Субкультури список: Молодіжні субкультури список 21 століття. Нові субкультури: ванількі, тамлер-герл, «корейська хвиля. Металісти

     Обов’язковий атрибут скінхедів – черевики на товстій підошві з металевим носком та високою шнурівкою. Також вони носять вузькі джинси чи камуфляжні штани, куртки-мілітарі на «змійці», чорні широкі шлейки, картаті сорочки. Часто скінхеди мають татуювання із символікою кельтів, друїдів, рідше – свастика. Головна ідея скінхедів у гаслі «Влада – білим!». 

*********************************************************************

 Г). Хіп – хоп.

         Хіп-хоп (англ. Hip-hop) — молодіжна культура, яка з`явилась в США в кінці 1970-х в середовищі афроамериканців. Включає в себе 4 основні елементи: діджеїнг, графіті, емсіінг (реп), брейкінг. Також часто 5-им основним елементом вважається вуличне знання . До початку 1990-х рр. хіп-хоп став частиною молодіжної культури у багатьох країнах світу. Хоч вищеперелічені елементи разом складають хіп-хоп як субкультуру, вони живуть окремим життям. Сьогодні бі — бої рідко танцюють під реп, графіті малюють вже далеко не тільки репери. Тому в наш час хіп-хоп часто асоціюється в першу чергу зі стилем музики.
        Останнім часом, зважаючи на навалу хіп-хопу в молодіжну культуру, доводиться чути підміну цього поняття словом “реп”. Отож “реп” – це виключно музичний стиль, в той час як “хіп — хоп” є тією субкультурою, якій присвячений цей розділ, і яка окрім репу вбирає в себе ще і ді-джеїнг, ґрафіті, специфічну форму одягу, деякі види спорту, брейк — денс та ін. , а відповідно, є значно ширшим поняттям, аніж просто “реп”.

       Історія хіп-хопу – це приклад того, як буквально за одне покоління босяцький фольклор американського негритянського ґетто перетворився на світовий мейнстрім, а дворові хулігани – на світових суперзірок.

       Почалося все приблизно у 1969-му році у “чорних” кварталах Нью-Йорка, які називаються Південний Бронкс. Легенда свідчить, що започаткував цей рух DJ Кул Херк, який запустив у мову слівце «b-boys» (скорочення від «break boys», тобто, “ламані хлопці”, ті, які танцюють брейк). Але суспільство розшифрувало це як «bad boys» (хулігани), а їхніх подруг охрестили «flygirls» – тобто “мушки” – крикливо одягнені і густо намальовані дівчата з вулиці. Зрозуміло, що це ще не був хіп-хоп (саме слово у 1974 придумав Африка Бамбаатаа), але початок було покладено.

       До 1972-го b-boys та їхні подружки flygirls вже могли похвалитися організованою структурою, наявністю своєї музичної культури, власного одягу і стилем життя, який можна окреслити словом “безтурботне”. Все це було показане у фільмі «Beatstreet», який вийшов у 1982-му і став для хіп-хопу культовим, у найпрямішому сенсі цього слова. Але поки що субкультура розвивалася і на порядку денному була уніфікація одягу. Після нетривалих вуличних боїв і мирних переговорів між різними групами було встановлено типовий “прикид” хіп-хопера – як правило, тоді це були спортивні костюми, дуті болонієві безрукавки, несиметрично натягнуті на голову бейсболки і обов’язковий елемент – величезні кросівки (бажано білі) зі ще більшими “язиками”. Аксесуарами до цього всього слугували золоті ланцюги на шиї зі знаком $ та вузькі затемнені окуляри. Масивні золоті прикраси у поєднанні зі спортивними костюмами були подібні на медалі олімпійських чемпіонів, що дуже подобалося хіп-хоперам.

     Можливо, усе б так і залишилося на рівні чорного ґетто, якби у 1975-му хіп-хоп не здійснив прорив, який був пов’язаний з виникненням музичного стилю реп. А почав його Кул Херк, який під час одного зі своїх виступів у клубі став розмовляти через мікрофон з публікою у такт музиці.   Це було праобразом репу, але в сучасному вигляді він з’явився саме в 1975-му, хоча історія його назви залишається невідомою. За найпопулярнішою версією слово «реп» розшифровується як «Ритмічна Американська Поезія», хоча ця гіпотеза має багато противників, які готові довести її хибність.

       Перший серйозний успіх до репу прийшов у 1982-му, коли група «Public Enemy» випустила альбом «The Message», який складався з покладеної на музику поеми Еда Флетчера про те, як погано жити у чорному гетто. З того часу за репом закріпилася слава політичної музики, яка тримається, за рідкісними винятками, і до наших днів.

Найважливіші елементи хіп-хопу:

·       

Читка (читання репу) – при видимій простоті цього уміння, воно вимагає від майстра значно більше старань, аніж може здатися на перший погляд. Читання текстів повинно бути не монотонним, а таким, щоб запам’ятовувалося. Тому величезна увага приділяється правильному підборові рим, інтонацій, і велика увага приділяється алітерації.

·       

Брейк (бі-боїнг) – танцювальний елемент даної субкультури. Описувати його надзвичайно складно. Це точно той випадок, коли краще один раз побачити . а побачити можна майже у всіх кліпах реперів, а останнім часом і не тільки у їхніх кліпах.

      Може скластися враження, що хіп-хопер – це людина, яка володіє хоча б одним вмінням, перерахованим вище. Насправді це не так, і більшість реперів тільки те й роблять, що слухають музику і ходять “тусуватися” у свої компанії, а в найкращому випадку мають тільки якісь початкові знання цих умінь. Найчастіше вони переймають атрибутику руху і не переймаються ніякою філософією. Хоча все-таки варто вже визнати, що хіп-хоп – субкультура, яка сформувалася і перебуває зараз у стадії свого найбільшого впливу на молодь у всьому світі.

Д. Гопники.

«Гопники» або «пацани» походять з російської глибинки, а своєю самоназвою  завдячують «Одєссє-мамє». У них є своя «мова» — так звана «фєня», і закони — «панятія». «Гопи» полюбляють слухати «Шансон» — блатну музику, яку у нас на державному рівні нібито «заборонили» крутити в громадському транспорті. Для «гопів» людські закони — то «туфта», а чесні законослухняні громадяни — «лохи». «Гопівська» субкультура походить ще з XIX століття, а найбільшого поширення вона набула у промислових

містах. її в українське середовище принесли росіяни, які протягом двох століть переселялися в нашу країну. В Одесі ця субкультура втілилась у горезвісній «одеській мафії». 

*********************************************************************

Гопник (гоп, гопота) —- представник радянської та пост-радянської субкульту­ри, утвореної в результаті проникнення кримінальної естетики в робітниче се­редовище; людина, що вимагає гроші або інші цінні речі від інших людей, шах­рай, грабіжник, хуліган. Зазвичай походить з малозабезпечених сімей.

Гопи виникли в післявоєнному СРСР як наслідок вкрай низького рівня життя, загибелі на війні мільйо­нів чоловіків, діти яких виховувались вулицею та тотальної зубожілості. В умовах такої „боротьби за шматок хліба» з хлопців-підлітків виростали справжні злодії. Характерні особливості гопів:

Слід згадати і про основну ознаку гопа — слово „пацан», яким так гордяться всі гопи в Україні. Варто зауважити, що самі гопи себе називають так і не інакше, адже гопами вони себе йменувати соромляться. Представники ж нормального населення „пацанами» гопів називають рідко, деякі — з міркувань етично­сті, а інші — просто через класичне розуміння даного слова. Але і ті, і ті погоджуються на стандартному найменуванні „гоп». Слово „пацан» походить від давньоєврейського слова „гюц» (нецензурна назва чо­ловічого статевого органу). Частина «ан» означає «матенький». Ось чому це слово зазвичай не вжива­ється нормальними людьми. Носії ж даного слова або відверто відмовляються визнавати його зміст, або просто його не знають.

Стиль одягу середньоетатистичного гопа виглядає приблизно так: спортивний костюм, кросівки, на верх цього може бути надягнута шкірянка або сільська „дубльонка»

(в зимню пору року), а найголовні­ше — „кєпка», цей елемент одягу є гордістю і честю кожного гопа. Хоча досі у вжитку знаходяться кла­сичні чорні „шапки-воровки».

Стиль розмови гопів — українсько — російський суржик. Гопи зазвичай дуже обмежені і нецікаві особи.

*********************************************************************

Е. Готи.

Го́ти — представники готичної субкультури, натхненних естетикою готичного роману, естетикою смерті, готичної музики й відносять себе до готики — сцени. Представники руху з’явилися в 1979 році на хвилі пост — панка. Панківський епатаж готи направили в русло пристрасті до вампірскої естетики, до темного погляду на світ.
Характерний зовнішній вигляд готів:
— Чорний (темний) одяг. Чорне довге волосся. Високі шнуровані черевики.

—        

Чорний корсет, облягаючі чорні нарукавники і чорна максі (для дівчат), одяг під старовину, кльошовані рукави, шкіряний одяг.

—        

Шипований нашийник.

—        

Срібні прикраси окультної тематики.

Готи з’явилися наприкінці 80-х років XX століття. Їхня естетика еклектична за набором вживаних і по­пулярних символів. Тут можна зустріти єгипетську, християнську і кельтську символіку Основний го­тичний символ — єгипетський „Анх» -символ вічного життя. Використовують також інші символи Древнього Єгипту, наприклад, „Око Ра». Менше поширена християнська символіка, здебільшого, у ви­гляді звичайних розп’ять. Із кельтської символіки запозичено різноманітні хрести і орнаменти. Досить широко представлена окультна символіка — пентаграми, причому і звичайні, і перевернуті, зображення кажанів, а також різноманітні символи смерті — могили, черепи тощо.

Здебільшого, представники цієї субкультури сповідують естетику готичного роману і музики. Обира­ють одяг чорного кольору: корсети, тісно прилягаючі нарукавники і максі — спідниці для дівчат. Прикра­си окультної тематики, здебільшого, виготовляють зі срібла. Нігті у них пофарбовані чорним лаком, на пальцях кілька відмітних перснів, у готів модно штучно збільшувати зуби — ікла. В Україні ця субкультура щойно набирає сили. Готична молодь загалом ділиться на дві групи: «перки — готи»,  які люблять повеселитися в шумних компаніях, і «мобі — готи»,  котрі вважають за краще думати на самоті. Це стиль антитусовки. Їм не конче бути разом, щоб бути готами,

бо готика — це стиль індивідуалів. Майже всі представники цієї молодіжної

субкультури – талановиті, обдаровані особистості, їх улюблені автори Байрон, Сартр, Хемінгуей, Камю. Водночас потрібно чітко розрізнити субкультуру готів від інших молодіжних субкультур. Особливо від сатаністів (хоч бувають готи сатаністи), з якими часто ототожнюють готів через подібність одягу і похмурий, тяжкий настрій.

**************************************************************************

Є. Теріантропія.

Теріантро́пія (англ. therіanthropy) — це термін, що використовується для позначення трансформації людини у іншу тваринну форму в міфології.
На даний час утворилася субкультура, що прийняла термін “теріантропія” як опис

відчуття інтенсивної духовної чи психологічної ідентифікації себе як тварини. 

Представники цієї субкультури звичайно називають себе теріантропами або теріанами. Більшість теріантропів відносять себе до вовчих або котячих, серед яких часто зустрічаються вовки, леви, тигри, але є також представники рептилій, птахів, інших ссавців і комах.
Теріантропія як субкультура не має єдиних догм і авторитетів.

     В Інтернеті існують численні співтовариства теріантропов, які поєднують християн, язичників, атеїстів. Є безліч форумів і чатів співтовариства, і кожному місцю притаманна власна атмосфера, в деяких панує повне сприйняття, а в деяких презирлива нетерпимість одне до одного. За межами Інтернету не відомо жодної організації теріантропів.                                                                                                                                       

Відмінності теріантропів від фу́рів:

      Байкерство виникло у США, а потім поширилося по всій Європі. В Україні ця субкультура стала по­пулярною в останні десятиліття XX століття. Духовним натхненником байкарів, і це загальновизнаний факт, став Джеймс Дін — відомий американський кіноактор і виконавець власних балад. Він першим висловив протест проти ідеалів американського суспільства та буржуазної культури. Протест Діна яск­раво втілено у відомому кінофільмі „На Схід від раю». Герой намагається розбудити суспільство, зворохобити його, змусити замислитися над швидкоплинністю життя і марнотою суспільних ідеалів, які ідеологи від культури намагаються прищепити пересічним громадянам. Основне для героїв Діна — їзда на шаленій швидкості, без певної мети і підтексту. Завжди одягнений у старий червоний светер Дін на своєму „Харлей-Девідсоні» із максимальною швидкістю мчить залитою сонцем автострадою.   

      Джеймс Дін розбився, не вписавшись у крутий віраж, але його сталевий кінь, здається, і сьогодні заважає спо­кійно спати прибічникам шалених швидкостей, своєрідної філософії і неписаним законам мотоциклет­ного братства. Для них байк — стиль життя, а не просто швидкий та зручний спосіб пересування.

Всіх байкерів об’єднує віра в одного кумира Швидкість. У цьому байкери схожі на спортсменів. У певній мірі байкінг є спорт, але спорт екстремальний. Закований у чорну шкіру бородач, з ніг до голови покритий татуюваннями, може виявитися майстром спорта міжнародного класу по мотокросу та чемпі­оном країни у якомусь році, але він прийшов у субкультуру байкерів, щоб насолоджуватися свободою та швидкістю

       На загал байкери, здебільшого, підробляють охороною рок — концертів, збираються у своїх клубах і фес­тивалях. Ненормативна лексика створила ореол ворожнечі до суспільства. Не сприяють позитивному образу і назви байкеркоманд — „Ангели пітьми», „Слуги диявола» тощо.

        Байкер — це водій мотоцикла. Хоча не все так просто. Байкери — це саме субкультура. Для них байк — стиль життя, а не просто швидкий та зручний спосіб пересування.                                                                                                                            

Серед байкерів зустрічаються релігійні люди, чимало й атеїстів.                                                                     Але всіх їх об’єднує віра в одного кумира — Швидкість. Байкер живе і помирає, прагнучи до позамежного. У цьому байкери схожі на спортсменів. У певній мірі байкінг є спорт, але спорт екстремальний. Закований у чорну шкіру бородач, з ніг до голови покритий татуюваннями, може виявитися майстром спорта міжнародного класа по мотокросу та чемпіоном країни у якомусь році, але він прийшов у субкультуруру байкерів, щоб насолоджуватися свободою та швидкістю.

*********************************************************************

З. Емо.

Емо (з 1980-х) — надмірне акцентування на вираженні емоцій і легкій емоційній подразливості, на практиці виявляється слинявством. Емо — улюблений об’єкт побиття панками та гопниками.                                                                     
                                                                                                                                           

       Емо (скорочення від «емоційний») — стиль музики, що виник в середині 80 — х років із Хардкор — панку. Під час існування дуже змінився і урізноманітнився, розділившись, в свою чергу, на піджанри. Характерними ознаками емо — стилю є надривний вокал від крику до плачу і стогону.
Плач, стогін, а також комбінації чорного та рожевого в усьому — одязі, зачісках, макіяжі, тонуванні авто, власних речей — це саме те, від чого емо аж втрачають свідомість.
      Вельми поширено серед підлітків 13 — 17 років (хоча іноді зустрічаються і старші прихильники). Головне для представників цієї субкультури — емоції. І вони черпають їх звідусіль — із музики, книг, кіно. Часто в емо-музиці переважає крик («скрім»), плач, вереск.

      Емо – це скорочення від «емоційний». Сьогодні ця субкультура набула широкого поширення. Головна риса емо – це вираження та нестримання своїх емоцій,                                                                                                                                        найважливіше – бути собою і не заганяти себе у якісь певні рамки. У емо свої погляди на життя, яке складається з двох основних кольорів: чорного (символізує несправед — ливість, жорстокість світу) та яскравих кольорів (щасливі емоції, кохання, приємне переживання). Часто це відображається у зовнішньому вигляді послідовників цієї субкультури, але справжні емо ніколи не ставлять зовнішній вигляд вище, ніж саму суть, ідеологію, переконання цього напрямку. Тих, кого цікавлять лише стиль та мода, називають «позерами» (від англ. poseur – вдавати), їх легко впізнати у звичайній бесіді.

       Загалом, прихильники цього стилю виглядають так: депресивні хлопці і дівчата з довгим волоссям, яке часто закриває очі, підмальовані чорним олівцем; носять одяг чорного, пурпурового та рожевого кольорів. Невід’ємною частиною образу є штани із заниженою талією та широким шкіряним паском із залізними шпорами. Зазвичай прихильники емо носять обвішану різноманітними значками сумку через плече. Хоча зовнішній вигляд кожного індивідуальний, обраний ним самим. Зовнішність для справжніх емо не так важлива, як переконання та душа.

