Сколько жен может быть у султана: Сколько максимум может быть жен в мусульманском гареме | Кириллица

Сколько максимум может быть жен в мусульманском гареме | Кириллица

Мусульманские гаремы — это что-то уникальное, так называемая «золотая клетка» для женщин. Сначала гарем появился у династии арабских халифов, а позже — у других восточных правителей. В давние времена султаны содержали до 1000 женщин, а их «коллекция» красавиц постоянно обновлялась. 

В XVIII веке мусульманский гарем был похож на бюрократическое учреждение. На «хозяйственных» должностях могло находиться больше 3 сотен служанок, а фаворитками султана считались 15-20 женщин. 

Какое же максимальное количество женщин в мусульманском гареме? Крайне сложно точно ответить на этот вопрос. В «золотой клетке» могло быть несколько сотен или тысяча наложниц.

Известно, что султан Ибрагим утопил весь свой гарем, состоящий из 280 женщин. Владельцем большого гарема был султан Селим. Разные источники указывают на то, что в гареме Селима насчитывалось от 365 до 500 красавиц.

Из «Повести временных лет» мы узнаем, что гаремы были также и на Руси. В раннем летописном своде написано о том, что князь Владимир Святославич развлекался с тремя сотнями наложниц в Вышгороде. У князя были женщины в Берестове, Белгороде. 

Мусульманские гаремы исчезли после провозглашения Турецкой республики в 1924 году. Сейчас на месте некоторых «золотых клеток» работают музеи. Многоженство в исламе разрешается, но мужчина может иметь не больше 4-х женщин. 

Причиной появления гаремов считается демографический дисбаланс. Под опекой султанов женщины могли раскрывать свое биологическое начало, рождать детей.

Официально гаремы были закрыты в 20 веке, но это не помешало богатым и влиятельным людям содержать наложниц. Известно, что покойный Саддам Хусейн содержал около 5 сотен женщин разных национальностей. У богатого пирата Бен Белы было 900 наложниц. В гареме султана Брунея насчитывается около 700 женщин, среди них когда-то была и «Мисс США — 1992».

Количество наложниц в мусульманских гаремах колеблется от нескольких сотен до тысячи.    

Сколько жен в гареме султана ?

—     Сухов! — сказал Рахимов совсем жалобно. — Дове­ди хоть баб до Педжента, сделай милость. По рукам и но­гам связали — пешком ходим. Захвати их с собой, а?.. Этот чертов гарем! Девять штук. Освободили. А теперь маемся. С ними нам Абдуллу никак не догнать.

—     Зря, — сказал Сухов.

—     Что зря? — не понял Рахимов.

—     Освободили зря. Там бы они живыми остались. А те­перь он их наверняка убьет, раз они у тебя побывали.

—     Да ты что! Мы даже лиц-то их не видели, пони­маешь?

—     Я понимаю, а Абдулла не поймет. Эх, ты, Рахимов, здесь родился, а Востока не понимаешь. Сперва надо было с ним управиться, а потом уж жен освобождать… Восток — дело тонкое.

Есть ли хоть один читатель, не догадавшийся, что пре­дыдущий абзац позаимствован из сценария кинофильма «Белое солнце пустыни»?! Вряд ли. А много ли тех, кто готов поправить знатока Востока — красноармейца това­рища Сухова? А между тем он допустил серьезную ошиб­ку. Согласно Корану

у мусульманина не может быть од­новременно более четырех жен. Вот выдержки из Суры «ан-Нисаа» (Женщины).

«Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, — на двух, трех, четырех». Далее Коран уточняет: «Если же вы опасаетесь, что не сможете быть одинаково справедливы­ми (с женами), то женитесь на одной».

Что же, Абдулла нарушил заповеди священной для каждого мусульманина книги? Скорее всего, нет. Тогда почему же в его гареме было девять жен? А кто вам ска­зал, что они были женами? Товарищ Сухов? Вот я и гово­рю — он ошибся!

Кем же были обитатели гарема?

Абсолютное большинство составляли наложницы. В га­реме султанов Османской империи их число доходило до трех тысяч. Произведите несложные арифметические вы­числения, и вас не удивит тот факт, что многие из них никогда ложа с султаном не делили.

Зачем же владыка взял их в гарем? Ну, во-первых, не сам султан формиро­вал штат этого заведения. Поэтому пути в гарем у девушек были разными. Одних захватили в плен во время очеред­ного набега. Других приобрели на невольничьем рынке. Третьих подарил султану кто-то из вельмож в знак дружбы и преданности. А некоторых в гарем пристроили их роди­тели, ведь милость повелителя распространялась не толь­ко на любимую наложницу, но и ее родственников.

Попадали в гарем даже те, перед кем перспектива стать наложницей султана маячила весьма смутно. Чаще всего это были девушки не столь привлекательной вне­шности, как их конкурентки. В этом случае им предстояло стать прачками, горничными, работницами кухни, убор­щицами… да мало ли работы найдется в столь обширном и хлопотном хозяйстве!

Но, предположим, юная невольница была свежа, как персик, благоуханна, как роза, грациозна, как серна. Убе­дившись в ее девственности, девушку обязывали неза­медлительно принять мусульманскую веру.

Благо сделать это, как известно, несложно. Подними к небесам палец и признай: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет — пророк его».

Обращенной в ислам прелестнице давалось новое, привычное для мусульман имя. После чего начинался дли­тельный процесс обучения. Наложница в обязательном по­рядке должна была изъясняться с султаном на его родном языке, а также уметь танцевать, петь, играть на музыкаль­ных инструментах. Ну и, конечно, обитательница гарема в совершенстве постигала «науку страсти нежной».

За прилежностью новой обитательницы пристально следила наставница, под чьим попечением находилось де­сять учениц. Наставницами, в свою очередь, руководила старшая наставница. Был целый штат управленцев и ран­гом ниже: чтица Корана и старшая горничная, хозяйка платьев и главная кладовщица, хранительница драгоцен­ностей и смотрительница бань, подавальщица шербетов и разносчица кофе. И огромный штат евнухов со своей иерархией. Вот далеко не полный список тех, кто обеспе­чивал ежедневную жизнь гарема.

Управляла же всем хозяйством чаще всего мать сул­тана. Она же обычно принимала окончательное решение о готовности девушки появиться в ночных покоях двор­ца. В этом случае избраннице предстояло пройти еще не­сколько экстренных процедур. Девушку тщательно мыли в ванне и натирали душистыми маслами. Затем следова­ли процедуры массажа и эпиляции. Наконец, наступала последняя стадия — наложницу облачали в изысканные наряды, делали прическу и украшали. Готовую к встре­че с султаном девушку сопровождали в его покои четыре пожилые чернокожие невольницы. Попарно сменяя друг друга, они проводили в спальне всю ночь. Главная обя­занность этих служанок состояла в присмотре за факела­ми, один из которых находился возле кровати, второй — у двери.

Утром султан встанет с ложа первым. Он облачится в новую одежду, оставив предыдущую в качестве подар­ка спящей наложнице. В знак особой милости повелитель может «забыть» в карманах старой одежды деньги. Сумма может оказаться весьма значительной, ведь щедрость сул­тана, как известно, границ не знает.

Если позже выяснится, что в результате любовных утех наложница ожидает ребенка, то ей присвоят титул «сул­танша года». При этом «султанша» — вовсе не означает «жена султана». Если родится мальчик, то последует пыш­ная церемония, и счастливица на время получит право управлять гаремом. В ее распоряжении окажутся даже на­ставницы. Мало того, султанше будут дарованы в подчи­нение тридцать евнухов и невольниц. Отныне, если жен­щина пожелает совершить прогулку за пределами дворца, улицы будут очищены стражей от прохожих на всем пути ее следования. Если же султанше предстоит морская про­гулка, то при посадке экипаж покинет судно и вернется лишь после того, как свита расположится в палубных ка­ютах и занавески будут плотно задернуты.

Как правило, женщина, родившая султану детей, ли­шается возможности разделить с ним ложе еще хоть еди­ножды. Ее переводят в другой гарем, где, с согласия пове­лителя, подыскивают достойного мужа.

И лишь в исключительных случаях султаны брали в жены обитательниц своего гарема. История сохранила для нас в качестве примера имя жены султана Сулеймана — Хасеки, более известной в Европе под именем Роксолана. Эта женщина не только вместе с мужем управляла стра­ной, но и принимала самостоятельные государственные решения во время многочисленных военных походов Су­леймана. Она не только распоряжалась казной и судьбами подчиненных, но и была удостоена права, на Востоке не виданного. На приеме для иностранных гостей она пред­стала в платье из золотой парчи, поднялась с султаном на трон, а ее лицо при этом не было скрыто паранджой!

Впрочем, исключения, как говорится, лишь подтверж­дают правило.

Поэтому абсолютное большинство наложниц так ими и оставались, чаще мечтая родить султану наследника, чем стать его законной супругой.

Известно ли это было знатоку Востока товарищу Су­хову?

Жены султанов. Гарем до и после Хюррем

Жены султанов

Жен османских султанов называли кадын-эфенди. Число кадын-эфенди составляло от четырех до восьми. Первая жена называлась старшей женой, другие соответственно второй, третьей, четвертой и так далее. Они жили в своих покоях с рабынями и младшими служанками. После смерти одной из них одна из икбал становилась кадын-эфенди. Старший евнух должен был сообщить султану о готовящемся повышении статуса икбал до кадын-эфенди. Султан сам должен был одобрить это повышение. После его согласия кадын-эфенди получала жалованную грамоту и для нее заказывали новые платья. Затем ей предоставляли отдельные покои. С традициями империи ее знакомили хазинедар-уста (казначей) и его помощники.

Кадын-эфенди, имевшие детей, в период между XVI и XVIII веками назывались хасеки-султан. Этот титул впервые был пожалован Хюррем-султан, жене султана Сулеймана Великолепного.

Старшая, вторая и третья кадын-эфенди имели свои покои во внутреннем дворе дворца. В этих апартаментах, украшенных каминами, кадын-эфенди встречались с султаном по очереди. Султаны имели право проводить ночи с любой из них, но по пятницам они должны были быть только со своими женами. Так предписывал Коран. Если жена не была со своим мужем в течение трех подряд пятниц, то она имела право обратиться к кади (судье). Ротация жен устанавливалась казначеем. Однажды Гюльфем-султан, нуждавшаяся в деньгах для строительства мечети, продала свою очередь другой женщине. За это она была умерщвлена по приказу султана Сулеймана, который заявил, что такой поступок является жестоким оскорблением для султана. (В сериале «Великолепный век» Гюльфем благополучно переживает все перипетии сюжета и остается в живых на протяжении более чем сотни серий.)

Хазинедар, устанавливавший очередность встреч с женами, организовывал также свидания правителя с некоторыми другими женщинами. Например, он привел шестую жену Махмуду I и третью жену Абдул-Хамиду I, сделал Неврес-кадын третьей кадын-эфенди.

Раньше кадын-эфенди жили с принцами в провинциях, но позже шейх-заде были навсегда возвращены в гарем, и они должны были оставаться в апартаментах кадын-эфенди до самой смерти или пока султан не покидал трон. Однако если султана свергали, то жен отсылали в старый дворец, и новые жены султанов занимали их место в покоях.

Хотя кадын-эфенди вступали в связь с султаном по очереди, это не означало, что он любил их одинаково. Согласно слухам в гареме, некоторых жен султаны действительно обожали, других игнорировали. Например, султан Сулейман Великолепный сначала женился на Махидевран, но позже влюбился в Хюррем. Между двумя женщинами долгое время существовала вражда. Однажды Махидевран избила Хюррем в гареме. Когда султан Сулейман узнал об этом, он немедленно приказал отослать драчливую жену в Манису, где жил ее сын Мустафа.

