Психология бедности книга: Привычки бедных. Вы не станете богатым, если…

Содержание

Психология бедности. Человек при деньгах [Психология достатка]

Психология бедности

Быть бедным — не позор, но это единственное,

что можно сказать хорошего о бедности.

Еврейская пословица

В народном сознании глубоко укоренился миф о добродетельной бедности и порочном богатстве. При желании его вполне можно подтвердить убедительными примерами. Многие великие мыслители, изобретатели, творцы внесли неоценимый вклад в культурную сокровищницу человечества, нимало не заботясь о собственном материальном благополучии. Некоторые вообще не были оценены современниками, и их выдающиеся достижения при жизни практически небыли вознаграждены. Например, великий Моцарт был похоронен за казенный счет в безвестной братской могиле, потому что после его смерти на более достойное погребение не нашлось средств. Иные — например Диоген, Сократ, Франциск Асизский, Махатма Ганди — страстно обличали стяжательство, проповедовали предельную скромность в быту и всем своим образом жизни стремились утвердить идеалы непритязательности и воздержанности. Да и многие не столь выдающиеся люди — и в прежние времена, и в наши дни — по праву могут быть признаны людьми достойными и благородными, хотя и не обладают никакими богатствами.

И наоборот, среди владельцев крупных капиталов есть люди, отличающиеся жестокосердием, черствостью, низменными наклонностями. В народном творчестве богач всегда предстает в невыигрышном свете, проигрывая бедному, но умному и честному герою. В итоге он всегда оказывается наказан — по крайней мере лишен своего богатства. При этом небезынтересно, что герой-бессребреник оказывается вознагражден теми же средствами — осыпан золотом. Уже в одном этом явно проявляется противоречивость народных представлений: богатство порочно и низменно, стремиться к нему грешно, но его все-таки лучше иметь, чем не иметь.

Все подобные примеры — как реальные, так и вымышленные — заставляют нас впасть в заблуждение, противоречащее элементарной логике. Житейские уравнения «бедный — значит честный», «богатый — значит подлый» содержат в себе логическую ошибку, подменяя обычное сочетание признаков причинно-следственной связью. Чтобы в этом убедиться, нужно просто рассмотреть иные примеры, которых тоже предостаточно. (Ведь, как известно, с помощью примеров можно обосновать любые точки зрения, даже полярно противоположные.)

Множество людей, отличавшихся высокими интеллектуальными и нравственными достоинствами, яркими творческими способностями, были отнюдь не бедны. Великий Аристотель, живший в то же время, что и бессребреник Диоген, не считал для себя зазорным служить при императорском дворе и охотно пользовался предоставлявшимися благами.

Более того, с древнейших времен и до наших дней многие богатые люди выступают покровителями наук и искусств, материально поддерживают обездоленных и нуждающихся.

С другой стороны, бедность сама по себе вовсе не выступает гарантией добродетели. Статистические данные, не столь и различающиеся в разных частях света, однозначно свидетельствуют: большинство противоправных деяний совершается неимущими. Достаточно пройтись по любому современному мегаполису, чтобы убедиться: разгул пьянства, наркомании, хулиганства и преступности наблюдается в беднейших кварталах. Наверное, прав был Бенджамин Франклин, когда утверждал: «Человеку, у которого нет денег, трудно остаться порядочным».

Конечно, и богатые не без греха. Но они если и совершают преступления, то это деяния преднамеренные, направленные друг против друга из корыстных по большей части побуждений. Бить кастетом случайного прохожего в темном переулке ради того, чтобы завладеть его тощим кошельком (а то и просто от нечего делать), богатый человек не станет. Если кто-то вдруг примется ковырять отмычкой в вашем замке или запустит руку в ваш карман, можете быть уверены, что это отнюдь не миллионер.

В самом деле, существуют мерзкие богатеи и благородные нищие. В то же время, можно быть замечательным человеком и владеть крупным банковским счетом, а можно и без гроша за душой оставаться ничтожеством и подонком.

Понятия благосостояния и добродетели никак не взаимосвязаны!

Наверное, правы те, кто утверждает: «Бедность не порок». Однако никакое это и не достоинство. Скорее — недостаток, ибо большинство желало бы от него избавиться. Только не у всех это получается. Тогда включаются психологические механизмы самооправдания.

Психологи давно заметили: если человеку нечем похвастаться, он начинает с упоением рассказывать о своих проблемах и бедах, даже гордиться ими с каким-то извращенным сладострастием. Если не удается ничего в жизни достичь, человек начинает упиваться своими неудачами и провалами. Собственного достоинства это нисколько не принижает — ведь во всех упущениях и бедах виноваты коварные завистники, недоброжелатели, в конце концов — несправедливая судьба, которая возвеличивает недостойных, а его, такого благородного и одаренного, постоянно бьет наотмашь. Соответственно, те, кто его обогнал, — люди нехорошие, потому что при таких правилах игры честные не выигрывают.

О своем презрении к богатству и ненависти к богатым громче всех заявляют те, кто не имеет никакой надежды на собственное обогащение.

При этом в качестве аргументов нередко привлекаются суждения великих моралистов прошлого, осуждавших стремление к материальным благам. Однако в сокровищнице вековой мудрости можно найти самые противоречивые суждения. И одно из них удивительно созвучно современным психологическим наблюдениям. Вот что писал Франсуа де Ларошфуко:

Презрение философов к богатству было вызвано их сокровенным желанием отомстить несправедливой судьбе за то, что она не наградила их по достоинству жизненными благами; оно было тайным средством, спасающим от унижений бедности, и окольным путем к почету, обычно доставляемому богатством.

К тому же мудрейшие мыслители вовсе не были проповедниками нищеты. Вдумаемся в содержание некоторых афоризмов, призванных якобы воспеть бедность.

Кто спешит к богатству, тот не останется честным,

говорил премудрый царь Соломон. Действительно, сделав обогащение смыслом своей жизни, целью своих устремлений, трудно удержаться от лукавства и остаться на стезе добродетели. Человек, поставивший перед собой цель, естественным образом стремится изыскать самый легкий путь ее достижения (на этом, по сути дела, и основан весь прогресс). А самые легкие способы достижения богатства — в то же время и самые гнусные. Однако, если человек ставит перед собой иные цели — конструктивные, созидательные, творческие, — и одним из результатов их достижения выступает умножение его достатка, то что же в этом плохого? Ни один моралист, в том числе и Соломон, не осуждает вознаграждения за достойные дела.

К проповедникам бедности почему-то относят и древнекитайского мудреца Конфуция. Что же он писал на самом деле?

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Как видим, и в данном случае речь идет не о предпочтении бедности богатству, а о способах обогащения. Существуют и достойные способы, и это великий мудрец сомнению не подвергает. Вот коли такой способ недоступен, приходится смириться с бедностью как с неизбежным злом. Насчет того, что это благо, на самом деле не сказано ни слова.

В качестве решающего аргумента часто приводятся строки из Священного Писания. Вот что читаем мы в Евангелии от Марка:

Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Пожалуй, тут следует разобраться. Откуда взялся такой странный образ — верблюд, проходящий сквозь игольное ушко? Подводит перевод, страдающий излишней буквальностью. Название «Игольное ушко» носили одни из городских ворот в древнем Иерусалиме. Ворота действительно были очень узкие. Впрочем, верблюд сквозь них протиснуться все же мог. Но это становилось невозможным, если он сверх разумной меры был навьючен тюками с поклажей. Если воспринять этот образ в контексте исторических реалий, становится понятно: препятствием духовному росту становится не всякое благосостояние, а лишь явно избыточное.

Пожалуй, самое простое, откровенное и бесхитростное изречение на сей счет принадлежит древнегреческому мудрецу Солону:

Быть я богатым хочу, но нечестно богатством владеть не желаю…

И сегодня, по прошествии двух с половиной тысяч лет, любой из нас может повторить эти слова, не поступаясь собственным достоинством.

В конце концов, и простой здравый смысл подсказывает: если речь идет о деньгах, то лучше когда они есть, чем когда их нет. И не следует человека осуждать за желание их иметь.

Но почему для многих это желание осуществляется лишь в той мере, которой совершенно недостаточно для удовлетворения?

Ничто так справедливо не распределено между людьми, как умственные способности: каждый доволен тем, что имеет. И ничто не распределено так несправедливо, как деньги: их почти никогда не бывает достаточно и всегда меньше, чем у кого-то другого. Но если все мы столь щедро наделены умом, почему его недостает, чтобы добыть достаточно денег? Почему так много бедных вокруг, и многие из нас готовы отнести себя к их числу?

Как может заметить проницательный читатель, оба приведенных суждения — и об уме, и о деньгах — описывают не столько реальное положение дел, сколько наше о нем представление А это представление лишь косвенно связано с тем, чем мы обладаем. Бедность — категория не столько экономическая, сколько психологическая. И в этом смысле с нею очень нелегко бороться.

В газете «Аргументы и факты» автор статьи «Сколько денег надо для счастья?» (кстати, эту тему мы еще обсудим) пишет:

У меня есть одна знакомая, которой очень не хватает денег. Покручивая на пальце колечко от «Пъяже», она устало теребит белокурый локон и произносит сакраментальное: «Боже мой, как же я устала от этой нищеты! Когда же я из нее выберусь?»

Бедна ли эта особа? По крайней мере, сама она считает именно так. И она, пожалуй, права. Более того, выбраться из этого состояния ей едва ли удастся. Ибо клеймо бедности, которое она поспешила на себя поставить, въедается намертво и изживается с большим трудом.

Денег сегодня не хватает многим, но феномен бедности состоит не в этом недостатке и даже не в его ощущении. Это своего рода психологический комплекс, внутренняя установка на невозможность выбиться из нищеты. Формируется она, как правило, в юные годы — прежде всего под влиянием родителей — «бедных, но честных», и формулируется в виде знакомых всем формул: «Хорошие люди не богатеют», «Порядочный человек трудится усердно, с полной самоотдачей, невзирая на то, сколько за это платят» и как следствие: «Такие, как мы, не бывают богаты», «Быть бедными написано нам на роду». Психологи называют это негативным программированием. Глубоко в подсознание внедряется установка на то, что достаток и порядочность исключают друг друга. Я не могу обладать и тем и другим одновременно. Я должен выбирать. А с точки зрения морали выбор однозначный. Впрочем, это не мешает человеку страдать из-за недоступности отрицаемых им благ.

Все самоучители обогащения если и содержат какое-то позитивное зерно, так только в том смысле, что настраивают человека на отказ от негативного программирования и, по сути дела, на перепрограммирование своего сознания в пользу конструктивного решения материальных проблем. Но они при этом фактически перепрограммируют его на противоположную крайность, заменяя порочную директиву «Мне никогда не стать богатым» на столь же уродливую формулу «Я стану богатым любой ценой».

Наверное, от внимательного взора читателя не скрылся тот факт, что моя книга тоже настроена на перепрограммирование сознания. Только она призывает отказаться не от одной крайности, а от обеих. Если вас угнетает бедность, заставьте себя перестать быть бедным. Только не настраивайте себя на то, чтобы непременно стать богатым — скорее всего, ничего хорошего из этого не получится, сколько бы денег вам ни удалось приобрести.

В заключение темы — одна поучительная история.

Древнегреческий мудрец Эниктет посвятил свою жизнь занятиям философией, под которой тогда понимали весь комплекс знаний о мире. Больших доходов эти занятия не приносили, денег у Эпиктета всегда было немного. Сограждане потешались: Что же ты проповедуешь любовь к мудрости, а мудростью своей не снискал себе даже такой безделицы, как деньги? Раздосадованный философ решил опровергнуть обидное суждение. Он проанализировал свои астрономические и естественнонаучные наблюдения и заключил, что в наступающем году следует ждать большого урожая оливок. Тогда на все имеющиеся средства он за невысокую плату заранее арендовал на сезон все окрестные маслобойни. Когда действительно случился богатый урожай, Эпиктет оказался монополистом и смог почти в одночасье обеспечить себя на всю оставшуюся на жизнь. А тем, кто прежде над ним потешался, он говорил:

Человеку мудрому стать богатым нетрудно. НО НЕИНТЕРЕСНО!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

10 книг, которые помогут стать богатым

1. «Давай поговорим о твоих доходах и расходах», Карл Ричардс

Карл Ричардс — известный популяризатор финансового планирования. Его часто приглашают выступать на конференциях, а его учебники по планированию расходятся огромными тиражами по миру. С помощью визуальных набросков Карл упрощает сложные термины и буквально на пальцах поясняет основные законы экономики и инвестирования.

В книге Карл Ричардс даёт рекомендации, которые помогут вам осознанно делать покупки, придерживаться личного финансового плана и не поддаваться маркетинговым уловкам. Финансовый успех невозможен без строгой дисциплины, и в книге вы найдёте советы, с помощью которых наведёте порядок в кошельке и голове и перестанете бездумно тратить деньги, следуя сиюминутным желаниям.

Купить книгу

2. «Как составить личный финансовый план и как его реализовать», Владимир Савенок

Если вам не удаётся накопить, если деньги улетают в трубу и приходится жить от зарплаты до зарплаты, на помощь придёт предприниматель и эксперт в управлении финансами Владимир Савенок. Основные секреты богатства и процветания он раскрывает в книге, которая поможет подобрать индивидуальную стратегию инвестирования. С поддержкой автора вы достигнете финансовой независимости.

Эта книга не о жёсткой экономии, которая в большинстве случаев ведёт к срывам и бессмысленным тратам. Речь идёт о финансовой грамотности, о выстраивании отношений с деньгами. Финансовый комфорт возможен, если вы будете следовать ненавязчивым рекомендациям автора. Примечательно, что Владимир Савенок учитывает российские реалии и делает поправки на мировой финансовый кризис, последствия которого до сих пор ощутимы. Вы поймёте, как составить личный финансовый план, чтобы заставить деньги работать на вас.

Купить книгу

3. «Голодный и Бедный!», Джон Даймонд

Богатый жизненный опыт позволил Джону Даймонду стать востребованным спикером многих престижных конференций. Он прошёл путь от парня из бедной семьи, которого мать научила шить, до основателя международной модной империи и точно знает, что бедность и отчаяние стимулируют и позволяют мыслить нестандартно. Сегодня Джон Даймонд — один из самых успешных специалистов по брендингу, к его услугам прибегают многие международные компании, в том числе Nike.

В книге Джон Даймонд раскрывает собственные секреты успеха и богатства, а также делится идеями, которые при должном применении имеют шансы стать прибыльными стартапами. Автор верит в каждого своего читателя и доступными словами мотивирует на победу. Ключ к успеху лежит в пустых карманах, пустой банковский счёт — отличное начало грандиозного пути к богатству и процветанию.

Купить книгу

4. «Чему я научился, потеряв миллион долларов», Джим Пол и Брендан Мойнихан

Американский экономист и трейдер Насим Талеб с большим одобрением отозвался о совместном творении миллионера Джима Пола и профессора финансов Брендана Мойнихана. Главное отличие книги от всех прочих в том, что она основана на истории грандиозной неудачи и потери. Джим Пол всего за несколько месяцев потерял больше миллиона долларов и залез в крупные долги. Финансовое фиаско заставило его по-новому взглянуть на причины краха. Результатом стало масштабное исследование психологических факторов, ведущих к провалу.

Главная мораль печальной истории с хорошим концом — не принимать потери слишком близко к сердцу. Важно понимать, что за успехом часто следует неудача, а это хороший повод переосмыслить ценности и отношение к деньгам в целом. Читатель книги убедится, что слепо верить в собственную неуязвимость нельзя. Главное — сохранять холодную голову и продолжать идти дальше, корректируя выбранный курс и проявляя гибкость.

Купить книгу

5. «Психология инвестиций», Карл Ричардс

Мы все совершаем глупости со своими деньгами — пора признать неприятную истину. И некоторые ошибки обходятся слишком дорого. Всему виной эмоции, они толкают нас продавать активы, следуя за истеричным рынком. Мы покупаем, когда ощущаем волну оптимизма. Это логично, но совсем не рационально. Книга специалиста по финансовому планированию и спикера многих конференций Карла Ричардса поможет по-новому взглянуть на распространённые методы управления деньгами.

С помощью советов автора вы выявите пробелы в стратегии управления инвестициями, чтобы составить действительно работающий план. Карл Ричардс делится методами, которые помогут избежать типичных ловушек в мире финансов, чтобы вы перестали бездумно тратить не только деньги, но и время и силы. Из книги вы узнаете, какие нюансы психологии сделают вас преуспевающим уже в недалёком будущем.

Купить книгу

6. «Подлые рынки и мозг ящера», Терри Бернхем

Терри Бернхем, доктор философии и профессор экономики Гарвардской школы экономики, предлагает применить науку иррациональности к личным финансам. Традиционное предположение о рациональности рынка финансов и людей, играющих на этом рынке, устарело. Исследования показывают, что поведение инвесторов часто по-настоящему безрассудно. Чтобы преуспеть, нужно найти новые способы и направления инвестирования.

Книга перевернёт ваше представление о мире финансов и экономике. Автор раскрывает биологические причины иррационального поведения людей и поясняет, как мозг побуждает нас принимать те или иные решения. Покупка акций, валюты, золота, недвижимости, получение кредитов — эти процессы контролирует самая древняя часть мозга, так называемый мозг ящера.

Купить книгу

7. «Правила богатства. Свой путь к благосостоянию», Ричард Темплар

Английский писатель и автор бестселлеров знает, что мешает человеку быть богатым и счастливым. Путь к успеху начинается с разбора основных понятий: что для вас значит быть богатым и каков предел ваших мечтаний? Второй важный вопрос, по мнению автора, такой: что мешает конкретно вам стать человеком своей мечты? Для одних препятствием стала лень, других удерживают на месте ошибочные убеждения, третьи смирились с бедностью. Между тем потенциал каждого человека огромен.

Ричард Темплар раскрывает секрет счастья и успеха богатых людей. Правила просты: достаточно поверить в себя и осознать свою значимость, чтобы добиться процветания. Автор мотивирует начать успешную жизнь уже сейчас, не дожидаясь понедельника или нового года. Тёплая поддержка Ричарда Темплара поможет изменить собственную жизнь и стать тем, кого вы видите в своих мечтах.

Купить книгу

8. «Уоррен Баффет. Как 5 долларов превратить в 50 миллиардов», Роберт Хагстром

Уоррен Баффет — человек-легенда. Величайший инвестор века, крупнейший благотворитель и один из богатейших людей планеты, второй по богатству в США, известен под прозвищем Провидец. Удача, успех и деньги словно сами собой идут в его руки. Впервые Баффет попробовал себя на рынке ценных бумаг в возрасте 11 лет. В 13 будущий Волшебник из Омахи подал первую декларацию о доходах. При этом финансовый гений отличается простотой и скромностью в общении и жизни.

В книге приведён подробный анализ принципов финансового успеха предпринимателя. Автор книги не ограничивается конкретными методами инвестирования Баффета, но приводит универсальные принципы управления капиталом, которые с успехом могут применять на практике все желающие.

