Свобода быть: «Свобода быть» Илья Беляев: рецензии и отзывы на книгу | ISBN 978-5-98882-181-6
Свобода быть собой: что это значит и как этого добиться
Ключ к счастью — делать то, что хочешь и не делать то, чего не хочешь. Этой простой фразой и покорил людей психолог Михаил Лабковский. Мы радостно взялись делать, что хотим, но уперлись в стену, на которой красным выведены вопросы: «А как же правила, нормы, я не могу их нарушить», «Хочу уволиться, но у меня семья, дети», и глубже — «А чего я хочу на самом деле?», «А это я хочу или кто-то другой?».
Ответить на них и совершить действие может только человек, позволяющий себе быть собой.
Быть собой — значит понять себя вне социума, норм и правил
Быть собой — значит принять себя во всех проявлениях: в печали и радости, в гневе и апатии.
Быть собой — позволить себе быть неудобным, сложным, не таким, как все. Не оправдываться, не запрещать себе желать, мыслить, действовать, даже если это кого-то не устраивает. Делать то, что хочешь, а не то, что должно.
Меняться не ради кого-то, а ради себя. Быть собой — значит быть свободным.
Сделать это помогут 7 простых шагов.
Что будет?
На лекции мы выполним 7 техник, которые помогут вам начать путь к себе. Путь к успешной, счастливой и гармоничной жизни.
«У меня нет профессионального психологического образования, и я не претендую на экспертность. Я — экспериментатор. Среда формулирует нас, наши потребности и привычки. Уже 2,5 года я руковожу сайтом Psychologies.ru, общаюсь с психологами, коучами и другими специалистами помогающих профессий. Я даже хожу к психологу, чего до прихода в Пси (так ласково мы называем сайт в редакции) даже и помыслить не могла. Дурная.
Определяя содержание сайта для вас, я многое поняла для себя. Девиз Пси: «Позволить себе быть собой» мы придумали два года назад. Что значит быть собой для меня лично, я поняла год назад.
Путь к осознанию был долгим и непростым. Но я его прошла вместе с Пси. На лекции я поделюсь приемами, которые помогли мне обрести себя, стать свободной, стать собой.
Эти простые практики описаны на сайте, мы много раз говорили о них с нашими экспертами, я расскажу пошагово, с чего начать путь изменений. Раз получилось у меня, у вас получится наверняка. До встречи».
Об эксперте
Дина Бабаева, главный редактор Psychologies.ru
Окончила факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, работает по профессии с 16 лет (с 13 лет). В прошлом ведущий корреспондент журнала «Антенна — Телесемь», редактор и автор журнала «Вокруг света», создатель и главный редактор сайта «Большие планы» о личной эффективности, маркетинге и бизнесе. С 2016 года по настоящий момент главный редактор Psychologies.ru. Специализируется на интервью и репортаже. Писала эксклюзивные материалы из Бутана, Чернобыля, Мадагаскара. Ведущая авторских курсов и семинаров на темы: «Как писать, чтобы читали», «Интервью: секреты лучшей беседы в жизни», «Репортаж: видеть то, что не видят другие». Персональный коуч, помогает раскрывать потенциал человека, определять направление деятельности и совершать первые шаги.
Новое на сайте
«Партнер никак не помогает вернуться в счастливое и ресурсное состояние»
«Дочь бывшей жены приходит в мой дом, когда меня нет. Как объяснить, что мне это не нравится?»
Сексуальная гармония и удовлетворенность браком: как любовь к телу улучшает отношения — выводы ученых
Почему сложно забеременеть: 3 неочевидные причины — мнение психолога
Так говорил Жванецкий: 12 мудростей
Бизнес, наука, творчество: где работают нарциссы — ответ ученых
«Муж скоропостижно скончался в 41 год. Как жить дальше?»
Как провести 8 Марта оригинально и с удовольствием: 9 способов
Свобода быть (Беляев Илья) — слушать аудиокнигу онлайн
Скорость
00:00 / 05:16
00. Приглашение к Игре
47:54
01. Сознание
01:03:44
02. Осознанность
57:16
03. Ригпа
01:00:48
04. Практика
55:17
05. Мерцающий мир
01:04:05
06. Игры Сознания
49:27
07. Будни гуру
49:02
08.
