Системно векторная психология векторы – 8 векторов | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Содержание

Анальный вектор | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

«А вот наши деды жили правильно» — в ощущениях анальных людей мир деградирует. Все, что было когда-то, — лучше того, что стало. Чем дальше какое-то событие жизни остается в прошлом, тем радостнее, лучше оно кажется.

54
695368
20 Июня 2010 в 20:42

Автор публикации:
Авторы: Мария Грибова, специалист в области
международного права и международных отношений
Диана Кирсс, семейный врач

Характерные речевые обороты:

  • Все новое — это хорошо забытое старое.
  • Повторение — мать учения.
  • Век живи — век учись.

Общая характеристика

Численность 20 %
Архетип Передача информации (накопленного опыта) об охоте и войне во времени
Видовая роль В мирное время — хранитель пещеры, костра, домашнего очага
В военное — тыловик
Цвет наибольшего комфорта Коричневый, пурпурный
Геометрия наибольшего комфорта Квадрат
Место в квартели Внутренняя часть квартели ВРЕМЕНИ, интроверт
Тип мышления Системное

Внешние признаки

Рост невысокий. Телосложение плотное. Склонность к полноте (метаболизм замедленный).
Зачастую имеет проблемы с ногами — косолапость или плоскостопие. Походка шаркающая, раскачивающаяся.
Черты лица широкие. Волевой раздвоенный подбородок.
Мужчина рано лысеет, любит отращивать бороду.
Женщина предпочитает прическу — шишечку, избегает обуви на высоком каблуке.
Вне дома мужчина стремится выглядеть солидно и мужественно. Внешний вид — безупречен, застегнут на все пуговицы, аккуратен. Обувь всегда начищена до блеска. Дома же любит ходить в тапочках и халатах.
Любимый жест — потирание ладоней одна о другую.

Особенности психики

Ригидная, заторможенная, неповоротливая психика.
Психическая чугунность: твердость (упрямство, принципиальность) и хрупкость (не гнется — только ломается).
Принципиальность.
Сильная воля.
Замедленное, но прочное усвоение знаний.
Эмоциональная стабильность.

Жизненные ценности

Дом. Уют. Семья. Дети. Брак. Дружба.
Верность. Преданность.
Правда. Справедливость.
Уважение к старшим. Соблюдение традиций, выполнение обрядов.
Качество.

Личностные качества

Перфекционизм.
Усидчивость, старательность, послушность, исполнительность, аккуратность, надежность, терпеливость.
Преданность.
Упрямость, настойчивость, упорность.
Последовательность.
Бережливость.
Педантичность.
Честность. Правдивость. Справедливость. Прямолинейность.
Консервативность.
Недоверчивость.
Нерешительность.

Высокий сексуальный потенциал и при этом — очень сложная сексуальность. Именно вследствие сексуальной неудовлетворенности в анальности развивается различного рода садизм: и как физическое насилие, и как вербальный садизм.

Особенности речи

Говорит медленно. Рассказывает обстоятельно, подробно, детально.

Очень не любит, когда перебивают. Если человека с анальным вектором перебили, останавливается, смотрит с упреком, многозначительно молчит и… начинает рассказывать сначала. Склонен к повторениям.
В любую бочку меда всегда добавит ложку дегтя: «Вы все хорошо сделали, НО… вот тут не то и вон там не так».

НО — это обязательное слово в анальной речи, порции «ложки дегтя» зависят от состояния реализованности вектора. При недостаточно развитом или нереализованном анальном векторе размер ложки достигает черпака — вербальный садизм.

Спорщик и критик или критикан — в зависимости от состояния.
Любитель пугать — рассказать какую-нибудь страшную историю из жизни.
Когда речь человека с анальным вектором пестрит словами на туалетную тему, когда они педалируют так называемый «анальный юмор», то это свидетельствует об определенных фрустрациях.
Недоверчив в общении: «Меня не проведешь», «Знаю я вас…».
Любимая анальная тема: «Куда мы катимся?!»
Еще одним маркером анальной речи является слово «обида»: «кроме обид», «без обид», «Вы не обижайтесь на меня, НО…», «Я Вас не обидел?» — то есть педалирование темы обиды.

Некоторые поведенческие особенности

Про него говорят — хороший, порядочный человек, почтительный, ко всем относится с уважением.
Человек с анальным вектором всегда стремится быть лучшим. При нормальном развитии он лучший ученик в классе, отличник, лучший работник в коллективе. Все делает медленно, зато на совесть, основательно. Обладает феноменальной памятью.
Преданный друг и верный супруг — «за мной как за каменной стеной». Надежный, исполнительный работник.

Анальник — «человек слова». Сказал — сделал. Анальная присказка: «Мужик сказал — мужик сделал».

Все действия, и мыслительные, и физические, совершаются в строгом порядке — одно идет за другим, и никак иначе.

Доводит любое начатое им дело до конца, до точки, но при этом важные дела склонен откладывать на завтра.
Всегда долго собирается с мыслями и силами, прежде чем что-то начать. В стрессовых ситуациях, требующих быстрого принятия решений, мгновенного выбора одного из множества вариантов, нередко впадает в ступор. Не склонен самостоятельно принимать решения, нуждается в советах, рекомендациях, с большим доверием относится к проверенному опытом и временем. Уважает авторитеты.

При нормальном развитии ребенок с анальным вектором отличается полным послушанием — «Вася такой хороший и послушный мальчик». При неправильном обращении становится очень упрямым.

Нуждается в безусловной маминой любви. Если не получает ее, то потом всю жизнь проживает с глубоким чувством обиды на маму.
Если мама начинает манипулировать специфической потребностью в любви у такого ребенка, то у него формируется комплекс «хорошего мальчика».

В отношении денег и вещей бережлив. Принципиален и честен. Чужого никогда не возьмет: мне чужого не надо, но и свое не отдам. С подозрением относится ко всяким подношениям от незнакомых людей — взяток не берет и не дает. Свои деньги всегда тратит с умом. Покупает в магазине только то, за чем пришел. В месяц тратит столько денег, сколько запланировал потратить.

Стремится все разобрать на детали в мельчайших подробностях. Во всем стремится к систематизации, упорядоченности и чистоте. Всюду у него порядок — и в мыслях, и в вещах. Дома — идеальная чистота, каждую неделю делает генеральную уборку. Все разложено по полочкам, ящичкам и коробочкам. Все на своих местах и подписано. В баночке с надписью «сахар» лежит сахар, а в баночке с надписью «мука» — мука. Анальник — специалист по обработке и упорядочиванию информационного материала, безупречный классификатор, систематизатор; обладает феноменальной памятью, высокой эрудицией. Часто ссылается на авторитетных мыслителей прошлого, склонен к цитированию.

У анальника все должно быть ровно и квадратно. Криво лежащую ложку на столе подправит, чтобы она лежала параллельно столу, а перекошенную картину выровняет, чтобы она висела параллельно полу.

Сильная привязанность к прошлому. Фиксация на своем первом опыте в чем бы то ни было: первая дружба, первая любовь… Люди с анальным вектором — заложники своего первого опыта: «раз и навсегда, до гробовой доски» во всем.
Именно они становятся жертвами неразделенной любви — не получая взаимности, страдают, мучаются, а начать новые отношения не могут.

Верность и в отношении вещей. Анальник хранит вещи, но не по-кожному, в целях экономии, а как память о прошлом — «это дорого мне как память». Склонен к ностальгии — «раньше и вода мокрее была, и снег белее». Строго соблюдает все традиции и обряды. С подозрительностью относится ко всему новому. Предпочитает то, что проверено временем.

Любитель природы, деревни и всего натурального, выращенного, сделанного своими руками.

В нереализованном состоянии анальник обидчив и мстителен.
Первым сигналом обиды у анальника служат часто повторяющиеся упреки: «Ну как ты мог так поступить со мной?!» или «Ну как тебе не стыдно?!». Если на этой стадии он не получает компенсации в виде чистосердечного признания вины со стороны обидчика, то может приступить к активным действиям — мести. Только в анальном векторе существуют такие тяжелые состояния, как обида, месть, только в анальном векторе могут быть устойчивые садистские сценарии.
Насилие, садизм — все это следствия сексуальной неудовлетворенности в анальности, это реакция стрессующей анальности. Отдельная большая тема. Участие в наших онлайн-тренингах дает осознание глубинных причин такого поведения и дарит свободу от негативных сценариев и состояний.

Реализованный вектор в современном обществе

Профессионал, специалист, мастер золотые руки.
Примерные профессиональные предпочтения: преподаватель, воспитатель, историк, археолог, писатель, антиквар, библиотекарь, хирург, зубной врач, плотник, столяр-краснодеревщик, составитель справочников, каталогов, словарей, аналитик-информатор.

Невроз анального вектора

Патологический неряха.
Анальный невротик разводит вокруг себя грязь — всюду крошки, куски еды, клочки бумаги, мусор…
Это происходит и на уровне взаимоотношений с другими людьми — где бы ни появился анальный невротик, он везде разводит вокруг себя психологическую грязь, психологически развращая людей вокруг себя.

Увлечения

Коллекционирование.
Рыбалка.
Дача.
Собаководство. Из домашних животных всегда предпочтет собаку: собака — лучший друг человека.
Любимые виды спорта — велосипедная езда, гребля, плаванье.
Но все же активному отдыху предпочитает пассивный: домосед. Любит читать книги (прежде всего исторические), ежедневно по утрам регулярно просматривает газеты, слушает новости.
Любимое времяпрепровождение у мужчин — с друзьями в бане с пивом.
Женщина (а иногда и мужчина) занимается рукоделием — вязание, плетение кружев, вышивание. Разводит комнатные цветы.
Любит собирать паззлы и разгадывать кроссворды.
Участник любительских дисскуссионных кружков.

Ключевые слова:

Рекомендовано!
Профессионалы советуют!
Проверено опытом!

Подробную информацию об особенностях психики людей с анальным вектором, сценариях их взаимоотношений с окружающими можно узнать уже на бесплатных онлайн-лекциях по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Регистрируйтесь здесь.

Корректор: Наталья Коновалова

Автор публикации:
Авторы: Мария Грибова, специалист в области
международного права и международных отношений
Диана Кирсс, семейный врач

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru

Сублиманты звукового вектора | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Наполнение в звуке — наибольшее счастье из всех возможных его категорий, недоступное в других векторах. Это называется духовным состоянием. Без всякой эзотерики. В звуковом векторе наивысший потенциал счастья, равный его гигантскому психическому объему. Ему дано природой больше всех. Именно поэтому с него такой жесткий спрос за невыполнение заложенной природной задачи…

7
4187
22 Апреля 2019 в 21:30

Автор публикации:
Алена Выдрина

Звуковой вектор задан его носителю как неизбывное стремление к поиску и постижению смыслов. Смыслов всего вокруг — от самых малых до великих: слов, поступков, явлений, мироустройства. В потенциале вплоть до конечной точки назначения — смысла самой жизни и замысла Творца. Это и есть тот самый главный смысл, постичь который рожден звуковик.

«Кто я? Зачем я здесь? В чем смысл моей жизни? В чем замысел?» — звуковые вопросы, поиск ответа о смысле всего сущего.

Поиск смысла как доминанта

Звуковой вектор — доминанта. Это значит, что его потребности и устремления приоритетны. Метафизический экзистенциальный поиск в звуке важнее любых ценностей и нужд других векторов, важнее всего материального. И это не вопрос выбора. Здесь нельзя подождать, отложить на потом, до лучших, более удобных, времен. Психический объем звукового вектора столь велик, что заслоняет своей нехваткой все другие потребности, даже потребности тела. Ненаполненный звук способен подавлять желания в других векторах, как будто их вовсе нет. Человек ощущает это как «ничего не хочу». Вся жизнь звуковика подождет на паузе, пока не наполнится звук.