       Емо — загадкова субкультура, популярність якої в Україні зростає в геометричній прогресії. Спочатку емо, — називали альтернативний напрям у музиці, який су­проводжувала важка гітарна партія і сильне соло. Співаки емо відверто і безперешкодно ділилися зі слухачами своїми відчуттями, звідки, мабуть, і походить назва цього напряму -— від слова „емоційний». Проте через деякий час уявлення про емо істотно змінилося. Сьогодні це насамперед істотний стиль поведінки і самовираження для підлітків.

      Класичний одяг емо — одяг у чорно-рожевій гамі. А також різні пов’язки на руках і зап’ястях, пояси із залізними бляшками, рукавички без пальців. Емо — макіяж: підведені чорним олівцем очі. Популярний він і серед дівчат, і серед хлопців. Зачіски також не поділя­ють на жіночі і чоловічі. Чубок прикриває одне око, а волосся пофарбоване в чорний або темно-каштановий колір. Незамінні атрибути емокідів – сумка через плече (майже як у листоноші) та сила силенна значків. Емо – постійні шукачі справжнього кохання.

      Цю субкультуру сторонні сприймають занадто негативно, бо вважають що вони мають схильність до суїцидів. Проте мало хто має поняття про їхні моральні ідеали і цінності. Хоча насправді вони борються проти наркоманії, алкоголізму, невпорядкованих статевих зв’язків, загалом пропагують здоровий спосіб життя.

*********************************************************************

І. Металісти.

 Металісти (з 1980-х років) — субкультура, зазвичай позбавлена ідеології та зосереджена на музиці у стилі хеві — чи влек — метал. Характеризуються схильністю до вживання алкоголю та великою розгалуженістю стилів.
       Металі́сти, металхеди (англ. metalhead, headbanger, metallian) — субкультура, натхненна музикою в стилі метал. З’явилася у 1980-их роках.
На відміну від, наприклад, субкультур готів і панків, субкультура металістів позбавлена яскраво вираженої ідеології і зосереджена, головним чином, навколо музики. Проте, є деякі риси, які вважаються характерними для представників субкультури.
      Тексти метал — гуртів пропагують незалежність, самостійність і впевненість у собі, культ «сильної особи». Відношення до релігії різне. Не зважаючи на велику кількість релігійної і окультної містики в текстах метал — гуртів, вони, як правило, не носять місіонерського характеру і сприймаються прихильниками як алегорія. Серед любителів блек — металу бувають язичники і сатаністи, але для прихильників інших різновидів це нехарактерно.

      Молодіжна субкультура, створена музикою в стилі метал. Метал (англ. metal) – екстремальна музична течія, що зародилася в другій половині XX століття, є напрямом рок — музики, одним із стилів важкої гітарної музики. Як один з підвидів рок — музики метал характеризується агресивними ритмами.

       Типова мода серед металістів: довге фарбоване волосся, шкіряна куртка «косуха», пасок з великою кількістю клепок, чорні джинси або шкіряні штани (у дівчат – шкіряні міні-спідниці), чорні футболки або балахони з логотипом улюбленої групи, напульсники — шкіряні браслети з заклепками або шипами, ланцюги на джинсах,  на шиї і зап’ясті, короткі чоботи з ланцюгами.

***********************************************************************

Й. Растамани.

Растамани (з 1990-х) — спочатково, прихильники растафаріанства, але у наші часи прирівнюються до просто нариків, що вживають гашиш чи марихуану.
Рух зародився на початку 1930-их років на Ямайці під впивом лідера чорного сепаратизму Маркуса Ґрейві.

У світі налічується біля мільйона прихильників растафаріанства. Особливо Рух  поширений на Ямайці, де растафаріанами називає себе 10 % населення. Відомий реґі музикант Боб Марлі має неофіційний статус пророка растафаріанства.

********************************************************************

К. Фріки.

*********************************************************************************

*********************************************************************************

*********************************************************************************

Рейв (англ. rаvе) — масова нічна дискотека з виступом диск — жокеїв; також загальна назва електронної танцювальної музики, що грають на таких дискотеках. Точного визначення рейву немає.                                                                                                       20

      В 1960-х роках сленгове слово рейв вживали мешканці Лондона карибського походження у значенні імпрези. В кінці 1980-х термін почав функціонувати у значенні субкультури, що виросла з рухів ейсид хауз в Чикаго та Нью-Йорку після чого завоювала британську сцену.

      Початково рейви були величезними нічними дискотеками, що проводилися в складських приміщеннях або на полях під відкритим небом, куди з’їжджалися тисячі людей. Ці ніким не контрольовані масові збори викликали в суспільстві негативну реакцію, зокрема через широке вживання «екстазі» та більш важких наркотиків на таких вечірках. Незабаром багато британських клубів стали проводити рейви у своїх стінах, використовуючи багатоярусні танцмайданчики, для кожного з яких грав свій діджей.

      Культуру рейвів увібрали в себе запроваджені в 1990-і роки в Берліні, а потім інших містах світу «пара­ди любові». На пострадянському просторі рейви проводилися з початку 1990-х років, найбільшим з них став фестиваль «КаZантип», що спочатку проводився на Кримському мисі Казантип, а потім поміняв назву на «Республіка КаZантип» і переїхав спочатку у село Веселе (поблизу Судака), а потім під селище Поповка (поблизу Євпаторії).

Н. Рокери.

Рокерами називали британську молодь1960-х років минулого століття, яка їздила по вулицям міст на мотоциклах зі швидкістю до 160 ти километрів за годину. Рокеры стали субкультурой в 1950 – на початку 1960 – х років в епоху рок – н — рола. Із одягу рокери вибірали  практичні речі. Вони носили шкіряні мотоциклетні куртки, прикрашені металевими шипами і значками, футболки, шкіряні шапки, джинси, шкіряні штани, високі армійські ботинки.

       З’явились рокери на початку 1950 – х років, асоціюватися з музикою вони почали тільки в 1960 – х. Їх ознаками були прихильність до рок – н – ролу і їзда на мотоциклі. В СРСР прихильність до рок – н – ролу обрала більш інші форми. Міцні мотоцикли, які в той час були у американських рокерів, для радянських студентів були просто мрією і тому зберігалися вдома тільки у вигляді картинок або плакатів. Тому тільки за це головниою відзнакою рокерської субкультури в СРСР стала музика.

       Рокерська субкультура єдина течія, яка не вимагає від своїх представителів нічого, крім позитивного відношення до музики. Нерідко подібну музику прихильники рока починають грати невідходячі від каси, створюючі свої маленькі музичні команди.  Рокерська субкультура дуже близька до до байкерської.Любителі мотоциклів створили паралельну рокерам байкерську субкультуру. Рокери і байкери абсолютно аполітичні і ставлять себе над соціальними проблемами. 

       Із – за великої різноманітності цієї самої розповсюдженої у нас культури, представників її можна називати до безкінцевості. З легендами рока на пострадянському просторі асоціюються у нас Віктор Цой (“Кіно”), Юрій Шевчук (“ДДТ”), Костянтин Кінчев (“Аліса”), В’ячеслав Бутусов, Андрій Макаревич та інші. Руський рок – це окреме поняття, яке не має аналогів, проте дуже поважаєме в усьому світі. 

*********************************************************************************************

О. Геймери.

         Геймери — (від англ.game – гра) – люди, що захоплюються комп’ютерними іграми. На жаль, надмірне захоплення іграми призводить до того, що деяки геймери плутають реальне життя з віртуальним.Субкультура геймерів – сама велика із існуючих і сама непомітна субкультура в світі. Але її прихильники навіть не знають про це. Геймери здатні проседити в самотності за компом багато часу без перерви без їжі і сну проходючи нову гру. Середній вік геймера – від 13 до 20 років.  

 В основному геймерами стають пацани, а дівчат набагато менше тому, що програмісти, які пишуть на С++ ігри – в основному чоловіки і ігри вони в основному створюють для  пацанів та чоловіків.  Геймери не відрізняються, на відмінність від інших субкультур, якимось ідейними стандартами, як кіберготи і не тиснуть тих, хто відрізняється від них як це роблять скінхеди. Все, що їх об’єднує – це якась гра або ігровий жанр.  

       Багато хто вважає геймерів антисоціальними типами, тому що вони живуть у віртуальному світі ігор. Віртуальний світ настільки захоплює, що чисельні геймери так захопилися ним і не міняють його на на реальний світ. І дійсно, ігровий світ стає справжнью альтернативою реальному світові.  Бо тільки в грі слабак і невдаха може стати непереможним героєм та вершителем долі! А раз так, то навіщо йому тоді потрібна ця реальність, де всі його вважають невдахою. Ось чому так і буває – багато дітей і підлітків і навіть дорослих людей увесь свій вільний час витрачають на проходження ігор і віртуальний світ, де вони можуть бути ким захочуть.  Де, навіть здійснів помилку, можна завжди загрузитись і почати все спочатку.   

       Геймери  — це прихильники комп’ютерних ігор, які вбачають в іграх сенс свого життя. Найчастіше геймерами є підлітки. Фактично гра у підлітка займає увесь вільний від навчання час. Найбільш організованим різновидом геймерів є “квакери”, прихиль -ники комп’ютерної гри “Quake”. Субкультура геймерів зародилася нещодавно. 

       З появою комп’ютерних ігор, а пізніше й Інтернету молодь стала активно спілкуватися в мережі. Комп’ютерні мережеві ігри для них — це можливість спілкуватися в дії: разом з іншими, часто іноземними, однолітками проходити завдання та перемагати ворогів. Існують також і не мережеві ігри, у яких чисто розважальна функція. Багато ігор типу “Діабло” чи “Варкрафт”, які дуже поширені у молоді, мають сюжет, і процес проходження перетворюється нібито в читання книги, де є скелет — сюжетна лінія, а решту потрібно нарощувати на скелет самостійно.              

        Очевидно, залишилося дуже мало підлітків, які жодного разу в житті не сідали за гру.   А є і такі, які буквально живуть в цій віртуальній реальності. Іноді ігри негативно діють на психіку підлітків, але більшість все ж знає міру. Геймер за зовнішнім виглядом нічим не відрізняється від звичайної людини. У геймерів свій жаргон, свої клуби за інтересами. Свій кінематограф, нарешті: останнім часом популярні ігри екранізують досить часто, досить згадати “Лару Крофт”, “Doom” чи “Ненсі Дрю”.    

       Тепер ось і своя література, наприклад, серія романів “S. T. A. L. K. E. R.” Ігри діють зовсім не тільки негативно на геймерів — вони розвивають бистроту реакції та швидкість думки, наполегливість та цілеспрямованість, навіть спритність. Ігри через Інтернет допомагають підучити англійську та розширити коло своїх знайомих. Американські дослідження доводять, що геймери, які прийшли в бізнес (відповідно досить юні хлопці) демонструють небачені результати, оскільки бізнес для них — та ж гра.

ІІ Блогери.

Блогери – це люди, які ведуть свої щоденники (так звані блоги) у всесвітній мережі Інтернет.

·       

Блог (англ. blog, від web log — інтернет — журнал подій, интернет-щоденник, онлайн-щоденник) — веб-сайт, основний зміст якого – регулярно додаваєми записи, які містять текст, зображення або мультімедіа.  Для блогів характерні короткі записи тимчасової значимості, відсортировані в зворотньому хронологічному порядку (остання запис зверху).  Відмінність блога відтрадиційного щоденника обумовлена тим, що блоги зазвичай  публічні і передбачають сторонніх читачів, які можуть вступити в публичну полеміку з автором. 

·       

Людей, ведущих блог, називають бло́герами. Сукупність всіх блогів Сеті прийнято називати блогосферой.   

·       

Для блогов характерна можливість публікації відгуків, коментарів відвідувачами. Вона робить блоги сферою сетевого спілкування, яка має переваги перед електронною поштою, групами новин, феб — форумами і чатами.  

·       

Під блогами  також розуміють персональні сайти, які в основному складаються із особистіх  записів власника блога і коментарів користувачів до цих записей. 

·       

Першим блогом вважається сторінка Тіма Бернерса – Лі, де він з 1992 року публікував новини. Більш широке розповсюдження блоги отримали з 1996 року, безкоштовними блоги стали  в серпні 1999.

·       

В наш час особливість блогів не тільки в структурі записів, а і в простоті додавання нових записів всіма бажаючими.  Користувач просто звертається до веб – серверу, відбувається процес ідентифікації користувача, після чого він додає новий запис до своєї колекції. Сервер дає інформацію як  послідовність повідомлень, розміщуючи на самому верху самі свіжі повідомлення. Структура колекції нагадує звичну послідовну структуру  щоденника чи журнала.

1.   

Висновки.

молодіжної субкультури – це неформальні об’єднання молоді, яким притаманні певні ознаки:

·       

Неформальні колективи не мають офіційного статусу.

·       

Слабко виражена внутрішня структура.

·       

Більшість об’єднань має слабко виражені інтереси.

·       

Слабки внутрішні зв’язки.

·       

Дуже складно визначити лідера.

·       

Програма діяльності відсутня.

·       

Діють з ініціативи невеликої групи зі сторони.

·       

Становлять альтернативу державним структурам.

·       

Дуже важко піддаються класифікації.

молоді в андергаунд:

1. Виклик суспільству, протест.

2. Виклик сім’ї, непорозуміння в сім’ї.

3. Небажання бути як усі.

4. Бажання затвердитися в новому середовищі.

     5. Привернути до себе увагу.

6. Нерозвинена сфера організації дозвілля для молоді в країні.

7. Копіювання західних структур, течій, культури.

8. Релігійні ідейні переконання.

9. Данина моді.

10. Відсутність мети в житті.

11. Вплив кримінальних структур, хуліганство.

12. Вікові захоплення.

        Сьогодні глобалізаційні процеси активно проникають у повсякденне суспільного життя. Сучасна молодь соціалізується в рамках глобального знання, глобальних іміджів.Цей процес породжує новий тип соціальної диференціації та соціальної культури.

       Частиною загальної суспільної культури є молодіжна культура, яка формується з двох складових:

—    

створеної молоддю, що позиціонує своє бажання, очикування, наміри;

—    

та культури попереднього покоління з принципами ат традиціями, яки вже склалися

Молодь завжди перебуває у пошуку нової індентичності, створенні нового стилю.

       Сучасна молодь – це першt покоління, яке від початку сприйняло культуру як культуру мас – медіа. “Перша кібергенерація” – так назвав розвиток сучасних молодіжних рухів Дуглас Кекльнер.

Поняття “молодіжна культура” є багатозначним і неоднозначним. Так, залежно від ідеологічної спрямованості, говорять про “молодіжну культуру”, “молодіжну субкультуру” і навіть про “контркультуру”. Сьогодні молодіжна культура розвивається під впливом ЗМІ та комп’ютерних технологій.

Для молодіжних субкультур Заходу  джерелами “нового стилю”  стали культури Азії, Африки та американських індіанців. Джерелом конструювання  “культурних мігів” вітчизняних молодіжних субкультур став насамперед Захід.

       Після розпаду Радянського Союзу здалося, що нарешті здійснилася мрія дисидентів, хіпарів, неформалів… Настала цілковита свобода і безкарність, що переросла в безлад. Головним посередником у спілкуванні стали засоби масової інформації, які дуже негативно впливають на свідомість сучасної молоді.

      Тому сьогодні однією з головних задач є активний вплив на молодіжну свідомість, щоб шляхом спільної координації дій започаткувати нову хвилю відродження національної культури України.

       Молодіжні субкультури – особлива частина суспільної культури. Таких неформальних рухів багато.  Неформальний спосіб життя притаманний людям підліткового віку, а належність до тієї чи іншої субкультури – це своєрідний спосіб продемонструвати дорослим свої власні погляди на життя. Тим більше, що підліткам взагалі характерне протиставлення себе дорослим і, мабуть, тому вони об’єднуються з іншими однодумцями та демонструють те, що у них є власні життєві позиції. Зазвичай бажання належати до певної субкультури з віком зникає. До цього потрібно ставитися лише як до одного з етапів життя. Між іншим, практично всі підлітки проходять через певні групи, хай то якісь гуртки, секції чи ті ж неформальні рухи.                                                                                                                                      

      У психології навіть вважається, що.це сприятиме їхньому подальшому нормальному розвитку.  На думку психологів громадської організації “Вільна територія”, членів Української спілки психотерапевтів Місан Наталії та Лозової Людмили,  багато людей упереджено ставляться до представників молодіжних субкультур, зовсім не знаючи, що більшість з них не мають ні найменшого відношення до криміналу, сексуальної розбещеності, сатанизму. А навпаки — це звичайні у спілкуванні підлітки, більшість з яких початківці — музиканти, письмен­ники, художники та досить обдаровані люди. Вони виступають проти деяких чинних правил і для цього збираються в групи, створюючи тим самим свою маленьку систему (зі своїм одягом та законами) на противагу системі великій.

Зрештою, кожен має право бути індивідуальним. І молодіжні огранізації існували завжди, лише самовиражалися  по — різному.

*************************************************************

1.   

Джерела: список використаної літератури.

1. Козлов Владимир «Реальная культура: от Альтернативы до Эмо».

2. Станислав Свиридов «Молодёжные субкультуры».

3. Бобахо В., Левикова С. «Современные тенденции молодежной культуры. Конфликт   

    или  преемственность поколений».

4. Анатолій Івченко «Тлумачний словник української мови».

5. Карп’як Вадим. Молодіжні субкультури // Спілка української   молоді     

    http://www.cym.org/ua/content/subcult1.asp

6. Хто такі гопи // Львівська антигопівська організація http://lago.org.ua/bases/01.htm

7. GameR как субкультура . http://birdgame.mylivepage.ru/forum/586/1079?last_page=go

8. Верная Анастасия. Байкеры // Субкультурыhttp://www.subcult.ru/bikers.php

9. Верная Анастасия. О субкультурах // Субкультуры http://www.subcult.ru/

10. Заїка Наталія. Бути собою – головний принцип черкаських неформалів // Газета  

     «Прес Центр»  № 7 (134) від 13.02.2008 р. http://pres-centr.ck.ua/print/news-845.html

11.Базаров Макс.Черкасская молодёжь — кто есть who? // Газета «Ринок» № 37 (511)   

     від 29.09.2007р.

12. http://uk.wikipedia.org/

13. http://forum.lvivport.com/

14. http://www.grinchuk.lviv.ua/

15. Шлях навпростець // Вікіпедія http://uk.wikipedia.org/wiki/Шлях_навпростець  

16. Скінхеди // Вікіпедія http://uk.wikipedia.org/wiki/Скінхеди 

17. Хіп-хоп // Вікіпедіяhttp://uk.wikipedia.org/wiki/Хіп-хоп 

18. Гопники // Вікіпедія http://uk.wikipedia.org/wiki/Гопники 

19. Готи (субкультура) // Вікіпедіяhttp://uk.wikipedia.org/wiki/Готи_(субкультура) 

20. Рейв // Вікіпедія http://uk.wikipedia.org/wiki/Рейв 

21. Фурі // Вікіпедіяhttp://uk.wikipedia.org/wiki/Фурі 

22. Теріантропія // Вікіпедія http://uk.wikipedia.org/wiki/Теріантропія.

Вплив юнацької субкультури на формування девіантної поведінки

Горлівський інститут іноземних мов

ДВНЗ «Донбаський державний педагогічний університет»

Факультет слов’янських та германських мов

Кафедра педагогіки

на тему:

«ВПЛИВ ЮНАЦЬКОЇ СУБКУЛЬТУРИ НА ФОРМУВАННЯ ДЕВІАНТНОЇ ПОВЕДІНКИ»

Виконала: студентка 5 курсу, групи 507-б

Міхачова Ю.  С.

Горлівка – 2014

ЗМІСТ

ВСТУП………………………………………………………………………….3

РОЗДІЛ 1. СУТНІСТЬ ДЕВІАНТНОЇ ПОВЕДІНКИ…………………….7

1. Сутність поняття девіантної поведінки………………………………..7
2. Причини появи девіантної поведінки………………………………….9
3. Види девіантної поведінки…………………………………………….10

1. Протиправна поведінка…………………………………………….10
2. Суїцидальна поведінка…………………………………………….12
3. Адиктивна поведінка………………………………………………15
4. Основні чинники, які зумовлюють девіантну поведінки юнацтва….18

РОЗДІЛ 2. РОЛЬ СУБКУЛЬТУРИ У ФОРМУВАННІ ДЕВІАНТНОЇ ПОВЕДІНКИ У ПЕРІОД ЮНОСТІ…………………………………………….20

2.1. Юнацька субкультура у соціумі………………………………….20

2.2. Види юнацьких субкультур  як чинники формування девіантної поведінки ……………………………………………………………………. 20

2.3. Причини виникнення субкультур серед юнацтва……………….24

2.4. Вплив субкультури на формування  девіантної поведінки………27

ВИСНОВКИ…………………………………………………………………..31

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ………………………………….34

 

 


ВСТУП

Сьогодні справжній комплекс двоїстих проблем, неоднозначність процесів, які чиняться в юнацькому колі і в нашому суспільстві в цілому, викликають ярі дискусії. На превеликий жаль, наш соціум, який, власне, і породив феномен – «неформалів» поновлює замахи вирішити такі проблеми адміністративними методами, тобто подіяти на цю ситуацію в державному масштабі, хоча, на наш погляд, навряд це вдасться, але в наших силах не повторювати аналогічних погрішностей та помилок, а для цього треба, як мінімум, пізнати те, що юнацтво вимагає і чим викликані подібні вимоги.

Існує система норм і цінностей, якими різняться модерні групи від більшості товариств нашого суспільства, називається субкультурою. Вона створюється під дією таких чинників:

1. вік;
2. етнічне походження;
3. релігія;
4. соціальна група;
5. місце проживання.

Цінності субкультури впливають на формування індивідуальності носія групи, зокрема його поведінки у соціумі. Це не означає відмову від національної культури, прийнятої більшістю, але виявляють лише деякі відхилення та аномалії від неї. Проте більшість дорослих ставиться до субкультури несхвально чи з недовірою.

Подекуди представники субкультури чинять норми або цінності, які вочевидь заперечують домінуючу культуру, її зміст, вартості і форми. На підніжжі таких норм і цінностей виникає контркультура, яка сприяє розвитку девіантної поведінки у дітей в період юності. Відомий приклад контркультури − хіпі 60-х років чи «система» в Донецьку 80-х років.

Частки як субкультури і контркультури позначаються на культурі

сьогочасного юнацтва. Прикметою сьогоденної ситуації, в якій відбувається формування духовного обличчя юнаків, полягає в тому, що цей процес

точиться в умовах полегшення політичного та ідеологічного пресингу, розширення соціальної свободи, незалежності та ініціативи юнацтва. Він супроводжується переоцінкою цінностей, драматичним та неприродним осмисленням досвіду попередніх генерацій, модерними уявленнями про своє професійне майбутнє та грядуще майбутнє нашого спільного соціуму. Ще чимале значення у формуванні субкультурних та контркультурних угруповань юнаків мають інформаційні соціальні медіа технології, що неодноразово застосовуються з різною метою – комерційною, кримінальною, протестною. В умовах сьогодення такі медіа технології перш за все втілюються через соціальні мережі і стають потужним засобом впливу на юнацтво.

Пристосовуючись до несталих реалій життя, культура безперестанку поглиблюється. Культуру вивчають як модель для дійсності і саму дійсність. Зміни у культурі виникають через взаємодії між окремими особами. Окремі особи − це творіння і водночас творці культури. У результаті переговорів суспільство досягає консенсусу щодо сенсів. Проте беруть участь у цих переговорах і впливають на зміни не конкретні особи, а підгрупи та субкультури. Субкультури − центральні складові соціальної взаємодії, на рівні яких і здіймається поновлення культури. Ці ідеї асимілюються соціумом в міру того, як вони одержують ширше визнання. Субкультури обіймають системи внутрішніх засад і норм, які дозволяють їхнім виразникам ідентифікуватись один з одним. Субкультури можна вивчати як властиві поколінням загальні форми ідентифікації, які перехоплюються з іншими маркерами колективної ідентичності, як-от раса, стать, клас, сексуальна орієнтація. Культурний консенсус з’являється тоді, коли носії певної субкультури мають спільні переконання.

У широкому розумінні, субкультура − це будь-яка група у складі більшої, збірної культури, представники якої мають інтереси, що різняться з інтересами тих, хто належить до головного русла культури.

У вужчому розумінні це − будь-яка екстравагантна та ексцентрична за стилем та ідентичністю група.

У сучасному суспільстві існує значне різноманіття таких субкультур, проте в психології це поняття знаходить найбільш часте застосування в дослідженнях юнацьких культур і девіантності. Наприклад, вважається, що делінквентна, або злочинні субкультури мають своїм завданням вирішення проблем їх членів, які бачать в приналежності до субкультури деяку компенсацію своєї «невдачі у великому суспільстві». Юнацькі субкультури, часто аналізуються як девіантні, розгортаються на основі своєрідних стилів в одязі і музиці, які відрізняють їх інших груп соціуму. Деякі дослідники навіть опрацьовують практику субкультур як вираз опозиції пануючій культурі.

В усі часи соціум прагнув здолати неугодні форми людської поведінки. Як неугодна мається на увазі поведінка: злодіїв і геніїв, лінивих і занадто працелюбних. Різноманітні аномалії в соціальній поведінці і діяльності від середньої норми − як в позитивному, так і в негативному спрямуванні − грозили стабільності соціуму, який завжди цінувався. Відхилення у поведінці та діяльності від норм прийнято називати девіантним, говоримо про такі дії та вчинки юних людей, соціальних та громадських груп, угруповань та товариств, що заперечують соціальні норми чи визнані шаблони і стандарти поведінки. Сутність девіантної поведінки полягає у не дотримуванні вимог соціальної норми в різних ситуаціях, що призводить до взаємодії особистості і суспільства.

Проблема девіантної поведінки є дуже актуальною, оскільки, практично життя будь-якого суспільства характеризується наявністю девіації, а життя окремої субкультури – тим паче. Соціальні відхилення є особливістю кожної соціальної групи. Проблеми соціальних відмінностей досліджують: психологія, криміналістика, правова статистика, педагогіка. Кожна із цих наук відповідно висвітлюють проблему девіації.

Об’єкт дослідження: юнацькі субкультури.

Предмет дослідження: девіантна поведінка представників юнацьких субкультур.

Мета дослідження: вивчити девіантну поведінку носіїв юнацьких субкультур.

Основні завдання:

1. проаналізувати літературу щодо субкультур в цілому, руху байкарів та їх девіантної поведінки;
2. дослідити сутність юнацької субкультури та її місце в культурі суспільства;
3. виявити цінності, ідеали, морально-етичні переконання, сучасного юнацтва як основи субкультури;
4. дослідити процес впливу юнацької субкультури на формування девіантної поведінки.

Методи дослідження:

1. теоретичний аналіз;
2. узагальнення;
3. систематизація наукових даних.

Структура роботи. Реферат складається з вступу, двох розділів і висновків, загальний обсяг роботи складає 36 сторінок, використано 30 джерел інформації.

 


РОЗДІЛ 1. СУТНІСТЬ ДЕВІАНТНОЇ ПОВЕДІНКИ

1.1. Сутність поняття девіантної поведінки

Девівація – відхилення в розвитку, функціонуванні, параметрах або якостях об’єкта (процесу, явища чи системи) від визначених для них норм. Поняття «девіація» може стосуватись і фізичних об’єктів, і біологічних, і соціальних, проте норми, на основі яких визначаються девіації, завжди є продуктом  людської свідомості.

Девіантна поведінка − система вчинків або окремі вчинки, що суперечать прийнятим у суспільстві правовим чи моральним нормам. Основними видами девіантної поведінки є злочини і аморальна поведінка, а також поведінка, спрямована на саморуйнацію особистості (наркоманія, психічні розлади, алкоголізація ).

Серед вітчизняних та зарубіжних вчених не існує єдиної думки на визначення дефініції «девіантна поведінка». Одні вважають, що мова має йти про всі відхилення від схвалюваних суспільством соціальних норм. Інші, в свою чергу, пропонують включати до цього поняття тільки порушення правових норм. Треті – різні види соціальної патології (алкоголізм, наркотизм, вбивства) [2; с. 130-131].

Термін «девіація» походить від латинського слова deviatio, що буквально значить «від дороги» і перекладається як «відхилення». Даний термін використовується в різних науках, у тому числі в психології та педагогіці − у своєму первинному значенні, однак зміст його варіюється у різних авторів.

У сучасній літературі під девіантною поведінкою розуміється:

1. Вчинок, дії людини, які відповідають офіційно встановленим або фактично встановленим нормам соціуму, чи-то, наприклад, норми психічного здоров’я, права, культури чи моралі. У цьому випадку, девіантна поведінка є предметом загальної та вікової психології, педагогіки, психіатрії.

2. Соціальне  явище, виражене в масових формах  людської діяльності, які відповідають  офіційно встановленим або фактично встановленим нормам даного соціуму. У такому випадку, девіантна поведінка − предмет соціології та соціальної психології [14].

Соціально-негативний характер девіацій − деструктивний як для окремої особи, так і для всього суспільства. Хоча саме цей характер девіації викликає найбільшу цікавість у вчених і частіше досліджується в соціально-психологічній літературі [8].

Вихідним для розуміння відхилень служить поняття «норма». В. Д. Менделевич підкреслює, що девіація − це межа між нормою і патологією, крайній варіант норми. Девіантність не можна визначити, не спираючись на знання норм окремого суспільства, наприклад, у медицині норма − це абсолютно здорова людина; в педагогіці − встигаючий з усіх предметів учень; в соціальному житті − відсутність злочинів. Найважче визначити «психологічну норму» як сукупність властивостей, які притаманні більшості людей, тобто еталон поведінки [14].

Не випадково Л. Пожар розглядає «норму» в трьох різних значеннях: статистичну, функціональну (індивідуальну) і ідеальну. При цьому ідеальна норма − це оптимальний спосіб існування особистості в найліпших соціальних умовах. Оскільки кожен індивід має власний специфічний шлях розвитку, будь-яке відхилення можна вважати девіацією лише порівняно з даним трендом. Таким чином, функціональна (індивідуальна) норма бере до уваги одиничність індивіда, але не зодображає властивості, притаманні більшості людей, подій.

Статистична норма відповідає загальному припущенню: більшість людей відноситься до нормальних людей. І все ж більш задовільним при розмежуванні норми і девіації вважається так званий статистично-адаптаційний підхід, при якому «норма» являє собою:

1. щось  середнє, усталене, не виділяється  з маси;

2. щось  найбільш пристосоване до навколишнього  середовища.

Отже, норму розглядаємо як еталон поведінки, проходження особистості прийнятим в даному співтоваристві в конкретний час моральним вимогам. В ідеальній поведінкової нормі гармонійна норма (адаптивність і самоактуалізація) повинна поєднуватися з креативністю індивіда [9].

Девіантна поведінка обіймає чималий спектр людських учинків. Залежно від амплітуди аномалії, а також від характеру норм, що порушуються, можна виділити три її ступені:

1) незначні  відступи від норм та моралі;

2) порушення  норм права, але не настільки  значні, щоб за них наставала  кримінальна відповідальність, називаються  делінквентною поведінкою;

3) серйозні  порушення норм карного права, називають кримінальною поведінкою.

Делінквентна поведінка в цілому охоплює більш широкий спектр учинків, ніж ті, що прямо переслідуються законом. Так, багато різних форм поведінки можуть зазнавати соціального осуду чи заперечення, навіть якщо поведінка не є специфічно протиправною — прикладами такого є нецензурна лайка, підтримка «поганої компанії», звичка не з’являтися в обумовлений час і безпробудне пияцтво [15; с.  244].

Основные альбомы истоков субкультуры — Post-Punk.com

Готика — чрезвычайно сложная субкультура и «жанр». Среди друзей было много жарких дебатов о том, какие группы соответствуют требованиям, где проходит грань между пост-панком, готикой и индастриал-лжи, и заслуживает ли рабочая группа из сердца Манчестера признания в качестве вора в законе вся культура (подсказка, мы идем с парнями из Нортгемптона и «Белой»).

Перед тем, как мы начнем, несколько основных правил: Это не строгий урок истории, предназначенный для того, чтобы отправить вас во всеохватывающее путешествие по готической субкультуре в прошлое, настоящее и будущее. Этот список также не обязательно является идеальным стартовым набором, хотя вы, безусловно, могли бы поступить хуже, чем взять все записи, перечисленные ниже, и слушать до тошноты (пожалуйста, будьте осторожны, если вы оказались здесь и не имеете эмоциональной стойкости для этого). своего рода предприятие). Вместо этого в наш список вошли многие из наших любимых классических записей, которые были выпущены во время первоначального зарождения готики, ее взрыва и возможного упадка из мейнстрима. Наше намерение состоит в том, чтобы прославлять записи, которые мы все знаем и любим, как свои пять пальцев, и одновременно проливать свет на некоторые менее известные, но не менее важные записи, которые подпадают под эти ограничения. Этот список был составлен со страстью, и мы действительно любим каждую запись здесь.

Этот список также исключает все, что было выпущено до 1980 года и после середины 90-х годов. Нам очень больно пренебрегать антиутопией «We Are the Dead», сводящей с ума «Frankie Teardrop», зажигательной «Janitor of Lunacy» или даже чередой типичных синглов Shangri-Las. Мы также ненавидим исключать десятки и десятки невероятных современных записей, сделанных нашими друзьями и сверстниками. Конечно, мы не боимся делать каверы на новые группы и будем продолжать делать каверы на новую захватывающую музыку, пока она существует. Возможно, мы рассмотрим все это в будущих списках…

Поскольку определение и категоризация готической музыки часто находятся в ушах смотрящего, мы также попытались охватить как можно больше в рамках наших собственных ограничений, исследуя множество жанров, которые заключают в себе готику. Может быть, мы разозлим некоторых людей этим выбором или пренебрежением вашей самой любимой записью. Мы полностью ожидаем (и приветствуем) горстку «как вы смеете» в разделе комментариев. Мы все глаза!

Без лишних слов, давайте приступим — вот список в хронологическом порядке:


1. Joy Division- Closer (Factory, 1980)

Выпущенный через два месяца после самоубийства солиста Иэна Кертиса, Closer — гораздо более мрачное дело, чем взрывной Unknown Pleasures . Избегая их на протяжении большей части своей карьеры, группа начала использовать синтезаторы, выделившиеся в таких треках, как «Isolation» и «Heart and Soul». Пластинка также имеет гораздо более темный оттенок производства от опоры Factory Мартина Ханнетта, закрепив за собой место первого готического шедевра.

«У нас есть могила на обложке альбома!» — Питер Сэвилл

Обложка была разработана Мартином Аткинсом и Питером Сэвиллом. Фотография на обложке была сделана Бернаром Пьером Вольфом и представляет собой изображение Иисуса и Марии из семейной гробницы Аппиани в Cimitero Monumentale di Staglieno в Генуе, Италия.


2. Баухаус- Маска (Банкет нищих, 1981)

Второй студийный альбом Godfathers of Goth Bauhaus Mask — это их основная работа и наиболее сплоченная совместная работа группы. Альбомные синглы «Kick in The Eye» и «The Passion of Lovers» расширили звуковой репертуар группы за счет дабовых ритмов, саксофонов и щедрого использования клавишных и акустических гитар. Эти звуковые пробные камни останутся основой карьеры каждого участника группы.

Дэниел Эш также разработал обложку альбома, предшественницу его работы в качестве Bubbleman Designs. Эш продолжил работу над дизайном обложки четвертого LP группы и большей частью своей работы с Love and Rockets.

Видеоклип на заглавный трек альбома был снят на заброшенной викторианской обувной фабрике в Нортгемптоне, по-видимому, отдавая дань уважения фильмам ужасов Hammer 70-х годов. Группе не было разрешено снимать там, и ей приходилось тайком входить и выходить для производства.


3. Siouxsie & the Banshees- Juju (Polydor, 1981)

Juju, четвертый студийный альбом Siouxsie & the Banshees, часто считается лучшей работой группы, и не без оснований. Инновационная игра на гитаре Джона МакГеока занимает центральное место, она подчеркивается в треках альбомов «Monitor» и «Into The Light», а также в двух самых знаковых синглах группы: «Spellbound» и «Arabian Knights».

Juju также содержит песню под названием «Хэллоуин» — «Сладость или гадость»!

Дальнейшее прослушивание: Stimmen Der Stille- Morgenstern , Asmodi Bizarr- Sunsierra , Look Back In Anger- Caprice 12”


4. Современный английский- Mesh & Lace (4AD, 1981)

Несмотря на то, что ранние записи Modern English часто несправедливо называют чудом-одним хитом, они служат звуковым образцом для готического жанра, взяв художественный звуковой шаблон второго и третьего альбомов Wire и углубив его в катарсис. Результаты являются взрывоопасными и мощными, и они помогли заявить о себе многообещающей 4AD. Такие треки, как «16 Days» и «Move In Light», кипят заразительной, нервной энергией, и все, кто обращал внимание, были вдохновлены следовать сюите.

Дальнейшее прослушивание: Мои капитаны-  История 7 дюймов Масса-  Труд любви


5. День рождения — Prayers On Fire (Missing Link, 1981)

Первый (настоящий) LP The Birthday Party полон маниакального, нигилистического веселья. После серии ранних синглов The Boys Next Door группа полностью записала на пленку свои интенсивные и яркие живые выступления, стойко восставая против зарождающегося нового романтического движения с записью, которая настолько брутальна, насколько это возможно.

The Birthday Party были настоящим проявлением силы, включая неряшливую игру на басу Трейси Пью, острую гитарную игру Роуленда С. Ховарда и какофонический орган Farfisa Мика Харви. Этих трех необычных музыкантов едва удерживали вместе сумасбродный лай, напевание и визг Ника Кейва. В то время как Кейв (и многие из тех же самых музыкантов) продолжали исследовать тьму человеческой психики на протяжении ряда записей под названием The Bad Seeds, история берет свое начало именно здесь.

Дальнейшее прослушивание: Ник Кейв и Badseeds- From Her to Eternity




6. Девственный чернослив — …Если я умру, я умру (Rough Trade, 1982)

Для большинства история Virgin Prunes начинается и заканчивается любопытным дополнением к другим ирландским продуктам U2. Члены обеих групп росли вместе и состояли в одной и той же «молодежной банде», где каждый участник получал новую личность, чтобы начать жизнь заново. Обе группы сформировались примерно в одно и то же время, разделяя дух товарищества в годы своего становления. В то время как U2 быстро взорвались и стали чем-то большим, чем их скромное пост-панк-начинание, Prunes проложили путь для многообещающей готической сцены с действительно творческой, иногда манерной классикой, которая до сих пор оставляет свой черный, одетый в ажурную сетку след на клубной сцене. . Этот конкретный шедевр был создан самим Колином Ньюманом из Wire, который, возможно, сам по себе оказал наибольшее влияние на жанр.


7. The Cure- Порнография (Fiction Records, 1982)

Рецепт довольно прост: объедините замкнутый, минималистский подход Seventeen Seconds и Вера, доведите его до крайности с помощью постоянного приема психоделических препаратов, письма в потоке сознания и полной изоляции, результаты получаются стать тем, что вполне могло бы стать первой по-настоящему «готической» пластинкой. Открывающий трек «One Hundred Years» звучит с праведной яростью, с грохотом драм-машины, передернутыми струнами, густым басом и головокружительным гитарным басом. Альбом неутомим, и даже сингл «The Hanging Garden» воет с животной энергией.

Порнография — это The Cure в их самом мрачном и непроницаемом виде, настолько интуитивном и жестоком, что группа не смогла выдержать маниакальную энергию, прежде чем взорваться и полностью изменить ландшафт поп-музыки после своего возвращения.

Дальнейшее прослушивание: Перчатка — Голубое солнце , Сущность — Монумент доверия


8. Cocteau Twins- Головокружительные (4AD, 1983)

Дебютный альбом Cocteau Twins Garlands , хотя критически (и несправедливо) высмеиваемый как производный и ничем не примечательный, послужил невероятным заявлением о намерениях, с заливками гитары, гипнотическим басом и фирменным вокалом Лиз Фрейзер, посылающим петлю обратной связи через андеграунд. . Расставшись с басистом-основателем Уиллом Хегги и подрабатывая парой, Cocteau Twins записали свой первый настоящий шедевр в Head Over Heels . Открывающий трек «When Mama Was Moth» — трансформирующая по своему масштабу запись — задает тон для последующего звукового путешествия. Рекорд часто дополняется не менее невероятными Sunburst и Snowblind EP, с большим количеством вариаций той же густой текстуры.


9. Alien Sex Fiend- Кто спал в моем мозгу? (Отчеты Анаграммы, 1983)

Дебют

The Batcave darling Alien Sex Fiend подчеркивает слияние группы хоррора синтипанка Suicide с театральностью шок-рока Элиса Купера. Альбом, спродюсированный Мартином Гловером из Killing Joke (он же Youth), представляет собой зажигательную готическую классику, содержащую гимн «Ignore The Machine».


10. Культ Смерти – Зоопарк Бога 12 дюймов/ Братья Гримм  12 дюймов (Ситуация вторая, 1983)

Певец Ян Эстбери сформировал новую группу после ухода из Southern Death Cult, наняв героя-гитариста Билли Даффи, который только что поработал в Theater of Hate. То, что получилось в результате этого сотрудничества, было недолгим и легло в основу того, что позже стало The Cult. Воплощение группы Death Cult — важная работа в анналах готик-рока и позитивного панка. Оба 9Сингл 0015 God’s Zoo и EP Brothers Grimm собраны на сборнике Ghost Dance .

Дальнейшее прослушивание: Культ — Любовь , Театр ненависти — Мир Дикого Запада , Zero Le Creche — Прошлогодняя жена 12 дюймов


11. Sex Gang Children — Song and Legend (Illuminated Records, 1983)

Дебютный альбом Sex Gang Children — это основополагающая работа в развитии жанра, которая привела некоторых, таких как Ян Эстбери из The Cult, к признанию певца Andi Sex Gang в том, что он действительно правильно создал многообещающую музыкальную культуру. Сингл с альбома «Sebastiane» представляет собой сложную работу пронзительного вокала, перкуссии и баса, а скрипичная партия режет, как нож. Как сказал бы наш собственный Грег Фазолино, Song and Legend «является вехой в готике/пост-панке, демонстрируя непревзойденную барочную ярость».

Дальнейшее прослушивание: Образец — Батастрофа , 13-й колокол — The Singles 1981-1983


12. Хамелеоны- Сценарий моста (Статик, 1983)

Пропитанный одновременно ностальгией и утомительной паранойей, дебютный альбом The Chameleons навсегда останется фаворитом в самых разных жанрах и оказал влияние почти на каждую группу, последовавшую за ним. От вступительных телевизионных семплов в блистательной «Don’t Fall», атаки с двумя гитарами в «Up the Down Escalator», свистящей сборки «Monkeyland» и великолепного пышного синтезаторного вступления в эпической «Second Skin». каждая песня на Сценарий моста — это мгновенная классика, дергающая за струны души и навсегда меняющая картину того, что последует.

Дальнейшее прослушивание: Звук — Изо рта льва , Грустные любовники и великаны — Кормление пламени , Низкая жизнь — Вечный сон


13. Легендарные розовые точки — Проклятие (In Phaze Records, 1983)

Звуковой эквивалент фильма ужасов веймарской эпохи, эта ранняя работа Эдварда Ка-Спеля и компании. обширен, экспериментальен и полон теней. 9У 0015 Curse самые тонкие клыки, но начиная с вступительных синтезаторных арпеджио «Love Puppets» пластинка глубоко вонзает зубы и не отпускает.


14. Джин любит Иезавель — Обещание (Ситуация вторая, 1983)

Влияния готики часто растянуты и беспорядочны, и хотя нигилизму панка придается большое значение для того, чтобы дать толчок жанру, легко забыть, что основа была в равной степени заложена глэм-роком, который почти выдохся к тому времени, когда панк поднял свою уродливую голову. . Как и Баухаус до них, Gene Loves Jezebel сильно пила от сексуально заряженной чванливости глэма, больше флиртуя с гендерной изменчивостью Боуи и Ино и более мрачными театральными экспериментами. Даже в своих первых попытках они не боялись большого крючка.

Дальнейшее прослушивание: В круг — Убийцы , Play Dead — Первый цветок , Большой — Друзья , Змеиный корпус — Плоть на плоти


15. Dead Can Dance- Dead Can Dance (4AD, 1984)

В то время как Dead Can Dance вскоре станет именем нарицательным, исследуя дальние уголки архаичных инструментов и разнообразных музыкальных жанров, их дебют пропитан потоками обратной связи и кавернозным ревербом, созревшим для включения в уже легендарный список 4AD.

Несмотря на то, что группа быстро превзошла свой дебют по звуку и размаху, оставив эти готические текстуры позади, пластинка по-прежнему сияет фирменными звуками Dead Can Dance, включая двойственность уникального вокала Брендана Перри и Лизы Джеррард и обильное использование молоточковых цимбал. .


16. Tones On Tail- Pop (Beggars Banquet, 1984)

Хотя важность их первой группы невозможно переоценить, конфликтный проект Дэниела Эша и Кевина Хаскинса после Баухауза бросил вызов и расширил звуковой шаблон Баухауза, включив минимальную электронику, плавные басовые партии и экспериментальные текстуры для отличного эффекта. Их единственная полноформатная пластинка исследует множество влияний, медленно приближаясь к катарсическому концу, который с тех пор редко достигал вершин.

Tones on Tail были быстро отложены в пользу Love and Rockets, но только в этом году Эш и Хаскинс воссоединились, чтобы впервые за более чем тридцать лет исполнить большую часть бэк-каталога группы, выступая под названием Poptone.


17. Танцевальное общество — Небеса ждут (Ариста, 1984)

В ходе нескольких ярких ранних синглов The Danse Society тайно заполнили пустоту, оставленную The Cure Pornography , время от времени заигрывая с синтетическими текстурами и художественными экспериментами. Их вторая пластинка (выпущенная на крупном лейбле) — это звучание группы, которая полностью обретает себя, преодолевая разрыв между пост-панком и дарквейвом на протяжении десяти зажигательных треков.

Дальнейшее прослушивание: Горсть подснежников-  Земля проклятых , Замерзшая осень- Бледное пробуждение


18. Христианская смерть- Catastrophe Ballet (L’Invitation Au Suicide, 1984)

Легендарный дебютный альбом Christian Death Only Theatre of Pain выделяется как знаковая панковско-готическая пластинка, но когда этот состав распался, Розз Уильямс собрал осколки и подтолкнул группу к более резкой, более сюрреалистичной территории. Здесь все еще можно найти следы панк-начала группы. так как многие песни изначально были написаны с оригинальным гитаристом Риком Агнью (например, «Sleepwalk»), но долгожданные звуки синтезатора и более замкнутая лирика — это начало новой, пусть и недолгой эры для невероятно влиятельной группы.

Дальнейшее прослушивание: Norma Loy- Sacrifice , Сообщество FK- Close One Sad Eye , Нева- Галлюцинация
7”


19. Cindytalk- Camouflage Heart (Midnight Music, 1984)

Дебютная пластинка

Cindytalk взяла клаустрофобную атмосферу ранних синглов Modern English и превратила ее в овердрайв, сочетая интуитивные гитары, индустриальные текстуры и производство своими руками. В результате получается одно из самых ужасающих прослушиваний на этой стороне спектра.


20. Skinny Puppy — Ремиссия/укусы (Nettwerk, 1984/1985)

Первый лейбл легенд индустриальной музыки Skinny Puppy, наконец, привнес готические оттенки в индустриальную музыку благодаря внешнему виду группы, сценическому искусству и атмосферным звукам, напоминающим фильмы ужасов, с сэмплами, фактически взятыми из классики жанра. Remission содержит два культовых сингла канадской группы; «Задушенная надежда» и «Слишком хрупкая». Последующий EP Bites был переиздан вместе в сборнике вместе с Remission и примечателен открывающим треком «Assimilate», который, возможно, является самой популярной песней Skinny Puppy.


21. Killing Joke- Night Time (EG, 1985)

Хотя это далеко не первая их запись, Night Time — это звучание группы на пике своего могущества. Оттенки их ранее сильного панк-воплощения остались нетронутыми, в то время как группа полностью использует синтезаторы и клубные аранжировки. Это может быть поляризующая эпоха, особенно на фоне более металлических записей, которые последуют за ними, но Night Time служит типичной готической достопримечательностью, одновременно запоминающейся и острой.

Дальнейшее прослушивание: Секиера- Новая Александрия , Диафрамма- Сибирь


22. Семья скелетов — Бесполезная битва (Red Rhino Records, 1985)

Второй лонгплей Skeletal Family, ставший основным продуктом британской дэт-рок-сцены, включает в себя важнейший трек «Promised Land», который до сих пор ценят. После их распада вокалистка Анн-Мари Херст продолжила работу над Ghost Dance, похожим по звучанию проектом с несколькими одинаково определяющими жанр треками.

Дальнейшее прослушивание: UK Decay- Только для безумцев , Rudimentary Peni- Cacophony , Screaming Dead- Night Creatures 12 дюймов, 1919- Caged 7 дюймов


23. Красный грузовик Желтый грузовик- Разговор о погоде (Red Rhino Records, 1985)

Сцена Лидса была невероятно плодородной эпохой, восходящей к появлению Gang of Four во время начальной волны панка. По мере того как 80-е продолжались, эстафету подхватывало все больше и больше групп, и дебют The Lorries стал настоящим заявлением о намерениях, дополненным грохотом барабанных ритмов, пульсирующими гитарами, монотонным вокалом и чередой резких синглов, которые помогли создать сцену. карта. В то время как Sisters of Mercy часто получают львиную долю внимания, The Lorries также заслуживают похвалы за цементирование большей части квинтэссенции звучания готик-рока.

Дальнейшее прослушивание: Мартовские фиалки — Естествознание , Три Джона — Atom Drum Bop


24. Проклятые- Phantasmagoria (MCA Records, 1985)

The Damned возвращаются после трехлетнего перерыва, за вычетом Captain Sensible, и предлагают восхитительный рейв-ап с большими хуками, глубоким вокалом и глянцевым продакшеном. Альбом, на обложке которого изображена будущая жена Ника Кейва Сьюзи Бик, имел ошеломляющий успех и показывает, что группа полностью охватывает жанр, который они помогли создать.

Дальнейшее прослушивание: Судороги — Песни, которым научил нас Господь , Монахини — Румыния , Отбросы — Ходить среди нас


25. А также деревья — Virus Meadow (Reflex Records, 1986)

Призрачный, пасторальный и пропитанный фольклором альбом And Also the Trees был пост-панковским наследником престола Скотта Уокера как по звучанию, так и по стилю. Их вторая пластинка остается эталоном эпохи, записью медленного горения импрессионистической красоты и тлеющих углей.


26. Катушка- Конный ротор (Force & Form, 1986)

Второй LP Coil Horse Rotorvator — барочный шедевр индастриала и неофолка, начавший свой декадентский спуск с «Анальной лестницы» и за которым следует красивая ритуальность в форме кавера на завораживающую песню Леонарда Коэна «Who by Fire». Остия (Смерть Пазолини)», а завершается леденящей душу «Первые пять минут после смерти». Таких записей немного, и каждое прослушивание — это откровение.

Дальнейшее прослушивание: Смерть в июне- Нада! , SPK- Zamia Lehmanni: Songs Of Byzantine Flowers , В детской- Sonore 12”, Current 93- Imperium


27. Depeche Mode- Black Celebration (Mute, 1986)

Хотя синти-поп, индастриал и EBM могут не квалифицироваться пуристами как готика, между поджанрами достаточно пересечений, чтобы гарантировать их включение для нас. По мере того, как Depeche Mode продолжали экспериментировать с индустриальными текстурами, эта пластинка ликвидировала разрыв между их ранней танцевальной работой и гигантом, заполняющим стадионы, которым они станут. Прямо под поверхностью кипит тьма, начиная с растянувшегося заглавного трека, грохота «Fly on the Windscreen», «It Doesn’t Matter Two» в стиле Филипа Гласса и завершающего трека «New Dress», который жутко предсказывал кончина принцессы Дианы в контексте увлечения знаменитостей.

Дальнейшее прослушивание: Fad Gadget-  Под флагом


28. Клан Ксимокс- Медуза (4AD, 1986)

Дебют

Clan of Xymox взял штурмом 4AD, придав гораздо более клубный оттенок пьянящему унынию The Cure. На своем втором альбоме группа действительно проявила себя с более теплыми синтезаторными текстурами, мерцающими гитарами, эмбиентными интерлюдиями и одними из самых мастерских треков, записанных в ту эпоху. Каждый трек — это мини-шедевр, а такие песни, как «Louise» и «Back Door», всегда вызывают у нас мурашки по коже.

Дальнейшее прослушивание: Питер Нутен и Майкл Брук – Sleeps With the Fishes


29. This Mortal Coil- Филигрань и Тень (4AD, 1986)

Первоначально задуманный как проект, призванный пролить свет на незамеченные синглы Modern English, This Mortal Coil действительно воплощает дух сотрудничества и инноваций 4AD. Совместный проект, основанный в первую очередь на эмбиентных интермедиях и каверах на забытые жемчужины, включает в себя список как выпускников 4AD, так и столь же талантливых сверстников. Их почти невозможно определить, но This Mortal Coil отлично подходит для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в некоторые из более формирующих, но менее известных влияний жанра, таких как традиционный европейский фолк, нервный арт-рок и пышная неоклассика. Каждая из их трех пластинок служит снимком текущего состояния 4AD, а их вторая копается глубже во тьму для дикого, замкнутого прослушивания.


30. Xmal Deutschland- Viva (Xile, 1987)

Третий альбом

Xmal Deutschland Viva , спродюсированный Хью Корнуэллом из The Stranglers, немного отличается по звучанию и стилю от предыдущих альбомов группы. На этой пластинке немного больше поп-чувственности, и стойкий немецкий вокал группы заменен на несколько треков с английским вокалом, включая «Sickle Moon» и «Morning (Will There Really Be)», адаптацию стихотворения Эмили. Дикинсон. Такие песни, как «Matador» и «Polarlicht», до сих пор звучат на родном языке певицы Ани Хьюве и еще больше подчеркивают важность Xmal Deutschland в готическом пантеоне.

Дальнейшее прослушивание: Все о Еве-  Все о Еве


31. Сестры Милосердия — Floodland (Merciful Release, 1987)

Записанный в ответ на уход оригинальной группы, вокалист Эндрю Элдрич и верная драм-машина Doctor Avalanche сотрудничали с маэстро рок-оперы Джимом Стейнманом и басисткой The Damned/The Gun Club Патрисией Моррисон для того, что только по названию является почти сольной пластинкой. Результаты огромны, почти комедийно чрезмерны и столь же драматичны, как и обстоятельства, которые происходили за кулисами.

Растянувшийся основной трек «This Corrosion» изначально задумывался как последующий сингл для ответвления Джеймса Рэя и Элдрича The Sisterhood, но вместо этого стал катализатором и центральным элементом второго пришествия The Sisters of Mercy.

Мы понимаем, что выбор *должен был* быть шедевром готик-рока, то есть First and Last and Always , но мы решили потроллить наших друзей-фанатов TSOM в честь злого чувства юмора Эндрю Элдрича. Во всяком случае, вот «Black Planet» с этого альбома, чтобы вы все были довольны:

Дальнейшее прослушивание: Миссия — Божье лекарство , Пробуждение — В маске , Братство язычников — Сказки о вампирах , Лондон после полуночи — Психомагнит


32. Поля Нефилимов- Нефилимы (Ситуация вторая, 1988)

В равных долях Pink Floyd, Black Sabbath и Johnny Cash, второй альбом Fields of the Nephilim был записан в бывшем здании суда, где заключенных вешали после вынесения приговора. Пластинка сочетает в себе металлические, психоделические и готические оттенки и напоминает звуки американской пустыни, эстетика, которая также пронизывает стиль и имидж группы.


33. Вечеринка убежища — Граница (Живое искусство, 1989)

Хотя по большинству стандартов французское движение Coldwave немного опоздало на вечеринку, оно исследовало лучшие элементы ранних записей The Cure и объединило их с психоделическими взрывами, индустриальными ритмами и холодными синтезаторами. Хотя это была невероятно плодотворная эпоха, охватывающая большую часть десятилетия, дебют Asylum Party остается на вершине списка. Безукоризненно спродюсированный, страстно исполненный и абсолютно необходимый.

Дальнейшее прослушивание: Маленький Немо- Звуки на чердаке , Вавилон 17- Фрагменты Целеано


34. Red Temple Spirits- Если бы завтра я уезжал в Лхасу, я бы не остался ни на минуту больше.. . (Фундаментальный, 1989)

Точно так же, как глэм часто игнорируется как влияние ранней готики, такие группы, как 13th Floor Elevators и Pink Floyd Сида Барретта, так же сильно владеют воображением и служат благодатной почвой для захвата. Второй альбом Red Temple Spirits переносит эти психоделические влияния глубоко в американскую пустыню, пробуждая племенные ритмы и мощные взрывы крутящейся гитары.

Дальнейшее прослушивание: Savage Republic- Ceremonial , Psi Com- Psi Com 12”, Abecedarians- Eureka


35. Requiem In White- Requiem In White 12 дюймов (музыка для первого причастия, 1990)

Requiem In White были долгожданным всплеском энергии, который штурмом взял Нью-Йорк и до сих пор с любовью вспоминается всеми, кто был свидетелем их правления во время их правления. Мощные разрушительные звуки дум-гитары, баса и ударных послужили идеальным фоном для оперного вокала Лизы Хаммер. Эрик и Лиза Хаммер исследовали схожую звуковую территорию с Mors Syphilitica, исследуя менее традиционные инструменты, не отказываясь от своих корней. Эрик «Док» Хаммер в настоящее время активен под псевдонимом Weep, за плечами у него четыре записи.

Дальнейшее прослушивание: This Ascension- Tears In Rain , Mephisto Walz-  Thalia , Corpus Delicti- Twilight


36. Журавли- Крылья радости (Посвященный, 1991)

Cranes появились из Портсмутского андерграунда, как извивающийся червяк, атмосферный и, казалось бы, непроницаемый, с вокалистом, который пел над трясиной с таким же резким и тревожным высоким регистром. С каждым новым синглом группа избавлялась от хаоса и переходила в зарождающееся движение дрим-поп. Эта пластинка представляет собой идеальный баланс обеих эпох, сочная и красивая, но с использованием напряженных классических инструментов для мощного эффекта.

Дальнейшее прослушивание: Sleeping Dogs Wake-  Threnody


37. Лидия Ланч и Роуленд С. Ховард — Shotgun Wedding (Triple X Records, 1991)

Будучи участниками групп Teenage Jesus and the Jerks и The Birthday Party соответственно, эта пара была создана на небесах готики. Сольная работа Лидии продолжала охватывать жанры и темы, и в сочетании с зажигательной гитарной игрой Роуленда их было не остановить. Последняя их совместная работа, пожалуй, самая лучшая и мелодичная.


38. Black Tape For a Blue Girl- Этот пышный сад внутри (Projekt, 1993)

В то время как большая часть готики 90-х заполнила дыру, которую оставили после себя The Sisters of Mercy, более мягкая сторона спектра процветала под управлением Projekt Records и их флагманского исполнителя Black Tape for a Blue Girl, сосредоточенного вокруг владельца лейбла Сэма Розенталя. Уникальное сочетание эмбиентных текстур Брайана Ино, склонности Dead Can Dance к аутсайдерским инструментам и любви This Mortal Coil к хорошему сотрудничеству. время.

Дальнейшее прослушивание: Switchblade Symphony — Serpentine Gallery , Faith and the Muse — Elyria , Love Spirals Downwards — Idylls


39. Jarboe- Жертвенный торт (Alternative Tentacles/Young God Records, 1995)

Исследования

Swans в области звука и ярости привели группу в ад и обратно в течение тринадцати лет, и группа сменила свою фирменную грубую силу на жуткую атмосферную панихиду, долгожданное изменение, которое поляризовало старых поклонников, но привлекло много новых последователей. . Со вторым полноформатным альбомом Джарбо продолжает путь саморефлексии и исследует жестокость человеческой психики с помощью серии навязчивых экспериментальных народных пассажей.

Дальнейшее прослушивание: Diamanda Gálas- Plague Mass , Swans- Дети Божьи


40. Ликия- Холод (Проект, 1996)

Нет более унылых образов, чем медленный спуск зимы, снег, падающий с неба и в сердце. Пятая студийная пластинка Lycia сжимает это чувство и записывает его на пленку. Может быть, она и последняя в этом списке, но она одна из наших самых любимых, нескончаемая лавина медленных, великолепных, атмосферных мелодий.

Как выдающийся артист на Projekt Records, Lycia зарекомендовали себя как вершина готической сцены 90-х и одна из последних по-настоящему великих групп до возрождения пост-панка и готики в начале 2000-х. Тем не менее, их склонность к спокойным темпам, а также нашла аудиторию среди поклонников металла и пост-рока по всем направлениям, что сделало их одной из самых трансцендентных групп в списке.

В дополнение к нашему списку и ссылкам выше, у нас также есть два плейлиста Spotify для вашего удовольствия от прослушивания. Первый содержит столько же нашего основного списка, сколько доступно на платформе, а второй оттачивает некоторые дополнительные материалы:

Основной список:

Дополнительный материал:

Топ-10 устойчивых тенденций, движений и субкультур

Почти все проходят через какую-то «фазу»; фаза двойной джинсовой ткани, тогда у вас был ирокез, вы выращивали свой собственный перец чили, получали еженедельные колонии. Некоторые из этих преходящих причуд приживаются, перерастая в движения, устойчивые тенденции или субкультуры, изобилуют определенными условностями, жаргоном и даже принимают псевдорелигиозный вид. Вот список личностей, клубов, хобби… вещей, которые люди любят делать, которые все еще существуют и не собираются исчезать.

Избранное фото: Дерек Риджер

10 раз, когда популярная культура действительно убивала людей целых два десятилетия 21 века? Почему они не умрут? Ну, справедливости ради, похоже, они уже мертвы. Немного иронично, что тренд на отверженных, нонконформистских типов оказывается одной из самых распространенных и устойчивых субкультур 20-го и 21-го века. Но готам все равно. Их мало что волнует (кроме того, что закончился блеск для губ «полночный оникс»).

Готика началась в 80-х, с раздробленности английского панка. Почему выдержал? Возможно, это связано с тем, что он черпал эстетику из многих движений и эпох прошлого (в отличие от аналогичного движения «нового романтика», которое более узко сосредоточилось на грузинской эпохе). Фильмы о монстрах 50-х годов, немецкое экспрессионистское кино, готические литературные деятели, такие как Эдгар Аллан По, викторианская мода и даже более мрачные элементы европейского фольклора и африканского и карибского вуду — все это источники эстетического вдохновения для готов, придающие субкультуре вневременной вид. Можно сказать, что гот — это не «новый черный», а скорее «вечный черный». ^[1]

9 Культура хакеров

Хакеры Официальный трейлер #1 – фильм Мэтью Лилларда (1995) HD


Посмотрите это видео на YouTube

Матрица реальна, мы все это уже знаем. Я имею в виду, что 2020 год в значительной степени устранил все предположения по этому поводу — реальность не может быть такой сумасшедшей, такой случайной. Хакеры, ныне почтенное сообщество, живущее за цифровой окраиной цивилизации, кажется, знали это уже некоторое время.

Хакерская культура в основном заключается в поиске творческих способов решения сложных проблем, прежде всего в программных системах. Они решили один животрепещущий вопрос: как заставить старомодный матричный принтер воспроизводить музыкальные ноты? Хакеры войдут в чрево механического зверя и заставят его делать все, что им заблагорассудится. Хакерская культура начала 20-го века развивалась вместе с растущим движением за свободное программное обеспечение, что делает эту субкультуру, возможно, единственной в этом списке, которая действительно может существенно изменить мир. Если бы реальный мир был «настоящим», то есть, но, учитывая легкость, с которой эти парни и девушки могут манипулировать нашей киберреальностью, все это в любом случае кажется симуляцией. ^[2]

8 Движение «Нью Эйдж»

Волосы (1/10) КЛИП из фильма – Водолей (1979) HD


Посмотреть это видео на YouTube

Песня «Это рассвет Эры Водолея» группа «5th Dimension» в 1969 году. Мы все еще ждем, хиппи.

От исцеления кристаллами и рефлексологии, переоценки несуществующих практик гадания, таких как И Цзин и астрологии, до заявлений о вере в развенчанные мифы, такие как существование Атлантиды и древних инопланетян, сформировавших все до прихода Христа, это движение настолько свободно, что это настоящее чудо, оно все еще существует. . Кажется, это универсальный подход ко всему, кроме науки и организованной религии.

Справедливости ради отметим, что злого умысла там не так много (часто… мы смотрим на вас, культы). Немного похоже на мормонизм, они просто не придерживаются объективной реальности или научного метода, хотя и делают заявления, которые должны подпадать под эту сферу. Конечно, целители кристаллов зарабатывают деньги на людях, которые могут быть очень больны, но обычно обе стороны на самом деле верят в силу комков сжатого камня. Вы когда-нибудь встречали нью-эйджера, который вас напрямую пугал или оскорблял? Ну, Чарльз Мэнсон, я думаю… опять же, вы, вероятно, никогда не встречались с ним. ^[3]

7 мехов

мехов | Вниз по кроличьей норе


Посмотреть это видео на YouTube

Не уходить! Эта субкультура может быть неразрывно связана с жуткостью, но на самом деле у нее захватывающая история. Во-первых, небольшая уборка. Фурри-фандом посвящен сексу? Нет, это не так… для всех, во всяком случае. Все еще здесь? Хорошо, будет лучше, обещаю.

Фэндом фурри берет свое начало в неожиданно крутом месте — сцене «андеграундных комиксов» конца 70-х. К 1983, термин «фурри» использовался поклонниками антропоморфных животных в научной фантастике, мультфильмах и комиксах, которые встречались на выставках и конвенциях, создавая онлайн-сообщества еще в 1990 году, что способствовало дальнейшему росту фандома до Двадцать первый век. Этим парням и девушкам нравится наряжаться милыми животными, и… для многих это все. Около 37% фурри любят наряжаться, а затем одеваться, как милые пушистые животные. Если вы любите мультяшных животных или хотите заняться любовью с мультяшными животными, возможно, этот образ жизни для вас. 9


Посмотрите это видео на YouTube Видите ли, культура гопников — это просто региональный колорит вездесущей и неизбежной субкультуры, которая встречается везде, где есть бренды спортивной одежды, маленькие автомобили, которые легко модифицировать, и какая-то форма электронной музыки. В Британии у них много имен, чаще всего «чав». В Южной Африке они являются частью культуры Зеф. Можно утверждать, что хип-хоп культура американских городов и последнее проявление культуры «Чоло/Чола» в Латинской Америке и США также можно рассматривать как часть этого. Некоторые называют это «уличной культурой», «выброшенными из рабочего класса» или «любопытными звездочетами». По сути, все эти похожие субкультуры включают молодых, необразованных, недовольных людей из низших классов, которые общество считает соседними, если не погруженными в хамское, неряшливое и часто преступное поведение. Красиво, правда? ^[5]

10 невероятных субкультур со всего мира

5 Натуризм

Внутри крупнейшего в Европе натуристского курорта


Посмотрите это видео на YouTube

Тысячелетия назад мы не носили одежду. Это естественное состояние для всех остальных представителей нашего общего животного царства. Сказав это, мы привыкли умирать довольно молодыми, и то, что нам пришлось столкнуться со стихией, могло способствовать этому (наряду с саблезубыми кошками, осколками дерева, вызывающими сепсис, и этими надоедливыми вулканами, разбросанными по всему ландшафту).

Организованный натуризм зародился в британском владычестве в 1891 году с первого признанного клуба «Братство голого доверия», основанного судьей в Бомбее по имени Чарльз Кроуфорд. С тех пор философские статьи, брошюры, фильмы и документальные фильмы помогли распространить утопический, урезанный образ жизни по всему миру. Но это не вся хиппи-чушь: Хорватия, настоящий рассадник натуризма, имеет быстро развивающуюся туристическую индустрию в постюгославскую эпоху. Нудистский туризм занимает 15% рынка. Не слишком потрепанный… хотя, где бы вы держали свой бумажник, настоящая головная боль. ^[6]

4 Культура серфинга

«Бесконечное лето» определило культуру серфинга на собственных условиях | Потерянный Лос-Анджелес | 3 сезон | Эпизод 1


Посмотреть это видео на YouTube

«Йееее! Посмотрите, как надвигается эта грубая зыбь! Это будет радикально, чувак. Что должно нас пугать, так это то, что этот кусок серферского социолекта, подкатегория жаргона, связанного с хобби, который должен быть понят только небольшой группой людей, будет понятен почти всем англоговорящим, кто его прочитает. Культура серфинга сделала адский след для очень нишевого времяпрепровождения.

Можно утверждать, что культура серфинга восходит к гавайской культуре, по крайней мере, с точки зрения самого спорта. Именно Дюку Каханамоку, олимпийскому чемпиону по плаванию и уроженцу Гавайев, приписывают популяризацию серфинга, сначала представив этот вид спорта в Южной Калифорнии в 1912 году, а затем в Австралии в 1914 году, проведя демонстрации как по плаванию, так и по серфингу. на пресноводном пляже Сиднея. Из этого восторженного, но типично непринужденного вступления («Хочешь увидеть, как я делаю то же самое с доской с острова? Не парься, бро!») мода, язык, фильмы и жизнь людей были сформированы этим видом спорта и субкультура, которую она породила. ^[7]

3 Панк


Кому не нравится, когда на него плюет тощий болван с английской булавкой в ​​носу? Панкам это определенно нравится, и куча нестандартного поведения и политических позиций в придачу. Многие, многие, многие субкультуры и музыкальные жанры сформировались вслед за английским панком и нью-йоркской сценой, доказывая, что панк, вероятно, является самым влиятельным культурным движением второй половины двадцатого века.

Так что же такое панк? Патти Смит, казалось, думала, что это «свобода». Джо Страммер сказал, что это больше касается «отношения» и «правды». Автор Чак Клостерман, кажется, частично согласился со Страммером, добавив, что это также определяется «ленью», определенным стилем, а не содержанием:

«…вам даже не нужно было знать, как играть на своем инструменте, при условии, что вы знали, как его подключить. На самом деле не было никакой разницы между Сидом Вишесом и любым человеком в Лондоне, у которого была база». Вот только Сид Вишес был чертовым Сидом Вишесом.

Панк в своей грубой сути — это бунт, честность и очень специфический стиль, который заставляет людей, глядя на панка, говорить: «Эй, посмотри на эти рваные джинсы и прическу с ирокезом. Этот человек — панк». Как бы ни определялась эта очень влиятельная субкультура, устойчивая природа панка и постоянно развивающийся набор определений не показывают признаков смерти, и, если мир не скатится либо во всепоглощающий тоталитаризм, либо в нигилистическую анархию, он будет жить всегда. Чушь. ^[8]

2 мотоциклетных клуба вне закона

Bandidos MC Texas – мотоциклетные клубы вне закона по всему миру S01 / E03 – документальный фильм


посмотреть это видео на YouTube

«Мое основное кредо: я никогда не говорил, что свобода – это дешево». . И это не так. Никогда не будет. Это был самый дорогой и ценный товар в моей жизни», — Сонни Баргер, писатель, актер и «Ангел ада».

Когда военнослужащие возвращаются с войны, им часто трудно вернуться в общество. Это была такая же проблема в 1940-х, как сегодня, наверное, больше (Спасибо, Гитлер и Хирохито). Летчикам-истребителям было особенно трудно, находя «нормальную» жизнь, которую они должны были вести, далеко не достаточно волнующей после того, как они провели последние несколько лет, обстреливая убегающие части СС с неба над Европой или сражаясь с пропеллером за пропеллером с имперскими японскими Зеро. Единственный способ вернуть себе эту свободу? Нашел группу мотоциклистов и мчался по шоссе США на каких-то крутых кабанах. Ненавидите правила Американской мотоциклетной ассоциации? Сформируйте несанкционированную мотоциклетную группу «вне закона».

Что может пойти не так? Ну, вся эта необузданная свобода не дает вам ничего из того, что вам нужно для жизни. Многие, но не все, мотоциклетные банды вне закона в настоящее время являются опасными бандами, считающимися столь же влиятельными и опасными, как и любые другие организованные преступные группировки. Крупные уличные бои, незаконный оборот наркотиков и заказные убийства — обычное дело для многих группировок. Тем не менее, нельзя отрицать романтики покинуть приличное общество, сесть на Харлей и отправиться в следующее приключение. ^[9]

1 Феррохинология

Трейнспоттерам отказывают в оргазме


Посмотрите это видео на YouTube

Мы закончим, пожалуй, самой захватывающей, вызывающей учащение пульса, бросающейся в глаза субкультурой, сметающей все это с лица земли.

Обнаружение поезда.

Нет, не развратные, употребляющие героин парни и девушки из романа/фильма «На игле». Я имею в виду споттеров, каталогизаторов и вообще любителей поездов. Вы уже купались в поту? Ваши нервы готовы лопнуть?

Существует множество терминов для обозначения человека, увлекающегося этим хобби, — «железнодорожный болельщик», «трейнспоттер», «анорак», «ганзел» и «пенообразователь», но предпочтительным является термин «феррохинолог» («Ферро» на латыни означает железо, «лошадь» — лошадь). Трудно придумать более бессмысленный способ провести время, чем смотреть, замечать, а затем обсуждать поезда, но в этом, казалось бы, занудном занятии есть реальная польза. Британская транспортная полиция часто обращается за информацией к заядлым наблюдателям за поездами, а железнодорожная компания BNSF попросила американских поклонников железных дорог информировать их обо всем необычном, чтобы они могли обеспечить безопасность железных дорог. Только за эту услугу мы обещаем не скармливать ферроэкинологов фурри… ^[10]

10 крутых субкультур, к которым вы захотите присоединиться

Об авторе: Си Джей Филлипс — рассказчик, актер и писатель, живущий в сельской местности Западного Уэльса. Он немного одержим списками.

факт проверен Jamie Frater

Топ-100: самые популярные платформы социальных сетей и чему они нас могут научить

После семи эссе из серии «Картирование социальных сетей» мы решили сделать шаг назад и оценить нашу работу. Мы подумали, что хороший способ сделать это — составить список из 100 самых популярных платформ социальных сетей (задача сложнее, чем вы думаете!) и посмотреть, что мы можем извлечь из него, используя аналитическую структуру, которую мы разработали в течение ход этой серии. Мы также изучили саму нашу аналитическую структуру, сравнив ее с существующими системами и изучив, где она работает, а где нет.

Топ 100

Составление списка 100 лучших было непростым делом. Не существует официального «реестра» трафика веб-сайтов, который служит «таблицей рейтингов» для социальных сетей. Вместо этого рекламная индустрия использует множество инструментов для выбора места покупки рекламы. Некоторые из этих инструментов работают путем аудита журналов трафика веб-сайта; другие отслеживают группу пользователей для оценки трафика на разные сайты. Эти методы не одинаковы для разных провайдеров, и поэтому трудно составить точный рейтинг самых посещаемых веб-сайтов, особенно после того, как вы выйдете за рамки самых посещаемых веб-сайтов. Кроме того, как мы обсудим здесь, совсем не ясно, какие веб-сайты следует считать «социальными сетями».

Для нашего первоначального сбора данных мы использовали комбинацию списка 100 лучших социальных сетей и онлайн-сообществ от SimilarWeb, списка Alexa из 500 лучших сайтов в Интернете и списка сервисов социальных сетей Wikipedia. (Первоначальный сбор был сделан в ноябре 2020 года.) Сайты для измерения, такие как SimilarWeb и Alexa, не являются идеальными инструментами для измерения популярности. Они в основном сосредоточены на трафике веб-сайта, что означает, что они могут быть слепы к использованию мобильных устройств. Однако эти две услуги дополняют друг друга: Alexa использует панель для измерения того, какие сайты посещают пользователи, в то время как SimilarWeb полагается на «непосредственное измерение» — журналы, которые ведут провайдеры веб-сайтов. Мы не утверждаем, что этот список является окончательным или исчерпывающим, но мы считаем, что он дает приблизительное представление о самых популярных платформах социальных сетей по всему миру.

Когда мы составляли наш список, стало ясно, что социальные сети пожирают мир. Многие, многие веб-сайты и приложения имеют некоторые социальные функции. Это затруднило решение о том, что классифицировать как социальные сети. Являются ли сайты знакомств такими как Tinder и Hinge социальными сетями? Вики похожи на Википедию и Namu.wiki в социальных сетях? А как насчет сайтов с подпиской на контент, таких как OnlyFans или Patreon? Наше определение платформы социальных сетей из первого поста в нашей серии звучало так: «цифровое пространство, которое сочетает в себе общение или обмен медиа с аспектами сайтов социальных сетей». Мы думаем, что это определение по-прежнему применимо, но его необходимо уточнить, чтобы иметь дело с распространенностью социальных признаков.

Чтобы помочь нам с рисованием линий, мы остановились на субъективном тесте: рассматриваемая платформа больше похожа на «сайт с социальными функциями» или она «социальна в первую очередь»? Возьмем The New York Times, у которой есть раздел комментариев ко многим онлайн-статьям, или Amazon, где размещаются отзывы клиентов и обсуждения на страницах продуктов. Мы бы не назвали The New York Times или Amazon платформой социальных сетей. Это, соответственно, новостной сайт с социальными функциями и интернет-магазин с социальными функциями. То же самое и с Википедией — это совместная онлайн-энциклопедия с социальными функциями, а не платформа для социальных сетей. С сайтами знакомств было сложнее, но в итоге мы решили, что они больше похожи на такие платформы, как Uber, которые управляют двусторонними торговыми площадками, т. е. Tinder — это платформа для знакомств с социальными функциями. Точно так же мы решили, что сайты с подпиской на контент, такие как OnlyFans, Patreon и Substack, ближе к платформам для транзакций, чем к платформам для общения. (Это может измениться, если они получат широкое распространение и добавят такие функции, как агрегирование контента. Сегодня на этих платформах преобладают платные подписки для небольшой группы создателей, но если они перейдут к доминированию контента, загружаемого широкой публикой, это может сделать больше смысла думать о них как о подпадающих под логику создателя. ) Наконец, примечание о Zoom. В нашем эссе о логике чата мы упомянули, что думаем, что логика чата применима не только к тексту, но и к другим носителям, таким как видео и аудио, в частности со ссылкой на Zoom в качестве примера. Однако, пересмотрев наше определение, мы пришли к выводу, что Zoom на самом деле больше похож на телефон, чем на платформу для социальных сетей. На наш взгляд, Zoom ближе к Verizon или AT&T, чем к Facebook или Twitter. Это также не соответствует нашему определению социальных сетей: концепция профиля не имеет смысла в Zoom, равно как и связь с другими пользователями.

Понятие профиля приводит нас к другой части нашего определения, которая была выделена при составлении нашего списка: требование Даны Бойд и Николь Эллисон о том, что сайты социальных сетей позволяют пользователям «создавать общедоступный или полуобщедоступный профиль в ограниченной системе». ». Этот принцип помог нам избежать включения в наш анализ широких, разбросанных экосистем, таких как вся блогосфера.

В конце концов, наше определение и линии, которые мы нарисовали, не являются «правильным» способом определения социальных сетей. Это всего лишь один из способов, который полезен для наших целей.

После того, как мы определили платформу, соответствующую нашему определению социальных сетей, мы классифицировали ее по логике и по странам. Как вы увидите, мы включили логику, о которой еще не писали для серии — некоторые мы уже активно исследовали, а другие стали очевидны в процессе создания этого списка. При назначении страны платформы мы указали страну, которая была источником большинства посетителей платформы, как сообщает Alexa.

Анализ Топ-100

Полный список 100 лучших можно найти в конце этого эссе, а версию для скачивания можно найти здесь. Он отсортирован в порядке рейтинга Alexa. (Для платформ с популярными мобильными приложениями мы оценили их рейтинг Alexa, используя ежемесячное количество активных пользователей.) Мы призываем вас не зацикливаться на рейтинге, включении или упущении какой-либо одной платформы, хотя не стесняйтесь спрашивать о платформе, которую вы считаете был исключен. Как мы уже говорили выше, это попытка дать приблизительную картину самых популярных платформ социальных сетей по всему миру, а не дать окончательный или всеобъемлющий рейтинг. Мы считаем, что список наиболее полезен для анализа более высокого уровня, например, для сравнения популярности различных логик или изучения популярности платформ по странам.

Несколько кратких замечаний:

Во-первых, большое количество неамериканских платформ, попавших в первую сотню, удивило нас и стало хорошим напоминанием о нашем американоцентризме. Они составили большую часть списка, включая 61 из 100 лучших. Однако, возможно, это не должно быть таким уж удивительным, учитывая, например, что более 900 миллионов китайских интернет-пользователей используют популярные китайские платформы социальных сетей, в том числе Sina Weibo, Douyin и WeChat. Даже платформы, базирующиеся в США, которые обслуживают большое количество американцев, иногда обслуживают больше пользователей из другой страны. Возьмите Quora: по данным Alexa, страна с наибольшим количеством посетителей Quora — это Индия, на которую приходится 36 процентов трафика, за ней следуют США с 28 процентами трафика.

Мы понимаем, что не в состоянии оценить логику иностранных платформ из-за языковых и культурных барьеров, поэтому мы обращаемся к экспертам в китайских, русских, корейских и японских социальных сетях для получения информации об этих сообщества. Мы ожидаем увидеть некоторые новые логики, предложенные для объяснения социальных сетей в этих лингвосферах.

Далее мы проанализировали популярность различных логик в нашем топ-100. Мы оценили популярность каждой логики по следующей формуле: взять все платформы, подпадающие под данную логику, и просуммировать их баллы, где баллы присваиваются по порядку, от большинства популярные (по рейтингу Alexa) к наименее популярным. Самая популярная платформа получает 100 баллов, следующая по популярности — 9.9 баллов, вплоть до наименее популярной платформы в топ-100, которая получает 1 балл. Это позволяет нам зафиксировать частоту логики в топ-100, а также учесть величину популярности каждой платформы. Таким образом, логика с 10 платформами, расположенными в нижней части 100 лучших, не будет более популярной, чем логика, в которой пять платформ находятся в первой 10. Ниже приведены результаты этого анализа:

.

Рисунок 1. Логика в порядке популярности

Логика	Рейтинг популярности
Создатель	1285
Социальная сеть	978
Чат	958
Субкультура	949
Вопросы и ответы	461
Чан	140
Социальные закладки	113
Местный	62
Корпоративная социальная сеть	46
Альт-Тек	42
Крипто	16


Рисунок 2. Логики, ранжированные по рейтингу популярности

(Размер кругов пропорционально рейтингу популярности каждой логики)

 

Самой популярной логикой была логика создателя. Мы еще не профилировали логику авторов, поэтому вот краткое определение: платформы логики авторов предназначены для всех и позволяют пользователям делиться определенным типом медиа (например, видео, прямые трансляции или искусство) по принципу «один ко многим». Они являются домом для «создателей», людей, которые постоянно создают контент для платформы, часто в качестве источника дохода. Некоторыми примерами логики создателя являются YouTube, TikTok, Twitch и Wattpad. Популярность логики создателя и относительное невнимание к ней по сравнению с логикой социальных сетей предполагает, что журналисты, ученые и активисты должны направить больше усилий на ее тщательное изучение и понимание.

Следуя логике создателя в популярности были социальная сеть, чат и логика субкультуры соответственно. Популярность логики социальных сетей неудивительна. Он охватывает доминирующие социальные сети, такие как Facebook, Instagram, Twitter и LinkedIn, социальные сети, которыми управляет одна компания, для использования кем угодно в различных целях, поддерживаемых рекламой. Точно так же неудивительна популярность логики чата — такие чат-платформы, как WhatsApp, Snapchat и Discord, могут похвастаться одними из самых больших в мире числом пользователей и размещают все больше и больше нашей социальной жизни в Интернете. Наконец, логика субкультур охватывает платформы, организованные вокруг различных субкультур. Эта логика широко распространена на интернет-форумах и их потомках — таких сайтах, как Reddit, Steam Community и Ubuntu Forums, — но также включает в себя такие сайты, как Ravelry, социальная сеть для энтузиастов пряжи, и Letterboxd, социальная сеть для любителей кино. Логике субкультуры, как и логике создателя, уделяется меньше внимания, чем она того заслуживает. Одна из возможных причин заключается в том, что они менее популярны среди журналистов, ученых и политиков, которые в основном используют Twitter или Facebook.

Неожиданностью результатов стала популярность Логика вопросов и ответов . Это была пятая по популярности логика, занимающая средний уровень между доминирующими логиками и более нишевыми логиками. Платформы вопросов и ответов организованы вокруг пользователей, отправляющих вопросы и ответы. Некоторые ориентированы на конкретную область, например Stack Overflow, которая обслуживает в основном программистов, в то время как другие имеют более общее назначение, например Quora. Вопросы и ответы — это логика социальных сетей, которая редко оказывается в центре внимания, возможно, потому, что она особенно популярна среди менее заметных сообществ (программистов, студентов) и стран за пределами США (особенно в Индии). Он явно заслуживает большего внимания, учитывая его популярность, и мы будем его профилировать в будущем.

Какая логика не попала в топ-100? Гражданский и децентрализованный. Их отсутствие имеет смысл. Гражданская логика — это новая идея, которая еще не получила достаточного развития, чтобы составить такой список. Кроме того, платформы гражданской логики обычно ориентированы на небольшие сообщества. Как мы писали в нашей статье о них, гражданские платформы «скорее всего ограничены сообществами от нескольких десятков до нескольких тысяч». Для децентрализованных платформ причины непопулярности менее присущи, но не менее существенны. Они сталкиваются с серьезными проблемами при их внедрении, в частности, они должны «решить свои проблемы с удобством использования и преодолеть массовые сетевые эффекты централизованных платформ».

Чтобы дополнить наш анализ рейтинга популярности, мы предоставляем гистограмму с необработанной частотой каждой логики в топ-100 с разбивкой по тому, была ли платформа отнесена к американской или неамериканской платформе. Мы также включили таблицу со средними показателями популярности для выбранной логики.

Рис. 3. Логическая частота в топ-100

Рисунок 4. Логики в порядке средней популярности

Логика	Средний показатель популярности
Чат	80
Создатель	61
Социальная сеть	61
Вопросы и ответы	58
Субкультура	33

Необработанные частоты дают некоторый полезный контекст о результатах популярности, подчеркивая различия между логикой и нюансами, которые не ясны только из показателей популярности. Например, на Рисунке 3 показано, что за пределами США существует гораздо больше субкультурных платформ, чем в США. Мы полагаем, что это может быть связано с популярностью Reddit в США, где он может функционировать как мегафорум, поглощая множество автономных форумов. .

Кроме того, глядя на рисунок 3, мы видим, что логика субкультуры занимает первое место (с большим отрывом) с точки зрения исходной частоты, хотя и четвертое с точки зрения показателей популярности. базы пользователей. И наоборот, мы можем видеть, что логика чата и социальных сетей имеет такие же показатели популярности, как и логика субкультуры, но с гораздо меньшей исходной частотой, что позволяет предположить, что они являются домом для менее разнообразного набора платформ, на которых размещены более крупные базы пользователей.

Для дальнейшего изучения различий в концентрации популярности между логиками мы рассчитали среднюю популярность логик, по крайней мере, с восемью платформами в топ-100 (см. рис. 4). Частота среза была равна восьми, потому что оставшиеся логические схемы имели частоты пять или меньше — небольшие размеры выборки, которые, как мы полагали, могли давать зашумленные результаты. Формула средней популярности логики была следующей: показатель популярности/частота.

Логика чата имеет самую высокую среднюю популярность — 80, за ней следует логика авторов и социальных сетей — 61. На нижнем уровне находится логика субкультуры — 33, а вопросы и ответы — между ними — 58. Эти результаты имеют смысл. Логика субкультуры организована вокруг дискретных, замкнутых сообществ, у которых есть потолок потенциальной пользовательской базы — энтузиастов пряжи не так много. И наоборот, логика чата, создателя и социальной сети обычно организована вокруг функциональности, которая имеет гораздо более высокую потенциальную базу пользователей — отсюда и миссия Facebook «соединить мир». Вопросы и ответы разумно находятся где-то посередине.

Наконец, еще один интересный вывод из необработанных частот на Рисунке 3 заключается в том, что США являются домом для большинства низкочастотных логических систем. Есть много возможных объяснений — мы предложим два:

Социальные сети — это пространство для экспериментов в США, и по мере их развития продолжают появляться различные логические схемы. Это верно и для других стран и языков, и мы, вероятно, упускаем из виду некоторые из наиболее нишевых экспериментов из-за нашей языковой и культурной изоляции. Мы были бы признательны за ссылки на социальные сети в других странах, которые иллюстрируют эту менее распространенную логику или полностью внедряют новую логику.

Политические и культурные различия могут играть роль в популярности различных логик социальных сетей. Возьмите логику альтернативных технологий, которая охватывает такие платформы, как Gab, Parler и TheDonald.win, которые позиционируют себя как бастионы свободы слова и в основном служат правым сообществам, которые были деплатформированы с основных платформ. Почему альтернативные технологии могут появиться в США с большей вероятностью? Во-первых, США получают непропорциональное внимание со стороны основных платформ, потому что они базируются в США и зарабатывают большую часть своих денег в США. Это повышает вероятность того, что маргинальные группы в США будут замечены, модерированы и удалены. Во-вторых, политические свободы в США означают, что маргинальным группам разрешено создавать и поддерживать свои собственные пространства в социальных сетях. В-третьих, в США проживает большое количество населения, что повышает вероятность того, что та или иная американская платформа войдет в топ-1009.0003

Пятиосевой каркас

Наконец, мы оценили структуру пяти осей, которую использовали на протяжении всей серии для анализа платформ и формирования логики. Не упущены ли важные факторы, определяющие характер платформы социальных сетей? Существуют ли существующие фреймворки, которые мы должны использовать вместо этого? Мы обнаружили, что большинство предыдущих попыток сформулировать аналитическую основу для социальных сетей были сосредоточены только на одной или двух наших осях; в частности, многие усилия были сосредоточены на роли аффордансов. Например, Боргатти и др. «Что особенного в социальных сетях? Структура и программа исследований» излагает основу для анализа социальных сетей с использованием методов и теории анализа социальных сетей. По сути, статья представляет собой углубленное исследование того, как аффордансы влияют на динамику и опыт платформы. Этот акцент на аффордансах был обычным явлением среди фреймворков, которые мы рассмотрели.

Однако одна работа действительно выделялась: «Критическая история социальных сетей» Хосе ван Дейка. Это отличная книга, которую мы настоятельно рекомендуем всем, кто изучает социальные сети. В нем ван Дейк формулирует яркую и проницательную аналитическую основу для социальных сетей. Представленная структура представляет собой комбинацию акторно-сетевой теории Бруно Латура, политической экономии и других элементов, сосредоточенных на культуре и нормах. Платформы анализируются как «микросистемы», которые вместе составляют «экосистему» ​​социальных сетей. К микросистемам подходят двояко: как к «технокультурным конструктам» и как к «социально-экономическим структурам». Подход к микросистемам как к технокультурным конструктам означает их анализ с точки зрения технологий, пользователей и контента. Подход к ним как к социально-экономическим структурам означает анализ их с точки зрения собственности, управления и бизнес-моделей. Эти шесть элементов — технология, пользователи, контент, право собственности, управление и бизнес-модели — используются для «разборки» или анализа платформ.

Шесть элементов, используемых для разборки платформ, аналогичны нашей пятиосевой структуре. Однако ван Дейк помещает свою структуру в существующую науку и объясняет, почему это необходимо, чего мы еще не сделали. Поэтому мы подумали о том, чтобы принять концепцию Ван Дейка вместо нашей. Однако между нашими подходами есть некоторые важные различия, которые заставили нас пересмотреть нашу структуру, чтобы включить в нее те аспекты концепции Ван Дейка, которые мы считаем полезными.

В результате наши пересмотренные оси:

• Технология
• Бизнес-модель
• Собственность
• Управление
• Возможности
• Заинтересованные стороны

Что осталось прежним? Наши технологии и возможности осей. Технологический элемент ван Дейка слишком детализирован для наших целей и не учитывает хранение данных, ключевую часть нашего анализа. Кроме того, мы предпочитаем использовать нашу ось возможностей для захвата ряда компонентов дизайна (таких как контент, интерфейс и значения по умолчанию), которые ван Дейк включает в свой технологический элемент.

Что изменилось? Элемент бизнес-модели ван Дейка и наша ось модели доходов по сути идентичны, но мы решили использовать ярлык бизнес-модели, поскольку он более понятен и основан на существующих исследованиях. Затем мы заменили нашу ось идеологии элементом собственности Ван Дейка. Право собственности относится к статусу и структуре владения платформой; например, «независимо от того, является ли платформа … государственной, общественной, некоммерческой или корпоративной». Это менее двусмысленно, чем наша ось идеологии, охватывает, по сути, то же самое и ставит нас прямо в традицию политической экономии. Точно так же мы пересмотрели наше определение управления, сделав его более широким, приняв определение ван Дейка: «как, с помощью каких механизмов осуществляется управление коммуникациями и трафиком данных». Это не сильно меняет наш анализ, но позволяет нам включить технологии и дизайнерские решения в нашу ось управления (которая в настоящее время сосредоточена на модерации контента). Наконец, мы добавили ось заинтересованных сторон, основанную на элементе «пользователи» ван Дейка. Ван Дейк определяет свой элемент пользователей как «явные ответы пользователей на конкретные изменения платформы», которые «воплощают [y] часть переговорного процесса между владельцами платформы и пользователями для контроля условий обмена информацией». Хорошим примером является недавний бойкот Facebook брендами и знаменитостями в ответ на действия Facebook после убийства Джорджа Флойда. Мы согласны с тем, что кто использует платформу, как они ее используют и почему, во многом зависит от ее логики; например, то, как LinkedIn в значительной степени избегает домогательств, в отличие от Twitter и Facebook, во многом связано с пользователями, которые ищут работу и поэтому (предположительно) ведут себя наилучшим образом. Однако способность пользователей формировать платформы и влиять на них, возможно, менее значительна, чем полагает ван Дейк, — платформы имеют дело со своим идеализированным пользователем так же, как и с реальными пользователями. Кроме того, существуют другие внешние заинтересованные стороны, которые могут иметь большее влияние, чем пользователи. Правительства, активисты и неправительственные организации часто более склонны влиять на изменения платформы, чем группа недовольных пользователей. Вот почему мы расширили элемент пользователей ван Дейка, чтобы охватить роль различных внешних заинтересованных сторон в формировании платформ и влиянии на них.

Заключение

Как мы уже говорили выше, мы не утверждаем, что наш список 100 лучших продуктов является окончательным или исчерпывающим, поэтому к любым выводам, полученным на его основе, следует относиться с осторожностью. Тем не менее, мы считаем, что результаты демонстрируют преимущества сочетания эмпирического подхода с богатой теоретической перспективой при изучении социальных сетей. Мы надеемся, что наша формулировка определения и аналитической основы будет ценной и вдохновит на дальнейшие попытки, как выразился ван Дейк, «разобрать» и «собрать заново» социальные сети.

Выводы, которые нас не покидают: (1) социальные сети пожирают мир; (2) социальное глобально; и (3) социальные сети — это гораздо больше, чем Facebook и Twitter. Эти результаты лежат в основе того, почему мы взялись за этот картографический проект:

«Поскольку Facebook и Twitter настолько популярны и так широко освещаются основными средствами массовой информации, мы склонны полагать, что все социальные сети работают одинаково и страдают от одних и тех же проблем».

Чтобы преодолеть проблемы современных социальных сетей, нам нужно преодолеть эти предположения и связанные с ними мифы и достичь более глубокого понимания темы. Разнообразие социальных сетей становится очевидным, как и возможности, когда мы отвергаем центризм США и Facebook и стремимся к более комплексному мышлению в этой области.

 

Имя	Логика	Рейтинг популярности	Страна
YouTube	Создатель	100	США
Facebook	Социальная сеть	99	США
WhatsApp	Чат	98	Индия
Мессенджер FB	Чат	97	США
WeChat	Чат	96	Китай
Инстаграм	Социальная сеть	95	США
ТикТок	Создатель	94	США
QQ	Чат	93	Китай
Дуинь	Создатель	92	Китай
Сина Вейбо	Социальная сеть	91	Китай
Снэпчат	Чат	90	США
Реддит	Субкультура	89	США
Pinterest	Социальные закладки	88	США
Телеграмма	Чат	87	Индия
Твиттер	Социальная сеть	86	США
Квора	Вопросы и ответы	85	Индия
LinkedIn	Социальная сеть	84	США
Имгур	Создатель	83	США
Линия	Чат	82	Япония
имо	Чат	81	Китай
Мозговой	Вопросы и ответы	80	США
douban. com	Социальная сеть	79	Китай
Yy.com	Создатель	78	Китай
Твитч	Создатель	77	США
ВК	Социальная сеть	76	Россия
Babytree.com	Субкультура	75	Китай
Дискорд	Чат	74	США
Лайки	Создатель	73	Китай
Слабый	Чат	72	США
Wattpad.com	Создатель	71	Индия
csdn.net	Вопросы и ответы	70	Китай
zhanqi.tv	Создатель	69	Китай
tianya.cn	Субкультура	68	Китай
ok. ru	Социальная сеть	67	Россия
zalo.me	Чат	66	Вьетнам
Переполнение стека	Вопросы и ответы	65	США
ДевиантАрт	Субкультура	64	США
ВСКО	Создатель	63	США
По соседству	Местный	62	США
aparat.com	Создатель	61	Иран
Medium.com	Создатель	60	США
Pixnet.net	Социальная сеть	59	Тайвань
cnblogs.com	Субкультура	58	Китай
Тамблер	Социальная сеть	57	США
6.сп	Создатель	56	Китай
Bilibili. com	Субкультура	55	Китай
stackexchange.com	Вопросы и ответы	54	США
Tradingview.com	Субкультура	53	США
Slideshare.net	Создатель	52	Индия
zhihu.com	Вопросы и ответы	51	Китай
Behance.net	Создатель	50	Индия
nicovideo.jp	Субкультура	49	Япония
Steamcommunity.com	Субкультура	48	США
kakao.com	Социальная сеть	47	Корея
ameblo.jp	Создатель	46	Япония
9gag.com	Чан	45	Германия
dcard. tw	Субкультура	44	Тайвань
namasha.com	Создатель	43	Иран
ЖЖ	Социальная сеть	42	Россия
ninisite.com	Субкультура	41	Иран
4чан	Чан	40	США
flickr.com	Создатель	39	США
ptt.cc	Субкультура	38	Тайвань
kizlarsoruyor.com	Вопросы и ответы	37	Турция
5ch.net	Чан	36	Япония
hatenablog.com	Создатель	35	Япония
renren.com	Социальная сеть	34	Китай
plurk.com	Социальная сеть	33	Индия
eyny. com	Субкультура	32	Тайвань
lihkg.com	Субкультура	31	Гонконг
xing.com	Субкультура	30	Германия
miaoai.com	Создатель	29	Китай
dxy.cn	Субкультура	28	Китай
Фетлайф	Субкультура	27	США
yammer.com	Корпоративная социальная сеть	26	США
weheartit.com	Социальные закладки	25	Индия
Парлер	Альт-Тек	24	США
letterboxd.com	Субкультура	23	США
Омегле	Чат	22	США
wykop.pl	Субкультура	21	Польша
на рабочем месте. com	Корпоративная социальная сеть	20	США
аск.фм	Вопросы и ответы	19	Египет
Таринга!	Субкультура	18	Аргентина
Микси	Социальная сеть	17	Япония
DLive	Крипто	16	США
МеВе	Альт-Тек	15	США
exblog.jp	Создатель	14	Япония
2chan.net	Чан	13	Япония
skyrock.com	Социальная сеть	12	Франция
mydigit.cn	Субкультура	11	Китай
NewGrounds	Субкультура	10	США
nnmclub.to	Субкультура	9	Нидерланды
Новости хакеров	Субкультура	8	США
Фарк	Субкультура	7	США
fuliba2020. net	Чан	6	Китай
computerbase.de	Субкультура	5	Германия
instiz.net	Субкультура	4	Корея
Габ	Альт-Тек	3	США
skoob.com.br	Субкультура	2	Бразилия
Шторка	Субкультура	1	США

Чанд Раджендра-Николуччи научный сотрудник Института Найта.