9. «Миллион для моей дочери», Владимир Савенок

Предприниматель, финансовый консультант, основатель консалтинговой компании Владимир Савенок знает, как накопить кругленькую сумму для дочери или сына. Необычный формат книги — тетрадь для записей — побуждает сразу же приступить к действиям и начать копить капитал здесь и сейчас. Автор рассказывает не только о том, как накопить средства, но и о том, как защитить банковский счёт от инфляции. Всё по-честному: описанные методы Владимир Савенок опробовал на себе. Это работающий план накопления миллиона для дочери автора Алисии.

Книга пригодится тем, кто думает о будущем, строит семейный бюджет на перспективу и уже сейчас ищет пути обеспечения будущего своих детей. Поддержка автора сделает процесс скучного механического накопления интересным и эффективным. Главы книги сопровождаются оригинальными иллюстрациями: её можно читать вместе с ребёнком старше 10–12 лет, чтобы заодно пояснять основные принципы финансового планирования.

Купить книгу

10. «Почему богатые становятся богаче», Роберт Кийосаки, Том Уилрайт

Роберт Кийосаки — американский предприниматель, инвестор и основатель образовательной компании, в которой учат правильно обращаться с личными финансами. Том Уилрайт известен как успешный консультант в сфере бизнеса. Совместный труд двух выдающихся личностей раскрывает секреты успешности и процветания. Многим кажется, что богатыми становятся только люди с определёнными качествами характера и умением предвидеть будущее. На самом деле процветает тот, кто не боится брать ответственность за свою жизнь на себя.

В книге вы найдёте работающие техники, которые помогут изменить жизнь, правильно вкладывать деньги и планировать финансы, чтобы работать на перспективу и получать постоянный доход. Авторы делятся новыми идеями, которые изменят ваши представления о богатстве и способах заработка на жизнь. Главный принцип накопления богатства — не останавливаться в развитии — может взять на вооружение каждый.

Купить книгу

Читайте также 🧐

15 привычек, от которых нужно избавиться

1. Смотреть пиратский контент

Почему это плохо

У человека не хватает денег, чтобы купить фильм официально на iTunes за 300 ₽, и он скачивает пиратский контент. Или ему не хватает 1000 ₽, чтобы купить какой-нибудь тренинг, и он ищет его на пиратских источниках или покупает в складчину. То есть всё в его мышлении заточено на то, чтобы взять бесплатно или украсть. Он сам не даёт себе развиваться и расти.

Как делать правильно

Если подумать, как заработать эти 300 ₽, и купить кино официально, то можно найти разные варианты и в итоге заработать намного больше, чем 300 ₽. Например, зимой можно расчистить снег во дворе коттеджного посёлка за плату, погулять за плату с чужой собакой или подработать курьером. Для всего этого не нужна никакая квалификация. А при наличии хотя бы небольших знаний можно, например, взять удалённую подработку по набору текста или переводу. Вариантов удалённой и проектной работы сейчас много, найти её можно на специальных сервисах, таких как You Do.

Сложно представить себе успешного человека, который дошел до какой-то планки, а потом решил: «Ну всё, мне хватит». Даже крупные бизнесмены, у которых миллионные обороты в месяц, всегда стараются оптимизировать бизнес, выпустить новые продукты и услуги. Их никогда не покидает мысль: «Как я могу заработать больше?», вместо того, чтобы где-то украсть или сэкономить. Поэтому если бы бедные люди думали не о том, как украсть 300 ₽, а как их заработать, то они бы точно получили больше необходимой суммы. Возможно, что они бы даже открыли для себя какую-то новую профессию.

 

2. Не оставлять чаевые

Почему это плохо

Это зависит от того, почему именно человек не дал чаевые. Если кто-то не оставил, потому что деньги есть только на карте, то ничего страшного в этом нет. Можно просто извиниться и поблагодарить за услугу. А если не оставлять чаевые — это жизненный принцип человека («официант же всё равно зарплату получает, не буду я ему ничего оставлять»), то он мыслит как бедный. Мышление богатого человека во многом строится на благодарности тем людям, которые для него что-то сделали, — официант, заправщик, таксист и прочий персонал. В конце концов, это не такие большие деньги. В картине мира бедного человека такая благодарность отсутствует.

Как делать правильно

Человек, который хочет оставить чаевые и поблагодарить за сервис, найдёт такую возможность. Во многих такси, например Яндекс.Такси, Uber и других, есть настройки, которые прямо у себя в телефоне позволяют выбрать, сколько оставить чаевых: 5%, 10% и так далее. Не нужно даже общаться с водителем, стоит просто один раз поставить галочку в настройках по умолчанию. 

В кафе можно спросить у официанта напрямую: хочу оставить чаевые, но у меня только карта, нет наличных, можно ли вам куда-то перевести? Если же никак не получается оставить чаевые, не стоит мучиться угрызениями совести. Просто можно искренне поблагодарить человека.

 

3. Не учиться новому

Почему это плохо

Не иметь капитала в своей голове — неэффективно и недальновидно. С бизнесом может произойти неприятность, могут возникнуть проблемы на работе, но знания никто никогда не отберёт. И это всегда даст возможность начать заново. 

Как делать правильно

Богатые люди постоянно учатся: заканчивают одно высшее, потом другое,  какие-нибудь курсы, тренинги, мастер-классы… Хотя, казалось бы, как раз богатые могут себе сказать: «Ну всё, я состоялся и могу больше никогда не учиться!» Но они понимают, что знания — это основа их благосостояния. 

   

4. Бояться внимания

Почему это плохо

Когда мы встречаем в соцсетях аватарки с кошечкой или цветком или людей, которые говорят, что не любят рассказывать о своей работе, скромничают, — знайте, что до больших денег там — как до Луны. Деньги подразумевают, что ты себя проявляешь. Богатый человек транслирует: «Вот, я здесь, я не боюсь быть замеченным!» Бедным это психологически тяжело. Часто они скрытные, многого боятся и, например, закрывают профиль в инстаграме, не выкладывают личных фото, вдруг «коллеги мужа увидят». Представьте, что вы богатый успешный человек. Вас могут читать не только коллеги мужа, а знать полстраны. 

Сюда же относятся установки о том, что счастье любит тишину, никому нельзя ничего рассказать. Когда появятся деньги, человеку даже не придётся рассказывать об этом. Все вокруг сами узнают, посчитают и расскажут. Так что страх, что кто-то что-то о тебе узнает, может очень сильно стопорить.

С таким мышлением вы сами будете блокировать своё финансовое развитие.

Как делать правильно

Богатые люди не боятся выделяться и проявлять себя. Большие деньги автоматически выделяют человека из толпы, каким бы скромным он ни был. Богатого человека видно даже по тому, как он одевается. Пусть сейчас у него скромная одежда, скромная машина, а рядом с ним только простые люди, но при появлении денег всё начнёт меняться. И если это не принять, финансовое развитие точно затормозится. 

 

5. Постоянно жаловаться

Почему это плохо

Бедные люди жалуются на всё подряд, обвиняя всех вокруг: страна плохая, всё плохо, родители меня не так вырастили — и так до бесконечности. Ничего конкретного не произошло, но у них есть фоновая жалоба на всю свою жизнь. Это неконструктивно и не поможет решить проблем, зато приведёт к общему унылому состоянию.

Как делать правильно

Жаловаться — это нормально, это говорит о внутренней зрелости, открытости, но только тогда, когда это не становится образом жизни. Богатые люди тоже могут жаловаться, если, например, что-то случилось в бизнесе, но они не превращают это в нытьё. Их жалобы очень конкретные, по ситуации. И высказываются они только тем людям, которые могут разделить и понять их переживания, а не всем подряд. Условно, мужу, который весь день на работе, бессмысленно жаловаться на то, что ты устаёшь дома с детьми, — это как раз будет нытьё, которое он не сможет ни понять, ни разделить. Просто слив негатива. Богатые люди могут жаловаться на проблемы в бизнесе в компании таких же бизнесменов, а в компании своих друзей они всегда скажут, что дела у них идут нормально. 

Также успешных людей выделяет то, что они жалуются, не обвиняя всех вокруг: власти, родителей, жену, мужа, погоду и всё остальное. Они берут ответственность на себя и пытаются изменить ситуацию (или принять, если это невозможно изменить). Жаловаться нужно конкретно, продуктивно, без обвинений.

 

6. Не любить свою работу

Почему это плохо

Бедные люди могут десять лет сидеть на нелюбимой работе и жаловаться, что другой работы нет, всё только по блату, невозможно устроиться на работу своей мечты. Что никак не пробиться, не начать своё дело, везде коррупция, налоги, малому бизнесу не дают вздохнуть… Это мышление бедного человека. А богатый посидит немного на нелюбимой работе, поймёт, что что-то идёт не так, и начнёт это менять.

Как делать правильно

Не обязательно любить свою работу, некоторые просто очень любят деньги. Им не важно, чем заниматься, главный показатель удовольствия — это прирост финансов. Так у многих бизнесменов, которые открывают по нескольку разных бизнесов в абсолютно разных сферах, например и ресторан, и какое-то производство, и какую-то социальную компанию, и ещё что-то. Их страсть — это деньги, зарабатывание денег, бизнес сам по себе, и неважно, какой. Но, конечно же, богатый человек не будет долго заниматься тем, что ему не нравится. Богатые люди вообще отличаются тем, что не боятся изменений. Они рискуют большими деньгами, и если бы они боялись изменений и рисков, то никогда бы больших денег не заработали. Они бы сидели с 9:00 до 18:00 за 20 тысяч ₽ и жаловались, как плохо устроена жизнь.

 

7. Смотреть на любую ошибку как на катастрофу

Почему это плохо

При мыслях о том, что всё пропало, человек впадает в панику, которая никак не может стать помощником на пути к благосостоянию. Она мешает трезво мыслить.

Как делать правильно 

Есть психологический приём, который называется «А зато…» «Я потерял миллион долларов в бизнесе, но зато я приобрёл то-то и то-то». И в каждой негативной ситуации нужно найти минимум 10 таких «зато». Например: «Меня уволили с офисной работы, где я зарабатывал 30 тысяч ₽ в месяц, но зато у меня теперь есть возможность поискать себя в новом деле, и я могу увеличить свою зарплату в разы, а ещё я смогу больше времени уделять семье», — и так далее. 

Ещё один важный приём — смотреть и впитывать чужой опыт. Если посмотреть на жизнь любого бизнесмена или взять любую книгу по бизнесу, вы увидите, что она вся строится на ошибках и провалах. Сколько бизнес-идей провалилось перед тем, как одна сработала, сколько рекламного бюджета было вложено зря, чтобы один канал сработал… На самом деле весь большой бизнес построен на крупных ошибках, и понимание этого помогает чуть менее серьёзно относиться к каждому провалу. Конечно, в момент краха сложно рассматривать его как точку роста, но осознание того, что у многих людей так, помогает. Кто-то может провалиться на 50 тысяч ₽, а кто-то и на 50 миллионов, если играет по-крупному. Отношение к своему делу как к игре всё облегчает: проиграть в игре не так страшно, как «проиграть» жизнь.

 

8. Тратить много денег на вещи

Почему это плохо

Все богатые люди тратят по-разному. Некоторые просто не придают вещам большого значения. Если для кого-то пойти и купить шапку за 100 тысяч ₽ — это невероятное событие, то богатый человек может проходить мимо, взять и даже не обратить внимания на ценник, потому что вещи не имеют для него значения. Он может легко прийти и в масс-маркет и тоже не обратить внимания ни на ценник, ни на бренд. К вещам теряется интерес, когда можешь все их себе позволить. 

Как делать правильно

Не нужно возводить вещи в ранг святынь. Многие богатые одеваются просто, совсем не вызывающе. Иногда они вообще относятся к вещам как к обузе: «Ох, надо же ещё и вещи покупать!», а вот впечатления и время — это важно для них. Поэтому успешные люди часто покупают своё время, нанимая домработницу, водителя, секретаря, помощников, и тратятся на впечатления. Когда много денег, некоторые события приедаются и уже не так восхищают. Если раньше посмотреть сериал было самым восхитительным в жизни, то, переходя на новый уровень, хочется новых впечатлений, и на это нужны деньги. Однако жажда впечатлений не зависит от богатства, скорее от характера человека. Есть богатые люди, которые настолько фанатично относятся к своей работе, что им не до новых впечатлений — всё свободное время они проводят там. А есть те, кто в свободное время занимается, например, экстремальными видами спорта.

 

9. Мало двигаться

Почему это плохо

Занятия спортом — это в первую очередь забота о себе. Разумеется, желание заниматься спортом зависит от человека, а не от денег. Есть богатые люди, которые физически пассивны, они не занимаются никакими видами спорта, а предпочитают посидеть с книгой в своём кабинете или сходить на массаж. Так они тоже вкладывают в своё развитие, заботятся о себе, просто другим способом. Важен не спорт как таковой, а идея ценности самого себя, своего здоровья.

Как делать правильно

Когда покупаешь своё свободное время у других людей (домработниц, помощников), появляется больше времени для личных интересов, в том числе физической активности. За ЗОЖ больше выступает новое поколение богатых, потому что они очень много денег вкладывают в своё образование. Повышение уровня образования вызывает повышение уровня осознанности: человеку больше хочется прожить свою жизнь здраво, без вредных привычек. А вот вредные привычки — это предыдущая волна богатства, на которой находятся сегодняшние 40–50-летние. Богатая молодёжь из числа тех, кто зарабатывает сам, — очень осознанные люди. Они, как правило, не только за ЗОЖ, а ещё и сортируют мусор, берегут планету, увлекаются экологией.

 

10. Молчать о благотворительности 

Почему это плохо

Богатые люди могут жертвовать довольно много денег, поэтому это сразу становится заметным. К тому же, как мы уже говорили, богатые не боятся быть замеченными, поэтому они с большей вероятностью расскажут о своей помощи, например, в соцсетях. Они не считают зазорным трубить во все трубы о своих поступках и «заражают» других своим примером.  Ведь часть жизни любого человека — это помощь другим. 

Бедные люди тоже оказывают помощь, но считают, что о своих хороших делах нельзя рассказывать. Это нескромно, им не хочется выделяться. 

Как делать правильно

Можно регулярно делать пожертвования в какие-либо фонды, пусть и небольшие, например, оформить подписку на 100 ₽/месяц. 

У богатых это может быть выражено ярче за счёт того, что к ним в принципе чаще обращаются за помощью. К человеку со средним уровнем достатка или ниже фонд, скорее всего, не обратится. А когда человек заметный, обладает деньгами и полномочиями, ему сразу начинают писать и звонить с просьбами о пожертвованиях. Понятно, что чем больше предложений, тем больше вероятность начать жертвовать. 

На самом деле заниматься благотворительностью могут многие. Иногда даже дети откладывают из карманных денег на помощь другим, если их впечатлила какая-то история. 

 

11. Говорить детям, что что-то невозможно

Почему это плохо

Бедные сначала снижают свою планку, а потом и детей учат тому, что многое в жизни просто невозможно, как бы ты ни старался. Например, что без знакомств невозможно устроиться на высокооплачиваемую работу в 200 тысяч ₽ в месяц. Это ограничения в силу мышления. 

В коучинге, в психологии и в нейропсихологии считается, что если какая-то мысль уже появилась в голове, значит, это абсолютно точно возможно. Подсознательно наш мозг уже выстроил маршрут к этому, выдав нам только конечный результат. У нас в принципе не появляются мысли, которые для нас нереализуемы. И у человека, который считает, что нельзя зарабатывать 200 тысяч ₽ в месяц, точно не появится всерьёз мысль, что можно заработать миллион в день. Для него это нереализуемо.

Как делать правильно

Если ребёнок говорит, что хочет зарабатывать 1 миллион ₽ в день, это, конечно, звучит как слишком большая сумма. Но при этом в мире есть немало людей, для которых 1 миллион ₽ в день — это не что-то невозможное, а стандартный и регулярный пассивный доход от бизнеса или зарплата. И у них слова о том, что это невозможно, вызовут улыбку. Так же, как тем, кто зарабатывает более 200 тысяч ₽ в месяц, устроившись на работу через «хедхантер», станет смешно от слов, что это возможно только по блату. Это вопрос уровня личного восприятия. 

Стоит понимать, что если что-то возможно для каких-то людей в мире, то это вполне возможно и для других, и для вашего ребёнка при его желании. Можно расписать с ним примерный план того, как воплотить в жизнь такую цель. От мысли к воплощению идеи должны вести чёткие шаги и истинная вера в то, что всё получится.

 

12. Захламлять свой дом

Почему это плохо

Бедным людям страшно что-то выбросить/отдать, ведь нового, по их мнению, может и не быть. Поэтому они и думают, что нормально оставить на балконе старые лыжи для правнуков — вместо того, чтобы подумать, что правнуки вырастут, заработают и купят себе нормальные лыжи, — они не верят ни в себя, ни в них. Или хранят свою старую одежду с советских времен для своих детей. Конечно, это не касается семейных реликвий, речь идёт о старой ерунде. Захламлённость дома выдаёт подсознательные мысли его хозяина, что он не сможет, не справится, никогда не улучшит своё материальное положение, а собирается жить в ожидании чёрного дня. Причём иногда бедные люди очень гордятся тем, что хранят какие-то старые вещи, даже не используя их.

Как делать правильно

Невозможно представить, что вы зашли в богатый дом, например на кухню, и обнаружили там захламлённость и кучу вещей. Скорее наоборот, такие дома напоминают гостиничные номера: чистые поверхности, если что-то украшено, то очень «точечно». Они обычно выглядят так, что в любую минуту к ним могут прийти и оценить дом для продажи по самой высокой цене. 

 

13. Не ценить себя

Почему это плохо

Бедные люди не достают красивые вещи каждый день: не едят «без повода» из «праздничной» посуды, не носят дома красивую одежду. У них есть что-то «на выход», «для гостей», а себя они обделяют, используя всё попроще. Это говорит о том, что они слишком низко себя ценят: «сам перебьюсь, а для других сделаю получше».

Как делать правильно

Богатые люди каждый день готовы пить кофе из лучших чашек, и не потому, что у них больше денег, а потому, что они себя больше ценят, считают, что они сами этого заслуживают, а не только их гости.

 

14. Бояться кредитов

Почему это плохо

Бедный человек считает кредит «кабалой на всю жизнь», боится его. Это мышление нехватки — опасаться не отдать. Например, всю жизнь «доживать» в «убитой» квартире и ничего не менять из страха взять кредит на хороший ремонт или ипотеку. У бедных есть постоянное ощущение какого-то конца.

Как делать правильно

Кредит — это просто такой же финансовый продукт, как и все остальные. У абсолютного большинства богатых людей куча кредитов на миллионы долларов. Конечно, не нужно брать кредит на новый мобильный телефон. Но, например, на бизнес — можно. 