Оставь все так, как есть
Эзотерика
44,6K
Исполнитель
Длительность
7 часов 32 минуты
Год
2014
Описание
Книга «Свобода быть» направлена на пробуждение осознанности — фундамента внутренней работы, ведущей к Освобождению. Автор представляет практики медитации и психотехники, которые можно применять в любой ситуации. Для этого не обязательно сидеть, скрестив ноги. Сама жизнь является тем полем, где эти практики применяются в действии.
Птица счастья живет внутри каждого из нас. Подлинная садхана выпускает ее на волю. Человек не приходит в этот мир свободным; свободным он должен уйти из него. Цель книги — дать читателю возможность применить это знание в динамике современной жизни.
Поделиться аудиокнигой
akniga.org Эзотерика Беляев Илья Свобода быть
Аудиокниги жанра «Эзотерика»
Новинки
Показать все книгиИнтересное за неделю
Все лучшиеПрямой эфир скрыть
Виталий Ногинов 4 минуты назад
Озвучка просто супер. Спасибо, за труды…
Лавкрафт Говард — Иранон
Павел Санвелов 35 минут назад
День начался с прекрасных стихов… спасибо.
Одинокие берега
Zanozza 47 минут назад
Проходят. Я с ребенком Детство начала слушать.
Горький Максим — Мои университеты
Александр Кузнецов 56 минут назад
Звукорежиссёра надо выгнать из профессии. Надеюсь это уже произошло
Хемингуэй Эрнест — Непобеждённый
Галина 58 минут назад
Упущенные возможности или наоборот, могли быть страдания и пр. Но жалеть всю жизнь, возможно, ему придётся….
Уэллс Герберт — Яблоко
Никита Савинов 1 час назад
Хорошая книга👍.
Пришвин Михаил — Кладовая солнца
Hans666 2 часа назад
У чтеца, рот не закрывается…
Итан Нэлоу — С этим миром что-то не так
Алексей Шатров 2 часа назад
Без шумовых фифектов книга представляет… ничего не представляет?
Лазаревич Александр — Технокосм
Алексей Шатров 2 часа назад
Влажные мечты что робот придёт и порядок наведёт.
Лазаревич Александр — Сеть Нанотех
Роза Мимоза 3 часа назад
Нет, не хочу без своих родных… тоже думала об этом. Умерла, так умерла
Мартынов Георгий — Гость из бездны
Elina333 3 часа назад
Замечательная вещь! Слушается на одном дыхании, невозможно оторваться.
А прочтение вообще выше всяких похвал!…
Щербакова Галина — Песня песней у ног лежачих женщин
Dantzu 3 часа назад
спасибо, что поделились только вот чем? предлагаете смешать тибетский буддизм с тхеравадой? круто! все что…
Бханте Хенепола Гунаратана — ДЖХАНЫ В ТХЕРАВАДИНСКОЙ БУДДИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ МЕДИТАЦИИ
Дмитрий 3 часа назад
Пока не дослушал, но интересно вроде)
Волченко Павел — Бездна
Алексей Глушинин 3 часа назад
У вас достаточно забавная критика комментария, в стиле: жри что дают. Можно было сказать что человек обозвав они-сама…
Сато Цутому — Воспоминания
Дмитрий 4 часа назад
Это сколько же весит книга, что страница грузится столь долго, что Хром начинает выдавать свои проклятые «Опаньки»?.
..
Кассиль Лев — Кондуит и Швамбрания
increeze 4 часа назад
Тут дело в восприятии, слушаю адреналина в +35%. Это нормальный темп для меня. Сейчас бурю слушаю, тома идут по 20+…
Маккрэй Джон — Созревание
Ih8Mos 5 часов назад
Большое спасибо за отличную озвучку!
Farnar — Ублюдок FFF ранга 2
Carpe Diem 5 часов назад
— Господи, голос котенка. 😳
Чокингай — Перевоплотившийся вампир не может без послеобеденного сна
Kirill Maslov 6 часов назад
Не могу не согласиться
Танака Ю — О моем перерождении в меч.