Если желания уходят, то только вместе с энергией, данной для их реализации. Им на смену приходит апатия и энергетический вакуум. Но это ничто в сравнении с непроходящей мучительной болью хронически ненаполненных звуковых пустот. Ненаполненный, нереализованный звук — это депрессия как она есть. Невыносимое, неослабевающее, заполняющее душу до краев страдание, причина которого скрыта от самого страдальца в бессознательном, неосознаваема им.

Депрессия — это ненайденный смысл. Человек не понимает, почему ему так плохо, что и жизнь не мила, но с ухудшением состояния неосознанно проговаривает суицидологизмы: «Жизнь не имеет смысла».

При этом каждый звуковой самоубийца на самом деле страстно хочет жить. Ведь звук — это самый большой объем психического, а значит, и желания. Под суицидом он подразумевает прекращение страдания, но не жизни, смерть тела, но не смерть как таковую для себя самого. Потому что звуковик убежден, что «Я — это не мое тело». Звуковик идентифицирует себя со своим сознанием, с психикой, но не со своим телом.

Наполнение звуковых нехваток. Звуковое счастье

Распознавание смыслов — единственное, что наполняет звуковые нехватки. Важен не поиск сам по себе, важен найденный смысл. Но не все смыслы одинаково хороши. Чем точнее, чем ближе раскрытый смысл к первопричине бытия, чем большее отношение имеет к замыслу мироздания — тем большее наполнение он дает.

Наполнение в звуке — наибольшее счастье из всех возможных его категорий, недоступное в других векторах. Это называется духовным состоянием. Без всякой эзотерики. В звуковом векторе наивысший потенциал счастья, равный его гигантскому психическому объему. Ему дано природой больше всех. Именно поэтому с него такой жесткий спрос за невыполнение заложенной природной задачи.

И потому же эту бездонную голодную пропасть так трудно наполнить. Слишком велик объем звуковой психики. Гораздо легче сойти с дистанции прямиком в утиль, так и не познав никогда свое звуковое счастье.

С каждым новым рожденным поколением объем психики стремительно растет, в том числе и звукового вектора. Расширяется и углубляется величина его потенциала. Таков закон эволюции человеческой психики. Вместе с тем все сложнее становится наполнить звук реализацией его свойств — найти подходящие для раскрытия смыслы и идеи.

Сублиманты звукового вектора

Для реализации задачи поиска и раскрытия метафизических смыслов звуковику дан мощный абстрактный интеллект. Применяя абстрактный интеллект по назначению, звуковики поколениями выполняли задачу экзистенциального познания и достигали состояния реализации в звуке.

Однако с ростом объема психического проверенные временем варианты реализации желания звукового вектора стремительно исчерпывают себя, уходят в небытие. Растущее звуковое желание уже не получает должной отдачи от вложения в старые идеи, созданные когда-то, без сомнения, гениальными звуковиками. Приверженность им уже не наполняет растущий звуковой голод. И то, что казалось важным еще недавно, уже не утоляет страсть к познанию себя. Больше нет.

Религия

Религии когда-то всецело управляли миром. Сегодня мы живем в эпоху окончательно победившего гуманизма. Мы больше не верим в Бога так, как раньше, мы верим в человека, поклоняемся человеческой жизни. Именно она — самая главная ценность. Все сейчас во имя человека. Мы хотим служить не Богу, а себе самому.

Мы перестали воспринимать этот мир как задел на будущее. Мы хотим жить не во имя будущей вечной жизни, а во имя настоящей. Мы хотим жить и наслаждаться здесь и сейчас.

Философия

Философия также исчерпала себя. Никто не живет по Канту или Ницше: в их трудах есть ответы на некоторые вопросы, рассуждения там, где ответов нет, но главный вопрос так и висит неразрешенным. От философии никто уже не ждет спасения мира, как это было раньше. Мы выросли из нее.

Поэзия

Поэзия когда-то воплощала в себе высший способ реализации звука. Теперь нет и ее. Поэзия сегодня гораздо менее востребована, чем еще несколько десятков лет назад, потому что больше не дает ответов, не приносит с собой осмысленность жизни.

Вам известны современные великие поэты? Хотя бы один? Все великие поэты остались в том времени, когда это еще наполняло звук.

Музыка

Классическая музыка, как квинтэссенция музыки вообще, создана великим гением звукового вектора. Музыка — чувственное восприятие вибраций, исполненных глубокого смысла. Но сегодня и ее недостаточно. Это слабое наполнение звуковых нехваток.

Сегодня мы глушим музыкой свои чувствительные звуковые уши, лишь бы не слышать ничего вокруг. Оглушающая музыка в наушниках — как анестезия от боли окружающего мира, чтобы не слышать, не чувствовать, не различать. Чем громче, тем лучше.

Литература

Писательское дело по-прежнему дает определенную возможность реализации себя для звуковика. Писатель, как исследователь, идет по пути познания человеческой природы — того, что есть человеческого в нас, нашей психики. Это нравственный поиск первопричины бытия.

Хотя и литература также стремительно исчерпывает себя. Уже скоро, как и поэзия, она перестанет быть актуальной как точка приложения звукового потенциала, уступая место другим, более совершенным возможностям познания человеческой души.

Наука

Наука пока что наиболее сильный из так называемых сублимантов для звукового вектора. Математика, физика, химия, даже медицина. Особенно это касается точных наук, поскольку наука всегда тесно связана с технологиями, применением научного знания на практике. Именно профессии, реализующие технологии, — последнее прибежище звуковиков. Например, программирование.

Реализация абстрактного интеллекта в научном познании и поиске законов мироздания, а также в практическом применении научного знания позволяет современным звуковикам удерживаться на плаву, не дает погрузиться в пучину с головой. Но не более того. Депрессивный фон разной степени интенсивности преследует и их.

Наука занимается изучением материального мира и не исследует метафизические вещи. В этом ее суть и в этом же — ограничение как способа наполнения звукового вектора. Поскольку человеческая душа нематериальна и имеет скорее метафизическую природу.

Профессия в наше время уже не гарантия наполнения звукового вектора. Можно с утра до ночи заниматься даже рафинированным звуковым делом, но это больше не обеспечивает страховку от депрессий. Давление возросших звуковых нехваток требует чего-то большего.

Обходной путь в никуда. Анестезия и самообман

Нестерпимая боль звуковых пустот обрушивается на современных звуковиков уже в пубертате и порой заводит на ложный путь. Вместо подлинного поиска звуковых смыслов и приложения сил для рождения новых идей звуковики пытаются напрямую воздействовать на химию мозга наркотиками, анестезируя неотвязную боль. Отказ от реализации в пользу наркотиков — легкий и скорый тупик. Краш-тест для психики и тела с предсказуемым исходом.

Более безобидный, но не менее тупиковый путь — физическое воздействие на мозг через различные практики расширения сознания, такие как медитации и депривации. Они отключают те участки мозга, которые ответственны за восприятие пространства и времени. Через это мы получаем новый опыт в ощущениях, но не новый смысл. В этом опыте нет познания, для которого рожден звуковик.

Нельзя просто подменить работу по раскрытию прямым воздействием на мозг. Это короткий путь, но ведет он в никуда. В конце него самообман, а не звуковое счастье наполненности.

Прямая реализация в звуке

Для современного звуковика вопрос наполнения звуковых нехваток и реализации звукового вектора — это вопрос выживания. Отказ от реализации сегодня уже не позволит звуковику оставаться просто умеренно депрессивным хмырем, заставит хлебнуть из этой чаши сполна.

Как суметь реализовать весь тот вселенский психический потенциал, который задан? Он не даст про себя забыть, он не даст сделать вид, что ты — другой. Что ждет тебя впереди: бессмысленность существования, депрессия или звуковое счастье, духовное состояние, потенциал на пике наполнения? Ад или рай?

И какая из дорог ведет в рай? Как не сбиться с этого пути?

Сублиманты являются всего лишь заменителями прямой реализации в звуковом векторе. Поэтому с наращиванием объема психического они уже не дают нужного наполнения.

А что дает? Что есть прямая реализация в звуке? Это познание психики человека непосредственно. Видеть, слышать, чувствовать, понимать душу — любую, и свою в том числе. Первый шаг на пути раскрытия замысла.

Сегодня есть возможность раскрыть человеческую психику во всем ее объеме на тренинге Юрия Бурлана «Системно-векторная психология». На тренинге каждый получает возможность исследовать метафизические свойства нашей психики. От ее глубинных корней до мельчайших проявлений в обычной жизни.

С помощью системы точных отличий наблюдатель раскрывает непознанное ранее бессознательное — единую восьмимерную матрицу психического. Мы начинаем ее осознавать и наблюдать в других людях.

Знание о глубинном восьмимерном устройстве психики вызывает тектонические сдвиги в восприятии окружающей реальности — сродни тому, как в свое время открытие Коперника, что Земля — круглая. Это и есть системное мышление — навык видеть душу человека через систему отличий по векторам как часть единой восьмимерной матрицы коллективного бессознательного.

Через восемь векторов мы видим психику другого человека такой, какая она есть. От причин до следствий. Из прошлого в будущее. Мы можем рассказать о человеке больше, чем он сам о себе. Мы начинаем по-настоящему понимать людей, принимать их, оправдывать всем сердцем, как самого себя. Это эффект глубинного понимания природы человеческой психики и истинных причин его поступков.

Непаханое поле приложения системного мышления ни много ни мало — весь мир, везде, где есть другие люди. Поскольку матрица психического единая, системное знание масштабируется на любой уровень — уровень отдельной личности, отношений в паре, в семье, в коллективе, в обществе, между странами и даже менталитетами. Это также значит, что такое знание беспрецедентно эффективно в решении практических проблем на любом из этих уровней.

Системное мышление — это навык раскрывать смысл во всем происходящем вокруг. Люди, события — все вдруг становится исполненным истинного глубокого смысла, все укладывается в стройную картину общего замысла мироустройства.

И это наполняет изголодавшуюся звуковую психику наслаждением как ничто другое. Потому что это и есть прямое раскрытие смыслов, ведущих к истинному замыслу.

Такого уровня реализация не оставляет места для звуковых пустот, депрессий и суицидальных мыслей. Она открывает захватывающую дух перспективу на воплощение всего необъятного потенциала звукового счастья — как личного, так и общего, видового.

Наполнившийся звук больше не придавливает потребности и возможности реализации других векторов, и к звуковому счастью мы получаем бонус — обычное мирское человеческое счастье в других векторах.

Получить навык системного мышления может каждый на онлайн-тренингах Юрия Бурлана «Системно-векторная психология».

Автор публикации:
Алена Выдрина

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru

Что не так с Системно-Векторной Психологией?

Что гениальность есть, что странности ума?
…форма подчиняется принципу диакосмической дикосмезы
В.Толкачёв, «Роскошь системного мышления»

Расширенная АННОТАЦИЯ на книгу Толкачёва «Роскошь системного…»

Принеся все возможные извинения потенциальным объектам критического анализа, прежде всего, В.К.Толкачёву и В.А.Ганзену, которых, к сожалению, уже нет в живых, а я хотел бы непосредственно пообщаться с ними, а не с их фанатичными последователями, я  далее излагаю результаты своего анализа идей Толкачёва, которые он развивал при поддержке Ганзена, одного из наиболее влиятельных позднесоветских и постсоветских психологов-теоретиков. В меньшей степени моя критика касается тех, кто осуществлял и осуществляет внедрение этих идей в массовое сознание, поскольку они оказались под обаянием личности Толкачёва и усваивали его идеи некритически.