У каждого богатого человека есть кредитная история. Они не боятся кредитов и берут их в искренней уверенности, что смогут отдать в любом случае. Они знают, что всегда смогут заработать деньги, даже если всё рухнет. Их знания, умения и таланты никто никогда не сможет забрать или украсть, никто не сможет наложить на них налог.

 

15. Тормозить своё развитие из-за страхов

Почему это плохо

Страх парализует, не даёт двигаться дальше. А движение вперёд — это именно то, что сопутствует богатым людям на каждом этапе жизни.

Как делать правильно

У богатых, конечно, тоже есть страхи. Но они не боятся преодолевать их. Богатые люди понимают, что начать что-то новое может быть страшно, но им страшнее остаться на месте и ничего не делать, поэтому они идут. Страшно всем, просто кто-то выбирает действовать, а кто-то — сидеть и бояться.

Что это — психология бедности

Однажды перед специалистами в области психологии и экономики возникла задача ответить на вопросы о том, сколько денег нужно для счастья, почему кто-то преуспевает, а кто-то нет, и, наконец, чем отличается психология богатого человека от бедного. На сегодняшний день сформировалось четкое понимание того, что богатство – это в первую очередь работа над собой, и без психологического аспекта оно невозможно. Давайте разберемся, что такое психология бедности и богатства.

Распределение доходов

У людей с разным уровнем доходов распределение денежных потоков происходит по-разному.

Обеспеченные люди в получении и расходовании денежных средств часто придерживаются стратегии «норма». Они реально оценивают свои потребности и возможности, зарабатывают, сколько спланировали, тратят столько, сколько нужно, делают сбережения.

Люди со средним уровнем дохода обычно живут по стратегии «равнина». Они зарабатывают ровно столько, сколько планируют потратить. С такой стратегией человек лишен какого-либо финансового развития. У него всегда есть необходимость в покрытии своих расходов и нет времени на рост. Соответственно, о накоплении средств вопрос не стоит.

Ну и, наконец, люди, доход которых ниже среднего, обычно исповедуют стратегию «яма». Они строят большие планы в отношении своих денег, при этом мало зарабатывают и очень много тратят. Со временем неумение и нежелание зарабатывать приводит к тому, что человек постоянно находится в материальной подчиненности. Он слепо выполняет требования того, от кого зависит его материальное состояние.

Отношение к деньгам

Одним ученым и исследователем было установлено, что люди с высоким доходом чаще склонны замечать связь между деньгами и достижениями, чем все остальные. С увеличением дохода роль денег в жизни человека сначала возрастает, а затем снижается. Такая вот занимательная психология. Деньги больше всего нужны тем, у кого средний уровень достатка. Также было отмечено, что с возрастанием дохода увеличивается склонность человека к утаиванию величины своего заработка.

Исследования показывают, что отношение человека к таким факторам, как власть, качество, престиж, тревога и недоверие, не зависит от количества денег. Другими словами, уровень счастья не имеет прямой связи с уровнем дохода. Есть гораздо более сильные источники счастья: досуг делает нас счастливее на 42%; семья – на 39%; работа (как способ реализовать свой потенциал) – на 38%; друзья – на 37%; отношения с противоположным полом – на 34%; и, наконец, здоровье – на 34%. Отношение к деньгам выражает неудовлетворенные потребности человека и определяет модель его поведения в сфере социальных и экономических отношений.

Отношение к деньгам отражает такие факторы:

  1. Табуированность денег. На сегодняшний день разговоры об интимных отношениях менее запретны, чем о деньгах и уровне дохода собеседника. Вопросы об уровне заработка считаются дурным тоном.
  2. Возраст и пол. Мужчины рациональнее, чем женщины, в плане траты денег. Когда нет возможности что-то купить, больше огорчения возникает именно у девушек. Чем старше человек, тем лучше он знает цену деньгам.
  3. Личные особенности, в частности, самооценка. Чем она ниже, тем больше человек придает значения деньгам.

Отношение к материальным благам формируется под влиянием таких факторов:

  1. Переживания раннего детства.
  2. Межгрупповое соперничество.
  3. Убеждения.
  4. Родительское отношение к деньгам.

У каждого из нас есть определенный «финансовый коридор», и мы неосознанно стремимся находиться в нем. На бессознательном уровне человек видит и замечает только те обстоятельства и факты, которые соответствуют его личным убеждениям, игнорируя информацию, которая не соответствует его картине мира. Чтобы расширить свои возможности, нужно выйти из зоны комфорта, научиться признавать свои ошибки и постоянно пробовать что-то новое. Психология бедности отвергает развитие и очень сильно ограничивает человека, не позволяя ему раскрыть свой потенциал.

Распространенные мифы о деньгах

  1. Деньги всемогущи. Утверждать, что все покупается и продается, может только человек, который не определился со смыслом своей жизни. Интересно отметить, что именно психология бедности предполагает такое мировоззрение. Богатые люди знают, что совсем не деньги правят миром.
  2. Деньги являются критерием социальной адаптации человека. Другими словами – чем больше их у человека, тем больше его ценят, любят и уважают. Искреннее уважение не купишь.
  3. Деньги портят человека. Бедный человек, психология которого блокирует развитие, как правило, считает, что деньги это зло, и они портят людей. На самом же деле финансовое благополучие лишь усиливает те качества личности, которые преобладают. Таким образом, деньги делают доброго человека щедрым, храброго – героичным, злого – агрессивным, а жадного – скупым.
  4. Большие деньги нельзя заработать честно. Очень распространенная отговорка бедных людей. На сегодняшний день огромное количество людей добивается финансового благополучия честным путем. Тем, чью картину мира корректирует психология бедности, не дано понять, что многие состоятельные люди принципиально ведут свои дела честным путем. В связи с этим нельзя назвать успешным, к примеру, чиновника, который построил свое состояние за счет взяток. Он богат, но не успешен, и что самое главное – несчастлив. Более того, если копнуть глубже, он даже не богат, так как его благосостояние зависит не от навыков и профессионализма, а от временно занимаемого поста.

Почему люди жаждут денег?

В стремлении к богатству человек часто пытается обеспечить себе безопасность, власть, свободу или любовь. Разберем каждый из факторов отдельно:

  • Безопасность. Часто потребность человека в эмоциональной безопасности вызывает стремление к достатку и боязнь бедности. Психология таких людей формируется в связи с детскими травмами. Увеличение дохода возвращает то самое чувство безопасности, которое ощущалось в детстве. Деньги помогают преодолеть тревогу. С этой точки зрения людей можно подразделить на 4 категории:
  1. Скряга. Такие люди находят основной смысл финансовой деятельности в экономии.
  2. Подвижник. Людям этой группы показная бедность и самоотречение доставляют большое удовольствие.
  3. Охотник за скидками. Этот человек не потратит деньги до тех пор, пока не окажется в максимально выигрышном положении. Обескураженный перспективой приобрести нечто по неоправданно низкой цене, он может тратить накопления нерационально, приобретать ненужные вещи. А перспективу приобрести что-то подороже в человеке притупляет страх бедности. Психология бедности часто проявляется в стремлении к выгоде. Более подробно об отношении к скидкам будет сказано немного ниже.
  4. Фанатичный коллекционер. Такие люди склонны к возведению в культ вещей, которые могут заменять им даже отношения с близкими.
  • Власть. Деньги и перспектива получения власти, которую они открывают, часто рассматриваются как попытка вернуться к инфантильным фантазиям о всемогуществе. Те, кто ищет от денег власти, часто являются довольно агрессивным в воплощении своих амбиций. С точки зрения стремления к власти люди подразделяются на такие группы:
  1. Манипулятор. Такой человек посредством денег манипулирует другими, пользуясь их жадностью и тщеславием.
  2. Строитель империи. Такие люди всегда уверены в своих силах. Они отрицают свою зависимость от кого-либо и пытаются сделать других зависимыми от себя.
  3. Крестный отец. Этот тип людей покупает за деньги верность и преданность других, часто прибегая к взяткам.
  • Свобода. С точки зрения свободы деньги выступают как панацея от рутины, открывающая возможность распоряжаться своим временем и без каких-либо препятствий осуществлять свои желания и мечты. Само по себе стремление к свободе как мотивация к заработку денег весьма похвально, главное — чтобы человек чувствовал меру. С точки зрения свободы людей подразделяют на такие группы:
  1. Покупатель свободы. Эти люди позиционируют свою самодостаточность как главную цель в жизни. Далеко не всегда они могут заручиться поддержкой близких.
  2. Борец за свободу. Ярким представителем данной группы является радикальный политик, который всевозможными способами отвергает деньги как результат порабощения людей.
  • Любовь. Многие думают, что, увеличив свой доход, они получат преданность и любовь окружающих. Таких людей можно условно назвать «покупателями любви». Они одаривают окружающих в надежде получить их расположение. Часто наличие денег дает человеку ощущение, что он более привлекателен для противоположного пола.

Многие, не осознавая, что главная задача состоит в решении экзистенциональной проблемы, сломя голову стараются заработать больше денег, а в результате не становятся счастливее. Здесь в качестве примера можно вспомнить изречение о том, что за деньги можно приобрести кровать, но не сон; лекарства, но не здоровье; дом, но не уют; украшения, но не красоту; развлечения, но не счастье, и так далее.

Таким образом, часто совершенно нефинансовые цели становятся для человека финансовыми задачами, что, безусловно, является большой ошибкой и не влияет на такую проблему, как синдром бедности. Психология самосохранения отдаляет человека от решения его проблемы. Как правило, чтобы воплотить давнюю мечту, человеку нужно совсем немного денег. А иногда они и вовсе не нужны.

Психологический портрет бедного человека

Чтобы оправдать себя и свою бедность, люди формируют в своем мировоззрении определенные установки. Давайте разберем, какие психологические барьеры не позволяют человеку выбраться из бедности, что мешает ему обрести финансовую независимость.

Жалобы на жизнь

Пожалуй, это первая отличительная черта человека, в сознании которого преобладает психология бедности. Очень часто люди сетуют на свою страну, близких, неблагоприятное время, внешние недостатки и прочее. Все это свидетельствует о реактивном мышлении, которое предполагает, что человек подстраивается под среду. Успешные же люди проповедуют проективное мышление, меняя среду, которая их не устраивает. Вот чем отличаются бедность и богатство. Психология решений присуща богатым и успешным. Бедные предпочитают только обсуждать свои проблемы. На этом же принципе строится психология лидера. Радислав Гандапас – самый титулованный бизнес-тренер России — говорит: «Если среда не устраивает, покинь ее, измени ее или умри в ней… только не жалуйся!» Таким образом, первое, что стоит отметить, отвечая на вопрос о том, как избавиться от психологии бедности, это тот факт, что нужно перестать жаловаться. Причем не только другим, но и самому себе.

«Мне все должны»

Психологически бедные люди часто уверены, что им все должны (страна, работодатель, родители, дети, жена/муж и так далее). Таким образом люди перекладывают свою ответственность на других. Успешный человек привык все делать сам. Он полностью отвечает за свою жизнь и никогда не скажет, что кто-то ему должен.

Нелюбимая и низкооплачиваемая, но стабильная работа

Еще одно очень распространенное проявление психологии бедности. Люди готовы отдать все свое время нелюбимой работе, которая стабильно приносит им доход. Они могут ненавидеть своего руководителя и коллег, сильно уставать, жить с постоянными мечтами о пятнице и зарплате, но при этом ничего не менять. Увольняться люди боятся, так как это означает некую неизвестность и неопределенность, которую отвергает психология бедности. Успешный человек не будет зацикливаться на одной работе. Он уверен в своих силах и готов стучаться в любые двери. Кроме того, он всегда ищет дополнительные источники дохода и старается монетизировать свое хобби.

Боязнь перемен

Человек по своей природе стремится к покою и стабильности. Но часто, чтобы достичь успеха, в том числе и финансового, нужно быть готовым к переменам. Это может быть смена работы, переезд, открытие свое дела и прочее. А если человек беден и ничего не меняет, то как он станет богатым? У того, кто отказывается открываться всему новому, неизбежно формируется психология бедности. Как устранить эту проблему? Просто начните делать нетипичные для себя вещи — и вскоре вы станете получать от этого азарт и энергию.

Низкая самооценка

Далеко не все люди, которых можно назвать бедными, жалуются на жизнь. Многие из них все понимают, но считают себя недостойным большего. Конечно, если человек ничего не достиг и ему нечем гордиться, то и самооценке неоткуда взяться. Тем не менее, отсутствие достижений должно стимулировать на действие, а не на самобичевание.

Бездействие

Как правило, люди с психологией бедности малоактивны. Это проявляется как в отношениях с окружающими, так и в повседневной жизни. Это связано, опять же, с нежеланием познавать что-то неизвестное и рисковать, а также со страхом провала. Ведь если ничего не делать, то и ошибок негде допускать. Следовательно, избавление от психологии бедности предполагает активные действия, постоянное развитие и поиск возможностей.

Зависть

Очень неприятный признак психологии бедности. Если человек открыто или же тайно завидует тому, чья жизнь удалась лучше, он обречен на бедность. Конечно, в редких случаях зависть может стать мотиватором, но это скорее соперничество, а не зависть. Если у человека есть желание к соперничеству, то это уже не совсем психология бедности. Признаки бедности стоит искоренять комплексно, но от зависти нужно избавиться в первую очередь. Вместо того чтобы завидовать кому-либо, нужно спросить себя о том, какие были приложены усилия, чтобы быть лучше. А сравнивать себя с кем-либо нет смысла, ведь у каждого своя жизнь.

Жадность

Стоит оговориться, что жадность и экономность — это не одно и то же. Жадный человек ставит деньги высшим приоритетом, он отказывает себе во всем и не живет так, как хочется. Экономный человек, в свою очередь, делает то, что хочется, но при этом разумно планирует свой бюджет. Впрочем, обе эти черты несвойственны богатым людям, но если экономность в ряде случае помогает, то жадность разрушает нас изнутри. Жадность стоит искоренять, ведь она никогда не приведет к успеху.

«Все и сразу»

Люди с психологией бедности часто мечтают получить все и сразу, при этом, естественно, ничего не делая. Конечно же, так не бывает. Чтобы достичь финансового благополучия, нужно понимать, каким трудом достаются деньги. В противном случае человек не сможет с ними совладать. Люди с психологией бедности на вопрос «Что вы сделаете, если получите миллион?» обычно отвечают, что потратят его на какие-то развлечения. Человек с психологией богатства скажет, что вложит этот миллион в дело, которое будет ему приносить доход. Достигнув успеха, он обязательно вернет тот самый миллион обратно.

Страсть к легкой наживе

Этот признак отчасти схож с предыдущим. Все бедные люди обожают скидки и легкую наживу. Жадность это или экономия — не важно. Важно, что страсть к легкой наживе является чертой неуспешного и бедного человека. Когда человек самодостаточен, он воспринимает предложение сэкономить как угрозу и подвох. Успешному не нравятся скидки, ведь он знает, что может себе позволить оплатить полную стоимость. Везде, где есть выбор между «платить» или «не платить», он платит. К примеру, почему в салонах премиальных автомобильных брендов не бывает скидок? Не потому, что потенциальные покупатели денег не считают, а потому, что они опасаются скидок. Сюда же можно отнести взяточничество, блат и прочее. Вот почему далеко не каждый состоятельный человек богат. Он богат кошельком, но беден мировоззрением.

«Брать», а не «давать»

Одним из наиболее устойчивых признаков по-настоящему богатого человека является служение. Согласитесь, звучит парадоксально. Давайте разбираться. О чем мечтает бедный человек? Обычно это хорошая машина, хороший дом, отдых и прочие атрибуты богатства. Более того, как правило, на вопрос «А что еще?» он отвечает что-то типа: «Ну… машину, и получше можно». Богатый человек редко думает о своих потребностях. Его задача заключается в том, чтобы сделать жизнь окружающих лучше. Сначала это распространяется на семью, затем — на город, а затем — и на страну. Вот почему многие преуспевшие люди отдают огромные деньги на благотворительность. Бедный скажет: «Грехи замаливают!» А что ему еще сказать, если он мыслит категориями «брать», а не «давать», и не понимает, как можно отдать кому-то заработанные потом и кровью деньги.

Служение является огромным источником мотивации и жизненной энергии. Это сильнейшая вещь, которая непонятна людям с психологией бедности. Служение можно отождествить с психологий лидера, отца и Бога.

Формирование цели

Ученые доказали, что успеха чаще всего достигает тот, кто четко знает, чего хочет. В одном из самых престижных университетов мира проводился опрос с одним простым вопросом: «Ставите ли вы перед собой четкие, письменно оформленные цели на будущее?» Результат показал, что 3% опрошенных записывают свои цели, 13% знают, чего хотят, но не записывают, а остальные 84% не имеют каких-либо четких целей, кроме как окончить учебу. Через десять лет этих же людей спросили об уровне их дохода. Было выявлено: опрошенные, которые имели цели, но не записывали их, зарабатывают вдвое больше, чем те, кто не ставил перед собой цели. Но самое интересное состоит в том, что те самые 3% участников опроса, которые записывали свои цели, зарабатывают в десять раз больше, чем все остальные. Тут, пожалуй, и добавить нечего.

Как побороть психологию бедности

Итак, резюмируя сказанное, сделаем вывод. Как избавиться от психологии бедности? Для этого нужно:

  1. Перестать жаловаться!
  2. Понять, что никто никому ничего не должен!
  3. Перестать держаться за нелюбимую работу!
  4. Полюбить перемены и активные действия!
  5. Действовать, повышая тем самым свою самооценку!
  6. Не тратить время на нецелесообразные действия!
  7. Искоренить в себе зависть!
  8. Не ждать быстрого результата!
  9. Искоренить в себе страсть к легкой наживе!
  10. Мотивировать себя на успех через служение!
  11. Записывать свои цели!

Заключение

Сегодня мы с вами разобрались, что собой представляет психология бедности и богатства. Удивительно, что в наше время, когда вокруг столько условий и возможностей для финансового благополучия, а также инструментов для его обеспечения (книги, тренинги и прочее), многие страдают от недостатка денег. Однозначно, причина всего — не внешние факторы, а психология бедности. Книга об успехе и финансовом благополучии вряд ли поможет тому, кто беден своими помыслами или просто боится что-то менять. Поэтому, прежде всего, нужно работать над собой и своим мировоззрением!

«Ген бедности»: есть ли люди, которым не суждено разбогатеть

МОСКВА, 17 апр – ПРАЙМ, Валерия Княгинина. Материальный уровень, который есть в жизни человека, является отражением его представления о деньгах, о том, как они достаются и о том, каких благ он сам достоин. Для того, чтобы разбогатеть и выйти на более высокий уровень жизни, человек должен разрешить себе это. Психологи и финансисты рассказали агентству «Прайм», почему у одних людей получается быстро накопить большую сумму, заставить деньги работать, а у других нет. Они перечислили ошибки, тех, кто только начинает свой путь навстречу богатой жизни и чему стоит поучиться у состоятельных людей.

