Сама женственность: Сама женственность: идеальная женщина по знаку зодиака — кто она?

Сама женственность: идеальная женщина по знаку зодиака — кто она?

12-е место — Близнецы

Если пациент хочет жить, медицина бессильна. Если Близнецы хотят вертеть на оси мироздания все эти ваши представления об идеальной женщине (а они хотят), мироздание тоже бессильно. И вы все тоже, да-да. Плевать Близнецы хотели на то, какой вы видите эталонную женщину, и тем более на то, какой хотите ее видеть. Размечтались, ишь. А задницу вам, извините, не показать?!

11-е место — Дева

Девы знают, что логика пола не имеет, как, впрочем, и аналитическое мышление, причем знают это, похоже, с рождения. К тому моменту, когда Дева дорастает до песочницы, она уже «свой парень». Ну по мнению окружающих. По собственному мнению, Дева -никакой не парень, естественно, но если этим глупым людишкам так нужны строгие гендерные рамки, то пусть их. Бесплатно просвещать малых сих Дева не собирается.

10-е место — Стрелец

Стрельцов вообще следовало бы исключить из этого гороскопа, но мы, к сожалению, не можем, поэтому заранее просим у Стрельцов прощения.

Не за 10- место, а за то, что вообще посмели поставить рядом слова «Стрелец» и «эталон». Эталон, конечно, идеален, но он же неизменен. Кто-то может себе представить барышню Стрельца, которая не меняется? Вот и мы нет. С другой стороны, до почетного последнего места Стрельцы все-таки не дотягивают как раз в силу своей изменчивости. Такое, знаете, очень женское: «Ах, я такая противоречивая вся!»

9-е место — Овен

Страшная женщина! В том смысле, что страшно прекрасная умница, красавица и сексуальная штучка. Смотреть, но руками не трогать — во всяком случае без разрешения. Потому что, если Овна неосторожно потрогать руками, из нее Чужой вылезет и ослепительно улыбнется во все 148 зубов. Зрелище не для слабонервных, прямо скажем. Особенно учитывая тот факт, что Чужой — это Овен и есть, и у него на голове бантик. Ну потому, что он же девочка!

8-е место — Козерог

Козероги вообще не очень понимают, что такое эта ваша эталонная женщина и на черта она нужна, молиться на нее, что ли? Или стремиться ею стать? Глупости какие! Все эти ваши гендерные стереотипы Козероги в гробу видали, а те, кто соберется потребовать от Козерога типично женского поведения, рискуют там же и оказаться. В гробу в смысле. В белых тапочках.

7-е место -Телец

Телец очень хочет быть девочкой-девочкой: платьица, колечки, «ой, я ничего не трогала, оно само». И в целом у нее не просто получается, а получается отменно: пока барышня Телец сидит и красиво хлопает ресницами, все вокруг пребывают в полной уверенности, что эталонная женщина — именно она. Но, к сожалению, всю жизнь сидеть барышня Телец не может. А при ходьбе кое-что начинает звенеть. Предательски.

6-е место — Водолей

Спортсменка, комсомолка и просто красавица. Идеальная женщина, в которую все влюбляются с первого взгляда. И вот тут и кроется проблема, потому что Водолей любить никого не хочет. Водолей хочет дружить, потому что это, во-первых, интереснее, а во-вторых, надежнее. А кому охота в омут темных страстей, те пусть Скорпиона себе поищут. Только сначала придется с разбегу ушибиться головой о стену — говорят, некоторым удавалось таким способом забыть Водолея.

5-е место — Рак

Раки очень хотят быть эталонными женщинами, но стесняются. Или боятся. Или думают, что у них не получится. И они выбирают себе какой-нибудь женский архетип — Женщина-Мать, например, и доводят его до совершенства, недоступного всем остальным знакам. Спасибо им за это большое. У тех, кто не Женщина-Мать, например, теперь есть шанс не удавиться в темном уголке от зависти.

4-е место — Рыбы

Чуть-чуть не дошли до места в тройке лидеров Рыбы — почти эталонные женщины. Коварные пожирательницы мужских сердец, которые не хотят ничего решать, а хотят платьице и на ручки. На самом деле, конечно, Рыбки хотят, чтобы все оставили их в покое и не вторгались со своей грубой реальностью в их идеальный внутренний женский мир.

3-е место — Лев

Замыкают тройку лидеров Львицы — третье пишем, первое в уме. Во всяком случае в уме Львиц, которые ни на секунду не сомневаются в том, что эталонные женщины — именно они, а всем следует у них поучиться женственности. Гипотетически. Практически же Львицы не собираются вот этими вот ручками брать и создавать себе конкуренток, поэтому первое место мы им не дадим. А нечего жадничать потому что!

2-е место — Скорпион

Почетное второе место достается Скорпиону — эталонной женщине, которую сдвинуло с пьедестала победительницы беспощадное время. Не в том смысле, что Скорпионы рано стареют, а в том смысле, что мир несколько изменился: святую инквизицию, например, уже отменили. А ведь Скорпион — это же эталонное воплощение женщины как исчадия разврата и порока. Дьявол в юбке, собственно говоря. И тем, кого зашибло ее женственностью, и пожаловаться-то теперь некуда. Разве что в «Спортлото».

1-е место — Весы

И вот он — эталон, которым мечтают быть все остальные женщины! Если у них спросить почему, они скажут, что Весы удивительным образом воплощают в себе все качества, приписываемые женщинам, причем те, которые принято считать отрицательными, Весы умудряются подать как достоинство. А знаете почему? Потому что Весы вообще не заморачиваются на предмет «А достаточно ли я женственна?», а просто живут и наслаждаются жизнью. Чего и нам всем желают.

12 сногсшибательных образов в нежно-голубом цвете

3 бюджетные помады, которые не хуже люкса. Рассказала девушка, у которой дома 200+ помад

Когда мы решаем купить себе помаду, есть два варианта развития событий. Первый – пойти в магазин и самим посмотреть продукты, которые стоят на полках. Второй – почитать отзывы в интернете и взять что-то на основе советов других женщин. Нужно ли говорить, что оба варианта неидеальные?

В магазине вы, скорее всего, попросите помощь консультанта, поскольку помады для вас неизвестные, а выбрать одну все-таки нужно. Однако этот самый консультант посоветует вам что-то подороже или то, что ему сказало начальство. Доверять отзывам в интернете — тоже не всегда разумно. Комментарии могут быть накрученными – так делают сами бренды, чтобы привлечь к себе внимание, или необоснованными – люди могут писать о товаре, но при этом ни разу его не попробовать.

Чтобы ваш выбор помады оказался стопроцентным попаданием в цель, мы нашли женщину, которая покупает продукцию разных брендов и тестирует ее на себе в течение какого-то времени. Причем берет она только дешевые помады и сравнивает их с люксовыми аналогами. Зовут спасительницу Катя. В ее блоге мы нашли 3 варианта лучших бюджетных помад.

Матовая помада Vivienne Sabo Matte Сonstance

Блогер Екатерина Сляднева, на советы которой мы опираемся, говорит, что это ее самый любимый и комфортный нюд:

“Помада очень мягкая, как будто наносите на губы банановый пудинг или целуете собаку. Очень яркая, но не смазывается, когда в обед решаете, что кебаб — лучшая идея. Держится без подкрашиваний весь рабочий день, то есть отличный вариант для тех, кто в 10 утра открывает почту и превращается в тыкву до вечера”.

Оттенки-хиты – 30 и 31. Тридцать – это тотальный нюд для тех, кто хочет увеличить свои губы без инъекций. 31 – нюд, который слегка уходит в розоватость.

Суперстойкая помада L’Oreal Paris Les Chocolats

Этой помаде Катя не изменяет уже 2 года и, кажется, не устает петь ей дифирамбы.

“Помада действительно пахнет шоколадом. И это потрясающе. Если вы, как и я, любите обнаружить себя на диване за просмотром топ-модель по-украински с коробкой вредной еды, то запах этой помады будет напоминать вам о приятном досуге. Будет очень хотеться покушать и в кроватку”, – говорит блогер.

Текстура при нанесении напоминает мягкую начинку из эклера. Сохнет помада на губах примерно минут 5. До этого момента немного липнет, так что лучше подождать. В описании говорится, что держится 16 часов. И вот это уже сомнительно.

“У меня так долго пока держалась только депрессия. Поэтому я решила провести исследование. Я весь день ходила с помадой, не подкрашивая – ела хинкали, пила кофе, опять ела. И вот прошло 12 часов, а все на месте”, – делится блогер.

Жидкая помада для губ Mybelline New York Super Stay Matte Ink

То, что создала компания Maybelline, действительно уникально. Их помада дешевая, стойкая и при этом суперестественная.

“Ее не смыть обычной мицеллярной водой – обязательно понадобится масло. Ей не страшна стужа, снег, дождь, хинкали и чебуреки. Ей плевать на окружающих. Она целый день будет с вами в офисе, спортзале, на диване, на вечеринке. У вас точно не было такого надежного партнера по жизни, как эта помада”, – говорит Екатерина Сляднева.

На официальном сайте у matt ink есть целых 30 оттенков – от разных вариантов нюда до красного, лилового и даже синего. Все они ложатся на губы ровно. А контуры получаются настолько приятными, что кажется будто губки всегда были такими пухлыми.

В своем блоге Екатерина говорит, что у нее больше 200 разных помад! И про большинство из них она действительно писала. Только вот качество подводило. Или цена была завышена. У essence все хорошо – и цвет красивый, и текстура приятная, и цена радует, но вот не держится помада не дольше часа и все. А у mac, наоборот, есть стойкость и все очевидные плюсы, но стоимость кусается еще как! Так что три помады из нашей подборки – то, что доктор прописал. Эти варианты самые идеальные!

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Яндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.

Ваш личный Дзен

Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.

Вы смотрите и ставите лайки

шаг 1

Алгоритм отслеживает это и подбирает контент

шаг 2

Вы видите интересные именно вам материалы

шаг 3

Интересные истории

В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.

Примеры публикаций

В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.

Дзен — простой, современный и удобный

Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках

Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.

العَرَبِيَّة‎العَرَبِيَّة‎

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

© 2015–2021 ООО «Яндекс», 0+

Дизайн и разработка — Charmer

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Яндекс.Браузер Google Chrome Firefox Safari

Женственность — Психологос

Фильм «Мисс Петтигрю»

Движения легкие и изящные, все рассчитано на привлечение внимания мужчин.
скачать видео

Нет одной женственности, есть две женственности: есть настоящая женственность, а есть подделка под нее, продажная женственность. Продажная она в том смысле, что ее действительно очень выгодно продавать, ее продажа выгодна и женщинам, и сфере услуг, ориентированной на женщин: парикмахерам, парфюмерам, массажистам и всей индустрии женской моды.

Продажная женственность рассказывает, что у настоящей женщины должен быть безукоризненный маникюр, каждый день новая прическа, платья от лучших кутюрье, массаж, спа и весь женский шоппинг, ибо только это позволяет женщине раскрыть себя и реализовать свою истинную женственность. Если это женщина не делает, она не любит себя, она подавляет свою женственность и гасит свою женскую энергию… Как сладко откликается на это женское сердце! Не стоит удивляться тому, что эта же «якобы женственность» поддерживается женскими журналами и тренинговой деятельностью, потому что это тоже кормит издателей женских журналов и психологов. Психологи развивают якобы «истинную женственность» за определенное количество денег, а самое главное, все это нравится самим женщинам.

Проведенные исследования сравнительной эффективности средств борьбы с женской депрессией показали, что сегодня самым эффективным средством борьбы с депрессией у женщин является шоппинг. На втором месте — парикмахерская и спа. Психологи и психотерапевты — только на третьем месте…

На самом деле такая женственность мужчинам не нужна, или нужна мало. Конечно, приятно, когда твоя женщина ухожена и похожа на куколку, но долго любоваться этим мужчины не будут. Настоящая женственность, привлекающая настоящих мужчин, другая. Какая? Какая женственность на самом деле важна мужчинам?

Если мужественность — это способность преодолевать препятствия, это сила и давление, то женственность — это притяжение и свет, теплота, мягкость и гибкость. Свет идет от привлекательного лица с улыбкой, а теплота — от нежных и внимательных женских прикосновений, мягкость — от плавных женских движений, обтекаемых, как волны. Мужчины — жесткие, им во всем нужна четкость и определенность, да или нет, сегодня и сразу. А настоящая женщина — другая. Женщина всегда притягивает игрой сияющих глаз, колыханием мягкой груди, зовущим движением бедер и переливами звонкого голоса.

Спорт мужчины — борьба, бокс, каратэ, самбо — взаимодействие жесткое, с ударами и бросками. Женский спорт — танцы и йога, где текут только плавные вещи, которые никогда не кончаются, в которых нет ни одной определенной точки завершения, где одно движение всегда плавно перетекает в другое.

Женщина — не силовик, ее взаимодействие плавное, мягкое, теплое и на уровне «хочется», на уровне желания. Как только женщина начинает быть силовиком, давить – женственность кончается.

Если женщина начинает говорить прямолинейно и завершёно, это может быть очень эффективно, но только здесь мы общаемся как два партнера, а не как мужчина с очаровательной женщиной. продолжение

Вторая сторона женственности — более трудная, поскольку речь пойдет о женской слабости. Женская слабость — это симулякр, миф, устраивающий мужчин и женщин одновременно и давно уже ставший прочной реальностью нашей жизни.

Если мужчина уехал из дома в командировку, его жена без него элементарно справится со всеми житейскими обстоятельствами, ее на все хватит без всяких слабостей. «Кто говорит, что женщина слабый пол, пусть попробует ночью стянуть с нее одеяло…»

Но мудрость женщины состоит в том, что когда муж из командировки вернется, она обязательно ему расскажет, что без него у нее тут все сломалось, что без него все было ужасно и он ее действительный спаситель. Мужчине это приятно, он ее за это поцелует во все места, но мы все знаем цену этих слов: умная женщина без мужчины элементарно справится с любыми трудностями.

Женская слабость — это игра, которую она разыгрывает для мужчины. Мужчине приятно чувствовать, что он умный, сильный, толковый, замечательный, и мудрая женщина рядом с мужчиной всегда подыграет, будто она слабая и беспомощная, чтобы он ощутил свою мощность и силу. Мужчине хочется быть большим и властным, показать свою силу и вообще всю могучесть.

Мужчина подает женщине руку, женщина выпархивает, на его руку опираясь — как счастливы они оба! Что, она без его помощи не могла со ступенек сойти? – могла, но мужчине приятно проявить свою заботу.

Женщине тоже приятно побыть маленькой, почувствовать что о ней заботятся, за нею ухаживают, ей нравится, когда к ней проявляют внимание и за нее все делают. Женская слабость выгодна обеим сторонам, и миф о женской слабости поддерживается обеими сторонами к обоюдной радости. Однако у женской слабости есть и негативная сторона, когда женщины заигрываются, переходят всерьез в позицию несчастной жертвы и начинают игру «внутренний саботажник».

Материалы с форума Синтона

Фильм «Russian Teacher Relaxing»

Эта девушка очень женственна. Мягкие плавные жесты, тихий зовущий голос — этому стоит учиться.
скачать видео

У меня есть знакомая. Далеко не красавица, просто достаточно приятной наружности. ОЧЕНЬ умная, профессию упоминать не буду, но поверьте на слово. Но когда она в компании мужчин, я наблюдаю и чувствую, как мужчины начинают просто растекаться по стулу и пускать пузыри.

Что, как мне кажется, является причиной?

— Манера говорить (мягкая, без агрессивности, без резких интонаций)

— Улыбчивость, даже какая-то периодическая мечтательность (например, часто, думая, улыбается и смотрит куда-то там в небо).

— Умеет слушать, спрашивать, заставлять мужчину говорить

— Негатив отсутствует. Есть очень сильные, аргументированные мнения. Но не методом «поливания грязью» мнения оппонента, а просто рационально представленный аргумент. Фразы «не согласна», «не уверена», нежели какие-то резкие эмоциональные изъявления позиции.

— Часто называет мужчин по имени.

— Какая-то нежность в ней есть. Но не сиропная, не слащавая, не сюси-пуси, а красивая, гордая, знающая себе цену нежность. Королевская, с чувством огромного собственного достоинства. (Хотя в частных беседах признавалась в тех или иных комплексах).

— Смотрит в глаза.

И вот кстати, про последний пункт. Тема может быть совсем не сексуальной, но она ТАК посмотрит в глаза и с такой интонацией что-то скажет, что даже мне кажется: в комнате прямо голый секс, кожей чувствуешь. От нее флюиды исходят — манит, зовет, но и не навязывается. Совсем наоборот. В общем, я ей мысленно аплодирую и восхищаюсь.

Сама женственность. Дочь Питта и Джоли вышла в свет в новом образе

https://radiosputnik.ria.ru/20210113/shaylo-1592874939.html

Сама женственность. Дочь Питта и Джоли вышла в свет в новом образе

Сама женственность. Дочь Питта и Джоли вышла в свет в новом образе — Радио Sputnik, 13.01.2021

Сама женственность. Дочь Питта и Джоли вышла в свет в новом образе

Дочь голливудских звезд Брэда Питта и Анджелины Джоли, ассоциировавшую себя с мальчиком и ставшую иконой ЛГБТ-стиля, заметили в необычном для нее образе,. .. Радио Sputnik, 13.01.2021

2021-01-13T15:10

2021-01-13T15:10

2021-01-13T15:10

брэд питт (уильям бредли)

анджелина джоли (войт)

лос-анджелес

сша

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/156224/83/1562248372_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_027a15d9c145b6a8f85800e5d1b45148.jpg

МОСКВА, 13 января/ Радио Sputnik. Дочь голливудских звезд Брэда Питта и Анджелины Джоли, ассоциировавшую себя с мальчиком и ставшую иконой ЛГБТ-стиля, заметили в необычном для нее образе, сообщает South China Morning Post. Папарацци запечатлели 14-летнюю Шайло Джоли-Питт на прогулке с матерью и сестрой Захарой в Лос-Анджелесе. На девушке, которая раньше носила мужскую одежду и короткую стрижку, были женские шорты, высокие кеды и черное худи. Кроме того, Шайло отрастила волосы. Длинные локоны она собрала в пучок, а также надела золотые серьги. СМИ предположили, что дочь Питта и Джоли передумала менять пол. В декабре прошлого года стало известно, что Шайло начала употреблять гормоны для смены пола и попросила, чтобы ее называли Джоном. Тогда же сообщалось, что Анджелина Джоли и Брэд Питт поддержали ее выбор. Сама Джоли в 2010 году рассказывала СМИ, что ее дочь ассоциирует себя с мальчиком.Ранее радио Sputnik сообщало, что Брэд Питт бросил «копию Джоли». Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

https://radiosputnik.ria.ru/20201224/depp-1590829499.html

лос-анджелес

сша

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/156224/83/1562248372_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_54b6be477aecc43bc7b6f6e758f72ba4.jpg

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

брэд питт (уильям бредли), анджелина джоли (войт), лос-анджелес, сша

с чего начать — Женский журнал «ЗОЛОТОЙ»

Если в твои сети попадается кто угодно, но только не сильные, уверенные и успешные мужчины, стоит проанализировать свое поведение. Мы подскажем 5 верных шагов к счастливой личной жизни.

Сильные, надежные и успешные мужчины достаются не всем. Если к тебе в последнее время все чаще «прибивает» инфантильных личностей или парней, ищущих отношения на одну ночь – стоит пересмотреть в первую очередь нюансы своего поведения.  

---

Носи платья, серьги и каблуки

Этот пункт кажется очевидным, а заодно поверхностным и даже немного оскорбительным – пфф, как будто Настоящая Женщина не может ходить в джинсах и кедах! Как будто «лабутены», юбка-карандаш и серьги с жемчугом – квинтэссенция женственности! Конечно, нет. Можно надеть мешок от картошки – и держаться королевой. Правда, только в качестве разовой акции. На постоянной основе все же «бытие определяет сознание», и где-то рядом с удобными, чуть бесформенными джинсами – уютная толстовка в катышках (да ладно, все равно никто не смотрит), отсутствие маникюра (некогда мне этими глупостями заниматься) и «гулька» на голове (зато удобно).

Смотри также: Уроки женственности – вещи, которые меняют настроение >>>>>

А потом ты смотришь на икон старого Голливуда – и восхищаешься, как эти женщины умели подавать себя и ухаживать за собой! Тебе тоже хочется производить такое впечатление, но вот незадача – вряд ли Мэрилин Монро или Софи Лорен позволяли себе две недели менять треники на легинсы и обратно или «прописываться» в одном свитере на весь сезон. Вот и ты будь последовательна – наряжайся! Начни хотя бы с одного дня в неделю, а там кто знает, к восторгу в глазах окружающих мужчин быстро привыкаешь.

Вспомни, какая ты красотка

Если только заслышав о Монро и Лорен, ты мысленно отмахиваешься – куда мне до них! – значит, надо серьезно поработать над самооценкой. Профессиональные психологи и просто мужчины единогласны в одном: сексуальность – это ощущение женщины от самой себя. И здесь действительно почти не играют роли исходные данные – можно обладать кукольным личиком и точеной фигурой, но считать себя «недостаточно идеальной», драпироваться оверсайзом, стесняться каждого намека на складку или целлюлитинку, стоять в уголке и «не отсвечивать».

Читай также Полюби себя – и полюбят другие: 5 шагов к высокой самооценке >>>>>

Ты, наверняка, и сама не раз встречала таких девчонок со «статичной» красотой – они объективно хороши собой и всегда отлично выходят на фото, но в жизни почему-то никого не влюбляют с первого взгляда. Зато от их антиподов – не самых идеальных, но живых, ярких, капризных, смешливых, словом, любящих себя женщин – мужчины теряют голову и следуют за ними, как крысы за волшебной дудочкой. И самое приятное – с пухлыми губами, вздернутым носиком и третьим размером груди надо родиться, а вот женщиной мечты можно стать в любой день, достаточно только «разрешить» себе быть собой.

Подумай, чего ты хочешь от мужчины

Очень сложно встретить мужчину мечты, если его образ расплывчат и сложен из признаков, подсмотренных в кино, литературе и в статусах у подружек. Если твой принц – одновременно сильный и добрый, уверенный и воспитанный, сексуальный и верный, умный и нежный, веселый и романтичный, успешный и внезапный, легкий на подъем и надежный, то найти его ты сможешь только в словаре антонимов за 9 класс.

Читай также: Пара-психология – почему я выбираю не тех мужчин >>>>>

Подумай, какие качества – не более трех – являются для тебя определяющими. Если в их число попали «сильный», «сексуальный», «успешный» или «уверенный» – то, вероятно, такому мужчине в качестве спутницы нужна нежная лань, которая не станет бороться с ним за главное место на Скале Предков. Ты не готова уступать бразды правления? Тогда стоит пересмотреть одно из двух – либо свой идеал, либо свое поведение. И если выберешь второе, не рассматривай это как «изменить себе» – скорее, работать над собой, чтобы в итоге получить желаемое.

Забудь слова «я сама»

Откроем тебе тайну – по всем показателям, кроме физической силы, женщины превосходят мужчин в разы. Мы выносливее, у нас более здоровая психика, нас одолевает на порядок меньше комплексов, мы гибче, легче обучаемы, многозадачны и вообще живем дольше. И уж конечно, нет никаких сомнений, можем сами если не все, то 90% повседневных жизненных задач. Мы, возможно, не завалим вепря голыми руками, но построить карьеру, прокормить семью, сделать ремонт, принести сумки из магазина и выкинуть мусор способны ничуть не хуже мужчины.

Читай также: Доверяй и властвуй – как научить мужа быть главой семьи >>>>>

И здесь самое время вспомнить мудрые слова бабушек: «Хорошо все самому уметь – но не дай бог самому все делать!» В конце концов, если ты переймешь у мужчины все его функции – что останется ему? Ведь при всем желании он не сможет сыграть женскую роль – выносить, родить и выкормить ваших детей у него точно не получится. Не говоря уже о том, насколько болезненны для уже упомянутых мужских комплексов все эти «ты не умеешь, дай я» и «я сама». Поэтому расслабься – и делегируй, делегируй, делегируй.

Следуй за эмоциями

Женщины намного эмоциональнее мужчин – это факт. Исключение – разве что Шэрон Стоун в «Основном инстинкте». В жизни сильный пол жалуется и подшучивает над нашими рыданиями при просмотре «Бэмби», многочасовыми страстными разговорами по телефону с подружкой, переживаниями по поводу и без, скандалами с битьем посуды и выбрасыванием его рубашек с трусами из окна. Но в этой разнице горячего, подвижного, непостоянного женского темперамента и «сурового нордического», более сдержанного и рационального мужского характера и заключается главный принцип привлекательности.

Какой прием соблазнения тебе подойдет? – пройди наш тест и узнай >>>>>

Противоположности притягиваются – поэтому прекращай сдерживаться и не пытайся «говорить с ним по-мужски». Будь естественной: смейся, когда весело, плачь, когда грустно, и подходи за порцией обнимашек, когда хочется, чтобы тебя пожалели – но помни, если все эти состояния у тебя сменяются в течение пары минут, это уже не женственность, а диагноз.

Дарья Крутских

Федорова в бархатном платье в пол с разрезом выступила на публике. Видео

Юлия Тодорович

43-летняя модель и ведущая приняла участие в концерте в честь Дня Победы.

Оксана Федорова. Фото: instagram.com/fedorovaoksana/

Оксана Федорова давно знакома публике. В свое время она стала «Мисс Россией», а затем завоевала титул «Мисс Вселенная». Девушка вскоре лишилась своей короны, но при этом она остается одной из самых известных женщин в стране. Модель успела стать телеведущей, а также иногда она выступает на концертах. В свои 43 года мама двоих детей может похвастаться стройной фигурой. При этом она всегда одевается женственно, но при этом элегантно и сдержанно.

Весенний монохром: Оксана Федорова в песочном костюме оверсайз предстала на публикеФотомодель отправилась в музей космонавтики, где прошел онлайн-турнир по самбо. Однако она успела попозировать на улице в своем новом образе.

9 мая Оксана снова смогла показать свою красоту и вокал. Она приняла участие в концерте, посвященному Дню Победы. Для такого случая модель выбрала вечернее платье из бархата цвета индиго. Наряд в пол с рукавами-буфами и разрезом на подоле подчеркнул достоинства ее фигуры. Федорова легкие локоны и макияж с акцентом на глаза. В ее ушах красовались серьги с перьями. Она стала ведущей вечера, а также спела для гостей.

«Спасибо большое образцово-показательному оркестру войск национальной гвардии РФ. И за приглашение принять участие в концерте в честь Дня Победы! Каждому артисту приятно отметить праздник такого масштаба на сцене с потрясающими исполнителями», — поделилась звезда.

Поклонники восхитились образом Оксаны. Многие отметили, что насладились ее выступлением. «Как приятно смотреть! Красивые, без пошлости! Гордость!», «Вы, Оксана, украшение концерта», «Оксаночка, вы богиня красоты и женственности!», «Ты очень красивая девушка», «Оксаночка, посмотрела концерт, ты до мурашек довела, такая ты молодец! Такой голос и вокал за душу берет», — прокомментировали пост подписчики.

Смотрите также:

Расширение возможностей женственности — Ms. Magazine

В начале моей первой книги Девушка для битья , обсуждая в некоторых направлениях феминизма тенденцию отговаривать женщин от действий и занятий, которые считаются женскими, я утверждал, что «вместо этого мы должны научиться расширять возможности самой женственности». Хотя многие люди, прочитавшие всю книгу, оценили мою позицию по поводу женственности, я обнаружил, что те, кто не согласен, часто вырывают эту конкретную цитату из контекста.По общему признанию, довольно легко перевернуть фразу «придать силу женственности», чтобы она звучала так, будто я просто призываю всех сделать больше кукол Барби и блестящего лака для ногтей.

Конечно, причина, по которой особенно легко высмеивать идею расширения прав и возможностей женственности, заключается в том, что мы (все мы, как общество) уже пренебрежительно относимся ко всему, что считается женским. И как раз то, что я пытался сделать, это то, что мы должны выйти за рамки этой рефлексивной тенденции игнорировать и унизить женское гендерное выражение.

Итак, чтобы противостоять тем, кто желает опорочить это понятие, вот краткий обзор идей, которые я выдвигаю в Девушка для битья (и особенно в главе «Возвращение женственности в феминизм»), которые, как я считаю, помогут нам расширить возможности женственности.

Признать, что женские черты — это черты человека

В нашей культуре черта считается «женской», если она часто ассоциируется с женщинами. Распространенные примеры включают вербальную и коммуникативную, эмоциональную или эксцентричную, заботливую и ценную любовь к красивым или эстетически приятным вещам.Точно так же другие черты характера считаются «мужскими» исключительно потому, что они часто ассоциируются с мужчинами (состязательность или агрессивность, физические нагрузки или грубая сила, молчание и стойкость, а также математическая или техническая ориентация). Все эти черты объединяет то, что все они представляют собой человеческих черт, которые в разной степени обнаруживаются у всех людей, независимо от их пола. Большинство из нас выражают определенную комбинацию черт как женского, так и мужского пола.

Я бы сказал, что в женских чертах нет ничего плохого по своей сути — как и все человеческие черты, они часто полезны и играют важную роль. Однако в нашей культуре, ориентированной на мужчин и мужчин, есть несколько сил, которые стремятся подорвать женские черты и людей, которые их выражают.

Признаки, которые считаются женскими, считаются ниже тех, которые считаются мужскими

Это несоответствие очевидно в прилагательных, которые мы обычно связываем с гендерным выражением: предположение, что мужественность сильна, а женственность слаба, что мужественность жестка, а женственность хрупка, мужественность рациональна, а женственность иррациональна, что мужественность серьезна, в то время как женственность несерьезна, что мужественность функциональна, а женственность декоративна, что мужественность естественна, а женственность искусственна, и эта мужественность искренна, а женственность манипулятивна.

Не случайно, многие из этих стереотипов идентичны тем, которые люди исторически проецировали на мужчин и женщин. На протяжении десятилетий феминистки яростно оспаривали эти второстепенные коннотации, когда они использовались для подрыва женщин, и теперь мы должны бросить вызов этим же коннотациям, когда они используются для подрыва женственности (большинство из которых также являются женщинами).

Женские качества неверно истолковываются как выполняемые на благо мужчин

Мы видим это в том, что качество заботы (человеческая черта, кодируемая как женская) часто искажается мифом о том, что забота о мужчине в гетеросексуальных отношениях — это работа женщины.Но это, пожалуй, наиболее очевидно в том, что люди, которые ценят красивые или эстетически приятные вещи (особенно в отношении собственной манеры одежды и самопрезентации), часто считаются просто пытающимися привлечь или понравиться мужчинам.

Я знаю женщин, которые одеваются по-женски (гораздо чаще), как правило, интересуются другими формами визуальной красоты — они часто украшают свои дома, хвалят других за свою одежду и одобрительно комментируют, когда видят вещи, которые им нравятся ( будь то конкретный оттенок или сочетание цветов, мода или стиль, произведение искусства или архитектуры, цветы и другие природные объекты и т. д.).Так что мне трудно воспринимать эту идею — что когда они выражают интерес к своему собственному стилю одежды , они, должно быть, делают это для привлечения мужского внимания, — как что-то иное, кроме в высшей степени неуместное и полностью сексистское. Не говоря уже о том, что стереотипно мужественные мужчины часто даже не замечают, когда их партнерши носят новую одежду или делают новую прическу. И не говоря уже о том, что есть женщины, которые одеваются женственно, но, конечно, не пытаются привлечь внимание мужчин (например,g., femme dykes), и мужчин, которые одеваются по-женски, даже несмотря на то, что подобное гендерно-неконформное представление традиционно не считается привлекательным для большинства гетеросексуальных женщин и гомосексуалистов.

Этот миф о том, что женское платье в первую очередь предназначено для привлечения мужского внимания, существует по единственной причине: он делает возможным сексуализацию женщин в обществе в целом. В конце концов, если мы поверим, что она сегодня надела красивое платье, потому что пытается разжечь мужские интересы, тогда внезапно улюлюканья, сексуальные намеки и пристальные взгляды кажутся законными (потому что она, по сути, «просила» этого внимания). И если она говорит, что ее не интересуют сексуальные домогательства мужчины, тогда она, должно быть, шлет «смешанные сообщения», потому что явно пыталась «соблазнить» или «дразнить» его, учитывая то, как она была одета.

Огромная часть нашей культуры посвящена тому, чтобы женщины чувствовали себя так, будто их самооценка неразрывно связана с тем, насколько они привлекательны для мужчин. Хотя критика этой системы является законной, увольнение женских людей (при условии, что они покупаются на эту систему) неуместно и часто сводит на нет их автономию (например.g., тот факт, что они могли одеться так для себя, а не для других). Это также упускает из виду ряд двойных стандартов сексизма, которые приводят нас к тому, что воспринимает женское платье иначе, чем мужское. Когда женщина готовится к свиданию, мы часто говорим, что она «вся разукрашена» (предполагая, что это легкомысленный и искусственный процесс), а когда мужчина делает то же самое, мы обычно называем это «ухаживанием» (что звучит такие практичные и естественные, как животные в дикой природе). И хотя некоторые феминистки могут жаловаться на то, что женская мода часто «демонстрирует женские тела для мужского удовольствия», это полностью игнорирует тот факт, что мужчина может быть полностью обнаженным до пояса, и никто не будет предполагать, что он делает это для кого-то другого (скорее, людей скорее всего, решит, что это личный выбор, основываясь на том факте, что он, вероятно, перегрет!).

Предметы одежды (или их отсутствие) не имеют внутреннего значения. Любой символизм или коннотации, кажется, пришли непосредственно из нашей культуры или личных предположений. Вместо того, чтобы критиковать женский стиль одежды, мы должны разрушить сексистский миф о том, что женское платье существует исключительно на благо мужчин.

Девочек и женщин поощряют, а часто и принуждают стать женственными

Люди, которые рассматривают женственность и мужественность как женские и мужские черты (а не в более широком смысле как человеческие черты), часто будут поощрять «гендерно-подходящее» поведение других людей. Иногда это делается бессознательно или неявно (например, просто выражая одобрение гендерно-конформному поведению), а иногда сознательно и нагло (например, путем прямого высмеивания или осуждения людей, не соответствующих гендерному признаку). Эта система имеет множество негативных последствий, одно из которых заключается в том, что она заставляет девочек и женщин проявлять женские, но не мужские черты.

Феминистки по понятным причинам обеспокоены этой системой, хотя иногда стратегии, направленные на противодействие ей, оказываются ошибочными.Например, некоторые побуждали женщин избегать женского и вместо этого следовать мужским подходам и усилиям. Но эта стратегия, по-видимому, предполагает, что вещи, которые закодированы в женском, по своей сути слабы, иррациональны, легкомысленны, искусственны и т. Д. По сравнению с закодированными в мужском роде. Другими словами, эта стратегия, похоже, принимает эти сексистские двойные стандарты за чистую монету, а не бросает им вызов.

Другие феминистки утверждали, что мы должны покончить со всеми гендерными проявлениями, как мужскими, так и женскими. Хотя я полностью за отказ от обязательной женственности для девочек / женщин и обязательной мужественности для мальчиков / мужчин, полный отказ от всего такого поведения кажется неоправданным. В конце концов, многие из этих форм поведения (заботливое, соревновательное, эмоциональное, технически ориентированное, ценящее красоту или физические нагрузки) — это просто человеческие черты, которые без необходимости классифицируются обществом как «женские» или «мужские». Этот подход также ошибочно предполагает, что у людей нет индивидуальных склонностей или склонностей в отношении этих черт.На самом деле, многие люди обнаруживают, что независимо от пола, который им был присвоен при рождении или от того, как они были воспитаны, они склонны тяготеть к поведению, которое считается женским, мужским или некоторым их сочетанием.

Большинство разумных людей в наши дни согласятся, что унижение или увольнение кого-либо только на том основании, что она женщина, социально неприемлемо. Однако унижение или увольнение людей за проявление женских качеств часто приветствуется и даже поощряется. Действительно, большая часть сексизма, с которым сталкиваются женщины сегодня, нацелена на их женственность (или предполагаемую женственность), а не на их женственность.Пора нам решительно бросить вызов негативным предположениям, которые постоянно преследуют женские черты и людей, которые их выражают. Вот что я имею в виду, когда говорю, что мы должны усиливать женственность.

Фотография любезно предоставлена ​​пользователем Flickr fixedgear под лицензией Creative Commons 2.0

«Женственность? Это эстетика подчинения »: исследование феммефобии, гендерной бинарности и опыта угнетения среди сексуальных и гендерных меньшинств

Aggarwal, S., И Герретс Р. (2014). Изучение голландского парадокса: этнографическое исследование психического здоровья геев. Культура, здоровье и сексуальность, 16 (2), 105–119.

Google Scholar

Альбрехт-Самарасинья, Л. Л. (1997). О том, что она бисексуальная женщина. В Л. Харрис и Э. Крокер (ред.), Женщина: феминистки, лесбиянки и плохие девчонки (стр. 134–144). Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Александрович, К.(2017). «Прямолинейный, прямолинейный»: противодействие эффемифобии при обучении актерскому мастерству. Театр, танцы и перформанс, 8 (1), 5–18.

Google Scholar

Американская медицинская ассоциация. (2019). AMA принимает новые правила в первый день голосования на ежегодном собрании 2019 года: AMA принимает меры для предотвращения насилия против трансгендеров . Источник: https://www.ama-assn.org/press-center/press-releases/ama-adopts-new-policies-first-day-voting-2019-annual-meeting.

Антидиффамационная лига. (2018). Когда женщины — враги: пересечение женоненавистничества и превосходства белых . Получено с https://www.adl.org/media/11707/download.

Аттрайд-Стирлинг, Дж. (2001). Тематические сети: аналитический инструмент для качественного исследования. Качественные исследования, 1, 385–405. https://doi.org/10.1177/146879410100100307.

Артикул Google Scholar

Бейли, М.(1996). Гендерная идентичность. В Р. С. Савин-Уильямс и К. М. Коэн (ред.), Жизни лесбиянок, геев и бисексуалов: от детей к взрослым (стр. 71–93). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт Брейс.

Google Scholar

Бейли, М. (2014). Подробнее о происхождении женоненавистничества . Получено с http://moyazb.tumblr.com/post/84048113369/more-on-the-origin-of-misogynoir.

Barthes, R., & Duisit, L.(1966). Введение в структурный анализ повествования. Новая история литературы, 6 (2), 237–272.

Google Scholar

Бартки, С. Л. (1990). Женственность и доминирование: исследования феноменологии угнетения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Бартки, С. Л. (2010). Фуко, женственность и модернизация патриархальной власти.В Р. Вайц (ред.), Политика женских тел: сексуальность, внешний вид и поведение (3-е изд., Стр. 76–98). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Беневедес, Дж. М. (2015). Девушка-сок: потерянная женская мужская гей-психика. JungJournal: Culture & Psyche, 9 (4), 7–25.

Google Scholar

Берглинг, Т.(2002). Сиссифобия: геи и женоподобное поведение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harrington Park Press.

Google Scholar

Берглинг, Т. (2006). Сиссифобия и все после. В C. Kendall & W. Martino (Eds.), Гендерные изгои и сексуальные преступники: сексуальное угнетение и гендерная иерархия в жизни гомосексуальных мужчин (стр. 27–34). Лондон: Рутледж.

Google Scholar

Бетчер, Т.(2006). Внешний вид, реальность и гендерный обман: размышления о трансфобном насилии и политике притворства. Информация. Мурчада (ред.), Насилие, жертвы, оправдания: философские подходы (стр. 175–200). Оксфорд: Питер Лэнг.

Google Scholar

Бетчер, Т. (2013). Злые обманщики и притворщики: о трансфобном насилии и политике иллюзий. В S. Stryker & A.Z. Aizura (Eds.), The Transgender Studies reader 2 (стр.278–290). Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Бхана Д. и Майеза Э. (2019). «Сырные мальчики» сопротивляются и ведут переговоры о насильственной гегемонистской маскулинности в начальной школе. NORMA: Международный журнал исследований маскулинности, 14 (1), 3–17.

Google Scholar

Бишоп, К. Дж., Кисс, М., Моррисон, Т. Г., Руш, Д. М., и Спехт, Дж.(2014). Связь между стереотипными представлениями мужчин-геев о трансвеститах и ​​их одобрением сверхмаскулинности. Журнал гомосексуализма, 61 (4), 554–567.

PubMed Google Scholar

Блэр, К. Л., и Хоскин, Р. А. (2015). Опыт женской идентичности: выход, невидимость и феммефобия. Психология и сексуальность, 6 (3), 229–244.

Google Scholar

Блэр, К.Л., & Хоскин Р. А. (2016). Современное понимание женской идентичности и связанный с этим опыт дискриминации. Психология и сексуальность, 7 (2), 101–115.

Google Scholar

Блэр, К. Л., и Хоскин, Р. А. (2019). Исключение трансгендеров из мира свиданий: модели принятия и неприятия гипотетических партнеров-трансгендеров в зависимости от сексуальной и гендерной идентичности. Журнал социальных и личных отношений, 36 (7), 2074–2095.

Google Scholar

Бордо, С. (1993). Невыносимый вес: феминизм, западная культура и тело . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Браун В. и Кларк В. (2006). Использование тематического анализа в психологии. Качественные исследования в психологии, 3, 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa.

Артикул Google Scholar

Брайтвелл, Л., и Тейлор, А. (2019). Почему истории женщин важны: построение теории женщин через исторические сочинения о жизни женщин. Журнал лесбийских исследований . https://doi.org/10.1080/10894160.2019.16.

Артикул PubMed Google Scholar

Браунмиллер, С. (1984). Женственность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн.

Google Scholar

Brushwood Rose, C., & Camilleri, A. (2002). Brazen femme: Queering женственность . Ванкувер, Британская Колумбия: Arsenal Pulp.

Google Scholar

Картер, К., & Ноубл, Дж. (1996). Бутч, женщина и женщина, которую называют женщиной: Ménage-à-trois 90-х. Канадские исследования женщин / Les Cahiers De La Femme, 16, 24–29.

Google Scholar

Чатфилд, С. Л. (2018). Соображения в отношении отчетов о качественных исследованиях: руководство для авторов, готовящих статьи для Sex Roles . Sex Roles, 79, 125–135.

Google Scholar

Коннелл Р. У. (1987). Пол и власть: общество, личность и сексуальная политика . Кембридж, Англия: Polity Press.

Google Scholar

Коннелл, Р. У. (1995). Мужественность . Сидней, Австралия: Polity Press.

Google Scholar

Коннелл, Р. У., и Мессершмидт, Дж. У. (2005). Гегемонистская маскулинность: переосмысление концепции. Гендер и общество, 19 (6), 829–859.

Google Scholar

Dahl, U.(2017). Femmebodiments: Заметки о странных женских формах уязвимости. Feminist Theory, 18 (1), 35–53.

Google Scholar

Дейли, М. (1979). Гинекология / экология: метаэтика радикального феминизма . Бостон, Массачусетс: Beacon Press.

Google Scholar

Дэвис, А. У. Дж. (2020). «Подлинно» о детях? Белостокское теоретизирование аутентичности, феммофобии геев и личной идентичности. Канадский журнал семьи и молодежи, 12 (1), 104–123.

Google Scholar

Дэвис М., Гилстон Дж. И Роджерс П. (2012). Изучение взаимосвязи между принятием мифа об изнасиловании мужчинами, принятием мифа об изнасиловании женщинами, обвинением жертвы, гомофобией, гендерными ролями и амбивалентным сексизмом. Journal of Interpersonal Violence, 27 (14), 2807–2823.

PubMed Google Scholar

де Бовуар, С.(1949). Второй пол (H. M. Parshley, Trans.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House.

Deleuze, G., & Guattari, F. (1987). Тысяча плато: капитализм и шизофрения . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

Google Scholar

Егучи, С. (2011). Преодоление сиссифобии: критический / интерпретативный анализ азиатского тела «женщины» гея в гетеронормативном мире. Journal of Men’s Studies, 19 (1), 37–56.

Google Scholar

Фагот, Б. Дж. (1977). Последствия умеренного кросс-гендерного поведения у дошкольников. Развитие ребенка, 48 (3), 902–907.

Google Scholar

Фередей Дж. И Мьюир-Кокрейн Э. (2006). Демонстрация строгости с помощью тематического анализа: гибридный подход индуктивного и дедуктивного кодирования и разработки темы. Международный журнал качественных методов, 5 (1), 1–11.

Google Scholar

Фридан Б. (1963). Женская загадка . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания.

Google Scholar

Глик П., Гангл К., Гибб С., Климпнер С. и Вайнберг Э. (2007). Защитные реакции на угрозу маскулинности: более негативное влияние на женоподобных (но не мужских) геев. Sex Roles, 57 (1–2), 55–59.

Google Scholar

Голафшани Н. (2003). Понимание надежности и достоверности качественных исследований. Качественный отчет, 8 (4), 597–606.

Google Scholar

Грир, Г. (1970). Евнух-женщина . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Google Scholar

Гроссман, А.Х., Д’Оугелли, А. Р., Солтер, Н. П., и Хаббард, С. М. (2006). Сравнение гендерного самовыражения, гендерного несоответствия и реакции родителей на трансгендерную молодежь, переходящую от женщины к мужчине и мужчины к женщине. Журнал проблем ЛГБТ в консультировании, 1 (1), 41–59.

Google Scholar

Хальберштам Дж. (1998). Женская мужественность . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.

Google Scholar

Гарри, Дж.(1983). Парасуицид, гендерные и гендерные отклонения. Journal of Health and Social Behavior, 24 (4), 350–361.

PubMed Google Scholar

Хуберман Р. Э. (1979). Психологическая андрогинность, женская гендерная идентичность и самооценка у гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин. Journal of Sex Research, 15 (4), 306–315.

Google Scholar

крючки, Б.(1992). Черный внешний вид: Раса и представительство . Торонто, Онтарио: Между строк.

Google Scholar

Хоскин Р.А. (2013). Теория женщин: вызов женственности западной феминистской педагогике (магистерская диссертация). QSpace в Королевском университете, Кингстон, Онтарио, Канада. Получено с https://qspace.library.queensu.ca/handle/1974/8271.

Хоскин Р.А. (2017a). Теория Femme: перефокусировка интерсекционной линзы. Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 38 (1), 95–109.

Google Scholar

Хоскин Р.А. (2017b). Вмешательства женщин и собственно феминистский предмет: критические подходы к деколонизации современной западной феминистской педагогики. Cogent Social Sciences, 3 (1), 1–17. https://doi.org/10.1080/23311886.2016.1276819.

Артикул Google Scholar

Хоскин, Р.А. (2018). Критические женские качества: развитие и применение теории женщин (неопубликованная докторская диссертация). QSpace в Королевском университете, Кингстон, Онтарио, Канада. https://qspace.library.queensu.ca/handle/1974/24491.

Хоскин Р.А. (2019a). Феммефобия: роль анти-женственности и гендерной политики в отношении ЛГБТК + людей к дискриминации. Половые роли , 81 , 686–703. https://doi.org/10.1007/s11199-019-01021-3.

Артикул Google Scholar

Хоскин, Р.А. (2019b). Может ли женщина быть теорией? Изучение методологических и эпистемологических возможностей femme. Журнал лесбийских исследований . https://doi.org/10.1080/10894160.2019.1702288.

Артикул PubMed Google Scholar

Хоскин Р. А., Эрл Дж. И Юл А. (2019). Критическое потребление трансгендерного и небинарного представления в массовой культуре и социальных сетях. В J. Green, R.A. Hoskin, C. Mayo, & S.Миллер (ред.), Навигация по трансгендерной и сложной гендерной идентичности (стр. 79–111). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Академия Блумсбери.

Google Scholar

Хоскин, Р. А., и Тейлор, А. (2019). Сопротивление женщинам: женщина (я) в искусстве неудач. Психология и сексуальность, 10 (4), 281–300.

Google Scholar

Яковьелло, В., Вальсекки, Г., Берент, Дж., Андерсон, Дж., И Фаломир-Пичастор, Дж. М. (2019). Отношение гетеросексуальных мужчин к гомосексуализму и самобытности внутри группы: роль воспринимаемой мужской феминизации. Психология и сексуальность . https://doi.org/10.1080/19419899.2019.1675749.

Артикул Google Scholar

Иригарай, Л. (1985). Этот пол не один . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

Google Scholar

Джексон, А.Ю., & Маццеи, Л. А. (2013). Вставка одного текста в другой: теоретическое мышление в качественном исследовании. Качественный запрос, 19 (4), 261–271.

Google Scholar

Яук Д. (2013). Еще раз о гендерном насилии: уроки насильственной виктимизации трансгендерных лиц. Sexualities, 17 (7), 807–825.

Google Scholar

Джуэлл, Л.М., и Моррисон, М. А. (2012). Осмысление гомонегативности: понимание гетеросексуальными мужчинами и женщинами собственных предубеждений и дискриминации по отношению к геям. Качественные исследования в психологии, 9 (4), 351–370.

Google Scholar

Кеннеди, Э. Л., и Дэвис, М. Д. (1993). Кожаные сапоги, золотые тапочки: История лесбийского сообщества . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж / Пингвин.

Google Scholar

Кибель, Э., Боссон, Дж. К., и Касуэлл, Т. А. (2019). Эссенциалистские убеждения и сексуальные предрассудки по отношению к геям женского пола. Журнал гомосексуализма . https://doi.org/10.1080/00918369.2019.1603492.

Артикул PubMed Google Scholar

Кирски, В., и Блазина, К. (2009). Мужской страх перед женским и его влияние на консультирование и психотерапию. Journal of Men’s Studies, 17 (2), 155–172.

Google Scholar

Килборн, Дж. (1979). Убиваем нас тихо . Кембридж, Англия: Серия документальных фильмов Кембриджа. Фильм.

Google Scholar

Килиански, С. Э. (2003). Объяснение отношения гетеросексуальных мужчин к женщинам и геям: теория исключительно мужской идентичности. Психология мужчин и мужественности, 4 (1), 37–56.

Google Scholar

Киммел М. (1997). Мужественность как гомофобия: страх, стыд и молчание в построении гендерной идентичности. В М. М. Герген и С. Н. Дэвис (ред.), К новой психологии пола (стр. 223–242). Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Куль, Д., & Мартино, В. (2018). «Сисси» мальчики и патологизация гендерного несоответствия. В S. Talburt (Ed.), Молодежная сексуальность: общественные чувства и современная культурная политика (Том 1, стр. 31–60). Санта-Барбара, Калифорния: Praeger.

Google Scholar

Лехавот, К., Молина, Ю., и Симони, Дж. М. (2012). Детские травмы, сексуальное насилие во взрослом возрасте и гендерное самовыражение среди лесбиянок и бисексуальных женщин. Sex Roles, 67 (5–6), 272–284.

PubMed PubMed Central Google Scholar

Левитт, Х. М., Бамберг, М., Кресвелл, Дж. У., Фрост, Д. М., Джоссельсон, Р., и Суарекс-Ороско, К. (2018). Стандарты публикации статей в журналах для качественных первичных, качественных метааналитических и смешанных методов исследования в психологии: Отчет рабочей группы Совета по публикациям и коммуникациям APA. Американский психолог, 73 (1), 26–46.

PubMed Google Scholar

Левитт, Х.М., Герриш Э. А. и Хистэнд К. Р. (2003). Неправильно понятый пол: модель современной женской идентичности. Sex Roles, 48 (3), 99–113.

Google Scholar

Левитт, Х. М., и Хистэнд, К. Р. (2005). Гендер в лесбийской сексуальности: перспективы Бутча и женщины. Журнал конструктивистской психологии, 18 (1), 39–51.

Google Scholar

Левитт, Х.М., Сураче, Ф. И., Уиллер, Э. Э., Маки, Э., Алькантара, Д., Кадет, М.,… Нгаи, К. (2017). Пол перетаскивания: гендерный опыт для геев и гомосексуалистов, выполняющих перетаскивание. Sex Roles, 78 (5–6), 367–384.

Google Scholar

Ллойд, К. Э. М., и Финн, М. Д. (2017). Подлинность, подтверждение и сексуализация на Grindr: анализ рассказов транс-женщин. Психология и сексуальность, 8 (1-2), 158–169.

Google Scholar

Лорбер, Дж. (1998). Гендерная политика мужчин. Гендер и общество, 12 (4), 469–477.

Google Scholar

Мэнли, Э., Левитт, Х., & MCoun, К. М. (2007). Понимание движения медведей в мужской гей-культуре. Журнал гомосексуализма, 53 (4), 89–112.

PubMed Google Scholar

Мартин, П.Ю. (1998). Почему мужчина не может быть больше похож на женщину? Размышления о мужественности Коннелла . Гендер и общество, 12 (4), 472–474.

Google Scholar

Мартино В. и Камминг-Потвин В. (2019). «Выращивайте артистичных мальчиков и девочек в футбол»: исследование квир-и транс-позитивной педагогики в условиях неолиберального правления. Research Papers in Education, 34 (2), 131–152.

Google Scholar

Макканн, Х. (2018a). За гранью видимого: переосмысление женственности через собрание женщин. Европейский журнал исследований женщин, 23 (3), 278–292.

Google Scholar

Макканн, Х. (2018b). Квиринговая женственность: сексуальность, феминизм и политика представления . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Миллер, Б.(2015). «Чувак, где твое лицо?» Самопрезентация, самоописание и предпочтения партнеров в приложении социальной сети для мужчин, практикующих секс с мужчинами: анализ содержания. Сексуальность и культура, 19 (4), 637–658.

Google Scholar

Миллер Б. и Бем-Моравиц Э. (2020). Исследование развития мужественности и самоотношения к телу у пользователей мобильных приложений для знакомств для мужчин, практикующих секс с мужчинами. Психология мужчин и мужественности , 21 , 266–277. https://doi.org/10.1037/men0000221.

Google Scholar

Миллет, К. (1977). Сексуальная политика . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday.

Google Scholar

Мишали Ю. (2014). Женская проблема: удаление женственности из феминистской / лесбийской / квир-эстетики, образов и концептуализации. Международный форум женских исследований, 44, 55–68.

Google Scholar

Намасте, В. (2005). Смена пола, социальные изменения: размышления об идентичности, институтах и ​​империализме . Торонто, Онтарио: Женская пресса.

Google Scholar

Nestle, J. (Ed.). (1992). Настойчивое желание: читательница-женщина . Нью-Йорк: Элисон Букс.

Google Scholar

Ннавулези, Н. А., Робин, С., и Сьюэлл, А. А. (2015). Фемминизм: в ежедневном стремлении к личному освобождению. Феминизм и психология, 25 (1), 67–72.

Google Scholar

Новелл, Л. С., Норрис, Дж. М., Уайт, Д. Э., и Моулз, Н. Дж. (2017). Тематический анализ: стремление соответствовать критериям надежности. Международный журнал качественных методов, 16, 1–13.

Google Scholar

Оксфордский словарь английского языка. (2018). http://www.oed.com/viewdictionaryentry/Entry/67623. По состоянию на 31 марта 2018 г.

Paechter, C. (2019). Где женские мальчики? Исследование позиций феминизированных маскулинностей в исследованиях гендера и детства. Журнал гендерных исследований , 28 , 906–917.https://doi.org/10.1080/09589236.2019.1597339.

Артикул Google Scholar

Парментер, Дж. Г., Блюм, А. К., Кроуэлл, К. А., и Галлихер, Р. В. (2019). Соответствие мужских гендерных ролей мужчинам из сексуальных меньшинств. Журнал проблем ЛГБТ в консультировании, 13 (2), 134–151.

Google Scholar

Паско, К. Дж. (2007). Чувак, ты педик: Мужественность и сексуальность в средней школе .Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Фарр, С. (1997). Гомофобия: оружие сексизма . Литл-Рок, АР: Chardon Press.

Google Scholar

Филлипс Р. (2014). Отвращение. TSQ: Transgender Studies Quarterly, 1 (1-2), 19-21.

Google Scholar

Пикенс, К., & Браун В. (2018). «Пышные суки, которым просто нужно научиться устраивать отношения»? Молодые одинокие женщины и нормы женственности и гетеросексуальности. Sex Roles, 79 (7–8), 431–448. https://doi.org/10.1007/s11199-017-0881-5.

Артикул Google Scholar

Поуп, К., Зибланд, С., и Мэйс, Н. (2000). Качественные исследования в области здравоохранения: анализ качественных данных. Образование и дебаты, 320 (7227), 114–116.

Google Scholar

Раймонд Дж. (1994). Империя транссексуалов: создание мужчины . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

Google Scholar

Ренольд, Э. (2004). Сексуальность девочек, мальчиков и подростков: изучение пола и сексуальных отношений детей в начальной школе . Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Ренольд, Э.(2008). Квиринг-маскулинность: пересмотр теории современного сорванца в шизоидном пространстве невинных / гетеросексуальных молодых женщин. Girlhood Studies, 1 (2), 129–151.

Google Scholar

Райс, К. (2004). Аборт. В B. A. Crow & L. Gotell (Eds.), Открытые границы: читатель канадских исследований женщин (2-е изд., Стр. 320–332). Торонто: Прентис Холл.

Google Scholar

Саид-Мурхаус, Л.(2019). Старшеклассники обвинены в нападении на лесбийскую пару . CNN World. Источник: https://www.cnn.com/2019/07/25/europe/homophobic-attack-london-intl-gbr/index.html.

Санчес, Ф. Дж., И Вилен, Э. (2012). «Геи прямого действия»: взаимосвязь между мужским сознанием, анти-женственностью и негативной гей-идентичностью. Архив сексуального поведения, 41 (1), 111–119.

Google Scholar

Шипперс, М.(2007). Восстановление женского другого: мужественность, женственность и гендерная гегемония. Теория и общество, 36 (85), 85–102. https://doi.org/10.1007/s11186-007-9022-4.

Артикул Google Scholar

Серано, Дж. (2007). Девушка для битья: транссексуальная женщина о сексизме и превращении в козла отпущения женственности . Эмеривилл, Калифорния: Seal Press.

Google Scholar

Серано, Дж.(2013a). Исключено: Повышение инклюзивности феминистских и квир-движений . Эмеривилл, Калифорния: Seal Press.

Google Scholar

Серано, Дж. (2013b). Охотники за юбками: почему СМИ изображают трансреволюцию в губной помаде и каблуках. В J. Serano & A. Z. Aizura (Eds.), Трансгендер изучает читателя 2 (стр. 226–233). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Скочайч, М.М., Радосавлевич, Й. Г., Окичич, М. Г., Янкович, И. О., и Жежель, И. Л. (2020). Мальчики просто не делают: гендерные стереотипы и санкции против стереотипного поведения у дошкольников. Половые роли , 82 , 163–172.

Google Scholar

Смит Дж. И Ферт Дж. (2011). Качественный анализ данных: применение рамочного подхода. Медсестра-исследователь, 18 (2), 52–62.

PubMed Google Scholar

Зонтаг, С.(2004). Двойной стандарт старения. В A. Prince & S. Silva-Wayne (Eds.), Feminisms and womanisms: A Women’s Studies reader (pp. 269–282). Торонто, Онтарио: Женская пресса.

Google Scholar

Speciale, M., Gess, J., & Speedlin, S. (2015). Вы не похожи на лесбиянку: коаутоэтнография межсекторальных идентичностей в обучении консультантов. Журнал проблем ЛГБТ в консультировании, 9 (4), 256–272.https://doi.org/10.1080/15538605.2015.1103678.

Артикул Google Scholar

Стаффорд, А. (2010). Бескомпромиссные позиции: повторение женоненавистничества, укоренившегося в формировании идентичностей лесбиянок и женщин в сообществах лесбиянок и феминисток. Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 35 (1), 85–91.

Google Scholar

Стерн, К.(1997). Что такое femme? Феноменология дамской комнаты. Женщины: культурный обзор , 8 (2), 183–196.

Google Scholar

Салливан, Дж., Мосс-Ракусин, К., Лопес, М., и Уильямс, К. (2018). Реакция на детей дошкольного возраста, нарушающих гендерные стереотипы. PLoS ONE, 13 (4), e0195503. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0195503.

PubMed PubMed Central Google Scholar

Таненбаум, Л.(2015). Я не шлюха: позор для шлюх в эпоху Интернета . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper Perennial.

Google Scholar

Тайвадитеп, К. Дж. (2001). Маргинализация среди маргинализированных слоев населения: анти-женское отношение геев. Journal of Homosexuality, 42 (1), 1-28.

PubMed Google Scholar

Теодор, П. С., и Басов, С.А. (2000). Гетеросексуальная мужественность и гомофобия: реакция на себя? Журнал гомосексуализма, 40 (2), 31–48.

PubMed Google Scholar

Тифф, Р. (2014). Белый мусор с нюансами: олицетворение класса, движения во времени и заботы в неолиберальном университете . Rhizomes, 27. Получено с http://rhizomes.net/issue27/tiffe.html.

Торр, Д., & Боттомс, С.(2010). Секс, перетаскивание и мужские роли: исследование пола как производительности . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.

Google Scholar

Тош, Дж. (2016). Психология и гендерная дисфория: взгляды феминисток и трансгендеров . Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

ван Андерс, С. М. (2015). Помимо сексуальной ориентации: интеграция гендера / пола и разнообразия сексуальности с помощью теории сексуальных конфигураций. Архив сексуального поведения, 44 (5), 1177–1213.

PubMed Google Scholar

ван Андерс, С. М., Галупо, М. П., Ирвин, Дж., Твист, М. Л. С., и Рейнольдс, К. Дж. (2019). Обсуждение опыта, идентичности и существования трансгендеров на конференциях . Ссылка: https://docs.google.com/document/d/1iHodSA16oP0itTjZPkB5tslBjMHOiMdy9lt9zmTPKPs/edit?usp=sharing.

VanNewkirk, R.(2006). «Ну и дела, я не уловил этой атмосферы от тебя»: излагаю мою собственную версию существования женщины-лесбиянки. Журнал лесбийских исследований, 10 (1/2), 73–85.

PubMed Google Scholar

Вулкан, Д. Л. и Даль, У. (2008). Женщины власти: Взрывная квир-женственность . Лондон, Великобритания: Змеиный хвост.

Google Scholar

Варнке, Г.(2011). Обсуждение пола и гендера . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Вольф, Н. (2002). Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин . Нью-Йорк, Нью-Йорк: HarperCollins.

Google Scholar

Вы отвергаете свои женские черты?

В настоящее время в мире наблюдается подъем, повышение женской энергии.Так долго мы купались только в мужском. Это то, на чем основаны наши организации, наши структуры власти, наши модели успеха и даже многие (хорошо, большинство) наших общественных структур, по крайней мере, на западе. Вы можете распознать мужское начало вокруг себя и даже в себе. Такие качества, как драйв, независимость, агрессия, высокомерие, конкурентоспособность и уверенность, — все это черты, которые связаны с мужским началом.

И не нужно много искать, чтобы увидеть их повсюду, и у мужчин, и у женщин.Это неплохие черты, конечно, они нам нужны, и они особенно сильны, когда находятся в равновесии с женским началом; такие качества, как чуткость, выразительность, честность, любовь, доброта, забота.

Но слишком часто мы позволяли мужскому началу перейти в режим овердрайва и позволяли нашей божественной женской природе увядать на корню.

Это не так уж и удивительно, правда? Просто посмотри вокруг себя. Мы так часто видим, что если вы хотите быть сильным, если вы хотите добиться успеха, если вы хотите контролировать свою судьбу, тогда вам нужно двигаться, вам нужно стремиться и нужно толкать.Жесткий. Вот почему в прошлом мы видели так мало примеров для подражания женщин, которые не являются просто еще одной версией мужчины, иногда даже более мужественной, которая может вести женщин, особенно молодых женщин, к ощущению, что у них нет возможности добиться успеха, если они не становитесь «той версией» успеха.

Мы хотим, чтобы нас видели. Мы хотим, чтобы нас ценили. Мы хотим соответствовать и быть принятыми. Итак, мы становимся тем, что считаем необходимым. Это не только наша вина. Это то, как мы были социализированы. И это энергия, которая веками была вокруг нас.

Когда я смотрю на свое докторское исследование женской силы и размышляю о женских движениях последних 100 с лишним лет и о большей части современного феминистского диалога (за что я бесконечно благодарен), я вижу много мужских черт, но не так много женских качеств, которые нам нужны сейчас, чтобы по-настоящему преодолеть борьбу за разнообразие, даже за равенство, чтобы достичь единства. Я знаю, что мы еще не достигли цели. Возможно, даже не близко. Но это в пределах нашей досягаемости.

Потому что времена меняются.Есть другой способ, и он начинается с того, что мы возвращаемся к тому, кто мы есть на самом деле. Пора вернуться домой к себе. Время почтить священное женское начало внутри вас. Воспитательная, эмпатическая, интуитивная и сострадательная сторона самого себя. Пришло время открыть себя мудрости того, кто вы есть на самом деле.

Я тоже в этом путешествии. Я провел десятилетия своей жизни, отвергая женское начало из страха, что покажусь мягким, уязвимым и практически бессильным. Я видел женское начало как слабость. Я жил в энергии «драйва и стремления» добрых пятнадцать лет в организациях, которые полагались на нее, культивировали ее и ожидали ее.Я продолжал это делать до тех пор, пока цена отрицания того, кем я был и как я должен быть в этом мире, не стала слишком высокой, и я так заболел, что у меня не было выбора, кроме как начать новое путешествие. Это был каменистый путь. Мне потребовалось еще пять лет, чтобы по-настоящему понять, что отрицание моих основных черт, вещей, которые заставляют меня оживать и зажигать мою душу, на самом деле были моими женскими аспектами, которые требовали, чтобы их увидели и оценили. Моя способность заботиться о других, а также о себе, моя доброта, мой юмор, мое творчество, мое позитивное самовыражение и, конечно же, моя женственность.

Мы, женщины, находимся в пути героинь. Отказ от женского начала и идентификация с мужским — это часть того пути, по которому мы прошли. Восстановление нашей женской природы — это то, что приведет нас домой, к нам самим, к нашим мужчинам и к детям, которых мы растим, чтобы они могли увидеть другой образ жизни в мире. Более аутентичный способ. Более мирный способ. Более унифицированный и сбалансированный способ.

И давайте не будем забывать, что наши мужчины жаждут большего баланса со своими женскими чертами в мире, который давно отверг их право быть кем-либо, кроме альфа-самца; доминирующий, ответственный, сильный, успешный, целеустремленный, конкурентоспособный, кормилец.Признавая свою божественную женственность и вступая в нее, повышая ценность женских черт в женщинах и мужчинах, мы даем нашим мужчинам возможность найти более благоприятный баланс для себя. Вот как мы добиваемся перемен, к которым так отчаянно стремимся, дома, на работе и в обществе.

Так как же прийти в себя, к своей божественной женской природе? Начните с того, что проводите больше времени со своими подругами. Создайте священный женский круг; это может быть что угодно: от книжного клуба до беговой группы, от напитков в среду вечером до сбора на пляже в полнолуние раз в месяц.Мы утратили искусство собираться, как когда-то женщины, соединяться, питать друг друга и фактически давать пространство, время, энергию и разрешение женскому началу подниматься внутри нас индивидуально и коллективно. Нам нужно уважать это. Нам нужно сделать это важным. И нам нужно поднять его ценность до тех пор, пока мужское начало росло, кажется, на всю вечность.

Сделайте это реальным и сделайте это регулярным. Создайте для себя ежедневный ритуал, чтобы внедрить практики воспитания, уважающие женское начало.Создайте священное пространство. Посредник. Петь. Ходить. Плавать в океане. Очистите свои кристаллы. Зажги свечу. Покрасить. Петь. Танцевать. Создавать. Начните с того, что вас движет, что бы ни зажгло даже малейшую искру, которая поможет вам вернуться домой.

Пришло время призвать женское начало. Она тебя ждет. В этом ваша истинная сила. Ваша женская сила.

Меган Далла-Камина является автором книг «Как стать реальным о том, чтобы иметь все» (Hay House) и Rise and Shine; Создание карьеры и жизни, которые вы любите.Ресурсы и исследования можно найти на ее веб-сайте megandallacamina.com.

Гиносексуальность: что это значит?

Гиносексуальность, иногда называемая гинесексуальностью, описывает кого-то, кого привлекает женственность. Это означает, что человека любого пола может привлекать тот, кто идентифицирует себя как женщину или выражает женские характеристики.

В отличие от терминов сексуальной ориентации, таких как «гомосексуальность» или «гетеросексуальность», гиносексуальность не определяет собственный пол человека в зависимости от его сексуальной ориентации.Гиносексуальные люди могут идентифицировать себя как мужская, женская, небинарная (не исключительно мужская или женская) или другая сексуальная ориентация. Однако этот термин может чаще использоваться небинарными людьми.

Другие названия гиносексуальности

Гиносексуальность означает влечение к женственности. Гиносексуалом может быть любой. Это не то же самое, что быть лесбиянкой.

Гинофилия — иногда ее называют гинефилией — это любовь к женственности. Иногда эти термины используются как синонимы гиносексуальности.Но, похоже, есть разница.

Оба термина используются для описания людей, которых привлекает женственность или женские характеристики. Как и гиносексуальность, термин гинофилия часто используется небинарными или агендерными людьми.

Однако некоторые люди думают, что гиносексуальность относится только к физическому и сексуальному влечению, в то время как гинофилия относится только к романтическому влечению.

Продолжение

Гиносексуального человека могут привлекать физические атрибуты, связанные с женственностью.Это могут быть длинные волосы, грудь, изгибы или гениталии человека. Их также могут привлекать нефизические женские качества, такие как стиль одежды, высота голоса или манеры.

Гиносексуальность выходит за рамки пола. Гиносексуальный человек испытывает влечение к другим, выражающим женственность, независимо от пола, присвоенного ему при рождении.

Гиносексуалов могут привлекать цисгендерные люди (идентифицируемые с полом при рождении), трансгендеры (идентифицируемые как противоположные полу по рождению) или небинарные люди (не идентифицируемые как пол).

В чем разница между гиносексуалом и андросексуалом?

Гиносексуальность противоположна андросексуальности. Андросексуальность означает влечение к мужественности. Префикс gyno (или gyne ) происходит от греческого слова, которое означает «качества, связанные с женщинами».

Такие термины, как «гиносексуальность» и «андросексуальность», могут быть особенно полезны для людей, которые идентифицируют себя как небинарные. Это потому, что другие термины для обозначения сексуальной ориентации больше полагаются на влечение между полами.Например, «бисексуал» означает влечение к людям, которые идентифицируют себя как мужчина или женщина. «Гетеросексуал» означает влечение к людям противоположного пола.

Продолжение

Идентификация как гиносексуалов или андросексуалов позволяет людям обсуждать свою сексуальную ориентацию, не описывая себя в терминах, которые могут показаться ограничивающими или неточными.

Андросексуальность означает сексуальное влечение к людям с мужскими признаками или к людям, которые представляют себя мужчинами, независимо от того, идентифицируют ли эти люди себя как мужчин.Гиносексуалов привлекают те, кто представлен как женские, но не могут идентифицировать себя как женщины.

Как исследовать гиносексуальность

Вы можете исследовать гиносексуальность, рассматривая свою собственную сексуальность. Задайте себе несколько вопросов, например:

• Какие качества вы считаете сексуально привлекательными в других людях?
• Какие физические качества вас привлекают?
• Какое поведение вам нравится?

Вы можете обнаружить, что ведение дневника о людях в вашей жизни, их настроении и эмоциях может помочь вам лучше понять вашу собственную сексуальность.Вам также может быть полезно поговорить с другими о своих чувствах и ожиданиях.

Может быть полезно поговорить с профессиональным терапевтом, который поможет вам лучше понять ваши чувства.

Как помочь близким понять гиносексуальность

Вам решать, рассказывать ли своим друзьям или близким о своей сексуальной ориентации. Однако, если вы это сделаете, помните, что гиносексуальность — это относительно новый термин, и многим людям может быть сложно понять его значение или правильно использовать этот термин.Людям в вашей жизни может быть сложно принять новые идеи и новый образ мышления.

Хотя это может быть очень больно, а иногда и вредно для вашего психического здоровья, вы можете предпринять шаги, чтобы помочь своим близким понять.

Продолжение

Говоря о гиносексуальности со своими близкими, постарайтесь объяснить, что этот термин выражает ваше влечение к самой женственности. Помогите своим близким понять, что термин гиносексуальность не определяет ни вашу гендерную идентичность, ни гендерную идентичность людей, которых вы считаете привлекательными.

Старайтесь проявлять терпение и спокойствие при обсуждении этих вопросов. Старайтесь не обижаться, если кто-то неправильно употребляет термин, не желая того. В то же время, возможно, потребуется установить некоторые четкие границы и выразить вашу потребность в уважении и доброте.

Если у вас есть проблемы с разговором со своими близкими, обратитесь за советом к надежным друзьям или к медицинскому работнику, например к психологу или терапевту. Они вместе с вами разработают план, который поможет вам лучше понять ваши мысли и чувства.

Истинная женская сила и почему в современном женском расширении возможностей все произошло неправильно | Анны Ровой

Красный плащ.

Кружите мир в ваших руках.

Невидимые мускулы или крылья…

Но женская сила не в этом.

Малоизвестный факт, о котором сегодня не говорят, — это то, что женщины на самом деле обладали властью и влияли на домашние хозяйства, местные и глобальные события с незапамятных времен, без необходимости демонстративно вращать мир в руках или носить красный плащ.Оставьте это Чудо-женщине. В конце концов, она сверхчеловек. Мы с тобой нет.

Если вы женщина, которая понимает свою истинную женскую силу и использует ее в своих интересах, вы точно знаете, что я имею в виду.

Взгляд в глаза.

Готовность доставить вам удовольствие и сделать все, чтобы привлечь ваше внимание, время и ваше присутствие.

Его забота. Его мягкое прикосновение. Его полная отдача вашим женским дарам.

Волшебство, которое его манит, что он даже не может объяснить.

Это всего лишь пример того, как женщина может влиять на мужчину или иметь власть над ним. (А «власть» над людьми — это огромный ресурс. Уловка состоит в том, чтобы использовать ее с умом и с большой осторожностью.)

Сила

Исторически сложилось так, что тот, кто имеет власть, имеет влияние, может принимать важные решения, править и управлять людьми и территории. Власть связана с большой ответственностью. Власть дает людям возможность определять курс своей жизни, а также жизни других. Власть дает возможность править, решать, быть свободным, покупать, владеть, творить.

Властью постоянно злоупотребляли для личной выгоды и выгоды. Часто власть имущие не достойны или не осознают, чтобы обладать этой великой привилегией и не знают, что с ней делать. Это было правдой 500 лет назад и верно сегодня.

Power дает доступ к природным и интеллектуальным ресурсам, возможности и возможности производить, строить и доминировать. Мужчины имели власть на протяжении веков, потому что они владели землей и имуществом, имели доступ к самым красивым женщинам, правили городами и странами.Все это для того, чтобы они могли оплодотворить как можно больше женщин и передать свои гены будущим поколениям (плюс, раздуть их эго).

Сила также является физическим качеством и выражается в силе мышц, выносливости и устойчивости.

Сильный физически силен.

Традиционные, «видимые» модели власти по своей сути мужские: достижения, прогресс, чистая стоимость, мускулы и доступ к финансовым ресурсам.

Это определение мужской власти, которое в прямом смысле неприменимо к женщинам.Это мужское определение власти включает в себя то, что мы можем увидеть и потрогать. Это все наши активы и банковские выписки. Это наша мышечная способность и то, что мы можем делать с нашей физической силой.

Современные женщины имеют доступ к той же мужской силе и измеряют свое «влияние» по мужскому определению: потенциал заработка, выписки из банковского счета, собственный капитал, собственность, материальная собственность и различные варианты образа жизни.

Так что же такое женская сила и зачем она нам?

Власть может быть энергетической силой.Власть может быть интеллектуальной силой. Сила чьего-то характера — это тоже сила. Сила сильных связей и отношений — вот что движет миром. Это примеры невидимой силы.

Женские силы и дары довольно «невидимы» и, следовательно, не ценятся так высоко, потому что их невозможно измерить.

Мужской подход к успеху должен быть измеримым, иначе мы не сможем измерить и сравнить успех. Конкуренция — ключ к мужскому успеху.

Однако как мы можем количественно оценить любовь, заботу о детях, глубокую связь и узы, которые мы формируем с людьми и нашими сообществами? Как количественно определить тонкие способы влияния и прожить жизнь, при которой кажется, хорошо, а не жизнью, которая выглядит, хорошо?

Женственность сама по себе сила.Нас заставили поверить, что это наша слабость, хотя на самом деле это наш величайший дар.

Женская сила находится в бедрах женщины, ее сердце и ее утробе. Многие женщины полностью отключены от шеи, потому что «находиться в теле» совершенно непродуктивно. Современные женщины отключены от своих сердец и маток и постоянно мыслят рационализаторами, интеллектуализируют, вырабатывают стратегии и «заняты». Постоянно «оставляя» свои тела за столами в залах заседаний и заседаниях, мы потеряли связь с нашим собственным более глубоким инстинктивным знанием женщин.

Основной источник нашего творчества, интуиции и жизненной силы отключен. Вот почему так много женщин не умеют слушать свой голос, большую часть времени находятся в стрессе, истощении и истощении. Мужская идея власти и успеха высасывает из нас жизнь, и мы не понимаем, что есть другой путь.

У многих женщин разорваны отношения со своими матками и естественными циклами — они отвергают их, унижают их и желают, чтобы матки даже не существовало.

Я определенно была той женщиной, которая каждый месяц жаловалась на то, что мне приходится иметь дело с менструацией. Я хотел, чтобы мой цикл исчез раз и навсегда. Контроль рождаемости был лучшим изобретением 20 века! Только то, что я должен не забыть принять чертову пилюлю. Я видел свой цикл как препятствие и препятствие для моего «успеха» и моего мужского стремления к достижению.

Подключен к моему сердцу ?!

Что это значит?

Быть чувственным и чувствительным ?! У кого есть на это время ?! Мне нужно бежать на следующую встречу! Не время для этой чуши.

А потом, после многих лет работы «как лошадь», мы просыпаемся и, как одна из моих клиентов в возрасте 40 лет, говорим:

«Я просто жил на автопилоте в 20-30 , не очень увлеченный жизнью. На самом деле не позволяю себе чувствовать и просто быть ».

Я устал слышать, что женщины не обладают «властью» и что мы все должны быть «уполномочены». Правда в том, что у нас всегда была женская сила, равная по весу мужской силе. (Кроме того, никто не может дать нам или отнять у нас власть, потому что власть — это внутренняя работа.) Мы просто так и не научились правильно использовать нашу женскую силу и пожинать ее плоды, и поэтому, когда у нас был доступ ко всем возможностям и возможностям, мы начали соревноваться с мужчинами.

Проблема в том, что мы не можем соревноваться с мужчинами, потому что у нас нет их тел, их физической силы, и мы устроены по-другому в биологическом, эмоциональном и энергетическом смысле. Понимание этого — ключ к тому, чтобы стать сильной женщиной.

Мужчина не может передать свои гены без женщины, которая вынашивает его ребенка.Это одна из самых больших возможностей женщин с незапамятных времен. Конечно, мы можем посмотреть на последствия того, с чем женщинам приходилось сталкиваться на протяжении многих лет, не имея полного контроля над своим телом и решениями. Но не в этом суть этой статьи. Я не отрицаю ужасных травм, стыда и многовековой обусловленности женщин, с которыми им приходится иметь дело.

Я пытаюсь изменить ситуацию и помочь женщинам увидеть то, что вижу я: что у нас всегда была сила.Возможно, неясными, скрытыми способами. Возможно, тонкими способами. Нас просто никогда не учили, как использовать это и действительно пожинать плоды. Я вижу в этом огромную возможность и гораздо более здоровый образ мышления, чем говорить и обвинять патриархат и все другие силы, которые лишают женщин прав.

В прошлом было много случаев, когда женщины использовали свои невероятные женские дары, чтобы влиять на решения, менять курс, спасать нации и даже править странами. Когда они сами не могли этого сделать, они использовали мужчин для достижения своих целей.

Женщина такая находчивая. Она течет и течет рекой через все возможные водопроводные краны: если здесь нет двери, всегда есть другая дверь. Нам просто нужно его найти и открыть. Она заполняет банки, она подвижна, гибка, динамична и надежна. Когда она связана со своим инстинктивным «я» (они называют ее «Дикая женщина»), она также может ощущать и видеть вещи, которые дают ей перспективу и более глубокое знание,

Сегодняшняя реальность для современной западной женщины предполагает доступ к мужской силе, которой никогда не было. было вполне возможно.И поэтому главный вопрос — зачем ей мужчина?

Раньше, когда у женщин действительно не было выбора, когда и как заводить детей и выходить замуж или нет. Быть замужем и иметь детей — это ее величайшее достижение и прямой доступ к благополучию, безопасности и финансовым ресурсам.

Сегодня все это она может получить сама. Единственное, что она действительно не может делать сама, — это заводить детей. Гипотетически она даже может это сделать, но ей все равно понадобится донор спермы.

Итак, как я вижу, трагедия между полами сегодня не в том, что женщины лишены прав. Беда в том, что мужчины лишены власти, потому что то, что они должны были «предложить» женщинам в прошлом, больше не актуально (кроме его спермы, конечно). Я не предлагаю нам вернуться в прошлое и позволить мужчинам получить полную авторитет и власть. Я также предлагаю женщинам отказаться от доступа к возможностям и возможностям, которые у них есть сегодня.

Я предлагаю новую парадигму современных отношений: где здоровое мужское начало и здоровое женское начало объединяются в партнерстве.Где мы используем и усиливаем наши природные дары и силы для создания лучшего будущего. Все вместе. Будущее не женское. Будущее принадлежит самосознательным, сознательным влиятельным мужчинам и женщинам, которые создают изобилие ресурсов и возможностей.

Мужчины сомневаются в своей роли в обществе, семье и отношениях. Где он сегодня стоит? Какова его роль? Что он может принести на стол кроме своей спермы?

Современное решение этой дилеммы — это соотношение 50/50 в семье и отношениях между мужчинами и женщинами.Все это кажется прекрасным на бумаге, но на самом деле не работает в реальной жизни для женщин, которые идентифицируют себя с женской сущностью, и мужчин, которые идентифицируют себя с мужской сущностью.

Женщины не удовлетворены этим соотношением 50/50 (хотя они, возможно, еще не знают об этом). Что трагично в соотношении 50/50, так это то, что это иллюзия. Это создает синдром Суперженщины (идея, которую я усвоила из новой книги Микаэлы Бем «Путь дикой женщины» ) у многих женщин, когда женщины чувствуют, что они могут и должны делать все это: делать успешную карьеру, получать доход. который обеспечивает все их потребности и желания (и 50% домашних расходов), ведет великолепный образ жизни, детей, удачный брак, а также заботится о себе.

Это совершенно невыполнимая задача. Даже Чудо-женщина не может этого сделать.

Мы деполяризовали наши отношения. По мере того, как женщина растет в мужской силе, мужчина растет в своей женской силе, чтобы уравновесить эту динамику. Мы находимся в постоянном танце полярностей. Возможно, поэтому наши отношения не работают.

Мы пытаемся жить по этому соглашению 50/50, но оно не удовлетворяет нас, потому что ни один из нас не использует свои сильные стороны и наши природные способности.

Я не могу представить себе полную смену ролей в семье и отношениях, и я надеюсь, что мы никогда этого не добьемся.Я знаю, что многие женщины не согласятся со мной, и это нормально. Здесь есть место для всех видов отношений и семейной динамики. Я не призываю всех делать это. Каждый волен выбирать — в этом прелесть жизни в разнообразном мире.

Мы входим в новый горизонт отношений, где границы между женской и мужской властью становятся размытыми. Женщина может делать все, что может сделать мужчина. Мужчина может делать то, что может сделать любая женщина (кроме, конечно, рожать детей.) Речь идет не о поле (или сексе). Это о понимании наших различий и их преодолении. Если кошка научится лаять, а собака — мяукать, значит ли это, что они должны это делать ?! Понимание того, что для нас проще, и использование наших сильных сторон — ключ к устойчивым, счастливым отношениям, в которых каждый играет свою естественную роль.

Поскольку женщины пытаются делать все это, они лишают себя женской силы и дарований и никогда не могут их использовать.

Решение

Решение для современной женщины — перестать пытаться делать все это, погрузиться в свою женственность, воссоединиться и заново открыть свою женскую силу.Не быть слабым и отказаться от власти, к которой у нее есть доступ, но создать полярность между женскими и мужскими силами и использовать свой естественный образ жизни, а также знать, как и когда переключаться между мужским «иди» и «женским». поток.»

Итак, кто сегодня наделен полномочиями женщиной?

Та же, что и 1000 лет назад.

Женщина, наделенная полномочиями, счастлива и удовлетворена.

Счастливая и удовлетворенная женщина — это женщина, которая устроила свою жизнь так, чтобы стрессы случались редко, или она научилась уменьшать влияние стресса на свою жизнь.Полноценная женщина — это та, у кого есть энергия, чтобы поднять себя и всех вокруг.

Каждая женщина знает, какое влияние она оказывает на окружающих, когда она злится, разочаровывается и истощается. Все настороже, потому что не знают, чего ожидать. Ее мужчина, ее дети и окружающие. Злая женщина — могущественная сила. Все на цыпочках. Все просто хотят спрятаться и уйти от нее. Потому что в такие моменты она деструктивна. И это нормально. Нет ничего плохого в состоянии разрушения и огня, на самом деле подавление этих эмоций создает и сохраняет замороженное напряжение в наших телах.Она проходит через свои циклы взлетов и падений, она на своей волне. Уловка состоит в том, чтобы научиться справляться со штормами, не затрагивая окружающих.

Таким образом, выполнение становится важным поиском для женщины. Как только этот квест становится приоритетным, все остальное просто создается и организуется для поддержки этого квеста. Соответствует ли эта карьера вашему представлению о самореализации? Поддерживают ли эти отношения ваш образ самореализации? Какой образ жизни вы бы выбрали для дальнейшего развития этой идеи?

16 способов раскрыть свою женскую силу:

1. Отпустите необходимость постоянно держать все под контролем
2. Поймите, что вам не нужно никому ничего доказывать.Тебе хватит.
3. Работайте над своей самооценкой и достатком вне мужских представлений о власти
4. Не оценивайте себя по количеству своих достижений
5. Не соревнуйтесь с мужчинами. Вместо этого кооптируйтесь (конкуренция + сотрудничество)
6. Работа с освобождением от стыда
7. Научитесь ценить мужчин и их мужскую силу
8. Взять на себя полную ответственность за свою жизнь и мечты
9. Выйти из ее головы в ее сердце и ее утробу через практики воплощения
10. Позвольте себе больше расслабляться, «быть» больше, больше творить
11. Проводите МНОГО времени на природе и у воды
12. Больше улыбайтесь и смейтесь.Не относись к себе серьезно.
13. Окружите себя вдохновляющими людьми, идеями и событиями
14. Проведите время в тишине (медитация)
15. Восстановите отношения с менструальным циклом
16. Танцуйте. Часто и свободно двигайте телом

61% американских женщин считают себя феминистками; многие видят в этом термине расширение возможностей и поляризацию

Активистка участвует в Марше женщин 20 января 2018 года в Лос-Анджелесе, Калифорния. (Сара Моррис / Getty Images)

С первых дней существования U.S. движения за права женщин термин «феминистский» был источником множества споров. Даже в 2020 году, через 100 лет после принятия 19-й поправки, которая предоставила женщинам право голоса, американцы расходятся во мнениях относительно того, насколько хорошо этот термин описывает их и как они видят движение, согласно новому исследованию Pew Research Center.

Исследовательский центр Pew Research Center провел это исследование, чтобы понять взгляды американцев на феминизм в связи со 100-летием получения женщинами права голоса.Для этого анализа мы опросили 3143 взрослого населения США в марте и апреле 2020 года, в том числе большую часть респондентов из числа чернокожих и латиноамериканцев. Опрошенные взрослые являются членами KnowledgePanel Ipsos по связям с общественностью, онлайн-опроса, который набирается посредством национальной случайной выборки адресов проживания, а также номеров стационарных и мобильных телефонов. Панель знаний обеспечивает доступ в Интернет для тех, у кого его нет, и, при необходимости, устройство для доступа в Интернет, когда они присоединяются к панели. Чтобы гарантировать, что результаты этого опроса отражают сбалансированное сечение страны, данные взвешены, чтобы соответствовать U.С. взрослого населения по полу, возрасту, образованию, расовой и этнической принадлежности и другим категориям. Опрос проводился на английском и испанском языках.

Вот вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы и его методология.

Около шести из десяти американских женщин сегодня говорят, что «феминистки» очень (19%) или несколько (42%) их описывают их. Но, согласно исследованию, степень, в которой женщины считают себя феминистками, существенно различается в зависимости от возраста, образования и политической партии.

Большинство женщин в разных возрастных группах говорят, что «феминистки» хотя бы хорошо их описывают, но те, кто в возрасте от 50 до 64 лет, вряд ли скажут, что это их описывает очень . Так говорят только 12% в этой возрастной группе по сравнению с 27% женщин в возрасте от 18 до 29 лет, 19% женщин в возрасте от 30 до 49 лет и 20% женщин в возрасте 65 лет и старше.

Около семи из десяти женщин, имеющих как минимум степень бакалавра (72%), говорят, что термин феминистка описывает их очень или несколько хорошо, по сравнению с 56% женщин с меньшим образованием.

Есть резкие партийные разногласия и среди женщин. Три четверти женщин-демократов и демократов говорят, что термин «феминистки» описывает их очень или несколько хорошо, по сравнению с 42% женщин-республиканцев и республиканцев.

Среди женщин-демократов женщины со степенью бакалавра или выше с большей вероятностью, чем женщины с меньшим образованием, скажут, что феминистки их хорошо описывают. Фактически, 37% считают, что этот термин очень хорошо описывает их . Среди женщин-республиканок те, у кого есть хотя бы степень бакалавра, не чаще, чем женщины с меньшим образованием, считают себя феминистками.

Женщины — не единственные, кто идентифицирует себя с термином феминистка. Четыре из десяти мужчин в Соединенных Штатах говорят, что этот термин описывает их, по крайней мере, отчасти хорошо. Мужчины-демократы более чем в два раза чаще, чем их коллеги-республиканцы, говорят, что феминистки их хорошо описывают (54% против 26%). И, как и женщины, мужчины со степенью бакалавра или выше с большей вероятностью, чем люди с меньшим образованием, скажут, что этот термин описывает их, по крайней мере, в некоторой степени (46% против 37%).

Большинство американцев говорят, что феминизм расширяет возможности, но многие также считают его поляризующим.

В целом общественность заявляет, что феминистское движение способствовало продвижению прав женщин в США.С .: 22% говорят, что сделано много, а 48% говорят, что сделано достаточно много. Но у общественности неоднозначные взгляды на то, как выглядит феминизм сегодня. Большинство американцев (64%) говорят, что феминизм расширяет возможности, а 42% считают его всеобъемлющим. В то же время 45% считают, что это противоречие, а 30% считают, что оно устарело.

Примечательно, что многие из тех, кто считает себя феминистками, критически относятся к феминистскому движению. Например, 43% взрослых, которые говорят, что феминизм описывает их очень или несколько хорошо, также говорят, что феминизм поляризующий, а 45% не назвали бы его инклюзивным.

Женщины чаще, чем мужчины, связывают феминизм с такими положительными качествами, как расширение прав и возможностей и инклюзивность, в то время как мужчины чаще, чем женщины, считают феминизм поляризующим и устаревшим. Несмотря на это, шесть из десяти мужчин говорят, что феминизм расширяет возможности.

Среди женщин есть некоторые ключевые различия между демографическими группами. Женщины моложе 50 лет чаще, чем их старшие коллеги, говорят, что феминизм расширяет возможности (73% против 63%). Женщины моложе 30 лет выделяются тем, что с большей вероятностью считают феминизм инклюзивным (56% считают, что это так) и с наименьшей вероятностью считают, что он устарел (только 17% считают, что это так).

У женщин с высшим образованием несколько иные взгляды на феминизм, чем у женщин с меньшим образованием. Те, у кого есть степень бакалавра или более высокий уровень образования, с большей вероятностью скажут, что феминизм расширяет возможности (76% против 64% тех, кто имеет какое-то высшее образование или меньше) и инклюзивный (54% против 41%), но они также более вероятны рассматривать его как поляризующий (50% против 34%).

Есть также большие разногласия во взглядах на феминизм. 76% демократов говорят, что феминизм расширяет возможности, только 49% республиканцев говорят то же самое.Точно так же демократы чаще, чем республиканцы, считают феминизм инклюзивным (51% против 32%). Со своей стороны, республиканцы чаще, чем их коллеги-демократы, говорят, что феминизм поляризует (51% против 40%), и примерно в два раза чаще говорят, что он устарел (42% против 20%).

Эти партизанские паттерны одинаково проявляются среди мужчин и женщин. Женщины-демократы гораздо чаще, чем женщины-республиканки, рассматривают феминизм как расширяющий возможности (77% против 56%) и инклюзивный (53% против 36%). Женщины-республиканки в два раза чаще, чем женщины-демократы, считают феминизм устаревшим (36% vs.18%).

Есть расовые и этнические различия в том, как люди относятся к феминизму. Взрослые белые чаще, чем взрослые чернокожие и латиноамериканцы, ассоциируют феминизм с негативными характеристиками. Примерно половина взрослых белых (49%) говорят, что феминизм поляризует, по сравнению с 34% чернокожих и 36% взрослых латиноамериканцев. Точно так же, в то время как около трети (32%) белых говорят, что феминизм устарел, примерно каждый четвертый черный (24%) и латиноамериканский (26%) взрослый говорят то же самое. При учете расы и пола остаются сходные закономерности.

Примечание. Вот вопросы, использованные в этом отчете, вместе с ответами, а также его методология .

ИСПРАВЛЕНИЕ (10 марта 2021 г.): подзаголовки в таблицах «Женщины с большей вероятностью, чем мужчины приписывают феминизму положительные характеристики» и «Женщины-демократы с большей вероятностью, чем женщины-республиканки, имеют положительное отношение к феминизму» были исправлены на большее количество раз. точно отражать формулировку вопросов опроса.

Аманда Баррозо — писатель / редактор, специализирующийся на социальных тенденциях в Pew Research Center.

Гендерный спектр | Понимание гендерного спектра

Тело

Большинство обществ рассматривают секс как бинарную концепцию с двумя жестко фиксированными вариантами: мужской или женский, в зависимости от репродуктивной анатомии и функций человека. Но бинарный взгляд на секс не в состоянии уловить его сложность.

«Даже биологические категории мужчин и женщин размыты; сегодня мы знаем, что не только хромосомы X и Y, но и по меньшей мере 12 других хромосом в человеческом геноме управляют дифференцировкой пола, и по меньшей мере 30 генов участвуют в половом развитии.»

— Симона Джордано, директор по медицинской этике Медицинской школы Манчестерского университета

Не только женские и мужские тела сложнее, чем многие думают, но и существуют тела, которые не подходят ни к одной из категорий. Часто учат, что тела имеют одну из двух форм гениталий, которые классифицируются как «женские» или «мужские», что существуют интерсексуальные черты, которые демонстрируют, что секс существует через континуум возможностей.Этот уровень естественных биологических вариаций сам по себе должен быть достаточным, чтобы развеять упрощенное представление о том, что существует всего два пола. Отношения между полом человека и его телом выходят за рамки репродуктивных функций. Исследования в области неврологии, эндокринологии и клеточной биологии указывают на более широкую биологическую основу индивидуального гендерного опыта. Фактически, исследования все чаще указывают на то, что наш мозг играет ключевую роль в том, как каждый из нас воспринимает свой пол.

Сами тела также имеют гендерный аспект в контексте культурных ожиданий.Мужественность и женственность приравниваются к определенным физическим характеристикам, что позволяет нам относиться к нам как к более или менее мужчине / женщине в зависимости от степени их присутствия. Эта гендерная принадлежность нашего тела влияет на то, как мы относимся к себе, и на то, как другие воспринимают нас и взаимодействуют с нами.

Идентичность

Гендерная идентичность — это наш внутренний опыт и определение своего пола. Он может соответствовать полу, указанному при рождении, или отличаться от него.

Понимание своего пола приходит к большинству из нас довольно рано.По данным Американской академии педиатрии, «к четырем годам у большинства детей появляется устойчивое ощущение своей гендерной идентичности». Этот ключевой аспект личности исходит изнутри каждого из нас. Гендерная идентичность — неотъемлемый аспект человеческого макияжа. Люди не выбирают свой пол, и их нельзя заставить изменить его. Однако слова, которые кто-то использует для выражения своей гендерной идентичности, могут со временем меняться; определение пола может быть сложным и постоянно развивающимся вопросом. Поскольку нам предоставляется ограниченный язык для определения пола, человеку может потребоваться некоторое время, чтобы открыть или создать язык, который лучше всего передает его внутренний опыт.Точно так же, по мере развития языка, имя человека для его пола также может измениться. Это не означает, что их пол изменился, это скорее означает, что слова для этого изменились.

Большинство людей знакомы с двумя гендерными идентичностями: мальчик и девочка (или мужчина и женщина), и часто люди думают, что это единственные две гендерные идентичности. Идея о том, что существует только два пола, и что каждый человек должен быть либо одним, либо другим, называется «гендерной бинарностью». Однако на протяжении всей истории человечества мы знаем, что многие общества видели и продолжают рассматривать гендер как спектр, а не только две возможности.В дополнение к этим двум идентичностям, теперь обычным явлением стали другие идентичности.

Молодежь и молодые люди сегодня больше не чувствуют себя связанными гендерной бинарностью, вместо этого расширяя словарный запас по гендерным вопросам. Однако этот сдвиг в языке представляет собой нечто большее, чем просто набор новых слов, это гораздо более тонкое понимание гендерного опыта как такового. Особенно растет число терминов, которые передают широкий спектр опыта небинарных людей. Genderqueer, термин, который используется и как идентичность, и как общий термин для небинарных идентичностей, является одним из примеров термина для тех, кто не идентифицирует себя исключительно как мужской или женский.Эта эволюция языка захватывающая, но также может сбивать с толку, поскольку новые термины создаются регулярно, а значение термина может варьироваться от человека к человеку. Для получения дополнительной информации о конкретных идентичностях и том, что они обычно означают, см. «Язык пола».

Язык пола

Социальный пол

Социальный пол — третье измерение. Это включает в себя гендерное выражение, то есть способ, которым мы сообщаем свой пол другим с помощью таких вещей, как одежда, прически и манеры.Он также включает в себя то, как люди, сообщества и общество воспринимают, взаимодействуют и пытаются сформировать наш пол. Социальный гендер включает гендерные роли и ожидания, а также то, как общество использует их, чтобы добиться соответствия текущим гендерным нормам.

Практически всем присваивается пол: игрушки, цвета и одежда — одни из наиболее очевидных примеров. Мы начинаем учить детей гендерным вопросам с момента их рождения; Учитывая преобладание гендерной бинарности, дети сталкиваются с огромным давлением, когда они вынуждены выражать свой пол в рамках узких стереотипных определений «мальчик» или «девочка».«Ожидания в отношении пола передаются через все аспекты нашей жизни, включая семью, культуру, сверстников, школы, общину, средства массовой информации и религию. Гендерные роли и ожидания настолько укоренились в нашей культуре, что трудно представить себе все иначе.

Дети, которые выражают гендер за пределами этих социальных норм, часто имеют трудный опыт. Девочки считались слишком мужественными, а мальчики, считавшиеся женственными, сталкиваются с множеством проблем. Дети, которые не выражают себя по бинарным гендерным линиям, часто оказываются невидимыми или склоняются к более бинарным гендерным представлениям.Принуждение к принуждению дома, жестокое обращение со стороны сверстников в школе и осуждение со стороны общества в целом — это лишь некоторые из проблем, с которыми сталкивается ребенок, чье выражение лица не соответствует бинарной гендерной системе.

Поскольку ожидания в отношении пола очень жесткие, мы часто предполагаем, что то, что кто-то носит, или как они двигаются, разговаривают или выражают себя, что-то говорит нам об их гендерной идентичности. Но самовыражение отличается от идентичности — мы не можем предполагать гендерную идентичность человека на основе его гендерного выражения.Например, мальчик может носить юбки или платья. Выбор одежды не определяет его гендерную идентичность; это просто означает, что он предпочитает (по крайней мере, иногда) носить одежду, которую общество обычно ассоциирует с девушками. Фактически, то, как мы интерпретируем пол человека и наши предположения о нем, связано с нашим личным пониманием гендера, а также с нормами и стереотипами, которые мы внедрили, а не о них.

Наконец, нормы, касающиеся пола, меняются в разных обществах и с течением времени.Как уже упоминалось, в культурах всего мира уже давно существует более тонкое понимание гендера. Будь то обсуждение «братьев-мальчиков» и «сестер-девочек» в Австралии, или Muxe в Мексике, или невероятного разнообразия небинарных представлений во многих коренных сообществах Америки (часто объединяемых под общим термином «Два духа») , всегда существовало богатое гендерное разнообразие. Это не новое явление, это скорее новый разговор, в котором многие из нас только сейчас участвуют.