Вот уже несколько лет Ю.Бурлан (не путать с однофамильцем, знаменитым по «Симорону» П.Бурланом) с коллегами и конкурентами «раскручивает» то, что они по-научному красиво называют системно-векторной психологией (СВП), созданную В.Толкачёвым под значительным влиянием идей В.Ганзена. Речь в СВП идёт об использовании эрогенных зон в качестве системообразующего фактора. Это призвано обеспечивать фундаментальность и обоснованность предлагаемой ими психологического объяснения того, на какой основе формируется человеческое поведение и, в том числе, отношения между людьми. Созданные Ю.Бурланом и его соперниками курсы по успешному ведению бизнеса с опорой на СВП пользуются успехом, а целый ряд профессиональных психологов, прослушавших этот курс, написали восторженные отзывы о теоретическом обеспечении занятий и их практической эффективности. Однако авторитетность такого рода дифирамбов в отношении СВП, с учётом невысокого уровня современного преподавания в России на всех уровнях и по всем направлениям вполне может быть поставлена под сомнение. По-видимому, знания, полученные этими людьми в том или ином учебном заведении, оказались настолько некачественными, что их психологическая компетенция не позволяет им эффективно ориентироваться на психологическом рынке. Неужели люди, получившие полноценное психологическое образование могут быть настолько неразборчивы, что откровенно не замечают теоретических дефектов предлагаемого им учения? Конечно, не исключено, что они и в самом деле были очарованы ораторскими и деловыми качествами своих инструкторов, что, безусловно, немаловажно. Когда прослушиваешь видеолекции по разным темам СВП, то невольно можно подпасть под обаяние ведущих – это артистичные люди, владеющие излагаемым материалом, верящие в его теоретическую непогрешимость и вкладывающие усилия в его развитие. Более того, этот материал прекрасно адаптирован к социальной практике – усвоившие его люди получают хотя и упрощённые, но удобные ориентировки для общения и работы с партнерами и способны как-то обосновать свои выборы и решения. А что ещё нужно людям? Да и какие претензии может предъявить здесь официальная психология? Она ведь всё ещё не имеет обобщающей теории, а потому и не может считаться полноценной наукой. Кстати, кто из ведущих постсоветских психологов мог бы сказать что-то вразумительное по этому поводу? В настоящее время наиболее активным, можно сказать, на грани революционности, российским психологом является В.М.Аллахвердов, но, возможно, его не интересуют такие мелочи, как «революционная» разработка Толкачёва. Нужно понимать, что за СВП стоит авторитет В.А.Ганзена, написавшего солидную монографию по методологии психологии, защитивший по этой тематике докторскую диссертацию, признанную психологическим сообществом СССР. И Ганзен, по словам Толкачёва, не только был его непосредственным учителем, но и непосредственно поддерживал его при написании книги [2] – там каждый § написан либо непосредственно Ганзеным, либо при его поддержке.

Толкачёв изложил свои теоретические и практические взгляды в области психологии в двух книгах: «Роскошь системного самопознания» и (2008) «Роскошь системного мышления» (2011).

Книги эти, безусловно, ценные, поскольку содержат достаточно оригинального материала для глубокого анализа. Они написаны талантливым и по-своему умным и эрудированным человеком. Более того, это ученик знаменитого в узких кругах советских и постсоветских психологов В.А.Ганзена, написавшего знаменитую монографию по методологии психологии, центральной темой которой было понятие системы, кажущееся таким простым, но с таким трудом внедрявшееся в сознание советских учёных, да так и непонятое ими до конца, о чём и свидетельствует теоретическое творчество Толкачёва.

Его попытка создать в психологии нечто по-настоящему фундаментальное и по-настоящему системное вылилась в красивые и наукообразные названия «системно-векторный психоанализ» и «системно-векторная типология», превратившиеся в дальнейшем в  СИСТЕМНО-ВЕКТОРНУЮ ПСИХОЛОГИЮ, претендующую на революционный переворот в психологии, но за этим, как показывает анализ, стоит основанная на талантливых толкачёвских каламбурах односторонняя привязка эго-психологии к сексуально-эротической стороне индивидуальности.

Книги Толкачёва не могли быть написаны в советское время – её автора сразу бы посадили в психушку, а то и сослали бы на каторгу или вообще расстреляли. Сейчас такая книга стала возможной благодаря свободе слова. Однако чтобы правильно понять автора Толкачёва и его книгу, нужно всё-таки знать, о чём же он пишет, а для этого книгу нужно прочесть, причём добросовестно. Если отбросить всю его шизо-паранойяльную лексику, в основе которой лежит спонтанно-каламбурная этимология, а также с пониманием отнестись к его искажениям понятия системы, то в сухом остатке мы получим учение об эрогенных зонах как ключевых источниках индивидуальных различий.

Нужно также отметить, что постсоветские психологи, по-видимому, не в состоянии адекватно оценить текст Толкачёва, поскольку он выражает саму эклектическую суть постсоветской психологии, так и оставшейся стоять на раздорожье позитивистских методологий и не получившей обобщённого обоснования.

Сделаем некоторые уточнения. Спонтанно-каламбурая этимология (она же народная) основана на истолковании смысла слов по фонетическому сходству. Толкачёв сделал этот метод основой своих рассуждений и умозаключений. Вот некоторые из его достижений.

Толкачёв:  Спросите себя: из какого языка это слово — символ? Беру в руки «Словарь иностранных слов» и нахожу: «символ … — 1) у древних греков — условный вещественный опознавательный знак для членов определенной общественной группы, тайного общества и т.п.; 2) предмет, действие и т.п., служащие условным обозначением какого-л. образа, понятия, идеи; 3) художественный образ, воплощающий какую-л. Идею». Включаю собственное словенское ухо и слышу: сим волю!

Комментарий: Автор уходит от общенаучного использования термина и навязывает ему собственное понимание – неважно, что это искажает его обычное употребление, но зато оригинально и красиво!

Толкачёв: «… слово по-словенски, оно же и по-русски означает „говор (го-в-ор),
говорить
«. Если отбросить слог го, который означает „процесс, движение» (англ. go), то ворить —
это уже почти: ворд — английское; ворт — немецкое; вербум — латинское…

Комментарий: Как всё просто – что-то отбросить, что-то добавить, что-то переделать и получится то, что вам нужно. А вот лингвисты, проделав сравнительный анализ многих слов из разных языков находят прототип этого слова в древнеиндийском joguve – издавать звук. Почти ничего общего в звуковой форме, но длительный ряд фонетических трансформаций привёл к словам «говор», «гавкать», «свара» и даже  «свора» (смотрите этимологические словари). 

Толкачёв: славяне = с + лава + янъ + инь = живой поток мужского и женского начал!

Комментарий: Образец откровенной выдумки с добавлением ещё и китайских слов! Учёные же полагают, что это слово восходит к древнеиндийскому «слауос» – народ.

Толкачёв: а-сия и ра-сия — возможно, это одно и то же — «ра сияние», или восходящее солнце?!

Комментарий: Комментарии излишни. Кстати, Толкачёв, провозглашая «ганзенизм» в качестве высшего интеллектуального достижения эпохи, пытается, конечно, каламбурно, связать эту фамилию с немецким «Ganz» = «целое», но, увы, это подтасовка – эта фамилия связана с немецким «Gans» = «гусь», что после проделанного анализа выглядит значительно более уместным. Опора Толкачёва на каламбурную технологию интерпретации общенаучных понятий бросает тень подозрения в ненаучности всех полученных таким образом результатов.

В продуктивном варианте каламбур широко используется в поэзии. Вспомним знаменитое : «Область рифм моя стихия и легко пишу стихи я. Без задержки и отсрочки я бегу к строке  от строчки. Даже к финским скалам бурым обращусь я с каламбуром». Правда,  не все знают окончание этого стиха, которое опускалось по соображениям этической цензуры: «… и сравню их с калом бурым». Сейчас, в связи со свободой слова, это окончание уже можно написать, тем более, что вся лексика здесь нормативная в отличие от лексики многих телепередач и интернет-форумов. Во многих случаях использование каламбура поднимается до уровня высокой поэзии: «… проводи меня, пожалуйста, до сада, чтоб растаяла в душе досада… мы уже уселись по машинам, на прощание рукою помаши нам» или не менее знаменитое: «Милкой мне моей кисет и носки подарены, мчит Деникин от Москвы, как наскипидаренный», ну, конечно, Маяковский.

Каламбурная этимология широко используется в бытовом остроумии. Так, «передовики производства» интерпретируются как «те, кто передавили всех на производстве», что не лишено реальной основы. «Замечательный человек» – это «тот, кто всем делает замечания». «Общительный человек» – это «тот, кто всех обсчитывает». Ну, а, кроме пролетариев, которые всех стран соединяйтесь, есть ещё пробегарии, проплыварии и проползарии, что неплохо отражает некоторые советские реалии.

Однако существуют и квазинаучные попытки использовать этот метод для обоснования некоторых популярных идей. Так эстрадный остроумец Задорнов «на полном серьёзе», а вовсе не в порядке юмора распространял с эстрады мысль, что БОГАТЫРЬ – это тот, кто «СТЫРИЛ БОГА», ну, а все слова, в которых имеется слог РА он возводит к БОГУ СОЛНЦА. Ну, там РАДУГА – дуга РА, РАДОСТЬ – то, что нам ДОСТАЛОСЬ ОТ РА итд. Ну, а что же такое тогда РАБОТА? Неужели это, когда бог РА одел БОТЫ? Иногда это бывает очень остроумно, но, увы, серьёзных научных оснований не имеет. Также не имеет научных оснований и каламбурная практика Толкачёва. В любом случае, каламбурные аргументы не могут быть положены в основу научных разработок, доказательств и выводов, хотя могут быть исключительно эффективны для установления контакта, как с отдельным человеком, так и с группой людей.

Толкачёв рекомендует применять подобный анализ к словам, в глубинную суть которых вы хотите проникнуть. Так что, следуя его же рекомендациям, можно «откаламбурить» и фамилию Толкачёва. В результате получим: «толк + качать», то есть тот, кто «качает толк». Вот есть люди, которые «качают права», а есть такие, которые «качают толк». Если понимать ТОЛК как ПОЛЬЗУ, СМЫСЛ, НЕЧТО СУЩЕСТВЕННОЕ, то «качать толк» можно понять как «жонглировать смыслами и пользой, раскачивать их, манипулировать ими, выдавая случайные совпадения за величайшее культурное наследие», хотя, не исключено, что при этом будет совершаться и полезная для общества работа.  Есть и такие каламбурные расшифровки «смыслов», как ГОРБАЧЕВ = ГотовОсуществитьРешенияБрежневаАндроповаЧерненкоЕслиВыживу. До таких шедевров истолкования даже Толкачёв не поднимался…

Каламбурное воздействие на людей, конечно, относится к тематике НЛП (нейро-лингвистического программирования), когда логическое обоснование заменяется внушением и зомбированием с использованием найденных в психологии приёмов.  Толкачёв заканчивает введение к своей книге словами: «Будем полагать, что начальный хаос в голове читателя получен! Под сим и подписуюсь: Толкачев Виктор Константинович…» То есть Толк-Качёв сознательно ставил своей целью посеять в голове читателя хаос, сбить его с толку, КАЧнуть его в сторону БЕС-ТОЛК-ОВЩИНЫ, то есть БЕСОВСКОГО ПОНИМАНИЯ ОВЦАМИ ТОЛКА,  или смысла, и он надеется, что это ему удалось. К сожалению, слишком большое количество людей, в соответствии с их психотипами, обречено, подобно овцам,  попасть под гипнотическое обаяние этого талантливого и эрудированного поэта от науки.