Ленивый портфель: как получить доход на бирже, почти ничего не делая

КАК ЗАВЕЩАЛ ДЕДУШКА ФРЕЙД  

Отношение к деньгам формируется у человека в детстве, на основании того, что говорят его родители, того, что он впитывает из социума. Кто-то слышит вокруг себя фразы, подобные: «ты всё сможешь, стремись к лучшему», а кто-то: «больших денег честным трудом не заработать, думать о деньгах – плохо, радуйся тому, что есть». 

Взрослея, один человек стремится разрушить подобные установки и пойти вперёд, дальше, чем, например, его родители. Другой останавливается в заданных рамках, объясняет психолог Екатерина Павленко. 

Матрица, задающая поведение человека в отношении базовых ценностей бытия, формируется, как и весь характер, в детстве. Годам к 8-9 человек уже слеплен скульпторами — родителями, прежде всего, а также теми, кто его окружает, соглашается с психологом директор по развитию «TONNEX Group» Василий Лавров.

«Поэтому мы и не меняемся. Бедные, так же, как и «средние», не станут богатыми. А богатые и средний класс не станут бедными», — убежден он. 

По его словам, этот, кажущиеся парадоксальным и несколько обречённым, взгляд на вещи, легко подтверждается, если посмотреть на ситуации, когда человек из одной социальной группы вдруг перемещается в другую, например, получив наследство или выиграв крупную сумму. Через какое-то время все возвращается на круги своя. 

Какие вещи стоит покупать в кредит, а на что лучше накопить

Примером тому служит та колоссальная трансформация, которая произошла с нашей страной в прошлом веке, когда советская власть закончилась и начался капитализм. Огромнейшие капиталы страны лежали под ногами и достались самым ловким и везучим. Но в конце концов, те, кто вдруг стали «скоробогачами», но не были способны управлять деньгами, потеряли все, вспоминает Лавров.

Те же, кто на бессознательном уровне был на «ты» с богатством, все сохранили и продолжают быть богатыми резюмировал он.

Впрочем, из этой истории можно сделать и другой вывод: чтобы управлять богатством, нужно научиться им управлять. 

Если миллионеры обладают глубоким внутренним убеждением в своём праве на богатство, то тем, кто-то действительно хочет чего-то добиться в финансах, приходится долго и настойчиво привыкать к мысли о том, они могут себе это позволить. А сделать это можно лишь в процессе превращения в финансово грамотного человека, считают эксперты. 

И способность заработать, и способность сохранить свое богатство развить можно. Это приходит с опытом и образованием. 

ТАК КАК ВСЕ-ТАКИ РАЗБОГАТЕТЬ? 

Прежде чем встать на «путь богача», нужно договориться со своими жизненными ценностями. Да- да, именно договориться и, возможно, принести определенные жертвы. Если вы готовы на первое место в жизни поставить финансовое благополучие, усердно работать над этим каждый день, искать варианты и смотреть широко по сторонам в этой сфере, то вы добьетесь своего, считает практикующий психолог Пётр Галигабаров. 

Жертвы соседского доноса. Когда прикроют нелегальную аренду жилья

Затем следует посмотреть на свое окружение. Много ли у вас состоятельных знакомых? Согласно различным исследованиям в области социальной психологии, немалую роль в обретении материального благосостояния играет умение формировать социальные связи, отмечает психолог Мария Эриль. 

«Чем легче человек строит необходимые контакты, тем проще ему достигать определённых успехов. Однако некоторые известные миллионеры — одиночки. В данном случае речь идёт не о бизнесменах, а о профессионалах, исследователях и артистах высокого уровня, которые добились материального благосостояния через свой ярко выраженный талант», — поясняет она.

И все же, имея богатых друзей, может и получится заработать определенные деньги, но вот удержать капитал в руках — вряд ли. Поэтому важным фактором, который способствует достижению своих финансовых целей, является профильное образование. Как ни крути, а учиться придется, причем постоянно. И это тоже своего рода жертва во имя богатства. 

«Финансовая грамотность – наука правильно распоряжаться своими деньгами. На практике следует применять и внедрять полученные знания не единожды, а на постоянной основе. Важно учиться понимать, анализировать, обращаться с экономической информацией в целом», — убежден международный финансовый консультант Андрей Гончар. 

По мнению основательницы проекта Capital Acceleration System Виктории Староватовой, создание личного капитала требует финансовой осмысленности, дисциплины, настойчивости и знания законов движения капитала. Это всегда долгосрочный, требующий нескольких десятилетий процесс. Разбогатеть быстро можно, а вот выстроить устойчивую финансовую систему, которая безболезненно переживет неминуемые макроэкономические и личные финансовые кризисы совсем не просто. 

«Если законы движения капитала игнорировать, результат предсказуем. Очень много исторических сюжетов, когда из-за финансовой близорукости моментально рушились большие состояния. И наоборот, есть немало примеров, когда благодаря рачительности, осознанности, самодисциплине благосостояние семьи увеличивается из года в год», — говорит она.

Людей, владеющих многомилионным состоянием, отличают высокая амбициозность, предпринимательские способности, масштабность мышления, более широкие границы или даже их отсутствие в понимании того, что возможно, а что нет, добавляет Павленко. 

При этом ощущение удовлетворённости тем, что есть, тормозит развитие. Миллионеров всегда отличает стремление к лучшему, большему, азарт и склонность к риску, заключила психолог. 

Книга № 1 про деньги. Закон всемирного денежного притяжания. Психология богатства. Психология бедности

1. Книга № 1 про деньги. Закон всемирного денежного притяжения

КНИГА № 1 ПРО ДЕНЬГИ.
ЗАКОН ВСЕМИРНОГО
ДЕНЕЖНОГО ПРИТЯЖЕНИЯ
Наталья Правдина

2. Психология богатства

Богатые
всё время учатся.
Богатые
мыслят масштабно, заглядывают вперед на
десятилетия, просчитывают вперед.
Сознание
миллионера состоит в том, чтобы привлекать
деньги, грамотно распоряжаться, управлять ими и
вкладывать.
МИЛЛИОНЕРЫ
Миллионеры
– ТЕ, КТО ПОБЕДИЛ ЛЕНЬ.
умеют выбирать учителей.
ПСИХОЛОГИЯ БОГАТСТВА

3. Психология богатства

Всё,
что Вы имеет сейчас, — это результат Ваших
действий раньше.
Хотите
стать богатым – изучайте науку лидерства,
посещайте семинары.
Хотите
бедным – читайте детективы и смотрите
телевизор.
Бедный
может научить Вас быть только бедным,
богатый может научить Вас быть богатым!
ПСИХОЛОГИЯ БОГАТСТВА

4. ПСИХОЛОГИЯ БЕДНОСТИ

Бесполезные
привычки и «сценарии мышления»
унаследованы от родителей, от социального
слоя. Люди существуют на автопилоте.
САМАЯ
ВРЕДНАЯ ПРИВЫЧКА БЕДНОСТИ ПРИВЫЧНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ. Всё, что вы сейчас НЕ
делаете, вы уже давно привыкли не делать.
Неумение
управлять деньгами = неумение
управлять самим собой!
ПСИХОЛОГИЯ БЕДНОСТИ

5. подсознание

У
большинства людей, которые никак не могут
обрести богатство, финансовую свободу и
процветание, в подсознании хранятся вредоносные
комплексы, страхи ,всякое замшелое старье вроде
предрассудков и предубеждений.
Каковы
Ваши мысли, такова Ваша реальность.
ПОДСОЗНАНИЕ

6. подсознание

Насколько
искренне Вы верите в то, что Вселенная щедра и
изобильна?
Насколько
Как
искренне Вы утверждаете, что богатство идет к Вам?
часто Вы обращаетесь с благодарностью к Высшим силам?
Насколько
Вы действительно программируете на изобилие, а не на
недостаточность жизни?
Можете
ли Вы представить себе гармоничное место на земле, где
все живут в изобилии всяческих благ и наслаждаться жизнью?
ПОДСОЗНАНИЕ

7. Упражнение «Сбрасываем балласт»

Вспомните всё, что Вы слышали о богатых
людях, когда еще были ребенком.
Проанализируйте, какие предрассудки
высказывали Ваши родители, учителя или еще
какие-то авторитетные для Вас люди.
УПРАЖНЕНИЕ «СБРАСЫВАЕМ БАЛЛАСТ»

8. Упражнение «Сбрасываем балласт»

Напротив каждого предрассудка запишите
позитивное утверждение, аффирмацию, которая
нейтрализует смысл негативного утверждения.
УПРАЖНЕНИЕ «СБРАСЫВАЕМ БАЛЛАСТ»

9. Аффирмации на принятие изобилия

Вселенная
щедра и изобильна и готова дать мне всё, в чём
я нуждаюсь, и даже больше.
Я
отпускаю все свои печали и разрешаю себе стать
счастливой и богатой!
Я
получаю деньги легко и часто самым приятным для меня
способом!
Я
делаю то, что люблю, и получаю большие деньги за это!
Я
достойна получать всё самое лучшее, что есть в этой
жизни!
АФФИРМАЦИИ НА ПРИНЯТИЕ ИЗОБИЛИЯ

10. Откуда берутся негативные мысли?

Факторы негативных мыслей:
Рутина
Физическое
и душевное изнеможение
Прекрасный совет, который дают всем в Обществе
анонимных алкоголиков : «Старайся не быть
голодным, усталым, злым».
Неудача
по не зависящим от нас обстоятельствам
ОТКУДА БЕРУТСЯ НЕГАТИВНЫЕ МЫСЛИ?

11. Благо препятствий

То,
что меня не убивает, делает меня сильнее.
(Фридрих Ницше)
Лучше
сделать и пожалеть, чем не сделать и
пожалеть.
Когда
кажется, что весь мир настроен против
тебя, помни, что самолёт взлетает против ветра.
(Генри Форд)
Боишься
– не делай, делаешь – не бойся, а сделал
– не сожалей. (Чингизхан)
БЛАГО ПРЕПЯТСТВИЙ

12. Как избавиться от страха неудачи

Упущенные
возможности дорого обойдутся
Ошибки
выгодны
Каждая ошибка означает, что Вы отмели неправильный
вариант, тем самым повысили свои шансы на победу,
значит, Вы движетесь к цели.
Набирайтесь
Приучайте
знаний
себя действовать
Создавайте
стимулы
КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СТРАХА НЕУДАЧИ

13. Факторы стресса

Эмоциональное
выгорание и рутина
Острая
нехватка общения, которое бы подкрепляло Вашу
веру в себя
Голод
по события и впечатлениям
Нестабильная
самооценка и и внутренний конфликт
Если Вы переживаете внутренний конфликт, не терзайтесь,
а относитесь к нему как к переходному периоду. И к
скачкам самооценки тоже. Такой подход помогает и когда
у Вас жизненный кризис и кризис ценностей и целей. Вы
преображаетесь и это прекрасно!
ФАКТОРЫ СТРЕССА

14. Метод свежего взгляда

Контакт
с природой
Паломничество
Посещение
к «местам силы»
театра, цирка, кино, выставки
Письмо
гуру и ответ самому себе от его имени
«Достопочтенный мудрец, я к Вам за советом.
Ситуация у меня такая…»
Письменная практика = медитация
МЕТОД СВЕЖЕГО ВЗГЛЯДА

15. Если семья саботирует наш успех

Порой в голове возникают негативные мысли, которые
звучат голосами близких, кто в нас не поверил когдато или не верит сейчас. Например, в 50-60 лет человек
человек может отчетливо помнить колкую фразу,
услышанную им, когда он был школьником. И эта
принижающая, недооценивающая фраза будет
давить на него всю жизнь.
ЕСЛИ СЕМЬЯ САБОТИРУЕТ НАШ УСПЕХ

16. Если семья саботирует наш успех

Уходите
от споров
Утвердите
новые границы
Обдумайте
возможность сохранения дистанции
Составьте список тем, которые Вы не будете обсуждать
с домашними.
Помните,
По
что Вы ен собственность родственников
возможности выбирайте разумный компромисс
Отследите
свои самые уязвимые места и
постарайтесь их защитить
Помогут упражнения «Непробиваемая кольчуга», «За
водяной завесой».
ЕСЛИ СЕМЬЯ САБОТИРУЕТ НАШ УСПЕХ

17. Если семья саботирует наш успех

Избегайте токсичных отношений
Выяснение
отношений ради выяснения отношений
Обвиняющие
отношения
Обесценивание,
критика, зависть, недовольство вашими
успехами, планами, мечтами
Ложная
шутливость
Желание
контроля
Ревность
к коллегам и друзьям по интересам
Манипуляции,
давление на чувство вины
ЕСЛИ СЕМЬЯ САБОТИРУЕТ НАШ УСПЕХ

18. Правила денежной магии Фэн-шуй

Храните
Ваши наличные деньги в красных конвертах Фэн-шуй.
Когда
Вы пересчитываете свои деньги, убедитесь, что Вы
находитесь одни в помещении и никто на Вас не смотрит.
Каждый
раз, когда Вы раскладываете деньги по конвертам,
приговаривайте : «Деньги к деньгам» и «Мои доходы постоянно
растут».
Храните
деньги в сейфе, в котором находятся денежные
талисманы: монетки, статуэтка Хоттея, трехлапые лягушки.
Всё это притягивает деньги.
Каждый
раз, когда Вы занимаетесь своими финансами, будьте
в хорошем настроении.
ПРАВИЛА ДЕНЕЖНОЙ МАГИИ ФЭН-ШУЙ

19. Что явилось для меня ценным и полезным

Аффирмации
Я позволяю себе быть богатой, потому что оно позволяет мне
путешествовать, изучать мир, другие культуры, познакомиться
с самыми красивыми уголками планеты.
Большое
План
количество упражнений
трансформация жизни за 30 дней
День 1. Богатство Бога проявляется в моей жизни … Итоги …
День 2. Я заслуживаю Божественного процветания… Итоги …
ЧТО ЯВИЛОСЬ ДЛЯ МЕНЯ
ЦЕННЫМ И ПОЛЕЗНЫМ

20. По-настоящему нас тянет заниматься тем, что нам предначертано. И когда мы начинаем это делать, сразу находятся деньги,


ПО-НАСТОЯЩЕМУ НАС ТЯНЕТ ЗАНИМАТЬСЯ ТЕМ,
ЧТО НАМ ПРЕДНАЧЕРТАНО.
И КОГДА МЫ НАЧИНАЕМ ЭТО ДЕЛАТЬ,
СРАЗУ НАХОДЯТСЯ ДЕНЬГИ,
ОТКРЫВАЮТСЯ НУЖНЫЕ ДВЕРИ,
МЫ ЧУВСТВУЕМ СЕБЯ ПОЛЕЗНЫМИ,
А РАБОТА КАЖЕТСЯ ИГРОЙ.

Джулия Кэмерон (Julia Cameron)
Презентация подготовлена ellie_s

Готовы в нескольким постам?… — Психология с Ириной Камаевой

ПРОКРАСТИНАЦИЯ СНА
Расскажу-ка я тут вам коротенько про это удивительное явление. А вы расшарьте, другими словами, перепостите — вдруг кому-то еще нужно.
Многие про него знают, причём, не по рассказам, а психологического термина у этого явления нет. А жаль. Но есть «околопсихологическое» — такие же, как, к примеру, «токсичный родитель» или «стокгольмский синдром». Причем, названий несколько — прокрастинация сна, прокрастинация отхода ко сну (для затупивших под утро, видимо, более четко сформулировали), и, наконец, удивительное, но «прокрастинация из мести». Казалось бы, при чем здесь месть? Сейчас разберемся.

Почему я вдруг тут стала писать про околопсихологические понятие? Потому что, когда я о нем упомянула в инстаграме (перепостив рекламное видео известного доктора), знакомые женщины написали мне в личку, что хорошо знают, что такое эта самая прокрастинация сна, и регулярно ею страдают. Что меня тогда удивило, так это то, что все это были социальные, эффективные, и, простите за это слово, успешные женщины. Мужчины мне не написали, потому про них ничего сказать не могу. Но вот то, что не засыпают те, кто, казалось бы, после серьезной ответственной работы должны бы просто свалиться и вырубиться, сначала меня удивило.

Справедливости ради, надо отметить, что это понятие постепенно уже становится научным, так как первые статьи на эту тему появились, и в них утруждается, про прокрастинация сна — новый вид прокрастинации в сфере поведения, связанного со здоровьем человека. Ниже — ссылки на статьи, и по списку видно, что это пока свежие, очень свежие исследования.

В общем, прокрастинация сна — это такой специфический вид бессонницы, когда мы сначала «не начинаем» спасть — сейчас пробегусь по френд-ленте, потом почитаю телеграм-каналы, потом посмотрю на ютубе пару видео. А потом уже и не можем заснуть. То есть это откладывание сна, плавно и неотвратимо перерастающее в бессонницу.

Для людей моего возраста это отягощается еще и тем, что следующий день для тебя уже заведомо провальный, ты не в форме. Но работать надо, потому ты работаешь, потом после работы где-то вздремнул, или кофе вечером, чтобы не свалиться, и все — побежали по кругу, опять к 23-м сна как и не было. Вот только, казалось бы, падал. И нет. Все. Ночное бодрствование снова с тобой.

Откуда взялась идея о «прокрастинации из мести»? Это тоже попса, а не психология. Кто-то когда-то написал в твиттере, что в китайском есть такое выражение. Означает это то, что мы надело работе или каким-то еще дневным делам (например, уходу за маленьким ребенком, или домашнему общению) жертвуем сном, чтобы хотя бы ночью отдохнуть от этих дневных забот. Мне не нравится вариант с «местью», мне нравится другой вариант, описанный как «разочарование». Разочаровываясь в том, что не хватает времени на себя. Тут мне стало понятно, почему социализированные и успешные женщины стали писать мне о своей прокрастинации сна. Потому что днем дела, а ночью — только ночью — появляется это прекрасное время, когда ты предоставлена сама себе. не работе, не домашним, не дому, а прямо одной себе любимой. К тому же, все домашние спят, они фактически под контролем, и ты можешь расслабиться. Причем, все это делается осознанно. То есть, человек прекрасно понимает, что это повредит, что спать нужно, и знает о последствиях. Кстати, польские исследователи выявили, что прокрастинация сна особенно характерна для женщин и для учащихся. Академическая прокрастинация — отдельная тема, о которой я как-нибудь напишу.

Чем еще объясняют прокрастинацию сна? Иногда тем, что к вечеру и так самоконтроль снижается, и контролировать отход ко сну становится тяжело, особенно тем, у кого день связан с необходимостью большого количества контроля. Некоторые объясняет тем, что «совы» вынуждены утром и днем приспосабливаться к режиму дня, «заточенному» на жаворонков, и во второй половине суток они пытаются «взять свое». Есть исследования — они есть, эти научные исследования, но эта область исследуется чуть больше 10 лет, для науки это совсем мало — где говорится о связи прокрастинации сна с общей прокрастинацией и проблемами самоконтроля. «Дело не только в нежелании спать,- пишут авторы одного из исследований, — сколько в нежелании бросать другие занятия».

