Роли в обществе: Социальные роли — урок. Обществознание, 9 класс.

Опубликовано 02.01.200519.10.2022 автором alexxlab

Содержание

Социальные роли в обществе (стр. 3 из 4)

6. Формы выражения роли

Следует различать следующие явления:

1. исполнение роли,

2. идентификация с ролью,

3. обучение (освоение) ролям.

Такие явления, как исполнение роли и построение идентификации с ней, человеком заранее не обдумываются и не планируются, они происходят почти автоматически.

7. Исполнение роли

Когда родители запрещают вам возвращаться домой после 11 часов вечера, заставляют делать опостылевшие уроки или напоминают, что надо вынести мусорное ведро, не думайте, что у них плохое настроение или они не любят вас. Просто они исполняют свою социальную роль.

Можно сказать, что статус подчеркивает сходство людей, а роль — их различие. Понаблюдаем за поведением членов Ученого совета. Когда они выполняют ритуальные действия, полагающиеся им по статусу — опускают бюллетень в урну, расписываются в ведомости и т.д., — они похожи друг на друга. Но стоит нам обратить внимание на то, как они понимают роль члена Ученого совета и как ведут себя в соответствии с этим пониманием, и личностные особенности выступят на первый план. Один считает, что его роль, как эксперта, состоит в критике любых недостатков диссертанта. Другой полагает, что его роль, как старшего товарища, заключается в помощи и поддержке молодого ученого, делающего в науке первые шаги. Третий пришел на заседание отбыть время и формально выполнить свою роль.

По утверждению Ч. Кули и Дж. Мида, ребенок учится понимать самого себя, когда принимает роль других. Человек воображает, каким он представляется наблюдателю, приписывая ему определенное суждение, и реагирует — с радостью или с обидой — на это предписанное другому суждение. Умение ставить себя на место другого — это начало процесса принятия социальной роли.

Принятие роли может быть добровольным, добровольно-принудительным и принудительным. Вступление в должность профессора и студента происходит добровольно, принятие на себя роли мусорщика происходит в значительной степени под давлением обстоятельств, когда устроить свою судьбу на рынке труда наилучшим способом не удается. Это пример скорее добровольно-принудительного принятия роли, поскольку оно происходит с известного согласия самого человека. Принудительные роли — у заключенного, брошенного любовника, сына и др.

Попеременное исполнение разных ролей в течение одного дня, которое часто происходит с нами, напоминает переодевания и выход на сцену актеров. Быстро перевоплотившись в новый облик, он мгновенно меняет репертуар роли в зависимости от конкретной ситуации

Каждый человек привносит в роль индивидуальный стиль исполнения, но вариации ограничиваются определенными нормами и ожиданиями, накладываемыми обществом на конкретную роль. Поэтому говорят, что роль остается относительно стабильной даже тогда, когда одну и ту же позицию занимают разные люди.

От человека, исполняющего данную роль, окружающие ждут вполне конкретных поступков и не ждут других, которые не вяжутся с их представлением о данном статусе. Однако и сам обладатель статуса знает, чего от него ждут окружающие. Он понимает, что окружающие станут относиться к нему так, как они видят исполнение данной роли, а не так, как он намерен ее исполнять. Окружающие строят с носителем статуса такие отношения, которые соответствуют правильному исполнению статусной роли. С нарушителем они стараются не встречаться, не общаться, не поддерживать отношения. Президент страны, произносящий речи по бумажке, во всем слушающийся своих советников либо тех, кто стоит за его спиной, не вызовет у людей доверия и вряд ли будет восприниматься ими как сильный президент, достойный управлять страной во благо людям.

Итак, от обладателя конкретного статуса люди ожидают, что он будет играть вполне определенную роль в соответствии с теми требованиями, которые к этой роли они предъявляют. Требования и нормы поведения общество предписывает статусу заранее. За правильное исполнение своей роли индивид вознаграждается, за неправильное — наказывается, пусть это будет сделано в форме неодобрения или отказа голосовать за данную кандидатуру на выборах.

Статус короля предписывает ему вести совсем иной образ жизни, нежели ведут простолюдины. Ролевая модель, соответствующая данному статусу, должна оправдать надежды и ожидания его подданных. В свою очередь и подданные, в соответствии со своим статусом и рангом, должны действовать в четком соответствии с набором соответствующих норм и требований.

Ни одна роль не является жестко фиксированной моделью поведения. Скорее поведение представляет собой результат свойственного данной роли способа толкования ролевых ожиданий.

8. Идентификация с ролью

За каждой социальной ролью, по мнению П. Бергера, закреплена определенная идентичность, то есть отождествление исполнителя со своей ролью. В некоторых случаях идентичность эпизодична, в частности, у сборщика мусора, который легко переквалифицируется, скажем, в сторожа или водителя грузовика. Однако священнослужителю сложнее перейти в офицеры, но легко — в профессора университета. Крайне трудно сменить роль негра на роль белого и почти невозможно — роль мужчины на роль женщины. Идентификация может проявляться в простом заявлении типа <я — мужчина> или <я — русский>. Разумеется, мы хорошо осознаем, что родились особью мужского пола, но быть биологическим самцом еще вовсе не значит играть ту специфическую, социально определенную роль, которая начинается с утверждения <я — мужчина>. Ребенок мужского пола должен научиться быть агрессивным, честолюбивым, соревноваться с другими и отвергать <телячьи нежности>.

Так уж устроена жизнь, что мы в разной степени отождествляем себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ролью: иной столоначальник ведет себя пренебрежительно не только с подчиненными, но с посетителями, домочадцами, прохожими, соседями; программист не мыслит своей жизни без компьютера. Какие-то из ролей всегда ближе и роднее нам, какие-то — дальше и более чужды. Наши роли — это неотрывная часть нашего <Я>, но ими не исчерпывается это <Я>. Учительница пытается поучать всех, кто попадается ей под руку. Они переносят стереотип поведения с одного статуса на другие, даже не задумываясь. Почему они ведут себя автоматически? А потому что слились со своей главной ролью (главным статусом), срослись с ней.

Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентификацией, а среднее или минимальное — дистанционированием от роли. От вузовского преподавателя ожидают, что он придет на лекцию в строгом костюме и галстуке. Многие так и поступают. Другие предпочитают свободную одежду — свитер и джинсы. Тем самым они подчеркивают определенную дистанцию с ролью преподавателя и одновременно — сближение со студентами, свидетельствуя своим поведением, что все мы — члены одного общества, коллеги, равные.

Дистанцирование от роли надо отличать от сокращения межстатусной дистанции. Сокращение межстатусной дистанции, рассмотренное выше, приводило к так называемой фамильярности — подчеркнуто невежливому обращению одного человека к другому, не соответствующему занимаемым статусам. Дистанцирование от своей роли подразумевает сильное или слабое отдаление, отчуждение человека от своей роли, а не сближение или отдаление от другого человека.

Понятия межстатусной дистанции и ролевой идентификации тесно связаны с другим — ролевой дистанции. Понятие <ролевой дистанции> можно трактовать достаточно широко, применительно ко всем ситуациям, когда роль намеренно играют, не принимая ее внутренне, иными словами, когда актер устанавливает внутреннюю дистанцию между своим сознанием и исполняемой ролью.

Развивая мысли Бергера, можно сказать, что некоторые роли люди играют без внутреннего согласия, например, роль заключенного, <козла отпущения>, брошенного любовника, изгнанника, бомжа, жертвы и др. В целом можно утверждать, что чем ниже статус данной роли, тем с меньшим внутренним согласием ее будут исполнять, и наоборот.

Некоторые роли, а их большинство — пешеход, пациент, покупатель, член профсоюза и т.д. — являются личностно не значимыми для человека. Их отсутствие или наличие человек воспринимает незаметно. В них не вкладывается частичка души и своего <Я>. Напротив, другие роли, а их меньшинство, прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть <Я>. Их потеря переживается особенно глубоко — как внутренняя трагедия.

Мужчина — производитель материальных благ, кормилец семьи. Потеря работы переживается как крушение личности. У безработного изменяются стиль и образ жизни, отношения с близкими и родными, структура досуга, система ценностей. Статус безработного вносит серьезные изменения во весь статусный набор. Разрушаются основы ценностного ядра личности — самоуважение и самооценка.

Таким образом, у каждого человека есть своя ролевая система. Но не со всеми ролями человек идентифицирует себя одинаково — с одними (личностно значимыми) больше (ролевая идентификация), с другими (второстепенными) меньше (дистанцирование от роли). Термин <сокращение межстатусной дистанции> описывает характер отношений между двумя и более индивидами — носителями разных, но функционально связанных статусов.

Социальные роли – что это в психологии. Структура и виды

Весь мир — театр.

В нем женщины, мужчины — все актеры.

У них свои есть выходы, уходы,

И каждый не одну играет роль.

Эта гениальная мысль У. Шекспира нашла свое подтверждение в теории ролей, разработанной в XX веке представителями интеракционистского направления в психологии. В настоящее время эта теория играет важную роль в социальной психологии, так как во многом объясняет особенности поведения человека в обществе и возникающие у него проблемы.

СОДЕРЖАНИЕ

1 Теория ролей в психологии
- 1.1 Роль как функция человека в обществе
- 1.2 Роль как стереотип поведения
2 Виды ролей
- 2.1 Социальные роли
- 2.2 Межличностные роли
3 Роль и статус

Теория ролей в психологии

Впервые понятие социальной роли как первичной структурной единицы социума было предложено американскими социологами Дж. Мидом и Р. Линтоном в 30-х годах XX века. Позднее к этой идее неоднократно обращались уже представители социальной психологии, и к концу прошлого века она оформилась в довольно стройную теорию, объясняющую процессы взаимодействия человека и общества.

