Структура личности и ее основные компоненты кратко: works.doklad.ru — Учебные материалы

Опубликовано автором

Содержание

Психологическая структура личности — Блог Викиум

 

Понятие личности является основным в психологии, поскольку эта наука изучает человека в качестве субъекта социума. Психология подразумевает, что каждый человек индивидуален относительно психологического и физиологического аспекта. Индивидуальность дает возможность считать любую личность уникальной и неповторимой. Но сама эта характеристика вступает в силу только тогда, когда индивид начинает взаимодействовать с окружающими людьми.

Личность относится к исключительно социальному существу, которое может контактировать с прочими людьми. При этом личностная характеристика каждого способна меняться в зависимости от определенной ситуации, но структура остается неделимой. Основной предмет исследований в психиатрии и психологии — это именно индивид, в сравнении с прочими медицинскими науками, где все труды направлены на изучение физиологии людей.

В составе психологической структуры находятся определенные качества, каждый ее компонент максимально характеризует конкретного индивида.

Комбинация параметров и характеристик дает полноценный психологический портрет личности. На данный момент существует большое количество теорий, которые пытаются максимально охватить личностную структуру, и постоянно образуются новые. Одни сразу становятся неинтересными, а многие так и продолжают дополняться и совершенствоваться. В психологии используется базовая схема, содержание которой основывается на стартовых характеристиках, позволяющих определить личность:

  • Особенности темперамента. Врожденное качество, основывающееся на том, какой именно процесс преобладает в нервной системе – возбуждение или торможение.
  • Самосознание. Данный элемент личностной структуры выражается в возможности осознания человеком своего «Я» и его отличительных черт. Самосознание подтверждает, что индивид стабилен и един.
  • Направленность. Под этим определением имеется в виду наличие определенных первоочередных, важных задач и целей для индивида. Также составляющими данного компонента является то, как личность относится к себе, окружающим, родным, вкусам, ароматам, профессии и прочее.
  • Черты характера. Частично этот компонент может являться наследственным, но зачастую это приобретенная черта личности, определяющая свойства поведения или реакцию в определенной ситуации.
  • Способности. Под данным понятием подразумевается направленность человека для выполнения определенной деятельности, предрасположенность к профессии.
  • Психический процесс и состояния индивида. В данной группе находятся когнитивные функции: чувства, восприятие, выводы и прочее.
  • Наличие психологического опыта. Индивид может приспосабливаться и меняться под перемены своего окружения, а также в результате воздействия опыта. С годами меняются ориентиры, а порой и вкусы.

Еще один важный момент в формировании личности – это интеллектуальные возможности мозга. Их развитие благоприятно воздействует на человека в целом.

Классификация личностных типов

В психологии довольно давно начали разделять людей на несколько типов личностей. Ученые постоянно пытаются установить границы научных терминов и систематизировать познания. Что касается такого сложного и многокомпонентного понятия, как индивид, то отобрать подходящие варианты, которые помогут полностью охарактеризовать моральный облик человека, до сих пор невозможно. Рассуждать о свойствах конкретной личности рекомендуется, исходя из целого ряда типажей, представленных в различных классификациях.

Если максимально кратко, то существует несколько популярных вариантов классификации личностей на разные типы:

  1. Разделение на темпераменты по Гиппократу. Древнегреческий целитель указывает, что люди делятся на 4 категории: меланхолики, сангвиники, флегматики и холерики.
  2. Личностные типы по Юнгу. Относится к самым популярным и оптимальным классификациям, в которой предусмотрено 4 характеристики индивида, выраженных антонимическими парами.
  3. Понятие соционики. Это современный вариант классификации, который основан на трудах Юнга.
  4. Разновидности психотипов или акцентуаций. Эти системы похожи между собой, но их разрабатывали разные люди. Нужно отметить, что во время создания структур оценивались люди, находящиеся на грани психических расстройств. Под акцентуацией имеется в виду верхняя грань нормы для определенной реакции, способной в любое время перевалить за грань.

Многие классификации создавались уже в 21 веке, но все они не вышли за грань какой-либо уже известной психологической школы. Данные разделения не известны по всему миру, но они позволяют психологам сориентироваться в определенном клиническом случае. Хотите научиться разбираться в психологии личности? Пройдите курс Викиум «Менталист«. Вы сможете разобраться в себе и научитесь понимать других.

Читайте нас в Telegram — wikium

Психологическая структура личности кракто / Социальная психология / Психология

Психологическую структуру личности изучает психология личности – это отрасль психологии, которая изучает личность и ее вариации среди людей. Психологическая структура личности состоит из образа “Я” (главенствует над всеми), направленности личности, возможности личности и особенностей поведения.

Психологическая структура личности

Первый компонент структуры характеризует направленность личности или избирательное отношение человека к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. При этом одни из компонентов направленности доминируют и имеют ведущее значение, в то время как другие выполняют опорную роль. Доминирующая направленность определяет всю психическую деятельности личности.

Второй компонент определяет возможности личности и включает ту систему способностей, которая обеспечивает успех деятельности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Как правило, одни из способностей доминируют, другие им подчиняются.

Очевидно, на характере соотношения способностей сказывается структура направленности. В свою очередь, дифференцирование способностей влияет на избирательность отношения личности к действительности.

Третьим компонентом в структуре личности является характер, или стиль поведения человека в социальной среде. Характер – сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются содержание и форма духовной жизни человека. Хотя характер и не выражает личности в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.

В системе характера также можно выделить ведущие свойства. К ним относятся в первую очередь моральные, во вторую очередь – волевые качества, которые обеспечивают определенный стиль поведения и способ решения практических задач.

Четвертым компонентом, надстраивающимся над всеми остальными, будет система управления, которую обычно обозначают понятием «я». «Я» – образование самосознания личности, оно осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности.

Структура личности будет неполной, если исключить из нее психические процессы и состояния.

Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Под психическим состоянием следует понимать определившийся в данное время относительно устойчивый уровень психической деятельности, который проявляется в повышенной или пониженной активности личности.

Нужна помощь в написании работы?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена работы

Гуманистические теории

Гуманистическая психология подчеркивает, что люди имеют свободную волю и что это играет активную роль в определении того, как они себя ведут. Соответственно, гуманистическая психология фокусируется на субъективном опыте людей, а не на принудительных, окончательных факторах, определяющих поведение.  Авраам Маслоу и Карл Роджерс были сторонниками этой точки зрения, основанной на «феноменальной области» теории Комбса и Сныгга (1949).

 Роджерс и Маслоу были среди группы психологов, которые десятилетиями работали вместе над созданием « Журнала гуманистической психологии», Этот журнал был в основном ориентирован на просмотр людей в целом, а не на то, чтобы сосредоточиться исключительно на отдельных чертах и ​​процессах внутри человека.

Роберт У. Уайт написал книгу «Аномальная личность», которая стала стандартным текстом о ненормальной психологии . Он также исследовал человеческую потребность стремиться к достижению позитивных целей, таких как компетентность и влияние, чтобы уравновесить акцент Фрейда на патологических элементах развития личности.

Маслоу проводил большую часть своего времени, изучая то, что он называл «самоактуализирующими людьми», теми, кто «выполняет себя и делает все возможное, чтобы сделать». Маслоу считает, что все, кто интересуется ростом, стремятся к самореализации (рост, счастье, удовлетворение). Многие из этих людей демонстрируют тенденцию в размерах своих личностей.

 Характеристики самоактуализаторов в соответствии с Маслоу включают четыре ключевых измерения:

  1. Осведомленность – постоянное наслаждение и страх жизни. Эти люди часто испытывали «пиковый опыт». Он определил пиковый опыт как «усиление любого опыта до такой степени, что есть потеря или трансцендентность самого себя». Пиковый опыт – это тот, в котором индивид воспринимает расширение себя и обнаруживает единство и значимость в жизни. Интенсивная концентрация на активности, в которой участвует, например, запуск марафона, может вызвать пиковый опыт.
  2. Реальность и проблема сосредоточены – имеют тенденцию касаться «проблем» в окружении.
  3. Принятие / Спонтанность – принятие окружения и то, что нельзя изменить.
  4. Невосприимчивое чувство юмора / демократия – не любезно шутите о других, что можно рассматривать как оскорбительное. У них есть друзья всех слоев общества и религий и очень близкие друзья

Биопсихологические теории

Биология играет очень важную роль в развитии личности.  Изучение биологического уровня в психологии личности фокусируется прежде всего на определении роли генетических детерминант и способах формирования отдельных личностей. Некоторые из самых ранних размышлений о возможных биологических основах личности выросли из случая Финеаса Гейджа . В 1848 году аварии, большой железный стержень был изгнан через голову Gage, и его личность , по- видимому изменилось в результате, хотя описания этих психологических изменений, как правило , преувеличены.

В целом, пациентов с повреждением головного мозга трудно найти и изучить. В 1990-х годах исследователи начали использовать электроэнцефалографию (ЭЭГ), позитронно-эмиссионную томографию (ПЭТ) и более позднюю функциональную магнитно-резонансную томографию (МРМ), которая в настоящее время является наиболее широко используемым методом визуализации, чтобы помочь локализовать личностные черты мозга.

Генетическая основа личности

С тех пор, как проект « Геном человека» позволил значительно глубже понять генетику, продолжаются споры, связанные с наследуемостью, личностными качествами и экологическим и генетическим влиянием на личность.  Известно, что человеческий геном играет определенную роль в развитии личности.
Раньше исследования генетической личности фокусировались на определенных генах, соответствующих специфическим чертам личности. Сегодняшний взгляд на отношения ген-личность фокусируется прежде всего на активации и экспрессии генов, связанных с личностью, и является частью того, что называется поведенческой генетикой, Гены предоставляют множество вариантов изменения различных клеток; однако среда определяет, какие из них активированы. Многие исследования отметили эту взаимосвязь различными способами, в которых могут развиваться наши тела, но взаимодействие между генами и формирование наших умов и личности также имеет отношение к этим биологическим отношениям.
Взаимодействие ДНК-окружающей среды играет важную роль в развитии личности, поскольку эта взаимосвязь определяет, какая часть кода ДНК фактически превращается в белки, которые станут частью индивидуума. Было отмечено, что, хотя в геноме доступны различные варианты, в конце концов, среда является конечной определяющей способностью активизации.  Небольшие изменения в ДНК у индивидуумов приводят к уникальности каждого человека, а также различиям в внешности, способностях, функционированию мозга и всем факторам, которые достигают высшей точки, чтобы развить сплоченную личность.

Кэттелл и Айзенк предположили, что генетика оказывает сильное влияние на личность. Большая часть собранных данных, связывающих генетику и окружающую среду с личностью, взята из двух исследований . Этот «двойной метод» сравнивает уровни сходства в личности с использованием генетически идентичных близнецов . В одном из первых двух исследований было измерено 800 пар близнецов, изучено множество личностных качеств и определено, что идентичные близнецы наиболее похожи в своих общих способностях. Было обнаружено, что сходство личности менее связано с самооценками, целями и интересами.

Двухместные исследования также сыграли важную роль в создании пятифакторной модели личности : нейротизма, экстраверсии, открытости, доброжелательности и добросовестности.  Нейротизм и экстраверсия являются двумя наиболее широко изученными чертами. Человек, который может попасть в категорию экстравертов, может отображать такие характеристики, как импульсивность, общительность и активность. Человек, попадающий в категорию невротизма, может быть более склонным к угрюмости, тревожности или раздражительности. Идентичные близнецы, однако, имеют более высокие корреляции в чертах личности, чем братские близнецы. Одно исследование, измеряющее генетическое влияние на близнецов в пяти разных странах, показало, что корреляции для идентичных близнецов были 0,50, а для братских – около 0,20. Предполагается, что наследственность и окружающая среда взаимодействуют, чтобы определить свою личность.

Эволюционная теория

Чарльз Дарвин является основателем теории детерминизма. Эволюционный подход к психологии личности основан на этой теории. Эта теория рассматривает, как индивидуальные различия личности основаны на естественном отборе . Через естественные селекционные организмы изменяются со временем посредством адаптации и отбора.  Разработаны черты и определенные гены выражаются на основе окружающей среды организма и как эти черты помогают в выживании и размножении организма.

Полиморфизмы , такие как пол и тип крови, представляют собой формы разнообразия, которые развиваются в интересах всего вида. Теория эволюции имеет широкие последствия для психологии личности. Личность, рассматриваемая через объектив эволюционной психологии, уделяет большое внимание конкретным чертам, которые, скорее всего, помогут в выживании и размножении, таких как добросовестность, общительность, эмоциональная стабильность и доминирование. Социальные аспекты личности можно увидеть в эволюционной перспективе. Конкретные черты характера развиваются и выбираются потому, что они играют важную и сложную роль в социальной иерархии организмов. Такими характеристиками этой социальной иерархии являются разделение важных ресурсов, семейных и спаривающих взаимодействий, а вред или помощь организмов могут наделять друг друга.

Полезные ссылки

  1. Winnie, JF & Gittinger, JW (1973) Введение в систему оценки личности.  Зайас, V; Shoda Y (2009). «Три десятилетия после парадокса личности: понимание ситуаций». Журнал исследований в области личности . 43 : 280-281. doi : 10.1016 / j.jrp.2009.03.011 .
  2. Tapu, CS (2001). Ипостатическая личность: психопатология делать и делать . Premier. С. 28-31. ISBN  9738030595 .
  3. Фарес, EJ; Chaplin, WF (1997). Введение в личность (Четвертое издание). Нью-Йорк: Лонгман. С. 8-9. ISBN  0-673-99456-2 .
  4. Эштон, М .; Lee, K. (2008). «Модель структуры личности HEXACO» . Социальная и личностная психология . 2 (5): 1952-1962 годы. doi : 10.1111 / j.1751-9004.2008.00134.x .
  5. Pogue-Geile, Michael F .; Роуз, Ричард Дж. (1985). «Генетические исследования развития личности взрослых». Психология развития . 21 (3): 547-557. doi : 10.1037 / 0012-1649.21.3.547 .
  6. Скарр, Сандра; Уэббер, Патриция Л. .; Вайнберг, Ричард А.; Виттиг, Мишель А. (1981). «Личностное сходство среди подростков и их родителей в биологически родственных и усыновительных семьях».  Журнал личности и социальной психологии. 40 (5): 885-898. doi : 10.1037 / 0022-3514.40.5.885 .

Психологические материалы — Концепция динамической функциональной структуры личности. К. К. Платонов.

К. К. Платонов

см также «краткая биография. К. К. Платонов«

Фрагменты шестой главы «Понятие «структура” в учении о личности» и седьмой главы «Концепция динамической функциональной структуры личности» из книги: «Структура и развитие личности» М., 1986. С. 122-141.

Понятие «структура» в учении о личности

Разработка понятий структуры и системы и системно-структурных способов познания стала в середине нашего века общим явлением в самых различных науках, и прежде всего в философии. Психология не является здесь исключением. Но в формировании структурного подхода к психическим явлениям существенную роль сыграла гештальтпсихология с ее искаженным пониманием структуры. Поэтому психологи нередко еще вольно или невольно опираются на взгляды гештальтпсихологии.

Вместе с тем разработке понятия «структура» как философской категории посвящено уже много работ советских авторов, и содержание понятия «структура» в его как историческом, так и логическом аспектах изучено уже достаточно хорошо. <…>

Современное определение структуры должно более четко преодолевать ошибки односторонних пониманий структуры не только как конструкции элементов (в психологии — функций) либо как отношений между ними (в психологии — межфункциональных связей), но и как целого, непонятно как влияющего на свои компоненты (гештальтпсихология).

Потому для психологической теории личности (как и вообще для психологии в целом) значительно более «работающим» является понимание структуры не как атрибута любой системы, а как объективно существующего взаимодействия реально существующего психического явления, взятого за целое (в частности, личности), а также реально существующих его подструктур, элементов и их всесторонних связей. <…>

Приступая к системно-структурному анализу, при любом понимании этих терминов прежде всего надо четко установить, какой познаваемый феномен берется за целое, которое будет в дальнейшем раскрываться через его компоненты и их связи. Это может быть вся психологическая наука или только одна из ряда психологических наук, одна проблема или тема. Но это может быть и любая психологическая категория или только одно ее свойство или проявление.

Так, применяя системно-структурный анализ в аспекте проблем этой книги, на его первом этапе может быть взята личность в целом или только направленность личности, деятельность в целом или только одно действие. Притом и личность, и ее направленность, как и ее деятельность и отдельные действия, могут быть взяты в их всеобщем, особенном или единичном значении. Необходимо только, чтобы эта целостность обязательно была отграничена и определена. Затем надо выяснить, что составляет элементы этой целостности, понимая под таковыми неразложимые в рамках данной системы и относительно автономные ее части.

На следующем важнейшем этапе системно-структурного анализа психических явлений необходимо вскрыть наиболее существенные и общие связи между элементами и между каждым из них и целостностью. Это могут быть как односторонние причинные связи, так и взаимозависимости и взаимовлияния в процессах функционирования, поведения и развития целого явления. Дальше следует выявить необходимое и достаточное число подструктур (или подсистем), в которые или на пересечении которых уложатся все элементы анализируемой целостности. Подструктуры (или подсистемы) и элементы подвергаются классификации как необходимому шагу постижения их упорядоченности. Классификация частей и целого может быть выделена в самостоятельный этап системно-структурного анализа в психологии.

Критерии понимания динамической структуры личности

Излагаемая концепция подразумевает психологическую структуру. Давно уже было понято, что в реальной действительности существует два рода структур: статическая и динамическая. А точнее, что это два аспекта обязательной динамичности любой структуры, определяемые временным параметром ее изменения под влиянием не только внешних воздействий, но и внутренней ее закономерности. Ведь, казалось бы, наиболее статична структура кристалла. Но и она статична только с позиций «человеческого» времени и динамична с позиций времени геологического.

Нельзя не согласиться с определением, данным В. Д. Шадриковым: «Динамическая система — это система, развивающаяся во времени, изменяющая состав входящих в нее компонентов и связей между ними при сохранении функции» (1979). Это определение относится и к динамической структуре личности. Причем если ее динамика совпадает с прогрессивным развитием, то результатом может быть не только сохранение, но и улучшение функций; при социальной или биологической деградации личности, наоборот, будет ухудшение.

…Как было сказано выше, при описании основных этапов системно-структурного анализа он начинается с установления того, что взято за целое. Концепция динамической функциональной структуры личности за целое берет личность, т. е. человека как носителя сознания и как одну из двух подструктур человека, взятого за еще более широкое целое (напомним, что другая подструктура его — организм).

Вторым этапом системно-структурного анализа является уточнение элементов этого целого. Если рассматривать личность как целое, то элементами этого целого будут стойкие психические свойства, обычно называемые «чертами личности». Это не вызывает разногласий ни у кого из советских психологов, как и понимание психических свойств (черт) личности, данное С. Л. Рубинштейном, который писал: «Психическое свойство — это способность индивида на определенные объективные воздействия закономерно отвечать определенными психическими деятельностями» (1957). Исходя из такого понимания, свойства личности, являясь элементами ее структуры, вместе с тем являются и ее элементарными видами деятельности…

Далее, проводя системно-структурный анализ личности, надо учесть возможно более полное число этих элементов. В данном случае это было достигнуто путем составления списка и подсчета числа слов, которые могут рассматриваться как названия свойств личности в Словаре русского языка С. И. Ожегова (1952). Оказалось, что из 52000 слов этого словаря около 1500 могут рассматриваться как элементы личности. Было установлено также, что в грузинском языке этих слов более 4000, а в болгарском — около 2500. Надо отметить, что, во-первых, эти слова были введены в обиход не психологами, а народом и обозначают чаще не элементарные свойства, а весьма сложные особенности личности, которые обычно называют чертами. Во-вторых, заслуживает внимания, что народу надо было почти в 2 раза больше слов, более дифференцированно обозначающих отрицательные свойства. И втретьих, свойств личности еще больше, так как многие из них не могут быть определены одним словом.

Далее для структурного анализа надо выделить необходимое и достаточное число подструктур. В концепции динамической функциональной структуры личности таких подструктур выделено четыре. Это число подструктур необходимо и достаточно, так как в них могут быть включены все известные свойства личности, число которых не только не одинаково, как было показано, в различных языках, но и в каждом из них в дальнейшем может увеличиваться.

Вычленение именно этих основных подструктур личности определяется рядом следующих критериев.

Первым таким критерием является отношение биологического и социального, врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержатель¬ниц) Различие этих трех пар понятий по-разному проявляется в разных подструктурах. При этом в 1-ю подструктуру, наиболее существенную для личности в целом, входят почти исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности и т. д.). Во 2-й подструктуре — опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом, включающим в себя и социальный, — уже отмечается заметное влияние врожденных, биологических процессуальных свойств. Это влияние еще более усиливается в 3-й подструктуре, в которую входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов как форм отражения действительности. И наконец, в 4-й биопсихической подструктуре личности врожденность процессуального резко преобладает над приобретенностью.

Этот критерий определяет как различение, так и последовательностью подструктур, расположенных в порядке их «человеческой значимости», хотя в генетическом аспекте их было бы логичнее располагать в обратной последовательности. Эта последовательность помогает глубже понять соотношение социального и биологического не только в личности в целом, но и в подструктурах различных уровней, вплоть до отдельных свойств личности. При этом правильнее говорить о значении, а не о доле, так как в последнем случае соотношение социального и биологического в каждой подструктуре и в личности в целом может пониматься как «смесь зерна и песка», а это и есть пресловутая теория двух факторов.

Вторым критерием выделения этих четырех подструктур личности является внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, и уже достаточно общепринятое и научно доказанное выделение в каждой из этих подструктур, принятой за целое, своих подструктур более низкого уровня. По этому же критерию выделяют свои подструктуры личности (хотя и не применяют этого термина, а чаще говорят «сфера», «сторона») В. Н. Мясищев, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, Б. Г. Ананьев и др., хотя в излагаемой концепции характер и способности считаются «наложенными» подструктурами личности, общими качествами личности. Но этот вопрос требует особого рассмотрения, что и будет сделано в следующей главе.

Третьим критерием выделенных четырех основных подструктур является то, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах 1-я формируется путем воспитания, 2-я — обучения, 3-я — упражнения, 4-я — тренировки. Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры видов формирования определяет индивидуальную особенность развития каждой личности.

Четвертым по рассматриваемому порядку, а по существу наиболее значимым критерием выделения именно этих подструктур является объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур. Различные структурные связи координаций существуют и между подструктурами, и внутри каждой из них. Но каузальные связи субординации более отчетливо выражены во взаимодействии различных подструктур, чем внутри каждой одной подструктуры. При этом каузальная зависимость черт личности 1-й подструктуры от черт 2-й, и вместе — от черт 3-й, и их всех вместе — от черт 4-й выражена отчетливо и объективно.

Пятым критерием, определяющим выделение именно этих четырех подструктур личности, является уже не логический, а исторический, возвращающий читателя к четырем этапам изучения советскими психологами личности… (кроме 1-го этапа и 6-го). Ведь 1-й этап (личность как душа) развития учения о личности давно отброшен, а 6-й (личность как человек) непродуктивен, но четыре промежуточных, по очереди абсолютизируя одну из сторон (можно сказать и аспектов) личности, весьма продуктивно накопили большой эмпирический материал и тем, по существу, доказали объективную реальность каждой из четырех подструктур личности.

Этот пятый критерий говорит, что описанные четыре подструктуры личности, по существу, только обобщают четыре этапа развития в советской психологии учения о личности, опираясь на весь добытый материал, только изменив соотношение последовательности подструктуры этапов.

Эти пять критериев позволяют считать, что четыре выделенные подструктуры отражают объективную реальность и потому являются основными подструктурами личности, а не ее, могущими быть и условными, подсистемами; число их отражает также объективно существующие четыре группы психических свойств личности, порядок их также отражает объективно существующую иерархическую и динамическую субординацию.

Понятие «структура» может и должно применяться к личности в его прямом смысле — как единство элементов их связей и целого. Но поскольку здесь речь идет о взаимосвязи не материальных, а функциональных свойств и качеств личности, то полезно напомнить, что речь идет о функциональной структуре личности.

Ни отдельные черты личности, входящие как элементы в ее функциональную структуру, ни личность в целом не остаются неизменными в течение жизни человека. Изменения личности могут быть связаны не только с ее развитием в результате возрастного созревания и формирования, но и с социальным распадом, со старческой деградацией и с патологическим развитием. Кроме того, изменчивость личности зависит от компенсации одних, недостаточно развитых черт личности другими и от изменения способов и степени этой компенсации. Ведь дефект памяти у одного и того же человека в одном случае может компенсироваться произвольным вниманием, а в другом — сообразительностью. Вот почему надо говорить еще более точно «динамическая функциональная структура личности»…

Итак, концепция динамической функциональной структуры личности представляет собой стержневой раздел учения о личности, потому что теоретически она позволяет глубже раскрыть сущность личности как структурного феномена, практически она позволяет систематизировать весьма большое число свойств личности и преодолеть их многообразие.

Изложенные критерии позволяют определять число необходимых и достаточных подструктур не произвольно, а на основе отражения объективно существующей реальности и располагать их в объективно существующий иерархический ряд.

Краткое название Подструктуры подструктур Соотношение социального и биологического Основные связи с Уровень анализа Виды формирования
отражением сознанием потребностью активностью
Направленность личности Убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, желания Биологического почти нет Отношение к отражаемому на основе опыта В основном от сознания будущего Через отражение социальной нужды Через убеждения Социально-психологический Воспитание
Опыт Привычки, умения, навыки, знания Значительно больше социального Динамика форм отражения Необходимость осознания прошлого Через привычки Через волевые навыки Психолого-педагогический Обучение
Особенности психических процессов Воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память Чаще больше социального Формы психического отражения Достаточно осознания настоящего Через личностную нужду Через волю и эмоции Индивидуально-психологический Упражнение
Биопсихические свойства Темперамент, половые, возрастные свойства Социального почти нет Механизмы психического отражения Только стиль осознания Через биологическую нужду Через силу и подвижность нервных процессов Психофизио-логический Нейропсихо- логический Тренировка

Выделенные по описанным критериям подструктуры личности и их основные свойства с совпадающей иерархией отражены в таблице. Не останавливаясь на частностях этой таблицы, разберем наиболее существенные взаимодействия этих иерархий.

1-я подструктура личности объединяет направленность и отношения личности, проявляющиеся как ее моральные черты Элементы (черты) личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственных врожденных задатков, а отражают индивидуально преломленное групповое общественное сознание. Эта подструктура формируется путем воспитания. Она может быть названа социально обусловленной подструктурой, но может более коротко быть названа и направленностью личности. Направленность, взятая в качестве целого, в свою очередь включает в себя такие ее формы, как подструктуры: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения. В этих формах направленности личности проявляются и отношения, и моральные качества личности, и различные формы потребностей.

В эту подструктуру включаются различные проявления отношений исходя из пятого приведенного критерия выделения подструктур — общепринятости психологических понятий. Однако отношение более правильно рассматривать не как свойство личности, а как атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющими различные проявления его активности. Но более всего активность направленности проявляется через убеждения. Изучение этой подструктуры требует социально-психологического уровня. Упомянутый термин «убеждение» требует уточнения. В одном значении это синоним уверенности в истинности конкретного факта или положения. В этом значении убеждения являются компонентом мировоззрения, притом наиболее существенным.

Но во втором значении, акцентируемом психологами, убеждение — наивысший уровень направленности, в структуру которого входит не только мировоззрение, могущее быть пассивным, но и активизирующая его воля к борьбе за него. В этом значении убеждение — высший итог идеологического воспитания личности. 2-я подструктура личности объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием и биологически, и даже генетически обусловленных свойств личности. Эту подструктуру иногда называют индивидуальной культурой, или подготовленностью, но лучше ее кратко называть опытом. Активность опыта проявляется через волевые навыки, а его изучение требует психолого-педагогического уровня.

Свойства, входящие в эту подструктуру, далеко не все психологи рассматривают как свойства личности. Действительно, только начинающий формироваться навык, как и всякое одно кратное действие (как и однократное, кратковременное проявление интереса в предыдущей подструктуре или психической функции в следующей), еще не свойство личности, а только кратковременный психический процесс или состояние. Но их типичные для данного индивида проявления, так же как и закрепленные знания, навык (не только умственный или волевой, но и моторный и сенсорный) и тем более умение и привычка — уже бесспорно свойство личности, В этом ведь и заключается диалектика перехода количества в качество в ряду: кратковременный процесс — состояние — свойство личности.

3-я подструктура личности объединяет индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций, понимаемых как формы психического отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли. Порядок этот не случаен. Психическая память развивалась на основе физиологической и генетической памяти, и без нее не могли бы ни существовать, ни развиваться другие формы отражения. Поэтому с нее и начинается этот иерархический ряд психических процессов как форм отражения. Но каждая форма отражения, закрепляясь своим видом памяти, становится свойством личности. Если механическая память открывает этот ряд, то смысловая память как бы замыкает его. Поэтому память луч ше рассматривать как следовую форму отражения, пронизывающую весь иерархический ряд его форм снизу доверху. Эмоции и ощущения как формы отражения свойственны и животным. Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо, поскольку формы отражения являются функциями мозга и зависят от его состояния. Она, взаимодействуя с тремя остальными под¬структурами, формируется в основном путем упражнения. Изучается она в основном на индивидуальном психологическом уровне.

Как известно, форм отражения мира больше, чем те две, о которых говорят философы как о чувственном и абстрактном или, точнее, непосредственном и опосредованном познании, что соответствует, говоря языком школы И. П. Павлова, первосигнальному и второсигнальному познанию. Все психические явления являются формами отражения или их комбинациями, хотя не все еще достаточно хорошо изучены в свете ленинской ленинской теории отражения.

4-я подструктура личности объединяет свойства темперамента, или, как теперь говорят вслед за Б. М. Тепловым, типологические свойства личности. Сюда же входят половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые «органические» изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переделываются), путем тренировки, если эта переделка вообще возможна. Большую, чем в предыдущих подструктурах, роль здесь играет компенсация. Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют. Потому кратко эту подструктуру можно называть биопсихической. Активность этой подструктуры определяется силой нервных процессов, а изучается она на психофизиологическом, а иногда и на нейропсихологическом,вплоть до молекулярного, уровне.

В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства личности. Причем часть этих свойств относится в основном только к одной подструктуре, например убежденность и заинтересованность — к 1-й; начитанность и умелость — ко 2-й; решительность и сообразительность — к 3-й; истощаемость и возбудимость — к 4-й. Другие, и их больше, лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей ряда личных собственных подструктур. Примером может являться моральновоспитанная воля как взаимосвязь 1-й и 3-й подструтур; музыкальность как взаимосвязь 3-й, 4-й и обычно 2-й по структур.

Не только каждая из этих четырех подструктур, рассматриваемая как целое, в свою очередь, имеет свои подструктуры, но и каждая черта личности также имеет свою структуру, в которую входят более тонкие связи. Например, хотя убежденность в основном относится к 1-й подструктуре, в ее структуру входят в качестве элементов воля и соответствующие знания и умственные навыки.

Итак, в итоге изложенного можно утверждать, что четыре основные рядоположенные подструктуры личности включают в себя все известные свойства личности и их уже достаточно хорошо изученные обобщения. Иерархия различных свойств этих подструктур (соотношение в каждой из них роли социального и биологического, особенностей активности, специфических видов формирования и уровней изучения) выявляет их закономерные совпадения.

Компоненты структуры личности в психологии. Психологическая структура личности

Личностью рождаются или становятся? Что это вообще за понятие, и как его трактует наука о человеке – психология? Каждый ли человек личность, а если нет, то как ей стать? Обо всем этом читайте в статье.

Основателем психологии личности принято считать Уильяма Джеймса. Ему принадлежит философская теория прагматизма, из которой вышли многие современные направления психологии.

Джеймс – первый трансперсональный психолог. Согласно его теории, личность – взаимодействие инстинктов и привычек с волевыми качествами человека.

Однако сам термин «личность» принадлежит Н. М. Карамзину. В его понимании личность – хозяин судьбы, жизни, богатый духовно и обладающий своеобразием человек, отвечающий за свои поступки. Исходя из этого, можно утверждать, что личностью не рождаются, а становятся.

  • Личность – продукт социального в человеке. При рождении человек имеет только биологический элемент, но сразу же начинается его становление как личности, то есть он усваивает социальный опыт.
  • Однако существует множество подходов к трактовке феномена личности. Подробнее об этом можно прочитать в статье .
  • В психологии принято выделять внутренний и внешний мир личности. О первом элементе можно прочитать в статье . Под внешним миром подразумевают взаимоотношения личности с обществом, социальной средой, воспитание и становление как субъекта общества.

Для того чтобы стать личностью, нужно приложить немало усилий:

  • овладеть речью;
  • с ее помощью – моторными, интеллектуальными и социокультурными навыками.

Становление человека как личности – результат его социализации. Чем больше человек воспримет и усвоит информации, ценностных ориентаций, традиций, тем более развитой личностью он станет.

Понятие личности тесно связано с понятием индивида и индивидуальности:

  • Индивид – человек как представитель своего вида.
  • Индивидуальность – совокупность уникальных отличительных черт человека.

Но что интересно: человек может быть индивидуальностью, но при этом не быть личностью. Каждый человек уникален, но не каждый становится личностью.

Таким образом, если мы говорим о человеке как о личности, то подразумеваем социальный элемент в нашей природе. В то время как при обсуждении человека как индивида большую роль играет биологический элемент.

Процесс формирования личности – целостный и взаимосвязанный процесс формирования , интересов, мировоззрения, убеждений и идеалов конкретного человека.

Структура личности

В структуру личности входит направленность, темперамент, характер, особенности протекания познавательных процессов и чувств.

Направленность личности

В ее состав входят:

  • интересы,
  • склонности,
  • потребности,
  • мотивы,
  • идеалы.

Направленность определяет активность личности и уровни ее развития. Основной компонент направленности личности – мировоззрение (система взглядов на развитие общества, природы, сознания, убеждений). Подробнее об этом элементе можно прочитать в статье .

Темперамент

Это совокупность индивидуальных особенностей личности, характеризирующих динамическую и эмоциональную сторону ее деятельности и поведения. Подробнее о темпераментах можно прочитать .

Характер

Комплекс индивидуальных, наиболее выраженных, устойчивых черт . Через них проявляется отношение человека к действительности. От характера зависит поведение.

Способности

Это свойства психики и ее систем, выраженные в разной мере. От них зависит успешность освоения и выполнения деятельности.

Мотивационно-потребностная сфера как основа личности

Потребности – побудительная сила деятельности личности.

  • Потребность – нужда организма в определенных условиях, без которых жизнь невозможна.
  • Мотив – опредмеченная потребность.
  • Совокупность мотивов, направленных на цель – мотивация.

Потребность в познании мира – самая важная для личности. Она высвобождает человека из плена страхов, непонимания и суеверий, позволяет быть творцом жизни.

Не менее значимы для личности и другие духовные потребности:

  • в эстетическом наслаждении;
  • в труде;
  • в общественной деятельности;
  • в общении.

Развитие потребностей (от низших к высшим) – условие развития личности.

Аспекты личности

  • свойства самого человека, или интраиндивидный аспект;
  • особенности взаимодействия личности с другими людьми, или интериндивидный аспект;
  • воздействие личности на других людей, или метаиндивидный аспект.

Через анализ этих аспектов можно охарактеризовать внутренний мир человека.

Личность – это представитель конкретного общества или социальной группы, занимающийся конкретным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему миру и имеющий определенные индивидуально-психологические особенности.

Сложности понимания человека как личности

Сложность четкого представления и описания феномена личности состоит в неоднозначности теории. Можно выделить следующие проблемные позиции:

  • Нередко личность отождествляется с индивидом.
  • Иногда личностью называют часть внутреннего мира или особенности психической структуры.
  • Личность расценивает как некий компонент, включающий в себя и что-то данное от рождения, и какой-то недостижимый идеал, и совокупность общественных отношений.
  • Сколько существует наук, изучающих человека, и исследователей, задающихся этим вопросом, столько и существует определений термина «личность».

Личность характеризуется системой ее сознательных отношений. В последнее время стало популярно говорить не только о влиянии социального и биологического фактора, но и о роли ситуации как сдерживающего элемента личности.

Послесловие

Несмотря на то, что большинство ученых придерживаются мнения о том, что личностями становятся, а не рождаются, вопрос о том, все ли люди – личности, продолжает собирать вокруг себя споры и неоднозначные мнения.

  • Спорными являются вопросы о том, можно ли ребенка считать личностью, хотя гуманистическая педагогика утверждает, что, несомненно, можно и нужно.
  • Таким же спорным предстает понимание психически больного человека или преступника как личности.
  • Не выглядят ли словосочетания «асоциальная личность» или «деградированная личность» нелепо?

В итоге каждый сам выбирает, к какой стороне в этих вопросах относится он. На мой взгляд, к каждому человеку (особенно актуально для детей раннего возраста при воспитании) можно относиться как к потенциальной личности, то есть давать несколько очков фору. Однако это возможно до тех пор, пока человек не докажет обратное.

Структура личности представляет собой набор неизменных и стабильных свойств, которые проявляются индивидуумами в самых разнообразных ситуациях. В психологии принято делить свойства на три класса: черты характера, способности и мотивы. В каждой структуре проявляются недостатки темперамента, которые компенсируются основными достоинствами характера каждой личности. Личностью является человек, который приобрел определенный набор социальных качеств. В число личностных качеств никак не могут попасть психологические, которые характеризуют характер личности, а также его отношение к людям.

Современная психология характеризует личность, как социально-психологическое образование, сформированное в результате жизнедеятельности в обществе. Соответственно, до рождения, у каждого индивида отсутствуют личностные качества. Каждый человек индивидуален, поскольку обладает рядом личностных свойств, присутствующих только у него.

Становление личности – это прямой процесс социализации человека, направленный на освоение им общественной сущности, проявляемое только в определенных обстоятельствах жизнедеятельности каждого человека. Особо четко выделяют две различные структуры личности – социальную и психологическую. Рассмотрим каждую из них более подробно.

Психологическая структура личности .

Психологическая структура личности включает темперамент, волевые качества, способности, характер, эмоции, социальные установки, мотивацию. Психология характеризует личность следующим образом:

  • Интеллектуальность – ограниченность.
  • Рассудительность, стойкость, сдержанность — подверженность влиянию, суетность.
  • Мягкость — черствость, цинизм.
  • Дружелюбие, гибкость, покладистость — ригидность, мстительность, тираничность.
  • Реализм — аутизм.
  • Добросовестность, порядочность — недобросовестность, непорядочность.
  • Уверенность — неуверенность.
  • Тактичность — бестактность.
  • Веселость — грустность.
  • Общительность — необщительность.
  • Самостоятельность — конформность.
  • Разнообразие интересов — узость интересов.
  • Серьезность — ветреность.
  • Агрессивность — доброта.
  • Оптимизм — пессимизм.
  • Щедрость — скупость.
  • Уверенность в себе — неуверенность.
  • Зрелость ума — непоследовательность, алогичность.
  • Спокойствие (самообладание) — невротичность (нервозность).
  • Доброта, ненавязчивость, терпимость — своеволие,эгоизм.
  • Добросердечие, мягкость — злобность, черствость.
  • Сила воли — безволие.
  • Последовательность, дисциплина ума — непоследовательность, разбросанность.
  • Взрослость — инфантилизм.
  • Открытость (контактность) — замкнутость (уединенность).
  • Очарованность — разочарованность.
  • Активность — пассивность.
  • Экспрессивность — сдержанность.
  • Чувствительность — холодность.
  • Честность — лживость.
  • Бодрость — веселость.
  • Смелость — трусость.
  • Независимость — зависимость.

Самоактуализирующаяся личность характеризуется способностью отлично ориентироваться в действительности и активно воспринимать ее; непосредственностью и спонтанностью в поступках и выражении собственных чувств и мыслей; принятием себя и окружающих в их истинном лице; развитием способностей и т.д.

Социальная структура личности .

Проводя исследование социальной структура личности , пришлось столкнуться с рядом теоретических преград, мешающих построить концепцию личности. Главным элементом здесь выступает личность, рассматриваемая как социальное качество. Социологическая структура личности состоит из субъективных и объективных
свойств индивида, которые проявляются и функционируют в процессе его жизнедеятельности. Это может быть как взаимодействие с окружающими, так и самостоятельная деятельность. В социологии крайне важным является определение момента перехода и превращения, происходящего в структуре личности.

Ученые давно стремились найти в содержании, стоящем за понятием «личность», основные аспекты анализа, какие-то компоненты, «блоки», ориентация на которые помогала бы в познании конкретной личности. Разумеется, данные аспекты могут быть только абстракциями, огрубляющими действительность, но без таких огрублений познания не бывает. Это и есть проблема структуры личности. Фактически мы уже прикоснулись к ней, когда говорили о структуре личности, предложенной З. Фрейдом. Можно полагать, что намек на структуру личности содержится в только что рассмотренном нами вопросе о соотношении понятий «индивид», «личность», «индивидуальность».

В отечественной психологии есть некоторые специальные решения данной проблемы, которые мы здесь частично представим.

С. Л. Рубинштейн обусловливал изучение «психического облика » личности тремя вопросами:

  1. Чего хочет человек, что для него привлекательно, к чему он стремится? Это вопрос о его направленности, об его установках и тенденциях, потребностях, интересах и идеалах.
  2. Что человек может? Это вопрос о его способностях, дарованиях.
  3. Что человек есть? Это вопрос о том, «что из его тенденций и установок вошло у него в плоть и кровь и закрепилось в качестве стержневых особенностей личности. Это вопрос о характере человека».

Может эта схема помочь в размышлениях о конкретном человеке? Конечно. Неконструктивные способы самоутверждения некоего человека, существенно затрудняющие ему жизнь, могут происходить от внутреннего конфликта между его устремленностью к большим жизненным целям (направленность) и отсутствием привычки трудиться над развитием у себя соответствующих способностей. А само отсутствие этой привычки правомерно отнести к характеру.

В контексте конкретизации соотношения социальных и биологических факторов в развитии личности можно обратиться к решению проблемы структуры личности, предложенному К. К. Платоновым. Тут выделяются четыре подструктуры личности.

  1. Подструктура направленности личности, включающая в себя мировоззрение, убеждения, интересы, желания, влечения. В формах направленности проявляются как отношения, так и моральные качества личности.
  2. Подструктура опыта, которая проявляется в знаниях, навыках, умениях. Ее можно назвать и подструктурой подготовленности. Именно через эту подструктуру индивидуальное развитие личности аккумулирует исторический опыт человечества.
  3. Индивидуальные особенности отдельных психических процессов или психических функций. Тут можно указать на факт, что одни люди мыслят быстро, но, может быть, несколько поверхностно, другие — медленно, но они в большей степени устремлены к постижению сущности явлений. Аналогичные особенности обнаруживаются и в других психических процессах.
  4. Биологически обусловленная подструктура. Она включает свойства, связанные с половой принадлежностью, возрастом, типом нервной системы, органическими изменениями.

При движении от четвертой подструктуры к первой убывает значение биологической обусловленности свойств личности и возрастает значение их социальной определенности. Важно, что биологически обусловленные свойства включаются в структуру личности. Этот факт не согласуется с приведенным выше высказыванием А. Н.Леонтьева о личности как «особом качестве» сугубо социального происхождения. По его мнению, личность «считается» с врожденными свойствами и использует их в организации своей активности. Что же касается структуры личности, то это «относительно устойчивая конфигурация главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий», которая производства от иерархии соответствующих деятельностей, составляющих основание личности.

На фоне данных суждений представим еще одно решение вопроса о структуре личности. В данном случае выделяются три иерархических уровня в функционировании личности: «Во-первых, это ядро личности, представляющее собой совокупность мотивационных структур, которые задают направление «движения» личности… Во-вторых, это периферия личности, определяющая конкретный способ реализации мотивационного ядра. Периферию личности составляют личностные смыслы, черты, системы конструктов, социальные роли, в которые включен субъект, его личная история. На этом уровне обсуждения возможно проведение типологии личности. В-третьих, это уровень индивидных предпосылок существования личности, которые, по существу, безличны. Индивидные предпосылки (например: пол, возраст, строение и свойства нервной системы, характер нейрогуморальной регуляции и др.) сами по себе не информативны по отношению к личности, но определяют особенности взаимодействия личности с миром и с собой». Получается, что мотивационная сфера — ядро личности, но структура личности ею не исчерпывается.

Рассмотрим еще одно интересное решение проблемы структуры личности, имеющее практическое значение. Три составляющие указанной структуры выделяются А.В.Петровским.

  • Первая — интраиндивидная {или внутрииндивидная) подструктура. Это организация индивидуальности личности, представленная строением темперамента, характера, способностей.
  • Вместе с тем личность не может рассматриваться как нечто находящееся лишь в замкнутом пространстве тела индивида. Она обнаруживает себя в сфере межиндивидных отношений, в пространстве межличностных взаимодействий. Отсюда вторая подструктура личности — интериндивидная .
  • Третья подструктура — метаиндивидная (или надиндивидная). В этом случае в центре внимания оказываются «вклады», которые личность вносит своей активностью в других людей. Таким образом, личность не только выносится за рамки органического тела индивида, не только перемещается за пределы его наличных, «здесь и теперь» существующих связей с другими людьми, но и продолжает себя в других людях. Эта идеальная представленность личности в других людях за счет внесенных в них «вкладов» получила название персонализация. По-видимому, такими «вкладами» в значительной степени и определяется масштаб личности.

Таким образом, мы рассмотрели ряд решений вопроса о структуре личности. Они существенно отличаются друг от друга по причине чрезвычайной сложности объекта познания, а также разносторонности подходов к нему со стороны исследователей. Однако вместе они помогают осмыслить то содержание, которое стоит за понятием «личность».

В большинстве самых разнообразных психологических определений личность предстает как «совокупность», «сумма», «система», «организация» и т.п., т.е. как некое единство определенных элементов, как определенная структура. И в зарубежной психологии самых разных направлений, и в отечественной мы можем встретить множество конкретных разработок структур личности (3. Фрейд, К.Г. Юнг, Г. Олпорт, К.К. Платонов, B.C. Мерлин и др.). Вместе с тем осмысление проблемы структуры личности с общетеоретических позиций и последующий учет важнейших моментов при построении собственной концепции встречается не так уж часто. Примерами таких разработок могут служить структуры личности, созданные К.К. Платоновым, Г. Айзенком.

Платонов, проанализировав философское и психологическое понимание структуры, определяет ее как взаимодействие реально существующего психического явления, взятого за целое (в частности, личности), и его подструктур, элементов и их всесторонних связей. Чтобы описать структуру личности, как считает Платонов, необходимо установить, что взято за целое, отграничить и определить его. Затем надо выяснить, что составляет элементы этой целостности, понимая под ними неразложимые в рамках данной системы и относительно автономные ее части. Притом надо учесть возможно более полное число этих элементов. На следующем этапе следует вскрыть наиболее существенные и общие связи между элементами, между каждым из них и целостностью. Дальше выявляется необходимое и достаточное число подструктур, в которые уложатся все элементы анализируемой целостности. Подструктуры и элементы подвергаются классификации. Затем важно исследовать генетическую иерархию уровней компонентов.

Результатом такого структурного анализа явилась динамическая, функциональная структура личности К.К. Платонова. Она состоит из четырех рядоположенных подструктур:

  1. подструктура направленности и отношений личности;
  2. знания, навыки, умения, привычки, т.е. опыт;
  3. индивидуальные особенности отдельных психических процессов;
  4. типологические, возрастные, половые свойства личности, т.е. биопсихические.

Платонов выделяет также подструктуры характера и способностей, как наложенные на четыре основные подструктуры.

Важное значение для разработки проблемы структуры личности в отечественной психологии имели идеи С.Л. Рубинштейна и В.Н. Мясищева, хотя конкретные структуры были созданы их последователями.

А.Г. Ковалев выделяет следующие компоненты структуры личности: направленность (система потребностей, интересов, идеалов), способности (ансамбль интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств), характер (синтез. отношений и способов поведения), темперамент (система природных свойств). B.C. Мерлин создал теорию интегральной индивидуальности, он описывает две группы индивидуальных особенностей. Первая группа — «свойства индивида» — включает две подструктуры: темперамент и индивидуальные качественные особенности психических процессов. Вторая группа — «свойства индивидуальности» — имеет три подструктуры:

  1. мотивы и отношения;
  2. характер;
  3. способности.

Все подструктуры личности взаимосвязаны благодаря опосредующему звену — деятельности.

Б.Г. Ананьев использовал более широкую категорию «человек», включающую весь спектр частных категорий, таких, как индивид, личность, индивидуальность, субъект деятельности. Им предложена общая структура человека. Каждый из элементов этой структуры имеет свою подструктуру. Так, в структуре человека как индивида два уровня, и в нее включены возрастно-поло-вые свойства, индивидуально-типические (конституциональные, нейродинамические особенности и др.), психофизиологические функции, органические потребности, задатки, темперамент. Собственно личность организована не менее сложно: статус, роли, ценностные ориентации — это первичный класс личностных свойств; мотивация поведения, структура общественного поведения, сознание и др. — вторичные личностные свойства.

В зарубежных концепциях личности также немало внимания уделяется проблеме структуры. Одной из наиболее известных является структура личности 3. Фрейда. В концепции К.Г. Юнга, в которой личность, так же как и у Фрейда, предстает как система, выделяются следующие важные ее подструктуры: Эго, личное бессознательное и его комплексы, коллективное бессознательное и его архетипы, персона, анима, анимус и тень. В рамках глубинной психологии к проблеме структуры личности обращались также Г. Мюррей, В. Райх и др.

Большая группа зарубежных исследователей в качестве структурных единиц личности рассматривает черты. Одним из первых в этом направлении работал Г. Олпорт. Его теория личности так и называется — «теория черт». Олпорт выделяет следующие виды черт: черты личности (или общие черты) и личные диспозиции (индивидуальные черты). И те, и другие — это нейропсихические структуры, преобразующие множество стимулов и обусловливающие множество эквивалентных ответных реакций. Но черты личности включают в себя любые характеристики, присущие какому-то количеству людей в пределах данной культуры, а личные диспозиции — такие характеристики индивида, которые не допускают сравнения с другими людьми, делают человека уникальным. Особое внимание Олпорт сосредоточил на изучении личных диспозиций. Они в свою очередь подразделяются на три типа: кардинальные, центральные и вторичные. Кардинальная диспозиция — самая общая, она обусловливает почти все поступки человека. По мнению Олпорта, эта диспозиция сравнительно необычна, и увидеть ее можно не у многих людей. Центральные диспозиции — яркие характеристики индивидуальности, ее строительные блоки, и их легко могут обнаружить окружающие. Число центральных диспозиций, на основе которых можно точно распознать личность, невелико — от пяти до десяти. Вторичная диспозиция более ограничена в проявлении, менее устойчивая, менее обобщенная. Все черты личности находятся в определенных отношениях, но относительно независимы друг от друга. Черты личности существуют реально, а не являются лишь теоретическим измышлением, они — движущий (мотивирующий) элемент поведения. По Олпорту, черты личности объединяет в единое целое специфический конструкт, так называемый проприум.

Черта — базисная категория и в теории личности Р. Кеттелла. По его мнению, чтобы получить знания о личности, можно использовать три основных источника: данные регистрации реальных жизненных фактов (L-данные), данные самооценки при

заполнении анкет (Q-данные) и данные объективных тестов (ОТ-данные). Кеттелл и его сотрудники в течение нескольких десятилетий проводили масштабное обследование представителей нескольких возрастных групп в разных странах. Эти данные были подвергнуты факторному анализу, для того чтобы выявить глубинные факторы, определяющие или контролирующие вариации поверхностных переменных. Результатами этого обследования стало рассмотрение личности как сложной и дифференцированной структуры черт. Черта — это гипотетическая психическая структура, обнаруживающаяся в поведении и обусловливающая предрасположенносупь поступать единообразно в различных об-стояупельствах и с течением времени. Черты можно классифицировать по нескольким основаниям. Центральным является различение между поверхностными чертами и исходными чертами. Поверхностная черта — это ряд сопутствующих друг другу поведенческих характеристик личности (в медицине это называется синдромом). Они не имеют единой основы и непостоянны. Более важные — исходные черты. Это некие объединенные величины или факторы. Именно они определяют постоянство поведения человека и являются «блоками здания личности». Исходных черт, по итогам факторного анализа Кеттелла, 16. Для их измерения используется опросник «16 личностных факторов» (16 PF). Это факторы: отзывчивость — отчужденность, интеллект, эмоциональная устойчивость — неустойчивость, доминантность — подчиненность, рассудительность — беспечность и др.

Исходные черты можно, в свою очередь, разделить на два вида в зависимости от их происхождения: черты, отражающие наследственные признаки, — конституциональные черты; являющиеся результатом социальных и физических условий окружения — черты, сформированные окружающей средой. Исходные черты можно различать с точки зрения модальности, посредством которой они выражаются. Черты-способности связаны с эффективностью достижения желаемой цели; черты темперамента — с эмоциональностью, скоростью, энергичностью реакций; динамические черты отражают мотивационную сферу личности. Динамические черты подразделяются на три группы: аттитюды, эрги и чувства. Кеттелл рассматривает сложные взаимодействия этих подструктур, особое значение при этом он придает «главенствующему чувству» — чувству Я.

В теории Г. Айзенка личность также представлена в виде иерархически организованной структуры черт. На самом общем уровне Айзенк выделяет три типа или суперчерты: экстраверсию — интроверсию, нейротизм — стабильность, психотизм — сила Супер-Эго. На следующем уровне черты — это поверхностные отражения основополагающего типа. Например, в основе экстраверсии лежат такие черты, как общительность, живость, настойчивость, активность, стремление к успеху. Ниже располагаются привычные реакции; внизу иерархии — специфические реакции или реально наблюдаемое поведение. Для каждой из суперчерт Айзенк устанавливает нейрофизиологическую основу. Выраженность той или иной суперчерты можно оценить с помощью специально разработанных опросников, наиболее известен в нашей стране «Личностный опросник Айзенка».

Так же, как и Г. Айзенк, Дж.П. Гилфорд рассматривал личность как иерархическую структуру черт и одним из первых изучал ее с помощью факторного анализа. В личности он выделяет сферу способностей, сферу темперамента, гормическую сферу, класс параметров патологии. В сфере темперамента, например, факториально выделены десять черт: общая активность, доминирование, социабельность, эмоциональная стабильность, объективность, склонность к размышлениям и др.

Описанные классические исследования структуры черт личности явились образцом и стимулом для последующих многочисленных работ по эмпирическому воспроизведению той или иной факторной модели или для разработки новых оснований для факторного описания личности без серьезного анализа их взаимосвязей в целостной концепции личности.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ»

ИНСТИТУТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

ПРОГРАММА И КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

«ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ»

Реферат на тему: Структура личности.

Москва — 2010

План

Введение …………………………………………………………………………..2

1. Понятие личность…..…………………………………………………………………………3

2. Психологическая структура личности.…………………………………………….5

3. Статистическая и динамическая структуры личности………………………….7

4. Формирование и развитие личности………………………………………….8

5. Свойства и индивидуально-типологические особенности личности………10

5.1. Темперамент…………………………………………………………………10

5.2. Характер……………………………………………………………………..11

6. Определение общей направленности личности..………………….………..12

7. Задатки и способности……………………………….……………………….14

Заключение…………………………………………………………………….…15

Литература……………………………………………………………………….16

Введение

Психология — это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика – это “свойство высокоорганизованной материи”. Если же иметь в виду психику человека, то к словам “высокоорганизованная материя” нужно прибавить слово “самая”: ведь мозг человека – это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

Истории исследования в области психологии личности уже более ста лет. Более ста лет ученые ищут ответы на вопросы о природе личности, внутреннем мире человека, о факторах, определяющих развитие личности и поведение человека, его отдельные поступки и жизненный путь в целом.

Этот поиск имеет отнюдь не только теоретическую ценность. С самого начала изучение личности было теснейшим образом связано с необходимостью решения практических задач.

Психология без практики лишена своего главного смысла и цели – познания и служения человеку. Практическая ориентация, однако, не только не уменьшает значимость развития психологической теории, но, напротив, усиливает ее: представление о том, что для успешной практической работы необходимо, прежде всего, овладение рядом практических навыков и накопление опыта, а теоретическое образование играет скорее второстепенную роль, в корне неверно.

Так, в западной психологии именно интенсивное развитие практики вызвало к жизни вопросы, которые относятся к общим проблемам психологии личности. В частности, дискуссионным остается вопрос о ведущем начале в развитии личности: рассматривать ли его, как предлагают многие представители гуманистического направления в психологии, как постепенное разворачивание заложенного в человеке потенциала, который толкает человека на самореализацию, или же процесс развития определяется чередой жизненных выборов самого человека.

Структура личности — это набор наиболее стабильных и неизменных свойств, проявляемых индивидуумами в разное время в различных ситуациях, а также иерархические отношения между свойствами. Описание структуры личности в психодиагностике зависит от принятой классификации свойств, или диагностических факторов.

Принято различать три широких класса свойств: способности, черты характера и мотивы. В структуре сложной, неоднородной личности недостатки темперамента (слабый тип нервной системы, например) могут быть компенсированы достоинствами характера (способностью к самоконтролю — к произвольной волевой регуляции), но в драматических ситуациях (условиях опасности и дефицита времени) обычная компенсаторная иерархия свойств может «отказать» и проявится слабый, пассивно-оборонительный стиль поведения, обусловленный темпераментом.

1. Понятие личность

На вопрос, что такое личность, психологи отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Каждое из определений личности, имеющихся в литературе, заслуживает того, чтобы учесть его в поисках глобального определения личности.

Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе.

В понятие “личность” обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

Сегодня психология трактует личность как социально-психологическое образование, которое формируется благодаря жизни человека в обществе. Человек, как общественное существо приобретает новые 9 личностные) качества, когда вступает в отношения с другими людьми и эти отношения становятся «образующими» его личность. У индивида в момент рождения еще нет этих приобретаемых (личностных) качеств.

Поскольку личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств, это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые природно обусловлены и не зависят от его жизни в обществе. К числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям в обществе.

В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей черты и поступки.

По определению Р.С. Немова, личность – это человек, взятый в системе его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми и определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Наряду с понятием «личность» употребляются термины «человек», «индивид», «индивидуальность». Содержательно эти понятия переплетены между собой.

Человек – это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы – к человеческому роду. В понятии «человек» утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.

Индивид – это единичный представитель вида «homo sapiens» . Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность – это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).

Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека.

Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.

В понятиях «личность» и «индивидуальность» зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом «личность» обычно употребляются такие эпитеты, как «сильная», «энергичная», «независимая», подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других.

Об индивидуальности говорят «яркая», «неповторимая», «творческая», имея в виду качества самостоятельной сущности.

2. Психологическая структура личности

В структуру личности обычно включаются способности, темперамент, характер, волевые качества, эмоции, мотивация, социальные установки.

Рассмотрим набор таких черт, которые, по мнению Р. Мейли 1 , достаточно полно характеризуют личность:

    Уверенность в себе – неуверенность.

    Интеллектуальность (аналитичность) – ограниченность (отсутствие развитого воображения).

    Зрелость ума – непоследовательность, алогичность.

    Рассудительность, сдержанность, стойкость – суетность, подверженность влиянию.

    Спокойствие (самообладание) – невротичность (нервозность).

    Мягкость – черствость, цинизм.

    Доброта, терпимость, ненавязчивость – эгоизм, своеволие.

    Дружелюбие, покладистость, гибкость – ригидность, тираничность, мстительность.

    Добросердечие, мягкость – злобность, черствость.

    Реализм – аутизм.

    Сила воли – безволие.

    Добросовестность, порядочность – недобросовестность, непорядочность.

    Последовательность, дисциплина ума – непоследовательность, разбросанность.

    Уверенность – неуверенность.

    Взрослость – инфантилизм.

    Тактичность – бестактность.

    Открытость (контактность) – замкнутость (уединенность).

    Веселость – грустность.

    Очарованность – разочарованность.

    Общительность – необщительность.

    Активность – пассивность.

    Самостоятельность – конформность.

    Экспрессивность – сдержанность.

    Разнообразие интересов – узость интересов.

    Чувствительность – холодность.

    Серьезность – ветреность.

    Честность – лживость.

    Агрессивность – доброта.

    Бодрость – веселость.

    Оптимизм – пессимизм.

    Смелость – трусость.

    Щедрость – скупость.

    Независимость – зависимость.

К психологическим характеристикам самоактуализирующейся личности относятся:

Активное восприятие действительности и способность хорошо ориентироваться в ней;

Принятие себя и других людей такими, какие они есть;

непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;

Сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, в противовес ориентации только на внутренний мир, сосредоточенности сознания на собственных чувствах и переживаниях;

Обладание чувством юмора;

Развитые творческие способности;

Неприятие условностей;

Озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только собственного счастья;

Способность к глубокому пониманию жизни;

Установление с окружающими людьми, хотя и не со всеми, вполне доброжелательных личных взаимоотношений;

Способность смотреть на жизнь с объективной точки зрения;

Умение полагаться на свой опыт, разум и чувства, а не на мнения других людей, традиции или условности;

Открытое и честное поведение во всех ситуациях;

Способность брать на себя ответственность, а не уходить от нее;

Приложение максимума усилий для достижения поставленных целей.

Психологическая структура личности предназначена для представления единой личностной картины, которая взаимодействует с микроклиматом, не выходящим за рамки собственных границ.

Чтобы определиться с понятием личности и ее особенностями, для этого существуют научные подходы. В их основу положены различные методики, иногда вступающие между собой в , или взаимно дополняя друг дружку. Под личностью подразумевают не просто субъекта, а человека, состоящего из тела и крови, являющимся носителем , обладающим способностями, заключенными в нем, называемые познанием. Человек может переживать и сопереживать, вокруг него может преобразовываться весь окружающий мир, он может вступать в контакты с вещами и людьми окружающего мира.

Затевая разговор о личности, имеем ввиду ее активное поведение, осознанность, ответственный подход к любому делу, преобразование реалий, приспосабливаемость. И это не полный перечень обладания , которые в совокупности помогают осуществлять реакцию на текущие события, а также принимать в них участие и даже изменять их ход.

Структура личности: философия

Под личностью подразумевают конкретного человека, которому присущи только ему проявления своеобразных умственных, волевых, эмоциональных и физических свойств. Возникновение и развитие личности осуществлялось в течение огромного периода времени, обусловленного общественно-историческим развитием человечества, а также в результате трудового процесса.

Психологическая и определяется ее принадлежностью к общественной среде с ее включением в общественные отношения.

Личность — является социальной сущностью, субъектом познания, активным деятелем в развитии общества. Характерные признаки личности определяются ее сознанием, участием в исполнении общественных ролей, полезной деятельностью для общества.

Также одно из качеств личности определяется ее индивидуальностью, то есть, совокупностью своеобразных и неповторимых психологических отличий в характере, темпераменте, ходе развития психики (восприятия, памяти, речи, воли и др.), а также в мотивирующей сфере.

Но как бы там ни было, личность есть ни что иное, как продукт собственных деяний и участия в экономических отношениях среды обитания. Сам процесс изучения личности определяется историческим исследованием, ее становлением при попадании в определенные условия социума, а также общественного строя.

Структура личности по Рубинштейну

Нельзя упускать из виду то, что Рубинштейном положено начало специальной методологической основе, которая рассматривает проблемы психологического развития человека. Он категорически отрицает:

  1. идеализацию личности;
  2. функциоанализацию, то есть, деление на разрозненные функции;
  3. оторванность от жизнедеятельности;
  4. доведения личности к осознанности.

По заверениям Рубинштейна, личность и ее деятельность зависит от отношений в обществе и конкретной обстановки в ее общественном бытие, зависимости ее сознательности от совершенных действий. По С. Л. Рубинштейну формирование личности человека происходит в результате взаимодействия с окружающей средой, в том числе и людьми.

По утверждению психолога, личностное ядро состоит из мотивов осознанных действий, но личность также характеризируется и неосознаваемыми тенденциями или побуждениями. Структура личности по Рубинштейну различалась личностным темпераментом, самосознанием, способностями, характером и направленностью.

Структура личности по Платонову

Если обратиться к подходу Платонова, то личность у него подразумевается, как некая биосоциальная иерархическая структура. Им выделены такие подструктуры:

  1. наличие опыта, состоящего из знаний, умений и навыков;
  2. наличие направленности;
  3. присутствие индивидуальных способностей, выраженных различными отражающими формами, например, ощущением, памятью, восприятием;
  4. обладание объединенными свойствами поведения.

К можно отнести интерпретированную общую структуру личности, как некие объединенные ее биологические и социально обусловленные отличительные черты.

Комплекс знаний, навыков и умений можно отнести к фундаментальным звеньям, которые влияют на определение трудовой деятельности человека. В самом трудовом процессе происходит не только появление продукта труда, но и формирование его самого в трудовой деятельности. Трудовая деятельность осуществляется во взаимосвязи с восприятием и темпераментом.

Наличие восприятия , является чувственное осознание по отношению к какому-то предмету или явлению.

  1. Ощущать, значит отражать отдельное чувственное качество.
  2. Память является психическим процессом, записывающим, сохраняющим и в последствии воспроизводящим прошлый опыт.
  3. Мышление является процессом познавательных действий, которые характеризируются обобщенной и опосредствованной зеркально отражающей действительностью.

Наличие темперамента показывает своеобразную индивидуальность свойства психики, которая определяет активную психическую деятельность человека, проявление которой всегда фиксируется в одной и той же мере.

  1. Характер объединяет в себе устойчивые индивидуальные особенности личности, которые складываются из деятельности и .

Структура личности по Фрейду

Структура личности по Фрейду состоит из трех составляющих:

  1. «Оно» — есть самой примитивной материей, охватывающей явления врожденного и подчиненного характера объекту удовольствия и нисколько не ведающих о реалиях.
  2. «Я» — является сознанием, следующим правилу действительности, создавая механизмы адаптации к окружающей обстановке.
  3. «Сверх-Я» — ресурс, воспроизводящий моральные и религиозные чувства, выступающий в роли контролирующего и наказывающего агента, является итоговым продуктом влияния, который исходит от другой массы людей. Появляется с раннего детства. «Оно» конфликтует со «Сверх-Я».

Перечень защитных механизмов:

  1. отрицать все и вся;
  2. подавлять внутренние импульсы, идущие от «Сверх-Я»;
  3. рациональный подход, который разумно оправдывает любые поступки, противоречащие внутренним принципам;
  4. формировать реакции, когда выражение неприятного мотива людьми осуществляется за счет мотива в противоположном типе;
  5. формирование проекции — когда свои недостатки приписываются на счет других людей;
  6. формирование интеллектуализации — когда возникает угрожающая ситуация, человек хочет ее избежать за счет абстракции;
  7. замещать — отчасти удовлетворять неприемлемый мотив за счет нравственно допустимого способа.

Структура личности: социология

Структура личности в социологии объединяет в себе объективные и субъективные свойства субъекта, которые возникают и функционируют в период различной жизнедеятельности, при этом оказывающих на него влияние общности и объединения, с которыми контачит человек. Исходя из этого, социальная структура личности характеризируется самостоятельной деятельностью и взаимодействием из себе подобными, что фокусирует понимание объекта жизнедеятельности. Анализировать структуру личности невозможно, не проанализировав формы ее функционирования.

Социальные установки личности определяются ее ценностными ориентациями, которые служат регулятором ее поведения. За счет них осуществляется отражение основоположных интересов личности, определяется в ее деятельности. Их проявление происходит на жизненной позиции объекта, мировоззрении и нравственных принципах. Формирование целостных ориентаций происходит, благодаря усвоению объектом социальных навыков, в перечне которых общественные, нравственные, политические, эстетические идеалы, а также непреложные нормативные требования, которые предъявляются объекту, как к обязательной составляющей, входящей в социальную общность.

Структура личности по Петровскому

Структура личности по Петровскому состоит из трех образующих и трех подсистем:

  1. индивидуальности личности;
  2. представления личности в структуре отношений между личностями;
  3. представления в лице других людей.

Характер личности должен выражаться единением всех трех составляющих, в ее существовании, как межиндивидного субъекта, социальным происхождением взаимоотношений.

Так выглядит структура личности по Петровскому:

  1. Личность — является социальным свойством, которое рассматривается индивидуально.
  2. Личность, как субъект взаимодействия с себе подобными.
  3. Личность, под воздействие которой попадают другие люди.

Структура личности по Леонтьеву

Структура личности по Леонтьеву состоит в том, что ее поиск не нужно осуществлять в какой бы то ни было коллекции, собранной отдельными особенностями человеческой психики такими, как генетика, приобретенные знания, умения, навыки и задатки. В качестве прочного фундамента личности человека можно применить его предметную деятельность, либо, выражаясь более точно, систему его отношений к окружающей среде, которую можно реализовать с помощью иерархии разного рода деятельностей. В меру того, как человек развивается, ему приходиться подключаться все к большему числу разновидностей деятельностей. Это происходит на условиях тех общественных отношений, в которые попадает человек, благодаря жизненным обстоятельствам. Одним из них уготована роль ведущих для этого человека, другим приходится попадать под его подчинение. Это называется иерархией деятельностей, и является ядром личности, которая не зависит от того, в каком состоянии находится организм человека. За «спиной» этих соотношений деятельностей находятся мотивирующие отношения, так как у сферы личности многовершинное устройство.

А теперь рассмотрим перечень базовых параметров структуры личности по А. Леонтьеву:

  1. Индивид и его разнообразные связи с окружающим миром, которые реализуются в совокупности с различными деятельностями.
  2. В какой мере иерархизированность связана с окружающей средой (деятельностями), какую мотивационную окраску они имеют.
  3. Индивид с его общим устройством связей с окружающей средой, которая образовывается с помощью внутренних соотношений основных мотивов совместно с деятельностями.

Структура личности по Адлеру

Структура личности по Адлеру состоит всего из четырех установок или типов поведения:

  1. Управляющего типа поведения.
  2. Берущего типа поведения.
  3. Избегающего типа поведения.
  4. Социально-полезного типа поведения.

Под управляющий тип подпадают активные, напористые и самоуверенные люди, ориентир которых направлен на наличие превосходства над себе подобными.

Характерно стремление спасаться бегством, чтобы не решать возникшие проблемы. У них низкая социальная активность, да и любая активность тоже.

К социально-полезному типу поведения относятся люди, которые сочетают в себе высокий уровень активности и социальные интересы, проявляют заботу об других, и всегда стремятся с кем-то сотрудничать. Этот тип является самым эффективным.

Структура личности по Юнгу

Структура личности по Юнгу соответствует трем основным уровням:

  1. Эго, то есть Я.
  2. Личностному бессознательному.
  3. Супер-Эго — коллективному бессознательному.

Эго — является нашим сознанием. В его состав входят перцепции, воспоминания, ощущения и мысли. Эго несет ответственность за самоотождествляемость и по своей сути это центр личности.

Личное бессознательное состоит из ощущений, комплексов, страхов, мыслей, вытесненных из сознания и как бы о них забыли. В личном бессознательном все время появляются новые переживания, которые нами игнорируются, или же не осознаются.

Коллективное бессознательное — является самым спорным аспектом структуры личности по Юнгу, из-за которого возникли разногласия у Юнга и Фрейда. Этому уровню личности дали еще одно название — надличностного бессознательного. Оно состоит из воспоминаний и образов, которые передали по наследству предыдущие поколения, и относится ко всем людям без исключения. По мнению Юнга, коллективное бессознательное является наследием предков, которое сформировалось за все время эволюции людей.

Структура личности по Петровскому

Первый вопрос, который интересует людей, которые только начали изучать психологию – это личность человека. Эта тема очень глубокая и в психологии есть целый раздел, который занимается исключительно этим вопросом. В теме личности есть множество подразделов, таких как понятие, структура, этапы развития и так далее. Мы же рассмотрим структуру личности как базовую тему, которую нужно знать всем людям, которые решили изучать психологию.
Согласно концепции персонализации А.В. Петровского, внутри личности человека можно выделить три составляющих. Первая – это интраиндивидная подсистема. В нее входят такие понятия, как темперамент, характер, то, что человек может лучше всего делать и другие личностные факторы, которые отвечают за внутреннее ее содержание.
Вторая подсистема личности человека – это интериндивидная. Она отвечает за общение с другими людьми. То есть, функция интериндивидной подсистемы – это то, как человек себя проявляет в социуме. Люди это могут делать абсолютно по-разному. Некоторые избегают социума вообще, а кто-то наоборот, стремится его подчинить.
Третья подсистема личности – это метаиндивидная подсистема. Это та часть личности человека, которая находится в других людях. Если человек посеял зерно в другого, то это как раз метаиндивидная подсистема. Причем это как доброе, так и злое, что человек сеет в других людях.
Все, что человек делает, не пропадает бесследно в других людях. Таким образом, человек обретает другую жизнь в иных личностях. Это немного пахнет мистикой, но отличие не в материальном нахождении человека в другом, а идеальном, то есть, ментальном. И таких личностей может находиться целая куча.
Определить личностные черты можно не только наблюдая за самим их носителем, но и за теми людьми, в которых он посеял зерна разного плана. Если их все собрать в кучу и систематизировать, то можно также сделать выводы о том, кто посеял. Крайний случай метаиндивидности – это историческая личность.
Что это такое? Да в принципе, это и так понятно. Исторической личностью можно считать того человека, который сделал огромный вклад в других людей не только в свою эпоху, но и на много лет вперед. Такими людьми являются Аристотель, Сократ, Пифагор, Бетховен и другие.
Есть еще и такое понятие, как квазиличность, согласно этой же концепции. Такой можно считать ту личность, которой могло и не существовать в реальной жизни, но при этом она все равно оказала огромное влияние на мир.
Такими личностями могут быть известные персонажи в фильмах, которые являются примерами для подражания многих людей. Они могут иметь такое же влияние на общественность, как и настоящие личности. Ведь понятия «личность» и «индивид» не являются тождественными, а значит, могут существовать в отрыве друг от друга.
В общем, А.В. Петровский сделал огромный вклад в психологию, предложив концепцию, которая работает и преподается в университетах по сей день. Также существует множество других теорий личности, которые могут существовать как в пределах психологии, так и за ее границами. Ведь высказывать свои мысли в современном мире очень просто. Как понять все эти обозначения в линии ставок букмекерской контора? С таким вопросом сталкиваются все начинающие игроки. Подробная расшифровка ставок на спорт собрана в этом материале. Обязательно учите обозначения, иначе потеряете деньги на каком-нибудь пустяке.

Теория Ид, Эго и Суперэго Фрейда: Определения и примеры — Видео и стенограмма урока

Идентификатор

Итак, сначала давайте начнем с идентификатора id . Это бессознательная часть вашей личности. По сути, это детская и импульсивная часть вас, которая просто делает то, что хочет, и действительно сильно хочет чего-то и не думает о последствиях. Фрейд описывает это как действие принципа удовольствия , что по сути означает то, на что это похоже, а именно то, что он всегда пытается увеличить удовольствие и уменьшить боль.

Теперь, в качестве примера, допустим, вы пришли домой и, к своему удовольствию, обнаружили, что ваш сосед испек пирог. Ваш id подумает: «О! Я хочу этот торт прямо сейчас! Это выглядит вкусно!’ Вы знаете, что ваш сосед по комнате не обрадуется, если вы его съедите, поэтому сначала вы съедите небольшой кусочек угла, а затем вам придется отрезать себе кусочек, чтобы он не выглядел отвратительно, а затем достаточно скоро вы съел все это; это ушло.

Как вам удалось съесть весь торт? Винить свою личность в том, что она взяла верх.Это то, что ваш id стремится делать в жизни. Он хочет, чтобы вы ели целые лепешки, потому что он хочет, чтобы вы получали больше удовольствия. От пирожных вы почувствуете себя хорошо — почему бы не съесть их целиком? Теперь он также хочет уменьшить боль. Допустим, вы просыпаетесь на следующее утро и думаете: «О нет, я только что съел целый торт. Это действительно плохо, может, я займусь спортом ». Вы думаете про себя, как будете ходить в горы весь день, и говорите себе: «Хорошо, давай займемся спортом!» Нет, ваш идентификатор говорит: «Этого не случится; это будет больно.Мы не хотим этого делать ». Так что, если вы полностью зациклены на идее, вы бы съели весь торт, а на следующий день не пошли бы в поход, чтобы сжечь калории. Это принцип удовольствия.

The Superego

Итак, мы обычно не едим целые лепешки и не лежим на диване весь день каждый день. Что помогает контролировать буйный id? Есть еще одна часть вашей личности, которая в основном бессознательна, и это суперэго . Суперэго — это ваша супер-осуждающая и морализаторская часть, которая всегда пытается заставить вас вести себя социально приемлемым образом.Теперь давайте посмотрим, что сделает суперэго, если вы придете домой и найдете торт.

Если за все отвечает Суперэго, вы бы вообще не стали есть торт. Вы все еще думаете, что это выглядит восхитительно, и хотите его съесть, но суперэго скажет: «Нет, это торт моего соседа по комнате». Я не буду есть этот торт! Помните, Суперэго хочет, чтобы вы вели себя нравственно и надлежащим образом, и есть не так социально приемлемо есть выпечку других людей.

Но давайте представим, что ваш идентификатор вступает во владение, так что вы все-таки съедите торт.Происходит то же самое: вы едите немного, вы едите еще немного, и каким-то образом вы съедаете все это. Но теперь ваше суперэго снова начинает действовать. Что происходит сейчас, когда вы уже съели торт? Вина — вот что должно произойти. Ваше суперэго заставляет вас чувствовать себя по-настоящему виноватым, когда вы делаете то, что не является социально приемлемым.

Чем вы занимаетесь сейчас? Если ваше суперэго снова берет на себя управление, вы непременно отправитесь на пробежку, но вы также должны извиниться перед соседом по комнате и испечь им новый торт, возможно, даже лучший, чем раньше.Суперэго контролирует наше чувство правильного и неправильного. Нам плохо, когда мы делаем что-то неправильно, и нам хорошо, когда мы делаем что-то правильно, и это то, что контролирует Суперэго.

Эго

Теперь давайте поговорим о третьей части вашей личности — эго. эго является посредником между ид и суперэго. Ид пытается заставить вас есть пирожные и не бегать трусцой, а суперэго пытается заставить вас принимать правильные решения и быть порядочным человеком.Итак, Ид и Суперэго всегда борются друг с другом, а эго встает между ними.

В то время как Ид и Суперэго в основном являются бессознательными частями вашей личности, эго полностью сознательно. То, что вы думаете о себе, — это то, что Фрейд назвал бы вашим эго. А эго действует на то, что называется принципом реальности. Принцип реальности означает, что ваше эго интерпретирует бессознательные побуждения вашего ид и суперэго и превращает их в реальные действия.Итак, эго берет желание id съесть торт и желание суперэго быть хорошим соседом по комнате и находит правильное решение.

Давайте вернемся к примеру, когда ваш id берет верх, и вы съедаете торт своего соседа по комнате, а затем ваше суперэго заставляет вас чувствовать себя по-настоящему виноватым. Что действительно заставляет вас извиняться и печь новый торт, так это ваше эго. Ваше эго принимает на себя влияние неконтролируемого желания эго и вины суперэго и предлагает решение.

Взаимодействие с внутренним конфликтом

Итак, в теории Фрейда именно так взаимодействуют друг с другом ид, эго и суперэго.Итак, в вашем мозгу нет участков, которые мы могли бы идентифицировать как каждую структуру личности. Нейробиологи не могут взглянуть на ваш мозг и увидеть, что определенная часть активируется и загорается, когда вы принимаете импульсивные решения, или что другая часть загорается, когда вы чувствуете себя виноватым, или что особая часть загорается, когда вы посредничаете. Это не то, что происходит.

Но что действительно происходит, так это то, что мы действительно думаем о наших внутренних конфликтах и ​​можем размышлять об этих чувствах импульсивности и осуждения, когда мы решаем наши проблемы.Мы можем замечать эти внутренние конфликты в повседневной жизни. Фактически, этот трехчастный набор личности настолько укоренился в нашей культуре, что во многих книгах и фильмах есть трио персонажей, которые представляют части личности.

В качестве примера рассмотрим Гарри Поттера.

У вас есть Гарри, у вас есть Рон, и у вас есть Гермиона. Рон вспыльчивый и эмоциональный. Он не так много думает и не очень хорошо учится в школе. Он фигура id. По другую сторону личности — Гермиона.Можно сказать, что она слишком много думает. Она всегда знает, что делать; она определенно суперэго.

Рон и Гермиона много ссорятся в книгах, но здесь вмешивается Гарри. Он довольно часто играет роль посредника и пытается придумать реалистичные действия для решения проблемы. Гарри — пример эго и принципа реальности. И мы снова и снова видим это взаимодействие id в Роне, суперэго в Гермионе и эго в Гарри.

Краткое содержание урока

Итак, это непреходящее наследие Фрейда: его личность, состоящая из трех частей: Ид, эго и суперэго.Опять же, это немного устарело и не основано на нейробиологии. Возможно, это не совсем верный способ представления наших личностей, но это модель мышления о личности, которая оказала большое влияние на психологию и наше культурное сознание. Помните, id — это импульсивная часть вашей личности, движимая удовольствием и отталкиваемая болью, суперэго — осуждающая и морально правильная часть вашей личности, а эго — сознательная часть вашей личности. который является посредником между Ид и Супер-Эго и принимает решения.

Структура мозга соответствует личности — Ассоциация психологических наук — APS

Личности бывают самые разные. Теперь психологи обнаружили, что размер различных частей мозга людей соответствует их индивидуальности; например, сознательные люди, как правило, имеют большую боковую префронтальную кору, область мозга, участвующую в планировании и контроле поведения.

Психологи выяснили, что все черты личности можно разделить на пять факторов, обычно называемых Большой пятеркой: сознательность, экстраверсия, невротизм, уступчивость и открытость / интеллект.Колин ДеЯнг из Университета Миннесоты и его коллеги хотели узнать, коррелируют ли эти личностные факторы с размером структур в мозге.

Для исследования 116 добровольцев ответили на анкету, чтобы описать свою личность, а затем прошли тест на визуализацию мозга, в ходе которого измерялся относительный размер различных частей мозга. Компьютерная программа использовалась для деформации каждого изображения мозга, чтобы можно было сравнить относительные размеры различных структур. Было обнаружено несколько связей между размером определенных областей мозга и личностью.Исследование опубликовано в Psychological Science , журнале Ассоциации психологических наук.

Например: «Я думаю, что у всех есть здравое представление о том, что такое экстраверсия — разговорчивый, общительный, дерзкий», — говорит Де Янг. «Они получают больше удовольствия от таких вещей, как социальное взаимодействие, парки развлечений или что-то еще, и они также более мотивированы искать вознаграждение, что является одной из причин их большей напористости». Считается, что это стремление к награде является ведущим фактором экстраверсии.В более ранних исследованиях были обнаружены участки мозга, которые активно участвуют в рассмотрении вознаграждений. Де Янг и его коллеги пришли к выводу, что у более экстравертных людей эти области должны быть больше. Действительно, они обнаружили, что одна из этих областей, медиальная орбитофронтальная кора головного мозга — она ​​находится чуть выше и позади глаз — была значительно больше у испытуемых с большой экстраверсией.

Исследование обнаружило аналогичные ассоциации сознательности, связанной с планированием; невротизм, склонность к отрицательным эмоциям, связанная с чувствительностью к угрозам и наказанию; и доброжелательность, которая относится к тем частям мозга, которые позволяют нам понимать эмоции, намерения и психические состояния друг друга.Только открытость / интеллект не связаны четко ни с одной из предсказанных структур мозга.

«Это начинает указывать на то, что мы действительно можем найти биологические системы, которые отвечают за эти модели сложного поведения и опыта, которые делают людей индивидуальными», — говорит Де Янг. Однако он указывает, что это не означает, что ваша личность фиксирована с рождения; мозг растет и изменяется по мере роста. Опыт меняет мозг по мере его развития, и эти изменения в мозге могут изменить личность.

Узнайте о структуре личности | Chegg.com

Еще одна известная теория, которая пытается объяснить структуру личности, — это теория черт личности. Согласно этой теории, личность состоит из черт, которые являются стабильными характеристиками, которые заставляют человека вести себя определенным образом.

С самого начала теоретики черт характера пытались определить точные черты, из которых состоит личность. Некоторые из теорий включают 4000 черт Гордона Олпорта, теорию 16 факторов личности Раймонда Кеттелла и теорию трех факторов Ганса Айзенка.

Теория Кеттелла считалась очень сложной, а теория Айзенка — очень ограничивающей. Эти недостатки привели исследователей к созданию «БОЛЬШОЙ ПЯТИ ТЕОРИИ», которая началась с исследований Фиске, за которым последовали Норман, Смит, Голдберг, МакКрэй и Коста. Сегодня многие исследователи считают эти 5 черт основными чертами личности. Все эти пять характеристик существуют непрерывно, от низкого до высокого, и они включают:

  • ОТКРЫТОСТЬ: Эта черта относится к таким характеристикам, как проницательность и воображение.Люди с высокой этой чертой, как правило, более открыты для пробования новых вещей, нового опыта, любопытны и креативны, в то время как люди с низким уровнем этой черты, как правило, очень устойчивы к изменениям, имеют проблемы с абстрактным мышлением, имеют мало воображения.

  • СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ: Эта черта включает такие характеристики, как вдумчивость, импульсивный контроль и целенаправленное поведение. Люди, обладающие высокой этой чертой, склонны планировать наперед, организованы и ориентированы на детали. Люди с низким уровнем этой черты склонны не любить структуру и распорядок, беспорядок и склонны к откладыванию на потом.

  • ЭКСТРАВЕРСИЯ: Эта черта включает такие характеристики, как разговорчивость, общительность, напористость, возбудимость и эмоциональная выразительность. Люди с высоким уровнем этой черты, как правило, разговорчивы, общительны, возбуждены и более общительны, в то время как люди с низким уровнем этой черты (называемые интровертами), как правило, предпочитают уединение, не любят социальные мероприятия, им трудно завязать беседу и предпочитаю тишину и покой.

  • СОГЛАСОВАННОСТЬ: Эта черта включает такие характеристики, как доверие, доброта, привязанность, альтруизм и другие подобные просоциальные формы поведения.Люди с высоким уровнем этой черты склонны к сотрудничеству, более чутким, добрым и любят помогать другим, в то время как люди с низким уровнем этой черты склонны к соперничеству, может быть, даже к манипуляциям и мало интересуются другими людьми.

  • НЕЙРОТИК: Эта черта включает характеристики капризности, печали и эмоциональной нестабильности. Люди с высоким содержанием этой черты склонны испытывать перепады настроения, раздражительность, беспокойство и грусть. Люди с низким уровнем этой черты, как правило, лучше контролируют свои эмоции, а также более эмоционально устойчивы.

Психодинамический подход | tutor2u

Зигмунд Фрейд — психиатр, невролог и ключевой пионер психодинамический подход (включая его психоаналитическую теорию личности) — предположил, что наша умственная деятельность в основном бессознательна, и именно в этом бессознательная деятельность, которая вызывает наше поведение. Он объяснил, что травмирующий детские переживания, перенесенные в подсознание, могут позже привести к умственным расстройства и разработанные «разговорные лекарства» (психоанализ или, в более общем смысле, называется психотерапией), чтобы помочь высвободить проблемные подавленные воспоминания и облегчить симптомы.

Ключевые предположения психодинамического подхода

  • Бессознательная активность — ключевой фактор, определяющий то, как мы ведем себя.
  • Мы обладаем врожденными «побуждениями» (или «инстинктами»), которые «заряжают» наш разум, чтобы мотивировать поведение по мере того, как мы развиваемся в нашей жизни.
  • Наша [трехчастная] личность — психика — состоит из ID, эго и суперэго.
  • Детский опыт имеет большое значение в определении нашей личности, когда мы достигаем взрослого возраста.

Роль бессознательного

Психика, формирующая структуру личности, состоит из трех частей:

  • ID — побуждает нас удовлетворять эгоистичные побуждения (т.е. действует согласно «принципу удовольствия») (существует с рождение).
  • Эго — действует рационально, уравновешивая ID и суперэго (т.е.е. действует по «принципу реальности») (развивается 2-4 года).
  • Superego — озабочен соблюдением моральных норм (т. Е. Действует в соответствии с «принципом морали») и пытается контролировать мощное удостоверение личности с чувством вины (развивается в 4-5 лет).

Психосексуальные стадии

Фрейд также считал, что люди проходят через «психосексуальные стадии» во время развития психики. Он назвал пять стадий, каждая с особым характерным поведением:

  • Оральный — сосательное поведение (0-18 месяцев)
  • Анальный — удержание или выброс фекалий (18 месяцев — 3.5 лет)
  • Фаллический — фиксация на гениталиях (3,5 — 6 лет)
  • Латентный период — подавленные сексуальные влечения (6 лет — половое созревание)
  • Генитальные — пробудившиеся сексуальные влечения (начиная с полового созревания)

Фрейд утверждали, что во время развития фиксация на одной из этих стадий ограничит полный результат развития в проявлении специфических личностных симптомов. «Анально запоминающаяся» личность является одним из таких симптомов. Он предположил, что, когда возникает конфликт из-за приучения к горшку, человек может до крайности зацикливаться на чистоте и порядке.

Механизмы защиты эго

Эго уравновешивает потенциальный конфликт между ID и суперэго и пытается уменьшить тревогу. В областях значительного конфликта эго может перенаправить психическую энергию, используя «защитные механизмы».Три ключевых механизма, предложенных Фрейдом:

  • Репрессия — похоронение неприятных мыслей или желаний в бессознательном (например, травмирующие детские переживания могут быть вытеснены и, таким образом, забыты).
  • Смещение — эмоции направлены от своего источника или цели к другим вещам (например, в гневе выжимают кухонную тряпку, которая в противном случае была бы направлена ​​на кошку, царапающую мебель).
  • Отрицание — угрожающая мысль игнорируется или рассматривается как ложная (например,грамм. жена может найти доказательства того, что муж ей изменяет, но объяснит это другими причинами).

Методы исследования, используемые подходом

Психоаналитическая теория Фрейда была основана на тематических исследованиях, которые собирают большие объемы подробной информации об отдельных лицах или небольших группах. Эти случаи касались пациентов, с которыми он использовал психоанализ («лечение разговором»), цель которого — довести бессознательную умственную деятельность до сознания, чтобы снять тревогу. Для этого используются следующие методы:

  • Свободные ассоциации — выражение немедленных [бессознательных] мыслей по мере их возникновения
  • Сонник — анализ латентного содержания (т.е. основной смысл) явного содержания (то есть то, что было запомнено из сновидения).

Современные психологи, использующие психодинамический подход, по-прежнему используют доказательства тематических исследований (например, записи психоаналитических интервью) для подтверждения своих объяснений.

Оценка психодинамического подхода / методов

Сильные стороны

— Фрейд подчеркнул широко признанную связь между детским опытом и характеристиками взрослых.

— Методология тематического исследования охватывает наше сложное поведение путем сбора обширной информации и на индивидуальной основе — идиографический подход — при проведении исследований.

— Некоторые данные подтверждают существование механизмов защиты эго, таких как вытеснение, например взрослые могут забыть о травматическом сексуальном насилии над детьми (Williams, 1994).

— Современная психиатрия все еще использует психоаналитические техники Фрейда.

Слабости

— Можно утверждать, что подход Фрейда чрезмерно подчеркивает детский опыт как источник ненормальности (хотя современные психодинамические теории больше признают взрослые проблемы повседневной жизни, такие как последствия негативных межличностных отношений).

— Используя тематические исследования для поддержки теорий, этот подход не использует контролируемые эксперименты для сбора эмпирических данных, поэтому считается гораздо менее научным, чем другие подходы.

— Свидетельства из тематического исследования трудно распространить на более широкие группы населения.

— Многие идеи Фрейда считаются нефальсифицируемыми — теории могут показаться отражающими доказательства, но вы не можете непосредственно наблюдать соответствующие конструкции (а именно, подсознание), чтобы проверить их с научной точки зрения, чтобы они могли быть признаны ошибочными.Философ науки Карл Поппер утверждал, что теория ненаучна, если ее нельзя опровергнуть.

Гордон В. Олпорт | Кафедра психологии

Гордон Уиллард Олпорт провел почти всю свою академическую карьеру в Гарварде, получив в университете степень бакалавра и доктора философии, а с 1930 по 1967 год работал преподавателем.

Олпорт был пионером в исследованиях человеческой личности. В то время, когда на факультетах психологии США господствовал бихевиоризм,С., и психоаналитические подходы преобладали в других местах, Олпорт отстаивал эмпирическую методологию, которая учитывала влияние текущего контекста и сознательных мотиваций, не отклоняя возможный вклад бессознательных воспоминаний и / или механизмов в человеческое мышление и поведение.

«Я прошу … избегать авторитаризма, чтобы мы не допускали превращения психологии в культ, из которого исключаются оригинальные и смелые исследования путем применения односторонних методических тестов; что мы приходим к тому, чтобы оценивать нашу науку скорее по ее успеху в усилении … наших способностей предсказывать, понимать и контролировать человеческие действия.В помощь прогрессу я особенно старался укрепить аргументы в пользу исследования сложных паттернов человеческой психической организации, систем отсчета, точки зрения субъекта и акта понимания ». Гордон У. Олпорт, 1939 г. Послание президента АПА

Олпорт создал влиятельную трехуровневую иерархию личностных качеств, состоящую из:

Кардинальные черты: редкие, но сильно детерминированные в поведении.

Центральные черты: в той или иной степени присутствуют у всех людей.Центральные черты влияют на поведение человека, но не определяют его.

Вторичные черты: также присутствуют у всех людей и могут влиять на поведение, но второстепенные черты сильно зависят от непосредственного контекста, поэтому они не проявляются во всех ситуациях.

Олпорт также провел плодотворное исследование психологических основ предрассудков и дискриминации. В 1954 году он опубликовал «Природу предубеждений» на основе своих исследований. Книгу широко читали и цитировали не только другие психологи, но и лидеры гражданских прав, такие как Мартин Лютер Кинг-младший., и Малкольм X. Он все еще издается сегодня.

Олпорт был уважаемым учителем, который сформировал мышление многих учеников, включая Джерома Брунера и Стэнли Милгрэма. Влияние исследований Олпорта обширно и долговечно; он занимает 11-е место в списке 100 самых выдающихся психологов 20-го века Американской психологической ассоциации.

Источники

Олпорт, Г. (1979). Природа предрассудков. Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли Паб.Co.

Олпорт, Г. (1940). Система взглядов психолога. Обращение президента к сорок седьмому ежегодному собранию Американской психологической ассоциации, Беркли, Калифорния, 7 сентября 1939 года.

Выдающиеся психологи ХХ века. (Июль / август 2002 г.). Монитор по психологии, 33 (7), с.29.

Николсон, И. (2003). Изобретая личность: Гордон Олпорт и наука о самости. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

границ | Личность влияет на взаимосвязь между первичными эмоциями и религиозным / духовным благополучием

Введение

С эволюционной точки зрения опыт духовности и религиозности можно рассматривать как результат того же благоприятного развития нейронов, ответственного за человеческую тенденцию к социализации и созданию сообществ (Kirkpatrick, 2005).В то время как духовность наиболее заметно описывалась как «поиск значимости в способах, связанных со священным» (Pargament, 1999, стр. 4) и, следовательно, как очень личная и эмоциональная конструкция, религиозность в значительной степени определяется конкретными ритуалами, идеологиями и учреждения (Pargament, 1999).

Кроме того, духовность и религиозность были связаны с психическим здоровьем в нескольких исследованиях (Espíndola and Blay, 2013; Unterrainer et al., 2014; Hiebler-Ragger et al., 2016). Однако изучение нейробиологии духовного и религиозного опыта и благополучия — сложная задача (Perroud, 2009).

Аффективная неврология

Аффективная нейробиология (АН) — это междисциплинарная область, изучающая нейронные механизмы эмоций. Он сочетает в себе нейробиологию с психологическим изучением личности, эмоций и настроения. Более того, AN подчеркивает важность первичных процессов подкорковых систем эмоций мозга: эмоциональные переживания не рассматриваются как эпифеномен, но предполагается, что они имеют эволюционную функцию для выживания каждого вида млекопитающих, поскольку они позволяют млекопитающим автоматически предвидеть некоторые проблемы выживания (Панксепп и Бивен, 2012).Панксепп (1998) описал непрерывность первичных эмоциональных систем в подкорково-лимбических цепях отдельных областей мозга млекопитающих. При стимуляции эти взаимодействующие системы вызывают семь основных эмоций: ИСКУССТВО, ГНЕЗ, ИГРА, СТРАХ, ЗАБОТА, ПАНИКА-ПЕЧАТЬ и ПОХОЖДЕНИЕ. Система ПОИСКА, возникающая из вентральной области покрышки, поощряет поиск пищи, исследования, исследования, любопытство, интерес и ожидание. В результате дофамин срабатывает каждый раз, когда млекопитающее исследует окружающую среду (Depue and Collins, 1999).Отключение системы SEEKING, которое может быть вызвано любым восприятием изоляции или потерей любви, вызовет срабатывание системы PANIC-GRIEF. Эта система активизирует психологическую боль, связанную с потерей и социальным отторжением, и часто совпадает с увеличением количества СТРАХА и ГНЯДА. Напротив, ПОХОЖДЕНИЕ и ИГРА способствуют развитию социальной радости в мозгу; эти системы работают вместе с системой SEEKING (Панксепп, Бивен, 2012).

Кроме того, эти — генетически обусловленные (Montag et al., 2016) — первичные эмоции рассматриваются как фундамент и основная сила для развития личности, рассматриваемая в контексте дарвиновской «непрерывности», которая предполагает общее происхождение человеческого и животного существования. (Fouts and Waters, 2001; Bouchard, Loehlin, 2001; Nettle, 2006; Davis, Panksepp, 2011; Panksepp, Watt, 2011).Для изучения влияния первичных эмоций на различные параметры личности была разработана шкала эмоциональной нейробиологии (ANPS) (Davis and Panksepp, 2011).

Первичные эмоции и личность

Личностные измерения, наиболее ярко описываемые Большой пятеркой (экстраверсия, невротизм, открытость, сознательность и доброжелательность), рассматриваются как универсальные, внутрииндивидуально постоянные и индивидуально разные (McCrae and Costa, 1997; Soldz and Vaillant, 1999; Bouchard and Loehlin, 2001), а также, по крайней мере частично, наследуются (Loehlin et al., 1998). С эволюционной точки зрения «Большая пятерка» могла иметь, возможно, адаптивную ценность уже в доисторические времена (Buss, 1991), поскольку их развитие представляло собой комбинацию экспрессии генов с влиянием факторов окружающей среды (Goldberg, 1990). В соответствии с этим различия в структуре личности в целом (Uher and Asendorpf, 2007) и, в частности, в личностных факторах Большой пятерки (King and Figueredo, 1997) также могут наблюдаться у больших обезьян. Кроме того, параметры личности — особенно невротизм — также были связаны с различными аспектами психического здоровья (Khan et al., 2005; О’Лири-Барретт и др., 2015; Хуанг и др., 2017).

Дэвис и Панксепп (2011) сообщают о существенной связи между первичными эмоциями и Большой пятеркой: они наблюдали положительную корреляцию между ИСКЛЮЧЕНИЕМ и Открытостью, ИГРой и Экстраверсией, а также ЗАБОТОЙ и Приатливостью, в то время как невротизм положительно коррелировал с ГНЕЗОМ, СТРАХОМ и ПЕЧАЛОМ. Добросовестность была единственным личностным фактором, не связанным с первичными эмоциями (Abella et al., 2011; Barrett et al., 2013).К раннему взрослению сформировавшаяся личность становится относительно стабильной во времени, когда достаточно зрелые верхние области мозга позволяют префронтальной коре регулировать возникающие эмоции (Коста и МакКрэй, 1994, см. Обзор; МакКрэй и Коста, 1994).

Таким образом, индивидуальные различия в первичных эмоциях, таких как «эволюционно древнейшие части человеческой личности» (Montag and Panksepp, 2017, p. 2), по-видимому, формируют человеческую личность снизу вверх в тандеме с корковой регуляцией сверху вниз (Montag and Panksepp, 2017, p. 2). и Панксепп, 2017).В деталях, «уникальная личность человека будет формироваться силой как тонических / фазовых эмоциональных всплесков на подкорковых уровнях мозга, так и его способностью удерживать эмоциональную активность (способности к эмоциям)». регуляция) — следовательно, корковая регуляция сверху вниз »(Montag, Panksepp, 2017, стр. 8).

Духовность и благополучие

В рамках AN духовность была названа эмоциональным атрибутом человека более высокого порядка и важным фактором в исследованиях, касающихся личности и психического здоровья (Davis and Panksepp, 2011).Подробно Davis et al. (2003, стр. 60) определял духовность как «чувство« связи »с человечеством и творением в целом, чувство« единства »с творением, стремление к внутреннему миру и гармонии, опору на духовные принципы и поиск смысла в жизнь.» Однако, хотя несколько исследований были сосредоточены на первичных эмоциях, исследований духовности в рамках АН сравнительно мало — даже в статьях Дэвиса и Панксеппа (2011).

За рамками АН духовность получила большое внимание и обычно описывается как эмоциональная, а именно как «универсальный опыт, а не универсальное богословие» (Vaughan, 1991, p.116). Следовательно, это относится к теистическим (например, христианству), политеистическим (например, индуизм) и нетеистическим верованиям (например, буддизму) (Vaughan, 1991). Кроме того, духовность может быть тесно связана с регулированием эмоций, поскольку считается, что отношения с высшей силой (например, с Богом) соответствуют критериям отношений привязанности и, следовательно, будут предлагать аналогичные психологические преимущества (Kirkpatrick, 2005).

Кроме того, были внесены предложения о расширении классической Большой пятерки с включением духовности в качестве шестого фактора (Piedmont, 1999; MacDonald, 2000; Unterrainer et al., 2010). Это подтверждается исследованиями, в которых сообщается о положительной корреляции доброжелательности, сознательности и экстраверсии с некоторыми аспектами религиозности или духовности (Saroglou, 2010; Unterrainer et al., 2010). Более того, о мистических или трансцендентных переживаниях чаще всего сообщают люди с более высоким уровнем экстраверсии и открытости (Unterrainer et al., 2014). Аналогичным образом, в метааналитическом обзоре сообщается, что повышенная открытость связана с более открытой или зрелой религиозностью и духовностью, а также с менее религиозным фундаментализмом (Saroglou, 2010).

Кроме того, аспекты религиозности и духовности были связаны с различными концепциями психического здоровья и болезней: хорошим примером может служить концепция духовного благополучия (SWB), созданная Эллисоном и Смитом (1991). SWB включает связанное с Богом или трансцендентное измерение религиозного благополучия (RWB), а также имманентное измерение экзистенциального благополучия (EWB), которое связано с удовлетворением жизнью и целью без опоры на высшую силу (Ledbetter et al. , 1991).Было продемонстрировано, что SWB положительно коррелирует с различными показателями психического здоровья, такими как более позитивные аффективные состояния и адекватные стратегии преодоления стресса в клинических, а также неклинических выборках (Ledbetter et al., 1991; Hiebler-Ragger et al., 2016) . В многофакторном расширении этой концепции, многомерная инвентаризация религиозного / духовного благополучия (MI-RSWB) (Unterrainer et al., 2010), изначально два измерения RWB и EWB (Ledbetter et al., 1991) имеют каждое были даны три дополнительных измерения: имманентная надежда, прощение и переживания смысла и значения для EWB и трансцендентной надежды, общая религиозность и взаимосвязанность для RWB.Хотя под-измерения EWB не обязательно связаны с религией, они сильно связаны как с религиозностью, так и с субъективным благополучием. Следовательно, они могут опосредовать взаимосвязь между религиозностью и здоровьем (Unterrainer et al., 2010). Что касается суб-измерений RWB, общая религиозность имеет более сильную связь с религиозными институтами, сообществами или традициями, в то время как Связность имеет более сильный деинституционализированный характер, включая общую веру в высшую силу.Наконец, «Превосходная надежда» подразумевает меньшее количество экзистенциального страха, а также надежду на лучшую жизнь после смерти (Unterrainer et al., 2010).

Соответственно, RSWB был определен Unterrainer et al. (2011, с. 117) как «способность переживать и интегрировать смысл и цель в существовании через связь с собой, другими или силой, большей, чем он сам». Таким образом, эту многогранную конструкцию можно рассматривать как ориентированную на здоровье практическую реализацию духовности. В соответствии с этим Эллисон утверждает, что SWB «возникает из основного состояния духовного здоровья и является его выражением, так же как цвет лица и частота пульса являются выражением хорошего [физического] здоровья» (Ellison, 1983, p. .332).

Настоящее исследование

В настоящей работе и в соответствии с предыдущими исследованиями (Davis and Panksepp, 2011; Montag and Panksepp, 2017) мы предположили существенную связь между первичными эмоциями, личностными факторами и духовностью: мы выдвинули гипотезу, что более сильные отрицательные первичные эмоции (FEAR, ГНЕЗ и ПЕЧАТЬ) должны быть связаны с повышенным уровнем невротизма, а также с уменьшением количества RSWB. С другой стороны, положительные первичные эмоции (ИСКУССТВО, ЗАБОТА и ИГРА) должны быть связаны с увеличением количества более благоприятных черт личности, таких как экстраверсия и уступчивость.Кроме того, мы намеревались исследовать степень, в которой первичные эмоции предсказывают религиозное / духовное благополучие через опосредующее влияние личности.

Материалы и методы

Описание образца и процедура

В исследование были включены

участников, если они говорили по-немецки в возрасте от 18 до 30 лет и либо закончили стажировку, либо были студентами Университета Граца, Австрия. Анкеты были заполнены онлайн на платформе LimeSurvey ® .Набор участников проводился через социальные сети и списки рассылки по электронной почте. Основываясь на установленных параметрах (Cohen, 1988), мы рассчитали необходимый размер выборки в 150 участников. Статус набора проверялся регулярно и прекращался, когда количество участников, заполнивших все анкеты, превышало требуемый размер выборки. Совет по этике Университета Граца, Австрия, предоставил этическое одобрение, и от всех участников было получено информированное согласие. Все данные, необходимые для воспроизведения результатов, а также сценарии анализа данных открыты, и к ним можно получить доступ, связавшись с соответствующим автором.

Психометрическое обследование

Первичные эмоции

Шкала эмоциональной нейробиологии (ANPS; немецкая версия) (Davis and Panksepp, 2011) измеряет шесть нейронных сетей мозга: ИГРАТЬ, ИСКАТЬ, ЗАБОТА, СТРАХ, ГНЕЗ и ПЕЧАТЬ. Каждая подшкала состоит из 14 пунктов. Дополнительные элементы-заполнители при оценке анкеты не используются. Задания должны быть оценены по 4-балльной шкале Лайкерта от 1 (категорически не согласен) до 4 (полностью согласен).

Черты характера

Опросник большой пятерки (BFI-44; немецкая версия) (John and Srivastava, 1999; Lang et al., 2001) — это перечень из 44 пунктов для оценки факторов большой пятерки личности: экстраверсия, дружелюбие, Сознательность, невротизм и открытость. Каждая из пяти подшкал включает от 8 до 10 пунктов. Задания должны быть оценены по 5-балльной шкале Лайкерта от 1 (категорически не согласен) до 5 (полностью согласен).

Религиозное / духовное благополучие

Многоплановая инвентаризация религиозного / духовного благополучия (MI-RSWB) (Unterrainer et al., 2010) содержит шесть под-измерений (восемь элементов на под-измерение): имманентная надежда, прощение и переживание смысла и смысла образуют измерение экзистенциального благополучия (EWB), а трансцендентная надежда, общая религиозность и взаимосвязанность образуют измерение религиозное Благополучие (RWB). Каждый вопрос оценивается по 6-балльной шкале Лайкерта от 1 (категорически не согласен) до 6 (полностью согласен). Суммируя EWB и RWB, можно рассчитать общий уровень религиозного / духовного благополучия (RSWB). Для этого исследования использовались только параметры EWB и RWB, а также общий балл RSWB.

Статистический анализ

Для исследования взаимосвязи между исследуемыми переменными была проведена корреляционная статистика Пирсона. Чтобы проверить предполагаемое влияние личности на взаимосвязь между первичными и высшими эмоциями, был проведен линейный иерархический регрессионный анализ, поскольку этот метод позволяет теоретически обоснованный выбор предикторов (Lewis, 2007). Кроме того, хотя для подтверждения гипотетического посредничества потребуются более сложные процедуры анализа посредничества с несколькими посредниками, например (VanderWeele and Vansteelandt, 2014), иерархическая регрессия ясно демонстрирует, как меняется важность предикторов при вводе дополнительных предикторов и влияют ли они на них. дополнительные предикторы добавляют к изменчивости, объясняемой моделью.Чтобы избежать альфа-раздувания, альфа-уровень был установлен на 0,01.

Результаты

Характеристики образца

В анализ была включена общая выборка из 167 участников (78% женщин). Средний возраст участников составлял 23 года ( SD = 3,33). Большинство участников были христианами ( n = 116; 70%), 48 (28%) не исповедовали, 3 (2%) не уточнили. 78 (47%) участников назвали себя религиозными. 161 (96%) участник были австрийцами, 6 (4%) — представителями других национальностей.Что касается самого высокого уровня завершенного образования, 2 (1%) участника закончили ученичество, 113 (68%) имели диплом средней школы и 52 (31%) уже закончили бакалавриат.

Результаты проверки гипотез

Результаты статистики корреляции Пирсона, а также описательные характеристики всех переменных (включая альфа Кронбаха) представлены в таблице 1. Как и предполагалось, мы обнаружили, что каждое измерение личности было связано с несколькими первичными эмоциями: в частности, ассоциации были найдено для Extraversion с PLAY ( r = 0.52, p <0,01), согласие с ЗАБОТОЙ ( r = 0,50, p <0,001), сознательность с ИСКУССТВОМ ( r = 0,34, p <0,001), невротизм со СТРАХОМ ( r = 0,76, p <0,001) и открытость с ИСКЛЮЧЕНИЕМ ( r = 0,56, p <0,001).

ТАБЛИЦА 1. Описательные характеристики и взаимосвязи исследуемых переменных.

Более того, все первичные эмоции и все аспекты личности были связаны с RSWB и EWB.В частности, были обнаружены связи для RSWB с CARE ( r = 0,40, p <0,001) и согласия ( r = 0,59, p <0,01) и для EWB с PLAY ( r = 0,47, p <0,01) и экстраверсии ( r = 0,60, p <0,01). RWB показал самые сильные связи с CARE ( r = 0,32, p <0,001) и уступчивостью ( r = 0,42, p <0,01).

В иерархическом регрессионном анализе (см. Таблицу 2) пол был введен в качестве контрольной переменной на Шаге 1, поскольку мы обнаружили тенденцию к более высоким уровням RSWB у женщин по сравнению с участниками-мужчинами [ M женщина = 187.87, M наружный = 175,73; F (1,165) = 4,27, p = 0,04].

ТАБЛИЦА 2. Анализ иерархической регрессии для прогнозирования религиозного / духовного благополучия.

Первичные эмоции были введены на Шаге 2, параметры личности — на Шаге 3. Анализ иерархической регрессии, включая все предикторы и контрольную переменную, составил 64% (скорректировано R 2 = 0,61) дисперсии в EWB. [ F (12,154) = 22.96, p <0,01], 31% (скорректировано R 2 = 0,26) дисперсии RWB [ F (12,154) = 5,85, p <0,01] и 53% (скорректировано R 2 = 0,49) дисперсии в GSI [ F (12,154) = 14,22, p <0,01]. На Шаге 1 и Шаге 3 секс не был связан с EWB, RWB и RSWB. На шаге 2 это относилось только к EWB (β = -0,17, p <0,01). На шаге 2 только CARE был положительно связан с EWB (β = 0.20, p <0,01), RWB (β = 0,33, p <0,001) и RSWB (β = 0,30, p <0,001). ГНЕВ был отрицательно связан с EWB (β = -0,27, p <0,001) и RSWB (β = -0,21, p <0,01), в то время как SEEKING и PLAY были связаны только с EWB (SEEKING: β = 0,21, p <0,01; ИГРАТЬ: β = 0,24, p <0,01). ПЕЧАЛЬ и СТРАХ не были связаны со всеми измерениями духовности.

На Шаге 3 среди первичных эмоций только отношение ГНЕРА к EWB оставалось значимым (β = -0.21, p <0,01). Среди параметров личности только Доброжелательность была положительно связана с EWB (β = 0,25, p <0,001), RWB (β = 0,31, p <0,01) и RSWB (β = 0,31, p <0,001). Экстраверсия была положительно связана с EWB (β = 0,32, p <0,001) и RSWB (β = 0,28, p <0,001), а сознательность была связана только с EWB (β = 0,15, p <0,01). Невротизм и открытость не были связаны со всеми измерениями духовности.Соответственно, все три модели показали значительное увеличение R 2 между Шагом 2 и Шагом 3 (EWB: Δ R 2 = 0,15, p <0,001; RWB: Δ R 2 = 0,11, p <0,001; RSWB: Δ R 2 = 0,15, p <0,001).

Обсуждение

Это исследование было предназначено для дальнейшего изучения того, в какой степени первичные эмоции выступают в качестве основы личности и эмоций более высокого порядка, таких как духовность.В соответствии с предыдущими исследованиями, наш анализ показал сильную связь между первичными эмоциями и личностными факторами (Davis et al., 2003; Davis and Panksepp, 2011), а также между личностными факторами и духовностью (Saroglou, 2010; Unterrainer et al., 2014). ). Кроме того, регрессионный анализ подтверждает нашу гипотезу о том, что личностные факторы по крайней мере частично опосредуют связь между первичными эмоциями и духовностью. Однако личность также, кажется, имеет прогностическую ценность для духовности, независимо от первичных эмоций.

Хотя первичные эмоции являются основой развития личности в контексте дарвиновской «преемственности» (Bouchard and Loehlin, 2001; Nettle, 2006; Davis and Panksepp, 2011; Panksepp and Watt, 2011), наши результаты показывают, что личность, вероятно, представляет собой комбинацию экспрессии генов организма и влияния факторов окружающей среды (Goldberg, 1990).

В частности, наши результаты показывают, что различные аспекты личности, по-видимому, в основном находятся под влиянием избранных первичных эмоций, которые играют важную роль в концептуализации каждого личностного фактора; Таким образом, тесная связь между Экстраверсией и ИГРЫ, а также между Приятливостью и ЗАБОТОЙ подчеркивает их соответствующую социальную / интерактивную направленность, в то время как сильная связь между невротизмом, СТРАХОМ и грустью подчеркивает его тесную связь с повышенной психопатологией в целом, а также с аффективными расстройствами в частности ( Маккрэй и Джон, 1992; Ланг и др., 2001; Панксепп, Бивень, 2012).

Интересно, что социальные и интерактивные первичные эмоции и аспекты личности также имели самую сильную связь с религиозным / духовным благополучием, так как ЗАБОТА и Доброжелательность были тесно связаны с RWB, в то время как ИГРА и Экстраверсия были тесно связаны с EWB. В регрессионном анализе CARE был наиболее заметным предиктором RSWB. Однако он потерял свою прогностическую ценность после того, как в регрессионную модель была добавлена ​​большая пятерка личностных факторов. На этом этапе только Экстраверсия и Согласие значительно предсказывали RSWB, что указывает на их посредническую роль в отношениях между первичными эмоциями и RSWB.Примечательно, что ГНЕВ был единственной из первичных эмоций, которая действовала как негативный предиктор EWB, что объясняет сильную отрицательную связь между духовностью и агрессией в литературе (Unterrainer et al., 2010). Более того, посредническая роль личности может быть объяснена тем фактом, что чистое проявление первичных эмоций довольно редко встречается в повседневной жизни человека, поскольку корковая регуляция сверху вниз жестко контролирует эти «нейро-поведенческие и психологические инструменты для выживания» (Montag и Панксепп, 2017, с.5).

Причина, по которой первичные эмоции, по-видимому, имеют гораздо большую прогностическую ценность для EWB, чем для RWB, может быть объяснена исследованиями, показывающими, что религиозная принадлежность, но не духовность, в первую очередь является культурно обусловленной чертой (D’Onofrio et al., 1999). Однако вопрос о том, как влияние окружающей среды, например, диета, дородовой уход или стрессовые жизненные события, взаимодействует с генами, модулируя как религиозность, так и духовность, должно стать целью будущих исследований. Следуя теории, согласно которой на религиозную деятельность гораздо меньше влияют гены, их можно рассматривать как дополнительные факторы окружающей среды, влияющие на духовность (Perroud, 2009).

Особенно неудивительно тесная взаимосвязь между Приятливостью и RSWB, учитывая, что этот аспект личности включает в себя «более гуманные аспекты человечества — такие характеристики, как альтруизм, забота, забота и эмоциональная поддержка на одном конце измерения, а также враждебность, безразличие к другим. , эгоцентризм, злоба и ревность по отношению к другому »(Дигман, 1990, стр. 442). С другой стороны, экстраверсию можно рассматривать как находящуюся на полпути между теплотой и доминированием в межличностном кольце (McCrae and Costa, 1989), хотя некоторые утверждают, что это узкое определение «общительности» (McCrae and John, 1992) можно расширить, включив в него положительная эмоциональность как ключевой элемент (Watson and Clark, 1997).Соответственно, EWB можно определить по таким аспектам, как надежда на лучшее будущее, прощение и переживание смысла и значения, в то время как RWB состоит из таких аспектов, как участие в религиозных сообществах, вера в высшую силу и меньшее количество экзистенциального страха. (Unterrainer et al., 2011).

Понимание взаимодействий между первичными эмоциями, личностью и RSWB может иметь особое значение для клинических исследований, поскольку эти аспекты обсуждались в связи с различными психологическими расстройствами, например.г., (Horton et al., 2015; Hiebler-Ragger et al., 2016; Unterrainer et al., 2017). Например, расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, были связаны с недостаточностью развития личности (Bernstein et al., 1998; Trull et al., 2000), регуляцией эмоций (Goldstein and Volkow, 2011), а также с низким RSWB (Unterrainer et al., 2013). Кроме того, в предыдущих неклинических исследованиях было обнаружено, что более низкий RSWB связан с аффективными симптомами (Hiebler-Ragger et al., 2016). Однако устоявшаяся биопсихосоциальная модель здоровья и болезней, впервые предложенная Энгелем (1977), не включает эти аспекты религиозности и духовности.Следовательно, использование многомерного RSWB также можно рассматривать как потенциальный вариант для стимулирования методов, которые, хотя в настоящее время охватывают только имманентное состояние здоровья, могут также принять трансцендентные компоненты в будущем (Unterrainer et al., 2014). Это может особенно повлиять на реализацию методов вмешательства, основанных на RSWB.

Кроме того, следует отметить, что Панксепп и его коллеги разработали собственный метод оценки духовности в рамках аффективной нейробиологии, т.е.г., (Дэвис, Панксепп, 2011). Эта шкала была исключена из других версий анкеты, поскольку она «вторична по отношению к нейробиологически обоснованным основным параметрам ANPS» (Barrett et al., 2013, p. 829). В этом исследовании мы также опустили шкалу духовности, так как мы хотели реализовать идею отражения духовности в многомерной манере. Эта многомерная концепция RSWB включает в себя другие аспекты помимо чисто эмоциональной формы духовности, что может объяснить, почему она показала более сильную связь с другими первичными эмоциями и аспектами личности, чем концептуализация Панксеппа (Davis et al., 2003; Дэвис и Панксепп, 2011). Кроме того, Панксепп и его коллеги исключили первичную эмоцию LUST из своей анкеты, аргументируя это тем, что она мало актуальна для человеческой личности и не может быть эффективно измерена, поскольку откровенные ответы были бы сомнительными (Davis and Panksepp, 2011). Поэтому на данный момент невозможно сказать, какой вклад в развитие личности и развитие высших эмоций может внести эта исключенная первичная эмоция.

Результаты этого исследования следует рассматривать как в высшей степени предварительные, и мы признаем необходимость использования результатов в будущей работе.В частности, состав нашей выборки, которая в значительной степени ориентирована на молодых людей, женщин и участников римско-католической церкви, ухудшает обобщаемость наших результатов и подчеркивает необходимость будущих исследований. Кроме того, включение клинических групп будет представлять особый интерес, поскольку духовность также считается важным фактором в лечении тяжелых психических расстройств, таких как депрессия или наркомания (Davis and Panksepp, 2011). Более того, для выяснения причинно-следственных связей от первичных эмоций к развитию личности и далее к более высоким эмоциям, таким как духовность, потребуются продольные исследования.Более того, будущие исследования могут извлечь выгоду из включения других аспектов духовности и религии: например, модели внутренней и внешней религиозности, в которой утверждается, что «внешне мотивированный человек использует свою религию, тогда как внутренне мотивированный человек живет своей религией» (Allport and Ross, 1967, p. 434) — также был связан с личностью в предыдущих исследованиях (Unterrainer et al., 2014). Кроме того, в будущих исследованиях могут быть рассмотрены потенциально психопатологические аспекты религии и духовности, например.g., касательно расстройств личности (Пьемонт, 2009). Наконец, в будущих исследованиях следует также изучить обоснованность наших результатов для различных культурных и религиозных традиций.

Заключение

, наши результаты не только подтверждают растущее число свидетельств формирования личности посредством первичных эмоций (обзор см. В Montag and Panksepp, 2017). Они также предполагают сильную связь между первичными эмоциями и религиозным / духовным благополучием, которая, по-видимому, опосредована личностными аспектами.Более социальные и интерактивные аспекты личности — такие как доброжелательность и экстраверсия — и первичные эмоции — такие как ЗАБОТА и ИГРА — кажутся особенно тесно связанными с религиозным / духовным благополучием. Однако они, кажется, лучше подходят для предсказания экзистенциального благополучия, чем религиозного благополучия. Это согласуется с предыдущими исследованиями (Piedmont, 1999; MacDonald, 2000; Unterrainer et al., 2010), в которых религиозность и духовность представлены как независимые концепции от личности, но с разными ассоциациями с ней.

Авторские взносы

HU разработал концепцию работы. HD получил данные. MH-R и HD проанализировали и интерпретировали данные. MH-R, HD, CV и JF подготовили и отредактировали статью. HU и AF руководили анализом и интерпретацией данных, а также составлением и редактированием статьи.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить Николаса Бонатоса и доктора Эмануэля Яука за полезные и неоценимые критические комментарии к рукописи.

Список литературы

Абелла В., Панксепп Дж., Манга Д., Барсена К. и Иглесиас Дж. А. (2011). Испанская валидация личностных шкал аффективной нейробиологии. пролет. J. Psychol. 14, 926–935. DOI: 10.5209 / rev_SJOP.2011.v14.n2.38

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олпорт, Г.У. и Росс Дж. М. (1967). Личная религиозная ориентация и предрассудки. J. Pers. Soc. Psychol. 5, 432–443. DOI: 10,1037 / h0021212

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бернштейн, Д. П., Стейн, Дж. А., и Хандельсман, Л. (1998). Прогнозирование патологии личности среди взрослых пациентов с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ: последствия жестокого обращения в детстве. Наркоман. Behav. 23, 855–868. DOI: 10.1016 / S0306-4603 (98) 00072-0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бушар, Т.Дж. И Лёлин Дж. К. (2001). Гены, эволюция и личность. Behav. Genet. 31, 243–273. DOI: 10.1023 / A: 1012294324713

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бусс, Д. М. (1991). Эволюционная психология личности. Annu. Rev. Psychol. 42, 459–491. DOI: 10.1146 / annurev.ps.42.020191.002331

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коэн, Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук , 2-е изд.Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, 567. doi: 10.1234 / 12345678

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коста, П. Т., и МакКрэй, Р. Р. (1994). «« Установлен как гипс »- свидетельство устойчивости взрослой личности» в Может ли личность изменить ? редакторы Т. Хезертон и Дж. Вайнбергер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 21–40. DOI: 10.1037 / 10143-002

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвис К. Л., Панксепп Дж.(2011). Эмоциональные основы человеческой личности в мозге и шкалы аффективной нейробиологии. Neurosci. Biobehav. Rev. 35, 1946–1958. DOI: 10.1016 / j.neubiorev.2011.04.004

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвис, К. Л., Панксепп, Дж., И Норманселл, Л. (2003). Шкалы личности аффективной нейробиологии: нормативные данные и значение. Нейропсихоанализ 5, 57–69. DOI: 10.1080 / 15294145.2003.10773410

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Депуэ, Р.А. и Коллинз П. Ф. (1999). Нейробиология структуры личности: дофамин, содействие побудительной мотивации и экстраверсия. Behav. Brain Sci. 22, 491–517. DOI: 10.1017 / S0140525X9

46

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дигман, Дж. М. (1990). Структура личности: появление пятифакторной модели. Annu. Rev. Psychol. 41, 417–440. DOI: 10.1146 / annurev.ps.41.020190.002221

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Д’Онофрио, Б.М., Ивз, Л. Дж., Муррелл, Л., Маес, Х. Х. и Спилка, Б. (1999). Понимание биологических и социальных влияний на религиозную принадлежность, отношения и поведение: генетическая перспектива поведения. J. Pers. 67, 953–984. DOI: 10.1111 / 1467-6494.00079

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эллисон, К. У. (1983). Духовное благополучие: концептуализация и измерение. J. Psychol. Теол. 11, 330–340. DOI: 10.1177 / 009164718301100406

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Энгель, Г.Л. (1977). Потребность в новой медицинской модели: вызов биомедицине. Science 196, 129–136. DOI: 10.1126 / science.847460

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эспиндола, К. Р., Блей, С. Л. (2013). Долгосрочная ремиссия нервной анорексии: факторы, влияющие на исход пациентов женского пола. PLoS One 8: e56275. DOI: 10.1371 / journal.pone.0056275

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фаутс, Р.С.и Уотерс Г.С. (2001). Язык жестов шимпанзе и дарвиновская преемственность: свидетельство неврологической преемственности языка. Neurol. Res. 23, 787–794. DOI: 10.1179 / 016164101101199270

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гольдберг, Л. Р. (1990). Альтернативное «описание личности большой пятеркой». J. Pers. Soc. Psychol. 59, 1216–1229. DOI: 10.1037 / 0022-3514.59.6.1216

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гольдштейн, Р.З., Волков Н. Д. (2011). Дисфункция префронтальной коры при зависимости: результаты нейровизуализации и клинические последствия. Nat. Rev. Neurosci. 12, 652–669. DOI: 10.1038 / nrn3119

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hiebler-Ragger, M., Falthansl-Scheinecker, J., Birnhuber, G., Fink, A., and Unterrainer, H.-F. (2016). Грани духовности уменьшают позитивную связь между ненадежной привязанностью и патологией настроения у молодых людей. PLoS One 11: e0158069. DOI: 10.1371 / journal.pone.0158069

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хортон, Э. Г., Луна, Н., Маллой, Т. (2015). Изучение взаимосвязи между духовностью и особенностями расстройства личности среди выборки стационарных пациентов, проходящих лечение от расстройства, связанного с употреблением психоактивных веществ. Внутр. J. Ment. Наркоман здоровья. 3, 16–41. DOI: 10.1007 / s11469-015-9596-4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хуанг И.-C., Lee, J. L., Ketheeswaran, P., Jones, C. M., Revicki, D. A., Wu, A. W., et al. (2017). Влияет ли личность на качество жизни, связанное со здоровьем? Систематический обзор. PLoS One 12: e0173806. DOI: 10.1371 / journal.pone.0173806

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джон, О. П., и Шривастава, С. (1999). «Таксономия большой пятерки: история, измерения и теоретические перспективы», в Справочнике личности : теория и исследования 2 , ред. Л.Первин и О. П. Джон (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press), 102–138.

Google Scholar

Хан, А. А., Якобсон, К. К., Гарднер, К. О., Прескотт, К. А., и Кендлер, К. С. (2005). Личность и коморбидность общих психических расстройств. руб. J. Psychiatry 186, 190–196. DOI: 10.1192 / bjp.186.3.190

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинг, Дж. Э., и Фигередо, А. Дж. (1997). Пятифакторная модель плюс доминирование в личности шимпанзе. J. Res. Чел. 31, 257–271. DOI: 10.1006 / jrpe.1997.2179

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Киркпатрик, Л. А. (2005). Привязанность, эволюция и психология религии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Google Scholar

Ланг, Ф. Р., Людтке, О., и Асендорф, Дж. Б. (2001). Testgüte und psychometrische? äquivalenz der deutschen version Des Big Five Inventory (BFI) bei jungen, mittelalten und alten Erwachsenen. Diagnostica 47, 111–121.DOI: 10.1026 // 0012-1924.47.3.111

CrossRef Полный текст

Ледбеттер, М. Ф., Смит, Л., Фишер, Дж., И Вослер, В. (1991). Оценка исследования и клинической полезности шкалы духовного благополучия. J. Psychol. Теол. 19, 49–55. DOI: 10.1177 / 009164719101

5

CrossRef Полный текст

Льюис, М. (2007). Пошаговая регрессия в сравнении с иерархической. Бархатная световая ловушка 60, 83–84. DOI: 10.1353 / vlt.2007.0020

CrossRef Полный текст

Лёлин, Дж.К., МакКрэй, Р. Р., Коста, П. Т., и Джон, О. П. (1998). Наследственность общих и специфических компонентов большой пятерки личностных факторов. J. Res. Чел. 32, 431–453. DOI: 10.1006 / jrpe.1998.2225

CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакКрэй, Р. Р., Коста, П. Т. (1989). Структура межличностных качеств: циркумплекс Виггинса и пятифакторная модель. J. Pers. Soc. Psychol. 56, 586–595. DOI: 10.1037 / 0022-3514.56.4.586

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакКрэй, Р.Р. и Коста П. Т. (1997). Структура черт личности как универсальное человеческое. г. Psychol. 52, 509–516. DOI: 10.1037 / 0003-066X.52.5.509

CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакКрэй, Р. Р., и Джон, О. П. (1992). Введение в пятифакторную модель и ее приложения. J. Pers. 60, 175–215. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.1992.tb00970.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Монтэг, К., Хан, Э., Рейтер, М., Спинат, Ф.М., Дэвис, К., Панксепп, Дж. (2016). Роль природы и воспитания для индивидуальных различий в первичных эмоциональных системах: данные исследования близнецов. PLoS One 11: e0157200. DOI: 10.1371 / journal.pone.0151405

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Монтэг, К., Панксепп, Дж. (2017). Первичные эмоциональные системы и личность: эволюционная перспектива. Первичные эмоциональные системы и личность: эволюционная перспектива. Фронт.Psychol. 8: 464. DOI: 10.3389 / fpsyg.2017.00464

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

О’Лири-Барретт, М., Пиль, Р.О., Артижес, Э., Банашевски, Т., Бокде, А.Л.В., Бюхель, К. и др. (2015). Личность, предвзятость внимания к эмоциональным лицам и симптомам психических расстройств в выборке подростков. PLoS One 10: e0128271. DOI: 10.1371 / journal.pone.0128271

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Панксепп, Ю.(1998). Аффективная неврология: основы эмоций человека и животных. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Панксепп Дж., Бивен Л. (2012). Археология разума: нейроэволюционные истоки человеческих эмоций (серия Нортона по межличностной нейробиологии). Нью-Йорк, Нью-Йорк: W. W. Norton.

Google Scholar

Панксепп Дж. И Ватт Д. (2011). Что является основным в основных эмоциях? длительные уроки аффективной нейробиологии. Emot. Ред. 3, 387–396. DOI: 10.1177 / 1754073911410741

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Перроуд, Н. (2009). «Нет религии / духовности и нейропсихиатрии», в Религия и духовность в психиатрии , ред. П. Хугелет и Х. Кениг (Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета), 49–64.

Пьемонт, Р. Л. (1999). Является ли духовность шестым фактором личности? духовная трансцендентность и пятифакторная модель. Дж.Чел. 67, 985–1013. DOI: 10.1111 / 1467-6494.00080

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пьемонт, Р. Л. (2009). «Личность, духовность, религиозность и личностные расстройства: взаимосвязь для прогнозирования и последствия лечения», в Религия и духовность в психиатрии , ред. П. Хугелет и Х. Г. Кениг (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 173–189. DOI: 10.1017 / CBO9780511576843.013

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Солдз, С., и Vaillant, G.E. (1999). Большая пятерка личностных черт и жизненный путь: 45-летнее лонгитюдное исследование. J. Res. Чел. 33, 208–232. DOI: 10.1006 / jrpe.1999.2243

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трулл, Т. Дж., Шер, К. Дж., Минкс-Браун, К., Дурбин, Дж., И Берр, Р. (2000). Пограничное расстройство личности и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ: обзор и интеграция. Clin. Psychol. Ред. 20, 235–253. DOI: 10.1016 / S0272-7358 (99) 00028-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Угер, Дж.и Asendorpf, J. B. (2007). Оценка личности у больших обезьян: сравнение экологически обоснованных показателей поведения, оценок поведения и оценок прилагательных. J. Res. Чел. 42, 821–838. DOI: 10.1016 / j.jrp.2007.10.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Unterrainer, H.-F., Hiebler-Ragger, M., Koschutnig, K., Fuchshuber, J., Tscheschner, S., Url, M., et al. (2017). Зависимость как расстройство привязанности: нарушение белого вещества связано с усилением негативных аффективных состояний при употреблении полинаркоманов. Фронт. Гм. Neurosci. 11: 208. DOI: 10.3389 / fnhum.2017.00208

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Антеррайнер, Х. Ф., Ладенхаф, К. Х., Моазеди, М. Л., Валлнер-Либманн, С. Дж., И Финк, А. (2010). Измерения религиозного / духовного благополучия и их отношение к личности и психологическому благополучию. чел. Индивидуальный. Dif. 49, 192–197. DOI: 10.1016 / j.paid.2010.03.032

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Unterrainer, H.Ф., Ладенхаф, К. Х., Валлнер-Либманн, С. Дж., И Финк, А. (2011). Различные типы религиозного / духовного благополучия по отношению к личности и субъективному благополучию. Внутр. J. Psychol. Религия. 21, 115–126. DOI: 10.1080 / 10508619.2011.557003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Унтеррейнер, Х. Ф., Льюис, А., Колликут, Дж., И Финк, А. (2013). Религиозное / духовное благополучие, стили преодоления и личностные характеристики людей с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ. Внутр. J. Psychol. Религия. 23, 204–213. DOI: 10.1080 / 10508619.2012.714999

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Унтеррейнер, Х. Ф., Льюис, А. Дж., И Финк, А. (2014). Религиозное / духовное благополучие, личность и психическое здоровье: обзор результатов и концептуальные вопросы. J. Relig. Здоровье 53, 382–392. DOI: 10.1007 / s10943-012-9642-5

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Vaughan, F. (1991). Духовные проблемы в психотерапии. J. Transpers. Psychol. 23, 105–119.

Google Scholar

Уотсон Д. и Кларк Л. А. (1997). «Экстраверсия и ее положительное эмоциональное ядро», в Справочнике по психологии личности , ред. Р. Хоган, Дж. А. Джонсон и С. Р. Бриггс (Сан-Диего, Калифорния: Academic Press).

Google Scholar

Структурная и топографическая модель Фрейда — AllPsych

[menu_in_post_menu menu = 126 placeholder_text = «Психология 101 Содержание»]
[братья и сестры]

Теория Зигмунда Фрейда довольно сложна, и хотя его работы о психосексуальном развитии заложили основу для развития нашей личности, это была лишь одна из пяти частей его общей теории личности.Он также считал, что на этих этапах развиваются разные движущие силы, которые играют важную роль в нашем взаимодействии с миром.

Структурная модель (ид, эго, суперэго)


Согласно Фрейду, мы рождаемся с нашим идентификатором. Идентификатор является важной частью нашей личности, потому что, будучи новорожденными, он позволяет нам удовлетворять наши основные потребности. Фрейд считал, что ид основывается на нашем принципе удовольствия. Другими словами, id хочет всего, что ему нравится в данный момент, без учета реальности ситуации.Когда ребенок голоден, id хочет еды, и поэтому ребенок плачет. Когда ребенка нужно изменить, id плачет. Когда ребенку неудобно, ему больно, ему слишком жарко, слишком холодно или он просто хочет внимания, id говорит до тех пор, пока его или ее потребности не будут удовлетворены.

Идентификатор не заботится о реальности, о чьих-либо нуждах, а только о своем собственном удовлетворении. Если задуматься, младенцы не очень внимательны к желаниям своих родителей. Они не заботятся о времени, спят ли их родители, расслабляются, обедают или купаются.Когда id чего-то хочет, все остальное не важно.

В течение следующих трех лет, по мере того, как ребенок все больше и больше взаимодействует с миром, начинает развиваться вторая часть личности. Фрейд назвал эту часть Эго. Эго основано на принципе реальности. Эго понимает, что у других людей есть потребности и желания, и что иногда импульсивность или эгоизм могут навредить нам в долгосрочной перспективе. Работа эго — удовлетворять потребности id, принимая во внимание реальность ситуации.

К пяти годам или к концу фаллической стадии развития Суперэго развивается. Суперэго — это наша моральная часть, которая развивается благодаря моральным и этическим ограничениям, налагаемым на нас нашими опекунами. Многие приравнивают Супер-Эго к совести, поскольку она диктует нашу веру в добро и зло.

Согласно Фрейду, у здорового человека эго является самым сильным, так что оно может удовлетворять потребности Оно, не расстраивая суперэго, и при этом принимать во внимание реальность каждой ситуации.В любом случае это непростая работа, но если id становится слишком сильным, в жизни человека преобладают импульсы и самоудовлетворение. Если суперэго станет слишком сильным, человеком будет руководить жесткая мораль, он будет критичным и непреклонным в своем взаимодействии с миром. Вы узнаете, как эго сохраняет контроль, продолжая читать.

Топографическая модель

Фрейд считал, что большая часть того, что мы переживаем в нашей жизни, лежащие в основе эмоции, убеждения, чувства и импульсы, недоступны нам на сознательном уровне.Он считал, что большая часть того, что нами движет, похоронено в нашем бессознательном. Если вы помните комплексы Эдипа и Электры, они оба были вытеснены в бессознательное, за пределы нашего понимания из-за сильного беспокойства, которое они вызывали. Однако, по словам Фрейда, будучи похороненными там, они продолжают оказывать на нас сильное влияние.

Роль бессознательного — только одна часть модели. Фрейд также считал, что все, что мы осознаем, хранится в нашем сознании. Наше сознание составляет очень небольшую часть того, кто мы есть.Другими словами, в любой момент времени мы осознаем лишь очень небольшую часть того, что составляет нашу личность; большая часть того, что мы есть, похоронена и недоступна.

Последняя часть — это предсознание или подсознание. Это та часть нас, к которой мы можем получить доступ, если предложим, но она не находится в нашем активном сознании. Он прямо под поверхностью, но все же несколько погребен, если мы его не найдем. Такая информация, как номер нашего телефона, некоторые детские воспоминания или имя вашего лучшего друга детства, хранится в предсознании.

Поскольку бессознательное настолько велико, и поскольку мы осознаем только очень маленькое сознание в любой момент времени, эту теорию сравнивают с айсбергом, большая часть которого погребена под поверхностью воды. Между прочим, вода олицетворяет все, о чем мы не подозреваем, не испытывали и что не было интегрировано в нашу личность, называемое бессознательным.

.