Психология женственности: как развить женственность в себе, как создать женственный образ / Интернет-магазин украшений Миледи

Женственность — Психология эффективной жизни

Миф: женственность противоположна мужественности

Истоки: общество давно сформировало устойчивое отношение к понятию женственности: быть сексуальной и желанной для мужчины, иметь отличную фигуру и аппетитные формы, обзавестись детьми, быть слабой, иметь типично мягкий женский характер и короткий срок «женской годности». С момента появления девочки на свет и до момента ее признания социумом как состоявшейся женщины проходит очень много времени. От ношения одежды розового цвета в детстве, преображения в красавицу из гадкого утенка в подростковом периоде, от всех этих навязанных «женственных» образов невозможно избавиться, пока она не станет по-настоящему успешной.

В итоге мы имеем ретроградный, но цепляющий образ женщины, которая может быть счастлива только при соблюдении предписаний, в которых мир щедро поделен на мужской и женский, а каждый поступок соотносится с правильно или неправильно реализуемой женственностью и мужественностью.

На самом деле: нет ничего уродливого в кружевах и рюшах — хуже, когда женщина становится заложницей условностей и стереотипов. В мире, где нужно уметь готовить котлеты и создавать для мужчины очаг, сложно быть истинной женщиной, поскольку ей все время будет чего-то недоставать: благоразумия, сексуальности, красоты, материнского опыта. Предпочтения стерв или «ведических женщин» найдутся в любой культуре и эпохе, но они почти всегда игнорируют интересы самих женщин. «Не рожала — не женщина» — по этому принципу все женские функции сводятся к репродукции. Да, материнство — это колоссальный опыт, но отнюдь не необходимый, поскольку женщина может реализовывать женственность и проявляться не только в детях. От женщины ждут, что она будет талантлива во всех жизненных сферах, поэтому ей часто приписывают коктейль из мягкости, активности, привязанности, автономности в едином сочетании этих качеств. Но они не являются женской прерогативой, как и не являются мужской, женщина не обязана культивировать в себе исключительно предписанные женские качества.

Мужчины тоже могут быть нежными, сострадательными и эмоционально уязвимыми.

Женщине в возрасте после 50 лет, как правило, отказано в привилегии считаться по-прежнему желанной, привлекательной и легкой. Но это ущербная привычная схема мышления, которая вовсе не подразумевает в реальности обладание парфюмом, каблуками и длинными волосами, чтобы считать себя женственной. Что бы женщина ни делала — она настоящая женщина в любом возрасте и статусе, только ей выбирать, какую роль (женственность) играть в семье, а какую в социуме.

Исследования: по результатам немецкого Медицинского центра Гамбурга-Эппендорфа было выявлено, что после определенного количества лет отношений с партнером желание женщины заниматься с ним сексом катастрофически падает.

Канадские психологи выяснили, что влечение к постоянному партнеру у женщин начинает снижаться несколько раньше, чем у мужчин, по причине гормональных изменений либо того, чувствует ли она себя женственной для мужчины.

Американские психологи открыли тот факт, что женщины в 30-40 летнем возрасте сексуально более активны, чем двадцатилетние девушки, они имеют больше возможностей испытывать множественные оргазмы. Не возраст, а именно проблемы психологического характера ведут к снижению либидо.

По результатам опроса, проведенного рейтинговым агентством Nielsen/Net в 2012 году, выяснилось, что каждая третья женщина смотрит эротические фильмы в сети и скачивает литературу на эту тему.

По мнению западных исследователей, женственность больше не может противопоставляться мужественности. Более не существует коммуникаций, условно разделенных для «женщины», «матери» или «сотрудницы».

Антимиф, то есть, реальность: нет ни «настоящей женщины», ни «настоящего мужчины» — проявления женственности слишком многогранны, нужно просто уметь быть разной.

Читайте на портале:

1. Психолог и гештальттерапевт Нина Рубштейн знает, «От чего зависит женская сексуальность»: многие женщины ставят во главу угла в отношениях с мужчинами сексуальность, под которой часто подразумевают что угодно, но не ее. Для создания отношений нужна совсем другая сексуальность, которая не напоказ, та, которая приводит к любви и которая начинается с любви к самой себе, своему телу. https://psy.systems/post/ot-chego-zavisit-zhenskaya-seksualnost

2. Доктор психологических наук из США, автор книг о психологии эффективной жизни Марша Рейнолдс рассуждает, означает ли принятие своей женской сущности то, что мы любим носить красивые туфли и делать маникюр, женственны ли мы и не ведем ли мы себя как мужчины? Ответы на все волнующие вопросы в статье «Что такое женственность» https://psy.systems/post/chto-takoe-zhenstvennost

3. Косметолог и редактор журнала «Женщина с большой буквы» Николь Тоннелль-Вапар в статье «Как вам передали женственность мама и бабушка?» отсылает нас к чувственности. Передача женственности между поколениями — это сам по себе очень красивый процесс. А ключевая фигура, первый эталон женственности для каждой девочки — это мама. https://psy.systems/post/kak-vam-peredali-zhenstvennosmam-i-babushka

4. Публицист Анастасия Миронова в статье «Сварщица с шестью детьми и в блузке с рюшами, или идеальная жена для слесаря Гоши» рассуждает о проблеме отсутствия у женщины права быть сильной и женственной, поскольку такой компромисс предполагает полное равноправие мужчины и женщины. А пока его нет, любую женщину-руководителя, мужчины будут называть неженственной, невзирая на ее привлекательную внешность, маникюр и сексуальные наряды. https://psy.systems/post/svarschica-s-shestju-detmi

Читайте в журнале:

«Психология эффективной жизни» декабрь 2017 (https://psy.systems/archive/psixologiya-effektivnoj-zhizni-dekabr-2017)

Журналист и популярный блогер Арина Холина рассуждает о «стеклянном потолке» и злых феминистках, о том, кто же виноват и что делать в статье «Заговор против женщин»

«Психология эффективной жизни» март 2018 (https://psy.systems/archive/psixologiya-effektivnoj-zhizni-mart-2018)

1. Писатель и популярный блогер Марта Кетро учит, чего ожидать в отношениях с новым знакомым, если поинтересоваться его определением слова «женственность». Это одно из тех понятий, которые вроде бы очевидны, но каждый человек подразумевает под ними что-то свое. Об этом и многом другом — в статье «Определи свою ж: типы женственности, которые мы культивируем».

2. Писательница и феминистка Элла Дерзай дает определения концепциям «настоящая женщина» и «типичная женщина» в статье «Типичная женщина и настоящая женщина: внимание, ловушка!». Женственность является настолько широким понятием, что нам часто кажется, будто ее никогда не бывает столько, сколько нужно от нас окружающим.

3. Писательница и популярный блогер Малка Лоренц с присущим ей юмором описывает мужские «хотелки» в отношении женственности. В мартовском номере читайте статью «В поисках женственности».

Полезные книги:

1. Наоми Вульф представляет одну из самых нашумевших феминистических книг «Миф о красоте. Стереотипы против женщин», в которой рассказывает о том, почему относительно женской красоты возникают стереотипы, ограничивающие свободу.

В каждой эпохе был уникальный женский тип красоты, поэтому сегодня сложно представить, что есть достоверное обоснование мифа о красоте: https://psy.systems/post/mif-o-krasote

2. Хелен Анделин раскрывает секреты счастливого брака и сохранения отношений в книге «Очарование женственности». Любой женщине хочется быть лучшей для мужчины, освоить искусство обретения любви, обогатить семейную жизнь новыми ощущениями и красками. https://psy.systems/post/helen-andelin-ocharovanie-zhenstvennosti

3. Барбара де Анджелис предлагает окунуться в мир эмоций и мечтаний, где женщина способна обрести уверенность, любовь, стать достойной в отношении мужчины и себя. Только женщина, которая умеет жить ярко, мечтать страстно, любить всем сердцем, жить здесь и сейчас, может называться поистине женственной. Ищем «Секрет абсолютной женственности» по ссылке https://psy.systems/post/barbara-de-andzhelis-sekret-absolutnoj-zhenstvennosti

4. Джейми Кэт Каллан раскрывает секреты французского шарма, флирта по-французски, умения быть сексуальной, а также учит строить успешные отношения с мужчинами, как это делает истинная француженка.

Все это описано со свойственным автору тонким юмором в книге «Француженки не спят в одиночестве»: https://psy.systems/post/dzhejmi-ket-kallan-francuzhenki-ne-spyat-v-odinochestve

В поисках женственности — женская идентичность

Статья «В поисках женственности» посвящена вопросам женской идентичности — проблемы женской идентичности, развитие женских качеств, раскрытие женственности.

Женская идентичность — быть женщиной как возможность быть самой собой 

Что такое быть женщиной? Как проживать это состояние? Какая я как женщина, чего я хочу от жизни, от отношений? Как раскрыть женственность? Это ключевые вопросы для женщины, которая хочет ощущать себя удовлетворенной в жизни, хочет быть счастливой в отношениях, в творчестве, в работе. Как происходит этот таинственный переход от состояния бытия девочки к состоянию ощущения себя женщиной? В социальном и биологическом плане, как правило, все более или менее понятно – девочка взрослеет, становится женщиной, входит в отношения с мужчиной, и при благоприятном развитии событий создается семья, рождаются дети.

А вот в плане психологического самоощущения себя как женщины могут быть сложности и проблемы, которые не разрешаются сами собой. 

Психологическое становление женственности – это непростая история длиною в жизнь. Драматизм обретения идентичности для женщины связан с ее семейными историями, со сложными переживаниями и потрясениями психологического и телесного характера на разных жизненных этапах, с характером внутренних образов отца и матери. Конфликты в душевной жизни могут вызывать препятствия на пути становления женской идентичности. Внутри нас много неразобранных ощущений себя, и мы меняем их прямо на ходу, из-за чего самоощущение себя как женщины может быть хрупким и ненадежным, внутренняя жизнь запутана или стеснена. Для женщины важно разобрать эти конфликты-препятствия, тем самым внести в жизнь подлинную целостность, сформировать центр опоры внутри себя и понять, кто я как женщина. 

Для более глубокого прочувствования своей идентичности можно задуматься о тайне своего рождения, и можно просто пофантазировать, и представить себе, что душа сделала выбор родиться женщиной. И удивительным образом, если выбор сделан в эту сторону, и если об этом задуматься и глубоко посмотреть, возможно, нам откроются колоссальные резервы. В этом есть символический ключ для нас, возможность найти ответы на самые сокровенные запросы. Рождением в теле женщины нам уже дана подсказка – в каком направлении нам развивать себя. 

Бытие женщины – это и медитация и размышление, и искусство и ремесло, и игра и реальность, и воображение и правда жизни, и нежность и страсть, и удовольствие и боль. Искусство в том, чтобы соединять эти противоречия, заложенные в каждой из нас, увязывать их в единую нить, проживая эти столь разные состояния во всей полноте, не отказываясь ни от чего, не отсекая какие-либо части опыта за ненадобностью или из-за сложностей, сопряженных с ними. 

Проблемы начинаются тогда, когда женственность подвергается подавлению. Когда это происходит, женщина словно отрезана от своего главного источника, она погружается в быт, либо в суету, в неинтересную работу, не дающую ощущение смысла и воодушевления, она отдает себя неудовлетворяющим связям, которые не питают и не дают сил, тогда жизнь движется по инерции, концепции начинают заменять чувствование жизни. Если это произошло, женщине важно начать больше доверять чувственному миру своей души, своей чувственности. 

Если женщина несчастна в этой жизни, это значит, что она не в контакте со своими чувствами. Консервация и подавление своих подлинных чувств – дорога к утрате жизненных сил, путь, ведущий в депрессию. Женское начало проявляется через наполненность чувствами, излучающими жизнь. Удерживание своей женской природы и своих чувств в подавленном состоянии препятствует подлинному развитию, когда мы не позволяем проявляться своей женской сути, мы не позволяем проявляться самой жизни в нас, — мы утрачиваем радость жизни, способность к получению удовольствия. Чтобы возродить угасающую женскую жизненную силу нам нужно вернуть ощущение своей непреходящей ценности именно как женщины, ощущение своего женского достоинства – в любом возрасте, в разные времена года жизни своей души, при удачах и неудачах, одна ты или не одна, в любых ситуациях и раскладах судьбы! 

Внутренняя женщина – это пространство интуиции, мир чувств. Насколько женщина открыта своим чувствам, настолько она ощущает и проявляет свою женскую суть, настолько она женственна, настолько раскрывается ее женственность. Твоя женственность расцветает тогда, когда ты любишь себя и позволяешь себе быть такой, какова ты есть, позволяя поступать так и другим людям. 

Зеркальные миры — поиск женской идентичности

Почему же может не состояться женское развитие, раскрытие женственности, женских качеств у женщины? Ведь именно от этого зависит будет ли женщина испытывать удовлетворенность и ощущение счастья в отношениях с мужчиной, в материнской роли, создавая семейную жизнь. 

Главный источник проблем – застревание в психологическом состоянии девочки, дочери своей матери или отца. Люди переносят на свои отношения с партнером отношения со своими родителями. Очень часто в отношениях мы ищем себе хорошего, идеального родителя – надежный, сильный, способный защитить и позаботиться, т.е. родителя, которого у очень многих людей и не было в реальности. Поскольку и женщина, и мужчина ищут идеального родителя, у них не происходит подлинная встреча друг с другом, часто люди воспринимают в другом лишь собственные проекции, и в этом главная причина сложностей. 

Женщина может воспринимать мужчину как зеркало, от которого ожидают отражения ее женственности, привлекательности, а главное – ценности для самой себя. Когда все идет хорошо, это зеркало устраивает, женщина ощущает себя любимой и желанной, ее ощущение самоценности возрастает. Если же мужчина что-то делает не так, по мнению женщины недостаточно любит, не уделяет внимания, то возникают проблемы. И когда то, что отражает мужчина не нравится, женщина сразу утрачивает ощущение самоценности, причем не только в глазах этого мужчины, но и в своих собственных. 

Проблема в том, что женщина ищет эмоциональных стимулов в партнере, перенося все свои неудовлетворенности на него. Мама не дала достаточно любви, а отец недостаточно защищал, и женщина переносит неудовлетворенные когда-то в детстве желания на своего спутника жизни. Женщина ищет эти эмоциональные стимулы в других людях, тогда как они находятся внутри ее самой. Можно посвятить всю свою жизнь поиску идеальной любви или дружеских отношений, наставника, учителя, Бога, знания, социальных достижений, богатства, хорошего мужа – и под всеми этими именами может выступать одна и та же реальность – бессознательный поиск внутренних отца или матери, т.е. фундамента для психики. 

В этой ситуации женское не развивается, а застревает на стадии бесконечного поиска защиты и признания со стороны мужчины. Женщина начинает стремится к мужскому признанию любой ценой, посвящает все свои силы и время этому, не понимая, что ищет в мужчине идеальную, добрую, заботливую маму. Источник же проблемы идет из детства — мама не дала достаточно отражающих любовных ответов своей дочери, отчего став взрослой, она не чувствует свою самоценность без постоянного подтверждения этого со стороны внешнего мира. 

Если в семье сексуальные чувства подвергались жесточайшему подавлению или порицанию, родители никогда не проявляли своих чувств и нежности по отношению друг к другу и к детям, если девочка подвергалась критике, обесцениванию, проявления ее женского начала не поощрялись, а может быть и наказывались, тогда будучи уже взрослой она может с трудом осознавать и не вполне принимать свою женственность, не воспринимая ее как безусловную ценность. Тогда женщина будет стыдиться себя, своей женственности, не понимая ее ценности и используя только лишь для получения благ, того, в чем женщина нуждается. Тогда все, что связано с подлинными сексуальными чувствами, с ощущением в себе женского начала, с проявлениями женственности женщина будет вытеснять из сознания и подавлять. 

В сложившейся ситуации главная задача психологической работы – снять этот зажим, потому что он связан с неприятием самой себя, с чувством вины и стыда по поводу себя. И если этот зажим становится хотя бы немного слабее, в жизни очень многое меняется. 

Отношения и близость — развитие женских качеств

Что женщине может мешать войти в отношения со всей полнотой себя и испытывать от этого удовлетворенность и ощущение наполненности? Для этого мы развиваем женские качества?

Проблемы с непринятием самой себя, своей ценности, своих чувств, переживаний приводят к тому, что отношения могут не складываться, к ощущению недовольства собой, партнером, к чувству нереализованности, переживанию инертности и застоя в жизни. Сложности возникают из-за того, что в отношениях женщина вместо реального предъявления себя и движения навстречу партнеру затевает какие-то игры, чтобы каждый раз убеждаться в собственной самоценности. Когда есть ощущение отсутствия своей ценности, женщина не может предъявлять себя другим людям, быть эмоциональной, открытой, естественной, спонтанной, сексуальной. Но если человек себя не предъявляет в отношениях, то и близость испытать невозможно, и с этим связано чувство глубокой неудовлетворенности в жизни. 

Близость – это открытость, это способность открыться новому опыту, впустить в свою жизнь другого человека, мужчину. И с этим может быть связано много тревог, беспокойств, так как заранее ничего не известно, не причинит ли этот человек мне боли и страдания, что он принесет с собой в мой мир? Страх неизвестного, страх боли – то, что не пускает в отношения, не дает возможность испытать близость с партнером, насладиться своей любовью, испытать подлинное удовольствие.  

Но боль тоже развивает нас, это важный аспект нашего опыта, который многому нас учит. И без боли мы не станем людьми в полном понимании этого слова, мы никогда не вырастем, и не научимся справляться с жизнью. Боль делает фантазийную виртуальную вселенную реальной. Без преодоления боли и страдания мы так и остаемся психологическими младенцами, которые принимают только положительные стимулы. Все сложные переживания в отношениях – это уникальная возможность приобрести новый опыт, раскрыть свою женственность в отношениях с мужчиной, и чем сложнее эти уроки, тем богаче наш опыт. 

Сексуальность в этом смысле представляет собой наиболее интимную форму потребности в отношениях. Это наиболее близкий, наиболее обогащающий контакт в том случае, если между партнерами зарождается чувство близости. Если же ощущения близости нет, тогда нет самого главного в отношениях, в сексе, тогда непонятно, чем можно заполнять пространство между сексом, чем наполнять совместное пространство.  

Отношения – это всегда возможность. Это не обязанности и долги друг другу, а возможность испытать близость, раскрыть себя, узнать другого, разделить с ним свою жизнь, это подарки друг другу, а не долги. Но дарить можно только когда есть чувство полноты, когда есть чем делиться, если есть чувство недостаточности, дефицита, нехватки, то возникает страх потерять, недополучить, отношения переполнены чувствами обиды, ревности, взаимного недовольства. Это очень важно для женщины – ощущать чувство наполненности, и тогда от чувства полноты женщина способна делиться с кем-то. Тогда возникает любовь, и женщина может одаривать своей любовью мужчину. 