Роль как функция человека в обществе

Львы живут прайдами, волки — стаями, а люди – социальными группами. Это сообщества индивидов, объединенных общей целью и совместной деятельностью, направленной на ее достижение. Любая групповая деятельность требует распределения функций, предполагающих определенный тип поведения, комплекс обязанностей, позицию человека в социуме и т. д.

Вот эти функции с точки зрения психологии и есть социальные роли, которые играют люди, и социум предъявляет жесткие требования к ролевому поведению, так как от него зависит достижение общей цели. В каждой группе таких ролей много, их содержание определяется задачами общегрупповой деятельности. Так, в школьном коллективе есть роли учеников, учителей, директора, завуча, технички, библиотекаря и т. д. Так как человек обычно входит в различные группы, в которых выполняет разные функции, то и роль играет тоже не одну. Речь идет не только о формальных группах. Такие же роли есть и в семье: муж, жена, сын, дочь, мать, отец и т. д.

Принимая новую для себя роль, человек должен в первую очередь осознать ее функциональную составляющую, то есть понять, какой вклад он должен вносить в общую деятельность, что ждет от него сообщество. Без этого невозможно освоение роли. И если в официальных группах функции каждого их члена расписаны в соответствующих документах как должностные обязанности, то в семье этого нет. Поэтому неправильное понимание функционального компонента своей роли или нежелание его понимать приводит к неизбежным конфликтам.

Невыполнение человеком своих ролевых функций не просто вызывает негативную реакцию группы, к человеку могут быть применены социальные санкции: от открытого осуждения до изгнания из социума.

Роль как стереотип поведения

Роль имеет сложную структуру и включает в себя следующие компоненты:

социальные нормы;
обязанности, связанные с выполнением групповых функций;
права человека как члена данной группы;
стереотипы ролевого поведения.

Стереотипы поведения обеспечивают эффективность выполнения человеком своих ролевых функций, поэтому им придают в теории ролей большое значение. Они включают в себя наиболее рациональные и общепризнанные приемы и формы деятельности и нормы отношения с другими членами группы. Кроме этого, стереотипы поведения делают роль узнаваемой, помогают человеку быстро ориентироваться в социальной среде. Мы с детства знаем, каких действий следует ожидать от врача, продавца, парикмахера, учителя и т. д. И принимая новую роль, человеку проще освоить именно стереотипы поведения, так как он заранее знает, как нужно себя вести в той или иной ситуации.

Две стороны социальной роли – функциональную и поведенческую – можно представить так:

роль, как функция – предписывает, что нужно делать человеку;
роль, как набор стереотипов поведения – как это нужно делать.

Социальные роли не только стандартизированы, но и безличны. Конечно, каждый человек – уникальная личность, и его индивидуальность накладывает отпечаток на ролевое поведение, но это не должно выходить за рамки стереотипов. Любая социальная роль включает в себя жестко заданную систему обязанностей, и кто бы эту роль ни играл, набор требований не меняется. Так, продавец может предлагать нам товар с шутками и прибаутками, но он должен при этом выполнять свои функции. А если вместо того, чтобы продавать, он будет нас учить, как нужно одеваться или воспитывать детей, то его по меньшей мере не поймут.

Несколько сложнее обстоит дело со стереотипами ролевого поведения в такой группе, как семья. Стандарты поведения мужа, жены, детей, бабушки, дедушки, отца, матери и т. д. хоть и имеются, но они более расплывчаты, так как основаны на неформальных традициях и обычаях, мировоззренческих принципах и ценностях. На ролевое поведение в семье оказывают влияние и религиозные верования, и эмоциональные отношения. Ребенок усваивает шаблоны такого поведения на примере своей семьи, и в отдельных деталях (а иногда и существенно) они могут отличаться от того, что принято в других семьях.

Это может вызвать сложности в будущем, когда выросшие дети решат завести свои семьи. Так, юноша, воспитанный в семье, где все обязанности по дому возложены исключительно на женщину, будет от своей избранницы ожидать такого же поведения. И, например, просьба девушки помыть посуду или пропылесосить пол может вызвать у него недоумение и даже обиду.

Общаясь с людьми, мы неосознанно ожидаем от них определенного ролевого поведения, равно как и они от нас.

Эти ожидания, основанные на сформированных в процессе социализации представлениях, в социальной психологии называются экспектациями. Если экспектации не совпадают из-за различий культур, верований или семейного воспитания, то может возникнуть конфликт. Несовпадение взаимных экспектаций – одна из самых распространенных причин распадения молодых семей.

Виды ролей

Когда речь заходит о ролевом поведении, то обычно говорят о социальных ролях, по привычке так называя все роли, которые человек играет в обществе. Но на самом деле наряду с собственно социальными есть еще межличностные роли. Эти два вида отличаются по многим характеристикам.

Социальные роли

Социальные роли стандартизированы и конвенциальны. Словом «конвенциальный» в психологии обозначают многие социальные явления, которые формируются в процессе взаимодействия людей. «Конвенция» переводится как «соглашение», и конвенциальными могут быть не только роли, но и нормы поведения. Речь, конечно, не идет о прямом соглашении, это только в детской игровой группе ее участники непосредственно договариваются о правилах игры.

Обычно конвенциальные нормы или роли формируются в течение длительного времени, когда идет отбор стереотипов поведения, наиболее удобных и эффективных в групповой деятельности. Эти стандарты закрепляются и поддерживаются не только общественным мнением и социальным контролем, но и официальными документами или законами.

Большинство социальных ролей в современном обществе имеют многовековую историю, но постоянно возникают и новые, еще не до конца оформившиеся. Это связано с появлением новых сфер деятельности, а значит, и функций.

Наряду с просто социальными выделяют еще и социально-демографические роли: муж, жена, отец, мать, сын, дочь, бабушка и т. д. Они в меньшей степени стандартизированы и поддерживаются не только формальными законами, но также обычаями и традициями. Кстати, мужчина и женщина – гендерные роли – тоже относятся к социальным ролям. Их функции и стереотипы поведения в обществе во многом биологически заданы.

Межличностные роли

В отличие от безличных социальных, межличностные роли связаны с индивидуальными особенностями человека и его местом в системе межличностных связей. Регулируются эти роли тоже не формальными законами, а эмоциональными отношениями.

Каждая межличностная роль, по сути, уникальна, но в условиях длительного существования социальных групп происходит процесс их типизации. То есть в общественном сознании формируются некие шаблонные представления о содержании некоторых межличностных ролей. Например, в каждом классе есть «первая красавица», «плохой парень», «шут-остряк», «зубрилка» и т. д. Такие шаблоны близки к понятию «актерское амплуа».

Несмотря на то, что межличностные роли не четкие, они более устойчивы, чем социальные. Ведь социальные роли связаны с функциями, и достаточно человеку изменить свои функции в группе, как поменяется и его роль. Студент, закончив ВУЗ, может стать преподавателем, а дочь с возрастом выйти замуж и принять еще и роль жены, а потом и матери.

Поменять межличностную роль не так просто, потому что она связана с индивидуальностью человека. И именно ее надо менять, если вас не устраивает положение в группе. Но и в этом случае у окружающих еще долго будет сохраняться привычный образ вашего амплуа. Так, «первая красавица» к 10-11 классу может вырасти и стать довольно посредственной девушкой, но отношение к ней в классе сохранится. А записной остряк и шут, долго развлекавший одноклассников, со временем может начать тяготиться своей ролью. Он и рад бы ее изменить, но не получается – всерьез его никто не воспринимает.

Социальные роли, которые играет один индивид, разнообразны, так как человек является членом разных групп. Межличностные роли определяются индивидуальными, личностными качествами, но и они могут быть разными. Так, мужчина, в семье играющий роль тирана-самодура, в компании друзей может быть скромным, робким и даже трусливым «мальчиком на побегушках».

Роль и статус

Роль нужно отличать от статуса. Статус – это положение человека в обществе, в иерархии социальных или межличностных отношений. Статус основывается и на функциях, и на личностных особенностях индивида и определяется качеством выполнения человеком социальных функций, его ценностью, значимостью для общества. Хоть статус и связан с ролевым поведением, но он не определяется ролью – люди, выполняющие одинаковые функции, и значит, играющие одинаковые роли в группе, могут иметь совершенно разный социальный статус.

Если основа социальной роли – функции человека в группе, межличностная роль складывается на основе эмоционально-оценочных отношений, то статус базируется на авторитете, на степени влияния индивида на других людей в группе.

Когда речь заходит о ролевом поведении, то могут возникнуть ассоциации с лицедейством, неким сознательным притворством, когда человек надевает на себя маску, чтобы обмануть других людей. Такой тип поведения тоже встречается, например, когда находящиеся на грани развода муж и жена при посторонних разыгрывают роли влюбленных супругов.

Но все же «отыгрывание» ролей в обществе – это не обман, такое поведение определяется законами развития социума, то есть объективно необходимо. И к ролевому поведению человека побуждает не собственная прихоть или корысть, а осознанная необходимость выполнять свои социальные функции и занимать определенное место в системе социальных и межличностных отношений.

Методическая разработка по философии «Личность и ее социальные роли в обществе»

Методическая разработка по философии

Тема: «Личность и ее социальные роли в обществе»

Автор: Алексеева М. А.

Содержание

1. Введение…………………………………………………………………………3

2. Понятие «личность»…………………………………………………………….5

3. Типы личности………………………………………………………..……….10

4. Концепции понимания личности…………………………………………….13

5. Представления о «личности» в истории философии ………………………16

6. Понятие «социальные роли» личности………………………………………22

7. Заключение…………………………………………………………………….25

8. Список литературы……………………………………………………………27

Введение

Мы часто в повседневной жизни слышим слово «личность», но не задумывается, что оно значит. Мы привыкли, что личность – это просто человек, но это не так.

