Структуру личности составляют следующие компоненты: Основные компоненты структуры личности

Опубликовано автором

Содержание

Основные компоненты структуры личности

25.06.2015

Первый компонент (блок) структуры характеризует направленность личности, или отношение человека к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. При этом одни из компонентов направленности доминируют и имеют ведущее значение, в то время как другие выполняют опорную роль. Доминирующая направленность определяет всю психическую деятельность личности. Так, например, доминирование познавательной потребности приводит к соответствующему волевому и эмоциональному настрою, что в свою очередь активизирует интеллектуальную деятельность. Одновременно естественные потребности несколько притормаживаются, повседневные заботы отодвигаются на задний план. Личность начинает обосновывать целесообразность своего увлечения, придавать ему особую общественную и личную значимость.

Второй блок определяет возможности личности и включает ту систему способностей, которая обеспечивает успех деятельности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Как правило, одни из способностей доминируют, другие им подчиняются. Так, например, у А. С. Пушкина доминировало поэтическое дарование, хотя он проявил себя и как историк, и как талантливый рисовальщик. То же самое можно сказать и о М. Ю. Лермонтове. У Ф. И. Шаляпина основная способность — сценическая. Она подчинила себе изобразительные способности и заставила их служить сцене. По закону доминанты подчиненная способность усиливает основную, ведущую, способность.

Очевидно, на характере соотношения способностей сказывается структура направленности. В свою очередь дифференцирование способностей влияет на избирательность отношения личности к действительности.

Третьим блоком в структуре личности является характер, или стиль поведения

человека в социальной среде. Характер — сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются содержание и форма духовной жизни человека. Хотя характер и не выражает личности в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.

В системе характера также можно выделить ведущие свойства. К ним относятся в первую очередь моральные (чуткость или черствость в отношениях к людям, ответственность по отношению к общественным обязанностям, скромность), во вторую очередь -волевые качества (решительность, настойчивость, мужество и самообладание), которые обеспечивают определенный стиль поведения и способ решения практических задач. Вот почему можно сказать, что морально-волевые свойства составляют действительную основу характера.

Четвертым блоком в структуре личности является темперамент человека как динамическая характеристика протекания его психических процессов. Поэтому свойства темперамента часто называют психодинамическими свойствами. В житейской психологии давно укоренилось представление о четырех темпераментах человека. Однако современная психология характеризует темперамент более многогранно и выделяет не столько типы темперамента, сколько его свойства (активность, реактивность, сензитив-ность, эмоциональность, тревожность и другие).

Последним блоком, надстраивающимся над всеми остальными, будет система управления, которую обычно обозначают словом «я». «Я» осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности.

Ключевые слова: Личность

Источник: Поликарпов В.А., Психология личности

Материалы по теме

Деятельностный подход в отечественной психологии

Козубовский В. М. Общая психология: методология, сознание, деятельность. Мн., 2008.

Авторитарная, тоталитарная и демократическая личность

Политология. Конспект лекций: учебное пособие / А.А. Горелов. — М. : КНОРУС, 2013. — 184 с…

Диспозициональная теория личности

Тертель А.Л., Психология. Курс лекций

Подходы к пониманию внутриличностного конфликта

Анцупов А.Я., Конфликтология

Развитие личности человека

Занковский А.Н., Психология деловых отношений

Многомерный опросник исследования самоотношения (МИС)

Е. П. Ильин: Психология взрослости, 2012

Особенности личности подростков

Умнова Т.А., Конспект лекций по возрастной психологии

Социальная направленность личности

Дубровина И. В., Формирование личности старшеклассника

Что такое структура личности в психологии, из каких элементов она состоит и какими характеристиками обладает

26 июля 2022

26.07

6 минут

6 мин.

27454

34

1

Обновлено: 27 июля 2022

Обновлено 27.07

Человек становится личностью только в процессе своей жизни. На ее становление оказывают влияние черты характера, личный опыт, социум и другие факторы.

Психологи давно изучают личность человека и ее основные компоненты. Из этой статьи вы узнаете, из каких элементов состоит структура личности человека, что входит в это понятие, а также разберем уровни развития человека и типы личности.

Содержание статьи

  1. Что такое личность
  2. Уровни структуры личности
  3. Строение личности
  4. Типы развития личности
  5. Частые вопросы
  6. Заключение эксперта

Что такое личность

Личность в психологии — это сочетание психологических, социальных и персональных характеристик и свойств человека, которые образуют индивидуальность.

Определение личности включает в себя набор социальных ролей привычек, знаний, внутренних качеств и других социально важных элементов, которые отличают одного индивида от другого.

Обобщенная оценка личности состоит из умения индивида контролировать свои поступки, брать на себя ответственность, взаимодействовать с окружающими, способности обучаться, сопереживать, быть активным и идти на контакт.

Уровни структуры личности

В психологии приводится такое общее понятие структуры личности — это сложная и многогранная связь различных компонентов, которые можно отнести к социальным, биологическим и психологическим сферам.

Существует разделение на уровни развития личности:

Структура развития

Характеристика

Низший уровень

Половые свойства психики — врожденная или возрастная способность испытывать влечение

Второй уровень

К развитию добавляются индивидуальные врожденные особенности — свойства памяти, мышления, ощущения

Третий уровень

На этом уровне субъект приобретает опыт, знания, формирует привычки, развивает свои умения и навыки

Высший уровень

Человек развивается и самореализуется, проявляет свои желания, цели, стремления и убеждения, формирует свою самооценку

В процессе становления личности каждый индивид «набирает» свои структурные элементы и на каждом уровне все индивиды различаются по умениям, ценностям, особенностям характера и т. д.

Пример

Психология знает много примеров, когда дети, оторванные от социума, или воспитанные в нечеловеческих условиях, вырастая, оставались на низшем уровне развития, по сути, являясь просто представителем человеческого рода (как биологического вида), но не личностью.

Строение личности

Как мы уже сказали, в понятие личность входит много составляющих, основу которых составляют психологические, биологические и социальные свойства.

Чтобы иметь полное представление обо всех составляющих элементах структуры, опишем каждое свойство кратко:

Свойства структуры личности

Какие характеристики включены в структуру

Психологические

Темперамент

Характер

Способности

Направленность

Эмоции

Мотивация

Биологические

Память

Инстинкты

Внимание

Задатки

Социальные

Нравственные установки

Потребности

Интересы

Привычки

Умения

Навыки

Далее мы подробнее опишем психологическую структуру личности. Именно психические процессы, состояния и их взаимодействие — важнейшие элементы, которые составляют структуру индивида.

1. Темперамент — это набор свойств, которые характеризуют поведение индивида в разных условиях.

    В зависимости от динамики психических процессов, то есть от того, как быстро человек реагирует на происходящие события, принято выделять следующие виды темперамента:

    • меланхолический (люди это типа обладают небольшим запасом энергии, который быстро тратят и нуждаются в частом отдыхе в одиночестве)
    • холерический (такие люди обладают вспыльчивым характером, достаточным запасом энергии, чтобы быстро отреагировать на какое-либо действие, они также быстро успокаиваются)
    • сангвинический (для этой структуры характерен большой запас энергии, они легко сходятся с остальными людьми, отдых предпочитают в компании, а не в одиночестве)
    • флегматический (эта структурная единица характеризуется следующими особенностями: люди тяжело приспосабливаются к различным изменениям, реагируют на происходящие события медленно, долго восстанавливают запас энергии)

    2. Характер — важный компонент структуры личности. К характеру относится такие свойства как доброта, эмпатия, забота, искренность, смелость, бережливость, ответственность и прочие. Каждый из нас обладает индивидуальной совокупностью черт характера. Если какая-либо отрицательная черта характера проявляется чрезмерно сильно, то врачи могут диагностировать психическое заболевание.

      «Рождаясь человек не становится личностью. Только под влиянием социума и общества, а также в процессе обучения и накопления опыта индивид может стать полноценной личностью.»

      3. Способности — задатки к определенному виду деятельности, работе, увлечениям. Чтобы добиться успеха, способности надо развивать.

       4. Направленность — совокупность мотивов и склонностей индивида, определяющая его поведение. 

      5. Эмоциональность — способность выражать свое отношение к происходящему, реагировать на что-либо, радоваться, переживать, сочувствовать и т. д.

      6. Мотивация отвечает за активность и поведение субекта. На мотивацию влияют следующие факторы: нужда (потребность, необходимость), намерение, стимул.

        Этот структурный список неполный, в разное время разные психологи выдвигали свои теории и пытались разобрать понятие и структуру личности — вы можете встретить другие характеристики, которые будут дополнять приведенный перечень.

        Важно! Человек не может влиять только на собственный темперамент — он врожденный, а что касается остальных характеристик, то они могут меняться в течение жизни. Свои способности, например, индивид развивает регулярно, а мотивация может зависеть от многих факторов, которые также могут меняться.

        Типы развития личности

        Содержание структуры личности мы рассказали, осталось добавить только два важных типа развития личности, которые в большей или меньшей степени присущи каждому индивиду.

        1. Экстраверсия. Люди-экстраверты активны, жизнерадостны, эмоциональны, им нужны другие люди (они не любят одиночества), часто действуют импульсивно, быстро, не раздумывая. Быстро приспосабливаются к изменениям, легко знакомятся, общаются, не чувствуют страха при взаимодействии с другими людьми.
        2. Интроверсия. Люди-интроверты скорее одиночки, не любят толпы, комфортно себя чувствуют только в окружении близких людей. Принимают решение взвешенно, просчитывая все варианты, контролируют свои эмоции, к импульсивности не склонны, умело избегают конфронтаций, чувствуют потребность в безопасности, усидчивы, внимательны и сконцентрированы.

        Запишитесь на онлайн-консультацию, если вы хотите узнать больше о своем типе личности, разобраться со своим характером, развить некоторые черты и особенности. Наши психологии по телефону ответят на все ваши вопросы про структуру личности, расскажут, как повысить самооценку, научиться контролировать свои эмоции, определить цели и желания и научится слышать свои потребности.

        Частые вопросы

        Что такое социально-психологическая структура личности?

        +

        Это совокупность определенных элементов (биологических, психологических и социальных), особенности их развития и взаимодействия. Сюда входит и темперамент, характер, навыки, способности и пр.

        Чем личность отличается от человека?

        +

        Человек — это общее «безликое» понятие без уточнения его персональных качеств. А личность — это более персональное понятие, оно характеризует индивидуальные качества, определенный жизненный опыт, врожденные и приобретенные навыки, умения и способности.

        Из скольких структур состоит личность по теории Платонова?

        +

        Советский психолог К. К. Платонов утверждал, что личность образуют 4 подструктуры психологической структуры: направленность, опыт, личностные и биологические особенности.

        Какие бывают типы человека?

        +

        Всех людей принято делить на интровертов и экстравертов. Это два противоположных типа. Экстраверт нуждается в обществе, в признании, во внимании со стороны, принимает импульсивные решения, действует энергично. А интроверт комфортно себя чувствует в одиночестве, ему не нужно общество и внимание других людей. Он действует размеренно, прежде чем принять решение тщательно все анализирует.

        Заключение эксперта

        Многие люди сейчас стали интересоваться психологией, этот интерес вызван желанием познать себя, наладить отношение с окружающими, научится контролировать свои эмоции и уменьшить уровень стресса. Понимание структуры личности дает не только комфортное общение между людьми, но и душевный комфорт, гармоничное развитие и познание окружающего мира. Специалисты продолжают исследовать структуру личности человека и его взаимодействие в социальных группах. Индивид в процессе эволюции менял не только свою внешность, но и свой характер, направленность, эмоциональность и способности, а значит, эти изменения нужно понимать.

        Публикуем только проверенную информацию

        Автор статьи

        Монахова Альбина Петровна клинический психолог

        Стаж 17 лет

        Консультаций 1439

        Статей 226

        Специалист в области клинической психологии. Помощь в поиске инструментов для самореализации, проработка убеждений, страхов и тревог. Работа с самоотношением, внутренними границами, понимание взаимодействия с социумом через осознанные личностные изменения.

        • 2007 — 2008 год МУЗ Детская поликлиника №4 — педагог психолог
        • 2008 — 2009 ООО Здоровая страна — клинический психолог
        • 2009 — 2021 год Республиканский наркологический диспансер — психолог
        • 2012 — 2013 год Профессиональная медицина — психолог
        • 2013 — 2015 год ООО Возрождение — психолог
        • 2019 по настоящее время ООО Теледоктор24 — психолог

        Источники

        1. … Ш. Тейлор, Л. Пипло, Д. Сирс Социальная психология — Питер, 2004
        2. . .. О. Л. Резепина Структура и формирование личности (Психолого-педагогические особенности) — Когито-Центр, 2022
        3. … Личностный потенциал. Структура и диагностика под ред. Д. А. Леонтьева — НПФ Смысл, 2013

        Поделиться:

        Категория: Психология

        Про здоровье Беременность и роды Про детей ЗОЖ Психология Неврология Гастроэнтерология Уход за собой Лекарства и БАД

        Предыдущая статья

        Бульбарный синдром

        Следующая статья

        Цистицеркоз головного мозга

        Другие статьи по теме

        Агишев Дамир Адгемович

        27. 07

        Вестибуло-атактический синдром

        Неврология

        Пружинин Марк Юльевич

        25.03

        Как вводить первый прикорм

        Про детей

        Меньшикова Мария Викторовна

        19.01

        Плодное яйцо без эмбриона – причины, лечение…

        Беременность и роды

        3.2. Структура личности

        Ответы на вопрос «Что представляет собой личность человека?» не одно десятилетние искали многие ведущие психологи мира. Как мы помним из темы 1, в психологии нет единой теории, которая трактовала бы психические явления однообразно. В течение долгого времени все предположения и гипотезы о механизмах и природе развития личности сформировались в несколько основных теорий: аналитическая теория К.Г. Юнга, гуманистическая теория, авторами которой являются К. Роджерс и А. Маслоу, когнитивная теория личности Дж. Келли, деятельностная теория С.Л. Рубенштейна и др. исследователей, поведенческая и диспозитивная теории, и наконец, психодинамическая теория, известная как классический психоанализ, автором которого является австрийский психолог Зигмунд Фрейд. Названные теории по-своему определяют, что составляет личность, какова ее структура. Одним из самых популярных и известных является представление о структуре личности З. Фрейда.

        С точки зрения основателя психоанализа З. Фрейда структура личности и ее психики имеет три составляющих: Ид, Эго и СуперЭго. Эти части находятся в постоянном взаимодействии (рис. 3.3).

        1. «Ид» («Оно»). Примитивная материя, которая отвечает за врожденные процессы. Это бессознательное, в которое входят желания, удовольствия и либидо человека. Это все то плохое, что случилось с человеком в прошлом, и то, что он не осознает.

        2. «Эго» («Я»). Сознание, которое следует реальности. Вырабатывает механизмы, которые позволяют адаптироваться к окружающей среде. Это то, как человек воспринимает себя и свое поведение.

        3. «СуперЭго» («Сверх Я»). Бессознательное, приобретенное до появления функции речи. В него входят нормы поведения, правила, запреты и различные табу, являющиеся продуктом влияния других людей. Это, то, как личность воспитали люди вокруг: семья, воспитатели, друзья, все те, с кем мы общаемся и кто значим для нас. Это так называемые нормы общества, источник моральных и религиозных чувств, контролирующий и наказующий агент, продукт влияния, исходящего от других людей. Возникает в раннем детстве.

        Рис. 3.3.Структура личности по З. Фрейду

        «Оно» находится в конфликте со «Сверх Я». Согласно психоанализу Фрейда структура гармоничной личности подразумевает равное сочетание «Оно» и «СуперЭго». Любой перевес в одну из этих субстанций может привести к отклонениям в психических процессах и даже возникновению патологий. В то же время, Фрейдом не отвергалась мысль, что, работая не только над своим сознанием, но и над неизведанными уголками подсознания, мы в силах развить в себе гармоничную личность. Эта мысль дает возможность психоанализу до сих пор оставаться одним из ведущих направлений в психологии.

        Основатель «аналитической психологии» Карл Густав Юнг вносит существенные изменения в структуру личности. Ученик атеиста Фрейда, Юнг был глубоко верующим человеком и в своих теориях реабилитирует понятие «душа».

        Юнг также проводит доскональный анализ культур и мифов, в которых находит соответствующую им специфику поведения, и в то же время схожие, несмотря на расовые и половые различия, мотивы.

        Важнейшим вкладом Юнга считается введение термина «коллективное бессознательное», содержанием которого являются архетипы. Архетипы – это накопленный человеческий опыт, который оседает в психике в виде образов поведения, мышления, мировосприятия, и функционирует схожим с инстинктами образом. Одним из основополагающих архетипов Юнг считает архетип самости, Бога в себе. По его мнению, душа – это то, что Бог передал человеку, поэтому задача каждого человека найти в себе эту частицу, не впав при этом в ересь нарциссизма. Собственно реализацию этой самости Юнг называет индивидуацией. Он отмечает, что у личности очень много составляющих, и каждый реализованный архетип становится частью самости. Чрезвычайно важно при этом сохранить между ними гармонию без перекосов в одну сторону в ущерб другим. То, как проявляются архетипы, можно увидеть в работе сновидений.

        Вместе с тем Юнг говорит и о личном бессознательном, содержанием которого являются комплексы, вытесняемые переживания и личностные смыслы. Структура личности по Юнгу сложнее, чем у Фрейда (рис. 3.4).

        Рис. 3.4. Структура личности по К.Г. Юнгу

        Согласно Юнгу, в структуре личности обозначены следующие части:

        • Я (самость) – это центр самосознания личности, проявление её внутренней гармонии и целостности;

        • Персона – представляет из себя социальную маску, то есть то, как ведет себя человек в обществе и как хочет, чтобы его представляли. Стоит отметить, что персона далеко не всегда является тем, кем является человек на самом деле.

        • Тень – объединяет в себе низменные проявления человека, то, что Фрейд называл «Оно». Зачастую наличие и особенно содержание этого компонента человек пытается скрыть как от других, так и от себя.

        • Анима и анимус – мужские и женские проявления души. В этой связи Юнг выделяет женские и мужские свойства. Женские – нежность, эстетизм, заботливость, мужские – сила, логичность, агрессивность.

        Юнг привнес в психоанализ социологические черты, сделал его социотропным. Многие исследователи традиций, мифов и сказок ориентируются на результаты его трудов.

        В психологии существуют два главных направления исследования личности: в основе первого лежит выделение в личности тех или иных черт, в основе второго – определение типов личности.

        С точки зрения отечественных психологов элементами психологической структуры личности являются ее психологические свойства и особенности, обычно называемые «чертами личности», которые они пытаются условно уложить в некоторое количество подструктур. Низшим уровнем личности является биологически обусловленная подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента. Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов человека, т. е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств. Далее, уровнем личности является также ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки. Эта подструктура формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценки. Подструктура направленности личности наиболее социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен. Именно так рассматривал структуру личности С.Л. Рубинштейн (рис. 3.5).

        Различие людей между собой многопланово: на каждой из подструктур имеются различия убеждений и интересов, опыта и знаний, способностей и умений, темперамента и характера. Именно поэтому непросто понять другого человека, непросто избегать несовпадений, противоречий, даже конфликтов с другими людьми. Чтобы более глубоко понять себя и других, нужны определенные психологические знания в сочетании с наблюдательностью.

        Рис. 3.5. Структура личности по С.Л. Рубинштейну

        Иерархическая структура личности (по К.К. Платонову) представлена на следующем рисунке. 3.6.

        Рис. 3.6. Структура личности по К.К. Платонову

        Как уже говорилось: в основе второго подхода к рассмотрению структуры личности – определение типов личности. Примером такого подхода является типология личности по Э. Шострому. Э. Шостром в книге «Анти-Карнеги или человек-манипулятор» делит всех людей на манипуляторов и актуализаторов. Актуализатор – это тот человек, который использует свой внутренний потенциал, живет полноценной жизнью. Стиль жизни манипулятора базируется на 4-х китах: ложь, неосознанность, контроль и цинизм. Стиль жизни актуализатора – это честность, осознанность, свобода и доверие (табл.  3.1).

        Переходный период от манипуляции к актуализации представляет собой движение от апатии и нарочитости к жизненаполненности и спонтанности.

        Таблица 3.1

        Основные контрастные характеристики крайних типов

        Актуализаторы

        Манипуляторы

        Честность (прозрачность, искренность). Способны быть честными в любых чувствах, какими бы они не были. Их характеризует чистосердечность, выразительность

        Ложь (фальшивость, мошенничество). Используют приемы, методы, маневры. «Ломают комедию», разыгрывают роли, всеми силами стремятся произвести впечатление. Чувств не испытывают, а старательно подбирают и выражают их в зависимости от обстоятельств

        Осознанность (отклик, интерес, жизненаполненность). Хорошо видят и слышат себя и других. Способны сами сформировать свое мнение о произведениях искусства, о музыке и всей жизни

        Неосознанность (апатия, скука). Не осознают действительного значения жизни. У них «туннельное видение», т.е. видят и слышат лишь то, что хотят видеть и слышать

        Свобода (спонтанность, открытость). Обладают свободой выражать свои потенциалы. Они – хозяева своей жизни; субъекты

        Контроль (закрытость, намеренность). Для них жизнь – это шахматная игра. Стараются контролировать ситуацию; их тоже кто-то контролирует. Внешне сохраняют спокойствие для того, чтобы скрыть свои планы от своего оппонента

        Доверие (вера, убеждение). Глубоко верят в других и в себя, все время стремятся установить связь с жизнью и справиться с трудностями здесь и теперь

        Цинизм (безверие). Не доверяют никому – ни себе, ни другим. В глубине своей натуры не доверяют человеческой природе вообще. Делят людей на две большие категории: те, кого контролируют, и те, кто контролирует

        Актуализатор находится в большей безопасности, чем манипулятор, поскольку понимает, во-первых, то, что он уникален; во-вторых, то, что его уникальность – это ценность. Актуализатор ищет в себе самобытность и уникальность. Манипулятор, наоборот, загоняет свою самобытность вглубь и повторяет, копирует, тиражирует чьи-то поведенческие модели. Он старается, пыхтит, карабкается вверх, но по уже освоенным горам.

        Отношение манипулятора к другим – объектное, дистантное. Отношение актуализатора – субъектное; он общается тесно, на короткой дистанции.

        Манипулятор – это человек, который постигает секреты человеческой природы с одной единственной целью – чтобы лучше контролировать окружающих. Сокрытие своих истинных глубоких чувств – это клеймо манипулятора.

        Современный манипулятор развился из ориентации общества на рынок, когда человек – это вещь, о которой нужно много знать и которой нужно уметь управлять.

        Автор считает, что все мы манипуляторы и в каждом из нас сидит несколько манипуляторов. В разные моменты жизни то один, то другой из них руководит нами, но все же преобладающим является один тип манипулятора. Прежде чем отвергать, ампутировать наше манипулятивное поведение, следует постараться переделать или модернизировать его в актуализированное поведение, т.е. нам надо более творчески манипулировать. Шостром выделяет восемь основных типов манипуляторов и восемь типов актуализаторов (табл. 3.2).

        Таблица 3.2

        Основные типы манипуляторов и актуализаторов

        №

        Типы манипуляторов

        Типы актуализаторов

        1

        Диктатор

        Лидер

        2

        Тряпка

        Сочувствующий

        3

        Калькулятор

        Внимательный

        4

        Прилипала

        Признательный

        5

        Хулиган

        Напористый

        6

        Славный парень

        Заботливый

        7

        Судья

        Выразитель

        8

        Защитник

        Водитель

        1. Диктатор. Он преувеличивает свою силу, он доминирует, приказывает, цитирует авторитеты, т.е. делает все, чтобы управлять своими жертвами. Разновидности диктатора: настоятельница, начальник, босс, младшие боги.

        2. Тряпка. Обычно жертва диктатора и его прямая противоположность. Тряпка развивает большое мастерство во взаимодействии с диктатором. Она преувеличивает свою чувствительность. При этом характерные приемы: забывать, не слышать, пассивно молчать. Разновидности тряпки – мнительный, глупый, хамелеон, конформист, смущающийся, отступающий.

        3. Калькулятор. Преувеличивает необходимость все и всех контролировать. Он обманывает, увиливает, лжет, старается, с одной стороны, перехитрить, с другой стороны – перепроверить других. Разновидности: делец, аферист, игрок в покер, делатель рекламы, шантажист.

        4. Прилипала. Полярная противоположность калькулятору. Изо всех сил преувеличивает свою зависимость. Это личность, которая жаждет быть предметом забот. Позволяет и исподволь заставляет других делать за него его работу. Разновидности: паразит, нытик, вечный ребенок, ипохондрик, иждивенец, беспомощный, человек с девизом «Ах, жизнь не удалась, и поэтому …»

        5. Хулиган. Преувеличивает свою агрессивность, жестокость, недоброжелательность. Управляет с помощью угроз различного рода. Разновидности: оскорбитель, ненавистник, гангстер, угрожающий. Женская вариация хулигана – сварливая баба.

        6. Славный парень. Преувеличивает свою заботливость, любовь, внимательность. Он убивает добротой. В некотором смысле столкновение с ним куда труднее, чем с хулиганом. В любом конфликте хулигана со славным парнем хулиган проигрывает. Разновидности: угодливый, добродетельный, моралист, человек организации.

        7. Судья. Преувеличивает свою критичность. Он никому не верит, полон обвинений, негодования, с трудом прощает. Разновидности: всезнающий, обвинитель, обличитель, собиратель улик, позорящий, оценщик, мститель, заставляющий признать вину.

        8. Защитник. Противоположность судье. Он чрезмерно подчеркивает свою поддержку и снисходительность к ошибке. Он портит других, сочувствуя сверх всякой меры, и отказывается позволить тем, кого защищает, встать на собственные ноги и вырасти самостоятельным. Вместо того чтобы заняться собственными делами, он заботится о нуждах других. Разновидности: наседка с цыплятами, утешитель, покровитель, мученик, помощник, самоотверженный.

        Таким образом, манипулятор – это личность, которая относится к людям ритуально, изо всех сил стараясь избежать интимности в отношениях и затруднительного положения.

        Типы актуализаторов Шостром выводит из манипуляторов. Из Диктатора может развиться прекрасный Лидер, который не диктует условия, а ведет. Из Тряпки может получиться Сочувствующий. Он не только говорит о своей слабости, но и реально ее осознает. Он может требовать хорошей работы, но лояльно относиться к тому, что любой человек склонен ошибаться.

        Из Калькулятора может развиться Внимательный. Из Прилипалы может получиться Признательный. Он не просто зависит от других, но и высоко оценивает труд других. Из Хулигана развивается Напористый. Он отличается откровенностью и прямотой. Из Славного Парня развивается Заботливый. Он действительно расположен к людям, дружелюбен, способен на глубокую любовь. И в нем нет раболепия Славного Парня. Из Судьи развивается Выразитель. Он обладает редким умением выражать свои убеждения, не критикуя и не унижая других. Из Защитника может получиться Водитель. Он не учит и не защищает всех подряд, но помогает каждому найти свой собственный путь, не навязывая своих взглядов.

        Итак, манипулятор – это многогранная личность с антагонистическими противоположностями в душе; актуализатор – многогранная личность с взаимодополняющими противоположностями.

        Автор данной теории придерживается того взгляда, что в каждом из нас есть и манипулятор и актуализатор и каждый из нас свободен выбирать, кем из перечисленных типов ему быть. «Люди подобны рекам, и во всех этих реках течет одна и та же вода. Просто по форме эти реки различны. Так же и люди. Любой из нас несет в себе семена каждого человеческого качества, и проявление тех или иных качеств зависит от ситуации».

        Выше был представлен один из типологических подходов структуры личности. А теперь рассмотрим подробнее основные свойства личности.

        Теория личности Фрейда — «Семья и Школа»

        Содержание

        Теория личности Фрейда

        В исследовании проблемы личности психология опирается во многом на положения философии, которая определяет, какое содержание вкладывается в это понятие и какая из сторон личности — социальная, индивидуальная, рациональная или этическая — является ведущей. Психологию же в первую очередь интересуют вопросы структуры личности, движущих сил и механизмов ее развития. Именно они и стали центром внимания большинства теорий.

        Одной из первых и наиболее известных является теория австрийского врача-психиатра 3. Фрейда. В 1900 г. появилась его книга «Толкование сновидений», в которой он впервые опубликовал важнейшие положения своей концепции, дополненные в его последующих книгах «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Я и Оно» (1923), «Тотем и табу» (1913), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921). Взгляды Фрейда можно разделить на три области — это метод лечения функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества, при этом стрежнем всей системы являются его взгляды на развитие и структуру личности человека.

        С его точки зрения, развитие психики есть приспособление, адаптация к окружающей, преимущественно враждебной среде. Эта биологическая детерминация и направляет процесс становления психики. Движущими силами психического развития являются врожденные и бессознательные влечения (или чувства, как у более поздних психоаналитиков). С точки зрения психоанализа основой психического развития является не интеллектуальная сфера (как в других школах), но эмоции и мотивы человека, а познавательное развитие есть следствие мотивационного.

        Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного, предсознательного и бессознательного, в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда, не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий.

        Им было выделено также три части в структуре личности: Ид, Эго, Супер-Эго.

        В бессознательном слое располагается структура личности Ид, которая фактически является энергетической основой психического развития, так как в ней располагаются врожденные бессознательные влечения, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке, и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существуют два основных врожденных бессознательных влечения — инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой, создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта. Неосознанность этого конфликта связана не только с тем, что борьба между влечениями, как правило, происходит в бессознательном слое, но и с тем, что поведение человека вызывается одновременным действием обеих этих сил.

        С точки зрения Фрейда, врожденные влечения являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Поэтому и сам Фрейд, и его последователи иногда называли его теорию динамической (или даже гидравлической), подразумевая, что психическая энергия стремится к разрядке (т. е. удовлетворению влечений) и равномерному распределению по всему континууму. Именно поэтому фрустрация влечения приводит к неврозу, так как при этом невозможна разрядка. На основании этих положений разрабатывалась и идея катарсического очищения (разрядки) в сеансе психоанализа, и идея трансфера, т.е. переноса, обмена энергией между пациентом и психоаналитиком.

        Либидо, о котором так много писал и сам Фрейд, и его ученики, и является той специфической энергией, которая связана с инстинктом жизни, Для энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии, Фрейд не дал собственного имени, но постоянно говорил о ее существовании. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности, вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.

        Вторая структура личности — Эго, по мнению Фрейда, также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом, мы всегда можем осознать свое Я, хотя это может быть для нас и нелегким делом. Если содержание Ид в процессе жизни ребенка расширяется, то содержание Эго, наоборот, сужается, так как ребенок рождается, по выражению Фрейда, с «океаническим чувством Я», включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое Я до своего тела, сужая, таким образом, объем Эго.

        Третья структура личности — Супер-Эго — не врожденная, она формируется в процессе жизни ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием Супер-Эго. В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек), т.е. комплекс амбивалентных чувств, которые испытывает ребенок к объекту идентификации.

        Фрейд подчеркивал, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их но и направления их развития противоположны друг фугу. Влечения, содержащиеся в Ид, стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не ыполнимы ни в одном обществе. Супер-Эго, в содержание которого входят совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупрежает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом Эго становится ареной борьбы противоречивых тенденций, >торые диктуются Ид и Супер-Эго. Состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, держит его всегда в напряжении, снижая устойчивость к неврозам. Поэтому Фрейд подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми напряжение делает их потенциальными невротиками.

        Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически невозможно), то хотя бы смягчить конфликт между Ид и Супер-Эго. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение, регрессия, рационализация, проекция и сублимация.

        Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия вытесненного и неосуществленного мотива (желания) не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Так как желание вытесняется в бессознательное, то человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение «психопатологии обыденной жизни», т. е. толкованию таких явлений, как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека, и возражал против толкований, придуманных Фрейдом.

        Регрессия и рационализация — более успешные виды защиты, так как они дают возможность хотя бы для частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д. причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана стремлением Супер-Эго хоть как-то проконтролировать всю ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

        При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению к нему, и не пугаться их. Необходимо подчеркнуть, что введение этого защитного механизма дало возможность в дальнейшем разработать так проективные методы исследования личности. Эти методы, заключающиеся в просьбе завершить неоконченные фразы или рассказы либо составить рассказ по неопределенным сюжетным стали существенным вкладом в экспериментальное исследование личности.

        Наиболее эффективным механизмом защиты является сублимация, поскольку она помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в творческой деятельности. В принципе Фрейд считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение человека от нее. На основе этого подхода к сублимации позднее в психоанализе были разработаны основы терапии искусством — арт-терапии.

        Энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также основой развития личности, характера человека и, исходя из закономерностей ее развития, Фрейд создал свою периодизацию.

        Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развития индивидуального человека, но и человеческого общества. Он писал о том, что вождь племени является своего рода его отцом, к которому мужчины испытывают Эдипов комплекс, стремясь занять его место. Однако с убийством вождя в племя приходит вражда, кровь и междоусобица, оно слабеет, и такой негативный опыт приводит к созданию первых законов, табу, которые начинают регули-социальное поведение человека. Позднее последователи Фрейда создали систему этнопсихологических концепций, которая особенности психики различных народов способами основных этапов в развитии либидо. Писалось, в частности, что способы ухода за младенцем, зафиксированные в культуре общества, являются основой как индивидуальной психики, так и ментальности данной нации. Однако дальнейшие исследования не подтвердили эту часть теории Фрейда, выявив более сложные и неоднозначные причины и формирования личности ребенка, и развития культуры и общества в целом.

        Если теория культуры не нашла широкого распространения и подтверждения в науке, то метод, разработанный Фрейдом, со временем получал все более широкую популярность.

        Психоанализ занимал важнейшее место в теории Фрейда. Именно для объяснения работы этого метода и были созданы остальные части его теории. В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач замещает в глазах пациента родителя, доминирующее которого он признает безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал, по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между терапевтом и пациентом, т. е. появляется трансфер. Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента — следов его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом врач не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент осознает свое бессознательное и освобождается от него. Из-за связи такого выздоровления с внушением такая терапия была названа директивной, в отличие от той, которая основана на равноправном отношении пациента и врача.

        Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие его положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истории, чем современной психологической науке, невозможно не признать, что его идеи повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и искусства, ны, социологии. Фрейд открыл целый мир, который лежит за пре делами нашего сознания, и в этом его огромная заслуга перед человечеством.

        Дальнейшее развитие психоанализа связано с именами ближайших учеников Фрейда, прежде всего с теоретическими поисками К. Юнга и А. Адлера.

        Структура личности по 3.Фрейду

        Структура личности по 3.Фрейду

        До создания фрейдовской теории психология в качестве объекта исследования имела лишь феномен сознания, что не давало возможности постичь скрытые мотивы поведения и особенностей человека, а следовательно и более глубинное изучение структуры личности, Фрейд встал перед необходимостью исследования природы психического, в том числе и тех пластов психики, которые не вписывались в представление о «сознательном «. Исходя из этих задач и предпосылок исследования, Фрейд и пришел к заключению о том, что человеческая психика представляет собой некий сложный конгломерат, состоящий из различных уровней и компонентов, отражающих как сознательные, так и бессознательные процессы.

        Фрейд, ставя перед собой задачу выявления содержательной стороны бессознательного, подвергает эту сферу аналитическому расчленению. Здесь Фрейд высказывает важную мысль о существовании двух форм бессознательного. Это вопервых, скрытое, «латентное » бессознательное, т.е. то, что ушло из сознания, но может в дальнейшем «всплыть » в сознании; вовторых, это вытесненное бессознательное, т.е. те психические образования, которые не могут стать сознательными потому, что им противодействует какаято мощная незримая сила.

        Первый вид бессознательного в дальнейших работах Фрейд называет предсознательным (ПСЗ), а второй собственно бессознательным (БСЗ, или «Оно «, или «Id «). Вырабатывая психоаналитические представления о бессознательном, Фрейд подобно мыслителям прошлого ставит вопрос о том, каким образом человек может судить о том, что скрыто от его сознания. И если философы говорили о том, что невозможно определять то, что мы не осознаем, то Фрейд достаточно решительно кладет учение о бессознательном в основу своих теоретических постулатов о психической жизни человека. В отличие от умозрительных рассуждений философов он пользуется конкретным материалом, полученным из внимательных клинических наблюдений над пациентами, страдающими неврозом. Кроме констатации самого факта существования в психике человека бессознательных представлений, Фрейд старается вскрыть особенности механизма переключения психических актов из сферы бессознательного в сознание. И здесь он пытается идти от обратного путем переформулирования задачи исследования: «Каким образом сознательные процессы становятся бессознательными? «. Возможность осознания бессознательных механизмов осуществляется тогда, когда имеющееся предметное представление облекается в словесную форму. Отсюда и то важное значение, которое Фрейд придавал роли языка и законов лингвистики в раскрытии болезненной симптоматики пациента.

        Выделенные Фрейдом психические уровни собственно бессознательного и предсознательного объединяются автором в одну систему в тех случаях, когда анализируются взаимоотношения бессознательного и сознания в структуре психики человека. Причем, начиная с ранних своих работ, Фрейд подчеркивает, что бессознательное он считает центральным компонентом, составляющим суть психики человека, а сознательное лишь определенной надстройкой, базирующейся и произрастающей из сферы бессознательного.

        Структура личности в законченном виде представлена Фрейдом в работах «По ту сторону принципа удовольствия » (1920) ; «Массовая психология анализ человеческого «Я » (1921) ; «Я » и «Оно » (1923). Предлагаемая модель личности представляет собой взаимодействия трех уровней, находящихся между собой в определенных соотношениях. Это «Оно » (Id), т.е. глубинный уровень бессознательных влечений, своеобразный резервуар бессознательных иррациональных психических реакций и импульсов, биологических по своей природе. Это основа деятельности личности, та психическая инстанция, которая руководствуется своими собственными законами. «Оно » является единственным источником психической энергии и руководствуется только принципом удовольствия.

        Но, понятно, что безоглядная тяга к наслаждению, удовлетворению эгоистических потребностей, не учитывающая реальных жизненных условий, привела бы человека к гибели. Поэтому в процессе эволюции у человека появляется «Я » (Ego) как сознательное начало, действующее с учетом принципа реальности и выполняющее функции посредника между иррациональными стремлениями и желаниями «Оно » и требованиями человеческого сообщества. «Я «, как сфера сознательного, соизмеряет требования бессознательного «Оно » с конкретной реальностью, целесообразностью и необходимостью. Наконец, «СверхЯ (SuperEgo) » это внутриличностная совесть, т.е. инстанция, олицетворяющая собой ценности и установки общества. «СверхЯ » воплощает в себе интернализованные индивидом «родительские образы «, моральные запреты и нормы, внушенные в детстве, образы первых учителей и значимых для ребенка взрослых. В определенном смысле это результат «дрессировки » индивида обществом. «СверхЯ » описывается как своего рода моральная цензура, которая призвана обуздать эгоцентрические бессознательные порывы, стремления и желания человека и подчинить их требованиям культурной и социальной реальности конкретного общества. В процессе эволюции «СверхЯ » стала неотъемлемой частью, внутренним элементом личности.

        Для образного описания взаимоотношений между «Я » и «Оно » Фрейд прибегает к аналогии отношений между всадником и лошадью, подобно тому как ранее А.Шопенгауэр использовал эту же аналогию для раскрытия взаимоотношений между интеллектом и волей. Движется всадник только благодаря энергии лошади, но формально управляет ею именно он. Всадник должен сдерживать и направлять лошадь, иначе есть вероятность погибнуть. И все же есть отдельные моменты, когда лошадь не только дает энергию передвижения, но и сама определяет путь и направление (всадник заснул или тяжело болен). Положение «Я » существенно сложнее, чем положение лошади ( «Оно «). Вопервых, «Я » должно учитывать требования и условия реального окружающего мира, т.е. следовать принципу реальности. Вовторых, «Я » испытывает постоянное давление со стороны мощного «Оно «, и этот конфликт между требованиями внешнего мира ( «СверхЯ «) и потребностями глубинных уровней личности ( «Оно «) порождает у «Я » постоянную внутреннюю тревогу и беспокойство. Втретьих, «Я » подвергается отдельному нажиму «СверхЯ «, как моральному прессу, совести. И это, в свою очередь, вызывает у человека глубинное чувство вины. Эти конфликтные взаимоотношения уровней личности, по мнению Фрейда, являются по сути неразрешимыми, и именно в них лежит ключ ко всем психологическим и патологическим проблемам как личности, так и общества. По своему положению и функциям в психике человека «СверхЯ » призвано осуществлять сублимацию бессознательных влечений, т.е. переключение антикультурных порывов «Оно » в социально приемлемые виды деятельности «Я «. Согласно Фрейду, «СверхЯ » является «наследником Эдипова комплекса и, следовательно, выражением самых мощных движений «Оно » и самых важных судеб его «.

        Жесткая моральная цензура «СверхЯ » мешает осознанию собственных глубинных мотивов и устремлений, осуществление которых несовместимо с требованиями общества и морали. Это проявляется далеко не только в сфере сексуального, но и в обыденных поведенческих актах. Почему, скажем, завистник далеко не всегда осознает истинные причины своей ненависти к объекту зависти? Потому, что им с раннего детства усвоено, что зависть чувство недостойное, неприличное, низменное. Если это осознать, то резко понизится своя самооценка, самоуважение. Существенно легче объяснить себе и окружающим собственные чувства действительными или мнимыми пороками и недостатками объекта зависти. Таким образом и отрицательные чувства сохранены и объяснены, и самоуважение не страдает. Этот итог конфликта обеспечивается действием открытых Фрейдом, так называемых, «защитных механизмов «.

        Защитные психические механизмы

        Что такое «защитные механизмы «? В связи с тем, что как уже описывалось, согласно 3.Фрейду, в человеческой психике происходит постоянный конфликт между уровнями личности, для смягчения вызываемой этим конфликтом чувства напряженности и вины человеческая психика выработала ряд защитных механизмов, призванных бессознательно подавлять или не допускать в сознание ту информацию, которая противоречит требованиям цензуры «СверхЯ » и может травмировать личность.

        Прежде всего это вытеснение. Под этим понятием предполагается механизм подавления и последующего исключения, изгнания из сознания импульса, стимулирующего у индивида чувство напряжения, беспокойства и тревоги. Этот механизм отличается от сознательного подавления какого-то вида осознанного желания ( «находясь в обществе, я осознаю желание почесаться, но умышленно и осознанно его подавляю «). Механизм вытеснения имеет дело с неосознанными импульсами. Например, человеку необходимо принять какоето трудное, мучительное для него решение. Он долго собирается, готовится к этому решению, тщательно все обдумывает, не может решиться на конкретное действие. Все это наполняет его напряжением, беспокойством, тревогой. И вот «вдруг » он «забывает » об этом деле. Имеет место временное «третье » решение, причем речь идет не о сознательном уклонении от принятия решения. Это не лицемерие. За счет механизма вытеснения нежелательная информация, тревожащая и напрягающая человека, на время исчезает, освобождая его психику.

        Следующий защитный механизм это образование противоположной реакции. Здесь имеется в виду изменение неприемлемой, непереносимой для сознания тенденции на противоположную. Примеров можно привести более чем достаточно. Скажем, подросток чувствует влечение к девочке, что в его среде, мнение которой для него в этот возрастной период слишком значимо, вызывает насмешки и воспринимается крайне отрицательно. Тогда происходит как бы перемена знака «плюс » на «минус «. Подросток становится агрессивным именно по отношению к объекту привязанности. Становится «преследователем, гонителем, мучителем » именно этой девочки. Как раз чрезмерная подчеркнутость чувства или поведения (не просто игнорирует, а преследует) служит подтверждением механизма образования противоположной реакции. Возможно, этот механизм лежит в основе появления неприязненных чувств по отношению к тому, кто сделал много доброго и важного, но был свидетелем не самых приятных свойств человека и не лучших периодов его жизни.

        Проекция это бессознательная попытка освободиться от какихто навязчивых тенденций, оцениваемых личностью как отрицательные, путем приписывания их другому или другим. Традиционный пример механизма проекции это представление об аморальности и сексуальной распущенности окружающих старой девой с ее подавленными, но отнюдь не уничтоженными сексуальными устремлениями и влечениями. Именно этим механизмом объясняется такое широко распространенное явление как ханжество, когда ханжа провоцирует на других собственные стремления глубинного уровня, противоречащие его моральному самосознанию, его «СверхЯ «. Механизм проекции универсален в сфере национальных и расовых предубеждений (ксенофобия), когда ненавидимой этнической группе приписываются собственные, но не осознаваемые отрицательные черты и свойства. Таким путем эти тенденции получают определенный выход, напряжение разряжается при том, что оценочные, моральные установки самосознания не страдают, остаются исходными. И.С.Кон в статье «Психология предрассудка » ( «Новый мир «, 1966, № 9) сопоставляет стандартные обвинения американскими белыми расистами негров в «изнасиловании белой женщины » и явно садистический характер большинства линчеваний.

        Одной из форм проекции является механизм вымещения, иногда описываемый отдельно. Здесь имеется в виду бессознательная ориентация импульса или чувства с одного объекта на другой, чаще более доступный. Этот механизм весьма распространен в обыденной жизни эмоции выплескиваются либо на более близкого человека, либо на более слабого (например, неприятности на работе и унижения со стороны начальника приводят к вымещению накопившихся эмоций на жене, детях). В рамках этого механизма возникла расхожая идиома «козел отпущения «. Это именно та фигура, на которую ориентирован механизм вымещения определенного лица, либо группы лиц.

        Защитный механизм, получивший название «рационализация «, предусматривает определенного рода самообман (когда имеет место бессознательная попытка рационально обосновать нелепый, абсурдный импульс или идею. Человеку свойственно когнитивное отношение к своему поведению, т.е. рационально его объяснять себе и окружающим, даже если оно иррационально. Рационализация повсеместно встречается в обыденной жизни человека. Например, человек, не вступившийся за несправедливо обиженного, спасая свое самоуважение, заявляет, что он «не знал «, «не успел » и т.п. Очень часто встречается ссылка на некие «интересы дела » (совершал неблаговидные поступки, но не из-за собственных изъянов, а во имя какихто общих интересов). Возможно, в рамках этого механизма станет более ясным смысл пословицы «с волками жить, поволчьи выть «. Интересно, что рационализация ярко себя проявляет в феномене, так называемого, постгипнотического внушения, когда гипнолог внушает испытуемому в состоянии гипнотического транса какоето нелепое действие, которое тот должен совершить после того, как будет выведен из этого состояния. Например, испытуемый должен предложить гипнологу потанцевать. Когда постгипнотическое явление осуществлено, и испытуемого спрашивают, почему он предложил столь неадекватное обстановке действие, ответ всегда звучит в плоскости механизма рационализации ( «А мне показалось, что объявили танцы » и т.п.). Иначе и для самого человека собственное поведение нелепо и предрассудительно. Рационализация призвана снять это противоречие.

        Последним из основных защитных механизмов, описанных Фрейдом, является сублимация. Здесь предполагается превращение социально и морально неприемлемого импульса в приемлемый, допустимый. Можно говорить о переадресовке потока энергии из одного канала в другой. Согласно автору, основной энергией, подлежащей переориентировке, является libido. Так, например, человек, не имеющий возможность получать адекватную сексуальную разрядку, переключается на другой вид деятельности (наука, спорт, политика, искусство и т.д.).

        В целом защитные механизмы призваны поддерживать известную целостность, устойчивость и идентичность индивидуального самосознания в условиях, когда конфликт различных установок ставит его под угрозу. Важность указанного хорошо ясна психиатрам, т.к. неустойчивость самооценок, разорванное самосознание, и отсутствие последовательных и адекватных представлений о самом себе обуславливают симптоматику многих психических заболеваний.

        В истории психоанализа поражает не только разнообразие его толкований и оценок, но и какоето навязчивое стремление к его неприятию и критике. Десятилетиями в отечественной критике шло негласное соревнование по наиболее изощренной ругани 3. Фрейда. Сами же работы Фрейда не издавались и широкому кругу читателей были неизвестны. Почему не произошло то, что происходит с ложными теориями? Почему психоанализ не забыт? Причину сопротивления психоанализу Фрейд видел именно в существовании защитных механизмов у каждого из нас: «В деле признания психоанализа обстоятельства чрезвычайно неблагоприятны… всякий судящий о психоанализе сам по себе человек, у которого также существуют вытеснения и который, может быть, с трудом достиг такого вытеснения. Следовательно, психоанализ должен вызывать у этих лиц то же самое сопротивление, которое возникает и у больного. Это сопротивление очень легко маскируется как отклонение разумом… Потомуто так трудно привести людей к убеждению в реальности бессознательного и научить их тому новому, что противоречит их сознательному знанию «.

        Структура личности по З. Фрейду реферат по психологии

        Структура личности по З. Фрейду 1. Введение Одной из ведущих идейных, теоретических и методологических основ западной социологии классического периода, и в особенности ее психологического направления, стал комплекс фрейдистских доктрин, оказавших значительное воздействие на всю социальную мысль. Создав первоначально новый психотерапевтический метод лечения психонервных заболеваний — психоанализ, австрийский врач и психолог, профессор Зигмунд Фрейд (1856-1939) развил свои идеи, в частности, в таких работах, как «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921), «Беспокойство в культуре» (1929) и др., и довел их до уровня своеобразного психосоциологического учения о бытии человека в норме и патологии. Философско-социологическая доктрина Фрейда (фрейдизм, «глубинная психология») существенно трансформировала доминирующие традиции психологического направления западной социологии, содействовала определенному синтезу его различных течений, их модернизации. Наиболее существенная часть психоаналитической социологии Фрейда — учение о человеке, представляющее собой совокупность разнопорядковых концепций о природе и сущности человека, его психике, формировании, развитии и структуре личности, причинах и механизмах деятельности и поведения человека в различных социальных общностях. Одной из отличительных особенностей учения Фрейда было утверждение принципа всеобщей детерминации психической деятельности, что обусловило значительное расширение исследовательских горизонтов и многомерную интерпретацию мотивов человеческого поведения 2. Основные идеи во взглядах З.Фрейда на человека и его личность По мысли Фрейда, началом и основой психической жизни человека являются различные инстинкты, влечения и желания, изначально присущие человеческому организму. Недооценивая сознание и социальное окружение в процессе формирования и бытия человека. Фрейд утверждал, что ведущую роль в организации жизнедеятельности человека играют различного рода биологические механизмы. В частности, он полагал, что в каждом человеке от рождения заложены влечения инцеста (кровосмешения), каннибализма (людоедства) и жажда убийства, которые оказывают большое влияние на всю психическую деятельность человека и его поведение. Сформулировав психоаналитический парафраз филогенетического закона Геккеля- Мюллера, Фрейд настаивал на том. что духовное развитие индивидуума вкратце повторяет ход развития человечества, в силу чего в своих психических структурах каждый человек несет бремя переживаний отдаленных предков. Согласно учению Фрейда, главенствующая роль в организации человеческого поведения принадлежит инстинктам. Умозрительная теория инстинктов Фрейда основывалась на понимании и толковании инстинктов как «психического отражения» потребностей человеческого организма и как своеобразного биологического и психического неделимого стереотипа поведения человека. Фрейд утверждал, что особо важную роль в формировании человека и его жизни играют два всеобщих космических инстинкта: Эрос (сексуальный инстинкт, инстинкт жизни, инстинкт самосохранения) и Танатос (инстинкт смерти, инстинкт агрессии, инстинкт деструкции, инстинкт разрушения). Представляя человеческую жизнедеятельность как результат борьбы двух вечных сил Эроса и Танатоса, Фрейд считал, что эти инстинкты являются основными двигателями прогресса. Единство и борьба Эроса и Танатоса, по Фрейду, не только обусловливают конечность бытия индивида, но и весьма существенно определяют деятельность различных социальных групп, народов и государств. Занимаясь терапией психоневрозов и исследованием причин, порождающих их, Фрейд обнаружил неврозы, возможной причиной возникновения которых был конфликт между сексуальными влечениями и желаниями, с одной стороны, и морально-волевыми ограничениями — с другой. В этой связи он предположил, что неврозы (и другие невротические состояния) могут возникать вследствие подавления эротического влечения. Приняв это предположение за доказанный факт, он выдвинул гипотезу о том, что расстройство психики человека (неизбежно ведущее к изменению его личности) обусловлено либо непосредственными эротическими переживаниями, либо этими же переживаниями, унаследованными индивидом от предшествующих поколений, либо комбинацией непосредственных и наследуемых переживаний. Неправомерно распространяя частные выводы своей клинической практики на человечество в целом (по Фрейду, отличие невротика от здорового человека не имеет принципиального значения), он возвел эти выводы в догму своей метапсихологии и провозгласил сексуальный инстинкт основной детерминантой человеческой деятельности. По мнению Фрейда, подавление и реализация сексуального инстинкта, состоящего из парциальных инстинктов, проистекающих из разнообразных органических источников, составляют основу всех проявлений психической деятельности, а также формирования личности, мотивации ее поведения и складывания наиболее существенных черт человека. Пытаясь обосновать эти воззрения, Фрейд выдвинул еще несколько гипотез, призванных объяснить механизмы полового инстинкта и причины исключительного влияния его на формирование и функционирование личности, По Фрейду, носителем полового инстинкта является всеобщая психическая энергия, имеющая сексуальную окраску (либидо), которая иногда трактовалась им как энергия сексуального влечения или половой голод. В теории Фрейда концепции либидо принадлежит весьма важная роль. Учитывая это, необходимо отметить, что Фрейд не сумел выработать однозначной трактовки либидо и в зависимости от тех или иных поворотов теоретических изысканий истолковывал либидо то в одном, то в другом смысле. В одних случаях Фрейд говорил о либидо как о меняющейся количественно силе и заявлял, что это либидо мы отличаем от энергии, которую следует положить вообще в основу душевных процессов. В других — утверждал, что либидо в глубочайшей основе своей и в конечном результате составляет только продукт дифференциации энергии, действующей вообще в психике. Он определил либидо как половой голод, отражающий половые потребности человека и животных, как всеобщую сексуально окрашенную психическую энергию. (Позже Фрейд предположил также существование другого важного момента психической жизни — мортидо — влечения к смерти, агрессивного влечения.) Фрейд трактовал либидо как исключительно мощное мотивационное начало, оказывающее решающее воздействие на поведение человека. Он считал, что энергия сексуального влечения может сублимироваться (преобразовываться и переноситься) на различные объекты и находить выход в многообразных видах человеческой деятельности, приемлемых индивидом и обществом. При этом Фрейд приписывал формам проявления либидо исключительно широкий диапазон — от элементарных физиологических актов до научного и художественного творчества. Впоследствии энергия сексуального влечения и механизм сублимации были провозглашены Фрейдом основой и двигателем человеческой жизнедеятельности. Это положение предопределило характер его учения, одной из отличительных черт которого стал пансексуализм — объяснение феноменов человеческого существования особенно акцентировал динамические моменты бытия личности, что явилось сильной стороной его концепции. Придавая важное значение всем сферам личности и механизму их взаимодействия, Фрейд вместе с тем стремился увязать с теорией личности свои многообразные концепции и гипотезы. Примером этого могут служить его концепции творчества и учение о характерах, которые (если исходить из внутренней логики психоаналитического учения) действительно согласуются с его конструкцией личности и дополняют ее. По Фрейду, источником творческой деятельности личности является психоличностный конфликт, в процессе протекания которого главенствующую роль играют бессознательные силы «Оно», мотивирующие творческую деятельность. Понимание конфликта как источника творчества обусловило то обстоятельство, что в теории личности Фрейда творчество предстает как один из способов разрядки психических конфликтов и напряжений, функциональное преобразование которых обеспечивается одним из важнейших «защитных механизмов» — «Я»-сублимацией. По Фрейду, в результате сублимации бессознательные, сексуально окрашенные, подавленные, неудовлетворенные влечения и психические напряжения получают свое выражение в разнообразных творческих актах личности. В общем, наличие определенной связи между сексуальностью и творчеством отмечалось многими исследователями. В этом плане позиция Фрейда отличалась от позиции других ученых главным образом абсолютизацией и фетишизацией этой связи. Вместе с тем следует отметить, что исследование Фрейдом вопроса о связи творчества и невроза позволило ему не только установить их общие корни и взаимосвязи, но и показать значение творческой деятельности как эффективного средства психотерапии. Разрабатывая учение о характере в общем контексте теории личности, Фрейд пришел к выводу, что характер человека формируется в основном в течение первых пяти лет жизни под воздействием факторов конституционального и индивидуального порядка. Подчеркивая исключительную роль детства в формировании характера личности, Фрейд высказал предположение о существовании различных видов характеров и их определенной связи с эрогенными зонами. Согласно Фрейду. эта связь выражается преимущественно в воздействии различных эрогенных зон на формирование характера в целом или отдельных черт характера. При этом слезет подчеркнуть. что данная классификация вызвала сомнения и возражения даже среди сторонников психоанализа. Согласно гипотезе Фрейда, доисторической первобытной ордой правил ревнивый и жестокий самец, который изгонял своих сыновей, когда они достигали половой зрелости и заявляли о своих правах на женщин этой орды. Данный конфликт, как полагал Фрейд, имел место в каждой орде. До поры до времени он не нарушал единства и гармонии психической жизни первобытного человека, которая отличалась высокой степенью амбивалентности: дети, по Фрейду, ненавидели отца, который являлся таким большим препятствием на пути удовлетворения их стремлений к власти и их сексуальных влечений, но в то же время они любили его и восхищались им. Но однажды, стремясь к удовлетворению своих сексуальных влечений, сговорившиеся братья убили и съели соперника-отца. С этого момента гармонии человеческой психики и личности пришел конец. Под влиянием убийства и каннибалистского акта в них образовались «бессознательное» (носитель кровосмесительных и агрессивных побуждений) и «Я» (носитель запретов и морали). Это расщепление психики и личности первобытного человека объяснялось Фрейдом тем, что якобы в результате убийства и каннибалистского акта первобытные люди обрели неведомое им ранее чувство вины, которое испытывали братья перед убитым и съеденным отцом, и чувство страха разделить впоследствии его участь. По мысли Фрейда, эти чувства вынудили братьев-отцеубийц заключить своеобразный общественный договор об отказе от сожительства с женами отца (запрещение инцеста) и об отказе от убийства (запрещение убийства). Так, по Фрейду, чувство вины и страха привело первобытных людей к установлению табу (норм-запретов поведения) и первых социальных ценностей. Мифологизируя жизнь первобытной орды, Фрейд экстраполировал эту мифологизацию на жизнь современного общества. Он утверждал, что последовательный прогресс цивилизации был во многом обусловлен чувством вины и страха, которое инициировало первые ограничения изначальных и вечных аморальных влечений (инцеста и убийства), вытекающих из Эдипова комплекса. Однако, по Фрейду, влечения эти не исчезали, а передавались от поколения к поколению столь стабильно, что вполне отчетливо проявляются и в современных людях, хотя и подавляются, как правило, индивидуальным сознанием и общественной моралью. Фрейд полагал, что установление первых норм-запретов древнего общества (табу) обусловило переход его к другому уровню организации от орды с жестоким и ревнивым самцом во главе к братской общине с коллективной ответственностью, что послужило толчком к развитию общества и цивилизации. 4. Взгляды на структуру лидера как личности Проблема компенсации реальных или воображаемых дефектов личности была поставлена З. Фрейдом. Согласно его концепции, человек для компенсации личностного дефицита, и, в частности, низкой самооценки стремится к власти как средству такой компенсации. Таким образом, самооценка, будучи не адекватной, может стимулировать поведение человека в отношении политически релевантных целей — власти, достижений, контроля и других. Внимание З.Фрейда было приковано к развитию представлений человека о самом себе, степени развития и качеству самооценки и их воплощению в политическом поведении. Его гипотеза состояла в том, что некоторые люди обладают необычайно сильной потребностью во власти или других личностных ценностях, таких как привязанность, уважение, как в средствах компенсации травмированной или неадекватной самооценки. Личные «ценности» или потребности такого рода могут быть рассмотрены как эго-мотивы, поскольку они часть эгосистемы личности. Политический лидер в любой ситуации за редким исключением ведёт себя в соответствии с собственной Я-концепцией. Поведение его зависит от того, кем и как он себя осознает, как он сравнивает себя с теми, с кем он взаимодействует. Я — концепция, то есть осознание человеком кто он, имеет несколько аспектов. Наиболее существенные из них это — образ «Я», самооценка и социальная ориентация политического лидера. З.Фрейд считал, что наша самооценка может быть выражена как отношение наших достижений к нашим претензиям. Под социальной ориентацией подразумевается чувство автономности в противоположность чувству зависимости от других людей в самоопределении По мнению психолога Е.Т. Соколовой, «автономизация самооценки окончательно оформляется в подростковом возрасте и преимущественная ориентация на оценку значимых других или на собственную самооценку становится показателем стойких индивидуальных различий, характеризующим целостный стиль личности» Фрейд рассматривает образ Я политика, который соответствует «общей сумме восприятии, мыслей и чувств человека по отношению к себе». «Эти восприятия, мысли и чувства могут быть более или менее ясно проговорены в образе Я, в котором Я разделено на шесть различных частей, тесно взаимодействующих». Эти шесть Я — следующие: физическое Я, сексуальное Я, семейное Я, социальное Я, психологическое Я, преодолевающее конфликты Я. Как отмечает Фрейд «ценность и субъективная значимость качеств и их отражения в образе Я и самооценке могут маскироваться действием защитных механизмов». Физическое Я — это представления политического лидера о состоянии своего здоровья, физической силе или слабости Политический лидер должен быть достаточно здоровым, чтобы это не препятствовало его деятельности. По поводу сексуального Я, то есть представлений политика о своих претензиях и возможностях в этой сфере, ученые отмечают отсутствие статистических данных о том, как сексуальные преференции или сексуальное поведение связано с лидерскими способностями. Мы сомневаемся что президентом современного развитого государства может стать гомосексуалист или эксгибиционист. Прежде всего такие наклонности закрыли бы ему путь в большую политику вне зависимости от лидерских качеств В истории же известные тираны отличались патологией сексуальной сферы и нередко страдали различными извращениями . Семейное Я является очень важным элементом личности политика. Хорошо известно и прежде всего из психоанализа, какое огромное влияние оказывают отношения в родительской семье на поведение взрослого человека. Некоторые политические лидеры преодолевают ранние травмы и конфликты, другие — нет и становясь лидерами переносят фрустрации из своего детства на свое окружение в стране и в мире Для людей, находящихся на высшем государственном посту, очень важно обладать способностью к совместной деятельности с другими. Представления политика об этом качестве отражены в социальном Я. Политический лидер должен научиться тому, как вести переговоры и как стимулировать своих коллег к проявлению их лучших качеств. Он должен быть способным использовать навыки межличностных отношений для эффективной работы с различными, порой враждебными группами людей, с лидерами других стран. Психологическое Я составляют представления о своем внутреннем мире, фантазиях, мечтах, желаниях, иллюзиях, страхах, конфликтах — важнейшем аспекте жизни политического лидера 3. Фрейд говорил, что психопатология — участь обыденной жизни. Как и у обычных людей, у лидеров нет врожденного иммунитета от невротических конфликтов, психологических проблем, а иногда и более серьезных форм психопатологии, таких как психоз. Страдает ли политик от осознания собственных страхов или относится к этому спокойно, или даже с юмором — проявляется в его поведении, особенно в периоды ослабления самоконтроля Преодолевающее конфликты Я — представления политического лидера о своей способности к творческому преодолению конфликтов и нахождению новых решений для старых проблем. Лидер должен обладать достаточными знаниями и интеллектом, чтобы смочь воспринять проблему. Он должен быть достаточно самоуверенным при принятии политических решений, чтобы суметь передать эту уверенность другим. Иной аспект преодолевающего конфликты Я осознание лидером своей способности к преодолению стрессов, связанных с его ролью и деятельностью на посту например, главы государства. Стресс может привести к тяжелым симптомам, которые самым серьезным образом ограничивают интеллектуальные и поведенческие возможности политического лидера. Он может увеличивать жесткость познавательных и мыслительных процессов в исторически сложные моменты, приводить к снижению гибкости и самообладания, в особенности тогда когда они необходимы Сложность Я-концепции понимается как число аспектов Я, воспринимаемых политическим лидером или как степень дифференциации Я-концепции. На ранних стадиях самосознания происходит отделение человеком себя от других. Далее, Я в его сознании разделяется на неограниченное число частей. Впоследствии у человека проявляется тенденция оценивать себя в сравнении с другими людьми. Через процесс социального сравнения у человека устанавливаются рамки социального рассмотрения Я как точки отсчета Политики со сложной Я-концепцией имеют тенденцию стремиться к получению большей информации перед принятием решения и более вероятно воспримут информацию от других лиц, чем не обладающие сложной Я-концепцией. Политические лидеры со сложной Я- концепцией имеют тенденцию легче ассимилировать как позитивную так и негативную информацию и, таким образом реагировать 4а ситуацию на основе обратной связи

        Структура личности по З.

        Фрейду (Реферат)

        Структура личности
        по З. Фрейду

        1. Введение

        Одной из ведущих идейных,
        теоретических и методологических основ
        западной социологии классического
        периода, и в особенности ее психологического
        направления, стал комплекс фрейдистских
        доктрин, оказавших значительное
        воздействие на всю социальную мысль.

        Создав первоначально новый
        психотерапевтический метод лечения
        психонервных заболеваний — психоанализ,
        австрийский врач и психолог, профессор
        Зигмунд Фрейд (1856-1939) развил свои идеи,
        в частности, в таких работах, как «Тотем
        и табу. Психология первобытной культуры
        и религии» (1913), «Психология масс и анализ
        человеческого «Я» (1921), «Беспокойство
        в культуре» (1929) и др., и довел их до уровня
        своеобразного психосоциологического
        учения о бытии человека в норме и
        патологии.

        Философско-социологическая
        доктрина Фрейда (фрейдизм, «глубинная
        психология») существенно трансформировала
        доминирующие традиции психологического
        направления западной социологии,
        содействовала определенному синтезу
        его различных течений, их модернизации.

        Наиболее существенная часть
        психоаналитической социологии Фрейда
        — учение о человеке, представляющее
        собой совокупность разнопорядковых
        концепций о природе и сущности человека,
        его психике, формировании, развитии и
        структуре личности, причинах и механизмах
        деятельности и поведения человека в
        различных социальных общностях.

        Одной из отличительных особенностей
        учения Фрейда было утверждение принципа
        всеобщей детерминации психической
        деятельности, что обусловило значительное
        расширение исследовательских горизонтов
        и многомерную интерпретацию мотивов
        человеческого поведения

        2. Основные идеи во взглядах
        З.Фрейда на человека и его личность

        По мысли Фрейда, началом и основой
        психической жизни человека являются
        различные инстинкты, влечения и желания,
        изначально присущие человеческому
        организму.

        Недооценивая сознание и социальное
        окружение в процессе формирования и
        бытия человека. Фрейд утверждал, что
        ведущую роль в организации жизнедеятельности
        человека играют различного рода
        биологические механизмы. В частности,
        он полагал, что в каждом человеке от
        рождения заложены влечения инцеста
        (кровосмешения), каннибализма (людоедства)
        и жажда убийства, которые оказывают
        большое влияние на всю психическую
        деятельность человека и его поведение.

        Сформулировав психоаналитический
        парафраз филогенетического закона
        Геккеля-Мюллера, Фрейд настаивал на
        том. что духовное развитие индивидуума
        вкратце повторяет ход развития
        человечества, в силу чего в своих
        психических структурах каждый человек
        несет бремя переживаний отдаленных
        предков.

        Согласно учению Фрейда,
        главенствующая роль в организации
        человеческого поведения принадлежит
        инстинктам. Умозрительная теория
        инстинктов Фрейда основывалась на
        понимании и толковании инстинктов как
        «психического отражения» потребностей
        человеческого организма и как своеобразного
        биологического и психического неделимого
        стереотипа поведения человека.

        Фрейд утверждал, что особо важную
        роль в формировании человека и его жизни
        играют два всеобщих космических
        инстинкта: Эрос (сексуальный инстинкт,
        инстинкт жизни, инстинкт самосохранения)
        и Танатос (инстинкт смерти, инстинкт
        агрессии, инстинкт деструкции, инстинкт
        разрушения).

        Представляя человеческую
        жизнедеятельность как результат борьбы
        двух вечных сил Эроса и Танатоса, Фрейд
        считал, что эти инстинкты являются
        основными двигателями прогресса.
        Единство и борьба Эроса и Танатоса, по
        Фрейду, не только обусловливают конечность
        бытия индивида, но и весьма существенно
        определяют деятельность различных
        социальных групп, народов и государств.

        Занимаясь терапией психоневрозов
        и исследованием причин, порождающих
        их, Фрейд обнаружил неврозы, возможной
        причиной возникновения которых был
        конфликт между сексуальными влечениями
        и желаниями, с одной стороны, и
        морально-волевыми ограничениями — с
        другой. В этой связи он предположил, что
        неврозы (и другие невротические состояния)
        могут возникать вследствие подавления
        эротического влечения. Приняв это
        предположение за доказанный факт, он
        выдвинул гипотезу о том, что расстройство
        психики человека (неизбежно ведущее к
        изменению его личности) обусловлено
        либо непосредственными эротическими
        переживаниями, либо этими же переживаниями,
        унаследованными индивидом от предшествующих
        поколений, либо комбинацией непосредственных
        и наследуемых переживаний.

        Неправомерно распространяя
        частные выводы своей клинической
        практики на человечество в целом (по
        Фрейду, отличие невротика от здорового
        человека не имеет принципиального
        значения), он возвел эти выводы в догму
        своей метапсихологии и провозгласил
        сексуальный инстинкт основной
        детерминантой человеческой деятельности.

        По мнению Фрейда, подавление и
        реализация сексуального инстинкта,
        состоящего из парциальных инстинктов,
        проистекающих из разнообразных
        органических источников, составляют
        основу всех проявлений психической
        деятельности, а также формирования
        личности, мотивации ее поведения и
        складывания наиболее существенных черт
        человека.

        Пытаясь обосновать эти воззрения,
        Фрейд выдвинул еще несколько гипотез,
        призванных объяснить механизмы полового
        инстинкта и причины исключительного
        влияния его на формирование и
        функционирование личности,

        По Фрейду, носителем полового
        инстинкта является всеобщая психическая
        энергия, имеющая сексуальную окраску
        (либидо), которая иногда трактовалась
        им как энергия сексуального влечения
        или половой голод.

        В теории Фрейда концепции либидо
        принадлежит весьма важная роль. Учитывая
        это, необходимо отметить, что Фрейд не
        сумел выработать однозначной трактовки
        либидо и в зависимости от тех или иных
        поворотов теоретических изысканий
        истолковывал либидо то в одном, то в
        другом смысле.

        В одних случаях Фрейд говорил о
        либидо как о меняющейся количественно
        силе и заявлял, что это либидо мы отличаем
        от энергии, которую следует положить
        вообще в основу душевных процессов. В
        других — утверждал, что либидо в глубочайшей
        основе своей и в конечном результате
        составляет только продукт дифференциации
        энергии, действующей вообще в психике.
        Он определил либидо как половой голод,
        отражающий половые потребности человека
        и животных, как всеобщую сексуально
        окрашенную психическую энергию. (Позже
        Фрейд предположил также существование
        другого важного момента психической
        жизни — мортидо — влечения к смерти,
        агрессивного влечения.)

        Фрейд трактовал либидо как
        исключительно мощное мотивационное
        начало, оказывающее решающее воздействие
        на поведение человека. Он считал, что
        энергия сексуального влечения может
        сублимироваться (преобразовываться и
        переноситься) на различные объекты и
        находить выход в многообразных видах
        человеческой деятельности, приемлемых
        индивидом и обществом. При этом Фрейд
        приписывал формам проявления либидо
        исключительно широкий диапазон — от
        элементарных физиологических актов до
        научного и художественного творчества.
        Впоследствии энергия сексуального
        влечения и механизм сублимации были
        провозглашены Фрейдом основой и
        двигателем человеческой жизнедеятельности.

        Это положение предопределило
        характер его учения, одной из отличительных
        черт которого стал пансексуализм —
        объяснение феноменов человеческого
        существования преимущественно или
        исключительно сексуальными устремлениями
        индивидов.

        Существенно важной частью учения
        Фрейда стала его теория комплексов.
        Заимствовав у К. Юнга идею комплекса
        как группы представлений, связанных
        одним аффектом, Фрейд разработал
        концепцию комплексов как совокупности
        неосознаваемых эмоционально окрашенных
        представлений, влияющих на поведение
        и здоровье человека.

        Считая, что источником психоневрозов
        являются особенности переживания и
        подавления эротического влечения, Фрейд
        уделил значительное внимание разработке
        комплексов Эдипа, кастрации и
        неполноценности.

        По мысли Фрейда, наиболее важную
        роль в формировании и жизнедеятельности
        человека играет комплекс Эдипа. Исследуя
        сновидения своих пациентов, Фрейд
        обратил внимание на то, что значительная
        часть их с возмущением и негодованием
        сообщали ему о сновидениях, основным
        мотивом которых была половая связь с
        матерью.

        Усмотрев в этом определенную
        тенденцию, 3. Фрейд предположил, что
        подобные сновидения дают известные
        основания считать, что первое социальное
        побуждение человека направлено на мать,
        в то время как первое насильственное
        желание и ненависть направлены на отца.

        Эту предполагаемую неосознаваемую
        установку, основным содержанием которой
        считалось эротическое влечение ребенка
        к матери и связанное с ним агрессивное
        чувство к отцу. Фрейд назвал комплексом
        Эдипа (Эдиповым комплексом). Наименование,
        данное Фрейдом этому комплексу, не
        случайно. Оно связано с его психоанаиитическим
        толкованием греческого мифа о царе
        Эдипе в одноименной трагедии Софокла,
        когда фиванский царь Эдип, вопреки своей
        воле и не ведая того, убивает отца (Лаия),
        женится на матери (Иокасте) и становится
        отцом детей, которые в то же время
        являются его братьями по материнской
        линии.

        Основная идея фрейдовской
        интерпретации Эдиповой ситуации
        предельно проста: действия царя Эдипа
        представляют собой лишь осуществление
        желаний нашего детства. По мысли Фрейда,
        Эдипов комплекс извечно тяготеет над
        всеми мужчинами — каждый мальчик
        испытывает сексуальное влечение к
        матери, воспринимая своего отца как
        сексуального соперника, которого он
        боится и ненавидит. При этом необходимо
        подчеркнуть, что данные тенденции и
        влечения по своему характеру сублиминальны,
        т. е. они не осознаются их носителями.

        Таким образом, как полагал Фрейд,
        в психике человека существуют диаметрально
        противоположные осознаваемые и
        неосознаваемые чувства, направленные
        на один и тот же объект, что само по себе
        объясняет известную противоречивость
        психической организации человека.

        Согласно психоаналитической
        теории, Эдипов комплекс есть биопсихический
        феномен, передающийся по наследству и
        проявляющийся в каждом человеке по
        достижении им определенного возраста.
        При этом предполагалось, что типическое
        проявление данного комплекса происходит
        тогда, когда сексуальное влечение
        достигает определенной степени зрелости
        и направляется уже не на собственный
        носитель, а на объект, в роли которого
        выступают родители. В этот период
        формирования психики и личности человека,
        по мысли Фрейда, вступает в действие
        механизм Эдипова комплекса, характеризующийся
        столкновением врожденных (сублиминальных)
        и приобретенных (осознаваемых) установок,
        в зависимости от исхода которого возможно
        либо нормальное, либо анормальное
        развитие личности, сопровождающееся
        возникновением чувства вины и неврозов.

        Структура личности по Фрейду

        Что представляет собой личность человека? Ответы на этот вопрос не одно десятилетние искали многие ведущие психологи мира. В течение долгого времени все предположения и гипотезы о механизмах и природе развития личности сформировались в несколько основных теорий. Самые популярные среди них: аналитическая теория К. Г. Юнга, гуманистическая теория, авторами которой являются К. Роджерс и А. Маслоу, когнитивная теория личности Дж. Келли, деятельностная теория С. Л. Рубенштейна и ряда прочих исследователей, поведенческая и диспозитивная теории, и наконец, психодинамическая теория, известная как классический психоанализ, автором которого является австрийский психолог Зигмунд Фрейд. О последнем пункте в этом списке и наиболее ярком среди прочих примере исследования структуры личности мы и поговорим более подробно.

        Зигмунд Фрейд – структура личности

        До появления фрейдовской теории, изучение структуры личности сводилось к самому феномену сознания человека. Скрытые мотивы поведения и его особенности не рассматривались в глубинном разрезе. Фрейд же считал что психика это не только «сознательное». Она многомерна и состоит из нескольких уровней и компонентов, которые отражают не только осознанные, но и подсознательные процессы. Таким образом, психическая структура личности по Фрейду представляет собой три взаимосвязанных элемента – бессознательное, предсознание и сознание. Понятие предсознательных процессов сводится к тому, что они не всегда находятся в сознании, но иногда могут быть им вызваны.

        В тот период, когда Фрейд активно развивал свою гипотезу, достаточно распространенным было применение в психологической практике метода гипноза. Однако, по мнению отца психоанализа введение человека в состояние гипноза делает невозможной попытку вывести бессознательный опыт в осознанное состояние. Именно поэтому психолог создал свои методы работы с пациентами. Ими стали знаменитая и сегодня интерпретация сновидений и метод свободных ассоциаций.

        Таким образом, структура личности и ее психики по Фрейду имеет три составляющих: Оно, Эго и СуперЭго.

        1. «Оно». Примитивная материя, которая отвечает за врожденные процессы. Это бессознательное, в которое входят желания, удовольствия и либидо человека.
        2. «Эго» («Я»). Сознание, которое следует реальности. Вырабаывает механизмы, которые позволяют адаптироваться к окружающей среде.
        3. «СуперЭго» («Сверх Я»). Бессознательное, приобретенное до появления функции речи. В него входят нормы поведения, правила, запреты и различные табу, являющиеся продуктом влияния других людей.

        Отдельное место в психологической структуре личности по Фрейду занимают стадии развития, которые прежде чем повзрослеть проходит ребенок.

        • оральная – характеризуется с получением удовольствия через ротовую полость. Любое ощущение дефицита этих удовольствий в детстве может во взрослой жизни привести к проявлению алкоголизма, курения или обжорства;
        • анальная – связана с контролем над испражнениями. Возможно возникновение специальной задержки вывода кала из организма ради получения удовольствия от последующего облегчения. В старшем возрасте это может иметь последствия в виде жадности или частых запоров;
        • генитальная – стадия, которая проявляется в личной половой идентификации. Особенностью здесь является то, что ребенок, осознавая свой пол, рассматривает родителя как потенциального полового партнера. С этим явлением связаны такие введенные Фрейдом понятия как комплекс Эдипа и комплекс Электры. То есть мальчики рассматривают мать как полового партнера и ревнуют к ней отца как соперника, а у девочек то же самое проявляется по отношению к отцам с ревностью к матери.

        Согласно психоанализу Фрейда структура гармоничной личности подразумевает равное сочетание «Оно» и «СуперЭго». Любой перевес в одну из этих субстанций может привести к отклонениям в психических процессах и даже возникновению патологий.

        Также не стоит забывать и о защитных механизмах, которые вырабатываются благодаря взаимодействию всех трех составляющих личности. Они позволяют человеку адаптироваться в окружающем мире и адекватно с ним взаимодействовать. Основные защитные механизмы человека следующие:

        • отрицание – подавление внутренних импульсов, исходящих от «СуперЭго»;
        • рационализация – возможность разумного оправдания поступков, которые противоречат внутренним нормам морали;
        • формирование реакций – неприятный мотив выражается в мотиве противоположного типа;
        • проекция – приписывание другим людям собственных недостатков;
        • замещение – частичное удовлетворение неприемлемого мотива способом, допустимым личными нормами морали и нравственности.

        Структура личности по Фрейду имеет множество граней. Недаром психоанализ до сих пор является одним из ведущих направлений в психологии. Хотя многие десятилетия труды Фрейда не издавались и всячески подвергались критике, они дошли до наших дней, и служат прекрасным примером того, как развить в себе гармоничную личность, работая не только над своим сознанием, но и над неизведанными уголками подсознания.

         

        3.2. Структура личности

        Ответы
        на вопрос «Что представляет собой
        личность человека?» не одно десятилетние
        искали многие ведущие психологи мира.
        Как мы
        помним из темы 1, в психологии нет
        единой теории, которая трактовала бы
        психические явления однообразно. В
        течение долгого времени все предположения
        и гипотезы о механизмах и природе
        развития личности сформировались в
        несколько основных теорий: аналитическая
        теория К.Г. Юнга, гуманистическая
        теория, авторами которой являются
        К. Роджерс и А.  Маслоу, когнитивная
        теория личности Дж. Келли, деятельностная
        теория С.Л. Рубенштейна и др.
        исследователей, поведенческая и
        диспозитивная теории, и наконец,
        психодинамическая теория, известная
        как классический психоанализ, автором
        которого является австрийский психолог
        Зигмунд Фрейд. Названные теории по-своему
        определяют, что составляет личность,
        какова ее структура. Одним из самых
        популярных и известных является
        представление о структуре личности З.
        Фрейда.

        С точки зрения
        основателя психоанализа З. Фрейда
        структура
        личности и ее психики имеет три
        составляющих: Ид, Эго и СуперЭго.
        Эти
        части находятся в постоянном взаимодействии
        (рис. 3.3).

        1. «Ид»
        («Оно»).         Примитивная
        материя, которая отвечает за врожденные
        процессы. Это бессознательное, в которое
        входят желания, удовольствия и либидо
        человека. Это все то плохое, что случилось
        с человеком в прошлом, и то, что он не
        осознает.

        2. «Эго»
        («Я»).         Сознание,
        которое следует реальности. Вырабатывает
        механизмы, которые позволяют адаптироваться
        к окружающей среде.
        Это
        то, как человек воспринимает себя и свое
        поведение.

        3.
        «СуперЭго»
        («Сверх Я»).         Бессознательное,
        приобретенное до появления функции
        речи. В него входят нормы поведения,
        правила, запреты и различные табу,
        являющиеся продуктом влияния других
        людей.
        Это,
        то, как личность воспитали люди вокруг:
        семья, воспитатели, друзья, все те, с кем
        мы общаемся и кто значим для нас. Это
        так называемые нормы общества,
        источник
        моральных и религиозных чувств,
        контролирующий и наказующий агент,
        продукт влияния, исходящего от других
        людей. Возникает в раннем детстве.

        Рис. 3.3.Структура
        личности по З. Фрейду

        «Оно»
        находится в конфликте со «Сверх Я».
        Согласно психоанализу Фрейда структура
        гармоничной личности подразумевает
        равное сочетание «Оно» и «СуперЭго».
        Любой перевес в одну из этих субстанций
        может привести к отклонениям в психических
        процессах и даже возникновению патологий.
        В
        то же время, Фрейдом не отвергалась
        мысль, что, работая не только над своим
        сознанием, но и над неизведанными
        уголками подсознания, мы в силах развить
        в себе гармоничную личность. Эта мысль
        дает возможность психоанализу до сих
        пор оставаться одним из ведущих
        направлений в психологии.

        Основатель
        «аналитической психологии» Карл Густав
        Юнг вносит существенные изменения в
        структуру личности. Ученик атеиста
        Фрейда, Юнг был глубоко верующим человеком
        и в своих теориях реабилитирует понятие
        «душа».

        Юнг
        также проводит доскональный анализ
        культур и мифов, в которых находит
        соответствующую им специфику поведения,
        и в то же время схожие, несмотря на
        расовые и половые различия, мотивы.

        Важнейшим
        вкладом Юнга считается введение термина
        «коллективное бессознательное»,
        содержанием которого являются архетипы.
        Архетипы – это накопленный человеческий
        опыт, который оседает в психике в виде
        образов поведения, мышления, мировосприятия,
        и функционирует схожим с инстинктами
        образом. Одним из основополагающих
        архетипов Юнг считает архетип самости,
        Бога в себе. По его мнению, душа – это
        то, что Бог передал человеку, поэтому
        задача каждого человека найти в себе
        эту частицу, не впав при этом в ересь
        нарциссизма. Собственно реализацию
        этой самости Юнг называет индивидуацией.
        Он отмечает, что у личности очень много
        составляющих, и каждый реализованный
        архетип становится частью самости.
        Чрезвычайно важно при этом сохранить
        между ними гармонию без перекосов в
        одну сторону в ущерб другим. То, как
        проявляются архетипы, можно увидеть в
        работе сновидений.

        Вместе
        с тем Юнг говорит и о личном бессознательном,
        содержанием которого являются комплексы,
        вытесняемые переживания и личностные
        смыслы. Структура личности по Юнгу
        сложнее, чем у Фрейда (рис. 3.4).

        Рис. 3.4. Структура
        личности по К.Г. Юнгу

        Согласно Юнгу, в
        структуре личности обозначены следующие
        части:

        • Я (самость)
          – это центр самосознания личности,
          проявление её внутренней гармонии и
          целостности;

        • Персона
          –
          представляет из себя социальную маску,
          то есть то, как ведет себя человек в
          обществе и как хочет, чтобы его
          представляли. Стоит отметить, что
          персона далеко не всегда является тем,
          кем является человек на самом деле.

        • Тень
          –
          объединяет в себе низменные проявления
          человека, то, что Фрейд называл «Оно».
          Зачастую наличие и особенно содержание
          этого компонента человек пытается
          скрыть как от других, так и от себя.

        • Анима
          и анимус           –
          мужские и женские проявления души. В
          этой связи Юнг выделяет женские и
          мужские свойства. Женские – нежность,
          эстетизм, заботливость, мужские – сила,
          логичность, агрессивность.

        Юнг
        привнес в психоанализ социологические
        черты, сделал его социотропным. Многие
        исследователи традиций, мифов и сказок
        ориентируются на результаты его трудов.

        В психологии
        существуют два главных направления
        исследования личности: в основе первого
        лежит выделение в личности тех или иных
        черт, в основе второго – определение
        типов личности.

        С точки зрения
        отечественных психологов элементами
        психологической структуры личности
        являются ее психологические свойства
        и особенности, обычно называемые «чертами
        личности», которые они пытаются условно
        уложить в некоторое количество
        подструктур. Низшим уровнем личности
        является биологически обусловленная
        подструктура, в которую входят возрастные,
        половые свойства психики, врожденные
        свойства типа нервной системы и
        темперамента. Следующая подструктура
        включает в себя индивидуальные особенности
        психических процессов человека, т. е.
        индивидуальные проявления памяти,
        восприятия, ощущений, мышления,
        способностей, зависящих как от врожденных
        факторов, так и от тренировки, развития,
        совершенствования этих качеств. Далее,
        уровнем личности является также ее
        индивидуальный социальный опыт, в
        который входят приобретенные человеком
        знания, навыки, умения и привычки. Эта
        подструктура формируется преимущественно
        в процессе обучения, имеет социальный
        характер. Высшим уровнем личности
        является ее направленность, включающая
        влечения, желания, интересы, склонности,
        идеалы, взгляды, убеждения человека,
        его мировоззрение, особенности характера,
        самооценки. Подструктура направленности
        личности наиболее социально обусловлена,
        формируется под влиянием воспитания в
        обществе, наиболее полно отражает
        идеологию общности, в которую человек
        включен. Именно так рассматривал
        структуру личности С.Л. Рубинштейн
        (рис. 3.5).

        Различие людей
        между собой многопланово: на каждой из
        подструктур имеются различия убеждений
        и интересов, опыта и знаний, способностей
        и умений, темперамента и характера.
        Именно поэтому непросто понять другого
        человека, непросто избегать несовпадений,
        противоречий, даже конфликтов с другими
        людьми. Чтобы более глубоко понять себя
        и других, нужны определенные психологические
        знания в сочетании с наблюдательностью.

        Рис. 3.5. Структура
        личности по С.Л. Рубинштейну

        Иерархическая
        структура личности
        (по К.К. Платонову) представлена на
        следующем рисунке. 3.6.

        Рис. 3.6. Структура
        личности по К.К. Платонову

        Как
        уже говорилось: в основе второго подхода
        к рассмотрению структуры личности –
        определение типов личности. Примером
        такого подхода является типология
        личности по Э.  Шострому. Э. Шостром
        в книге «Анти-Карнеги или человек-манипулятор»
        делит всех людей на манипуляторов и
        актуализаторов. Актуализатор – это тот
        человек, который использует свой
        внутренний потенциал, живет полноценной
        жизнью. Стиль жизни манипулятора
        базируется на 4-х китах: ложь, неосознанность,
        контроль и цинизм. Стиль жизни актуализатора
        – это честность, осознанность, свобода
        и доверие (табл. 3.1).

        Переходный
        период от манипуляции к актуализации
        представляет собой движение от апатии
        и нарочитости к жизненаполненности и
        спонтанности.

        Таблица
        3.1

        Основные
        контрастные характеристики крайних
        типов

        Актуализаторы

        Манипуляторы

        Честность
        (прозрачность, искренность). Способны
        быть честными в любых чувствах, какими
        бы они не были. Их характеризует
        чистосердечность, выразительность

        Ложь
        (фальшивость, мошенничество). Используют
        приемы, методы, маневры. «Ломают
        комедию», разыгрывают роли, всеми
        силами стремятся произвести впечатление.
        Чувств не испытывают, а старательно
        подбирают и выражают их в зависимости
        от обстоятельств

        Осознанность
        (отклик, интерес, жизненаполненность).
        Хорошо видят и слышат себя и других.
        Способны сами сформировать свое мнение
        о произведениях искусства, о музыке
        и всей жизни

        Неосознанность
        (апатия, скука). Не осознают действительного
        значения жизни. У них «туннельное
        видение», т.е. видят и слышат лишь то,
        что хотят видеть и слышать

        Свобода
        (спонтанность, открытость). Обладают
        свободой выражать свои потенциалы.
        Они – хозяева своей жизни; субъекты

        Контроль
        (закрытость, намеренность). Для них
        жизнь – это шахматная игра. Стараются
        контролировать ситуацию; их тоже
        кто-то контролирует. Внешне сохраняют
        спокойствие для того, чтобы скрыть
        свои планы от своего оппонента

        Доверие
        (вера, убеждение). Глубоко верят в
        других и в себя, все время стремятся
        установить связь с жизнью и справиться
        с трудностями здесь и теперь

        Цинизм
        (безверие). Не доверяют никому – ни
        себе, ни другим. В глубине своей натуры
        не доверяют человеческой природе
        вообще. Делят людей на две большие
        категории: те, кого контролируют, и
        те, кто контролирует

        Актуализатор
        находится в большей безопасности, чем
        манипулятор, поскольку понимает,
        во-первых, то, что он уникален; во-вторых,
        то, что его уникальность – это ценность.
        Актуализатор ищет в себе самобытность
        и уникальность. Манипулятор, наоборот,
        загоняет свою самобытность вглубь и
        повторяет, копирует, тиражирует чьи-то
        поведенческие модели. Он старается,
        пыхтит, карабкается вверх, но по уже
        освоенным горам.

        Отношение
        манипулятора к другим – объектное,
        дистантное. Отношение актуализатора –
        субъектное; он общается тесно, на короткой
        дистанции.

        Манипулятор
        – это человек, который постигает секреты
        человеческой природы с одной единственной
        целью – чтобы лучше контролировать
        окружающих. Сокрытие своих истинных
        глубоких чувств – это клеймо манипулятора.

        Современный
        манипулятор развился из ориентации
        общества на рынок, когда человек – это
        вещь, о которой нужно много знать и
        которой нужно уметь управлять.

        Автор
        считает, что все мы манипуляторы и в
        каждом из нас сидит несколько манипуляторов.
        В разные моменты жизни то один, то другой
        из них руководит нами, но все же
        преобладающим является один тип
        манипулятора. Прежде чем отвергать,
        ампутировать наше манипулятивное
        поведение, следует постараться переделать
        или модернизировать его в актуализированное
        поведение, т. е. нам надо более творчески
        манипулировать. Шостром выделяет восемь
        основных типов манипуляторов и восемь
        типов актуализаторов (табл. 3.2).

        Таблица 3.2

        Основные
        типы манипуляторов и актуализаторов

        №

        Типы
        манипуляторов

        Типы
        актуализаторов

        1

        Диктатор

        Лидер

        2

        Тряпка

        Сочувствующий

        3

        Калькулятор

        Внимательный

        4

        Прилипала

        Признательный

        5

        Хулиган

        Напористый

        6

        Славный
        парень

        Заботливый

        7

        Судья

        Выразитель

        8

        Защитник

        Водитель

        1.
        Диктатор. Он преувеличивает свою силу,
        он доминирует, приказывает, цитирует
        авторитеты, т.е. делает все, чтобы
        управлять своими жертвами. Разновидности
        диктатора: настоятельница, начальник,
        босс, младшие боги.

        2.
        Тряпка. Обычно жертва диктатора и его
        прямая противоположность. Тряпка
        развивает большое мастерство во
        взаимодействии с диктатором. Она
        преувеличивает свою чувствительность.
        При этом характерные приемы: забывать,
        не слышать, пассивно молчать. Разновидности
        тряпки – мнительный, глупый, хамелеон,
        конформист, смущающийся, отступающий.

        3.
        Калькулятор. Преувеличивает необходимость
        все и всех контролировать. Он обманывает,
        увиливает, лжет, старается, с одной
        стороны, перехитрить, с другой стороны
        – перепроверить других. Разновидности:
        делец, аферист, игрок в покер, делатель
        рекламы, шантажист.

        4.
        Прилипала. Полярная противоположность
        калькулятору. Изо всех сил преувеличивает
        свою зависимость. Это личность, которая
        жаждет быть предметом забот. Позволяет
        и исподволь заставляет других делать
        за него его работу. Разновидности:
        паразит, нытик, вечный ребенок, ипохондрик,
        иждивенец, беспомощный, человек с девизом
        «Ах, жизнь не удалась, и поэтому …»

        5.
        Хулиган. Преувеличивает свою агрессивность,
        жестокость, недоброжелательность.
        Управляет с помощью угроз различного
        рода. Разновидности: оскорбитель,
        ненавистник, гангстер, угрожающий.
        Женская вариация хулигана – сварливая
        баба.

        6.
        Славный парень. Преувеличивает свою
        заботливость, любовь, внимательность.
        Он убивает добротой. В некотором смысле
        столкновение с ним куда труднее, чем с
        хулиганом. В любом конфликте хулигана
        со славным парнем хулиган проигрывает.
        Разновидности: угодливый, добродетельный,
        моралист, человек организации.

        7.
        Судья. Преувеличивает свою критичность.
        Он никому не верит, полон обвинений,
        негодования, с трудом прощает.
        Разновидности: всезнающий, обвинитель,
        обличитель, собиратель улик, позорящий,
        оценщик, мститель, заставляющий признать
        вину.

        8.
        Защитник. Противоположность судье. Он
        чрезмерно подчеркивает свою поддержку
        и снисходительность к ошибке. Он портит
        других, сочувствуя сверх всякой меры,
        и отказывается позволить тем, кого
        защищает, встать на собственные ноги и
        вырасти самостоятельным. Вместо того
        чтобы заняться собственными делами, он
        заботится о нуждах других. Разновидности:
        наседка с цыплятами, утешитель,
        покровитель, мученик, помощник,
        самоотверженный.

        Таким
        образом, манипулятор – это личность,
        которая относится к людям ритуально,
        изо всех сил стараясь избежать интимности
        в отношениях и затруднительного
        положения.

        Типы
        актуализаторов Шостром выводит из
        манипуляторов. Из Диктатора может
        развиться прекрасный Лидер, который не
        диктует условия, а ведет. Из Тряпки может
        получиться Сочувствующий. Он не только
        говорит о своей слабости, но и реально
        ее осознает. Он может требовать хорошей
        работы, но лояльно относиться к тому,
        что любой человек склонен ошибаться.

        Из
        Калькулятора может развиться Внимательный.
        Из Прилипалы может получиться
        Признательный. Он не просто зависит от
        других, но и высоко оценивает труд
        других. Из Хулигана развивается
        Напористый. Он отличается откровенностью
        и прямотой. Из Славного Парня развивается
        Заботливый. Он действительно расположен
        к людям, дружелюбен, способен на глубокую
        любовь. И в нем нет раболепия Славного
        Парня. Из Судьи развивается Выразитель.
        Он обладает редким умением выражать
        свои убеждения, не критикуя и не унижая
        других. Из Защитника может получиться
        Водитель. Он не учит и не защищает всех
        подряд, но помогает каждому найти свой
        собственный путь, не навязывая своих
        взглядов.

        Итак,
        манипулятор – это многогранная личность
        с антагонистическими противоположностями
        в душе; актуализатор – многогранная
        личность с взаимодополняющими
        противоположностями.

        Автор данной теории
        придерживается того взгляда, что в
        каждом из нас есть и манипулятор и
        актуализатор и каждый из нас свободен
        выбирать, кем из перечисленных типов
        ему быть. «Люди подобны рекам, и во всех
        этих реках течет одна и та же вода. Просто
        по форме эти реки различны. Так же и
        люди. Любой из нас несет в себе семена
        каждого человеческого качества, и
        проявление тех или иных качеств зависит
        от ситуации».

        Выше был представлен
        один из типологических подходов структуры
        личности. А теперь рассмотрим подробнее
        основные свойства личности.

        Структура личности по Фрейду. | ПУЛЬС LIVE | ОМСК

        Многие знают о Зигмунде Фрейде, как о родоначальнике психоанализа и что «по Фрейду — в основе действий человека лежат инстинкты». Предлагаем вам кратко рассмотреть теорию структуры личности великого учёного.

        Полное имя Сигизму́нд Шло́мо Фрейд,  родился 6 мая 1856 г. во Фрайберге, Австрия, умер в возрасте 83х лет 23 сентября 1939 г. в Лондоне. Прогрессивные взгляды Фрейда на природу человека на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день.

        1. Ид.

        По теории Фрейда мы рождаемся с Ид. Само понятие «Ид» берёт своё начало в латинском языке («ид» означает «оно»). Согласно идеям Фрейда, Ид подразумевает исключительно врождённые, инстинктивные, примитивные аспекты личности человека.

        Областью его функционирования является бессознательное.

        Ид находится в тесной взаимосвязи с первичными потребностями, наполняющими поведение человека энергией, такими как сон, принятие пищи, секс и т.д.

        Ид в психоанализе является чем-то хаотичным, тёмным, не имеющим законов, чисто биологическим, не подчиняющимся никаким правилам.

        И свою центральную роль в жизни индивида Ид играет на протяжении всего времени, до самой его смерти.

        Ид представляет собой исходную структуру человеческой психики и служит первичным принципом всей жизни человека – немедленным выплеском психической энергии, которая производится посредством биологически обусловленных побуждений, среди которых преобладают агрессивные и сексуальные.

        Этот немедленный выплеск называется принципом удовольствия.

        И Ид, исходя из этого принципа, выражается в импульсивной манере, где ставит во главу угла самое себя, невзирая ни на какие последствия своих действий для окружающих, и даже не задумываясь о самосохранении.

        Выражаясь образно, Ид – это слепой правитель, заставляющий подчиняться себе своим авторитетом и властью, но опирающийся для реализации своих замыслов на своих подчинённых.

        Зигмундом Фрейдом были описаны два механизма, при помощи которых Ид избавляет личность человека от напряжения – речь идёт о рефлекторных действиях и первичных процессах.

        Говоря о рефлекторных действиях, можно сказать, что Ид автоматически отвечает на импульсы возбуждения, реагируя таким образом на вызываемое раздражителем напряжение. В качестве примера здесь отлично подойдёт слёзоотделение при попадании в глаз соринки или кашель как реакция на раздражение верхних дыхательных путей.

        Но здесь следует отметить, что снять уровень напряжения или раздражения рефлекторные действия могут далеко не всегда. Например, ни одно рефлекторное движение не способно накормить голодного ребёнка.

        И в том случае, если рефлекторное движение не способно эффективно выполнить свою функцию, в силу вступает второй механизм – первичный процесс представления, где Ид составляет психический образ объекта, который был первоначально связан с удовлетворением потребности. Если взять представленный выше пример с голодным ребёнком, то первичный процесс может воссоздать образ бутылочки с молоком или материнской груди.

        Многие другие примеры первичного процесса, следуя положениям психоанализа, могут быть обнаружены в психозах, галлюцинациях, сновидениях.

        Здесь же необходимо сделать небольшую заметку о том, что вообще такое первичные процессы.

        Первичными процессами называют иррациональный, нелогичный и даже фантазийный образ представлений человека, который характеризуется неспособностью к подавлению импульсов и различию реального от нереального, истинного себя от «не-себя».

        Сложности поведения в связи с первичными процессами заключаются в том, что человек не способен отличить актуальный объект, который может удовлетворить его потребность, от его образа.

        Сравните хотя бы воду и мираж этой воды, вызванный жаждой у человека, что идёт по пустыне.

        По этой причине родоначальник психоанализа утверждал, что младенец не способен отложить удовлетворение своей привычной потребности.

        Способность откладывать это удовлетворение впервые проявляется у человека, когда он начинает понимать, что кроме его собственных желаний и потребностей существует ещё и внешний мир.

        И это знание служит триггером для возникновения второй структуры личности, называемой Эго.

        Когда Фрейд представил структурную теорию, он обозначил первичный процесс как Ид, а вторичный процесс как Эго. В этом контексте он установил принцип реальности и связь бессознательных идей и зрительного восприятия со словами, что ведет к развитию Эго.

        2. Эго

        Термин «Эго» происходит от латинского слова «ego», что означает «я». Эго является компонентом психического аппарата, ответственного за принятие человеком решений. Эго стремится к выражению и удовлетворению желаний Ид,

        Но только уже в соответствии с теми ограничениями, которые налагает внешний мир.

        Структура и функция Эго произрастают из Ид.

        Эго происходит и эволюционирует из Ид, а также берёт у него часть энергии для своих потребностей, чтобы отвечать условиям социальной реальности.

        (Фрейд также отмечал: «Легко видеть, что Эго является частью Ид, которая была модифицирована под прямым влиянием внешнего мира… Более того, Эго пытается донести влияние внешнего мира до Ид с его стремлениями и попытками подчинить принцип реальности принципу удовольствия, который неограниченно властвует в Ид». )

        Так получается, что Эго обеспечивает сохранение и безопасность организма.

        К примеру, человеку, который хочет есть, необходимо различать образ пищи, имеющийся в представлении, от реального образа пищи.

        Другими словами, человеку нужно уметь доставать пищу и потреблять её до того, как напряжение снизится.

        Данное стремление побуждает человека к обучению, размышлениям, рассуждениям, восприятию, принятию решений, запоминанию и т.п.

        Следует вывод, что Эго используются перцептивные и когнитивные процессы в его стремлении к удовлетворению потребностей и желаний Ид.

        Однако если природа Ид находит выражение в поиске удовольствия, то природа Эго подчинена принципу реальности, целью которого является сохранить целостность организма через отсрочку удовлетворения инстинктов до тех пор, пока не будет найдена возможность разрядки и снятия напряжения наиболее подходящим способом или пока внешняя среда не будет отвечать соответствующим требованиям.

        Эго происходит и эволюционирует из Ид, а также берёт у него часть энергии для своих потребностей, чтобы отвечать условиям социальной реальности.

        Так получается, что Эго обеспечивает сохранение и безопасность организма. К примеру, человеку, который хочет есть, необходимо различать образ пищи, имеющийся в представлении, от реального образа пищи.

        Другими словами, человеку нужно уметь доставать пищу и потреблять её до того, как напряжение снизится.

        Такое стремление побуждает человека к обучению, размышлениям, рассуждениям, восприятию, принятию решений, запоминанию и т.п.

        3.Супер-Эго

        Разговор о Супер-Эго должно начать с того, что для эффективного функционирования в социуме, человеку необходимо обладать системой ценностей, этики и норм, которые будут совместимы с системой, принятой в окружающем его обществе.
        И всё это может быть приобретено в процессе социализации – если выражаться в терминологии психоанализа, то это происходит благодаря формированию Супер-Эго, что также происходит от латинского языка, в котором «super» означает «сверх», а «ego», как и говорилось – «я».
        Супер-Эго является последним компонентом развивающейся личности.

        По мнению Зигмунда Фрейда, в только что родившемся организме Супер-Эго ещё нет.
        Оно обретается ребёнком в процессе его взаимодействия с родителями, учителями и другими людьми, оказывающими на личность формирующее воздействие.
        В качестве морально-этической силы, Супер-Эго представляет собой следствие долговременной зависимости ребёнка от родителей и проявляется с того момента,
        когда ребёнок начинает отличать, что такое хорошо и что такое плохо.

        Помимо всего прочего, Зигмунд Фрейд разделил Супер-Эго на две отдельные подсистемы – это Совесть и Эго-идеал.

        Совесть приобретается через родительские наказания и связана с тем, что считается «непослушным поведением», т.е. с тем, за что ребёнка ставят в угол и т.п.

        В совесть входит возникновение чувства вины, наличие моральных запретов и способность к критической самооценке.

        А поощрительным аспектом Супер-Эго является Эго-идеал, формирующееся из одобрений и высоких оценок значимых людей.

        Эго-идеал обуславливает наличие таких чувств, как гордость или самоуважение.

        Супер-Эго можно считать сформированным окончательно только тогда, когда контроль родителей уступает место самоконтролю.

        Супер-Эго стремится к тому, чтобы окончательно затормозить проявления всех социально осуждаемых импульсов, исходящих от Ид, и направляет человека к совершенству в мыслях, словах и действиях, убеждая Эго в том, что идеалистические цели преобладают над реалистичными.

        Таковы роли и значение Ид, Эго и Супер-Эго в психоанализе Фрейда.

        Всю сознательную жизнь человека — Эго ищет компромиссные решения, которые могут удовлетворить находящиеся в постоянной конфронтации друг с другом Ид и Супер-Эго.

        Текст: Сангха

        12.2 Происхождение личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

        Цели обучения
        1. Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
        2. Обобщите достижения неофрейдистов.
        3. Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

        Хотя такие меры, как Большая пятерка и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность.В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

        Психодинамические теории личности: роль бессознательного

        Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход , — подход к пониманию человеческого поведения. фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний .Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009). Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

        На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который брал интервью у пациентов (почти всех женщин), переживавших то, что в то время было известно как истерия . Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относился к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич .

        Шарко не смог найти биологической причины этих симптомов.Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

        Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций , известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто уменьшались в степени тяжести.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

        Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории относительно источников личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном. Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.7, «Разум как айсберг»).

        Рис. 12.7 Разум как айсберг. В концептуализации личности Зигмунда Фрейда самые важные мотивации бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

        Id, Ego и Superego

        Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1949). Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов . Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Идентификатор — это то, почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем грубые анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных поступках, часто за счет более продуктивной деятельности.

        В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно . Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

        В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности —, идее о том, что мы должны отложить удовлетворение наших основных побуждений до подходящего времени с соответствующим выходом. . эго — это в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 12.8, «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

        Рис. 12.8 Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии.

        Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями ид, эго и суперэго.Когда эго обнаруживает, что id слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов — бессознательных психологических стратегий, используемых для того, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (таблица 12. 4, «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

        Таблица 12.4 Основные защитные механизмы Фрейда.
        [Пропустить таблицу]
        Защитный механизм Определение Возможный пример поведения
        Рабочий объем Отвод угрожающих импульсов от источника тревоги к более приемлемому источнику Студентка, которая злится на своего профессора из-за низкой оценки, набрасывается на своего соседа по комнате, который является более безопасной мишенью для ее гнева.
        Проекция Маскировка угрожающих импульсов путем приписывания их другим Мужчина с сильным бессознательным сексуальным желанием женщин утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект.
        Рационализация Создание самооправданных объяснений нашего негативного поведения Студентка драматического факультета убеждает себя, что роль в пьесе не так уж и важна.
        Образование реакции Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что сильно не любит его.
        Регрессия Возвращение к более раннему, более детскому и безопасному этапу развития Студент университета, обеспокоенный важным экзаменом, начинает сосать свой палец.
        Репрессии (или отрицание) Изгнание мыслей, вызывающих беспокойство, в бессознательное Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии.
        Сублимация Направление неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия Человек занимается спортом, чтобы сублимировать агрессивные побуждения.Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать сексуальные влечения.

        Самая противоречивая и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела (таблица 12.5, «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для последующего развития личности.

        Таблица 12.5. Стадии психосексуального развития Фрейда.
        [Пропустить таблицу]
        Этап Примерный возраст Описание
        Устный От рождения до 18 месяцев Удовольствие исходит изо рта в виде сосания, кусания и жевания.
        Анал от 18 месяцев до 3 лет Удовольствие приходит от опорожнения кишечника и мочевого пузыря, а также от ограничений, связанных с приучением к туалету.
        Фаллический от 3 лет до 6 лет Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает из-за сексуальных желаний по отношению к родителю противоположного пола.
        Задержка 6 лет до полового созревания Сексуальные чувства менее важны.
        Генитальный Половое созревание и старше Если предыдущие стадии были достигнуты должным образом, развивается зрелая сексуальная ориентация.

        На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии , младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья . Младенцы, получающие слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными или заблокированными на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации при стрессе, даже будучи взрослыми. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без присмотра), станет орально зависимым как взрослый и, скорее всего, будет манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым. С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

        Анальная стадия , длится от 18 месяцев до трех лет — это когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения , но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, скорее всего, вернутся к этой стадии под воздействием стресса, будучи взрослыми. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой с навязчивым стремлением к порядку и опрятности . С другой стороны, если бы родители были слишком снисходительны, результатом была анальная экспульсивная личность , характеризующаяся отсутствием самоконтроля и склонностью к беспорядку и беспечности .

        Фаллическая стадия , которая длится от трех до шести лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной сексуального удовольствия . На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков ( Эдипов комплекс ) на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя его личностные характеристики, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя в теории Фрейда это было не так важно, у девочек фаллическую стадию часто называют комплексом Электры , в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать.Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису , чувство депривации, которое предположительно испытывают девушки из-за отсутствия пениса .

        Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится примерно от шести лет до 12 лет . За это время Фрейд считал, что сексуальных импульсов были подавлены , что привело к тому, что мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

        Пятая и последняя стадия, половая стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и длится до взрослого возраста .Согласно Фрейду, сексуальных импульсов возвращаются в течение этого периода времени , и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

        Последователи Фрейда: неофрейдисты

        Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, включая многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории.Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придают меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности и более оптимистичны в отношении перспектив личностного роста. и изменение личности у взрослых .

        Альфред Адлер (1870-1937) был последователем Фрейда, который разработал свою собственную интерпретацию теории Фрейда.Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, или за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

        Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно воспитаны, либо чрезмерно пренебрегают их родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к их низкому самообладанию уважать, со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства . Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

        Карл Юнг (1875-1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов или универсальных межкультурных символов , которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация, или , познание и развитие себя в максимально возможной степени .

        Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности женщин связано не с отсутствием пениса, а с их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

        Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900-1980). Фромм сосредоточился на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

        Направление исследований: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение

        Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, а затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании МакГрегор и его коллеги (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное условие смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.«Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

        Затем участники прочитали эссе, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

        На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и производить впечатление о некоторых продуктах питания. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались попробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам предложили попробовать острый соус (он был действительно острым!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

        Как вы можете видеть на Рисунке 12.9, «Агрессия как функция яркости и провокации смертности», МакГрегор и его коллеги обнаружили, что участники, которым не напомнили о собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не сделали этого. в ответ дайте ему много острого соуса.С другой стороны, участники, которые были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и его коллеги (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы беспокоимся о смерти, мы становимся более мотивированными защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают другие, в данном случае агрессия через острый соус.

        Рисунок 12.9. Агрессия как функция значимости и провокации смертности. Участники, которых спровоцировал незнакомец, не соглашавшийся с ними в важных мнениях, и которым также напомнили об их собственной смерти, давали партнеру значительно более неприятный острый соус, чем участники в трех других условиях. [Длинное описание]

        Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

        Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

        Тем не менее теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые можно проверить часто не получали большой эмпирической поддержки.

        В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).А со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

        Также мало научных подтверждений большинству фрейдистских защитных механизмов. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения подавления.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

        Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд предположил, что это возможно, но не указал, когда репрессия будет или не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

        С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по-видимому, был прав, по крайней мере частично. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации в первую очередь сексуальны и агрессивны.

        В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

        Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самоактуализация

        Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, управляли личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства по отношению к себе .

        Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов , также назвал иерархией потребностей , (рис. 12.10 «)» Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворять потребности более низкого уровня, они могут двигаться дальше к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития нашей врожденной потенциал в максимально возможной степени .

        Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую ​​успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализовавшиеся люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пик опыта или трансцендентных моментов спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими .

        Рисунок 12.10. Иерархия потребностей Маслоу. Абрахам Маслоу концептуализировал личность с точки зрения иерархии потребностей. Самая высокая из этих мотиваций — самоактуализация. [Подробное описание]

        Возможно, самым известным теоретиком гуманизма является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным позитивным отношением — набором моделей поведения, включая бытие. подлинный, открытый для опыта, прозрачный, способный слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

        Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своем исследовании сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

        Направление исследований: несоответствия в себе, тревога и депрессия

        Тори Хиггинс и его коллеги (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986; Strauman & Higgins, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ). Кроме того, Хиггинс утверждает, что разные типы несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

        В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная модель . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( — само понятие ).

        Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, и поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с значительными несоответствиями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке «я».Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

        Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо обязательные несоответствия для участников. Участников, участвовавших в исследовании «Идеальное несоответствие себя », инициирующем условие , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники должны были самовсасывать условие перечислили свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно их долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

        Как вы можете видеть на рис. 12.11, «Результаты исследования», у участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно повлияли на их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

        Рисунок 12.11 Результаты исследования. Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в самооценке на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) вид слов, относящихся к себе, мало повлиял на эмоции.Для людей с высокими расхождениями в самооценке (левая полоса), прайминг идеального «я» усиливает уныние, в то время как прайминг «должного» усиливает возбуждение. [Подробное описание]

        Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вас могут не особо заботить школьные успехи, ваша неуспеваемость может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

        Ключевые выводы
        • Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
        • Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
        • Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
        • Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
        • Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
        • Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
        • Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.
        Упражнения и критическое мышление
        1. Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли в теории аспекты, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
        2. Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
        3. Учитывайте расхождения в собственных представлениях о себе. Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

        Список литературы

        Baddeley, J. L., & Pennebaker, J. W. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

        Crews, F. C. (1998). Неавторизованный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.

        Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

        Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

        Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

        Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

        Kihlstrom, J. F. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.

        Kihlstrom, J. F. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

        Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

        МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

        Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

        Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

        Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

        Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

        Strauman, T. J., & Higgins, E. T. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Journal of Personality, 56, (4), 685–707.

        Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

        Ялом, И. (1995). Вступление. У К. Роджерса, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

        Авторство изображений

        Рисунок 12. 9: По материалам McGregor, et al., 1998.

        Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.

        Длинное описание

        Рисунок 12.9, подробное описание: Агрессия как функция значимости смертности и провокации
        Провокация Моральные особенности Состояние контроля
        № 15 г острого соуса 17 грамм острого соуса
        Есть 26 г острого соуса 11 грамм острого соуса

        [Вернуться к рис. 12.9]

        Рисунок 12.10 — подробное описание: Иерархия потребностей Маслоу, снизу вверх.
        Физиологическое (базовое) Потребность утолить голод и жажду.
        Безопасность Необходимо чувствовать, что мир организован и предсказуем; нужно чувствовать себя в безопасности, защищенности и стабильности.
        Любовь / принадлежность Потребность любить и быть любимым, принадлежать и быть принятым; нужно избегать одиночества и отчуждения.
        Уважение Потребность в самооценке, достижениях, компетентности и независимости; потребность в признании и уважении со стороны других.
        Самоактуализация (вверху) Необходимо реализовать свой уникальный потенциал в полной мере.

        [Вернуться к рисунку 12.10]

        Рисунок 12.11, подробное описание: результаты исследования. Фактическое идеальное несоответствие загрунтовано.
        Изменение рейтинговых эмоций
        Отказ Агитация
        Высокое несоответствие самооценки 3,1 0.8
        Низкое несоответствие самооценки отрицательный 1,3 0,9
        Рисунок 12. 11, подробное описание, продолжение: Результаты исследований. Несоответствия между фактическими и долгосрочными затратами.
        Изменение рейтинговых эмоций
        Отказ Агитация
        Высокое несоответствие самооценки 0,8 4,9
        Низкое несоответствие самооценки 0.3 отрицательный 2,4

        [Вернуться к рисунку 12.11]

        Идентификатор Фрейда, Эго и Суперэго

        Согласно Зигмунду Фрейду, человеческая личность сложна и состоит из более чем одного компонента. В своей знаменитой психоаналитической теории Фрейд утверждает, что личность состоит из трех элементов, известных как Ид, Эго и Суперэго. Эти элементы работают вместе, чтобы создать сложное поведение человека.

        Каждый компонент вносит свой уникальный вклад в индивидуальность, и эти три компонента взаимодействуют таким образом, что оказывают сильное влияние на человека. Каждый элемент личности проявляется в разные моменты жизни.

        Согласно теории Фрейда, определенные аспекты вашей личности более примитивны и могут заставить вас действовать в соответствии с вашими основными побуждениями. Другие части вашей личности работают над противодействием этим побуждениям и стремятся заставить вас соответствовать требованиям реальности.

        Вот более подробный взгляд на каждую из этих ключевых частей личности, на то, как они работают индивидуально и как они взаимодействуют.

        Очень хорошо

        Идентификатор

        • Согласно Фрейду, Ид является источником всей психической энергии, что делает его основным компонентом личности.
        • Ид — единственный компонент личности, который присутствует с рождения.
        • Этот аспект личности полностью бессознателен и включает в себя инстинктивное и примитивное поведение.

        Ид управляется принципом удовольствия, который стремится к немедленному удовлетворению всех желаний, желаний и потребностей. Если эти потребности не удовлетворяются немедленно, результатом является состояние тревоги или напряжения. Например, усиление голода или жажды должно вызывать немедленную попытку есть или пить.

        Идентификатор очень важен в раннем возрасте, потому что он обеспечивает удовлетворение потребностей младенца. Если младенец голоден или чувствует дискомфорт, он будет плакать до тех пор, пока требования id не будут удовлетворены. Младенцы полностью подчиняются идее, с ними нельзя рассуждать, когда эти потребности требуют удовлетворения.

        Представьте, что вы пытаетесь убедить ребенка подождать до обеда, чтобы поесть. Ид требует немедленного удовлетворения, и поскольку другие компоненты личности еще не присутствуют, младенец будет плакать, пока эти потребности не будут удовлетворены.

        Однако немедленное удовлетворение этих потребностей не всегда реально или даже возможно. Если бы нами полностью руководил принцип удовольствия, мы могли бы схватить то, что хотим, из рук других людей, чтобы удовлетворить свои собственные пристрастия.

        Такое поведение было бы разрушительным и социально неприемлемым. Согласно Фрейду, Ид пытается разрешить напряжение, созданное принципом удовольствия, с помощью мышления первичного процесса, которое включает в себя формирование мысленного образа желаемого объекта как способа удовлетворения потребности.Взаимодействие с другими людьми

        Хотя люди со временем учатся управлять Ид, эта часть личности остается той же инфантильной, первичной силой на протяжении всей жизни. Именно развитие эго и суперэго позволяет людям контролировать основные инстинкты Оно и действовать реалистичными и социально приемлемыми способами.

        Эго

        • Согласно Фрейду, Эго развивается из Ид и гарантирует, что импульсы Ид могут быть выражены способом, приемлемым в реальном мире.
        • Эго функционирует в сознательном, предсознательном и бессознательном уме.
        • Эго — это компонент личности, отвечающий за взаимодействие с реальностью

        Эго действует на основе принципа реальности, который стремится удовлетворить желания Ид реалистичными и социально приемлемыми способами. Принцип реальности взвешивает издержки и выгоды от действия, прежде чем принять решение действовать в соответствии с импульсами или отказаться от них.

        Во многих случаях импульсы ид могут быть удовлетворены посредством процесса отложенного удовлетворения — эго в конечном итоге позволит такое поведение, но только в подходящее время и в подходящем месте.Взаимодействие с другими людьми

        Фрейд сравнил Ид с лошадью, а эго — с всадником. Лошадь обеспечивает силу и движение, а всадник обеспечивает направление и руководство. Без наездника лошадь может просто бродить, куда хочет, и делать все, что ей заблагорассудится. Всадник дает лошади указания и команды, чтобы заставить ее идти туда, куда всадник хочет.

        Эго также снимает напряжение, созданное неудовлетворенными импульсами, посредством вторичного процесса мышления, в котором эго пытается найти объект в реальном мире, который соответствует мысленному образу, созданному первичным процессом Ид.Взаимодействие с другими людьми

        Представьте, что вы застряли на долгой встрече на работе. По мере того, как встреча затягивается, вы становитесь все более голодными. В то время как id может заставить вас вскочить со своего места и броситься в комнату отдыха, чтобы перекусить, эго побуждает вас сидеть тихо и ждать окончания встречи.

        Вместо того, чтобы действовать в соответствии с первобытными побуждениями ид, вы проводите остаток встречи, воображая, что едите чизбургер. По окончании встречи вы можете найти объект, который вы воображали, и удовлетворить требования id реалистичным и подходящим образом.

        Суперэго

        Последний компонент личности, который нужно развить, — это Суперэго.

        • Согласно Фрейду, суперэго начинает проявляться примерно в пять лет.
        • Суперэго поддерживает внутренние моральные стандарты и идеалы, которые мы получаем от наших родителей и общества (наше чувство правильного и неправильного).
        • Суперэго дает рекомендации по вынесению суждений.

        Суперэго состоит из двух частей:

        1. Совесть включает информацию о вещах, которые родители и общество считают плохими. Такое поведение часто запрещено и приводит к плохим последствиям, наказанию или чувству вины и раскаяния.
        2. Идеал эго включает правила и стандарты поведения, к которому стремится эго.

        Суперэго пытается усовершенствовать и цивилизовать наше поведение. Он работает, чтобы подавить все неприемлемые побуждения Ид и борьбу за то, чтобы заставить эго действовать в соответствии с идеалистическими стандартами, а не в соответствии с реалистическими принципами. Суперэго присутствует в сознательном, предсознательном и бессознательном.

        Взаимодействие Ид, Эго и Суперэго

        Говоря об ид, эго и суперэго, важно помнить, что это не три отдельные сущности с четко определенными границами. Эти аспекты динамичны и всегда взаимодействуют, чтобы влиять на личность и поведение человека в целом.

        При наличии множества конкурирующих сил легко увидеть, как может возникнуть конфликт между Ид, эго и суперэго. Фрейд использовал термин «сила эго» для обозначения способности эго функционировать, несмотря на эти противоборствующие силы. Взаимодействие с другими людьми

        Человек с хорошей силой эго может эффективно справляться с этим давлением, в то время как человек со слишком большой или слишком низкой силой эго может быть непреклонным или разрушительным.

        Что произойдет, если возникнет дисбаланс?

        Согласно Фрейду, ключ к здоровой личности — это баланс между ид, эго и суперэго.

        Если эго способно адекватно умерять между требованиями реальности, ид и суперэго, возникает здоровая и хорошо приспособленная личность.Фрейд считал, что дисбаланс между этими элементами приведет к неадаптивной личности.

        Например, человек с чрезмерно доминирующим идентификатором может стать импульсивным, неконтролируемым или даже преступным. Такой человек действует в соответствии со своими основными побуждениями, не заботясь о том, приемлемо ли его поведение, приемлемо или законно.

        С другой стороны, чрезмерно доминирующее Суперэго может привести к появлению чрезвычайно моралистической и осуждающей личности. Человек, которым управляет Суперэго, может быть не в состоянии принять что-либо или кого-либо, кого он считает «плохим» или «аморальным».»

        Слово Verywell

        Теория Фрейда представляет собой концептуальное представление о том, как устроена личность и как функционируют элементы личности. По мнению Фрейда, для здоровой личности необходим баланс в динамическом взаимодействии ид, эго и суперэго.

        Хотя у эго тяжелая работа, оно не должно действовать в одиночку. Беспокойство также играет роль в помощи эго в посредничестве между требованиями основных побуждений, моральных ценностей и реальным миром.Когда вы испытываете различные типы беспокойства, могут сработать защитные механизмы, чтобы помочь защитить эго и уменьшить беспокойство, которое вы испытываете.

        Термины и концепции Зигмунда Фрейда

        Хотя со дня кончины Зигмунда Фрейда прошло почти 80 лет, его работы и теории продолжают оставлять след в психологии сегодня. Его часто называют одним из самых влиятельных мыслителей в истории психологии, а также одним из самых противоречивых мыслителей. Хотя многие из его теорий не выдержали проверки временем, студенты продолжают узнавать о его работе и о влиянии, которое она оказала на психологию и современные подходы к изучению человеческого поведения.

        В этом учебном пособии исследуйте некоторые ключевые вопросы о Фрейде и его психоаналитических теориях, выучите некоторые важные термины и определения и пройдите небольшую викторину, чтобы проверить свое понимание.

        Компоненты сознательного разума

        Психоаналитик Зигмунд Фрейд разделил сознание на три компонента: сознательное, предсознательное и бессознательное. Бессознательное включает в себя все то, о чем мы не подозреваем, но его можно раскрыть через такие вещи, как сны и оговорки по Фрейду.Взаимодействие с другими людьми

        Три части личности и их взаимодействие

        • Три части личности — это ид, эго и суперэго.
        • Идентификатор работает по принципу удовольствия.
        • Эго действует на основе принципа реальности.
        • Суперэго служит источником морального беспокойства и содержит как идеал эго, так и совесть.
        • Цель эго — быть посредником между требованиями Оно, Суперэго и реальностью.Из-за конфликта между этими тремя силами может возникнуть эго-тревога. Чтобы справиться с этой тревогой, эго полагается на защитный механизм.

        Этапы развития личности

        • Фрейд предположил, что личность является результатом пяти стадий психосексуального развития, а именно: оральная стадия (доминирует Ид), анальная стадия (формируется эго), фаллическая стадия (возникает суперэго), латентный период ( фаза, отмеченная сексуальным подавлением), и генитальная стадия (возрождение сексуальных чувств).
        • Когда человек «застревает» на определенной стадии развития, может возникнуть фиксация. В результате взрослая личность характеризуется недостатками, которые никогда не разрешались в детстве.
        • На фаллической стадии развития Эдипов комплекс и Комплекс Электры вызывают тревогу. Эти комплексы отмечены сексуальными чувствами к родителю противоположного пола. Чтобы разрешить это беспокойство, дети затем идентифицируют себя со своим родителем того же пола.

        Неофрейдисты и чем их теории отличаются от теории Фрейда

        • Среди неофрейдистов были Карен Хорни, Альфред Адлер и Эрик Эриксон.
        • Хорни отвергла фрейдовское представление о зависти к пенису и представила свою собственную теорию, основанную на основных тревогах и невротических потребностях.
        • Адлер разработал теорию, основанную на предположении, что чувство неполноценности было движущей силой человеческого поведения.
        • Эриксон создал теорию развития, охватывающую всю продолжительность жизни и основанную на социальных отношениях.

        Фрейдистские термины, которые вы должны знать

        Прежде чем сдать этот важный экзамен на уроке психологии личности, вам следует понять ряд терминов, связанных с Фрейдом и психоанализом.Некоторые из основных включают:

        Как работает принцип удовольствия Фрейда

        В психоаналитической теории личности Фрейда принцип удовольствия является движущей силой Ид, стремящейся к немедленному удовлетворению всех потребностей, желаний и побуждений. Другими словами, принцип удовольствия стремится удовлетворить наши самые основные и примитивные побуждения, включая голод, жажду, гнев и секс. Когда эти потребности не удовлетворяются, возникает состояние тревоги или напряжения.

        Эта мотивирующая сила, которую иногда называют принципом удовольствия-боли, помогает управлять поведением, но также требует мгновенного удовлетворения.Как вы можете себе представить, некоторые потребности просто невозможно удовлетворить в тот момент, когда мы их чувствуем. Если мы удовлетворяем все наши прихоти всякий раз, когда мы чувствуем голод или жажду, мы можем обнаружить, что ведем себя неуместным для данного момента образом.

        Например, если вы следовали требованиям принципов удовольствия, вы могли бы стряхнуть бутылку с водой вашего босса со стола и сделать большой глоток прямо посреди деловой встречи.

        Итак, давайте подробнее рассмотрим, как работает принцип удовольствия и как он управляет поведением, а также силы, которые помогают поддерживать принцип удовольствия и помогают нам вести себя социально приемлемым образом.

        Как работает принцип удовольствия

        Напомним, что id — это самая основная и животная часть личности. Это также единственная часть личности, которая, как считал Фрейд, присутствовала с рождения. Ид — одна из самых сильных мотивирующих сил, но это та часть личности, которая также имеет тенденцию быть похороненной на самом глубоком, бессознательном уровне. Он состоит из всех наших основных побуждений и желаний.

        В раннем детстве id контролирует большую часть поведения.Дети действуют в соответствии со своими потребностями в еде, воде и различных формах удовольствия. Принцип удовольствия направляет Ид к удовлетворению этих основных потребностей, чтобы помочь обеспечить выживание.

        Зигмунд Фрейд заметил, что очень маленькие дети часто пытаются удовлетворить эти часто биологические потребности как можно быстрее, практически не задумываясь о том, считается ли такое поведение приемлемым. Это отлично работает в детстве, но то, что происходит с возрастом и нашим детским поведением, становится все менее и менее приемлемым.

        Благодаря развитию другой важной части личности — эго — мы можем контролировать требования ид.

        Принцип реальности

        По мере взросления детей эго развивается, чтобы помочь контролировать побуждения Ид. Эго озабочено реальностью. Эго помогает обеспечить удовлетворение потребностей идентификатора, но способами, приемлемыми в реальном мире. Эго действует через то, что Фрейд называл принципом реальности. Этот принцип реальности является силой, противоположной инстинктивным побуждениям принципа удовольствия.

        Вместо того, чтобы искать немедленного удовлетворения побуждений, принцип реальности направляет эго на поиск путей удовлетворения этих потребностей, которые являются как реалистичными, так и социально приемлемыми.

        Представьте, что очень маленький ребенок хочет пить. Они могут просто взять стакан воды из рук другого человека и начать его глотать. Принцип удовольствия гласит, что Оно будет искать самый немедленный способ удовлетворить эту потребность.

        Однако, как только эго разовьется, принцип реальности подтолкнет его к поиску более реалистичных и приемлемых способов удовлетворения этих потребностей. Вместо того, чтобы просто взять чужую воду, ребенок спросит, можно ли ему еще и стакан.

        В нашем предыдущем примере, вместо того, чтобы хватать бутылку с водой своего начальника, когда вы чувствуете жажду посреди встречи, принцип реальности побуждает вас подождать до более приемлемого времени, чтобы утолить жажду. Вместо этого вы ждете окончания встречи и забираете из офиса собственную бутылку с водой.

        В то время как принцип удовольствия играет важную роль в мотивации действий, принципы реальности помогают обеспечить удовлетворение наших потребностей безопасным и социально приемлемым способом.

        Первичный процесс в теории Фрейда

        Согласно теории Фрейда, первичный процесс включает формирование мысленного образа желаемого объекта, чтобы удовлетворить желание этого объекта. Например, если вы хотите шоколадного торта, но, к сожалению, в данный момент у вас его нет, вы можете справиться с этим, визуализируя вкусный кусок торта.

        Как работает первичный процесс в теории Фрейда

        В психоаналитической теории личности Фрейда первичный процесс направлен на снятие напряжения, создаваемого принципом удовольствия. Принцип удовольствия — это то, что движет Ид и стремится к мгновенному удовлетворению всех потребностей, желаний и желаний. Когда принцип удовольствия создает напряжение, Оно должно найти способ разрядить эту энергию.

        Как вы, возможно, помните, Фрейд считал, что Ид — это самая основная и примитивная часть личности. Он также предположил, что это единственная часть личности, которая присутствует с рождения. Первичный процесс называется первичной частью личности, потому что считается, что он идет первым.Поскольку Ид присутствует с рождения, предполагается, что первичный процесс возникает довольно рано в человеческом развитии.

        Согласно Фрейду, младенцы — это все ид. Они хотят немедленного удовлетворения своих потребностей, и принцип удовольствия побуждает их иметь все потребности или хотеть немедленно удовлетворить их. Фрейд описал первичный процесс как инфантильный, примитивный и похожий на сон, движимый потребностью максимизировать удовольствие и минимизировать боль.

        Как это влияет на личность

        Первичный процесс действует как механизм Оно для снятия напряжения, созданного принципом удовольствия.

        Используется первичный процесс вместо того, чтобы действовать по опасным или неприемлемым побуждениям. Ид формирует мысленный образ желаемого объекта, чтобы заменить побуждение, чтобы рассеять напряжение и тревогу.

        Этот образ может принимать форму сна, галлюцинации, фантазии или заблуждения. Например, если вы голодны, у вас может сложиться мысленный образ кусочка пиццы или бутерброда с гастрономическими продуктами. Переживание этого мысленного образа через первичный процесс известно как исполнение желаний.

        Однако проблемы возникают также из-за использования первичного процесса для рассеивания энергии id. Первичный процесс не имеет возможности отличить воображаемый образ от реальности. Таким образом, хотя первичный процесс можно использовать для временного снижения напряжения, он эффективен только в краткосрочной перспективе. Ваш мысленный образ пищи, которую вы жаждете, будет удовлетворять вас лишь на определенное время. В конце концов, когда потребности останутся невыполненными, напряжение вернется.

        По мере того, как люди развиваются и становятся более зрелыми, в конечном итоге возникают эго и суперэго, которые начинают оказывать собственное влияние на личность.Позже вторичный процесс начнет играть роль в рассеивании напряжения, вызванного желанием Ид удовлетворить основные потребности и потребностью эго соответствовать реальности.

        Фрейдистская теория личности

        Зигмунд Фрейд считается отцом психиатрии. Среди его многочисленных достижений, возможно, самая далеко идущая схема личности в психологии: теория личности Фрейда года. Он стал предметом множества дополнений, модификаций и различных интерпретаций его основных положений.Несмотря на множество реинкарнаций, теорию Фрейда многие критикуют (например, за предполагаемый сексизм), и она остается в центре горячих дискуссий о ее актуальности сегодня.

        Этимология

        Фрейд был единственным в своем роде мыслителем. Не может быть сомнений в том, что на него повлияли более ранние размышления о человеческом разуме, особенно идея о том, что внутри разума существует активность на сознательном и бессознательном уровне, но его подход к этим темам был в значительной степени концептуальным. Его теоретические мысли были столь же оригинальны, как и уникальны.Для Фрейда это свидетельство того, что независимо от того, согласны ли вы, не согласны или неоднозначны в отношении его теории, она остается теоретическим краеугольным камнем в его области знаний.

        Определение

        Человеческая личность: взрослая личность возникает как совокупность переживаний раннего детства, основанных на том, как эти переживания сознательно и бессознательно обрабатываются на стадиях развития человека и как эти переживания формируют личность.

        Не каждый человек выполняет необходимые задачи на каждом этапе развития.Когда они этого не делают, результатом может быть психическое состояние, требующее психоанализа для достижения надлежащего функционирования.

        Стадии развития

        Полагая, что большинство человеческих страданий определяется во время детского развития , Фрейд делал акцент на пяти стадиях психосексуального развития. По мере того, как ребенок проходит эти стадии, могут возникать неразрешенные конфликты между физическими влечениями и социальными ожиданиями.

        Это следующие стадии:

        • Устный (0 — 1.5 лет): Фиксация на всем оральном. При неудовлетворительном выполнении существует вероятность развития негативных оральных привычек или поведения.
        • Анальный (от 1,5 до 3 лет): Как указано, эта стадия в первую очередь связана с формированием здоровых привычек приучения к туалету.
        • Phallic (возраст 3-5 лет): Развитие здоровых заменителей сексуального влечения мальчиков и девочек к родителям противоположного пола.
        • Латентность (от 5 до 12 лет): Развитие здоровых бездействующих сексуальных чувств к противоположному полу.
        • Генитальный (12 — взрослая жизнь): Все задачи из предыдущих четырех этапов интегрированы в сознание, что позволяет сформировать здоровые сексуальные чувства и поведение.

        Именно на этих стадиях развития переживания фильтруются через три уровня человеческого разума. Именно из этих структур и внутренних конфликтов, возникающих в уме, формируется личность.Согласно Фрейду, хотя между этими тремя уровнями существует взаимозависимость, каждый уровень также служит определенной цели в развитии личности. В рамках этой теории способность человека разрешать внутренние конфликты на определенных этапах своего развития определяет будущую способность справляться и функционировать как полностью зрелый взрослый.

        Супер эго

        Каждая стадия обрабатывается в соответствии с концепцией Фрейда о человеческом разуме как трехуровневой системе, состоящей из суперэго, эго и ид.Супер-эго действует на сознательном уровне. Он служит своего рода центром проверки происходящего. Именно на этом уровне общество и руководство родителей сопоставляются с личным удовольствием и выгодой в соответствии с указаниями своей личности. Очевидно, это приводит в движение ситуации, созревшие для конфликта.

        Эго

        Подобно судье в суде, как только переживания обрабатываются через Супер-Эго и Ид, они попадают в Эго, чтобы обеспечить удовлетворительный результат. Первоначально Фрейд использовал слово эго для обозначения самоощущения, но позже пересмотрел его, чтобы обозначить набор психических функций, таких как суждение, терпимость, проверка реальности, контроль, планирование, защита, синтез информации, интеллектуальное функционирование и память.

        Id

        Фрейд, эгоцентрический центр человеческой вселенной, считал, что на этом одном уровне Ид постоянно борется за то, чтобы добиться своего во всем, что мы делаем.

        Critique

        Так что же нам остается? По словам Джима Моррисона в песне, которую он написал для The Doors, «Я хочу мир, и я хочу его СЕЙЧАС!» кажется, у многих на кончиках губ. Он мог называться Ode по идентификатору .

        Есть много психических заболеваний, из-за которых идентификация стоит на первом месте при принятии решений.В частности, есть те, чьи жизни живут на полностью нарциссическом уровне. Затем есть люди с антиобщественными личностями, психотическими заболеваниями и т. Д. В мире Фрейда принципы его теории больше всего затрагивают невротиков.

        В результате Фрейд изложил свой план лечения: психоанализ . Лечение применялось много лет, и ему было дано множество адаптаций. С другой стороны, психоанализ предоставляет клиенту структуру и время для решения невротических проблем.С отрицательной стороны всегда высказываются опасения по поводу стоимости. Поскольку для того, чтобы психоанализ стал эффективным, требуется время, это сопряжено с непомерно высокими затратами.

        Фрейдистская психоаналитическая теория личности

        Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума. Эта теория, известная как структурная теория личности Фрейда, уделяет большое внимание роли бессознательных психологических конфликтов в формировании поведения и личности.Считается, что динамические взаимодействия между этими фундаментальными частями разума проходят пять различных психосексуальных стадий развития. Однако в течение последнего столетия идеи Фрейда были встречены критикой, отчасти из-за его исключительной сосредоточенности на сексуальности как главном двигателе развития человеческой личности.

        Зигмунд Фрейд

        Фрейд разработал психоаналитическую теорию развития личности, в которой утверждалось, что личность формируется в результате конфликтов между тремя фундаментальными структурами человеческого разума: ид, эго и суперэго.

        Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате взаимодействия трех фундаментальных структур человеческого разума: ид, эго и суперэго. Конфликты между этими тремя структурами и наши попытки найти баланс между тем, что каждая из них «желает», определяют то, как мы ведем себя и подходим к миру. Какой баланс мы достигаем в той или иной ситуации, определяет, как мы разрешим конфликт между двумя всеобъемлющими поведенческими тенденциями: нашими биологическими агрессивными побуждениями и стремлениями к удовольствиям против.наш социализированный внутренний контроль над этими влечениями.

        Конфликт внутри разума

        Согласно Фрейду, работа эго состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

        Идентификатор

        Идентификатор , самая примитивная из трех структур, занимается мгновенным удовлетворением основных физических потребностей и побуждений. Он действует совершенно бессознательно (вне сознательного мышления).Например, если ваш идентификатор прошел мимо незнакомца, который ел мороженое, он, скорее всего, забрал бы мороженое себе. Он не знает и не заботится о том, что брать что-то, принадлежащее кому-то другому, — это грубо; его будет волновать только то, что вы хотите мороженое.

        Суперэго

        Суперэго связано с социальными правилами и моралью — подобно тому, что многие люди называют своей «совестью» или своим «моральным компасом». Он развивается по мере того, как ребенок узнает, что его культура считает правильным и неправильным. Если ваше суперэго пройдет мимо того же незнакомца, оно не возьмет его мороженое, потому что будет знать, что это будет грубо. Однако, если были задействованы и ваш идентификатор , и , ваше суперэго, и ваш идентификатор был достаточно сильным, чтобы преодолеть озабоченность вашего суперэго, вы, , по-прежнему принимали бы мороженое, но после этого вы, скорее всего, почувствовали бы вину и стыд за свои действия.

        Эго

        В отличие от инстинктивного ид и морального суперэго, эго является рациональной, прагматической частью нашей личности.Он менее примитивен, чем Ид, и частично сознателен, а частично бессознателен. Это то, что Фрейд считал «Я», и его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в практическом контексте реальности. Итак, если вы еще раз пройдете мимо незнакомца с мороженым, ваше эго станет посредником в конфликте между вашим идентификатором («я хочу это мороженое прямо сейчас») и суперэго («неправильно брать чужое мороженое») и решите пойти купить собственное мороженое. Хотя это может означать, что вам придется подождать еще 10 минут, что расстроит вашу личность, ваше эго решает пойти на эту жертву как часть компромисса — удовлетворить ваше желание мороженого, избегая при этом неприятной социальной ситуации и потенциального чувства стыда.

        Фрейд считал, что ид, эго и суперэго находятся в постоянном конфликте, и что личность и поведение взрослого человека коренятся в результатах этой внутренней борьбы на протяжении всего детства. Он считал, что у человека с сильным эго есть здоровая личность, и что дисбаланс в этой системе может привести к неврозу (что мы теперь называем тревогой и депрессией) и нездоровому поведению.

        Ид, эго и суперэго

        Согласно структурной модели Фрейда, личность делится на Ид, Эго и Суперэго.На этой диаграмме меньшая часть над водой обозначает сознательный разум, в то время как гораздо большая часть под водой иллюстрирует бессознательный разум.

        Фрейд считал, что природа конфликтов между ид, эго и суперэго меняется со временем по мере того, как человек растет от ребенка к взрослому. В частности, он утверждал, что эти конфликты проходят через серию из пяти основных стадий, каждая из которых имеет разную направленность: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный. Он назвал свою идею психосексуальной теорией развития, в которой каждая психосексуальная стадия напрямую связана с различным физическим центром удовольствия.

        На этих пяти стадиях ребенок сталкивается с различными конфликтами между его биологическими влечениями (id) и его социальным и моральным сознанием (supereg0), потому что его биологические побуждения к удовольствию сосредоточены на разных частях тела (то, что Фрейд назвал «эрогенным»). зоны »). Способность ребенка разрешать эти внутренние конфликты определяет его будущую способность справляться и действовать как взрослый. Неспособность разрешить стадию может привести к фиксации на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности; успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

        Хотя теории Фрейда имеют много преимуществ, которые помогли расширить наше психологическое понимание личности, они не безграничны.

        Narrow Focus

        Делая особый акцент на структуре человеческого разума, Фрейд почти не обращал внимания на влияние окружающей среды, социологии или культуры. Его теории были сосредоточены на патологии и в значительной степени игнорировали «нормальное» здоровое функционирование. Его также критиковали за его близорукий взгляд на человеческую сексуальность, исключая другие важные факторы.

        Нет научной основы

        Многие критики отмечают, что теории Фрейда не подтверждаются никакими эмпирическими (экспериментальными) данными. Фактически, когда исследователи начали более научный подход к его идеям, они обнаружили, что некоторые из них не могут быть подтверждены : для того, чтобы теория была научно обоснованной, должна быть возможность опровергнуть («фальсифицировать») ее. с экспериментальными данными, и многие идеи Фрейда нельзя опровергнуть.

        Феминистки и современные критики особенно критически относятся ко многим теориям Фрейда, указывая на то, что допущения и подходы психоаналитической теории являются глубоко патриархальными (доминируют мужчины), антифеминистскими и женоненавистническими (против женщин). Карен Хорни, психолог, последовавший за Фрейдом, считала, что основной фрейдистский подход основан на «мужском нарциссизме». Феминистка Бетти Фридан назвала фрейдовскую концепцию «зависти к пенису» чисто социальным предубеждением, типичным для викторианской эпохи, и показала, как эта концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века.

        функциональные компоненты – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

        =======================ПЕДАГОГИКА======================

        УДК 378.1

        СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ ПРОФЕССИОНАЛА: ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ КОМПОНЕНТЫ

        © 2011 А.А.Ангеловский

        Южно-Уральский государственный университет

        Статья поступила в редакцию 17.01.2011

        В данной статье представлен структурный анализ термина «личность профессионала». Дана характеристика компонентам профессионализма личности как субъективной составляющей профессии, проиллюстрирован каждый компонент и продемонстрирован механизм реализации данных компонентов на практики.

        Ключевые слова: профессиональная пригодность, профессиональное мышление, самооценка профессиональной деятельности, профессиональная направленность.

        Актуальность исследования проблемы профессионализма человека в любой сфере деятельности сегодня обусловлена не только ростом значимости субъективного фактора профессионализма — профессионального совершенства личности, ее инициативности, деловитости, творческого мышления, но и объективными особенностями развития профессиональных явлений в трансформирующемся обществе: изменениями в сфере экономики, совершенствованием профессиональной структуры общества, сменой профессиональных предпочтений и приоритетов.

        В то же время проблемы профессионализма как социального явления недостаточно изучены в современной психолого-педагогической и социально-философской литературе. Несмотря на то, что термин «профессионализм» и «профессионал» сегодня являются общеупотребительными, а выражение «Будущее за профессионалами» стало ходовым в общественно-политической лексике, специальных работ, посвященных комплексному теоретическому, структурному, функциональному анализу этого явления практически нет. В немногочисленных работах рассматриваются лишь некоторые аспекты становления и развития профессионализма в конкретных видах трудовой деятельности.

        Мы считаем, что именно личность как индивидуальный субъект профессионализма обладает системой представлений о своих профессиональных качествах. Профессионал должен осознавать свое отношение к труду, мотивы профессиональной деятельности, цели, свои профессиональные действия, внутренние условия дея-

        тельности: уровень подготовленности, опыт, личностные качества, индивидные свойства, необходимые для успешного осуществления им деятельности, а также внешние обстоятельства деятельности: объект деятельности, орудия труда и различные приспособления.

        На наш взгляд, структура личности профессионала в современном широком понимании этого термина будет включать в себя следующие компоненты: 1) Психологический компонент: психологические особенности личности, определяющие ее способность и готовность к профессиональной деятельности, природные способности, задатки. В психологический компонент также следует включить черты характера личности, обусловливающие ее профессиональные возможности, интересы и склонности, профессиональную пригодность. 2) Гносеологический (когнитивный, интеллектуальный) компонент: включает в себя знания, умения и навыки, как узкопрофессиональные, так и общемировоззренческие, необходимые для успешной профессиональной деятельности. Центральным элементом профессиональной структуры личности становится профессиональное мышление, фундаментом которого является общая интеллектуальная подготовка личности. Особенность профессионального мышления состоит в том, что предметом рефлексии субъекта-профессионала становится не только окружающий мир в единстве и многообразии его предметных и социальных связей, но и собственная профессиональная деятельность. 3) Аксиологический (ценностный) компонент: в него включены нормы, идеалы и ценности, усвоение требований профессиональной морали, самооценка как механизм саморегуляции профессиональной деятельности. Самооценка профессионалом собственной профессио-

        Ангеловский Алексей Анатольевич, кандидат педагогических наук, заместитель директора лингвистического центра E-mail: ale-anaelovskii@yandex. ru

        нальной деятельности представляет собой определение им своих возможностей выполнения реально осуществляемой или предстоящей деятельности. В аксиологический компонент входит также профессиональная нравственность личности, которая проявляется в выборе адекватных способов и средств выполнения деятельности в соответствии с нормами профессиональной и общей морали. 4) Эмоционально-волевой компонент: в него включен комплекс «переживания профессии», осознание личностью своего профессионального долга, чувство ответственности за результаты профессиональной деятельности, а также профессиональная направленность личности, включающая в себя представления о необходимых профессиональных качествах, мотивы и цели профессионального труда.

        Рассмотрим подробнее наиболее значимые характеристики отмеченных выше компонентов. Существенным элементом психологической составляющей профессиональной структуры личности является профессиональная пригодность. В психологическом словаре термин «профессиональная пригодность» определяется как «совокупность психологических и психофизических особенностей человека, необходимых и достаточных для достижения им при наличии специальных знаний, умений и навыков общественно приемлемой эффективности труда; в это понятие входит также удовлетворение, переживаемое человеком в процессе самого труда и при оценке его результатов»1.

        Профессиональная пригодность человека во многом обусловлена его природными качествами и способностями. «Только люди, обладающие хорошим голосом, могут стать профессиональными певцами. Индивиды, не обладающие этим качеством, не могут заниматься этой профессией, но если все же они случайно «пробрались» в эту профессиональную организацию, то очень скоро им придется либо бросить это занятие, либо их увольняют. Только человек с чрезвычайной физической силой может заниматься профессиональной борьбой. Рассеянный человек не может стать кассиром или бухгалтером; кристально честный и искренний человек не может быть дипломатом; слабоумный — профессором университета; глухонемой — оратором, проповедником или политиком, человек, который не выносит вида крови — хорошим хирургом или солдатом; калека — профессиональным танцором и т.д.»2.

        1 Психологический словарь / Под ред. В.П.Зинченко, Б.Г.Мещерякова. — М.: 1996.

        2 Сорокин П.А. Социальная стратификация и мобиль-

        ность // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. — М.: 1992. — С. 420.

        В то же время многие авторы подчеркивают, что профессиональная пригодность не является врожденным качеством, она формируется в ходе обучения и трудовой деятельности человека. Профессиональные способности человека имеют большое социальное значение. Они представляют собой своеобразное средство осуществления социальных задач в пределах той организации и предметно-технологической ситуации, в контекст которой включена личность. Профессиональные способности человека бессмысленны сами по себе как некий автономный психолого-физиологический элемент, они обязательно должны найти среду своего социального приложения.

        Довольно долгое время в психологической литературе профессиональная пригодность человека определялась в основном его психологическими и физиологическими свойствами. Однако уже в 30-х годах некоторыми советскими психологами стал выделяться ряд профессий, пригодность к которым человека определялась не только специфическими особенностями его психики (память, внимание, моторика и т.д.), но и т.н. «тенденциями» (интересы, склонности)3.

        Е.А.Климов в своих исследованиях выделяет следующие «основные обстоятельства (факторы)», от которых зависит выбор субъектом профессии: 1) Склонности субъекта. О склонностях судят по тому, чем охотнее всего занимается человек по собственной инициативе. 2) Осведомленность субъекта (что и как он знает о мире профессий, о профессиональных учебных заведениях, о потребностях общества в кадрах). 3) Уровень притязаний субъекта (на место среди людей, на общественное признание, вознаграждение его труда и т.д.). 4) Личные профессиональные планы субъекта (кем, с кем и где он собирается работать, где собирается обучаться и т. п.). 5) Планы родителей (или заменяющих их лиц) в отношении профессионального будущего субъекта. 6) Планы, так или иначе навязываемые субъекту его сверстниками, товарищами, т.е. микрогруппой. 7) Объективные потребности общества в притоке кадров в те или иные области труда. 8) Состояние здоровья субъекта.

        Анализируя данные факторы, выделяемые Е.А.Климовым, можно отметить, что только первые три пункта непосредственно относятся к психологическим характеристикам личности. Четвертый пункт также примыкает к первым трем, однако является показателем не столько психологических особенностей личности, сколько ее мотивационного блока. Пятый и шестой факторы относятся к социально-психологическим особенностям среды субъекта, седьмой и

        3 Болтунов А.П. Принципы и система профориентации в школе // Материалы школьной психотехнической лаборатории ЛПИ. — Л.: 1931. Вып.1. — С.141 — 142.

        восьмой — к объективной ситуации общественного и личного развития.

        Очевидно, что профессиональная пригодность как совокупность психологических особенностей человека является необходимым условием профессионализма. Высокое профессиональное мастерство, творческий подход к профессиональной деятельности и способность к широкому мировоззренческому анализу профессиональных проблем опираются на психологические и физиологические характеристики личности. Не подлежит сомнению и тот факт, что профессиональная пригодность не дана человеку изначально, она формируется в процессе обучения и последующей профессиональной деятельности при наличии положительной мотивации; ее возникновению и упрочению способствует система материальной и моральной стимуляции. Посредством разнообразных стимулов общество, социальная среда активно участвует в становлении и развитии профессиональной пригодности, профессионализма в целом.

        Становление профессиональной пригодности может иметь большое количество индивидуальных вариантов. Формирование профессиональной пригодности стимулирует творческую активность человека, которая реализуется в поисках и нахождении оптимальных способов самовыражения в профессии, т.е. совершенствование профессиональной пригодности, в свою очередь, способствует развитию профессионализма личности. Профессиональная пригодность накладывает отпечаток не только на психосоматические свойства человека, но и на стереотипы речи и мышления, на его установки и ценностные ориентации.

        Еще в начале XX в. А.Ф.Лазурский писал: «Когда подходящая профессия найдена, то она очень скоро придает всему облику человека значительную определенность и законченность. Благодаря многократному повторению укрепляются и, так сказать, кристаллизуются в определенных профессиональных проявлениях те черты, которые наиболее характерны для данного индивидуума и которые заставили его остановиться именно на этой профессии, в то время как все остальное отходит на задний план, становится малозаметным… В тех случаях, когда преобладающая группа наклонностей выражена у человека не особенно отчетливо, удачно выбранная профессия может поддержать ее, укрепить и оформить, между тем как неудачный выбор зачастую окончательно лишает таких людей всякой определенной физиономии… Для характеристики человека важно не столько то, каким делом он занимается, сколько то, как он им за-нимается»4.

        4 Лазурский А.Ф. Классификация личности. — СПб.:

        Профессиональная пригодность во многом определяет специфику профессионального мышления личности. Профессиональное мышление человека есть высшая форма отражения «профессиональной реальности», т.е. целенаправленное, опосредованное и обобщенное познание явлений, связей и отношений, складывающихся в процессе профессиональной деятельности субъекта. Функция профессионального мышления состоит не только в познании, но и в творческом созидании новых идей, а также в прогнозировании событий и действий в ходе осуществления субъектом профессиональной деятельности. Профессиональное мышление возникает и реализуется в процессе постановки и решения теоретических и практических профессиональных проблем.

        Профессиональное мышление является центральным компонентом гносеологической составляющей профессиональной структуры личности. При этом оно само составляет элемент более широкой системы — образа мышления человека. Интересы дела накладывают отпечаток не только на профессиональные отношения, но и на все стороны жизни профессионала. В результате профессиональный тип мышления явственно проступает в целостном образе мышления, зачастую играя в нем решающую роль. Связь профессионального мышления с различными видами профессиональной деятельности очевидна: социальные формы профессиональной деятельности, воспринимаемые, выражаемые и организуемые мышлением, становятся его собственными формами.

        Анализируя внутреннюю структуру профессионального мышления, А.А.Баталов выделяет три определяющих ее фактора: принципиальная схема трудовой деятельности, многообразие специальностей в системе разделения труда, совокупность основных функций мышления5. С его точки зрения, профессиональный тип мышления детерминирован сложной организацией мира профессий и эмпирически представлен множеством разновидностей. Их особенности вытекают из различия между профессиями по предмету, технологии, организационным формам и т.д., т.е. обусловлены специализацией труда как моментом профессионализации.

        Проблема выделения различных типов профессионального мышления наиболее часто обсуждается в психологической литературе, где вполне четко прослеживаются две тенденции: с одной стороны, явственно проступает стремление увязать мышление с миром профессиональной

        1921. — С.120 — 121.

        5 Баталов А.А. Профессиональное мышление: философские проблемы: Автореф. дисс… докт.филос.н. — Свердловск: 1986. — С.5.

        деятельности; с другой стороны, так же отчетливо дает о себе знать традиция рассматривать мышление с точки зрения психофизиологии и формальной логики.

        Так, А.А.Зворыкин выделяет следующие основные сферы трудовой деятельности: промышленность, сельское хозяйство, просвещение, медицина, наука, художественное творчество, редакционная деятельность, торговля и служба быта, финансы, государственное и хозяйственное руководство, техника. Одновременно он различает соответствующие типы психического склада личности: эмоционально-рассудочный, эмоционально-интуитивный, мыслительно-рассудочный, мыслительно-интуитивный, рассудочно-интуитивный, рассудочно-мыслительный, интуитивно-эмоциональный, интуитивно-эмоциональный, интуитивно-мыслительный, эмоционально-рассудочный с заторможенными чувствами, мыслительно-эмоциональный с заторможенными чувствами, мыслительно-интуитивный внутренне сосредоточенный6.

        По мнению автора, указанные типы психического склада соответствуют определенным формам профессиональной деятельности, т.е. могут считаться типами профессионального мышления. Например, мыслительно-рассудочный тип оптимален для руководящей работы; интуитивно-эмоциональный — для науки, юриспруденции, журналистики; эмоционально-рассудочный -для промышленности и сельского хозяйства и т.д. Данная классификация типов профессионального мышления является весьма характерной, однако в этом случае профессиональное мышление трактуется узко, без учета его социальной обусловленности.

        Существуют также типологии профессионального мышления по социальному основанию, в частности, по характеру профессиональной деятельности. К ним можно отнести уже приводимую выше классификацию профессий по Климову, где наряду с выделением различных типов профессиональной деятельности подчеркиваются специфические черты соответствующих типов профессионального мышления. В исследовательской литературе можно встретить различение образного, практически-оперативного и теоретического типов мышления7. Авторами выделяются художественное, техническое, педагогическое, научное, военное и др. типы профессионального мышления. Подобные теоретические поиски следует признать оправданными и

        6 Зворыкин А.А. Личность как единство генотипических, психолого-физиологических, социальных сторон человека и среды и методы ее изучения // Проблемы личности: Матер. симпозиума. — Т.2. — М.: 1979. — С. 7 — 17.

        7 Человек и профессия / Под ред. Е.А.Климова и

        С.Н.Левиевой. — Л.: 1975. Вып.1.

        перспективными, однако необходимо отметить, что любая типология профессионального мышления непосредственно связана с классификацией профессий в целом.

        На наш взгляд, можно вполне согласиться с А.А.Баталовым в том, что при создании подобных классификаций принцип типообразования более важен, чем полнота систематики. При философском анализе профессионального мышления следует учитывать его социально-историческую обусловленность. При этом профессиональное мышление необходимо понимать не только как комбинацию психических свойств индивида, определяемых особенностями устройства и работы высших отделов нервной системы, но и, главным образом, как результат специализированного развития мышления социальных групп в ходе исторического становления той или иной профессии. Суть профессионального мышления состоит в том, что специфический материал, цель, технология, особые отношения, характерные для данных профессионалов, будучи переведенными в формы духовной деятельности, становятся конкретно-всеобщими схемами мышления.

        По мнению В.Г.Зазыкина и А.П.Чернышева, профессиональное мышление носит практический характер и обладает следующими особенностями: 1) Профессиональное мышление отличает действенный, преобразующий характер. Опытный профессионал мыслит объект, с которым он работает как движущуюся и развивающуюся систему. 2) Профессиональное мышление отличается сущностной направленностью на объект. Оно способно глубоко видеть проблемы, выбирать наиболее оптимальный момент для их решения, оценивать соответствие имеющихся средств поставленным задачам. 3) Профессиональное мышление работающего специалиста индивидуализировано, существенная часть мыслительного процесса и его механизмов и детерминант не осознается, т.к. обеспечивается стереотипами, сформировавшимися в ходе профессиональной деятельности. В то же время мышление способно выйти за пределы стереотипов и решать проблемы в нестандартных ситуациях8. 4) Профессиональное мышление в структуре личности профессионала тесно связано с оценочной деятельностью. Профессионализм личности подразумевает не только идеальное определение объекта профессиональной деятельности, но и выбор оптимального способа профессионального самоутверждения самого субъекта. Поэтому ценностные ориентации являются существенными компонентами профессионального сознания личности.

        8 Зазыкин В.Г., Чернышев А.П. Менеджер: психологические портреты профессии. — М.: 1992. — С.17.

        По нашему мнению, в профессиональном сознании личности можно выделить три класса ценностных представлений: когнитивный, эмоциональный и смысловой. Каждый из этих классов отражает различные по генезису, структуре и значению уровни профессионального сознания: 1) К когнитивному уровню относятся такие ценностные представления, которые представлены в сознании в форме знаний, социальных стереотипов, норм; эти ориентации еще не имеют личностной значимости и прямо не влияют на поведение профессионала. 2) Ценностные представления второго класса представляют собой эмоциональные переживания профессионала в связи с реализацией его профессиональных целей, потребностей, мотивов. 3) К смысловому уровню относятся ценностные представления, отражающие различные смысловые отношения профессионала: к самой профессии, работе; к предмету своего профессионального труда; к различным формам организации труда; к материальным благам; к другим людям; к образованию; к образу жизни. Ценностные ориентации этого уровня являются внеситуативными, соотносятся со всей жизнедеятельностью человека и включают в себя систему доминирующих мотивов и ценностей.

        Аксиологический компонент в структуре профессионального сознания личности представлен также нравственной составляющей: нормы профессиональной морали, профессиональные нравственные ценности играют важную роль в профессиональном становлении личности, в развитии профессионализма. Важнейшим аксиологическим элементом профессионального сознания личности является самооценка как механизм саморегуляции профессиональной деятельности. По мнению Л.Н.Корнеевой, саморегулирование профессиональной деятельности представляет процесс активного, целенаправленного, произвольного воздействия профессионала на выполняемую им деятельность, включающий «постановку профессиональных целей, составление и коррекцию программ действий, соответствующих этим целям, условиям деятельности и собственным возможностям, оценку результатов деятель-ности»9. Автор выделяет следующие виды самооценки профессиональной деятельности: 1) прогностическая самооценка, формирующаяся до начала осуществления человеком деятельности; 2) корригирующая самооценка, формирующаяся и изменяющаяся в ходе деятельности; 3) ретроспективная самооценка — даваемая человеком оценка результатов деятельности после ее окончания.

        9 Корнеева Л.Н. Самооценка как механизм саморегуляции профессиональной деятельности // Вестник ЛГУ. -Л.: 1989. Вып.4. — С.91.

        Добавим к этому, что самооценка профессиональной деятельности представляет собой определение человеком своих возможностей выполнения реально осуществляемой или предстоящей деятельности. При этом адекватность самооценки является необходимым условием профессионализма личности. Адекватная самооценка профессионала определяет степень расхождения между уровнем его притязаний и реальным уровнем осуществления профессиональной деятельности, точность постановки целей, адекватную эмоциональную реакцию на различный результат деятельности.

        Завышенная самооценка способствует постановке целей, не соответствующих возможностям человека. В данном случае субъект профессиональной деятельности ориентирован на успех, пренебрегает необходимой информацией, не прилагает больших усилий для достижения поставленных целей, не включает в работу творческий элемент. Заниженная самооценка не менее вредна для успешной профессиональной деятельности. Она приводит к пассивности, боязни ответственности, к склонности ставить более легкие задачи, к ожиданию неуспеха и, в конечном счете, к профессиональной деградации личности.

        Неадекватная самооценка, как завышенная, так и заниженная свидетельствует о недостаточно высоком профессионализме личности и не позволяет человеку полностью реализовать свои возможности в профессиональной деятельности, стать подлинным профессионалом. Для успешного профессионального самоопределения личности исключительно важна личностная активность субъекта, осознание своего настоящего положения, оценка субъективных и объективных возможностей и профессиональных притязаний. Преломляясь через психологические свойства личности, ее профессиональное сознание и предшествующий опыт, внешние воздействия социально-профессиональной среды побуждают человека к активной профессиональной деятельности. Совокупность побудительных сил, профессиональные потребности, интересы личности, а также установки и тенденции ее профессионального развития составляют профессиональную направленность личности.

        В современной исследовательской литературе направленность рассматривается как одна из подсистем личности: черта личности, входящие в эту подсистему, не имеют непосредственных врожденных задатков, а отражают индивидуально преломленное групповое общественное сознание. Понимаемая широко, направленность личности формируется путем воспитания и включает в себя влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения10.

        10 Платонов К.К. Структура и развитие личности. — М.:

        На основе общей направленности личности формируется профессиональная направленность. Ее характеризуют профессиональные интересы, склонности, стремления и их мотивация. Профессиональная направленность личности может быть также определена как особое избирательное отношение человека в области профессиональной деятельности, как отношение к профессии, составной частью которого следует считать отношение к труду в целом. Необходимо отметить, что восприятие человеком собственной профессиональной деятельности и его отношение к труду выступали в качестве одного из важнейших критериев профессионализма в ходе исторического развития профессиональной деятельности.

        Профессиональная направленность личности формируется в ходе профессионализации. Она включает в себя систему ведущих мотивов, определяющих внутреннюю позицию личности. Эти мотивы представляют собой выражение единства внешних влияний (идеологии, образа жизни, системы воспитания и обучения) и внутренних условий (интересы, потребности, стремления, идеалы, убеждения)11. Основой профессиональной направленности личности можно считать способность к самоактуализации, т.е. творческую направленность субъекта профессиональной деятельности, настойчивое стремление к повышению мастерства, поиск собственной индивидуальности12. В структуре профессиональной направленности можно выделить следующие компоненты: частное проявление общей жизненной позиции личности, ее ценностной ориентации; наличие профессиональных планов, в которые входят цели и средства их достижения; степень активности личности при реализации этих планов.

        Высокий уровень развития и зрелости профессионального сознания предполагает не только наличие в структуре личности профессиональной направленности, но и степень осознанности этой направленности. Данный показатель характеризует степень осмысления человеком своих ведущих профессиональных побуждений. Осознание собственных мотивов, системы своих жизненных профессиональных задач открывает для личности оптимальные возможности саморегулирования, самовоспитания и профессионального совершенствования. В качестве критериев профессиональной направленности личности можно выделить следующие: 1) удовлетворенность избранной профессией и своей профессио-

        1986. — С.20 — 25.

        11 Парамзин В. Профессиональная направленность личности и ее формирование в школьные годы. — Новосибирск: 1984. — С.31 — 33.

        12 Сейтешев А.П. Профессиональная направленность личности. Теория и практика воспитания. — Алма-Ата:

        1990. — С.21.

        нальной деятельностью; 2) представление о необходимых и профессионально важных качествах и самооценка их наличия; 3) профессиональное самовоспитание.

        Из вышесказанного можно сделать вывод, что профессиональная направленность личности является важным регулятивным и эмоционально-волевым компонентом структуры личности профессионала. Наличие в структуре личности профессионала указанных выше компонентов, а также степень их осознания является основным критерием зрелости профессионального самосознания личности. Профессиональное самосознание также включает в себя следующие элементы: 1) понимание личностью требований, предъявляемых со стороны профессии к человеку; 2) осознание профессиональных отношений в группе, т. е. отношений к своим коллегам по профессиональной деятельности; 3) осознание своих профессиональных функций и обязанностей по отношению к обществу в целом; 4) соотнесение своих индивидуальных особенностей с конкретными профессиональными требованиями.

        Одним из важнейших понятий, отражающих современные научные представления о высоком уровне развития профессионализма личности, является понятие «профессиональная компетентность». Анализ исследовательской литературы показывает, что «в научной литературе в понятие компетентности включается помимо общей совокупности знаний еще и знание возможных последствий, конкретного способа воздействия, уровень умения и опыт практического использования знаний»13. Основным, общим, что характеризует точку зрения различных авторов, является то, что знания специалиста выступают только потенциалом, научно-практическим багажом, которым он располагает. Актуализировать этот потенциал могут лишь дополнительные факторы, следовательно, компетентность — это не только наличие знаний и опыта, но и умение распорядиться ими при использовании своих функций.

        Наиболее полно понятие компетентности в профессиональной сфере рассмотрено А.К.Марковой. Автор различает разные виды профессиональной компетентности: 1) специальная компетентность — владение собственно профессиональной деятельностью на достаточно высоком уровне, способность проектировать свое дальнейшее профессиональное развитие; 2) социальная компетентность — владение совместной (групповой, кооперативной) профессиональной деятельностью, сотрудничеством, а также принятыми в данной профессии приемами профессио-

        13 Психологические вопросы трудового воспитания / Под ред. В.И.Войтко, В.А.Моляко. — Киев: 1979. -С.78.

        нального общения, социальная ответственность за результаты своего профессионального труда; 3) личностная компетентность — владение приемами личностного самовыражения и саморазвития, средствами противостояния профессиональным деформациям личности; 4) индивидуальная компетентность — владение приемами самореализации и развития индивидуальности в рамках профессии, готовность к профессиональному росту, способность к индивидуальному самосохранению, неподверженность профессиональному старению, умение рационально организовать свой труд14.

        Отметим при этом, что названные виды компетентности могут не совпадать в одном человеке. Человек может быть хорошим узким специалистом и не уметь общаться или осуществлять планирование перспективной профессиональной деятельности. В последнее время уместно говорить о т.н. «экстремальной» профессиональной компетентности, когда специалист готов выполнять свои профессиональные функции несмотря на интенсивно меняющиеся окружающие условия. Наличие и гармоничное сочетание в лично-

        сти всех указанные выше видов компетентности означает зрелость человека в профессиональной деятельности, высокий уровень ее профессионализма. Профессионал — это человек, который компетентен в самых различных сферах, прямо или опосредованно связанных с его профессиональной деятельностью.

        Основной функцией личности профессионала является регулирование профессиональной деятельности. Развитое профессиональное самосознание выступает как фактор, регулирующий осуществление субъектом текущей деятельности и прогнозирование будущей, а также как одно из важнейших условий профессионального развития личности в целом. Выступая необходимым условием профессионализма личности, профессиональное самосознание формируется и дифференцируется в ходе профессионального развития личности. Большую роль в его развитии играют не только психологические, но и социальные, а также этические факторы.

        14 Маркова А.К. Психология профессионализма. — М.: 1996. — С.32 — 34.

        STRUCTURE OF PROFESSIONAL PERSONALITY: FUNCTIONAL COMPONENTS

        © 2011 A.A.Angelovskiy South Ural State University

        The article presents the structural analysis of the term «professional personality». It characterizes components of the personality as a subjective part of a profession. The article illustrates each component and shows the way of their practical use.

        Keywords: competence, professional mind, self-esteem of professional activity, professional focus.

        Aleksey Anatolievich Angelovskiy, Candidate of Pedagogy, Deputy Director of Linguistic Centre. E-mail: ale-angelovskij@yandex. ru

        Компоненты теории личности.

        Теории личности

        Компоненты теории личности

        Как мы уже отмечали, основные функции теории сводятся к объяснению того, что уже известно, и предсказанию того, о чем пока не известно. Кроме объяснительной и предсказательной функций теории, есть еще и стержневые вопросы и проблемы, которые ставит сама теория. О чем в действительности рассуждает теория? Какие основные компоненты она в себе содержит, и как эти компоненты должны быть структурированы, чтобы стало возможным последовательное и логичное объяснение поведения человека? Вопросы, подобные этим, пытливые студенты задают, когда приступают к изучению психологии личности. При обсуждении значения теорий, представленных на страницах книги, уместно рассмотреть, какое развитие получали наиболее серьезные вопросы, которые вставали перед всеми теоретиками. Проще говоря, теория личности состоит из многих «минитеорий», каждая из которых фокусируется на отдельных вопросах или темах, рассматриваемых психологией. В этом разделе мы обсудим шесть вопросов, которые должна стремиться разрешить полная теория личности. Эти темы составляют концептуальную область теории личности — они раскрывают содержание теории и границы ее приложения.

        1. Структура личности

        Основным признаком любой теории личности являются структурные концепции, имеющие дело с относительно неизменными характеристиками, которые люди демонстрируют в различных обстоятельствах и в разное время. Эти стабильные характеристики выполняют роль основных строительных блоков человеческой психики. В этом смысле они аналогичны таким понятиям, как атомы и клетки в естественных науках. Однако структурные концепции строго гипотетичны по своей природе. Их невозможно увидеть под микроскопом, как, скажем, нейроны мозга.

        Для объяснения того, что представляют собой люди, персонологи предложили некую мозаику, составленную из концепций. Один из наиболее популярных примеров структурных концепций — это концепция черт личности. Черта рассматривается как устойчивое качество или склонность человека вести себя определенным образом в разнообразных ситуациях. Здесь есть некоторое сходство с определениями, даваемыми непрофессионалами, когда они рассуждают о наиболее характерных поведенческих реакциях других людей. Распространенные примеры черт личности — импульсивность, честность, чувствительность и робость. Гордон Олпорт, Рэймонд Кеттел и Ганс Айзенк, трое ведущих авторитетов в области изучения черт личности, полагали, что структуру личности лучше всего схематически представить в терминах гипотетических качеств, лежащих в основе поведения.

        На другом уровне анализа структура личности может быть описана при помощи концепции типа личности. Тип личности описывается в виде совокупности множества различных черт, образующей самостоятельную категорию с четко очерченными границами. По сравнению с концепциями, имеющими дело с чертами личности, подобные концепции подразумевают более постоянные и более обобщенные поведенческие характеристики. Поскольку люди наделены многими чертами, выраженными в разной степени, их обычно описывают как принадлежащих к тому или иному типу. Например, Карл Густав Юнг придерживался мнения, что люди разделяются на две категории: интровертов и экстравертов. С этой точки зрения любая личность — непременно либо одно, либо другое.

        Теории личности различаются в зависимости от концепций, используемых при описании структуры личности. Некоторые теоретики выдвигают в высшей степени сложные и тщательно разработанные построения, множество составных частей которых связаны друг с другом мириадами путей. Предложенное Фрейдом разделение личности на три уровня — ид, эго и суперэго является иллюстрацией необычайно сложного описания структуры и ее организации. Другие теоретики, наоборот, предлагают более просто организованные системы, с ограниченным набором составных частей и малым количеством связей между ними. Примером может служить концепция личностных конструктов, предложенная выдающимся теоретиком когнитивной психологии Джорджем Келли для объяснения относительно постоянных измерений структуры личности.

        Итак, любой подход к личности, если он претендует на полезность, должен так или иначе рассматривать вопрос: что представляют собой стабильные, неизменные аспекты поведения человека. Проблема структуры и, что более важно, природа ее организации и влияние на функционирование индивидуума является ключевым компонентом во всех теориях личности.

        2. Мотивация

        Целостная теория личности должна объяснять, почему люди поступают так, а не иначе. Концепции мотивации, или, другими словами, процессуальные аспекты функционирования индивидуума, фокусируются на динамических, изменяющихся особенностях поведения человека. Вот примерный тип вопросов, относящихся к этому второму компоненту теории личности: «Почему люди ставят перед собой те или иные цели и стремятся их достигать?», «Какие специфические мотивы заставляют человека действовать и направляют его поступки?»

        Усилия, сопряженные с попытками понимания преходящих, текущих аспектов поведения, привели к множеству теоретических находок. В некоторых теориях высказывается предположение, что все личностные процессы — от сексуальной разрядки до чувства юмора — происходят от попыток индивидуума уменьшить напряжение. Так называемая редукционистская модель мотивации, первоначально описанная Фрейдом, предполагает, что физиологические (биогенные) потребности индивида создают напряжение, и это заставляет его искать разрядки путем удовлетворения данных потребностей. Многие виды основных жизненных потребностей, такие как голод, жажда, потребность в сне, в половых отношениях, укладываются в объяснение мотивации человека с позиции редукции напряжения. В противоположность редукционистским, другие теории делают основной упор на стремление человека овладевать окружающей средой и на жажду получения нового опыта с целью наслаждения. Приверженцы этой точки зрения утверждают: по мере того как человек взрослеет, его поведение все чаще направляется на приобретение навыков и умений в основном для того, чтобы повысить компетентность или эффективно взаимодействовать с окружением, и все реже его поведение бывает направлено исключительно на уменьшение напряжения.

        <Некоторые теоретики подчеркивают, что человек испытывает потребность в повышении напряжения, побуждающую его переживать новый опыт, связанный с риском и даже угрозой для жизни. Тем самым повышается его личностная реализация.>

        Конечно, мы не должны ограничиваться ни редукционистской моделью мотивации человека, ни моделью мотивации компетентностью. Маслоу, выдающийся теоретик в области мотивации, полагал, что в какие — то моменты индивидуумом движет дефицит потребности и тогда он стремится уменьшить напряжение. В другое время его ведут за собой возрастающие потребности, и тогда он стремится усилить напряжение, пользуясь этим как средством реализовать свой личностный потенциал. Хотя подобный обобщенный взгляд и кажется правдоподобным, все же большинство теоретиков склоняются к использованию одной из этих двух моделей при объяснении мотивации поведения человека.

        3. Развитие личности

        Если рассматривать личность как совокупность стабильных, длительно существующих характеристик, понимание того, как они развиваются, приобретает характер чего — то большего, чем праздное любопытство. Концепции развития фокусируются на вопросе о том, как мотивационные аспекты функционирования личности меняются от младенчества до зрелости, а потом в старости. Объяснение этих изменений является ключевым компонентом в теории личности.

        Личностное развитие происходит на протяжении всей жизни. Соответственно, некоторые теоретики предложили стадийную модель для понимания фаз роста и развития в жизни человека. Теория Фрейда, в которой формирование личности представлено в виде последовательности стадий психосексуального развития, является одним из примеров этого подхода. В качестве другого примера можно назвать концепцию восьми стадий развития эго, сформулированную Эриксоном. В противоположность упомянутым авторам, многие ученые — теоретики подчеркивают роль взаимоотношений между родителем и ребенком как значимого фактора в понимании проблемы развития. Карл Роджерс, например, придавал особое значение тому, как формируется Я — концепция индивидуума — и в ракурсе познания, и в эмоциональном отношении — под влиянием родительских установок и поведения на этапе формирования личности.

        Личностный рост обусловлен множеством внешних и внутренних детерминант. К внешним, или детерминантам окружения, относятся: принадлежность индивидуума к определенной культуре, социально — экономическому классу и уникальной для каждого семейной среде. С другой стороны, внутренние детерминанты включают генетические, биологические и физиологические факторы. Дальнейшее описание множества изменений, сопровождающих наше развитие — физических, социальных, интеллектуальных, эмоциональных, моральных и т. д., — показывает, какой сложной является проблема развития человека.

        Принадлежность к той или иной культуре приводит в конце концов посредством социализации к нормативным моделям в мышлении, эмоциях и поведении. Осознаем мы это или нет, культурная среда формирует у нас образ себя, форму отношений с другими людьми, потребности и способы их удовлетворения, а также цели, к достижению которых мы стремимся. Точно так же принадлежность к определенному социально — экономическому классу оказывает влияние на ценности, установки и стиль жизни. В сущности, очень незначительное количество аспектов нашего развития может быть понято без учета групп, к которым мы принадлежим. Даже в таком плюралистическом обществе, как наше, принадлежность к социальному классу часто определяет наш индивидуальный статус, участие в социальной жизни, привилегии и возможности, которыми мы обладаем. Факторы, обусловленные принадлежностью к определенному социальному классу, оказывают значительное влияние на то, в каких наиболее типичных стрессовых или конфликтных ситуациях мы оказываемся, а также как мы справляемся с ними. Есть даже доказательства того, что вероятность заболевания некоторыми формами психических расстройств коррелирует с принадлежностью к тому или иному социальному классу. Исследования (Myers et al., 1984), проведенные среди 10 000 американцев в пяти общинах, показали: у тех, кто получил среднее образование, гораздо меньше проблем с психическим здоровьем, чем у не закончивших среднюю школу. Данные также говорят о том, что психические расстройства преобладают в группах бедных чернокожих американцев, живущих в городах (Gould et al., 1981).

        Влияние семейного окружения также ощутимо сказывается на развитии индивидуума. Особое значение здесь имеет форма родительского поведения, убеждений и целей. Родители служат моделью для подражания и, посредством собственных поступков, оказывают влияние на детей, сохраняющееся на протяжении дальнейшей их жизни.

        Генетические факторы — это тот род влияния на поведение, который передается от родителей к детям благодаря механизмам наследственности. Наряду с окружающей средой они играют ключевую роль в обусловливании развития личности. Так, исследование, проведенное на близнецах, предоставляет надежное доказательство того, что эмоциональная устойчивость, экстраверсия, альтруизм, застенчивость и робость устойчиво передаются по наследству (Rose et al., 1988; Rushton et al., 1986). К другим личностным особенностям, которые имеют, как минимум, умеренно выраженный генетический компонент, относят отчужденность, агрессивность, стремление к достижениям, лидерство, воображение и чувство благополучия (Tellegen et al., 1988).

        Оживленные дебаты по поводу относительной значимости генетических и средовых факторов (то есть противопоставление природы и воспитания) недавно дали толчок развитию новых теоретических представлений. Речь идет о понимании того, каким образом должны упомянутые факторы взаимодействовать, чтобы это привело в итоге к появлению определенных характеристик поведения. Теоретики, занимающие такую интеракционистскую позицию, считают, что любой индивид вырастает, испытывая на себе воздействие окружающей среды, и развивается под влиянием генетической одаренности. Иначе говоря, согласно этой точке зрения, наследственность налагает ограничения на диапазон развития тех или иных характеристик, но, тем не менее, в пределах этого диапазона дальнейшее развитие характеристик определяется факторами окружающей среды (Scarr, Carter — Saltzman, 1982; Scarr, McCartney, 1983).

        Теории личности расходятся в том, какое значение в них придается вопросам развития и изменения в течение жизни; в описании факторов, ответственных за каждодневное развитие, а также в признании относительной роли генетических и средовых факторов, влияющих на развитие личности. Тем не менее полная теория личности должна объяснять развитие структур и процессов, лежащих в основе поведения человека.

        4. Психопатология

        Еще одна проблема, с которой сталкивается всякая теория личности, заключается в необходимости объяснения причин того, почему некоторые люди оказываются не в состоянии приспособиться к требованиям общества и эффективно функционировать в нем. На самом деле, каждый персонолог уделяет внимание вопросу о том, почему некоторые люди демонстрируют патологические или неадекватные стили поведения в повседневной жизни. Этиология — изучение и объяснение причин ненормального функционирования — является центральной темой этого компонента теории личности.

        Необходимость объяснения причин патологического поведения привела к развитию различных подходов. Например, теоретики, придерживающиеся психодинамической ориентации, убеждены, что конфликты, не нашедшие разрешения в детстве, могут приводить к патологическому поведению в зрелом возрасте. Сами эти конфликты возникают в результате одновременного существования противоречивых желаний в отношении секса и агрессии. Конфликты приводят к развитию болезненных симптомов. Далее, поскольку эти конфликты не осознаются и человек не понимает, что же послужило причиной появления симптомов, последние усиливаются, тем самым усугубляя страдания. Бихевиоральное направление, наоборот, само поведение рассматривает как проблему. Ученые, стоящие на подобных позициях, полагают: чтобы объяснить ненормальное поведение, нет необходимости в построении гипотез и тщательном исследовании глубинных, недоступных наблюдению механизмов. Вместо этого следует проанализировать, как произошло научение отклоняющемуся поведению в прошлом и благодаря каким обстоятельствам окружения индивидуума это поведение сохранилось в настоящем.

        Некоторые теоретики предполагают, что поведение людей — как нормальное, так и ненормальное — несет на себе отпечаток семейного окружения, общества и культуры. Все мы являемся частью социального каркаса семьи, друзей, знакомых и даже незнакомых людей; некоторые виды взаимоотношений с окружающими, в которые мы вовлекаемся, могут усиливать отклонения в поведении и даже стать причиной их возникновения. Приверженцы социокультурной модели психической патологии утверждают, что стрессы и конфликты, которые люди переживают в повседневном взаимодействии, могут вызывать и поддерживать патологические формы поведения.

        Необходимость анализа причин психических расстройств привела за относительно короткую историю теории личности к появлению множества различных подходов. Те из них, что приведены в этой книге, рассматривают не только причины появления отклоняющегося от нормы поведения, но также предлагают принципы лечения. Важно признать, однако, что полная теория личности должна содержать обоснованный анализ причин того, почему некоторые люди ощущают жизнь такой напряженной и не могут выработать эффективные навыки решения проблем.

        5. Психическое здоровье

        Пытаясь учесть многообразие аспектов поведения человека, надежная теория личности должна предложить критерии оценки здоровой личности. Вопрос состоит в том, что именно входит в понятие здорового образа жизни. Поставленный теоретиками личности, он является важным компонентом их наиболее общих концептуальных моделей. Дуэйн Шульц задавался этим вопросом: «Многие психологи думают, что первостепенной задачей психологии должно быть изучение здоровой личности; какая другая дисциплина исследует обстоятельства жизни? Какая сущность обладает большим могуществом в изменении мира к лучшему или к худшему, чем личность? И что оказывает большее влияние на содержание нашей жизни, чем уровень психического здоровья, с которым мы подходим к нашим проблемам?» (Schultz, 1977, р. 5).

        В большинстве теорий личности рассматривается вопрос о том, из чего складывается психологическое благополучие. Например, Фрейд полагал, что функционирование зрелой личности характеризуется способностью продуктивно работать и поддерживать удовлетворительные межличностные отношения. И, хотя этот критерий психического здоровья может на первый взгляд показаться слишком глобальным и неспецифичным, при более внимательном рассмотрении здесь напрашиваются важные выводы. Так, согласно Фрейду, способность работать предполагает способность ставить перед собой долговременные отдаленные цели и достигать их, а также справляться с тревогой таким образом, чтобы это не отражалось негативно на поведении. Сходным образом, акцент на удовлетворительные социальные отношения предполагает способность наслаждаться широким спектром эмоций без чувства угрозы, а также привносить созидательные элементы в удовлетворение сексуальных и агрессивных побуждений.

        Психическое здоровье можно также определить в терминах теории социального научения. Например, Бандура уделяет особое внимание понятиям, отражающим нашу способность удовлетворять требованиям жизни (Bandura, 1982). В его понимании самоэффективность, или осознание собственной способности выбирать именно те виды поведения, которые необходимы для достижения цели, является важнейшей особенностью приспособления. Более того, Бандура утверждает, что люди, оценивающие сами себя как сильных личностей, ставят перед собой более трудные задачи, затрачивают больше усилий и в результате могут быть более успешными в достижении своих целей.

        Некоторые персонологи уделяют большое внимание созданию психологического портрета здоровой личности и основных составляющих здорового образа жизни. Наиболее очевидная иллюстрация в этом случае — теория самоактуализации Маслоу, базирующаяся на иерархии потребностей. По Маслоу (Maslow, 1987), для нормального личностного роста требуется сдвиг относительной значимости потребностей от наиболее примитивных (физиологические и потребности безопасности) к наиболее возвышенным или наиболее «человеческим» (в истине и красоте). Маслоу также изучал людей с реализованной потребностью в самоактуализации и сформулировал результаты своих наблюдений в терминах личностного профиля, куда вошли такие качества, как эффективное восприятие реальности, потребность в уединении и частной жизни, а также принятие себя и других.

        Бесспорно, критерии оценки психического здоровья — центральный вопрос для любой исчерпывающе полной теории личности. Подавляющее большинство теорий, которые мы будем обсуждать, содержат обоснования и предложения относительно понятия психологической зрелости.

        6. Изменение личности с помощью терапевтического воздействия

        Поскольку теории личности дают определенную информацию для понимания причин психопатологии, отсюда естественным образом вытекает, что они также предлагают пути коррекции отклоняющегося от нормы поведения. Шестой и последний вопрос имеет решающее значение для теоретических рассуждений о личности. Это вопрос о том, как помогать людям повышать свою компетентность, уменьшать проявления недостаточно адаптивного поведения и достигать позитивных личностных изменений.

        Во многих теориях личности были достаточно подробно разработаны клинические, или консультативные, аспекты. Поэтому вряд ли стоит удивляться тому, что мы наблюдаем почти столько же терапевтических направлений, сколько существует самих теорий. Различия между ними заключаются не только в методах лечения, но также и во взглядах их создателей на личность в целом. На одном полюсе находится психодинамическая теория, придающая первостепенное значение неосознанным конфликтам и опыту научения в детстве, рассматриваемым как доминирующие факторы в контроле поведения. Поэтому психодинамическая модель терапевтического воздействия фокусируется на том, чтобы оказывать людям помощь в выявлении вытесненных из сознания причин и источников конфликтов детского возраста, а также в понимании того, как эти конфликты влияют на их жизнь в зрелости. На другом полюсе лежит бихевиористская теория, придерживающаяся того взгляда, что поведение в значительной степени обусловлено жизненными событиями и окружающей средой. Теоретики, стоящие на этих позициях, предполагают, что люди с нарушенной адаптацией или в свое время не смогли научиться навыкам, необходимым для того, чтобы соответствовать требованиям повседневной жизни, или приобрели недостаточные или дефектные навыки, которые закрепились у них под воздействием некоторых форм подкрепления. Соответственно, бихевиоральный подход к лечению ставит задачу помочь людям обучиться новым формам поведения вместо старых, дефектных или избавить их от недостаточно адаптивных поведенческих реакций.

        С помощью терапевтического воздействия у человека появляется возможность переоценить и изменить многие аспекты своей личности и поведения: представление о себе, стиль межличностных отношений, познавательные процессы, эмоциональные реакции, ценности, жизненные цели, способы структурирования времени — и это далеко не полный перечень. В свою очередь, тщательное изучение личностных особенностей помогает выбирать средства, с помощью которых могут быть модифицированы нежелательные формы поведения, так чтобы данный индивидуум мог перейти к более эффективным способам функционирования.

        Существует множество различных теоретических подходов к пониманию личности. Несмотря на все их разнообразие, теории личности имеют общую концептуальную основу, каркас, состоящий из шести основных блоков: структура, мотивация, развитие, психопатология, психическое здоровье и изменение личности вследствие терапевтического воздействия. Совокупность концепций, выдвигаемых теорией с целью объяснить каждый из этих блоков, говорит нам об основном содержании данной теории личности. Способы решения этих концептуальных вопросов дают возможность понять наиболее общие перспективы каждой теоретической позиции.

        ЛЕКЦИЯ № 5.

        Ролевые теории личности. Понятие о структуре личности как совокупности социальных ролей

        ЛЕКЦИЯ № 5. Ролевые теории личности. Понятие о структуре личности как совокупности социальных ролей Ролевая теория личности – это подход к изучению личности, согласно которому личность описывается посредством усвоенных и принятых ею (интернализация) или вынужденно

        Обыденные теории личности и представления об интеллекте

        Обыденные теории личности и представления об интеллекте Психология способностей, хотят или не хотят того психологи-исследователи, опирается на обыденные представления, закрепившиеся в языковой культуре, так же как физика опирается на обыденное физическое знание: вода

        Измеряемые компоненты личности

        Измеряемые компоненты личности Теперь обратимся к разработанному нами терапевтическому подходу с использованием терапевтических опросников структуры личности. Опросник создан на основе американского аналога в трех вариантах: для взрослых, для подростков, для детей.

        6. Ролевые теории личности

        6. Ролевые теории личности Ролевая теория личности – это подход к изучению личности, согласно которому личность описывается посредством усвоенных и принятых ею или вынужденно выполняемых социальных функций и образцов поведения – ролей, которые вытекают из ее

        Глава 2 Теории развития личности

        Глава 2 Теории развития личности 2.1. Подходы в рамках биогенетических и социогенетических концепцийРазвитие детской психологии в конце XIX – начале XX в. было тесно связано с педологией – наукой о детях, созданной американским психологом Гренвилем Стэнли Холлом

        Теории личности

        Теории личности Несколько научных школ пытались изучить, как развивается и формируется личность, и многие из их теорий мы с вами уже подробно обсудили. К ним относятся гуманистическая психология (например, теория иерархии потребностей Абрахама Маслоу), в которой

        Тема 5. Теории поведения личности в конфликте

        Тема 5. Теории поведения личности в конфликте При анализе конфликта и выборе адекватных решений по управлению этим конфликтом необходимо учитывать типичные модели поведения личностных субъектов конфликтного взаимодействия. В настоящей теме рассматриваются некоторые

        2.2. Психологические теории личности

        2.2. Психологические теории личности На современном этапе развития психологической мысли тайны человеческой психики познаны еще не полностью. Существует множество теорий, концепций и подходов к пониманию личности и сущности человеческой психики, каждая из которых

        Психологические компоненты и критерии становления зрелой личности[44] .

        П. М. Якобсон

        Психологические компоненты и критерии становления зрелой личности[44]. П. М. Якобсон Личностная зрелость человека есть феномен общественно-исторический, поскольку понятие зрелости в разных общественных условиях имеет различное содержание. Каждая историческая эпоха

        Теории личности

        Теории личности В настоящее время не существует общепринятого мнения о том, какой подход следует применять персонологам к изучению личности для объяснения основных аспектов поведения человека. Фактически, на данной стадии развития персонологии сосуществуют различные

        Критерии оценки теории личности

        Критерии оценки теории личности Как при наличии огромного количества альтернативных теорий личности оценивать относительные достоинства каждой из них? Как, не затрагивая вопроса об их объяснительной и прогностической функции, решать, благодаря чему одна теория лучше

        Основные концепции и принципы теории типов личности

        Основные концепции и принципы теории типов личности Суть теории Айзенка состоит в том, что элементы личности могут быть расположены иерархически. В его схеме (рис. 6–4) присутствуют определенные суперчерты, или типы, такие как экстраверсия, которые оказывают мощное

        Конструктивный подход к теории личности

        Конструктивный подход к теории личности Мы подходим ко всем теориям, представленным в книге, настолько позитивно и благожелательно, насколько это возможно. Каждая глава была прочитана и оценена теоретиками и практиками описанной в ней системы, что дает нам уверенность в

        Теории личности

        Теории личности До Фрейда и других ведущих западных теоретиков личности не существовало какой бы то ни было реальной теории личности. Считалось, что психические расстройства являются результатом необъяснимой «потусторонней (alien) одержимости» в остальном разумных,

        Расширение рамок теории личности

        Расширение рамок теории личности В последние годы все более значимыми становятся следующие четыре подхода к человеческой природе и функционированию: когнитивная психология, движение за развитие человеческого потенциала (the human potential movement), женская психология и

        Теория Ид Фрейда в психологии

        Шарлотта Никерсон, опубликовано 12 мая, 2022 | Факт проверен Солом Маклеодом, доктором философии

        Ид, впервые сформулированный психоаналитиком Зигмундом Фрейдом (1923), представляет собой часть личности, которой движут инстинктивные потребности и желания.

        Ид является основным источником мотивации всего человеческого поведения, а именно основных потребностей, таких как голод, эмоциональное выражение и секс.

        Оно действует по принципу удовольствия, что означает, что оно стремится удовлетворить свои потребности и желания любым возможным способом.

        Обзор и история

        В психоаналитической теории Ид — это компонент личности, который содержит инстинктивные, биологические побуждения, снабжающие психику ее основной энергией или либидо.

        Психоаналитик Зигмунд Фрейд считал Ид самым примитивным компонентом личности, находящимся на самом глубоком уровне бессознательного.

        Он не имеет внутренней организации и действует в соответствии с так называемым принципом удовольствия — стремлением к удовлетворению и избеганию или рассеянию боли.

        Таким образом, в жизни младенца преобладает желание немедленного удовлетворения инстинктов, таких как голод и секс.

        Это доминирование Ид сохраняется до тех пор, пока следующий уровень личности, эго, не начнет развиваться и действовать в соответствии с реальностью.

        Трехчастная теория Фрейда оказала глубокое влияние на психологию, особенно в области человеческого развития.

        Фрейд считал, что Ид отвечает за все наши основные потребности и влечения, включая секс, голод и агрессию.

        Фрейд считал, что Ид постоянно пытается удовлетворить эти влечения, но часто терпит неудачу из-за принципа реальности, который диктует, что мы не всегда можем иметь то, что хотим.

        Эта фрустрация часто приводит к конфликту внутри личности, который может проявляться по-разному, например, в тревоге или неврозе (Freud, 1923).

        Хотя теория Ид Фрейда подвергалась критике со стороны многих психологов на протяжении многих лет, она продолжает оставаться одной из самых влиятельных теорий в психологии.

        Он помог психологам понять роль основных побуждений людей в человеческом поведении и предоставил основу для понимания того, как люди разрешают конфликты внутри себя.

        Когда появляется идентификатор?

        Фрейд считал личность похожей на айсберг. Он считал, что эго, или сознательный разум, — это лишь верхушка айсберга, в то время как остальная часть личности погружена в бессознательное.

        Ид, с этой точки зрения, является глубочайшим уровнем личности, расположенным в бессознательном уме. Он действовал согласно принципу удовольствия, а это означало, что он всегда стремился к немедленному удовлетворению.

        Ид, согласно Фрейду, является примитивной частью личности и содержит базовые влечения, такие как секс и агрессия.

        Фрейд полагал, что эти влечения являются врожденными и проявятся, даже если люди не будут социализированы или обучены им.

        Например, он считал, что младенцы рождаются с половым влечением, даже если они еще не знают, что такое секс.

        Оно также отвечало за многие наши примитивные импульсы, такие как голод и жажда. Фрейд считал, что эти влечения настолько сильны, что эго не может контролировать их.

        Например, если кто-то испытывает голод, мысль о еде доминирует в его уме, заставляя его не думать ни о чем другом.

        Ид всегда будет стремиться удовлетворить эти потребности, независимо от того, реалистично это или возможно.

        Ид и личность

        Хотя Ид присутствует с рождения, Фрейд (1923) считал, что это не единственный компонент личности. Он предположил, что эго и суперэго, две другие части личности, возникают по мере того, как ребенок растет и взрослеет.

        Эго развивается в ответ на требования реальности. Он начинает формироваться в возрасте около двух лет и помогает человеку более реалистично относиться к внешнему миру.

        Например, эго не позволяет младенцу кусать людей, когда они расстроены, так как это может привести к негативным последствиям. Эго также отвечает за организацию наших мыслей и принятие решений.

        Суперэго — это последняя часть личности, которая развивается и обычно появляется в возрасте пяти или шести лет. Это часть личности, которая усваивает ценности и мораль общества.

        Суперэго часто находится в конфликте с Ид, поскольку стремится контролировать наши примитивные импульсы. Например, суперэго говорило бы нам не воровать, даже если бы мы действительно этого хотели.

        Ид, эго и суперэго играют важную роль в человеческом поведении. Вместе они помогают нам понять как наши сознательные, так и бессознательные мотивы (Erwin, 2002).

        Как действует Ид

        Ид побуждает вас искать удовольствия, избегая боли, и делать это любой ценой для других; это полностью эгоистично.

        Ид действует на основе того, что Фрейд называл Принципом Удовольствия, и присутствует при рождении. Ид, в свою очередь, управляется двумя другими инстинктивными влечениями:

        Эрос или инстинкт жизни: который получает свою энергию от либидо. Эрос побуждает нас вести себя так, чтобы сохранять и улучшать жизнь, избегать опасностей, согреваться и быть сытыми, а также размножаться.

        Танатос: или инстинкт смерти, который заставит нас атаковать любого, кто встанет на пути удовлетворения либидо. Однако Танатос может быть разрушительным, если его повернуть внутрь.

        Ид полагается на первичный процесс для временного снятия напряжения, вызванного потребностью, которую невозможно удовлетворить немедленно.

        Первичный процесс включает в себя формирование мысленного образа желаемого объекта и последующее удовлетворение потребности с помощью этого образа.

        Это можно увидеть в мечтах, которые позволяют нам временно уйти от реальности и удовлетворить наши потребности.

        Например, если кто-то голоден, Ид создаст мысленный образ еды, а затем в нашем воображении появится удовлетворение от еды.

        Точно так же, если кто-то сексуально неудовлетворен, Ид может создать ментальный образ сексуального контакта, и тогда удовлетворение придет от фантазий об этом контакте.

        Ид не интересуется реальностью, только удовлетворением своих потребностей. Это часто может привести к проблемам, поскольку вещи, которые кто-то хочет, не всегда возможны или реалистичны.

        Например, спортсмен может захотеть выиграть золотую медаль, но это может быть невозможно. Затем идентификатор спортсмена продолжал повторять желание золотой медали, что приводило к расстройству и разочарованию.

        Ид также может стать причиной проблем в отношениях, так как может заставить нас действовать импульсивно и не задумываясь о последствиях.

        Например, рассерженный человек может наброситься на своего партнера, пытаясь снять эмоциональное напряжение, не задумываясь о том, как это может повредить ему.

        Защитные механизмы Ид

        Ид часто отвечает за защитные механизмы, которые являются бессознательными стратегиями, которые кто-то использует, чтобы защитить себя от беспокойства.

        Поскольку Ид требует мгновенного удовлетворения, возникает конфликт с чувством Супер-Эго правильного и неправильного.

        Следовательно, эго должно вмешаться, чтобы стать арбитром между ними двумя, чтобы вернуть их к реальности. Это вызывает сильное беспокойство, и Эго защищается от этого, используя защитные механизмы, которые уменьшают беспокойство.

        Защитные механизмы позволяют людям справляться с требованиями реальности и внешнего мира (Бреннер, 1981).

        Общие защитные механизмы включают отрицание, подавление и проекцию. Отрицание — это когда кто-то отказывается признать что-то верным, даже если это может быть очевидным.

        Например, человек, которому грозит неизлечимая болезнь, может отрицать свой диагноз, чтобы избежать боли и беспокойства, связанных с ним.

        Подавление — это когда кто-то вытесняет болезненные воспоминания или мысли из нашего сознания.

        Например, человек, подвергшийся сексуальному насилию в детстве, может подавлять эти воспоминания, чтобы справиться с болью. Проекция — это когда кто-то приписывает свои мысли и чувства другим (Бреннер, 1981).

        Шарлотта Никерсон — выпускница 2024 года Гарвардского университета. Имея опыт работы в области биологии и археологии, Шарлотта в настоящее время изучает, как цифровое и физическое пространство формирует человеческие убеждения, нормы и поведение и как это можно использовать для создания бизнеса с большим социальным воздействием.

        Контент тщательно проверяется командой квалифицированных и опытных специалистов по проверке фактов. Специалисты по проверке фактов проверяют статьи на предмет фактической точности, актуальности и своевременности. Мы полагаемся на самые актуальные и авторитетные источники, которые цитируются в тексте и перечислены внизу каждой статьи. Контент проверяется на факт после редактирования и перед публикацией.

        Никерсон, К. (2022, 12 мая). Теория Ид Фрейда в психологии . Просто психология. www.simplypsychology.org/what-is-the-id.html

        • Дополнительная информация
          Зигмунд Фрейд Защитные механизмы Психоанализ Бессознательное Являетесь ли вы Ид, Эго или Суперэго?

        Бреннер, К. (1981). Защита и защитные механизмы. The Psychoanalytic Quarterly, 50 (4), 557–569.

        Эрвин, Э. (2002). Энциклопедия Фрейда: теория, терапия и культура . Тейлор и Фрэнсис.

        Фрейд, С. (1920). За пределами принципа удовольствия . СЭ, 18: 1-64.

        Фрейд, С. (1923). Эго и Ид . СЭ, 19: 1-66.

        Ид, Эго и Суперэго | Фрейд и примеры — видео и стенограмма урока

        Курсы психологии / Психология 101: Введение в психологию Курс / Обзор личности в психологии Глава

        Диона Роджерс, Райан Хульцман
        • Автор Диона Роджерс

          Диона преподавала общеобразовательные науки в 5-8 классах последние 4 года. Она имеет B.S. в биологических науках из Университета штата Огайо. Она имеет лицензии на преподавание биологии в Западной Вирджинии и Флориде.

          Посмотреть биографию
        • Инструктор Райан Хульцман

        Узнайте все об Ид, Эго и Суперэго и о том, как эта теория была разработана Фрейдом. См. определения Ид, Эго и Суперэго, их взаимодействие и примеры. Обновлено: 13.08.2021

        Содержание

        • Вторая топография Фрейда
        • Что такое id?
        • Что такое эго?
        • Что такое Суперэго?
        • Преимущества структурной модели
        • Критические замечания
        • Резюме урока

        Создайте учетную запись, чтобы разблокировать этот урок

        Показать

        Вторая топография Фрейда

        Зигмунд Фрейд был родом из Австрии и считается отцом-основателем психоанализа, который используется для лечения психических заболеваний. Фрейд считал, что в нашем детстве определенные события оказывают большое влияние на то, как формируется наша личность, которая переносится во взрослую жизнь. Например, если ребенок переживает травматическое событие, это событие будет подавлено. Став взрослым, ребенок реагирует на травму, не зная, почему. Ребенок, как взрослый, сможет объяснить поведение. Однако они не смогли бы объяснить мотивы поведения.

        Диаграмма айсберга объясняет, как Сознательное, Предсознательное и Бессознательное связаны с Ид, Эго и Суперэго

        В книге под названием «Толкование сновидений» Фрейд изложил топографическую модель трех психических систем: сознательной , предсознательной и бессознательной , а также то, как устроен разум и как он функционирует. Аналогия, которую он использовал для того, как все трое работают вместе, — это айсберг в воде. Сознание — это часть айсберга, которая находится над поверхностью воды. Прямо под поверхностью воды находится предсознание. Бессознательный ум находится ниже предсознательного и находится глубоко под поверхностью воды.

        Фрейд предложил вторую топографическую модель, которая объясняет определенные аспекты сознательной, предсознательной и бессознательной частей разума и связана с личностью человека. Этими частями являются id , которое находится в бессознательной части нашего ума, эго , которое в основном находится в предсознательной и сознательной частях ума, и суперэго , которое находится во всех трех частях.

        Структура личности Фрейда

        Давайте поговорим о id , эго и суперэго , три части структуры личности и теория, разработанная Зигмундом Фрейдом. Он, вероятно, тот, о ком вы слышали; он довольно известный психолог конца 19 начала 20 веков. Хотя его теория личности устарела, она оказала монументальное влияние на то, как мы думаем о личности сегодня.

        Когда вы думаете о Фрейде, вы можете подумать о том, чтобы пойти на терапию и лечь на кушетку, рассказывая своему терапевту о своих проблемах. Но если кто-то пойдет на терапию сегодня, терапевт не скажет: «О, конечно! Ага! Это ид, эго и суперэго. Они просто не правильно разговаривают друг с другом. Тем не менее, эти три части личности вошли в общепринятое понимание того, как мы думаем о внутреннем конфликте.

        Давайте подумаем об обычном человеке, которого толкают и тянут в разные стороны разные побуждения, такие как секс и еда, а также этика и желание поддерживать здоровое тело. Эти приводы толкают их и тянут в разные стороны, и, может быть, они даже не осознают этого.

        Это идея внутреннего конфликта . Это конфликт между базовыми желаниями (Ид), моралью и желанием быть хорошим человеком (Супер-Эго) и сознанием (Эго).

        Произошла ошибка при загрузке этого видео.

        Попробуйте обновить страницу или обратитесь в службу поддержки.

        Вы студент или преподаватель?

        Присоединяйся сейчас

        Больше 84 000 уроков по математике, английскому языку, естественным наукам, истории и многому другому в одном месте!

        Более 30 000
        Видеоуроки

        Практика
        Вопросы

        Присоединяйся сейчас

        Больше 30 000 видеоуроков и учебные ресурсы, все в одном месте!

        Более 84 000
        Уроки

        Викторины и
        Рабочие листы

        Классная комната
        Интеграция

        Планы уроков

        Далее: Защитные механизмы Фрейда: определение, уровни и примеры

        пройти викторину Смотреть Следующий урок

         Повторить

        Просто отмечаюсь.

        Вы все еще смотрите? Да! Продолжай играть.

        Ваш следующий урок будет играть в 10 секунд

        • 0:04 Структура Фрейда…
        • 1:17 Ид
        • 2:51 Суперэго
        • 4:16 Эго
        • 5:28 Взаимодействие
        • 6:58 Итоги урока

        Зигмунд Фрейд, австрийский невролог и основатель психоанализа

        Идентификационный номер Эго Суперэго
        Отвечает за основные инстинкты, побуждения и потребности Ответственность за себя в отличие от других Ответственный за правила общества и морали
        Полностью без сознания Сознание, предсознание и небольшая часть бессознательного Частично сознательный, предсознательный и в основном бессознательный
        Импульсивный Лицо, принимающее решения Стремление к совершенству
        Инфантильные функции Работает с разумом Включает в себя ценности и мораль общества
        Пример: Голодный ребенок сидит за обеденным столом и плачет, пока его кто-нибудь не накормит. Пример: Голодный ребенок сидит за обеденным столом. Вместо того, чтобы брать еду, которая есть на столе, ребенок просит еду у мамы. Пример: Голодный ребенок сидит за обеденным столом. Еда на столе, и они могут просто взять ее. Ребенок решает этого не делать, потому что не хочет расстраивать маму.