Для переживания чувства близости в отношениях важно доверие к мужчине, к миру мужчин. Это возможно только, когда женщина способна позаботиться о своих эмоциональных потребностях, не перегружая мужчину своими эмоциональными проблемами. Именно когда мужчина и женщина не вкладывают свои душевные отходы друг в друга, а имеют в себе душевную силу разобраться в конфликтах и противоречиях, чтобы прийти к большему пониманию и близости, тогда в отношениях женщина может развивать свое женское сознание, свою женственность, а мужчина – свои мужские качества и достоинства, тогда они начинают ценить друг друга, принимать различия и непохожесть.  

Если же мы, страшась боли, страшась неизвестности, уходим от отношений, от близости, тогда не возникает возможности для нашего развития, и в результате наш глубинный внутренний потенциал оказывается заблокированным. Как известно, безопасность никогда не удовлетворяет – но опасность пугает, т.к. страшно то, что отношения могут быть разрушены. Расплатой за безопасность становится отсутствие полноты жизни и чрезвычайно обедненные отношения, поэтому и вся наша жизнь делается эмоционально бедной и пустой без близости и отношений. 

Заветное счастье… Раскрытие женственности

Мы совершаем ошибку, думая, что источники счастья и чувства удовлетворенности находятся вне нас, это мечта о том, что где-то есть люди или ситуации, которые сделают меня счастливой, нужно только найти этот Клондайк, этот вечный жизнетворящий источник. Люди ищут событий, а нуждаются в переживаниях, счастье всегда внутри, мы можем испытать счастье в любой момент своей жизни.  

Понимание того, что счастливой делают не люди и обстоятельства, а ощущение счастья зависит от твоих собственных чувств, поможет тебе обрести опору в себе, а значит и свое заветное счастье. Счастье наступит при отсутствии конструкций, как должна быть устроена жизнь, как должно быть правильно, как мужчине нужно вести себя по отношению к женщине, какой должна быть женщина. Когда ты понимаешь и принимаешь, что и так может быть, и совсем иначе случается, тогда ты позволяешь себе быть такой, какова ты есть, и позволяешь это своему партнеру, тогда ты позволяешь чему-то произойти. Тем самым мы смягчаем жесткие конструкции собственного восприятия, и это поможет произвести переворот в жизни. 

Главным препятствием на пути к счастью является собственный внутренний запрет. Это ледяной голос незримого надзирателя в тебе, этот неумолимый и порой безжалостный голос запрещает сделать любой шаг в сторону твоей свободы. Речь идет не о внешней свободе, а о внутренней свободе, свободе твоего выбора. 

Счастье зависит от твоей способности найти себя во всем, что ты делаешь, научиться вкладывать энергию жизни во все это, тогда ты начнешь получать удовольствие от самой себя, от партнера, от общения с ним, от своих занятий. 

В ходе работы женской психотерапевтической группы мы исследуем этот процесс формирования другого состояния ума, души, тела, путь к этому состоянию нужно прочувствовать, чтобы уметь находить это состояние в себе, в своем внутреннем пространстве, чтобы это не было усилием, а было естественно.

Я приглашаю Вас в женскую психотерапевтическую группу — вопросы женской идентичности, развитие женских качеств, раскрытие женственности.

Ваша Лада Голенева — женский психолог, психоаналитик, ведущая женских психологических групп, руководитель Студии современного психоанализа.

Записаться на женскую психотерапевтическую группу и задать вопросы Вы можете по тел. +7-909-958-07-49.

Зрелая женственность

Сейчас модно быть женственной, журналы и мода апеллируют к тому, что если женщина будет жить из женского полюса, станет более женственной, то ее жизнь непременно станет счастливой. Но не все так просто на практике. Ношение платьев, юбок, занятие домашними делами не приносит качественных изменений в жизни, муж не начинает больше зарабатывать и не спешит удовлетворять наши потребности, не оправдывает ожиданий, жизнь не превращается в сказку. Почему? Ведь она все делает для него, для семьи, не ходит на работу, не зарабатывает, не берет ответственности за себя, за семью, в надежде, что он станет более ответственным…а он не меняется, не растет… Да у мужчины есть свои ограничения, свой «потолок» и сколько не делай для того, чтоб он стал таким как тебе надо, ничего не получиться, если он сам не захочет.
Но я бы вернулась к нашей женщине, которая с таким отношением к мужчине, просто впадает в со зависимость от него, забывая о себе, о своих потребностях — ожидая от мужчины, что он должен их удовлетворять, зарабатывать, обеспечивать, покупать ей желаемое. А если не получает этого, обижается «я для него все, а он?». Здесь прослеживается инфантильная детская позиция, а мужчина воспринимается как добрый родитель, который ОБЯЗАН, он как функция в восприятии такой женщины, а не как человек со своими эмоциями, чувствами, переживаниями. Есть и обратный полюс, где женщина в реализации, в социуме,  «все тащит на себе» в десяти ролях, но вот не в Женской…и это тоже про инфантилизм…

Сама женщина находится в инфантильной детской позиции, ожидая, что о ее «внутренней» девочке позаботиться мужчина, что это он ее должен доняньчить, раз родители не смогли. И это детское а не взрослое состояние. Зрелая женщина -самодостаточна, она с мужчиной потому что хочет быть с ним как с человеком, а не потому, что не может без него обойтись. Зрелая женственность отдает от избытка, наполняя себя и взращивая свою «внутреннюю девочку» удовлетворяя ее потребности, выступая доброй мамой для себя. Качественные изменения происходят когда есть внутренний рост, когда есть ответственность и опора на себя.

Каждая из нас несет это ядро женской идентичности. Но были причины, которые остановили его развитие. Цветок женственности так и не созрел. Либо сломался в стебле, либо иссохли корни, либо отпали листья. Чаще всего, потому что было недостаточно солнца и ухода…

Женщина внутри знает, какой она цветок. Она обладает природной мудростью увидеть свой образ. И внутри нее есть мощная сила само исцеления. Надо только помочь вспомнить, как поливать, питать себя и ухаживать за собой, чтобы стебель восстановился, а лепестки стали бархатистыми. Как только она переводит свой фокус не на тренеров и гуру, а внутрь себя, то обнаруживает ее, свою спящую женственность, и с помощью доверия к своим чувствам, переживаниям.

Если быть внимательной к себе, то эти крайние позиции можно увидеть в себе и точно понять, что это НЕ женственность. И тогда постепенно проявляется срединный путь нашей женственности: тот, на котором мы едины со своим телом, чувствами, голосом, опытом, душой, миссией. Зрелая женственность растет из почвы личного достоинства, оформленных личных границ и знания своей ценности. Женственность рождает именно те состояния, за которые ее так ценят и боготворят: доброту, мягкость, заботу. Наполненность ресурсами позволяет ей оставаться умиротворенной в самой своей душе, внося гармонию в пространство.

Зрелая женственность не утверждается за счет мужчин. Она все про себя знает. Она изливается тем, чем может, и берет то, на что имеет право. Женственность всегда идет рука об руку с мужественностью. Они инициируют, развивают и обучают друг друга, сохраняя себя в этом постоянном танце. Женственность — это не про беспорядочное соблазнение и всеобщее поклонение. Для меня это, скорее, избирательность и цельность. Зрелая женщина чутко слышит себя и знает, что ей на самом деле надо.

Рост женственности, ее «созревание» ничем не отличается от взросления ребенка. Нельзя обрести зрелую женственность, посещая только тренинги и читая книги. Рассчитывая перейти сразу в 10-й класс, мы можем лишь укрепиться во мнении, что с нами что-то не так. Потому что внутренней устойчивости как не было, так и нет. Мужчины как сбегали, так и продолжают сбегать.

Чаще всего у женщин нет проблем с женственностью! Дело в другом. У женщин было в жизни слишком много факторов, которые мешали ей расцвести. Им присущи отсутствие базовой безопасности, активный стыд по любому поводу, страх предъявить себя. В связи с этим я думаю, что раскрывать свою женскую идентичность можно, лишь накопив в себе достаточно базовых ресурсов: ощущения безопасности, возможности чувствовать, связь со своими желаниями. Чаще всего именно эти потребности не были удовлетворены когда-то. И все наши попытки стать зрелыми на этой хрупкой основе обречены. Это как строить замок из кирпичей на берегу моря, который подмывается волнами: любой прилив сводит на нет все усилия, вызывая только отчаяние и чувство бессилия.

Подводя итоги, хочу сказать, что  женственность — это базовая целостность и доверие своей душе, которая точно знает, какой я должна стать женщиной. На этой основе возникает и спокойствие, и умиротворение, и открытость миру, и право предъявляться в своей красоте, и многое-многое другое…

Буцовська Тетяна

Женственность и сексуальность. Что это такое и отчего зависит?

Как вы думаете, что такое сексуальность и что ее определяет?

Кто-то назовет привлекательные черты, другие – тщательно подобранную одежду, подтянутую фигуру или определенную манеру поведения. И все это, конечно, связано с нашей сексуальностью, может помочь ей раскрыться, развить ее. Но основа сексуальности – в другом. Сексуальность – это энергия, которую мы излучаем, и которую чувствуют окружающие. Это разрешения, которые мы дали себе – быть сексуальными, быть привлекательным. Когда у нас это есть, мы можем выглядеть и вести себя практически как угодно – потому что, если мы женского пола, то в любом случае обладаем и сексуальностью, и женственностью.

При этом большинство людей не ощущают себя сексуальными. Они считают, что сексуальность – не для них, либо даже боятся этой темы или просто не думают о ней.

Причины могут быть разными. Наиболее распространенная – родительские запреты. Девушкам это особенно хорошо знакомо. Конечно, нам далеко до Средневековья, когда женщина считалась «сосудом греховным» и ее сексуальность как бы не существовала, но стереотип «хорошие девочки не таким не занимаются» живет и здравствует.

Некоторые девушки пытаются снять хотя бы часть ограничений и разрешают себе быть сексуальными с партнером, накладывая запрет на внимание от других представителей противоположного пола. Но проблема остается. Привлечение – естественное женское состояние, а сексуальность невозможно «отключить» частями. Она либо есть, либо ее нет. И если вы закрываете ее для «чужих» мужчин, свой, скорее всего, тоже ничего не получит.

А ведь секс – это не только собственно секс. Это та энергия, которую женщина умеет или не умеет дарить партнеру. Эта энергия может и должна быть не только в сексе, но и в еде, которую вы готовите для своего мужчины, в вашем общении и совместном творчестве, в вашем голосе и жестах, в том, как вы встречаете его вечером, в одежде, которую вы выбираете для дома. Поэтому, если страдает сексуальная сфера, страдает очень большая часть вашей жизни. Обратная зависимость тоже существует: раскрытая сексуальность делает всю нашу жизнь ярче и богаче.

С чем связана сексуальность женщины

• Любовь к себе и принятие себя, стабильная самооценка
• Умение желать и радоваться
• Количество энергии
• Гармония между состояниями личности – взрослым, родителем, ребенком
• Восприятие собственной телесности

Как работать с раскрытием сексуальности?

Самооценка

Проявления практически всех аспектов нашей личности зависят от адекватности самооценки. Об этой взаимосвязи я рассказываю в нескольких статьях:

Таким образом, работая с самооценкой, развивая любовь к себе, вы развиваете и сексуальность, и наоборот.

Умение желать и количество энергии

Наши желания, умение радоваться им, мечтать, вкладывать в них энергию – это напрямую связано с сексуальностью. Как можно понять, что вы закрылись от желаний и приятия, а значит, и заблокировали свою сексуальность? Часто это происходит, если в жизни мало радости, если вы очень много живете «головой», много думаете.

Посмотрите, как вы желаете. Много ли у вас желаний, как вы их воспринимаете? Какие ощущения у вас возникают, когда вы думаете о них: вам действительно интересно и приятно, или вы остаетесь холодны?

Возбуждение, которое охватывает человека при мысли об исполнении заветного желания, сродни сексуальному. Точно так же, как вы хотите секса, вы хотите и всего остального – машину, квартиру, путешествие, научиться ездить на лошади – подставьте свой вариант. Тело отзывается и реагирует на желания и радости, так же, как на секс.

Попробуйте написать сто желаний – любых, маленьких и больших, материальных и нематериальных – это простейшая практика по развитию чувственной сферы. Посмотрите, как вы реагируете на них. Если не получится сходу, пишите по частям. И сосредотачивайтесь на них, делайте их живыми, представляйте, как будет замечательно, когда вы их достигнете.

Развивая умение желать, радоваться, вы автоматически питаете и свою сексуальность.

Недостаток энергии

Порой нам просто не хватает сил. Мы целыми днями заняты, не высыпаемся, отвечаем сразу и за работу, и за дом, и за детей, а вечером еле доползаем до кровати – какой уж тут секс. Организм в режиме экономии просто не выделяет на него силы – выжить бы самому.

Пересмотрите свои приоритеты – не слишком ли много вы на себя взвалили? И проверьте, нет ли у вас привычек или ситуаций, через которые утекает энергия.

Восприятие собственной телесности

Принятие своего тела, любовь к нему – важный момент, которым многие пренебрегают. Если вы не в состоянии любить свою телесность, не можете обрадоваться, увидев себя в зеркале, то вряд ли привлечете мужчину, который сможет оценить ваше тело и воспринять сексуальность. Мужчина будет транслировать ровно то, что мы ощущаем сами.

Вы можете сделать простой тест: встать перед зеркалом и начать разглядывать себя. Если вы не сможете на себя любоваться, радоваться и гордиться своим телом, вне зависимости от того, как оно выглядит – значит, и мужчина не сможет. Любите себя, свое тело и его особенности. Это значит, разумеется, и заниматься телом, следить за собой нужно, но очень большая часть зависит именно от внутреннего восприятия.

Как развить телесность

Существует много практик для развития сексуальности и налаживания взаимопонимания со своим телом. Я предложу для примера самые простые. Вы можете начинать свое утро с того, чтобы обнять саму себя, сказать себе в зеркале: «Какая же ты привлекательная!», погладить себя и сделать себе массаж. Я уверяю, что уже через неделю подобной практики вы будете ощущать себя и свое тело по-новому.

Если вы не можете искренне делать себе комплименты – а такое, к сожалению, бывает – пробуйте снова и снова. И если все же не получается – тут надо задать вопрос о самооценке.

***

Сексуальность – не привилегия избранных. Ее может развить в себе каждый. И она наполнит каждую сферу вашей жизни радостью и энергией. Не пренебрегайте этой возможностью.

Вадим Куркин

Творчество психотерапевтов. Сутра о женственности и мужественности.

Рубрика «Творчество психотерапевтов»

Сутра о женственности и мужественности

Линде Николай Дмитриевич,
кандидат психологических наук, профессор, г. Москва

Женщина — это, все-таки, не мужчина!
Но нет на свете лучше мужиков, чем русские женщины!
(Николай Линде)

Что же такое женственность и мужественность? Казалось бы, это очевидно, но сказать словами трудно. Чаще всего про мужественность говорят, что это сила, женственность — это слабость. Но так ли это? Физически мужчина в среднем сильнее женщины, но женщины во многих отношениях сильнее мужчины, если брать их выносливость, работоспособность, среднюю продолжительность жизни, а главное, силу характера. Было бы как-то это плоско, а также унизительно для женщин успокоиться на таком представлении. Размышляя над кратким, но емким определением мужественности и женственности я пришел к следующему выводу.

Мужчина — это гордость и сила, а женщина — красота и нежность. Все остальное проистекает из этих основных различий. Это два разных, но взаимно дополняющих друг друга стиля жизни. Эти два стиля неистребимы, вместе они составляют единое целое, а по отдельности будут ущербны.

Даже, если все мужчины исчезнут, а женщины станут размножаться с помощью науки, то через сравнительно короткий промежуток времени, лет через 100, женщины разделятся на две подгруппы. Одна группа будет, по-прежнему, носить платья, длинные волосы, украшения, делать макияж и маникюр, будет любить готовить еду, рожать и растить детей, они будут красивыми и нежными. А другая группа будет гонять на мотоциклах, пить пиво, драться и стремиться к карьере, носить короткую стрижку и брюки, они не будут отдавать себя домашним делам и детям, они будут гордыми и сильными. Представители этих женских подклассов будут влюбляться друг в друга, создавать устойчивые семьи и воспитывать общих детей. Даже в паре гомосексуалистов, один — мальчик, и один — девочка. А в паре лесбиянок, одна — мальчик, и одна — девочка.

Мужчина противопоставляет себя миру, он стремится реализовать в этом мире себя, он хочет добиться такого результата, чтобы гордиться собой и проявляет силу (напор) для достижения цели. Его основной тезис: «Я, я и еще раз я!» Он хочет быть первым, главным и единственным. Он хочет быть победителем, лучшим и любимейшим, он хочет что-то доказать кому-то. С годами он может понять, что все равно не сможет стать самым-самым во всех видах соревнований, но хочет быть хотя бы и не самым первым, но одним из первых, хотя бы в одном виде, хотя бы ненадолго. Эта победа делает его очень привлекательным для женщины в качестве ценного генетического материала, который можно передать своему ребенку. А главное, это дает ему самому ощущение собственного, ничем не опровергаемого, чувства престижа. Тем самым повышает его шансы на восхищение женщин и распространение своих генов.

Некоторые женщины обижаются: «Что же нам не свойственна гордость?» Нет, женщина также имеет гордость, но это не то качество, которое является реализацией их женственности. Женщина более склонна гордиться своим мужчиной, или своим сыном, чем своими достижениями, ей важнее быть любимой, чем победительницей. Ее победа в том, что она более привлекательна, чем другая женщина, она красивее и любимее.

Женщину, у которой гордость на первом месте, называют гордячкой. С ней трудно общаться, и она со всеми психологически сражается и унижает более слабых, или имеющих низкий статус. На самом деле она не уверена в себе как женщина. Обычная женщина гордится не собой, а мужем или детьми. Мужчина, не обязательно со всеми сражается и не обязательно унижает более слабых, но его гордость всегда толкает его на преодоление трудностей, на стремление быть первым, не позволяет ему уступать и сдаваться. Мужчина чувствует себя униженным, если струсил или заплакал. Женщина может позволить себе плакать или испугаться мыши. Девочка может с восхищением смотреть, как мальчик отважно забирается на вершину дерева, но не стремится с ним соревноваться, если ей не свойственны фаллические черты личности. Мальчик же, глядя на другого смелого мальчика, не столько восхищается, сколько завидует, и хочет доказать, что может также, или стремится взять реванш в другом деле, например, в борьбе или в игре в шахматы.

Женщина — это Космические врата для того, чтобы привести новую душу в этот мир, помочь ей воплотиться и реализоваться в этом мире. Тезис женщины: «Он, он и еще раз он!» Как сказала одна беременная женщина во время медитации: «У меня такой образ, что я стою у калитки и жду кого-то, чтобы его проводить…» Она приглашает душу в свое лоно, долго одевает ее плотью, потом рожает ребенка и долго кормит, растит и воспитывает его, чтобы приспособить к этому миру и… отпустить в мир для осуществления его собственной судьбы… Поэтому женская реализация осуществляется с помощью других людей, точнее через детей и мужа. Поэтому женщина смотрит на мужчину, а мужчина смотрит в пространство… Женщина ценна уже тем, что она женщина и ей не надо быть самой крутой в забеге на 10 км, для того, чтобы быть привлекательной для создания семьи. Только она может родить ребенка… Только она может продлить жизнь на планете Земля, создать новое, здоровое и жизнеспособное поколение. Ей важно показать мужчинам, что она будет хороша именно для этого.

Цель женщины — ребенок, а мужчина только средство для этого. Так говорил еще Ницше. Поэтому женщина до брака говорит мужчине: «Все для тебя!» После свадьбы: «Все для меня!» А после рождения ребенка: «Все для него!» После чего мужчина чувствует себя обманутым и находит новую женщину, которая говорит: «Все для тебя!» В результате он бросает первую и весь цикл повторяется… Поэтому умная женщина и после рождения ребенка продолжает говорить мужу: «Все для тебя!» и «Только ты!», — но подразумевает, что это все ради Него. Но ведь: «Я родила его для тебя, он весь в тебя, это твой ребенок» и т.д. Любовь женщины к мужчине непомерно возрастает, если она видит, что тот заботится о ребенке.

Но если он подменяет женщину в этой семейной роли от слабости, если мужчина смотрит только на женщину, то ей такой мужчина не интересен. Она пренебрегает им, потому что сам он ничего не стоит, он не противостоит миру, ничего не добивается, на него нельзя опереться. Некоторые женщины активно добиваются мужчины, пока он производит впечатление сильного. Но как только они чувствуют, что покорили его, то думают: «И зачем мне такая тряпка?» Они теряют к такому мужчине интерес и бросают его. В результате они сами все время «в пролете». Или много позже они молча вопиют: «Ну почему я все время должна все сама?!» Можно лукаво ответить: «Ты сама этого хотела…»

Женщина не должна противостоять миру, она обеспечивает внутреннюю жизнь семьи, она центр дома. Только она дает счастье всем: детям, мужу и другим членам семьи. Если мужчина способен только смотреть на женщину, он оставляет ее один на один с жестким миром, тогда она вынуждена психологически становиться мужчиной, чтобы бороться, а это ее слишком напрягает. У нее формируется хроническое мышечное напряжение — мышечный панцирь. Ее тело теряет характерную гибкость и превращается в «камень», плечи в хроническом спазме поднимаются и как будто расширяются. Если же она расслабляется и возвращается к женственности, то камень превращается в реку, напряжение исчезает и тело становится легким и гибким, а плечи опускаются.

Например, женщина, в детстве еще выработавшая в себе мужские черты, потому что отец был тяжело болен, активно руководила своей семьей и была этим довольна. Но когда ей понадобилось защищать себя в арбитражном суде, то почему-то ее ноги так заболели, что она не смогла туда дойти, хотя дело было выигрышное. Догадайтесь почему? Потому что ее женская природа протестовала против того, что она должна это делать сама, это должен был делать мужчина, но он не мог… С одной стороны женщина может жаловаться, что мужчина ею командует, с другой стороны, считает, что он обязан ее защищать и отвечать за решение своих мужских задач.

Мужчина из гордости не может допустить, чтобы кто-то им управлял, кто-то его вел, кто-то им командовал. Если только это не в рамках его обязанностей, которые он взял на себя для реализации себя в мире. Парадокс состоит в том, что в армии, например, мужчина, вынужден подчиняться кому-то, но уравновешивает это тем, что командует нижестоящими. Дисциплину он соблюдает из интересов совместной победы, личной карьеры или из страха подвергнуться публичному унижению. Он подчиняется вышестоящему начальству, но все равно не считает его выше себя. Для этого существуют правила и уставы. Он как бы чувствует себя продолжением своего начальника, поэтому испытывает гордость, когда служит уважаемому и авторитетному начальнику. Если же он не уважает своего начальника, то чувствует себя униженным, выполняя его приказания, и ненавидит такого начальника. Мужское соревнование в армии приводит к ужасным последствиям дедовщины, единственным мотивом которой является борьба за мужское доминирование.

В любом случае мужчина не любит быть ведомым, а женщина позволяет себя вести, если мужчина ей нравится. Так происходит и в танце, и в сексе. Если женщина начинает вести в танце, то это производит на мужчину катастрофическое впечатление. Но хотя женщина позволяет себя вести, командовать ею нельзя, это уничтожает в ней нежность и обесценивает ее. Женщина не должна жить по уставу и в соответствии с приказом. Ее можно вести только так, чтобы привести к исполнению ее собственных желаний. Поэтому за ней необходимо ухаживать, ее необходимо уговаривать…

Китайская философия говорила о двух составляющих всего мироздания: Ян и Инь. Считается, что Ян — мужская энергия, а Инь — женская. Ян — активное начало, а Инь — спокойное. Неверно называть Инь пассивным, оно просто соответствует движениям Ян, сохраняя гармонию, которую нарушает активное начало. Инь не просто позволяет лепить из себя все то, что захочет Ян, а подстраивается к нему так, чтобы вместе совершить красивое, гармоничное и устойчивое танцевальное движение. Как говорят китайцы: «Женщина подобна воде, она ни с кем не борется, она всех обтекает и поэтому всех побеждает». Ян — это энергия и стремление, а Инь — небесная безмятежность и возвышенность. Если Ян — это золото, то Инь — серебро, если Ян — красное или малиновое, то Инь — темно-синее или голубое. Если Ян — это дракон, то Инь — рыба. Если Ян — горячее, то Инь — холодное. Если Ян — твердое и настойчивое, то Инь — мягкое и податливое. Если Ян — возбужденное и быстрое, то Инь — спокойное и медленное.

Китайская притча рассказывает о двух друзьях дровосеках Инь и Ян. Ян был необыкновенно ловким дровосеком, он за минуту мог топором сделать из бревна красивую скульптуру. Однажды Инь испачкал самый кончик носа мелом, а Ян заиграл топором, подбрасывая его вверх, и в мгновение стесал крошечное белое пятнышко с носа Иня, а тот даже не шелохнулся. Ян и Инь много раз выступали с этим номером к восторгу зрителей. Но потом Инь умер, и Ян прекратил свои фантастические выступления. Его спросили, не потерял ли он свое мастерство? Ян ответил: «Нет, я могу в любой момент сделать то же, что и раньше. Но где я найду такой материал?» Он намекал на Иня. Действительно, кто еще способен не шелохнуться, когда вокруг твоей головы летает сверкающий топор?! Качество Инь не менее важно в жизни, чем качество Ян, они нужны друг другу.

В каждом человеке есть и та и другая энергия. Это заблуждение, что женщины обязательно имеют больше энергии Инь, а мужчины — Ян. Но в семейной паре обычно эти энергии уравновешены. Если женщина очень активная и деловая, то ее мужчина — спокоен, уравновешен и лишен амбиций. Однако доминирование в женщине энергии Ян может привести к ее собственной неудовлетворенности. Например, женщина рассказывает, что она всегда принимала решения сама, первая признавалась в любви, всегда вела мужчину в танце, женила на себе своего мужа, а он был нежный и мягкий, не мог заработать денег. Она никогда не ощущала его надежности и силы, в итоге они развелись. В семье всегда один лидер, а один — ведомый, два лидера в семье не могут ужиться, а два ведомых ничего не смогут решить. Сочетание Инь-Ян создает полную систему. Если все равно кто-то должен быть Инь, то почему бы эту функцию не выполнять женщине? Если кто-то решает, то второй должен согласиться, иначе ничего не получится. Второй может поторговаться, может высказать свои пожелания, но он ему должно быть не слишком важно какое будет решение. Ему (а лучше ей) должно быть даже легче, когда кто-то решает за него (за нее).

Цитата. «Муж мне говорит: «Поедем в Турцию». А я говорю: «Почему это в Турцию?!» Тогда он: «Хорошо. Выбирай сама!» А я ничего выбрать не могу, и мы никуда не едем. Теперь, когда я больше стала женщиной, я думаю: «А почему бы не в Турцию?» И он действительно такой роскошный отель нашел, так все устроил, что я была просто счастлива. А главное, как он меня теперь любит!»

Это неумолимый закон психологии, такой же точный как закон всемирного тяготения: в семье муж и жена не одинаковы, а дополняют друг друга по наличию у них мужских и женских качеств, по лидерству и покладистости. Я каждодневно убеждаюсь в справедливости этого закона на примере своих клиентов. Иначе муж и жена недовольны друг другом и постоянно ссорятся и в конце концов обычно расстаются, либо кто-то сдается и чувствует себя несчастным, создает свою отдельную жизнь и там компенсирует нехватку гармонии в совместной семейной жизни.

Рассмотрим классический вариант, когда в мужчине больше Ян, а в женщине — Инь. В этом случае мужчина проявляет активность, развивает свою логику, чтобы принять правильное решение, он старается быть жестким и однозначным, чтобы подчинить обстоятельства своей воле и победить конкурентов. Женщина развивает чувствительность и интуицию, чтобы вовремя среагировать на изменение ситуации и сохранить жизнь и благополучие. Мужчина — это меч, а женщина — это щит. Если мужчина форвард, стремящийся забить гол, то женщина — полузащитник, подкатывающий ему мяч по удар. Мужчина — это рыцарь, а женщина — фея.

Женщина стремится быть красивой, чтобы понравиться мужчине. Красота нужна женщине, чтобы управлять его желаниями. Для этого она подает скрытые сексуальные сигналы, старается показать привлекательность своего тела. Она красиво одевается, делает красивую прическу, употребляет макияж и духи для того, чтобы привлечь его внимание и произвести впечатление, что его мечты будут выполнены. Мужчина сходит с ума из-за красоты женщины, она околдовывает его, и он ей покоряется. Но она не может первая объясниться в любви или откровенно поцеловать мужчину (бывают и исключения — Татьяна Ларина, например), потому что тогда ответственность за все дальнейшее будет на ней, а мужчина не будет чувствовать обязательств. Он и так сделает все, что женщина захочет, ей не надо требовать, он сам предлагает, если считает, что должен ее завоевывать. Если же она начинает требовать, он чувствует в ней мужчину, пугается или начинает бороться с ней как с соперником. Поэтому женщина не применяет силу, строя свои отношения с мужчиной, она добивается своих целей другими способами, основанными на принципе Инь.

Кстати, на Востоке даже все единоборства проникнуты принципом Инь. Например, самая эффективная и самая миролюбивая борьба Айкидо. В этой борьбе не надо отвечать ударом на удар, не надо ставить блоки, надо, например, слегка повернуться, чтобы пропустить удар мимо себя и, потянув противника за руку, помочь ему упасть на то место, которое тот «хочет».

Кстати, о Татьяне Лариной… Пушкин видимо не осознавал, что в ее образе представил нам женщину с мужским характером. Но он очень точно и красиво охарактеризовал фаллическую мать Татьяны:

Она меж делом и досугом
Открыла тайну, как супругом
Самодержавно управлять,
И все тогда пошло на стать.
Она езжала по работам,
Солила на зиму грибы,
Вела расходы, брила лбы,
Ходила в баню по субботам,
Служанок била осердясь —
Все это мужа не спросясь.

Татьяна также усвоила мужской характер, папа ведь был слабый, она в отличие от Ольги, «кукол в руки не брала» и т.д. Онегин, конечно, был испуган ее признанием и, как слабый мужчина, заработавший состояние, ухаживая за умирающим дядюшкой, и сбежавший в деревню от активной жизни, естественно и тут «благородно ретировался». Когда же он увидел ее во всем блеске в Петербурге, когда она «с послом испанским говорит», то его женский характер сказался, и он влюбился в свою мужскую «половину». В конце романа она сумела подавить свои чувства, а он — нет. Пушкин не знал теории Фрейда, которая тогда и не была еще создана, но оставил нам замечательное свидетельство ее правоты, не осознавая этого. Литературоведы тоже не понимают этого до сих пор.

Девочки часто «понимают», что быть мужчиной выгоднее и безопаснее, и свободнее. В обществе доминируют мужские ценности карьеры, денег, успеха, поэтому многие девушки стремятся добиться успеха независимо от мужчины, откладывая свое семейное счастье на потом. А потом они приходят к психотерапевту с запросом: «Мне 36 лет, а ребенка нет и мужа тоже. Я могу родить и без мужа, но хочу полной семьи, да и ребенку это важно, да и трудно одной…» Я говорю: «Но как Вы найдете мужчину, если Вы сами — мужчина?!» «Да, Вы правы, я сама решаю все вопросы, первая объясняюсь в любви, сама зарабатываю деньги, все могу сделать, даже в танце веду. А если что-то не по-моему, то лучше никак!» Вот и думайте…

Но женщины, не смотря на все это, все равно конкурируют между собой по красоте: «Я ль на свете всех милее…» Есть конкурсы красоты для женщин, но нет для мужчин (за очень редкими исключениями). Мне, как мужчине, было когда-то совершенно непонятно, что девочки подростки могут буквально с ума сходить из-за прыщиков на лице. Именно детские переживания по поводу своей некрасивости по сравнению с кем-то, могут лечь в основу глубокого и трудно исцелимого чувства неполноценности. Очень красивая женщина вспоминала, что в детстве она была некрасивой, угловатой девочкой, а ее мама была признанной всеми красавицей. Знакомые женщины могли почему-то сказать при ней: «Марья Ивановна, конечно, очень красивая женщина, а вот Леночка что-то не удалась…» Навсегда в ее душе остался след обиды и чувства неполноценности, хотя потом она и расцвела, став ничем не хуже матери, но все равно она чувствовала себя, каким-то гадким утенком… Чувство неполноценности требует компенсации. Известная женщина психолог Карен Хорни, решила в детстве, что раз она некрасива, то, по крайней мере, станет умной. Она добилась в этом успеха. Но не в семейном счастье…

Женщина имеет право долго сидеть около зеркала, занимаясь макияжем. Или может много времени проводить в парикмахерской, занимаясь своей прической и ногтями. Если так будет делать мужчина, то все решат, что он сумасшедший или «голубой», или трансвестит. Женщина просто обязана следить за модой, иметь много разной одежды и, конечно, шубу. Когда мужчина покупает жене шубу, то она заключает из этого, что он действительно ее любит!

Она имеет право выглядеть «как конфетка», может одеть на шею, запястья, пальцы и вдеть в уши, разнообразные «цацки», ногти покрыть лаком, губы раскрасить помадой, а веки — тушью, опрыскать себя и свою одежду духами, надеть туфли на высоких каблуках. Мужчина такого позволить себе не может, подобное поведение его полностью дискредитирует, если только это не праздник-маскарад, да и то такие случаи переодевания только в голливудских фильмах встречаются. На маскараде мужчина обычно одевается так, чтобы подчеркнуть свою мужественность и геройство, например, в гусарский мундир, а не в женское платье.

Мужчины конкурируют друг с другом по силе и успеху. В детстве они дерутся, потом конкурируют в спорте, также по силе ума, степени власти и количеству денег. Женщина очаровывается силой мужчины: физической силой, сексуальной силой, трудолюбием и мастерством, силой ума, власти и денег. Конечно, в каждом социальном классе предпочтение отдается какому-то одному параметру, например, в народе отдается предпочтение силе и мастерству, в среде интеллигенции уму и таланту, в среде купечества (бизнесменов) — деньгам, в среде военных и администрации — власти. Женщину могут очаровывать самые разные проявления мужской силы, ее привлекает именно то, чего она сама лишена, и то, что соответствует ее социальному положению. Кстати, женщины обычно не признаются в этом, но самый пик счастья во время секса они испытывают, когда отдаются мужчине! Проблемы с оргазмом обычно у тех женщин, которые не могут расслабиться, довериться и отдаться, которые хотят быть сильными и все контролировать даже во время занятий любовью!

Нежность женщины проявляется в ласковом прикосновении. Если красота женщины привлекает и околдовывает мужчину, то ее нежное прикосновение вводит его в транс, сводит с ума и дает ему счастье. Мужчины очень высоко ценят женскую кожу, прикосновение к нежной женской коже полностью парализует их волю. Они бреются, чтобы не поранить чувствительную женскую кожу и доставить женщине и себе больше эротического удовольствия. Женское прикосновение отличается от мужского тем, что предполагает учет желаний и состояний другого человека, а не прямолинейную реализацию своих намерений. Грубость (в противоположность нежности) в том и состоит, что с интересами и реакциями другого человека не считаются, к нему не подстраиваются.

Женщина нацелена на то, чтобы обойти сопротивление мужчины, его барьеры и не испугать его. Это прикосновение сообщает: «Я забочусь о тебе, делаю приятное тебе, ты в безопасности, и я ухаживаю за тобой». Она умеет подстроиться, эта способность, кстати, очень важна для психотерапевтической работы. Одна клиентка говорила: «Я вижу образ, что мой муж весь закован в железные латы. Но я знаю, как проникнуть под латы, чтобы приласкать его. Тогда он расслабится и снимет латы». Также, и даже еще лучше, женщина обращается с детьми, но мужчина не должен этого почувствовать, или он может испытать ревность к детям. Детям необходима нежность, поэтому женщины мягки и чувствительны, внимательны к их потребностям. Материнство является важнейшей стороной женственности.

Но, сказанное выше еще не все. Вот еще одно противопоставление. Мужчина — это инициатива и смелость, а женщина — подстройка и предосторожность.

Так же как сила, женщину очаровывает мужская инициатива и смелость. Ей нравится, что он все время что-то придумывает, удивляет ее, организует встречи и развлечения, отдых и работу. Она в восторге, когда он может залезть на дерево и снять котенка, когда он герой и не боится дать отпор хулигану или преступнику. Женщине приятно, когда ее мужчина настоящий лидер, она согласна за ним следовать. Принято, что мужчина ведет в танце, а если женщина начинает вести, то между ними происходит борьба, а не танец.

Женщина позволяет мужчине быть инициатором сексуальных отношений и стесняется начать сама. Как правило, она не может сама предложить ему заняться сексом или объясниться в любви, но старается понравиться ему и привлечь его, она ждет. Она поражается его смелости и восхищается его подвигами, и не пытается его контролировать, если верит в его любовь и уверена в своей привлекательности. Если женщина контролирует мужчину, то она как бы кастрирует его и сама становится мужчиной. Часто боясь силы и неконтролируемости мужчины, завидуя его возможностям, не доверяя его благородству, женщина враждует с мужчиной. Истоки этой вражды лежат еще в детстве. Об этом много сказал З.Фрейд, описав фаллический период развития ребенка (с 3-х до 6 лет).

Мальчики, по З.Фрейду, испытывают гордость, обнаружив, что у них есть такая замечательная «штука». Но одновременно ощущают страх ее потерять. Зачастую они стремятся показать это другим детям, чтобы лишний раз доказать им, что они мальчики и убедиться в этом самим. Если воспитательница детского сада застанет мальчика за подобным занятием, она может грубо пристыдить ребенка, например, выставить его на обозрение всей детской группы без штанов. В результате ребенок получает сильнейшую психологическую травму, которая во взрослом состоянии выражается в бессознательном чувстве стыда, не позволяющем ему никогда раздеться перед женщиной и вступить с ней в сексуальные отношения или в страхе публичных выступлений. Такой мужчина чувствует себя как бы кастрированным, то есть лишенным мужественности. В норме мальчик должен развивать свою инициативу, гордость и силу, ощущая, что он может многого достичь и быть лучше других. Мать должна поддерживать его инициативу, а не подавлять.

Также, испытав унизительное поражение от более сильного противника, мальчик может ощутить себя как бы кастрированным, потерявшим честь. Потом он может пытаться вернуть ее себе задним числом.

Пример первый. Один студент спросил меня, почему он имеет странное пристрастие прыгать в метро на рельсы и ждать, когда из тоннеля появится поезд и только тогда выпрыгивать обратно на платформу. Выяснилось, что когда ему было семь лет, какой-то грубый хулиган, гораздо сильнее его, драться с которым было бесполезно, сильно его унизил. Он не мог простить себе этого унижения и потом жестоко дрался с другими мальчиками, побеждая их, но и этого ему оказалось недостаточно. Он пытался стереть стыд прошлого с помощью смертельно опасного трюка, но и это не помогало, потому что он не мог изменить прошлого. Поэтому я посоветовал ему простить себя самого семилетнего и поддержать его, потому что он все равно не мог победить того парня, это было бы также глупо как драться с электричкой. После этого он почувствовал, что больше ему не хочется прыгать в метро на рельсы и доказывать самому себе свое мужество.

Другой парень, потерпевший в детстве поражение от нескольких мужчин, которые ни с того ни с сего, подходили на улице и разбивали ему нос, сдался и чувствовал, и вел себя как плаксивая девочка. Хотя он жил с девушкой, это не вернуло ему мужества. Он был абсолютно нерешителен и не мог продержаться ни на одной работе больше двух недель. Я спросил его: «Наверное, ты убегаешь с работы после малейшего конфликта с мужчиной?» Пораженный моей догадливостью он ответил: «Да, каждый раз именно так». К сожалению, он сбежал и с наших занятий, но хотя бы кое-что понял для себя.

Гомосексуалисты еще более глубоко поражены в чувстве своего мужества, они ощущают, что не могут владеть женщиной, и боятся ее. В одном случае мне удалось помочь такому клиенту обрести психологически утраченный фаллос. Он потерял свое мужество в три года, когда отец замахнулся на него всего лишь тапкой. Но он ужасно испугался и с тех пор считал себя полным трусом. Он был очень доволен, когда в результате психотерапевтической работы, утерянный фаллос как ящерица вполз по его ноге и устроился на место. К своему удивлению, через некоторое время он обнаружил, что ему доставил настоящее удовольствие секс с женой, которая ранее осуществляла для него только «социальное прикрытие». Потом он удивился, что ему стало трудно общаться с женщинами и легко с мужчинами, а раньше было наоборот. Он понял, что мужчины теперь его как-то не волнуют, а вот женщины — наоборот!

Девочки в фаллический период могут почувствовать себя уже кастрированными, неполноценными по сравнению с мальчиками. Они могут восхищаться мальчиками и завидовать им. За эту теорию «зависти к пенису» феминистки возненавидели З.Фрейда. Однако сами они явно претендуют быть мужчинами.

Девочки могут идти по двум путям развития: либо развивать в себе женственность, то есть учиться как раз быть красивыми и нежными, либо подражать мальчикам, развивая в себе силу, ум, лидерство, инициативу и т.д. Первые любят куклы, коляски, игрушечную посуду, но никогда не подбирают на прогулке палки, как мальчики, которые обязательно хотят принести эту палку в дом. Вторые любят военные игры, бокс, каратэ, средневековые бои на мечах и т.д. Но наша практика показывает, это будет видно из дальнейших примеров, что эти качества у девочек развиваются из определенных условий детства, а не из зависти к пенису как к необыкновенно ценной части тела. Прежде всего, из-за неуверенности в себе как в женщине!

Второй тип девочек дружат только с мальчиками, а девочек сами же презирают, считая их плаксами, ябедами, слабыми, ненадежными и капризными. Когда они вырастают, то либо становятся «своими парнями» в отношениях с противоположным полом, либо враждуют с мужчинами, стараясь им доказать, что они тоже мужчины и ничуть не хуже настоящих мужчин.

Пример второй. Термин «кастрация» относится традиционно к мужчинам, но на самом деле не так уж редок случай психологической кастрации женщин. Например, женщина испытывала боли в области матки, у нее была миома. Образ боли был похож на нож, который режет матку, потому что ее «не должно быть вообще!». Оказывается, когда этой женщине было 6 лет, она играла с мальчиком в ту самую игру, когда они друг другу кое-что показывали. Ей очень нравилось то, что было у мальчика, и она очень расстроилась, что у нее этого не было (та самая «зависть к пенису»). Но это было не самым главным, дело в то, что взрослые «застукали» их за этой игрой и жестоко ее наказали, ее заперли в чулан, грубо кричали на нее, оскорбляли, даже побили. После этого она уже отказывалась играть в эту игру, хотя мальчик уговаривал ее. Видимо тогда она поняла, как ужасно быть женщиной, и стала бороться с этим качеством.

Когда я предложил ей объяснить «ножу», что он тоже просто переделанная женщина и разрешить ему выразить все спрятанные в нем чувства, образ ножа изменился и превратился в образ сосульки, которая явно представляла замерзшие слезы той самой маленькой девочки, и ее замороженные женские чувства. Эта сосулька очень медленно и долго таяла, мы применяли разные мягкие техники для этого, в итоге она превратилась в прекрасное глубокое озеро. Я предложил женщине пересесть на тот стул, где находилось в воображении это озеро и стать этим озером. Когда она сделала это, то ощутила, прилив необыкновенной энергии и счастье от того, что она стала женщиной по сути своей. Она расслабилась, ее постоянное напряжение ушло, не надо было совершать какие-то «подвиги», все уже есть… Боль в матке тоже исчезла…

Пример третий. Встревоженная клиентка рассказала про свою пятилетнюю дочь, которая всегда проявляла упрямство и самостоятельность. Ей никому не нравится подчиняться и поэтому она не любит ходить в детский сад. В свои пять лет она очень развита и умеет читать. Однажды после возвращения из детского сада она подошла к маме и доверительно сказала:

— Мама, я расскажу тебе очень большой секрет…

— Какой?

— У меня здесь (показывает на центр груди) живет пират! У него есть сабля! Но ты не бойся, он добрый и защищает всех хороших, кого обижают.

Девочка забросила свою коляску и кукол и завела себе картонную саблю.

Клиентка очень встревожилась, ей не хотелось, чтобы девочка отождествляла себя с мужским полом, и попросила у меня совета. Я предложил ей при удобном случае сказать девочке: «А я знаю один еще больший секрет! .. Этот пират, который живет в твоей душе, на самом деле — переодетая принцесса!»

Через некоторое время, найдя удобный момент, она именно так и сказала своей дочери. Та застыла в каком-то недоумении и не знала, что маме ответить. Она о чем-то глубоко задумалась и через пару дней спрашивает:

— Мама, а почему я у вас с папой родилась? Кто это решил?

— А ты как думаешь?

— Наверное, я сама…

— А тебе это нравится?

— Ну да! А почему я родилась девочкой? Кто это решил?

— А ты как думаешь?

— (с некоторым удивлением) Получается, что я сама решила…

Еще через несколько дней, она вдруг заявляет:

— Я думаю, что мне надо выбросить мою саблю…

— Ну?..

— (После паузы), Пожалуй, я ее выброшу…

— Ну?..

Через некоторое время решительно встает, берет свою саблю и, скомкав, выбрасывает в мусорное ведро. После этого достает свою игрушечную коляску, кукол и занимается с ними…

Но…На следующий день мама выходит с дочкой гулять и на сиденье детского велосипедика, который стоял в общей прихожей, они находят красивую, роскошно иллюстрированную, детскую книгу шведского издательства «Так поступают настоящие принцессы». Недоумевая, откуда могла взяться такая книга, рядом нет соседей с маленькими детьми, они раскрыли книгу и прочитали примерно следующее: «Маленькая принцесса просыпается рано утром в своей розовой постельке, одевает свое розовое платье, кушает свою кашку и розовое пирожное… А потом, берет свой большой меч, одевает рыцарские доспехи, берет щит и идет сражаться с драконом. Она побеждает дракона, освобождает деревню от злых разбойников, а потом защищает всю страну от напавших на нее врагов. Потом, устав от тяжелых трудов, она возвращается домой, ужинает и ложится спать…»

Девочка говорит: «Ну вот! ..» Мама в шоке, папа растерян… Тогда мама нашла выход… Очень аккуратно, она нарисовала фломастером знак вопроса рядом с названием книжки. Получилось: «Так поступают настоящие принцессы?» Она показала это название дочери. Та сказала: «А! Все понятно…» и потеряла всякий интерес к книге, после чего ее потихоньку спрятали.

Но понятно, что выбор половой идентичности определяется не книжками, а какими-то более существенными факторами семейного воспитания.

Пример четвертый. Студентка спрашивает:

— Николай Дмитриевич, а почему мне все время снится, что я юноша и кошу от армии. А меня солдаты ловят, я от них прячусь у какой-то девушки в деревне на печке?

— А ты в детстве с мальчишками в казаки-разбойники играла?

— Да я только с мальчишками и играла. Когда папа меня родил, он ждал сына, поэтому воспитывал меня как мальчика. У меня и сейчас с парнями прекрасные отношения, у меня полно среди них друзей. Вот только никто на меня как на девушку не смотрит. У всех девушек на курсе уже есть парни, а у меня никого, хотя я постоянно с ними общаюсь.

— К сожалению, ты усвоила мужской психотип поведения. Каждый парень, который к тебе подходит сразу чувствует, что мужчина тут уже есть, а он лишний. Нельзя же своего парня обнять и поцеловать в губы! Это просто невозможно. Поэтому тебе необходимо переделаться и усвоить принципы женственности, чтобы привлечь мужчину, но это, к сожалению, сложно.

Есть такие женщины, которые с большим усердием готовы заниматься внешней стороной жизни семьи, и такие мужчины, которые готовы с удовольствием заниматься внутренней стороной семейной жизни. В психологии таких женщин доминирует принцип Ян, а в психологии таких мужчин — Инь.

Пример пятый. Женщина бизнесмен жалуется на своего мужа и горькую судьбу: «Ну почему мне достался такой слабый, мягкотелый, нерешительный мужчина?! Я всегда мечтала найти такого мужчину, который бы меня победил. А досталась мне тряпка. Я ему говорю: «Сын у нас — истеричка полная, хоть бы ты взял в руки ремень! А он не хочет, приходится мне самой ремень брать». Дочку свою она считает ангелом, а с мужчинами враждует. Потому то и сын у нее истерик.

История такого типа женщины отражена в известной пьесе В. Шекспира «Укрощение строптивой», только окончание ее совершенно неправдоподобно. Сильный мужчина победил строптивую женщину, ведя себя еще строптивей чем она, хотя и без жестокости. Но в результате она стала любящей и покорной женой. В жизни же так не бывает, на деле такие женщины только мечтают о сильном мужчине, но никогда не сдадутся ему на милость. В крайнем случае, их можно сломать, но переделать нельзя. Они могут принять роль поверженного мужчины, признавшего победу более сильного, но они не научатся от этого быть женственными, им претит эта роль. Они обязательно затаят чувство ненависти к своему победителю и будут воспринимать эти отношения как ярмо и унижение. В классическом случае женщина сама, без укрощения, стремится к рождению и воспитанию детей, к женским обязанностям в семье, работа же и карьера нужны ей как некоторый отдых от основных забот и поддержка уверенности в себе. Она сама с удовольствием принимает мужчину-лидера, ее не нужно покорять.

Сформулируем еще одно и последнее в данном тексте противопоставление: «Мужчина — это внешняя сторона жизни семьи и добыча ресурсов, а женщина — внутренняя жизнь семьи и ее счастье.

Мужчина в старину недаром говорил женщине, когда предлагал ей выйти за него замуж: «Вы согласны составить мое счастье?» А высшая похвала мужчине в устах русской женщины: «Я за ним как за каменной стеной». Это значит, что ей не о чем беспокоится, она может отдавать себя детям, уходу за своей красотой, заботе о муже и любви. Тогда она может дать счастье детям, мужу и другим близким, живущим в семье, о чем уже говорилось выше. Именно это ее главная задача в семье, ради чего она и занимается внутренней жизнью семьи. Это не только обеды, здоровье, секс и интерьер. Это настроение членов семьи, их психологические проблемы, помощь, воспитание, общение, досуг и эмоциональный климат. Женственность во многом формируется под влиянием отца, который создает у девочки чувство защищенности, позволяющей ей в атмосфере безопасности формировать красоту и нежность.

Но не все женщины готовы всем этим заниматься, а некоторые мужчины не готовы сражаться за внешнее преуспеяние семьи.

Пример шестой. Симпатичный и добрый молодой человек, несколько мешковатый и полноватый, обнаружил, что жена ему изменяет. Он любил свою дочурку и мог долго ей заниматься, в то время, когда жена отдавала себя работе. Он ждал жену с готовым ужином, а она могла прийти домой в 5 утра, объясняя это срочными делами. Они оба работали в бизнесе, но ее зарплата в 10 раз превышала его. Он не «комплексовал» по этому поводу, потому что считал, что самое главное — семья и добрые отношения в семье, а не деньги и амбиции. Так было заведено в его родительской семье.

Она же была стройной и активной молодой женщиной, с детства привыкшей бороться за свое благополучие, она была нацелена на карьеру и деньги, потому что росла без отца и знала как это трудно и унизительно — быть бедной и зависеть от кого-то. Муж поначалу вполне ее устраивал, но потом она заметила, что он не соответствует тому образцу «настоящего» мужчины, который где-то все-таки брезжил в ее подсознании. Ей хотелось, чтобы он к чему-то стремился, хоть бы спортом каким-нибудь занялся. Она завела себе любовника — настоящего мачо, но в глубине души понимала, что жить с ним она не сможет, ведь «два медведя в одной берлоге не живут».

Когда я объяснил ей, что она занимается внешней стороной жизни семьи, а муж — внутренней, что они полностью подходят друг другу, она была в шоке. «Вы же не захотите бросить карьеру, сесть дома и заниматься внутренней жизнью семьи? — спросил я. Она не ответила, но выражение ее лица ответило за нее. «Поймите, он не изменится, если Вы не изменитесь… Тогда лучше живите и радуйтесь, что так подходите друг другу. Ведь кроме него Вам никто не подойдет…» «Да, я это знаю…» — согласилась она.

Они продолжают жить вместе, стараясь приспособиться, друг к другу.

Другие мужчины, наоборот, считают, что главная их задача — принести в дом много денег, на этом их участие в делах семьи кончается. За это они требуют от жены полного ухода за собой и подчинения своему мнению. За детей целиком отвечает жена, он же не уделяет им практически никакого внимания, но они обязаны его слушаться. Если он захочет, то свободно может ей изменять, и она не имеет права его контролировать, она всегда будет виновата. Семья является для него только «базой», а в остальном он живет, как хочет, не считаясь ни с кем. Такое поведение можно назвать проявлением мужского шовинизма. Мало какая женщина будет счастлива в подобной ситуации.

Самое интересное состоит в том, что мужской шовинизм и женская строптивость имеют нечто общее, а именно — пренебрежение женственностью! Женственность может и должна быть поднята на более высокий уровень. Женщина не должна быть мужчиной, но это вовсе не означает, что она должна быть рабой. Наоборот, женственность должна быть высоко оценена и быть объектом заботы и восхищения в обществе и семье. Именно от женщины зависит здоровье и счастье грядущих поколений, да и само их существование.

Может быть, я повторяюсь, но женщина должна чувствовать себя драгоценностью, которую необходимо беречь. Драгоценной ее делает ее собственная матка. Мужчина не может родить ребенка и кормить его грудью. А кому будут нужны все деньги, танки и самолеты, если некому будет это все наследовать? Поэтому женщина имеет право сбежать в опасной ситуации, а мужчина должен броситься грудью на врага, а жене крикнуть: «Беги, беги! Я их задержу!» Потому что женщина, спасая себя, спасает будущего или уже рожденного ребенка. Женщина говорит, что была очень смелая и бесшабашная в молодости, например, совершенно не боялась кататься на страшных аттракционах или стоять на краю пропасти. А вот после рождения ребенка, почему-то ей стало страшно до дурноты в обеих ситуациях, ей сразу приходила в голову мысль: «Если я погибну, что станет с ребенком?»

Мужчина должен знать, что дома его ждет его драгоценность. Поэтому он будет спешить, чтобы не дай Бог, кто-то не украл ее. Одна девушка сказала, что «отдала ему все драгоценности своей души, а он плюнул на нее и ушел…» «Так он же понял, что все уже и так ему отдали, больше ничего не будет, поэтому и ушел» — ответил я. Необходимо научиться всегда оставаться драгоценностью, а ею женщину делает ее женственность!

Пример седьмой. Клиентку озадачил странный сон. Ей приснилось, что она находится в роскошном ресторане, где столы накрыты сверкающими белизной скатертями, на них стоят сияющие чистотой фужеры и тарелки. Но ее почему-то потянуло на кухню… А там все было иначе, в огромных «лоханях» для мытья посуды смешаны и помои, пена от моющего средства, а на дне — посуда. Одетая в дорогую одежду, она почему-то залезла по плечо в эту помойную воду и вытащила со дна какую-то красивую тарелку, но при этом зачерпнула ртом грязную воду вместе с какой-то вермишелью. Эта грязь вызывала в ней тошноту и отвращение. Когда я спросил, что для нее означает эта грязь, она осознала, и слезы потекли по ее лицу, как в детстве отец говорил про их собаку: «Эту сучью сущность можно только удавить!» Это говорилось потому, что кобели со всей округи норовили пролезть через забор к этой Альфе, его это очень раздражало. Он отдал собаку куда-то на завод. В то время девочке было 7 лет, а когда ей стало 14, она стала красавицей, и все парни из округи лезли к ним через забор, отец сказал: «Что? Ты у нас Альфа номер 2?» Она всегда стыдилась своей красоты и женской сексуальности, всегда была скромной и подавляла свои чувства.

Я предложил ей парадоксально сказать этой грязи, что она принимает ее такой, какая она есть. Это вызвало у нее большое сопротивление, но все-таки она послушалась, и постепенно в грязи появился образ цветка, а потом белой чашки с блюдцем.

Клиентка не могла сначала понять, что означают эти образы, цветок как-то не сочетается с чашкой. Я предложил ей пересесть на другой стул и представить, что она является этой чашкой и цветком. Тогда она четко ощутила, что чашка, наполненная водой, находится в низу ее живота, она соответствует ее женскому началу. «Это так просто!» — удивленно воскликнула она, — «Это просто женское…» Оказалось, что цветок своим стеблем проходит по ее позвоночнику и стоит в чашке, а сам бутон находится над головой и он прекрасен. Когда этот бутон распустился, то стал еще красивее, и в его центре оказалась капля какой-то волшебной влаги! Она была подобна амброзии, была чем-то необычайно драгоценным, необычайно сладостным и даже божественным!

Я интерпретировал это таким образом, что ее обычная женская сексуальность, находящаяся в тазовой области, соединена с чакрой, находящейся на макушке человека, направленной вверх, и отвечающей за контакт с высшим миром. Тем самым ее сексуальность является божественной женственностью, а вовсе не сучьей сущностью! Женственность клиентки была оболгана, в результате чего была отвергнута и признана ею чем-то грязным, помойным. Когда она парадоксально приняла эту грязь, женственность перестала быть грязью, вернулась к своей истинной природе!

С этой точки зрения можно по-новому взглянуть на суть оргазма. Он возникает в момент соединения нижней и верхней чакр, земли и неба, когда между ними по позвоночнику начинает протекать сильный поток энергии. Тогда-то и возникает ощущение божественного наслаждения, чувство расслабления и полета. Амброзия высшей чакры становится доступной. Это подтверждается еще и тем, что сходные чувства испытывают, например, певицы, в момент, когда они попадают в какую-то особую «точку» звучания, а их тело как будто превращается в одну вибрирующую струну. Они признаются, что их экстаз во время пения является проявлением сексуальности. Такие же, и более мощные, чувства испытывают люди, достигающие религиозного экстаза. В этом смысле оргазм является только лишь одним из способов соединения высшей и нижней чакр в едином синхронизированном энергетическом потоке. Таким образом, женственность, как и мужественность, следует признать как проявления высшей природы человека.

К сожалению, в нашей стране женственность всегда очень мало ценилась. Особенно в те времена, когда женщин призвали заменить мужчин на тракторах, и они откликнулись на призыв. А видели ли Вы когда-нибудь сиденье у типичного советского трактора? Это голый стальной лист, постоянно вибрирующий при работе мотора… Тогда считалось, что декретный отпуск после рождения ребенка 2 месяца — вполне достаточно. А потом — на работу, а детей — в ясли, общество воспитает…Однако, отсутствие удовлетворительного грудного вскармливания, как показал еще З.Фрейд, приводит развитию пристрастия к курению и алкоголизму, как к способам компенсации бессознательно ощущаемой фрустрации. Теперь мы думаем, что делать с миллионами алкоголиков?

Почему происходят искажения в женственности и мужественности? Отчасти мы уже ответили на этот вопрос выше. Конечно, все истоки искажений находятся в раннем детстве. Развитие женственности зависит от отца, а развитие мужественности от матери. Чтобы развивалась мужественность в мальчике, его матери необходимо поощрять его активность, самостоятельность, гордость и смелость. Ей надо восхищаться его успехами и подвигами, выражать уверенность в том, что он сможет добиться того, к чему стремится. Подавление мужской силы и самостоятельности матерью (реже тираническим отцом) приводит к развитию пассивности и слабости, инфантильности и трусости.

Чтобы в девочке развивалась женственность, отцу необходимо восхищаться ее красотой и нежностью, она должна чувствовать защиту с его стороны и уважение к ее женским занятиям, например, к игре в куклы или любви к тому, чтобы вертеться перед зеркалом и наряжаться. Если отца нет или он слишком слаб, чтобы защитить девочку, то она будет формировать в себе мужские черты для самозащиты. Если же отец выражает явное предпочтение мальчикам, то она невольно будет формировать в себе мальчишеские черты, чтобы ему понравиться.

Например, женщина, явно проявляющая черты мужского соревнования и упрямства, рассказывала, что когда она родилась, то ее отец вообще не хотел брать из роддома, а когда мать ее принесла домой, то три дня лежал, отвернувшись к стене, обиженный на мать, что та родила девочку! Понятно, почему в ней развились мужские черты. «Все-таки он меня признал! Когда я окончила технический вуз», — гордо заявила она.

То есть, те или иные обстоятельства, порождающие в девочке разочарование в собственной женственности, а мальчике — в собственной мужественности, приводят к разнообразным искажениям в развитии этих важнейших качеств. Все мы люди, все мы — «человеки», но если мужчине сказать, что он вообще не мужик, то это его глубоко оскорбит. Не менее жестоким оскорблением будет для женщины, сказать ей, что она вообще не женщина. Потому что наша половая идентичность, наша мужественность и женственность нам действительно очень дороги.

Пример восьмой. «Я докажу тебе, что я настоящий мужчина»

Молодая девушка испытывала сильные депрессивные состояния. Она училась в институте, но, ни с кем не общалась. Прикосновения к руке вызывали у нее ощущение боли, у нее не было никакого сексуального опыта в 23 года. Зато были суицидальные попытки, она не понимала женщина она или мужчина, и подумывала, не поменять ли ей пол хирургическим путем.

В детстве она узнала, что папа очень хотел мальчика, поэтому она старалась быть не просто мальчиком, но самым лучшим мальчиком. Она лихо перепрыгивала через поваленные деревья, гуляя с папой. И все было хорошо, до 5 лет, когда родился брат. Папа предпочел настоящего мальчика, а она осталась ни с чем, но уже не знала, кто она. Быть мальчиком она не могла, но вернуться в девочки — тоже. Она росла в ненависти к мальчикам и никому не позволяла относиться к себе как к девочке. В школе она носила тяжелые ботинки и била ими мальчиков по ногам. Она была постоянно напряжена, ни с кем не разговаривала, в ней был сосредоточен огромный заряд гнева.

История работы с ней полна драматических историй и интересных открытий. Расскажу только один эпизод. Анализируя ее рисунок фигуры человека, я понял, что она что-то хочет кому-то доказать, но что именно я ей не сказал. Она догнала меня на лестнице и спросила:

— Я чувствую, что Вы не все рассказали мне… Говорите, Николай Дмитриевич.

— Ты хочешь доказать, что ты настоящий мужчина, — сказал я, — и мы оба знаем, кому ты это доказываешь. Значит, ты его любишь. А значит, ты женщина, именно по этому, ты так стараешься до сих пор. Значит, твоя природа женская и я советую тебе вернуться к женственности, а не менять пол.

Ее ответ меня поразил:

— Это что же, семнадцать лет труда коту под хвост?!

— А ты что же надеешься, потратив еще несколько лет, добиться результата?

Тут она опешила:

— А как это сделать? Я даже не знаю, что такое женственность.

— Нет, ты знаешь. Ты не можешь не знать того, что все время подавляешь. Ты столько лет боролась против своей женственности, теперь просто позволь ей проявиться…

Она ушла очень недовольная, но через пару месяцев сказала, что позволила себе не подавлять свою женственность:

— Что с папой стало твориться! Он стал бегать вокруг меня на цыпочках: «Доченька, посмотри, что тебе папочка купил…» А у меня одна мысль: «Стулом бы тебя папа — по голове!»

Она продолжала злиться на него, так его и не простила.

Она очень похорошела. Вскоре к ней стали приставать мужчины, сначала это вызвало шок, она советовалась, со мной, что делать в этих случаях, но потом ей это даже понравилось…

Считается, что мужчина и женщина обмениваются энергией во время занятий любовью. Да, но женщина отдает мужчине избыток своей мужской энергии и получает от него избыток его женской энергии. Занимаясь сексом с женщиной, мужчина не только получает оргазм, но и подтверждает свою гордость и силу. В результате полового акта женщина становится еще больше женщиной, а мужчина еще больше мужчиной.

Некоторые женщины жалуются на слабую сексуальную активность своих мужей или на их постоянные измены, однако, выясняется, что такое поведение мужчин порою предопределяется сильно развитыми мужскими качествами их жен. В этом случае мужчина иногда чувствует, что его принуждают к сексу, что его контролируют и подозревают, что его лишают права на инициативу, что с ним спорят, скандалят, заставляют оправдываться… Тогда он не испытывает гордости от того, как он замечательно справился со «своим делом». Он не хочет бороться с женщиной и уходит от общения, избегает секса с ней, но получает удовлетворение от мужских побед на стороне. Порой он даже хочет, чтобы жена поймала его на измене и тогда поняла, что он ценный мужчина, а она несправедливо его унижает и недостаточно любит. Результат, конечно, получается обратный, потому что жена понимает факт измены как доказательство того, что это он не ценит в ней женщину и унижает ее.

Пример девятый. Именно это происходило с одной супружеской парой. Другая женщина давно бы уже развелась, потому что череда измен мужа не поддавалась подсчету. Периодически эта женщина находила у него припрятанный второй мобильный телефон, переполненный посланиями от целой череды женщин и его ответами им. Она скандалила, рыдала, заставляла его ходить на консультации к психологу. Ничего не помогало, создавалось впечатление, что мужчина просто сексуальный маньяк, который не может преодолеть своего пагубного влечения, как алкоголик или наркоман. Он не хотел разрушать семью и она тоже, но ничего не помогало. Временные успехи случались, но потом все повторялось вновь.

Но психолог обратил внимание, что эта женщина при всей ее красоте, явно обладала лидерскими чертами, всегда спорила с мужем, старалась его контролировать. Она буквально принуждала его к сексу, и всегда обвиняла его, даже когда все было хорошо. Либо припоминала недалекое прошлое, либо, рыдая «вопила», что он все равно будет ей изменять в будущем. Оказалось, что она с детства проявляла мужские черты, потому что ее отец одно время был наркоманом, и она не ощущала мужской защиты, она считала, что должна защищать свою мать. Она дралась с мальчишками и защищала двоюродного брата, она выработала в себе твердость, решительность и деловитость.

После того, как она решилась отказаться от выработанных ею мужских качеств и принять свою женственность, все в ее жизни переменилось. Муж без всякого понукания с ее стороны стал проявлять частую сексуальную активность по отношению к ней, и она впервые стала чувствовать полное удовлетворение от их отношений. Ей больше не хотелось с ним спорить, настаивать именно на своих решениях, контролировать его и выискивать признаки измены. «Даже, если у него кто-то есть, мне все равно, потому что я чувствую, как он хочет меня, как он ко мне тянется!» — сказала она. Он стал заботиться о ней, все время звонить ей по телефону или присылать ласковые смс, дарить цветы и т.д. Он тоже отметил, что жена поразительным образом изменилась, что он чувствует себя настоящим мужчиной рядом с ней и ему не нужны никакие другие отношения.

Пример десятый. Студентка меня спрашивает: «Николай Дмитриевич, можете посоветовать, я не понимаю, выходить ли мне замуж за моего молодого человека или нет!»

Отвечаю: «Ну, я даже его не знаю, как я могу советовать?! Это же каждый решает сам. А что заставляет тебя сомневаться?»

— Да вот мы решили пожениться в октябре. И он привел меня в свою семью, познакомиться. Он вообще у меня такой высокий, сильный, плечистый. Настоящий мужчина, в ФСБ работает. У него и папа, и мама тоже в ФСБ работают. Он привел меня к ним домой, на кухню, там они меня встречают, и я была поражена! Его папа в переднике, стоит и жарит оладушки, и говорит мне таким нежным голосом: «Ну чем тебя, деточка, угостить?» А мама его (у нее даже как усики по углам губ видны) сидит за столом и читает газету «Спорт»! И она говорит, не поднимая глаз, таким властным голосом, с мужскими интонациями: «Я слышала, что вы решили в октябре пожениться? Нет, это рано. Мы будем весной жениться!» А мой молодой человек дрожит весь, ничего ей возразить не может, просто онемел. Вот я и думаю, и зачем мне такой муж?!

Итак, подведем итоги. Женственность и мужественность нужны друг другу, они не конкурируют между собой, а любят и поддерживают друг друга. Все точно сформулировано, не женщина и мужчина притягиваются друг к другу, а женственность и мужественность, чтобы объединиться в целостность. Целостность предполагает «полный пакет» женских и мужских качеств в семье, поэтому в паре люди дополняют друг друга, они не могут быть одинаковы. Плюс притягивается к минусу, а плюс от плюса или минус от минуса отталкиваются. Этот закон абсолютно неумолим, как законы Ньютона.

Сложилось мнение, что мужчина — это рыцарь, а женщина — фея. Если все феи вдруг станут рыцарями, кого будут любить рыцари? Вопрос риторический. Чем больше будет в обществе сильных и мужественных женщин, тем больше будет слабых и неуверенных мужчин и гомосексуалистов. Потому что сильная женщина неизбежно подменяет собой мужчину и воспитывает слабых и инфантильных сыновей, подавляет в них мужественность.

Женственность и мужественность могут быть свойственны как женщинам, так и мужчинам, но всем лучше, если ими наделены люди в соответствии со своей природой. Женственность это красота и нежность, а также спокойствие и гибкость, умение избегать конфликта и создавать гармонию, это забота и кормление, это умение дарить счастье детям и мужчине, сохранять мир внутри дома. Мужественность — это гордость и сила, это инициатива и смелость, это защита и добыча ресурсов, это покровительство и умение дарить уверенность в благополучии, создавать условия для роста, развития и процветания. Женщина заинтересована в мире и спокойствии для развития детей, она ориентирована на целое, на семью. Мужчина более ориентирован на войну и достижения, на продвижение лично себя. Наш мир накренен в мужскую сторону. Похоже, что бессознательно все считают, что есть только один пол — мужской. Бороться надо не за право женщин быть мужчинами, а за поднятие значимости женственности, за защиту женщин, избирающих женский путь.

Именно миролюбия, способности улаживать конфликты и достигать гармонии в отношениях, заботливости и терпимости к людям, внимания к детям, стремления к сохранению целого, заботы об экологии так не хватает в нашей действительности!

 

С другими сутрами известного российского психолога Линде Николая Дмитриевича, кандидата психологических наук, профессора Московского института психоанализа Н.Д. Линде, вы можете ознакомиться в его книге «Психологические Сутры. Психология для реальной жизни» (М.: Беловодье, 2013. — 256 с.) — живом размышлении профессионала, влюбленного в свою профессию и рассказывающего нам самые разные, иногда очень увлекательные, истории из своей психотерапевтической практики.

Психология женственности

Милые дамы! Девушки, женщины, умницы и красавицы!

Современный ритм жизни ставит перед женщиной непростые задачи: нужно быть и успешной, и хорошо выглядеть, и реализованной, зарабатывать деньги, строить карьеру, платить кредиты, уметь вести дела, при этом еще быть мамой, женой, и хранительницей домашнего очага.

Как все успеть? В этой бесконечной гонке зачастую мы превращаемся в рабочую лошадку, которая тянет на себе все и теряем свою женственность.

Курс «Психология женственности» специально создан для вас, современные леди, чтобы вы смогли уделить внимание себе, любимой, пересмотреть свои отношения с собой и с окружающим миром, и открыть в себе ту силу, которая является нашим неисчерпаемым ресурсом, и называется эта сила- женственность!

Курс поможет вам:

1. Значительно поднять самооценку
2. Научит любить себя и заботиться о себе
3. Вы обнаружите ошибочные, непродуктивные поведенческие модели и замените их на эффективные
4. Научитесь с помощью психологических и энергетических практик восстанавливать силы, поднимать настроение
5. И главное: вы увидите, как с помощью вашей женственности мир сам с радостью будет ложиться к вашим ногам. Увидимся на курсе!

Содержание:

Модуль 1. 

2 мира Женщины: внешний и внутренний

— Представление Женщины о себе. Понятие женственности

— Внешний мир. Социальные роли. (теория+практика)

— Внутренний мир(теория+практика) 

— Самооценка. Измерение и способы повышения (теория+практика) 

— Обратная связь, вопросы

— Домашнее задание

Модуль 2. 

Образ Женщины и ее величие. Женщина и бесконечность.

— Любовь к себе. Что это и чем она не является

— Женская энергия. Особенности и способы усиления. (теория+практика) 

— Основные стратегии женского поведения (теория+практика) 

— Женщина и Возможность (теория+практика) 

— Обратная связь, вопросы

— Домашнее задание

Модуль 3.

Природа женской Силы. Опасности и ложные пути. Что лишает Женщину Силы и что наполняет.

— Негативная женская психология. Установки, убеждения (теория+практика) 

— Инфантилизм и его последствия

— Ошибочные программы. Негативные сценарии, способы решения (теория+практика) 

— Обратная связь, вопросы

— Домашнее задание

Модуль 4. 

Женственность как неисчерпаемый ресурс

— Секретная фишка, о которой вы не знали

— Про осознанность

— Практические способы раскрытия своей женственности (практика работы с энергией) 

— Телесные практики. (практики работы с телом) 

— Как всегда быть в ресурсе (теория+практика) 

— Обратная связь, вопросы

— Домашнее задание

Курс состоит из 4 занятий по 2 часа. 

Остались вопросы?

Напишите мне (WhatsApp) или позвоните: 89220009075

Увидимся на курсе).

Можно ли натренировать женственность? — 12PSY

«Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»

А.С. Пушкин, «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»

Нынче так много тренингов женственности развелось. В связи с растущим предложением и спросом на «настоящую женственность», возникают как минимум 3 вопроса:

1. Что собственно понимается под женственностью?
2. Для чего проводятся тренинги и что тренируют?
3. Может ли тренер «развить» в участницах то, что каждая из них понимает под женственностью за несколько часов групповых занятий? Или его задача «прокачать» что-то, что он понял или придумал сам?

Я не буду отвечать на эти вопросы в данной статье, оценивать пользу или вред тренингов по теме «открой в себе настоящую женщину» или «пробуди внутреннюю богиню». При желании, в интернете можно найти много статей агитирующих «за» и «против» подобных мероприятий.

Предлагаю заглянуть в суть понятия женственности для того, чтобы вы сами могли найти ответы, в том числе и на главный вопрос «можно ли с помощью тренировок стать женственной «женьшеньщиной»? Ведь общая цель тренингов по раскрытию женской привлекательности одна – мужчины.

При всем многообразии подходов к вопросу женственности (православный, ведический, псевдоведический, магический и прочие), я предлагаю — логический, вернее смысловой. Проследить путь женственности от науки до народной мудрости. Или от гендерной психологии до русских народных сказок. Следите за мыслью…

Владимир Даль определяет женственность как совокупность свойств и нравственных качеств женщины. «Мужчину мужество красит, а женщину женственность». Женщины или женский пол — это «все жены, вдовы и девицы».

Гендерная психология различает понятия пол и гендер. Пол (биологические особенности человека) определен природой. Гендер – социальный пол, пол как продукт культуры (Т.В. Бендас). Означает социальные и культурные правила и нормы, которые общество предписывает выполнять мужчинам и женщинам в зависимости от их биологического пола. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает выполнять соответствующие гендерные роли, а не просто обладать характерными анатомическими особенностями.

Гендерную роль женщины описывает понятие фемининность — совокупность личностных и поведенческих характеристик, соответствующих стереотипу женственности: мягкость, заботливость, нежность, слабость, беззащитность и т. п. Или шаблонное житейское представление о «настоящей женщине».

Если роль «настоящей женщины» – это продукт культуры, возникают вопрос — чьей культуры? Как известно, у каждого народа культура своя. Свои образы и представления о женственности и мужественности. Каков же образ женской роли в русской культуре?

Где же, как не в русских народных сказках найти ответ на этот вопрос.

(По Д.О. Шеппинг., Русская народность в её поверьях, обрядах и сказках):

Главная женская роль русских сказок разделяется на 2 типа. Первый тип героинь – премудрые: смелая и храбрая премудрая царевна, царь-девица. Сама себе хозяйка или «девица-вольница». Замуж она идет только за того, кто завоюет её, победит, пройдет испытание. Таковы: Марьи, Василисы (Премудрые), Анастасии.

Второй тип – это прекрасные. К нему принадлежат несчастные пленницы подземных царей, падчерицы, вытесняемые из родного дома злыми мачехами, царские дочери, которых содержат в высоких теремах под замком строгие родители, самовластно располагающие их будущем. Подобных героинь приходится богатырям и царевичам вызволять из заточения, подвергаясь различным опасностям. Это прекрасные Марфы, Алены, Елизаветы.

Как одному, так и другому типу свойственен оттенок колдовства, чародейства, как познания высших сверхъестественных сил.

На первый взгляд можно подумать, что это противоречащие друг другу типы женской роли. Однако, это не так! Они лишь две стороны единого целого – божественного образа земли и её плодотворной жизненной силы в осенне-зимний и весенне-летний периоды. 

Отправляясь на поиски женственности, определите для себя какую женственность вы ищите? Свою или чужую? Что хотите приобрети, а от чего избавиться? Что на что поменять и стоит ли это делать? Ведь разным типам женской роли соответствуют разные типы мужской.

Возможно, вы уже поняли, что проблема не в женственности, а в том:

• как вы относитесь к самой себе, к своей внешности,
• как вы относитесь к мужчинам,
• какие у вас представления о роли жены, матери, роли женщины в обществе,
• какие у вас карьерные и профессиональные цели,
• как лично вы относитесь к окружающему миру и взаимодействуете с ним,
• что вам мешает быть самой собой, быть открытой для отношений, быть и премудрой и прекрасной, доверять себе, мечтать и воплощать свои мечты в жизнь???

Направьте свои усилия на то, чтобы разгадать эти загадки и поймете, что развивать надо не женственность, а преобразовывать то, что её питает – отношения к самой себе, другим людям и окружающему миру.

P.S. Если статья понравилась, делитесь с друзьями и подписывайтесь на мой аккаунт в социальных сетях, для того чтобы быть в курсе новых публикаций, оставлять комментарии и задавать вопросы.

При републикации материалов сайта «12psy.ru» прямая активная ссылка на исходный текст обязательна.

Мужественность и женственность: их психологические аспекты, корреляты и предшественники (9780292750524): Спенс, Джанет Т., Хельмрайх, Роберт Л .: Книги

Многие общества отводят мужчинам и женщинам четко различающиеся роли. Личностные различия, а также физические различия между мужчинами и женщинами используются для оправдания этих различных половых ролей, и женщины считаются более эмоционально и межличностными, чем мужчины, в то время как мужчины считаются более компетентными, ориентированными на достижения и напористыми, чем мужчины. женщины.Широко распространено мнение, что не только мужчины и женщины различаются, но и что обладание «мужскими» характеристиками исключает обладание «женскими» характеристиками. Эта биполярная концепция привела к определению мужественности и женственности как противоположностей. Принятие этой идеи заставило социологов и неспециалистов рассматривать мужчин и женщин, обладающих межполыми личностными характеристиками, как менее эмоционально здоровых и социально адаптированных, чем тех, у кого есть соответствующие сексуальные черты. Предыдущие исследования авторов и других авторов, проведенные почти исключительно со студентами колледжей, показали, однако, что мужественность и женственность не связаны друг с другом отрицательно, что поддерживает скорее дуалистическую, чем биполярную концепцию этих двух психологических измерений.Спенс и Хельмрайх представляют данные, показывающие, что дуалистическая концепция верна для большого числа групп, сильно различающихся по возрасту, географическому положению, социально-экономическому статусу и интересам, чья психологическая мужественность и женственность были измерены с помощью объективного инструмента — Анкеты по личностным атрибутам. , разработанный авторами. Показано, что многие люди имеют соответствующий половой тип; то есть мужчины, как правило, обладают высокой мужественностью и низкой женственностью, а женщины — наоборот.Тем не менее, значительное число мужчин и женщин являются андрогинными — с высокими как мужскими, так и женскими характеристиками — в то время как некоторые не обладают высокими ни тем, ни другим. Важно отметить, что авторы обнаружили, что андрогинные люди демонстрируют большую самооценку, социальную компетентность и ориентацию на достижения, чем люди, которые сильны либо в мужественности, либо в женственности, либо не сильны ни в том, ни в другом. Одним из основных вкладов в работу является разработка нового многогранного показателя мотивации достижения (Опросник по ориентации на работу и семью), который может успешно использоваться для прогнозирования поведения как мужчин, так и женщин и связан с мужественностью и женственностью в оба пола.Помимо исследования коррелятов мужественности и женственности, авторы пытаются выделить родительские факторы, которые способствуют развитию этих характеристик и мотивации достижения. Книга включает анализ данных учащихся об их восприятии своих родителей, что позволяет авторам исследовать влияние родительской мужественности и женственности, а также родительского поведения и отношения к воспитанию детей на развитие мужественности и женственности, а также характеристики мотивации достижения у их детей. .Изучаются важные последствия этих открытий для теорий половых ролей, развития личности и мотивации достижения.

Эволюционная психология: вызов феминизму?

Энн Кэмпбелл

Как-то утром, собираясь на работу, теленовости отвлекли меня от того, чтобы налить кофе. Комета должна была пройти около Солнца и, если она выживет, могла бы стать видимой на Земле. Профессор астрофизики, которого пригласили для объяснения деталей, был интересен, полон энтузиазма и ясен.Она была женщиной. Мне было интересно, сколько школьниц слышали ее и вдохновлялись. Пятьдесят лет назад идея о том, что женщина получит признание в такой загадочной области науки, была бы поразительной. Я отправился на работу с улыбкой на лице.

Если феминизм — это вера в то, что никому нельзя отказывать в возможностях из-за пола, то феминизм принадлежит всем нам, включая эволюционных психологов. Основываясь на глубоком, даже умышленном, непонимании теории эволюции, мы стали объектом враждебности со стороны феминисток, занимающихся гендерными исследованиями, которые обвиняли нас в том, что мы пытаемся удержать женщин на их месте.Они утверждают, что эволюционная теория подразумевает «существенное» (читай биологическое) различие между полами. Хотя они не могут отрицать различия в репродуктивных органах, они отказываются признать, что существуют какие-либо различия выше таза. Они придерживаются этой удобной точки зрения, несмотря на то, что безусловно понимают, что тестостерон проникает через гематоэнцефалический барьер, что у плодов женского пола, подвергшихся передозировке этого гормона внутриутробно, возникает типичный для мужчин интерес, и что исследования нейровизуализации подтверждают структурные и функциональные различия в организации мозга у мужчин и женщин.

Те психологические различия между мужчинами и женщинами, которые имеют генетическую основу, возникают в процессе полового отбора: различное размножение внутри пола, что означает, что одни гены копируются в большее количество тел (тела, которые выживают и продолжают воспроизводиться), чем другие. В древние времена выбиралось любое качество, которое делало женщину лучше других женщин.

Какие качества имеет «половой отбор» на протяжении тысячелетий, данных женщинам?

В последние годы наблюдается значительный интерес к соревнованиям партнеров.Репродуктивный успех самца (у полигинных видов, размножающихся половым путем) зависит от того, сколько самок он сможет осеменять. Самки, как правило, худощавы на земле, потому что значительную часть своей жизни они беременны или кормят грудью и, следовательно, недоступны для продолжения рода. Это увеличивает уровень мужской конкуренции, в результате чего появляются крупные победители, у которых появляются десятки (даже сотни) потомков, и проигравшие, которых полностью вытесняют. Самцы могут стать победителями, запугивая других самцов (что привело к обширным исследованиям мужской агрессии) или очаровывая самок.У людей это привело к большому интересу к выбору самок. Почему некоторые мужчины так успешны и так желательны для женщин? Мы прошли долгий путь с тех пор, как современники Дарвина отказались серьезно относиться к роли женского выбора. Но в основном мы являемся моногамным (или серийно моногамным) видом, и это добавляет еще одной морщинки. Это создает двусторонний половой отбор. Женщины так же, как и мужчины, должны соревноваться за долгосрочного партнера. Довольно низкие критерии, которые мужчины предъявляют к случайному сексуальному партнеру, становятся более требовательными, когда они берут на себя пожизненное обязательство.Мужчины (больше, чем женщины) отдают предпочтение красоте, здоровью, молодости и верности, и в ответ женщины соревнуются за развитие и рекламу этих качеств.

Но есть некоторые важные качества, в которых мужчины и женщины согласны. Им нужен добрый, понимающий, стабильный и умный партнер. Короче говоря, половой отбор на интеллект у женщин был таким же сильным, как и у мужчин. Поэтому неудивительно, что в интеллекте нет половых различий. Конечно, с тех пор, как мы расстались с нашими кузенами-шимпанзе (и этот рост ускорился за последние пятьдесят лет), произошел рост интеллекта за время эволюции, но мужчины и женщины выросли вместе.Вторая составляющая репродуктивного успеха женщины заключается не только в выборе партнера, но и в выживании и качестве ее детей. Еще в плейстоцене это была ответственная работа, и до 50% младенцев не доживали до взрослого возраста. Голод, засуха, хищники, несчастные случаи и болезни взяли свое. Матерям нужно было уметь решать проблемы, предвидеть опасности, избегать токсинов, формировать союзы, читать мысли, чтобы сохранить своим детям жизнь. В то же время работа женщин по сбору пищи обеспечивает половину калорий, потребляемых ими и их детьми.

Работа для женщин не новость. В нашем эволюционном прошлом и на протяжении большей части нашей новейшей истории женщины (если они не были членами королевской семьи или аристократами) работали. И женщины, как мужчины, были выбраны за их интеллект. Феминизм открыл для женщин возможности пользоваться этим интеллектом на публичных форумах. Гендерное равенство высвобождает способности женщин и делает их заметными для общества. Какой разумный человек возразит против этого? Уж точно не эволюционные психологи. Поощрение женщин к раскрытию своего потенциала не означает, что они станут исключением из самой мощной теории наук о жизни — теории эволюции.

Энн Кэмпбелл — профессор психологии Даремского университета. Ее последняя публикация — A Mind of Her: The Evolution Psychology of Women . После ее завершения D.Phil. по женской преступности в Оксфордском университете, она работала в Соединенных Штатах в течение одиннадцати лет, изучая членов женских банд и насильственные преступления. С тех пор она применила эволюционный подход к пониманию половых различий в агрессии, сосредоточив внимание на психологических механизмах, которые опосредуют поведенческие различия между мужчинами и женщинами.Она опубликовала пять книг и получила награду за выдающиеся публикации Ассоциации женщин-психологов. Она написала более 90 научных статей по таким темам, как женские преступления, насилие со стороны интимного партнера, однодневные отношения, конкуренция, гендерное развитие, импульсивность, страх, гормональные эффекты и ментальные представления агрессии.

Подпишитесь на OUPblog по электронной почте или RSS.
Подпишитесь только на статьи о здоровье и медицине в блоге OUP по электронной почте или RSS.
Изображение предоставлено: В будущем эволюция сделает всех женщин красивыми.Маленькими челюстями и красивыми голосами. jordens Undergang (La fin du monde) из Фламмариона, Камилла. Изображение Мерварта 1911 г. Общественное достояние через Wikimedia Commons.

Мужественность / Женственность | Encyclopedia.com

Чувство принадлежности к полу, мужскому или женскому, имеет разные значения: во-первых, биологическое значение, относящееся к первичным и вторичным половым признакам; во-вторых, социологический смысл, связанный с реальными и символическими ролями, которые общество приписывает мужчинам и женщинам; и, наконец, психологическое значение, которое рассматривает совокупность черт, принадлежащих тому или иному полу.

Еще в 1897 году в своей переписке с Вильгельмом Флиссом Зигмунд Фрейд проявил интерес к дихотомии мужское / женское с двух различных, взаимодополняющих точек зрения: бисексуальности и психосексуального развития. Он продолжил свое исследование в «Трех очерках теории сексуальности» (1905d), а затем уточнил свое мышление в статье «Женская сексуальность» (1931b) и в лекции 33 «Женственность» в своих «Новых вводных лекциях». по психоанализу »(1933а [1932]).

Фрейд поддерживал идею бисексуальности, которая включает в каждом человеческом существе более или менее гармоничный и более или менее принятый синтез мужских и женских черт. Развивая свои гипотезы, он не смог отказаться от идеи биологической бисексуальности, хотя приписывал доминирующую роль взаимодействию эдипальной и доэдиповой идентификации.

По мнению Фрейда, противопоставлению мужественности и женственности предшествуют другие пары противоположностей — активный / пассивный, фаллический / кастрированный, — которые прокладывают ему путь.Более того, с его точки зрения, женственность проявляется только после реорганизации психики, которая происходит в период полового созревания. Эта концепция мужественности и женственности исходит из того факта, что Фрейд основывал свою теорию сексуальности на преобладании фаллоса у обоих полов. Противостояние мужественности и женственность, таким образом, имеет тенденцию размываться, поскольку оба пола объединены в одном и том же отрицании женственности, что приравнивается к лишению полового члена. Можно идентифицировать только мужественность; женственность можно понять только с точки зрения негатива.Его развитие остается уязвимым для нарушений, возникших в результате последствий более раннего мужского периода, то есть регрессии и фиксации доэдипальной стадии. Таким образом, Фрейд представлял дихотомию мужское / женское как чередование периодов, в которых один или другой элемент имеет верх, включая либидо, преследующее мужские или женские цели в сексуальной жизни.

Сам Фрейд признавал, что ему не совсем легко подходить к вопросам женской сексуальности и бисексуальности.Его часто критиковали в этой области, особенно за то, что он приравнивал женственность к пассивности. В настоящее время психоаналитические исследования гендерной идентичности и ранних взаимодействий между родителями и детьми сделали возможным лучшее понимание отношений между мужественностью и женственностью и их происхождения.

Мужественность и женственность уходят корнями в близость самых ранних интерактивных связей между родителями и ребенком. Процессы «психобисексуализации», термин, введенный Кристианом Дэвидом, устанавливаются очень рано на основе инстинктивных противоположностей ребенка, которые модулируются адаптивными способностями матери и отца.Каждый родитель представляет ребенку свое собственное противопоставление мужского и женского начала в зависимости от пола ребенка. Это обилие интерактивного материала дополнительно информирует оппозиции, уже активные внутри младенца (присутствие / отсутствие, активное / пассивное, фаллическое / кастрированное, хорошее / плохое), прокладывая путь для мужской / женской оппозиции, которая появляется как таковая только в эдипальная стадия.

Другие авторы рассматривали этот вопрос с более архаичной точки зрения психических оболочек, которые также содержат дихотомию, способную обосновать оппозицию между мужским и женским началами.

В любом случае, это ребенок, который ищет родителей в том или ином регистре, и не обязательно отец в его мужских аспектах или мать в ее женских аспектах. Отец и мать посредством регрессивных идентификаций вступают в общение с ребенком, включая различное количество своих собственных мужских и женских компонентов. Ребенок обнаруживает разницу между полами в рамках этих взаимоотношений и усваивает в различных пропорциях совокупность мужских и женских компонентов, чтобы установить базовые рамки своей психической бисексуальности.

Мужественность и женственность находятся на перекрестке, с одной стороны, взаимодействий здесь и сейчас, а с другой — материнской и отцовской трансгенерационной наследственности.

Филипп Метелло

См. Также: Активность / пассивность; Кастрационный комплекс; «Требования психоанализа к научным интересам»; Конфликт; Темный континент; Женская сексуальность; Женский мазохизм; Женственность; Женственность, неприятие; Феминизм и психоанализ; Гендерная идентичность; гомосексуальность; «Новые вводные лекции по психоанализу»; Зависть к пенису; Извращение; Фаллическая стадия; Фаллическая женщина; Психология женщины, The.Психоаналитическая интерпретация ; Настоящий, символический и воображаемый отец; «Некоторые психические последствия анатомических различий между полами»; Прекращение лечения.

Библиография

Chiland, Colette. (1999). Секс в мире . Париж: Кальманн-Леви.

Дэвид, Кристиан. (1975). La bisexualité mentalique, élément d’une revaluation. Ревю франсез де психанализ , 39 (5-6), 713-856.

Фрейд, Зигмунд.(1931b). Женская сексуальность. SE , 21: 221-243.

——. (1933a [1932]). Новые вводные лекции по психоанализу. SE , 22: 1-182.

——. (1950a [1887–1902]). Выдержки из бумаг Флисса. SE , 1: 173-280.

Заметки о теории женственности Фрейда

Заметки о теории женственности Фрейда

Заметки о теории женственности Фрейда

Дуг Дэвис

Новые вводные лекции по психоанализу

(Фрейд, 1933)

33.Женственность

[W] Когда кто-то начинает оправдываться, оказывается в конец, что все это было неизбежно, все дело судьбы.
. . .
Вы также не избежите беспокойства по поводу этой проблемы — те из вас, кто мужчины; к тем из вас, кто женщины, это не применимо — вы сами проблема (Фрейд, 1933, стр.113)

Фрейд изображен на фронтисписе 22-го тома Standard Edition , как он выглядел в 1929 г. [возраст 74].Он сидит там, белая борода повернулась к нам, держит сигару в левой руке.

Фрейд представляет себя «борющимся с внутренними трудностями», поскольку он не знает, к какому уровню привязать свои лекции, и поэтому нашел их быть без raison d’ètre . Он резюмирует темы первые четыре лекции в новой серии, отмечая, что предыдущие две должны иметь было тяжело. Затем он шутит о своих отговорках и представляет это лекция как «пример развернутой аналитической работы» и имея две вещи, которые можно рекомендовать: «Он не раскрывает ничего, кроме наблюдаемых фактов, почти без каких-либо умозрительных дополнений, и касается предмета, который претендует на ваши интересы, почти не уступая никаким другим »(Freud, 1933.[1]

Отгадывая загадку женственности:

Психоанализ в соответствии со своей специфической природой. не пытается описать, что такое женщина — это было бы задачей вряд ли могла бы выступить — но приступает к выяснению, как она попадает в существо, как развивается женщина из ребенка с бисексуалом предрасположенность (Фрейд, 1933, с. 116).

Я не собираюсь продолжать дальнейшее поведение женственность от полового созревания до периода зрелости.Наши знания, более того, для этой цели было бы недостаточно. … Кроме того, это у нас сложилось впечатление, что к либидо было применено больше ограничений. когда его заставляют служить женской функции, и что — если говорить телеологически — в том, что достижение цели биологии возложено на агрессивность мужчин и была сделана до некоторой степени независимой от согласие женщин.

Я обещал рассказать вам еще о нескольких психических особенностях. зрелой женственности, с которой мы сталкиваемся в аналитических наблюдениях.Мы не претендуем на более чем средний срок действия этих утверждения; и не всегда легко отличить, что должно быть приписывают влиянию сексуальной функции, а что — социальному разведение. Таким образом, мы приписываем больший нарциссизм женственность, [2] что также влияет на выбор женщин объекта, так что быть любимым для них является более сильным мотивом, чем любовь. Эффект зависти к пенису сказывается также и на физическом тщеславие женщин, так как они обязаны больше ценить свои прелести в высшей степени в качестве поздней компенсации за их первоначальный сексуальный неполноценность.[3] Стыд, который считается женственная характеристика par excellence , но гораздо больше вопрос условности, чем можно было бы предположить, имеет своей целью, мы полагаю, сокрытие генитальной недостаточности. Мы не забываем что позже стыд берет на себя другие функции. Кажется, что женщины внесли небольшой вклад в открытия и изобретения в истории цивилизации; есть, однако, один прием которые они, возможно, изобрели — плетение и ткачество.Если это так, у нас должно возникнуть искушение угадать бессознательный мотив достижение. Сама природа, казалось бы, дала модель, которая это достижение имитирует, вызывая рост зрелости лобковые волосы, скрывающие гениталии. Шаг, который оставался нужно было сделать так, чтобы нити сцепились друг с другом, в то время как на тело они впиваются в кожу и только спутываются вместе. [4] Если вы отклоните эту идею как фантастический [5] и считаю мою веру во влияние отсутствия пениса на конфигурации женственности как idàe fixe , я, конечно, беззащитен (Фрейд, 1933, стр.132).

… Еще одно изменение женского нрава, к которому влюбленные неподготовленным, может возникнуть в браке после рождения первого ребенка. Под влиянием того, что женщина сама становится матерью, отождествление с собственной матерью может быть восстановлено, против чего она стремилась к моменту замужества, и это может привлечь всех доступное либидо самому себе, так что принуждение к повторению воспроизводит несчастливый брак между родителями.Разница в реакция матери на рождение сына или дочери показывает, что старый фактор отсутствия полового члена даже сейчас потерял свою силу. А мать получает неограниченное удовлетворение только от своего отношения к сын; это в целом самый совершенный, самый свободный от амбивалентность всех человеческих отношений [6] Мать может передать своему сыну честолюбие, которое она была обязана подавить в себе, и она может ожидать от него удовлетворения все, что осталось в ней от ее комплекса маскулинности ( SE 22 , 133).[7]

---

[1] Это один из трех основных способов лечения предмет Фрейда. Сравните: Freud, S. [1925] Некоторые психические последствия анатомического различия полов. В J. Стрейчи (ред.) Стандартное издание Полного психологического Работы Зигмунда Фрейда . Лондон: The Hogarth Press, 1961.

.

Фрейд начинает с наблюдения, что изучение эффектов последствий самого раннего детства «ведет нас в темные области там, где еще нет указателей «, — риторически спрашивает себя, почему он не ждет, пока у него будет доказательство, замечает сам, что «раньше я никогда не был из тех, кто не может сдержать то, что кажется новым открытием, пока оно не будет подтверждено или исправлено «, и отмечает, что оба Толкование снов и «Дора» были запрещены мной — если не в течение девяти лет, предписанных Горацием — во всяком случае, для четыре или за пять лет до того, как я разрешил их опубликовать.»Стрейчи отмечает что статья была закончена в августе 1925 г. и прочитана для Фрейда Анна на Международной конференции Homberg 3 сентября. Стрейчи. комментирует протесты Фрейда, начиная с Трех Очерки о том, что сексуальная жизнь женщин «скрыта непроницаемая безвестность »( SE 7 , 151; ср. 1900 [ ID, SE 4 , 257; 1908 [О сексуальных теориях детей, SE 9 , 211]; 1916-17 [Вступительные лекции №21]; 1926 [Вопрос о непрофессиональном анализ, SE 20, , 212]; ср.Гиллиган, 1984). Как отмечает Стрейчи, Общая позиция Фрейда в этих разнообразных контекстах состоит в том, чтобы утверждать, что сексуальное и особенно эдиповое развитие мальчиков и девочек аналогично, хотя он был в другом месте (например, 1919 год. избит ‘: вклад в изучение происхождения извращения, SE 17 , 196]

Список литературы

Фрейд, С. (1933). Новые вводные лекции по Психоанализ . Лекция 33: Женственность.Стандартное издание, v. 22. С. 136-157.

Гиллиган, Кэрол. (1984) Конкистадор и темный континент: Размышления по психологии любви. Дедал (лето 1984), стр. 75-95.

Рапапорт Д. (1953). Метапсихология активности и пассивности. В М. Гилл (ред.) Сборник статей Дэвида Рапапорта . Нью-Йорк: основные книги, 1967. С. 530-568.

Сильверман, К. (1984). Histoire d’O : Строительство женский предмет.В К.С. Вэнсе (ред.). Удовольствие и опасность: Изучение женской сексуальности . Бостон: Рутледж и Кеган Пол. С. 320-349.

---

Кажется, это аргумент Фрейда:
Женщина пассивна, мужчина активен. Активность-пассивность — личность измерение. «Активный» имеет гендерный «мужской», «пассивный» «женский». Свойство разнородности по половому признаку (женская мужественность, мужская женственность) эго-инопланетянин, то, что можно было бы изо всех сил контролировать, балансировать или релиз.

[2] Представьте, как это продается женщине младенец: «Ой, какой ты красивый ребенок. Ты самый красивый ребенок во всем мире. Вы собираетесь сделать какого-то человека таким образом, чтобы счастлив …. «См. Кая Сильверман (1984, стр. 324):

Это будет моя рабочая гипотеза … что пока человек тела существуют до дискурса , это только через дискурс что они достигают состояния «мужчины» или «женщины» — что функции дискурса сначала заключаются в территориализации, а затем в отображении означает на тела.Другими словами, я утверждаю, что женское тело нельзя рассматривать как существующее вне дискурса … (Сильверман, 1984).

[3] Стрейчи цитирует статью Фрейда 1914 г. Нарцизизм ».

[4] Какими могут быть предсознательные ассоциации Фрейда при этом? точка?

[5] Каждый раз, Фрейд отказывается извиняться, давайте сделаем вывод критика суперэго, то есть , некоторые временные желают сделать это ..

[6] Любимый пример Фрейда, предполагающий, что он затрагивает значительная личная динамика (см. Экран Фрейда 1899 г. Воспоминания »). Стрейчи приводит сноски к Вводным лекциям (1916; SE 15 , 206), Групповая психология (1921; SE 18 , 101) и Цивилизация and Its Discontents (1930; SE 21 , 113). О соперничестве с отцами и его превратности, ср. Фрейд, 1928, «Достоевцы и отцеубийца», где он рассуждает ( SE 21 , 184), что бисексуальность, страхи кастрации и [результирующие] «подавленные» гомосексуальность »-« ключ »к« так называемой эпилепсии »Достоевского.«

[7] Этот ослепительно тупой отрывок, несомненно, должен насторожили Фрейда эпигоны к тому, что с мастером что-то не так, еще до Первая мировая война.

Как Зигмунд Фрейд видел женщин

Взгляды Зигмунда Фрейда на женщин вызвали споры еще при его жизни и продолжают вызывать серьезные споры сегодня. «Женщины противятся переменам, принимают пассивно и ничего не добавляют к ним», — писал он в статье 1925 года, озаглавленной «Психические последствия анатомического различия между полами».»

Донна Стюарт, доктор медицинских наук, профессор и заведующая кафедрой женского здоровья в University Health Network, объяснила: «Фрейд был человеком своего времени. Он был противником движения за эмансипацию женщин и считал, что в жизни женщин доминируют их сексуальные репродуктивные функции. »

«Великий вопрос, на который так и не был дан ответ и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований женской души, — это« Чего женщина хочет? »», — размышлял однажды Фрейд в «Зигмунд Фрейд: Жизнь и творчество »Эрнеста Джонса.

зависть к пенису

Зависть к пенису — женский аналог концепции страха кастрации Фрейда. В своей теории психосексуального развития Фрейд предположил, что во время фаллической стадии (в возрасте от 3 до 6 лет) молодые девушки отдаляются от своих матерей и вместо этого посвящают свои привязанности отцам.

По Фрейду, это происходит, когда девушка понимает, что у нее нет пениса. «Девочки считают свою мать ответственной за отсутствие полового члена и не прощают ей того, что они оказались в невыгодном положении», — предположил Фрейд (1933).

Хотя Фрейд считал, что его открытие Эдипова комплекса и связанных с ним теорий, таких как страх кастрации и зависть к пенису, были его величайшими достижениями, эти теории, пожалуй, его больше всего критикуют. Женщины-психоаналитики, такие как Карен Хорни и другие мыслители-феминистки, описали его идеи как искаженные и снисходительные. Теория контрапункта к Эдипову комплексу — это комплекс Электры.

Лечение истерии

Революционная разговорная терапия Фрейда частично возникла из его работы с Бертой Паппенгейм, известной как Анна О.Испытывая то, что тогда называлось истерией, у нее появились различные симптомы, включая галлюцинации, амнезию и частичный паралич.

Во время сеансов с одним из коллег Фрейда, Джозефом Брейером, Паппенгейм описал свои чувства и переживания. Этот процесс, казалось, облегчил ее симптомы, что побудило ее окрестить метод «лечением разговором». Паппенгейм стал социальным работником и внес значительный вклад в женское движение в Германии.

Первоначально Фрейд предположил, что причины истерии уходят корнями в сексуальное насилие в детстве.Позже он отказался от этой теории и вместо этого подчеркнул роль сексуальных фантазий в развитии множества неврозов и болезней.

«Его понимание женщин было заведомо неадекватным, но он действительно сделал большие шаги по сравнению с тем, что он понимал в отношении женщин, когда он появился на сцене. Во времена Фрейда было очень необычно даже признать, что женщины имеют сексуальное желание, не говоря уже о том, чтобы сказать, что подавление их сексуального желания могло довести их до истерики », — объяснил историк Питер Гей.

Женщины в жизни Фрейда

Хотя Фрейд часто утверждал, что плохо разбирается в женщинах, несколько женщин играли важные роли в его личной жизни. Фрейд был старшим ребенком своей матери (у его отца было двое старших сыновей от предыдущего брака) и часто описывался как ее особый любимец.

«Я обнаружил, что люди, которые знают, что их матери предпочитают или одобряют их, демонстрируют в своей жизни особую уверенность в своих силах и непоколебимый оптимизм, которые часто приносят реальный успех их обладателям», — однажды прокомментировал Фрейд.

Отношения Фрейда с его женой Мартой были очень традиционными. «Она была очень хорошей домохозяйкой», — объяснила его внучка Софи Фрейд. «Она была очень бережливой. И мой отец сказал бы, что его мать скорее отравит весь дом, чем выбросит еду».

Фрейд воспитывался с несколькими сестрами, а позже стал отцом трех сыновей и трех дочерей, в том числе Анны Фрейд, сыгравшей важную роль в продолжении работы своего отца.

Женщины в психоанализе

Хотя Фрейд описывал женщин как стоящих ниже мужчин, многие женщины сыграли важную роль в развитии и продвижении психоанализа.Первой женщиной, открывшей собственную психоаналитическую клинику, была Хелен Дойч в 1924 году. Она опубликовала первую психоаналитическую книгу о женской сексуальности и много писала по таким темам, как психология женщин, женский подростковый возраст и материнство.

Первоклассный психоаналитик (и предположительно бывшая любовница Карла Юнга) Сабина Шпильрейн также оказала важное влияние на развитие психоанализа. Изначально она была одной из пациенток Юнга.

В первые годы дружбы Фрейда и Юнга эти двое мужчин провели много времени, обсуждая случай Шпильрейн, который помог сформировать многие из их взглядов.Самой Шпильрейн также приписывают разработку концепции инстинктов смерти и внедрение психоанализа в России.

Психоаналитик Карен Хорни стала одной из первых критиков взглядов Фрейда на женскую психологию. Мелани Кляйн стала видным членом психоаналитического сообщества и разработала технику, известную как «игровая терапия», которая до сих пор широко используется.

Кроме того, его собственная дочь Анна Фрейд сыграла жизненно важную роль в продвижении многих теорий своего отца и внесла большой вклад в детский психоанализ.

Противоположные точки зрения

Неудивительно, что некоторые важные фигуры в психологии по-своему отреагировали на ограниченный и часто оскорбительный взгляд Фрейда на женскую психологию. Карен Хорни была одним из таких критиков, взяв на себя концепцию зависти к пенису Фрейда и представив свой собственный взгляд на мужскую психологию. Даже собственная внучка Фрейда позже выступила с критикой своего знаменитого родственника.

Карен Хорни: Концепция зависти к пенису Фрейда подвергалась критике в свое время, особенно со стороны психоаналитика Карен Хорни.Она предположила, что именно мужчины страдают от неспособности иметь детей, которую она назвала «завистью к утробе матери».

Ответ Фрейда: Фрейд ответил, хотя и косвенно, написав: «Мы не будем очень сильно удивлены, если женщина-аналитик, которая недостаточно убедилась в интенсивности своего собственного желания иметь пенис, также не придаст должного значения этому фактору. у ее пациентов »(Фрейд, 1949). Согласно Фрейду, концепция зависти Хорни к матке возникла в результате ее собственной предполагаемой зависти к пенису.

Софи Фрейд: Хотя представления Фрейда о женской сексуальности часто противоречили патриархальным тенденциям викторианской эпохи, он все еще оставался человеком своего времени. Его работы часто называют женоненавистниками, а его собственная внучка Софи Фрейд называет его теории устаревшими. «Его идеи выросли из общества. В своих теориях он отразил веру в то, что женщины вторичны, не являются нормой и не вполне соответствуют норме», — объяснила она.

Заключительные мысли: Даже сам Фрейд признал, что его понимание женщин ограничено.«Это все, что я могу сказать вам о женственности, — писал он в 1933 году. — Это определенно неполно и фрагментарно и не всегда звучит дружелюбно … Если вы хотите узнать больше о женственности, поинтересуйтесь своим собственным опытом. жизни, или обратиться к поэтам, или подождать, пока наука не даст вам более глубокую и последовательную информацию ».

Современные перспективы

Сегодня многие аналитики предполагают, что вместо того, чтобы полностью отвергать теории Фрейда, мы должны вместо этого сосредоточиться на разработке новых взглядов на его оригинальные идеи.Как сказал один писатель, «Фрейд много раз пересматривал свои теории по мере накопления новых данных и новых идей. Современные аналитики не должны делать меньше».

14.6 Пол — Введение в психологию

Кристия Спирс Браун и Дженнифер А. Джуэлл

В этом модуле обсуждается гендер и связанные с ним концепции, включая пол, гендерные роли, гендерную идентичность, сексуальную ориентацию и сексизм. Кроме того, этот модуль включает обсуждение различий, которые существуют между мужчинами и женщинами, и то, как эти реальные гендерные различия соотносятся со стереотипами общества о гендерных различиях.Фактически, реальных гендерных различий значительно меньше, чем можно было бы ожидать, по сравнению с большим количеством стереотипов о гендерных различиях. Затем в этом модуле обсуждаются теории развития гендерных ролей и их вклад в формирование устойчивых ожиданий в отношении гендерных различий. Наконец, модуль завершается обсуждением некоторых последствий ожидания и ожидания гендерных различий, таких как гендерная дискриминация, сексуальные домогательства и амбивалентный сексизм.

Цели обучения

1. Различать пол и пол, а также гендерную идентичность и сексуальную ориентацию.
2. Обсудите существующие и несуществующие гендерные различия.
3. Понимать и объяснять различные теории формирования гендерных ролей.
4. Обсудите сексизм и его влияние на оба пола.

Прежде чем мы подробно обсудим гендер, важно понять, что такое пол на самом деле. Термины «пол» и «гендер» часто используются как синонимы, хотя и имеют разные значения. В этом контексте пол относится к биологической категории мужчин или женщин, что определяется физическими различиями в генетическом составе, а также в репродуктивной анатомии и функциях.С другой стороны, пол относится к культурным, социальным и психологическим значениям, которые связаны с мужественностью и женственностью (Wood & Eagly, 2002). Вы можете думать о «мужском» и «женском» как об отдельных категориях пола (человек обычно рождается мужчиной или женщиной), а «мужской» и «женский» — как континуумы, связанные с полом (у каждого есть определенная степень мужского и женские черты и качества).

Рисунок 14.11. Гендер относится к культурным, социальным и психологическим значениям, связанным с мужественностью и женственностью.

Помимо пола и гендера, существует ряд связанных терминов, которые также часто неправильно понимаются. Гендерные роли — это модели поведения, отношения и личностные черты, которые в данной культуре обозначаются как мужские или женские. Принято думать о гендерных ролях с точки зрения гендерных стереотипов или убеждений и ожиданий людей относительно типичных характеристик, предпочтений и поведения мужчин и женщин. Гендерная идентичность человека относится к его психологическому ощущению себя мужчиной или женщиной.Напротив, сексуальная ориентация человека — это направление его эмоционального и эротического влечения к представителям противоположного пола, того же пола или обоих полов. Это важные различия, и хотя мы не будем подробно обсуждать каждый из этих терминов, важно признать, что пол, пол, гендерная идентичность и сексуальная ориентация не всегда соответствуют друг другу. Человек может быть биологически мужчиной, но иметь женскую гендерную идентичность, в то время как его привлекают женщины, или любая другая комбинация идентичностей и ориентаций.

Различия между мужчинами и женщинами могут быть основаны на (а) фактических гендерных различиях (т. Е. Мужчины и женщины на самом деле различаются некоторыми способностями), (б) гендерных ролях (т. Е. Различиях в том, как мужчины и женщины должны действовать), или (c) гендерные стереотипы (т.е. различия в том, как мы, , думаем, мужчин и женщин). Иногда гендерные стереотипы и гендерные роли отражают реальные гендерные различия, но иногда нет.

Каковы фактические гендерные различия? Что касается языка и языковых навыков, девочки развивают языковые навыки раньше и знают больше слов, чем мальчики; Однако это не приводит к долгосрочным различиям.Девочки также чаще, чем мальчики, хвалят, соглашаются с собеседником и уточняют его комментарии; мальчики, напротив, чаще, чем девочки, отстаивают свое мнение и высказывают критику (Leaper & Smith, 2004). Что касается темперамента, мальчики немного менее способны подавлять несоответствующие реакции и немного чаще, чем девочки, выпаливают что-то, чем девочки (Else-Quest, Hyde, Goldsmith, & Van Hulle, 2006).

Рис. 14.12. Мальчики проявляют более высокий уровень неспровоцированной физической агрессии, чем девочки, и с большей вероятностью будут играть в организованные драки.

Что касается агрессии, мальчики демонстрируют более высокий уровень неспровоцированной физической агрессии, чем девочки, но без разницы в спровоцированной агрессии (Hyde, 2005). Некоторые из самых больших различий связаны с стилями игры детей. Мальчики часто играют в организованные грубые игры в больших группах, в то время как девочки часто занимаются меньшими физическими нагрузками в гораздо меньших группах (Maccoby, 1998). Также существуют различия в частоте депрессии: девочки гораздо чаще, чем мальчики, страдают депрессией после полового созревания.После полового созревания девочки также чаще будут недовольны своим телом, чем мальчики.

Однако существуют значительные различия между отдельными самцами и отдельными самками. Кроме того, даже при наличии различий в средних уровнях фактический размер большинства этих различий весьма невелик. Это означает, что знание чьего-либо пола не очень помогает в прогнозировании его или ее настоящих черт. Например, по уровню активности мальчики считаются более активными, чем девочки. Однако 42% девочек более активны, чем средний мальчик (как и 50% мальчиков; см. Рисунок 14.13 для изображения этого явления в сравнении мужской и женской самооценки). Более того, многие гендерные различия не отражают врожденных различий, а вместо этого отражают различия в конкретном опыте и социализации. Например, одно из предполагаемых гендерных различий состоит в том, что мальчики демонстрируют лучшие пространственные способности, чем девочки. Тем не менее, Цуриэль и Эгози (2010) дали девочкам возможность практиковать свои пространственные навыки (представив, что рисунок линии имеет разные формы) и обнаружили, что с практикой это гендерное различие полностью исчезло.

Рис. 14.13. Хотя наши гендерные стереотипы изображают мужчин и женщин резко отличающимися друг от друга, даже если разница существует, между полами имеется значительное совпадение наличия этой черты. На этом графике показана средняя разница в самооценке мальчиков и девочек. У мальчиков средняя самооценка выше, чем у девочек, но средние оценки больше похожи, чем различаются. Взято из Хайда (2005).

Многие области, которые, как мы предполагаем, различаются для разных полов, на самом деле основаны на гендерных стереотипах, а не на реальных различиях.Основываясь на обширном метаанализе, анализе тысяч исследований с участием более одного миллиона человек, исследования показали: девочки не более пугливы, застенчивы или боятся нового, чем мальчики; мальчики сердиты не больше девочек, а девочки не более эмоциональны, чем мальчики; мальчики успевают по математике не лучше девочек; а девочки не более разговорчивы, чем мальчики (Hyde, 2005).

В следующих разделах мы исследуем гендерные роли, роль, которую они играют в создании этих стереотипов, и то, как они могут повлиять на развитие реальных гендерных различий.

Как упоминалось ранее, гендерные роли — это устоявшиеся социальные конструкции, которые могут меняться от культуры к культуре и с течением времени. В американской культуре мы обычно думаем о гендерных ролях с точки зрения гендерных стереотипов , или убеждений и ожиданий людей относительно типичных характеристик, предпочтений и поведения мужчин и женщин.

К тому времени, когда мы становимся взрослыми, наши гендерные роли становятся стабильной частью нашей личности, и мы обычно придерживаемся многих гендерных стереотипов.Когда дети начинают узнавать о гендере? Очень рано. К своему первому дню рождения дети могут различать лица по полу. К своему второму дню рождения они могут маркировать пол других людей и даже сортировать предметы по категориям с указанием пола. К третьему дню рождения дети могут постоянно определять свой пол (обзор см. В Martin, Ruble, & Szkrybalo, 2002). В этом возрасте дети считают, что пол определяется внешними атрибутами, а не биологическими. В возрасте от 3 до 6 лет дети узнают, что пол постоянен и не может измениться просто путем изменения внешних атрибутов, выработав гендерное постоянство .В этот период у детей также формируются устойчивые и жесткие гендерные стереотипы. Стереотипы могут относиться к игре (например, мальчики играют с грузовиками, а девочки — с куклами), чертам характера (например, мальчики сильные, а девочки любят плакать) и профессиям (например, мужчины — врачи, а женщины — медсестры). Эти стереотипы остаются жесткими до тех пор, пока дети не достигнут 8-9 лет. Затем у них развиваются когнитивные способности, которые позволяют им более гибко думать о других.

Рис. 14.14 У детей очень рано развивается способность определять пол.

Как наши гендерные роли и гендерные стереотипы развиваются и становятся такими сильными? Многие из наших гендерных стереотипов настолько сильны, потому что мы уделяем большое внимание гендерным вопросам в культуре (Bigler & Liben, 2007). Например, к мужчинам и женщинам относятся по-разному еще до их рождения. Когда кто-то узнает о новой беременности, первый вопрос: «Это мальчик или девочка?» Сразу после ответа на этот вопрос о ребенке выносятся суждения: мальчики будут грубыми и похожими на синий, а девочки — нежными и похожими на розовый. Теория межгруппового развития постулирует, что повышенное внимание взрослых к гендерным вопросам заставляет детей обращать внимание на гендер как на ключевой источник информации о себе и других, искать любые возможные гендерные различия и формировать жесткие стереотипы, основанные на гендере, которые впоследствии трудно изменить.

Рис. 14.15. Люди с большей вероятностью запомнят согласованное со схемой поведение и атрибуты, чем несовместимое со схемой поведение и атрибуты. Например, люди чаще вспоминают мужчин и забывают женщин, которые работают пожарными.

Существуют также психологические теории, которые частично объясняют, как дети формируют свои собственные гендерные роли после того, как они научатся различать по полу. Первая из этих теорий — теория гендерных схем . Теория гендерной схемы утверждает, что дети — активные ученики, которые, по сути, социализируются. В этом случае дети активно организуют поведение, действия и атрибуты других по гендерным категориям, которые известны как схемы . Эти схемы затем влияют на то, что дети замечают и запоминают позже.Люди всех возрастов с большей вероятностью запомнят согласованное со схемой поведение и атрибуты, чем несовместимое со схемой поведение и атрибуты. Таким образом, люди с большей вероятностью будут помнить мужчин и забывать о женщинах, которые являются пожарными. Они также неправильно запоминают информацию, несовместимую со схемой. Если участникам исследования показывают фотографии, на которых кто-то стоит у плиты, они с большей вероятностью запомнят человека, который готовит, если он изображен как женщина, и человека, который будет ремонтировать плиту, если он изображен как мужчина.Запоминая только согласованную со схемой информацию, гендерные схемы со временем укрепляются все больше и больше.

Вторая теория, которая пытается объяснить формирование гендерных ролей у детей, — это теория социального обучения . Теория социального обучения утверждает, что гендерные роли усваиваются посредством подкрепления, наказания и моделирования. Детей вознаграждают и поощряют за то, что они ведут себя в соответствии с гендерными ролями, и наказывают за нарушение гендерных ролей. Кроме того, теория социального обучения утверждает, что дети усваивают многие из своих гендерных ролей, моделируя поведение взрослых и детей старшего возраста, и при этом развивают идеи о том, какое поведение подходит для каждого пола.Теория социального обучения пользуется меньшей поддержкой, чем теория гендерной схемы — исследования показывают, что родители действительно усиливают гендерно-подходящую игру, но по большей части относятся к своим детям мужского и женского пола одинаково (Lytton & Romney, 1991).

Различное отношение к мальчикам и девочкам, мужчинам и женщинам является как следствием , гендерных различий, так и причиной гендерных различий. Дифференциальное обращение по признаку пола также относится к гендерной дискриминации и является неизбежным следствием гендерных стереотипов.Когда оно основано на нежелательном обращении, связанном с сексуальным поведением или внешним видом, оно называется сексуальным домогательством . К тому времени, когда мальчики и девочки заканчивают среднюю школу, большинство из них испытали ту или иную форму сексуальных домогательств, чаще всего в форме нежелательных прикосновений или комментариев, становясь объектом шуток, оценивая части своего тела или называя имена связанными. сексуальной ориентации.

Различное отношение к полу начинается с родителей. Мета-анализ исследований, проведенных в США и Канаде, показал, что родители чаще всего по-разному относятся к сыновьям и дочерям, поощряя гендерные стереотипные действия (Lytton & Romney, 1991).Отцы в большей степени, чем матери, особенно склонны поощрять гендерные стереотипные игры, особенно в отношении сыновей. Родители также по-разному разговаривают со своими детьми, основываясь на стереотипах. Например, родители говорят о числах и счете в два раза чаще с сыновьями, чем с дочерьми (Chang, Sandhofer, & Brown, 2011), и говорят с сыновьями о науке более подробно, чем с дочерьми. Родители также гораздо чаще обсуждают эмоции со своими дочерьми, чем со своими сыновьями.

Дети в значительной степени социализируются.К 3 годам дети играют в игровых группах, разделенных по половому признаку, и ожидают высокой степени соответствия. Дети, которые воспринимаются как гендерно-атипичные (т. Е. Не соответствующие гендерным стереотипам), с большей вероятностью будут подвергаться издевательствам и отвержению, чем их сверстники, более соответствующие гендерному принципу.

Гендерные стереотипы обычно поддерживают гендерное неравенство в обществе. Концепция амбивалентного сексизма признает сложную природу гендерных установок, в которых женщины часто ассоциируются с положительными и отрицательными качествами (Glick & Fiske, 2001).Он состоит из двух компонентов. Во-первых, враждебный сексизм относится к отрицательному отношению к женщинам как к неполноценным и некомпетентным по отношению к мужчинам. Во-вторых, доброжелательный сексизм относится к восприятию того, что женщины нуждаются в защите, поддержке и обожании со стороны мужчин. Доброжелательный сексизм получил значительную эмпирическую поддержку, возможно, потому, что он считается более социально приемлемым, чем враждебный сексизм. Гендерные стереотипы встречаются не только в американской культуре. В разных культурах мужчины, как правило, ассоциируются с более сильными и активными качествами, чем женщины (Best, 2001).

В последние годы гендерные и связанные с ним концепции стали общим предметом социальных изменений и социальных дискуссий. Во многих обществах, в том числе в американском, наблюдается быстрое изменение представлений о гендерных ролях, изображений гендера в СМИ и правовых тенденций, касающихся гендера. Например, увеличилось количество детских игрушек, которые предназначены для обоих полов (например, Lego, предназначенные для девочек), а не в соответствии с традиционными стереотипами. В масштабах всей страны резкий всплеск признания гомосексуализма и гендерных вопросов привел к быстрому продвижению правовых изменений, чтобы не отставать от социальных изменений.Такие законы, как «Не спрашивай, не говори» и Закон о защите брака (DOMA), которые были приняты в 1990-х годах, встретили серьезное сопротивление на том основании, что они являются дискриминационными по отношению к группам сексуальных меньшинств, и были обвиняется в неконституционности менее чем через 20 лет после их введения в действие. Изменение в восприятии пола также очевидно в социальных вопросах, таких как сексуальные домогательства, термин, который вошел в общепринятый образ мышления только во время скандала с Кларенсом Томасом и Анитой Хилл в 1991 году. Поскольку гендерные роли общества и гендерные ограничения продолжают колебаться, правовая система и структура американского общества будут продолжать меняться и приспосабливаться.

1920 — 19-я поправка (ратифицировано избирательное право женщин)

1941-1945 — Вторая мировая война вынуждает миллионы женщин трудоустроиться

1948 — Всеобщая декларация прав человека

1963 — Конгресс принимает Закон о равной оплате труда

1964 — Конгресс принимает Закон о гражданских правах , который запрещает дискриминацию по признаку пола

1969 — Беспорядки у Стоунволла в Нью-Йорке, вынуждающие права геев оказаться в центре внимания Америки

1972 — Конгресс принимает Поправка о равных правах ; TitleIX запрещает дискриминацию по признаку пола в школах и спорте

1973 — Американская психиатрическая ассоциация исключает гомосексуальность из DSM

1981 — Первая женщина назначена в Верховный суд США

1987 — В среднем женщина зарабатывала 0 долларов.68 на каждые $ 1,00, заработанные мужчиной

1992 — Всемирная организация здравоохранения больше не считает гомосексуальность болезнью

1993 — Верховный суд постановил, что сексуальные домогательства на рабочем месте являются незаконными

2011 — Не спрашивай Не говори отменен, что позволяет людям, которые идентифицируют себя как геи, открыто служить в армии США

2012 — Президент Барак Обама становится первым американским президентом, который открыто поддерживает права ЛГБТ и равенство брака

Вопросы для обсуждения

1. Каковы различия и ассоциации между полом, полом, гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией?
2. Существуют ли гендерные различия врожденные (биологические) различия или они вызваны другими переменными?
3. Обсудите теории, касающиеся развития гендерных ролей и гендерных стереотипов.Какую теорию вы поддерживаете? Почему?
4. Используя то, что вы прочитали в этом модуле: a. Как вы думаете, почему гендерные стереотипы настолько раздуты по сравнению с реальными гендерными различиями? б. Как вы думаете, почему люди продолжают верить в такие сильные гендерные различия, несмотря на доказательства обратного?
5. Проведите мозговой штурм по поводу дополнительных форм гендерной дискриминации помимо сексуальных домогательств. Вы лично видели или испытывали гендерную дискриминацию?
6. Как доброжелательный сексизм вреден для женщин, несмотря на то, что он выглядит положительным?

---

Атрибуция изображений

Рисунок 14.11: Фотография Майкла Фоули, https://goo.gl/B46jym, CC BY-NC-ND 2.0, https://goo.gl/aAX82f

Рисунок 14.12: Эйслинн Ричи, https://goo.gl/cVQ0Ab, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/jSSrcO

Рисунок 14.15: Billy V, https://goo.gl/Kb2MuL, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF

Список литературы

Бест, Д. Л. (2001). Гендерные концепции: конвергенция кросс-культурных исследований и методологий. Межкультурные исследования: Журнал сравнительных социальных наук, 35 (1) , 23–43.DOI: 10.1177 / 106939710103500102

Биглер Р. С. и Либен Л. С. (2007). Теория развития межгрупповых отношений: объяснение и уменьшение социальных стереотипов и предрассудков детей. Текущие направления психологической науки, 16 (3) , 162–166. DOI: 10.1111 / j.1467-8721.2007.00496.x

Чанг, А. Сандхофер, К., и Браун, К. С. (2011). Гендерные предубеждения в раннем контакте с детьми дошкольного возраста. Журнал языковой и социальной психологии . DOI: 10.1177 / 0261927X11416207

Else-Quest, Н. М., Хайд, Дж. С., Голдсмит, Х. Х., и Ван Халл, К. А. (2006). Гендерные различия в темпераменте: метаанализ. Психологический бюллетень, 132 (1) , 33–72. DOI: 10.1037 / 0033-2909.132.1.33

Глик П. и Фиске С. Т. (2001). Двойственный альянс: враждебный и доброжелательный сексизм как дополнительные оправдания гендерного неравенства. Американский психолог, 56 (2) , 109–118. DOI: 10.1037 / 0003-066X.56.2.109

Хайд, Дж.С. (2005). Гипотеза гендерного сходства. Американский психолог, 60 (6) , 581–592. DOI: 10.1037 / 0003-066X.60.6.581

Липер, К. и Смит, Т. Е. (2004). Метааналитический обзор гендерных вариаций в использовании языка детьми: разговорчивость, аффилиативная и напористая речь. Психология развития, 40 (6) , 993–1027. DOI: 10.1037 / 0012-1649.40.6.993

Литтон Х. и Ромни Д. М. (1991). Дифференциальная социализация родителей мальчиков и девочек: метаанализ. Психологический бюллетень, 109 (2) , 267–296. DOI: 10.1037 / 0033-2909.109.2.267

Маккоби, Э. Э. (1998). Два пола: растут отдельно, собираются вместе . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press / Harvard University Press.

Мартин, К. Л., Рубль, Д. Н., и Шкрибало, Дж. (2002). Когнитивные теории раннего гендерного развития. Психологический бюллетень, 128 (6) , 903–933. DOI: 10.1037 / 0033-2909.128.6.903

Цуриэль Д. и Эгози Г. (2010).Гендерные различия в пространственных способностях детей младшего возраста: влияние стратегий обучения и обработки. Развитие ребенка, 81 (5) , 1417–1430. DOI: 10.1111 / j.1467-8624.2010.01482.x

Вуд, В. и Игли, А. Х. (2002). Кросс-культурный анализ поведения женщин и мужчин: последствия для происхождения половых различий. Психологический бюллетень, 128 (5) , 699–727. DOI: 10.1037 / 0033-2909.128.5.699

Мужественность и женственность, их психологические аспекты, корреляты и предшественники Джанет Т.Спенс и Роберт Л. Хельмрайх

Многие общества отводят мужчинам и женщинам резко различающиеся роли. Личностные различия, а также физические различия между мужчинами и женщинами используются для оправдания этих различных половых ролей, и женщины считаются более эмоционально и межличностными, чем мужчины, в то время как мужчины считаются более компетентными, ориентированными на достижения и напористыми, чем мужчины. женщины. Широко распространено мнение, что не только мужчины и женщины различаются, но и что обладание «мужскими» характеристиками исключает обладание «женскими» характеристиками.Эта биполярная концепция привела к определению мужественности и женственности как противоположностей. Принятие этой идеи заставило социологов и неспециалистов рассматривать мужчин и женщин, обладающих межполыми личностными характеристиками, как менее эмоционально здоровых и социально адаптированных, чем тех, у кого есть соответствующие сексуальные черты. Предыдущие исследования авторов и других авторов, проведенные почти исключительно со студентами колледжей, показали, однако, что мужественность и женственность не связаны друг с другом отрицательно, что поддерживает скорее дуалистическую, чем биполярную концепцию этих двух психологических измерений.

Спенс и Хельмрайх представляют данные, показывающие, что дуалистическая концепция верна для большого количества групп, сильно различающихся по возрасту, географическому положению, социально-экономическому статусу и интересам, чья психологическая мужественность и женственность измерялись объективным инструментом — личностными атрибутами Анкета, разработанная авторами. Показано, что многие люди имеют соответствующий половой тип; то есть мужчины, как правило, обладают высокой мужественностью и низкой женственностью, а женщины — наоборот.Тем не менее, значительное число мужчин и женщин являются андрогинными — с высокими как мужскими, так и женскими характеристиками — в то время как некоторые не обладают высокими ни тем, ни другим. Важно отметить, что авторы обнаружили, что андрогинные люди демонстрируют большую самооценку, социальную компетентность и ориентацию на достижения, чем люди, которые сильны либо в мужественности, либо в женственности, либо не сильны ни в том, ни в другом.

Одним из основных вкладов в работу является разработка нового многогранного показателя мотивации достижений (Опросник по ориентации на работу и семью), который может успешно использоваться для прогнозирования поведения как мужчин, так и женщин и связан с мужественностью и женственностью. у обоих полов.

Помимо исследования коррелятов мужественности и женственности, авторы пытаются выделить родительские факторы, которые способствуют развитию этих характеристик и мотивации достижения.