Проблема человека, личности – одна из основных, фундаментальных проблем. Личность, ее типы, статусы, роли изучали многие философы и социологи. К их числу относятся Сократ, Макиавелли, Маркс, Бердяев, Фрейд и другие.

Понятие личности – одно из самых сложных в человекознании. Уже давно этот термин «лик» употребляется для изображения лица на иконе, в литературе. Например, у Марины Цветаевой: «Ваш нежный лик – сомнительный и странный…

». В переводе с латинского слово «личность» означает «персона», а «персона» — маска актера в театре, социальная роль и человек как некое целостное существо. Раб не мог быть персоной, так как он не был свободным человеком.

В понятии личности закрепляются социальные качества индивида. Тем самым в нем акцент делается не на отличающих друг от друга особенностях людей, а на общечеловеческих параметрах. Он наделен задачей оттенить важнейшее значение тех моментов человеческого бытия, которые в своей сущности есть нечто большее, нежели просто конкретность частной жизнедеятельности.

Личность есть понятие, которое отражает социальную природу (надприродную) сущность человека. Это субъект сознательной деятельности, сознательный индивид. Личностью не рождаются, она возникает в результате социализации. Социальная роль — это тип поведения личности, который связан с ее социальным статусом и соответствует определенным социальным ожиданиям. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.

Целью данной работы является анализ понимания личности, ее социальных статусов и ролей.

Для достижения цели необходимо выполнить несколько задач:

— Исследовать становление понятия «личность»

— выявить типы личности

— проанализировать роли и статус личности

Настоящий реферат состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литературы ( в количестве 12 источников ).

Понятие «личность»

Для начала нужно различать такие термины как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».

Человек — общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Индивид — единичный представитель человеческого рода Homo sapiens.

Индивидуальность — это человек с наличием у него единичных, особенных,

неповторимых, своеобразных свойств.

Личность — человек, обладающий комплексом прав, свобод и обязанностей, которые придают ему независимый, признанный и защищенный обществом статус, особое автономное положение в обществе.

Понятие личности — это совокупность таких психологических качеств индивида как:

1.Отношение к чему-либо.

2.Нормы поведения, взглядов.

3.Ценности.

В философии личность человека как таковая не рассматривается, ею надо стать. Личность — одно из основных понятий социологии. Оно играет значимую роль в «строительстве» социального знания, помогая осознать, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми. На социологию личности заметно воздействуют философские концепции и психологические теории.

Философия оперирует емким понятием «человек», которое состоит из его биологической, и ментальной, и культурной природы. Социологи имеют ввиду, прежде всего социальные качества, которые вырабатываются у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от остального мира.

Психология устремляет свое внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки. Для социолога «личность» означает что-то, делающее людей похожими друг на друга. Таким образом, можно сказать, что в цепочке индивид — человек — личность воссоздано своеобразное разделение труда философа, социолога и психолога. Другими словами, личность в социологии — это что-то особенное.

В философии «личность» согласно со сложившимися традициями рассматривается как:

1) произведение Природы, Бога или Общества, который может только постичь себя и не должен стремиться изменить;

2) творец, безмерно активный, меняющий свои собственные условия;

3)деятель, переделывающий сам себя путем инструментальной, предметной активности.

В психологии «личность» — это единство психических свойств, процессов, отношений, отличающих определенного субъекта от другого. Для психолога потенции субъектов различны, поскольку как врожденные, так и приобретенные качества людей индивидуальны. Индивидуальность показывает непохожесть биологических и социальных свойств человека, делая его уникальным актером какой-то группы или общности.

Человек рождается, не имея сознания. Сознание появляется в бытии, отображает бытие, творит бытие. Основные свойства сознания – построение отношений, познание, переживание.

Трудовые действия, сознание их цели предполагает отражение предметов.

В процессе трудовой деятельности осуществляется познание. Итогами познания являются образы, представления, понятия людей.

В процессе познания человеку становится ясно объективное значение явлений, предметов, их существенные свойства. Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Со значением соотносятся идеи, понятия, знания. Это есть обобщенное отображение действительности.

Человек сам раскрывает для себя смысл вещей и усваивает опыт предыдущих поколений, познает исторически сложившуюся систему значений.

В процессе познания человек неизменно относится к окружающим явлениям, предметам, событиям. «Осознание переживания – это всегда установление его объективной отнесенности к причинам его вызывающим, к объектам, на которые оно направлено, к действиям, которыми оно может быть реализовано».

Предмет принимает для человека личностный смысл.

Смысл – субъективное осознание и отношение к ситуации, информации. С понятием «личностный смысл» сопоставляются переживания, ценности, эмоции.

К субъективности относятся принадлежность к определенному человеку, его целям, интересам, потребностям. Из этого следует, что смысл у разных людей разный.

Отображение человеком действительности – активный процесс. Это неизменно связано с деятельностью людей, в ней реализуется и ей предназначается. Сознание как бы просвечивается через анализ деятельности, в которой оно основывается, проявляется в ней, в деятельности оно познается.

Человек становится личностью благодаря его социальной индивидуальности, т.е. комплексу характерных для человека социальных качеств, его социальной самобытности. Понятие личности обычно не включает природно-индивидуальные характеристики индивида. Но, не смотря на это, следует отметить, что природная индивидуальность влияет на развитие личности и её восприятие в той мере, в какой биологическое в целом влияет на социальное в человеке.

В психологии под личностью обычно подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Исходный момент социологических личности состоит в анализе не индивидуальных особенностей человека, а тех социальных ролей или функций, которые человек выполняет. Эти роли определяются социальной структурой общества, различными социальными группами, в которые включён индивид. На этой основе строится ролевая концепция личности.

Деятельность человека является той основой, на которой и благодаря которой происходит развитие личности и выполнение ею различных социальных ролей в обществе. Только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остаётся “вещью в себе”. Сам человек может думать о себе что угодно, но то, чем он является в действительности, обнаруживается только в деле. Другими словами, социально-деятельностная сущность человека прежде всего лежит в основе социализации индивида, в процессе которой и происходит формирование личности.

Социализация — это процесс усвоения индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. Она происходит по мере усвоения человеком социального опыта, но осуществляется прежде всего через его включенность в определённые общественные отношения, формы общения и виды деятельности. При этом социализация осуществляется и в филогенезе ( формирование родовых свойств и качеств человечества), и в онтогенезе (формирование конкретной личности).

Поскольку социализация носит динамический характер, то личность — это всегда процесс, постоянное становление. Личность, застывшая в своём формировании, в своих устремлениях, — это уже деградирующая личность. В содержание личности и её оценку в качестве важнейшего компонента включается направленность её сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем её сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью. Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но в не меньшей степени личностные ориентации и поведение обусловлены и внутренним, духовным миром человека. Чем ярче у человека выражены интеллектуально-нравственные и волевые качества, чем больше его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность.

Сущность личности: Любое общество состоит из людей. Каждый человек тоже является сложной системой. В социологии различают понятия индивида и личности. Индивид — один из группы. Индивидуальность — это особенность, которая отличает одного человека от другого. Личность — совокупность социально-значимых черт сформированных обществом.

Структуру личности рассматривают по-разному.

Одни считают, что в структуре личности целесообразно рассматривать только психологические ее компоненты (познавательные, эмоционально-волевые, направленность), а другие выделяют в ней и биологические аспекты (типологические особенности нервной системы, возрастные изменения в организме, пол), которые нельзя игнорировать в процессе воспитания личности.

Однако противопоставлять биологическое социальному в личности нельзя. Природные черты существуют в структуре личности как социально обусловленные ее элементы. Биологическое и социальное в структуре личности создают единство и взаимодействуют между собой.

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

· И философия, и психология воздействуют на развитие социологических представлений о личности.

· Сознание определенного человека – неизменно целостность знания и переживания, объективного и субъективного.

· Человек формируется в конкретном историческом пространстве и времени, в процессе практической деятельности и воспитания.

Для лучшего понимания личности нужно выявить типы личности.

Типы личности

Типы личности — модели (исследовательские схемы) личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки и т. п. при описании, классификации, упорядочении, изучении различных множеств индивидов (личностей). Различают конкретно-исторические типы личности, идеальные типы, отвечающие некоторым теоретическим концепциям, эмпирические группировки обследованных лиц. В марксистской социологии выделение и существование различных социальных типов личности связывается с особенностями и характеристиками общественно-экономических формаций (классовые, социально-групповые типы личности). Категория «социально-исторический тип личности» используется для обозначения некоторой совокупности характеристик личности , обусловленных той или иной исторической эпохой , социальной структурой общества и т . д. Социальный тип личности характеризует ее позицию в разнообразных системах общества. Конкретно-исторические социальные типы выделяются обычно на основе анализа особенностей быта, образа жизни, поведения индивидов, выражаются через внешний облик (образные типы личности) и т. д.

Существуют и другие типологии личности, связанные, прежде всего с построением статистических моделей, «идеальных типов» и т. д. на основе наборов многочисленных показателей, характеристик, свойств. В западной социологии и социальной психологии распространены типологии, которые учитывают преимущественно » личностные » показатели (свойства и черты индивидов, порождаемые изначально присущими им ориентациями). Таковы, например, типологии К. Юнга, который включает типы личности, выделенные с учетом таких признаков, как сензитивность, мыслительность, переживания, оценки, интуитивность, экстравертированная или интровертированная направленность, типология Э. Фрома, выделившего следующие ориентации личности: накопительство, ориентация на обмен, на восприятие, на использование других.