Что же касается учения об эрогенных зонах и теоретического обеспечения СВП, то, очень кратко, дело обстоит следующим образом. Ядром СВП является множество из восьми эрогенных зон. В связи с этим имеются ссылки на Фрейда, в частности, на разработанную последним тему анального комплекса. Это один из четырёх, по Фрейду, этапов сексуального становления личности. Ссылка на Фрейда по данной теме не вполне корректна. Дело в том, что Фрейд писал о ранней сексуальности ребёнка и о формах её проявления, меняющихся по мере развития детского организма и, соответственно, его психики, а не о генетически закреплённой у кон­кретных индивидуумов кон­кретных эрогенных зон, раз и навсегда определяющих стандартный ответ на то или иное воздействие среды. Разумеется, что никто не может запретить развивать идеи Фрейда, но, конечно, это нужно делать корректно.

Известно, что Фрейд настаивал на существенном, даже тотальном значении сексуальности в жизни людей. Более того, он впервые в истории психологии заострил внимание на этой тематике. В связи с этим он подвергался справедливой критике со стороны своих оппонентов (Адлер, Юнг, Хорни, Фромм и другие), считавших сексуальную энергию лишь одной из модификаций общепсихической энергии. Таким образом, о Фрейде можно сказать, что он чрезмерно сексуализировал психическую феноменологию, но именно по этому пути пошли творцы СВП. Похоже, что авторы СВП не только продолжили эту линию Фрейда, но и довели её до сомнительного предела.

Фрейд по наводке своего ученика и помощника Абрахамса, занимавшегося эмбриологией с точки зрения этапов развития зародыша, вышел на понятие этапов становления личности. А поскольку в основе методологии Фрейда лежала установка на сведение психического к физиологическому, то он жестко привязал становление личности к этапам сексуального развития. Как известно, Фрейд психическую феноменологию объяснял динамикой либидо, которое он понимал, как сексуальную энергию, и все ощущения, связанные с удовольствием, он считал сексуальными. Отсюда сосание груди младенцем, поскольку оно связано с удовольствием, он обозначил как первую стадию сексуального развития, а поскольку она связана с областью рта, он обозначил её как оральную. Здесь просматривается тенденция свести любовь к сексу, что, конечно, является грубой подменой. Второй стадией сексуального развития он посчитал период, когда ребёнок научается контролировать свой анус в процессе дефекации, потому что этот процесс также связан с опредёленным удовольствием. Если при этом формируется манипулятивная установка удерживать, не выводить наружу содержимое кишечника в порядке противодействия желаниям матери, то можно говорить об анальном комплексе. Во взрослом состоянии он проявляется в различных формах накопления и удержания, куда, в частности относятся различные виды коллекционирования – марки, спичечные коробки, но и, конечно, бытовое стяжательство. Но при чём тут секс? С таким же успехом всё, что связано с получением удовольствия, можно было бы связать с наркоманией – оральная фаза наркомании, анальная фаза наркомании…, если понимать наркоманию как императивную зависимость от извращённо понимаемого удовольствия.

Развивая своё представление об этапах детской сексуальности, Фрейд опирался на физиологические факты для обоснования психической феноменологии. Так инстинкт кормления ребёнка и комплементарный ему инстинкт сосания груди был осмыслен им и поставлен в соответствие оральной, а инстинкт дефекации — анальной фазе, от особенностей прохождения которых зависит формирование личности и, в том числе, некоторые особенности её возможного поведения, например, большая или меньшая склонность к пьянству, курению, некоторые формы садизма, мазохизма и др. И совсем не обязательно эти фазы соотносить с сексуальным развитием – это стадии становления индивидуума и личности.

Напомним также, что Фрейд пришёл к выводу о существовании этапов развития детской сексуальности, исходя из своего представления о либидо, и этих этапов у него сначала было три: оральный, анальный и генитальный. Позже он между анальной и генитальной вставил ещё две: фаллическую и латентную. Латентная фаза отличается снижением полового интереса, и в этой фазе, как пишут в литературе, «энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, а также на установление дружеских отношений со сверстниками…» Следует обратить внимание на то, что асексуальное содержание этой стадии ставит под сомнение однозначное понимание либидо как лишь сексуальной энергии, и, видимо, был прав оппонент Фрейда Юнг, считавший либидо общепсихической энергией, которая, составляя общий фон психической активности, может перенаправляться на любую потребность, ну, и, конечно, на сексуальную активность, неизбежную для продолжения человеческого рода, хотя и не только для этого. Существует и третья точка зрения на либидо, которой придерживался, не побоюсь этого слова, замечательный венгерский психолог Сонди – он не считал, что либидо имеет исключительно сексуальную природу, но и не соглашался с Юнгом. Сонди исходил из того, что каждый  фактор в своей основе имеет свою особую энергию, которая не может превращаться в энергию других факторов. Такая позиция имеет сильную аналогию в физиологических процессах, где, например, физиологические жидкости – кровь, моча, слёзы, сперма, желудочный сок итд выполняют свои особые функции и имеют свою оригинальную природу и не могут превращаться одна в другую. По мнению Сонди, всего таких энергий восемь, и они «не могут обмениваться своими специфическими силами никогда». Таким образом, здесь мы имеем дело с нерешённой проблемой, касающейся онтологического статуса психической энергии.

Однако акцент на сексуальности легко, по законам НЛП, мобилизует внимание читателя или слушателя курсов, обеспечивая некритическое доверие к распространителю такой теории, и делает слушателя нечувствительным к другим объяснениям, в частности к объяснению, адекватному реальности. Такое объяснение не сводит сущность личности к сексуальным аспектам, но учитывает всю полноту её потенциальных проявлений. А туда входят аспекты противостояния давлению среды, аспекты технологического обеспечения повседневной жизни людей, аспекты бытовых и производственных отношений между людьми, аспекты открытия и накопления объективных знаний о мире, духовные запросы людей итд. Фиксация на сексуальной стороне индивидуальности явно ограничивает горизонт человеческого бытия, упрощая и вульгаризируя сущность человека, но помогает удерживать внимание слушателей курсов.

Особенно нужно подчеркнуть научную оценку творчества Фрейда. Один из крупнейших психологов 20-го века Дж. Айзенк еще в 1952 году открыто говорил, что нет ни эмпирических, ни теоретических оснований считать психоанализ и близкие к нему подходы к лечению психических расстройств эффективными и научно обоснованными. И это притом, что психоанализ пользовался спросом! Психоанализ с самого начала был дорогим и времяёмким. Я с удивлением узнал, что у Фрейда за всё время его психоаналитической практики было всего 8 (!) пациентов, а жил он тогда уже не бедно. Однако после Фрейда были открыты психотехники, с помощью которых многие психозы и неврозы могут быть устранены значительно быстрее. Одной из таких психотехник является, например, поэтапный рефрейминг, с помощью которого некоторые деструктивные подсознательные комплексы могут быть нейтрализованы в течение получаса.

У многих психологов сложилось мнение, что многочисленные произведения Фрейда в большей степени относятся к художественной литературе и философским импровизациям, чем к науке – в его исследованиях практически не было строго контролируемых лабораторных экспериментов. Это были свободные интуитивные импровизации по поводу клинических наблюдений, а, значит, говорить о полноценной верификации здесь не приходится. При этом необходимо признать, что влияние Фрейда на состояние европейской культуры было огромным. Но разве художественная литература, не будучи наукой, не оказывает огромного влияния на общество?

Что же касается разработок Толкачёва, то хотя он делает, казалось бы, выводы аналогичные тем, которые получаются из работ Фрейда, но смещает акценты, поскольку у Фрейда подчёркивается динамика личностного становления, а у Толкачёва всё сводится к статической фиксации хотя и, безусловно, важной, но не единственной стороне личности. Тем не менее, в разработках Толкачёва содержится большое количество ценных для практики наблюдений, и ими никак не следует пренебрегать. Очевидно, что именно такие наблюдения делают учение Толкачёва привлекательным для людей, которых не интересуют теоретические детали, а интересуют лишь рычаги и кнопки, позволяющие манипулировать поведением другого человека. Ограниченный, недостаточно окультуренный человек здесь может сказать, что ему этого достаточно, но со времён Эверетта Шострома в психологии выделена противоположная манипулированию установка на актуализацию общения, результатом которой должна быть взаимная выгода партнеров и всего общества.

Но почему эрогенных зон у Толкачёва  8? Типологическая восьмёрка встречается у Лири (Диагностика межличностных отношений), Сонди (Портретные выборы), Хейманса и Висмы (расширенное множество темпераментов), Юнга (Психологические типы) и у других психологов, но её логическое обоснование у разных авторов разное. Необходимость восьми эрогенных зон Толкачёвым связывается с «восьмимерной матрицей Ганзена», что, похоже, является недоразумением, поскольку в работах  Ганзена [3, 4] такой конструкт не упоминался, хотя его можно было извлечь из «пентабазиса» Ганзена. Но об этом чуть позже. Что же касается анатомических коррелятов эрогенных зон, то есть эмпирической основы СВП, то здесь возможны разные мнения. Если привязываться к отверстиям на теле, то сколько их? Это как считать. Два глаза, два уха, две ноздри – их как считать: каждую пару за одно «отверстие» или всё-таки за два? Является ли пупок отверстием? А если мы его относим, как это делает Толкачёв, к отверстиям, то почему не отнести сюда и темечко? А разве соски грудей не являются отверстиями? А что, женскую уретру и влагалище мы считаем одним отверстием? А как в этом случае быть с мужчинами – у них что, на одно отверстие меньше? Или же мужскую уретру следует считать двойным отверстием? Но, конечно, не нужно забывать о том, что на коже имеется громадное число пор, которые ведь тоже являются отверстиями. Похоже, что «отверстие» является неудачным ориентиром в решении этой проблемы, и без натяжек здесь не обойтись. Это же относится и к слизистым оболочкам, на которые ссылается Толкачёв. Их можно насчитать значительно больше, чем 8. А вот по «восьмимерной матрице Ганзена» их получается ровно 8. Ниже мы рассмотрим правомерность этой матрицы.

Толкачёв взял из учения Фрейда акцент на сексуальности и провозгласил его источником любой активности людей, связав с этим и черты характера, и выбор профессии, и особенности установления контактов. Таким образом, здесь можно говорить о реанимации  идеи пансексуализма, что, без сомнения, является реакционным, пройденным в истории психологии моментом.

Суть «находки» Толкачёва сводится к тому, что он «список Фрейда» – этапы сексуального развития – переосмыслил как список эрогенных зон и расширил его до восьми единиц, и у него, в зависимости от преобладания той или иной эрогенной зоны, выделяются следующие сексуальные акцентуации: оральная, анальная, уретральная, кожная, зрительная, звуковая, мышечная и обонятельная. Этот перечень мотивируется тем, что все эти зоны представлены наличием в них слизистой оболочки. Здесь сразу можно отметить, что подобная унификация невозможна без натяжек. Так, хотя кожа и чувствительна к приятному прикосновению, но говорить о слизистых на коже можно только в случае патологии, а слизистая внутри уха или на поверхности глаза никак не связана с получением удовольствия, поскольку удовольствие, которое человек получает от созерцания прекрасного или от прослушивания музыки реализуется не на этих слизистых. Впрочем, унификация эрогенных зон при помощи слизистых не является чем-то существенным. Здесь, скорее, должна бы идти речь об эндокринной системе и её проекциях на теле человека, но такую разработку нужно делать с обязательной опорой на строго контролируемый  лабораторный эксперимент и выверенную научную методологию.

Вся это учение преподносится так, как если бы у неё, кроме Фрейда, не было предшественников. Но вот у Сонди мы находим термины «уретральная эротика», «анальная эротика», «оральная эротика», «садистская эротика… Трудно поверить, что автор, профессиональный психолог, не знал о существовании этой разработки, но тогда не понятно значительное совпадение терминологии, либо он откровенно «подмял» её под свою идею тотальной сексуализации человеческой психики, что является реакционной, но удобной для пропаганды формой эксплуатации (сексплуатации) базового инстинкта, по типу знаменитого «пипл хавает», принятое шоуменами за циничный критерий успешности. Если же он знал о ней, то непонятно, почему не сослался на неё, ведь в научной разработке ссылка на предшественников обязательна.