Из рекомендаций вечных и вовсе не психологических:
1. Все гаджеты со своим специфическим свечением должны быть отключены как минимум за час до предполагаемого засыпания.
2. Оборудуем окна внешними ставнями или специальными ночными шторами, не пропускающими внешний свет. Потому что — это особенно касается городских жителей — у нас уже давно ночь не ночь из-за звуков и ночных огней большого города.
3. Правильный подбор подушек — тут все индивидуально. Я, к примеру, перебрала вариантов пять анатомических и всяких разных. И потом оказалось, что «моя» — это прям самая простая, самая тонкая подушка, которую и подушкой-то называть неприлично. Ну вот такая у меня шея, спина и голова.
4. Тяжелое одеяло. Лучше специальное гравитационное, м которое прибьет вас к чертям прямо к койке.
5. Секс. Хороший секс с хорошим оргазмом.
6. Режим — одно и то же время отхода ко сну.

Прекрасная Ангелина Чекалина добавила ещё пунктов нам:

7. Подъем в одно и тоже время. Да, в выходные тоже.
8. Не спать днём. Если все же срубает, то не более 15 минут по будильнику. Иначе время отхода ко сну сдвинется на то количество часов, которые были днём.

И еще. То, что все знают, но… Хороший сон — нормальная еда. Прокрастинировали и не выспались — жрём. И ночной дожор часто — итог прокрастинации. Хотя я в психологии пищевого поведения вообще не специалист, это просто из личного.

Литературу по теме надо?
1. Magalhães, P., Cruz, V., Teixeira, S., Fuentes, S., & Rosário, P. (2020). An exploratory study on sleep procrastination: Bedtime vs. while-in-bed procrastination. International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(16), 5892.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32823762/
2. Kroese, F. M., De Ridder, D. T., Evers, C., & Adriaanse, M. A. (2014). Bedtime procrastination: Introducing a new area of procrastination. Frontiers in Psychology, 5, 611.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24994989/
3. Liang, L.-H. (2020, November 26). The psychology behind “revenge bedtime procrastination.” BBC. Retrieved February 17, 2021, from
https://www.bbc.com/worklife/article/20201123-the-psychology-behind-revenge-bedtime-procrastination
4. Garza, K. B. (2003). How do we close the intention-behavior gap? Journal of the American Pharmacists Association, 58(3), 240-241.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29739503/
5. Kamphorst, B. A., Nauts, S., De Ridder, D., & Anderson, J. H. (2018). Too depleted to turn in: The relevance of end-of-the-day resource depletion for reducing bedtime procrastination. Frontiers in Psychology, 9, 252.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29662459/
6. Kühnel, J., Syrek, C. J., & Dreher, A. (2018). Why don’t you go to bed on time? A daily diary study on the relationships between chronotype, self-control resources and the phenomenon of bedtime procrastination. Frontiers in Psychology, 9, 77.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29456519/
7. Kroese, F. M., Adriaanse, M. A., Evers, C., Anderson, J., & de Ridder, D. (2018). Commentary: Why don’t you go to bed on time? A daily diary study on the relationships between chronotype, self-control resources and the phenomenon of bedtime procrastination. Frontiers in Psychology, 9, 915.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29942269/
8. Herzog-Krzywoszanska, R., & Krzywoszanski, L. (2019). Bedtime procrastination, sleep-related behaviors, and demographic factors in an online survey on a Polish sample. Frontiers in Neuroscience, 13, 963.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31619947/
9. Giurge, L. M., Yemiscigil, A., Sherlock, J., & Whillans, A. V. (2020, September). Uncovering inequalities in time-use and well-being during COVID-19: A multi-country investigation. Harvard Business School Working Paper, No. 21-037.
https://www.hbs.edu/faculty/Pages/item.aspx?num=58886
10. Jahrami, H., BaHammam, A. S., Bragazzi, N. L., Saif, Z., Faris, M., & Vitiello, M. V. (2021). Sleep problems during the COVID-19 pandemic by population: A systematic review and meta-analysis. Journal of Clinical Sleep Medicine, 17(2), 299–313.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33108269/
11. Chattu, V. K., Manzar, M. D., Kumary, S., Burman, D., Spence, D. W., & Pandi-Perumal, S. R. (2018). The global problem of insufficient sleep and its serious public health implications. Healthcare, 7(1), 1.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30577441/
12. Zimmermann, P., & Curtis, N. (2019). Factors that influence the immune response to vaccination. Clinical Microbiology Reviews, 32(2), e00084-18.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30867162/
13. Mendelsohn A. I. (2019). Creatures of habit: The neuroscience of habit and purposeful behavior. Biological Psychiatry, 85(11), e49–e51.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31122343/
14. Cecilia Brando-Garrido, Javier Montes-Hidalgo, Joaquín T Limonero, María J Gómez-Romero, Joaquín Tomás-Sábado. Spanish Version of the Bedtime Procrastination Scale: Cross-Cultural Adaptation and Psychometric Evaluation in a Sample of Nursing Students. Psychol Reports, 2021. March
https://journals.sagepub.com/home/prx

Спокойной ночи, девочки и мальчики!

(PDF) Психология бедности

Оригинальное исследование

doi: 10.4102 / ve.v34i1.825

hp: //www.ve.org.za

Страница 10 из 10

Янсе ван Ренсбург, J., 2009, «Бедность и пастырское консультирование: дизайн для обширного исследовательского проекта

», Verbum et Ecclesia 30 (2), ст. №180.

Янсе ван Ренсбург, Дж., 2010, «Целостный подход к пастырской заботе и бедности»,

Verbum et ecclesia 31 (1), ст.№386.

Янсе Ван Ренсбург, Дж. И Брид, Дж., 2011, «Структурированный подход к пастырской заботе и

бедности», Verbum et Ecclesia 32 (1), ст. # 490, 11 стр.

Johnson, B. & Christensen, L., 2008, Образовательные исследования: Quantave, qantave

и смешанные подходы, 3-е изд., Sage, Thousand Oaks, CA.

Lemmieux, A.F. & Prao, F., 2003, «Бедность и предрассудки», в S.C. Carr & T.S. Sloan

(ред.), Бедность и психология, стр.147–161, Kluwer Academic / Plenum

Publishers, Нью-Йорк.

Louw, D.J., 1993a, «Prakese teologie -‘ n fenomenologiese stuiptrekking? », Prakese

Teologie in Suid-Afrika 8 (2), 206–209.

Louw, D.J., 1993b, «Kroniek: Prakese teologie / pastoraat / gemeentebediening»,

Prakese Teologie in Suid-Afrika 8 (2), 193–196.

Лоу, Д.Дж., 1998, «Hoe teologie is die prakese teologie en hoe prakes is die

teologie? Ontwerp vir ‘n prakes-teologiese hermeneuek’, Prakese Teologie in

Suid Afrika 13 (1), 43–63.

Louw, D.J., 1999, Pastoraat as vertolking en ontmoeng, Lux Verbi, Веллингтон.

Лоу, Д.Дж., 2003, «Исцеляющая динамика пространства: относительная и системная терапия

в пастырской заботе о людях, страдающих от бедности», в P.D. Couture & B.J. Miller-

McLemore (ред.), Бедность, страдания и ВИЧ-СПИД, стр. 213–217, Cardi Academic

Press, Cardi.

Лоу, Д.Дж., 2010, «Habitus» в заботе о душе: К «духовным forgenecs» (parrhesia)

в пастырской антропологии », Acta Theologica 30 (2), 67–88.

Мабуза Ф., 2010, Ментальность бедности: корень бедности, Zion Publicaons, Брайанстон.

Магези, В., 2007, ВИЧ / СПИД-бедность и пастырская помощь и консультирование, Sun Press,

Stellenbosch.

МакКлюр, Б.Дж., 2012, Выход за рамки индивидуализма в пастырской заботе и консультировании:

Размышления по теории, теологии и практике, Luerworth Press, Портленд.

Meth, C., 2011, «Как не представлять результаты исследования бедности: пример Южной Африки»,

Южноафриканский отдел исследований в области труда и развития, серия рабочих документов

no.61, SALDU, Кейптаунский университет, Кейптаун.

Морейра В., 2003, «Бедность и психотерапия», в S.C. Carr & T.S. Слоан (ред.), Бедность

и психология, стр. 69–86, Kluwer Academic / Plenum Publishers, Нью-Йорк.

Mouton, J., 1993, «Thomas S Kuhn», в J. Snyman (ed.), Concepons of Social Research,

pp. 53–75, HSRC, Pretoria.

Mouton, E., 2004, ‘Arm en menswaardig? Perspekewe op God en menswees in 1

Timoteus 2: 8–15 ’, Dutch Reformed Theological Journal 45 (2), Supplementum,

266–277.

Муллайнатан С., 2011, «Психология бедности», Фокус 28 (1), 19–22.

Муллайнатан, С., 2012, «Психология бедности», просмотрено 20 ноября 2012 г., номер

hp: //www.marketplace.org / themes / богатство-бедность / психология-бедность

Нараян, Д. . & Petesch, P. (eds), 2007, Выход из бедности, Междисциплинарный анализ

Перспективы мобильности, т. 1, Всемирный банк, Вашингтон, округ Колумбия,

О’Коннор, Э.М., 2001, «Психология реагирует на бедность», American Psychological

Associaon 32 (9), 81.

Осмер, Р.Р., 2008, Практическое богословие: введение, Эрдманс, Гранд-Рапидс, Мичиган.

Перлман Дж. Э., 2007, «Неуловимые пути выхода из бедности: внутри- и межпоколенческая мобильность

мобильность в фавелах Рио-де-Жанейро», Д. Нараян и П. Петеш (ред.), Переезд

из бедность, Междисциплинарные перспективы мобильности, т. 1, стр. 227–271,

Всемирный банк, Вашингтон, округ Колумбия

Питерс, Х. Дж.С., 1993, Prakese teologie as kommunikaewe handelingsteorie, RGN,

Pretoria.

Питерс, HJC, 2001, Проповедь в контексте бедности, Университет Южной Африки,

Претория. PMCid: PMC64867

Pieterse, H.J.C., 2009, «Prediking wat God ter sprake give in die Suid-Afrikanse konteks

van regstellende aksie», в F.G. Immink & C. Vos (ред.), God in ‘n kantelende wêreld,

pp. 250–273, Protea Boekhuis, Pretoria.

Питерс, HJC, 2010, «Обоснованный теоретический подход к анализу проповедей о бедности

и направлен на бедных как слушателей», Acta Theologica 30 (2), 113–129.

Приллельтенский И., 2003, «Бедность и власть», в S.C. Carr & T.S. Слоан (ред.), Бедность и психология

, стр. 19–44, Kluwer Academic / Plenum Publishers, Нью-Йорк.

Пуидокас, Дж., 2012 г., «Психология бедности», просмотрено 20 ноября 2012 г., номер

hp: //www.marketplace.org / themes / богатство-бедность / психология-бедность

Селигман, М. ., 2011, ‘Психология бедности’, Урбаномика, среда,

, 19 октября 2011 г., просмотрено 19 ноября 2012 г., с сайта hp: // gulzar05.blogspot.

com / 2011/10 / психология-of-бедность.html

Спинк, П., 2003, «Бедность и место», в S.C. Carr & T.S. Слоан (ред.), Бедность и психология

, стр. 103–120, Kluwer Academic / Plenum Publishers, Нью-Йорк.

Shar, E., 2012, ‘Психологическая ловушка бедности’, HAARETZ, воскресенье, 18 ноября,

2012, Kislew 4, просмотрено 18 ноября 2012 г., с сайта hp: //www.haaretz.com

Streck, VS, 2003, «Домашнее насилие и злоупотребление алкоголем: проблемы для создания сетей

среди социальных и пастырских практик», в P.Д. Кутюр и Б. Дж. Миллер-МакЛемор

(ред.), Бедность, страдания и ВИЧ-СПИД, стр. 201–205, Cardi Academic Press,

Cardi.

Вос, C.J.A., 2007, «Проповедь на языке надежды», в C.J.A. Вос, Л. Хоган и Дж.

Cilliers (ред.), Проповедь как язык надежды, стр. 11–28, Studia Homileca 6,

Protea Book House, Претория.

Вентцель, Дж., 2000, «Пасторское обещание и политический императив: традиция плаасромана

в эпоху земельной реформы», MFS Modern Ficon Studies 46 (1), 90– 113.

hp: //dx.doi.org/10.1353/mfs.2000.0014

Бедность и психология | SpringerLink

‘) var buybox = document.querySelector («[data-id = id _» + timestamp + «]»). parentNode var cartStepActive = document.cookie.indexOf («ecommerce-feature — buybox-cart-step»)! == -1 ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)).forEach (initCollapsibles) функция initCollapsibles (подписка, индекс) { var toggle = subscription.querySelector («. цена-опции-покупки») subscription.classList.remove («расширенный») var form = subscription.querySelector («. Purchase-option-form») if (form && cartStepActive) { var formAction = form.getAttribute («действие») форма.setAttribute ( «действие», formAction.replace («/ оформление заказа», «/ корзина») ) } var priceInfo = subscription.querySelector («. price-info») var buyOption = toggle.parentElement if (переключить && форму && priceInfo) { toggle.setAttribute («роль», «кнопка») переключать.setAttribute («tabindex», «0») toggle.addEventListener («клик», функция (событие) { var extended = toggle.getAttribute («aria-extended») === «true» || ложный toggle.setAttribute («расширенный ария»,! расширенный) form.hidden = расширенный если (! расширено) { buyOption.classList.add («расширенный») } еще { покупка вариант.classList.remove («расширенный») } priceInfo.hidden = расширенный }, ложный) } } function initKeyControls () { document.addEventListener («нажатие клавиши», функция (событие) { if (document.activeElement.classList.contains («покупка-опция-цена») && (event.code === «Space» || event.code === «Enter»)) { если (документ.activeElement) { event.preventDefault () document.activeElement.click () } } }, ложный) } function initialStateOpen () { var buyboxWidth = buybox.offsetWidth ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)). forEach (function (option, index) { var toggle = option.querySelector («. цена-варианта-покупки») var form = option.querySelector («. Purchase-option-form») var priceInfo = option.querySelector («. цена-информация») if (buyboxWidth> 480) { toggle.click () } еще { if (index === 0) { toggle.click () } еще { переключать.setAttribute («расширенная ария», «ложь») form.hidden = «скрытый» priceInfo.hidden = «скрыто» } } }) } initialStateOpen () если (window.buyboxInitialised) вернуть window.buyboxInitialised = true initKeyControls () }) ()

50 лучших книг о бедности — Лучшие программы MSW

Что вызывает бедность? И что с этим делать? Социологи, исследователи и даже писатели-беллетристы занимались этой темой, но бедность, как мы все знаем, — это всемирная вековая проблема, обширная и сложная.Почти половина населения мира живет менее чем на 2,50 доллара в день; 1,3 миллиарда человек живут на 1,24 доллара в день.

Так что же делать? Как же самому умному из всех поколений начать решать эту проблему? Многие из 50 книг, которые следуют ниже, предлагают пути к решению; другие книги просто очень резко объясняют проблему через жизнь бедных.

50. Никель и Димед: О (не) проживании в Америке Барбара Эренрайх

Минимальная заработная плата определенно не является прожиточным минимумом, хотя миллионы американцев живут на нее — если им посчастливится найти работу (или две), — как показывает рассказ Эренрайх о двух годах, которые она провела в нищете и эксплуатации. классы.Эренрайх был вдохновлен риторикой вокруг реформы социального обеспечения, которая обещала, что любая работа означает лучшую жизнь. Но как можно выжить, не говоря уже о процветании, на 6-7 долларов в час?

Чтобы выяснить это, Эренрайх переехал из Флориды в Мэн в Миннесоту, сняв самое дешевое жилье и приняв работу официанткой, горничной в отеле, уборщицей, помощницей в доме престарелых и продавцом Wal-Mart. Вскоре она обнаружила, что даже самые «простые» занятия требуют изнурительных умственных и физических усилий.И одной работы недостаточно; вам понадобится как минимум два, если вы собираетесь жить в помещении.

49. Микрофинансирование и сокращение бедности Сьюзан Джонсон и Бен Рогали

В этой книге используется довольно сложный и аналитический подход к решению проблемы бедности, но в нее стоит углубиться. В нем рассматриваются различные типы схем микрофинансирования и сравнивается эффективность различных подходов в содействии сокращению бедности.

Предоставление кредитов и других финансовых услуг все чаще рассматривается как ответ на проблемы, с которыми сталкиваются бедные люди.Микрофинансовые интервенции могут увеличить доходы, внести вклад в безопасность людей и домохозяйств и изменить социальные отношения к лучшему. Но нельзя предполагать, что они это сделают, и часто может быть более эффективным с точки зрения сокращения бедности совмещать предоставление кредитов с другими видами деятельности в области развития. Эта книга помогает объяснить, почему.

48. «Почему нация терпит поражение: истоки власти, процветания и бедности», Дарон Аджемоглу и Джеймс Робинсон.

Интересная штука.Эта увлекательная и доступная книга анализирует текущие экономические условия и пытается ответить, почему одни страны богаты, а другие бедны, и что, возможно, можно с этим сделать. Это извечный вопрос: почему одни нации богаты, а другие бедны, разделенных богатством и бедностью, здоровьем и болезнями, едой и голодом? Это культура, погода, география? Возможно, незнание правильной политики? Просто нет. Ни один из этих факторов не является решающим или судьбоносным. В противном случае, как объяснить, почему Ботсвана стала одной из самых быстрорастущих стран в мире, в то время как другие африканские страны, такие как Зимбабве, Конго и Сьерра-Леоне, погрязли в нищете и насилии? Аджемоглу и Робинсон показывают, что в основе экономического успеха (или его отсутствия) лежат искусственно созданные политические и экономические институты.

47. Такие богатые, такие бедные: почему так трудно покончить с бедностью в Америке Питер Эдельман

Бывший главный советник сенатора Роберта Ф. Кеннеди, чиновник администрации Клинтона, а также пожизненный защитник бедности Питер Эдельман пишет блестящий анализ того, как в стране с ВВП более 15 триллионов долларов может быть такое огромное количество безработных и работающих бедняков. Он предлагает решения по борьбе с бедностью 21 века в США

.

Если бы валовой национальный доход страны — более 14 триллионов долларов — был разделен поровну по всей территории США.С. населения, каждое домашнее хозяйство могло называть себя средним классом. Тем не менее, неравенство в уровне доходов в этой стране сейчас больше, чем когда-либо со времен Великой депрессии. По словам Эдельмана, мы предприняли важные позитивные шаги, без которых еще 25–30 миллионов человек были бы бедными, но уровень бедности колеблется в зависимости от цикла деловой активности. Структура сегодняшней экономики замедлила рост заработной платы для половины рабочих Америки — с еще худшими результатами для низших слоев населения и для цветных людей — в то же время распределяя миллиарды для тех, кто наверху.

46. Цена неравенства: как сегодняшнее разделенное общество ставит под угрозу наше будущее Джозеф Э. Стиглиц

В настоящее время в Америке наблюдается наибольшее неравенство и наименьшее равенство возможностей среди развитых стран. В то время как рыночные силы играют роль в этой суровой картине, политика сформировала эти рыночные силы. Взять крючок?

В этом бестселлере экономист Стиглиц, лауреат Нобелевской премии, разоблачает попытки состоятельных людей умножить свое богатство способами, которые подавили настоящий динамичный капитализм.Попутно он исследует влияние неравенства на нашу экономику, нашу демократию и нашу систему правосудия. Стиглиц объясняет, как неравенство влияет и влияет на каждый аспект национальной политики.

45. Все, что ты можешь съесть: Как голодна Америка, Джоэл Берг

Голод никогда не бывает забавным, но в книге «Все, что ты можешь съесть: как голодна Америка» Бергу удается вовлечь читателя в критику условий, которые порождают и поддерживают голод в Соединенных Штатах, с юмором и умным анализом.Он объясняет, почему мы еще не решили решаемую проблему голода в Америке, и предлагает прагматические решения по мобилизации необходимых ресурсов.

Обладая остроумием Supersize Me и страстью активиста на протяжении всей жизни, Берг наблюдает за растущим числом людей, которые вынуждены стоять в очередях в продовольственных буфетах по всей стране — современной хлебной лавке. «Все, что ты можешь съесть» показывает, что голод является такой же американской проблемой, как яблочный пирог, и показывает, на что это похоже, когда вашего дохода недостаточно, чтобы покрыть растущие расходы на жилье и жизнь и положить еду на стол.Активный призыв к действию, All You Can Eat показывает, как практические решения для голодных американцев в конечном итоге принесут пользу экономике Америки и всем ее гражданам.

44. Пропавший класс, Кэтрин С. Ньюман и Виктор Тан Чен

Пятьдесят семь миллионов американцев, в том числе 21 процент американских детей, живут на ступеньку выше черты бедности, и тем не менее проблемы, с которыми они сталкиваются, по большей части игнорируются. В то время как государственные программы помогают бедным, а политики добиваются большего, «пропавший класс» в основном невидим и предоставляется самим себе.Родители из числа пропавших без вести часто работают в бешеном темпе, чтобы сохранить достигнутый прогресс, и им остается всего один развод или неожиданная госпитализация от скатывания в бедность. Детей ждет еще более опасное и неопределенное будущее, потому что у их родителей так мало времени, чтобы помогать им в учебе или направлять их в подростковом возрасте.

В этой книге на основе опыта девяти семей описаны уникальные проблемы, с которыми сталкивается этот растущий класс людей, которые не относятся ни к бедным работникам, ни к среднему классу.Ньюман и Тан Чен выясняют, откуда произошли эти семьи, как они изо всех сил пытались зарабатывать на жизнь приличным доходом и почему они застряли без защиты. «Пропавший класс» — красноречивый аргумент в пользу необходимости думать о неравенстве в более широком смысле, может многое рассказать нам о том, существует ли еще американская мечта для тех, кто ежедневно жертвует ради ее достижения.

43. Рамки понимания бедности, Руби К. Пейн

Люди, живущие в бедности, сталкиваются с проблемами, которые практически неизвестны среднему классу или представителям богатства — вызовам как из очевидных, так и из скрытых источников.Реальность бедности пробуждает менталитет выживания и отвлекает внимание от возможностей, которые все остальные воспринимают как должное. Если вы работаете с людьми из бедности, понимание того, насколько их мир отличается от вашего, будет бесценным.

Независимо от того, являетесь ли вы педагогом или специалистом в области социальных, медицинских или юридических услуг, эта книга дает вам практическую поддержку и рекомендации из реального мира, которые помогут вам повысить эффективность работы с людьми из всех социально-экономических слоев.С 1995 года «Основы понимания бедности» помогают педагогам и другим специалистам преодолевать ловушки и препятствия, с которыми сталкиваются все классы, особенно бедные. Тщательно изученный и наполненный диаграммами, таблицами и анкетами, Framework не только документирует факты бедности, но и предлагает практические, но вместе с тем сострадательные стратегии по устранению ее воздействия на жизнь людей.

42. Бессмертная жизнь Генриетты Лакс, Ребекка Склот

Ее звали Генриетта Лакс, но ученые знают ее как HeLa.Она была бедным фермером, выращивающим черный табак, чьи клетки, взятые без ее ведома в 1951 году, стали одним из самых важных инструментов в медицине, жизненно важным для разработки вакцины против полиомиелита, клонирования, картирования генов и многого другого.

Ячейки Генриетты покупались и продавались миллиардами, но она остается практически неизвестной, а ее семья не может позволить себе медицинскую страховку. Этот феноменальный бестселлер New York Times рассказывает захватывающую историю о столкновении этики, расы и медицины; научного открытия и веры.

41. Работающие бедняки, Дэвид К. Шиплер

Взгляд на современную Америку. В этом гуманном исследовании Шиплер ясно показывает, как невидимые бедняки заняты деятельностью, наиболее уважаемой в американской идеологии, — тяжелым и честным трудом. Но их версия американской мечты — кошмар: низкооплачиваемая, тупиковая работа; глубокая неспособность правительства улучшить ветхое жилье, здравоохранение и образование; неспособность семей сломать стереотипы жестокого обращения с детьми и злоупотребления психоактивными веществами.

Он также обнажает взаимосвязанные проблемы, погружая нас в печальную, приводящую в ярость, мужественную жизнь бедных — белых и черных, азиатов и латиноамериканцев, граждан и иммигрантов. Мы встречаемся с ними каждый день, потому что они выполняют работу, необходимую для американской экономики. Мы встречаемся с дрейфующими сельскохозяйственными рабочими в Северной Каролине, эксплуатируемыми рабочими-швейниками в Нью-Гэмпшире, нелегальными иммигрантами, застрявшими в дымящихся кухнях ресторанов Лос-Анджелеса, наркоманами, которые с трудом справляются с производительной работой на жестоких улицах столицы страны — каждая жизнь — это еще один аспект смешения. далеко идущий неотложный национальный кризис.

40. Когда работа исчезает, Уильям Джулиус Уилсон

Уилсон является ведущим специалистом в области расы и бедности, и в этой книге он призывает десятилетия либеральных и консервативных аналитических центров пристально взглянуть на разрушительные последствия безработицы для наших городских гетто. Собирая обширный массив данных и личные истории сотен мужчин и женщин, Уилсон утверждает, что проблемы характерны для внутренних городов Америки; от семей без отца до наркотиков и насильственных преступлений.

Достижение Уилсона состоит в том, чтобы изобразить этот кризис как кризис, затрагивающий всех американцев, и предложить решения, выгоды которых ощутимы во всем нашем обществе. В то время, когда благосостояние заканчивается, а расовая диалектика нашей страны напряжена как никогда.

39. Обещания, которые я могу сдержать, Кэтрин Эдин и Мария Кефалас

Милли Асеведо родила первого ребенка в возрасте до 16 лет и бросила школу, чтобы ухаживать за новорожденным. Сейчас ей 27 лет, она незамужняя мать троих детей и воспитывает детей в одном из беднейших районов Филадельфии.Было бы лучше для нее и ее детей, если бы она дождалась их и сначала вышла замуж за их отца? Почему так много бедной американской молодежи, такой как Милли, продолжают иметь детей, прежде чем они могут позволить себе заботиться о них?

За пять лет социологи Эдин и Кефалас подробно поговорили со 162 одинокими мамами с низким доходом, такими как Милли, чтобы узнать, что они думают о браке и семье. «Обещания, которые я смогу сдержать» предлагает внимательный взгляд на то, что брак и материнство значат для этих женщин, и представляет собой наиболее обширное на сегодняшний день исследование на местах, посвященное тому, почему они оставляют детей до брака, несмотря на серьезные проблемы, которые, как они знают, ждут впереди.

38. Удача на дне пирамиды: искоренение бедности с помощью прибыли, К.К. Prahalad

Предпосылка книги: Самый захватывающий и быстрорастущий новый рынок в мире находится там, где вы меньше всего этого ожидаете, внизу пирамиды. В совокупности миллиарды бедных людей в мире обладают огромной неиспользованной покупательной способностью. Они открывают огромные возможности для компаний, которые учатся им служить. Мало того, что это можно сделать, это делается — очень выгодно. Более того, компании не просто зарабатывают деньги: обслуживая эти рынки, они помогают миллионам беднейших людей мира избежать бедности.

C.K. Книга Прахалада показывает, почему нельзя игнорировать рынки Дна пирамиды (BOP). Автор предлагает план радикальных инноваций, необходимых для получения прибыли на развивающихся рынках, и использования этих инноваций для повышения конкурентоспособности «повсюду». Анекдоты в книге подкреплены более подробными тематическими исследованиями и 10 часами цифровых видео на whartonsp.com.

37. «Великая дивергенция: кризис неравенства в Америке нарастает и что мы можем с этим сделать», Тимоти Ноа.

В этой книге объясняется, как экономическое неравенство продолжает расти в Соединенных Штатах.В течение последних трех десятилетий Америка неуклонно превращалась в нацию имущих и неимущих. Наши доходы становятся все более и более неравноправными: 1% самых богатых американцев получают почти 20% национального дохода, что более чем вдвое превышает их долю в 1973 году. У нас меньше равных доходов, чем в Венесуэле, Кении или Йемене.

То, что обозреватель N.Y. Times Пол Кругман называет «великим расхождением», до сих пор рассматривалось как не более чем тема для разговора, дубинка, которой следует пользоваться в идеологических битвах. Но, возможно, это будет самое важное изменение в этой стране за время нашей жизни — резкий, фундаментальный сдвиг в характере американского общества, причем совсем не к лучшему.В «Великом расхождении» Ной проводит это необходимое расследование, игнорируя политическую риторику и опираясь на лучшие работы современных исследователей, чтобы заглянуть за пределы общепринятого мнения. Ной объясняет не только то, как возникло Великое расхождение, но и то, почему оно также угрожает американской демократии, и, что наиболее важно, как мы можем начать обращать его вспять.

36. Нижний миллиард: почему беднейшие страны терпят поражение и что можно с этим сделать, Пол Коллиер

Необыкновенное чтение.Коллиер пишет, что 50 несостоятельных государств, в которых проживает один миллиард беднейших людей на Земле, представляют собой центральную проблему для развивающегося мира в двадцать первом веке. Книга проливает столь необходимый свет на эту группу малых стран, в значительной степени незамеченных промышленно развитым Западом, которые все больше и больше отстают от большинства людей в мире, часто падая в условиях абсолютного снижения уровня жизни. Внутри каждой из этих стран бушует борьба между реформаторами и коррумпированными лидерами — коррумпированные побеждают

Стандартные решения не работают, пишет Коллиер; помощь часто оказывается неэффективной, а глобализация может еще больше усугубить ситуацию, способствуя развитию более стабильных стран.Коллиер утверждает, что беднейшему миллиарду нужен новый смелый план, поддерживаемый промышленно развитыми странами.

35. Плохая экономика. Радикальное переосмысление способа борьбы с глобальной бедностью, Абхиджит Банерджи и Эстер Дуфло.

Используя структуру рандомизированных контрольных испытаний, которые позволяют собирать крупномасштабные данные для оценки эффективности вмешательства, эти два экономиста оценивают влияние широкого спектра программ развития на сокращение бедности.

Они обнаружили, что большинство программ не были разработаны с четким пониманием поведения и потребностей бедных или того, как помощь влияет на них, они выступают за то, чтобы программы были успешными, они должны разрабатываться с доказательствами, собранными в результате прямого взаимодействия с теми, кто они предназначены для того, чтобы приносить пользу.

34. Без сети: средний класс и бездомные (с детьми) в Америке, Мишель Кеннеди,

У Мишель Кеннеди было типичное американское детство среднего класса в Вермонте. Она училась в колледже, проходила практику в Сенате США, вышла замуж за своего школьного возлюбленного и поселилась в пригороде округа Колумбия. Но комфортная жизнь, которую она строила, быстро развалилась. В 24 года Мишель внезапно оказалась одинокой, бездомной и жила в машине со своими тремя маленькими детьми. Она работала в ночную смену официанткой, пока ее дети спали на стоянке закусочной.Она хранила чаевые в перчаточном ящике и откладывала несколько кварталов каждую неделю для душа на стоянке грузовиков для нее и детей. С пронзительным юмором и честностью она описывает разочарование из-за того, что у нее никогда не было достаточно денег для залогового депозита за квартиру — но при этом слишком много, чтобы претендовать на государственную помощь.

33. Люди-кроты: жизнь в туннелях под Нью-Йорком, с картины Дженнифер Тот

Скрытая правда: тысячи людей живут в метро, ​​железных дорогах и канализационных туннелях, образующих недра Нью-Йорка.Если вы приехали из города (как это делает автор этого блога)… это не секрет. Но как им удается жить — это. Эта книга — о них, о так называемых «кротолюдах», живущих поодиночке и в сообществах, в залах ожидания давно забытых туннелей метро и в отсеках под автобусными платформами. Речь идет о том, как и почему люди уходят в подполье, кто они такие и что они говорят о своей жизни и о коварном «верхнем» мире, который они оставили позади.

Хотя они и скрываются от мира над землей, обитатели туннелей составляют большую и растущую часть бездомного населения.Это разнообразная группа, и они предпочитают жить в подполье по многим причинам, одни отвергают общество и его ценности, другие подтверждают эти ценности в том, что они считают более чистым, а третьи ищут убежища в суровых условиях на улицах. В число их врагов входят правительственные учреждения и организации бездомных, а также бродячие наркоманы и мародерские банды

32. Растем пустым, Лоретта Шварц-Нобель

Спустя годы после того, как Рональд Рейган объявил, что голод больше не является американской проблемой, угадайте, что? Это все еще так.Шварц-Нобель показывает, что голод достиг эпических масштабов, безудержно распространяясь по городским, сельским и пригородным общинам, затрагивая черных, белых, азиатов, христиан и евреев, а также неверующих.

Среди людей, которых мы узнали в этой удивительной книге, есть новые бездомные. Эти работающие бедняки, рожденные в рамках программы «Социальное обеспечение для работы», имеют работу, но не зарабатывают достаточно, чтобы содержать свои семьи, например, бывшая домохозяйка из среднего класса, вынужденная воровать, чтобы прокормить своих детей, или солдат, сражающийся на нашем фронте. очереди, в то время как его молодая жена стоит в очереди за хлебом, и ей отказывают в льготах и ​​детских смесях в военной поликлинике.

31. Американский апартеид: сегрегация и создание низшего класса, Дуглас Мэсси и Нэнси Дентон

Тревожно. Эта книга четко связывает постоянную бедность чернокожих в Соединенных Штатах с беспрецедентной степенью преднамеренной сегрегации, с которой они сталкиваются в американских городах. Американский апартеид показывает, как черное гетто было создано белыми в первой половине двадцатого века для изоляции растущего чернокожего городского населения. Далее это показывает, что, несмотря на Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, сегрегация увековечивается сегодня через взаимосвязанный набор индивидуальных действий, институциональной практики и государственной политики.

В некоторых городских районах степень сегрегации черных настолько интенсивна и проявляется во многих измерениях одновременно, что это равносильно «гиперсегрегации». Авторы демонстрируют, что эта систематическая сегрегация афроамериканцев приводит к созданию общин низшего класса в периоды экономического спада.

30. Маршрут: Истории из жизни ребенка-мигранта, Франсиско Хименес

Эти независимые, но взаимосвязанные истории рассказывают о семье мигрантов через их круговорот, от сбора хлопка и клубники до посыпки морковью — и обратно — в течение нескольких лет.

По мере того как маленькая семья из четырех человек переходит из одного трудового лагеря в другой, становится десятью. Непостоянство и бедность определяют их жизнь. Но с верой, надеждой и изнурительным трудом семья выживает.

29. Сводя концы с концами: как матери-одиночки выживают за счет социального обеспечения и низкооплачиваемой работы, Лаура Лейн,

Исследует реальность зависимости от социального обеспечения и истинную стоимость прожиточного минимума. Социальные матери обычно считаются пассивно зависимыми от своих чеков и не склонными к работе.Реформаторы всего политического спектра выступают за то, чтобы вывести этих женщин из списков социальных пособий и перейти на рынок труда в качестве решения их проблем.

«Сводя концы с концами» предлагает свидетельства другого вывода: на нынешнем рынке труда неквалифицированные матери-одиночки, работающие на работе, часто находятся в худшем положении, чем получающие пособие, и ни пособие, ни работа с низкой заработной платой сами по себе не поддержат семью на уровне прожиточного минимума.

28. За прекрасными вечными: жизнь, смерть и надежда в подземном городе Мумбаи, с картины Кэтрин Бу

Какая невероятная, удивительная книга.От лауреата Пулитцеровской премии Кэтрин Бу, исторического произведения научно-популярной литературы, в котором рассказывается драматическая, а иногда и душераздирающая история семей, стремящихся к лучшей жизни в одном из великих и неравноправных городов XXI века.

Аннавади — импровизированное поселение в тени роскошных отелей недалеко от аэропорта Мумбаи, и по мере того, как Индия начинает процветать, аннавадианцы полны надежд. Абдул, задумчивый и предприимчивый мусульманский подросток, видит «несметное состояние» в перерабатываемом мусоре, который выбрасывают более богатые люди.Аша, женщина с огромным остроумием и глубокими шрамами от детства в сельской бедности, нашла альтернативный путь к среднему классу: политическая коррупция. Если немного повезет, ее чувствительная и красивая дочь — «самая-все-девочка» Аннавади — скоро станет первой выпускницей колледжа. И даже самые бедные аннавадианцы, такие как Калу, пятнадцатилетний вор металлолома, считают, что постепенно приближаются к хорошей жизни и хорошим временам, которые они называют «полным наслаждением».

Но затем сортировщик мусора Абдул ложно обвиняется в ужасающей трагедии; террор и глобальная рецессия сотрясают город; а подавленная напряженность по поводу религии, касты, пола, власти и экономической зависти становится жестокой.

27. Помогая больно: как уменьшить бедность, не причинив вреда бедным. . . и себя, Стив Корбетт и Брайан Фиккерт,

Освобождение и вооружение людей для эффективной помощи бедным требует покаяния и осознания нашей собственной сокрушенности. В книге «Когда помогает больно» формулируется основанная на Библии структура, касающаяся коренных причин бедности и ее облегчения.