Отзвуки подобных персонологических классификаций можно выявить в многочисленных социологических и социально-психологических типологиях, в частности при построении типологии личности по признаку » комформности » последней относительно норм группы и общества, типологии направленности и управляемости личности, выдвинутой Д. Рисменом, и т. д.

В эмпирических исследованиях имеет значение типологизации — группировка испытуемых, сходных с неким » усредненным » образом. Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности и помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков — «личностное пространство». При этом некоторые авторы рассматривают в качестве типов личности лишь группировки испытуемых с помощью различных приемов классификации. Собственно в эмпирических исследованиях в социологии и социальной психологии под типом личности понимают сконструированные с помощью определенной методики группы , с признаками которых соотносят показатели обследуемого лица , с тем чтобы отнести его к той или иной категории. Обращение исследователей к проблемам типологизации личности обусловлено также потребностью прогнозировать ее поведение и развитие, необходимостью разработки наиболее оптимальных вариантов ее обучения, воспитания.

Согласно Максу Верберу классификация людей на типы должна происходить в соответствии с их социальным действием, то есть степенью рациональности. Ввиду этого, различают два основных типа человека: рационалист и иррационалист. А вот Эрих Фром делит людей на рецептивных, то есть пассивных (люди, которые готовы подчиняться), эксплуататорских — те, кто пользуется чужим трудом, и накопителей (люди с преобладанием рыночного характера).

Социология также предлагает следующие типы личности:

традиционалисты
реалисты
идеалисты
гедонисты
фрустрированный тип

К первому относят человека, который нацелен на порядок, закон, долг и дисциплину. Он инертен и не стремится к самореализации и самосовершенствованию. Реалисты, наоборот, стремятся к самореализации. Вместе с этим они также не лишены чувства долга, умеют контролировать себя и не впадать в панику. Идеалисты – это борцы с выработанными веками нормами поведения. Они стремятся к независимости. А гедонисты – это люди, которым совершенно наплевать на то, что творится в обществе. Для них главное – получать удовольствие от жизни. При этом их желания сводятся только к материальным удовольствиям. Чтобы определить является ли человек гедонистом — просто загляните к нему домой. Если в доме есть все, кроме телевизора, а если он и есть, но предназначен исключительно для просмотров фильмов и клипов, то — это точно гедонист. Что же касается последнего типа, то эти люди отличаются низкой самооценкой. Они ощущают себя лишними и выброшенными из общества. Именно такое отношение к самому себе делает человека изгоем, и бомжом.

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

· Типы личности — модели личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки при описании, классификации личностей.

· Отзвуки персонологических классификаций можно выявить в многочисленных социологических и социально-психологических типологиях.

· Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности и помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков – «личностное пространство».

Также существуют разнообразные концепции понимания личности, разработанные разными философами и социологами.

Концепции понимания личности

Существует четыре концепции понимания личности:

1. Ролевая концепция. Ролевая концепция личности возникла в американской социальной психологии в 30-х годах XX в. и получила широкое распространение в различных социологических течениях, прежде всего, в структурно-функциональном анализе. Т. Парсонс и его последователи рассматривают личность как функцию от того множества социальных ролей, которые присущи любому индивиду в том или ином обществе.

Социальная роль – это модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных и межличностных отношений.

Социальная роль распадается на ролевые ожидания – то, чего согласно «правилам игры» ждут от той или иной роли, на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Общество при этом следит, чтобы всё делалось «как надо». Для этого существует целая система социального контроля – от общественного мнения до правоохранительных органов – соответствующая её система социальных санкций – от порицания, осуждения до насильственного пресечения. Например, роль директора фирмы предполагает реализацию функций руководства, управления, и её нельзя смешивать с функцией подчинения или заменять ею. Но руководство может осуществляться различными методами: авторитарными, демократическими, попустительскими, и в этом плане роль директора фирмы не накладывает Никах ограничений.

Теория ролей хорошо описывает адаптационную сторону процесса социализации личности. Но эту схему нельзя принять за единственную и исчерпывающую, поскольку она оставляет в тени активное, творческое личностное начало.

2. Концепция личности Фрейда

Другой образ личности возник под влиянием идей австрийского психиатра З.Фрейда, рассматривавшего человека как систему нужд, а общество – как систему запретов, табу.

Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трёхуровневое образование: низший слой, представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», средний слой и верхний слой – нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жёсткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх-Я. Они с обеих сторон «атакуют» психику человека, порождая невротический тип поведения. Эта модель личности, постоянно обороняющейся от общественного давления и находящейся в конфликте с социальным окружением.

3. Поведенческая концепция

Ещё один образ личности – личность как система реакций на различные стимулы. В соответствии с этой концепцией поведение каждого человека обусловливается и контролируется социальной средой через языки, обычаи, социальные институты, средства массовой информации. Взаимодействуя с другими людьми, человек в любой социальной группе «блюдёт» свой интерес: если его поведение поощряется, положительно стимулируется, то он и будет лоялен, доброжелателен по отношению к окружающим и к социальной системе в целом; если же он не получает признания со стороны общества, то он будет вести себя агрессивно. Но каждый человек стремится избежать наказаний и получать поощрения и в этом плане однозначно реагирует на внешние стимулы и социальные приказы.

4. Деятельностный подход

В рамках культурно-исторической школы Л.С.Выготского сложилось понимание человека как деятельного существа, преследующего свои цели, задачи, чьё поведение и поступки невозможно объяснить только с точки зрения рациональности. В основе личности лежит богатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании. Центральной категорией анализа, дающей ключ к пониманию личности, является категория «деятельность». Типология личности: Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. Так, М.Вебер за основу типизации берёт специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности, К.Маркс – формационную и классовую принадлежность. Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительный и рыночный.

Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

· Социальная роль распадается на ролевые ожидания.

· Поведение каждого человека обусловливается и контролируется социальной средой через языки, обычаи, социальные институты, средства массовой информации.

· В основе личности лежит богатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании.

Представления о «личности» в истории философии

Человек в понимании Сократа

Своим важнейшим призванием Сократ считал «воспитание людей», смысл которого он видел в дискуссиях и беседах, а не в систематическом изложении какой-то области знаний. В центр своих философских интересов он ставит проблему субъекта — человека. Сократ подчеркивал значение совести: «внутреннего голоса», который был гарантией постижения подлинной истины. В беседах и дискуссиях Сократ обращал основное внимание на познание сути добродетели. Добродетели, по мнению Сократу, могут достичь лишь «благородные люди».

Основными добродетелями Сократ считает мужество и справедливость. Эти добродетели человек приобретает путем познания и самопознания. Добродетели Сократ считал вечными и неизменными. Только зная что есть добро и обладая добродетелями, человек совершает благое дело, которое по своей сути прекрасно. Согласно Сократу, люди совершают зло в силу того, что не знают, что такое добро. Ведь специально никто не хочет заблуждаться. Если бы человек имел представление о добре, то не совершал бы зло.

Моральная философия Сократа исходит из ясности и решенности того, как должно жить. Поэтому человек в ней не стоит в мучительной и темной ситуации этического выбора. Можно даже сказать, что Сократ не оставляет человеку морального выбора: выбор предопределяется знанием, поскольку добродетель — это знание, а пороки и зло творятся по незнанию, неведению. Отрицание ее объективных и общезначимых критериев вообще лишают смысла всякие поиски истины и споры о ней. Каждый человек, знающий и незнающий, благодаря лишь своему ощущению становится мерой своей мудрости, и все чохом превращаются в мудрецов. Мерой всех вещей, говоря языком Протагора, является не человек, но бог. Поэтому истинный путь человеческого познания и состоит, по Сократу, в том, чтобы уразуметь божественную мудрость, управляющую всеми делами. Поэтому мерой вещей и у Сократа, в конечном счете, оказывается человек, но Сократ при этом имеет в виду разум и знание человека (человек как мыслящее существо), Высшим проявлением божественной заботы о людях является разумность человека. «Они,— говорит Сократ о богах,— вложили в нас разум, посредством которого мы судим о предметах ощущения и, передав их памяти, узнаем, что и как полезно, и вообще придумываем средства наслаждаться полезным и избегать вредного. Именно со времен софистов и Сократа проблема человека, человеческой личности становится одной из важнейшей проблем философии.

Итак, мерилом всех вещей в представлении Сократа выступает человек как разумное, мыслящее существо, поскольку в мышлении находят свое выражение общие законы. Именно разум способен дать высшее, общеобязательное начало. Только зная, что такое благодетель, человек может стать «благородным». Основными добродетелями являются: сдержанность, мужество и справедливость.

«Доблестная» личность Макиавелли

Для Макиавелли все государства и элементы общественной жизни людей подчинены исключительно земным законам и укоренены в земной жизни. Пытаясь понять законы их существования, Макиавелли выделяет три основных «силы» взаимодействие которых и определяет логику общественного развития. Общественная реальность в каждый момент определяется взаимодействием трех «сил»: фортуны, устремлений народа и действий «доблестной» личности. Последнюю из этих «сил» Макиавелли полагает подлинно сознательной и целеустремленной: и фортуна, и народ непредсказуемы и служат как бы материалом для волевых усилий личности — государя. Чтобы достичь успеха в своих действиях, такая личность должна придерживаться правильного «метода» борьбы с двумя другими «силами» — ради стабильности общественной жизни и своей власти над людьми.

Поучения Макиавелли фокусируются на анализе человека, его страстей, желаний, страхов, предпочтений, целей. Значительная часть рассуждений Макиавелли в «Государе» касается того, как необходимо вести себя в отношении народа, поскольку народ составляет тот непосредственный «материал из которого государь творит совершенное государство. В этой части рекомендации Макиавелли очень конкретны и подробны, государь должен дать народу спокойствие и благосостояние — то, что он больше всего ценит.