Другой инцидент произошел между старшей женой Авджи-Мехмеда Гюльнуш-султан и карие Гюльбеяз. Когда султан предпочел новую карие Гюльбеяз первой жене, та не смогла перенести этого, так как очень любила султана, и убила Гюльнуш-султан, сбросив ее со скалы, когда карие устроили пикник на берегу моря. Так она смогла избавиться от соперницы.

Известно, что некоторые кадын-эфенди оказывали такое большое влияние на султанов, что вмешивались в государственные дела.

В Османском государстве эта эпоха называлась женским султанатом.

Кадын-эфенди носили покрывало летом и шубы зимой. Когда они проходили мимо султана, то снимали верхнюю одежду и отдавали ее наложнице. Они должны были стоять, пока султаны не разрешат им есть. Ведь перед ними был верховный и единственный правитель Османской империи и одновременно халиф, глава мусульман. Без его разрешения женщины не разговаривали и не вели себя непринужденно.

Кадын-эфенди обращались к своим сыновьям словами «ваше высочество», и когда сыновья приходили навещать их, то вставали и встречали их, говоря: «Мой смелый молодой человек!» («Мой лев!» — в сериале.)

Вне зависимости от возраста, принцы в знак уважения целовали руку кадын-эфенди. Другие женщины в гареме, чтобы продемонстрировать свое почтение, целовали юбку кадын-эфенди. Когда одна кадын-эфенди хотела поговорить с другой, то отправляла посыльную, чтобы выяснить, удобно ли той будет принять ее. Отношения между ними были совершенно формальными. Когда они должны были выходить, то брали с собой наложниц и помощников.

Харем агасы (евнух) сопровождал их экипаж пешком. Если все кадын-эфенди отправлялись вместе, то их повозки следовали одна за другой в порядке старшинства.

Самым важным занятием для женщины гарема был уход за волосами. Подобно наложницам, кадын-эфенди очень любили ухаживать за ними, проводя часы перед зеркалами. Если у них были длинные волосы, на их заплетание уходили часы. На волосах они носили дорогие ленты и шпильки. Шапочки прикрывали волосы, края их были волнистыми. Они делались из вельвета и были украшены жемчугами и бриллиантами.

Летом кадын-эфенди носили шапочки из очень легкой ткани, украшенные розой с бриллиантом или золотой шпилькой на вышитой косынке. В большинстве случаев к шапочкам они прикрепляли цветок и эгретку, украшенную драгоценными каменьями.

Информация к биографии

ХЮРРЕМ-СУЛТАН

После смерти султана Селима Явуза в 1520 году Османской империей 46 лет правил его сын Сулейман. Он много сделал для своей страны, вот почему его назвали Великолепным. Его афоризм все еще хорошо известен в Турции: «Мой народ ничто так не почитает и не ценит, как государство, но ни одно государство на земле не играет более важной роли, чем одно из них — мое». Это был отлично образованный, умный и дальновидный политик. Сулейман одерживал одну победу за другой на всех фронтах. Мир был вынужден признать его величие. Этот 26-летний султан, успешно шагая вверх по ступеням славы и бессмертия, встретил на своем пути наложницу, изменившую впоследствии его судьбу, да и во многом — судьбу его государства.

По возвращении домой после взятия Белграда в 1521 году он захотел расслабиться и провести приятную ночь в гареме с красивой невольницей. Все наложницы мигом узнали о его решении и начали готовиться к встрече с великим султаном. Каждая хотела оказаться самой красивой. Ту, которую он выбрал бы, могла стать самой уважаемой женщиной во дворце.

Наложницам сообщили о его прибытии. Все они выстроились в ряд и с трепетом ждали султана. В то время как все они стояли, потупив взоры, одна — рыжеволосая, остроносая, белокожая красавица с роскошными формами — пристально смотрела на султана. Он не мог отвести глаз от этой красавицы. Сулейман склонился и прошептал казначею: «Я желаю провести ночь с ней». И попросил прислать ее в султанскую комнату ночью. Эта рабыня была украинкой. Звали ее Александрой (по другим источникам, Анастасия).

В Стамбуле на одной из гробниц высечено изречение из Корана: «И когда погребенная живой будет спрошена: за какой грех она убита?» История Роксоланы — это история женщины, которую буквально погребли живьем. Ей было 15 лет, когда за ней навсегда захлопнулись тяжелые двери султанского гарема.

На стамбульском невольничьем рынке Бедестане продавались рабыни двух видов. Первые использовались для черновых работ или для гарема бедняков. Это были обыкновенные женщины, не сумевшие выбиться из общей массы. Их продавали обнаженными, с железным ошейником на шее. Вторые предназначались для гаремов богачей, исключительно для плотских утех. Их продавали в красивых нарядах, за ними ухаживали. Для продажи дорогих рабынь существовало отдельное помещение. Именно в него попала 15-летняя украинская девушка, выделившаяся из общей массы тем, что она… смеялась. Работорговцы Бедестана многое повидали на своем веку, но только не смех вместо отчаяния, слез и проклятий! Для нее же это было единственным способом не закончить жизнь с железным ошейником, впившимся в плоть: смеяться и никогда не опускать глаз. Дочь украинского священника попала в султанский гарем под именем Хюррем («смеющаяся»). И для султана она всегда оставалась только Хюррем. Родное имя погребли так же, как и ее душу.

Никто не знает точно, как проходила ее жизнь во дворце, хотя «по мотивам» ее жизни написано несколько романов, снято несколько фильмов.

…Вечером ее омыли, надушили ароматными духами и отправили к султану. Ей было всего лишь 17, когда она встретилась с ним в постели. Хюррем сделала все возможное, чтобы понравиться владыке. Это была самая важная ночь в ее жизни. Должно было решиться — или она понравится султану, или проведет остаток жизни в гареме как обычная женщина. Увиденные ею на рассвете подарки султана в комнате свидетельствовали о его признательности и благодарности.

Жан Леон Жером. Купание

Хюррем сумела привлечь к себе внимание Сулеймана Великолепного! Он захотел видеть ее снова и снова, за ночь девушка покорила сердце самого могущественного человека в тогдашнем мире. Позднее она забеременела и родила ребенка. После родов Хюррем-султан умышленно заговорила о том, что хочет покинуть дворец, зная, что султан не позволит этого сделать. Как она и рассчитывала, Сулейман пожелал, чтобы Хюррем осталась во дворце. Она твердо решила остаться после того, как султан официально женился на ней, что противоречило традициям султаната. Его любовь к Хюррем привела в ярость Махидевран — первую жену Сулеймана. Между двумя женщинами возникла ссора, продолжавшаяся десятилетия. Наконец Хюррем и Махидевран подрались в гареме, и Сулейман выслал Махидевран-султан из дворца.

Из письма венецианского купца домой, 30-е гг. XVI в.

«Я знаю нескольких надежных людей… Это старухи, торгующие притираниями и ведовскими снадобьями, чтобы разжечь любовь… Вы ведь знаете, как суеверны эти женщины! Непонятно лишь, какая надежда может существовать в Топкапы сейчас: давно прошли те времена, когда к ложу султана по коридорам гарема приводили робких красавиц. Теперь опустели залы, по султанским коврам ползают гадюки и скорпионы… Нежные ноги не ступают больше по коридорам гарема. Ходит лишь поганая красноволосая ведьма да ее недоноски… В последнем письме вы спрашивали о том, что нового я сумел узнать об этой женщине. Все то же. Она единственная женщина в султанском гареме, имеющая официальный титул. Она — султанша Хасеки, и султан Сулейман разделяет с ней свою власть. Но в Европе она известна больше под именем Роксолана. Роксолана — от племени, из которого она произошла. В последнее время многое говорится о роксоланах с Украины. Роксоланы — дикие славянские племена, живущие где-то в степи. Все, что известно о них здесь, — это казаки, бич султанского трона, да проклятая ведьма, которую все ненавидят еще больше, чем этих пресловутых казаков…»

Запечатав личной золотой печатью свое письмо, купец тяжело вздохнул и протянул его слуге. Через час вместе с другими бумагами письмо отправили с кораблем, который после длительного и тяжелого плавания должен был пристать к берегам Венеции. В большинстве таких писем, отправляющихся к далеким берегам, чаще всего упоминалось одно имя. Вся Европа хотела знать подробности о женщине, которая на последнем приеме во дворце в платье из золотой парчи поднялась с султаном на трон с открытым лицом! О женщине, заставившей султана навсегда забыть о гареме. Имя Роксолана до сих пор упоминается во многих романах европейских писателей. Как правило, в негативном изображении. Всем известна пропасть, разделяющая европейский и мусульманский мир, и женщину, сумевшую не только выжить, но и покорить этот мир, воспринимают на Западе по меньшей мере с недоверием. Лишенная права думать и жить в мире, где жизнь женщины стоила меньше, чем бродячей кошки, она сумела победить, заставив гордых мужчин склониться к ее ногам. К ногам той, которая открыто заняла трон вместе с султаном, — впервые за всю историю существования Османской империи.

О том, как Хюррем попала на глаза султану, существует легенда. Когда султану представляли новых рабынь (более красивых и дорогих, чем она), в круг танцующих одалисок вдруг влетела маленькая фигурка и, оттолкнув солистку, рассмеялась. А потом запела свою песню. Гарем жил по жестоким законам. И евнухи ждали только одного знака — что приготовить для девчонки: одежду для спальни султана или шнурок, которым удавливали рабынь. Султан был заинтригован и удивлен.

Существует и другая легенда: о том, что попросила Хюррем после ночи с султаном. Заинтересовав султана своей молчаливостью, она попросила только одного — права посещать султанскую библиотеку. Султан был шокирован, но разрешил. Когда через некоторое время он вернулся из военного похода, Хюррем владела уже несколькими языками. Она посвящала своему султану стихи и даже писала книги. Это было невиданным в те времена и вместо уважения вызывало страх. Ее ученость плюс то, что султан проводил все свои ночи с ней — все это создало Хюррем устойчивую славу ведьмы. О Роксолане говорили, что она зачаровала султана с помощью нечистой силы. И в самом деле султан был очарован. А вскоре он обнаружил, что именно Хюррем с ее острым умом способна дать лучший совет в государственных делах. Султан Сулейман был суровым, замкнутым человеком: он любил книги, сочинял стихи, уделял много внимания войне, но был равнодушен к разврату. Как полагалось «по должности», он женился на дочери черкесского хана Махидевран, но ее не любил. И когда встретил свою Хюррем, то нашел в ней свою единственную избранницу. Она очаровывала не только тело султана, но и его ум, и его душу, пытаясь находить лучи света в чужом мрачном мире четырех стен, на жизнь в котором была обречена.

Из книги Алев Литлэ-Крутье

«Гарем. Царство под чадрой»

В 1526 году венецианский посланник Пьетро Брагадино доносил сенату о бурной ссоре между двумя султаншами, в ходе которой первая кадин и мать Мустафы таскала Роксолану за волосы и сильно расцарапала той лицо. Роксолана закрылась в своих апартаментах и отказывалась являться на зов султана, ссылаясь на попорченную внешность. Она стойко упорствовала, лишая султана своих милостей, и требовала, чтобы Сулейман объявил ее официальной женой и разделил с ней не только ласки, но и свою власть. Такое упрямство могло стоить Роксолане жизни, но султана покорили ее ум и бесстрашие. Чтобы умилостивить ее, он назначил сына Мустафу губернатором дальней провинции. Мать Мустафы, согласно тогдашним правилам, должна была последовать за сыном. Чтобы подтвердить свою верность Роксолане, султан распустил своих наложниц, а самых красивых женщин гарема повыдавал замуж за своих вельмож. Сулейман исполнял каждое желание Роксоланы, и она стала первой официальной женой султана.

Из донесения англичанина Джорджа Янга, 1530 г.

На этой неделе здесь произошло событие, какого не знает вся история здешних султанов. Великий повелитель Сулейман в качестве императрицы взял рабыню из России по имени Роксолана, что было отмечено празднеством великим. Церемония бракосочетания проводилась в серале, чему посвящались пиршества размаха невиданного. Улицы города по ночам залиты светом, и всюду веселятся люди. Дома увешаны гирляндами цветов, всюду установлены качели, и народ качается на них часами. На старом ипподроме построили большие трибуны с местами за позолоченной решеткой для императрицы и ее придворных. Роксолана с приближенными дамами наблюдала оттуда за турниром, в котором участвовали христианские и мусульманские рыцари; пред трибуной проходили выступления музыкантов, проводили диких зверей, включая диковинных жирафов с такими длинными шеями, что они доставали до неба… Об этой свадьбе много ходит разных толков, но никто не может объяснить, что все это может значить.

Из донесения полномочного посланника двора Габсбургов в Константинополе

О Сулеймане стали говорить как о первом султане, полностью попавшем под влияние женщины. Единственным изъяном в характере Сулеймана является его чрезмерная преданность жене. Эта прелестная и своенравная женщина руководила Сулейманом тридцать два года до самой своей смерти.

Из книги Бассано да Зара

«Костюм и мода в Турции»

Он так ее любит и так ей верен, что все только диву даются и твердят, что она его заворожила, за что и зовут ее не иначе как жади, или ведьма. По этой причине военные и судьи ненавидят и ее саму, и ее детей, но, видя любовь к ней султана, роптать не смеют. Я сам много раз слышал, как кругом клянут ее и ее детей, а вот о первой жене и ее детях отзываются добром.

Жан Леон Жером. Бассейн в гареме

После смерти Хафса-султан, матери Сулеймана Великолепного, Хюррем стала «звездой» во дворце, единственной хозяйкой гарема. Она родила одного за другим сыновей Мехмеда, Селима, Баязида и Джихангира и красавицу-дочь Михримах. Да, хитрая и игривая, она сумела добиться того, что султан влюбился в нее. Когда Сулейман был далеко на войне, она писала ему длинные письма, выражая в них свою глубокую любовь. Она свои письма всегда начинала так: «Мой султан, частица моего сердца, солнце моего государства, звезда моего счастья, мой повелитель». Ее письма производили на правителя империи неизгладимое впечатление. В письмах же Сулеймана к Хюррем-султан отражалась его большая любовь к жене. Он следующим образом начинал свои письма: «Трон моего уединенного уголка, моя возлюбленная, моя искренняя любимая подруга, мой лунный свет, королева красавиц…»

Как мы уже рассказывали, когда-то Сулейман, будучи принцем, находился в Манисе, он привел во дворец раба по имени Ибрагим, потому что ему нравилась игра Ибрагима на скрипке. Они были одного возраста. Когда Сулейман переехал в Стамбул, то попросил Ибрагима быть с ним. Он пожаловал Ибрагиму титул паши и позже назначил великим визирем. Ибрагим был известен в империи как Макбул Ибрагим-паша. Султан Великолепный выдал свою сестру Хатидже-султан за Ибрагима и передал им дворец, построенный недавно в Султанахмете.

Хюррем была такой же безжалостной, как и красивой. Она действовала уверенно, убирая со своего пути любого, кто мог бы представлять опасность для нее. Во дворце ее раздражал лишь Ибрагим-паша. Он оказался единственным человеком, который не поддавался ее уговорам. К тому же она ревниво относилась к привязанности мужа к Ибрагиму-паше. Но главное, Ибрагим поддерживал Мустафу, сына Махидевран. Вот почему Хюррем-султан решила во что бы то ни стало избавиться от Ибрагимапаши, мешавшего ее планам.

Султан всегда был на стороне Ибрагима-паши, что бы тот ни делал. Поэтому Хюррем была вынуждена терпеливо ждать удобного момента — ошибки со стороны Ибрагима. Она умела ждать. Чтобы создать противовес Ибрагимупаше, его жене Хатидже-султан и шейх-заде Мустафе, Хюррем нужно было выдать свою дочь за кого-либо, кто обладал большой властью, чтобы сформировать свой блок, обладающий реальной силой. Таким подходящим человеком был правитель Диярбакыра Рустем-паша.

Информация к биографии

РУСТЕМ-ПАША

Рустем-паша родился в 1500 году в городке Скрадин в Хорватии в католической семье и был по национальности хорват. Еще в детстве он попал в Стамбул вместе со своим братом, где они оба получили образование в медресе при дворе, откуда и началась военная карьера обоих братьев. Уже в 1526 году Рустем стал оруженосцем в битве при Мохаче. Вскоре он получил должность мирахура (управляющего султанской конюшней), а также ричаб-аги, то есть человека, который выполнял почетную должность держать стремя лошади султана, когда тот взбирается в седло.

Несколько позже Рустем заработал повышение и стал беклербеком (должность, соответствующая мэру) города Диярбакыр, расположенного на реке Тигр, на северо-востоке Анатолии. В 1538 году он продолжил карьерный рост и стал бейлербеем (управителем) всей Анатолии.

Но на этом стремительная карьера Рустема не прекратилась. Уже в 1539 году он стал третьим визирем при султане, участвуя в заседаниях дивана. Султан очень ценил своего нового советника, как отмечают современники, за рассудительность и преданность. Степень доверия и любви со стороны Сулеймана к Рустему можно в полной мере оценить, вспомнив, что в конце 1539 года состоялась свадьба между Рустемом-пашой и Михримахсултан, любимой дочерью султана Сулеймана и хасеки Хюррем-султан.

Зачастую говорят, что именно Хюррем выдала замуж дочь за Рустема-пашу, однако стоит вспомнить правила и исламские традиции того времени, в соответствии с которыми девушки выдавались замуж по совету матери, но лишь с согласия отца невесты, который оговаривал все условия предстоящего брачного договора (никяха). А это доказывает, что в любом случае Рустем-паша пользовался огромным доверием со стороны султана.

Существует легенда о браке Рустема-паши и Миxримах-султан, по которой, как только Миxримах достигла возраста 12 лет, Хюррем выдала ее замуж за Рустема-пашу, занявшего место Ибрагима, и что-де самому Рустему-паше на тот момент исполнилось уже 50 лет. Но почти 40-летняя разница в возрасте «молодоженов» не смущала Хюррем. Как мы знаем, хорват Рустем действительно был у Сулеймана I великим визирем и стал мужем дочери султана, принцессы Михримах-султан. Однако на самом деле невесте Рустема было 17, а сам будущий великий визирь был не так уж и стар — ему исполнилось всего 39 лет.

Тициан. Михримах

Михримах стала матерью троих детей, родив от Рустема двоих сыновей (Османа Султанзаде-бея, а также второго сына, имя которого, к сожалению, не сохранилось) и дочь (Айше Хюмашах ханум-султан). Сыновья захоронены в знаменитом большом благотворительном комплексе ее имени в Ускюдаре, возведенном между 1540 и 1548 годами, который включает в себя прибрежную мечеть Ускюдар, мусульманское учебное заведение — медресе, начальную школу и больницу.

Михримах стала наследницей внушительного состояния мужа после его смерти, за исключением той части, которую Рустем направил в фонд имени Хюррем, чтобы необходимые денежные средства были потрачены на строительство общественных зданий, мечетей и сооружений. Также напомним, что Рустем-паша завещал в 1561 году в случае его смерти в качестве исполнительниц его воли выступать жену Михримах-султан, а также дочь Айше Хюмашах ханум-султан при осуществлении всех начатых им социальных и благотворительных проектов (начальных школ, медресе, больниц, караван-сараев, общественных фонтанов, дорог с твердым покрытием и бесплатных мостов).

Михримах полностью выполнила последнюю волю супруга. Более того, она лично следила за строительством мечети Рустема-паши в Стамбуле, что возводилась в период с 1561 по 1563 год по его инициативе по проекту архитектора Синана, уже после смерти Рустема-паши.

Михримах-султан умерла 25 января 1578 году, на 56-м году жизни. Она стала единственным ребенком султана Сулеймана, удостоившимся чести быть похороненным в тюрбе Сулеймана, что подтверждает тот факт, насколько близка она была к отцу, а также то, насколько значимой персоной она осталась и в истории самой Османской империи.

В 1562 году все тот же Синан на самом высоком холме Константинополя, в районе старых крепостных ворот Эдирнекапы, начал строить комплекс, включающий в себя мечеть Михримах-султан, фонтан, бани и медресе.

Чаще всего мечеть в Эдирнекапы упоминают в качестве образца архитектурного гения Мимара Синана. Михримах-султан, будучи богатой женщиной, лично заказала Синану эту мечеть. По традиции, мечети имени особ правящей династии имели два минарета, но Михримах, скорбя о своем вдовстве, пожелала, чтобы у этой мечети был только один минарет, в знак ее одиночества после смерти супруга. Именно в такой «редакции» мечеть была возведена и стоит доныне.

Наибольшее количество слухов и вымыслов относительно жизни Михримах касаются ее якобы существующих воздыхателей. Первым считают — скорее всего, благодаря фильму «Великолепный век» — Ташлыджалы Яхъя-бея, поэта, воина и советника шейх-заде Мустафы. Но в исторических источниках не найдено ни единого упоминания о какой-либо связи этой личности с Михримах-султан. Архивы не сохранили ни одного письма влюбчивого поэта, проживавшего в Манисе, вдали от Топкапы, адресованного Михримах-султан, ни единого прямого упоминания ее в стихах. Единственную достоверную роль, которую сыграл Ташлыджалы в жизни Михримах, — это участие в конфликте Рустема-паши после смерти шейх-заде Мустафы в 1553 году, за что в итоге он и был выслан Рустемом за пределы империи. Надо сказать, он еще легко отделался.

Еще одним предполагаемым поклонником Михримах называют архитектора Синана, якобы просившего руки дочери повелителя после того, как он стал главным зодчим Стамбула. Он возводил по ее заказам многие здания Османской империи, но не более того. В годы, когда Синан активно работал, Михримах-султан уже была замужем за Рустемом-пашой.

Если говорить о личности Рустема, то современники говорили о нем как о человеке, создавшем себя из ничего.

Из секретного письма венецианскому дожу посла Бернардо Навагерро

Рустем-паша отличается большой проницательностью, пожалуй, он родился для той должности, которую занимает. Он достаточно приветлив и дружелюбен, хотя никогда не показывает своих эмоций. И никого лучшего нельзя пожелать османскому правителю Сулейману — вряд ли можно встретить такого мудрого советника, как действующий великий визирь.

Ряд исследователей считают Рустема-пашу очень неоднозначной личностью и, называя его мастером политической интриги, с другой стороны отмечают, что он был неимоверно предан повелителю и никоим образом не участвовал в любых формах коррупции и заговоров. По словам наблюдателей XVI века, он являлся «образцом правильного поведения, трезвости и благочестия». В сериале «Великолепный век» великий визирь выведен подлинным дьяволом во плоти, на котором, говоря сегодняшним языком, пробы ставить негде. Что же касается тогдашнего общественного мнения, то негативный образ Рустема-паши сложился после написания и распространения поэтом Ташлыджалы Яхьей своего стихотворного произведения, посвященного казни близкого друга шейх-заде Мустафы. В этом произведении он обвинял Рустема в заговоре и соучастии в убийстве наследника, называя великого визиря дьяволом.

Какова же была подлинная роль Рустема-паши во всем произошедшем? Шел 1552 год, когда Рустем-паша был назначен сераскером (верховным военачальником) в очередной военной кампании против Персии и династии Сефевидов. Рустем-паша прибыл на юго-восток Османской империи, откуда направил султану письма, касающиеся некоторых волнений, отчетливо заметных среди янычар, которые начали все чаще задаваться вопросом, не пора ли сменить существующего правителя на кого-то более молодого и способного. Сулейман был обеспокоен сообщением, полученным от Рустема через кавалерийского командира, поскольку к письму также добавлялась новость о том, что Мустафа ведет активную переписку с представителями правящей персидской династии, которые могли бы ему помочь в мятеже против отца. При этом он использует в переписке печать с подписью «Султан Мустафа» (она сохранилась до наших дней). Сулейман был вне себя. Кампания в Персии была отменена. Уже следующим летом 1553 года Сулейман сам возглавил поход армии, отправившейся на восток, приказав Мустафе явиться ко двору в кратчайшие сроки.

Шейх-заде явился 6 октября 1553 года в город Конья. Именно там и состоялась казнь Мустафы по распоряжению султана.

После свершившегося вспыхнул мятеж янычар. Несмотря на то что Ташлыджалы, по воспоминаниям современников, являлся не особо авторитетной личностью и весьма посредственным поэтом, на этот раз его будоражащие стихи и народная молва подогрели гнев повстанцев, направленный даже не столько против султана, сколько против Хюррем (которую и без того называли ведьмой) и ее зятя, великого визиря. Сулейман решил снизить градус накала народных масс и отстранил Рустема от должности, изъяв у него печать великого визиря. При этом каких-либо иных мер к нему не применялось, более того, султан сохранил за ним все привилегии, предусмотренные для этой должности. Так или иначе, Рустем был возвращен на высокую должность уже через два года, в 1555 году.

В свою очередь, европейские дипломаты и путешественники считали Рустема-пашу человеком острого, проницательного ума. И это подтверждается историческим фактом — крупнейшим успехом паши в должности великого визиря стало заключение в 1547 году пятилетнего перемирия с королем Фердинандом I, с подписанием которого согласился даже император Карл V. Одним из условий данного соглашения являлось то, что Османской империи стала выплачиваться ежегодная дань в размере 30 тысяч дукатов.

Практически все финансовые операции империи направлялись и контролировались именно Рустемом-пашой. У него самого было несколько участков и поместий, которые он активно вовлекал в проект по восстановлению и развитию сельского хозяйства в империи. Он также наладил торговлю с Европой и Индией путем подписания ряда торговых договоров.

К концу жизни у Рустема в собственности было 815 земельных наделов в Румелии и Анатолии, 476 мельниц, 2900 лошадей, 1106 верблюдов, 600 украшенных серебром седел, 130 пар золотых шпор, 769 богато украшенных мечей, 5000 книг, 800 из которых были искусно изготовленными Коранами (Рустем был очень набожным человеком), 32 из которых были отделаны драгоценными камнями, и около двух миллионов акче наличными.

Напомним, что после смерти Рустема большую часть этого невероятного богатства унаследовала его вдова — Михримах, но часть состояния Рустем направил в фонд Хюррем-султан.

До Рустема в истории Османской империи не было ни одного великого визиря, который участвовал бы в уп равлении соответствующими благотворительными фондами, тем самым поддерживая развитие религиозной и социальной инфраструктуры. Эти фонды обычно располагались в двух основных городах — Стамбуле и Эдирне. Они являлись важным фактором в стимулировании производства, экономики и торговли. В частности, производство шелка и шелковой торговли вызывали у великого визиря повышенный интерес. Он содействовал работе шелковых фабрик Бурсы и Стамбула и основал в 1551 году базар в Сараево как центр шелковой торговли.

Что же касается архитектурных сооружений, то среди самых известных конечно же можно выделить мечеть Рустема-паши в Стамбуле. Она был построена по его велению и по проекту архитектора Синана, уже после смерти Рустема. К другим крупным строительным проектам можно отнести комплекс Джума, мечети в Родосто (сейчас Текирдаг) и Караван-сарай Рустем-паши в Эрзуруме.

Рустем-паша умер 10 июля 1561 года от водянки и был похоронен в мавзолее во дворе мечети шейх-заде в Стамбуле, рядом со старшим сводным братом Михримах, Мехмедом.

Но все это будет не скоро, а пока после свадьбы образовалось превосходное трио. Хюррем-султан планировала посадить на трон после Сулеймана одного из своих сыновей. От Мустафы надо было избавиться, но перед этим она должна была организовать убийство Ибрагима-паши. С ее точки зрения, этот фаворит был слишком избалован султаном. Хотя Ибрагим-паша был женат на дочери султана, он имел тайную любовницу и писал ей письма. Во время одной из своих поездок в Ирак он написал два письма: одно — жене, другое — любовнице. К несчастью, при отправке писем адресаты были перепутаны. Жена, получив письмо, адресованное любовнице, пришла в бешенство, и дворец осудил проступок Ибрагима-паши. Кроме того, слова Ибрагима-паши одному посланцу о том, что «мое слово авторитетнее султанского» прозвучали как приговор великому визирю. Когда же он подписал один документ как «военный министр», Хюррем убедила султана в необходимости покончить с Ибрагимом. Говорили, что были найдены некоторые письма, в которых говорилось о тайном соглашении Ибрагима-паши с императором Карлом V.

Султан Сулейман принял окончательное решение. Однажды вечером, как мы уже рассказывали об этом в первой части, он пригласил Ибрагима-пашу «с ночевкой» во дворец, приказал убить его, и тот был задушен в постели.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Как женщины жили в восточных гаремах, или О чем не рассказывают в романтических фильмах

При слове «гарем» большинству людей приходят в голову красочные картины — изобилие соблазнительных полуодетых женщин, журчащие воды фонтанов, сладкое вино и постоянная нега. В общем, райское удовольствие. Но не забывайте, что времена, когда существовали гаремы, были жестокими, а жизнь женщины — еще тяжелее. 

Так что на самом деле султанские гаремы были далеки от этой идеалистической картинки.

В переводе с арабского «гарем» означает «отделенное, запрещенное». Это место в доме всегда было скрыто от чужих глаз и тщательным образом охранялось слугами. В этой тайной комнате проживали женщины. Главной среди них признавалась либо жена, которая удостоилась чести выйти замуж первой и занимала вместе с суженым высокий титул, либо евнухи. 

Нередко в султанских гаремах находилось огромное количество женщин, численность которых могла доходить до нескольких тысяч. Жен и наложниц для султана всегда выбирала его мать — это неукоснительное правило. Оказаться в гареме можно было очень легко — для этого нужно было просто быть красивой юной девственницей. Но даже в гареме не каждой удавалось завязать отношения со своим «мужем» и подарить ему наследника. 

Такая высокая конкуренция среди жен позволяла выдвинуться в число первых только самым умным, расчетливым, ловким и хитрым женщинам. Не обладающие подобными дарованиями были обречены на исполнение бытовых обязанностей и обслуживание всего гарема. Своего суженого за всю жизнь они могли так и не увидеть. 

В гаремах существовали особые порядки, которые нельзя было нарушать. Так что все было далеко не так романтично, как, например, в популярном сериале «Великолепный век». Повелитель мог увлечься новой девушкой, а тех, которые глаза намозолили, мог казнить. Причем методы расправы поражали своей жестокостью. 

Один из вариантов избавиться от надоевшей жены — погрузить ее в кожаный мешок со змеями, туго завязать, привязать к мешку камень и сбросить в море. Легкий способ казни — удушение шелковым шнурком. 

Законы в гареме и государстве

Если верить документам, то первые гаремы возникли в Османской империи. Изначально он формировался исключительно из рабынь, а в жены султаны брали только наследниц христианских правителей государств, расположенных по соседству. Однако в период правления Баязида II привычные установки претерпели изменения. С этого времени султан вообще не ограничивал себя брачными узами, а детьми обзаводились от своих рабынь. 

Бесспорно, самым главным в гареме был султан, затем в цепочке иерархии находилась его мать, называемая «валиде». Когда правитель в стране менялся, то его мать обязательно переезжала в роскошные хоромы, а сам процесс переезда сопровождался шикарной процессией. После матери султана главными считались его суженые, которых называли «кадын-эфенди». Дальше шли бесправные рабыни, именуемы «джарийе», которыми часто гарем был просто заполонен. 

Кавказские князья желали, чтобы их дочери оказались в османском гареме султана и вышли за него замуж. Укладывая своих дочек спать, заботливые папы напевали малышкам песенки о счастливой судьбе, шикарной сказочной жизни, в которой они окажутся, если им посчастливится стать женами султана. 

Будущих рабынь повелители могли покупать, когда малышкам было по пять-семь лет, они их воспитывали и растили до наступления половой зрелости, то есть до возраста 12–14 лет. Родители девочек письменно отказывались от прав на своего ребенка после того, как добровольно продавали султану дочь. 

Пока малышка росла, она обучалась не только всем правилам светского общения, но и тому, как доставить мужчине удовольствие. По достижении подросткового возраста повзрослевшую девушку показывали во дворце. Если при осмотре у рабыни выявлялись дефекты во внешности или на теле, если она так и не научилась этикету и показывала дурное поведение, то считалась негодной для гарема и стоила дешевле других, поэтому ее отцу выплачивалась меньшая сумма, чем та, на которую тот рассчитывал.  

Будни рабынь

Счастливицы, которых султан предположительно подумывал взять себе в наложницы, должны были на отлично знать Коран и освоить женские премудрости. И если рабыне все-таки удавалось занять почетное место жены, ее жизнь радикально менялась. Фаворитки султана занимались организацией благотворительных фондов, финансировали постройки мечетей. Они почитали мусульманские традиции. Жены султана были очень умными. Высокий интеллект этих женщин подтвержден уцелевшими до наших времен письмами. 

К наложницам отношение было относительно достойным, о них прекрасно заботились, им регулярно дарили подарки. Ежедневно даже самые простые рабыни получали выплату, размер которой султан устанавливал лично. В дни праздников, будь то день рождения или чья-то свадьба, рабыням выдавались деньги и различные дары. Однако, если рабыня была непослушной, регулярно нарушала установленные порядки и законы, наказание для нее было суровым — жестокое избиение кнутами и палками.  

Замужество и нарушение супружеской верности

Через 9 лет проживания в гареме рабыня получала право уйти из него, но при условии, что господин это одобрит. В случае положительного решения султана женщина получала от него бумагу, что она свободный человек. Султан или его мать в этом случае в обязательном порядке покупали ей роскошный дом, дополнительно давали приданое, искали ей мужа. 

Ну а до наступления райской жизни особенно страстные наложницы завязывали интимные отношения друг с другом или с евнухами. Кстати, всех евнухов привозили из Африки, поэтому все они были чернокожими. 

Делалось это с определенной целью — таким образом не составляло труда вычислить особу, которая прелюбодействовала со слугой. Ведь при случае беременности на свет появлялись темнокожие младенцы. Но бывало такое крайне редко, ведь зачастую рабы попадали в гарем уже кастрированными, поэтому детей иметь не могли. Между наложницами и евнухами часто завязывались любовные отношения. Доходило даже до того, что вышедшие из гарема женщины уходили от своих новых мужей, сетуя на то, что евнух доставлял им гораздо больше удовольствия. 

Роксолана

Вплоть до XVI века в гарем попадали девушки из России, Грузии, Хорватии и Украины. Бязид связал себя брачными узами с византийской принцессой, а Орхан-гази выбрал себе в супруги дочку императора Константина — принцессу Каролину. Но самая знаменитая султанская жена, если верить легендам, была родом из Украины. Звали ее Роксолана, она пробыла в статусе суженой Сулеймана Великолепного целых 40 лет. 

Согласно литературным произведениям того времени, настоящее имя Роксоланы — Анастасия. Она была дочкой священника и отличалась красотой. Девушка готовилась к свадьбе, но незадолго до торжества была похищена татарами и отправлена в Стамбул. Там несостоявшаяся невеста оказалась на мусульманском рынке, где проходила торговля невольниками. 

Как только девушка очутилась в стенах дворца, то приняла мусульманство и обучилась турецкому языку. Анастасия оказалась особой хитрой и расчетливой, поэтому путем подкупов, интриг и соблазнения за короткий срок добралась до юного падишаха, который увлекся ею, а потом и женился. Она подарила мужу трех здоровых богатырей, в числе которых оказался будущий султан — Селим Второй. 

В современной Турции гаремов больше нет, последний исчез еще в начале ХХ века. На его месте впоследствии открыли музей. Тем не менее среди элиты многоженство практикуется и в наши дни. Юных 12-летних прелестниц против их воли отдают в жены возрастным богачам. В основном так поступают нищие родители, у которых не хватает средств, чтобы прокормить большое количество детей. 

В Арабских Эмиратах и в ряде других мусульманских стран многоженство узаконено, но при этом одновременно разрешают иметь не более четырех жен. Все тот же закон возлагает на мужчину-многоженца обязанность по достойному содержанию своих дам и детей, а вот про уважительное отношение не написано ни слова. Поэтому, несмотря на красивую жизнь, жены содержатся часто в чрезвычайной строгости. В случае развода дети всегда остаются с отцом, а матерям запрещается с ними видеться. Вот такая предстоит расплата за безбедную и роскошную жизнь с влиятельным арабским мужчиной. 

Смотрите также:
Дикие нравы и распутство: о чем на самом деле рассказывает «Тысяча и одна ночь»

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Какую зарплату и пенсию получали женщины из гаремов османских владык

Черкешенки, турчанки и русские

Собственно, до конца XV века гарем был местом, где содержались только рабыни, и лишь позже султан стал выбирать жён из его обитательниц. Количество женщин было разным. Султан Сулейман Великолепный, правивший в середине XVI века, имел в гареме 169 женщин, Мурад III — 150, а Селим II — только 73 женщины. Но, как правило, в постель повелителя попадали не более 4% обитательниц дворца.

Женщин в гарем набирали двумя путями: через невольничьи рынки, где они оказывались в результате захватнических войн, и через отбор местных девушек, которым занимались специальные прислужники. Из рабынь предпочтение отдавали черкешенкам, грузинкам и славянкам.

Селим II. Фото © Getty Images/DeAgostini

Бывали в гаремах и венецианки. Например, в гареме султана Селима II находилась фаворитка Нурбану, её настоящее имя было Сесилия Веньер-Баффо. Сесилия была из высокородной греко-венецианской семьи. Ей было всего 12 лет, когда на острове Парос её украли турки. Они увезли девочку в Стамбул и продали в гарем султана. Сесилия сумела извлечь из своего положения выгоду: она стала женой султана, родила ему сына и трёх девочек.

Благодаря красоте и уму она обладала таким влиянием на мужа, что положила начало периоду «женского султаната» — времени, когда влияние гарема на правителей Турции было чрезвычайно высоко. После смерти султана на трон взошёл сын Сесилии — Мурат III, а венецианка стала валиде-султан (мать султана) и сосредоточила в своих руках всю власть в гареме сына, распространяя своё влияние на его жён и фавориток.

Фото © Getty Images / Photo12 / Universal Images Group

Однако сама по себе жизнь в гареме не гарантировала рабыне внимание султана. Поступающих девушек по красоте и физической силе сразу же делили на две категории: отправляли на работы внутри гарема, а других готовили для султана. Им давали новые имена, обращали в ислам, заставляли учить язык, читать, писать, музицировать, танцевать и услаждать мужчину.

В Турции отбор женщин в гарем никакого сопротивления у населения не встречал. Наоборот, это было почётным. В гарем отбирали девочек, которые обещали стать настоящими красавицами, а их семьи считали, что им несказанно повезло. Обычно отец такой избранницы получал от султана щедрое вознаграждение, а мать утешалась мыслью, что её дитя никогда не будет голодать.

В гареме девочки поступали в распоряжение устэ — пожилых работниц гарема, которые провели в нём всю жизнь. Они обучали юных турчанок этикету, умению вышивать, макияжу и женским секретам. Часто именно из этих подросших девушек султан выбирал себе жён.

От рабыни до валиде-султан

Фото © Getty Images / Fine Art Images / Heritage Images

Поскольку в женском обществе царило соперничество и кипели страсти, положение обитательниц гарема строго регламентировалось. На нижней ступени стояли рабыни — чирак, выполняющие чёрную работу. Они готовили еду, мыли посуду, стирали, занимались уборкой. Эти женщины со временем могли получить свободу и даже выйти замуж.

На следующей ступени стояли девушки-джарийе. Окончив обучение в «школе» гарема, они считались потенциальными наложницами султана и изо всех сил старались попасться ему на глаза. Если султан находил девушку привлекательной, то она становилась гюздэ — «на примете».

Той счастливице, которая удостаивалась не одной ночи с повелителем, удавалось взойти на следующую ступень гарема: она становилась икбал — фавориткой. Если наложница беременела от султана, то её называли кадин. До XVI века у османов существовало правило: одна наложница — один сын. После рождения мальчика султан прекращал интимные отношения с женщиной — отныне она должна была посвятить себя воспитанию ребёнка. Но со временем правило стало нарушаться, и некоторые кадин рожали по несколько сыновей.

Сулеймане I. Фото © Getty Images / Fine Art Images / Heritage Images

А при Сулеймане I возник новый институт — хасек. Хасек становилась единственная наложница-рабыня, которая не просто рожала ему детей, но и подталкивала султана к принятию различных политических решений. Выше икбал и кадин были официальные жёны правителя. Их могло быть несколько — обычно до четырёх, но некоторые султаны имели больше жён. Например, у султана Баязиди II было восемь жён — на всех он женился, ещё не взойдя на престол.

Разумеется, среди жён первую скрипку играла первая жена султана — бах-кадина. Казалось бы, именно она должна была возглавлять гарем, но не тут-то было. Турки, прекрасно зная сварливость скучающих обитательниц сералей, мудро поставили во главе гарема не жену султана, которая могла бы расправиться с соперницами, а его мать — её называли султан-валиде. В гареме она была голосом закона и первой законодательницей мод. Её одежды отличались особой пышностью, а её драгоценности должны были быть самыми крупными.

Крыши гарема дворца Топкапы. Фото © Getty Images / Chris Hellier/Corbis

Султан-валиде опиралась на работниц гарема, которых звали кальфа — это были опытные рабыни, заведовавшие хозяйством: ключницы, хранительницы нарядов, банщицы, церемонимейстерши и дегустаторши. Именно кальфы покупали новых рабынь, отвечали за их гардероб, диеты и передавали им традиции гарема.

Евнухи: ревнивые охранники и любовники

Фото © Getty Images/DeAgostini

Все мужские обязанности, включая охрану гарема, осуществляли оскоплённые мужчины —евнухи. Как правило, это были чернокожие выходцы из Нубии или белые мужчины «из Черкесии». Евнухи сами готовили себе смену и закупали мальчиков на невольничьих рынках. Как правило, они были очень образованными людьми и посещали учебные заведения наравне со знатью.

Венецианец Оттавиан Бон, попавший в Стамбул, в записках указывал, что евнухов называли именами цветов: Гиацинт, Нарцисс — это означало их девственность, которую невозможно потерять. Количество евнухов зависело от количества женщин. У султана Селима II, взошедшего на трон в 1566 году, было 18 чернокожих евнухов, причём главный из них обладал при дворе большим влиянием — он воспитывал наследника султана. Главный евнух имел титул «главный привратник дверей счастья», он имел свой дворец, слуг, экипажи и большое жалование.

Евнухов характеризовала болезненная ревность — они могли убить любого, кто осмеливался взглянуть на их подопечных. Часто евнухами делали карликов. Один из них даже был отпущен султаном и женился на молодой одалиске. Читателя не может не интересовать вопрос: а правда ли, что иногда евнухи становились любовниками наложниц султана? Представьте себе, правда. Но правда и то, что подобное случалось редко.

Турецкий летописец XVIII века Али Сеид Бей упоминал однажды о неких четырёх чернокожих братьях-евнухах из Нубии, которые сохранили эрекцию и могли вступать в тайные интимные отношения с женщинами из гарема. Доподлинно известно, что некоторые одалиски, позже отпущенные на свободу и вышедшие замуж за дворцовых алебардистов, требовали от своих мужей развода, указывая, что их потенция и «искусство любви» не идёт ни в какое сравнение с умениями чернокожих евнухов. Для мужчин это было настоящим оскорблением.

Роскошь и наказания

Фото © Getty Images / Fine Art Images / Heritage Image

Но те же евнухи отвечали за наказание гаремных женщин. Непослушных жестоко избивали, самых упорных — ссылали в Старый дворец и отбирали у них имущество. Если же обитательницу гарема уличали в связи с мужчиной или подозревали в колдовстве, то её связывали, привязывая руки к ногам, заталкивали в мешок и ночью бросали в море.

Послушная женщина была обеспечена до конца дней. Все обитательницы гарема получали плату от 6 акче (около 500 долл.) до 2000 акче в день (2 млн долл.), а фаворитки и жёны имели право на исполнение любых капризов. Имея такое содержание, жёны султанов часто строили мечети, дворцы, библиотеки, больницы и могли влиять на политику, подкупая чиновников.

В плохие годы содержание гарема для государства становилось тяжёлой ношей. Пища для жён султана выращивалась в «запретных садах», в специальных водоёмах выращивалась рыба. Из-за границы для женщин привозились самые лучшие ткани, самые дорогие драгоценности и самая лучшая косметика. Дорого обходилось и содержание садов, бань, фонтанов и музыкантов.

Но, видимо, дело стоило того. Например, султан Сулейман II, прозванный Пьяницей, месяцами не выходил из гарема. У него было две страсти — женщины и цветы. Государством управляли первая жена и визирь. Если султан умирал, его гарем съезжал в Старый дворец, который называли Дворцом слёз. Но до самой смерти женщины получали содержание и ни в чём не нуждались. Многие «одалиски на пенсии» выходили замуж. Знатные люди вообще были не прочь жениться на женщине из гарема — они получали красивую, воспитанную жену. Жениться можно было и при жизни султана — если правитель не притрагивался к наложнице 9 лет, она получала свободу и могла сама устроить свою судьбу.

История гарема в Османской империи — Реальное время

История гарема в Османской империи

Фото: christies.com (Ю.Д. Делинкур. Танец в гареме)

Казанский исследователь Булат Ногманов, публикации которого читает Минтимер Шаймиев, продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. В сегодняшней колонке он продолжает рассказывать о таком деликатном явлении в жизни империи как султанский гарем.

Пожалуй одной из самых противоречивых тем в истории Османской империи является тема султанского гарема и положения его обитательниц. Представления о гареме во многом сформировались под влиянием записок и воспоминаний западных путешественников и послов, которым якобы доводилось бывать в гареме. Следует отметить, что в то время это была довольно трудноосуществимая задача, так как гарем был запретным учреждением, и туда вход был заказан не только чужестранцам, но и обитателям султанского двора мужского пола, разумеется, кроме самого султана. В сегодняшней заметке постараемся раскрыть некоторые тайны этого загадочного учреждения.

Первым европейцем, кто поведал широкой общественности о гареме и его обитательницах был личный врач Султана Мурада III Доминио Хиросо Лимиано, который описал планировку гарема и оставил сведения о здешних традициях, о том, как живут местные женщины и о школе для родственников султана. Вторым европейцем, которому, по его личным утверждениям, удалось увидеть некоторых женщин гарема, был мастер по изготовлению органов Томас Дэллам. В 1599 году Королева Елизавета вместе с Дэлламом направляет Султану Мураду III в качестве подарка орган с часовым механизмом. Однако до прибытия Дэллама в Стамбул Мурад III умирает, и на престол восходит его сын Мехмед III. Тем не менее английский мастер доставляет подарок, и целый месяц проводит во дворце, собирая и настраивая орган. После этого было множество путешественников, послов и ювелирных мастеров, кто утверждал, что они первые, кому удалось побывать в гареме. Однако, для большинства исследователей основным письменным источником не только по гарему, но и по истории Османской империи, становится труд сотрудника шведского посольства Мурадьи д’Оссона «Общая картина Османской империи», который он опубликовал в 1791 году. А в качестве художественного источника, изображающего жизнь в гареме, принята известная гравюра Меллинга. Первым османским исследователем, которому по специальному разрешению, удалось побывать во дворце Топкапы и описать место жительства придворных особ, был Абдурахман Эреф. Результаты своих исследований Эреф опубликовал в период между 1910 и 1911 годом.

Антуан-Игнас Меллинг. В гареме султана. 1810. Илл. orientaliststyle.com

Если бы я был султан, был бы холостой

Слова знаменитой песни из кинокартины «Кавказская пленница» были весьма актуальными для султанов Османской империи. Во избежание политических и правовых последствий, за исключением некоторых правителей, они не женились, а брали «джарийе», что на русский язык переводится как «наложница», хотя сами османы вкладывали в это понятие несколько иное значение — раба женского пола или служанка.

Так для поддержания института «джарийе», которые, кстати говоря, набирались по принципу «девширме» (перевертыши), и была сформирована система гарема в Османской империи. Что же представлял гарем султана? Прежде всего, это была иерархическая система, во главе с матерью султана и главным евнухом, призванная содействовать продолжению рода султана по мужской линии. Не все обитательницы гарема были наложницами. К султану допускались только самые преуспевшие в обучении девушки, которым преподавали основы ислама, тюркскую культуру, литературу, искусство стихосложения, вышивание, музыку и многое другое. Если школа Эндерун при султане занималась подготовкой будущих государственных служащих, то гарем подготавливал будущих жен для этих самых служащих. Это делалось для того, чтобы госслужащий, назначаемый в отдаленные уголки империи, не обрастал родственными связями с местным населением и сохранял личную преданность султану.

Зульфия мой халат гладит у доски

Все женщины гарема были заняты на различных работах по хозяйству дворца. Каждой из них, в зависимости от положения и социального статуса, выплачивалось ежедневное денежное содержание. К примеру, мать Султана Мурада III Нурбану ежедневно получала 3 000 акче. Для сравнения в то же время глава янычарского корпуса получал всего 500 акче. Известная многим читателям по фильму «Великолепный век» жена Сулеймана Великолепного (Кануни) Хюррем Султан в качестве ежедневного содержания получала 2 000 акче. Распределением заработной платы занимался главный евнух.

Хюррем Султан. Картина XVl века. Илл. wikipedia.org

Обитательницы гарема жили в комнатах по пять человек. К четырем молодым девушкам для порядка обязательно подселялась женщина в возрасте. Мать султана и беременные джарийе, которые имели статус хасеки, жили в отдельных покоях. Самым большим авторитетом в гареме была Валиде Султан, т. е. мать султана Османской империи. После нее главный евнух, дочери султана и молочная мама султана.

Между беременными «женами» султана очень часто возникали споры о том, кто из сыновей станет следующим правителем. Формировались различные союзы и группы, в которые волей не волей были втянуты визири, члены дивана, янычарского корпуса и другие госслужащие. Плелись интриги, готовились заговоры и перевороты.

В виду того, что по правовому статусу джарийе были рабынями, а ислам запрещал порабощение мусульман, обитательницами гаремов в основном становились представительницы других культур и религий. Среди историков есть расхожее мнение, что именно это привело к упадку Османскую империю.

Булат Ногманов

Справка

Булат Ногманов — исследователь, переводчик.

• Родился 31.10.1985 в селе Апастово Апастовского района Республики Татарстан.
• В 2008 году окончил Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясави по специальности «Международные отношения».
• В 2010 году окончил магистратуру Анкарского университета по той же специальности.
• Участник этнографических экспедиций.
• Член Татарстанского отделения Русского географического общества.
• Владеет английским, турецким и казахским языками.
  

Султанский гарем, Топкапы, Стамбул | loveYouPlanet

Дворец Топкапы

Один из самых старых турецких дворцов, Топкапы долгое время был главной резиденцией в Османской империи. Он расположен в историческом центре Стамбула, на вершине полуострова, среди зелени, с красивым видом на Босфор. В огромном дворце с четырьмя дворами, мечетью, больницей, гаремом и множеством павильонов, из поколения в поколение, жили султаны со своими семьями и наложницами.

Отсюда, в течении 400 лет они правили империей, пока в 1856 году не переехали в новую европеизированную резиденцию — дворец Долмабахче. В Топкапы, решалось какой земле выпадет участь расширить границы Османской империи. Как управлять, а в случае с Сулейманом Великолепным и как реформировать государственные институты.

Гуляя по дворцу, можно только представлять себе, что и сколько видели эти стены. Благодаря изобилию книг и фильмов на тему Османской империи, живые образы легко заменяют посаженных то там, то здесь манекенов. Но романтизм эпохи меркнет на фоне событий когда-то происходящих здесь. Борьба за власть всегда была, есть и будет безжалостной и степень последней определят лишь система ценностей принятая в обществе. На фоне славы Османской Империи,  Топкапы помнят и её ужасы, такие как, массовые убийства наследников.

Нравы эпохи

Далеко не единственный, но пожалуй один из «выдающихся» случаев был во времена Мехмеда III. Став правителем, султан отдал приказ задушить всех своих 19 братьев, среди которых были и младенцы. А все потому, что те, когда-нибудь могли оспорить право на трон. Душили в те времена много и страстно. Но вот оно: O tempora, o mores! /О времена! О нравы!/ — в случае с потенциальными наследниками, этот способ убийства был выбран, потому, что в бедолагах текла благородная кровь, которую нельзя было проливать.

Сегодня Топкапы — это невероятно красивый музей, в котором хранятся полувековые экспонаты и память о жизни и нравах в Османской империи. Одну из самых красивых частей дворца занимает гарем — лабиринт коридоров и комнат, где жила семья султана, евнухи и наложницы. Гарем поражает своей роскошью и красками. Яркие цветные мозаики, витражи, мрамор и золото украшают стены его залов и окна.

пуфик

1 ИЗ 6

ГАРЕМ И ОСМАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ

Историческая справка

Гарем был определен как женский квартал в мусульманском доме. Императорский гарем (также известный как гарем Сераля) содержал объединенные семьи Валиде Султана (Королевы-матери), Фавориты султана (хасеки), а остальные его наложницы (женщины чья основная функция заключалась в том, чтобы развлекать султана в спальне). В нем также находились все домашние хозяйства султанов (дочерей султана). Многие женщины из гарема никогда не увидели султана и стали слуги, необходимые для повседневного функционирования гарема.

Причины существования гарема можно увидеть из османских культурных история. Османская традиция опиралась на наложничество рабов наряду с законный брак для воспроизводства. Рабское наложничество было взятием рабынь для полового размножения. Он служил для того, чтобы подчеркнуть патриархальный характер власти (власть «наследственная» только через сыновей). Рабыни-наложницы, в отличие от жен, не знали происхождение.Жены опасались, что у них есть собственные интересы. семейные дела, которые могут помешать их верности своим муж, следовательно, предпочтение отдавалось наложницам, если они могли себе позволить. Это привело к развитию наложничества рабов как равноправной формы размножения, не несущего риска брака, в основном о потенциальной измене жены. Полномочия гарема женщины тренируются через свои роли в семье.Несмотря на то что у них не было законных претензий на власть, поскольку их благосклонность росла с султаном они приобрели такие титулы, как «Султан Кадин» которые укрепили их представление о политической власти и легитимности Внутри королевской семьи были титулы, в том числе «султан».

В шестнадцатом веке как мужчины, так и женщины Императорская семья использовала титул «султан». Как роль королевской любимой наложницы (титул: султан), разрушившейся во время семнадцатого века название титула также изменилось на «кадин». или «хасэки», которые изначально были зарезервированы для менее выдающиеся члены королевской семьи. Отныне только к матери правящего султана обращались как к султану: Валиде Султан. Указано сохранение титула султана для матери. власть Валиде Султана.Ведь мужчины могли взять столько наложницы и одалиски по своему желанию, но у них была только одна мать.

1 ИЗ 6

Почему у многих османских султанов было так много жен, когда ислам ограничивает мужчину четырьмя? : AskHistorians

Похоже, это пример того, что Википедия является вводящим в заблуждение или ненадежным источником. В поисках ответа на этот вопрос (я не был знаком с конкретным случаем заранее), выясняется, что у Абдулхамида было четыре официальных жены и восемь дополнительных супругов. Не знаю, откуда в Википедии число тринадцать. Вы можете увидеть некоторые исходные примеры из поиска книг Google здесь: https://www.google.ae/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#tbm=bks&q=wives+of+abdulhamid+ii + 8

Это не означает, что Абдулхамид II не проходил какую-то церемонию бракосочетания с этими женщинами или не относился к ним как к своим женам, как я подробно расскажу ниже.

В целом ответ на ваш вопрос состоит в том, что такие высокие цифры количества жен, как правило, являются результатом того факта, что развод в исламе не вызывает споров. Таким образом, у вас может быть только четыре жены одновременно , но наличие большего количества жен в течение жизни в результате развода не более спорно, чем сегодня в моногамном обществе Дональд Трамп, имеющий трех жен. В королевской среде многие из этих женщин вполне могли оставаться членами семьи даже после развода.

Ибн Сауд, например, по сообщениям, имел 22 жены с помощью этого метода, и саудиты (особенно того поколения), безусловно, следовали шариату более внимательно, чем османы, и особенно османы поздней эры, такие как Абдулхамид II (хотя IIRC он был лично весьма набожным.)

Османы, конечно же, как известно, также поддерживали обширную систему гаремов, в соответствии с которой на протяжении большей части османской истории наложницы были такими же или более важными, чем некоторые из жен, особенно если они были матерями наследника.На протяжении всей истории Османской империи (и, если на то пошло, в других странах, таких как Персия, которые имели аналогичные системы гаремов / наложниц), наложницы-матери маневрировали, чтобы обеспечить престол своим сыновьям, убивая или убеждая других убить конкурирующих потенциальных наследников (часто дети) и / или их товарищи по наложницам.

Османы систематизировали эту практику, утопив или задушив всех потенциально соперничающих братьев и сестер-претендентов при наследовании нового султана, опять же, включая маленьких детей. Многие считают это жестоким, но по логике империи османы, в отличие от европейских государств, которые (официально) не следовали этой практике, никогда не вели гражданской войны за престолонаследие. Таким образом, по их мнению, смерть десятков королевских особ один раз за поколение спасла жизни гораздо большего числа людей, которые погибли бы в гражданском конфликте.

Полигамия в исламе в целом, хотя и является важной чертой среди членов королевской семьи, никогда не была особенно распространена на практике только из-за того, насколько она сложна с точки зрения материально-технического обеспечения, что еще более усугубляется тем фактом, что во многих исламских обществах вместо получения приданого мужья должны заплатить выкуп за невесту, что практикуется даже в более низких слоях общества.

Если вы хотите узнать больше о жизни османского двора, я бы порекомендовал Филиппа Манселя « Константинополь: город желаний мира ». Я думаю, что у него разные названия в зависимости от вашего региона и выпуска.

гарем | Britannica

гарем , арабский arīm , в мусульманских странах часть дома, предназначенная для женщин в семье. Слово arīmī используется в совокупности для обозначения самих женщин. Занана (от персидского слова zan , «женщина») — термин, используемый для гарема в Индии, andarūn (персидский: «внутренняя часть» [дома]) в Иране.

Хотя в западной мысли обычно ассоциируются с мусульманскими практиками, гаремы, как известно, существовали в доисламских цивилизациях Ближнего Востока; там гарем служил безопасным частным помещением для женщин, которые, тем не менее, играли различные роли в общественной жизни. Мухаммед не являлся автором идеи гарема или уединения и покрывания женщин, но он спонсировал их, и везде, где распространялся ислам, эти учреждения шли вместе с ним. Фактическое удаление женщин из общественной жизни было более типичным для исламского гарема, чем для его предшественников, хотя во многие периоды исламской истории женщины в гареме обладали различной степенью политической власти.

В доисламской Ассирии, Персии и Египте большинство королевских дворов включали гарем, состоящий из жен и наложниц правителя, их служанок и евнухов. Эти королевские гаремы выполняли важные политические, а также социальные роли. Правители часто добавляли жен в свои гаремы, чтобы укрепить политические союзы. Когда жены пытались продвинуть себя и своих сыновей во власть, гарем превратился в арену, на которой соперничающие группировки боролись за господство при дворе.Поскольку эти женщины обычно были из влиятельных и влиятельных семей, гаремские интриги часто имели самые разные последствия, включая, в некоторых случаях, падение династий.

Большие гаремы были обычным явлением в богатых семьях арабских стран в первые десятилетия 20 века. В более богатых домах у каждой жены были свои комнаты и прислуга; женщины в менее обеспеченных семьях имели меньшие помещения и меньше уединения, но даже самые бедные арабские семьи предоставляли отдельные жилые помещения для мужчин и женщин.Ко второй половине 20-го века полноценная система гаремов существовала только среди более консервативных элементов арабского общества.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В имперской Турции султан имел тщательно организованный гарем или серальо (от итальянского serraglio , «ограждение») с дисциплинарными и административными офицерами, находившимися под надзором матери султана, султана vâlide sultan . После 1926 года, когда Турецкая республика объявила многоженство незаконным, уединение женщин стало менее популярным.

НАШИ ИСТОРИИ СЕБЯ

ИНДИЯ

Полигамия — практика, позволяющая мужчинам жениться до четырех жен в исламе — может иметь глубокие психологические последствия для женщин. Однако взгляды женщин на полигамию во многих обществах считаются табу. Одна женщина из маленькой деревни в Тамил Наду, Индия, нарушила такое табу.

Султан Бегум, 35 ​​лет, мать двоих детей. Как и многие женщины в ее деревне, она вышла замуж молодым, в 19 лет.Это был не ее выбор. «Я изучал 8 ^{-го стандарта} . Потом, как обычно, меня вынудили выйти замуж, несмотря на то, что мои родители знали, что я хочу учиться », — написала она в своем дневнике.

Султан Бегум была второй женой своего мужа, которого, по ее словам, оставила первая жена всего через 40 дней брака. «На момент замужества моему мужу был 31 год, а мне — 19… И мои старшие братья, и старшая сестра не были довольны этим решением.Они даже спросили моего отца, почему он решил пойти дальше этого союза, ведь я был очень молод, и у меня была огромная разница в возрасте ».

Она описала свою супружескую жизнь как «счастливую» первые несколько лет, то есть до тех пор, пока ее муж не решил жениться на ее близкой подруге и взять ее в качестве третьей жены. «Он работал за границей. Он вернулся через три с половиной года, в 2007 году, и мы планировали и родили еще одного ребенка. После этого было много проблем и разногласий. Я не рассказывала о своих проблемах родителям.Это заставило меня чувствовать себя очень плохо, я был эмоционально подавлен и очень подавлен. Мой муж думал, что я была пациенткой и не могла иметь со мной сексуальных отношений или эмоциональной связи », — написала она.

«Он принял неправильное решение и завел роман с другой женщиной. Когда я узнал об этом, я сказал ему, что мне это не нравится, и вернулся к своим родителям… Я потерял веру и попытался покончить жизнь самоубийством », — сказал Султан Бегум.

«Я заболела, у меня были серьезные душевные расстройства.Я лечился в храмах, мечетях. Мне посоветовали пройти различные религиозные лечебные процедуры, и я посетил множество религиозных мест. За это требовали большие деньги. Родственники и общество моего мужа заклеймили меня как душевнобольного », — рассказала она.

Муж султана Бегум подал на развод, ссылаясь на психическое заболевание. Однако вместо того, чтобы деморализовать ее, уведомление о разводе послужило тревожным звонком. Она спросила себя: «Почему я должна покончить с собой? Решила жить для детей.”

Сегодня она борется с тем, как общество рассматривает ее ситуацию и решение бросить мужа, который в конце концов захотел вернуться к ней после того, как его третья жена ушла от него.

«Сейчас живу с родителями, дети со мной. Я сказала мужу: «Я не хочу жить с тобой. Я зарабатываю и поддерживаю своих детей ». Вы можете спросить меня, мусульманина, как вы можете это сделать? Как ты можешь жить без мужа? Я живу с мужем не потому, что он хотел жениться на другом.Согласно моей религии это приемлемо. Не так ли? » — спросил султан Бегум.

Согласно законам шариата или ислама, мужчина может иметь до четырех жен одновременно, если он может материально обеспечивать всех своих жен и детей. Происхождение полигамии в исламском праве — это толкование стиха Корана. Однако утверждается, что исторический контекст этого стиха показывает, что бракосочетание с женами означало проявление сострадания к вдовам и сиротам во время войны.

Многоженство для мусульман различается по закону и на практике во всем мире.Не все преимущественно мусульманские страны принимают законы ислама для регулирования брака. Однако в таких странах женщинам, как Султан Бегум, трудно отстаивать свое сексуальное и репродуктивное здоровье и права (СРЗП).

Вместо медицинского лечения из-за психологического стресса полигамного брака, султан Бегум подвергся остракизму со стороны общества. Тем не менее, она нашла в себе смелость высказаться.

«Я хочу поднять вопрос против всех этих норм. Что бы ни говорила религия, я считаю, что совесть важнее всего.Совесть не подчиняется нормам и правилам. Он подчиняется только доверию, вере и состраданию », — написала она.

Экономические возможности султана Бегум помогли ей обрести независимость и отстоять свои права. Сейчас она владеет продуктовым магазином и стала успешным предпринимателем. Она поняла, что ей не нужно полагаться на мужа, чтобы содержать своих детей.

Как мать, она считает, что девочек нужно учить СРЗП в раннем возрасте. «Я научила свою дочь, что такое половое созревание, а также репродуктивным принципам, что можно и чего нельзя.«Потому что в те дни мы жили в страхе и не могли понять, что такое SRHR. Лишение знаний доставляло нам стресс. Этого не должно происходить в жизни моей дочери », — сказал Султан Бегум.

Несмотря на то, что многоженство по-прежнему широко распространено в исламском мире, Султан Бегум надеется, что ее личная история вдохновит больше мусульманских женщин на устранение препятствий, которые лишают их сил и ограничивают их права.

«Я хочу проявить себя и показать миру, что женщина может делать то, что думает.Я хочу быть примером для своих подруг. Будьте смелыми и сильными, ставьте цели и будьте готовы встретить вызовы. И со временем у вас все получится », — написала она.

Другие истории

АРГЕНТИНА: Борьба за право дочери на аборт

ЕГИПЕТ: Защита телесных прав — это «сущий ад»

НЕПАЛ: Что значит бросить вызов индуистскому патриархату

МАРОККО: Восстановление после детского изнасилования и рискованного аборта

БРАЗИЛИЯ: От противника абортов до защитника прав женщин

ИНДИЯ: долгий и трудный путь к тому, чтобы стать матерью

ИНДОНЕЗИЯ: Цена, заплаченная невестой-ребенком

МАРОККО: Пережившая изнасилование воспитывает ребенка

БАНГЛАДЕШ: детский брак не помешал ей взлететь

Политическое использование сфабрикованных счетов с шестнадцатого по двадцать первый век в JSTOR

Абстрактный

Гарем османских султанов предоставил благодатную почву для изобретения сказок, вошедших в историческую традицию. Предполагаемое присутствие королевских француженок в гареме использовалось в политических целях с шестнадцатого века. Эти сказки делятся на две группы: мифы о вымышленной французской принцессе пятнадцатого века и фантазии о Накшидиле, валидном султане девятнадцатого века, который, по утверждениям некоторых авторов, был родственником жены Наполеона Жозефины. Более ранние мифы объясняли союз между османским султаном и королем Франции. Басни о Накшидиле стали символом угнетения женщин исламом.

Информация о журнале

Журнал, посвященный историческому анализу с глобальной точки зрения of World History предлагает ряд сравнительных и межкультурных исследований. и поощряет исследования сил, влияющих на разные культуры. и цивилизации. Рассмотренные темы включают крупномасштабные перемещения населения и экономические колебания; межкультурная передача технологий; Распространение инфекционных болезней; междугородняя торговля; и распространение религиозных верований, идеи и идеалы. Индивидуальная подписка по членству в Мире Историческая ассоциация.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1947 году Гавайский университет издал более 2 000 книг и более 900 выпусков журналов. В мировое научное сообщество, Гавайский университет, признано ведущим издателем книг и журналов. в азиатских, азиатско-американских и тихоокеанских исследованиях. Охватываемые дисциплины включают искусство, историю, язык, литературу, естественные науки. наука, философия, религия и социальные науки.University of Hawai’i Press также является дистрибьютором более более 140 научных издателей в Северной Америке, Азии, Тихоокеанском регионе и других странах.

Сколько жен было у султана Сулеймана? — JanetPanic.com

Сколько жен было у султана Сулеймана?

Сулейман Великолепный
Могильник	Органы захоронены в Турбеке, Сигетвар Тело захоронено в мечети Сулеймание, Стамбул
Супруг (а)	Махидевран Хюррем Султан (м. 1533/1534 — г. 1558)
Выпуск	Шехзаде Махмуд Шехзаде Мустафа Разие Султан Шехзаде Мурад Шехзаде Мехмед Михримах Султан Шехзаде Абдулла Селим II Шехзаде Баязид Шехзаде Джихангир

Кто была женой Сулеймана?

Hurrem Sultanm. 1531–1558 Махидевранм. ? –1566 Фюлане Хатун

Сколько наложниц было у султана Сулеймана?

Этот титул официально впервые стал использоваться во время правления султана Сулеймана II.У султана могло быть до четырех, а иногда и пять женщин, то есть жен с императорским чином Кадын и неограниченное количество жен с чином Икбал.

Были ли у османов наложницы?

Османская традиция полагалась на наложниц-рабынь наряду с законным браком для воспроизводства. Рабыни-наложницы — это взятие рабынь для полового размножения. Он служил для подчеркивания патриархальной природы власти (власть передается по наследству только через сыновей). У рабынь наложниц, в отличие от жен, не было признанного происхождения.

Почему у османов были гаремы?

Гарем был высшим символом власти султана. Его владение женщинами, в основном рабынями, было признаком богатства, власти и сексуальной доблести. Этот институт был введен в турецкое общество с принятием ислама под влиянием арабского халифата, которому подражали османы.

У кого был самый большой гарем?

Король Бенараса Тамба

Гарем незаконен?

Многоженство разрешено в 58 из почти 200 суверенных государств, подавляющее большинство из которых составляют страны Африки и Азии с мусульманским большинством.Полиандрия незаконна практически во всех странах и строго запрещена в исламе. Некоторые страны разрешают многоженство среди мусульман в их общинах.

Существуют ли гаремы на самом деле?

Тот факт, что женщины жили в отдельных помещениях Королевского дворца, не обязательно означает, что они были изолированы от контактов с мужчинами, и, несмотря на (возможно, предвзятые) греческие сообщения, нет никаких археологических свидетельств, подтверждающих существование гарема или уединение женщин от контактов с мужчинами,…

Гарем — плохое слово?

примечание об использовании гарема В значении «группа женщин, связанных с одним мужчиной» гарем используется для юмористического эффекта.Но это чувство иногда воспринимается женщинами или женщинами как оскорбление, поскольку оно подразумевает, что мужчина собирает женщин как предметы.

У кого есть гарем?

В мусульманском доме гарем — это часть дома, предназначенного для женщин, из которого исключены несемейные мужчины. Гаремы существовали в доисламских цивилизациях Ближнего Востока и при дворах доисламской Ассирии, Персии и Египта.

Что такое гарем в период Великих Моголов?

Гарем Великих Моголов был гаремом императоров Великих Моголов Индийского субконтинента.Термин возник с Ближнего Востока, что означает «запретное место; sacrosanct, sanctum »и этимологически связано с арабским حريم arīm,« священное неприкосновенное место; члены семьи женского пола »и حرام arām,« запрещено; священный ».

Пили Моголы?

Император Великих Моголов Бабур упоминал о своих периодических приступах воздержания, за которыми следует употребление алкоголя и употребление бханга в Бабурнаме: Новый год, весна, вино и возлюбленные делают человека счастливым. Наслаждайся им, Бабур! Сын Акбара Джехангир был заядлым потребителем алкоголя и пил хорошо и долго.

Кто была самой красивой женой Акбара?

«Мария века»; c. 1542-19 мая 1623) была женой третьего императора Великих Моголов Акбара…

Мариам-уз-Замани
Родился	г. 1542
Умер	19 мая 1623 г. (80–81 лет) Агра, Империя Великих Моголов
Могильник	Могила Мариам-уз-Замани, Агра
Супруг (а)	Акбар

Какую пищу ели Моголы?

Список муглайских блюд

• Калькутта бирьяни.
• Баранина / Курица Гл.
• Баранина / Куриная пасинда.
• Tunde ke kabab.
• Хайдарабади бирьяни.
• Халим.
• Хичда.
• Корма.

Моголы ели говядину?

Император Великих Моголов Хумаюн перестал есть говядину после того, как его солдаты убили коров на индуистской территории, что привело к столкновениям, согласно Тезкерах аль-Вакиат. Император Джахангир (1605–1627) наложил запрет на убой скота на несколько лет не из уважения к индуистам, а потому, что скот стал скудным.

Какой язык был родным у Великих Моголов?

Турецкий язык

Могут ли мусульмане в Индии Моголы?

Империя Великих Моголов (или Моголов) управляла большей частью Индии и Пакистана в 16-17 веках. Он укрепил ислам в Южной Азии и распространил мусульманское (и особенно персидское) искусство и культуру, а также веру. Моголы были мусульманами, правившими страной с преобладающим индуистским большинством.

Кто принес ислам в Индию?

Пророк Мухаммад

Моголы патаны?

Моголы UP — это эндогамное сообщество, заключающее браки внутри своей общины или в общинах с аналогичным статусом, таких как Патан, Шейх Сиддики, Шамси и Муслим Раджпут.

Дуррани патаны?

Два основных пуштунских племени включают дуррани (3,3 миллиона) и гильзаи (4,4 миллиона). Пуштуны — это в основном мусульмане-сунниты ханафитской школы, хотя есть некоторые пуштуны-шииты на востоке Афганистана.

От кого произошли Великие Моголы?

Моголы возникли в Средней Азии и произошли от монгольского правителя Чингиз-хана и Тимура (Тамбурлайн), великого завоевателя Азии. Они безмерно гордились своей родословной, и именно память о набегах Тимура на Индию в четырнадцатом веке подтолкнула Бабура к вторжению.

Правили ли Индией пуштуны?

Династия охватывала большую часть Пакистана и северной Индии со столицей в Дели. Это была последняя династия, правившая Делийским султанатом. Империя Дуррани (1747–1826), пуштунская империя, основанная пуштунским военачальником Ахмадом Шахом Дуррани, берущая свое начало в династии Дуррани в Афганистане.

Патаны и пуштуны — это одно и то же?

Пуштуны Индийского субконтинента, за пределами традиционной родины, называются патанами (слово на хиндустане для пуштунов) как сами по себе, так и другие этнические группы субконтинента.Исторически сложилось так, что пуштуны селились в различных городах к востоку от реки Инд до и во время британского владычества.

пуштуны сунниты или шииты?

Религия. Пуштуны — мусульмане-сунниты, большинство из них исповедуют ханафитскую ветвь суннитского ислама. Крошечное еврейское население переехало в Израиль.

Пуштуны — потерянное колено Израиля?

«Патаны или пуштуны — единственный народ в мире, чье вероятное происхождение от потерянных колен Израиля упоминается в ряде текстов с 10 века до наших дней, написанных еврейскими, христианскими и мусульманскими учеными, как религиозные, а также секуляристы », — сказал Аафриди.

Где сейчас 10 потерянных колен Израиля?

Завоеванные ассирийским царем Салманасаром V, они были сосланы в верхнюю Месопотамию и Мидии, сегодня это Сирия и Ирак. С тех пор Десять колен Израилевых больше никто не видел.

Какое колено является потерянным коленом Израиля?

Десять потерянных колен Израиля, 10 из первоначальных 12 еврейских колен, которые под руководством Иисуса Навина овладели Ханааном, Землей Обетованной, после смерти Моисея. Их звали Ашер, Дан, Ефрем, Гад, Иссахар, Манассия, Неффалим, Рувим, Симеон и Завулон — все сыновья или внуки Иакова.

Какая религия была в Афганистане до ислама?

До прихода ислама в 7 веке в древнем Афганистане исповедовали ряд религий, включая зороастризм, поклонение Сурье, язычество, индуизм и буддизм. Регион Каффиртан в Гиндукуше не был преобразован до 19 века.

Жена султана (1917) — Жена султана (1917) — Обзоры пользователей

Эта комедия с двумя барабанами была заключительной частью сериала 1916-7 годов, в котором юная Глория Суонсон играла против мальчишки Бобби Вернона, но в ней также есть меланхолическая особенность. о том, что это одна из последних комедий, созданных Маком Сеннеттом для компании Keystone, которую он основал.К тому времени, когда «Жена султана» была закончена, а задолго до ее выхода в сентябре 1917 года, Сеннетт уехал, чтобы основать новую студию под своим собственным именем. В течение еще нескольких месяцев другие руки пытались управлять студией и надеялись получить прибыль от известного имени Keystone, но новая договоренность явно не сработала, и в конце концов они выбросили полотенце и закрыли заведение.

Это достаточно для фона. «Жена султана» — хорошая комедия, достойная зрителей? Ну, на мой взгляд, «Нет.«Это небрежно и небрежно, возможно, отражает низкий моральный дух студии, находящейся на грани распада. Здесь очень мало для тех, кто ищет смеха, хотя этот фильм может быть интересен исторически мыслящим зрителям, а не потому, что это один из последних краеугольных камней Сеннета. постановки, но из-за довольно уродливой картины отношения американцев к иностранцам во время мирового кризиса, через шесть месяцев после того, как США вступили в Великую войну

История касается молодой пары, Глории и Бобби.Бобби служит на флоте, а Глория — дочь его командующего, который не одобряет отношения по необъяснимым причинам. Нет никакого объяснения присутствию Глории в этом путешествии с сотнями моряков, но, с другой стороны, сюжеты комедий Кистоуна никогда не были их аргументом в пользу продажи. Как можно быстрее выясняется, что Глория и Бобби вместе приземлились в Индии, где остальная часть ВМС США быстро исчезает, пока они не понадобятся позже. Жаль, что создатели фильма не придумали более подходящее название для экзотического, зловещего вида места, где происходит действие — что-то вроде Сильвании или Клопстокии, — потому что называть его «Индия» было бы оскорбительно, если бы фильм не были такими легкими.Скажем так, история разворачивается в голливудской идее Таинственного Востока, воображаемой страны, которая выглядит так, как будто она была создана доктором Сьюзом, где злые раджи держат гаремы, а девушки много танцуют. Бобби сразу же заинтересовался флиртом и назвал то, что делают девушки, «хинду-хопом». Домашний зубастый раджа, который является злодеем пьесы, видит Глорию и, конечно же, хочет добавить ее в свою коллекцию, поэтому он заставляет одного из своих приспешников схватить ее, бросив переключатель, который открывает люк под скамейкой, где она сидит.Выключатель находится внутри бюста Будды. Правильно, Будда. Вы подозреваете, что люди, снявшие этот фильм, мало что знали об Индии?

В конце концов сюжет выходит за рамки забавной формы, так как остальное время занимает погоня, ошибочная идентификация и слабые шутки, основанные на нелогичном поведении. Пёс Тедди, который так запомнился своим спасением в «Тедди у Дроссельной заслонки», снова появляется здесь, но с гораздо меньшим эффектом. Это типично для неряшливой киносъемки на дисплее, когда Тедди показывают пробегающим мимо циклорамы, т.е.е. знакомый вращающийся фон деревьев, который можно увидеть во многих комедиях Сеннета, никого не волновало, что он совсем не похож на «Индию», где якобы разворачивается наша история. Но самое поразительное здесь — изображение туземцев: «Индия», кажется, состоит из грязных нищих, сексуальных танцующих девушек, злых правителей и их приспешников. Вторая наиболее поразительная вещь здесь — это то, что история быстро становится бессвязной. В конце концов, когда ситуация становится совершенно хаотичной, появляются американские моряки с ружьями, стреляющими во всех направлениях, обычным образом зачищая ситуацию.

Короче говоря, «Жена султана» — это халтура. Я полагаю, что не следует вдаваться в подробности, но, учитывая исторический период, когда это было сделано, трудно не проводить параллели с современным американским отношением к внешнему миру. После почти трехлетнего сопротивления США были втянуты в «иностранную» войну, и наших мальчиков обучали и отправляли Сюда в больших количествах. Для многих американцев внешний мир был туманным понятием — расплывчатым и пугающим. Нам сложно воссоздать культурную изоляцию той эпохи, задолго до Т.В., Интернет или даже радио приносили информацию со всего мира в большинство американских домов. «Индия» в этом фильме не выглядела бы нелепой для многих необразованных зрителей, и, возможно, стоит задуматься о том, сколько дезинформации о других культурах американцы усвоили из фильмов, даже таких несущественных коротких комедий, как «Султан». Жена.

10 из 12 нашли это полезным. Был ли этот обзор полезным? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка .