Стереотипы википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Имея меньше примеров для подражания, многие студенты даже не знают, как выглядит карьера в естественных науках. Это было то, что доктор Сестон назвал скрытой выгодой задания. Когда студенты посмотрели на ученых и их вклад, они начали понимать траекторию карьеры ученых.

«Я хотел, чтобы ученики увидели несколько примеров для подражания», — сказал д-р.- сказал Сестон. «Неожиданным результатом стало то, насколько ценно для студентов было изучить структуру академической карьеры».

Видение этого пути, проложенного для них, и видение его через призму женщин-ученых, в частности, подчеркивает важность исследовательских навыков, которые они используют при написании статьи. Как вы выбираете надежную журнальную статью по вирусологии? Как вы говорите о различных этапах научных исследований, публикаций и академических кругов?

«Сначала мы должны были пройти через то, как строится академическая карьера — этапы (ассистент, доцент, полный курс и т. Д.)), а также публикации (первый и последний автор и т. д.), индексы H, награды и награды », — сказала она. «Я не ожидал, что это будет такой важной частью задания, но для того, чтобы оценить известность, студенты должны были иметь возможность строго оценивать научную карьеру».

4. Женщины могут (буквально) бросить вызов стереотипу.

Понимание происхождения этих стереотипов дает женщинам возможность изменить их.Опросы показали, что простое чтение эссе об успешных женщинах может помочь уменьшить угрозу негативных стереотипов. Мы думаем, что написание средств массовой информации может иметь еще большее влияние.

Задания из Википедии — это возможность развить чувство личного владения знаниями, делясь этими знаниями с другими. Они узнают, как создаются медиа, и что у них есть возможность их создавать. Это требует от них усвоения, анализа и глубокого обдумывания материала, который они читают. В этом жесте есть яркая история: определение угрозы стереотипа, а затем работа над ее преодолением способами, которые, как известно учащимся, окажут значимое влияние на мир.

Студенты создают более разнообразную и доступную Википедию, содержащую больше информации для будущих поколений молодых ученых. Семестр за триместром вы можете оказывать влияние не только на студентов, которых вы преподаете, но и на бесчисленное количество молодых женщин, которые могут найти статьи о женщинах-ученых с помощью нескольких кликов. Это может бросить вызов стереотипам ученых и изменить общий ландшафт для всех.

Конечно, это задание не только для женщин. Молодые люди в классах STEM просили назвать лучшего ученого в своем классе и выбирали другого молодого человека в 19 раз чаще, чем девушки.Представляя женщин-ученых как образец для подражания молодым мужчинам, они также могут почувствовать, что женщины могут преуспевать в научных областях не меньше мужчин.

Вы можете помочь

Wiki Education взяла на себя обязательство увеличить количество женщин-ученых в Википедии. Мы ищем преподавателей высших учебных заведений, которые верят в важность мотивации молодых женщин придерживаться карьеры в сфере STEM.

Мы предоставляем совершенно бесплатно онлайн-тренинги для ваших студентов, печатные материалы и онлайн-поддержку со стороны сотрудников, чтобы ответить на вопросы из Википедии, которые могут возникнуть у ваших учеников при написании статей.Остальная часть учебной программы полностью принадлежит вам. Он не обязательно должен фокусироваться на женщинах в науке, но, как и курс доктора Сестон, может добавить компонент Википедии, который послужит мотивацией для погружения в образцы для подражания и изучения будущей академической карьеры.

Если вам нужна дополнительная информация, ознакомьтесь с нашими инструментами для инструкторов или свяжитесь с нами по адресу [email protected].

Фото: Изменено с Projektiveplane4bb.jpg, автор: Darapti — собственная работа, CC BY-SA 3.0

стереотипов | Просто Психология

1. Отношения
2. Стереотипы

Стереотипы

Д-р Сол МакЛауд, обновлено 2017 г.

В социальной психологии стереотип — это фиксированное, чрезмерно обобщенное представление о конкретной группе или классе людей. Создавая стереотипы, мы делаем вывод, что человек обладает целым рядом характеристик и способностей, которые, как мы предполагаем, есть у всех членов этой группы. Например, байкер «адский ангел» одевается в кожу.

Одно из преимуществ стереотипа состоит в том, что он позволяет нам быстро реагировать на ситуации, потому что мы, возможно, уже сталкивались с подобным опытом раньше.

Один недостаток заключается в том, что он заставляет нас игнорировать различия между людьми; поэтому мы думаем о людях то, что может быть неправдой (т. е. делаем обобщения).

Использование стереотипов — главный способ упрощения нашего социального мира; поскольку они уменьшают объем обработки (т.е. мышление) мы должны делать, когда встречаем нового человека.

Стереотипы приводят к социальной категоризации, что является одной из причин предвзятого отношения (то есть менталитета «они» и «мы»), которое приводит к группам внутри и вне группы.

Положительные примеры стереотипов включают судей (фраза «трезвый, как судья» предполагает, что это стереотип с очень респектабельным набором характеристик), людей с избыточным весом (которых часто считают «веселыми») и телеведущих (обычно считается очень надежным, респектабельным и беспристрастным).Однако негативные стереотипы кажутся гораздо более распространенными.

Расовые стереотипы

Расовые стереотипы

Исследователи обнаружили, что стереотипы существуют в отношении разных рас, культур или этнических групп. Хотя термины «раса», «культура» и «этнические группы» имеют разные значения, в настоящий момент мы будем понимать, что они означают примерно одно и то же.

Самое известное исследование расовых стереотипов было опубликовано Кацем и Брэли в 1933 году, когда они сообщили о результатах анкетирования студентов Принстонского университета в США.

Они обнаружили, что студенты придерживаются четких негативных стереотипов — немногие студенты затруднились ответить на вопросник.

Большинство студентов в то время были белыми американцами, а фотографии других этнических групп включали евреев как проницательных и наемных, японцев как проницательных и хитрых, негров как ленивых и беспечных, а американцев как трудолюбивых и умных.

Неудивительно, что расовые стереотипы всегда благоприятствуют расе держателя и принижают другие расы.Вероятно, верно сказать, что каждая этническая группа имеет расовые стереотипы по отношению к другим группам.

Некоторые психологи утверждают, что это «естественный» аспект человеческого поведения, который, как видно, приносит пользу каждой группе, поскольку помогает в долгосрочной перспективе идентифицировать себя с собственной этнической группой и, таким образом, находить защиту и способствовать безопасности и успеху. группы.

Однако нет никаких доказательств этой точки зрения, и многие авторы утверждают, что это просто способ оправдать расистские взгляды и поведение.

Кац и Брэли (1933) —

Кац и Брэйли (1933) —

Цель: исследовать стереотипное отношение американцев к разным расам.

Метод : Для исследования стереотипов использовался метод анкетирования. Студентам американских университетов был дан список национальностей и этнических групп (например, ирландцы, немцы и т. Д.), А также список из 84 личностных качеств. Их попросили выбрать пять или шесть черт, которые, по их мнению, были типичными для каждой группы.

Результаты : Наблюдалось значительное совпадение выбранных признаков. Белые американцы, например, считались трудолюбивыми, прогрессивными и амбициозными. Афроамериканцы считались ленивыми, невежественными и музыкальными. Участники были вполне готовы оценить этнические группы, с которыми у них не было личных контактов.

Заключение : Этнические стереотипы широко распространены и разделяются членами определенной социальной группы.

Оценка исследований

Оценка исследований

Исследования Каца и Брэли проводились в 1930-х годах, и можно утверждать, что с тех пор культуры изменились, и мы с гораздо меньшей вероятностью будем придерживаться этих стереотипов.

Более поздние исследования, проведенные в 1951 и 1967 годах, обнаружили изменения в стереотипах и в степени их сохранения. В целом стереотипы в более позднем исследовании имели тенденцию быть более позитивными, но вера в то, что определенные этнические группы обладают определенными характеристиками, все еще существовала.

Также следует отметить, что это исследование полностью основывалось на устных отчетах и ​​поэтому имеет крайне низкую экологическую значимость.

Тот факт, что участники исследования будут выдвигать стереотипы, когда их спросят, не означает, что люди постоянно действуют в соответствии с ними.Люди не обязательно ведут себя так, как будто стереотипы верны.

Ограниченная информация, которую предоставляют эксперименты, также может создавать характеристики спроса (т.е. участники выясняют, о чем эксперимент, и изменяют свое поведение, например, дают результаты, которые хочет психолог).

Наконец, существует проблема социальной желательности анкетного исследования — люди могут лгать.

Стереотипная угроза

Стереотипная угроза

Стереотипная угроза возникает, когда человек находится в ситуации, когда он боится сделать что-то, что может нечаянно подтвердить негативный стереотип.Это вызвано простым признанием того, что негативный групповой стереотип может применяться к вам в данной ситуации.

Важно понимать, что человек может столкнуться с угрозой. даже если он или она не верит стереотипу.

Стил и Аронсон (1995) провели эксперимент с участием афроамериканцев и белых студенты колледжа, которые прошли сложный тест, используя предметы из тест на пригодность (американский экзамен GRE Verbal) под один из двух условий.

В состоянии угрозы стереотипа ученикам сказали, что их результативность на тесте была бы хорошим индикатором их основные интеллектуальные способности.В условиях отсутствия угрозы им сказали, что тест проведен. просто упражнение по решению проблем и не было диагностическим способности.

Производительность сравнивалась в двух условиях, и результаты показали, что афроамериканские участники хуже, чем их белые коллеги, в состоянии стереотипной угрозы, но в отсутствии угрозы состояние их производительности равнялось с их белыми коллегами.

В другом исследовании (Shih, Pittinsky, and Ambady, 1999) азиатским женщинам тонко напомнили (с анкета) об их азиатской или женской идентичности перед сдачей сложного теста по математике.

Результаты показали, что женщины, напомнившие об их «азиатскости», показали лучшие результаты, чем контрольная группа, а женщины напомнил об их женской идентичности хуже, чем в контрольной группе.