Том 5
AlyonaSokolkova 6 часов назад
Так себе рассказец. Если учесть, сколько сказок написано разными народами про людоедов, то в этом «хорроре» автор…
Сенчукова Валентина — Побег из замка людоеда
Эфир
Свобода быть | Голоса молодежи
См. Больше блогов
Личный рост
от Kamogelo
, например, 218
, как 218
Postubmit a Post
Image
Image reted
. быть?
БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ.
Глава 2, Раздел 16 Конституции Южной Африки — свобода слова. Свобода быть.
Что мне больше всего нравится в этом поколении, так это то, что мы пользуемся преимуществом главы 2, раздела 16, и делаем это без стыда.
Наша неспособность и нежелание подстраиваться под стереотипы действительно заставляет меня гордиться тем, что я принадлежу к поколению мечтателей и охотников за мечтами. Мое поколение взяло на себя ответственность поколебать статус-кво и избавиться от ограничений, которые налагались на людей веками.
Ярлыки — единственное, что нас ограничивает. Первый шаг к тому, чтобы по-настоящему воспользоваться нашим конституционным правом на свободу выражения мнений, — это снять с них ярлыки, лишающие нас власти. В течение многих лет люди чувствовали потребность вписаться в них. То, что один человек считал нормальным, внезапно вызвало беспокойство в обществе и постоянный страх выйти из-под этих ярлыков, будь то сексуальная ориентация, красота, мода, это был страх быть отвергнутым и выглядеть другим. Сегодня я сижу здесь, часть общества, которое взяло «другое» и сделало его сверхдержавой.
Мы взяли эту неспособность и нежелание подчиняться и превратили их в образ жизни. Постепенно мы видим, что все больше людей пользуются самовыражением.
Больше всего на свете мне нравится видеть, как люди беззастенчиво остаются собой. Для меня это означает, что хотя большая часть нашего общества все еще навязывает эти ярлыки и представления о красоте, сексуальности и самовыражении, они делают это, потому что это делает их счастливыми. Вот кто они.
Определение «разных» изменений для удобства людей. Несколько лет назад никто не думал, что широкие штаны или колор-блокинг — это модно, но наши революционеры решили, что им наплевать на то, что «хорошо» или «приемлемо», и носили их, несмотря ни на что, и, надо сказать, выглядели при этом хорошо. .
Это нормально — не любить то, что общепринято или общепринято. Это нормально — доить ваше право на свободу выражения мнений. Вы никому не должны объяснений. Вы никому не обязаны вписываться в коробку. Вы ни перед кем не обязаны быть их определением приемлемости. Вы обязаны быть тем, кем хотите быть.
В прошлом году я назвал это эпидемией индивидуальности . Независимость от нормы и стандарта.
Вам разрешено улучшать и изменять себя столько, сколько вы хотите. Вам разрешено проводить ребрендинг, переосмысливать и переосмысливать любой аспект своей жизни и бесстрашно жить им. Я бесконечно благодарен за то, что у меня была возможность быть частью такого восстания и частью группы людей, которые поощряют отличие. Где вам не нужно спрашивать разрешения быть собой, а вместо этого это поощряется.
Вам, читающим это, тем, кто ограничивает себя, потому что боится выделиться, я призываю вас быть красным в толпе в синем. Вы обязаны жить страстно и так свободно, как хотите. Мы — поворот на 180 градусов, который пытались сделать поколения, но не смогли. Не уменьшайте себя, чтобы всем остальным было комфортно. В мире есть место для вас и всего, что вы есть. Парить. Летать. Только никогда не туши свой свет.
Примите это как знак. Как будильник подскажет, что время давности закончилось. Примите это как свою свободу быть.
решать вам.
Изображение
Изображение Кредит
Я не буду делать себе маленьким
Блог
Активизм
Подростковой возраст
Адвокация
Эмоциональная поддержка
мода
Emporment 9000
Peer-To-Peer
Empormment 9000
PEER-TO-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PER-PEER-PER-PEER
личностный ростстереотипы
подросток
молодежь
молодежь
Южная Африка
Свобода «к» и свобода «от»
19 марта 2017 г.