«Государь должен выказывать себя покровителем дарований, привечать одаренных людей, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо ремесле или искусстве. Он должен побуждать граждан спокойно предаваться торговле, земледелию и ремеслам».

Государь должен делать разом все необходимые для укрепления своей власти злые поступки, а добрые дела стараться делать постепенно и понемногу, чтобы люди забыли зло, и все время обращали внимание на добро.

Государь не должен быть чрезмерно щедрым и не должен бояться прослыть скупым, поскольку это в критической ситуации, когда будут нужны средства избавит его от необходимости накладывать на народ излишние поборы.

Подводя итог и обобщая все свои рекомендации, Макиавелли предлагает государю по возможности делать вид, что он обладает всеми моральными добродетелями, но ни в коем случае не рассматривать их соблюдение как абсолютно обязательное для себя. «Надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым — и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо. Макиавелли своими рассуждениями о государе определил личностную черту, которую в последствии назовут макиавеллизмом – желание и намерение человека манипулировать другими людьми в межличностных отношениях.

Таким образом, Макиавелли считает, что отдельная свободная личность, обладающая «доблестью» является самой главной силой, определяющей общественное развитие. Только свободные личности способны властвовать над остальными. Так как в душе они всегда готовы к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было сказано, по возможности не удаляются от добра, но при надобности не чураются и зла.

Теория личности Маркса

Сложное социальное «сверхчувственное» качество человека – личность – появляется на поздних этапах развития человечества. Методические предпосылки системной психологической теории личности заложены в трудах Маркса, что позволило вывести человека из пассивной роли существа чувствующего, объекта созерцания, открыть в нем активное начала субъекта деятельности, творца истории. Маркс определил понятие сущности личности: «Сущность «особой личности» составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество, и государственные функции и т.д.- не что иное, как способы существования и действия социальных качеств человека».

К.Марк утверждает существование человека как уникальной материальной реальности. Но вместе с тем, в марксистской философии отмечается, что человечества как такового не существует. Живут и действуют конкретные люди, которые «…являются производителями своих представлений, идей и т.д.». Существование отдельных представителей человечества фиксируется понятием «индивид». Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития в марксистской философии наряду с понятием «индивид» используется и понятие «личность». Личность — итог развития индивида, наиболее полное воплощение человеческих качеств.

Исторически человек первоначально существует как стадное животное, племенное существо. По мере развития, включения социальных факторов происходит обособление индивидов, начинают формироваться личности. В индивидуальном развитии человека происходит аналогичный процесс.

Маркс проводит различие между индивидом и личностью не только в плане их различного места в онтогенетическом и филогенетическом развитии человека. Индивид — это человек, который является носителем стереотипов массового сознания, массовой культуры

Понятие «личность» как особый социальный тип употребляется чаще всего как соотносительное с понятием «индивид», противоположное ему по своим основным характеристикам. В качестве первоначального качества личности называется ее автономность. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, то есть самоанализа, самооценки, самоконтроля за своим поведением. Самосознание личности по мере своего развития трансформируется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой основанную на мировоззренческих установках и жизненном опыте готовность к действию Между жизненной позицией и практической деятельностью лежит воля. Поэтому воспитание воли — одно из важнейших условий формирования личности. Следовательно, в понимании К.Маркса, личность — это автономный человек, то есть человек в определенной степени выступающий независимо от общества, способный противопоставить себя обществу, это наиболее полное воплощение человеческих качеств: сознание, самосознания, свободы.

Личность в философии Бердяева

Центральной проблемой творчества Н.Бердяева является человеческая личность – «величайшая в мире загадка». Личность существовала не всегда. Бердяев полагает, что рождение личности связано с христианством: «Создание Бога как личности предшествовало созданию человека как личности».

Проблема личности есть основная проблема экзистенциальной философии. Сознание личности и реализация личности болезненны. Личность есть боль, и многие соглашаются на потерю в себе личности, так как не выносят этой боли. Личности нет без работы духа над душевным и телесным составом человека. Человек может иметь яркую индивидуальность и не иметь личности.

Всякий человек призван стать личностью, и ему должна быть предоставлена возможность стать личностью. Всякая человеческая личность обладает ценностью в себе и не может рассматриваться, как средство.

Творчество есть единственный адекватный ответ разума – бытию, ибо бытие и становление образуют единый процесс. Человек «задуман» как творческая жизнь, способное бросить вызов не бытию, и творчество его есть главная основа и сущности, и бытия человека. В этом видел его смысл его оправдания Н. Бердяев, в этом скорее всего, и разгадка самого его прихода в мир. «Творчество … оправдывает человека… Это есть тема об отношении человека к Богу, об ответе человека Богу. Тема об отношении к человеческой культуре, к культурным ценностям и продуктам есть уже вторичная и производная». «Творчество … есть забвение о себе, устремленность к тому, что выше меня».

Итак, личность в философии Бердяева — это не столько понятие, сколько символ, указывающий прежде всего на неподвластную никакой рационализации глубину человеческого бытия, на принцип принципиальную невозможность интерпретационной схематизации (научной или философской) человеческого образа. Философ писал об этом совершенно определенно: «Личность есть живое противоречие — противоречие между личным и социальным, между формой и содержанием, между конечным и бесконечным, между свободой и судьбой. Поэтому личность не может быть закончена, она не дана как объект, она творится, создает себя, она динамична… Единичная человеческая личность — точка пересечения многих миров, и она не может быть помещена ни в одну мировую систему целиком, она может принадлежать ей лишь частично».

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

· Мерилом всех вещей в представлении Сократа выступает человек как разумное, мыслящее существо.

· Макиавелли считает, что отдельная свободная личность, обладающая «доблестью» является самой главной силой, определяющей общественное развитие.

· Личность в философии Бердяева — это символ, указывающий прежде всего на неподвластную никакой рационализации глубину человеческого бытия.

Понятие «социальные роли» личности

Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская компания и т.д.). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные требования.

Социальный статус — интегративный показатель положения социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений.

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли.

Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой — как друг, в третьей — как начальник, т.е. выступать в разных ролях.

Социальная роль — соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.

Социальные роли — это совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. У человека может быть множество ролей. Когда происходит противоречие двух ролей, имеет место ролевой конфликт.

Толкот Парсенс предложил 5 характеристик любой роли:

Эмоциональная: одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие — раскованности. Способ получения: предписанные и завоеванные. Масштаб: часть ролей строго ограничена, часть — размыта. Формализация: деятельность в строго установленных рамках или произвольная. Мотивация: личная прибыль, общественное благо и т.д.

Социальная роль состоит из:

1. Ролевого ожидания.

2. Исполнения этой роли.

Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.

Ролевое поведение — индивидуальное исполнение социальной роли — общество задает стандарт поведения, а исполнение роли носит личностную окраску.

Освоение социальных ролей — часть процесса социализации личности, непременное условие «возрастания» личности в обществе себе подобных.

Любая роль имеет структуру:

1. Модель поведения человека со стороны общества.

2. Система представления человека как он должен вести себя.

3. Реальное наблюдаемое поведение человека, занимающего данный статус.

В случае рассогласования этих компонентов возникает ролевой конфликт.

1.Межролевой конфликт. Человек является исполнителем множества ролей, требования которых не совместимы или у него нет сил, времени выполнять эти роли хорошо. В основе этого конфликта лежит иллюзия.

2.Внутриролевой конфликт. Когда к исполнению одной роли предъявляются разные требования разными представителями социальных групп. Пребывание внутриролевого конфликта очень опасно для личности.

Социальная роль есть фиксация определенного положения, которое занимает тот или иной индивид в системе общественных отношений. Под ролью понимается «функция, нормативно одобренный образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию». Эти ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида, их субъектом является не индивид, а общество. Существенным здесь является не только и не столько фиксация прав и обязанностей, сколько связь социальной роли с определенными видами социальной деятельности личности. Социальная роль есть «общественно необходимый вид социальной деятельности и способ поведения личности». Социальная роль всегда несет на себе печать общественной оценки: общество может либо одобрять, либо не одобрять некоторые социальные роли, иногда одобрение или неодобрение может дифференцироваться у разных социальных групп, оценка роли может приобретать совершенно различное значение в соответствии с социальным опытом той или иной общественной группы.

В действительности каждый индивид выполняет не одну, а несколько социальных ролей. Ряд ролей предписан человеку при рождении, другие приобретаются прижизненно. Однако сама по себе роль не определяет деятельности и поведение каждого конкретного ее носителя в деталях: все зависит от того, насколько индивид усвоит роль. Каждая социальная роль не означает абсолютной заданности шаблонов поведения, она всегда оставляет некоторый «диапазон возможностей» для своего исполнителя, что можно условно назвать определенным «стилем исполнения роли». Социальная дифференциация присуща всем формам существования человека.

Разновидности ролей:

— психологические или межличностные

— социальные

— активные или актуальные

— латентные (скрытые)

— конвенциональные (официальные)

— стихийные, спонтанные

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

· Каждый человек обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные требования.

· Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе.

· Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли.

Заключение

Личность – сложное понятие, которое является одним из центральных понятий социологии, философии и психологии. На социологическое понятие личности заметно влияют философские концепции и психологические теории. Личность является тем механизмом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого. В социологических работах личность трактуется как совокупность ролей и статусов, которые она занимает в обществе.

Социальная роль – суть ожидание, предъявляемое обществом к личности, занимающей тот или иной статус. Она не зависит от самой личности, ее желаний и существует как бы помимо и до самой личности. Основные требования вырабатывались, шлифовались обществом и существуют независимо от конкретных людей, вопреки их желаниям и представлениям. Основные характеристики социальной роли — эмоциональность; способ получения; масштаб; формализация и мотивация. Любая социальная роль включает некоторое сочетание этих характеристик. В целом, социальная роль, которую выполняет человек, весьма значительна в его жизни, в его умении эффективно функционировать в рамках общества.