В то же время научное обобщение понятия оргазма на все формы получения удовольствия человеком вполне оправдано, поскольку позволяет с единой точки зрения взглянуть на этот психический феномен. Оргазм как максимальное переживание удовольствия, которое является маркером удовлетворения физиологической потребности – любой, а не исключительно сексуальной. Очевидно, что люди способны получать наслаждение не только от секса, но и от пищи, напитков, разговоров, от произведений искусства, от занятий спортом, от игры в шахматы, от пребывания на природе, от купания в ванне, бане или море, от массажа, от выполнения любимой работы, от чтения книг и даже от власти, и как-то не по-научному приравнивать все эти формы удовлетворения разнообразных потребностей к сексу. Нетрудно предположить, что феномен удовольствия, несмотря на различия источников, имеет единую основу, что часть психологов связывает с открытым ещё в 1950-х годах психофизиологом Джеймсом Олдсом центров удовольствия в мозгу, а З.Фрейд слишком односторонне связал с понятием либидо и за что его критиковали многие психологи. Оказалось, что феномен удовольствия не обязательно привязывать к какой-то телесной зоне – он может возникать при электрической стимуляции большого количества разных точек в мозгу. А это наводит на мысль, что привязка к телесным зонам имеет вторичный характер, а человек это более сложное существо, чем он представляется в «системе Толкачёва». Что же касается удовольствия и страдания, то это универсальные психические полюса, регулирующих человеческое бытие.

С рекламно-эстетической точки зрения СВП как продукт выглядит вполне привлекательно, и это указывает на существование у его авторов соответствующих навыков. Людям рассказывается о расширенном списке эрогенных зон и связанных с ними множествами бессознательных тенденций, на основе которых может строиться поведение. Автор назвал эти тенденции векторами, что само по себе не противоречит их содержанию, хотя не мешало бы дать стандартную психологическую спецификацию этого психического феномена: являются ли такие тенденции психическими процессами, психическими функциями, психическими факторами, чертами характера, комплексами или другим принятым в психологии конструктом. Использование понятия вектора в СВП очень близко к тому, как это было в системе неврозов Сонди – там было 8 факторов, попарное объединение которых даёт 4 вектора. Эти вектора понимались Сонди, как влечения: сексуальное влечение, «Я»-влечение, параксизмальное влечение, контактное влечение. Влечения-векторы Сонди представляет как объединение двух опредёленных факторов. Здесь понятно смысловое оформление этого термина: вектор – это сочетание факторов. В СВП же вектор понимается, по-видимому, как подсознательная установка, однозначно зависящая от особенностей эрогенной зоны. Наверное, можно и так, но нужно давать спецификацию базовых понятий.

Один из разработчиков и преподавателей СВП В.Юнев, безусловно, талантливый и владеющий материалом и ораторским мастерством человек, определяет «вектор» как «ролевую функциональную модель». Это потому, что каждый индивид в «первобытной стае» в соответствии со своим доминирующим от рождения вектором приспособлен к выполнению одной из восьми ролей, являющихся групповыми (стайными!) функциями. Пожалуй, это одно из наиболее слабых мест всей теории Толкачёва. Если множество эрогенных зон имеет хоть какое-то анатомо-физиологическое подтверждение, а теоретически, худо-бедно, соответствует восьми секторам «матрицы Ганзена», то множество ролей выглядит подогнанным под семантику векторов и матрицы и не имеет адекватного культурно-исторического обоснования.

Вот, что можно найти в книге Толкачёва: «Мы же говорим о законах системноколлективной генетической наследственности — человеческая стая выживает только в условиях полного функционально ролевого набора ее особей! Человеческое сообщество строится по тем же самым системным законам, земной шар построен по тем же самым системным законам». Безусловно, это многозначительно, фундаментально и красиво, а, главное, замешано на понятии система и звучит глубокомысленно. Более того, это претендует на научное открытие. Но это не результат научных изысканий, а продукт интуитивного воображения талантливого поэта Толкачёва. В археологических и этнографических исследованиях вы найдёте совсем другие описания быта и структуры первобытных человеческих сообществ.

Ссылки на универсальность «матрицы Ганзена», которая, якобы, проявляется во всех явлениях мира, недостаточно убедительны, поскольку сама матрица содержит принципиальные дефекты. Отметим также, что содержание пентабазиса Ганзена выходит за рамки предметной области психологии и попадает в компетенцию физики и философии, что требует соответствующей экспертизы, хотя, конечно, заниматься психологам философией у нас не запрещено.

Отметим также, что организаторы и инструкторы курсов СВП – это опытные и обаятельные люди, прекрасно владеющие учебным материалом, умеющие устанавливать контакт с аудиторией и в течение длительного времени удерживать её внимание. Само учение скомпоновано так, что легко и с большим энтузиазмом воспринимается слушателями, а его содержание легко привязывается, как к повседневной жизни, так и к профессиональной деятельности, но ведь в таком же ключе могут использоваться и суеверные приметы – разбитое зеркало, просыпанная соль, число 13, пересечение пути чёрной кошкой… Примерно на таком же уровне суеверных примет вводятся и векторные приметы. Учение Толкачёва, безусловно, основано на реальном психологическом содержании, которое может быть вполне эффективно применено в жизни. «Векторы» у каждого человека вполне «уверенно» опознаются, и на этом основании делаются прагматически полезные выводы о кон­кретных способностях. Например, к какого рода работе больше всего приспособлен человек, как у него могут складываться отношения с другими людьми, «векторный спектр», или, может быть, даже лучше «векторный профиль», которых известен, или как данный человек будет чувствовать себя в опредёленном коллективе. Введенные в структуру СВП представления о распределении ролей в «первобытной стае» создают эффективный мнемонический каркас, позволяющий быстро и надёжно удерживать и использовать полученные на курсах знания. Так в чём же дело? Какие претензии можно предъявить к СВП и преподавателям курсов? Как говорится, «чего же боле?»

А дело в том, что нужно понимать, с чем вы работаете – с технологической схемой или с научным знанием. С прагматической точки зрения здесь может и не быть особой разницы – польза может быть и от того, и от того. Например, одну и ту же лечебную задачу можно решить многими способами: и современными фармакологическими средствами, впрочем, иногда приносящими реальный вред, и лекарственными травами, веками, без всякого научного обоснования использовавшимися в народе, и самовнушением, и даже шаманским бубном. И ещё неизвестно, будет ли научный вариант более эффективным. И учёных тоже можно понять – они стараются разоблачить шарлатанов, а заодно и избавиться от конкурентов, не говоря уже о том, что и в среде учёных встречается большое количество шарлатанов и проходимцев – вспомним недавнюю кампанию по выявлению купленных диссертаций – их оказалось сотни. Поэтому в данной статье, не настаивая на единственности научного подхода, я лишь хочу обратить внимание на то, чем же всё-таки отличается научное от ненаучного независимо от практических результатов. Эффективное использование на практике, увы, является не критерием истинности, а критерием успешности, что не всегда осознаётся учёными. Разве подобные претензии со стороны учёных не предъявляются гадалкам, астрологам,  шаманам и разного рода гуру, практика которых может пользоваться успехом  и приносить материальную выгоду? Ответ в следующей части.

Отсюда

xn--80ahcnbt9b7a1f.xn--p1ai

Реализованный анальный вектор | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

На них можно положиться, к ним ходят за советом. За их словами, важностью и психической тяжеловесностью стоит не пафос, а реальный багаж знаний, профессионализм и опыт…

20
75846
8 Января 2011 в 02:00

Автор публикации:
Юрий РЕЙСНЕР

Недавно рассматривали нереализованный анальный вектор, теперь душа требует позитива.

Гораздо приятнее наблюдать за психически здоровыми, реализованными людьми. За людьми, которые смогли сублимировать свои, заданные природой, качества в нашем сложном обществе, то есть реализовать их так, чтобы способствовать развитию этого общества.

Человек с реализованным анальным вектором — это просто «честь и совесть нашей эпохи». Заданные свойства одинаковы для любого человека с анальным вектором. Программа одинаковая, но с разным запасом развития. Растения одного сорта в разных условиях могут вырасти сильными и красивыми, принести здоровые плоды, а могут захиреть, покрыться тлей и зачахнуть.

Обладая здоровым анальным вектором, человек всегда располагает к себе, вызывает доверие, производит впечатление солидного, основательного человека. На них можно положиться, к ним ходят за советом. Люди они очень серьезные. За их словами, важностью и психической тяжеловесностью стоит не пафос, а реальный багаж знаний, профессионализм и опыт. Они — ходячая энциклопедия. У них сильнейшая тяга к поглощению информации. Литературу читают от корки до корки, жадно впитывают все детали, разбирают предмет до мельчайших подробностей и усваивают знание, тщательно анализируя и раскладывая в уме «по полочкам». Человек с анальным вектором проводит научное знание в массы, для него это идеальная социальная реализация, в чем бы конкретно она ни выражалась. Они обучают людей, и за это их уважают. И они принимают это уважение с удовольствием.

У них очень важная природная задача. Без выполнения этой задачи невозможно поэтапное развитие человечества, которое базируется на знаниях предыдущих поколений. Знания нужно документировать, записывать, сохранять, передавать дальше. Видовая роль анального вектора — накопление и передача информации во времени. Они обладают отличной памятью и природной тягой к передаче знаний, именно из них получаются лучшие учителя.

Место и реализация для анального человека — в тылу, где он способен, как никто другой, обеспечить широту информационного фронта и качество результата. Его психическое устроено таким образом, что он не приспособлен ходить на «охоту и войну». Он не может преследовать мамонта, вырывать зубами добычу у соперников. Он не обладает предпринимательской жилкой, так ценимой сегодня. Не умеет лавировать, быстро реагировать на изменяющийся ландшафт. Таким образом, анальный человек получает добычу не напрямую, а косвенно, ему отдают долю общей добычи за его вклад в жизнь стаи, сделанный в тылу. И в современном мире это касается всего: работы, женщин, роли в коллективе. Без работы они не останутся. В народе о них молва, что «у Васи золотые руки». Реализованных анальников уважают, платят хорошую зарплату, «чтобы Вася не ушел». А Вася тот работает не столько за деньги, сколько за уважение. Предложите ему больше денег — не возьмет. Ведь ему важно, чтобы оплата была честная — за честно сделанное дело. Если ему заплатят больше положенного или похвалят больше, чем он считает заслуженным, он не сможет это принять — ему это причиняет дискомфорт.

Аккуратность, чистота, профессионализм и качественное выполнение работы — все это присуще реализованному анальному человеку. В других векторах нет таких желаний, нет интереса, нет таких психических сил и способностей.

Когда человек использует все свои жизненные силы на обеспечение качества, когда плодами его трудов пользуется множество людей, он получает удовлетворение от своей деятельности, чувствует, что нашел свое место в жизни. Он обещает, берется и заканчивает начатое им дело. Если он доводит до совершенства свои начинания, то это свидетельство его реализации. Ему никогда не стыдно за свою работу, он будет других стыдить за отсутствие качества (а за что уважать-то, когда тот сделал все «тяп-ляп» и побежал дальше). Реализованный анальник может вложить всего себя в написание книги, в создание гениального, богатого деталями ювелирного изделия, серьезнейших архитектурных чертежей, учитывающих каждую мелочь, снабдить каждую деталь руководством к ее исполнению и так далее — до самого конца, до самой точки, до идеального результата. Если он преподаватель, то он знает и преподает свой предмет досконально, стремясь передать знание и накопленный опыт по максимуму, следит за тем, чтобы ученики усвоили весь материал, одним словом, растит следующее поколение умельцев и специалистов. В общем, за что бы он ни брался — это пример тщательной, кропотливой работы. Работа ли это руками или работа головой, продукт обязательно будет доведен до максимально возможного качества.

Именно за все эти свои свойства человек с анальным вектором будет всегда востребован профессионально.

Настоящая терапия для анальника — это поехать в лес, на озеро, туда, где тихо и спокойно, вместе с любимой семьей и друзьями. Отдохнуть от сумасшедшего городского шума и беготни. Примечательно, что теперь в число типичных хобби анальных людей входят спортивная охота и рыбалка, которые сегодня уже не являются гарантом выживания, а стали всего лишь способом приятного и спокойного времяпрепровождения. Анальник также любит пожарить на природе шашлычки, испечь на углях картошку и всегда помнит, как готовила в детстве бабушка или мама. Они довольно плотные и внушительные, шустрыми их, увы, не назовешь (на то есть другие товарищи — те самые, что быстрее всех бегут стометровку в школе). А им больше по душе дела, требующие спокойствия и усидчивости. Они вообще уважают посидеть на любимой «точке опоры».

Реализованный анальный вектор наделяет человека тягой к чистоте. Прежде всего к чистоте внутренней, в устремлениях и намерениях, результатом чего является открытость и предельная честность, потребность в справедливости, желание все разделить поровну. В реализованном анальном векторе «поровну» выражается в желании справедливости для всех, не только для себя.

Жена для анальника — это святое, и семья — его главная ценность в жизни. Анальный муж — это идеальный тыл, единственный истинный природный хранитель домашнего очага, создатель домашнего уюта, домосед. Реализованный анальник очень заботлив по отношению к своей женщине. Анальный человек обладает высоким сексуальным потенциалом, именно его традиционно считают «настоящим мужиком», строгим, но справедливым.

Сексуальная удовлетворенность крайне важна для здорового, устойчивого, уравновешенного человека с анальным вектором. Как и свойства всех прочих векторов, свойства анального вектора необходимо успеть развить до наступления взрослого возраста. В противном случае вероятны такие негативные проявления и сценарии, как садизм, домашнее насилие, реализованный и латентный гомосексуализм, педофилия, патологическое стремление к грязи, физической и вербальной. Это подробно описано в статье про нереализованный анальный вектор. После прохождения подросткового возраста поведение и ощущения можно во многом изменить или скорректировать через осознание мотивов своих действий, состояний и эмоций. Подробнее об этом на психологических тренингах «Системно-Векторная психология» Юрия Бурлана. Зарегистрироваться на бесплатные онлайн-тренинги можно здесь.

Корректор: Наталья Коновалова

Автор публикации:
Юрий РЕЙСНЕР

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru

Законы сочетания векторов в человеке. Обзор | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Нижние вектора либо контрарны, либо комплементарны. Комплементарные вектора всегда взаимодополняющие, как две половинки. Например, уретральный и анальный – это будущее и прошлое. Что есть в уретральном, того нет в анальном. Совершенно отличные друг от друга, противоположные, но комплементарные в своей противоположности, т.е. взаимодополняющие.

5
34154
23 Сентября 2014 в 00:44

Автор публикации:

Фрагмент конспекта лекции Второго Уровня по теме «Законы сочетания векторов в человеке»:

Нижние вектора либо контрарны, либо комплементарны. Комплементарные вектора всегда взаимодополняющие, как две половинки. Например, уретральный и анальный – это будущее и прошлое. Что есть в уретральном, того нет в анальном. Совершенно отличные друг от друга, противоположные, но комплементарные в своей противоположности, т.е. взаимодополняющие.

В разных квартелях тоже противоположности, но не дополняющие друг друга. Например, кожный вектор в квартели пространства контрарен квартели времени – и анальности, и уретре. Способность к изменчивости – кожа, особый консерватизм – анальность.

Квартель времени – анальность и уретра. Если человек имеет уретральный и анальный вектора – он целостный, мощный. Он способен более плавно выходить из поворота, не настолько резкий и безбашенный, как только уретральный.

А вот кожа с уретрой или анальностью – контрарные противоположности. Это люди с сильнейшими противоречиями, им намного сложнее, но развиваясь и реализуя себя, они имеют больше возможностей, их охват шире – тут квартели и пространства, и времени.

Сегодня мир принадлежит анально-кожным людям с высоким темпераментом, развитым и реализованным. Анально-уретральный человек – это колоссальная сила, но именно анально-кожные в современном обществе потребления это «маневренные танки».

Квартель пространства – фундаментальная, базовая. Это кожа и мышечность, это ограниченное пространство, форма, кожа, и «наполнение» её мышечностью. Кожный вектор первый создал сочетания с верхними векторами, и по сегодняшний день самые отработанные жизненные сценарии верхних векторов – на базе кожи.

Кожа контрарна всему, и точно так же мышечность абсолютно ко всему комплементарна. Мышечность наполняет всё, что с ней связано. Мышечник с кожей будет крепкий кожник, с уретрой – крепкий уретральник, и т.д.

Квартель информации. Звук и зрение – единая целостность, мир снаружи и мир внутри, познание мира физического и метафизического.

Квартель энергии. Обоняние с оральностью. Это всегда два в одном, идеал комплементарности, и в то же время противоположность. Пик говорения в оральности – и уникальное абсолютное «неговорение» в обонятельном векторе, они комплементарны, взаимодополняют друг друга.

Примеры контрарных сочетаний. Звук и оральность – очень контрарное сочетание, но при реализации состоятельное. Эта контрарность проявляется не только в одном человеке при таком сочетании векторов, но и в паре, и в отношениях «родители-дети», и в группе.

Звук и обоняние – два интроверта, но один весь в себе: «А? Я?», а другой колючим пронизывающим взглядом следит за всеми «вонючками» стаи. Слово как оно есть – это звук: литература, поэзия, философия, переводы на другие языки. Обоняние – бессловесно, это полное исключение слова.

Сочетание оральность и зрение тоже контрарно. Зрение – это культура, а оральник – никакой культуры, матершинник. Культура и антикультура.

Обоняние и зрение – неслыханная контрарность. Обоняние – это только выжить во что бы то ни стало и репродукция. А зрение – ни жить, ни умереть.

Комплексы. Уретра способна развить, довести до совершенства верхние вектора, так как уретральное либидо очень мощное. Но и здесь есть свои ошибочные сценарии.
Уретра и звук могут давать тяжёлый суицидальный комплекс. Могут стать выдающимися людьми, а могут покончить с собой.
Уретра с обонянием – пассионарии, изменяющие геополитику в пространстве, во времени, в информации.

Кожа и звук – либо фанатично преданные идее комиссары, либо сумасшедшие фанатики.
Кожа и зрение – виктимологический комплекс, комплекс вдовы, комплекс бабочки.
Кожа и оральность – очень опасны, когда неразвитые, нереализованные. Кверулянтский комплекс, комплекс скандалиста. Против таких нет приёма.

Обладателям мышечности с верхними векторами тяжело. Потенциал верхних векторов большой, но мышечного влечения не хватает их развить, поэтому они слабенькие.
Мышечно-зрительный мужчина – крупный, но добрый. Женщина от него бессознательно ждёт подвига, а он слабохарактерный, он не герой, не охотник, не убийца. Комплекс тюфяка.
Мышечный звуковик будет демонстрировать вялотекущую шизофрению. Пока в один день его внутренний голос не подскажет ему кого-то убить, такие могут совершать расширенный суицид.
Мышечные обонятельники – страшное дело. Монотонный запах мышечника, скрытый собственным обонянием – и его не увидишь, даже если мимо пройдёшь. Такой в силу неспособности обоняния развиться становится серийным маньяком-убийцей.

Анальность и зрение – без них не было бы ни дизайна, ни искусства. От первого обработанного дивного камня до скульптуры, высокой моды, кинематографии, фотографии – всё искусство создано анально-зрительными мужчинами. В плохом сценарии с кожно-зрительными матерями анально-зрительные могут стать жертвой комплекса хорошего мальчика.
Анальность со звуком – это первые люди на земле, ощутившие свою единственность, отдельность от остальной стаи. Это все писатели, философы, сегодня ещё и программисты. На почве обид и ненаполненности звукового вектора они могут становиться морально-нравственными дегенератами, способными убить большие группы людей не моргнув глазом.

Другие векторальные связки…

Продолжение конспекта на форуме:
https://www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1677-225.html#p53678
Записала Юлия Чёрная. 19 марта 2014 года

Объемное понимание этой и других тем складывается на полном устном тренинге по системно-векторной психологии

Автор публикации:

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru

Такая разная любовь. 4 уровня развития зрительного вектора | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

…Сострадание стало ее вторым призванием. Оно начало распространяться на всех, превращаясь в чувства к любому страдающему и появилась любовь к любому проявлению жизни. Эта любовь и вынесла жизнь на уровень наивысшей ценности. Эмпатия и сегодня есть наивысшее проявление зрительного вектора…

4
23691
21 Марта 2016 в 15:38

Автор публикации:
Ольга Чугурян, журналист

Человеческая психика невероятно многогранна. Каждый вектор может проявлять себя очень по-разному. Возьмем, к примеру, зрительный вектор. Насколько велика эмоциональная амплитуда зрительных чувств, настолько отличаются состояния и способности человека в зависимости от уровня развития.

Коренная эмоция зрительного вектора — страх. Страх самого слабого и беззащитного существа перед дикой природой. Когтей нет, клыков нет. Физической силы тоже нет. Любой обидит, убьет и жизнь оборвется. Но так хочется жить. Искать свою нишу, стены которой будут достаточно крепки, чтобы продлить жизнь как можно дольше.

Нужна реализация. Вклад в общее дело, за который будут ценить, в котором будут нуждаться, а значит защищать. Ниша была найдена – помогать стае сохранить себя. Как? Зорким взглядом, во сто раз более сильным, чем у любого другого. Зрение и чувства зрительного члена стаи стали его защитой и способом сохранить себя. Самая эмоциональная и зоркая обладательница зрительного вектора начала выполнять роль дневной охранницы стаи, следуя за мужчинами на охоте и войне, высматривая опасность и предупреждая о ней своим страхом. Страхом настолько сильным, как и любая зрительная эмоция, что ее не могли не заметить другие. Они пугались и вовремя спасались от хищного зверя или от нападения врага.

Эмоции нашли себе и другое применение – чувственное. Во время создания с мужчиной эмоциональной связи страх за свою жизнь отступал. Приходили чувства к другому и за другого. Эмоции переключались с себя на него. Зарождалось переживание и сострадание, которые уводили зрительную женщину из цепких оков страха.

Сострадание стало ее вторым призванием. Оно начало распространяться на всех, превращаясь в чувства к любому страдающему и появилась любовь к любому проявлению жизни. Эта любовь и вынесла жизнь на уровень наивысшей ценности. Эмпатия и сегодня есть наивысшее проявление зрительного вектора.

Каков был этот длинный путь на каждом уровне развития можно воочию наблюдать и сегодня, вооружившись наблюдениями системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Потому что любая высшая ступень включает в себя все низшие и зрительный вектор может проявиться в современном человеке в любом своем состоянии в зависимости от того, до какого уровня он успел развиться во время взросления ребенка.

Ступень первая. Неживой уровень развития

Младенец со зрительным вектором неотделим от первичного состояния страха. Это основа, заложенная природой, из которой необходимо вырасти до наивысшего состояния эмпатии. Необходимо, но вовсе не гарантировано. Задано, но не всегда обеспечено, как говорит на тренинге по системно-векторной психологии Юрий Бурлан.

Поэтому далеко не каждый зрительник способен на сопереживание, если не развился до этого состояния. Но каждый способен испытывать страх. Родительская забота и любовь до пубертата, обеспеченное ощущение защищенности и безопасности, должны стать опорой зрительному человечку во время его развития. Чувство защищенности и правильно направленные детские эмоции должны помочь ему выйти из страха.

Если такие условия обеспечены не были, то первобытный страх, заложенный глубоко в психическом, может остаться единственным состоянием, которое знает человек со зрительным вектором даже став взрослым.

Страх за свою жизнь не позволяет испытать большую любовь, так как она предполагает перенесения внимания и всех чувств с себя на объект любви. Но не наученный переносить свои чувства зрительник на этом уровне замечает только самого себя, что выражается черствостью к окружающим, безразличием к чужой боли и неспособностью к глубоким переживаниям.

Избавить от страха может только реализация себя. Так как ее нет, то единственным способом спрятаться от этого поглощающего чувства становится окружение себя всевозможными страшилками, фильмами ужасов, черным цветом смерти в одежде, ногтях и волосах, соответствующей атрибутикой. Собрав вокруг себя все, чего можно боятся, кажется, что страшнее уже не будет.

Зрительник в любом состоянии очень эмоционален. Ему необходимо расходовать свои эмоции в общении с людьми. Но если внутри только страх и мысли о себе, то и общение будет соответствующим, плаксивым, истеричным.

Однако, если вы и за собой наблюдаете истеричность – это не обязательно неразвитость. Отсутствие реализации проявляется точно так же, заставляя человека постоянно требовать от людей, особенно от любимых, доказательств их любви и делать это через скандалы и истерики, раздутые на пустом месте.

По отношению к окружающему миру первая ступень развития зрительного вектора не распространяется дальше любования внешним миром и неодушевленными предметами. Красивые вещи, красивые предметы, макияж и прически, туфли и платья являются для него высшей ценностью и единственным, на что стоит обращать внимание, на что распространяется желание получать. Выйти из дома, «не надев» боевой раскрас не представляется возможным. Точно также по внешней форме оцениваются и люди. Макияж, одежда, прочие атрибуты красоты. Внутренний мир людей не имеет никакого значения.

Страх порождает виктимность. На языке системно-векторной психологии Юрия Бурлана – это бессознательный поиск опасностей и несчастий, которые сыпятся словно снег на голову. Например, такие женщины постоянно становятся жертвами изнасилования, нападения грабителей, а также составляют пары с анально фрустрированными партнерами, которые подвергают опасности их жизнь.

Еще одно проявление не очень развитого зрительника – это эксгибиционизм. Поскольку зрительные люди – экстраверты и им как воздух необходимо общение, то в состоянии неразвитости оно происходит через желание привлечь к себе внимание. Но вместо демонстрации красоты души, напоказ выставляется тело. Туда же относятся эпатажные выходки и экстремальный внешний вид.

Ступень вторая. Растительный уровень развития зрительного вектора

Первыми, кому учится сопереживать зрительный ребенок, становятся животные вокруг него, деревья и цветочки, которые нельзя рвать, потому что им «тоже больно». Ребенок учится сочувствовать живому миру вокруг себя. Оставаясь на этом уровне, взрослый человек способен на создание эмоциональных связей и с людьми. Но это все еще не та ступень, когда эмоции отдаются от себя. Поэтому жизнью правят постоянные влюбленности, от которых человек порхает, словно бабочка с цветка на цветок. В них он ищет наполнение, реализацию.

Но эта реализация происходит все равно в себя – влюбиться, пофлиртовать, пококетничать, раскачать свой зрительный вектор и упорхнуть дальше в поиске новых эндорфинов с новым объектом симпатии.

Плохой опыт в отношениях, страх потери близкого человека, любви сказывается погруженностью в отношения с кошечками, которые заменяют людей. Невозможно пройти мимо бездомного животного, но легко можно отказать в помощи нуждающемуся человеку, так как эмоции он просто не вызывает. Способность сопереживать людям не развита. А страдающая животинка наполняет душу болью и хочется помочь. В ней же можно найти спасение от одиночества, не догадываясь о том, насколько мизерно такое наполнение.

Ступень третья. Животный уровень развития

Переход к этому уровню – это перенесение эмоций с животных на человека. Способность влюбляться и любить намного полнее, чем на предыдущей ступени, появляется способность чувствовать эмоциональные состояние людей, сопереживать им.

Если зрительник меньшей степени развитости заметит лишь изменения цвета вашей помады или волос, ничуть не обращая внимания на полные слез глаза, то зрительник на животном уровне развития почувствует ваши переживания и ощутит в себе желание помочь и утешить.

Естественно, что на этом уровне будет присутствовать и любовь к братьям нашим меньшим, так как каждый следующий уровень включает в себя предыдущий.

Любовь такой женщины к мужчине – больше чем потребность получать доказательства его любви. Она любит все его окружение. Его работу, друзей, родных. На этом уровне гораздо легче оставаться на плаву в случае разрыва эмоциональной связи. Так как внимание не было сосредоточено только на объекте любви, а на всем что с ним связано.

Ступень четвертая. Уровень развития – человек

Последняя и наивысшая ступень зрительного вектора – развитость до уровня человек. Эмпатия к ближним. Вот что ощущается в этом состоянии. Чужая жизнь ценится выше своей. Это толкает на реализацию себя среди нуждающихся людей, не за деньги или признание, а только ради сокращения чужой боли и страданий насколько это возможно. Именно в этом состоянии невозможно пройти мимо того, кому плохо, можно без раздумий отдать свою жизнь ради спасения другого человека. Ведь чужая боль – для зрительника в состоянии человек – эта своя собственная боль. Избавиться от нее можно единственным способом – помочь тому, кто в этом нуждается.

Яркий пример зрительная Чулпан Хаматова – актриса, которая играет в кино не ради демонстрации себя, а ради тех средств, которые в итоге можно потратить на детей, больных раком.

Или мало кому знакомая учительница начальных классов из американской школы, Виктория Сото, защитившая ценой собственной жизни 16 своих учеников во время нападения звукового безумца Адама Лэнца.

Кожно-зрительные мужчины. Совсем другая история

Четыре ступени развития зрительного вектора были пройдены женщиной. Его развила для нас кожно-зрительная самка, выполнявшая видовую роль и реализовавшая свой вектор в полную силу. Кожно-зрительному мужчине повезло меньше. В первобытные времена никто не дифференцировал человеческие способности. Их и сейчас невозможно понять без системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Но сейчас у нас по крайней мере есть закон и милосердие, которое не позволяет убивать самых слабых и беззащитных. А именно таким и является кожно-зрительный мужчина.

Как от любого другого представителя сильного пола от него ожидали проявления каких-либо мужских способностей. Но страх зрительного вектора делал его слабым и тут же отправлял в кандидаты на смерть. Кто не работает, тот не ест. Того съедают, можно совершенно точно добавить системно. Кожно-зрительному мальчику не дали проявить себя в роли охранника стаи и его съедали во время ритуальных жертвоприношений, так и не позволив его свойствам развиться.

Только в наше время, когда каннибализм стал неприемлем, он получил шанс на развитие. И если повезет, а везет не всем, то они действительно развиваются. И тогда кожно-зрительные мужчины превращаются в известных певцов, модельеров, актеров, которых обожают женщины.

А если не превращаются, если родители, ждущие как в первобытной саванне увидеть в мальчике мужчину, требуют от него мужского поведения, оставляя в стороне чувственность, то и зрение его остается в страхе, в первобытном состоянии. И спрятаться от него можно только в одном: в женской юбке трансвестита или в роли обычного гея, в крепких мужских объятиях «настоящего мужчины», «защищающего» на психологическом уровне от глубокого страха быть съеденным.

Присутствие в мужчине зрительного вектора вместе с другими векторами, например, анальным, уретральным, звуковым, защищает его от выбора нетрадиционной ориентации, но по-прежнему проявляется на начальных ступенях развития, где присутствуют страхи или невысокий уровень чувственности. Поэтому даже зрительный мужчина никогда не сможет быть настолько сострадающим и тонким к человеческим переживаниям, как ожидают женщины со зрительным вектором. В этом нет его вины, есть лишь общий уровень развития.

Из состояния в состояние

Свойства векторов развиваются только до пубертата. После мы можем лишь максимально использовать то, что было развито. И если зрительник на неживом уровне живет только красивыми вещами – в этом его счастье.

Но чем выше степень развитости, тем более глубокая требуется реализация. Не догадываясь об этом, люди выбирают профессии, не удовлетворяющие силу их природных свойств. Например, более высокий уровень развития будет требовать от человека задействовать себя в постоянном контакте с людьми, а работа без эмоций приведет к необъяснимым истеричности и страхам. Но стоит только правильно направить усилия, как состояние изменится.

Изменить свое состояние всегда возможно, как и получить от этого многократно возросшее удовлетворение и качество жизни. Так произошло, к примеру, с Анжелиной Джоли. Большая часть ее карьеры – это игры со смертью, экстремальные забавы, эпатажные выходки, шокирующие публику. Такое поведение, далекое от зрительного сострадания, являлось следствием событий, произошедших в детском возрасте.

И только будучи на пике славы, попав в детский дом в Камбодже, зрительная часть Анжелины Джоли во всю свою глубину окунулась в сострадание к детям, живущим в ужасных условиях. Ощутив невероятные по силе чувства к ним и впервые наполнив свой зрительный вектор до краев, она уже не могла остаться прежней, изменившись внешне и внутренне и кардинально пересмотрев все прежние жизненные ценности.

***

Единственный закон жизни – это принцип наслаждения, а наслаждение зависит только от степени затрачиваемых нами усилий. Реализуйте себя, каков бы ни был ваш уровень развития, выбирайтесь из оков страхов и пользуйтесь в полную силу тем, чем наделила природа. Возможности зрительного вектора – одни из самых огромных. Нет никого, кто мог бы так же полно и взахлеб наслаждаться жизнью.

Помните об этом, а открыть новые грани своих чувств вам поможет тренинг по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Регистрация на бесплатные онлайн лекции здесь.

Автор публикации:
Ольга Чугурян, журналист

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru

Реализация звукового вектора. По обе стороны барабанной перепонки | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология

Что может быть более мощным сдерживающим фактором, чем любовь, нравственность, человечность? Что может убедить человека не причинять вред ближнему? Сегодня никакая идеология не способна справиться с поставленной задачей. Мощнейшая, неконтролируемая неприязнь прорвет любую дамбу. Только раскрытие природы человека, его глубинной психологии может спасти ситуацию. Именно это раскрытие и является основой для построения звуковой — духовной связи…

11
11749
5 Марта 2018 в 07:40

Автор публикации:
Валентина Алабугина, журналист

Человек воспринимает мир внутри (я — мои чувства и мысли) и мир снаружи (реальность, которую я вижу и могу пощупать, другие люди).

Человек со звуковым вектором — единственный, у кого и «мир внутри», и «мир снаружи» находятся в нем самом. Сознание, мысли и чувства, ощущение своего «Я» — это «мир внутри». Неразгаданная тьма бессознательного — «мир снаружи». А бренный материальный мир для него зачастую иллюзорен — то ли явь, то ли быль…

Такое психологическое устройство звуковика — идеальное условие, чтобы он выполнил свое предназначение.

Связи между людьми

Человек реализует навыки и умения в мире снаружи. Обладатель мышечного вектора сеет и пашет, кожного — торгует, создает законы, зрительного — делает мир человечнее. Реализация — это социально полезное действие. В процессе реализации всех восьми векторов создаются и укрепляются связи между людьми. Например, человек с анальным вектором, передавая опыт, поддерживает связь между поколениями: «Меня пилить лобзиком в свое время дед учил, а теперь я тебя, внучок, учу…» Так связь между прошлым и будущим замкнулась, нашим детям не придется изобретать все заново.

Человек со звуковым вектором не исключение. Его реализация тоже среди людей, тоже приносит пользу всему виду и тоже об объединении, создании связи между отдельными индивидами. Видовая задача современного звуковика — создание последней, духовной связи между людьми.

Сегодня человеческий вид от гибели удерживает закон, который ввели обладатели кожного вектора, и связь, созданная зрительниками. Ее принцип действия основан на сопереживании ближнему. Люди еще не переубивали друг друга только потому, что существуют развитые зрительники с их полными любви сердцами. Они прививают нам антиубийство: «Мы же люди, а не звери!..» Примеры бесстрашного, жертвенного служения добру людей со зрительным вектором трогают наши сердца, теплятся в них слабым огоньком и в момент вспышки неприязни становятся нравственным ориентиром.

Однако огонек действительно слабый. Сегодня неприязнь достигла максимума, и сдержать ее земной любовью и законом уже не получается. Так что же, люди обречены злобно скалиться друг на друга и причинять все больший ущерб?

В природе ничего не существует просто так. Внутренняя угроза самоистребления — это кнут, который гонит все человечество, весь вид к созданию последней, восьмой из восьми, связи — духовной. И эта миссия возложена на людей со звуковым вектором. И если они не выполняют свою обязанность перед видом — страдает все человечество и звуковики в том числе, ведь они — часть организма.

Почувствовать единство

Что может быть более мощным сдерживающим фактором, чем любовь, нравственность, человечность? Что может убедить человека не причинять вред ближнему? Сегодня никакая идеология не способна справиться с поставленной задачей. Мощнейшая, неконтролируемая неприязнь прорвет любую дамбу. Только раскрытие природы человека, его глубинной психологии может спасти ситуацию. Именно это раскрытие и является основой для построения звуковой — духовной связи.

Духовная связь приводит нашу жизнь в соответствие с тем, что скрыто. Дело в том, что психика каждого человека — это частичка общей восьмимерной матрицы психического. Коллективное бессознательное у нас одно на всех, на все семь миллиардов человек. Индивидуальное сознание плотной пеленой скрывает эту правду жизни: мы чувствуем только биение своего сердца и реагируем на шевеление извилин в собственном мозгу.

Кстати, горькие мысли на эту тему часто посещают головы звуковиков до тренинга «Системно-векторная психология». Абсолютное одиночество ощущается ими как черное проклятие, как приговор. Можно войти в положение другого человека, можно всем сердцем посочувствовать, но ведь никто и никогда не может ощутить душу человека так, как он сам ее ощущает.

Системно-векторная психология Юрия Бурлана раскрывает бессознательное, впервые описывает полную восьмимерную матрицу психического. Пройдя тренинг, каждый слушатель получает необходимое и достаточное количество знаний для того, чтобы с первого взгляда видеть душу другого человека. Этот навык нового, системного восприятия реальности формирует системное мышление. Его использование в жизни дает результаты всем, а для людей со звуковым вектором системное мышление становится непосредственной базой в реализации своего предназначения.

Принцип создания духовной связи — включение другого в себя. Когда человек воспринимает психику другого человека, он чувствует переживания ближнего, может даже отслеживать ход его мыслей. Это не магия и колдовство, это наука.

Но как психология, распознавание векторов окружающих, включение других в себя убережет человеческий вид от самоуничтожения? Дело в том, что, воспринимая чужие желания, чувства как свои собственные, то есть включая в себя другого человека, мы становимся единым целым. И тут же теряем способность навредить другому и даже просто почувствовать к нему неприязнь. Человек не способен навредить себе. А когда другой — это тоже я, мы перестаем быть угрозой друг другу.

Преодолеть препятствия на пути к Цели

Звуковик рождается с особо чувствительными ушами. Природа рассчитывала, мол, подрастет — будет слышать даже дыхание звезд. А в реальности так: скрипят дома половицы, за окном строители забивают сваи, соседи сверлят стены, мама с папой ругаются, все вокруг матерятся, телевизор не замолкает… Из-за того, что звуковичок получает столько ударов по сенсору, он перестает сосредотачиваться на мире снаружи.

Вслушиваться в мир снаружи — это так больно! И ребенок со звуковым вектором вырастает полностью погруженным в себя. Потом испытывает множество побочных эффектов — от депрессии до суицидальных мыслей. Пройдя тренинг по системно-векторной психологии и получив рекомендацию сосредотачиваться на других людях, такой звуковик оказывается перед выбором: быть или не быть — переучиться и слушать мир снаружи или остаться сосредоточенным на себе со всеми вытекающими последствиями.

Помех ему встречается много, а желанная цель звуковой реализации сла-а-або мерцает далекой звездой на темном небосклоне. Однако достать звезду с неба реально, нужно лишь знать, где расставлены ловушки, как в них не попадаться, а уж если попался — как выбраться.

В первобытные времена видовая роль человека со звуковым вектором — ночной охранник стаи. От заката до рассвета он вслушивался в мир снаружи — не треснет ли веточка под лапой крадущегося леопарда? Дело жизненной важности: чуть на секунду задумаешься о своей судьбинушке, и все — уже в опасной близости чувствуется смрадное дыхание хищника. По естественному принуждению сосредоточение снаружи у раннего звуковика было 100%-ным.

Сегодня можно включить сигнализацию и оградить себя от нежелательных визитов. А люди со звуковым вектором абсолютно сосредоточены на себе: «Кто я? Откуда я и куда иду? В чем смысл моей жизни?».

О том, что происходит в мире снаружи, звуковики не думают. Не остается времени и сил: размышления о собственном предназначении в масштабах мироздания занимают их мысли и день, и ночь. Да и желания, признаться честно, нет — ведь реальность в их ощущениях иллюзорна и бессмысленна.

А еще типичный звуковик предпочитает ночь, тишину и одиночество. Будь его воля, он бы месяцами не выходил из дома. Допустим, еще можно представить, как его работа приносит пользу людям — программист пишет программы, писатель — книги, военный инженер создает передовые технологии и т.д. Но как же он создает и укрепляет связь между людьми?

Уже на первом уровне тренинга Юрия Бурлана «Системно-векторная психология» участники получают достаточное количество информации, чтобы начать распознавать вектора, то есть психику другого человека, слышать его душу. Однако это лишь половина работы.

Дело в том, что сменить образ мышления непросто. Отягощающих факторов много. Хотя бы потому, что человек всю свою жизнь, все предыдущие 20-40-80 лет прожил с одним мировосприятием, а теперь пытается сменить его на противоположное.

Еще одна проблема в том, что сосредотачиваться — это трудоемко. Нужно досконально исследовать причинно-следственные связи возникновения и эволюции человеческих желаний во всех восьми векторах. Нужно прикладывать усилие, причем феноменальное: копать от забора до обеда проще, чем напряженно думать о строении бессознательного «ближнего своего».

И даже если кнут депрессии, апатии, мигреней и других симптомов звуковой нереализации хлещет так, что человек готов приложить усилие, есть еще одна ловушка. Реализация — это не «сделал — и готово», а «делаю и нахожусь в потоке». Реализоваться один раз и навсегда невозможно.

По инерции хорошее состояние от выхолощенности в социально полезном действии может продолжаться какое-то время, но недолго. В звуковом векторе — очень недолго, потому что звуковое желание доминантное, очень сильное, перекрывающее силу желаний в других векторах. Реализация этого желания не терпит отлагательств. ПустОта — страдание — размером с бесконечность практически моментально обрушивается на звуковика, который пренебрег выполнением своей видовой роли.

Какой эффект сосредоточения?

Оборотная сторона большого числа препятствий на жизненном пути звуковика — бесконечное наслаждение при наполнении вектора. Вся испытанная ранее боль и затраченные усилия кажутся ничтожной мелочью, неравноценной платой.

К хорошему человек очень быстро привыкает. Сосредоточился, напряг ум и сердце и получил результат — хочется бОльше. И если вчера был сосредоточен два часа, сегодня хочешь (а значит, и можешь) четыре. Быстро прогрессируя в количестве и качестве сосредоточения, звуковик получает от жизни огромное удовольствие.

Уходят желание спать по 16 часов, головная боль, апатия, депрессия, суицидальные мысли. Навсегда уходит ощущение бессмысленности своей жизни, ненужности и никчемности. Как страшный сон забывается одиночество, когда ты один на один с черной дырой у себя в душе.

Вместо этого — четкие ответы на все внутренние вопросы. А еще то, что невозможно описать словами — чувственное восприятие смысла жизни. Вот как об этом говорят звуковики, прошедшие тренинг «Системно-векторная психология»:

Все это результат раскрытия бессознательного, причинно-следственных связей, которые показывают, откуда берутся человеческие желания, как развиваются и т. д. Наблюдение бессознательного в прямом эфире без перерывов и выходных дает ощущение, что вот он — источник, единый, вечный, бесконечный. И ты — его часть.

Как включать в себя другого человека?

Выше уже был упомянут звуковик доисторического периода. Чтобы понять, как включать другого человека в себя сегодня, снова обратимся к нему.

Ранний звуковик напряженно вслушивался в саванну, пытаясь разгадать — что это за звук? Ветер разыгрался или крадется хищник? Слушал и распознавал.

Современный звуковик, обладая знаниями с тренинга «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана, тоже вслушивается и распознает, только теперь — суть человека, его душу. И чем точнее распознает, тем лучше будет результат.

Поначалу на помощь приходят ключевые слова. Все люди проговаривают свои векторальные желания. Сосредоточенно послушав человека буквально 10–15 минут, уже можно сказать, какие желания им живут. Но этого мало.

Задавая себе дополнительные вопросы и находя на них ответы, можно ощутить максимально полное включение. В каком состоянии вектора человека? Какая предыстория (причинно-следственная связь) у этого человека? Что он сейчас чувствует? О чем думает? Что с ним будет дальше? На все эти вопросы можно ответить, если по-звуковому глубоко проникнуться душевным состоянием другого человека.

Сосредоточение требует усилия, во всяком случае в первое время. Это чем-то похоже на освоение новой темы по физике. Учительница объяснила за один урок и задала задачи дома решать. Сидишь, скрипишь мозгами. Максимально вникаешь в условия, отгоняешь любые другие мысли. Если получается достичь полной концентрации — задача решается быстро и, главное, правильно.

Финиш за линией горизонта

Люди со звуковым вектором в детстве — почемучки, а во взрослом возрасте — зачемучки . Только им всегда нужен ответ на вопрос «Зачем? В чем смысл?», иначе теряются жизненные ориентиры, а жизнь парализуется.

Для каждого отдельного звуковика включение в себя, сосредоточение — это способ сменить восприятие реальности. Системное мышление позволяет выйти за границы собственного мирка и ощутить реальность такой, какая она есть — восьмимерной.

Сначала революционное мышление осваивается ими — людьми с врожденным эгоцентризмом, с ощущением обоих «миров» внутри себя, с чувствительными ушами, с абстрактным интеллектом. А потом — передается другим людям, ведь все мы общаемся, влияем друг на друга: работаем вместе, дружим, создаем семьи и т. д.

Ну а какое следующее звено в этой причинно-следственной связи — это уже совсем другая история…

Человека гонят палкой к счастью, явно показывая, «что такое хорошо, что такое плохо». У каждого человека есть выбор — находиться внутри, глубоко в себе, за скобками или вынести себя наружу — всей силой своего ума и сердца сосредоточиться на том, что происходит вокруг, и почувствовать Жизнь.

Регистрация на бесплатный онлайн-тренинг.

Автор публикации:
Валентина Алабугина, журналист

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

www.yburlan.ru