Согласно Стилу, стереотипная угроза порождает «тревогу со стороны внимания» (Steele & Aronson, 1995, p. 809), которая вызывает эмоциональный стресс и «бдительное беспокойство», которые могут снизить производительность.

Студенты беспокоятся, что их будущее может быть скомпрометировано восприятием общества и отношением к его группе, поэтому они не сосредотачиваются внимание на вопросы теста.

Студенты, сдающие тест под угрозой стереотипов, также могут стать неэффективными на тесте, перечитав вопросы и варианты ответов, а также перепроверив их ответы, более чем когда не находится под угрозой стереотипов.

Это также может вызвать «атрибутивную двусмысленность» — человек получает низкую оценку и спрашивает: «Это что-то обо мне или из-за моей расы?»

McLeod, S.А. (2015, 24 октября). Стереотипы . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/katz-braly.html

Cardwell, M. (1996). Психологический словарь . Чикаго, Иллинойс: Фицрой Дирборн.

Кац, Д., и Брэли, К. (1933). Расовые стереотипы ста студентов колледжа. Журнал аномальной и социальной психологии , 28, 280-290.

Ши М., Питтинский Т. Л. и Амбади Н. (1999).Восприимчивость к стереотипам: заметность идентичности и сдвиги в количественных показателях. Психологические науки, 10 (1) , 80-83.

Стил, К. М., и Аронсон, Дж. (1995). Угроза стереотипов и результаты интеллектуального тестирования афроамериканцев. Журнал личности и социальной психологии, 69 (5) , 797.

McLeod, S.A. (2015, 24 октября). Стереотипы . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/katz-braly.html

Примеры стереотипов: 5 общих типов

Чтобы понять различные примеры стереотипов, вы должны сначала определить, что такое стереотип. Каждый раз, когда вы группируете расы или людей вместе и судите о них, не зная их, это пример стереотипа. Расовые, сексуальные и гендерные замечания — самые распространенные стереотипы.

Расовое профилирование

Одним из наиболее распространенных примеров стереотипов являются стереотипы, связанные с расой.Например, утверждение, что все чернокожие хороши в спорте, является стереотипом, потому что он объединяет гонку вместе, чтобы показать, что все участники этой расы являются хорошими спортсменами.

Гендерный профиль

Есть также некоторые общие стереотипы о мужчинах и женщинах, например:

• Мужчины сильны и делают всю работу.
• Мужчины — это «костяк».
• Женщины не так умны, как мужчины.
• Женщины не могут выполнять работу так же хорошо, как мужчины.
• Девочки плохо занимаются спортом.
• Ребята грязные и нечистые.
• Мужчины, которые слишком много времени проводят за компьютером или читают, — вундеркинды.

Культуры

Существуют также стереотипы о культурах страны в целом. Примеры стереотипов такого рода включают в себя предположение, что:

• Все белые американцы тучны, ленивы и тупы. Гомер Симпсон из сериала Симпсоны — олицетворение этого стереотипа.
• Мексиканские стереотипы предполагают, что все мексиканцы ленивы и приехали в Америку нелегально.
• Все арабы и мусульмане — террористы.
• У всех жителей Англии плохие зубы.
• Лучшими любовниками являются итальянцы или французы.
• Все чернокожие за пределами США — бедняки.
• Все евреи жадные.
• Все азиаты хороши в математике. Все азиаты любят есть рис и медленно водить машину.
• Все ирландцы пьяны и едят картошку.
• Все американцы обычно считаются дружелюбными, щедрыми и терпимыми, но также высокомерными, нетерпеливыми и властными.

Группы индивидуумов

Другой тип стереотипа также включает группирование индивидуумов. Фигуристы, готы, гангстеры и подготовительные — вот несколько примеров. Большинство этих стереотипов имеет место в школах. Например:

• Готы носят черную одежду, имеют черный макияж, они подавлены и ненавидимы обществом.
• Панки носят ирокезы, шипы, цепи, представляют опасность для общества и всегда попадают в беду.
• Все политики — благотворители и думают только о личной выгоде и выгоде.
• Девочек заботит только внешность.
• Все блондинки неразумны.
• Все библиотекари — старые женщины, носят очки, завязывают высокий пучок и постоянно хмурятся.
• Все подростки — мятежники.
• Не всем детям нравится здоровая пища.
• Моделями могут стать только женщины с анорексией.
• Пожилые люди имеют проблемы со здоровьем и ведут себя как дети.

Сексуальные стереотипы

Сексуальные стереотипы, с другой стороны, предполагают, что любой женский мужчина является геем, а любая мужская женщина — лесбиянкой.Те, кто верит в стереотипы гомосексуалистов, могут также считать гомосексуальность аморальным, неправильным и мерзким.

Что такое стереотип

Определение стереотипа — это любое общеизвестное общественное мнение об определенной социальной группе или типе человека. Стереотипы часто путают с предрассудками, потому что, как и предрассудки, стереотип основывается на предварительном предположении. Часто создаются стереотипы о людях определенных культур или рас.

Почти каждая культура или раса имеет стереотип, включая евреев, чернокожих, ирландцев и поляков, среди прочих.

Однако стереотипы основаны не только на разных расах и происхождении. Существуют и гендерные стереотипы. Например, если вы говорите, что мужчины лучше женщин, вы стереотипируете всех мужчин и всех женщин. Если вы говорите, что все женщины любят готовить, вы создаете стереотипы о женщинах.

Стереотипы сексуальной ориентации также распространены. Эти стереотипы возникают, когда вы отрицательно относитесь к геям, лесбиянкам и трансгендерам. Людей, придерживающихся таких негативных взглядов, часто называют гомофобами.

Почему стереотипы — это плохо?

Стереотипы не только вредны, но и неправильны. Даже если в некоторых случаях стереотип верен, постоянное унижение кого-либо на основе ваших предвзятых взглядов не будет способствовать его успеху.

Стереотипы могут привести к издевательствам с раннего возраста. Спортсмены и Подготовки выбирают Ботанов и Вундеркиндов; Фигуристы выбирают готов и так далее. Стереотипы поощряют агрессивное поведение, которое дети переносят во взрослую жизнь.

Стереотипы также могут побуждать людей к жизни, движимой ненавистью, и могут вызывать страх у жертв этих стереотипов. Например, многие геи и лесбиянки боятся признаться в своей сексуальности из-за страха быть осужденными. Это беспроигрышная ситуация как для тех, кто придерживается стереотипа, так и для тех, кто является жертвами.

Взгляды на финскую культуру

Стереотипы коренных американцев — Музей Джима Кроу

Арлин Хиршфельдер и Полетт Ф.Molin
Опубликовано 22 февраля 2018 г.

Распространенное убеждение в современных Соединенных Штатах, часто невысказанное и бессознательное, подразумевает, что каждый имеет право использовать индейцев по своему усмотрению; все владеют ими. Индийство — национальное достояние; это источник коммерческого предприятия; это костюм, который можно надеть на вечеринку, молодежное мероприятие или спортивное мероприятие.Этот чувство собственного достоинства, это выражение привилегий белых, имеет долгую историю, проявляя в национальных повествованиях, популярных развлечениях, маркетинговых схемах, спорте миры и режимы самосовершенствования. ^[1]

С самого раннего периода европейской колонизации изображения индейцев нашли свое выражение. в ранних рисунках, гравюрах, портретах, политических гравюрах, картах и ​​картушах, табачные фигурки, флюгеры, монеты и медали, книги и гравюры.Первоначально, изображения коренных мужчин и женщин использовались для обозначения североамериканского континента. в международной иконографии того времени множились изображения. В Индийская королева, символическая фигура, использовавшаяся в конце шестнадцатого века, символизировала Западное полушарие. Ее преемница, индийская принцесса, стала представительницей американских колоний.В революционный период Америка изображалась как пернатый индеец, бросающий вызов британской тирании в печатных материалах того времени.

По мере роста США развивалась мифология, которая помогла американцам с похвальным национальным наследием, служа для рационализации лишения и завоевание коренных народов. Как куратор Национального музея американских индейцев Сесиль Р.Гантом отмечает: «Изображения американских индейцев использовались федеральными правительство, чтобы отличать Соединенные Штаты от других наций и определять нацию для своих граждан, вооруженными силами США, чтобы выразить военную мощь, американскими корпорациями для обозначения целостности и дизайнеров. . . для придания блеска и блеска рекламе продукты.» ^[2]

Институционализированные по всей стране и экспортированные в другие страны, эти изображения и другие изображения включают двойное изображение хорошего индейца (тех, кто помогает европейцам) и плохие индейцы (те, кто сопротивляется европейцам), ностальгические исчезновения, храбрые воины, романтические принцессы и бесчисленные неблагородные образы жестокости и унижения.Такой представления стирают или маскируют реалии племенных народов, изо всех сил пытающихся сохранить их население, земли, ресурсы и суверенитет.

Вопросы о коренных народах часто начинаются с терминологии. «В музеях и в социальных сетях », — Кевин Говер, директор Национального музея Америки Индиец, комментирует: «люди спрашивают хотя бы раз в день, когда мы собираемся взять« американский Индеец из нашего имени. ^[3] Как он отвечает: «Коренные американцы используют ряд слов, чтобы описать себя, и все уместны. Некоторые люди называют себя коренными или индейцами; большинство предпочитают быть известными по их племенной принадлежности. . . если контекст не требует большего всеобъемлющее описание ». ^[4] В отношении Канады Говер отмечает, что «такие термины, как« первые нации »и« первые народы » являются предпочтительными.” ^[5]

Американские индейцы очень разнообразны, но слишком часто их публичные изображения — в книги, реклама, вывески магазинов, терминология и даже детские игрушки и игры — все это сильно расходится с реальными коренными народами и культурами. Как Национальный Конгресс американских индейцев указывает: «Существует 567 признанных на федеральном уровне индейских народов. (по-разному называемые племенами, нациями, бандами, пуэбло, общинами и родными деревнями) В Соединенных Штатах.Примерно 229 из них этнически, культурно и лингвистически разные народы расположены на Аляске; другие признанные на федеральном уровне племена расположены в 35 других штатах ». ^[6] Кроме того, есть признанные государством племена по всей стране, а также другие различия.

Это эссе исследует избранные темы, основанные на многовековых стереотипах Американские индейцы: «Томагавки и ножи»: стереотипное насилие; «Слова — это оружие»: Языковые представления; «Стереотипы продают»: коммерциализация индейцев; «Самоформирующий»: Игра в индейца; «Braves» и «Chiefs»: индийские талисманы; и «Я за индейца»: мир детей.Он иллюстрирован изображениями из Музея Джима Кроу, взятыми из его коллекция предметов, изображающих коренных американцев и соответствующих ее цели рассказать рассказы о несправедливости по отношению ко всем группам.

Практически на любом портрете индейца, который мы видим, он изображен с томагавком и нож для снятия скальпа в руке, как будто они не обладали никакой другой природой, кроме варварской.Христианин нации могут с равной справедливостью всегда быть представлены пушками и ядрами, мечами и пистолеты. ^[7]

На протяжении всей истории США евроамериканцы совершали бесчисленное количество актов насилия. против коренных жителей. Такие действия включают истребление или геноцид, кражу индийских земли и ресурсы, плен и порабощение, принудительное выселение из родных земель и образование, направленное на уничтожение коренных культур.

Насилие продолжается и сегодня. Исследование Министерства юстиции США показывает, что «Женщины и мужчины американских индейцев и коренных жителей Аляски страдают от насилия на угрожающе высокой тарифы.» ^[8]

В сообщении в блоге Американской психиатрической ассоциации, ученый-исследователь Мелани Петерсон-Хики отмечает, что высокий уровень самоубийств среди коренных американцев хорошо задокументирован. отмечая, что «травма, возникшая в результате истории расовой политики, дискриминации и угнетение имеет значительные и давние последствия.” ^[9]

Тем не менее, как указал вождь Тускароры Элиас Джонсон, американские индейцы представлены варварскими, с томагавком и ножом для снятия скальпов в руке. В отличие, Евроамериканцев изображают невинными жертвами жестокостей, особенно со стороны индийских самцы.

Считается, что европейские представления коренных народов как насильственные даты еще в 1591 году, когда гравер Теодор ДеБри гравировал и издавал художника Рисунок Жака Лемуана 1564–1565 годов с изображением индийского скальпинга.Более того, с 17 ^-го годов до 19 ^-го веков неиндийские наблюдатели изображали индейцев, намеревающихся вести «дикую войну», более жестокими. чем «цивилизованная» борьба правительств Европы и Америки. Все более мрачные детали индийской дикости также появлялись в рассказах о неволе, опубликованных с 1600-х годов. до 1800-х годов рассказы о неиндийцах, захваченных и удерживаемых индейцами в плену. Дайм романы, недорогие буклеты, впервые появившиеся в продаже в 1859 году, также стали популярными.Этот В бестселлере индийцы изображались дикарями, охотящимися на беззащитных евроамериканцев.

шоу Дикого Запада, проводимых в Северной Америке и Европе с конца 1800-х годов. в 20, ^-е, -е годы, драматизированные нападения индейцев на дилижансы и каюты, а также инсценированные сражения между кавалерией и индейцами. Уильям «Баффало Билл» Коди и другие шоумены, в том числе Равнинные индейцы собирали огромную публику.Эти шоу и связанные с ними влияния вдохновили кинематографисты снимут вестерны, изображающие орды индейцев, нападающих на евроамериканцев. Фактически, многие американские индейцы были взяты в плен неиндейцами, подвергнуты пыткам, заключен в тюрьму, убит и отправлен в рабство. Потому что европейцы и евроамериканцы колонисты угрожали коренным народам, многие сильно сопротивлялись, чтобы защитить свои семьи и родины.

Продолжающееся восприятие индейцев как опасных способствует возникновению негативных ожиданий, взаимодействия и последствия. Таким образом, индейцы часто сажаются в тюрьмы, сталкиваются с дискриминация и преступления на почве ненависти, а также другие негативные последствия. Стереотипный Насилие со стороны Индии также заставляет неиндейцев бояться коренных жителей.

Тем не менее, представление об индейцах «варварской природы», озвученное Элиасом Джонсон, продолжает распространять американскую культуру через школьные программы, книги и игрушки, спортивные команды, реклама в СМИ и другие средства.Такие представления мешают другие — от реалистичного видения коренных жителей, в том числе в различных ролях, условиях, и занятия.

В отличие от глупого стереотипа об индейцах как о беззвучных, мы знаем из обширных кладезь наших устных преданий о том, что аборигены были народами слов.Многие слова. Удивительные слова. Культивированные слова. Они не были ни бессловесными, ни безграмотными в контексте их языковых и культурных корней. ^[10]

Хотя более 300 языков существовало на территории современной континентальной Соединенные Штаты, «такие же разные друг от друга, как турецкий, английский и китайский», их число сильно уменьшилось после европейской колонизации. ^[11] Утрата коренного населения в результате болезней и войн повлекла за собой огромные потери, как и продолжающиеся меры по европеизации и христианизации коренных народов за счет их собственных культуры и языки. Такие меры включали создание миссии и правительства. школы-интернаты, чтобы ввести только английский язык и другие жесткие правила. Как федеральные уполномоченные писал: «Их варварский диалект должен быть изгнан и заменен английским языком.” ^[12]

С английским языком укоренилась лексика слов и фраз, для обозначения всех коренных народов, язык, отражающий стереотипные взгляды и поведение. Дикарь, язычник, индус, храбрый, олень, вождь, краснокожий, скво, папуц и другие термины стало обычным явлением. Негативное влияние усилилось добавлением прилагательных. такие как дикие, грязные, надоедливые, подлые и того хуже.«В жестоком обществе», активистка Сьюзан Показанный Харджо указывает: «язык — это механизм контроля. . . а слова — это оружие используется для обозначения информации о статусе, например, кто является низшим и высшим людьми ». ^[13]

«Такие слова, как дикарь, олень, скво и папус», — подчеркивает автор Мэри Глойн Байлер, «Не вызывайте в памяти те же образы, что и слова мужчина, мальчик, женщина и младенец.” ^[14] Хотя некоторые слова (squaw, papoose) можно проследить до определенных родных языков, они были удалены от их культурных корней и превращены в уничижительные этикетки. Другие термины могли быть мягкими, но со временем стали использоваться в качестве оружия. по контексту. Даже Покахонтас, имя исторической личности, неправильно используется как оскорбление.

Сочетание оскорблений, средств массовой информации, таких как голливудские фильмы и шоу Дикого Запада к представлению, что американские индейцы, независимо от лингвистического происхождения, говорят на вымышленная, некачественная версия английского языка.По-разному описывается как Голливуд или Пиджин Английский язык или тонто-говорящий, его грамматические маркеры включают в себя шаблонную грамматику, в том числе использование «ум» («говори-ум») и «я» вместо «я» («я говорю-ум»). Этот язык укоренились, бесконечно повторяясь во времени и в месте. Он изображает индейцев как молчаливый и бессловесный или неспособный говорить на правильном английском или других «цивилизованных» языках.

Стереотипы продают.По сей день потребители узнают стилизованного индийского вождя на банках. разрыхлителя Calumet и стоящей на коленях индийской девушки на упаковках Land O’Lakes масло. ^[15]

На протяжении сотен лет торговцы использовали изображения американских индейцев для рекламы и рыночные товары. Продукты включают табак, связанный с коренными американцами, рекламируется через фигурки табачных лавок, индейцев из сигарных магазинов и т. д.В соответствии с писателя Ральфа Сешнса, «английские табачники были одними из первых, кто нажился на образ коренных американцев ». ^[16] Фигурки, изображающие жителей Нового Света, рекламируются в магазинах. несущий «индейскую травку». «Самые ранние визуальные свидетельства использования табачной лавки. фигура в Америке, — отмечает Сешнс, — появляется у табачной лавки, изображенной на 1810 год, акварель художника баронессы Хайд де Невиль. ^[17]

Табачные фигурки, сделанные из дерева или чугуна, вскоре стали популярными в разных уголках мира. Северная Америка. Сначала «женская фигура. . . был намного более популярным, превосходя по численности мужские цифры четыре к одному ». ^[18] Вездесущие сегодня неоновые вывески и рекламные щиты, эти фигуры обычно выглядят как в общем «индийский». Сигарный магазин индейцев и другие товары, связанные с табаком продолжают появляться на коммерческих площадках.

Маркетологи также призвали туземные ассоциации с травами и растениями, чтобы продавать лекарственные смеси. Популярные в 1800-х годах шоу индийской медицины, в числе которых или исполнители, выдававшие себя за Индию, предложили ряд патентованных или проприетарных (через противодействующие) ноздри или лекарства как панацеи, в том числе индийская мазь Kickapoo, Большая мазь вождя и индийские настойки для желудка.Растущая рекламная индустрия явно способствовал росту количества медицинских шоу в тот период. Как автор Брукс Макнамара отмечает: «Реклама Nostrum продолжала развиваться, масштаб в Америке девятнадцатого века », с прессами, извергающими« море рекламных листовок, плакаты, листовки, бесплатные журналы, торговые карточки »и многое другое для продвижения товаров. ^[19]

Ассоциации коренных народов по производству продуктов питания также внесли свой вклад в компании, продвигающие ряд продукты с использованием индийских названий, названий и изображений.«Реклама объективизирует», автор. Дебора Докстатор отмечает. «Это трансформирует образ исторических личностей, таких как Текумсе. … И Pontiac в тривиальные предметы, которыми можно владеть, использовать и выбросить ». ^[20] То же самое и в отношении коммерциализации, использующей названия (Big Chief Meat Snacks) и «заимствованные слова» (Squaw Peas). Кроме того, когда компании присваивают племенные названия как Sioux (Sioux Bee Honey / Sue Bee Honey), они предполагают связь с определенными Индийские народы.

Однажды рекламодатели в Америке, Японии и других странах начали использовать изображения Коренные жители после 1850-х годов историк Дэниел Фрэнсис пишет: «Внезапно образы индейцы появлялись на страницах массовых журналов, на рекламных щитах, на полках в местном супермаркете ». ^[21] Эти образы отправляют людей в безвременное прошлое.«Любое присвоение индейского изображения или культурные образы для продажи продукта », — утверждает ученый Виктория Э. Санчес, «Означает увековечение институционализированного расизма и является фактором, способствующим к нечувствительным стереотипам, предрассудкам, дискриминации и стигматизации ». ^[22]

В то время как шоу менестрелей уже давно критикуют как расистские, американские дети все еще социализировался, играя в индейца.Празднование Дня Колумба, костюмы на Хэллоуин и Реконструкция в честь Дня Благодарения представляет коренные народы как одну большую искаженную культуру. Нас низводят до расистских стереотипов и культурных карикатур. ^[23]

Давай поиграем в индейца, детская книга Мэди Ли Честейн, является одним из бесчисленных примеров игры. Индейцы — практика, которой занимаются посторонние, которые присваивают себе индейцев идентичности и культурные обычаи.Главный герой Честейн превращается в «По-настоящему одетый раскрашенный индеец», который бежит, кричит и машет томагавком. ^[24] Как отмечает обозреватель Рут Хопкинс: «Некоторые люди утверждают, что, поскольку приемлемо переодевшись ковбоем, они должны получить пропуск за то, чтобы переодеться в «индейца». Неправильно ». ^[25] Хотя дети часто одеваются, чтобы играть ковбоя, медсестры или пожарного, эти это занятия.Быть американским индейцем — это не профессия или призвание. Это человек идентичность, специфическая для племени и неотъемлемая часть индейской личности и нации.

Let’s Play Indian — не единичный пример игры на Indian. На самом деле практика имеет долгую историю. Как пишет ученый Рейна Грин: «Почти с самого прибытия в Америку европейцы сочли полезным, а может быть, и необходимым «сыграть в индейца» в Америке, требовать от племени народы «играют по-индийски» и экспортируют свои спектакли обратно в Европу, где они процветают. на сегодняшний день.» ^[26] Бостонское чаепитие, которое помогло разжечь американскую революцию в 1773 году, является одним из первых пример. Под звуки войны и маскируясь под могавков, колониальные мужчины сели на корабли в Бостонской гавани и выбросили ящики с чаем за борт в знак протеста против британских налогов на чай. белый такие мужчины были первыми из многих, кто участвовал в индийской игре. Индейцы из дерева, Девушки из лагеря, Бойскауты, Дикий Запад и шоу индийской медицины, любители и спортивные команды являются одними из многочисленных примеров.Воспроизведение индийских сокращений раса, класс, пол, возраст и групповая принадлежность. Некоторые люди участвуют в такой «игре» временно, как в костюмах Хэллоуина, но другим присваиваются индийские имена и идентичности. постоянно.

Игра «Индеец» также распространяется на изображения животных, одетых как индейцы в разнообразные товары, в том числе книги и игрушки.Эти изображения бесчеловечны, предполагая, что коренные люди — существа фантазии, а не полностью люди.

Игра индейцев с универсальными изображениями американских индейцев противоречит к актуальным коренным народам прошлого или настоящего. Такая практика мешает другим людям узнавать или понимать коренную Америку. Такая «игра» маскирует низкий показатель на душу населения. доходы, высокий уровень безработицы, плохое здоровье и другие реалии.Как сказал Филип Дж. Делориа, автор книги Playing Indian отмечает: «… способы, которыми белые американцы использовали индийское происхождение в творчестве. самообразование по-прежнему рассматривается отдельно от вопросов о неравенстве, неравномерная работа власти и социальные условия, в которых индейцы и неиндийцы может действительно встретиться. » ^[27]

Талисманы коренных американцев имеют мало общего с коренными американцами.Они не, нет, не может представлять мужчин и женщин из числа коренного населения. Подобно блэкфейсу, такие изобретения и воображения, предназначенные для представления расового другого, говорят нам гораздо больше о евроамериканцах … Они отражать и усиливать фундаментальные особенности расовых и гендерных привилегий в общество поселенцев, особенно чувство права брать и переделывать без согласия и сделать это без бремени истории, проблем знания или риск штрафа. ^[28]

Популярная версия игры на индийском языке возникла в начале двадцатого века. века в организованном спорте, с такими названиями команд, как Braves, Chiefs, Indians, Savages, Краснокожие и Воины. Эти прозвища, пробуждающие мужские идеалы храбрости и агрессии, получили широкое распространение в различных учреждениях, включая школы K-12, колледжи и университеты, любительские и профессиональные спортивные лиги и франшизы.

Команды с «индийскими» названиями имеют разные практики, в том числе усыновление краснолицых талисманов в костюмах равнинных индейцев, эрзац-индийские танцы и ритуалы в перерыве — раскраска для лица и головные уборы с перьями, а также военное крикливое поведение, вентиляторы для измельчения томагавков. Члены группы, команды инструкторов и чирлидеры (в том числе «индийские принцессы »,« Redskinettes »и т.п.) вносят свой вклад в общую тему.Такие представления стали привычной частью повседневной Америки. «Эти изображения такие могущественным, — заявила активистка Шарлин Тетерс, — что многие люди не по рождению не воспринимайте нас как современных людей с ценной историей, живой культурой, языком или будущим ». ^[29] Чтобы бросить вызов таким изображениям, нужно увидеть их такими, какие они есть (и не являются). Автор Дэйв Зирин, например, отмечает: «Я начал больше изучать [Redskins] после молодая девушка индейского происхождения увидела логотип на медиа-папке в моей сумке и со страхом спросил меня, почему «этому человеку отрубили голову».’»Он заключил:«… однажды вы видите это, вы не можете его не увидеть ». ^[30]

Логотипы команд, изобилующие «отрубленными» головами индейцев, красуются на полях и арены, программы и памятные вещи, а также на различных площадках. Аудитории, фанаты или не подвергаются бомбардировке радио, телевидения, газет и электронных СМИ. Команды, особенно франчайзинговые компании стоимостью в миллиарды долларов, продают удивительный ассортимент. коммерческой продукции, такой как вымпелы, кепки, кружки, тарелки, записные книжки, фигурки талисманов, качающиеся головы, и даже туалетная бумага.Начиная с детской одежды и других товаров, маркетинг нацелен на все возрастные группы, чтобы лучше заботиться о поклонниках и поддерживать поток доходов в сундуки команды.

Унизительный «индийский» язык тоже усиливает образность, например:

Слава Краснокожим.

Слава Победе!

Выдерживает тропу войны.

Битва за старый округ Колумбия

Скальп «ммм, болото» ммм, мы будем

Возьми большой балл. ^[31]

Хотя некоторые команды отрицали или дезинфицировали расистские версии боевых песен и другие представления, исторические записи раскрывают правду.Благодаря усилиям противники индийских талисманов, ряд учреждений, особенно в К-12 и на уровне колледжа изменился ряд практик, в том числе названия команд. Профессиональный такие команды, как Redskins и Cleveland Indians, были самыми стойкими изменить.

Но меня обижает и часто возмущает то, как мои дети переживают свое индийское происхождение в мейнстримная Америка. ^[32]

Жизнь детей пропитана стереотипами американских индейцев: «Я за Индеец »в алфавитных сборниках,« Десять маленьких индейцев », песни и танцы, пластические« Индийские деревни », кофейные «тамтамы», картонные тотемные столбы, «индийские» куклы Барби, костюмы Покахонтас, и больше. Как засвидетельствовал педагог Джим Э. Уорн: «Сегодняшнее среднее образование в США про индейцев сводится к вырезанию перьев из плотной бумаги, раскраске вигвамы и томагавки, а также шляпы пилигримов на День Благодарения.” ^[33]

В соответствии с такой инструкцией, «I для индийцев» слишком часто встречается в алфавите. блоки, карты и книги. Рядом с объектами (A для яблока, B для мяча) это также сопровождается танцами, криками, войной, нарисованной «индейцами» и другими стереотипными образы. Известно, что помимо объективизации коренных народов, «Я для индейцев» проявляет «Анахроничное размещение прошедшего времени« индейцев »с современными предметами или обстановкой. ^{[ 34]} Такие анахронизмы способствуют неправильным представлениям о коренных американцах в прошлом или настоящем.

Коренные жители также рассматриваются как объекты при подсчете песен, книг и игрушек. «Десять маленьких индейцев» — самый известный пример, появляющийся в детских садах. учебные программы, игрушки, записи, игры, видео на YouTube и театральные постановки. Написано в 1868 году как «Десять маленьких индейцев» автора песен Септимуса Виннера, эта хитовая «комическая песня» и хор »показывает, что« индуны »умирают разными способами« , пока их не было.» ^{[ 35]} Взрослые продолжают учить песню, по-видимому, не обращая внимания на ее жестокую, расистскую историю, отсчет индейцев до уничтожения.

Клинические психологи сообщают, что в результате возникают постоянные встречи с ложными образами. у коренных детей усваиваются стереотипы, мешающие их развитию. позитивные представления о себе и расовая идентичность.Точно так же исследователи изучили развитие расового сознания, взглядов и чувств у маленьких детей. «Первое шесть лет жизни важны для развития всех социальных установок », — психолог Гордон Олпорт написал. «Фанатичная личность к возрасту вполне может развиваться. из шести… » ^[36] По мнению писательницы Мэри Глойн Пейн Байлер, «стереотипы далеко не безобидны, из самых распространенных проявлений предрассудков и одного из самых стойких.” ^[37]

Каким бы ни был источник, неточные изображения и информация о коренных народах особенно вредны в детском возрасте. В исследовании Children NOW, организация по защите прав детей, изучающая восприятие детьми расы и класса в СМИ, местные молодые люди сказали, что они считают себя «бедными», «пьяными», «живыми» по резервациям »и« невидимая гонка.» ^[38] В исследовании« Дети сейчас »делается вывод, что« молодежь коренных американцев обеспокоена изображения их расы в СМИ ». ^[39] То же самое и бесчисленное количество историков и других преподавателей, которые возражают против жестокого обращения с Коренные народы и культуры. Ученый Майкл Доррис прямо говорит об этом: «Чтобы лишить наших детям (которые вырастают и становятся не менее обездоленными взрослыми) доступ к богатству и изощренность традиционных индейских обществ неоправданна.. . это сокровищница опыта и интеллекта, отточенная на десятках тысяч лет проживания на этом континенте, можно затмить тупой расистской чепухой ». ^[40]

Список литературы

¹ К. Ричард Кинг, краснокожих: оскорбление и клеймо (Lincoln: University of Nebraska Press, 2016), 100.

² Сесиль Р. Гантом, «Американцы: главная новая выставка спрашивает, почему изображения американцев Индейцы пронизывают американскую жизнь? » Национальный музей американских индейцев журнал, т. 18, нет. 3 (осень 2017): 20-27.

³ Кевин Говер, «Пять мифов об американских индейцах», The Washington Post , 22 ноября 2017 г.https://www.washingtonpost.com/outlook/five-myths/five-myths-about-american-indians/2017/11/21/41081cb6-ce4f-11e7-a1a3-0d1e45a6de3d_story.html?utm_term=.c73ca14f9617 (доступ 13 января 2018 г.).

⁴ Говер, «Пять мифов об американских индейцах».

⁵ Говер, «Пять мифов об американских индейцах».

⁶ Национальный конгресс американских индейцев, «Племенные нации и Соединенные Штаты: Введение», 15 января 2015 года.http://www.ncai.org/about-tribes (по состоянию на 13 января 2018 г.).

⁷ Элиас Джонсон, вождь уроженца Тускароры. Легенды, традиции и законы ирокезов, или шести народов, и история Индейцы Тускарора . Локпорт, Нью-Йорк: Union Publishing Co., 1881. [доступны перепечатки]

⁸ Андре Б.Розей, «Насилие в отношении женщин и мужчин американских индейцев и коренных жителей Аляски», Министерство юстиции США, Управление программ правосудия, Национальный институт юстиции, Май 2016 г. https://www.ncjrs.gov/pdffiles1/nij/249736.pdf (по состоянию на 15 января 2018 г.).

⁹ Мелани Петерсон-Хики, «Американские индейцы, психическое здоровье и влияние истории». Сообщение в блоге Американской психиатрической ассоциации, 6 ноября 2015 г.https://www.psychiatry.org/news-room/apa-blogs/apa-blog/2015/11/american-indians-mental-health-and-the-influence-of-history (по состоянию на 15 января 2018 г.) .

¹⁰ Эмма ЛаРок, «Вот наши голоса — кто услышит?» Предисловие к Writing the Circle: Коренные женщины Западной Канады , составлено и отредактировано Жанной Перро и Сильвией Вэнс (Норман: Университет г. Oklahoma Press, 1993), xv.

¹¹ Элизабет Си, В поисках затерянного города: по следам коренных языков Америки (Гилфорд, Коннектикут: The Lyons Press, 2003), ix.

¹² J.D.C. Аткинс, «Английский язык в школах индейцев», в журнале « Американизация американских индейцев: сочинения друзей индейцев» 1880–1900 гг., , изд. Фрэнсис Пол Пруча (Линкольн: Университет Небраски, 1978): 197-206.

¹³ Сюзан Шоун Харджо, «Следи за своим языком!» Indian Country Today , 4 июля 2001 г. https://indiancountrymedianetwork.com/news/watch-your-language/ (по состоянию на 26 октября 2017 г.).

¹⁴ Мэри Глойн Байлер, «Еще один взгляд», в книге Глазами индейцев: опыт коренных народов в книгах для детей , ред.Беверли Слапин и Дорис Сил (Филадельфия, Пенсильвания: издательство New Society Publishers, 1992): 81-87.

¹⁵ Джеффри Стил, «Уменьшено до изображений: американские индейцы в рекламе девятнадцатого века», в «Одевание в перья: конструирование индейцев в американской народной культуре» , изд. С. Элизабет Берд (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1996): 45-64.

¹⁶ Ральф Сешнс, Искусство кораблестроителей: фигурные головы и индейцы из сигарных магазинов в Америке девятнадцатого века (Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2005), 86.

¹⁷ Сессии, Искусство кораблестроителей , 86.

¹⁸ «Индийская сигарная лавка», в Энциклопедия североамериканских индейцев , изд. Фредерик Хокси (Бостон: Houghton Mifflin, 1986), 123.

¹⁹ Брукс Макнамара, Шаг вправо: иллюстрированная история Американской медицинской выставки (Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Co., 1976), 13, 16.

²⁰ Дебора Докстатор, Пух и перья: выставка символов индейства: справочник ресурсов (Брантфорд, Онтарио: Лесной культурный центр, пересмотренное издание, 1992 г.), 46.

²¹ Дэниел Фрэнсис, Воображаемый индеец: образ индейца в канадской культуре (Ванкувер, Б.С .: Arsenal Pulp Press, 1993), 175.

²² Виктория Э. Санчес, «Покупка в расизме: значки продуктов американских индейцев в американском Marketplace », в журнале« американских индейцев и средства массовой информации », , ред. Мета Г. Карстарфен и Джон П. Санчес (Norman: University of Oklahoma Press, 2012): 153-168.

²³ Дванна Л.Робертсон, «Игра в« индейцев »и расизм для цветных слепых», Indian Country Today, , 20 сентября 2013 г. https://indiancountrymedianetwork.com/news/opinions/playing-indian-and-color-blind-racism/ ( по состоянию на 30 октября 2017 г.).

²⁴ Мэди Ли Честейн, Давай поиграем в индейца, (Нью-Йорк: Wonder Books, 1950).

²⁵ Рут Хопкинс, «Моя родная личность — не твоя игрушка.Остановитесь с талисманами и «Pocahotties», The Guardian , 19 июня 2015 г. https://www.theguardian.com/commentisfree/2015/jun/19/my-native-identity-isnt-your-plaything-mascots-pocahotties (дата обращения: 2 октября 2017 г.).

²⁶ Райна Грин, «Племя под названием Wannabee: игра индейцев в Америке и Европе». Фольклор , т. 99, нет. 1 (1988): 30-55.

²⁷ Филип Дж.Делория, Играет в Indian (Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press, 1998), 189–190.

²⁸ К. Ричард Кинг, краснокожих: оскорбление и клеймо , 31-32.

²⁹ Шарлин Тетерс, в статье «Украденные идентичности: влияние расистских стереотипов на коренное население». Люди », Слушание в Комитете по делам индейцев, Сенат США, 112 ^{-й Конгресс} , 5 мая 2011 г.https://www.gpo.gov/fdsys/pkg/CHRG-112shrg66994/pdf/CHRG-112shrg66994.pdf (по состоянию на 29 октября 2017 г.).

³⁰ Дэйв Зирин, «Вы не можете не увидеть этого: Вашингтонское футбольное имя и тихие акты сопротивления», The Nation , 5 сентября 2014 г. https://www.thenation.com/article/you-cant-unsee-it-redskins-and-quiet-acts-resistance/ (по состоянию на 6 октября 2017 г.).

³¹ Конни Гриффит, Моя жизнь с краснокожими (Нью-Йорк: А.С. Барнс и Ко., 1947), 39.

³² Нэнси Мари Митло, «Наша индийская принцесса»: разрушая стереотип (Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа перспективных исследований, 2009), viii.

³³ Джим Уорн, в статье «Украденные идентичности: влияние расистских стереотипов на коренное население». Люди.» https://www.gpo.gov/fdsys/pkg/CHRG-112shrg66994/pdf/CHRG-112shrg66994.pdf (по состоянию на 29 октября 2017 г.).

³⁴ Роберт Б. Мур и Арлин Хиршфельдер, «Перья, томагавки и типи: исследование Стереотипные «индийские» образы в детских книжках с картинками », в Стереотипы американских индейцев в мире детей: читатель и библиография, , 2 ^nd ed., Eds. Арлин Хиршфельдер, Полетт Фэрбенкс Молин и Ивонн Оаким (Ланхэм, MD: The Scarecrow Press, 1999): 55-80.

³⁵ Джулианна Дженнингс, «История десяти маленьких индейцев», Indian Country Today , 11 октября 2012 г. https://indiancountrymedianetwork.com/culture/social-issues/the-history-of-ten -little-indians / (по состоянию на 15 января 2018 г.).

³⁶ Gordon Allport, The Nature of Prejudice (Ридинг, Массачусетс: Addison-Wesley Publishing Co., 1954), 297. [Перепечатка: Нью-Йорк: Основные книги, 1979]

³⁷ Мэри Глойн Пейн, «Редакция: Мэри Глойн Пейн», по делам индейцев , нет. 62 (декабрь 1965 г.), 5.

³⁸ Дети СЕЙЧАС. Другой мир: Восприятие детьми коренных американцев расы и сословия в СМИ .(Окленд, Калифорния: Children NOW, 1999), https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED436234.pdf (по состоянию на 15 января 2018 г.).

³⁹ Дети СЕЙЧАС.

⁴⁰ Майкл А. Доррис, «Предисловие к первому изданию», в Стереотипы американских индейцев в мире детей: читатель и библиография , 2 ^nd ed., Vii-viii.

10 стереотипов Все ирландцы ненавидят

St.Петра в Дроэде | © William Murphy / Flickr

Согласно социологам, ирландцы были сильно стереотипны с 1800-х годов, когда некоторые ученые, по-видимому, полагали, что они более тесно связаны с обезьянами, чем другие европейцы. Хотя эти дни, к счастью, прошли (по большей части), есть еще много предположений об ирландцах. Вот те, кого они боятся услышать.

Нельзя отрицать, что многие ирландцы любят картошку. Но это не значит, что они по-прежнему являются основной пищевой группой страны.На самом деле, ирландская кулинарная сцена яркая и разнообразная, и в настоящее время она производит одни из лучших и самых интересных ингредиентов, которые можно найти в любой точке мира — в Ирландии теперь даже есть собственная моцарелла из буйвола.

Картофель фри | © Pexels / Pixabay

Вероятно, самый распространенный современный стереотип об ирландцах заключается в том, что они все время пьют. Это не тот, который раздражает каждого ирландца — на самом деле, учитывая, что Ирландия заняла второе место из 194 стран, исследованных по уровню запоя в 2015 году, это не та страна, с которой они точно могут поспорить.Но стоит отметить, что 19 процентов ирландцев не пьют. А стереотип «пьяный ирландец» использовался в некоторых довольно вредных контекстах в последние годы — например, в несимпатичной статье New York Times об обрушении балкона в Беркли с участием ирландских студентов в Калифорнии.

Банка Гиннесса | © focal_leat / Pixabay

Хотя в Ирландии больше всего естественных рыжих в мире, это все же означает, что только десять процентов населения имеют рыжие волосы.Есть миллионы ирландцев с другими цветами волос, и встретить естественного ирландского рыжего на самом деле довольно редко — настолько редко, что они проводят ежегодный съезд, чтобы встретиться с другими рыжеволосыми людьми в графстве Корк.

Рыжая девушка | © karenwarfel / Pixabay

Неизвестно, где именно возник стереотип «боевого ирландца» — ныне прозвище университетских спортивных команд Университета Нотр-Дам в США — но он до сих пор используется в раундах. Скорее всего, связанные с представлением о том, что они постоянно пьяны, некоторые люди считают, что ирландцы всегда готовы к драке.Фактически, карта риска путешествий, в которой страны мира ранжируются по отношению к насильственным преступлениям, помещает Ирландию в категорию «низкого риска».

Боевой ирландский головной убор | © RonJonMan / Flickr

Было время, когда Ирландия была одной из самых консервативно религиозных стран в Европе. Однако приверженность католицизму неуклонно снижалась на протяжении десятилетий, особенно в последние несколько лет, со средним ежегодным падением еженедельной массовой посещаемости более чем на три процента в период с 2008 по 2014 год.Ожидается, что в течение следующих 15 лет в католической епархии Дублина этот показатель снизится еще на треть.

Церковь Святого Петра в Дрохеде | © Уильям Мерфи / Flickr

Хотя это положительный стереотип, вера в то, что ирландцы от природы дружелюбны и приветливы, все же является обобщением и, возможно, не совсем верным. В начале этого года Condé Nast Traveler опросил сотни тысяч туристов о самых дружелюбных и недружелюбных городах, а два ирландских города — Голуэй и Дублин — действительно попали в категорию «дружественных».Но под номерами 15 и 18 соответственно, они были намного ниже самого дружелюбного европейского города — Рейкьявика, Исландия.

Знак «Добро пожаловать» | © Grace Smith / Flickr

Этого, по-видимому, придерживалась бывший премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, которая якобы сказала министру труда Северной Ирландии, что «нельзя доверять ирландцам, они все лжецы». Некоторые думают, что ирландцы более склонны рассказывать небылицы, чем люди других стран, — это вариант идеи о том, что у них есть «дар болтливости».Это становится дискриминационным в таких контекстах, как австралийское объявление о вакансии 2012 года, в котором работодатель посоветовал «Нет ирландцу», поскольку он считает, что ирландские соискатели с большей вероятностью преувеличивают свою квалификацию.

Маргарет Тэтчер | © Williams, U.S. Military / WIkiCommons

Хотя и не так широко распространены, как другие стереотипы в этом списке, некоторые все же считают Ирландию ирландоязычной страной. В городах ходят легенды о том, что ирландским студентам с визой J-1 аплодируют за их владение английским языком во время работы в ресторанах США.Кроме того, один несчастный австралийский ведущий новостей, как сообщается, прокомментировал смерть британо-ирландского актера Питера О’Тула в 2013 году, что они были удивлены, узнав, что он ирландец, поскольку «он прекрасно владеет английским языком».

Вывески на ирландском и английском языках, Меррион-сквер | © William Murphy / Flickr

Романтическое представление об Ирландии как об удаленном и спокойном месте, безусловно, справедливо для некоторых районов — действительно, это главный аргумент для многих жителей и гостей города. Но ирландцы устают, когда их спрашивают, есть ли у них доступ в Интернет, электричество или автомобили на краю Европы — даже в шутку.

Лох-Инах | © Tanya Hart / Flickr

Что же, несмотря на все изображения лепреконов в горшке с золотом, существует неправильное представление о том, что ирландцы более удачливы, чем другие народы. На самом деле, согласно Эдварду Т. О’Доннелу , историку и автору книги 1001 вещь, которую каждый должен знать об ирландско-американской истории , «удача ирландцев» была саркастической фразой, принятой в 19 веке для обозначения успешных ирландцев. горняки, намеревающиеся высмеивать их достижения как простую удачу.

Хлопья Lucky Charms | © Mike Mozart / Flickr

Реалистичный роман викторианской эпохи

Реалистичный роман викторианской эпохи

История реалистичных викторианских романов

Реалистический роман и его формирование
Реалистический роман сильно отличался от того, что было замечено в более ранней литературе.Самой популярной формой литературы всегда была поэзия. Реалистичный роман изменил это. В этой форме литературы использовались журналистские приемы, чтобы сделать литературу чем-то ближе к реальной жизни с фактами и общими стереотипами о человеческой природе. Внимание к деталям было сделано, чтобы просто сообщить факты, а не комментировать или судить о сцене или персонаже.

Романы были о простом человеке, который также оказался борьбой низшего класса. В эту борьбу обычно входил гражданин низшего класса, пытающийся получить продвижение вверх.Так родился поджанр соцреализма. Один из самых популярных романов этого времени — в жанре соцреализма. В книге Чарльза Диккенса «: Большие надежды», «» история рассказывает о мальчике по имени Пип, который неожиданно зарабатывает деньги и его просят стать джентльменом. Роман рассказывает о борьбе Пипа и фокусируется на том, чтобы рассказать всю правду о персонаже, как о его хороших и плохих поступках, так и о причинах, стоящих за ними. Он должен был быть очень осязаемым человеком, к которому мог бы относиться средний человек того времени.Пип был написан очень «настоящим», со всеми его недостатками и положительными качествами.

Расцвет романа
До викторианской эры поэзия была доминирующей формой литературы. Однако изменения в классовой структуре привели к росту популярности романа. По мере того как средний класс расширялся и люди становились грамотными, популярность романа резко возросла. Эти работы также стали более доступными в результате промышленной революции и распространения газет и периодической печати.В частности, работы Чарльза Диккенса часто сериализуются в газетах и ​​журналах, его первым из которых стали «Записки Пиквика» 1836 года. В результате такой сериализации и сосредоточения внимания на персонаже, а не на сюжете, работы Диккенса иногда критикуют за слабые сюжеты. Тематика реалистичных викторианских романов также способствовала увеличению их популярности. В частности, Диккенс изображал жизнь людей из рабочего класса, создавая персонажей, которые могли быть понятны новой растущей аудитории среднего класса.Реалистичный викторианский роман сосредоточен на персонажах и таких темах, как бедственное положение бедных и социальная мобильность, предоставляемая новому среднему классу, и растущий средний класс стремился поглотить эти романы.

Правление королевы Виктории длилось до 1901 года, и литература, которая создавалась ближе к рубежу веков, имела несколько общих черт с более ранними произведениями викторианской эпохи.Те писатели конца викторианской эпохи, как Оскар Уайльд и Томас Харди. Писатели на рубеже веков продолжали исследовать проблемы английской социальной жизни, но также исследовали другие ключевые темы. Наибольший отход от ранней викторианской эпохи произошел из-за того, что эти авторы исследовали такие темы, как сексуальность, и сосредоточили внимание на способах, которыми наука и технологии революционизируют мир в наступающем столетии.

Характеристики реалистичного викторианского романа

• Акцент на здесь и сейчас
• Внимание к конкретным действиям и поддающимся проверке последствиям
• Реалисты вызывают общие действия, представляют поверхностные детали и подчеркивают незначительные катастрофы среднего класса
• Они используют простой прямой язык и пишут о проблемах поведение
• Характеристика очень важна.Часто бывает обилие персонажей и социальных типов

Что такое реализм?

Совершенно очевидно, что жанр реализма посвящен определению того, что реально, а что нет. Но что именно «реально»? Реалистическая литература определяет реальность как нечто существующее до человеческой мысли или речи и полностью отделенное от них. Таким образом, ответственность за точное толкование и представление реальности лежит на литературе. Когда литература пытается сделать это, она одновременно изображает тревоги, желания и достижения викторианской эпохи.Хотя реализм, безусловно, включает в себя свои собственные уникальные идеи, этот жанр продолжал использовать сильные стороны эмпиризма и романтизма. Например, тема природы все еще находится в центре внимания, но реалистическая литература признает тот факт, что человеческий разум отделен от природы. Таким образом, реалистическая литература стремится ответить на вопрос, как разум может точно знать и / или понимать природу. Есть две основные теории, которые помогают ответить на этот вопрос.
Реализм зародился как литературное движение в ответ на идеализм романтического периода и как отход от него.Реализм зародился в литературе второй половины XIX века, преимущественно в романах. Реализм характеризовался вниманием к деталям, а также попыткой воссоздать реальность такой, какая она есть. В результате сюжет больше не был в центре внимания автора, а приоритетным было создание интересных и сложных персонажей. Реализм также делал акцент на описании материальных и физических деталей жизни, в отличие от природного мира, характерного для романтического периода.Многие писатели-реалисты отклонились от более мягких аспектов романтизма, таких как сильная нежность и идеализм, потому что они считали, что эти характеристики искажают суровые реалии жизни. Реализм подчеркивает точное описание обстановки, одежды и персонажей способами, которые более ранним авторам показались бы неуместными. Реализм, который подчеркивает важность обычного человека и обычной ситуации, обычно отвергает героическое и аристократическое и охватывает обычного гражданина рабочего класса.

Реалистический роман был очень смелым по сравнению с литературой до своего времени. Реалистичный роман должен был быть похожим на реальную жизнь, поэтому в литературе будут содержаться вещи, на которые раньше было табу, например, мастурбация. Также было показано множество печальных событий. Критики жаловались на авторов, сосредотачивающихся только на негативе, что сосредоточение внимания на разваливающихся вещах было слишком неприятным. Реалистичные романы, как и реальная жизнь, не всегда заканчивались счастливым концом.Также было отмечено, что в сюжете романов действительно мало что произошло. Внимание к деталям персонажа привело к небольшому развитию сюжета.

Репрезентативные теории против теорий откровения и важность слова «идея»

Репрезентативные теории конкретно связаны с тем, что отделяет разум от окружающего его мира. Теории откровения, с другой стороны, больше заинтересованы в непосредственном знании того, что считается реальным, используя либо восприятие, либо интуицию для достижения этого знания.Более того, в этом свете не менее важно признать слово «идея». Как именно определить это слово? В викторианском реализме «идею» можно интерпретировать двумя одинаково значимыми способами: перцептивным или лингвистическим представлением. Из этих концепций можно увидеть очень прямое влияние принципов Локка, которые подтверждают, что слова функционируют как представители. Чтобы по-настоящему понять викторианский реализм, почти необходимо сначала признать, что нет ничего «настоящего» (как бы откровение).После этого понимания следует понимание первостепенной концепции представления: ничто не является реальным, пока человеческий разум не воспримет это и не придаст ему ценное значение.

Иногда викторианские реалисты того времени признавались, что их совершенно не смущала идея о пропасти, существующей между человеческим разумом и остальным миром, или реальностью. Один из таких реалистов, английский поэт и художник Данте Габриэль Россетти, признал, насколько пугающей была эта доктрина, но в то же время выразил влечение к ней.Казалось, что он нашел эти репрезентативные теории бесконечно увлекательными, поскольку он пришел к выводу, что его художественные произведения могут быть полностью оторваны от реальности и окружающего его мира. Возможно, это утешит художника, если он сможет создать что-то прекрасное посредством собственной субъективной интерпретации действительности. Не может быть легким подвигом создать такое искусство и впоследствии позволить другим и даже самому себе искать значение и смысл под физической поверхностью.

Викторианское реалистическое искусство — Линнелл, Урожайная луна, 1858 г.

Один из самых известных реалистических писателей, Чарльз Диккенс, обращал свое внимание больше на теории откровения, чем на репрезентативные.Говоря о том, что реальность понимается как то, что непосредственно доступно для чувств, Диккенс далее подчеркнул важность памяти, которую он описал как своего рода видение или способ видения мира. Более того, в его повествовательном романе « Великие надежды » память является ключевым понятием в повествовании, поскольку Пип вспоминает все события по памяти. Некоторые читатели жалуются на то, что роман не предлагает ничьей точки зрения, кроме точки зрения Пипа, но весьма вероятно, что Диккенс сделал это специально.Он считал, что теории памяти и откровения очень важны для реалистической литературы, а повествование можно охарактеризовать как своего рода «письменную память». Чтобы написать роман с такой точки зрения, у читателей возникает важный и весьма актуальный вопрос: как мы узнаем, что описания и мысли Пипа являются точным отображением реальности? Честно говоря, мы просто этого не делаем, и такая двусмысленность приводит к очень интересным дискуссиям о викторианском реализме.

Чарльз Диккенс, 1858

Рассказы и саспенс

Повествования были чрезвычайно популярным стилем письма для викторианского реализма, поскольку он легко основывался на всех теориях, описанных выше.Наряду с оспариванием представлений о том, что реально, а что нет, у читателей возникает впечатление ожидания. Под неизвестностью очевидное толкование слова означает, что читатель испытывает напряжение и тревогу во время прочтения рассказа, но привлекательное, что побуждает его читать дальше. В то же время, неизвестность также относится к действию приостановления суждения как для викторианского читателя, так и для писателя. Но что подразумевается под «суждением»? Конечно, это только человеческая природа — судить о произведении литературы по мере того, как ее читают, но в теме викторианского реализма суждение, которое следует приостановить, на самом деле относится к суждению о том, что говорящий в повествовании изображает как «реальное». .Более того, ожидается, что читатель примет то, что говорит рассказчик, за чистую монету. Кроме того, суждение также должно быть приостановлено, поскольку читатель делает предположения, основанные на своих уникальных убеждениях. Это возвращает нас к более раннему определению неизвестности, согласно которому читатель должен испытывать беспокойство по поводу нарастающего действия в повествовании. Если читатель отказывается приостановить свое суждение в своих предположениях, убеждениях и субъективных интерпретациях реальности, он не испытает удовольствия неизвестности, которые должны быть испытаны.

Например, в романе Диккенса «« Большие надежды »» большая тревога возникает из-за того факта, что Пип на протяжении большей части романа не знает, кто его благодетель. Удовольствие от чтения романа возникает из-за предположений читателей о личности благодетеля. В общем, когда в викторианской художественной литературе раскрывается секрет и напряжение снимается, часто оказывается, что все совсем не так, как ожидалось. Это осознание должно доставить удовольствие читателю, так как оно, скорее всего, удерживало его внимание, пока он читал рассказ.Кроме того, в « Большие надежды» сам факт наличия двух разных концовок романа вызывает у читателей напряжение и способствует дальнейшему обсуждению, заставляющему задуматься.

Конец реализма
Реализм характеризовал столь смелое расставание с тем, что читатели могли представить себе из романа. Критики в некоторых случаях утверждали, что реализм, похоже, в основном сосредоточен на любых негативных взглядах на жизнь. «Разваливание на части» было большим увлечением для большинства, однако для других все было наоборот.В некоторых случаях читатели жаловались на то, что в реалистичной художественной литературе не происходит особого интереса. Их беспокоило также то, что все, казалось, было больше связано с разговорами, и что не было достаточно действий, чтобы что-то подкрепить. Генри Джеймс, в качестве яркого примера, подвергался критике за свою болтливость.

Реализм превратился в натурализм к концу девятнадцатого века. С помощью натурализма писатели определяли свой характер, используя его наследственность и историю. Качества, которые люди находили в реализме неприятными, а именно фиксация на характере и совершенно скучные сюжеты, были усилены натурализмом.Воздействие было уникальным из-за теории эволюции Чарльза Дарвина, которая вдохновила других писателей заняться чем-то отличным от реализма. В то время как реализм стремится только описывать субъекты такими, какие они есть на самом деле, натурализм также стремится управлять «научно» основными силами, такими как наследственность и история, манипулируя всеми действиями субъектов.

Самые популярные романы викторианской эпохи были реалистичными, насыщенными сюжетами, наполненными персонажами и длинными.Описание современной жизни и развлечений для среднего класса. Согласно Мерриам Вебстер, популярность — это «состояние, когда вам нравится, нравится, принимает или делает это большое количество людей». Таким образом, популярность реалистичного викторианского романа будет полностью зависеть от людей, которые их читают. Например, роман Чарльза Диккенса « Великие надежды » изначально выходил еженедельно в газетных публикациях, и людям он так понравился, что быстро стал пользоваться большим спросом, и со временем он превратился в один роман.Реалистичные викторианские романы стали популярными, потому что впервые персонажи романа были похожи и связаны с людьми среднего класса.

.

Газеты, пресса и издательское дело:
Одним из очень важных источников информации о популярности реалистического романа являются газеты, писавшие о них. В Penny Illustrated Paper и Illustrated Times есть два разных случая с двумя разными статьями, в которых прославляются популярность и ценность Чарльза Диккенса спустя годы после его смерти в 1870 году (1892 и 1894).

За этот период значительно увеличилось количество выпускаемых периодических изданий. К началу 19 века в Лондоне было 52 газеты и более 100 других наименований. Произошел массовый рост общего тиража крупных событий, информации и еженедельных публикаций литературы. В 1802 и 1815 годах налог на газеты был увеличен. Не желая платить эту пошлину, появились сотни необлагаемых налогом газет. Развитию прессы во многом способствовала постепенная отмена налогов на периодические издания.Оба эти события сделали газету более доступной для большей части населения.
Ресурс: http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_British_newspapers#19th_century

Книжное издательство росло на протяжении всего XIX века. Произошел резкий рост грамотности вместе с ростом библиотек и государственных школ. Это обеспечило быстрорастущий рынок книг. Внедрение технологических достижений позволило увеличить объем при меньших затратах. В 19 веке появились крупные издательские фирмы, и некоторые из них продолжают активно работать в отрасли.

В 19 веке практика оплаты труда авторов стала стандартизироваться. Издатели платили процент в зависимости от цены книги и количества проданных книг. В викторианский период индустрия коммуникаций, включая издание и печать книг, ускорила процессы экономических, социальных и культурных изменений, резко увеличив объем и скорость распространения информации, новостей и развлечений в обществе.

Ресурс: http://eduscapes.com/bookhistory/commodity/5.htm

Образование и грамотность
Подробнее здесь / Образование, + Грамотность + и + Издательское дело + в + Викторианской + Англии

Следующим лучшим источником информации о популярности реалистичного романа является количество проданных копий за определенное количество лет.
Опять же, Диккенс будет в центре внимания: его Пиквикских бумаг было продано 40 000 экземпляров каждого выпуска в то время, когда Часть 15 вышла в печать, а затем было продано 140 000 экземпляров к 1863 году в виде книги и 800 000 к 1879 году.Более того, первый выпуск Дэвида Копперфильда был продан 25 000 экземпляров в период с 1849 по 1850 год.
Чтобы добавить немного перспективы к этим цифрам, в начале 19 века книги были роскошью. Цена недавно выросла до беспрецедентной высоты, отрезав средний класс, хотя он мог быть крупнейшими потребителями. Между 1828 и 1853 годами средняя цена книги упала на сорок процентов, но эти сорок процентов были ниже аномально высокой стартовой цены.Примерно во времена Диккенса от девяноста до девяноста пяти процентов новых публикаций продавалось около пятисот копий или меньше (хотя это не учитывалось для каждой новой публикации, учитывая приведенную выше статистику Диккенса и других авторов-бестселлеров).

Расцвет феминизма и известные писательницы-романисты

Викторианская эпоха была периодом великих социальных и политических реформ, особенно в отношении роли женщин. Женщины начали активно добиваться равных социальных и юридических прав с мужчинами, и одним из основных способов привлечь внимание к своему положению было письмо.Женщины писали, чтобы зарабатывать на жизнь, вносить свой вклад в литературный мир и, что наиболее важно, изменять британское общество и бороться за права женщин. Избирательные права и права собственности, возможности для получения образования и ограничения на трудоустройство — все это проблемы, с которыми сталкивались британские женщины XIX века. Многие женщины решили обратиться к проблеме в письменной форме и опубликовать свои работы, чтобы их голоса были услышаны и требовали равенства. В результате феминизм начал набирать силу из-за разочарования, с которым женщины столкнулись в связи с откровенно несправедливой и ухудшающейся социальной и политической ситуацией («Я беру свое перо»).Некоторые из наиболее популярных женщин-романистов того времени — Шарлотта Бронте и Джордж Элиот. Многие женщины викторианской эпохи публиковали свои работы анонимно или под псевдонимами, чтобы гарантировать, что их работы будут удостоены того же достоинства, что и работы авторов-мужчин. Использование неоднозначных гендерных псевдонимов, как это делали все сестры Бронте, дало женщинам-романисткам свободу создавать персонажей именно так, как они хотели, не опасаясь, что их не уважают или не воспримут всерьез, потому что они созданы женщинами.

Идея «Новой женщины» также была популярна в викторианскую эпоху и служила важным культурным символом. Новая женщина была противоположностью стереотипной викторианской женщины, которая была необразованной, полностью полагалась на мужчину и вела исключительно домашнюю жизнь. Вместо этого Новая женщина была умной, независимой, образованной и самодостаточной. Эта идеология сыграла значительную роль в важных социальных изменениях, которые привели к пересмотру гендерных ролей, улучшению прав женщин и преодолению мужского превосходства.Романы «Новая женщина», как правило, были посвящены непослушным женщинам и были известны выражением недовольства положением викторианской женщины в браке и обществе в целом. Они стремятся пересмотреть роль женщины в браке и другие социальные нормы, а также исправить отношения между полами и поддержать профессиональные устремления женщин (Диниейко).

Шарлотта Бронте была одной из самых выдающихся писательниц-реалистов викторианской эпохи и опубликовала большую часть своих работ под нейтральным с гендерной точки зрения псевдонимом «Каррер Белл».В своих романах Бронте создавала сильных женских героинь, обладающих свободой мысли, интеллектом и сильными моральными качествами. Она писала для женщин, которых она считала угнетенными обществом, включая учителей, гувернанток и старых дев. Она чувствовала, что все эти женщины были заключены в тюрьму обществом или обстоятельствами, не зависящими от них, и Бронте была вынуждена высказаться за них в своих статьях (Лоуз). Незамужним женщинам из среднего класса приходилось либо заниматься проституцией, либо быть гувернанткой, чтобы заработать на жизнь.Однако гувернантка не имеет гарантии занятости, получала минимальную заработную плату и была изолирована в домашнем хозяйстве с ярлыком где-то посередине между членом семьи и слугой. Большое количество женщин из среднего класса, которым пришлось прибегать к неоднозначной роли гувернантки, привело к росту популярности романа о гувернантках, поскольку в нем исследуется роль женщины в обществе («Викторианская эпоха»). Самым популярным примером романа гувернантки может быть роман Шарлотты Бронте « Джейн Эйр », который представляет собой вымышленную автобиографию сироты Джейн Эйр, которая взрослеет и становится гувернанткой в ​​поместье Торнфилд.Джейн — мятежная, находчивая и смелая женщина, несмотря на все препятствия, стоящие на ее пути в обществе, где доминируют мужчины. Джейн в конечном итоге влюбляется в Рочестера, но отрывается от общества, потому что выходит за него замуж по любви, а не из-за ярлыков или безопасности мужчины и денег, которые она дает. Джейн уважает Рочестера и не идет на компромисс со своей моралью или своей личностью только для того, чтобы удовлетворить его, что Бронте считал очень важным (Лоуз).

«Хотя мы не хотели объявлять себя женщинами, потому что — не подозревая в то время, что наш способ письма и мышления не был так называемым« женским », — у нас сложилось смутное впечатление, что на писателей могут смотреть с предрассудками »- Шарлотта Бронте о том, почему писательницы использовали псевдонимы

Шарлотта Бронте (1816-1855)
• Джейн Эйр

Чарльз Диккенс (1812-1870)
• Большие надежды
• Пиквикские документы
• Оливер Твист

Джордж Эллиот (на самом деле Мэри Эванс) (1819-1890)
• Миддлмарч

Томас Харди (1840-1928)
• Джуд Непонятный

Неовикторианство и новый реалистический роман

Неовикторианское движение началось как возрождение социальных и литературных элементов викторианской эпохи.Неовикторианский роман — это роман, написанный в наше время, действие которого происходит в 19 веке и обычно затрагивает характеристики викторианской эпохи. Чаще всего эти романы указывают и проливают свет на некоторые безрассудства викторианской эпохи. Еще одно качество неовикторианской письменности состоит в том, что в ней часто рассказываются интимные истории тех, кто не был центром викторианских романов из-за социальных построений, таких как женщины и слуги. Например, эти романы проливают свет на тот факт, что женщины были сексуальными и могущественными существами в то время, когда в это не верили.
Чарльз Диккенс подробно обсуждался на этой странице как типичный викторианский реалистический писатель. Таким образом, «Девушка в синем платье» Гейнора будет неовикторианским романом, который представляет собой переосмысление викторианской эпохи, потому что жизнь Диккена является его предметом. «Девушка в синем платье» была написана в 2008 году и происходит в 1870 году. Она вдохновлена ​​жизнью и браком Кэтрин и Чарльза Диккенса; представлен в романе Доротеей и Альфредом Гибсоном. Этот роман переосмысливает жестокое обращение и возможное изгнание Екатерины в конце ее брака с Чарльзом.Однако в этом романе Кэтрин или Доротея становится рассказчиком и главным героем истории; давая нам сокровенные мысли и чувства этой преданной женщины.

Некоторые другие реалистичные неовикторианские романы, на которые стоит обратить внимание:

Вирджиния Вульф (1882-1941)
«Миссис. Дэллоуэй »

«Волны»

«К Маяку»

Сара Уотерс (1966-настоящее время)
«Фингерсмит» — действие происходит в XIX веке, написано в 2002 году.

Джон Фаулз (1926–2005)
«Женщина французского лейтенанта» — действие происходит в середине 19 века, написано в 1969 году.

А. С. Биатт (1936-настоящее время)
«Ангелы и насекомые: Морфо Евгения» — действие происходит в 1860 году, написано в 1992 году.

Страница Эрин

Страница Келси

Страница Элли

Список литературы

Алтик, Ричард Д. Английский читатель. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1957. Печать.

«Популярность Чарльза Диккенса». The Penny Illustrated Paper и Illustrated Times [Лондон, Англия] 20 августа 1892 года.Интернет. 17 мая 2014 г. .

Шарлотта Бронте. Цифровое изображение. Рецессионистка. N.p., 1 января 2010 г. Web. 15 мая 2015 г. .

Диккенс, Чарльз. Чарльз Диккенс . Википедия, 2007. JPEG. .

Динейко, Анджей. «Новая женская фантастика». Викторианская сеть. Варшавский университет, 17 декабря 2011 г. Web. 05 мая 2015.

«Английская литература». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия, без даты. Интернет. 17 мая 2014 г. .

«АНГЛИЙСКИЙ РЕАЛИЗМ: ВИКТОРИАНСКАЯ ЭРА (1837–1901)». Литература на английском языке (UNICAN): АНГЛИЙСКИЙ РЕАЛИЗМ: ВИКТОРИАНСКАЯ ЭРА (1837–1901). Интернет. 19 мая 2014 г. .

«Новая книга Джорджа Элиота». Дерби Меркурий [Дерби, Англия] 10 апреля 1861 года.Интернет. 19 мая 2014 г. .

«Я БЕРЮ СВОЮ РУЧКУ: БРИТАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ 19 ВЕКА ПИСАТЕЛИ». Библиотеки Университета Дьюка. Университет Дьюка, 28 января 2010 г. Интернет. 5 мая 2015.

Левин, Кэролайн. Серьезные удовольствия саспенса: викторианский реализм и повествовательные сомнения . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс, 2003. Печать.

Линнелл, Джон. Урожайная Луна . 1858. Масляная краска по дереву. Тейт, Великобритания. .

Лоус, Мелисса. «Шарлотта Бронте: современная женщина». Викторианская сеть. Викторианская сеть, 15 февраля 2008 г., Интернет. 11 мая 2015.

Макгоуэн, Джон П. Представление и откровение: викторианский реализм от Карлайла до Йейтса . Колумбия: University of Missouri Press, 1986. Печать.

Нествольд, Рут. «Литература на рубеже веков». Литература на рубеже веков . N.p., n.d. Интернет. 17 мая 2014 г. .

«Популярность». Merriam-Webster.com . Merriam-Webster, n.d. Интернет. 19 мая 2014 г. .

Ран, Джош. «Реализм.» Литературная сеть. Jalic Inc., n.d. Интернет. 14 мая 2014 г. .

«Реализм». — Литературные периоды и движения. Интернет. 13 мая 2014 г. .

«Реализм.» Реализм . N.p., 11 февраля 2003 г. Web. 16 мая 2014 г. .

«Продолжающаяся популярность романов Чарльза Диккенса в период, когда печатный станок выпускает беспрецедентно большой урожай новой художественной литературы, является одним из самых обнадеживающих признаков времени».