Система ценностей это: Какова ваша система ценностей? Как её выявить и использовать  

Как выявить подлинные ценности: советы психолога

Жизненные ценности — это то, что определяет линии наших жизней и дает нам силы для того, чтобы действовать. На общедоступном вебинаре Института ДПО работников соцсферы бизнес-тренер, психолог Светлана Потуткова рассказала о нескольких методиках определения ценностей

Откуда берутся наши ценности? Среда, семья, воспитание — да, все это оказывает влияние на их формирование. Но как бы мы ни «воспитывали» ценности, часто они как будто не слушаются нас. Просто так они не приживаются. Как говорят психологи, они «интериоризируются», проходят через внутренний фильтр, — и вот тогда действительно получается что-то особенное. В итоге у каждого человека существует сформированная система ценностей, где одна из ценностей является приоритетной и ей подчинены все остальные.

Есть общечеловеческие ценности: здоровье, семья, материальное благополучие — но присущи они не всем, а уж сочетание этих ценностей всегда индивидуально.

И именно ценности во многом определяют жизненный путь человека. Они — наш ключевой источник энергии. Вот почему так важно осознавать ценности, и свои собственные, и своих близких, и коллег, и сотрудников. Как же выявить ценности? Для этого существует несколько методик.

МЕТОДИКА ПЕРВАЯ: МОМЕНТЫ РАДОСТИ

В этом упражнении вам или вашим сотрудникам прежде всего предлагается вспомнить мгновения наибольшей радости, счастливые моменты своей жизни, — и составить список этих переживаний. Это может быть велосипедное путешествие, влюбленность или прыжок с парашюта. Затем вы выясняете, что же именно вы переживали в эти моменты, чем они дороги вам — ну, например, свободой. И исследуете эти ценности: в списке иногда может в результате оказаться нечто неожиданное.

Полезно бывает понять, насколько каждая ценность реализуется сейчас в вашей жизни — для этого дайте каждой ценности цифровое значение по 10-балльной шкале. Иногда могут встречаться противоречивые ценности: с одной стороны, «кайф победителя», а с другой — смирение.

МЕТОДИКА ВТОРАЯ: АУКЦИОН

Ведущий раздает каждому участнику этого упражнения по условному миллиону. И разыгрывает лоты ценностей. Единственная задача — считать свою сумму. Если вы выкупили какую-то ценность и она теперь ваша — отнимите из миллиона её стоимость!

Допустим, на кону оказались: порядок, активный отдых, познание личности, красота природы, собственное жилье, гармония отношений. Что вы приобретёте и до какого предела готовы увеличивать цену?

МЕТОДИКА ТРЕТЬЯ: ПУСТЫНЯ

Представьте, что вам нужно вернуться на родину — но для этого нужно пройти пустыню.

Сначала придется пройти пропускной пункт, на котором стоят военные. При этом у вас в запасе — пять ценностей. Каждую ценность пишем на отдельном стикере. Первая и самая важная — пусть находится вверху. Наименее важная — внизу.

Военные просят одну ценность — отдайте её, чтобы войти в пустыню. Вы идёте по ней и вот на вас нападают разбойники. «Жизнь или ценность!»: придется отдать им еще одну.

Вода заканчивается. Вам навстречу движется караван. За ценность погонщики готовы дать вам глоток воды. Тяжелый выбор — но что-то придется отдать.

Не забывайте, что смысл методики в том, что можно передумать и переиграть порядок ценностей, которые вы раздаёте.

Наконец, осталось последнее испытание: таможня — и там надо отдать одну из двух оставшихся ценностей. Такие экстремальные условия этого упражнения помогут узнать, что же действительно важно для вас как для личности.

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

Система ценностей. Путы материнской любви

Система ценностей

Наполни смыслом каждое мгновение,

Часов и дней неумолимый бег,

Тогда весь мир ты примешь во владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь человек.

Р. Киплинг

В предыдущих главах мы не раз упоминали о системе ценностей человека и о том, насколько важно выстроить её верно. Пришло время поговорить об этом более подробно. На самом деле этот вопрос важнейший в построении отношений. Можно уверенно сказать, что для большинства людей система ценностей – это тот камень преткновения, о который они чаще всего спотыкаются в жизни, набивая шишки, теряя близких, укорачивая свою жизнь.

Мало кто задумывается о системе жизненных ценностей, а ведь это вопрос вопросов. Зачастую мы даже не представляем, насколько человеку важно понять, что является для него главным. Именно система ценностей определяет: куда направить усилия, что поставить во главу угла в каждый момент времени, какой путь выбрать на жизненном перекрёстке и т. д.

Нарушение системы ценностей создаёт наибольшие трудности в жизни человека.

Психологическая практика показала, что если жизненные ценности установлены неверно, то человек имеет множество проблем, как бы возникающих на ровном месте. И действительно, достаточно человеку выстроить свою систему ценностей, сделать её хотя бы отчасти верной, то есть соответствующей истине, в жизни начинают происходить удивительные изменения в лучшую сторону.

Конечно, система ценностей, как и всё в жизни, зависит от состояния сознания. Как мы думаем, так мы и живём. Для кого-то в системе ценностей существует только набор конкретных, материальных вещей: еда, одежда, жильё, деньги. Для другого это вообще не является существенным, он живёт только духовными ценностями. И сравнивать верность взглядов одного или другого человека нет смысла – каждый живёт в соответствии со своим сознанием.

Вначале поговорим об общих ценностях, важных для всех людей. Каждое время, каждая эпоха устанавливает свою иерархию ценностей, и это понятно – идёт эволюция, человечество взрослеет, развивается. В этой главе мы обсудим ценности, актуальные для разных уровней развития сознания.

Пусть каждый подойдёт творчески и выстроит свою систему, соответствующую его сознанию. С другой стороны, важно знать и другие системы ценностей, чтобы иметь возможность выбирать и творить.

Эта глава выполнит своё предназначение, если человек поймёт, что существует многообразие в системах ценностей и что нет верных и неверных, а есть работающие и неработающие для реализации задач человека.

Вот простой пример. Многие считают, что наиболее эффективные отношения – это длительные отношения, например длиною в жизнь. Но так ли это? Часто одна короткая встреча переворачивает жизнь человека, он переходит в другое состояние, и начинается его взлёт или падение.

Таких примеров в истории много. С другой стороны, многие, прожив вместе всю жизнь, так и «коптили» себе помаленьку, ничего весомого не дав ни себе, ни людям. И таких примеров много. Поэтому, верно ли мерить жизнь длительностью отношений? «Они прожили вместе пятьдесят лет!» Главное не годы, проведённые вместе, а результат, качество, след в их жизни, кем они стали за эти полвека! Перешло ли количество в новое качество?

Пришло время более глубоко посмотреть на все те ценности, которые приобрело человечество, сделать ревизию, избавиться от хлама, то есть от того, что уже не работает, и с новым багажом отправиться в путь, в наступившее тысячелетие!

Вначале я предлагаю рассмотреть наиболее распространённый набор ценностей, который важен для большинства людей.

В этом наборе присутствуют муж, жена, семья, дети, родители, род, родина, работа, друзья, домашние животные, увлечения. Согласитесь, что этот набор интересен как минимум 80 процентам населения Земли. Вот здесь и попробуем разобраться. Рассмотрим работающую систему ценностей взрослого человека со средним уровнем осознания (а таких людей большинство).

В различных аудиториях и в индивидуальных беседах я задавал вопрос: «Кто для вас является самым дорогим и наиболее ценным существом?» И получал самые разные ответы, вплоть до такого: «Кот!» Но чаще всего звучит: «Ребёнок», «Дети». Редко можно услышать: «Мой муж», «Мой любимый». И практически никогда я не слышал такой ответ: «Самый любимый для меня человек – это я!»

Люди боятся говорить о любви к себе. Для человека, воспитанного в духе коллективизма и тоталитарного государства, такой ответ часто не укладывается в голове, а если и мелькнёт подобная мысль, то будет задавлена страхом оказаться эгоистом.

Но эгоизм – это тоже недостаточная любовь к себе! Ведь, любя себя больше, чем других (а это и есть эгоизм), человек создаёт себе значительные проблемы, тем самым показывая, что он недостаточно любит себя.

В заповеди, данной Иисусом, однозначно говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И вот за невыполнением этого условия: «как самого себя», стоят и принижение своей роли, и эгоизм.

А на этой почве вырастают и гордыня, и самоуничижение, и агрессия, и много других негативных проявлений. Стоит поставить себя на достойное место, как всё приходит к естественному состоянию и рождается достоинство человека.

По-настоящему любить себя – это очень тонкое и глубокое проникновение в свою суть. Это единение со своей душой, это единение с Богом.

Поэтому по-настоящему любящих себя людей не так много. Это и создаёт проблемы человечеству. В каждом человеке бесконечно много любви, почему же она не всегда проявляется?

Особенно сложно, а точнее, наверное, невозможно проявить истинную любовь к себе и к другому человеку, когда забываешь о свободе.

Если о любви всё-таки думают и говорят, то о свободе – во много раз меньше. А ведь без свободы нет истинной любви, как и без любви нет истинной свободы! Любовь и свобода настолько взаимосвязанные категории, что на самом деле это – суть одно, и это есть Бог!

Полная свобода каждой личности – вот естественный и духовный путь развития!

Отсутствие в сознании человечества этих знаний мешает истинному проявлению любви. Она становится неполноценной и, как следствие, делится людьми на человеческую и божественную. Когда в любви нет или недостаточно свободы, возникает ревность, ненависть или любовь отождествляется с жалостью и человек идёт на самоуничижение, а затем на самоуничтожение.

Если этот принцип – принцип полной свободы – поставить во главу угла отношений мужчины и женщины изначально, с момента зарождения отношений, то исчезнут привязки, желание превратить партнёра в свою собственность. Тогда и разводов будет значительно меньше, и любовь сильнее (свобода усиливает любовь!), и пространство любви, в котором дети будут счастливы, больше. Дети, рождённые и воспитанные в любви и свободе, растут гармоничными и гармоничными же будут их отношения с жизнью.

В предыдущих главах говорилось о пространстве любви, а ведь это и есть воплощение свободы и любви! Пространство и есть свобода!

Если бы люди думали о свободе столько же, сколько о любви, осознавали бы их неразделимость и стремились к раскрытию обеих составляющих, то жизнь на Земле изменилась бы коренным образом. Любовь человеческая приобрела бы божественные свойства.

На самом деле свобода не приходит и её не дают – она есть в человеке изначально. Человек есть сама свобода! Свобода не может быть неполной. Она или есть, или её нет.

Поэтому малейшее ущемление свободы есть ущемление самой сути человека, и оно мучит, унижает его и заставляет отдавать жизнь ради свободы.

Что же это такое – сладкое слово «свобода»?!

Каждая душа приходит в эту жизнь решать свои задачи, приобретать свой опыт, и никто не имеет права нарушить свободу воли этой души. Даже Бог не делает этого! А человек зачастую берёт на себя право ограничивать свободу другого человека! За что и получает множество проблем.

Чувствовать своей собственностью мужа (жену), ребёнка – это уже крайность в отношениях. И такое положение вещей мы видим сплошь и рядом. Считать, что если есть печать в паспорте, то имеется полное право на судьбу другого человека, – это абсурд.

Поэтому и возникает недоумение: мы любим друг друга, тогда почему у нас проблемы со здоровьем, с финансами? Почему мало радости и счастья – ведь когда есть любовь, то всё должно быть прекрасно? Посмотрите внимательнее – а насколько ярко рядом с любовью проявлена свобода? Если нет ее, то и любовь неполноценна, и вот эта неуравновешенность двух составляющих и создаёт проблемы.

Сейчас многие считают себя верующими людьми, но Бог есть абсолютная любовь и абсолютная свобода! Не соблюдение ритуалов, а любовь и свобода, проявленные в жизни, – вот истинная вера в Бога.

Полная свобода – основа взаимоотношений, иначе они не приносят счастья.

В предыдущих главах мы увидели, к чему приводит нарушение принципа свободы. Ведь «святая» материнская любовь превращается в чудовище, пожирающее своих детей именно из-за нарушения свободы своей и свободы другого человека.

Там, где нет свободы, нет и любви!

Нужно хорошо усвоить это и устремиться к тому, чтобы привнести в свою жизнь как можно больше свободы, тогда любовь будет проявлена в достаточной степени и к себе и к другим. Развитие свободы есть развитие любви. И когда вы чувствуете, что любовь перестала расти, посмотрите, а растёт ли вторая составляющая? Чаще всего из-за отсутствия свободы прекращается рост любви.

Вот жизненная ситуация. Муж говорит жене, что уйдёт, если не будет получать от неё больше внимания. Жена, проявляя свободу воли, может сделать свой выбор: уделять больше внимания супругу или нет. В зависимости от результата её свободного выбора и будут развиваться дальнейшие события. И выбор каждого нужно принять благосклонно, это и есть предоставление свободы другому человеку.

Оба партнёра во взаимоотношениях равны в праве высказывать свои пожелания и предпочтения.

Выбор одного из партнёров не должен оскорблять или обижать другого. Негативное восприятие мнения другого человека есть отрицание истинной сущности своей и партнёра. Когда это происходит, то это означает, что люди забыли, кто они есть на самом деле.

Вот простой, но безотказный тест на наличие истинной свободы в человеке. Представьте, что ваш любимый (любимая) влюбился в кого-то другого. Глубоко, искренне, честно порадуйтесь этому! Если вы смогли, то это и есть истинная свобода, это и есть истинная любовь. Если нет, то признайтесь в том, что вы недостаточно свободны сами и не даёте свободу своему любимому, что в вас ещё не раскрыта истинная любовь.

Давать свободу другому нужно не вследствие равнодушия к нему! Безразличие к жизни близкого человека, своей жизни – это уже уход от Бога. И когда в окружении человека появляется кто-то, к кому он относится равнодушно, – это сигнал о том, что данный человек отворачивается от Бога. Следует задуматься о своей жизни, о своём понимании Мира. Что-то не так в этой жизни, этом мировоззрении. Равнодушие – это тест на веру в Бога, то есть на веру в Жизнь, Любовь, Радость, Свободу, ибо это всё и есть Бог.

Давайте посмотрим, как любовь и свобода проявляются в жизни, какое место они занимают в системе ценностей?

Если говорится, что человеку нужно стремиться любить всех одинаково, то о какой системе ценностей следует рассуждать? Почему возникает сама иерархия любви?

Вы ещё не забыли распространённого в советское время слова «дефицит»? Когда существует дефицит чего-либо, то это следует правильно распределить, иначе могут возникнуть большие проблемы. В данном случае мы говорим о верном распределении любви, потому что в основном все люди на Земле имеют дефицит в проявлении любви. Вот для данного большинства и предлагается реально работающая система ценностей, как этап в развитии осознанной любви.

Нет, не любви мало в людях – её в каждом человеке бесконечно много, – дефицит существует в проявлении любви.

А пока есть дефицит, то на данном этапе важно уметь этот дефицит верно распределять. Для многих именно сам процесс распределения любви приобретает наибольшее значение. Этому, оказывается, необходимо учиться! И овладение этим искусством может стать важным шагом в раскрытии любви и в изменении всей своей жизни.

Конечно, не хотелось бы любовь связывать с такими словами, как «дефицит», «распределение», но пока с этим приходится мириться. По мере роста любви на Земле, с возрастанием умения выразить её потребность в распределении будет уменьшаться и со временем, надеюсь, отпадёт совсем.

Я уверен, что человек может жить так, что его любви будет хватать ему самому и всем, с кем он связан, но пока большинству из нас необходимо учиться любить! И осознание системы ценностей – важный шаг на этом пути.

Например, человек не осознаёт, что он создан по образу и подобию Бога, что он является наибольшей ценностью на Земле, и в результате может выдвинуть на ненадлежащее место в своей системе ценностей собаку или кошку, автомашину или государство… Тем самым он принижает Создателя и в первую очередь – себя, неосознанно привлекая к себе неприятности.

В жизни мы видим множество примеров подобных нарушений. Например, женщина говорит: «Я всё отдала детям!» И что в результате? Одиночество и букет болезней у неё самой и изломанные судьбы детей. Из предыдущих глав уже стало ясно, сколько проблем вызывает подобное нарушение системы ценностей.

Нельзя детям дать то, чего не имеешь сам. Не поставив себя в центр своей жизни, не выстроив свою систему ценностей, не получится сделать счастливой жизнь свою и детей.

Нарушенная система ценностей закладывается в голову детям, и они в результате имеют те же проблемы, что и родители. Иногда дети пытаются что-то изменить в этом порочном круге, и тогда возникает конфликт между поколениями, создающий ещё большие проблемы. А когда у родителей и детей единый и верный взгляд на жизнь, то возникает удивительное созвучие и благоденствие всех поколений в этом роду. И такие семьи есть!

Возможно, вам знакома ситуация, когда человеку трудно выбрать из нескольких вариантов какой-либо один. К примеру, у женщины несколько поклонников, а выбрать из них она никак не может. Причина такой неопределённости лежит опять же в её несформировавшейся системе ценностей. Снова надо начинать с осознания своей самоценности. Если женщина поставит себя во главу угла ценностей и займётся собой, то всё у неё встанет на свои места. По мере раскрытия женственности ситуация будет всё более упрощаться и проясняться, и уже не будет никаких сомнений, как поступать.