Одной из важнейших категорией при изучении социальных ролей личности является социальный статус. Именно социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Конкретная социальная роль, как совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе, распадается на ролевые ожидания – то, чего ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Несоответствие последних нередко приводит к ролевым конфликтам.

На протяжении различных периодов развития личности нередки случаи так называемых ролевых конфликтов. Человек на протяжении своей жизни выполняет много разных ролей, и каждый раз ему требуется быть каким-то иным, чтобы получить одобрение и признание. Однако роли эти не должны быть противоречивыми, несовместимыми. Если одному и тому же человеку предъявляют противоположные социальные требования, может возникнуть конфликт ролей. В этом плане важной профилактической мерой предотвращения таких ситуаций является обучение личности социальным ролям.

Процессы развития личности, обучения ее социальным ролям является важным инструментом взаимодействия общества и личности. Если в процессе развития личности и освоения ею социальных ролей допущены ошибки, то у личности может возникнуть внутреннее ролевое напряжение. Напротив, развитая личность, в отношении которой было допущено минимальное количество ошибок в воспитании, может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, не сливаясь, не идентифицируясь с ролью, в то же время «врастая» в общество себе подобных. В целом освоение социальных ролей – часть процесса социализации личности, непременное условие «врастания» человека в общество себе подобных.

Таким образом, подводя итоги настоящего исследования, можно сделать определенные выводы.

Влияние социальной роли на развитие личности достаточно велико. Развитию личности способствует ее взаимодействие с лицами, играющими целый ряд ролей, а также ее участие в максимально возможном ролевом репертуаре. Чем больше социальных ролей способен воспроизвести индивид, тем более приспособленным к жизни он является, а процесс развития личности часто выступает как динамика освоения социальных ролей.

Список литературы

1. Бабосов, Е. М. Общая социология : учеб. пособие / Е. М. Бабосов. – 4-е изд., перераб. и доп. – Минск : ТетраСистемс, 2010. – 608 с.

2. Бергер, П. Приглашение в социологию : гуманистическая перспектива /П. Бергер ; пер. с англ. Под ред. Г.С. Батыгина.- М., 1996.- 321 с.

3. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества/ Н.А. Бердяев. – СПб.: РХГИ, 2013. — 696 с.

4. Борисов, С. В. Наука глазами философов. Что было? Что есть? Что будет? Учебное пособие / С.В. Борисов. — М.: Флинта, Наука, 2015. — 368 c.

5. Гобозов, И.А. Социальная философия. Учебник для академического бакалавриата / И.А. Гобозов. — Москва: Машиностроение, 2016. — 352 c.

6. История русской философии. — М.: ИНФРА-М, 2013. — 640 c.

7. Комаров, М.С. Введение в социологию : учеб. для вузов /М. С. Козлов.- М.: Наука, 1994.- 317 с.

8. Общая социология : учеб. пособие /под ред. А.Г. Эфендиева.- М.: Инфра-М, 2002.- 653 с.

9. Парсонс, Т.О социальных системах /Т. Парсонс.- М., 2002.- 600 с.

10.Платонов Ю.П. Социальные статусы и роли. — СПб.: Элитариум, 2007. — 130 с.

11.Рассадина, Т. А. Социология : учеб. Пособие / Т. А. Рассадина. – Ульяновск : УИ ГА, 2016. – 298 с.

12.Философия : учебно-методический комплекс / сост. Бочков Б.А., Краснов С.И. – Ульяновск.: УВАУ ГА., 2012. – 215 c.

определение роли | Open Education Sociology Dictionary

Содержание

Определение роли

( существительное ) Позиция, содержащая набор социально определенных атрибутов и ожиданий, которые определяют надлежащее поведение человека или группы на основе их статуса по отношению к другим людям или группы.

Пример роли

Ожидается, что лицо в роли «родителя» будет заботиться о своих детях и защищать их от вреда.

Руководство по произношению роли

Руководство по использованию произношения

Сложность: Роль

Аудио произношение

— Американский английский

— Британский английский

. Фонетическое списа

АМЕРИКАНСКИЕ rOHl/

Международный фонетический алфавит

Американский английский – /roʊl/
Британский английский – /rəʊl/

Замечания по использованию

Множественное число: roles
Термины «роль» и «социальная роль» взаимозаменяемы в социологическом контексте.
Человек одновременно занимает несколько ролей.
Роли дополняют друг друга, являются динамическими и реляционными.
Различие между ролью и статусом заключается в том, что роль — это то, что вы «делаете», а статус — это то, чем вы «являетесь». Быть кормильцем ребенка — это роль, быть родителем — это статус.

Видео по теме

Дополнительная информация

Ресурсы по вопросам семьи и родства – книги, журналы и полезные ссылки
Ресурсы по теории ролей – книги, журналы и полезные1 ссылки 90 Онлайн-словарь этимологии: etymonline.com

Родственные термины

ролевой конфликт
ролевой дистанцирование
ролевой выход
ролевой ожидание
Роль производительность
Реверс роли
Сегрегация ролей
Набор ролей
Роль штамм
Роль
Теория ролей

СПИСОК

Hughes, Michael и Caryn. 2008. Социология: ядро  . 8-е изд. Бостон: Макгроу-Хилл.

Стронг, Брайан, Кристин ДеВолт и Теодор Ф. Коэн. 2011. Опыт брака и семьи: интимные отношения в меняющемся обществе . 11-е изд. Бостон: Cengage Learning.

Works Consulted

Аберкромби, Николас, Стивен Хилл и Брайан Тернер. 2006. Социологический словарь Penguin . 5-е изд. Лондон: Пингвин.

Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Бранскомб, Найла Р. и Роберт А. Бэрон. 2017. Социальная психология . 14-е изд. Харлоу, Англия: Пирсон.

Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Брюс, Стив и Стивен Йерли. 2006. Социологический словарь SAGE . Тысяча дубов, Калифорния: SAGE.

Брим, Роберт Дж. и Джон Ли. 2007. Социология: ваш компас для нового мира . 3-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Клинард, Маршалл Бэррон и Роберт Фрэнк Мейер. 2011. Социология девиантного поведения . 14-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Делани, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд.

Диллон, Мишель. 2014. Введение в социологическую теорию: теоретики, концепции и их применение в двадцать первом веке . 2-е изд. Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл.

Ферранте, Джоан. 2011а. Взгляд на социологию: введение . Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Джоан. 2011б. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Феррис, Керри и Джилл Стейн. 2010. Реальный мир: введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.

Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Стрейер, Сьюзан Коди-Рыдзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайн, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.

Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: земной подход . 10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Джари, Дэвид и Джулия Джари. 2000. Социологический словарь Коллинза . 3-е изд. Глазго, Шотландия: HarperCollins.

Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.

Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Макионис, Джон. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.

О’Лири, Зина. 2007. Уничтожитель жаргона социальных наук: ключевые термины, которые необходимо знать . Тысяча дубов, Калифорния: SAGE.

Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Скотт, Джон и Гордон Маршаллы. 2005. Социологический словарь . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.

Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.

Стюарт, Пол и Йохан Заайман, ред. 2015. Социология: краткое введение в Южную Африку . Кейптаун: Джута.

Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Торп, Кристофер, Крис Юилл, Митчелл Хоббс, Сара Томли и Маркус Уикс. 2015. Книга по социологии: простое объяснение больших идей . Лондон: Дорлинг Киндерсли.

Тернер, Брайан С., изд. 2006. Кембриджский социологический словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

участников Википедии. (Nd) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).

участников Википедии. (Nd) Викисловарь, Бесплатный словарь . Фонд Викимедиа. (http://en.wiktionary.org).

Приведите определение роли

ASA – Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «роль». В Открытом образовательном социологическом словаре . Проверено 19 октября 2022 г. (https://sociologydictionary.org/role/).

APA – Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

роль. (2013). В К. Белл (ред.), Открытый словарь по социологии образования . Получено с https://sociologydictionary.org/role/

Chicago/Turabian: Дата автора – Чикагское руководство по стилю (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «роль». В Открытом образовательном социологическом словаре . По состоянию на 19 октября 2022 г. https://sociologydictionary.org/role/.

MLA – Ассоциация современного языка (7-е издание)

«роль». Открытый образовательный социологический словарь . Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 19Октябрь 2022 г. .

Роли в обществе

Думаете о создании общества? Вам понравился ваш первый год в обществе, и вы заинтересованы в том, чтобы стать частью комитета? Это страница для вас!

Стать членом комитета общества RSU — это многогранная роль, которая не только приносит личное удовлетворение, позволяя вам непосредственно участвовать в интересующей вас области, но и способствует развитию ключевых навыков (включая общение и организацию), при этом подпитывая студенческий опыт для себя и окружающих. Это, в свою очередь, позволяет вам развивать имеющиеся навыки и дает вам фантастический опыт, который можно добавить в ваше резюме и продолжить работу в будущем.

Три роли подписантов каждого общества. Это означает, что они несут ответственность за выполнение роли управления и ответственности за свое общество. Они будут основными точками связи и общения внутри общества и будут находиться в тесном контакте со Студенческим союзом и группой мероприятий.

Доступны следующие три подписи:

Президент

Президент должен наблюдать за работой своего общества, гарантируя, что все другие члены комитета действуют эффективно в своих ролях и действуют как главные точка соприкосновения общества и РСУ. Президента часто считают лицом общества, и ему доверено проведение ежегодного общего собрания общества и наблюдение за процессом переизбрания комитета по окончании срока их пребывания в должности. Это будет включать:

Ваш основной пункт вызова, к которому все обращаются — будь то новичок или член комитета.
Общение с вашими членами, студенческим союзом и иногда с университетом
Знание Устава вашего общества – это будет означать, что вы согласны с правилами и сможете помочь своим членам в любой ситуации
Ваш менеджер вашего Общества. Вам необходимо следить за тем, чтобы остальные члены Комитета выполняли свои роли
Нести ответственность за принятие решений вашим Обществом вместе с остальными членами Комитета
Убедитесь, что вы вовлечены и всегда информированы о текущей деятельности, персонале, событиях и финансовом положении вашего общества.
Управляйте проведением Ежегодного общего собрания ваших обществ, чтобы обеспечить его бесперебойную работу, презентации и надлежащее проведение голосования
Как подписант, вы подписываете любые расходы и несете ответственность за любые мероприятия в кампусе и за его пределами.
Еженедельно отслеживайте свою учетную запись в социальных сетях, Facebook и электронную почту RSU и отвечайте на электронные письма.

Вице-президент/секретарь

Организация — это основная функция секретаря или вице-президента общества, будь то отправка электронных писем, бронирование помещений или организация встреч. Секретарь выступает в качестве основного средства связи между комитетом общества и его членами. Они также будут вторыми в команде для этого общества.

Сюда также входят:

Ваше лицо в обществе и первое контактное лицо для любых новичков. Бонус — вы первыми встретитесь со всеми новыми участниками! Забота о членах является ключевой частью вашей роли.
Обновлять список участников
Действовать в качестве коммуникатора между всеми членами и Комитетом
Сообщите обо всех замечательных идеях всех участников и увидите, как эти идеи воплотятся в жизнь в вашем обществе.
Держите актуальную копию своей Конституции и любых других записей
Немедленно сообщайте Координатору обществ о любых изменениях в вашем комитете или о том, что кто-то покидает его.
Посещайте всю корреспонденцию от имени вашего общества.
Встретьтесь с казначеем, чтобы убедиться, что на конец года в банке останется достаточно денег для оплаты основных административных расходов вашего клуба или общества до начала следующего учебного года
Еженедельно отслеживайте свою учетную запись в социальных сетях, Facebook и электронную почту RSU и отвечайте на электронные письма.

Казначей

Роль казначея состоит в том, чтобы контролировать расходы своего общества, вести учет доходов и расходов и обрабатывать все денежные средства. Казначей будет поддерживать тесную связь с координатором обществ RSU, обеспечивая соблюдение обществом своего бюджета. Одна из основных ролей казначея – подать заявку на финансирование от имени своего общества. Дальнейшие инструкции о том, как это сделать, можно найти здесь. Доход от членских взносов также можно отслеживать в задней части страницы сообщества — в раскрывающемся списке «Администратор страницы» в разделе «Инструменты администратора общества». Нажав на значок «Отчет о продажах» и введя соответствующий интервал дат, казначей сможет просмотреть поступление членских взносов для своего общества.

Сюда также входят:

Ведение точной финансовой отчетности и подготовка бюджета на начало года
Подготовить бюджет на предстоящий год с описанием всех источников прогнозируемых доходов и расходов
Разрешать и нести ответственность за все операции с наличностью
Помогите своему обществу стать финансово ответственным
Подготовьте заявки на грант и отслеживайте любые расходы
Убедитесь, что книги всегда актуальны и могут быть представлены в любое время (это не обязательно должен быть сложный отчет, а может быть просто электронная таблица Excel – обратитесь к координатору обществ, если вам нужна помощь!).
Встретьтесь с секретарем / вице-президентом, чтобы убедиться, что в конце года в банке останется достаточно денег для оплаты основных административных расходов вашего общества до начала следующего учебного года
Подписание любых расходов.
Взаимодействие с финансовым менеджером Союза в случае возникновения каких-либо вопросов.
Еженедельно отслеживайте свою учетную запись в социальных сетях, Facebook и электронную почту RSU и отвечайте на электронные письма.

Неподписанные роли

Если ваше общество отнимает у вас много времени или в вашем обществе более 20 членов, возможно, стоит подумать о добавлении дополнительных членов комитета. Это будут добровольцы, которые возьмут на себя роли в обществе для выполнения задач, которые будут поддерживать позиции подписавших. Возможные варианты ролей показаны ниже и могут быть изменены в зависимости от требований общества:

Социальный секретарь / Сотрудник — Кто-то, кто планирует общие встречи общества — это хорошо для любого общества, которое любит проводить собрания раз в месяц или раз в два месяца на регулярной основе. Это может включать в себя что угодно, от планирования социальных мероприятий, обдумывания идей, получения отзывов от участников до работы с казначеем, чтобы увидеть, что является финансово жизнеспособным.
Сотрудник по социальным сетям — Это важная роль для любого общества, которая включает в себя ответственность за размещение сообщений и ведение всех каналов социальных сетей, которые может иметь общество. У комитета также должен быть некоторый доступ, но наличие сотрудника по социальным сетям — отличный способ держать членов в курсе. Эта роль особенно полезна для тех, кто хочет заняться коммуникациями или маркетингом в своей будущей карьере.
Сотрудник по интеграции и / или доступности — Это роль для любого общества, которое хочет продвигать свое общество вперед. Идея этой роли состоит в том, чтобы каждый мог принять участие, поддерживать равенство и разнообразие в обществе, следить за тем, делает ли это общество, и бороться с любыми трудностями. Они также могут представлять любых участников и обращаться к любым участникам, у которых есть проблемы. Эта роль будет разной для каждого общества, но чрезвычайно полезной, особенно в больших обществах. Для некоторых обществ доступность может быть проблемой
Офицер по обучению — Роль в любом обществе, требующая некоторой подготовки для достижения определенного уровня. Это может быть кто-то, кто находит и записывает людей на курсы (например, первая помощь и т. д.), или кто-то в активном обществе, которое может иметь разные уровни классов. Человек может проводить обучение самостоятельно, но это не должно возлагаться на человека.
Офицер по организации мероприятий — Большое событие для любого общества, которое хочет проводить мероприятия! Это может немного напоминать роль социального секретаря, поэтому подумайте, как это будет лучше всего работать для вас. Эта роль отвечает за планирование любых мероприятий, оценку рисков, финансы и общий надзор за любыми событиями в группе. Это большая роль, и может потребоваться некоторая поддержка комитета и других ролей в обществе. Если у вас есть какие-либо идеи о больших мероприятиях/балах/ужинах в вашем обществе, я бы посоветовал вам рассмотреть эту роль для вашего общества.
Сотрудник по транспорту — подходит для любого общества, которое организует транспорт для мероприятий или мероприятий. Нишевая роль, но важная для тех, кто имеет эту роль как часть своего общества.
Специалист по социальному обеспечению . Если у вас среднее/большое общество или общество, где уязвимость может быть проблемой, я бы рассмотрел возможность включения этой должности. Его также можно использовать совместно с ролью инклюзивности и комбинировать их. Идея этой роли заключается в том, чтобы у людей было к кому обратиться, если они хотят поделиться проблемой, знают о потенциальной проблеме с защитой и могут просто нуждаться в дополнительной поддержке. Отдельные лица не должны нести ответственность за решение каких-либо вопросов, но могут направить их либо в службу поддержки, либо в информирование RSU и Группы социального обеспечения о любых проблемах деликатного или деликатного характера. Мы можем организовать для всех, кто выполняет эти роли, обучение по охране труда и встретиться с командой социального обеспечения, чтобы убедиться, что они получают хорошую поддержку. Однако должно быть известно, что любой, кто выполняет эти роли, должен будет соблюдать конфиденциальность, GDPR и защиту,
Сотрудник по охране труда и технике безопасности — Если в вашем обществе требуется ряд оценок рисков, эта оценка для вас! Они будут контролировать любое мероприятие / вопросы здоровья и безопасности.
Сотрудник по продвижению, связям с общественностью и связям с общественностью — Просто работа над тем, как рекламировать, общаться и продвигать свое общество наилучшим образом, а также рекламировать все новое и интересное. Они могут быть в той же роли, что и сотрудник социальных сетей, но если вы представляете среднее / большое общество, возможно, стоит их обоих разделить. Они будут участвовать в создании плакатов, написании статей, планировании прилавка для первокурсников и просмотре рекламы в кампусе.
Менеджер — В некоторых обществах есть часть их деятельности, которая включает в себя управление определенными областями, и поэтому это может быть чем-то, что подходит для вашего общества. Это зависит от деятельности и самого общества.

Хотя хорошо иметь большой комитет, слишком много людей на руководящих должностях может быть сложным в управлении, трудным в управлении и может захватить общество. На самом деле подумайте о том, что вам нужно, как вам лучше всего действовать и как, по вашему мнению, лучше всего поддерживать общество. Мы призываем вас использовать как можно более демократический способ управления, оставаясь при этом лидером, поэтому действительно подумайте о том, что лучше для общества, и о том, как вы можете управлять и поощрять других к лидерству. Помните: в конце концов, вы все добровольцы и делаете все, что в ваших силах.

Гендерные роли в обществе: значения и примеры

Твоя дочь такая красивая, а сын такой сильный!»

Разве ты не должен играть в куклы, а не в грузовики?»

Вы когда-нибудь слышали одно из этих предложений? Вы замечали, что люди описывают людей, даже младенцев, по-разному в зависимости от их пола? Люди скажут, что ребенок красивый, если они думают, что это девочка, и ребенок большой и сильный, если они поверят, что это мальчик.

Каковы гендерные роли в обществе?
Каковы основные типы гендерных ролей?
Каковы примеры гендерных ролей?
Важны ли гендерные роли?
Как мы можем изменить гендерные роли?

Гендерные роли в обществе Значение

Учитель. Доктор. Медсестра. Водопроводчик. Секретарь. Автотехник.

Когда вы читали эти вакансии, предполагали ли вы, какого пола человек работал на этой работе? Общество говорит нам, что традиционно женщины занимаются заботливыми профессиями, такими как учитель или медсестра, а мужчины выполняют интеллектуальную или физическую работу, например, врачи, сантехники или техники. Этот пример — лишь один из примеров того, какое огромное влияние гендерные роли оказывают на нашу жизнь.

Гендерные роли — это ожидания, стереотипы и поведение, ожидаемое от людей в силу их пола. Эти ожидания исходят из социальных норм.

Гендерные роли могут быть ожиданиями в отношении чьей-то личности, работы, внешности, поведения и даже голоса! Поскольку современное общество основано на более старых культурах, где мужчины выполняли всю работу, а женщины оставались дома и воспитывали детей, эти элементы все еще преобладают сегодня. Конечно, внутри подгрупп американского общества существуют культурные различия, поэтому речь идет об общих гендерных нормах.

Рис. 1. Традиционная гендерная роль женщины. Pixabay.com.

Пол не является бинарным , что означает только мужской и женский пол. В настоящее время существует множество других терминов, которые люди могут использовать для определения своего пола, чтобы они не чувствовали себя ограниченными в гендерной бинарности. Некоторые из этих терминов: агендер , гендерфлюид , трансгендер и небинарный . Однако, несмотря на большое разнообразие слов, которые люди могут использовать для идентификации, это объяснение будет в основном сосредоточено вокруг мужских и женских гендерных ролей, поскольку наше общество основано на них. Эта заметка предназначена не для того, чтобы дискредитировать другие гендеры, а скорее для того, чтобы написать о патриархальных социальных ролях, которые так сильно основаны на стереотипных «мужских» и «женских». Это объяснение также будет предполагать, что люди находятся в гетеросексуальных отношениях, поскольку эти отношения больше всего пропагандируют гендерные нормы.

Основные типы гендерных ролей

В американском обществе существует три основных типа гендерных ролей.

Традиционные гендерные роли

Как можно догадаться по названию, традиционные гендерные роли — это стереотипные роли, которые общество ожидало от людей 100 лет назад.

Традиционные гендерные роли ожидают, что женщины будут вежливы, заботливы и заботятся о доме. Женщины должны слушаться своих мужей и, в большинстве случаев, не работать, чтобы заботиться о своих детях. В традиционной гендерной роли женщины должны быть сверхженственными.

Гиперженственность , по сути, перебарщивает со всеми женскими стереотипами, чтобы быть самым «женственным» человеком, которым вы можете быть.

Теперь мы можем посмотреть на это определение и понять, что отсутствие детей не делает вас менее женственной, но в традиционных гендерных ролях это имеет решающее значение.

Рис. 2. Традиционная гендерная роль мужчины. Pixabay.com.

Традиционные гендерные роли мужчин предполагают, что они должны быть агрессивными, единственными опекунами в семье и не проявлять эмоций. Эти мужчины гипермужественны.

Гипермужественный чрезмерно стереотипизирует «мужские» характеристики, такие как сила, сексуальность и богатство.

В то время как общество эволюционировало в понимании того, что мужчины могут быть женственными, женщины могут быть мужественными, и люди не обязаны вписываться в эти предопределенные роли, эти предыдущие роли по-прежнему влияют на текущие ожидания.

Эгалитарные гендерные роли

Теория эгалитарных гендерных ролей основана на концепции эгалитарного общества.

Эгалитарное общество считает, что все равны, с ними нужно обращаться одинаково и у них есть доступ ко всем равным возможностям.

В эгалитарных обществах это понятие относится к социальным классам и гендеру, но здесь мы просто сосредоточимся на гендере. Здесь женщины и мужчины в отношениях работали, заботились о доме и воспитывали детей.

Для некоторых феминисток эгалитарные гендерные роли являются конечной целью – к людям относятся одинаково, независимо от пола. Однако некоторые женщины могут не захотеть жить в обществе с эгалитарными гендерными ролями.

Вы когда-нибудь открывали дверь машины женщине (или заставляли открывать дверь для вас)? Вы когда-нибудь платили за еду женщине на свидании (или платили за еду)? Вы когда-нибудь были вежливы с женщиной (или принимали это)? Всех этих примеров не было бы в обществе с эгалитарными гендерными ролями.

Несмотря на то, что мы не думаем об этих примерах как о чем-то негативном (например, о разрыве в оплате труда), они скорее свидетельствуют о том, что к представителям разных полов не относятся одинаково. В обществе с фундаментальными эгалитарными гендерными ролями каждый будет открывать дверцу машины, платить за еду и не сосредотачиваться на том, чтобы быть вежливым с людьми противоположного пола. Для некоторых это было бы долгожданным изменением, но другим выгодны неэгалитарные гендерные роли.

Переходные гендерные роли

Последний тип гендерной роли — это переходная гендерная роль. Вы можете думать о переходных ролях как о ступеньках между традиционными и эгалитарными ролями.

В переходных гендерных ролях (и предполагающих гетеросексуальные отношения) мужчина по-прежнему является основным источником дохода. Тем не менее, женщина имеет больше свободы вне традиционного положения, чтобы заниматься карьерой вне ведения домашнего хозяйства.

В то время как у бесчисленного количества женщин есть карьера, компания и дети, это тип гендерной роли, которой больше всего соответствует американское общество. Как правило, мужчина остается кормильцем, а женщина может работать, пока ей не приходится жертвовать частью своей карьеры ради детей.

Обратите внимание, что не существует гендерной роли, в которой женщина является главой семьи и основным источником дохода? Учитывая, что общество основано на многовековом представлении о том, что вся власть принадлежит мужчинам, все еще невозможно строить догадки об обществе, управляемом женщинами.

Рис. 3. Нетрадиционная гендерная роль женщины. Pixabay.com.

Примеры гендерных ролей в обществе

Можете ли вы привести примеры гендерных ролей? Помните, гендерные роли могут быть физической работой или ролью, которую должен играть человек, а также стереотипами, влияющими на наше мнение о человеке.

Девочки играют в куклы, а мальчики играют в грузовики
Вечеринки, посвященные раскрытию пола, где розовый означает, что ребенок девочка, а синий означает, что ребенок мальчик
Девочки носят юбки, а мальчики носят брюки
Женщины в образовании и мужчины в STEM
Женщина должна быть спасена мужчиной
Мужчина не может показывать свои эмоции, а женщина должна
Мужчины должны любить секс, а женщины должны быть неопытными сексуально
Девочки хорошо читают, а мальчики лучше умеют считать
Влияние гендерных ролей на общество
К сожалению, стереотипы и влияние гендерных ролей вышли за рамки нашей жизни еще до того, как мы осознали, что такое стереотип. С детства нас приучают действовать в соответствии с нашим полом, что затрудняет выбор предпочтений, выходящих за рамки гендерной нормы (и еще сложнее для тех, кто не является цисгендером). Вам дарили игрушки, соответствующие вашим гендерным стереотипам, когда вы были ребенком? Вероятно. Поскольку это укоренилось в нас с детства, это затрудняет понимание проблем, пока мы не станем старше. Старшие поколения обусловливают младшие поколения традиционными (и переходными) гендерными ролями, увековечивая цикл.
Кроме того, что происходит, когда вы игнорируете гендерные роли? Если вы работаете на работе, неожиданной для вашего пола, например, женщина на стройке или мужчина в моде, люди смеются над вами? Вас не принимают сверстники? Родители не поняли? Поскольку американское общество построено на традиционных гендерных нормах, нарушить эти нормы сложнее.
Рис. 4. Нетрадиционная гендерная роль мужчины. Pixabay.com.
Та же самая концепция может применяться к другим областям вне работы, таким как специальности колледжа (женщины в STEM и мужчины в сфере образования), атлетизм (мальчикам может быть неудобно, если девушка быстрее их) и одежда. Хотя это ваша страсть или гордость, действия вне гендерных ролей могут расстроить людей.
Увы, таково влияние гендерных ролей на наше общество. Они заставляют людей вести себя гиперженственно или гипермужски, а затем высмеивают тех, кто этого не делает, и становятся теми, кем они хотят быть.
Изменение гендерных ролей в обществе
Итак, теперь, когда вы понимаете гендерные роли, есть ли у вас мысли о том, как их изменить? Изменение гендерных ролей должно быть постепенным процессом, учитывая, насколько сильно общество было основано на них.
Чтобы изменить гендерные роли, вам необходимо понять некоторые внешние социальные факторы, влияющие на сохранение гендерных ролей.
- Родители : На чье-то воспитание влияет то, как они относятся к гендерным ролям. Если человек вырос в консервативной, традиционной семье, у него, скорее всего, будут традиционные гендерные взгляды. Однако, если чьи-то родители более либеральны и нетрадиционны, они, вероятно, привьют своему ребенку более современные гендерные взгляды.

Роли в обществе: Социальные роли — урок. Обществознание, 9 класс.

Социальные роли в обществе (стр. 3 из 4)

Социальные роли – что это в психологии. Структура и виды

Теория ролей в психологии

Роль как функция человека в обществе

Роль как стереотип поведения

Виды ролей

Социальные роли

Межличностные роли

Роль и статус

Методическая разработка по философии «Личность и ее социальные роли в обществе»

определение роли | Open Education Sociology Dictionary

Определение роли

Пример роли

Руководство по произношению роли

Замечания по использованию

Похожие предложения

Видео по теме

Дополнительная информация

Родственные термины

СПИСОК

Works Consulted

Приведите определение роли

Роли в обществе

Гендерные роли в обществе: значения и примеры

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики