Сожительница это кто: СОЖИТЕЛЬНИЦА | это… Что такое СОЖИТЕЛЬНИЦА?

3. Купленная иноземная рабыня

4. Хананеянка, подневольная или свободная

«Права первых двух охранялись законом, третья же не признавалась, а четвертая запрещалась. Свободные евреи тоже могли стать наложницами».

Свободная еврейка, продавшая себя

В условиях крайней нищеты у женщин было очень мало вариантов. Женщина могла избежать проституции и бездомности, решив продать себя одному мужчине в качестве его наложницы.

Еврейская девочка, проданная отцом

Несмотря на то, что это редкость, продажа ребенка в рабство считалась родительским правом. Согласно закону, еврейский раб освобождался после 6 лет службы, если только он не решал остаться в доме в качестве раба (Второзаконие 15:12-17).

Но человек, купивший еврейскую девушку в качестве наложницы, должен взять на себя обязательство обеспечивать ее на всю жизнь, продать ее другому мужчине, который обеспечил бы ее как свою наложницу, или вернуть девушку ее отцу, не требуя за нее платы (Исх. 21:7-11).

Согласно комментарию Элликотта, «эти положения давали значительную защиту рабыне-наложнице, которая в противном случае могла бы подвергнуться тяжким обидам и угнетению».

Нееврейка, захваченная на войне

В Учебной Библии NIV Zondervan есть пометка об этой ситуации:

«Вечная проблема на войне — изнасилование, но это было запрещено в Израиле. Если солдату нравилась женщина, он должен был жениться на ней, но мог сделать это только после того, как она прожила с ним в состоянии унижения и скорби в течение месяца (Второзаконие 21:12-12). Если он передумает после того, как они поженятся, ей должна быть предоставлена ​​свобода.

«Ее достоинство нужно было охранять, и с ней нельзя было обращаться как с рабыней. Тот факт, что израильтяне могли брать женщин-военнопленных в жены, не столько санкционирует эту практику, сколько регулирует и трансформирует существующее зло».

Иностранка, проданная как рабыня

Эта ситуация не была признана законом, поскольку закон настаивал на том, чтобы с наложницами не обращались как с рабынями (Второзаконие 21:14). Принудительное рабство и торговля людьми в любом случае противоречили еврейскому закону (Исход 21:16).

Женщина-хананеянка

Во Второзаконии 7:3-4 Бог предупредил евреев вообще не вступать в смешанные браки с людьми из Ханаана, потому что они поклонялись ложным богам, что часто включало человеческие жертвоприношения и сексуальные религиозные обряды.

• Статус женщины как наложницы был выше, чем у рабыни, но ниже, чем у жены.
• Наложницы имели право на приличную еду и одежду.
• Наложницы не могли получить разводное письмо, как жена.
• Дети наложницы считались законными, но в обществе они могли считаться второстепенными по сравнению с детьми, рожденными от жены. По закону они не имели права на наследство, но иногда включались в завещание своего отца (Бытие 25:6).

«Эти оговорки, возможно, не давали средства против всех обид слабого и, без сомнения, угнетенного класса; но они были важным смягчением существующих обычаев и в значительной степени защищали рабыню-наложницу», согласно «Кафедровому комментарию» 9.0085 .

Эти положения закона предназначались для защиты наложниц от дальнейшего притеснения, но в Библии записано несколько историй о реальных наложницах и женах.

1. Агарь была служанкой Сарры. Ее история записана в Бытие 16:1-16 и Бытие 21:9-21. Сарра не верила, что Бог даст сына в свое идеальное время, поэтому Сара отдала Агарь своему мужу Аврааму, чтобы тот родил ребенка. Это решение задело Агарь, как и Сарру.

2. Хеттура стала второй женой Авраама после смерти Сарры. Она записана как жена в Бытии 25: 1, но записана как наложница в 1 Паралипоменон 1:32. Бытие 25:6 предполагает, что Хеттура была наложницей Авраама.

3. Наложница из Гивы не имеет имени в Библии. Ее душераздирающая история записана в Книгах Судей 19-21.

После того, как эта женщина помирилась со своим мужем, она покинула дом своего отца вместе с ним, чтобы вернуться к себе домой в другой город. По дороге они заночевали в Гиве, и толпа «нечестивых людей окружила дом. Стук в дверь» (Судей 19:22) они требовали сексуальных отношений с новым мужчиной в городе — мужем наложницы. Они не уступали, поэтому он «взял свою наложницу и выслал к ним на улицу, и они насиловали ее и издевались над ней всю ночь, а на рассвете отпустили ее» (Судей 19:25). Утром она нашла дорогу к входной двери дома и умерла там.

4. Рицпа была наложницей царя Саула. Ее история записана во 2 Царств 3:7-11. Авенир, соперник царя Саула на престоле, переспал с Рицпой и осквернил ее. Комментарий Элликотта объясняет политическое значение поступка Эбнера:

«Гарем восточного монарха считался собственностью его преемника, и поэтому взятие принадлежащей ему женщины как утверждение претензии на престол».

5. 10 Наложницы — неназванные наложницы царя Давида. Они упоминаются во 2 Царств 15:16, 2 Царств 16:22 и 2 Царств 20:3. Эти 10 женщин также подверглись сексуальному насилию со стороны политического соперника на престол Абсолома.

6. 300 наложниц — неназванные наложницы царя Соломона. Они записаны в 3 Царств 11:1-8. Об историях этих 300 женщин известно немногое. Но можно представить пренебрежение отношениями и эмоциональную суматоху от совместного мужа с 299 других наложниц и 700 жен. Эта модель брака далека от Божьего замысла в Эдеме.

Другие наложницы упоминаются в Ветхом Завете: 1 Паралипоменон 1:32, 1 Паралипоменон 2:46, 1 Паралипоменон 2:48, 1 Паралипоменон 7:14 и 2 Паралипоменон 11:21.

Почему Бог не вмешался и не сказал, что эта практика вредна и не должна использоваться Божьим народом? Библия не уточняет, почему Бог позволил Своему народу оставаться в такой греховной системе.

Мы видим Божью мечту о процветании человека в Эдемском саду с семьей, работой и отношениями с ним. Но с тех пор, как первый человек предпочел грех Божьему доброму пути, человечество выбирало все больше и больше греха, который влиял на эти идеалы, одобренные Богом и приведенные в действие.

Бедность не была частью Божьей мечты, но поскольку человеческая жизнь теперь была связана со грехом, Бог издал законы (Второзаконие 15:1-18), чтобы защитить бедных от дальнейшего угнетения, зная, что грешный мир всегда будет включать бедность (Второзаконие 15:11). , Иоанна 12:8).

Сожительство не было частью Божьей мечты, но поскольку человеческая жизнь теперь была связана с грехом, Бог издал законы, чтобы защитить уязвимых женщин от дальнейшего угнетения, зная, что грешный мир всегда будет включать в себя разрушенные отношения между мужчинами и женщинами.

Вот еще 2 вещи, о которых следует помнить, изучая этот вопрос:

1. Бог не одобрял брак с участием наложниц.

Тот факт, что в законе были предусмотрены наложницы, не означает, что Бог одобрил эту модель брака.

— В Бытии 2:22-24 Бог ясно определил брак как союз одного мужчины и одной женщины.

— Во Второзаконии 24:5 Бог повелел мужу ставить на первое место счастье своей жены.

— В Малахии 2:13-16 Бог выразил гнев на неверность мужа своей жене.

Другие ветхозаветные библейские стихи о Божьем сердце для моногамного брака см. также: Псалом 128, Притчи 5:15-19; 18:22 и Екклесиаст 9:9.

2. Целью закона было разоблачить человеческий грех и указать на нужду человечества во Христе.

К историческим повествованиям Ветхого Завета следует подходить и применять иначе, чем, например, к Апостольским посланиям в Новом Завете. Ключевой целью Закона Моисеева было показать глубину греха и то, что ни один человек не может полностью исполнить закон (Галатам 3:19, Евреям 10:1-10). Или, как выразился Мэтью Генри:

«Закон был предназначен не для того, чтобы найти способ оправдания, отличный от того, который был известен через обетование, а для того, чтобы привести людей к осознанию их нужды в обетованиях, показывая греховность греха и чтобы указать на Христа, только через Которого они могли быть прощены и оправданы».

Читая истории о наложницах в Библии (или другие трагические истории Ветхого Завета), важно помнить, что Бог включил эти истории, чтобы разоблачить грех и указать на нужду во Христе.

Многие исторические повествования в Ветхом Завете варьируются от тревожных до ужасающих, в них отсутствует счастливый конец или моральная тема, кроме «не делай того, что сделали они». Дух Божий не побудил авторов Библии включить эти истории, чтобы показать, что Бог потворствует их греху и именно так должен жить Божий народ. Скорее, они включены, чтобы показать глубину человеческой испорченности — глубину потребности каждого человека в Иисусе Христе.

Истории, упомянутые выше, могут быть душераздирающими для любого человека. Они также были душераздирающими для Бога. Он любит мужчин и женщин и имеет для них планы процветания и чистоты. Каким терпеливым он был, чтобы терпеть, когда его народ постоянно отвергал добродетель его путей в обмен на грязь греха. И как милостив он был, чтобы оставаться с ними, любить их, заботиться о них и отдать себя в полную жертву за их грех, чтобы они могли вечно быть с ним на небесах.

BibleStudyTools.com, Евангелический словарь Бейкера по библейскому богословию – наложница.

Christian.com, Библейский словарь Смита – Наложница.

Crosswalk.com, «Божий план для брака: что делать с ветхозаветной полигамией». Грегори Алан Торнбери, 2012 г.

Дэвид Л. Бейкер. «Наложницы и супружеские права. ענה в Исход 21:10 и Второзаконие 21:14». Zeitschrift Für Altorientalische Und Biblische Rechtsgeschichte / Журнал древнего ближневосточного и библейского права, том. 13, 2007 г., стр. 87–101. JSTOR.

GotQuestions.org, «Кем была Хеттура в Библии?»

JewishVirtualLibrary.org, Иудаическая энциклопедия: Наложница. 2008.

NIV Начальное место Изучение Библии, «Почему у Давида было так много жен и наложниц?» стр. 388.

Фото: ©GettyImages/Tinnakorn Jorruang

Что такое наложница? Почему Бог позволил мужчинам иметь наложниц в Библии?

ГлавнаяМатериалыИндексОтношенияОсновы брака Наложница / наложницы

Вопрос

Ответ

В Библии наложница — это женщина, которая живет с мужчиной, как если бы она была женой, но не имеет статуса жены. Наложницы в патриархальную эпоху и позже занимали низшее положение — они были «второстепенными» женами. Наложница не могла выйти замуж за своего хозяина из-за своего статуса рабыни, хотя для нее отношения были исключительными и продолжались. Похоже, что раньше наложницы использовались для вынашивания детей для мужчин, чьи жены были бесплодны (см. Бытие 16:1–4).

Хотя это правда, что Библия нигде прямо не осуждает сожительство, осуждение можно найти неявно с начала времен. Согласно Бытие 2:21-24, изначальное намерение Бога состояло в том, чтобы брак заключался между одним мужчиной и одной женщиной, и это никогда не менялось (Бытие 1:27). На самом деле, изучение жизни таких людей, как царь Давид и царь Соломон (у которых было 300 наложниц; 3 Царств 11:3), показывает, что многие из их проблем были связаны с полигамными отношениями (2 Царств 11:2-4). .

Библия никогда не объясняет, почему Бог позволил мужчинам иметь наложниц. Он также разрешил развод и полигамию, хотя ни то, ни другое не входило в Его первоначальный план в отношении брака. Иисус сказал, что Бог допустил развод из-за ожесточения человеческих сердец (Матфея 19:8). Можно предположить, что такое же жестокосердие привело к полигамии и сожительствам.

Мы также можем предположить причину, основанную на культуре того времени. Незамужние женщины в древности полностью зависели от членов своей семьи, таких как отцы, братья и т. д. Если по каким-то причинам у женщины не было членов семьи или ее муж умер или развелся с ней, у нее оставалось мало возможностей для выживания. . Большинство женщин в древние времена были необразованными и неопытными в торговле. Обеспечить себя было очень трудно, и они были уязвимы для тех, кто охотился на них. Для многих женщин в тяжелых ситуациях стать наложницей было гораздо более подходящим вариантом, чем проституция, бездомность или смерть. По крайней мере, наложнице будет предоставлен дом и определенная забота.

Похоже, что Бог допустил грех сожительства отчасти, чтобы обеспечить нуждающихся женщин, хотя это, конечно, не было идеальной ситуацией. Грех никогда не идеален. Христианам следует напомнить, что только потому, что Бог допускает грех на время, это не означает, что Бог доволен этим.