Одиночество имеет под собой всё ту же причину, и выход из него следующий: нужно сосредоточиться «на себе, любимой», становиться всё более гармоничной. Это наиболее эффективный способ решения на первый взгляд сложной задачи. Если женщина одинока, это означает, что для такого её внутреннего состояния Мир ничего хорошего предложить ей не может! Нужно пересмотреть свою систему ценностей, скорее всего, именно там кроется решение.

Так вот, в центр, в начало всего поместите СЕБЯ!

Непросто это сделать. Ведь в сознании нескольких поколений заложена иная система ценностей. С детских лет, в семье, со школьного возраста закладывались ценности, перевёрнутые «с ног на голову». Многие помнят, как они учили наизусть: «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою советскую родину, жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия», а потом, волнуясь, в торжественной обстановке клялись, тем самым закрепляя в сознании заблуждения. Так формировалось сознание.

А вот, например, та система ценностей, на которой выросло несколько сот миллионов человек (это «Законы юных пионеров»):

1. Пионер любит свою Родину, КПСС. Он готовит себя к вступлению в члены ВЛКСМ.

2. Пионер чтит память тех, кто отдал свою жизнь в борьбе за свободу и процветание советской родины.

3. Пионер дружит с детьми разных стран.

4. Пионер прилежно учится, дисциплинирован и вежлив.

5. Пионер любит трудиться и бережёт народное добро.

6. Пионер – хороший товарищ, заботится о младших, помогает старшим.

7. Пионер растёт смелым и не боится трудностей.

8. Пионер говорит правду, он дорожит честью своего отряда.

9. Пионер закаляет себя, каждый день делает физкультурную зарядку.

10. Пионер любит природу, он – защитник зелёных насаждений, полезных птиц и животных.

11. Пионер – всем ребятам пример.

Где в этой системе ценностей любовь к себе, родителям, семье? На таких ценностях можно вырастить только послушных работяг, готовых быть пушечным мясом солдат, преданных членов партии…

Если вы сами не будете наполнены любовью к себе, если не будет звучать любовью каждая клеточка, что вы сможете отдать вовне? Если вы сами не будете любить себя, кто будет любить вас?

Жалеть – да, жалеть будут, но любить – нет! Потому что настоящая любовь строится на уважении. Любя и уважая себя, вы проецируете своё состояние вовне, начинаете формировать ту иерархию ценностей, которая позволит добиться в жизни полной своей реализации.

Мы рассматриваем систему ценностей взрослого человека, поэтому первый круг любви окажется неполным, если в нём не будет места для любимого человека. Ведь взрослый рано или поздно захочет создать пару, иметь рядом любимого. Пока его нет, оставьте место для него, подразумевая, что в дальнейшем здесь будет он (она). Не заполняйте это место ничем и никем! Ни детьми, ни работой, ни диссертацией, ни деньгами, ни родителями, ни подругами, ни любимыми животными.

Исключительно важно, чтобы место рядом с вами было свободным, тогда сюда может кто-то прийти. Иначе пришедший не будет ощущать себя в этом пространстве комфортно и быстро уйдёт. Часто так и происходит: появившийся рядом мужчина через некоторое время неожиданно исчезает. А ему нет места! Он это чувствует интуитивно или даже видит реально, что главное место отдано кому-то или чему-то другому.

Таким образом, этот первый круг любви включает СЕБЯ, а в дальнейшем и ПАРУ: я + он (она).

Находясь в одиночестве, необходимо формировать в своём сознании, в душе место для своей половины. Это могут быть мечты, определённые мысли, воспитание уважения к противоположному полу. Здесь часто могут находиться причины одиночества и несчастных браков. Очень важно уважать другой пол, иначе вы можете получить «подарок», который будет вынужден «воспитывать» в вас уважение к себе. И методы могут быть не самые лучшие.

Довольно часто место, предназначенное для половинки, бывает занято детьми, работой, родителями, духовным учителем, вознесённым Владыкой и даже животным! Естественно, что в этом случае, как бы человек ни бился, он будет одинок и ему будет трудно иметь всю полноту счастья. Только сформированный и наполненный любовью центр Я + ОН (ОНА) позволит достичь желаемого.

Любовь пары есть самое ценное во Вселенной! Это основа жизни. Разделить и выделить главного в паре нельзя – РАВНОЗНАЧНЫ оба.

Представьте, что в воду падает камень, и чем он больше, тем сильнее всплеск и дальше расходятся круги. А если рядом падают два камня? Пусть даже больше по размерам, но если между ними есть хотя бы небольшое расстояние, они могут погасить волны и создадут рябь, хаос. Так и в жизни. Только когда пара находится в любви и согласии и составляет одно целое, только тогда она оставляет наибольший созидающий след в жизни.

Когда муж с женой соединяются в любви, происходит рождение солнца, излучающего свет и тепло, в котором прекрасно чувствуют себя дети-планеты. Если же родители не любят себя, между ними нет любви, то светят они тускло и не дают достаточно тепла. Если кто-то из них активно претендует на первенство в семье, не уважает свою половину, то возникает эксцентризм, приводящий к распаду светила (пары), к нарушению орбит планет (детей).

Эти метафоры показывают: когда в центре жизни находится пара, она является сильным источником любви. Тем более сильным, чем сильнее любовь к себе и друг к другу. Образ расходящихся по жизни кругов от центра-пары показан на рисунке. По нему мы и будем дальше рассматривать систему ценностей.

Вторым кругом является то пространство, которое создаёт эта пара. Это тот комплекс психологических, социальных и экономических отношений, которые создают семью. Это и жильё, и всё необходимое для совместной жизни – «семейное гнёздышко», «домашний очаг»…

Здесь нет мелочей. И супружеское ложе оказывает влияние на формирование пространства пары. Недаром наши предки свято оберегали свою спальню. Туда не могли заходить даже дети.

В спальне не должно быть третьего! Даже в виде портретов и икон. У каждой пары имеется свой необходимый и желаемый набор второго круга. И если пара уделила этому вопросу достаточно внимания, заботы, любви, то она имеет хорошее основание для построения своего счастья. Очень часто молодые пары разбивают свою семейную лодку о рифы быта из-за того, что недооценили важность этого пространства.

Часто встречается другая ситуация, когда вопросы второго круга ставят на первое место – делают основной упор не на любовь, творение пары, а на создание дома, считая, что этим самым они создают семью.

Семья – это комплексное понятие, в него входят пара, пространство пары, а дальше могут быть уже и дети. Зачастую человек изначально ставит цель – создать семью – и все свои мысли, чувства и поступки направляет сюда. Встретившегося человека сразу примеряют к эталону семьи. Если цель создания семьи выходит на первое место, то нарушение системы ценностей происходит и в этом случае.

Вначале необходимо выстроить отношения между мужчиной и женщиной, создать пару. В противном случае семья, как материальное пространство, может быть создана, но добрые, любящие отношения в ней так и не будут в центре внимания, и последствия могут быть самыми непредсказуемыми.

Когда вопрос создания материальной базы ставится во главу угла, семья может замкнуться в своём мирке и получить соответствующие проблемы из-за отделённости от Мира. А Мир этого не любит, он будет всячески воздействовать на этот отделившийся «кусочек» жизни, стремясь привести его к единству со Вселенной. Если упор на материальной сфере делает только один из членов семьи, то рано или поздно это приведёт к возникновению напряжений внутри пары и, может быть, – к её распаду.

Ещё более сложные ситуации могут возникнуть, если материальное обеспечение на первое место поставит женщина. Например, она может сказать: мне нужна работа, для того чтобы зарабатывать деньги и содержать семью.

В этом случае происходит грубейшее нарушение системы ценностей. Ведь для женщины главная задача – любить! Любить себя и любить мужчину! И тогда мужчина, войдя в пространство женщины, будет участвовать в создании всего остального, в том числе и материальной составляющей пары. Это естественное решение вопроса.

Характерный пример. Женщина захотела купить дачу. «Дача – это моя мечта! Чтобы я имела возможность выехать на природу, оздоровиться сама и оздоровить ребёнка». Разве плохие желания? Конечно нет, но система ценностей явно нарушена. Не дача должна быть на первом месте и не ребёнок, а мужчина, который бы обеспечил её дачей!

И что вы думаете? Мир даёт ей урок: она накопила деньги для покупки дачи, нашла подходящий вариант и отдала деньги мужчине для оформления покупки. А он с её деньгами исчезает! Урок простой, но наглядный. Деньги нужно было тратить на себя, на путешествия, на радость жизни, то есть на повышение своей самоценности. Вот тогда бы и появился тот мужчина, который претворил её мечту в жизнь.

Вообще, эта тема исключительно важна! Именно здесь кроются многие семейные проблемы. И зачастую не надо прилагать больших усилий для того, чтобы изменить ситуацию. Нужно только осознать некоторые простые вещи. Например, женщине нужно деньги не зарабатывать, а получать! На первый взгляд – мелочь, а на самом деле – исключительно важный момент. Делая смыслом жизни зарабатывание денег, женщина перестаёт быть женщиной и становится, извините, лошадью. Вот она и «везёт» по жизни детей, работу, зачастую мужа и всю семью, и её всё нагружают и нагружают.

Получать вознаграждение за свою любовь, за свой труд – это уже другая картина. Если в сознании будет заложено такое естественное мировоззрение, то всё в жизни быстро и легко встанет на свои места. Ведь как мы думаем, так и живём. Мир найдёт, от кого вы будете получать средства и наполнять «тумбочку» истинной женщины. В жизни встречаются женщины, которые так живут, и замечательно живут – радостно, интересно, счастливо!

Возникает вопрос: где же здесь свобода? Некоторые могут привести пример того, как в центре существует не пара, а трое и больше, причём живут гармонично и счастливо. Как всё это соотносится со сказанным?

Мы рассмотрели вариант жизни, где жизнь творится парой. И для этого варианта всё сказанное – истина. Но формы отношений могут быть разные. Мы все знаем примеры, когда целые народы и государства живут по другим правилам, имеют иную форму отношений. И разве это «неверно»? У Бога нет верного и неверного! И природа показывает нам это. Ведь существуют звёздные системы с двумя и более солнцами!

Для всех форм отношений на первом месте неизменным остаётся самоценность человека, любовь к себе и к партнеру или партнёрам, если их несколько. Ни дети, ни работа, ни деньги, ни животные, а мужчины и женщины остаются в центре. И это главное!

И желательно никого не выделять среди них. Это относится как к мужчине, так и к женщине. В исламских странах, где мужчинам дано право иметь несколько жён, существуют даже законы, требующие равного отношения ко всем жёнам, причём эти законы довольно жёсткие. Но там женщины не имеют возможности иметь нескольких мужей, что и нарушает равенство.

Любая форма отношений имеет право на существование, если участники отношений принимают её добровольно. Это их внутреннее дело, и никто не имеет права судить. Государство, если оно претендует на статус свободного, также не должно вмешиваться в отношения мужчины и женщины – это тонкая сфера, которую нельзя регулировать недостаточно совершенными инструментами общества. В том числе и религиозными. У религий довольно ограниченный взгляд на эти вопросы, у них собственная истина. Но если человек добровольно подчиняется государственным или религиозным законам, традициям и морали общества – это также его свободный выбор.

Каждый вправе выбрать ту форму отношений, которую он желает. Главное при этом – не считать выбранную форму исключительно истинной, не оценивать других со своей колокольни.

Продолжим рассмотрение отношений в паре, так как в нашей стране это наиболее распространённая форма. Именно распространённая, но это не значит, что наиболее верная!

Пара, создав семью, может родить ребёнка. Я выделил слово «может» для того, чтобы ещё раз напомнить, что главная цель семьи – не рождение детей, а раскрытие себя в совместном проживании мужчины и женщины.

Часто мы видим иную ситуацию: сначала беременеют, затем создают семью, а уж потом, если получится, создают пару и по ходу учатся любить. Но под гнётом бытовых и социальных проблем, при наличии малыша, создать пару очень трудно. Здесь требуется высочайшая духовность, огромный труд молодых и их родителей. А имеют ли они необходимый опыт? А достаточна ли их духовность? А готовы ли они к такому труду?

Не сотворив пары, всё остальное создать исключительно сложно, и в таком случае без проблем и страданий не обойтись. Как говорит Анастасия: «Преступно рожать детей, не подготовив для них Пространства Любви».

Теперь мы пришли к третьему кругу любви – к детям.

Да-да – дети располагаются на третьем месте! Для многих это неожиданное положение, но именно здесь находятся причины множества проблем. Эта книга и предназначена для того, чтобы показать выход из подобных ситуаций. К сожалению, очень многие, особенно женщины, в своей жизни ставят детей на более высокую позицию, и даже на первое место. Вот где кроется беда родителей и детей!

Отсюда и психический инцест, и проблема отцов и детей, и отсутствие здоровья у родителей, и поломанные судьбы детей, и ранний уход их из жизни. В предыдущих главах мы рассмотрели много примеров на эту тему.

Если дети растут в семье, где любовь распределяется верно, то там создаются оптимальные условия для воспитания и формирования их счастливой судьбы. Таким образом родители передают своё счастье и умение любить детям. В этом случае им есть что передать! И дети изначально усваивают истинное мировоззрение с естественной системой ценностей и далее строят свои отношения с Миром более гармонично.

Мир всячески пытается напомнить об истинной системе ценностей, даёт различные знаки, а когда человек игнорирует их и продолжает напрягать Мир, то Мир вынужден убрать с его пути самую большую ценность. Уже давно подмечено: то, что более всего любят, к чему больше всего привязаны, что боятся потерять, того чаще всего и лишаются.

На четвёртом месте находится любовь к родителям, к своим корням.

Без корней, без этой любви человек существует как перекати-поле. Поэтому родовые связи так важны для гармоничного развития человека и реализации его в жизни. Но это взаимоотношения не только с родителями, но и со всеми родственниками. Это очень важно – не потерять отношения с родом своим! Тогда человек стоит на земле крепко, как дерево с мощными корнями.

Не любящий своих родителей, не уважающий их, имеющий обиды на них, рубит сук, на котором сидит, – он лишает себя энергетической связи с землёй. Но любовь к родителям не должна принимать форму жертвенности. Не забывайте, что она находится на четвёртом месте! Любви к родителям ниже посвящена одноимённая глава.

В тот же круг входит и любовь к родине. Понятие родины объёмно: это место, где родился, где выросло дерево рода, где провёл детство, природа родного края, страна…

Часто государство претендует на то, что именно оно является родиной, навязывает любовь к себе и ставит её на первое место в жизни человека. В Советском Союзе даже была песня, в которой так и говорилось: «Прежде подумай о родине, а потом о себе!» Это глубочайшее заблуждение сказалось на судьбах десятков миллионов людей. Ценность человека была определена ниже, чем ценность государства.

В то же время любовь к родине, когда она на своём, естественном месте, – очень важный фактор формирования личности и энергетической полноты человека.

На пятом месте в иерархии любви находится творческая реализация человека в социуме, проще говоря, его деятельность, работа.

Опять же обращаю ваше внимание – именно здесь, на пятом месте! Не по времени, которое посвящается работе, а по месту в душе, по значимости в сознании. А что мы видим в реальности? Большинство людей отдают этой сфере жизни времени и сил значительно больше, чем любви.

Довольно часто работа выходит на первый план. И человек может добиться больших результатов в карьере, но при этом потерять здоровье или семью, детей и даже жизнь. Ведь не случайно в языке существует выражение «сгорел на работе» – это как раз о таких людях.

В нашей стране особенно важно поставить на соответствующее место именно этот пункт системы ценностей. «Труд на благо родины» десятки лет считался самой большой ценностью и заслугой. Идеологическая машина изрядно потрудилась над этим вопросом и заложила в сознание нескольких поколений систему ценностей, поставленную с ног на голову.

Государство, предприятие, труд, работа стали намного ценней самого человека! И вот люди идут на работу болея, женщины в семь утра тащат непроснувшихся детей в детские сады… Работа для многих стала самой большой ценностью, и это привело ко многим сложностям в жизни самих людей и общества в целом.

Работа для многих важнее, чем любовь, дружба, хобби и многое другое. Нередко даже семья уходит на второй план, и не только у мужчин, но и у женщин… Работа зачастую становится и тем, и другим, и третьим, даже семьёй – всем в жизни. Да к тому же приносит деньги, славу, позволяет самоутверждаться, чувствовать свою независимость, значимость для общества. Например, люди, производящие оружие, тоже считают, что они делают благое дело – защищают страну, помогают сохранять равновесие сил в мире…

И когда вокруг большинство людей имеют нарушенную систему ценностей, то человек, ставящий работу на первое место, является уважаемым в обществе. Для закрепления этого заблуждения существует множество способов: награды, регалии и привилегии, выделяющие человека над другими людьми. Вот люди и стремились получать грамоты, знаки отличия, медали, ордена, звания, степени…

А за раскрытие Любви не дают орденов и денег, и за построение счастья для себя и близких звание доктора наук и лауреата не присвоят. Как тут удержаться, не впасть в искушение и не посвятить всего себя работе?

Михаил Жванецкий остро подметил:

– Что это земля дрожит?

– Это русские женщины на работу идут!

На это, как правило, я слышу один ответ: «А как нам жить, если не работать?» Много работает тот, кто не умеет любить себя и других. В этом случае человеку нужно «зарабатывать на жизнь», «работать, чтобы выжить». Человек – творец! Причём творец Любви! И тот, кто творит Любовь на Земле, тот получает от Мира всё необходимое легко и просто.

Молодёжь, пока ещё не попавшая в лапы государственной машины, интуитивно ощущает несоответствие ценностей и не желает работать так, как работали родители. Тем более они видят, что изнурительный труд их родителей мало что им дал. А старшее поколение, соответственно, осуждает молодёжь и не понимает, что перекос в систему ценностей заложили сами. Вот дети и пытаются исправить положение переходом в другую крайность.

Дети и работа чаще всего нарушают систему ценностей, что и мешает гармоничному раскрытию любви человека. Следовательно, и счастливой жизни.

На шестом месте находится всё остальное: друзья, хобби, общественные, религиозные и другие интересы, любовь к животным…

Именно так! Я понимаю, что для многих предложенная схема явится большим откровением, может вызвать даже неприятие. Но не спешите отвергать! Задумайтесь, понаблюдайте, проанализируйте, прочувствуйте, – может быть, здесь звучит истина?

Г осу дарственная система заинтересована в ином мировоззрении и много сделала для того, чтобы укрепить человека в перевёрнутой системе ценностей, где на первых позициях страна, работа, дети… а сам человек где-то на периферии. Таким человеком, – с перевёрнутым мировоззрением, легче управлять. Пришло время встать с головы на ноги!

Я знаю людей, для которых всё, изложенное выше, не является чем-то новым – они так живут. И эти семьи истинно счастливы, счастливы их дети! И таких примеров много, иначе человечество давно бы деградировало. Именно люди с естественной системой ценностей, где на первом месте человек, гарантируют счастливое будущее человечества.

Я не настаиваю на том, что необходимо жёстко придерживаться данной схемы. Возникают ситуации, отдельные моменты, когда может быть нарушена иерархия ценностей. Но это кратковременные явления, и если в сознании и душе человека верное мировоззрение заложено глубоко, то небольшие отклонения не нарушат его общих принципов. Стратегическая линия будет выдержана.

Проанализируйте свою систему ценностей, обсудите с близкими, первое время как можно чаще вспоминайте её, пусть она отложится в сознании. Постепенно она будет формировать истинное мировоззрение и преобразовывать жизнь к лучшему. Поистине Царствие Божие внутри нас, и выстраивание верной системы ценностей значительно продвинет вас на пути к нему.

Предложенная иерархия ценностей является работающей системой, позволяющей наиболее эффективно решать многие жизненные вопросы. Но она не единственная, и каждый человек имеет право выбора. Попробуйте разные варианты, приобретите опыт и сотворите своё пространство любви, то, которое вы желаете. Может быть, в вашем творческом поиске откроется ещё более эффективное решение. Главное – любите и будьте свободными!

Религиозные люди могут задать вопрос: «А где здесь любовь к Богу? Почему она не на первом месте?» Я уже в начале главы, где речь шла о свободе, говорил о том, что наивысшей ценностью являются любовь и свобода, что это и есть Бог. Но давайте ещё глубже рассмотрим этот вопрос, вспомним основные библейские положения.

Бог есть сама любовь! И Бог есть везде и во всем. Всё, что мы рассмотрели, наполнено любовью, является пространством любви Бога, то есть Самим Богом. Бог-Любовь везде: и в самом человеке, и в тех, кто рядом с ним, в их детях, родителях, делах – во всём окружающем. Эта любовь Бога как воздух, который заполняет всё и без которого нет жизни.

Верующие в личностную форму Бога могут настаивать на первом месте именно такого Бога. Всё зависит от состояния сознания. И такое представление также имеет право на жизнь. Нужно понимать – идя этим путём, вы можете прийти к сложностям в судьбе, даже к страданиям. Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Когда человек в своем сознании под Богом понимает какую-то конкретную сверхличность, а не всеобъемлющую Любовь, не саму Жизнь, то он выводит Бога из себя и ставит Его вне себя. Опираясь на заповедь «люби Бога прежде всего», человек на первое место и ставит такого Бога, а себе отводит роль вечного сына (дочери), то есть уводит себя с первых позиций. Нарушается вся система ценностей. Налицо глубокое мировоззренческое заблуждение, ломающее всю жизнь человека.

В этом случае человек никогда не сможет стать «взрослым» (как и в жизни, когда сын или дочь до конца жизни подчинены отцу или матери). Ему трудно решать сложные задачи: найти себе половину (зачем ребёнку жена или муж?), творчески реализоваться (быть творцом – удел мужа, отца), быть свободным (какая же свобода, когда кто-то стоит над человеком?). Таким образом, человек может всю жизнь оставаться психическим и духовным ребёнком. Таким человеком легко управлять.

Кто-то может возразить: а как же библейские слова «Будьте как дети»? Но там же есть и слова: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор., 14: 20).

Рано или поздно, а лучше своевременно, каждому человеку необходимо стать совершеннолетним! Необходимо выйти из-под опеки родителей и начать самостоятельную жизнь, стать тем солнцем, вокруг которого будут крутиться планеты-дети.

Тот, кто родителя своего на протяжении жизни ставит выше себя, не сможет раскрыть свою истинную суть и тем более стать творцом. Многим нравится быть в состоянии ребёнка – меньше ответственности: Бог-отец подскажет, научит, поможет, защитит, накормит, вылечит, спасёт…

А я, мол, буду любить его, стараться слушаться во всём и буду вечно под всевидящим оком его. Таким образом, человек сам себе устанавливает возрастные рамки и воплощение за воплощением проживает одинаковые жизненные ситуации… До тех пор, пока не захочет стать взрослым человеком, осознающим ответственность за свою жизнь.

Бог создал нас по образу и подобию своему для того, чтобы иметь равного партнёра в познании Своего Великолепия! И ждёт не дождётся, когда же мы станем взрослыми, будем дружить и сотрудничать с Ним!

У человека может возникнуть вопрос: «Почему я раньше не знал этого и почему этому не учат ещё в школе?» Действительно, почему элементарные знания, столь необходимые для построения истинного мировоззрения, в полном объёме не доносятся до людей?

Здесь существует несколько причин. Во-первых, есть некоторые небесные эгрегоры[5], не заинтересованные в становлении личности человека. Во-вторых, их земные исполнители – учения, религии, церкви – также не хотят глубокого пробуждения индивидуальности человека. В-третьих, государство, особенно тоталитарное, всячески стремится сделать из человека винтик государственной машины. Всем трём перечисленным системам нужны послушные «овечки»: страдающие, просящие, а потому зависимые и легко управляемые.

Вспомните, на каких идеалах и ценностях мы воспитывались? Многое было повёрнуто с ног на голову. На первом плане была любовь к партии, к вождям, к родине (родина от слова «род», а её отождествили с государством!). И государство требовало к себе беззаветной любви и полной отдачи, в том числе и жизни.

Любовь между мужчиной и женщиной, семья были далеки от истинного своего статуса. Бесценная человеческая жизнь отдавалась ради спасения самолёта, трактора, экспериментального прибора… Государство и религии поощряют жертвенность, они заинтересованы в ней.

Самому человеку также нужно честно признать, что он зачастую соглашался с такой удобной позицией вечного ребёнка, не желал брать на себя ответственность зрелого человека и передавал свои права многим земным и небесным эгрегорам. Ведь значительно проще переложить ответственность на кого-то другого.

Сейчас появилась возможность приблизиться к истине, которая стала проявляться во многих книгах, учениях. Нужно только не лениться, не останавливаться! Осознание предложенной иерархии ценностей позволит сделать значительный шаг к истине. И не жалейте упущенного времени… Лучше поздно, чем никогда.

Исправить ошибки возможно в любом возрасте, было бы только желание. Например, даже если в преклонном возрасте родители увидят свои ошибки, осознают их и скажут себе и детям: «Да, вот здесь мы допустили ошибки», – одного этого будет достаточно для того, чтобы у детей начала улучшаться судьба!

И напротив, если человек будет и дальше идти по жизни, неверно определив приоритеты, то будет невольно наращивать трудности себе и другим.

Рассмотрим распространённый в последнее время случай – человек ищет работу. Он так и говорит себе и окружающим: «Мне нужна работа!» Часто за этими словами нет ясности: какая нужна работа, а главное – зачем!

Вы скажете: «Как – зачем? Чтобы зарабатывать деньги, чтобы хоть как-то выжить в современной сложной ситуации». В таком случае работа появится, но с зарплатой могут быть проблемы: или она будет минимальной, или будут задержки. Могут быть и другие накладки, как то: работа неинтересная, далеко от дома, неудобное время работы, сложные отношения в коллективе и так далее. Снова встаёт вопрос о приоритетах жизненных ценностей.

Вы понимаете, чем ближе к истине человек, тем проще ему решить те или иные вопросы. Так и в этом случае. Если приоритеты ценностей определены верно, то задача решается оптимально.

Во-первых, работа, деятельность человеку необходима для того, чтобы он максимально раскрыл себя, в полной мере реализовал свои творческие возможности.

Кто-то может возразить: «Какие творческие способности?! Выжить бы! Вон сколько людей со степенями и званиями на рынках и в магазинах работают». Они действительно «выживают»! Они так поставили перед собой задачу. Если человек желает чего-то добиться в жизни, то на первом месте должно стоять раскрытие его «я».

Во-вторых, любая деятельность должна способствовать развитию взаимного уважения и любви мужчины и женщины.

Тем более не вызывать напряжение в отношениях между полами. И это возможно, если решается первая задача!

В-третьих, работа должна помогать семье решать её социальные вопросы.

В-четвёртых, творческая реализация человека необходима окружающим людям, всему человечеству.

И так по каждой позиции – подойдите наиболее вдумчиво к определению места в своей системе ценностей. Верно сформированное мировоззрение позволит вам в любых условиях максимально реализоваться и иметь счастливую жизнь.

Пришло время нового, зрелого осознания. Те отношения, которые были прежде, – уже история. Если вы удовлетворены этим опытом в жизни и получили в результате всё необходимое: здоровы и счастливы вы, дети и близкие вам люди, – тогда вам не нужно беспокоиться. Но даже в этом случае у вас есть право выбора попробовать другой опыт, сыграть другую жизненную роль.

Тем более если вы чем-то неудовлетворены. В этом случае – смело вперёд! Меняйте своё сознание, свою жизнь, творите новый опыт, ищите тот вариант, который вам более всего нравится. Главное – не стойте на месте, не живите «как все». Творите своё Пространство Любви!

Раньше вы, наверное, искали счастья, любви, радости, искали того, кто мог бы вам помочь приобрести это. А теперь попробуйте создать счастье, любовь, радость! То есть найдите в себе и сотворите такое пространство! Это принципиально новый подход в это новое время, и если последуете этим путём, то успех вам обеспечен. Особенно если в основу вы положите верную систему ценностей.

От жизни можно получить только то, что вложишь туда сам.

Чтобы создать и сотворить что – то вокруг, нужно всё это найти в себе! Если внутренне одинок, если внутренне несамодостаточен, то можно до конца жизни искать то, что найти в принципе невозможно. И все взаимоотношения будут непродолжительными.

Если внутри не будет выстроена система ценностей, то события будут развиваться хаотично, принося много неожиданностей. Когда у человека внутри пусто, никто не сможет заполнить эту пустоту.

Если вам кажется, что вы получаете что-то от другого человека (или не получаете), – это заблуждение. Вы получаете то, что даёте. И наоборот.

И последнее.

Каждый человек имеет в себе всё необходимое для построения любой версии жизни. Любой! Нужно просто вспомнить Себя!

И в какой-то момент времени человек приходит к следующему состоянию:

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Ценность — это… Что такое Ценность?

Це́нность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей выполняет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется ещё и эстетической ценностью, красотой.

Употребляется в нескольких смыслах:

• Ценность — как характеристика предмета, обозначающая признание его значимости. Разделяют «Материальные ценности» и «Духовные ценности». Известно понятие «Вечные ценности».
• Ценность — в философии — указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений.
• Ценность — в экономике — используется как синоним понятия «потребительная стоимость»^{[источник не указан 37 дней]}, то есть значимость, полезность предмета для потребителя.
• Психологическое понятие Система ценностей подразумевает под ценностями то, что индивидуум ценит в окружающем его социуме. Тесно связано с понятием мотивация.

Типы ценности

В экономике различают:

• потребительная стоимость (ценность для потребителя, полезность, способность блага или товара удовлетворять какую-нибудь человеческую потребность)
• меновая стоимость (ценность предмета для обмена, количественные соотношения разных товаров при эквивалентном обмене)

Представители австрийской школы считают, что ценность — значение, которое имеют количества конкретных товаров или благ для удовлетворения потребностей человека. Чем больше человеком сознаётся зависимость от наличия объекта, тем выше его ценность. Явление ценности происходит из того же источника, что и экономический характер благ, то есть из взаимоотношения между надобностью и количеством. Блага имеющиеся в неограниченном количестве (воздух, вода и т. д.), то есть неэкономические блага, не имеют ценности. И лишь блага, которые имеются в меньшем количестве, чем необходимы для удовлетворения человека представляют собой ценность^[1]. Ценность следует отличать от полезности. Полезность — годность предмета служить удовлетворению человеческих потребностей. Неэкономические блага полезны в той же мере, как и экономические, вследствие своей способности удовлетворять человеческие потребности. При этом удовлетворение потребностей зависит от конкретных количеств экономических благ. Вследствие этого именно они и приобретают ещё значение ценности^[2]. (см. так же Парадокс ценности)

Формирование ценностей

Существует несколько глобальных методов формирования ценностей, в основном связанных с образованием, или же с внутринациональной или международной пропагандой определённых понятий ценности. Как правило, экономически сформированные ценности широко распространяются на ценности социума. Понятие ценности тесно связанно с эволюционными процессами и понятием либидо.

Система ценностей

Нормы, которые сложились в обществе, они являются высшим выражением его системы ценностей (то есть господствующие представления о том, что считать хорошим, правильным или желательным). Понятие ценностей и норм различаются. Ценности — это абстрактные, общие понятия, а нормы — это правила или руководящие принципы поведения для людей в ситуациях определённого рода. Система ценностей, сложившаяся в обществе играет важную роль, так как она влияет на содержание норм. Все нормы отражают социальные ценности. О системе ценностей можно судить по нормам, сложившимся в обществе.

К ценностям могут относиться:

1. Здоровье
2. Любовь, семья, дети, дом
3. Близкие, друзья, общение
4. Самореализация в работе. Получение удовольствия от работы
5. Материальное благополучие
6. Духовные ценности, духовный рост, религия
7. Досуг — удовольствия, хобби, развлечения
8. Творческая самореализация
9. Самообразование
10. Социальный статус и положение в обществе
11. Свобода (свобода выбора, свобода слова и т. д.)
12. Стабильность

Также могут присутствовать другие ценности. У различных людей различные приоритеты ценностей.

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Ценности как фундамент нашей жизни

Поговорим о самом главном в жизни каждого человека – его ценностях. Обсудим, почему важно научиться определять свои ценности и расскажем о 5 основных принципах, которые помогут лучше разобраться в этой теме.

Существует очень много определений слова «ценность». И это неудивительно. «Ценность» – очень сложное и многогранное понятие, которое нельзя объяснить в двух словах. Приведем здесь только одно из существующих определений, чтобы было от чего отталкиваться в дальнейших рассуждениях. Будем считать, что ценность – это то, что наиболее близко человеку и отзывается в самых сокровенных глубинах его души, его фундаментальные убеждения, которые формируют характер.

В первой части статьи мы сформулируем основные принципы, которые помогут лучше понять тему, и разберемся, почему так важно уметь определять свои ценности, далее опишем процесс формирования и трансформации ценностей на примере известных киногероев – Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. И наконец, в заключительной части статьи вы узнаете о пяти способах, с помощью которых сможете определить свои ценности и понять, по той ли дороге идете сейчас или самое время изменить свою жизнь.

Пять «ценных» принципов

Что же важно знать о формировании и изменении ценностей, чтобы найти среди них те самые, истинные? Мы выделили пять таких принципов.

1. Ценности формируются в детстве в первую очередь под влиянием семьи. Именно поэтому некоторые ценности передаются по наследству. Если в семье честность ставят во главу угла, то и ребенок скорее всего вырастет порядочным человеком. Останется он таким или нет, зависит от того, как сложится его дальнейшая жизнь. Возможно, он еще не раз пересмотрит свои убеждения.
2. Ценности очень динамичны и постоянно меняются. Этот процесс происходит всю жизнь. Вот некоторые причины, которые заставляют нас менять убеждения:
   • Трагические события. Когда с нами происходит что-то плохое, это выбивается нас из привычной колеи и заставляет по-другому взглянуть на жизнь и то, что мы делаем. Например, смерть родного человека, серьезная болезнь или травма часто в корне меняют человека. И пусть поначалу такие события приносят много боли, со временем они помогают стать счастливее. У людей появляется шанс избавиться от всего напускного и разглядеть то, что им действительно важно, свои истинные ценности. Это подтверждают многие истории. Например, в одной из статей мы рассказывали о Евгении Воскобойниковой. Молодая красивая девушка после серьезной аварии попала в инвалидное кресло. Казалось бы, что здесь хорошего? Однако, как признается Евгения, этот случай помог ей посмотреть на свою жизнь под другим углом, стать сильнее и счастливее и найти дело, которым ей нравится заниматься. «Знай я, что со мной произойдет, совсем по-другому устроила бы свою жизнь: вышла бы замуж, родила детей. Жаль, что в то время я жила тусовками, развлечениями и карьерой. Сейчас я понимаю, насколько искаженной была картина моего мира, а тогда это казалось нормой».
   • Круг общения. Человек – существо социальное. Окружающие люди, в первую очередь самые близкие, изо дня в день воздействуют на нашу систему ценностей и в итоге могут ее изменить. Не зря народная мудрость гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если вас окружают люди, которые сосредоточены на материальном благополучии, вы тоже станете больше внимания уделять тому, какая у вас машина и как заработать на дом в престижном районе. Именно поэтому успешные люди советуют внимательнее относится к своему кругу общения и окружать себя людьми, с которых хочется брать пример.
   • Возраст. С каждым годом человек становится мудрее. Наши взгляды на жизнь меняются, и убеждения трансформируются. Зрелые люди лучше способны определить свои истинные ценности, потому что они уже многое успели попробовать, пережить и знают, что именно приносит им счастье и стоит того, чтобы тратить на это время.
3. Человек не всегда следует своим истинным ценностям. Порой по разным причинам мы действуем, ориентируясь на ценности, навязанные со стороны. И в результате становимся несчастными. Зачем же мы вредим сами себе? Какие причины заставляют нас так поступать?
   • Мы не знаем свои истинные ценности. Люди редко задумываются, что для них по-настоящему важно, ведь для этого нужно время. Но когда этим заниматься, если у нас работа, семья, друзья, дети? Мы крутимся в колесе, где каждый оборот – это новый день, и нам трудно остановиться, чтобы подумать. Но если человек не осознает свои приоритеты, он будет следовать чужим. Благо вариантов для заимствования предостаточно. Ведь все, начиная с родственников и друзей и заканчивая мировыми брендами, лучше нас понимают, что нам нужно для счастья. И нам проще в это поверить, чем взглянуть правде в глаза и признаться себе, что уже долгое время мы идем совершенно в другую сторону.
   • Мы идем на поводу у страха и других эмоций. Мы можем знать свои ценности, но при этом все равно поступать по-другому. Нередко мы боимся делать то, что считаем нужным. Страх – это главный злодей в сказке про истинные ценности. Когда страх застилает нам глаза, ценности разбегаются по углам и прячутся так тщательно, что мы теряем их из виду. У страха есть верные помощники – другие эмоции, которые также легко могут сбить нас с пути. Когда мы идем на поводу у гнева, ненависти или страсти, мы можем легко натворить дел, о которых сами будем жалеть. И здесь кроется еще одна проблема. Когда мы действуем под влиянием нахлынувших эмоций, то часто следуем ценностям, которые не разделяем, тем самым открывая им двери в свой мир. Более того, с каждым аналогичным поступком чужаки получают дополнительный ход и все ближе подбираются к вершине нашей системы ценностей. И однажды ты вдруг понимаешь, что живешь не так, как должен, только потому что когда-то поддался своим эмоциям или побоялся поступить правильно.
   • Мы действуем согласно навязанной роли. Люди любят вешать ярлыки друг на друга. Так проще жить и не потонуть в сложностях человеческих отношений. Если человек несколько раз был замечен в том, что говорит неправду, его называют лгуном. С тех пор больше никто ему не верит. Это спасает от ошибок, но в то же время лишает человека шанса исправиться. Когда все вокруг считают тебя лгуном или вором, проще им стать, чем доказать людям, что все далеко не так просто, как им видится. Зачем говорить правду, если все равно никто тебе не поверит? Зачем жить честно, если в любом случае подозрение падет на тебя, когда что-то случится? Так люди, которые, возможно, один раз совершили ошибку, начинают жить, следуя принципам той роли, которую им навязали. Но стоит только кому-то увидеть в таком человеке что-то хорошее, он может измениться самым чудесным образом. Яркий пример такого преображения можно найти в романе Виктора Гюго «Отверженные». В начале книги епископ Мириэль по-доброму отнесся к каторжнику Жану-Вальжану. Он не стал клеймить его вором, даже когда тот действительно украл в его доме серебряные подсвечники и попался с поличным. Такое отношение епископа полностью перевернуло жизнь бывшего каторжника, который привык к осуждению и сам давно обозлился на весь мир. После этого Жан-Вальжан стал честным человеком. За свою жизнь он помог многим людям, тем самым многократно отплатив за доброту святого человека.
   • Мы придерживаемся «стандартов профессии». Наверняка многие помнят из школьной программы рассказ Льва Толстого «После бала», где любящий и нежный отец превращается в безжалостного солдафона, который тщательно следит за исполнением наказания. Если на балу «та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах», то во время прогона татарина сквозь ряды солдат с палками полковник смотрит «грозно и злобно». Он полностью преображается, когда надевает маску военного, который должен следить за соблюдением дисциплины. С этого момента он больше не способен на милосердие. Так поведение и установки людей меняются под влиянием «стандартов профессии». И если поначалу им сложно совершить какой-то поступок, они уверяют себя, что так надо, что это их работа, и в итоге большую часть жизни закрывают глаза на свои истинные ценности. Например, часто так поступают адвокаты. В мини-сериале «Мастер побега» как раз показывают адвоката, который следует принципу «каждый человек имеет право на защиту» и в итоге освобождает будущего убийцу своей жены. Как настоящий профессионал он хочет хорошо делать свое дело и победить, но в итоге проиграет гораздо больше.
   • Мы поддаемся влиянию общества. Все мы в той или иной степени ограничены рамками общественной морали. Но все-таки сегодня у нас гораздо больше возможности следовать своим ценностям. И совсем по-другому дело обстоит, если государство указывает людям, как им нужно жить. Вспомните любой фильм или книгу в жанре антиутопия. Например, в рассказе Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» людям запрещается читать книги, которые заставляют думать. Все, что попадает в руки государства, безжалостно сжигается «пожарными». Книг становится ничтожно мало. Поэтому даже у тех, кому хватает смелости идти против режима, остается мало возможностей черпать мудрость в книгах и жить согласно своим ценностям. Пусть не так кардинально, но наше общество также влияет на наши убеждения. У нас есть свобода выбора, но когда СМИ, спонсируемые бизнесом, транслируют определенную картинку счастливой жизни, где успех в первую очередь определяется материальным благополучием, трудно не поддаться на обещания и не побежать навстречу такой притягательной морковке.

4.Ценности определяют наши поступки. А значит, если какой-либо фактор из четвертого пункта мешает нам действовать согласно нашим убеждениям, мы совершаем поступок, в основе которого лежат другие ценности, скорее всего, чуждые нам. И самое опасное, что мы привыкаем делать определенный выбор и с каждым разом все реже задаем себе вопрос: «Правильно ли мы поступаем?» Мозг избегает лишней работы. Зачем думать снова и тратить много энергии, если раньше мы уже сталкивались с такой ситуацией. Значит, нужно просто выбрать аналогичное решение. Однако рассуждая таким образом, мы все дальше отдаляемся от своей дороги. Мы все реже испытываем счастье, а в старости сожалеем о прожитой жизни. Поэтому важно вовремя определить свои ценности и стараться поступать в соответствии с ними.

5.Выбор зависит от иерархии ценностей. Два человека могут разделять одни и те же ценности и при этом делать разный выбор, если первые пункты списка у них не совпадают. Например, образ жизни ваш и вашего друга будут сильно различаться, если для вас важны семейные отношения и карьера, а для него – карьера, а уже потом семейные отношения.

Почему важно уметь определять свои ценности

Ценности определяют уровень жизни человека. Это внутренний стержень личности. Осознав свои ценности и научившись поступать в соответствии с ними, вы сможете:

Делать правильный выбор с меньшими усилиями. Когда вы четко представляете свои главные ценности, вам проще принимать решения. Нужно просто определить, какой из вариантов какой ценности соответствует, и выбрать тот из них, чья ценность расположена выше по уровню в вашей иерархии.

Больше времени уделять важному. Именно ценности определяют, как мы используем каждый час своей жизни. К сожалению, многие ценности для нас неочевидны, пока мы их для себя не сформулируем или не потеряем. Например, это часто касается здоровья. Пока все хорошо, мы почти не уделяем времени своему телу, что нередко приводит к плачевному результату – серьезной болезни. Когда же мы заранее определяем здоровье как ценность, мы начинаем по-другому планировать время и меняем свое поведение.

Жить без кризисов. Кризис – это время, когда мы задаем себе самые сложные вопросы. Кто мы и туда ли идем? На что мы тратим время? И живем ли так, как хотели? На все эти вопросы можно найти ответы, если осознаешь свои ценности. Не обязательно доводить свою жизнь до того момента, когда она вынуждает взглянуть правде в глаза. Можно заняться определением своих ценностей уже сегодня и сменить направление прежде, чем вы заблудитесь или уйдете слишком далеко.

Быть стойким человеком. Люди, которые живут в соответствии со своими ценностями и следуют им в любой ситуации, вызывают уважение. Например, адвокат из фильма «Шпионский мост» Джеймс Донован в период холодной войны честно защищает советского шпиона, потому что видит в нем достойного человека. Настоящий «стойкий мужик», как его называет подзащитный, идет против всего американского общества, постоянно чувствуя на себе осуждающие взгляды. Но Джеймс не сдается, потому что главной ценностью для него является справедливость. В конце фильма Донован описывает свое отношение к жизни одной емкой фразой: «Что думают люди – не главное, твои поступки – это важно». К этому можно добавить лишь одно – поступки, которые основаны на истинных ценностях.

Ланнистер и Дарт Вейдер

Проследим за развитием и трансформацией ценностей Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. Почему один из них смог стать лучше, а другой, наоборот, перешел на темную сторону?

У истоков формирования ценностей

Для начала заглянем в детство наших героев. Джейме родился наследником знатной и богатой семьи Ланнистеров, хранителей Запада. Его отец самым важным в жизни признавал власть и влияние рода. «Честь семьи будет жить в веках», — говорил он и делал все, чтобы этого добиться. Следуя своим ценностям, отец с детства внушал старшему сыну: «Ты – Ланнистер», вкладывая в эти слова большое значение.

Мальчик рос, купаясь в роскоши, и всегда получал все, что хотел, так как окружающие были готовы исполнить любую его прихоть. Отличный мечник, рыцарь короля, Джейме привык побеждать и быть лучшим во всем, ведь, как говорил постоянно отец, он – Ланнистер. Джейме считал, что может делать все, что угодно, не обращая внимания на других людей. Так, он с легкостью выбросил маленького мальчика из окна, чтобы сохранить тайну своих отношений с сестрой. «Чего только не сделаешь ради любви», — только и сказал при этом Джейме. И он действительно был готов на все, так как в то время самым важным в его жизни была любимая женщина.

В отличие от Джейме, маленький Энакин (будущий Дарт Вейдер) родился совершенно в других условиях. Он был рабом и вместе с мамой жил на задворках Галактики. Ценности мальчика сформировались во многом под влиянием матери, так как она была единственным самым близким для него человеком. Энни хорошо усвоил главный мамин урок: «Все проблемы во Вселенной от того, что никто никому не помогает». Поэтому мальчик всегда был отзывчив к трудностям окружающих и старался помочь, не рассчитывая на какую-либо награду.

Но ему, как и Джейме, было не чуждо честолюбие. Энакин понимал, что талантлив и способен на то, чего не могут сделать другие, например, создать робота С-3PO или построить гоночный кар. Уникальные способности послужили основой для развития другой важной ценности мальчика – стремления быть лучшим. Уже тогда Энакин верил, что достоин большего, и со временем это чувство только крепло.

Итак, мы увидели, как разные условия, а главное, разные ценности людей, которые окружают ребенка в детстве, способствуют формированию разных характеров. Хотя и для Джейме, и для Энакена важно было быть лучшим во всем, у одного эта ценность сформировалась под влиянием семьи и отца, а у другого – в силу природного таланта. При этом, глядя на отца, Джейме считал, что имеет право делать все, что угодно ради достижения своих целей, а Энакин всегда старался помогать другим людям, как учила его мама.

Давайте представим, что мальчиков еще во младенчестве поменяли местами: Джейме отправили на окраину Галактики, а Энакина отдали на воспитание в знатную семью. Какими бы тогда выросли наши герои? Энакин, скорее всего, стал бы настоящим эгоистом под влиянием природных талантов и услужливости окружающих. И наоборот, Джейме, воспитанный мамой будущего лорда тьмы, мог вырасти тихим и скоромным мальчиком, который не хватает звезд с неба, но всегда готов помогать другим.

В реальной жизни ценности человека тоже во многом определяются условиями, в которых он родился, и людьми, которые его окружали в детстве. Однако не стоит обвинять во всех бедах родителей и злую судьбу. Как мы увидим дальше, ценности не являются чем-то неизменным, они регулярно трансформируются под влиянием обстоятельств, а главное, наших поступков и выбора, который мы совершаем каждый день. А значит, в любой момент мы можем изменить свою жизнь.

Испытания способствуют изменениям

Итак, наши герои стали взрослыми. Один служил в гвардии короля, другой сражался с ситхами и помогал сохранять мир в Галактике. Жизнь шла своим чередом, пока герои не столкнулись с испытаниями, которые сделали их совершенно другими людьми. Начнем с Джейме. Во время войны королей Ланнистер попал в плен и провел около года в клетке. Чтобы получить шанс вернуться к любимой, Джейме жестоко расправился с другим пленником, своим дальним родственником. Этим поступком Ланнистер показал, что по-прежнему не остановится ни перед чем ради своих целей.

Однако время перемен было уже на подходе. Изменения начались с потери. Джейме отрубили руку, утрату которой он пережил с трудом. Его мир был разрушен, так как правая рука для мечника значит еще больше, чем для обычного человека. К тому же «золотой мальчик» не привык терпеть лишения. Как сказала девушка-рыцарь, которая его сопровождала: «Ты лишь слегка вкусил настоящую жизнь, где у людей отбирают самое важное». Только потеряв руку, Ланнистер, наконец, осознал, что, несмотря на все титулы, он уязвим и тоже может стать жертвой несправедливости и жестокого обращения, а значит, желательно не поступать с другими так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой. Справедливость и честь выходят на первое место в иерархии ценностей рыцаря.

Это хорошо заметно в эпизоде, когда Ланнистер спас брата из тюрьмы, поверив в его невиновность, хотя и знал, что любимая женщина, которая всегда была для него самым важным в жизни, мечтала увидеть Тириона на виселице.

Теперь попробуем разобраться, почему Энакин превратился в Дарта Вейдера. Все началось с вещих снов. Однажды Скайуокер увидел во сне, как его мать зовет на помощь. Он отправился на планету, где провел свое детство, чтобы ее найти, но приехал слишком поздно. Мама умерла у него на руках. Убитый горем, он злился на себя, что не приехал раньше, и нашел самый легкий путь справиться со своими эмоциями. Юный джедай выместил злость на похитителях матери, перебив их всех, в том числе женщин и детей. Первый поступок, который вряд ли достоин истинного джедая. Потом Энакин, конечно, очень переживал по поводу того, что сделал. Но двери для чуждых молодому джедаю ценностей были открыты. Один раз поддавшись гневу, Скайуокер гораздо легче шел на поводу у своих эмоций в дальнейшем. С этого момента и начались метания героя.

Вторым переломным моментом в жизни юного джедая стал еще один сон. Теперь смерть при родах грозила любимой жене Энакина. Страх за семью полностью овладел будущим отцом. Он жаждал только одного – спасти жену, и ради этого был готов на все. Поддавшись страху, Энакин спас главного злодея от мастера-джедая. В результате последний был убит, а Энакин сделал окончательный выбор. Он двумя ногами перешел на сторону тьмы, а потом еще и захлопнул за собой дверь, убив по приказу будущего Императора не только многих джедаев, но и маленьких ни в чем не повинных учеников.

Энакин заблудился в своих сомнения и страхах и в результате выбрал не ту дорогу, став темным лордом. Поддавшись эмоциям, Скайуокер не заметил, как ценность «благополучие семьи», ради которой он встал на путь тьмы, незаметно была вытеснена жаждой власти. «Я принесу мир моей империи, мы можем вместе править Галактикой, все будет так, как захотим мы», — говорил Энакин своей любимой жене после всех этих событий и даже готов был убить ее, когда она отказалась разделить его идеи.

Мы тоже нередко поддаемся влиянию эмоций и совершаем поступки, о которых потом жалеем. И пусть мы не превращаемся в настоящих злодеев. Но чем чаще мы делаем выбор под влиянием страха или ненависти, тем больше нас засасывает болото, в которое мы однажды случайно поставили ногу и из которого очень хотим выбраться.

Что касается Ланнистера, то ему удалось сделать правильные выводы из всего, что с ним произошло. И причина здесь не только в полученном увечье. Важную роль в преобразовании ценностей рыцаря сыграла спутница, которой поручили его охранять.

Влияние окружающих людей

Если потеря руки стала толчком для изменений, то общение с девушкой-рыцарем сформировало для этого процесса благоприятную почву. Джейме видел, что Бриенна строго следует постулатам чести, и невольно стал уважать ее. Он понял: для Бриенны честь – это в первую очередь ее поступки, а не мнение окружающих. Пусть все считали ее причастной к смерти короля Ренли, она знала, что не виновна, и с гордостью продолжала носить титул рыцаря.

Сам же Джейме до этого момента редко вспоминал о чести, хотя раньше эта ценность была очень важна для него. Ланнистер смирился с ролью «человека без чести», которую ему навязало общество после убийства короля Эйегона. Помните, мы обсуждали этот принцип в первой части статьи. Джейме избавил народ от сумасшедшего монарха, который мечтал спалить город. Однако при этом нарушил клятву и заслужил только всеобщее осуждение. Со временем он решил, что нет смысла поступать справедливо, если окружающие продолжают упорно называть тебя «цареубийцей» и смотреть с презрением.

Однако, глядя на Бриенну, Джейме осознал, что кличка «цареубийца» не способна лишить его чести, если он сохранит ее в своих поступках. Так ценность, прозябающая где-то на задворках, снова стала во главу угла для рыцаря без руки и послужила причиной многих его будущих поступков.

Теперь вернемся к Скайуокеру. Рядом с Энакином тоже был человек, который в нужный момент способствовал изменению его ценностей. Правда, со знаком минус. Канцлер Палпатин (он же настоящий лидер ситхов и будущий Император Галактики) заботился о мальчике с момента его появления среди джедаев и стал важным человеком в его жизни. Юный джедай прислушивался к своему покровителю, который тем временем мягко раздувал пламя таких эмоций, как гнев и ненависть, и использовал самолюбие талантливого, но неопытного юноши в своих целях. В отличие от Бриенны, которая помогла Ланнистеру встать на правильный путь, Палпатин, наоборот, подтолкнул Энакина на сторону тьмы. Узнав, что Скайуокер переживает за жену, будущий Император пообещал, что Энакин сможет спасти ее, если познает темную сторону силы. Кроме того, юноша получит возможность для развития своих способностей. «Ты ведь всегда хотел быть чем-то большим», — сулил канцлер, играя на струнах самолюбия юноши.

Кроме того, в это время Энакин разочаровался в ордене джедаев, которые, на его взгляд, не всегда поступали справедливо (еще одна важная ценность героя), а учителя не было рядом, поэтому влияние канцлера выросло в разы.

Однако будущий Дарт Вейдер сдался далеко не сразу. Осознав, что канцлер – глава ситхов, Энакин рассказал о своем тайном покровителе джедаям, следуя ценности «справедливость». И, возможно, перелома бы и вовсе не произошло, если бы джедаи не попытались убить канцлера, вместо того чтобы арестовать. Такого Энакин не мог допустить, так как это противоречило двум его главным ценностям на тот момент: а) это была его последняя ниточка к спасению Падме и б) это опять-таки было несправедливо. Он выбил меч из рук мастера джедая и тем самым помог Палпатину его убить.

Проанализировав судьбы двух киногероев, мы убедились, что окружение оказывает сильное влияние на наши ценности и поступки. Особенно это заметно у подростков. «Он хороший мальчик, просто связался с плохой компанией», — часто говорят люди про какого-нибудь паренька. Однако и повзрослев, мы берем пример с тех, кто нас окружает. Эти люди либо стимулируют нас идти вперед, либо питают наши не самые лучшие качества, например, праздность и лень. Поэтому выбирайте друзей и знакомых очень внимательно, чтобы однажды не оказаться там, где вы совсем не хотите быть.

Только наш выбор определяет нашу жизнь

Итак, Джейме со временем стал лучше, а Энакин погрузился во тьму. Во многом изменения в жизни героев были вызваны трагическими обстоятельствами и людьми, которые оказались с ними рядом в момент испытаний. Однако решающую роль все же сыграл выбор, который сделали герои, и их поступки, которые они совершали каждый день. Они в любой момент были способны изменить свою жизнь, что и сделал Дарт Вейдер. В конце жизни он снова превратился в Энакина, когда понял, что его сын вот-вот погибнет. Отец спас Лукаса от Императора и умер не ситхом, но джедаем.

Такой исход показывает, что нет необратимых поступков: пока человек живет и мыслит, он всегда может изменить свои ценности, а значит, и свою жизнь. Хотя, чем больше проходит времени, тем сделать это сложнее.

Конечно, в жизни все не так однозначно, как в фильмах. В ней редко встречаются ярко выраженные злодеи или положительные персонажи. Однако рассмотренные примеры благодаря некоторому преувеличению помогают лучше понять, что человеку важно научиться определять свои ценности. В периоды, когда нас, как молодого Скайуокера, захлестывают потоки чувств и сомнений, ранее определенные ценности могут стать той скалой, которая поможет удержаться на выбранном пути и не позволит накатывающим волнам унести в будущее, где мы будем несчастны.

Если бы Энакин заранее определил, что его главной ценностью является семья, он бы смог вовремя понять, что его поступки оттолкнут от него любимую женщину и никак не будут способствовать сохранению этой ценности. А Джейме обрел бы душевный покой гораздо раньше, если бы вовремя определил, что ценным для него является честь и что она не зависит от мнения окружающих.

Какова своя особая система ценностей в России — Российская газета

По данным ВЦИОМ, своими главными жизненными ценностями россияне называют здоровье, семейное благополучие и личную безопасность. Значимость этих ценностей за все время измерений не опускалась ниже 90 пунктов. А значимость материального благосостояния опустилась — теперь она составляет 90 пунктов против 95-97 в предыдущие годы. Значимость социального статуса также снизилась — с 2009 года почти в два раза: с 73 до 39 пунктов. Последнее место в иерархии жизненных ценностей занимает карьерный рост. Есть ли у россиян своя система ценностей по сравнению с жителями других стран? Обсудим тему с заведующим Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ Эдуардом Понариным.

Путь осознания и культивирования своей особости прошли многие страны

Наши философы любят пускаться в рассуждения о каком-то особом пути для России, о каких-то якобы только нам присущих ценностях. Скажите, откуда эта святая убежденность, что мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Подобный путь — путь осознания и культивирования своей особости, исключительности, неповторимости — прошли многие страны. Сам термин — калька с немецкого Sonderweg, что означает «исключительность», дословно — «особый путь». Дело в том, что модернизация в разных странах проходила неравномерно. Какие-то страны проводили ее быстрее, какие-то медленнее по сравнению с соседями. Если сравнивать, например, Германию и Францию, то в XVIII веке был период, когда Германия свою культуру считала отсталой, неевропейской. Немецкие ученые в ту пору предпочитали писать либо на латинском, либо на французском языке.

Они не гордились своей особостью?

Эдуард Понарин: Они стеснялись ее. Потому что эта особость заключалась в отсталости. Прусский король Фридрих Великий предпочитал говорить не по-немецки, а по-французски, а свой дворец в Потсдаме назвал Сан-Суси. Потом начался период разочарования в той культуре, которая служила образцом. Разочарование было связано с наполеоновской экспансией. Французы подчинили себе всю Европу, включая немецкие страны. И для Германии это было такое унижение… Мол, мы стремились догнать Францию, стать похожими на французов, а получилось вот что… Это острое переживание привело к переоценке ценностей. И в начале XIX века немцы начали осознавать свою самобытность — обнаружили свой фольклор, братья Гримм собирают немецкие народные сказки… Появилось понятие Volkstum (народность), получила развитие поэзия на родном языке и т.п. А французы стали для немцев врагами на сотню лет, вплоть до 1945 года. Эта история повторялась много раз, в разные эпохи, в разных странах. В том числе и в России. Петр Великий задал стране западный вектор развития: попытаться догнать, а потом перегнать… На этом пути нас, как ранее немцев, подстерегали большие разочарования, и мы тоже начинали искать свой особый путь. Почему появились славянофилы? Потому что стало ясно, что Россия не догоняет Европу, жизнь в России сильно отличается от европейской, а европейцы смотрят на нас по-прежнему свысока. И то, что происходило в Германии в период наполеоновских войн, стало происходить в России. Подъем славянофильства во многом этим объясняется. Знаменитое тютчевское «умом Россию не понять, аршином общим не измерить» — оно тоже отсюда.

Наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но чуть ли не все россияне считают, что она нужна

В основе сегодняшних заклинаний об особом пути для России тоже лежит какое-то разочарование?

Эдуард Понарин: Конечно. Мы пережили крах СССР. После этого в очередной раз стали равняться на Запад. Взяли себе за образец европейские страны, Соединенные Штаты. И — вновь разочарование. Теперь выясняется, что те, на кого мы равнялись, достойны не восхищения, а насмешек, и США нам вовсе не пример, а как бы даже враг или во всяком случае партнер, с которым нужно быть очень осторожным.

Наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев

На ваш взгляд, у россиян есть своя система ценностей — нечто такое, что принципиально отличает нас от немцев, французов или англичан?

Эдуард Понарин: Для начала давайте уточним, что такое ценности. Говоря по-простому, это то, к чему ты стремишься и с помощью чего оцениваешь, что такое хорошо и что такое плохо, что правильно, а что неправильно. Например, открыты ли мы новому и непривычному, готовы ли отказаться от своих личных пристрастий и привычек в пользу других людей или, допустим, ради сохранения окружающей среды. В этих двух измерениях россияне отличаются от европейцев довольно сильно. Хотя, конечно, европейцы бывают разные, там тоже есть и эгоисты, и люди консервативные. Но в чем действительно большое отличие, так это в том, что людей, которые открыты изменениям и не зациклены на себе, в Европе процентов 20, а в России 2. Россияне консервативны и склонны защищать самих себя, их не очень трогает то, что происходит с другими людьми, и то, что происходит с окружающим миром.

Вы так думаете?

Эдуард Понарин: Это подтверждается многолетними исследованиями, которые проводятся регулярно. Кстати, в своей консервативности россияне не одиноки. В Косово, например, лишь 1 процент населения открыт новому и не зациклен на себе. Внутри Европы тоже есть отличия. Скажем, в Северной Европе таких людей больше, в Южной — меньше, а в Восточной — ближе к России и Украине.

А почему россияне более настороженно относятся к любым переменам, чем европейцы?

Эдуард Понарин: Потому что наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев. Во Второй мировой войне на территории СССР, в отличие даже от Центральной и особенно Западной Европы, массово уничтожалось гражданское население. А до этого были чудовищные потери в период Гражданской войны, в годы коллективизации и массовых репрессий. А совсем недавно, в 1990-е годы, цвел бандитизм. То есть отношение к человеческой жизни и ее ценность в России были не такими, как в сытой и безопасной Европе. Вот потому-то европейцы более расположены к переменам — они не боятся, что станет хуже. По той же причине им легче иногда пренебречь своими интересами в пользу других людей, окружающей среды или даже домашних животных.

От того, где вы живете, зависит ваше отношение к каким-то вещам

Существует ли в России некий ценностный стандарт, более или менее единое понимание, что такое хорошо и что такое плохо?

Эдуард Понарин: В целом — да. Но есть и различия в зависимости от того, где вы живете. В крупных городах, например, произошел переход от ценностей традиционного общества к ценностям секулярно-рациональным. Там люди по преимуществу не очень религиозны, не очень почитают старших, женщина относительно свободна. Религиозное или патриархальное семейное регулирование ушло, а на смену ему приходит патриотическая идеология. Она внедряет в общественное сознание мысль, что мы единый народ, у нас мощные вооруженные силы, которые в случае чего нас защитят. На протяжении большей части своей истории мы жили в традиционных общинах. Когда человек живет в общине, он чувствует себя защищенным, а когда он сам по себе, ему боязно. В городах общин нет, но национальная идеология замещает этот вакуум. С другой стороны, есть территории, где еще сильны традиционные связи, важно кто кому кум, сват или брат, и выше степень религиозности. С третьей же стороны, в Москве и Петербурге можно встретить людей, чьи ценностные ориентации похожи на европейские.

Ценности разных социальных групп тоже отличаются?

Эдуард Понарин: Конечно. Здесь имеют значение возраст, доход, образование, пол. Скажем, чем выше доход и уровень образования, тем человек с большей вероятностью (хотя бывают исключения) будет похож на европейца. Кроме того, в группах с таким уровнем образования и таким уровнем дохода люди более лояльно относятся к национальным меньшинствам, меньше подвержены ксенофобии.

А возраст влияет на ценностную ориентацию?

Эдуард Понарин: Люди, которые выросли при новом общественном строе, они себя чувствуют в современной российской реальности как рыба в воде. Они крутятся, зарабатывая себе на жизнь, и уверены, что государство им ничего не должно. Тогда как в старшем поколении больше людей с патерналистскими убеждениями. Они считают, что государство обязано помогать слабым, перераспределять доходы и вообще заботиться о вверенном ему населении.

У нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено

Если ценностная ориентация общества определяется тем, что в этом обществе одобряется и что порицается, то не входит ли в нашу систему ценностей терпимость ко всяческому вранью? Оно ведь в России не считается таким уж большим грехом. Муж врет жене, жена мужу, студент преподавателю, власть населению. Моральный счет за ложь редко когда кому-нибудь предъявляется. Европейцы в этом смысле более требовательны?

Эдуард Понарин: Смотря какие европейцы. В Южной Европе (Неаполе, например) вранье — норма жизни. А в Норвегии или Швеции к этому относятся гораздо строже.

Есть и еще одно отличие русского человека от европейца. Для русского человека справедливость выше закона. Почему, кстати?

Эдуард Понарин: Потому что закон не всегда соблюдается. И еще потому, что у нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено. Скажем, после революции аборты были разрешены. В 1936 году их криминализировали. Потом опять разрешили. Сегодня кто-то требует снова их запретить. То разрешается, то не разрешается, то можно держать кур, то нельзя держать кур. Мы с этим выросли. Это впечатано в наш культурный код. Кроме того, наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но более 80 процентов населения считают, что смертная казнь нужна. По мнению большинства, «вышка» за тяжкое преступление — это и есть справедливость, а как смотрит на это закон, никого не волнует. Недавний случай в Саратове, где жители чуть не устроили самосуд над убийцей, наглядно продемонстрировал, как соотносятся в российском общественном сознании закон и справедливость.

Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе

Есть нормы и ценности. Это разные вещи?

Эдуард Понарин: Чуть-чуть разные. Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе. Например, если в Пакистане задаешь вопрос, насколько важен Бог в вашей жизни, то при шкале от 1 до 10 каждый респондент выбирает 10. Даже 9 выбрать нельзя, это было бы отклонением от нормы. Когда имеется общественная норма, то даже если Бог не играет в твоей жизни главенствующую роль, ты не можешь сказать об этом ни анонимно, ни тем более публично. Хорошие социологи, разумеется, это понимают. Поэтому не абсолютизируют результаты своих исследований, а стараются правильно интерпретировать их.

У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан

И все же… Мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие, как наши соседи по Восточной Европе. А те, в свою очередь, отличаются от западных европейцев. У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан. Германия тоже считала, что у нее особый путь, но, когда у нее получилось сравняться с Францией по экономической мощи, разговоры об этом особом пути как-то сами собой прекратились. В наших же разговорах особый путь пока присутствует, но сами поиски его отнюдь не уникальны. Многие страны через это прошли.

Значит, мы такие же, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие же, как все.

Визитная карточка

Фото: Из личного архива Эдуарда Понарина

Эдуард Понарин — социолог, заведующий Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ. Родился в 1964 году в Ленинграде. Окончил факультет психологии Ленинградского государственного университета. С 1989 по 1996 учился социологии в Мичиганском университете (США) и защитил в нем докторскую (Ph.D.) диссертацию. С 1998 года работал в Европейском университете в С.-Петербурге. С 2009 года работает в Высшей школе экономики. Возглавляемая им лаборатория представляет Россию в проектах Всемирное исследование ценностей и Европейское исследование ценностей.

Ценности общества и ценности личности

Дмитрий Алексеевич Леонтьев,

доктор психологических наук, профессор, факультет психологии МГУ

 

 

 Тезисы доклада

 

1. Понятие ценности относится к числу междисциплинарных, причем понимаемых по-разному не только в разных дисциплинах (философии, социологии, психологии, экономике и др.), но и внутри каждой из них. Систематизировать эти различия можно, выделив 6 развилок в построении понятия ценности (Леонтьев, 1996а):

            А. Ценность может выступать как объект или как атрибут объекта, соответственно, объект может быть ценностью или иметь ценность

            Б. Ценностью могут быть любые объекты, обладающие какой-либо полезностью (экономический, или утилитаристский взгляд) или объекты особого рода, обладающие особым статусом.

            В. Ценности являются индивидуальными или надындивидуальными образованиями (эти две трактовки не обязательно должны исключать друг друга). 

            Г. Признание надындивидуальной природы ценностей ставит вопрос о том, онтологизируются ли они как трансцендентные сущности или социологизируются как порождение социальных общностей.

            Д. Признание индивидуальной формы существования ценностей ставит вопрос о том, являются ли они лишь структурами сознания (представлений) или личности и мотивации. Эта дихотомия проявляется, в частности, в терминологическом разведении ценностей и ценностных ориентаций.

            Е. Социальная трактовка ценностей ставит вопрос об их понимании как эталонов (конкретных норм и стандартов) или идеалов (векторов, задающих направление, но не конкретные цели действий).

 

2. Рассмотрение понятия ценности в пространстве этих шести развилок приводит к неизбежности понимания ценности в единстве трех форм ее существования, постоянно переходящих друг в друга (строго говоря, именно трансформация ценности из одной формы в другую является способом ее бытия):

            А. Общественные идеалы. Это исходная форма ценностей, поскольку каждая ценность порождается каким-либо социальным сообществом, от семьи до человечества в целом. Социальная ценность есть концентрированное выражение коллективного опыта группы или общности в форме идеала, т.е. представления о совершенстве, о желательном в тех или иных сферах социальной активности.

            Б. Предметно воплощенные ценности. Общественные идеалы даны нам не абстрактно, а через их воплощение в произведениях (артефактах) и деяниях конкретных людей, в которых ценность находит свое наиболее зримое существование.

            В. Личностные ценности. Предметное воплощение ценностей происходит лишь посредством деятельности людей, которые осуществляют эти ценности, будучи ими побуждаемы. Таким образом, неизбежно признание существования ценностей в структуре мотивации личности.

           

 3. Личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого. В ходе возрастного развития и социализации личности к потребностям как исходно единственным источникам побуждений прибавляются личностные ценности и между ними устанавливается баланс, хотя в индивидуальных случая он может заметно нарушаться. Соотношение потребностей и личностных ценностей в регуляции жизнедеятельности является существенной индивидуальной характеристикой личности (Леонтьев, 1996б).

Формирование личностных ценностей в индивидуальном развитии – не автоматический процесс, осложненный множественностью групповой принадлежности людей в современном урбанизированном обществе и нередкой противоречивостью ценностных систем и ролевых ожиданий различных социальных групп, к которым принадлежит индивид. Выбор социальных ценностей огромен, однако лишь некоторые из них становятся чем-то большим, чем внешние требования, входят в мотивационную структуру личности, становясь личностными ценностями. Предпосылки этого процесса: идентификация с группой, ориентированной на данную ценность и практическое участие в совместной деятельности, мотивированной этой ценностью. Есть все основания предполагать, что усвоение индивидом ценностей идет расходящимися кругами, от малых групп (семья и др.) к большим (нация, человечество), причем ранее усвоенные ценности могут служить мощным барьером к усвоению противоречащих им ценностей больших групп (Леонтьев, 1997).

           

4. Ценностной основой социальных отношений и социального поведения людей служит трансляция в обществе ценностных содержаний через посредство, в частности, социальных символов и артефактов. Их ценностное содержание чаще всего не осознается людьми, однако подспудно улавливается ими и влияет на формирование отношения индивидов к тем или иным социальным объектам, символам и артефактам. Так, есть данные, говорящие о том, что степень сходства ценностей организации и работника позволяют предсказывать лояльность работника организации. Согласно другим данным, воспринимаемая степень сходства между ценностями, приписываемыми политическому лидеру, и собственными ценностными ориентациями значимо коррелирует с готовностью голосовать за этого лидера (Леонтьев, Дубровина, 2001). В ряде экспериментальных работ на материале музыки и живописи, а также печатной и телевизионной рекламы, политических образов, телевизионных каналов, пословиц и др. (Леонтьев и др., 1997-2008) подтвердились гипотезы о том, что реципиенты усматривают в них довольно конкретный набор ценностей.

Можно предположить, что социальные объекты и категории ассоциированы в сознании людей с определенным ценностным ореолом, образованным набором иерархически упорядоченных ценностей. Этот набор отличается индивидуальным своеобразием для каждого объекта и устойчиво воспроизводится разными респондентами или выборками респондентов. Субъективные отношения респондентов к указанным социальным объектам и категориям существенным образом определяются соотношением ценностей, атрибутируемых данному социальному объекту, с ценностными ориентациями самих респондентов.

 

5. Развиваемый неклассический ценностный подход, главной чертой которого является положение о циркуляции ценностных содержаний между общественным сознанием, культурными артефактами и деяниями и индивидуальной мотивацией (Leontiev, 2007), открывает новые перспективы для изучения динамики ценностей как в социокультурном, так и в индивидуально-психологическом аспекте рассмотрения.

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ это

Читать PDF
0.00 байт

Система ценностей личности

Данилкова Марина Петровна

В статье осуществляется анализ основных факторов, влияющих на формирование системы ценностей личности.

Читать PDF
0.00 байт

К вопросу о системе ценностей

Резниченко Ю. В.

Читать PDF
0.00 байт

КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Иманбаева Жулдыз Машинбаева

В статье освещается развитие Аксиологии как ценностной теории культуры в истории мировой философской мысли. Автором была поставлена цель раскрыть значение основных категорий аксиологии культуры: дух, ценность, человек, культура.

Читать PDF
0.00 байт

Система ценностей как идеология

Макаревич Эдуард Федорович

В статье рассматривается проблема идеологии в российском обществе, где идеология детерминирована требованиями Конституции РФ в части необходимого идеологического многообразия.

Читать PDF
0.00 байт

СИСТЕМЫ, ЦЕННОСТИ И ЭГАЛИТАРИЗМ

Гойс Рэймонд

В статье автор, полемизируя с «АнтиНицше» Малкольма Булла, ставит под вопрос предпосылку о наличии«трансцендентального» аргументав текстах Ницше.

Читать PDF
0.00 байт

Спорт в системе ценностей молодежи

Желудкин Сергей Владимирович

Раскрывается система ценностей молодежи на основе региональных философских, социологических, психолого-педагогических исследований.

Читать PDF
0.00 байт

Свобода в системе ценностей человека

Комаров А.А.

В статье анализируется проблема свободы в системе ценностей человека. Сложившиеся в истории философии различные точки зрения на эту категорию соотносятся с авторским ее пониманием.

Читать PDF
0.00 байт

Музыка в системе ценностей подростков

Русяева Татьяна Анатольевна

Статья посвящена изучению потенциала музыкальной культуры в нравственном становлении личности подростка.

Читать PDF
0.00 байт

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ

Леонтьева Мария Дмитриевна, Макарова Аграфена Петровна

Ценности и ценностные ориентации являются своеобразным социальным регулятором поведения, определяют ее направленность, содержание и формы выражения.

Читать PDF
0.00 байт

Основы системы ценностей Ивана Ильина

Родионова Елена Николаевна

В статье даны основные представления в области философии, религиозной философии, морали, правосознания, права и политической философии русского мыслителя Ивана Александровича Ильина.

Читать PDF
0.00 байт

Спорт как социально-ценностная система

Лукьянов А. В., Мазов Н. Ю.

Читать PDF
0.00 байт

Системы ценностей и парадигма мышления

М. Д. Купарашвили

Читать PDF
0.00 байт

Библиотека в системе ценностей культуры

Путинцева Елена Юрьевна

В данной статье рассматривается роль библиотеки (на примере Забайкальской краевой им. А.С. Пушкина) как информационно-образовательного центра, осуществляющего хранение, изучение и трансляцию ценностей культуры.

Читать PDF
0.00 байт

Ценности как открытая целостная система

Блягоз Эмма Гилимовна

Анализ проблем реформирования российского общества как сложной, целостной, саморазвивающейся системы прочно входит в отечественное обществознание.

Читать PDF
0.00 байт

Ценности системно-космической парадигмы

Дулин Пётр Георгиевич

Imperatives and values of system-space paradigm contain a tendency to the synthesis of scientific and not scientific rationality, and actuality high-quality new concrete educational-educate tasks from which education of religiousn

Системы ценностей | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков

---

Система ценностей относится к порядку и приоритету, который человек или общество наделяет этическими и идеологическими ценностями.

Хотя два человека или группы могут иметь общий набор общих ценностей, они не могут придавать этим ценностям одинаковый вес или предпочтение. Говорят, что эти два человека или группы имеют разные системы ценностей , даже если у них может быть много общих ценностей, если их приоритеты ценностей различаются или если есть разные исключения, которые они прикрепляют к этим ценностям. Группы и отдельные лица, разделяющие многие ценности, могут по-прежнему вступать в конфликт, идеологический или физический, друг с другом из-за различий в их системах ценностей.Таким образом, люди с разными системами ценностей будут расходиться во мнениях относительно правильности или неправильности определенных действий как в абстрактных, так и в конкретных обстоятельствах. По сути, система ценностей (если она достаточно четко определена) является формализацией морального кодекса.

Предпосылка, лежащая в основе дисциплины тщательного изучения систем ценностей и различий между ними (с условным названием ethonomics ), заключается в том, что понимание этих различий в расстановке приоритетов ценностей может привести к большему пониманию политики (и мотивации) отдельные лица и группы.

Значения []

Чтобы определить систем ценностей , сначала необходимо определить характеристики ценностей, которые могут быть представлены в системе ценностей. Ценности группы или человека можно разделить на несколько категорий. В области систем ценностей нас обычно волнуют этические и идеологические.

• Этические ценности можно рассматривать как те ценности, которые служат для различения хорошего и плохого, правильного и неправильного, морального и аморального.На уровне общества эти ценности часто составляют основу того, что разрешено, а что запрещено.

• Идеологические ценности связаны с политикой, религией, экономикой и социальными нравами. Теоретически идеологические ценности должны логически возникать как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей и их приоритетов. Но хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, зачастую это не так.

Характеристики систем ценностей []

Системы ценностей можно разделить на несколько категорий:

• Они могут быть личными , принадлежащими физическому лицу и применимыми только к физическому лицу, или коммунальными или социальными , определяемыми сообществом или обществом и применяемыми к ним.Коммунальные системы ценностей могут быть правовыми кодексами или приобретать силу закона во многих обществах.

• Они могут быть внутренне непротиворечивыми , где более широкие идеологические ценности логически вытекают как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей, и где ценности не противоречат друг другу, или они могут быть несовместимыми . Хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, на практике зачастую этого не происходит. Обратите внимание, что оценка последовательности системы ценностей сама по себе является своего рода «мета-ценностью», которая может присутствовать или отсутствовать в данной системе ценностей.

• Это могут быть идеализированных систем ценностей (идеальные представления приоритетов ценностей отдельного человека или группы) или реализованных систем ценностей (как такая система ценностей проявляется в реальности, в действиях и решениях отдельного человека или группы людей). ). Идеализированные системы ценностей, как правило, имеют абсолютных , поскольку они кодифицированы как строгий набор запретов на поведение, в то время как реализованные системы ценностей содержат условных исключений , которые представляют собой правила для разрешения коллизий между ценностями в практических обстоятельствах.

Согласно модели спиральной динамики, созданной Клэр В. Грейвс, альтернативный культурный взгляд на системы ценностей состоит в том, что они являются эволюционными. Таким образом, доминирующие системы ценностей в обществе зависят от экзистенциальных проблем, с которыми люди в этом обществе справляются.

Личное и общее []

Система ценностей может принадлежать группе людей, сообществу или обществу, или же ее может придерживаться отдельный человек. Система ценностей отдельного человека может соответствовать системе ценностей сообщества или быть эквивалентной ей.Однако последовательность не означает эквивалентности. Система ценностей отдельного человека может даже удерживать человека на более высоком уровне и при этом соответствовать системе ценностей сообщества. (Согласованность в рамках системы ценностей, описанной ниже, относится к степени, в которой противоречия и явные ситуативные исключения отсутствуют в этой системе ценностей; согласованность между системами ценностей означает, что любое действие, которое может быть предпринято в одной системе ценностей, не будет противоречат правилам, связанным с другим.)

Исключения []

Один из способов взглянуть на различия между системами ценностей — подумать о исключениях из «правил», связанных со значениями. Это могут быть абстрактных исключений, (которые достаточно обобщены по способу их определения, чтобы применяться во всех ситуациях) и ситуационных исключений (которые можно сказать только применимыми в очень специфических ситуациях). Чем более обобщено исключение, тем оно полезнее в более широком контексте для определения согласованной системы ценностей.В целом абстрактные исключения служат для усиления приоритета ценностей, например: лгать — неправильно, но лгать для спасения чьей-то жизни приемлемо, потому что сохранение человеческой жизни более ценно (более высоко), чем соблюдение принципа, согласно которому ложь неправильно. В формальной системе значений (идеализированной или реализованной) предполагается, что исключение по умолчанию, связанное с каждым значением, равно «до тех пор, пока не будет нарушено ни одно значение с более высоким приоритетом» . Однако эта иерархическая структура может быть слишком упрощенной на практике, и может потребоваться указать явные исключения.

Примеры исключений на практике:

• Мы можем согласиться с тем, что говорить правду — это важная положительная ценность, и, наоборот, обман — это неправильно. Но мы делаем как абстрактные, так и ситуативные исключения для обстоятельств, когда мы можем утверждать, что ложь является допустимым поведением. Таким образом, ложь во избежание причинения боли другому человеку, как правило, будет считаться абстрактным исключением, в то время как ложь в конкретной ситуации, потому что конкретный человек, если ему солгал, мог бы сделать определенное действие в определенное время, будет считаться ситуационным исключением.

• Люди могут согласиться с тем, что воровство — это плохо, но некоторые люди могут полагать, что воровство, если вы голодаете и хотите прокормить себя и своих близких, более приемлемо, чем воровство, если вы обычный вор, который зарабатывает на жизнь воровством у людей. или если вы уже богатый человек, чья жадность заставляет вас воровать у своих партнеров, инвесторов или тех, с кем вы ведете бизнес. Другие могут не найти ничего плохого в воровстве у безликих корпораций и деловых кругов, но могут осудить воровство у частных лиц.Некоторые могут определить определенные действия, которые квалифицируются как кража , а не , если они подпадают под некоторые из этих категорий.

• Люди, которые считают убийство неправильным, могут сделать исключение для тех, кто действует в целях самообороны, придавая большее значение сохранению собственной жизни, чем принципу «не убий». Кто-то в вооруженных силах может принять ценность того, что убийство другого человека является неправильным, но может не видеть ничего плохого в убийстве кого-либо (в целях самозащиты) в ходе выполнения приказов военного командира или следования им (предполагается, что у него есть уважительная причина для этого). заказывая убийство), придавая большее значение дисциплине / лояльности и «защите своей страны».И наоборот, лицо, отказывающееся от военной службы по соображениям совести, может отдавать предпочтение тому, что убийство является неправильным, не только над военными действиями, но даже над самообороной.

• Многие люди в деловом мире могут включить Золотое правило (которое гласит: «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы другие поступали с вами») в свою систему ценностей, но на практике они могут отдавать более высокий приоритет таким ценностям, как « Каждый сам за себя »или« Пусть покупатель остерегается ». И наоборот, другой человек может счесть такую ​​приоритизацию морально противной и обвинить бизнесмена в неэтичности (или даже в форме кражи), если он продает товары, которые, как ему известно, являются некачественными, или обманывает тех, с кем пытается вести дела.

Согласованность []

Система ценностей, исключения которой являются абстрактными, достаточно обобщенными для использования во всех ситуациях, называется внутренне непротиворечивой системой ценностей. С другой стороны, система ценностей, исключения которой весьма ситуативны или применяются непоследовательно, считается внутренне непоследовательной.

Последовательность системы ценностей (или ее отсутствие) не обязательно говорит о том, насколько она «хороша» или «зла». Система ценностей, которая заявляет, что ложь и убийство допустимы, которая по существу поддерживает мораль «сила делает правильным», могла бы быть внутренне последовательной в своем подходе.Точно так же внутренне непоследовательная система ценностей, загруженная непоследовательно применяемыми ситуативными исключениями, может считаться совершенно приемлемой, если «мета-значение» согласованного применения значений не является частью системы ценностей. (Парадокс здесь заключается в том, что отсутствие этого значения в системе ценностей делает ее непротиворечивой, потому что нет ограничения, которое гласит, что должно быть последовательным. Можно утверждать, что те, кто явно опускает это мета-значение из своей системы ценностей неявное одобрение последовательности как ценность в этом акте преднамеренного бездействия.)

Идеализированные и реализованные []

Эти исключения, особенно когда они определены неявно, а не явно, часто приводят к разнице между системой идеализированных ценностей и системой реализованных ценностей . Идеализированная система ценностей — это простой перечень ценностей (в порядке приоритета), которые человек или общество хотели бы использовать для определения правильного и неправильного. Реализованная система ценностей — это та, которую они действительно используют в повседневной жизни.Хотя люди, утверждающие, что используют определенную систему ценностей, могут сказать, что они больше ценят x , чем y , на практике чаще всего наблюдаются отклонения от этого. Религия может содержать сильный набор положительных ценностей, но ее приверженцы и даже те, кто являются лидерами религии, могут отклоняться от тех, которые существуют на практике. Идеализированные системы ценностей часто содержат строгие правила (возможно, без какого-либо порядка приоритетов), но не определяют четко исключения, абстрактные или ситуативные.На практике системы реализованных ценностей часто имеют ряд исключений, связанных с ними, но они не могут быть четко определены или последовательно применены. Абсолютисты придерживаются своей идеализированной системы ценностей и не заявляют никаких исключений, кроме установленной по умолчанию.

Определяющие значения []

Некоторые фундаментальные ценности, которые, похоже, разделяет большинство людей , по крайней мере теоретически:

• «Неправильно причинять боль, причинять вред или особенно убивать другого человека».

• «Воровать у другого — неправильно.»

На практике реализованные примеры этих значений были бы намного более сложными, за исключением уже встроенных в них исключений.

• «Нельзя причинять боль другому человеку, кроме как в целях самозащиты, чтобы он не причинял вам вреда, или если это согласовано с другим человеком в качестве шага к взаимоприемлемому большему благу (например, врач дает пациенту болезненная инъекция, чтобы вылечить недуг) «.
• «Это неправильно брать что-то у кого-то без согласия, не ведя открытых переговоров с другим лицом и не соглашаясь на взаимоприемлемую передачу или обмен.«
• «Неправильно обманывать другого человека заведомо ради собственной выгоды».
• «Неправильно предпринимать преднамеренные явные действия, чтобы помешать другому человеку реализовать свою волю, пока это упражнение не мешает вашему собственному осуществлению воли, кроме случаев, когда воля другого человека служит нарушению вышеупомянутых принципов».

В целом, эти ценности заявляют, что «неправильно вмешиваться в жизнь другого человека, если только он не делает вещи, которые мешают вашей». Это в сущности соответствует тому, что было названо Wiccan Rede, которое заявляет, что »[Пока это ] никому не вредит, делай, что хочешь «.Хотя это может показаться элегантным моральным принципом, на практике он сталкивается с проблемами из-за разных приоритетов, которые люди придают конкретным индивидуальным ценностям, из-за того, как разные системы ценностей определяют, что является « вредным », а что нет, и, возможно, больше всего. из-за различных исключений, явно или неявно определенных в системе ценностей.

Примеры конфликтующих систем ценностей []

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма []

При индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества. Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека.Редко упоминается исключение, что это верно, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней. Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (какие бы решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества.Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» нормальное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, являются неограниченными, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и пока их действия не препятствуют функциям общества, от которых зависят другие люди, при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, которая позволяет функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких выгод должны быть согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение отдельных лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством лиц в обществе, только в той мере, в какой они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

Примеры конфликтующих систем ценностей []

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма []

При индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества.Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека. Редко упоминается исключение, что это верно, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней.Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (какие бы решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества. Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» нормальное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, являются неограниченными, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и пока их действия не препятствуют функциям общества, от которых зависят другие люди, при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, которая позволяет функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких выгод должны быть согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение отдельных лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством лиц в обществе, только в той мере, в какой они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

См. Также []

Список литературы []

<ссылки>

Дополнительная литература []

• Венстёп, Ф. и А. Мирмель (2006). «Структурирование заявлений о ценностях организации» Management Research News 29 (11): 673 — 683.

Определение системы ценностей в социологии, политологии.

Примеры системы ценностей в следующих темах:

• Ценностные противоречия

  • Примером конфликта может служить значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.
  • Значение противоречия могут возникнуть между индивидуальным и коллективным значением системы .
  • Значение противоречия также могут возникать в рамках индивидуальных или коллективных значений систем .
  • Конфликты часто возникают из-за разницы значений систем .
  • Примером конфликта может быть значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.

• Идеальное против настоящей культуры

  • Любая культура содержит набор из значений и значений систем , которые определяют, что важно для общества в целом.
  • Наряду с каждым значением система содержит исключения из этих значений .
  • Реализованное значение система , в отличие от идеального значения система , содержит исключения для разрешения противоречий между идеальными значениями и практическими реалиями в повседневных обстоятельствах.
  • Разницу между этими двумя типами систем можно увидеть, когда люди заявляют, что они имеют одно значение система , но на практике отклоняются от него, таким образом сохраняя другое значение система .
  • Сравните идею идеализированного и реализованного значения система

• Кластеры ценностей

  • Люди из разных слоев общества, как правило, имеют разные значения системы , которые объединяются в более или менее согласованную систему .
  • Люди из разных слоев общества обычно имеют разные наборы значений или значений систем .
  • Определенные значения могут сгруппироваться вместе в более или менее согласованную систему .
  • Общественная или культурная система ценностей Система принадлежит сообществу, группе или обществу и применяется к ней.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в правовых кодексах и законах.

• Ценности как связующие

  • Значения и значение системы — это руководящие принципы, которые определяют, что важно в обществе.
  • Ценность Система — это набор согласованных личных и культурных ценностей , используемых в целях этической или идеологической целостности.
  • В то время как личная система значений принадлежит и применяется только к одному человеку, общественная или культурная система значений сохраняется и применяется к сообществу / группе / обществу.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в виде юридических кодексов или закона.
  • Как член общества, группы или сообщества, физическое лицо может одновременно владеть как личной системой значений , так и общественной системой значений .

• Определяющие значения

  • Человек отфильтрует все эти влияния и объединит их в уникальный набор значений , , который может отличаться от наборов значений , других в той же культуре.
  • Социолог Моррис Мэсси выделяет три критических периода развития для системы ценностей человека :
  • Ценности могут сильно повлиять на поведение сотрудников на рабочем месте.
  • Однако найм на значений не менее важен.
  • Определите ценностей в контексте организационной этики и организационного поведения

• Политические ценности

  • Политические культуры имеют ценностей , которые в значительной степени разделяются их членами; они называются политическими ценностями .
  • Значение система — это набор согласованных значений и мер.
  • Это означает, что они различаются у разных людей и культур и во многом соответствуют системам убеждений и убеждений .
  • Типы ценностей включают этические / моральные ценности , доктринальные / идеологические (религиозные, политические) ценности , социальные ценности и эстетические ценности .
  • Культура — это социальная система , которая разделяет набор общих ценностей , в которых такие ценностей разрешают социальные ожидания и коллективное понимание хорошего, красивого, конструктивного и т. Д.

• Сравнение энтальпии с внутренней энергией

  • Термодинамическая система может быть любой физической системой с четко определенным объемом в пространстве.
  • Внутренняя энергия — это функция состояния, то есть ее значение зависит только от текущего состояния системы .
  • Следовательно, -q означает, что система теряет тепло, а + q означает, что система нагревается.
  • Аналогично, + w означает, что работа выполняется в системе , а -w означает, что работа выполняется системой .
  • Таким образом, положительное значение $ \ Delta U $ означает чистый выигрыш энергии системой , а отрицательное значение $ \ Delta U $ означает чистую потерю энергии в системе .

• Введение в системы уравнений

  • Система уравнений состоит из двух или более уравнений с двумя или более переменными, и решения должны одновременно удовлетворять всем уравнениям в системе .
  • Найти уникальное решение для системы линейных уравнения, мы должны найти числовое значение для каждой переменной в Система , которая одновременно удовлетворяет всем уравнениям в системе .
  • Мы можем проверить решение подставляя значений в каждое уравнение, чтобы увидеть, удовлетворяет обоим уравнениям.
  • Решение для системы выше дается
  • Несогласованная система не имеет решения.

• Точка зрения систем

  • Системное мышление — это подход к решению проблем, который рассматривает всю систему вместо сосредоточения внимания на конкретных частях системы .
  • Системы мышление — это процесс понимания того, как люди и ситуации влияют друг на друга в рамках закрытой системы .
  • Конечным продуктом эффективного управления системами является синергия, в которой конечный продукт имеет значение , превышающее значение , чем отдельная сумма его частей.
  • Системы обычно содержат следующие аспекты:
  • Практики систем , мышление считают, что составные части системы можно лучше всего понять и лучше всего проанализировать в контексте их взаимоотношений с другими частями системы .

• Как ценности влияют на поведение

  • Значения определяются как точки зрения на соответствующий образ действий.
  • Если человек ценит честность , то он будет стремиться быть честным.
  • Люди, которые ценят прозрачность , будут упорно трудиться, чтобы быть прозрачными.
  • Связь между значениями и поведением является интимной, поскольку значений создают конструкцию для соответствующих действий.
  • Система наказаний и поощрений, , также может способствовать формированию типа ценностей , которые компания хочет видеть в своих сотрудниках, по сути фильтруя поведение через обусловливание.

Важность системы ценностей

Деловая этика

Автор Чуквума Асала для Gaebler Ventures

Какую роль ценности играют в предпринимательстве? Ценности — это нематериальные приоритеты, которые люди используют в качестве компаса в своей повседневной работе с людьми.Как предпринимателю и руководителю вашей организации важно заранее четко определить свою систему ценностей для принятия решений и донести ее своими действиями до своей команды.

Вот то, что наличие четко определенной системы ценностей может сделать для вашего бизнеса в краткосрочной и долгосрочной перспективе.

Облегчает принятие сложных решений

Целостность можно определить как когда никто не смотрит. На самом деле это означает, что вы не меняете себя для одной аудитории или для многих.Неважно, в офисе вы или дома, вы всегда один и тот же человек. Результат очевиден: вы будете принимать решения, основываясь исключительно на ваших основных ценностях и ни на чем другом. Наличие системы ценностей означает, что у вас есть одна система убеждений, на основе которой вы принимаете все решения своей жизни, в том числе и бизнес-решения. Поэтому, если вы столкнулись с ситуацией, которая кажется сложной, если у вас есть сильная система убеждений, простое изучение того, кто вы есть как личность, всегда поможет вам принять правильное решение и отстаивать его независимо от результата.В большинстве очень успешных компаний есть генеральный директор, который обычно очень твердо придерживается своих убеждений, и в результате люди всегда чувствуют себя уверенно в любой ситуации, в которой находится компания, потому что они знают, что решения будут приниматься с точки зрения ценностей, а не только с точки зрения бизнеса.

Исключает политику в организации

Истина в том, что в большинстве организаций нет лидеров, которые действуют с позиции ценностей. В результате люди, которые работают в компании, становятся манипуляторами в том, как они выполняют свою работу, чтобы продвинуться вперед.Как владельцу и руководителю своей компании очень важно, чтобы ваши сотрудники знали, кто вы есть, и как вы принимаете все решения в своей жизни и в своем бизнесе. Что это сделает, так это устранит любую офисную политику или подлизывание. Твердый в своих убеждениях лидер устранит любые политические игры, которые обычно преследуют почти каждую организацию, где есть команды людей, работающих вместе. Во многих организациях есть лидеры, которые стремятся к соревнованиям за популярность, и тот, кто больше всех подстегнет, в значительной степени побеждает в игре.Это наихудший способ возглавить любой тип команды, и обычно он является результатом низкой самооценки лидера. Сильная система лидерства, основанная на ценностях, будет сосредоточена на продвижении более жестких аспектов работы с людьми, таких как честность, подотчетность, этика и лидерство, не оставляя места для офисной политики.

Чуквума Асала — иностранный студент из Нигерии, который учится на степень магистра делового администрирования в Государственном университете Нью-Йорка в Олбани. За время своего обучения он проанализировал более 20 отраслевых тематических исследований и надеется поделиться с Гейблером некоторыми из своих деловых знаний.com.

Поделиться статьей

---

Дополнительные ресурсы для предпринимателей

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ СИСТЕМУ ОСНОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Как определить свою персональную навигационную систему

Почему вы ведете такую ​​жизнь? Почему вы выбрали именно вашу профессию? Что ты думаешь, когда дела идут не так хорошо? Ответ на эти три вопроса один и тот же: это ваши ценности. Эта тема очаровывала меня в течение многих лет, потому что ничто так не влияет на наши решения, модели поведения и результаты, как наша внутренняя система ценностей.Но что именно я имею в виду?

Определение ценностей

Википедия имеет следующее определение: «Ценности можно определить как широкие предпочтения в отношении соответствующего курса действий или результатов. Таким образом, ценности отражают представление человека о добре и зле или о том, что «должно» быть. Равные права для всех, совершенство заслуживает восхищения, и к людям следует относиться с уважением, и достоинство является представителем ценностей. Ценности имеют тенденцию влиять на отношение и поведение.“

Мне нравится переходить к делу немного подробнее и описывать значения как « желательных (или недостойных) характеристик, которые служат стандартом оценки при принятии решений». Чтобы вы еще лучше поняли это утверждение, Я хотел бы представить вам краткий (и неполный) список ценностей.

Вы позволили этому списку немного повлиять на вас? Тогда я хотел бы задать вам два вопроса:

• Назовите десять наиболее важных положительных ценностей?
• Каких десяти ценностей вы абсолютно хотите избегать в своей жизни ?

Я действительно рекомендую уделить время этому размышлению и, пожалуйста, помните об одном моменте.Существует огромная разница между ценностями, которые мы интеллектуально воспринимаем как положительные, и теми, которыми мы на самом деле живем и действуем. Вы можете проверить это. Спросите сотню людей, каковы их самые важные ценности, и, по крайней мере, в девяноста процентах случаев вы получите ответ «честность». Но как только наступает следующая конфликтная ситуация, есть много желаний, и люди тянутся к белой лжи, хранят информацию в секрете или слишком боятся высказать честное мнение из-за страха оказаться политкорректным.

Наши действия — прямое зеркало ваших ценностей

Только ваши действия являются прямым зеркалом ваших ценностей. Ничего больше. Если бы для вас была важна пунктуальность, вы бы никогда не опоздали. Если бы честность была для вас важной ценностью, вы бы предпочли справиться с негативными последствиями отказа от лжи. Если бы вы считали желательным бережливость, вы бы никогда не разбрасывались деньгами наугад. Вообще говоря, вы можете сказать, что можете точно определить, что для вас важно, а чего лучше избегать, взглянув на свои ценности.

Но вернемся к зеркалу. Я узнал о взаимосвязи между нашими ценностями и соответствующим поведением много лет назад на собственном горьком опыте. Для этого вы должны знать, что ценность семьи всегда была на первом месте во всех моих списках. В интеллектуальном плане это имело смысл, потому что для меня не было ничего важнее моей жены и моей тогда еще очень молодой дочери. Это было настолько важно, что я постоянно говорил об этом своим коллегам, сотрудникам и друзьям. И я все еще помню это сегодня, осознание, поразившее меня, как кирпич, когда коллега, с которым я дружил, поставил мне следующее утверждение: «Илья, если семья так важна для тебя, почему ты все еще в офисе в 9 часов вечера. в четвертый раз на этой неделе? »

В качестве первого инстинкта я хотел объяснить свои причины, хотел возразить, что это просто исключение, но затем я быстро понял, что все, что я могу сказать, в конечном итоге будет дешевым оправданием, хотя и очень логичным и правдоподобным. но, как бы я ни хотел, чтобы все было иначе, тем не менее, оправдание.И мне потребовалось много мужества, чтобы признать настоящую причину, по которой я поступал так с собой: тогда моя карьера была для меня важнее, чем моя семья.

Я должен признать, что это осознание сильно меня съело, потому что, на мой взгляд, моя семья была самым важным из всех, но мое поведение показало нечто совершенно иное. Как гласит старая шутка: «Я не слышу твоих слов, твои действия говорят слишком громко!» Но я не хотел мириться с этой ситуацией и знал, что мне нужно что-то изменить.В принципе, у меня было два варианта. Либо мне пришлось изменить свою иерархию ценностей и принять тот факт, что в тот момент моя карьера была моим наивысшим приоритетом, либо мне пришлось изменить свое поведение, чтобы оно соответствовало моим ценностям. И это именно то, что я выбрал, больше не сосредотачиваясь на своем времени в офисе, а на эффективности и результатах. В результате я был не только более доволен, но и работал с большим драйвом и весельем.

Единственное, что имеет значение: какие ценности вы действуете?

Надеюсь, на этом примере прояснилось одно.Работа над собственными ценностями в теории звучит довольно просто и легко. Вы записываете несколько желаемых терминов, которые вам нравятся и которые вы хотели бы иметь в своей жизни. Проблема в том, что совершенно не имеет значения, что мы записываем на листе бумаги, всегда имеет значение только то, какие ценности мы действуем, и они не всегда идентичны тем, которые мы хотели бы иметь. . Это происходит из-за простой, но часто упускаемой из виду причинной связи. Мы оцениваем собственное поведение, наши идеи и ценности на основе наших намерений, а поведение людей вокруг нас — исключительно на основе их результатов.Если бы мы использовали тот же критерий для себя, многие из нас увидели бы, как весь их взгляд на мир рухнет, как карточный домик.

Десять шагов для оптимального согласования вашей индивидуальной системы ценностей

1. Запишите все важные для вас ценности. Будь креативным. Мозговой штурм. И, как всегда, лучший способ сделать это — использовать ручку и журнал изменений.
2. Выберите десять самых важных ценностей из своего списка.
3. Расположите эти значения в иерархическом порядке, где наиболее важное значение находится наверху, второе значение — прямо под ним и т. Д.
4. Повторите все это со своими отрицательными значениями, которых вы хотите избежать любой ценой.
5. Проверьте, не противоречат ли какие-либо значения в списках друг другу (например: свобода и безопасность или признание и отклонение). Если вы столкнетесь с конфликтом ценностей, замените менее важную ценность мотивирующей альтернативой.
6. Убедитесь, что ваше повседневное поведение соответствует вашим самым важным ценностям. Если вы столкнетесь с конфликтом, у вас есть два варианта.Во-первых: вы заменяете значение новым, которое соответствует вашему поведению. Во-вторых: вы сознательно корректируете свое поведение в зависимости от ценности.
7. Адаптируйте свой список до тех пор, пока у вас не будет в общей сложности двадцати значений, которые отражают ваши самые большие мечты, взгляды и качества и соответствуют вашей будущей (мечте) жизни.
8. Интегрируйте свои (новые) ценности в свою повседневную жизнь и сознательно обращайте внимание на то, чтобы действовать в соответствии с вашими наиболее важными ценностями при принятии решений.
9. Делайте это до тех пор, пока ваша сознательно выбранная система ценностей не станет автоматизированной и привычной основой для ваших решений и вашего поведения.
10. Вначале повторяйте процесс каждые четыре месяца, позже — один раз в год.

Чем больше вы имеете дело со своими собственными личными ценностями, тем больше вы понимаете, насколько важен этот кусочек головоломки для выражения вашей незаурядной личности. Чем больше вы сможете прибегать к сильным и глубоко укоренившимся ценностям, тем больше вы будете восприниматься как Создатель Изменений, потому что вы живете по философии Changemaker всеми фибрами своего существа.

Приближается возрождение ценностей. И это отличные новости!

Смог ли я вас немного заинтересовать предметом ценностей? Я всегда удивляюсь, что так мало людей интенсивно работают со своей внутренней мотивацией. К настоящему времени вы должны были понять, насколько наши повседневные действия контролируются нашими ценностями, особенно в мире, который, кажется, все больше и больше скатывается к произволу; сильные и ясные ценности — это редкое исключение, которое четко отделяет компанию, организацию или человека от их среды.Вот почему я никогда не устану призывать к возрождению ценностей всякий раз, когда это возможно. Для меня будет большой честью, если вы последуете моему призыву. Ваша уникальность будет вам благодарна.

Пусть перемены начнутся!

Ваша,

Что такое здоровая система ценностей? Это четкая классификация принципов, которые направляют ваше поведение и помогают вам двигаться в правильном направлении

• Когда жизнь становится невыносимой, полезно обратиться к вашей личной системе ценностей, которая определяет ваши приоритеты и направляет ваши действия.
• Ваши личные ценности также помогают определить, каких людей вы держите рядом, какую цель вы преследуете и как вы относитесь к другим.
• Чтобы создать здоровую систему ценностей, вы должны оценить основные области жизни: окружающую среду, карьеру, развлечения, романтические отношения, личностный рост, деньги, здоровье, друзей и семью.
• Оцените каждую область с точки зрения ее важности для вашей жизни, а затем еще раз оцените каждую область с точки зрения того, насколько вы удовлетворены в ней сейчас.
• Сравните эти диаграммы, чтобы выбрать здоровую систему личных ценностей, которая будет двигаться вперед, которая будет отражать ваши приоритеты и поможет вам вести осмысленную жизнь.

Пора домой. Осталось две недели до отпуска. Я могу дожить до выходных. Я справлюсь. Я справлюсь. Когда-нибудь такое чувствовалось? Я знаю, что у тебя есть; у всех есть. Все накапливается. Работа, школа, визиты к врачу, работа по дому, счета. И слишком часто мы позволяем этому беспорядку захламлять наш разум и полностью управлять нашей жизнью, что является большой проблемой.К счастью, есть эффективное решение этой проблемы: создание здоровой системы личных ценностей. Система личных ценностей состоит из принципов, которые определяют ваше поведение и, в конечном итоге, направление вашей жизни. Это не просто структура, а цель. Кайли Плейс, лицензированный профессиональный консультант, углубляется в функциональность систем личных ценностей:

«Наличие системы личных ценностей невероятно важно для нашей жизни, поскольку эти ценности задают тон для принимаемых нами решений, людей, которые есть в нашей жизни, какой цели мы решаем участвовать и как мы относимся к людям. несколько.Без базового набора ценностей, на основе которых можно жить, может возникнуть путаница и двусмысленность. Наши ценности устанавливают для нас границы. Например, ваши семейные ценности помогают определить, останетесь ли вы в родном городе или уедете, хотите ли вы спутника жизни на всю жизнь, хотите ли вы детей или нет, и если да, то сколько и сколько времени вы проводите. на работе, а не дома.

Ценности

могут быть гибкими и требовать времени для развития или дальнейшего сужения по мере того, как мы воспринимаем жизнь, но построение общего плана того, что для вас важно для вашей сути, дает вам возможность жить жизнью, в которой вы чувствуете себя уверенно.Вы делаете выбор, который удобен вам, а не чувствуете себя сбитым с толку, виноватым или противоречивым. Система ценностей дает вам набор руководящих принципов, которым вы должны следовать в повседневной жизни. И как бы мы не хотели этого признавать, людям действительно нравится, когда им нужно следовать правилам. Это просто правила, которые вы устанавливаете для себя, чтобы жить счастливой жизнью ».

Что для вас важнее всего?

Чтобы создать свою собственную систему ценностей, вы должны подумать о том, что для вас наиболее важно.Профессионалы обычно делят жизнь на восемь основных сфер, из которых мы должны до некоторой степени выполнить, чтобы жить счастливо. К ним относятся:

• Окружающая среда
• Карьера
• Развлечения
• Романтика
• Личностный рост
• Деньги
• Здоровье
• Друзья и семья

Обратитесь к приведенному выше списку и решите, какие области жизни наиболее важны для вас. Например: вы бы предпочли работать много часов, чтобы получить повышение, или вам больше нравится проводить драгоценное время с друзьями и семьей? Вы собираетесь жить в месте, где можно заработать много денег, или вы бы предпочли жить в городе, который вам действительно нравится? Не поймите меня неправильно: вам не нужно выбирать между тем или другим (например,грамм. карьера против друзей и семьи). Но это помогает оценить каждую область с точки зрения того, что имеет наибольшее значение. Это также помогает оценить каждую область с точки зрения того, насколько вы удовлетворены. прямо сейчас . Затем вы можете объединить обе оценки, чтобы создать здоровую систему личных ценностей, которая принесет вам наибольшую пользу в будущем.

Действие выражает приоритеты

Итак, ваши действия поддерживают ваши приоритеты (которые вы только что определили выше)? Ваши ценности демонстрируются всему миру каждый божий день.Сара Боттнер — лицензированный клинический консультант, лицензированный социальный работник и инструктор по интегрированному здоровью — далее объясняет, как на наше поведение влияют наши системы личных ценностей, а также как эти ценности положительно влияют на наше благополучие, если они отражают ваши истинные приоритеты:

«Мы руководствуемся системой ценностей. То, что мы отмечаем как наиболее важные в своей жизни, влияет на то, как мы поступаем, и на принимаемые нами решения. На наши ценности влияет наш детский опыт и окружающая среда.Разница заключается в наличии здоровой системы ценностей по сравнению с системой ценностей, которая может быть разрушительной или разрушительной.

Наличие здоровой системы ценностей создает систему границ, которыми руководствуются люди в повседневной жизни. Например, человек, который придает большое значение семейному времени, скорректирует свое расписание, чтобы убедиться, что он тратит много времени и энергии на поддержание этих отношений, а не на получение финансовой выгоды или развлечения. Это, в свою очередь, вызывает положительные эмоции при мысли о семье и укрепляет их ценность семьи.Здоровые ценности — это ценности, которые способствуют позитиву, равновесию, здоровью и счастью как в жизни человека, так и среди окружающих. Поскольку мы как личности не являемся островами, то, что мы делаем, что мы говорим, оказывает влияние на окружающих. Чем больше мы живем в соответствии с нашими личными ценностями, тем большее влияние мы оказываем на наше настроение, принятие решений и окружение ».

Если вам нужна небольшая помощь в определении вашей личной системы ценностей, подумайте о работе с личным тренером. Эти специалисты могут помочь вам понять, что для вас наиболее важно, и помочь вам точно определить это.

Исследуйте последние советы и обсуждения психического благополучия, доставленные прямо на ваш почтовый ящик.

Тейлор Беннет

Тейлор Беннетт — менеджер по развитию контента в Thriveworks.Она посвящает себя распространению важной информации о психическом здоровье и благополучии, ежедневному написанию новостей о психическом здоровье и советам по самосовершенствованию. Тейлор получила степень бакалавра мультимедийной журналистики с несовершеннолетними в области профессионального письма и лидерства в Технологическом институте Вирджинии. Она является соавтором книги «Оставив депрессию позади: интерактив, выберите свой путь» и опубликовала материалы в «Каталоге мыслей», «Одиссее» и «Путешествующий родитель».

Посмотрите «Оставив депрессию позади: интерактивная книга« Выбери свой путь »», написанную Эй Джей Сентором и Тейлором Беннеттом.»

Начать отношения с исключительным консультантом

• Квалифицированные и заботливые профессиональные консультанты
• Принимаем все основные и большинство видов страхования
• Высококачественное обслуживание клиентов и преимущества премиум-класса
• Запись на прием в тот же или следующий день
• Сверхгибкий режим отмены за 23,5 часа

Как разработать систему ценностей для увеличения счастья

Ваша система ценностей — неотъемлемая часть головоломки вашей личной жизни, потому что она определяет, какие ценности вас больше всего волнуют.Когда ваши ценности определены, вы лучше чувствуете направление, цель и обретаете больше ясности, чтобы осознанно ориентироваться в своей повседневной жизни.

Вот мои 4 основных шага к определению вашей собственной системы ценностей:

Примите свою личную систему ценностей
Большинство людей разрываются между решениями, когда дело доходит до карьеры, отношений, здоровья, духовности и их социальной жизни. Часто приходится проходить через каждую из этих основных жизненных тем без стратегии, не задумываясь о них полностью или заранее.Чем раньше вы примете, что у вас есть система ценностей и поймете, что она сделает вашу жизнь более плавной, тем скорее у вас будет больше ясности и уверенности в своих действиях.

Посвятите время определению
Запланируйте около получаса, чтобы сесть и определить свою систему ценностей. Оптимизируйте свой опыт, исключив отвлекающие факторы, когда вы углубитесь в то, какие ценности вас больше всего волнуют и чего вы хотите от каждой из этих ценностей. Выберите время, которое позволит вам отключиться от повседневной суеты «не могу остановиться, не остановлюсь», чтобы вы могли действительно сосредоточиться.

Создайте круг своей системы ценностей
Здесь у вас будет возможность увидеть свои ценности прямо перед собой. Цель состоит в том, чтобы визуализировать сбалансированную жизнь, что означает равный вес среди ваших ценностей. Так что, если вы обнаружите, что одни вещи в вашей жизни перевешивают другие, это даст вам возможность внести необходимые изменения, чтобы найти этот баланс.
На изображении ниже определены 5 моих ключевых ценностей и вопросы, которые я задавал себе, определяя свою личную систему ценностей.Вы можете изменить эти значения и, конечно же, добавить некоторые из них, чтобы определить свою собственную систему ценностей. Важно визуализировать свои ценности, чтобы вы могли видеть, что расставить по приоритетам, а что отбросить.

Поделитесь своей системой ценностей с кем-нибудь
Найдите кого-нибудь, кому вы доверяете, и поделитесь с ним своими ценностями. Поделитесь своей работой и попросите высказать свое мнение, если вам это нравится. Распечатайте копию своего наброска системы ценностей, чтобы вы могли продемонстрировать ее у себя дома или сохранить на рабочем столе — везде, где вам часто будут напоминать о том, что вы цените, а что нет, чтобы вы сосредоточились на Ваши цели.

Ваши ценности будут меняться по мере вашего роста, и это здорово. Следуя этим 4 шагам, вы приблизитесь к глубокой ясности и обостренному чувству счастья в своей жизни.

Джулиан Брасс, основатель Notable

Джулиан Брасс — основатель и представитель Notable Life (создатель Notable, The Notable Awards и Notable Yoga @ Equinox). Он лайф-коуч, мотивационный спикер, инвестор, сертифицированный инструктор по йоге и скоро будет опубликован как автор.Скоро выйдет его первая книга «Проживая примечательную жизнь». Следуйте за ним @YogaCEO в Instagram и посетите его личный сайт для получения дополнительной информации: JulianBrass.com

Система ценностей 9 уровней

Система ценностей 9 уровней — это модель для описания развития систем ценностей у людей, групп и организаций. Это позволяет лучше понять корпоративную культуру и, прежде всего, необходимость изменений.

В частности, когда дело доходит до развития инновационной культуры, модель хорошо подходит для понимания существующей системы ценностей и понимания того, какие изменения необходимы и также возможны.

Модель 9 уровней — это метамодель ценностей, модель развития для развития личности и эволюции организаций и культур. Классическое приложение — это заполнение анкеты, в которой анализируется индивидуальный взгляд на ценности организации, команды или отдельного человека.

Почему важны ценности?
Ценности — составные элементы культуры. Они определяют смысл и значение в социальной системе (группе, обществе и т. Д.). Ценность, придаваемая культурой, служит человеку «ориентиром» для понимания или познания мира и, следовательно, становится предпосылкой при планировании поведения.В этом отношении то же самое относится к вопросу о том, как воспринимаются инновационные процессы.

Вот обзор 9 уровней:

Уровень 1: БЕЖЕВЫЙ
«Бежевый» уровень, с которого начинаются все уровни, характеризуется сильной способностью человека адаптироваться к окружающей среде, чтобы выжить. В бизнес-контексте этого на самом деле не происходит.

2-й уровень: PURPURE
Формируются социальные структуры с сильным распределением ролей и ориентированными на сообщества ритуалами, проблемы встречаются вместе, но всегда возглавляются лидером, которому подчиняется сам.Пурпурные структуры можно встретить в патриархальных семейных предприятиях, где ясно, «кто носит брюки».

3-й уровень: КРАСНЫЙ
Человек снова обретает известность и характеризуется независимостью, напористостью и стремлением к власти. Например, завоевываются новые рынки и закрепляются достигнутые позиции. У красных компаний сильная иерархия, и решения принимаются сверху.

Уровень 4: СИНИЙ
Синие компании характеризуются совместно ориентированными структурами с такими ценностями, как безопасность, порядок, справедливость и лояльность.У человека есть зона ответственности в функциональной иерархии с четко определенными правилами, которая четко вписывается в структуру целого. Самостоятельная ответственность на этом уровне означает, что каждый принимает хорошо продуманные, ориентированные на компанию решения в рамках своей зоны ответственности и установленных ограничений и правил. Иерархии остаются, становятся шире и функциональнее, и обычно есть структуры с сильным разделением труда. Синий цвет — это классически функциональные компании, крупные административные аппараты или в некоторых случаях учебные заведения.

Уровень 5: ОРАНЖЕВЫЙ
Конкуренция и индивидуальный успех, который затем служит всей группе, становятся все более важными. Жесткие правила и структуры разрушаются, он становится более быстрым и гибким, человек более решительно оценивает себя по результатам, пристально следит за своими целями, но не упускает из виду других и компанию. Однако верность больше не является безусловной; если в другом месте можно ожидать большего материального или личного успеха, компания меняется.В оранжевых компаниях важно лидерство, основанное на целях, и впервые появляются линейные организации с процессной ориентацией, управлением продуктами и проектной работой.

Уровень 6: ЗЕЛЕНЫЙ
Группа, как разнородная единица, все больше выдвигается на передний план, успех понимается как результат правильной конфигурации команды. Дополнительные навыки поощряются и используются целенаправленно, в соответствии с девизом «вместе мы можем достичь того, чего не смог бы достичь индивидуум».Иерархии далее распадаются, сотрудничество характеризуется гибкостью, признательностью и интеграцией, при этом важную роль играют такие ценности, как терпимость, общность и ответственность за других. Основное внимание здесь уделяется обеспечению долгосрочного успеха, роста и повышения качества за счет зрелой культуры ошибок. В действительности вы редко встретите целые компании на этом уровне, внутри организации это многофункциональные отраженные команды или проектные команды, которые переходят на зеленый уровень.

Уровень 7: ЖЕЛТЫЙ
Начиная с желтого уровня, начинается новая группа уровней, устанавливается понимание того, что все существующие уровни имеют свои преимущества.Начиная с этого уровня, люди начинают использовать лучшие аспекты предыдущих уровней и специально работают с различными рабочими моделями других уровней для достижения определенных целей. На первый план выходят гибкость и индивидуальность в сочетании с такими ценностями, как компетентность, независимость, личная ответственность и новаторство. Фиксированные структуры менее важны, вы чувствуете себя комфортно в разрозненных сетях и виртуальных командах. Примеры для этого желтого уровня встречаются редко, аналитические центры или сети знаний иногда создаются в соответствии с этим уровнем.

8-й уровень: TURKIS
Перспектива этого уровня выходит далеко за рамки фактического рабочего контекста, мир рассматривается как глобальная, устойчивая команда; это означает, что больше нет прямой конкуренции, устанавливаются большие отношения, влияние на других и окружающую среду учитывается в собственных действиях, так что в долгосрочной перспективе есть общая выгода для всех.