Итан Цукерман является адъюнкт-профессором государственной политики, информации и коммуникаций в Массачусетском университете в Амхерсте, директором Инициативы по цифровой общественной инфраструктуре и была приглашенным научным сотрудником Института Найта в 2020–2021 годах.

• Глубокое погружение
• Цифровая общественная инфраструктура

Коллекции Bloomsbury — Кроссовки — Мода, пол и субкультура

Вернуться к книге

Перейти на страницу

Страницы 1 . . 154

Передняя часть

• разблокированный пункт Посвящение
• разблокированный элементСписок иллюстраций
• разблокированный предметБлагодарности
• Введение: место кроссовок в социологии
• Глава 1. Академические исследования обуви
• Глава 2. Кроссовки как субкультура: переход из андеграунда в верхний
• Глава 3. Кроссовки как символ мужественности: мужественность на ногах
• Глава 4. Кроссовки как мода: возвращение мужского украшения
• Глава 5. Субкультура кроссовок с точки зрения Дюркгейма
• Заключение: Будущие направления и возможности исследований обуви

Обложка

• Библиография

Кавамура, Юния. «Список иллюстраций». Кроссовки: мода, пол и субкультура . Лондон: Bloomsbury Visual Arts, 2016. xi – xii. Коллекции Блумсбери . Веб. 21 сентября 2022 г. <>.

Получено из Bloomsbury Collections, www.bloomsburycollections.com

Авторские права Юния Кавамура 2016. Все права защищены. Дальнейшее воспроизведение или распространение запрещено без предварительного письменного разрешения издателей.

</a></p> » data-placement=»bottom»> Юния Кавамура


Bloomsbury Visual Arts 2016

Только предварительный просмотр

Полный текст этой главы доступен для предварительного просмотра. Доступ к полному тексту всей книги доступен только подписчикам учреждений, купивших доступ. Если вы принадлежите к такому учреждению, войдите в систему или прочитайте подробнее о том, как сделать заказ.

Назад
Наверх

• Избранное
• Cite

  Варианты цитирования

  x

  Kawamura, Y. (2016). Список иллюстраций. В Sneakers: Fashion, Gender and Subculture (стр. xi – xii). Лондон: Изобразительное искусство Блумсбери. Получено 21 сентября 2022 г. с http://www.bloomsburycollections. com/sneakers-fashion-gender-and-subculture/list-of-illustrations

  Кавамура, Юния. «Список иллюстраций». Кроссовки: мода, пол и субкультура . Лондон: Bloomsbury Visual Arts, 2016. xi – xii. Коллекции Блумсбери . Веб. 21 сентября 2022 г. .

  Кавамура, Юния. «Список иллюстраций». В Кроссовки: мода, пол и субкультура , xi–xii. Лондон: Bloomsbury Visual Arts, 2016 г. По состоянию на 21 сентября 2022 г. http://www.bloomsburycollections.com/sneakers-fashion-gender-and-subculture/list-of-illustrations.

  Экспорт файла RIS

• Печать
• Электронная почта

19 просмотров

• • Диапазон страниц

  • xi–xii

Отказ от ответственности: Эта публикация не одобрена, не утверждена, не спонсируется, или связаны с любым из владельцев брендов/производителей кроссовок, представленных здесь. Все бренды, логотипы, товарные знаки и серии знаки, представленные в этой публикации, используются только в целях критики, обзора, сравнения, добросовестного использования. и/или в качестве справочного материала в данной академической публикации.

Тарелки

Все фотографии автора.

Пластина 2.1 Кроссовки с индивидуальной росписью от @customkickznj.

Пластина 2.2 Кроссовки с индивидуальной росписью @customkickznj.

Пластина 2.3 Найк Эйр Джордан XX9.

Пластина 2.4 Nike Air Jordan XIII Ретро.

Пластина 2.5 Nike Air Jordan XIII Ретро.

Пластина 2.6 Nike Air Max 90.

Пластина 2.7 Найк Эйр Форс Один.

Пластина 2.8 Nike Foamposite Pro Asteroid.

Тарелка 2.9 Nike Air Foamposite One Polarized Pink.

Пластина 2.10 Nike Air Foamposite One Knicks.

Пластина 2.11 Nike Total Air Foamposite Max Silver.

Пластина 2. 12 Nike Flyknit Racer.

Пластина 2.13 Технология Puma Disc Blaze Lite.

Пластина 3.1 Nike Air Foamposite Pro Человек-Паук.

Пластина 3.2 adidas × Джереми Скотт JS Wings 2.0.

Пластина 3.3 SneakerCon в конференц-центре Jacob Javits в Нью-Йорке.

Тарелка 3.4 SneakerCon в конференц-центре Джейкоба Джавитса в Нью-Йорке.

Пластина 3.5 SneakerCon в конференц-центре Jacob Javits в Нью-Йорке.

xiii

Пластина 3.6 Найк Леброн Х Классик.

Пластина 3.7 Ewing 33 Hi Burgundy Suede.

Пластина 3.8 Nike Air Jordan XIV Ретро Феррари.

Пластина 3.9 Nike Zoom Kobe 6 Grinch Green Xmas.

Пластина 4.1 Converse × Comme des Garçons.

Пластина 4.2 Канье Уэст × Луи Виттон.

Тарелка 4.3 Рик Оуэнс Geo Basket.

Пластина 4.4 Чемпионат Nike Air Max LeBron.

Пластина 4. 5 Скоба x New Balance M577 «Черный голубь».

Пластина 4.6 Nike Kobe 9 EM День независимости.

Пластина 4.7 Nike What the Lebron 11.

Тарелка 4.8 Найк Эйр Джордан III.

Пластина 4.9 Nike Air Jordan IX Retro Doernbecher.

Пластина 4.10 Nike Air Jordan V Ретро.

Пластина 4.11 Nike KD VI Бамбук.

Тарелка 4.12 Nike Air Huarache LSR.

Пластина 4.13 Рождество Nike LeBron XI.

Пластина 4.14 Мультипризма adidas ZX Flux.

Пластина 4.15 Адидас Суперстар.

Пластина 4.16 Supreme × Comme des Garçons × Vans Sk 8.

Тарелка 4.17 Supreme × Air Force Foamposite One.

Пластина 4.18 Высший × Nike Air Force One.

Графики и Таблицы

График 1: Доля рынка категории обуви (2014 г.).

Таблица 1: Основные производители кроссовок по Страна и год основания.

Таблица 2.1: Глоссарий кроссовок и общие сведения Используемые сокращения.

Таблица 3.1: Кроссовки Air Jordan и их ежегодные девизы (с 1984 г. по настоящее время).

Таблица 4.1: Кроссовки в кино.

Книги молодежной субкультуры

Книги молодежной субкультуры

Я являюсь сотрудником Amazon.com — ссылка на Amazon.com
и покупать книги с гипертекстовыми названиями с помощью кредитной карты.

Следующие книги рекомендуются для понимания формирования молодежной субкультуры. Нажмите на название, чтобы заказать прямо через Amazon.com:


Субкультура, значение стиля
Дик Хебдидж
Список: $15,99
Наша цена: $12,79
Доступность: Под заказ; обычно отгружается в течение 1-2 недель.
Мягкая обложка, 195 страниц
Опубликовано Routledge
Дата публикации: 1, 1993
ISBN: 0415039495

Сопротивление через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии
Стюарт Холл
Это название в настоящее время недоступно. Хотя официально это название не «распродано», оно «нет в наличии на неопределенный срок» у издателя. Если вы хотите приобрести этот заголовок, мы рекомендуем вам время от времени проверять эту страницу, чтобы узнать, не перепечатывался ли он.
Твердый переплет
Опубликовано Holmes & Meier, Publishers, Inc.
Дата публикации: 19 июня76
ISBN: 084196601X



Сравнительная молодежная культура: социология молодежных культур и молодежных субкультур в Америке, Великобритании и Канаде
Майкл Брейк
Наша цена: $19,95
Доступность: это название обычно доставляется в течение 4-6 недель. Обратите внимание, что книги иногда распродаются или у издателей заканчиваются запасы. Мы сообщим вам в течение 2-3 недель, если у нас возникнут проблемы с получением этого титула.
Мягкая обложка
Опубликовано Routledge
Дата публикации: август 1985 г.
ISBN: 0415051088



Читатель субкультур
Кен Гелдер (редактор), Сара Торнтон (редактор)
Список: $24,95
Наша цена: $19,96
Доступность: этот заголовок обычно доставляется в течение 2-3 дней.
Мягкая обложка
Опубликовано Routledge
Дата публикации: 1 марта 1997 г.
ISBN: 0415127289



Общая культура: символическая работа в повседневной культуре молодежи
Пол Уиллис
Доступность: Это название больше не издается, но если вы разместите заказ, мы сможем найти вам подержанную копию в течение 1-3 месяцев.
Опубликовано Westview Pr (короткий диск)
Дата публикации:
сентября 1990 г. ISBN: 0813310970



Surfers Soulies Skinheads & Skaters: Субкультурный стиль от сороковых до девяностых
Эми Де ЛА Хэй, Кэти Дингуолл, Дэнни МакГрат (фотограф)
Список: $40.00
Наша цена: $28.00
Доступность: этот заголовок обычно доставляется в течение 2-3 дней.
Твердый переплет
Опубликовано Overlook Press
Дата публикации: 1 ноября 1996 г. ISBN: 0879516895



От субкультуры к клубной культуре: введение в популярные культурологические исследования
Стив Рыжий
Список: $21,95
Наша цена: $21,95
Пока недоступно: вы все еще можете заказать это название. Мы отправим его вам, когда он будет выпущен издателем.
Мягкая обложка, 256 страниц
Опубликовано Blackwell Pub
Дата публикации: октябрь 1997 г.
ISBN: 0631197893



Клубные культуры: музыка, медиа и субкультурный капитал (музыка/культура)
Сара Торнтон
Список: $15,95
Наша цена: $15,95
Доступность: этот заголовок обычно доставляется в течение 24 часов.
Мягкая обложка, 201 страница
Опубликовано Wesleyan Univ Pr
Дата публикации: 1 февраля 1996 г.
ISBN: 0819562971



Уличные тренды: как сегодняшние альтернативные молодежные культуры создают завтрашний мейнстрим
Жанин Лопиано-Мисдом, Джоан Де Лука, Джанин Лопиано Мисдом
Список: $25.00
Наша цена: $17,50
Доступность: этот заголовок обычно доставляется в течение 2-3 дней.
Твердый переплет, 224 страницы
Опубликовано Harperbusiness
Дата публикации: ноябрь 1997 г.
ISBN: 0887308759



Классные места: географии молодежных культур
Трейси Скелтон (редактор), Гилл Валентайн (редактор)
Список: $23,95
Наша цена: $19,16
Пока недоступно: вы все еще можете заказать это название. Мы отправим его вам, когда он будет выпущен издателем.
Мягкая обложка, 288 страниц
Опубликовано Routledge
Дата публикации: 1 декабря 1997 г.
ISBN: 0415149215

к началу страницы


---

Вернуться к модели молодежного служения

Рождественский список желаний – субкультурный фотограф Дерек Риджерс выбирает подарок своей мечты – HERO

Все, что угодно из прошлого каталога Creed Taylor International написать какое-либо руководство по подаркам, потому что в моем возрасте возникает очевидный вопрос: если у вас его еще нет, то почему? Я был одержимым коллекционером виниловых пластинок в течение многих лет, но в конце 90s, где просто не было очень многого из того, что я хотел, чего у меня уже не было.

Сказав это, мне нравилось практически все, что когда-либо выпускалось великим джазовым лейблом Creed Taylor International, и есть много тех, которых у меня еще нет. Каждый релиз поставлялся в действительно красиво сфотографированном, прочном картонном конверте на развороте. Может быть, это просто ностальгия по бэби-бумерам, но на виниле этот материал звучит совсем по-другому.

Сам лейбл давно умер, но многие обложки были сняты покойным, великим Питом Тернером».

Нож ручной работы Оуэна Буша
«Я никогда не был особенно жестоким человеком, но с тех пор, как я увидел немой документальный фильм BBC об Оуэне Буше, я страстно желал одного из его самодельных ножей. Судя по всему, они не одобряют людей, использующих их для разрешения споров, но у них двойное назначение — их можно использовать и на кухне».

Мыло Mr Perfect от The Somerset Toiletry Co.
«Подруга недавно купила мне мыло Mr Perfect от Somerset Toiletry Company. Я не совсем понял, что она пыталась сказать. Был ли это комплимент или совсем наоборот? В любом случае, он так сильно пахнет, что теперь вы можете почувствовать мой запах за несколько улиц».

Серебряный шампунь Redken для мужчин
«Грумер-мужчина дал мне бутылку этого средства на съемке. Это замечательно. Мои прежде седые и безжизненные волосы теперь седые и безжизненные, но с легким фиолетовым оттенком. Однако будьте осторожны, не оставляйте его включенным слишком долго. Иначе ты выйдешь из ванной, как Барбара Картленд.

Кофейка ручной работы 
«Конечно, если в этом отделе что-то пойдет не так, вы всегда можете прикрыть это кофией в стиле Нормана Паркинсона. Я всегда жаждал одного. Кажется, что единственные англичане, которые когда-либо носят их, либо художники, либо безработные актеры. И это очень похоже на то, к чему я стремлюсь».

Дафлкот Mat de Misaine
«Однажды я столкнулся с группой скинхедов в пабе Ист-Энда, и они сказали мне, что знали, что я левша, как только я вошел. и дафлкот», который выдал меня. Имейте в виду, по сравнению с ними Найджел Фарадж показался бы либералом, так что я воспринял это как комплимент.

Но я всегда любил дафлкот. Чем тяжелее и бесформеннее, тем лучше. Это заставит вас почувствовать себя Грегори Пеком в Пушки Навароне .

Картина Анны Пигаль
Если бы деньги не были проблемой, мне бы понравилась одна из крошечных эротических картин Анны Пигаль. Ее стиль находится где-то между Виллемом де Кунингом и Ронни Крэем. Энн — настоящая уникум. Я впервые встретил ее, когда снимал ее для журнала The Face примерно в 1981 году. Она до сих пор носит флаг артистической богемы Сохо прошлого. Она чуть ли не единственная выжившая участница».

Пара тонких серебристых кожаных лиан подземного борделя
«Говоря о Сохо, всякий раз, когда я прохожу мимо магазина Underground на Бервик-стрит, Сохо, я с тоской смотрю на их замечательные бордельные лианы. Я хотел бы пару, особенно из тонкой серебристой кожи. Хотя на самом деле я никогда не могла их носить. Моя семья подумала бы, что я сошла с ума.

Даже название «криперы из борделей» звучит так, будто жизнь сразу станет интереснее. К сожалению, я не думаю, что в настоящее время в Сохо остались публичные дома. Здесь? Я прошу друга?

«Дорогому мальчику Гарри» Сью Смоллвуд
«С подросткового возраста я собираю открытки, и на каждой из них есть нерассказанная история. Дорогому мальчику Гарри  от дизайнера Сью Смоллвуд — это история  британского кабельщика, пробирающегося по субконтиненту через серию открыток, отправленных его маленькому сыну. Это удивительный документ из прошлого, который был бы утерян навсегда, если бы не эта книга».

Камера Nikon F
«У меня уже есть несколько почти новых экземпляров камеры Nikon F, но, ИМХО, их никогда не бывает слишком много. Вы все еще можете выбрать очень хорошие экземпляры в магазинах подержанных фотоаппаратов менее чем за 200 фунтов стерлингов.