Разговор двух ангелов притча: Разговор двух ангелов. Притча. ~ Проза (Эзотерика)
Разговор двух ангелов. Притча. ~ Проза (Эзотерика)
Притча
Разговаривают два ангела: старший слушает доклад подчиненного.
– Давай в двух словах.
– Он жив, работает, на что-то надеется.
– На что же?
– Не могу знать. Уже два раза показывал ему добрый сон. Говорит, что не видит. Мол, сильно выматывается на работе.
– А там что?
– Как и у всех. Начальство, задачи, много кофе и сплетни.
– Начальство не дает ему покоя?
– Не сказал бы. Но он все равно боится, со всем соглашается, свое мнение не отстаивает.
– Ты ему страхи отгонял?
– Как мог! Он шел в офис, а я у него над головой крыльями махал.
Разогнал тучи, показал солнце. Так он даже не заметил. Пришлось
ущипнуть.
– А как насчет симпатичной незнакомки? Прекрасная фигура, приятный парфюм.
– Наступила ему на ногу в вагоне метро.
– Сработало?
– Увы. Он дальше продолжил изучать содержание своего телефона.
– Что после работы?
– Ест, смотрит телевизор, сидит в Интернете, а потом ложится спать.
– Телевизор ломался?
– Я уж постарался. Но он пошел и купил новый.
– А Интернет пропадал?
– Целую неделю! Так он взял за привычку подольше сидеть на работе. Оказывается, у них не запрещают.
– Выходные?
– Спит до обеда. Потом бегает по квартире с пылесосом. Вечером с
друзьями ест пиццу и запивает ее водкой. Слышали бы вы, какую они чепуху
обсуждают! Домой приходит под утро. Новый день у него начинается
колоколами в голове, а заканчивается телевизором или компьютером.
– А что любовь?
– Рядом. Живет через три дома. Ходят в один и тот же супермаркет.
– Сталкивал?
– И в очереди, и на входе в метро, и в парке. Я превзошел инструкцию!
– Линии судьбы смотрел?
– Совмещаются… Ну не могу я больше! Невыполнимое задание!
– Не забывайся! Список сильнодействующих средств при тебе?
– Во имя любви даю добро на крайние меры.
Только выбери что-то одно. Выполняй!– Будет сделано!
Мораль. Замечайте возможности, солнце над головой и пение птиц; мечтайте и думайте о хорошем. Тогда ангелам не придется устраивать вам встряски и разные неприятности!
© https://24open.ru/saide11/diary/pritcha/
Поучительная притча о двух ангелах. Разговор двух ангелов о зоне комфорта. притчи Притча об ангеле старшем и младшем
Поучительная притча, обязательно прочитайте.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
-Толкай, толкай, говорю!
— Лестница такая крутая, насмерть разобьется ведь!
— Я подстрахую, только ногу сломает!
— Кошмар, ей же на работу, она уже три дня подряд опаздывает!
— Да, а теперь она еще и на больничном три недели минимум просидит. Ее вообще уволят потом.
— Толкай говорю, потом все объясню, толкай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной легковушке, большая скорость.
Перед легковушкой — КАМАЗ, груженный бревнами.
— Кидай бревно, не тяни!
— Этим бревном убить можно, а если еще на скорости в лобовое попадет, они же погибнут, у них дети!
— Кидай, я отведу бревно, они только напугаются.
— Зачем так, зачем пугать?!
— Не время, потом объясню, после поворота плакат будет «Вас ждут дома!», они уже от испуга отойдут, привлеки их внимание к плакату, пусть остановятся.
— Плачут обе, домой звонят, жестоко как!
Корпоративная вечеринка.
Два ангела, мужчина, на руке обручальное кольцо, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьяный! Вон как он на нее смотрит!
— Еще налей, пусть пьет!
— У него дома жена, детей двое, он же ведь уже контроль потерял, девушку в гостиницу приглашает!
— Согласилась, уходят, просто ужас! Жена ведь узнает, разведутся!
— Да, ссоры не избежать! Так и задумано.
Закат, два ангела.
Ну и работка, стресс сплошной!
— Ты же первый день на этом уровне? Это уровень такой, обучение стрессом, вы там на своем первом уровне книжками, да фильмами учите, а здесь те, кому книжки уже не помогают.
Их приходится из привычной колеи стрессом выбивать, для того, чтобы остановились, задумались. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока будет дома сидеть, с ногой сломанной, будет опять шить начнет, и когда ее уволят, у нее уже пять заказов будет, она даже не расстроится. Он в молодости так шила, загляденье! Она уже 10 лет откладывает свое увлечение, все считает, что надо работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого дела. А шитье ей доход еще больше принесет, только еще и с удовольствием.
Из двух женщин, которые на трассе плакали, одна через неделю уволится, поймет, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в гостиницах неделями жить. Она второго ребенка родит, на психолога учиться пойдет, они с вами на первом уровне сотрудничают.
А измена, разве она может на пользу пойти?! Семья ведь разрушится!
— Семья? Семьи там нет давно! Жена забыла, что она женщина, муж пьет вечерами, ругаются, детьми друг друга шантажируют.
Это долгий процесс, больной, но каждый из них задумается, женщина книжки начнет ваши читать, поймет, что совсем про женственность забыла, научится с мужчиной по другому общаться.
— А семью получится сохранить?
— Шанс есть! Все будет от женщины зависеть!
Ну и работка!
— Привыкнешь, зато результативно! Как выбьешь человека из зоны комфорта, так он и шевелиться начинает! Так большинство людей устроено!
— Еще третий уровень есть. Там потерями учат. Но это совсем другая история.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, толкай, говорю!
— Лестница такая крутая, насмерть разобьется ведь!
— Я подстрахую, только ногу сломает!
— Кошмар, ей же на работу, она уже три дня подряд опаздывает!
— Да, а теперь она еще и на больничном три недели минимум просидит. Ее вообще уволят потом.
— Так нельзя, она без работы что делать будет, зарплата хорошая!
— Толкай говорю, потом все объясню, толкай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной легковушке, большая скорость.
Перед легковушкой — КАМАЗ, груженный бревнами.
Кидай бревно, не тяни!
— Этим бревном убить можно, а если еще на скорости в лобовое попадет, они же погибнут, у них дети!
— Зачем так, зачем пугать?!
— Не время, потом объясню, после поворота плакат будет «Вас ждут дома!», они уже от испуга отойдут, привлеки их внимание к плакату, пусть остановятся.
— Плачут обе, домой звонят, жестоко как!
Корпоративная вечеринка.
Два ангела, мужчина, на руке обручальное кольцо, девушка.
Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьяный! Вон как он на нее смотрит!
— Еще налей, пусть пьет!
— У него дома жена, детей двое, он же ведь уже контроль потерял, девушку в гостиницу приглашает!
— Да, пусть, пусть она соглашается!
— Согласилась, уходят, просто ужас! Жена ведь узнает, разведутся!
— Да, ссоры не избежать! Так и задумано.
Закат, два ангела.
Ну и работка, стресс сплошной!
— Ты же первый день на этом уровне? Это уровень такой, обучение стрессом, вы там на своем первом уровне книжками да фильмами учите, а здесь те, кому книжки уже не помогают.
Вот первая женщина, пока будет дома сидеть с ногой сломанной, опять шить начнет, и когда ее уволят, у нее уже пять заказов будет, она даже не расстроится. Она в молодости так шила, загляденье! Она уже 10 лет откладывает свое увлечение, все считает, что надо работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого дела. А шитье ей доход еще больше принесет, только еще и с удовольствием.
Из двух женщин, которые на трассе плакали, одна через неделю уволится, поймет, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в гостиницах неделями жить. Она второго ребенка родит, на психолога учиться пойдет, они с вами на первом уровне сотрудничают.
— Семья? Семьи там нет давно! Жена забыла, что она женщина, муж пьет вечерами, ругаются, детьми друг друга шантажируют.
Это долгий процесс, больной, но каждый из них задумается, женщина книжки начнет ваши читать, поймет, что совсем про женственность забыла, научится с мужчиной по-другому общаться.— А семью получится сохранить?
— Шанс есть! Все будет от женщины зависеть!
Я не говорю, что вы должны вести себя так, словно каждый день последний. Нужно вести себя так, как будто каждый день ЕДИНСТВЕННЫЙ.
РАЗГОВОР ДВУХ АНГЕЛОВ О ЗОНЕ КОМФОРТА.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, толкай, говорю!
— Лестница такая крутая, насмерть разобьется ведь!
— Я подстрахую, только ногу сломает!
— Кошмар, ей же на работу, она уже три дня подряд опаздывает!
— Да, а теперь она еще и на больничном три недели минимум просидит. Ее вообще уволят потом.
— Так нельзя, она без работы что делать будет, зарплата хорошая!
— Толкай говорю, потом все объясню, толкай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной легковушке, большая скорость.
Перед легковушкой — КАМАЗ, груженный бревнами.
— Кидай бревно, не тяни!
— Этим бревном убить можно, а если еще на скорости в лобовое попадет, они же погибнут, у них дети!
— Кидай, я отведу бревно, они только напугаются.
— Зачем так, зачем пугать?!
— Не время, потом объясню, после поворота плакат будет «Вас ждут дома!», они уже от испуга отойдут, привлеки их внимание к плакату, пусть остановятся.
— Плачут обе, домой звонят, жестоко как!
Корпоративная вечеринка. Два ангела, мужчина, на руке обручальное кольцо, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьяный! Вон как он на нее смотрит!
— Еще налей, пусть пьет!
— У него дома жена, детей двое, он же ведь уже контроль потерял, девушку в гостиницу приглашает!
— Да, пусть, пусть она соглашается!
— Согласилась, уходят, просто ужас! Жена ведь узнает, разведутся!
— Да, ссоры не избежать! Так и задумано.
Закат, два ангела.
— Ну и работка, стресс сплошной!
— Ты же первый день на этом уровне? Это уровень такой, обучение стрессом, вы там на своем первом уровне книжками, да фильмами учите, а здесь те, кому книжки уже не помогают.
Их приходится из привычной колеи стрессом выбивать, для того, чтобы остановились, задумались. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока будет дома сидеть, с ногой сломанной, опять шить начнет, и когда ее уволят, у нее уже пять заказов будет, она даже не расстроится. Она в молодости так шила, загляденье! Она уже 10 лет откладывает свое увлечение, все считает, что надо работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого дела. А шитье ей доход еще больше принесет, только еще и с удовольствием.
Из двух женщин, которые на трассе плакали, одна через неделю уволится, поймет, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в гостиницах неделями жить. Она второго ребенка родит, на психолога учиться пойдет, они с вами на первом уровне сотрудничают.
— А измена, разве она может на пользу пойти?! Семья ведь разрушится!
— Семья? Семьи там нет давно! Жена забыла, что она женщина, муж пьет вечерами, ругаются, детьми друг друга шантажируют.
Это долгий процесс, больной, но каждый из них задумается, женщина книжки начнет ваши читать, поймет, что совсем про женственность забыла, научится с мужчиной по другому общаться.
— А семью получится сохранить?
— Шанс есть! Все будет от женщины зависеть!
— Ну и работка!
— Привыкнешь, зато результативно! Как выбьешь человека из зоны комфорта, так он и шевелиться начинает! Так большинство людей устроено!
— А если и это не помогает?
— Еще третий уровень есть. Там потерям учат.
Но это совсем другая история…
ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ Я ПОМОГУ НАЙТИ ОТВЕТ, в т.ч. ВОПРОСЫ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ, ПОИСКА СВОЕГО ПУТИ, РАСКРЫТИЯ УНИКАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ, раскрытие своего Духовного Сердца, внутреннего видения (интуиции) = = > >
ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ.Как-то на небе собрались души. Они общались между собой, пребывая в состоянии безусловной любви друг к другу.
(Ты, наверное, знаешь, что души на небесах прибывают именно в этом состоянии целую вечность, пока по крайней мере, не воплощаются на Земле)))
Так вот, одна Душа вдруг сказала:
«Я так хотела бы узнать что такое ПРОЩЕНИЕ и что значит ПРОЩАТЬ?»
Другие души стали ее отговаривать: «Зачем тебе это? Ведь нам здесь так хорошо на небесах и чтобы тебе это узнать необходимо воплотиться там, на Земле!».
» И, все же», — не успокаивалась Душа, — «я очень хочу познать что это?».
Одна из душ подлетела к ней и сказала: «Ну, хорошо, только из-за огромной ЛЮБВИ к тебе, я пойду на Землю с тобой и воплощусь твоим мужем. И мне ПРИДЕТСЯ бить тебя, обижать и издеваться над тобой для того, чтобы ты поняла что такое ПРОЩЕНИЕ и что значит ПРОЩАТЬ! Я сделаю это лишь потому, что очень ЛЮБЛЮ тебя, иначе бы ни за что!».
И другая душа подлетела и сказала: » Я тоже очень тебя ЛЮБЛЮ и лишь по этой причине стану для тебя на Земле твоей матерью.
И буду унижать тебя и ругать беспрестанно и все для того, чтобы ты поняла что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩАТЬ!».
И так многие души подлетали и говорили Душе, что только потому, что они очень ЛЮБЯТ ее они готовы пойти с ней на Землю в качестве непослушных детей, приставучих родственников, нахальных коллег, противного начальника и т.д. Только ради НЕЕ!
Когда же они воплотились в свои роли на Земле…
…они ЗАБЫЛИ о своем Договоре, и в первую очередь ЗАБЫЛА об этом Душа, ради которой все это было сделано, что те люди, что приходят к ней в жизнь, в которых и находятся те самые души, делают это только ради Нее. Как договаривались на небесах — ради БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ к НЕЙ!
ПРИТЧА О СЕМЕНАХ
Одной женщине приснился прекрасный сон. Как будто она попала в удивительный магазин, в котором можно было купить всё, что только пожелаешь, ведь за прилавком этой волшебной лавки стоял сам Господь.
Женщина очень обрадовалась. Она зашла и в изумлении глянула на продавца:
— Неужели это действительно ты, Господи? — не веря своим глазам воскликнула она.
— Да, это я! И я могу дать тебе всё, чего ты только пожелаешь!
Женщина не долго думая ответила:
— Господи, дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, финансового благополучия и успеха во всем!
— Хорошо! — улыбаясь, ответил Господь и пошёл за заказанным товаром.
Через минуту он вернулся, держа в руках маленькую бумажную коробочку.
— Как и это всё? — воскликнула разочарованно женщина.
— Да!- невозмутимо ответил Господь. А разве ты не знала, что в моём магазин продаются только семена?
Какая самая главная пора,
кто самый главный человек,
какое самое главное дело?
Думал царь: «Знай я ответ на три эти вопроса — весь мир покорю, всё, что ни пожелается, свершу, и станет народ за великого мудреца меня почитать».
Несметное множество людей прошло перед царём, целый сонм учёных мужей, но никто на вопросы эти так и не ответил.
Дошли раз до царя слухи, что живёт в отдалении отшельник некий и славен он мудростью.
Велел царь оседлать ему коня и поскакал сам отшельника разыскивать. Едет он чащей лесной и видит: стоит лачужка, а подле неё старичок дряхлый землю мотыжит. Едва с ног от усталости не валится, но мотыги не выпускает. Соскочил царь наземь, подошёл, поклонился старцу.
— Приехал я к тебе, чтоб ответ на три своих вопроса получить.
Какая самая главная пора? Кто самый главный человек? Какое самое главное дело?
Выслушал его отшельник, ничего не сказал в ответ, знай себе землю копает.
— Ты, должно быть, устал, дай помогу тебе, — предложил царь.
Взял у отшельника мотыгу и принялся работать. Потом опять свои три вопроса повторил. И на этот раз не ответил отшельник, лишь сказал, чтоб мотыгу вернул. Но царь его и слушать не хочет, мотыги не отдаёт, сам решил дело до конца довести.
Вдруг видит: идёт навстречу человек, лицо всё изранено, кровью залито. Остановил его царь, добрым словом утешил, сходил к ручью, принёс воды, обмыл раны, перевязал. Попросил раненый пить — царь его напоил. Потом отвёл в лачугу, в постель уложил. Да и сам ко сну собираться стал — уже вечер опустился.
Поутру снова к отшельнику пошёл. Смотрит — тот семена сажает в почву, что вчера взрыхлил.
— Мудрый отшельник, — взмолился царь, — неужто так и не ответишь на мои вопросы?
— Полно тебе, — молвил тот, — ты на них уже сам ответил.
— И слыхом никаких ответов не слыхивал, — изумился царь.
— Ты, видя мою старость и немощь, сжалился надо мной и вызвался помочь. Не останься ты вчера здесь, убили бы тебя разбойники на дороге, те, что путнику лицо изувечили.
Царь от изумления слова вымолвить не может, а отшельник дальше речь ведёт:
— Самая главная пора та, когда ты копал землю, помогал мне. Самый главный в ту пору человек — я, а твоя помощь — самое главное дело.
Пришёл раненый — и самым главным стал он, и самым главным делом оказалась твоя помощь ему.
Мало-помалу разумел царь смысл слов отшельника.
— Помни же, — сказал отшельник на прощание, — самая главная пора —
сегодня
, самый главный человек — тот,
кто рядом
в эту пору. А самое главное дело —
вершить добро для того, кто рядом
, потому что именно для этого мы и рождены.
Замолчал отшельник, принялся семена сеять, а царь вскочил на коня да во дворец поскакал. На всю жизнь напутствие отшельника ему запомнилось, и слава о великодушии и справедливости того царя разнеслась по всему свету.
НЕ ТРЕБУЙ ЛЮБВИ.
Учитель узнал, что один из его учеников настойчиво
добивался чьей-то любви.
— Не требуй любви, так ты её не получишь, — сказал Учитель.
— Но почему?
— Скажи, что ты делаешь, когда в твою дверь ломятся непрошеные гости, когда они стучат, кричат, требуя
отворить и рвут на себе волосы от того, что им не открывают?
— Я сильнее запираю её.
— Не ломись в двери чужих сердец, так они еще сильнее закроются пред тобой. Стань желанным «гостем» и пред тобой откроется любое сердце. Отыщи в себе любовь, пред которой открываются все двери и не смогут устоять никакие запоры.
Ибо любовь, хоть она и мала и незаметна, является тем ключом, который может открыть замок любого сердца, даже тот, который давно не открывался. Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчелами, а привлекает их к себе.
Пусть твоя любовь будет тем нектаром, на который будут «слетаться» люди.
БУДДА И КУРТИЗАНКА.
Однажды, когда Будда отдыхал в тенистой прохладе деревьев, мимо прошла молодая красивая куртизанка. Увидев божественный лик Будды, сияющий небесной красотой, она влюбилась в него.
Куртизанка подошла к Будде и сказала:
«О, прекраснейший! О, сияющий! Я люблю тебя!».
Будда ответил:
«Я тоже люблю тебя».
Ученики, давшие обет безбрачия, были поражены ответом.
А куртизанка бросилась к Будде с распростертыми объятиями. Но Будда остановил ее, не позволив прикоснуться к себе. Куртизанка удивилась:
«Я Вас люблю, и Вы говорите, что любите меня, так почему же Вы не позволяете мне обнять Вас?».
Будда ответил:
«Любимая, сейчас не время. Я приду к тебе позже, а сейчас моя любовь нуждается в проверке».
Монахи еще больше удивились словам Будды. Но на этом все и закончилось.
Прошло несколько лет, и все уже позабыли про этот случай.
Однажды Будда медитировал в окружении своих учеников, но вдруг прервал свою медитацию и воскликнул:
«Настало время показать мою любовь. Мне нужно идти, моя любимая зовет меня. Теперь я действительно нужен ей».
Он отправился в путь и монахи последовали за ним. Все вместе они прибыли к дереву, где когда-то повстречали прекрасную куртизанку. Некогда молодая и прекрасная куртизанка, утратившая свою красоту, лежала теперь покрытая язвами.
Монахи были в растерянности, а Будда взял куртизанку на руки и сказал:
«Любимая, вот я и пришел к тебе, чтобы показать истинную любовь, ибо я питаю любовь к тебе, когда всякий другой чувствует к тебе одно лишь отвращение. Я пришел к тебе тогда, когда друзья твои и даже родственники отвернулись от тебя. Я обнимаю тебя, когда другие избегают прикосновений. Истинно, только это может быть настоящей любовью».
Будда исцелил ее. Куртизанка стала монахиней и одной из главных учениц Будды Шакьямуни. А монахи и все люди узрели, ЧТО ЗНАЧИТ — ЛЮБИТЬ
В один из дней два ангела спустились на землю и решили посмотреть, как живут люди. Они путешествовали много дней и неожиданно забрели в одну деревню. Ангелы были измученными и голодными, поэтому попросились на ночлег в первый попавшийся дом. Это оказалась усадьба богатого, но очень скупого купца. Он не предложил своим гостям ни воды, ни чего-либо из еды, а только показал, где ангелы будут спать в сарае. Там было темно, холодно и сыро. В одной из стен была огромная дырка, из которой дул сквозняк.
Молодой ангел улегся на жесткий пол и все никак не мог уснуть, он весь дрожал от холода. Через некоторое время все же сон начал его одолевать. Неожиданно он проснулся от глухих ударов и взглянул на старого ангела:
– Что вы делаете?
– Хочу заложить дыру в стене.
Меньший ангел начал его отговаривать от этой затеи, но старик его и слушать не хотел.
Рано утром, когда они покинули дом купца, молодой ангел пристал с расспросами к старому ангелу:
– Зачем вы ему помогли, ведь он жалкий и скупой человек, объясните мне свои мотивы.
– Не все является тем, чем кажется, на первый взгляд, – ответил тот.
Пройдя за день огромный путь, они к вечеру очень устали и им на пути попался всего один дом, который принадлежал бедняку. В нем жили муж и жена. Супружеская пара пригласила их в хижину, предложила небогатый ужин из лепешек и картошки, а также уложила своих гостей на их кровать. Муж и жена оставили им несколько свечей, а сами ушли спать в сарай, где находилась коза.
С утра двух ангелов разбудил отчаянный крик и громкие рыдания женщины из сарая. Они выбежали и увидели, что коза хозяев дома лежала на земле мертвой. Спутники посочувствовали им и ушли.
Как только они оказались за порогом, младший ангел гневно набросился на друга:
– Почему ты им не помог, ты же мог это предотвратить? Почему, богачу ты помог, а бедным и добрым людям не захотел?
– Не все так, как кажется на первый взгляд.
Молодой ангел весь день донимал старого и мудрого ангела своими и упреками и злостью, и наконец, тот ему ответил:
– Понимаешь, не все так выглядит, как кажется, – устало он произнес.
– Когда мы ночевали у купца, я увидел, что из дырки виднелись золотые монеты, это были сокровища. Я всю ночь заделывал дыру, чтобы он их не нашел. Сегодня же ночью, черная смерть приходила и хотела отобрать жизнь у жены бедняка. Вместо этого я попросил забрать жизнь козы и сокровища, спрятанные в стене в сарае богача. Притча «Два ангела» поучительна тем, что не все вещи, люди и обстоятельства являются теми, которыми кажутся.
Притча «Разговор двух АНГЕЛОВ»…. — Ангелы Приходят Всегда.
Притча «Разговор двух АНГЕЛОВ».
Присоединяйтесь к Ангелы Приходят Всегда.
АНГЕЛ постарше строго смотрит на подчиненного.
— Ну докладывай. Только в двух словах. У меня мало времени.
— Жива, здорова как всегда. Ходит на работу. На что-то надеется.
— На что?
— Трудно сказать. Два раза я показывал ей счастливый сон — не видит. Говорит, что устает на работе.
— А что на работе?
— Да как у всех. Начальство. Суета. Сплетни. Слухи.
— Начальство суровое?
— Да начальство как начальство. Такое же, как везде. Боится она его почему-то…
— Страхи отгонял?
— Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял.
Пришлось крылом по уху ездить, чтобы солнышко заметила.
— Симпатичный НЕЗНАКОМЕЦ по дороге? Уверенный вид. Успешный?
— Ну, обижаете… Нос к носу столкнул в метро.
— И как?
— Да никак. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
— Телевизор ломал?
— Конечно. Новый купила зачем-то…
— Интернет отключал?
— Пять дней подряд. Она просто стала торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
— Так. А выходные?
— Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером — подруги, разговоры о мужчинах, кофе. Домой за полночь.
Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А ОН?
— Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
— В очереди сталкивал?
— Все как положено. И сверх инструкции — на автобусной остановке, в праздники.
— Линии судьбы проверял?
— Да, совмещаются! В том-то и дело… Это такой город… Такой образ жизни… Ну, не могу я больше!
Невыполнимое задание!
— Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
— Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство.
Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Достаточно. Во имя Судьбы на крайние меры разрешение считай полученным. Только выбирай что-то
одно и менее масштабное. Выполнять!
— Вас понял. Есть выполнять!
Мораль: замечайте и используйте все возможности, которые дарит вам ЖИЗНЬ.
И тогда вашему АНГЕЛУ не придется прибегать к крайним мерам!
Притча о двух ангелах которые учили людей. Разговор двух ангелов о зоне комфорта
Я не говорю, что вы должны вести себя так, словно каждый день последний. Нужно вести себя так, как будто каждый день ЕДИНСТВЕННЫЙ.
РАЗГОВОР ДВУХ АНГЕЛОВ О ЗОНЕ КОМФОРТА.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, толкай, говорю!
— Лестница такая крутая, насмерть разобьется ведь!
— Я подстрахую, только ногу сломает!
— Кошмар, ей же на работу, она уже три дня подряд опаздывает!
— Да, а теперь она еще и на больничном три недели минимум просидит. Ее вообще уволят потом.
— Так нельзя, она без работы что делать будет, зарплата хорошая!
— Толкай говорю, потом все объясню, толкай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной легковушке, большая скорость. Перед легковушкой — КАМАЗ, груженный бревнами.
— Кидай бревно, не тяни!
— Этим бревном убить можно, а если еще на скорости в лобовое попадет, они же погибнут, у них дети!
— Кидай, я отведу бревно, они только напугаются.
— Зачем так, зачем пугать?!
— Не время, потом объясню, после поворота плакат будет «Вас ждут дома!», они уже от испуга отойдут, привлеки их внимание к плакату, пусть остановятся.
— Плачут обе, домой звонят, жестоко как!
Корпоративная вечеринка.
Два ангела, мужчина, на руке обручальное кольцо, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьяный! Вон как он на нее смотрит!
— Еще налей, пусть пьет!
— У него дома жена, детей двое, он же ведь уже контроль потерял, девушку в гостиницу приглашает!
— Да, пусть, пусть она соглашается!
— Согласилась, уходят, просто ужас! Жена ведь узнает, разведутся!
— Да, ссоры не избежать! Так и задумано.
Закат, два ангела.
— Ну и работка, стресс сплошной!
— Ты же первый день на этом уровне? Это уровень такой, обучение стрессом, вы там на своем первом уровне книжками, да фильмами учите, а здесь те, кому книжки уже не помогают. Их приходится из привычной колеи стрессом выбивать, для того, чтобы остановились, задумались. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока будет дома сидеть, с ногой сломанной, опять шить начнет, и когда ее уволят, у нее уже пять заказов будет, она даже не расстроится. Она в молодости так шила, загляденье! Она уже 10 лет откладывает свое увлечение, все считает, что надо работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого дела. А шитье ей доход еще больше принесет, только еще и с удовольствием.
Из двух женщин, которые на трассе плакали, одна через неделю уволится, поймет, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в гостиницах неделями жить. Она второго ребенка родит, на психолога учиться пойдет, они с вами на первом уровне сотрудничают.
— А измена, разве она может на пользу пойти?! Семья ведь разрушится!
— Семья? Семьи там нет давно! Жена забыла, что она женщина, муж пьет вечерами, ругаются, детьми друг друга шантажируют. Это долгий процесс, больной, но каждый из них задумается, женщина книжки начнет ваши читать, поймет, что совсем про женственность забыла, научится с мужчиной по другому общаться.
— А семью получится сохранить?
— Шанс есть! Все будет от женщины зависеть!
— Ну и работка!
— Привыкнешь, зато результативно! Как выбьешь человека из зоны комфорта, так он и шевелиться начинает! Так большинство людей устроено!
— А если и это не помогает?
— Еще третий уровень есть. Там потерям учат.
Но это совсем другая история…
ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ Я ПОМОГУ НАЙТИ ОТВЕТ, в т.ч. ВОПРОСЫ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ, ПОИСКА СВОЕГО ПУТИ, РАСКРЫТИЯ УНИКАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ, раскрытие своего Духовного Сердца, внутреннего видения (интуиции) = = > >
ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ.Как-то на небе собрались души. Они общались между собой, пребывая в состоянии безусловной любви друг к другу. (Ты, наверное, знаешь, что души на небесах прибывают именно в этом состоянии целую вечность, пока по крайней мере, не воплощаются на Земле)))
Так вот, одна Душа вдруг сказала:
«Я так хотела бы узнать что такое ПРОЩЕНИЕ и что значит ПРОЩАТЬ?»
Другие души стали ее отговаривать: «Зачем тебе это? Ведь нам здесь так хорошо на небесах и чтобы тебе это узнать необходимо воплотиться там, на Земле!».
» И, все же», — не успокаивалась Душа, — «я очень хочу познать что это?».
Одна из душ подлетела к ней и сказала: «Ну, хорошо, только из-за огромной ЛЮБВИ к тебе, я пойду на Землю с тобой и воплощусь твоим мужем. И мне ПРИДЕТСЯ бить тебя, обижать и издеваться над тобой для того, чтобы ты поняла что такое ПРОЩЕНИЕ и что значит ПРОЩАТЬ! Я сделаю это лишь потому, что очень ЛЮБЛЮ тебя, иначе бы ни за что!».
И другая душа подлетела и сказала: » Я тоже очень тебя ЛЮБЛЮ и лишь по этой причине стану для тебя на Земле твоей матерью. И буду унижать тебя и ругать беспрестанно и все для того, чтобы ты поняла что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩАТЬ!».
И так многие души подлетали и говорили Душе, что только потому, что они очень ЛЮБЯТ ее они готовы пойти с ней на Землю в качестве непослушных детей, приставучих родственников, нахальных коллег, противного начальника и т.д. Только ради НЕЕ!
Когда же они воплотились в свои роли на Земле…
…они ЗАБЫЛИ о своем Договоре, и в первую очередь ЗАБЫЛА об этом Душа, ради которой все это было сделано, что те люди, что приходят к ней в жизнь, в которых и находятся те самые души, делают это только ради Нее. Как договаривались на небесах — ради БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ к НЕЙ!
ПРИТЧА О СЕМЕНАХ
Одной женщине приснился прекрасный сон. Как будто она попала в удивительный магазин, в котором можно было купить всё, что только пожелаешь, ведь за прилавком этой волшебной лавки стоял сам Господь.
Женщина очень обрадовалась. Она зашла и в изумлении глянула на продавца:
— Неужели это действительно ты, Господи? — не веря своим глазам воскликнула она.
— Да, это я! И я могу дать тебе всё, чего ты только пожелаешь!
Женщина не долго думая ответила:
— Господи, дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, финансового благополучия и успеха во всем!
— Хорошо! — улыбаясь, ответил Господь и пошёл за заказанным товаром.
Через минуту он вернулся, держа в руках маленькую бумажную коробочку.
— Как и это всё? — воскликнула разочарованно женщина.
— Да!- невозмутимо ответил Господь. А разве ты не знала, что в моём магазин продаются только семена?
Какая самая главная пора,
кто самый главный человек,
какое самое главное дело?
Думал царь: «Знай я ответ на три эти вопроса — весь мир покорю, всё, что ни пожелается, свершу, и станет народ за великого мудреца меня почитать».
Несметное множество людей прошло перед царём, целый сонм учёных мужей, но никто на вопросы эти так и не ответил.
Дошли раз до царя слухи, что живёт в отдалении отшельник некий и славен он мудростью.
Велел царь оседлать ему коня и поскакал сам отшельника разыскивать. Едет он чащей лесной и видит: стоит лачужка, а подле неё старичок дряхлый землю мотыжит. Едва с ног от усталости не валится, но мотыги не выпускает. Соскочил царь наземь, подошёл, поклонился старцу.
— Приехал я к тебе, чтоб ответ на три своих вопроса получить.
Какая самая главная пора? Кто самый главный человек? Какое самое главное дело?
Выслушал его отшельник, ничего не сказал в ответ, знай себе землю копает.
— Ты, должно быть, устал, дай помогу тебе, — предложил царь.
Взял у отшельника мотыгу и принялся работать. Потом опять свои три вопроса повторил. И на этот раз не ответил отшельник, лишь сказал, чтоб мотыгу вернул. Но царь его и слушать не хочет, мотыги не отдаёт, сам решил дело до конца довести.
Вдруг видит: идёт навстречу человек, лицо всё изранено, кровью залито. Остановил его царь, добрым словом утешил, сходил к ручью, принёс воды, обмыл раны, перевязал. Попросил раненый пить — царь его напоил. Потом отвёл в лачугу, в постель уложил. Да и сам ко сну собираться стал — уже вечер опустился.
Поутру снова к отшельнику пошёл. Смотрит — тот семена сажает в почву, что вчера взрыхлил.
— Мудрый отшельник, — взмолился царь, — неужто так и не ответишь на мои вопросы?
— Полно тебе, — молвил тот, — ты на них уже сам ответил.
— И слыхом никаких ответов не слыхивал, — изумился царь.
— Ты, видя мою старость и немощь, сжалился надо мной и вызвался помочь. Не останься ты вчера здесь, убили бы тебя разбойники на дороге, те, что путнику лицо изувечили.
Царь от изумления слова вымолвить не может, а отшельник дальше речь ведёт:
— Самая главная пора та, когда ты копал землю, помогал мне. Самый главный в ту пору человек — я, а твоя помощь — самое главное дело.
Пришёл раненый — и самым главным стал он, и самым главным делом оказалась твоя помощь ему.
Мало-помалу разумел царь смысл слов отшельника.
— Помни же, — сказал отшельник на прощание, — самая главная пора —
сегодня
, самый главный человек — тот,
кто рядом
в эту пору. А самое главное дело —
вершить добро для того, кто рядом
, потому что именно для этого мы и рождены.
Замолчал отшельник, принялся семена сеять, а царь вскочил на коня да во дворец поскакал. На всю жизнь напутствие отшельника ему запомнилось, и слава о великодушии и справедливости того царя разнеслась по всему свету.
НЕ ТРЕБУЙ ЛЮБВИ.
Учитель узнал, что один из его учеников настойчиво
добивался чьей-то любви.
— Не требуй любви, так ты её не получишь, — сказал Учитель.
— Но почему?
— Скажи, что ты делаешь, когда в твою дверь ломятся непрошеные гости, когда они стучат, кричат, требуя
отворить и рвут на себе волосы от того, что им не открывают?
— Я сильнее запираю её.
— Не ломись в двери чужих сердец, так они еще сильнее закроются пред тобой. Стань желанным «гостем» и пред тобой откроется любое сердце. Отыщи в себе любовь, пред которой открываются все двери и не смогут устоять никакие запоры.
Ибо любовь, хоть она и мала и незаметна, является тем ключом, который может открыть замок любого сердца, даже тот, который давно не открывался. Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчелами, а привлекает их к себе.
Пусть твоя любовь будет тем нектаром, на который будут «слетаться» люди.
БУДДА И КУРТИЗАНКА.
Однажды, когда Будда отдыхал в тенистой прохладе деревьев, мимо прошла молодая красивая куртизанка. Увидев божественный лик Будды, сияющий небесной красотой, она влюбилась в него.
Куртизанка подошла к Будде и сказала:
«О, прекраснейший! О, сияющий! Я люблю тебя!».
Будда ответил:
«Я тоже люблю тебя».
Ученики, давшие обет безбрачия, были поражены ответом.
А куртизанка бросилась к Будде с распростертыми объятиями. Но Будда остановил ее, не позволив прикоснуться к себе. Куртизанка удивилась:
«Я Вас люблю, и Вы говорите, что любите меня, так почему же Вы не позволяете мне обнять Вас?».
Будда ответил:
«Любимая, сейчас не время. Я приду к тебе позже, а сейчас моя любовь нуждается в проверке».
Монахи еще больше удивились словам Будды. Но на этом все и закончилось.
Прошло несколько лет, и все уже позабыли про этот случай.
Однажды Будда медитировал в окружении своих учеников, но вдруг прервал свою медитацию и воскликнул:
«Настало время показать мою любовь. Мне нужно идти, моя любимая зовет меня. Теперь я действительно нужен ей».
Он отправился в путь и монахи последовали за ним. Все вместе они прибыли к дереву, где когда-то повстречали прекрасную куртизанку. Некогда молодая и прекрасная куртизанка, утратившая свою красоту, лежала теперь покрытая язвами.
Монахи были в растерянности, а Будда взял куртизанку на руки и сказал:
«Любимая, вот я и пришел к тебе, чтобы показать истинную любовь, ибо я питаю любовь к тебе, когда всякий другой чувствует к тебе одно лишь отвращение. Я пришел к тебе тогда, когда друзья твои и даже родственники отвернулись от тебя. Я обнимаю тебя, когда другие избегают прикосновений. Истинно, только это может быть настоящей любовью».
Будда исцелил ее. Куртизанка стала монахиней и одной из главных учениц Будды Шакьямуни. А монахи и все люди узрели, ЧТО ЗНАЧИТ — ЛЮБИТЬ
Поучительная притча, обязательно прочитайте.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
-Толкай, толкай, говорю!
— Лестница такая крутая, насмерть разобьется ведь!
— Я подстрахую, только ногу сломает!
— Кошмар, ей же на работу, она уже три дня подряд опаздывает!
— Да, а теперь она еще и на больничном три недели минимум просидит. Ее вообще уволят потом.
— Так нельзя, она без работы что делать будет, зарплата хорошая!
— Толкай говорю, потом все объясню, толкай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной легковушке, большая скорость. Перед легковушкой — КАМАЗ, груженный бревнами.
— Кидай бревно, не тяни!
— Этим бревном убить можно, а если еще на скорости в лобовое попадет, они же погибнут, у них дети!
— Кидай, я отведу бревно, они только напугаются.
— Зачем так, зачем пугать?!
— Не время, потом объясню, после поворота плакат будет «Вас ждут дома!», они уже от испуга отойдут, привлеки их внимание к плакату, пусть остановятся.
— Плачут обе, домой звонят, жестоко как!
Корпоративная вечеринка.
Два ангела, мужчина, на руке обручальное кольцо, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьяный! Вон как он на нее смотрит!
— Еще налей, пусть пьет!
— У него дома жена, детей двое, он же ведь уже контроль потерял, девушку в гостиницу приглашает!
— Да, пусть, пусть она соглашается!
— Согласилась, уходят, просто ужас! Жена ведь узнает, разведутся!
— Да, ссоры не избежать! Так и задумано.
Закат, два ангела.
Ну и работка, стресс сплошной!
— Ты же первый день на этом уровне? Это уровень такой, обучение стрессом, вы там на своем первом уровне книжками, да фильмами учите, а здесь те, кому книжки уже не помогают. Их приходится из привычной колеи стрессом выбивать, для того, чтобы остановились, задумались. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока будет дома сидеть, с ногой сломанной, будет опять шить начнет, и когда ее уволят, у нее уже пять заказов будет, она даже не расстроится. Он в молодости так шила, загляденье! Она уже 10 лет откладывает свое увлечение, все считает, что надо работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого дела. А шитье ей доход еще больше принесет, только еще и с удовольствием.
Из двух женщин, которые на трассе плакали, одна через неделю уволится, поймет, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в гостиницах неделями жить. Она второго ребенка родит, на психолога учиться пойдет, они с вами на первом уровне сотрудничают.
А измена, разве она может на пользу пойти?! Семья ведь разрушится!
— Семья? Семьи там нет давно! Жена забыла, что она женщина, муж пьет вечерами, ругаются, детьми друг друга шантажируют. Это долгий процесс, больной, но каждый из них задумается, женщина книжки начнет ваши читать, поймет, что совсем про женственность забыла, научится с мужчиной по другому общаться.
— А семью получится сохранить?
— Шанс есть! Все будет от женщины зависеть!
Ну и работка!
— Привыкнешь, зато результативно! Как выбьешь человека из зоны комфорта, так он и шевелиться начинает! Так большинство людей устроено!
— А если и это не помогает?
— Еще третий уровень есть. Там потерями учат. Но это совсем другая история.
По миру бродили двое ангелов, один из которых был умудрен опытом, а второй – только-только поступил на ангельскую службу. Первый учил второго всем премудростям ремесла, рассказывал правила и предостерегал от опасностей. Никто из людей рядом с ними не мог распознать в них божественную сущность: выглядели они, как обычные бродяги.
Однажды в поисках ночлега ангелы постучались в небольшую усадебку на окраине города. Дверь им открыл недовольный мужчина средних лет. Ангелы попросили мужчину дать им еду и ночлег, на что он разразился гневной тирадой, но все-таки впустил их внутрь своего дома. Ужинали ангелы объедкам с хозяйского стола, а спали – в старом кирпичном сарае на краю приусадебного участка. Стены помещения были холодными, и ангелы полночи проворочались на холодном полу. Затем умудренный опытом ангел подошел к стене, которую до этого разглядывал, и начал заделывать в ней дыру.
— Порой все иначе, чем кажется, — загадочно сказал он, отвечая на удивленный взгляд младшего напарника.
Следующая ночь выдалась холоднее предыдущей. Ангелы долго шли по дороге, но в конце концов все-таки набрели на одинокий дом. Услышав стук в дверь, им открыла бледная женщина в потертой одежде и рваном переднике. Она встречала гостей с улыбкой. Тут же в прихожую вышел ее муж, веселый мужчина с браво закрученными усами. Чета посадила ангелов за свой стол, где они как раз приготовились ужинать. Еда была небогатой и ее было мало, но хозяева не жалели для гостей ничего. Позже они уступили ангелам свою кровать, а сами постелили себе на каменном полу.
Проснулись гости от тихих рыданий на кухне. Выйдя к хозяевам, гости увидели, что встречавшая их женщина горько плачет, а мужчина, склонившись над ней, пытается ее успокоить.
— Как же так? – причитала женщина сквозь рыдания. – Ведь Буренка была нашей кормилицей! Что же теперь будет?
Ангелы вышли во двор и увидели мертвую козу, лежащую недалеко от стога сена.
— Но почему так? – спросил, не выдержав, младший из ангелов старшего. – Почему ты помог тем, кто вытер о нас ноги? И отчего ты не уберег этих по-настоящему добрых людей от такого горя?
— Помнишь, я говорил тебе, что иногда все иначе, чем кажется? – ответил старший ангел. – Так вот. Я не случайно заделал отверстие в стене сарая той злобной семьи: дело в том, что за каменной кладкой, которую я починил, лежало спрятанное давным-давно золото. Если стена начала бы разваливаться, тайник обязательно был бы найден и разграблен. А коза… Неужели ты не чувствуешь, что этой ночью тут был ангел, приносящий смерть? Он хотел забрать хозяйку этого дома. Я отдал много, но получил то, чего хотел: смерть забрала всего лишь козу.
Не все вещи таковы, какими кажутся на первый взгляд. Не все поступки, которые кажутся плохими, плохи на самом деле – их можно оценить, только рассмотрев ситуацию со всех сторон. Нам не дано знать о том, что нам предстоит и в какие ситуации нам придется попасть, но никогда не стоит впадать в уныние просто потому что вам кажется, будто все плохо. Возможно, на самом деле плохое оберегает вас от очень плохого.
Как сложна работа Ангелов и Наставников… Если человек не видит знаки, не чувствует свое тело, не живет осознанно, а до сих пор «спит» — ангелам очень сложно помогать такому человеку. История о том, точнее разговор о том, как Ангелы помогают нам в этой жизни.
После моего видео про то, что нужно обращать внимание на знаки Вселенной, мне написали письмо и в нём была эта притча.
Ангел постарше строго смотрит на подчиненного.
— Докладывай. В двух словах.
— Жив. Ходит на работу. На что-то надеется.
— На что?
— Трудно сказать. Два раза я показывал ему счастливый сон – не видит. Говорит, что устает на работе.
— А что на работе?
— Да как у всех. Начальство. Суета. Курилка. Слухи.
— Начальство суровое?
— Да начальство как начальство. Такое же как везде. Боится он его почему-то…
Страхи отгонял?
— Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял. Пришлось крылом по уху съездить, чтобы солнышко заметил.
— Симпатичная незнакомка по дороге? На каблучках. С запахом будоражащих духов?
— Ну, обижаете… Нос к носу столкнул в метро.
— И как?
— Да никак. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
— Телевизор ломал?
— Конечно. Новый купил зачем-то…
— Интернет отключал?
— Пять дней подряд. Он просто стал торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
Так. А выходные?
— Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером – друзья, бестолковые разговоры, водка. Домой за полночь. Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А она?
— Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
— В очереди сталкивал?
— Все как положено. И сверх инструкции – на автобусной остановке, в праздники.
— Линии судьбы проверял?
— Да, совмещаются! В том-то и дело… Это такой город… Такой образ жизни… Ну не могу я больше, шеф! Невыполнимое задание!
Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
— Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство. Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Достаточно. Тормози… Двести восемьдесят пятый подобный доклад! Совсем разучились работать!!! Знаешь что, свяжись с параллельным потоком. Во имя Любви на крайние меры разрешение считай полученным. Только выбирай что-то одно.
— Есть выбирать что-то одно.
— Ну, то-то… учи вас. Кстати, твое прошение о переводе через полгода в Италию отклонено. Пока и здесь много работы. Об уровне Любви и Нежности в городе через месяц доложить! Выполнять!
— Есть выполнять!
РАЗГОВОР ДВУХ АНГЕЛОВ. УВЛЕКАТЕЛЬНАЯ ПРИТЧА
Наше мышление всегда влияет на нашу судьбу. Как бы мы не хотели не верить в это, но если мы думаем, что все плохо, то так оно и будет, потому что Вселенная всегда исполняет наши желания и мысли. Любая мысль — это энергетический посыл во Вселенную.
Разговор двух ангелов. Ангел постарше строго смотрит на подчиненного.
— Докладывай. В двух словах.
— Жив. Ходит на работу. На что-то надеется.
— На что?
— Трудно сказать. Два раза я показывал ему счастливый сон — не видит. Говорит, что устает на работе.
— А что на работе?
— Да как у всех. Начальство. Суета. Курилка. Слухи.
— Начальство суровое?
— Да начальство как начальство. Такое же как везде. Боится он его почему-то…
— Страхи отгонял?
— Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял. Пришлось крылом по уху съездить, чтобы солнышко заметил.
— Симпатичная незнакомка по дороге? На каблучках. С запахом будоражащих духов?
— Ну, обижаете… Нос к носу столкнул в метро.
— И как?
— Да никак. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
— Телевизор ломал?
— Конечно. Новый купил зачем-то…
— Интернет отключал?
— Пять дней подряд. Он просто стал торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
— Так. А выходные?
— Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером — друзья, бестолковые разговоры, водка. Домой за полночь. Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А она?
— Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
— В очереди сталкивал?
— Все как положено. И сверх инструкции — на автобусной остановке, в праздники.
— Линии судьбы проверял?
— Да, совмещаются! В том-то и дело… Это такой город… Такой образ жизни… Ну, не могу я больше! Невыполнимое задание!
— Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
— Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство. Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Достаточно. Во имя Любви на крайние меры разрешение считай полученным. Только выбирай что-то одно. Выполнять!
— Есть выполнять!
Мораль: замечайте и используйте все возможности, которые дарит вам Бог, и тогда вашему ангелу не придется прибегать к крайним мерам!
Разговор двух ангелов. Увлекательная притча
Разговор двух ангелов. Ангел постарше строго смотрит на подчиненного.
— Докладывай. В двух словах.
— Жив. Ходит на работу. На что-то надеется.
— На что?
— Трудно сказать. Два раза я показывал ему счастливый сон — не видит. Говорит, что устает на работе.
— А что на работе?
— Да как у всех. Начальство. Суета. Курилка. Слухи.
— Начальство суровое?
— Да начальство как начальство. Такое же как везде. Боится он его почему-то…
— Страхи отгонял?
— Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял. Пришлось крылом по уху съездить, чтобы солнышко заметил.
— Симпатичная незнакомка по дороге? На каблучках. С запахом будоражащих духов?
— Ну, обижаете… Нос к носу столкнул в метро.
— И как?
— Да никак. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
— Телевизор ломал?
— Конечно. Новый купил зачем-то…
— Интернет отключал?
— Пять дней подряд. Он просто стал торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
— Так. А выходные?
— Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером — друзья, бестолковые разговоры, водка. Домой за полночь. Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А она?
— Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
— В очереди сталкивал?
— Все как положено. И сверх инструкции — на автобусной остановке, в праздники.
— Линии судьбы проверял?
— Да, совмещаются! В том-то и дело… Это такой город… Такой образ жизни… Ну, не могу я больше! Невыполнимое задание!
— Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
— Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство. Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Достаточно. Во имя Любви на крайние меры разрешение считай полученным. Только выбирай что-то одно. Выполнять!
— Есть выполнять!
Мораль: замечайте и используйте все возможности, которые дарит вам Бог, и тогда вашему ангелу не придется прибегать к крайним мерам!
Позитивная Притча «Разговор двух ангелов»
Ангел постарше строго смотрит на подчиненного.
— Докладывай. В двух словах.
— Жив. Ходит на работу. На что-то надеется.
— На что?
— Трудно сказать. Два раза я показывал ему счастливый сон — не видит. Говорит, что устает на работе.
— А что на работе?
— Да как у всех. Начальство. Суета. Курилка. Слухи.
— Начальство суровое?
— Да начальство как начальство. Такое же как везде. Боится он его почему-то…
— Страхи отгонял?
— Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял. Пришлось крылом по уху съездить, чтобы солнышко заметил.
— Симпатичная незнакомка по дороге? На каблучках. С запахом будоражащих духов?
— Ну, обижаете… Нос к носу столкнул в метро.
— И как?
— Да никак. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
— Телевизор ломал?
— Конечно. Новый купил зачем-то…
— Интернет отключал?
— Пять дней подряд. Он просто стал торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
— Так. А выходные?
— Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером — друзья, бестолковые разговоры, водка. Домой за полночь. Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А она?
— Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
— В очереди сталкивал?
— Все как положено. И сверх инструкции — на автобусной остановке, в праздники.
— Линии судьбы проверял?
— Да, совмещаются! В том-то и дело… Это такой город… Такой образ жизни… Ну не могу я больше! Невыполнимое задание!
— Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
— Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство. Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Достаточно. Во имя Любви на крайние меры разрешение считай полученным. Только выбирай что-то одно. Выполнять!
— Есть выполнять!
Мораль: Увидьте и используйте все возможности, которые дарит вам Бог, и тогда вашему ангелу не придется прибегать к крайним мерам!
http://forum.ngs.ru/board/esoteric/flat/1901524077/?vc=1&fpart=11&sort=5&period=
Притча о двух ангелах, которые учили людей. Разговор двух ангелов о зоне комфорта
Я не говорю, что вы должны вести себя так, будто каждый день — ваш последний. Вы должны вести себя так, как будто каждый день — ЕДИНСТВЕННЫЙ.
РАЗГОВОР ДВУХ АНГЕЛОВ О ЗОНЕ КОМФОРТА.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, давай, говорю!
— Лестница такая крутая, что сломается насмерть!
— Подстрою, сломаю только ногу!
— Кошмар, она на работе, опаздывала три дня подряд!
— Да, и теперь еще минимум три недели она проведет на больничном.Позже ее уволят.
— Значит нельзя, она будет без работы, что будет делать, зарплата хорошая!
— Давай, говорю, тогда все объясню, давай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной машине, высокая скорость. Перед машиной — КАМАЗ, нагруженный бревнами.
— Брось бревно, не тяни!
— Вы можете убить этим бревном, и если оно попадет в лоб на скорости, они умрут, у них есть дети!
— Давай, бревно возьму, только испугаются.
— А чего так, чего пугать ?!
— Еще не время, тогда объясню, после очереди будет плакат «Ждут тебя дома!»
— Они оба плачут, звонят домой, как жестоко!
Корпоратив. Два ангела, мужчина, обручальное кольцо на руке, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьян! Посмотри, как он на нее смотрит!
— Налейте еще, пусть пьет!
— У него дома жена, двое детей, ведь он уже потерял контроль, приглашает девушку в отель!
— Да пускай, пускай соглашается!
— Договорились, уезжают, просто ужасно! Жена узнает, они разведутся!
— Да ссоры не избежать! Так и было задумано.
Закат, два ангела.
— Ну работа, постоянный стресс!
— Вы первый день на этом уровне? Это такой уровень, тренировка стрессом, вы там на первом уровне с книгами и фильмами, а вот те, кому книги уже не помогают. Их нужно выбить из привычной колеи стрессом, чтобы остановиться и подумать. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока она дома со сломанной ногой, она снова начнет шить, а когда ее уволят, у нее будет пять заказов, она даже не расстроится.Так шила в молодости, загляденье! 10 лет откладывает хобби, все считают, что ей нужно работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого. А шитье принесет ей еще больший доход, только с удовольствием.
Из двух женщин, которые плакали на шоссе, одна уволится через неделю, понимая, что ее место — дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в отелях, чтобы жить на несколько недель.Она родит второго ребенка, пойдет к психологу, с вами сотрудничают на первом уровне.
— А измена, как все может пройти? Семья развалится!
— Семья? Семьи давно не было! Жена забыла, что она женщина, муж по вечерам пьет, они ругаются, шантажируют друг друга детьми. Это долгий процесс, болезненный, но каждый из них подумает, женщина начнет читать ваши книги, поймет, что совсем забыла о женственности, и по-другому научится общаться с мужчиной.
— Сможете ли вы спасти свою семью?
— Шанс есть! Все будет зависеть от женщины!
— Какая работа!
— К этому привыкнешь, но эффективно будет! Как вы выбиваете человека из зоны комфорта, он начинает двигаться! Так работает большинство людей!
— А если это не поможет?
— Еще есть третий уровень. Там учат утрате.
Но это совсем другая история…
ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ Я ПОМОГАЮ НАЙТИ ОТВЕТ, в т.ч. ВОПРОСЫ ЦЕЛИ, ИСКАТЬ СВОЙ ПУТЬ, ОТКРЫТЬ УНИКАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ, раскрыть свое Духовное Сердце, внутреннее видение (интуиция) = = >>
ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ.Каким-то образом души собрались в небе. Они общались друг с другом, находясь в состоянии безусловной любви друг к другу. (Вы, наверное, знаете, что души на небесах приходят в это состояние на века, пока, по крайней мере, не воплотятся на Земле)))
Итак, одна Душа вдруг сказала:
«Я так хотел бы знать, что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩЕНИЕ?»
Другие души стали ее отговаривать: «Зачем тебе это? Ведь мы так счастливы здесь, на небесах, и чтобы ты это знал, тебе нужно воплотиться там, на Земле!»
» И, тем не менее, — не успокаивалась Душа, — очень хочу знать, что это? »
Одна из душ подлетела к ней и сказала: «Ну, хорошо, только из-за огромной ЛЮБВИ к тебе, я пойду с тобой на Землю и воплотусь как твой муж.И Я ДОЛЖЕН тебя бить, оскорблять и издеваться над тобой, чтобы ты понимал, что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩЕНИЕ! Я сделаю это только потому, что Я очень тебя ЛЮБЛЮ, а то ни за что не было бы! «.
И подлетела другая душа и сказала: «Я тоже очень ЛЮБЛЮ тебя и только по этой причине я стану тебе твоей матерью на Земле. И я буду тебя унижать и ругать непрестанно и все, чтобы ты понял, что ПРОЩЕНИЕ есть и что такое ПРОЩЕНИЕ! »
И столько душ взлетело и сказало Душе, что только потому, что они ее очень ЛЮБЯТ, они готовы отправиться с ней на Землю, как непослушные дети, надоедливые родственники, наглые сослуживцы, мерзкий начальник и т. Д.Только ради нее!
Когда они воплотились в своих ролях на Земле …
… они ЗАБЫЛИ о своем Соглашении, и в первую очередь ЗАБЫЛИ о нем Душа, ради которой все это делалось, что те люди, которые приходят к ней по жизни, в которой находятся те самые души, делают это только ради Ней. Как договаривались на небесах — ради БЕЗОПАСНОЙ ЛЮБВИ К НЕЙ!
ПРИТЧА О СЕМЕНАХ
Одной женщине приснился чудесный сон.Как будто она попала в удивительный магазин, где можно купить все, что угодно, потому что Сам Господь стоял за прилавком этого магического магазина.
Женщина была очень счастлива. Она вошла и с изумлением посмотрела на продавца:
— Это действительно ты, Господи? — воскликнула она недоверчиво.
— Да это я! И я могу дать тебе все, что ты хочешь!
Женщина ответила не задумываясь:
— Господи, дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, финансового благополучия и успехов во всем!
— Хорошо! — улыбаясь, ответил Господь и пошел за заказанным товаром.
Он вернулся через минуту с небольшой бумажной коробкой в руках.
— Как это все? — разочарованно воскликнула женщина.
«Да!» Господь ответил спокойно. Разве вы не знали, что в моем магазине продаются только семена?
Самое важное время
кто самый важный человек
что самое главное?
Царь подумал: «Если я знаю ответ на эти три вопроса, я завоюю весь мир, я выполню все, что они пожелают, и люди будут чествовать меня как великого мудреца.
Мириады людей прошли перед королем, целый сонм ученых мужей, но никто не ответил на эти вопросы.
Однажды до царя дошли слухи, что вдали жил некий отшельник и прославился своей мудростью.
Царь приказал ему оседлать коня и поскакал искать отшельника. Он проезжает через чащу леса и видит: там лачуга, а рядом старик мотыгает дряхлую землю. От усталости еле сваливается с ног, но мотыги не отпускает.Царь спрыгнул на землю, подошел, поклонился старцу.
— Я пришел к вам, чтобы получить ответ на свои три вопроса.
Какое время самое важное? Кто самый важный человек? Что самое главное?
Отшельник его послушал, ничего не сказал в ответ, знаете, он землю роет.
«Вы, должно быть, устали, позвольте мне помочь вам», — предложил король.
Взял у отшельника мотыгу и принялся за работу. Затем он повторил свои три вопроса еще раз.И на этот раз отшельник не ответил, он только сказал, что должен вернуть мотыгу. Но царь не хотел его слушать, мотыги не отдавал, он сам решил довести дело до конца.
Вдруг он видит: к нему идет человек, лицо его все изранено, залито кровью. Царь остановил его, успокоил добрым словом, пошел к ручью, принес воды, промыл его раны, перевязал их. Он попросил раненого напиться — король напоил его. Затем он отвел его в хижину и уложил спать.И сам стал готовиться ко сну — вечер уже наступил.
Утром снова пошел к отшельнику. Смотрит — сеет семена в почву, которую вчера рыхлил.
«Мудрый отшельник, — умолял царь, — неужели ты не отвечаешь на мои вопросы?
— Вам хватит, — сказал он, — вы сами им уже ответили.
«И я не слышал никаких ответов», — удивился король.
«Видя мою старость и слабость, ты сжалился надо мной и вызвался помочь.Если бы вы не остались здесь вчера, то разбойники на дороге убили бы вас, те, кто искалечил лицо путника.
Царь от удивления не может произнести ни слова, но отшельник продолжает говорить:
— Самое важное время, когда ты копал землю, помог мне. Самым важным человеком в то время был я, и ваша помощь была самым важным.
Пришел раненый — и он стал самым главным, а ваша помощь оказалась самым важным.
Мало-помалу царь понял значение слов отшельника.
— Помните, — сказал отшельник на прощание, — самое главное время — сегодня самый важный человек — это тот, кто в это время рядом. И самое главное — делать добро для кого-то рядом, потому что мы для этого созданы.
Отшельник замолчал, стал сеять семена, а царь вскочил на коня и поскакал во дворец. Напутствие отшельника он запомнил на всю жизнь, и слава о великодушии и справедливости этого царя разнеслась по всему миру.
НЕ ТРЕБУЙТЕ ЛЮБВИ.
Учитель узнал, что один из его учеников упорно
искал чьей-то любви.
— Не требуй любви, чтобы не получить, — сказал Учитель.
— Но почему?
— Скажите, что вы делаете, когда незваные гости стучат в вашу дверь, когда они стучат, кричат, требуя
, чтобы открыть и вырвать им волосы, если их не открывают?
— Закручиваю покрепче.
— Не врывайтесь в двери чужих сердец, так они закроются перед вами еще больше. Станьте желанным «гостем», и перед вами откроется любое сердце. Найдите в себе любовь, перед которой открываются все двери и не устоят никакие запоры.
Ибо любовь, хоть она и маленькая и незаметная, — это ключ, который может открыть замок любого сердца, даже того, который давно не открывался. Возьмем, к примеру, цветок, который не гонится за пчелами, а привлекает их к себе.
Пусть ваша любовь будет нектаром, к которому будут «стекаться» люди.
БУДДА И СУДЬБА.
Однажды, когда Будда отдыхал в тенистой прохладе деревьев, мимо прошла красивая молодая куртизанка. Увидев божественное лицо Будды, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него.
Куртизанка подошла к Будде и сказала:
«Ах, как красиво! О, сияние! Я люблю вас!».
Будда ответил:
«Я тоже тебя люблю».
Воздержавшиеся от целомудрия ученики были поражены ответом.
И куртизанка бросилась к Будде с распростертыми объятиями. Но Будда остановил ее, не позволив прикоснуться к ней. Куртизанка удивилась:
«Я люблю тебя, а ты говоришь, что любишь меня, так почему бы тебе не позволить мне обнять тебя?»
Будда ответил:
«Дорогая, сейчас не время.Я приду к вам позже, но теперь мою любовь нужно испытать. «
Еще больше удивили монахов слова Будды. Но это был конец.
Прошло несколько лет, и все уже забыли об этом происшествии.
Однажды Будда медитировал в окружении своих учеников, но внезапно прервал медитацию и воскликнул:
«Пора показать мою любовь.Мне нужно идти, меня зовет любимый. Теперь я ей очень нужен. «
Он отправился, и монахи последовали за ним. Вместе они подошли к дереву, где когда-то встретили красивую куртизанку. Некогда молодая и красивая куртизанка, потерявшая красоту, теперь лежала вся в язвах.
Монахи растерялись, и Будда взял куртизанку на руки и сказал:
«Возлюбленные, поэтому я пришел к вам, чтобы показать настоящую любовь, потому что я лелею любовь к вам, когда все остальные испытывают к вам только отвращение.Я пришел к вам, когда от вас отвернулись ваши друзья и даже родственники. Я обнимаю тебя, когда другие избегают прикосновений. Поистине, только это может быть настоящая любовь. «
Будда исцелил ее. Куртизанка стала монахиней и одной из главных учениц Будды Шакьямуни. И монахи, и весь народ увидели, ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ
Поучительная притча, обязательно прочтите.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, давай, говорю!
— Лестница такая крутая, что сломается насмерть!
— Подстрою, сломаю только ногу!
— Кошмар, она на работе, опаздывала три дня подряд!
— Да, и теперь еще минимум три недели она проведет на больничном.Позже ее уволят.
— Значит нельзя, она будет без работы, что будет делать, зарплата хорошая!
— Давай, говорю, тогда все объясню, давай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной машине, высокая скорость. Перед машиной — КАМАЗ, нагруженный бревнами.
— Бросьте бревно, не тяните!
— Вы можете убить этим бревном, и если оно попадет в лоб на скорости, они умрут, у них есть дети!
— Давай, бревно возьму, только испугаются.
— А чего так, чего пугать ?!
— Еще не время, тогда объясню, после очереди будет плакат «Ждут тебя дома!»
— Они оба плачут, звонят домой, как жестоко!
Корпоратив.
Два ангела, мужчина, обручальное кольцо на руке, девушка.
— Дайте ему еще выпить.
— Хватит, он уже пьян! Посмотри, как он на нее смотрит!
— Налейте еще, пусть пьет!
— У него дома жена, двое детей, он уже не справился, приглашает девушку в отель!
— Да пускай, пускай соглашается!
— Договорились, уходи, просто ужас! Жена узнает, они разведутся!
— Да ссоры не избежать! Так и было задумано.
Закат, два ангела.
Ну, работа, постоянный стресс!
— Вы первый день на этом уровне? Это такой уровень, тренировка стрессом, вы там на первом уровне с книгами и фильмами, а вот те, кому книги уже не помогают. Их нужно выбить из привычной колеи стрессом, чтобы остановиться и подумать. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока она дома со сломанной ногой, она снова начнет шить, а когда ее уволят, у нее уже будет пять заказов, она даже не расстроится.В юности так шил, загляденье! Она 10 лет откладывает свое увлечение, все считают, что ей нужно работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого. А шитье принесет ей еще больший доход, только с удовольствием.
Из двух женщин, которые плакали на шоссе, одна уволится через неделю, понимая, что ее место — дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, в отелях, чтобы жить неделями.Она родит второго ребенка, пойдет к психологу, с вами на первом уровне сотрудничают.
А измена, как все может пройти? Семья развалится!
— Семья? Семьи давно не было! Жена забыла, что она женщина, муж по вечерам пьет, они ругаются, шантажируют друг друга детьми. Это долгий процесс, болезненный, но каждый из них подумает, женщина начнет читать ваши книги, поймет, что совсем забыла о женственности, и по-другому научится общаться с мужчиной.
— Сможете ли вы спасти свою семью?
— Есть шанс! Все будет зависеть от женщины!
Какая работа!
— К этому привыкнешь, но действенно будет! Как вы выбиваете человека из зоны комфорта, он начинает двигаться! Так работает большинство людей!
— А если это не поможет?
— Есть еще третий уровень. Там учат потерям. Но это совсем другая история.
Два ангела скитались по свету, один из которых был мудр по опыту, а второй только что вступил на ангельское служение.Первый научил второго всем тонкостям ремесла, рассказал правила и предостерег от опасностей. Никто из людей рядом с ними не мог распознать в них божественную сущность: они были похожи на обычных бродяг.
Однажды в поисках ночлега ангелы наткнулись на небольшую усадьбу на окраине города. Дверь открыл недовольный мужчина средних лет. Ангелы попросили человека дать им еду и ночлег, на что он разразился гневной тирадой, но все же впустил их в свой дом.Ангелы обедали остатками хозяйского стола и спали в старом кирпичном сарае на краю приусадебного участка. Стены комнаты были холодными, и ангелы перекладывали полночь на холодном полу. Тогда опытный ангел подошел к стене, на которую он смотрел раньше, и начал заделывать в ней дыру.
«Иногда все иначе, чем кажется», — загадочно сказал он, отвечая на удивленный взгляд своего младшего партнера.
Следующая ночь была холоднее предыдущей.Ангелы долго шли по дороге, но в конце концов наткнулись на одинокий дом. Услышав стук в дверь, их открыла бледная женщина в потрепанной одежде и рваном фартуке. Она встретила гостей улыбкой. Ее муж, жизнерадостный мужчина с браво завитыми усами, сразу же вышел в коридор. Пара усадила ангелов за свой стол, где они как раз готовились к обеду. Еда была плохая и ее было мало, но хозяева ничего не жалели для гостей.Позже они уступили свою постель ангелам и застелили свои постели на каменном полу.
Гости проснулись от тихих рыданий на кухне. Выйдя к хозяевам, гости увидели, что встретившая их женщина горько плачет, а мужчина, склонившись над ней, пытается ее успокоить.
— Как так? — сквозь рыдания сетовала женщина. — Ведь Буренка была у нас кормилицей! Что будет теперь?
Ангелы вышли во двор и увидели мертвого козла, лежащего возле стога сена.
— А почему так? — спросил, не выдержав, младший из старших ангелов. — Почему вы помогали тем, кто вытирал о нас ноги? И почему вы не спасли этих по-настоящему добрых людей от такого горя?
— Вы помните, я говорил вам, что иногда все иначе, чем кажется? — ответил старший ангел. — Итак, это все. Я не случайно заделал дыру в стене амбара этой злой семьи: дело в том, что за каменной кладкой, которую я ремонтировал, было спрятано золото давным-давно.Если стена начнет рушиться, тайник обязательно найдут и разграбят. И коза … Разве вам не кажется, что в эту ночь был ангел, несущий смерть? Он хотел стать хозяйкой этого дома. Я много отдал, но получил то, что хотел: смерть забрала только козла.
Не все вещи такие, какими кажутся на первый взгляд. Не все действия, которые кажутся плохими, на самом деле плохи — о них можно судить, только взглянув на ситуацию со всех сторон. Нам не дано знать, с чем мы сталкиваемся и в какие ситуации нам придется попасть, но мы никогда не должны расстраиваться только потому, что вам кажется, что все плохо.Возможно, на самом деле плохое защищает вас от очень плохого.
Насколько трудна работа Ангелов и Наставников … Если человек не видит знаков, не чувствует свое тело, не живет сознательно и все еще «спит» — ангелам очень трудно помочь такому человеку. человек. Рассказ, точнее, о разговоре о том, как Ангелы помогают нам в этой жизни.
После моего видео об обращении внимания на знаки Вселенной мне написали письмо, в котором была эта притча.
Старший ангел строго смотрит на подчиненного.
— Отчет. В двух словах.
— Жив. Идет работать. Надеюсь на что-то.
— Для чего?
— Сложно сказать. Дважды я показывал ему счастливый сон — он не видит. Она говорит, что устает на работе.
— А как насчет работы?
— Да, как и все. Боссы. Суета. Комната для курящих. Слух.
— Боссы суровые?
— Да, боссы как боссы. Как и везде. Почему-то он его боится…
Отогнал страхи?
— Сам по себе. Все еще еду в офис. Он взмахнул крыльями над головой. Я даже облака разогнал. Пришлось пролететь крылом над ухом, чтобы увидеть солнце.
— Довольно незнакомец в дороге? На каблуках. Запах возбуждающих духов?
— Ну, вы меня обидели … В метро ткнули носом в нос.
— А как?
— Ни за что. «Извините» и дальше в свои мысли.
— А после работы?
— Магазины. Телевидение. Помыть посуду.Интернет. Мечтать.
— Вы сломали телевизор?
— Конечно. Купил почему-то новый …
— Интернет отключили?
— Пять дней подряд. Он просто начал торчать на работе. До позднего вечера. Они могут это сделать.
Итак. А как насчет выходных?
— Сон перед обедом. Уборка квартиры. Вечером — друзья, глупые разговоры, водка. Домой после полуночи. Утром с головной болью под одеялом. Или к телевизору. Или к компьютеру.
— А она?
— Очень близко. Три дома спустя. Они ходят в тот же супермаркет за продуктами.
— В очереди затолкали?
— Все как надо. И помимо инструкции — на остановке, в праздники.
— Вы проверяли линии судьбы?
— Да они совмещены! В том-то и дело … Это такой город … Такой образ жизни … Ну, терпеть не могу, шеф! Невозможная задача!
Разговоры! Где твой список сильнодействующих лекарств?
— Вот оно, шеф.Грипп с лихорадкой и делирием. Вывих, перелом. Дорожная авария. Банкротство. Огонь. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война…
— Хватит. Тормозить … Двести восемьдесят пятое такое рапорт! Совершенно разучились работать !!! Знаете что, подключитесь к параллельному потоку. Во имя Любви на крайние меры примите полученное разрешение. Просто выберите одну вещь.
— Осталось одно выбрать.
— Ну вот и все … научу. Кстати, ваша просьба о переводе в Италию через полгода была отклонена.Здесь еще много работы. Отчет об уровне Любви и Нежности в городе за месяц! Выполнить!
— Надо выполнять!
Поучительная притча о двух ангелах. Разговор двух ангелов о зоне комфорта. притчи Притча о старшем и младшем ангеле
Поучительная притча, обязательно прочтите.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, давай, говорю!
— Лестница такая крутая, что сломается насмерть!
— Буду подстраиваться, только ногу сломаю!
— Кошмар, она на работе, опаздывала три дня подряд!
— Да, и теперь еще минимум три недели она проведет на больничном.Позже ее уволят.
— Так нельзя, она без работы обойдется, зарплата хорошая!
— Я говорю толкни, потом все объясню, давай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной машине, высокая скорость. Перед машиной — КАМАЗ, нагруженный бревнами.
— Бросьте бревно, не тяните!
— Вы можете убить этим бревном, и если оно попадет в лоб на скорости, они умрут, у них есть дети!
— Давай, бревно возьму, только испугаются.
— А чего так, чего пугать ?!
— Не время, тогда поясню, после поворота плакат будет «Ждут тебя дома!», От испуга отойдут, обратят внимание на плакат, пусть остановятся.
— Оба плачут, зовут домой, как жестоко!
Корпоратив.
Два ангела, мужчина, обручальное кольцо на руке, девушка.
— Дайте ему еще выпить.
— Хватит, он уже пьян! Посмотри, как он на нее смотрит!
— Налейте еще, пусть пьет!
— У него дома жена, двое детей, он уже не справился, приглашает девушку в отель!
— Да пускай, пускай соглашается!
— Договорились, уходи, просто ужас! Жена узнает, развод!
— Да ссор не избежать! Так и было задумано.
Закат, два ангела.
Ну, работа, постоянный стресс!
— Вы первый день на этом уровне? Это такой уровень, тренировка стрессом, вы там на первом уровне с книгами и фильмами, а вот те, кому книги уже не помогают. Их нужно выбить из привычной рутины стрессом, чтобы остановиться и подумать. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока она дома со сломанной ногой, она снова начнет шить, а когда ее уволят, у нее уже будет пять заказов, она даже не расстроится.Шил в молодости, загляденье! Она 10 лет откладывает свое увлечение, все считают, что ей нужно работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого. А шитье принесет ей еще больший доход, только с удовольствием.
Из двух женщин, которые плакали на шоссе, одна уволится через неделю, понимая, что ее место дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, чтобы неделями жить в отелях. Она родит второго ребенка, пойдет к психологу, с вами на первом уровне сотрудничают.
А измена, как все может пройти? Семья развалится!
— Семья? Семьи давно не было! Жена забыла, что она женщина, муж по вечерам пьет, ругается, дети шантажируют друг друга. Это долгий процесс, болезненный, но каждый из них подумает, женщина начнет читать ваши книги, поймет, что совсем забыла о женственности, и по-другому научится общаться с мужчиной.
— Сможете ли вы спасти свою семью?
— Есть шанс! Все будет зависеть от женщины!
Какая работа!
— К этому привыкнешь, но действенно! Как вы выбиваете человека из зоны комфорта, он начинает двигаться! Так работает большинство людей!
— А если это не поможет?
— Есть еще третий уровень.Там учат потерям. Но это совсем другая история.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, давай, говорю!
— Лестница такая крутая, что сломается насмерть!
— Буду подстраиваться, только ногу сломаю!
— Кошмар, она на работе, опаздывала три дня подряд!
— Да, и теперь еще минимум три недели она проведет на больничном. Позже ее уволят.
— Так нельзя, она без работы обойдется, зарплата хорошая!
— Я говорю толкни, потом все объясню, давай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной машине, высокая скорость.Перед машиной — КАМАЗ, нагруженный бревнами.
Бросьте бревно, не тяните!
— Вы можете убить этим бревном, и если оно попадет в лоб на скорости, они умрут, у них есть дети!
— Давай, бревно возьму, только испугаются.
— А чего так, чего пугать ?!
— Не время, тогда объясню, после поворота плакат будет «Ждут тебя дома!», От страха отойдут, обратят внимание на плакат, пусть остановятся.
— Оба плачут, зовут домой, как жестоко!
Корпоратив.
Два ангела, мужчина, обручальное кольцо на руке, девушка.
Дай ему еще выпить.
— Хватит, он уже пьян! Посмотри, как он на нее смотрит!
— Налейте еще, пусть пьет!
— У него дома жена, двое детей, он уже не справился, приглашает девушку в отель!
— Да пускай, пускай соглашается!
— Договорились, уходи, просто ужас! Жена узнает, развод!
— Да ссор не избежать! Так и было задумано.
Закат, два ангела.
Ну, работа, постоянный стресс!
— Вы первый день на этом уровне? Это такой уровень, тренировка стрессом, там на первом уровне учишь по книгам и фильмам, а вот те, кому книги уже не помогают. Их нужно выбить из привычной колеи стрессом, чтобы остановиться и подумать. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока она дома со сломанной ногой, она снова начнет шить, а когда ее уволят, у нее будет пять заказов, она даже не расстроится.Так шила в молодости, загляденье! Она 10 лет откладывает свое увлечение, все считают, что ей нужно работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого. А шитье принесет ей еще больший доход, только с удовольствием.
Из двух женщин, которые плакали на шоссе, одна уволится через неделю, понимая, что ее место — дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, чтобы неделями жить в отелях.Она родит второго ребенка, пойдет к психологу, с вами на первом уровне сотрудничают.
А измена, как все может пройти? Семья развалится!
— Семья? Семьи давно не было! Жена забыла, что она женщина, муж по вечерам пьет, ругается, дети шантажируют друг друга. Это долгий процесс, болезненный, но каждый из них подумает, женщина начнет читать ваши книги, поймет, что совсем забыла о женственности, научится общаться с мужчиной по-другому.
— Сможете ли вы спасти свою семью?
— Есть шанс! Все будет зависеть от женщины!
Я не говорю, что вы должны вести себя так, будто каждый день — ваш последний. Вы должны вести себя так, как будто каждый день — ЕДИНСТВЕННЫЙ.
РАЗГОВОР ДВУХ АНГЕЛОВ О ЗОНЕ КОМФОРТА.
Два ангела, женщина, бегущая на работу, крутая лестница.
— Толкай, давай, говорю!
— Лестница такая крутая, что сломается насмерть!
— Буду подстраиваться, только ногу сломаю!
— Кошмар, она на работе, опаздывала три дня подряд!
— Да, и теперь еще минимум три недели она проведет на больничном.Позже ее уволят.
— Так нельзя, она без работы обойдется, зарплата хорошая!
— Я говорю толкни, потом все объясню, давай!
Те же ангелы, трасса, две женщины в служебной машине, высокая скорость. Перед машиной — КАМАЗ, нагруженный бревнами.
— Брось бревно, не тяни!
— Вы можете убить этим бревном, и если оно попадет в лоб на скорости, они умрут, у них есть дети!
— Давай, бревно возьму, только испугаются.
— А чего так, чего пугать ?!
— Не время, тогда объясню, после поворота плакат будет «Ждут тебя дома!», От испуга отойдут, обратят внимание на плакат, пусть остановятся.
— Оба плачут, зовут домой, как жестоко!
Корпоратив. Два ангела, мужчина, обручальное кольцо на руке, девушка.
— Пусть еще выпьет.
— Хватит, он уже пьян! Посмотри, как он на нее смотрит!
— Налейте еще, пусть пьет!
— У него дома жена, двое детей, он уже не справился, приглашает девушку в отель!
— Да пускай, пускай соглашается!
— Договорились, уходи, просто ужас! Жена узнает, развод!
— Да ссор не избежать! Так и было задумано.
Закат, два ангела.
— Ну работа, постоянный стресс!
— Вы первый день на этом уровне? Это такой уровень, тренировка стрессом, вы там на первом уровне с книгами и фильмами, а вот те, кому книги уже не помогают. Их нужно выбить из привычной колеи стрессом, чтобы остановиться и подумать. Как живут, зачем живут.
Вот первая женщина, пока она дома со сломанной ногой, она снова начнет шить, а когда ее уволят, у нее уже будет пять заказов, она даже не расстроится.Так шила в молодости, загляденье! 10 лет откладывает хобби, все считают, что ей нужно работать, что социальные гарантии важнее душевной гармонии и удовольствия от любимого. А шитье принесет ей еще больший доход, только с удовольствием.
Из двух женщин, которые плакали на шоссе, одна уволится через неделю, понимая, что ее место — дома, с ребенком, с мужем, а не в чужом городе, чтобы неделями жить в отелях.Она родит второго ребенка, пойдет к психологу, с вами сотрудничают на первом уровне.
— А измена, как все может пройти? Семья развалится!
— Семья? Семьи давно не было! Жена забыла, что она женщина, муж по вечерам пьет, ругается, дети шантажируют друг друга. Это долгий процесс, болезненный, но каждый из них подумает об этом, женщина начнет читать ваши книги, поймет, что совсем забыла о женственности, и по-другому научится общаться с мужчиной.
— Сможете ли вы спасти свою семью?
— Шанс есть! Все будет зависеть от женщины!
— Какая работа!
— Привыкнешь, но действенно! Как вы выбиваете человека из зоны комфорта, так он начинает двигаться! Так работает большинство людей!
— А если это не поможет?
— Еще есть третий уровень. Там учат утрате.
Но это совсем другая история…
ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ Я ПОМОГАЮ НАЙТИ ОТВЕТ, в т.ч. ВОПРОСЫ ЦЕЛИ, ИСКАТЬ СВОЙ ПУТЬ, ОТКРЫТЬ УНИКАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ, раскрыть свое Духовное Сердце, внутреннее видение (интуиция) = =>>
ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ.Каким-то образом души собрались в небе. Они общались друг с другом, находясь в состоянии безусловной любви друг к другу. (Вы, наверное, знаете, что души на небесах приходят в это состояние на века, пока, по крайней мере, не воплотятся на Земле)))
Итак, одна Душа вдруг сказала:
«Я так хотел бы знать, что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩЕНИЕ?»
Другие души начали ее отговаривать: «Зачем тебе это нужно? Ведь нам так хорошо здесь, на небесах, и для того, чтобы ты узнал, тебе нужно воплотиться там, на Земле!»
» И, тем не менее, — не успокаивалась Душа, — очень хочу знать, что это? »
Одна из душ подлетела к ней и сказала: «Ну, хорошо, только из-за огромной ЛЮБВИ к тебе, я пойду с тобой на Землю и воплотусь как твой муж.И Я ДОЛЖЕН тебя бить, оскорблять и издеваться над тобой, чтобы ты понимал, что такое ПРОЩЕНИЕ и что такое ПРОЩЕНИЕ! Я сделаю это только потому, что Я очень тебя ЛЮБЛЮ, а то ни за что не было бы! »
И подлетела другая душа и сказала: «Я тоже очень люблю тебя и только по этой причине я стану тебе твоей матерью на Земле. И я буду тебя унижать и ругать непрестанно и все, чтобы ты понял, что ПРОЩЕНИЕ есть и что такое ПРОЩЕНИЕ! »
И столько душ взлетело и сказали Душе, что только потому, что они ее очень ЛЮБЯТ, они готовы отправиться с ней на Землю как непослушные дети, надоедливые родственники, наглые коллеги, мерзкий начальник и т. Д.Только ради нее!
Когда они воплотились в своих ролях на Земле …
… они ЗАБЫЛИ о своем Соглашении, и в первую очередь ЗАБЫЛИ об этом Душе, ради которой все это делалось, что те люди, которые приходят к ней в жизни, в которой находятся те самые души, делают это только ради нее. Как договаривались на небесах — ради БЕЗОПАСНОЙ ЛЮБВИ К НЕЙ!
ПРИТЧА О СЕМЕНАХ
Одной женщине приснился чудесный сон.Как будто она попала в чудесный магазин, где можно купить все, что угодно, потому что за прилавком этого магического магазина стоял Сам Господь.
Женщина была очень счастлива. Она вошла и с изумлением посмотрела на продавца:
— Это действительно ты, Господи? — воскликнула она недоверчиво.
— Да это я! И я могу дать тебе все, что ты хочешь!
Женщина ответила не задумываясь:
— Господи, дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, финансового благополучия и успехов во всем!
— Хорошо! — улыбаясь, ответил Господь и пошел за заказанным товаром.
Он вернулся через минуту с небольшой бумажной коробкой в руках.
— Как это все? — разочарованно воскликнула женщина.
«Да!» Господь ответил спокойно. Разве вы не знали, что в моем магазине продаются только семена?
Самое важное время
кто самый важный человек
что самое главное?
Царь подумал: «Если я знаю ответ на эти три вопроса, я завоюю весь мир, я выполню все, что хочу, и люди будут чествовать меня как великого мудреца.
Мириады людей прошли перед королем, целый сонм ученых мужей, но никто не ответил на эти вопросы.
Однажды до царя дошли слухи, что вдали жил некий отшельник и прославился своей мудростью.
Царь велел ему оседлать коня и поскакал искать отшельника. Он проезжает через чащу леса и видит: там лачуга, а рядом старик мотыгает дряхлую землю. С ног от усталости почти не падает, но мотыги не отпускает.Царь спрыгнул на землю, подошел, поклонился старцу.
— Я пришел к вам, чтобы получить ответ на свои три вопроса.
Какое время самое важное? Кто самый важный человек? Что самое главное?
Отшельник его послушал, ничего не сказал в ответ, знаете, он землю роет.
«Вы, должно быть, устали, позвольте мне помочь вам», — предложил король.
Взял у отшельника мотыгу и принялся за работу. Затем он повторил свои три вопроса еще раз.И на этот раз отшельник не ответил, он только сказал, что должен вернуть мотыгу. Но царь не хотел его слушать, мотыги не отдавал, он сам решил довести дело до конца.
Вдруг он видит: к нему идет человек, лицо его все изранено, залито кровью. Царь остановил его, утешил добрым словом, пошел к ручью, принес воды, промыл его раны и перевязал их. Он попросил раненого напиться — король напоил его. Затем он отвел его в хижину и уложил спать.И сам стал готовиться ко сну — вечер уже наступил.
Утром снова пошел к отшельнику. Смотрит — сеет семена в почву, которую вчера рыхлил.
«Мудрый отшельник, — умолял царь, — неужели ты не отвечаешь на мои вопросы?
— Вам хватит, — сказал он, — вы сами им уже ответили.
«И я никогда не слышал ответов», — удивился король.
«Видя мою старость и немощь, ты сжалился надо мной и вызвался помочь.Если бы ты не остался здесь вчера, то разбойники на дороге убили бы тебя, те, кто искалечил лицо путника.
Король не может произнести ни слова от изумления, но отшельник продолжает говорить:
— Самое главное время, когда ты копал землю, помог мне. Самым важным человеком в то время был я, и ваша помощь была самым важным.
Пришел раненый — и он стал самым важным, а ваша помощь была самым важным.
Мало-помалу царь понял значение слов отшельника.
— Помните, — сказал отшельник на прощание, — самое главное время — сегодня, самый важный человек — это тот, кто в это время рядом. И самое главное — делать добро тому, кто рядом, потому что мы для этого рождены.
Отшельник замолчал, стал сеять семена, а царь вскочил на коня и поскакал во дворец. Напутствие отшельника он запомнил на всю жизнь, и слава о великодушии и справедливости этого царя разнеслась по всему миру.
НЕ ТРЕБУЙТЕ ЛЮБВИ.
Учитель узнал, что один из его учеников упорно
искал чьей-то любви.
«Не требуй любви, чтобы не получить», — сказал Учитель.
— Но почему?
— Скажите, что вы делаете, когда незваные гости стучат в вашу дверь, когда они стучат, кричат, требуя
, чтобы открыть и вырвать им волосы, если их не открывают?
— Закручиваю покрепче.
— Не врывайтесь в двери чужих сердец, так они закроются перед вами еще больше. Станьте желанным «гостем», и перед вами откроется любое сердце. Найдите в себе любовь, перед которой открываются все двери и не устоят никакие запоры.
Ибо любовь, хоть она и маленькая и незаметная, — это ключ, который может открыть замок любого сердца, даже того, который давно не открывался. Возьмем, к примеру, цветок, который не гонится за пчелами, а привлекает их к себе.
Пусть ваша любовь будет нектаром, к которому будут «стекаться» люди.
БУДДА И СУДЬБА.
Однажды, когда Будда отдыхал в тенистой прохладе деревьев, мимо прошла красивая молодая куртизанка. Увидев божественное лицо Будды, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него.
Куртизанка подошла к Будде и сказала:
«Ах, как красиво! О, сияние! Я люблю вас!».
Будда ответил:
«Я тоже тебя люблю».
Воздержавшиеся от целомудрия ученики были поражены ответом.
И куртизанка бросилась к Будде с распростертыми объятиями. Но Будда остановил ее, не позволив прикоснуться к нему. Куртизанка удивилась:
«Я люблю тебя, а ты говоришь, что любишь меня, так почему бы тебе не позволить мне обнять тебя?»
Будда ответил:
«Дорогая, сейчас не время.Я приду к вам позже, но теперь мою любовь нужно испытать. «
Еще больше удивили монахов слова Будды. Но это был конец.
Прошло несколько лет, и все уже забыли об этом происшествии.
Однажды Будда медитировал в окружении своих учеников, но внезапно прервал медитацию и воскликнул:
«Пора показать мою любовь.Мне нужно идти, меня зовет любимый. Теперь я ей очень нужен. «
Он отправился, и монахи последовали за ним. Вместе они подошли к дереву, где когда-то встретили красивую куртизанку. Некогда молодая и красивая куртизанка, потерявшая красоту, теперь лежала вся в язвах.
Монахи растерялись, и Будда взял куртизанку на руки и сказал:
«Возлюбленные, поэтому я пришел к вам, чтобы показать настоящую любовь, потому что я лелею любовь к вам, когда все остальные испытывают к вам только отвращение.Я пришел к вам, когда от вас отвернулись ваши друзья и даже родственники. Я обнимаю тебя, когда другие избегают прикосновений. Поистине, только это может быть настоящая любовь. «
Будда исцелил ее. Куртизанка стала монахиней и одной из главных учениц Будды Шакьямуни. И монахи, и все люди увидели, ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ
Однажды два ангела спустились на землю и решили посмотреть, как живут люди. Они ехали много дней и внезапно забрели в одну и ту же деревню. Ангелы были измучены и голодны, поэтому они попросили переночевать в первом попавшемся доме.Оказалось, имение богатого, но очень скупого купца. Он не предлагал своим гостям ни воды, ни чего-либо из пищи, а только показал, где ангелы будут спать в сарае. Там было темно, холодно и сыро. В одной из стен была огромная дыра, из которой дул сквозняк.
Юный ангел лег на твердый пол и все еще не мог заснуть, он весь дрожал от холода. Через некоторое время сон начал преобладать над ним. Вдруг он проснулся от глухих ударов и посмотрел на старого ангела:
— Что ты делаешь?
— Я хочу проделать дыру в стене.
Меньший ангел начал отговаривать его от этой затеи, но старик не хотел его слушать.
Рано утром, когда они вышли из купеческого дома, молодой ангел приставал к старому ангелу вопросами:
— Почему ты ему помог, ведь он человек жалкий и скупой, объясни мне свои мотивы.
«Не все так, как кажется на первый взгляд», — ответил он.
Пройдя за день долгий путь, к вечеру они очень устали и по пути наткнулись только на один дом, принадлежавший бедняку.В нем жили муж и жена. Пара пригласила их в хижину, предложила скромный ужин из лепешек и картошки, а также уложила гостей в постель. Муж и жена оставили им несколько свечей, а сами легли спать в сарае, где была коза.
Утром двух ангелов разбудил отчаянный крик и громкие рыдания женщины из сарая. Выбежали и увидели, что козел хозяев дома лежит мертвый на земле. Товарищи посочувствовали им и ушли.
Как только они оказались за порогом, младший ангел сердито набросился на своего друга:
— Почему ты им не помог, ты мог предотвратить это? Почему вы помогли богачу, но не хотели бедных и добрых людей?
— Не все так, как кажется на первый взгляд.
Молодой ангел весь день донимал старого мудрого ангела своими упреками и гневом, и, наконец, он ответил ему:
«Видишь ли, не все выглядит так, как кажется», — устало сказал он.
— Когда мы ночевали у торговца, я увидел, что из дыры видны золотые монеты, это были сокровища. Я всю ночь засыпал яму, чтобы он их не нашел. Сегодня вечером пришла черная смерть и хотела забрать жизнь жены бедняка. Вместо этого я попросил жизни козла и сокровища, спрятанного в стене сарая богача. Притча «Два ангела» поучительна тем, что не все вещи, люди и обстоятельства являются такими, какими кажутся.
Пастухи в Рождественской истории
Почему пастыри были первыми, кто узнал о рождении Иисуса? И каким удивительным образом они узнали об этом!
- История в Библии
- История, лежащая в основе истории
История в Библии
В той стране были пастухи, которые стояли на поле и сторожили по ночам свое стадо.И посмотрите, Ангел Господень стоял рядом с ними, и слава Господня сияла вокруг них, и они были в ужасе. Ангел сказал им: «Не бойтесь, ибо видите, я несу вам благую весть великой радости, которая будет для всего народа. Ибо в этот день родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Мессия, Господь. Это знак для вас: вы найдете завернутого в полоски ткани младенца, лежащего в кормушке ».
Внезапно вместе с ангелом появилось множество небесных воинств, прославляющих Бога и говорящих: «Слава Богу в высших и мир на земле, добрая воля к человечеству.”
И случилось, что когда ангелы ушли от них в небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдем теперь в Вифлеем и посмотрим то, что произошло, о чем Господь открыл нам».
Они пришли поспешно и нашли Марию и Иосифа, а младенец лежал в кормушке. Увидев это, они рассказали сказанное им об этом ребенке. Все, кто слышал это, удивлялись тому, что говорили им пастыри.Но Мария хранила все эти изречения, обдумывая их в своем сердце. Пастухи вернулись, прославляя и восхваляя Бога за все, что они слышали и видели, как и было им сказано.
Луки 2: 8-20
История пастырей и ангелов в рождественской истории
В то время многие люди думали, что овцеводы обычно считались малоценными или малоценными для других людей.
Типом овец, которых должны были разводить пастухи, были «толстохвостые» (или широкохвостые) овцы.У них часто были ягнята осенью и зимой, а не весной, как сейчас у большинства овец в западных странах.
Пастухи спокойно занимались своими делами, когда внезапно им явился ангел. Я не удивлен, что они испугались!
Слова ангела, обращенные к ним, рассказали им об Иисусе и его удивительном рождении, а также о том, как они могут узнать его в очень многолюдном городе. Слова сонма ангелов очень похожи на слова, которые пели во время жертвоприношения в храме, когда было три звука храмовых труб.
Это только второй раз во всей Библии, что группа ангелов, а не один ангел являлась людям, так что это доказывает, что у них было очень важное послание, которое они должны были передать им. Мы не знаем имен ангелов и сколько их было, но в Библии говорится, что ангелов миллионы — так что это был бы потрясающий опыт! Если вы хотите узнать больше об ангелах, перейдите на дочерний сайт whychristmas? Com - whyangels? Com.
Есть теория, что Иисус мог родиться в паре миль от Вифлеема — и на самом деле родился в компании пастухов!
В паре миль от Вифлеема находилась особая сторожевая башня, называемая Мигдаль Эдер, что означает «Башня стада».Считается, что рожденные здесь овцы использовались в качестве жертвенных животных в еврейском храме недалеко от Иерусалима. Итак, они были особенными, и пастухи считались более высокими, чем обычные пастыри.
Согласно некоторым источникам, ягнятам в Мигдаль-Эдере проверяли свое здоровье, помещая их в «яслях» (или погружая в скалу, чтобы они не сбежали), и их даже завернули в пеленки, чтобы показать, что они особенные!
Подробнее об этой теории можно прочитать в пафосном блоге.
В одном древнем пророчестве из Библии также говорилось, что еврейский мессия придет к «башне стада» (Михей 4: 8).
Я не уверен в том, что Иисус на самом деле «родился» в Мигдаль Эдер, но то, что эти пастыри первыми рассказывают об Иисусе, имеет большой смысл.
Увидев новорожденного младенца, Библия говорит: «… они распространили слово о том, что было сказано им об этом ребенке, и все, кто слышал это, были поражены тем, что сказали им пастухи.«
Если бы они были пастухами из Мигдаль-Эдера, они могли бы рассказать людям, которых они видели на обратном пути к холмам, друзьям и родственникам в Вифлееме и Иерусалиме, людям «среднего класса», которым они продавали овец, а также людям и священникам в Еврейский храм, когда они забирали своих лучших овец и ягнят для продажи там для жертвоприношений.
Это было бы удивительно как для пастухов, так и для людей, которым они рассказывали, что этот особенный ребенок родился в «нормальном» доме (или в Мигдаль Эдер), а не в богатом доме или королевском дворце.
Слушание голосов в христианских писаниях — Слушание голосов, демонических и божественных
В отличие от Ветхого Завета, Новый Завет, кажется, предлагает гораздо меньше примеров того, что можно было бы понять как «слышание голоса». Тем не менее, голоса, которые можно идентифицировать, очень важны, и, как и в случае с Ветхим Заветом, снова были те, кто быстро и без колебаний находил примеры слышания голоса на его страницах. Например, Иисус и Святой Павел перечислены Джоном Уоткинсом в его книге Hearing Voices (2008, стр.30) среди других «известных слушателей голоса» 1 и Кауфман (2016) также перечисляют их обоих как основателей религии, у которых были «поддающиеся проверке стойкие галлюцинации, не связанные с наркотиками». Laroi et al. (2014, стр. 5214) перечисляют «Павла по дороге в Дамаск» среди основных религиозных деятелей как человека, у которого были «культурно значимые» галлюцинации. 2 И, как будет обсуждаться позже в этой главе, предпринимались различные попытки «объяснить» явления Иисуса в воскресении на основе галлюцинаций, связанных с тяжелой утратой.Таким образом, необходимо ответить на важный вопрос. «Объясняет ли голосовое слушание» некоторые из наиболее важных духовных и религиозных переживаний Нового Завета?
Как уже говорилось в главе 2, сложности, связанные с существованием частично совпадающих и различных описаний явления, которые могут быть предложены, являются значительными. Основное внимание здесь уделяется поиску психологического объяснения, но его невозможно будет изучить в каких-либо деталях, не принимая во внимание исторические, богословские и повествовательные отчеты. 3
«Голоса», которые слышны в Новом Завете, чаще всего появляются в повествованиях, которые представлены как исторические. 4 Четыре фигуры, которых легче всего определить как предполагаемых слушателей голоса в этих повествованиях, — это Иисус, Петр, Павел и Иоанн (автор Откровения). С самого начала это не означает, что какие-либо из этих фигур обязательно были слушателями голоса (хотя эта возможность будет исследована). Как также станет ясно, это не единственные фигуры в Новом Завете, которые, как можно было бы считать, слышали голоса.Однако я предлагаю, чтобы наиболее теологически и психологически значимые повествования, которые можно было бы понять как примеры слышания голоса в Новом Завете, можно было бы с пользой сгруппировать таким образом.
Канонические Евангелия знаменуют собой существенное изменение понимания того, как Бог говорит с людьми, по сравнению с предшествующей еврейской традицией. В синоптических евангелиях голос Бога слышен прежде всего через жизнь, учение, смерть и воскресение Иисуса. В прологе к Евангелию от Иоанна Иисус представлен как «Слово», которое было в начале с Богом и было Богом, и которое теперь живет среди нас.Этот богато насыщенный язык, косвенно апеллирующий как к еврейской традиции, так и к греческой философии, иллюстрирует важные изменения в понимании божественно-человеческого общения, которые происходили в христианских общинах после «события» Иисуса.
Говоря об этом более подробно, автор послания к евреям писал: «Давным-давно Бог говорил с нашими предками многими и различными способами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через Сына» ( 1: 1-2).Продолжая древнееврейскую традицию, автор широко цитирует еврейские Священные Писания, особенно пророчества, но в значительном развитии предшествующей традиции он обрисовывает случай уникальности Иисуса в истории взаимоотношений между Богом и людьми. Это можно охарактеризовать как отход от ожидания услышать, что Бог говорит через пророков, и уделение большего внимания размышлениям о том, как Бог говорил через Иисуса из Назарета. Это не означает, что пророчество 5 и слышание голоса не находят места в христианском Новом Завете, но они сделаны относительными и подчиненными откровению Бога о Себе в личности Иисуса.
Иисус
Голоса, которые могут быть религиозными «кирпичиками» 6 — то есть голоса, переживаемые как встреча с божественным, — важны в повествованиях Евангелия по четырем ключевым моментам. Во-первых, ангельские голоса играют роль в детских рассказах от Луки. 7 Во-вторых, согласно синоптическим евангелиям, при крещении Иисуса слышен голос с небес. 8 Сразу после этого Иисус искушается в пустыне и слышит голос сатаны. В-третьих, во время преображения голос слышат Петр, Иаков и Иоанн.Наконец, в повествованиях о воскресении есть различные встречи с ангелами и с воскресшим Иисусом, большинство из которых включает в себя какой-то диалог. 9
Благовещения
Согласно Луке, зачатие Иоанна Крестителя и Иисуса соответственно возвещено Захарии и Марии ангелом Гавриилом, 10 и пастухам объявлено рождение Иисуса, также ангелом. 11 Ангел «является» Захарии, «послан» к Марии и «стоял» перед пастырями.В каждом случае ангел говорит, и неявно слышен голос. Захария и Мария разговаривают с ангелом. Но эти рассказы знакомят с важными рождениями в самом начале Евангелия. Являются ли они психологическими объяснениями или, что более важно, должны пониматься как повествовательные приемы?
Раймонд Браун в книге Рождение Мессии обращает внимание на стереотипный образец библейских возвещений о рождении, который можно отождествить с Измаилом, Исааком, Самсоном, Иоанном Крестителем и Иисусом (Brown, 1993, стр.155–159). 12 Существуют явные параллели между обстоятельствами жизни родителей Иоанна Крестителя, записанными в Евангелии от Луки, то есть Захарии и Елизаветы, и родителями Исаака (Авраам и Сарра) и Самуила (Элькана и Анна). 13 Таким образом, в повествовании Лукана Иоанн Креститель находится как в контексте патриархальной традиции, записанной в Книге Бытия (Браун, 1993, стр. 269), так и в пророческой традиции Самуила. Единственное предыдущее библейское появление ангела Гавриила было в книге Даниила, одной из последних написанных книг еврейского Священного Писания.Таким образом, Иоанн находится в традиции еврейского Священного Писания (с. 270), как бы от начала до конца. Слова, которые ангел говорит Захарии, основаны на отрывках из еврейского Священного Писания, которые еще больше усиливают эти параллели, а также связывают Иоанна с Илией. 14
Точно так же послание ангела Марии также вызывает отсылку к еврейским писаниям. Браун показал, что слова ангела в Евангелии от Луки 1: 32–33 аналогичны словам Нафана Давиду во 2 Царств 7: 8–16 (Браун, 1993, стр. 310–311).Они также (в стихе 35), возможно, отражают христологическую формулировку ранней христианской церкви (Brown, 1993, стр. 311–316). Опять же, в Благовещении пастухам (2: 9–12) могут быть неявные ссылки на отрывки из Исаии и других мест, включая включение в теофанию переживания, вызывающего воспоминания из Исаии 6 (Браун, 1993, стр. 424–427). .
Люк, как автор, похоже, включил в свое повествование множество намеков, но отражает ли это реальный человеческий опыт задействованных персонажей или говорит нам больше об авторе, чем о каком-либо из них. исторические участники повествования? Казалось бы, не существует достаточных доказательств, чтобы так или иначе разрешить этот вопрос 15 , но, будь то в повествовании или в человеческом опыте (или в обоих), Лука устанавливает важный момент в начале своего Евангелия.Как замечает Каирд:
Весть пришла к [Захарии] через ангела Гавриила. Наши религиозные переживания неизбежно облекаются в одежды, обеспечиваемые нашим привычным складом мыслей. Все те, кто хоть сколько-нибудь отчетливо ощущал присутствие Бога, хотели говорить о нем в терминах видения и слышания, хотя прекрасно осознавали, что самого Бога нельзя ни услышать, ни увидеть. В древние времена израильтяне преодолевали эту трудность, говоря о присутствии Бога как о его «ангеле» [Быт. 22:11; Исход.23:20; ср. Это. 63: 9], и эта благоговейная манера речи позже превратилась в веру в то, что Бог общается с людьми через множество посланников, среди которых Гавриил был особенно ангелом откровения.
(Caird, 1985, стр. 51)
Даже если информация, которую Лука дает нам о Захарии и Марии, не является исторически достоверной, так что не Захария или Мария пытаются передать свой религиозный опыт с точки зрения видя и слыша, а скорее самого Луки, голос ангела как повествовательный прием все еще имеет значение.В повествовании Лукана Бог общается с людьми. По крайней мере, в этом смысле его голос слышен.
Крещение и искушение
При крещении Иисуса небеса разрываются на части, и Иисус видит, как Дух спускается на него, как голубь. Затем доносится голос с неба, который говорит: «Ты Сын Мой, Возлюбленный; с тобою доволен »(Марка 1:10, Луки 3:22). История очень похожа у Марка и Луки, и слова голоса точно такие же, хотя Лука, кажется, позволяет нам читать историю таким образом, чтобы голос мог быть услышан другими, а также Иисусом. (Майклс, 1981, стр.27–28, 30–31). В Евангелии от Матфея (3:17) голос обращен ко всем присутствующим, а не только к Иисусу: 16 «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, которым я доволен».
Во всех трех Евангелиях эти слова кажутся сочетанием Псалма 2 и (менее определенно) Исайи 42. Во 2 Псалме (стих 7) мы читаем: «Я расскажу о повелении Господа: Он сказал мне , ‘Ты мой сын; сегодня я родил тебя ». В 42-м стихе Исаии (стих 1) мы читаем:« Вот раб Мой, которого я поддерживаю, избранный мой, в котором радуется душа моя; Я вложил в него свой дух; он принесет справедливость народам.Связь с Исайей, возможно, более тонка, но эти слова напоминают различные отрывки из Исайи, где избранный — и страдающий — слуга Божий выполняет назначенную Богом миссию. Таким образом, этот голос может подразумевать, что Иисус — страдающий раб, призванный Богом. 17
Некоторые комментаторы 18 понимают этот голос как голос «бат-кала», о котором в различных отрывках говорили раввины того времени. Bath-qol, буквально «дочь голоса» или эхо небесного голоса, является своего рода низшей заменой слова Божьего, данного непосредственно пророкам.Раввины сравнивают его с щебетанием птицы или стоном голубя. Согласно этой точке зрения, когда последние еврейские пророки — Аггей, Захария и Малахия — умерли, Святой Дух исчез из Израиля, и Бога больше нельзя было услышать напрямую. Но баня все еще была слышна — как бы косвенно, эхо голоса Бога. Фактически, самые последние комментаторы не думают, что это было то, что имели в виду авторы Евангелий. Напротив, они подчеркивали, что небеса открылись — что, говоря теологически, голос Бога был услышан напрямую. 19 Но как мы можем теперь понять, что Бог говорит «напрямую» Иисусу?
На протяжении веков повествования о крещении понимались в первую очередь с религиозной точки зрения. Серьезные критические исследования повествований о крещении появились только в XIX веке. Дэвид Штраус (1808–1874), в Критически исследуемая жизнь Иисуса (1973; первоначально опубликовано в 1835 году) 20 — изучив противоречивые евангельские рассказы о событиях при крещении Иисуса и рассмотрев трудности, связанные с считая их либо сверхъестественными, либо естественными явлениями — в конце концов пришел к выводу, что эти явления «имеют просто мифическую ценность» (стр.245). По его мнению, тексты следуют еврейской пророческой традиции, которая помещает мессианские заявления «в уста Иеговы как настоящие, слышимые голоса с неба» (стр. 243). Он отметил, что голубь, о котором говорят авторы Евангелий, имеет богатое символическое значение в иврите и других восточных традициях. Поэтому он предположил, что небесный голос и парящий голубь были собраны из современных источников, а затем включены в христианские легенды, но что они не имеют исторической основы в переживаниях Иисуса или тех, кто присутствовал при его крещении. 21
В начале 20 века, основываясь на чтении (или неправильном прочтении) Евангелий, ряд психиатров, придерживаясь совершенно противоположного Штраусу подхода, утверждали, что у Иисуса были такие экстраординарные представления о себе, в сочетании с голосами и видения, что был указан психиатрический диагноз. Они сказали, что Иисус был явно психотиком. Среди свидетельств, использованных в поддержку этого вывода, значительное место занимают свидетельства о крещении Иисуса. Утверждалось, что люди, у которых есть галлюцинации на голос Бога и которые верят, что они посланы Богом, должны быть сумасшедшими. 22
Еще столетие назад такие аргументы были явно грубыми и спорными. В диссертации под названием Психиатрическое исследование Иисуса , опубликованной в 1913 году, Альберт Швейцер (Schweitzer, 1948) — библеист и медицинский миссионер — убедительно продемонстрировал, что сторонники такого диагноза оба игнорировали исследования евангельских текстов. а также высокомерно самоуверенный в способности психиатрии ставить надежный диагноз на основе этих текстов.Многие доказательства того, что Иисус страдал от таких состояний, как мания величия или религиозная паранойя, возникли на основе сомнительных предположений. Взяв за отправную точку голос при крещении Иисуса, один психиатр сразу предположил, что Иисус, должно быть, испытывал галлюцинации и в другое время — например, во время преображения. Тем не менее, именно ученикам (а не Иисусу) был обращен небесный голос в этом случае. Опровержение Швейцером этих грубых аргументов само по себе остается убедительным, хотя следует также сказать, что психиатрия продвинулась вперед и теперь действует по совершенно другим критериям. 23
Серьезные психологические исследования Иисуса вошли в затишье после психиатрического исследования Швейцера , 24 , но за последние 30-40 лет появилась серия психологических анализов и психобиографий. 25 Большинство обращали мало или вообще не обращали внимания на голоса, которые, как говорят, слышал Иисус. Среди них книга Джона Миллера Иисус на Тридцать заслуживает комментария, поскольку предлагает более позитивный психологический подход. Миллер не избегает приписывания внутренней дисгармонии Иисусу, но делает это без использования диагностических категорий (Miller, 1997, стр.19–29). Миллер понимает, что Иисус был привлечен к движению Иоанна Крестителя в результате внутренних конфликтов, возможно, связанных со смертью Иосифа, которые затем разрешились через переживание «обращения» в момент его крещения. Доказательства этого в значительной степени спекулятивны, но Миллер изображает очень человечного Иисуса, которого, должно быть, привлекло к Иоанну из некоторого чувства внутреннего убеждения, и который боролся с мыслями и чувствами о призвании, семье и приоритетах в жизни, как и другие люди. существа делают.Используемый подход является скорее психологическим, чем психиатрическим. Хотя рассказ Миллера об «обращении» Иисуса во время его крещения во многих отношениях привлекателен, в нем утверждается человечность Иисуса и избегаются наивные диагнозы психического расстройства, в нем все еще отсутствует критический положительный отчет о голосах, которые Иисус слышит. Уильям Джеймс, чей отчет об опыте обращения цитируется Миллером, предположил, что голоса могут быть обычным спутником таких переживаний (с. 228), но (даже сейчас) мы мало знаем о том, насколько часто они могут быть в данном контексте или каковы их значение есть.
Более поздние исследования в целом подтвердили историчность крещения Иисуса, 26 , но были гораздо более осторожны в отношении того, что можно или нельзя утверждать о переживаниях самого Иисуса. Джон Мейер, например, считает теофанический компонент повествований о крещении явно более поздней христианской композицией: «Психологическая интерпретация истории крещения как пути к внутреннему опыту Иисуса игнорирует основные идеи почти вековой традиции, форма и редакционная критика »(Meier, 1994, p.108). Джеймс Данн 27 немного менее пессимистичен, оставляя открытой, по крайней мере, возможность того, что Иисус каким-то образом испытал какое-то чувство поручения при крещении, но это далеко от того, чтобы найти в тексте доказательства, подтверждающие любое конструктивное описание Иисуса. «психическое состояние во время его крещения, не говоря уже о каких-либо признаках психического заболевания.
Поэтому нам следует с осторожностью заявлять слишком уверенно, что мы точно знаем, какие переживания пережил Иисус при крещении.В конце концов, каждый из евангелистов дает нам свое мнение. В Евангелии от Иоанна (1: 32–34) именно Иоанн Креститель видит, как Дух сходит на Иисуса с неба, как голубь, и свидетельствует о том, что Иисус — Сын Божий, но ни Иисус, ни толпа не слышат голоса. . 28
После крещения в Евангелии от Марка (1: 12–13) нам очень кратко говорится, что Иисус пошел в пустыню, был искушаем сатаной и ждал ангелов. Голоса не упоминаются. В Евангелии от Матфея (4: 1–11) и Луки (4: 1–13) дается более подробный рассказ, в котором дьявол (или «искуситель») трижды обращается к Иисусу.В двух изречениях небесный голос, услышанный Иисусом во время его крещения — «Ты мой Сын» 29 — отражается в ответ на вопрос: «Если ты сын Божий…»
Bultmann (1963, стр. .253–257) определили повествования об искушениях как легендарные, взятые из неопределенной мифологической традиции, такой как, возможно, миф о природе (например, борьба Мардука с хаосом природы) или рассказ об искушении, обычно встречающийся в мифологических и агиографических отчетах. святых и святых.Он понял, что диалог с голосом сатаны основан на еврейском образце раввинских споров. Таким образом, голос мифический, но сформированный еврейской традицией.
Каэрд, признавая, что повествование окрашено языком, который многие сочтут мифологическим, также предложил некоторые интересные размышления о том, как этот голос может быть понят с точки зрения опыта Иисуса:
Осознавая уникальное призвание и наделенный исключительными способностями. силы, он должен отбросить все недостойные интерпретации своего недавнего опыта.Он слышал голос, говорящий: «Ты Сын Мой»; теперь он слышит другой голос: «Если ты Сын Божий…», и он должен решить, исходит ли он из того же источника. Трижды он принимает решение, что голос, побуждающий его к действию, — это голос дьявола.
(Caird, 1985, p.79)
Сознание уникального призвания и «исключительные способности» может показаться сильно контрастирующим с описанием внутренней борьбы Миллера, но последний также признает позитивное чувство мессианского призвания.Искушение представляет собой понимание призвания как принесения славы, власти и уважения (стр. 55–64). Искушение не является свидетельством бредового величия, а отражает сознательное решение Иисуса отказаться от таких идей.
Как и в случае с рассказами о крещении, современные ученые скептически относятся к тому, что рассказы об искушениях говорят нам — если вообще что-либо — о психологическом опыте исторического Иисуса. Данн указывает, что как рассказы о крещении, так и рассказы об искушениях — это явно истории, рассказанные другими об Иисусе, а не истории, рассказанные Иисусом о себе. 30 У нас просто нет отчета от первого лица, на котором можно было бы основывать какое-либо суждение о том, слышал ли Иисус голоса. У нас действительно есть важные евангельские повествования, в которых небесные и сатанинские голоса играют важную роль в передаче читателю важной информации о личности и призвании Иисуса, но это совсем другое.
Преображение
В каждом синоптическом евангелии есть рассказ об эпизоде, в котором Иисус поднимается на гору с Петром, Иоанном и Иаковом. 31 На горе облик Иисуса изменился или «преобразился». Его одежда становится «ослепительно белой», его лицо «сияет, как солнце», 32 , и его видно и слышно, когда он разговаривает с Моисеем и Илией. 33 После некоторых замечаний Петра, который напуган и не знает, что сказать, облако затмевает группу. Из облака слышен голос: «Это Сын Мой Возлюбленный; Послушай его!» (Марка 9: 7): «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; с ним я очень доволен; Послушай его!» (Матфея 17: 5), и «Сей есть Сын Мой, Избранный Мой; Послушай его!» (Луки 9:35) После того, как голос прозвучал, ученики оказываются наедине с Иисусом.
Комментаторы опубликовали множество интересных рассказов об этом эпизоде. 34 Некоторые говорят, что это легендарное развитие истории воскресения 35 , а некоторые говорят, что это полностью символическое повествование 36 . Крэнфилд, который отличает то, что можно считать видением и прослушиванием, от того, что можно считать «фактическим», в конечном итоге приходит к выводу, что это и то, и другое. 37 Каэрд привлекает внимание к исследованиям мистических переживаний, в которых интенсивная преданность якобы связана с изменением внешнего вида. 38 Фентон, отмечая параллели с описанием крещения Иисуса, считает, что это богоявление, типичное для древних писаний. 39 I. Говард Маршалл предполагает, что должно было иметь место какое-то историческое событие, которое «запустило» формулировку повествования, но что «природа события такова, что почти не поддается историческому исследованию». 40
Таким образом, мы остаемся с полифонией взглядов, но Франция (комментируя рассказ Матфея) права, обращая внимание на тот факт, что переживание «рассказывается в ярких терминах визуальных и слуховых ощущений учеников». 41 У нас осталось повествование о голосе, услышанном Питером, Джеймсом и Джоном, которое на самом деле не соответствует ожидаемому образцу современных описаний психического расстройства, слуха голоса или мистического / религиозного опыта. Хотя его богословское и повествовательное значение очевидно, поскольку оно подтверждает божественное утверждение Иисуса трем ученикам и читателю Евангелия, его историческая, психологическая и биографическая 42 ткань — нет.
Рассказы о воскресении
Самая отличительная и замечательная из христианских верований — это воскресение из мертвых Иисуса из Назарета. 43 Повествования о воскресении, записанные в четырех канонических евангелиях 44 , включают серию различных рассказов о мужчинах и женщинах, которые, по разным источникам, встречались в одних местах с ангелами, возвещающими о воскресении Иисуса, а в других — с самим воскресшим Иисусом. .
В Евангелии от Матфея 28: 1–8, Марка 16: 1–7 и Луки 24: 1–11 Мария Магдалина в сопровождении одной или нескольких женщин, 45 записана как встреча с одним или несколькими ангелами в момент или поблизости пустая гробница, которые рассказывают ей о воскресении.В Иоанна 20:12 только Мария встречает двух ангелов, которые спрашивают ее, почему она плачет. Множество различных описаний встреч с ангелами было воспринято некоторыми как доказательство того, что это был литературный прием, разработанный, чтобы подчеркнуть значение открытия пустой гробницы. 46 Невозможно точно узнать, что произошло на самом деле. 47
В Евангелии от Матфея (28: 9–20) Мария Магдалина и еще одна Мария, а затем и 11 учеников встречаются с воскресшим Иисусом, в котором он обращается к ним.В более длинном финале Марка (16: 9–20) Мария Магдалина, тогда еще два неназванных ученика, видят Иисуса, но нам прямо не сказано, что они говорят с ним (или слышат, как он говорит с ними). Позже все 11 встречают Иисуса и слышат, как он разговаривает с ними. В Евангелии от Луки (24: 13–53) двое учеников по дороге в Эммаус встречают Иисуса и разговаривают с ним. Когда они в конце концов узнают его, он таинственным образом исчезает из виду. Впоследствии 11 учеников и их товарищи также видят и слышат Иисуса. Также делается ссылка на более раннее и отдельное появление Петра.
В Евангелии от Иоанна (20) Мария Магдалина первая видит и говорит с воскресшим Иисусом, а затем другие ученики также видят и разговаривают с ним в двух разных случаях. Наконец, Иисус появляется и разговаривает с Петром и шестью другими учениками у Тиберийского моря.
Что мы должны делать с этими явлениями воскресения и прослушиваниями? Во-первых, важно отметить, что — согласно каноническим повествованиям — они в основном кажутся визуальными по своей природе, хотя есть сообщения (с Иисусом и ангелами), которые принимают слуховую вербальную форму. 48 Здесь нет голосов из-за отсутствия визуальных явлений. Во-вторых, Реджинальд Фуллер 49 утверждал, что глагол, используемый для характеристики этих явлений — φθη — с учетом его использования в Септуагинте и других местах — подчеркивает инициативу откровения со стороны Бога, а не чувственный опыт со стороны. тех, кому явился Иисус. В-третьих, мы получаем отчеты об этих переживаниях в повествовательной форме. Они приходят к нам как новаторский жанр литературы из определенного времени и места в истории и должны интерпретироваться как таковые. 50 У нас нет отчетов, которые можно было бы считать научными в любом современном смысле — историческом или психологическом. По крайней мере, для некоторых ученых они имеют смысл только как «творческое повествование». 51 В лучшем случае это поздние и ретроспективные отчеты о том, что произошло, написанные более чем через полвека после событий, к которым они относятся. 52
Более широкая оценка традиционной христианской веры в воскресение Иисуса выходит за рамки настоящей работы.Критическая литература о воскресении Иисуса сейчас обширна. 53 В этой литературе визионерские и речевые опыты нашли место в качестве «натуралистических» объяснений исторических событий, которые, как предполагается, лежат в основе текстов, и были особенно популярны в 19-м и начале 20-го веков. В последнее время наблюдается возрождение интереса к таким теориям. Хотя в настоящее время они не пользуются широкой поддержкой в качестве «объяснений», 54 , напротив, широко распространено мнение о том, что «что-то» произошло.То есть, похоже, существует консенсус в отношении того, что ранние христиане имели тот или иной опыт, который объясняет как исторический подъем христианства, так и центральную и отличительную христианскую веру в то, что Иисус воскрес из мертвых. Несмотря на то, что природа переживаний горячо обсуждается, почти единогласно принято считать, что «первые последователи Иисуса думали, что они видели воскресшего Иисуса». 55
Традиционное христианское убеждение, которое в последние годы сильно аргументировалось Томом Райтом (2003), состоит в том, что Иисус буквально и телесно вернулся к жизни.Согласно этому рассказу, переживания первых христиан, следовательно, не были ни видениями, ни галлюцинациями, а скорее достоверным восприятием телесного присутствия Иисуса. Обсуждение этого утверждения как такового выходит за рамки настоящей работы. Однако, если традиционная версия не будет принята, тогда альтернатива будет содержать относительно небольшое количество возможностей. 56 Согласно некоторым из этих рассказов, видения / галлюцинации вообще не играют никакой роли (то есть «что-то», что произошло, не принимало форму видений или галлюцинаторных переживаний).Когда к ним обращаются, они принимаются одним из трех способов:
- Считается, что вера в воскресение основывается на пустой гробнице. 57 Впоследствии это убеждение было подтверждено визионерскими / галлюцинаторными переживаниями.
У некоторых учеников в контексте их горя по поводу смерти Иисуса могли быть видения / галлюцинаторы. Эти переживания затем породили аналогичные переживания в более широком сообществе (обычно довольно грубо объясняемые на основе «массовой истерии» или аналогичных якобы социально-психологических процессов).Эти переживания, в свою очередь, породили (вымышленную) историю о том, что гробница была пуста.
- Призрачные переживания воскресшего Иисуса связаны не с галлюцинациями, а с каким-то психическим или духовным механизмом. Эта категория — «достоверных видений» 58 — здесь не обсуждается, так как неясно, как ее можно отличить от других подобных восприятию переживаний, в которых объект восприятия фактически не присутствует. Однако, если это принять, гробница не была пустой и Иисус не воскрес из мертвых телесно.Убеждения такого рода возникли только вторично по сравнению с видениями.
Таким образом, по существу, предполагается, что явления Иисуса в воскресении, как засвидетельствовано в Новом Завете, были смешанными модальностями (слуховыми и визуальными) галлюцинаторными переживаниями ранних христиан. Эта возможность, кажется, рассматривалась с очень давних времен. Цельс, писавший во 2 веке нашей эры, предположил, что предполагаемые свидетели воскресения Иисуса «из-за принятия желаемого за действительное имели галлюцинацию из-за некоторого ошибочного представления». 59 Дэвид Штраус (1865), в Новая жизнь Иисуса , кажется, был первым современным ученым, популяризировавшим точку зрения о том, что рассматриваемые переживания на самом деле могли быть видениями, возникающими из «инструментов разума, сила воображения и нервное возбуждение ». 60 Рассуждая сначала о психологическом описании переживаний Павла по дороге в Дамаск (см. Ниже), он предположил, что описания переживаний учеников при встрече с воскресшим Иисусом были по существу аналогичным.В каждом случае он идентифицировал предыдущие убеждения и психологические состояния, которые, как он понимал, предрасполагали к этим переживаниям.
В качестве исторического свидетельства того, что Штраус считал подобным феноменом, он привел пример, который сейчас кажется очень странным — сообщения о наблюдениях в XV веке герцога Ульриха Вюртембергского в его родной стране после изгнания. Значительная часть аргументов Штрауса была связана с текстовыми аргументами относительно времени и места библейских встреч с воскресшим Иисусом, которые современному читателю также могут показаться мало актуальными.Примечательно, что Штраус выходит за рамки того, что мы могли бы считать надежным историческим свидетельством, и демонстрирует значительные гендерные предрассудки, на основании которых надежность женских показаний сразу отвергается. Так, например, он говорит о Марии Магдалине, что «для женщины с таким телосложением и умом это был не большой шаг от внутреннего возбуждения к зрению глаз». 61
Майкл Гоулдер — один из лучших недавних представителей теории воскрешения с галлюцинациями.В эссе, озаглавленном «Необоснованная ткань видения» (1996), он утверждает, что существуют и другие, по существу похожие психологические обстоятельства, в которых люди, как известно, испытывают галлюцинации, в частности, переживания религиозного обращения, реакции горя и коллективные заблуждения.
Среди примеров переживаний обращения, которые рассматривает Гоулдер, два (Исайя и Пол) на самом деле являются другими библейскими рассказами, а один (Артур Кестлер) не является религиозным и не связан с какими-либо галлюцинациями.Только историю Сьюзен Аткинс можно считать строго актуальной. Аткинс была неоднозначной фигурой, которая исповедовала опыт обращения в тюрьму после того, как ее осудили за участие в убийствах, совершенных Чарльзом Мэнсоном. В суде она была признана крайне ненадежным свидетелем, и ее история, возможно, полностью отличается от пасхальных видений и прослушиваний учеников, записанных в Евангелиях. Тем не менее, согласно ее собственному рассказу о своем обращении, Аткинс видела и слышала, как Иисус разговаривал с ней, и Гоулдер утверждает, что такие галлюцинации типичны для многих религиозных переживаний. 62
Гоулдер не единственный, кто утверждает, что явления воскрешения на самом деле были галлюцинациями, пережитыми в контексте реакции горя. 63 В книге, озаглавленной Психологические истоки мифа о воскресении , Джек Кент (1999), священник-унитарий, исследует возможность более подробно. Однако с этой точкой зрения есть несколько серьезных проблем. Индивидуальные переживания скорбящей вдовы или вдовца, казалось бы, далеки от опыта группы из 11 учеников и их товарищей, которые видят и слышат Иисуса одновременно.Слышать или видеть человека, который был потерян в результате тяжелой утраты, обычно утешает, но почти никогда не ассоциируется с верой в то, что он вернулся к жизни и больше не мертв. Обычно они мимолетны или недолговечны, и все же некоторые повествования о воскресении связаны с относительно долгими взаимодействиями и беседами. Более того, эта теория не учитывает традицию пустой гробницы. 64 Таким образом, это, как правило, само по себе не могло бы показаться очень правдоподобной гипотезой — хотя, конечно, такие случаи могли быть основой для последующего развития и преувеличения в рамках традиции.
Наконец, Гоулдер обращается к феномену коллективного заблуждения, основным примером которого является серия сообщений о наблюдениях за чудовищем «снежный человек» в сельской местности Южной Дакоты осенью 1977 года. обстоятельства — включая такие вещи, как сплоченное сообщество, плохое образование и беспокойство — первоначальный визионерский опыт («обращение») может привести к коллективному обмену ошибочными, ложными или бредовыми убеждениями внутри сообщества.Несомненно, существует групповой опыт такого рода, который можно использовать для подтверждения утверждения о том, что социальные процессы, последовавшие за распятием, способствовали чему-то подобному среди учеников. Однако делу Гоулдера не помогает его выбор такого причудливого и непохожего примера, и он еще больше подрывается его предвзятым отношением к женщинам с «малообразованными людьми» как к тем, кто более уязвим для таких явлений.
Эссе Гоулдера — важный пример — аргументированный более подробно и с более цитируемыми доказательствами, чем некоторые другие — недавнего возрождения интереса к теориям галлюцинаций как объяснению библейских повествований о воскресении Иисуса. 65 Это возрождение интереса в целом, кажется, не поспевает за литературой о голосовом слухе и не очень убедительно с чисто научной точки зрения. Другой пример возрождения интереса к теориям галлюцинаций дает Герд Людеманн (1994) в книге Воскресение Иисуса . Людеманн представляет расширенный аргумент в пользу «гипотезы видения» на критически аргументированных исторических основаниях. Важно отметить, что он утверждает, что библейское повествование не содержит первичного богословского утверждения (e.грамм. «Бог воскресил Иисуса из мертвых»), а скорее описание опыта учеников воскресшего Иисуса, которое затем находит выражение в таких утверждениях. Однако он не следует за этим критическим историческим анализом с таким же расширенным и критическим психологическим анализом. Там, где он действительно ссылается на важность психологических соображений, он демонстрирует как наивность в отношении способности историко-критического метода обеспечить необходимую научную основу для этого, так и опору на «глубинную психологию», которую многие сегодня увидели бы. как крайне субъективный и ненаучный. 66
Более поздние библейские ученые в целом гораздо осторожнее относились к тому, что можно сказать, и особенно к обозначению явлений воскресения как галлюцинаторных. Джеймс Данн заключает, что по текстам невозможно сказать иначе, чем то, что свидетели воскресения «видели» Иисуса. Хотя, похоже, акцент делается на «нормальном» видении, а не на визионерских переживаниях, он заключает, что «более тонкий психологический анализ не имеет реальной основы в изученных данных. 67 Морис Кейси также утверждает, что наиболее уместно ссылаться на воскресение «явлений» Иисуса, «потому что именно так истолковали их те люди, которые видели их, и то же самое сделали ранние предания о них». 68 Хотя он готов признать, что «видения» также могут быть подходящим термином, Кейси избегает использования слова «галлюцинация», «потому что оно принадлежит нашей культуре, а не их культуре, и почти всегда использовались уничижительные значения. чтобы запутать главные вопросы ». 69
Другие немного более уверены в том, что можно сказать, аргументируя это тем, что известно о еврейских и христианских верованиях 1-го века в отношении воскресения и визионерского опыта. Например, Дэвид Кэтчпол, основываясь на анализе понимания концепции воскресения в рамках раннего «движения Иисуса», заключает, что
В соответствии со сквозным еврейским контекстом этого движения воскресение относится к земное урегулирование предполагает окончательный божественный суд и почти наверняка включает удаление тел из гробниц.Опыт видения и слушания недавно умершего человека, вернувшегося из посмертного мира в этот мир, определенно не будет считаться воскресением. И какой-то внутренний опыт, объяснимый глубоко психологическими терминами, не вызовет разговоров о воскресении.
(Catchpole, 2000, p.195)
Точно так же Том Райт утверждает, что «древний мир так же, как и современный, знал разницу между видениями и вещами, происходящими в« реальном »мире». 70 Напротив, Питер Крафферт утверждает, что такие подходы не в состоянии понять способы, которыми реальность и сознание устроены по-разному в разных культурах.В частности, видения (которые здесь следует отличать от современных западных представлений о «галлюцинациях») вполне можно было принять за переживания реальности в древнем средиземноморском мире: «в мире, где визионерские восприятия столь же реальны, как и другие чувственные восприятия, там нет сомнений в том, что то, что видят, слышат и ощущают в видениях, так же реально, как и то, что переживается в бодрствующем сознании »(Крафферт, 2009, стр. 146–147). Неясно, удастся ли довод Крафферта в конечном итоге. «Реальность» видений — это одно, а пустая гробница — совсем другое.Включение в евангельские повествования упоминаний как о пустой гробнице, так и о явлениях воскресения предлагает более сложный аргумент, чем можно объяснить только на основе призрачной «реальности».
Licona рассматривает шесть различных гипотез воскрешения, включая гипотезы Гоулдера и Людеманна, и находит гипотезу телесного воскрешения наиболее убедительной, тем самым устраняя все эти гипотезы, основанные на галлюцинациях. Среди причин, по которым он считает галлюцинаторные переживания маловероятным основанием для повествований о воскрешении, он уделяет больше внимания недавней научной литературе о галлюцинациях, чем большинство других авторов (хотя в основном в сносках и полагается на очень мало источников). 71 В частности, он отмечает редкость мультимодальных галлюцинаций и крайнюю редкость надежных отчетов о групповых галлюцинациях.
Что касается первого пункта, неясно, насколько редки такие случаи. Библейские повествования, более поздняя христианская мистическая литература и недавние рассказы о визионерском опыте изобилуют мультимодальными переживаниями. 72 Что касается последнего пункта, однако, очевидно, что есть важный аргумент, который следует учитывать. Хотя коллективные галлюцинации кажутся редкими, очевидно, что они случаются.Джейк О’Коннелл (2009) описывает серию более или менее хорошо задокументированных случаев, когда группы людей, по-видимому, разделяли визуальные религиозные переживания необычного (возможно, галлюцинаторного) характера. Однако он определяет ряд особенностей этих переживаний, которые, по-видимому, помещают их в другую категорию по сравнению с новозаветными повествованиями о воскресении. Среди прочего, люди, разделявшие эти видения, видели их по-разному, и не все присутствующие сообщили, что видели это видение. Что еще более важно для данной цели, О’Коннелл не смог найти никаких других примеров коллективных видений, в которых видение продолжало беседу с присутствующими.Далее он утверждает, что привидение, способное вести групповой разговор, «таким образом не докажет, что оно не галлюцинация». 73 Правдиво это или нет, по-видимому, зависит от характера имеющихся свидетельств, но, как мы видели, природа новозаветных повествований о воскресении такова, что мы не можем с уверенностью провести такой точный анализ.
Возможно, еще можно написать более качественное и более критическое психологическое описание явлений Иисуса в воскресении своим ученикам.Однако также ясно, что историко-критический метод никогда не сможет предоставить доказательства, которые потребуются для того, чтобы такое объяснение было полностью убедительным в свете современных психологических и феноменологических критериев. Свидетельства о феноменологии из первых рук просто недоступны, а современные научные критерии анахроничны по отношению к текстам. Людеманн прав, подчеркивая, что именно опыт, а не богословие, представляется в качестве основного свидетельства в Евангелиях, но оно представлено в терминах 1-го, а не 21-го века.Точно так же, мы могли бы отметить, что он представлен как повествование, и поэтому должен интерпретироваться в первую очередь литературными и социально-риторическими средствами. 74
Поэтому Кент, возможно, прав, обращая внимание на важность мифа. Как обсуждалось в главе 2, это скорее зависит от того, как понимать концепцию мифа. Кент и Бультманн, среди прочих, имеют в виду представление о мифе как о чем-то, чего «не произошло» в каком-то историческом смысле. Однако такое понимание не является ни необходимым, ни достаточным для понимания сущности мифа.Если мы возьмем, например, идею Дандеса (1984) о том, что мифы — это «священные повествования», объясняющие, как вещи в мире стали такими, какие они есть, то я думаю, что это именно то, что Евангелие описывает воскресение Иисуса. находятся. 75 Воскресение Иисуса из Назарета дает смысл миру и, в частности, пережиткам «Страстной пятницы», с которыми сталкиваются христиане. Это дает надежду. Он делает это посредством повествований, которые изображают Бога видимым, слышимым и осязаемым в воскресшем Иисусе.
Голосовое слышание в Евангелиях
Мы можем только предполагать, какие реальные переживания голосового слышания, если таковые имеются, лежат в основе евангельских текстов. В качестве повествований они включают в себя рассказы о различных событиях, некоторые из которых могут быть истолкованы как включающие в себя опыт слышания голоса. Голоса — ангельские, божественные и демонические — слышны в ключевых моментах повествования, подтверждая и провозглашая значение рождения Иисуса, его идентичности как Сына Божьего и его воскресения из мертвых.Их слышит Сам Иисус, ученики и (в некоторых случаях) другие. Хотя Иоанн Креститель с самого начала появляется как пророк в еврейской традиции, а ангельские посланники появляются в разные моменты, чтобы говорить от имени Бога, акцент делается не на голосе Бога, который слышен через таких посланников, а на самом Иисусе как на Боге. сын, на которого указывают эти посланники. Центральный голос — голос Иисуса — поэтому не бестелесный или провидческий голос, а голос видимого человеческого говорящего, который присутствует телесно.Этот голос, переданный в тексте, занимает центральное место. Даже небесный голос — при крещении и преображении — служит прежде всего для подтверждения личности Иисуса как Сына Божьего. И наоборот, голос сатаны выполняет аналогичную функцию в повествовании. Ставя под сомнение то, что было сказано божественным голосом при крещении Иисуса, но будучи переигранным Иисусом, в конечном итоге это умалчивается и оказывается ложным.
Явления Иисуса после воскресения, когда он обращается к ученикам, имеют уникальную двусмысленность по форме и исключительно важны для богословия.Если их рассматривать как исторические проявления телесного воскресения, то они не являются психологическими примерами «слышания голоса» в том смысле, который нас интересует в настоящее время. В этом случае это голоса, как и любые другие человеческие голоса, которые произносит воплощенный человеческий говорящий. С другой стороны, если их понимать как проявления видения, они по-прежнему подтверждают центральное место Иисуса в евангельских повествованиях. Можно сказать, что в самом прямом смысле слова последнее слово в евангельских повествованиях остается за Иисусом. 76
Петр и Корнилий
В Деяниях 10 рассказывается о видениях благочестивого римского сотника по имени Корнилий и апостола Петра. 77 Корнилию было видение ангела, который называет его имя и затем говорит ему, что его молитвы услышаны Богом и что он должен послать за Петром. На следующий день, когда рабы сотника приближаются с посланием, которое они должны передать Петру, Петру открывается видение, как открываются небеса и опускается большая простыня, на которой сидят все виды животных.Он слышит голос, который говорит: «Вставай, Петр; убей и ешь », 78 , на что он отвечает в соответствии со своей еврейской традицией:« Ни в коем случае, Господь; ибо я никогда не ел ничего непристойного или нечистого ». 79 Затем голос снова говорит ему: «То, что Бог очистил, не называй профаном». 80 Все это повторяется трижды, прежде чем прибывают посланники сотника, прося Петра сопровождать их в дом их господина. 81
События, описанные впоследствии, имеют некоторое значение в Деяниях в отношении места язычников в раннехристианском сообществе.Как Священное Писание, этот отрывок повлиял на христианскую традицию, касающуюся несоблюдения традиционных иудейских обычаев относительно того, какие продукты можно есть, а какие нельзя. 82 Путем экстраполяции он также более широко повлиял на христианское отношение к иудаизму и еврейским традициям в Ветхом Завете (как бы христиане назвали его). Тем не менее, было критическое мнение, что повествование не является историческим, и в частности, что видение Петра было разработано автором Деяний (обычно считается Лукой) в поддержку его утверждения о законности христианской миссии для язычников. . 83 Если это верно, это свидетельствует об интересном понимании значения видений и прослушиваний, включенных в рассказ. Так, например, Хэнхен комментирует:
Люк практически исключает все человеческие решения. Вместо реализации божественной воли в человеческих решениях, от до человеческих решений, он показывает нам серию сверхъестественных вмешательств в человеческие дела: появление ангела, видение животных, побуждение человека. Дух, излияние экстатической пневмо / а.Как представляет их Лука, эти божественные вторжения имеют такую непреодолимую силу, что все сомнения перед ними должны быть развеяны . Они убедительно доказывают, что действует Бог, а не человек. Присутствие Бога можно констатировать напрямую.
(Haenchen, 1971, p.362)
Haenchen не считает эту тенденцию хорошей вещью и продолжает утверждать, что она подрывает природу истинной веры и делает людей простыми марионетками. Он демонстрирует точку зрения — будь то в контексте 1-го или 21-го века нашей эры — что видения и голоса должны быть чудесными событиями, связанными с божественным вмешательством.Как утверждает Хэнхен, это проблематично, особенно (можно добавить) в свете современного научного осознания природы опыта слышания голосов.
Говорят, что Петр слышал голоса в двух других местах повествования Деяний (5: 19–20 и 12: 7–9), оба в контексте чудесного побега из тюрьмы при содействии ангела. В первом случае он не упоминается по имени, но подразумевается как один из апостолов, каждый из которых слышит голос. Во втором случае только Петр слышит (и видит) ангела.
У Луки есть группы людей, слышащих ангельский или божественный голос по крайней мере шесть раз в его Евангелии и Деяниях — благовестие пастухам, крещение Иисуса, преображение, встреча женщин с ангелами в повествовании о воскресении. , ангельское освобождение апостолов из тюрьмы и обращение Саула (см. ниже). 84 Если также следует включить различные встречи с Иисусом в воскресении, то это добавит еще два случая.
Голоса, слышимые отдельными людьми, когда только один человек слышит голос, по сравнению с ними редки в сочинениях Луки.Видение Петра простыни, спущенной с неба, и соответствующее видение Корнилия, хотя каждое из них представляет голос, слышимый индивидуально, все же составляют части истории, в которой повествование утверждает, что более одного человека слышали голос и что эти голоса, по-видимому, были из одного и того же источник. Точно так же возвещения Захарии и Марии (и пастырям) — все это часть более крупной истории, в которой повествование построено вокруг представления о том, что голос обращается к нескольким людям на одну и ту же тему скоординированным образом в течение периода времени. время.Напротив, ангел (или дьявол) говорит с человеком, и никто не слышит голоса, только в двух случаях: искушение Иисуса и второй опыт освобождения Петра из тюрьмы ангелом.
Слышание голосов не является в первую очередь индивидуальным явлением в нарративах Лукана, 85 и обычно ассоциируется с визионерскими переживаниями (то есть это мультимодальное явление). Однако он служит в повествовании Деяний, чтобы продемонстрировать, что Бог «говорит» в жизнях отдельных людей, групп христиан и более широкого христианского сообщества.В каждом случае голос служит для осуществления (или играет определенную роль в осуществлении) изменения направления — изменения понимания еврейских законов о еде, изменения понимания отношений между христианами-евреями и язычниками и (в случае Петра) переход от заключения к свободе. Я думаю, что все эти изменения косвенно являются следствием воскресения. Хотя видения и ангельские явления известны в Ветхом Завете, они приобретают новое значение, новый авторитет, будучи встроенными здесь в рассказ Луки о том, что происходит после воскресения Иисуса.
Павел
По словам Луки, Саул, фарисей, известный своим преследованием ранней христианской церкви, направлялся в Дамаск с целью арестовать всех, кто будет обнаружен на «Пути», а затем вернуть их в Иерусалим.
Теперь, когда он шел и приближался к Дамаску, внезапно вокруг него вспыхнул свет с небес. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Саул, Савл, за что ты гонишь меня?» Он спросил: «Кто ты, Господь?» Последовал ответ: «Я Иисус, Которого вы преследуете.Но вставай и войди в город, и тебе скажут, что тебе делать ». Люди, которые шли с ним, стояли безмолвно, потому что слышали голос, но никого не видели. Саул поднялся с земли, и хотя его глаза были открыты, он ничего не видел; Они взяли его за руку и привели в Дамаск. Три дня он был без зрения, не ел и не пил.
В Дамаске был ученик по имени Анания. Господь сказал ему в видении: «Анания». Он ответил: «Вот я, Господь.Господь сказал ему: «Встань и иди на улицу, называемую Прямая, и найди в доме Иуды человека из Тарса по имени Савл. В этот момент он молится и увидел в видении человека по имени Анания, который вошел и возложил на него руки, чтобы он мог прозреть ». Но Анания ответил: «Господи, я слышал от многих об этом человеке, сколько зла он причинил твоим святым в Иерусалиме; и здесь он имеет власть от первосвященников связывать всех, кто призывает ваше имя ». Но Господь сказал ему: «Иди, потому что он инструмент, которого Я избрал, чтобы возвещать имя Мое язычникам и царям и народу Израиля; Я сам покажу ему, как много он должен страдать ради моего имени.Анания пошел и вошел в дом. Он возложил руки на Саула и сказал: «Брат Саул, Господь Иисус, явившийся тебе по дороге сюда, послал меня, чтобы ты мог прозреть и исполниться Святым Духом». И тут же с его глаз спало что-то вроде чешуи, и зрение восстановилось. Затем он встал, крестился и, поев немного, набрался сил.
(Деяния 9: 3–19)
Эта история 86 , должно быть, одна из самых известных историй обращения в истории религиозного опыта — и она вращается не вокруг внезапного изменения мыслей, а скорее вокруг воздействия ослепляющего света и сопровождающего голоса.Возможно, это повествование о призыве, а не история обращения, и оно показывает некоторое сходство с теофанией в 6-й главе книги пророка Исаии и другими подобными повествованиями о призыве еврейских пророков. 87 Биографическая и историческая достоверность рассказа, представленного в Деяниях, вызвала много споров. 88 Однако это не помешало предположениям о возможных медицинских диагнозах — как о состоянии глаз (Bullock, 1978), так и о возможной причине видений и голосов (Landsborough, 1987). 89
В своей переписке с коринфской церковью Павел ссылается на «видения и откровения» и на то, что он слышал вещи, «о которых не следует рассказывать, и ни одному смертному не разрешается повторять». 90 В своем письме к Галатам он мимоходом говорит, что он получил знание Евангелия не через человеческий источник, а через «откровение Иисуса Христа». 91 Неясно, как именно все это связано с рассказом Луки в Деяниях.
Для Луки, который связывает множество повествований об обращении в своем Евангелии и в Деяниях, может показаться важным включить опыт обращения человека, сыгравшего ключевую роль в установлении миссии ранней церкви для язычников.Голосовое слух играет роль в этой истории, но не настолько важную, чтобы он беспокоился об изменении деталей между тремя версиями истории, которую он рассказывает. И, как это характерно для других его произведений, не только Павел слышит голос.
Для самого Павла также были важны «видения и откровения», которые, безусловно, включают голоса и которые основаны на его еврейском наследии, 92 . Однако они не настолько важны, чтобы он с удовольствием ими хвастался. 93 Похоже, он скорее опасается, что все это может произвести неправильное впечатление. Он знает, что такие вещи привлекут внимание и уважение его читателей, но он думает, что ключ к пониманию природы христианской веры можно найти в другом месте:
Но если я захочу похвастаться, я не буду дураком , потому что я буду говорить правду. Но я воздерживаюсь от этого, чтобы никто не думал обо мне лучше, чем то, что видят во мне или слышат от меня, даже учитывая исключительный характер откровений.Поэтому, чтобы удержать меня от излишнего восторга, мне дали шип в плоть, посланник сатаны, чтобы мучить меня, чтобы удержать меня от излишнего восторга. Я трижды просил Господа об этом, чтобы он оставил меня, но он сказал мне: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо сила совершается в немощи». Итак, я с большей радостью буду хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова обитала во мне.
(2 Коринфянам 12: 6–9)
Неудивительно, что точная природа «жала в плоти» также была предметом многочисленных дискуссий, включая различные предлагаемые медицинские диагнозы.И тем не менее, именно это (наряду с голосами и видениями) Пол пытается отвлечь внимание. Он желает, чтобы внимание было уделено силе Христа, «совершенной в немощи». Голоса (и видения) для Павла имеют второстепенное значение, но там, где они важны, они подтверждают личность Иисуса, они подтверждают и радикально меняют понимание Павлом своей веры в Бога, а также подтверждают отношения Павла с Иисусом.
Откровение от Иоанна
Откровение, вероятно, было написано примерно в 95 г. н. Э. 94 Обычно считается примером апокалиптической литературы, похожей по жанрам на Даниила и Иезекииля в еврейских писаниях. Это единственное расширенное апокалиптическое письмо, включенное в Новый Завет, хотя есть также так называемый «синоптический апокалипсис», включенный в Марка 13 (ср. Матфея 24 и Луки 21). Откровение имеет важные связи с Даниилом, на него ссылаются и в Откровении, и с во многом похожим использованием символического языка для интерпретации текущих политических событий. 95 Однако Откровение также включает элементы жанров пророческой и эпистолярной литературы. 96 Бил определил апокалиптически-пророческую природу Откровения следующим образом:
Божье откровение (посредством видений и прослушиваний) его таинственного совета о прошлой, настоящей и будущей искупительно-эсхатологической истории, а также о природе и действии этого явления. небеса относятся к этому. Это откровение проникает из скрытого, внешнего, небесного измерения в земное и дается пророку (Иоанну), который должен записать его, чтобы оно было передано церквям.
(Бил, 1999, стр.38)
Хотя книга традиционно приписывается апостолу Иоанну, на самом деле мы очень мало знаем об авторе. 97 Книга могла быть отредактирована более чем одним человеком, она могла быть псевдонимом, или это мог быть другой Джон, который на самом деле написал ее. Мы не знаем. 98 Автор, кем бы он ни был, представляет книгу как рассказ о видении, которое начинается со слышания голоса:
Я был в духе в день Господень, и я услышал позади себя громкий голос как труба, говорящая: «Напиши в книге то, что ты видишь, и разошли это семи церквям: Эфесу, Смирне, Пергаму, Фиатире, Сардису, Филадельфии и Лаодикии.Тогда я повернулся, чтобы посмотреть, чей это голос говорил со мной, и, повернувшись, я увидел семь золотых светильников, и среди светильников я увидел одного, подобного Сыну Человеческому, 99 , одетому в длинную одежду и с золотой пояс на его груди.
(Откровение 1: 11–13)
Некоторые ученые полагают, что на самом деле книга могла быть записана как продуманная и спланированная попытка написать апокалиптический труд, и в ней действительно показана по крайней мере некоторая попытка организовать и структурировать материал в связном виде. 100 Однако нет веской причины не принимать текст за то, чем он задумывается — письменный отчет о визионерском опыте. Кристофер Роуленд 101 отмечает, что настоящие видения вполне могли возникнуть в результате медитации на Священные Писания, а также стать предметом дальнейшего последующего размышления. Следовательно, есть веская причина полагать, что по крайней мере некоторые видения в Откровении — но, вероятно, не все — основаны на подлинном визионерском опыте.
Роуленд 102 также отмечает, что призыв к откровению, полученному непосредственно таким образом, может отражать желание устранить неопределенность перед лицом сложности жизни.
Апокалипсис может показаться потворствующим стремлению к определенности и недвусмысленной божественной директиве. В конце концов, вот голос из-за пределов, который вспыхивает, как вспышка молнии, в серости нашего мира и показывает вещи в их истинном цвете. Выдержка и неопределенность кажутся невозможными перед лицом кризиса, спровоцированного этим вторжением в ясность.
(Роуленд, 1993, стр. 43)
Действительно ли такие призывы сделаны или нет, Откровение вряд ли им потворствует.Как указывает Роуленд, 103 , он предлагает недвусмысленные убеждения о некоторых вещах — особенно о центральном месте Иисуса Христа в христианской вере — и вызывает подозрение в отношении ценностей светской культуры. Он ожидает, что христиане будут жить в свете этих убеждений. Однако он не предписывает ответы, а его богатый символизм оставляет много места для неопределенности и споров по поводу интерпретации. 104
После первого видения Сына Человеческого Иоанну сказано, что написать каждой из семи церквей.По сути, кажется, что каждому из них продиктовано письмо, и интересно поразмышлять над тем, что здесь произошло. Если мы допустим на мгновение, что Иоанн услышал каждую из этих букв, продиктованных ему в его видении, слово в слово, трудно представить (если не считать чудесного вмешательства), что впоследствии он смог полностью запомнить каждую из них. Но слова букв представлены очень конкретно как «слова того, кто держит семь звезд в правой руке, кто ходит среди семи золотых светильников». 105 Трудно примирить это просто как буквальное повествование о визионерском опыте.
Как указывает Бил, формулу в Откровении 2: 1 можно узнать как форму слов, часто используемых для обозначения пророческих писаний в еврейских писаниях. 106 Аналогичным образом, когда в конце книги выдается предупреждение 107 против добавления или вычитания слов в книге, это может быть понято как не столько связанное с подтверждением авторитетного текстового слова для слово, как это с предупреждением против лжеучений. 108 В этом отношении Откровение принадлежит к жанру пророчества и возникает из аналогичного процесса «перевода» пророческого опыта в пророческое письмо, как это наблюдается в книгах письменных пророчеств в еврейских писаниях. Можно сказать, что его больше интересует подлинное пророческое послание, чем первоначальный опыт или точная формулировка текста.
После повествования о диктовке (если мы все еще можем так называть) семи букв, фокус Откровения обращается к небесным событиям и становится несколько сюрреалистичным.С этого момента было много дискуссий и мало согласия относительно точной структуры и подразделов книги. Это богатые образы и символика, основанные на еврейском Священном Писании 109 , а также ряд событий, кратных семи. 110 Примечательно, что есть семь печатей, которые сломал Агнец, 111 семь труб, которые трубят ангелы, и семь чаш гнева Божьего, изливаемых на землю ангелами. Есть гром и молнии, землетрясения, огромные градины, огонь в бездонной яме, язвы, дракон, странные звери, великая шлюха, море стекла и огня и озеро огненное.Ангелов в изобилии, есть воинства земные и небесные, и есть «те, кто победил зверя». В целом образы яркие, красочные и захватывающие, а действие — драматичное. Несмотря на то, что в наши дни много чего неуместно называют «потрясающим», действия и декорации в этой книге действительно потрясающие.
В конце концов, в главе 21, новое небо и новая земля появляются вслед за разрушением всего, и святой город, новый Иерусалим, спускается с небес.Иоанн слышит громкий голос с небес, который говорит:
Видите, дом Божий среди смертных. Он будет жить с ними; они будут его народами, и сам Бог будет с ними; он сотрет с их глаз каждую слезу. Смерти больше не будет; траура, плача и боли больше не будет, потому что все прошло. 112
В Откровении Иоанн представляет повествование, в котором он участвует в богатых визуальных, слуховых, обонятельных, вкусовых и соматических переживаниях восприятия.Это повествование о поистине многомодальном визионерском опыте на космической и небесной сцене. Что касается голосов, к Иоанну в повествовании напрямую обращаются Сын Человеческий и ангелы, которые приказывают ему, задают ему вопросы или объясняют, что происходит. Он также как бы в аудитории, слушающей самые разные небесные голоса. Например, в теофании в главе 4 он слышит четырех животных, окружающих престол Божий, которые непрестанно поют: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 113 И в той же сцене он слышит, как 24 старца поют: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и силу, ибо Ты создал все, и по Твоей воле они существовали и существовали. были созданы.» 114 В какой-то момент, позже в этой теофании, Иоанн слышит пение «всякой твари на небе и на земле, под землей и в море, и всего, что в них». 115 В другом месте он слышит голоса душ мучеников, 116 великое множество людей в белых одеждах, 117 орел, 118 голос алтаря, 119 голос с неба, 120 и голос зверя, подобного леопарду, говорящему кощунственные слова. 121 Он слышит голос с небес, который одновременно подобен шуму многих вод, звуку грома и звуку игры арфистов. 122 Он слышит голоса многих и различных ангелов, он слышит царей земных, оплакивающих падение Вавилона, 123 и он слышит голос великого множества, восхваляющего Бога. 124
Джон Суит предположил, что логика Откровения на самом деле больше слуховая, чем визуальная:
То, что видит Джон, снова и снова интерпретируется тем, что он слышит; например, значение , стоящего Агнца, как если бы его закололи , дает новая песня животных и старейшин [5: 6–10].Припев в письмах к церквям Имеющий ухо да слышит . «Слушание» открывает всю область Священных Писаний, слов Бога, которые требуют немедленного ответа человека. «Блажен, кто читает вслух слова пророчества, и блаженны слышащие и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко »[1: 3].
(Sweet, 1990, стр.17)
В русле этой логики, Откровение, последняя книга христианских Священных Писаний, переносит голос обетования Иисуса на последние страницы Библии, как и начинается Бытие. это с творческим голосом Элохим (Бог).Голос Иисуса в Откровении, не меньше, чем голос Элохим в Бытие, является небесным голосом.
Слышание голоса в Новом Завете
Примеры, рассматриваемые в этой главе, настолько разнообразны, что невозможно сделать какие-либо обобщения о месте слышания голоса в Новом Завете. В большинстве случаев историческая и психологическая основа текстов остается под вопросом, и у нас нет прямого доступа к человеческому опыту, лежащему в основе текстов. Существуют значительные различия в количестве и качестве имеющихся у нас доказательств.Ясно, что авторы использовали различные литературные приемы, соответствующие их теологическим целям, и в некоторых случаях они вполне могут включать метафорические или реконструированные (или, возможно, даже вымышленные) «голоса»; в других они явно претендуют на то, чтобы дословно представить исторические голоса.
Таким образом, с одной стороны, безоговорочное и уверенное включение Иисуса и Святого Павла в число «знаменитых слушателей голоса» является преждевременным и наивным. Есть все основания усомниться в том, что Иисус, Павел, Петр или любой другой персонаж Нового Завета «слышали голоса» в каком-либо историческом или психологическом смысле.Мы просто не можем точно знать, каковы были их переживания на самом деле. Доказательства не допускают научной уверенности. С другой стороны, уверенные утверждения о том, что ни одна из этих фигур не слышала голосов — в смысле современного феномена, который мы теперь идентифицируем как слышание голоса — также выходят за рамки доказательств. Переживания Павла — и даже Иисуса — можно разумно истолковать как психологически очень похожие на переживания современных слушателей голоса.
Несмотря на то, что в этой главе уделяется внимание некоторым текстам, в которых голоса играют очень важную роль, можно утверждать, что слышание голосов в целом не является важной темой Нового Завета согласно любому из интересующих нас рассказов. — исторически, теологически, психологически или повествовательно.Если оставить в стороне уникальное место голосов, связанных с явлением Иисуса в воскресении, большая часть центрального учения Евангелий находится в устах самого Иисуса, очень видимого и присутствующего в теле человека говорящего. Именно авторский (или, по крайней мере, редакторский) голос евангелистов передает нам повествования о страсти. Большая часть действий в Деяниях не зависит от слышимости голосов. Голоса не играют большой роли в посланиях Павла. В прологе к Евангелию от Иоанна, как это изложено во введении к этой главе, представлены убедительные богословские аргументы в пользу самого Иисуса как принимающего тождество божественного «Слова».Таким образом, феномен речевого слуха — если он вообще присутствует — в лучшем случае маргинален.
С другой стороны, слышание голоса в Новом Завете, если и где оно может быть идентифицировано, обычно несет христологическое содержание. 125 Голоса, прямо или косвенно, подтверждают уникальный статус Иисуса и, таким образом, исключают эквивалентное или большее значение откровения для других голосов или людей. «Слышание голоса» (если его можно так назвать) в Новом Завете немаловажно. В то время как в еврейских писаниях можно было бы сказать, что голос Бога затих, Новый Завет завершается апокалиптическим повествованием, в котором божественные и ангельские голоса играют очень важную роль.Голоса снова появляются в Новом Завете в значительной, драматической и, в конечном итоге, апокалиптической манере.
В то время как голос Иисуса, особенно в том виде, в котором он слышен в евангельских текстах, занимает центральное место в Новом Завете (и в христианской традиции), другие голоса — в основном в визионерском контексте — не являются незначительными в повествованиях Евангелий и Евангелий. Акты. Историко-критическая наука может вызвать сомнения в том, как эти голоса следует понимать с психобиографической точки зрения, но их присутствие в каноне и в традиции имеет богословское значение и, как мы увидим в следующих двух главах, создает основу для более позднего христианского голоса. -слышание переживаний.
Маленькая душа и Солнце
Маленькая душа и солнце
Детская притча
Нил Дональд Уолш, Беседы
С Богом
Когда-то давно жила маленькая Душа, которая сказала Богу: «Я знаю, кто я».
И Бог сказал: «Это замечательно! Кто ты?»
И Маленькая Душа закричала: «Я Свет!»
Бог широко улыбнулся.»Верно!» — воскликнул Бог. «Ты — Свет».
Маленькая Душа была так счастлива, потому что она выяснила, что должны были выяснить все души в Королевстве.
«Вау, — сказала Маленькая Душа, — это действительно круто!»
Но вскоре узнать, кто это был, было мало. Маленькая Душа почувствовала движение внутри и теперь хотела быть тем, кем была.И поэтому Маленькая Душа вернулась к Богу (что неплохая идея для всех душ, которые хотят быть Тем, Кто Они Есть На самом деле) и сказала:
«Привет, Боже! Теперь, когда я знаю, Кто я, это нормально для мне быть им? »
И Бог сказал: «Вы хотите сказать, что хотите быть тем, кем вы уже являетесь?»
«Ну, — ответила Маленькая Душа, — одно дело знать, Кто Я Есть, и совсем другое дело — быть им на самом деле. Я хочу почувствовать, каково это быть Светом!»
«Но ты уже Свет», — повторил Бог, снова улыбаясь.
«Да, но я хочу посмотреть, на что это похоже!» воскликнула Маленькая Душа.
«Ну, — сказал Бог со смешком, — полагаю, я должен был знать. Ты всегда был авантюристом».
Затем выражение Бога изменилось. «Есть только одно …»
«Что?» — спросила Маленькая Душа.
«Ну, нет ничего, кроме Света. Видите ли, я создал ничего, кроме того, что вы есть; и поэтому для вас нет простого способа ощутить себя тем, кем вы являетесь, поскольку нет ничего, чем вы не являетесь. . »
«А?» сказала Маленькая Душа, которая теперь была немного сбита с толку.
«Подумайте об этом так», — сказал Бог.«Ты как свеча на Солнце. О, с тобой все в порядке. Наряду с миллионом, миллиардом других свечей, составляющих Солнце. И Солнце не было бы Солнцем без тебя. Нет, это было бы солнце без одной из свечей … и это было бы совсем не Солнце, потому что оно не светило бы так ярко. Но как познать себя как Свет, когда ты среди Света — вот в чем вопрос ».
«Ну, — оживилась Маленькая Душа, — ты Бог.Придумай что-нибудь! »
Еще раз улыбнулся Бог. «Я уже это сделал», — сказал Бог. «Поскольку вы не можете видеть себя как Свет, когда вы находитесь в Свете, мы окружим вас тьмой».
«Что за тьма?» — спросила Маленькая Душа.
Бог ответил: «Это то, чем вы не являетесь».
«Буду ли я бояться темноты?» воскликнула Маленькая Душа.
«Только если ты выберешь им», — ответил Бог. «На самом деле нечего бояться, если только вы не решите, что есть. Видите ли, мы все это выдумываем. Мы притворяемся».
«Ой», — сказала Маленькая Душа и уже почувствовала себя лучше.
Затем Бог объяснил, что для того, чтобы испытать что-либо вообще, появится полная противоположность этого.«Это великий дар, — сказал Бог, — потому что без него вы не могли бы знать, на что похоже все. Вы не могли бы знать Тепло без холода, Вверх без Вниз, Быстрое без Медлительности. без там, сейчас без потом «.
«Итак, — заключил Бог, — когда вы окружены тьмой, не трясите кулаком, не поднимайте голос и не проклинайте тьму. Скорее будьте Светом для тьмы и не сердитесь на нее.Тогда вы узнаете, Кто Вы на самом деле, и все остальные тоже узнают. Позвольте своему Свету сиять, чтобы все знали, какой вы особенный! »
« Вы имеете в виду, что это нормально, позволять другим видеть, насколько я особенный? »- спросила Маленькая Душа.
«Конечно!» Бог усмехнулся. «Это очень хорошо! Но помните,« особенный »не означает« лучше ». Каждый особенный, каждый по-своему! А многие об этом забыли.Они увидят, что для них нормально быть особенными, только когда вы поймете, что для вас это нормально ».
«Вау!» — сказала Маленькая Душа, танцуя, прыгая, смеясь и прыгая от радости. «Я могу быть настолько особенным, насколько хочу!»
«Да, и вы можете начать прямо сейчас», — сказал Бог, который танцевал, прыгал и смеялся вместе с Маленькой Душой.
«Какой частью особенного вы хотите быть?»
«Какая часть особенная?» — повторила Маленькая Душа.«Я не понимаю».
«Ну, — объяснил Бог, — быть Светом — значит быть особенным, и быть особенным имеет много составляющих. Это особенное — быть добрым. Это особенное — быть нежным. Это особенное — быть творческим. Это особенное. быть терпеливым — особенное дело. Можете ли вы придумать какие-либо другие способы быть особенными? »
Маленькая Душа какое-то время сидела тихо. «Я могу придумать множество способов стать особенным!» — воскликнула Маленькая Душа.«Это особенное — быть полезным. Это особенное — делиться. Это особенное — быть дружелюбным. Это особенное — быть внимательным к другим!»
«Да!» Бог согласился, «и ты можешь быть всем этим или любой частью особенного, каким хочешь быть, в любой момент. Вот что значит быть Светом».
«Я знаю, кем хочу быть, я знаю, кем хочу быть!» — взволнованно объявила Маленькая Душа.«Я хочу быть частью особого, называемого« прощение ». Разве это не особенное — прощать?»
«О, да», — заверил Бог Маленькую Душу. «Это очень особенное».
«Хорошо, — сказала Маленькая Душа. «Это то, кем я хочу быть. Я хочу прощать. Я хочу испытать себя таким».
«Хорошо, — сказал Бог, — но ты должен знать одну вещь.»
Маленькая Душа теперь становилась немного нетерпеливой. Всегда казалось, что возникли какие-то сложности.
«Что это?» Маленькая Душа вздохнула.
«Некому прощать».
«Никто?» Маленькая Душа с трудом могла поверить в сказанное.
«Никто!» — повторил Бог.«Все, что я сделал, идеально. Во всем творении нет ни одной души менее совершенной, чем ты. Оглянись вокруг».
Именно тогда Маленькая Душа осознала, что собралась большая толпа. Души приходили издалека — со всего Царства — потому что стало известно, что Маленькая Душа ведет этот необычный разговор с Богом, и каждый хотел услышать, что они говорят.Глядя на бесчисленное количество других собравшихся там душ, Маленькая Душа должна была согласиться. Ни один из них не казался менее прекрасным, менее великолепным или менее совершенным, чем сама Маленькая Душа. Таково было чудо собравшихся вокруг душ и так ярко был их Свет, что Маленькая Душа едва могла смотреть на них.
«Кому же тогда прощать?» спросил Бога.
«Боже, это будет совсем не весело!» проворчала Маленькая Душа.«Я хотел ощутить себя Тем, Кто Прощает. Я хотел знать, каково это особенное».
И Маленькая Душа узнала, что значит грустить. Но в этот момент из толпы выступила Дружественная Душа.
«Не волнуйся, Маленькая Душа, — сказала Дружелюбная Душа, — Я помогу тебе».
«Будешь?» Маленькая Душа просияла.»Но что вы можете сделать?»
«Да ведь я могу дать тебе кого-то простить!»
«Можно?»
«Конечно!» чирикнула Дружественная Душа. «Я могу прийти в вашу следующую жизнь и сделать что-нибудь для вас, чтобы простить».
«Но почему? Зачем вы это делаете?» — спросила Маленькая Душа. «Ты, Существо такого совершенного совершенства! Ты, который вибрирует с такой скоростью, что он создает такой яркий Свет, что я с трудом могу смотреть на тебя! Что могло вызвать у тебя желание замедлить свою вибрацию до такой скорости? что ваш яркий свет станет темным и плотным? мог сделать эту плохую вещь? »
«Просто», — сказала Дружелюбная Душа.«Я бы сделал это, потому что люблю тебя».
Маленькая Душа, казалось, удивилась ответу.
«Не удивляйся, — сказала Дружелюбная Душа, — ты сделала то же самое для меня. Разве ты не помнишь? О, мы танцевали вместе, ты и я, много раз. мы танцевали во все времена, во все времена и во многих местах мы играли вместе.Вы просто не помните ».
« Мы оба были Всем Этим. Мы были его верхом и нижним, левым и правым. Мы были здесь и там, сейчас и тогда. Мы были мужчиной и женщиной, хорошими и плохими; мы оба были его жертвой и злодеем ».
«Таким образом, мы с тобой собирались вместе много раз раньше; каждый из них давал друг другу точную и прекрасную возможность выразить и испытать то, кем мы являемся на самом деле.Итак, — объяснила Дружелюбная Душа, — я приду в вашу следующую жизнь и на этот раз буду «плохой». Я совершу что-то действительно ужасное, и тогда ты почувствуешь себя прощающим.
«Но что вы будете делать?» Маленькая Душа спросила немного нервно, «что будет так ужасно?»
«О, — ответила Дружелюбная Душа с огоньком, — мы что-нибудь придумаем.»
Тогда Дружелюбная Душа, казалось, стала серьезной и сказала тихим голосом: «Знаешь, в одном ты прав».
«Что это?» Маленькая Душа хотела знать.
«Мне придется снизить свою вибрацию и стать очень тяжелым, чтобы сделать эту не очень приятную вещь. Мне придется притвориться кем-то очень непохожим на меня.Итак, у меня есть только одна просьба взамен ».
« О, что угодно, что угодно! »- воскликнула Маленькая Душа и начала танцевать и петь:« Я должна прощать, я должна быть прощающий! »
Затем Маленькая Душа увидела, что Дружелюбная Душа оставалась очень тихой.
«Что это?» — спросила Маленькая Душа.«Что я могу сделать для тебя? Ты такой ангел, что готов сделать это для меня!»
«Конечно, эта Дружелюбная Душа — ангел!» Бог прервал. «Все! Всегда помните: я не посылал вам ничего, кроме ангелов».
Итак, Маленькая Душа более чем когда-либо хотела удовлетворить просьбу Дружелюбной Души. «Что я могу сделать для вас?» — снова спросила Маленькая Душа.
«В тот момент, когда я бью тебя и поражаю тебя, — ответила Дружелюбная Душа, — в тот момент, когда я делаю с тобой самое худшее, что ты только мог представить ~ в тот самый момент»… «
«Да?» Маленькая Душа прервала: «Да …?» «Помни, Кто я на самом деле».
«О, я буду!» воскликнула Маленькая Душа, «Я обещаю! Я всегда буду помнить тебя, как я вижу тебя прямо здесь, прямо сейчас!»
«Хорошо, — сказала Дружелюбная Душа, — потому что, видите ли, я так сильно притворялся, что забыл себя.И если вы не помните меня таким, какой я есть на самом деле, возможно, я не смогу вспомнить очень долго. И если я забуду, Кто я, вы можете даже забыть, кто вы, и мы оба потеряемся. Тогда нам понадобится другая душа, которая пришла бы вместе и напомнила нам обоим о том, кто мы есть ».
«Нет, не будем!» Маленькая Душа снова пообещала. «Я буду помнить вас! И я буду благодарен за то, что вы подарили мне этот подарок ~ возможность ощутить себя тем, Кто Я Есть.
«Итак, соглашение было заключено. И Маленькая Душа отправилась в новую жизнь, взволнованная, чтобы быть Светом, что было очень особенным, и взволнованной, чтобы быть той частью особенного, называемого Прощением.
И Маленькая Душа с нетерпением ждала, когда сможет испытать себя как Прощение и поблагодарить любую другую душу, сделавшую это возможным. И во все моменты этой новой жизни, всякий раз, когда на сцене появлялась новая душа, приносила ли эта новая душа радость или печаль — и особенно если она приносила печаль — Маленькая Душа думала о том, что сказал Бог.
«Всегда помни, — улыбнулся Бог, — Я не послал тебе ничего, кроме ангелов».
Нил Дональд Уолш, Беседы с Богом
Графический набор, созданный Angels Design
Искусство, галерея Дэнни Халбона
Как отделить пшеницу от плевел ~ Библия говорит с вами
Пшеница (слева) и плевелы (справа) * Это не ваша работа — отделять пшеницу от плевелВ разное время на протяжении многих лет мне иногда казалось, что моя жизнь была безнадежной смесью сил добра и зла, сражающихся друг с другом.Иногда это была внутренняя борьба, а иногда соперничество добра и зла было внешними обстоятельствами.
Вы когда-нибудь чувствовали себя так?
В ту минуту, когда случится что-то хорошее, Бац! тоже случится что-то плохое. Или я одержал бы моральную победу над одним грехом и внезапно поддался бы другому искушению.
Некоторые люди не обращают внимания на это и говорят: «Такова жизнь». Они не делают никаких усилий, чтобы остановить американские горки, а просто стараются держаться как можно лучше.
Я первым признаю, что избавиться от всех взлетов и падений в жизни практически невозможно. И мы, безусловно, вырастаем из проблем, которые встречаются на нашем пути, и я определенно сталкиваюсь с этим.
Но я также очень сильно чувствую, что Бог хочет, чтобы мы использовали власть, которую Он дал нам, чтобы противостоять этим внутренним или внешним испытаниям, а не быть унесенными ими.
Притча о плевелах и пшеницеОдна из притч, которую Иисус использовал для описания Царства Небесного, очень помогла мне и дает некоторое представление о том, как это сделать.
Я уверен, что вы знакомы с притчей о плевелах полевых в Евангелии от Матфея, глава 13: 24-30. Это одна из многих притч, рассказанных Иисусом, чтобы объяснить конкретный аспект Царства Небесного. Мне нравится, как он использует простые истории о повседневных делах, которые могут быть связаны с его последователями.
В этой притче Иисус рассказывает о фермере, который посадил хорошую пшеницу на своем поле. Пока все спали, пришел враг и посадил среди пшеницы плевелы, что-то вроде травы.
Когда проросла пшеница, проросли и сорняки.
Когда можно сказать, что это плевелы?Однако именно эти сорняки, называемые плевелами, или, если быть точным, штопалом, выглядели почти так же, как пшеница, пока не появились стебли семян. Таким образом, никто не заметил проблемы до более позднего периода вегетации. Все листья в основном выглядели одинаково.
Плевелы представляют собой серьезную проблему на пшеничном поле, потому что, если семена тары смешиваются с пшеницей при ее измельчении, мука и полученный хлеб портятся и становятся горькими.
В притче работники пошли к фермеру и объяснили проблему. Их решение было вырвать все плевелы.
Каждый, кто слушал эту притчу, знал, что растениям пшеницы может потребоваться около трех месяцев, чтобы вырасти достаточно, чтобы дать ростки семян. Они знали, в чем проблема, еще до того, как Иисус пришел к объяснению. Возможно, у них даже были плевелы на своих пшеничных полях, и они на собственном опыте знали, какие проблемы это вызывает.
Что произойдет, если два растения растут бок о бок в течение трех месяцев?Фермер слишком хорошо знал, что корни плевел будут расти вместе с корнями пшеницы.
Итак, в притче Иисус объяснил, что фермер хотел дождаться урожая, потому что, если вы вытащите плевелы, он вытащит и пшеницу. Он сказал подождать, пока пшеница не созреет. Затем он приказал жнецам сначала собрать плевелы и связать их связками, чтобы бросить в огонь. Затем он собрал пшеницу и хранил ее в своем сарае.
Достаточно просто. Разве это не ясно объясняет Царство Небесное?
Что ж, ученики Иисуса не были в этом уверены.Когда толпа разошлась, они попросили его наедине объяснить эту притчу, что он с готовностью сделал. (См. От Матфея 13: 36-43)
Кто отделит пшеницу от плевел?Тот, кто сеет доброе семя, есть Сын Человеческий, имея в виду Христос.
Поле — это мир, а доброе семя (то есть пшеница) представляет детей Царства Божьего. Плевелы — это дети лукавого, или сатаны, который сажает их среди пшеницы.
Урожай — это конец света.
Жнецы — это ангелы, которые собирают плевелы (все нечестивое в мире), связывают и сжигают их.
Наконец, пшеница (праведные дети царства) собрана и сохранена в житнице (царство их Отца).
Но какое это имеет отношение к моей повседневной жизни?
Эта притча почти всегда используется, чтобы показать общую картину вечности и спасения. Но я все больше убеждаюсь, что к нашему повседневному опыту применимо и микро-значение.
Вы когда-нибудь чувствовали, что ваша жизнь похожа на пшеничное поле, полное плевел, бесконечное смешение сил добра и зла, сражающихся друг с другом?
Давайте извлечем уроки из притчи и обнаружим, что наша Богом данная власть над злом. Вот некоторые вещи, которые я нашел очень полезными в этой притче о плевелах и пшенице.
Первое: на «поле» вашей повседневной жизни не Христос сажает плевелы
Размышляя о том, как эта притча применима к повседневной жизни, допустим, поле представляет собой ваш повседневный опыт.
Христос не посылает зло в вашу жизнь, чтобы испытать вас.
Зло исходит не от Бога или Его Мессии. Оно исходит от «врага», когда мы духовно спим.
Будьте внимательны к семенам зла, таким как жадность, ненависть, месть, эгоизм. У этого списка нет конца.
То, что вы делаете из эгоистичных побуждений, может казаться хорошим, пока оно не начнет приносить плоды. Тогда появляются истинные мотивы.
Вы когда-нибудь знали кого-то, кто на поверхности улыбался и вел себя так, как будто он был вашим другом, но на самом деле он просто использовал вас, чтобы манипулировать ситуацией, чтобы получить то, что он хотел?
Сначала кажется, что он действительно заботится о вас, но в конце концов его истинные мотивы проявляются, и становится очевидно, что когда эти мотивы начинают приносить плоды, он заботится только о себе, даже если думает, что всех обманул.
Второе: все семена, посаженные Христом в вашей жизни, хорошие, и все они принесут плодыАнгелы видят хорошее в вашей жизни и приносят его на жатву. Ни одно зерно добра не потеряно. Ангелы все это находят.
Третье: плевелы никогда не превращаются в пшеницу. Пшеница никогда не превращается в плевелыНе пытайся превратить зло в добро.
Когда плевелы зла дуют прямо вам в лицо, признайте их такими, какие они есть.Вы будете благословлены, когда обратитесь к Богу за помощью.
Благословение дает не вызов. Это Бог.
Иисус говорит, что плевелы — дети лукавого или сатаны. Он также назвал сатану отцом лжи. (См. От Иоанна 8:44)
Иисус указывает, что дети сатаны не люди, а ложь, ложь о детях Бога.
Ни пшеница, ни сыновья царства не погибнут. Только дети, ложь сатаны погибают в огне.
Вы все еще пшеницаЕсли пшеница повреждена или загрязнена, это все равно пшеница, и ее нужно собрать до уборки.
Если на вас были ушибы и на вас была брошена мировая грязь, или вы прыгнули в мировую грязь греховного поведения, грязь, грехи, ушибы не являются вашей частью.
Вы все еще пшеница в глазах Отца.
Многие проповедники говорят о плевелах как о нечестивых людях, которым, по их мнению, грозит ад.
Но притча говорит не об этом.При внимательном чтении становится ясно, что Иисус говорит, что вся пшеница, все дети Божьи «собраны» и сохранены в житнице, в Царстве Отца.
Моя жена однажды сказала мне, что если вы — стебель пшеницы, рядом с которым растет тельца, вы можете взглянуть и увидеть своего товарища из пшеничного стебля.
Но если ветер дует ближайшую плевелу в ваше поле зрения, когда вы посмотрите на соседнюю пшеницу, вы внезапно увидите плевательницу и ошибочно предположите, что это дитя лукавого.
Иногда мы даже верим лжи, которую лукавый говорит о нас, и думаем, что мы превратились в плевелы.
Но у нас нет.
Не верьте лжи, которую сатана говорит о детях Бога.
Четвертое: не пытайтесь преждевременно отделить пшеницу от плевел по воле человекаУ меня есть друг, который пытался решить проблему в ту минуту, когда она превратилась в проблему, вместо того, чтобы ждать, когда придет время.
Это обычно усугубляло ситуацию, потому что он не был чувствителен к вреду, который причинял в процессе, эмоциям, которые он подпитывал, и чувствам, на которые он воздействовал.
К счастью, сейчас он более вдумчивый в своем подходе. Он ждет, чтобы лучше понять всю ситуацию и последствия различных действий, которые он может предпринять.
Другой друг заметил, что весь мотив фермера состоял в том, чтобы спасти пшеницу. Он знал, что лучше всего подходит для пшеницы, и не слишком беспокоился о плевелах.
Он не беспокоился о них. Он знал, что справится с ними соответствующим образом в нужное время. Он был в мире по этому поводу.
Бог дает нам власть над злом и мир в этом осознании.
Пятое: А еще лучше пусть ангелы отделяют плевелы от пшеницы в вашей жизни.Это действительно не ваша работа — отделять пшеницу от плевел.
Доверьтесь Богу, чтобы он послал конкретных ангелов, конкретные идеи и вдохновение, необходимые вам для решения проблемы. Вы можете пропустить одну или две тары, которые вырастут в другой день. У ангелов это получается лучше, чем у вас.
Шестое: сначала убирают плевелыПочему это важно? Хороший вопрос.
Иногда кажется, что плохие вещи в вашей жизни и в мире привлекают все внимание.
Представьте себе жнецов, идущих через пшеничное поле, срезающих все плевелы.
Давайте представим, что вы пшеница. Вы знаете, что пришло время сбора урожая. Вы готовы к сбору урожая.
Вы видите жнецов, собирающих плевелы, и можете задаться вопросом: «Почему они должны идти первыми? Эй, а как насчет меня? Я здесь. Придет за мной!»
И когда они вытаскивают вокруг вас плевелы (те, что есть в вашей жизни), вас толкают.
Вы можете погнуться в одну сторону, а затем в другую. Но ваша пшеница не повреждена. Ангелы имеют большой опыт и точно знают, что делают.
Может показаться, что вы переживаете трудные времена, вас бросают, но на самом деле ангелы Бога отделяют плевелы, ложь сатаны, от вашей жизни.
Седьмое: как только плевелы собраны, их связывают и бросают в огонь, чтобы сжечьВ единстве есть сила.
Когда вы связываете пучок легко сгибаемых стеблей, их становится труднее сгибать, и они становятся прочнее в целом.
Иногда кажется, что злые силы объединились против нас и стали сильнее в нашей жизни.
Но на самом деле это предзнаменование их неминуемой гибели.
Когда в вашей жизни разразился ад и зло набросилось на вас, возможно, ангелы «сначала собирают плевелы», собирая их вместе, чтобы сжечь.В то время может показаться, что это не так, но часто это ранний симптом победы над злом.
Восьмое: ангелы не оставляют вашу пшеницу на поле гнитьБог не оставляет без защиты ваше добро. Он собирает все это и хранит как ресурс на будущее.
Когда вы сталкиваетесь с проблемой и преодолеваете ее, эта победа подобна пшенице в сарае. Он всегда будет у вас в будущем, когда он вам понадобится.
Это всего лишь несколько идей из притчи о плевелах и пшенице.Из того, чему нас учил Иисус, всегда можно извлечь больше. Я хотел бы услышать ваши мысли об этой притче и о том, как она была вам полезна.
Иисус неоднократно проповедовал, что Царство Небесное близко. (См. От Матфея 4:17)
Как «близкое царство небесное» применимо к этой притче?
Поскольку притча о Царстве Небесном и Царстве это близко, она применима к здесь и сейчас, близкому Царству Небесному, в нашей повседневной жизни.
Ангелы всегда готовы собрать урожай и защитить вашу созревающую пшеницу, добро, которое вы есть и делаете. И они всегда отделяют плевелы, ложь сатаны от пшеницы нашей повседневной жизни.
Не удивляйтесь, когда зло кричит в вашей жизни так громко.
Слава Богу, вместо этого ангелы собирают плевелы, собирают зло, собирают ложь лукавого, чтобы уничтожить их.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Джеймс Эрли, тренер по мышлению Иисуса, учитель Библии, спикер и подкастер.Он проводит библейские семинары онлайн и лично. Он сосредоточен на возвращении к первоначальному христианству Иисуса, приняв образ мышления Христа в повседневной жизни. Свяжитесь с ним здесь.
Поддержи шоу
Библейские ссылки в этом выпуске: Matthew 13: 24-30 NIV
24 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле.
25 Но когда все спали, пришел враг его, посеял сорняки среди пшеницы и ушел.
26 Когда пшеница проросла и образовала колосья, появились и сорняки.
27 «Слуги хозяина подошли к нему и сказали:« Господин, разве ты не сеял доброе семя на своем поле? Откуда же тогда взялись сорняки? »
28« Это сделал враг », — ответил он. «Слуги спросили его:« Ты хочешь, чтобы мы пошли и вытащили их? »
29« Нет, — ответил он, — потому что, пока ты выдергиваешь сорняки, ты можешь выкорчевывать вместе с ними пшеницу.
30 Пусть оба растут вместе до жатвы. Тогда я скажу комбайнам: сначала соберите сорняки и свяжите их в пучки для сжигания; затем собери пшеницу и принеси ее в мой сарай.’”
John 8:44 NIV
44 Вы принадлежите своему отцу, дьяволу, и хотите выполнять желания своего отца. Он был убийцей с самого начала, не придерживаясь истины, потому что в нем нет истины. Когда он лжет, он говорит на своем родном языке, потому что он лжец и отец лжи.
Matthew 13: 36-43 NIV
36 Тогда он оставил толпу и вошел в дом. Его ученики подошли к нему и сказали: «Объясни нам притчу о сорняках в поле.
37 Он ответил: «Посеявший доброе семя есть Сын Человеческий.
38 Поле — это мир, и доброе семя означает народ царства. Сорняки — это люди лукавого,
39, а сеющий их враг — диавол. Урожай — это конец века, а жнецы — ангелы.
40 «Как сорняки вырваны и сожжены в огне, так будет в конце века.
41 Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они истребят из его царства все, что причиняет грех, и всех, кто творит зло.
42 Бросят их в печь, где будет плач и скрежет зубов.
43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего. Имеющий уши да слышит.
Matthew 4:17 NKJV
17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
* Фото: Гордон Конверс; Приходите посмотреть на место: Святая земля, которую знал Иисус; Prentice-Hall Inc.Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси; 1978; п. 50.
Angels обращаются к социальной несправедливости с помощью «сложных разговоров»
Командные видеоконференцсвязи, которые Ангелы проводили во время трехмесячного отключения бейсбола, не ограничивались режимами тренировок, расписаниями тренировок и советами по предотвращению коронавируса.
Пока переговоры между игроками и владельцами затягивались, смерть Джорджа Флойда, 46-летнего чернокожего, 25 мая от руки белого полицейского в Миннеаполисе вызвала недели протестов и волнений во всем мире из-за расовой несправедливости. и жестокость полиции.
Бейсбол временами может казаться изолированным, но темы, доминирующие в новостях — движение Black Lives Matter, системный расизм, неправомерные действия полиции — прорвались в сознание игроков.
«Это трудные разговоры, и многие люди не чувствуют себя комфортно или не уверены в своей способности находить правильные слова, так что это может напугать», — сказал второй игрок с низов Angels Томми Ла Стелла во время видеоконференцсвязи. Воскресенье. «Но пока мы продолжаем взаимодействовать, обмениваться идеями и учиться друг у друга, это может только принести нам пользу.
«Это вроде как началось. Это не новость. Многие считают, что с этим следовало разобраться в 1960-х и начале 1970-х годов. Конечно, импульс был задан, и многие люди действительно надеются, что мы сможем закончить это так, чтобы это было удовлетворительным и подходящим для всех ».
Менеджеру Angels Джо Мэддону 66 лет, он достаточно взрослый, чтобы помнить движение за гражданские права полвека назад, и достаточно опытный, чтобы предложить некоторые перспективы для своих игроков.
«Мы переживаем очень важный период в истории, то, что мы пережили еще в 1960-х и 1970-х годах, и мне было немного стыдно за себя, что я недостаточно участвовал», — сказал Мэддон.«Я не обдумал это достаточно глубоко.
«Я сказал этим ребятам, чтобы они не пропустили это, чтобы по-настоящему оставаться в тонусе, понимать, что происходит, и быть частью решения.
«Я думаю, что это то, что нужно делать молодым людям нашей страны — оставаться активными, оставаться вовлеченными и точно понимать, что происходит, чтобы это никогда не повторилось».
Стряхивая ржавчину
У Ла Стеллы был карьерный год в 2019 году, отбив 0,300 с 16 хоум-ранами — на шесть больше, чем он забил за свои первые пять сезонов вместе в качестве вспомогательного игрока Атланты и Чикаго Кабс, — и 44 забега ударил, когда он сфолил по мячу. от правой голени и сломал большеберцовую кость 2 июля в Техасе.
Ла Стелла вернулся, чтобы провести два старта в конце сентября в качестве назначенного нападающего, поэтому, когда «Ангелы» откроют сокращенный сезон из 60 игр 24 июля, он сыграет дважды за последний год. Но его не беспокоит, что он ржавый.
«Мы играем в эту игру какое-то время, поэтому часто возвращаться к ней — все равно что кататься на велосипеде», — сказал он. «Мне повезло, что я вернулся в конце сезона, увидел, что снова на поле, и перенес это в межсезонье, так что это не похоже на увольнение.
Мэддон, который руководил «Ла Стеллой» в течение четырех сезонов в Чикаго, считает, что опыт Ла Стеллы как одного из лучших пинч-нападающих Национальной лиги поможет его возвращению.
«Томми был таким хорошим игроком на скамейке запасных — он хорошо играл, несмотря на бездействие», — сказал Мэддон. «И если вы наблюдали за ним, то у него есть способ нанесения ударов без напряжения. … Он знает, где ствол.