Путь вперед можно найти не в предоставлении ресурсов бедным, а в том, чтобы идти с ними в скромных отношениях.Независимо от того, участвуете ли вы в краткосрочных миссиях или в долгосрочном расширении прав и возможностей бедных, эта книга научит вас трем ключевым вопросам: Кто такие бедные? Что делать: помощь, реабилитация или развитие, и как мы можем эффективно помогать людям здесь и за рубежом.

26. Эффект саранчи: почему конец бедности требует прекращения насилия, Гэри Хоген и Виктор Бутрос

В то время как мир добился успехов в борьбе с глобальной бедностью, существует скрытый кризис, который незаметно подрывает все наши усилия по оказанию помощи бедным.Это чума повседневного насилия. Под поверхностью беднейших общин мира обычное насилие, такое как изнасилование, принудительный труд, незаконное задержание, кража земли, злоупотребления со стороны полиции и другие виды жестокости, стало обычным и безжалостным. И подобно орде саранчи, пожирающей все на своем пути, необузданная чума насилия губит жизни, преграждает путь из нищеты и тормозит развитие.

Как эта чума насилия стала такой свирепой? Ответ ужасающий и поразительно простой: ничто не защищает бедных от жестоких людей.Во время одной из самых замечательных — и незамеченных — социальных катастроф за последние полвека основные системы общественного правосудия в развивающихся странах пришли в состояние полного коллапса.

25. Мосты из бедности, Филип ДеВоль и Руби К. Пейн

Эта книга — мощный инструмент, разработанный специально для специалистов в области социальных, медицинских и юридических услуг. Частично основанная на «Концепции понимания бедности» Пейна, Bridges обращается к миллионам поставщиков услуг и предприятий, повседневная работа которых связывает их с жизнями людей, живущих в бедности.

В удобочитаемом формате вы найдете тематические исследования, подробный анализ, полезные диаграммы и упражнения, а также конкретные решения, которые вы и ваша организация можете реализовать прямо сейчас, чтобы: перепроектировать программы, чтобы лучше обслуживать людей, с которыми вы работаете; помогать направлять сотрудников, повышать квалификацию персонала, работающего на передовой, такого как администраторы, кураторы и менеджеры.

24. Тирания экспертов, Уильям Истерли

На протяжении последнего столетия глобальная бедность в основном рассматривалась как техническая проблема, требующая лишь правильных «экспертных» решений.Тем не менее, слишком часто эксперты рекомендуют решения, которые устраняют насущные проблемы, не обращая внимания на системные политические факторы, которые в первую очередь их создали. Кроме того, они создают случайный сговор с «доброжелательными автократами», оставляя диктаторам еще больше возможностей для нарушения прав бедных.

В книге «Тирания экспертов» экономист Уильям Истерли, автор бестселлеров «Бремя белого человека», прослеживает историю борьбы с глобальной бедностью, показывая не только то, как эта тактика попирает индивидуальную свободу бедных в мире, но и как это происходит. таким образом, он подавил жизненно важные дебаты об альтернативном подходе к решению проблемы бедности: свободе.Истерли утверждает, что только новая модель развития, основанная на уважении индивидуальных прав людей в развивающихся странах, которая понимает, что неконтролируемая государственная власть является проблемой, а не решением, будет способна покончить с глобальной бедностью раз и навсегда.

23. Жизнь на дне, Теодор Далримпл

Теодор Далримпл, британский психиатр, который лечит бедняков в больнице трущоб и тюрьме в Англии, по-видимому, все это видел. Тем не менее, слушая и наблюдая за своими пациентами, он удивляется последнему повороту порочности, который превосходит даже его собственный значительный опыт.

Ключевой вывод в «Жизнь на дне» состоит в том, что долговременная бедность вызвана не экономикой, а дисфункциональным набором ценностей, который постоянно подкрепляется элитной культурой, ищущей жертв. Эта культура убеждает тех, кто находится внизу, в том, что они не несут ответственности за свои действия и не формируют свою собственную жизнь. Книга Дэлримпла основана на множестве потрясающих виньеток из реальной жизни, которые то и дело до смешного смешные, пугающе ужасающие и слишком откровенные — иногда все сразу.

22. Богатые… и все остальные, Тэвис Смайли

Рекордная безработица и безудержная корпоративная алчность, пустые дома, но бездомные семьи, сокращение возможностей во все более парализованной стране — таковы реалии Америки 21-го века, страны свободных и пристанища нового бедного среднего класса. Отмеченный наградами телеведущий Смайли и доктор Корнел Уэст, один из ведущих демократических интеллектуалов страны, ведущие программы Smiley & West на Общественном радио, используют слово «П» — бедность.

«Богатые и остальные из нас» — это следующий шаг на пути, начавшемся с «Путешествие по бедности: призыв к совести». Смайли и Уэст утверждают, что сейчас, когда 150 миллионов американцев постоянно бедны или почти бедны, что является самым высоким показателем за более чем пять десятилетий, сейчас самое время противостоять основным условиям системной бедности в Америке, пока не стало слишком поздно. По мере того, как средний класс исчезает, а сеть безопасности разрушается, Смайли и Уэст, опираясь на наследие Мартина Лютера Кинга-младшего, просят нас противостоять нашему страху и самоуспокоенности с помощью 12 идей по изменению бедности.

21. Довольно. Почему голодают самые бедные в мире, Роджер Туроу,

Более 30 лет человечество знает, как выращивать достаточно еды, чтобы покончить с хроническим голодом во всем мире. Тем не менее, хотя Зеленая революция добилась успеха в Южной Америке и Азии, до Африки она так и не дошла. Ежегодно более 9 миллионов человек умирают от голода, недоедания и связанных с ними заболеваний — большинство из них в Африке, и большинство из них — дети. В Африке от голода умирает больше людей, чем от СПИДа и малярии вместе взятых. Теперь надвигающийся глобальный продовольственный кризис грозит усугубить ситуацию.
На западе мы думаем о голоде как о стихийном бедствии, вызванном засухой; или как наследие жестоких диктаторов. Но в этом мощном исследовательском нарративе Туроу точно показывает, как в последние несколько десятилетий американская, британская и европейская политика сговорились, чтобы сохранить Африку голодной и неспособной прокормить себя. Поскольку новое поколение активистов работает над тем, чтобы не допустить распространения голода, книга «Достаточно» является важной книгой по гуманитарной проблеме, имеющей первостепенное значение.

20. Голод, Кнут Гамсун (Джордж Эгертон, переводчик)

Это было опубликовано в 1890 году, но, черт возьми, если это еще не сильное прочтение, трогающее сердце.Кнут Гамсун, один из самых важных и противоречивых писателей 20-го века, вошел в историю литературы, опубликовав в 1890 году этот мощный автобиографический роман, повествующий о крайней нищете, голоде и отчаянии молодого писателя, изо всех сил пытающегося достичь самопознания и своего окончательного решения. художественное выражение.

Книга блестяще исследует психодинамику отчуждения и навязчивой идеи, изображая незабываемый портрет человека, ведомого неподвластными ему силами на грани самоуничтожения.Гамсун оказал влияние на многих последовавших за ним крупных писателей 20-го века, включая Кафку, Джойса и Генри Миллера. Обязательное чтение на курсах мировой литературы.

19. Здесь нет детей: история двух мальчиков, выросших в другой Америке, с картины Алекса Котловица

Эта книга 1991 года о двух молодых людях, выросших в чикагских проектах, является современной классикой жанра. Автору понадобилось три года репортажа, чтобы рассказать свою историю. Это трогательный и мощный рассказ о двух замечательных мальчиках, которые изо всех сил пытаются выжить в доме Генри Хорнера в Чикаго, государственном жилом комплексе, изуродованном преступностью и пренебрежением.

В серии 1987 года для The Wall Street Journal Котловиц установил, что нежная изнанка наших внутренних городов — это дети, самая большая жертва городской Америки и ее единственная надежда. В этом важном произведении он продолжает рассказы 12-летнего Лафайетта Риверса и его младшего брата Фароа, которые ежедневно сталкиваются с трагедией.

18. «Разорение, США: от ломбардов к бедности, корпорация: как работающие бедняки стали крупным бизнесом», Гэри Ривлин.

Вот отличное разоблачение растущей бедности в большом бизнесе.Для большинства людей Великая катастрофа 2008 года означала тревожные времена. Не так для тех, кто живет в процветающей индустрии бедности. Эти наемные предприниматели воспользовались эпохой дерегулирования для разработки дорогостоящих продуктов для продажи нуждающимся в кредитах работающим беднякам, включая мгновенное возмещение налогов и ссуду до зарплаты. В процессе они создали индустрию более крупную, чем бизнес казино, и доказали, что ростовщики и кассиры по обналичиванию чеков, если они мечтают о больших размерах, могут очень разбогатеть на тех, у кого тонкие кошельки.

Брок, США — это отчет Ривлина из области экономики. Своевременный, шокирующий и мощный, он предлагает столь необходимый взгляд на то, почему наша страна находится в финансовом беспорядке, и дает голос миллионам простых американцев, оставшихся опустошенными в результате экономического коллапса.

17. В Бруклине растет дерево, с картины Бетти Смит

Любимая американская классика о взрослении молодой девушки на рубеже веков, Бетти Смит «Дерево растет в Бруклине» — это пронзительный и трогательный рассказ, наполненный состраданием и жестокостью, смехом и душевной болью, наполненный жизнью, людьми и инцидент.

Это история юной, чувствительной и идеалистичной Фрэнси Нолан и ее горько-сладких лет становления в трущобах Вильямсбурга, которые очаровывали и вдохновляли миллионы читателей на протяжении более шестидесяти лет. Поочередно ошеломляющие, возвышенные, душераздирающие и воодушевляющие, повседневные переживания незабываемых Ноланов полны искренности и нежно связаны с семейной связью — в произведении литературного искусства, которое блестяще запечатлевает время и место, а также невероятно богатые моменты универсального мира. опыт.

16. Банкир к бедным, с картины Мухаммада Юнуса

Юнус — это такая редкость: настоящий провидец. Его мечта — полное искоренение нищеты в мире. В 1983 году, вопреки советам банковских и правительственных чиновников, Юнус основал Grameen, банк, предназначенный для предоставления беднейшим слоям населения Бангладеш мизерных займов.

Grameen Bank, основанный на убеждении, что кредит является основным правом человека, а не привилегией немногих счастливчиков, в настоящее время предоставляет микрозаймы на сумму более 2,5 миллиардов долларов более чем двум миллионам семей в сельских районах Бангладеш.Девяносто четыре процента клиентов Юнуса — женщины, а процент выплат составляет около 100 процентов. Эта книга — его история, и она вдохновляет.

15. Отверженные, Виктор Гюго

Это фантастика, да. Но, учитывая его влияние, он заслуживает такого высокого места в списке. Гюго представляет одного из самых известных литературных персонажей Жана Вальжана — благородного крестьянина, заключенного в тюрьму за кражу буханки хлеба. В «Отверженных» Виктор Гюго погружает читателей в подземный мир Парижа, погружает нас в битву между добром и злом и переносит на баррикады во время восстания 1832 года с захватывающим дух реализмом, непревзойденным в современной прозе.В его драматическом рассказе есть темы, отражающие интеллект и эмоции: преступление и наказание, безжалостное преследование Вальжана инспектором Жавером, отчаяние проститутки Фантины, аморальность негодяйки Тенардье и всеобщее желание сбежать из тюрем нашего мира. собственные умы. «Отверженные» подарили Виктору Гюго холст, на котором он изобразил свою критику французской политической и судебной систем, но полученный в результате портрет больше, чем жизнь, эпичен по размаху — экстравагантное зрелище, ослепляющее чувства.

14. Выход из бедности: что работает, когда традиционные подходы терпят неудачу, Пол Полак

Полак, психиатр, применил поведенческий и антропологический подход к борьбе с бедностью, разработанный путем изучения людей в их естественном окружении.
Он утверждает, что есть три мифических решения искоренения бедности: пожертвования, национальный экономический рост и крупный бизнес. Вместо этого он выступает за то, чтобы помочь бедным зарабатывать деньги собственными усилиями по разработке недорогих, эффективных и прибыльных инструментов.

13. Богатство и бедность народов, Дэвид С. Ландес

В этой получившей высокую оценку книге-бестселлере рассматривается один из самых спорных и горячо обсуждаемых вопросов нашего времени: почему одни страны достигают экономического успеха, а другие остаются в бедности? Ответ, как окончательно иллюстрирует Ландес, заключается в сложном взаимодействии культурных традиций и исторических обстоятельств.

Примечание: если вы поищете издание в мягкой обложке, Ландес написал новый эпилог, в котором он принимает во внимание азиатские финансовые кризисы и международную напряженность между самоуверенностью и реальностью.

12. Природа массовой бедности, Джон Кеннет Гэлбрейт

Его непросто читать, но оно того стоит. Здесь проницательность, ясность и остроумие Гэлбрейта обращены к центральным аспектам наиболее важных экономических и социальных проблем нашего времени.

«Природа массовой бедности» исходит из убеждения Гэлбрейта, что большинство объяснений условий в бедных странах не объясняют. Вместо этого они отражают опыт богатых стран.Или они создают причину из лекарства. Поскольку богатые страны имеют доступ к капиталу и техническому опыту, их нехватка становится причиной бедности среди бедных.

11. Американский путь бедности: как живет другая половина », Саша Абрамский.

Вот захватывающий взгляд на бедность в Америке и разоблачение — и, возможно, обвинение — американской системы. Спустя пятьдесят лет после того, как Майкл Харрингтон опубликовал свою новаторскую книгу «Другая Америка», в которой он описал жизни людей, исключенных из Века изобилия, бедность в Америке вернулась с удвоенной силой.Он состоит как из хронически бедных в течение длительного периода времени, так и из новых работающих бедняков — десятков миллионов жертв развалившейся экономики и все более дисфункциональной политической системы. Во многих отношениях для большинства американцев финансовая незащищенность стала новой нормой.

«Американский путь бедности» проливает свет на эту пародию. Саша Абрамский выявляет последствия экономического неравенства из тени и, в конечном итоге, предлагает пути продвижения к более справедливому и равноправному общественному договору.

10. Рэйчел и ее дети: Бездомные семьи в Америке, Джонатан Козол

Правда: В этот список могли быть включены почти все книги Козола. Но это история, которая потрясла совесть нации, когда она впервые появилась в The New Yorker.

Джонатан Козол — один из самых ярких и красноречивых наблюдателей Америки на пересечении расы, бедности и образования. Его книги, от отмеченной Национальной книжной премией «Смерть в раннем возрасте» до его последней, получившей признание критиков «Позора нации», являются пробным камнем национального сознания.Книга «Рэйчел и ее дети», впервые опубликованная в 1988 году и основанная на месяцах, проведенных автором среди бездомных в Америке, представляет собой незабываемый отчет об отчаянных голосах мужчин, женщин и особенно детей, оказавшихся в спирали нищеты.

9. «Конец бедности: экономические возможности нашего времени», Джеффри Сакс.

Сакс, экономист, предлагает решение, чтобы положить конец крайней бедности в мире, и исследует, почему богатые страны и люди должны взять на себя эту миссию. Соединив яркие рассказы очевидцев со своим анализом, Сакс рисует яркую карту мировой экономики и различных категорий, в которые попадают страны.Затем он объясняет, почему за последние 200 лет богатство разошлось по планете таким образом, и почему беднейшие страны так явно не смогли вырваться из жестокого водоворота бедности.

Заложенный фундамент, он объясняет свои методы достижения целостного диагноза ситуации в стране и возможных вариантов, с которыми она сталкивается. Вместо того, чтобы предлагать читателям мировоззрение свыше, Сакс ведет их по пути обучения, по которому он сам пошел, рассказывая замечательные истории своей собственной работы в Боливии, Польше, России, Индии, Китае и Африке, чтобы познакомить читателей с широкое понимание множества проблем, с которыми могут столкнуться страны, и того, как эти проблемы взаимосвязаны.

8. Рамки понимания бедности, Руби Пейн

Как бедность влияет на обучение, рабочие привычки и принятие решений? Люди, живущие в бедности, сталкиваются с проблемами, которые практически неизвестны тем, кто принадлежит к среднему классу или богатым, — вызовам как из очевидных, так и из скрытых источников. Реальность бедности пробуждает менталитет выживания и отвлекает внимание от возможностей, которые все остальные воспринимают как должное.

Это знаковая книга, но научная. Важно понимание бедности и ее причин.

7. Из рук в рот: Жизнь в Bootstrap America, Линда Турадо

В этих захватывающих мемуарах Тирадо, автор онлайн-эссе «Почему я принимаю ужасные решения» или «Мысли о бедности», стоит перед нами, ее дурные привычки (ругань, курение) и неверные решения полностью демонстрируются, чтобы сказать, что даже с лучшими -наложенные планы, бедность может случиться с кем угодно. Когда бюрократическая волокита и летняя буря оставили ее и ее мужа без дома и почти ничего, кроме их имен, пара скатилась на деморализующую беговую дорожку, которая является бедностью в Америке.

С критической проницательностью и яростью Тирадо опровергает распространенные предположения и превосходное отношение к работающим беднякам, от проблем с правами до управления финансами, и завершает их некоторыми суровыми истинами об отсутствии возможностей для мобильности, о неспособности выжить в условиях неоплачиваемой работы. стажировка на все тело — час или больше каждый день пешком. Излагаемая, проницательная и насыщенная жизненным опытом история Тирадо не похожа на миллионы других в Америке, но ее сильный голос дает возможность донести эту историю до новых ушей.

6. Жизнь на доллар в день: жизни и лица бедняков мира, Томас А. Назарио

С предисловием Далай-ламы, это страстный призыв к действию, представляющий 348 страниц, заполненных более чем 200 цветными фотографиями, профилями, пояснительными таблицами и графикой, которые представляют беспрецедентный и наводящий на размышления анализ глобальной бедности и ее влияния бедняки и остальное мировое сообщество.
Что самое поразительное, книга предлагает новаторские способы изменить жизнь людей посредством больших или малых индивидуальных действий.Массовые организации представлены в качестве потенциальных моделей, а в конце каждой главы «Способ оказания помощи» перечислены некоммерческие организации, которые, среди прочего, занимаются такими проблемами, как детский труд и отсутствие доступа к здравоохранению. Нам показывают, как возможны изменения.

5. Давайте теперь прославим известных людей, Джеймс Эйджи и Уокер Эванс

Эта знаменитая книга об Америке эпохи Великой депрессии тоже была ранним произведением иммерсивного репортажа, хотя об этом обычно не говорят. Эйджи и Эванс месяцами провели среди семей арендаторов-фермеров, описанных в книге.

Летом 1936 года Эйджи и Эванс отправились в журнал Fortune по заданию, чтобы исследовать повседневную жизнь издольщиков на Юге. Их путешествие станет необычайным сотрудничеством и переломным литературным событием. Сегодня это поэтический трактат своего времени, признанный Нью-йоркской публичной библиотекой одной из самых влиятельных книг двадцатого века. Это издание, посвященное 60-летию, отличается элегантным новым дизайном, а также включает шестьдесят четыре страницы фотографического пролога классических изображений Эванса, воспроизведенных с архивных негативов.

4. Как живет другая половина, Джейкоб Риис

Язык Джейкоба Рииса немного труден для наших современных ушей, но именно с этой книги все началось. И его описания жизни в многоквартирных трущобах, ну; Опять же, есть что-то общее во всех этих историях, независимо от того, когда и где они происходят.

«Как живет другая половина: исследования среди многоквартирных домов Нью-Йорка» (1890) — новаторская работа в области фотожурналистики Джейкоба Рииса, документирующая убогие условия жизни в трущобах Нью-Йорка в 1880-х годах.Он послужил основой для будущей разоблачающей журналистики, раскрывая трущобы для высшего и среднего класса Нью-Йорка.

3. Другая Америка: бедность в Соединенных Штатах, Майкл Харрингтон

Это классика, созданная чуть более 50 лет назад, которая впервые по-настоящему исследует бедность в Соединенных Штатах и ​​ее причины.

Когда эта книга была впервые опубликована, она была провозглашена взрывоопасным произведением и стала движущей силой войны с бедностью. Харрингтон пролил свет на жизнь бедняков — от фермы до города — и на социальные силы, обрекающие их на бедность.Он был полон решимости сделать бедность в Соединенных Штатах видимой, и его наблюдения и анализ оказали глубокое влияние на нашу страну — от нашего взгляда на бедных до политики, проводимой для борьбы с бедностью. За пятьдесят лет, прошедшие с момента публикации, эта книга стала основополагающим трудом социологии. Эта книга по-прежнему актуальна для современной Америки.

2. Гроздья гнева, Джон Стейнбек

Вечная классика. Открыв глаза тогда… и сейчас. Тоже классический фильм.Впервые опубликованный в 1939 году, эпопея Стейнбека о Великой депрессии, получившая Пулитцеровскую премию, описывает миграцию Пыльной чаши 1930-х годов и рассказывает историю одной фермерской семьи из Оклахомы, Джоадс, изгнанной из своей усадьбы и вынужденной отправиться на запад, в землю обетованную Калифорнию. . Из их испытаний и их неоднократных столкновений с суровой реальностью Америки, разделенной на имущих и неимущих, рождается драма, в высшей степени человечная, но величественная по своим масштабам и моральным взглядам, элементарная, но откровенная, трагичная, но в конечном счете волнующая человеческое достоинство. .Это портрет конфликта между сильными и бессильными, яростной реакции одного мужчины на несправедливость и стоической силы одной женщины. Роман захватывает ужасы Великой депрессии и исследует саму природу равенства и справедливости в Америке.

1. Чарльз Диккенс «Большие надежды»

Это роман Диккенса, к которому многие читатели возвращаются чаще всего. «Большие надежды» были названы «самым суровым обвинением Диккенса в адрес общества». И мы согласны.В конце концов, дело в деньгах. О нехватке денег; о лихорадке добывания денег; о том, что у вас слишком много денег; о наложении денег.

Диккенса сегодня трудно читать. Его прозу не всегда легко читать. Тем не менее, несмотря на все свои недостатки, Диккенс — величайший из английских романистов, и он отплатит внимательным читателям рогом изобилия в понимании условий жизни человека. Особенно бедность.

Психологический портрет американского образа жизни Пола Л.Wachtel

Это классическое, но все еще очень актуальное описание того, как современный американский образ жизни не приносит нам удовлетворения или счастья. Вахтель — психолог, и он использует эту линзу, чтобы объяснить безумие приравнивания корпоративного превосходства, высокого экономического роста, материального изобилия и увеличения рабочего времени к реальному и прочному человеческому удовлетворению. Он говорит: «… только через идентификацию с некоторой общей целью, только через участие в общем наборе ценностей и смысловых правил и предположений, поиск самореализации может иметь хоть какой-то шанс на настоящий успех.»(Стр. 199).

Вахтель рассматривает, как Фрейд, Маслоу и «невидимая рука» рыночной идеологии разделяют нашу реальную потребность в построении сообщества и сдвигают наш образ мышления в сторону более коллективного мышления. Он успешно утверждает, что коммунизм был испорчен тем, что на самом деле было тоталитаризмом (как уже известно большинству специалистов в области политологии), и что в результате социализм, даже если он демократически настроен, тоже страдает. Вместо этого индивидуалистическое мышление осталось укорененным.

Спустя 40 лет эти идеи, к сожалению, не менее актуальны.Мы продолжаем покупать вещи, игнорируя воздействие отходов и загрязнения на окружающую среду, и работаем сверхурочно, не понимая, что некоторая работа на самом деле «… умаляет, а не увеличивает общее благо». (с.253). Вахтель утверждает, что мы должны уделять приоритетное внимание досугу, перестать сосредотачиваться на производстве так много и сосредоточиться «… вместо этого на качествах нашего опыта и наших личных отношениях, а также на развитии такого сообщества, которое делает это возможным». (стр. 252)

Книга иногда немного углубляется в идеи других авторов (в главе о нарциссизме Вахтель рассматривает Лауша, что я считаю ненужным) и дает некоторые комментарии о деградации окружающей среды и ее последствиях (70-90% рака, вызванного факторами окружающей среды!), которые, хотя и цитируются, кажутся сенсационными, чтобы подчеркнуть свою точку зрения.Помимо этих двух критических замечаний, мне очень понравилась эта книга, поскольку она содержит положительные и полезные идеи для борьбы с нашей потребительской культурой.

Психология, бедность и конец социальной изоляции: заставляя нашу практику работать (серия «Мультикультурные основы психологии и консультирования») Лоры Смит: новинка (2010)

Синопсис:

Лаура Смит утверждает, что если есть какой-то сегмент общества, который должен быть обеспокоен воздействием классизма и бедности, то это представители «вспомогательных профессий» — люди, построившие свою карьеру на понимании и содействии эмоциональному благополучию человека.В этой новаторской книге Смит описывает приливы и отливы психологического внимания к бедным клиентам, а затем указывает на многообещающие новые подходы к обслуживанию бедных сообществ, выходящие за рамки исправления, сочувствия и благотворительности. Эта вдохновляющая книга, включающая собственный опыт автора в качестве психолога в бедной общине:

  • Показывает практикующим специалистам и преподавателям, как реализовать соображения социального класса и бедности в теории и практике психического здоровья.
  • Рассматривает бедность с точки зрения истинного социального класса, начиная с вопросов власти и угнетения в медицинских учреждениях.
  • Представляет взгляд на бедность, который проистекает из слов бедных благодаря их участию в интервью и качественных исследованиях.
  • Предлагает послание надежды на то, что бедные клиенты и психологи смогут заново изобрести свои отношения, работая вместе, чтобы освободить все стороны.
Описание книги & двоеточие;


«Это новаторская книга.. . должна быть обязательной к прочтению для всех, кто интересуется экономической и социальной справедливостью ».

Хизер Баллок
, Калифорнийский университет, Санта-Крус


«Независимо от того, являетесь ли вы психологом, социальным работником, консультантом, медсестрой, психиатром, учителем или общественным организатором, вы получите понимание жизни людей, с которыми вы работаете ».
— Из предисловия
Isaac Prilleltensky
, декан педагогической школы Университета Майами, Флорида

«Об этом заголовке» может принадлежать другой редакции этого заголовка.

книг SAGE — Прикладная кросс-культурная психология

Межкультурные контакты стали обычным явлением. В школах, жилых районах и на предприятиях культурное разнообразие теперь является правилом, а не исключением. И по мере того, как этот контакт расширяется, возникает ряд важных — и фундаментальных — вопросов. Насколько справедливо наше самовосприятие по отношению к другим культурам? Насколько мы восприимчивы к взглядам других культур? В самом деле, обязательно ли различия в ущерб? В области прикладной кросс-культурной психологии выдающаяся международная группа экспертов изучает многие аспекты кросс-культурного опыта, включая кросс-культурное тестирование и оценку, психологические эффекты аккультурации, роль иностранных студентов, производственную и организационную психологию, аккультурацию. эмоциональное и физическое здоровье и программы межкультурной ориентации.Конкретные методологии и способы их применения в различных областях, упор на основы, а не на сложные теоретические вопросы, а также развитие текущих знаний и обзор концепций делают эту новаторскую книгу привлекательной как для профессоров, так и для студентов бакалавриата и практиков. Обязательно к прочтению всем, кто интересуется межкультурными сравнительными исследованиями, психологией, социальной психологией, консультированием, социальной работой, организационными исследованиями и социологией. «Охват тем в этой книге, как по широте, так и по глубине, впечатляет.Во вводной главе редактор Ричард Брислин отлично справляется со связью воедино довольно разных глав тома. Фактически, его глава могла бы легко служить очень свежим обзором социально-личностно-клинических компонентов кросс-культурной психологии … В целом, этот том представляет собой важную раннюю попытку обрисовать потенциальный вклад кросс-культурной психологии. ориентация на решение социальных проблем. В самом деле, в «господствующей» прикладной психологии очень мало областей, которые не охвачены в этой книге … книга очень успешна.Следует поблагодарить авторов за то, что они представили широкий взгляд на ужасно важные и интересные вопросы в манере, приемлемой как для специалистов, так и для специалистов широкого профиля ». –Журнал кросс-культурной психологии «Эта книга будет очень полезной для всех, кто хочет (больше) познакомиться с кросс-культурным психологическим подходом к разнообразию». –Международная ассоциация межкультурного образования «Чрезвычайно последовательный и хорошо отредактированный том глав, охватывающий очень широкий спектр теоретических и прикладных моделей психологии.… Есть глава о кросс-культурной психологии и программах: об иностранных студентах; о вмешательствах в семье и на дому; по аккультурации; об окружающей среде, культуре и поведении; и многое другое кроме того. Если эти темы вызывают у вас аппетит, то этот том для вас ». –Поведенческая исследовательская терапия

19 книг, которые помогут лучше понять бедность

Вниманию любителей книг! Мы обновили наш ежегодный список книг, добавив в него наши любимые художественные и научно-популярные книги, которые иллюстрируют несправедливость бедности.Мы также добавили некоторые из ваших рекомендаций. Приятного чтения!

Документальная литература


Мы накормили остров: правдивая история восстановления Пуэрто-Рико, одна порция еды, , Хосе Андрес

Когда ураган «Мария» обрушился на Пуэрто-Рико, повар Хосе Андрес начал действовать самым лучшим образом. он знал: через еду. Андрес и его команда поваров не просто накормили сотни тысяч американцев в момент крайней нужды; они создали движение за перемены. Прочтите о его опыте борьбы с корнями неравенства на острове.

Выселенные: бедность и прибыль в американском городе, Мэтью Десмонд

Гарвардский социолог Мэтью Десмонд знакомит нас с некоторыми из беднейших районов Милуоки, чтобы показать, как угроза выселения влияет на людей, которые уже живут на грани. Опрос восьми семей, судьба которых находится в руках их домовладельцев, Выселено ставит человеческие лица на жилищное неравенство, которое держит людей в бедности в наших собственных больших городах.

Моя (подпольная) американская мечта: моя правдивая история как иммигрант без документов, который стал руководителем Уолл-стрит, Джулисса Арсе

На первый взгляд, бывший руководитель Уолл-стрит Джулисса Арс жила идеальной американской мечтой: она выросла из получил скромное воспитание в Сан-Антонио, добился успехов в учебе и получил работу с шестизначной суммой.Но история Арсе намного глубже. Поскольку она была иммигрантом без документов, ее успехи рисковали раскрыть ее секрет. Выйдя из тени, Арсе стал откровенным защитником прав иммигрантов.

Call Me American, Абди Ифтан

Вы можете вспомнить Абди Ифтина, беженца из Сомали, который выиграл визовую лотерею и поселился в США в 2014 году после захвата Оксфамом дома детства Дональда Трампа в 2017 году. В его мемуарах, выпущенных в 2018 году, рассказывается о его детстве, когда он изучал английский по песням Майкла Джексона и фильмах Арнольда Шварценеггера, о его мучительном побеге из Сомали во время гражданской войны в его стране и о его пути к тому, чтобы стать защитником беженцев в Америке.

Не для слабонервных: уроки храбрости, силы и стойкости, Венди Шерман

В своих мемуарах Венди Шерман, заместитель государственного секретаря по политическим вопросам при президенте Обаме и бывший председатель правления Oxfam America, предлагает нам место за столом переговоров, место, доступное немногим, особенно женщинам. Навыки Шермана пригодятся не только для переговоров на высоком уровне, таких как ядерная сделка с Ираном. Она также дает практические советы по применению этих навыков для решения проблем в нашей собственной жизни.

Born a Crime, Тревор Ноа

Ведущий «The Daily Show» Тревор Ноа исследует, каково было расти в Южной Африке, наполовину швейцарец и наполовину коса, в то время, когда смешанные союзы наказывались временем в тюрьме.Ной умудряется вплетать юмор в свои рассказы, даже иллюстрируя влияние институционализированного расизма, крайней бедности и домашнего насилия на его семью.

Плохая феминистка, Роксана Гей

Этот сборник эссе культурных критиков и плодовитая твитер Роксана Гей призывает к новому взгляду на современный (интерсекциональный) феминизм — через универсальную философию признания подлинности и уязвимости женского опыта.Короче говоря, она напоминает нам, что не существует «правильного способа» быть феминисткой.

Некоторые из моих друзей…: Устрашающие вызовы и неиспользованные преимущества межрасовой дружбы, Дебора Пламмер

Большинство американцев склонны заводить и поддерживать друзей в рамках своей расовой группы. Посредством исследований и интервью психолог Дебора Пламмер изучает, почему нам так трудно заводить друзей за пределами нашей расы, и предлагает рекомендации о том, как мы можем преодолеть эти факторы, чтобы установить более глубокие связи, чтобы более серьезно относиться к расе.

Фактичность: 10 причин, по которым мы ошибаемся в отношении мира, Ганс Рослинг

Врач и статистик Ганс Рослинг ломает 10 очень человеческих инстинктов, искажающих наши взгляды, от тенденции делить мир на «нас» и «Они» к идее, что прогресс ведет к ухудшению положения. Следуйте его советам, чтобы преодолеть свои предубеждения и взглянуть на мир более реалистично.

Бедная экономика: радикальное переосмысление способа борьбы с глобальной бедностью, Абхиджит В.Банерджи и Эстер Дюфло

Экономисты Массачусетского технологического института Абхиджит В. Банерджи и Эстер Дюфло в этой книге выкидывают в окно экономические теории, которые предлагают лучший способ понять, на что похожа жизнь бедных людей в развивающихся странах, — это понять контекст, который они иллюстрируют через наблюдения и рандомизированные испытания. Poor Economics показывает, что создание мира без бедности начинается с понимания повседневных решений, которые должны принимать бедные люди.

Художественная литература


Белый тигр, Аравинд Адига

Белый тигр следует за бедным индийским деревенским жителем Балрамом Халваи на его восхождении от низкопробного слуги к так называемому «самодельному» бангалорскому бизнесмену. предлагая пронизывающий взгляд на классовую структуру Индии.Аравинд Адига получил Букеровскую премию за эту сказку, в которой удалось разрушить коррупцию и неравенство, не теряя при этом мрачного чувства юмора.

Оркестр меньшинств, Чигози Обиома

Этот поворот на «Одиссее » Гомера сосредоточен на молодом птицеводе по имени Чинонсо, который продает все свое имущество, чтобы поступить в колледж и произвести впечатление на семью своей богатой образованной любви Ндали . То, что происходит дальше, — это эпопея о судьбе, охватывающая время и пространство, написанная в традиции игбо.

Абсолютно правдивый дневник индейца, работающего неполный рабочий день, Шерман Алекси

Джуниор — молодой художник-карикатурист, выросший в резервации индейцев Спокан в Вашингтоне. Он покидает резервацию, чтобы продолжить образование в более обеспеченной школе в соседнем городе, но оказывается в средней школе, где единственный индеец является талисманом его школы. В полуавтобиографическом романе Джуниор прослеживается на протяжении всего учебного года, когда он пытается найти баланс между своими личностями в резервации и за ее пределами.

Into the Beautiful North, Луис Альберто Урреа

Рассказчик Наели живет в прибрежном мексиканском городке Трес-Камаронес, в то время как ее отец — и почти все мужчины трудоспособного возраста в ее деревне — мигрировали на север в США. найти работу. Трес Камаронес остается с населением, которое уязвимо для торговцев наркотиками. Вдохновленные просмотром фильма «Великолепная семерка», Наели и ее друзья сговорились пересечь границу и нанять семь «воинов», чтобы заново заселить их город.

A Fine Balance, от Rohinton Mistry

Расположенный в неизвестном городе во время чрезвычайного положения внутри страны, Fine Balance видит четырех незнакомцев — вдовствующую швею, студентку, чье семейное дело рушится, и два неприкасаемых портных. — в поисках убежища от суматохи Индии 1970-х годов. Для персонажей способ выжить в окружающем их круговороте насилия и неуверенности заключается в поддержании «прекрасного баланса между надеждой и отчаянием».

Служение наивысшего счастья, , Арундати Рой

Эта книга освещает жизнь хиджры — термина для трансгендеров и интерсексуалов в Индии — на протяжении десятилетий.Наш главный герой Анджум родился Афтабом в уютной, но душной семье. Она убегает и создает дом под кладбищем в Старом Дели, который превращается в убежище не только для других хиджр, но и для общественных изгоев и активистов в бегах.

Exit West, by Mohsin Hamid

Когда в их неназванной стране усиливается насилие, любовники Надя и Саид делают трудный выбор — бежать со своей родины. Ключом к их выходу является проявление магического реализма: они находят дверь, которая переносит их в другую страну.Оказывается, есть и другие двери, и чем больше мигранты слышат об этих дверях, тем труднее через них выбраться.

Созерцайте мечтателей, Имболо Мбуэ

В этом романе рассказывается о двух семьях из Нью-Йорка: Джонга, иммигрантах из Камеруна, и Эдвардсе, работодателях Дженде Джонги. Имболо Мбуэ эмигрировала из Камеруна в 1998 году и потеряла работу во время финансового кризиса 2008 года, который заставил ее понять, что американская мечта доступна не каждому.Это разыгрывается в книге, когда мы становимся свидетелями неравных последствий финансового кризиса для исполнительного директора Lehman Brother Кларка Эдвардса, его семьи и Джонга.

Go, Went, Gone, Дженни Эрпенбек

Написано первоначально на немецком языке, Дженни Эрпенбек смотрит на кризис беженцев в Европе глазами берлинца, столкнувшегося с бегством беженцев впервые в своей жизни. По мере того, как наш рассказчик Ричард знакомится с африканскими беженцами в своей общине, он отправляется в путешествие по внутреннему преобразованию, поскольку он приходит к пониманию, что искатели убежища больше похожи на него, чем на него.