Твиттер Фейсбук
В Соединенных Штатах мы придаем большое значение свободе и юридическому расширению этой свободы — правам. Показательно, что сопротивление Чаепития программе Барака Обамы и растущее прогрессивное сопротивление администрации Трампа, несмотря на то, что у них мало общего в идеологическом отношении, объединяет их почтение к правам и их опасения по поводу их потери. В случае с «Чайной партией» эти права, в частности, включают право на ношение оружия, право собираться и свободно говорить; слева акцент делался на таких вопросах, как право на безопасный репродуктивный уход и равную оплату труда, а также право работников на объединение в профсоюзы. Примечательно, что все эти права являются правами «на», то есть они представляют нашу свободу совершать действия или получать доступ к ресурсу, который приносит нам пользу и в большинстве, но не во всех случаях обогащает наше гражданское общество. Но есть и другой вид прав — права, основанные на свободе «от». К ним относится право на жизнь без социально-экономической незащищенности, угрозы экологической катастрофы или опасности предотвратимых травм и болезней.
Чему наша история может научить нас относительно нашего коллективного акцента на свободе «для?» Как развивался этот акцент? Возможно, самый важный свод американских свобод, Билль о правах, содержит ряд знаменитых свобод «на». Они включают право на свободу слова и собраний, на ношение оружия, на надлежащую правовую процедуру, на скорый и публичный суд и на суд присяжных. Остальные пять поправок представляют собой либо совершенно явно свободы «от» (свобода от необоснованных обысков и выемок, от необходимости четвертовать солдат во время войны, от чрезмерного залога и применения жестоких и необычных наказаний), либо, в случае с Девятой и Десятая поправка относятся к самой Конституции.
Эта свобода с акцентом на «для» сформировала нашу политическую реальность как в положительном, так и в отрицательном смысле. Свобода «tos», кодифицированная в Билле о правах, заложила основу для свободной прессы, открытого общества и судебной системы, которая в своих лучших проявлениях стремится к идеалу справедливости.
Когда мы не оправдали этих идеалов, борьба за свободу — за гражданские права, равную защиту закона и более справедливое общество, в котором все могут пользоваться одинаковыми правами, независимо от расы, пола или сексуальной ориентации, — во многом способствовала улучшить условия, ведущие к десятилетиям социального и политического прогресса. Эти усилия также вдохновили на создание влиятельных гражданских организаций, занимающихся защитой этих с таким трудом завоеванных прав и увеличением числа людей, которые могут ими пользоваться. Примерами таких организаций являются Planned Parenthood, Американский союз гражданских свобод, Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей и Южный юридический центр по борьбе с бедностью. Мы также видели, как акцент на свободе «для» может угрожать здоровью и безопасности граждан. Проблема насилия с применением огнестрельного оружия является показательным примером. За столетия, прошедшие после написания Второй поправки, право на ношение оружия для небольшого, но громкого меньшинства американцев стало означать право на беспрепятственный доступ к огнестрельному оружию в любое время, в любом месте, к любому виду оружия.
Ежегодное число погибших от огнестрельного оружия в США — более 30 000 человек в год — является прямым следствием этой интерпретации, интерпретации, продвигаемой влиятельными заинтересованными группами, в частности Национальной стрелковой ассоциацией, которые сопротивляются усилиям по обузданию насилия с применением огнестрельного оружия. Мы также видели протест против всего, от законов о ремнях безопасности до контроля порций сахаросодержащих напитков и запрета на курение в помещении. Хотя все эти меры представляют собой шаги вперед для общественного здравоохранения, их реализация была затруднена в обществе, которое склонно рассматривать свободу в первую очередь с точки зрения того, что человек уполномочен делать и чем владеет.
Как выглядит альтернативный взгляд на свободу, т.е. свободу «от»? Что означает свобода «от» в контексте социальных и политических систем? Ключевое выражение этой свободы можно найти во Всеобщей декларации прав человека. В преамбуле Декларации говорится, что «свобода от страха и нужды провозглашена высочайшим стремлением простых людей».
Это основная обязанность общественного здравоохранения и основная проблема, с которой мы сталкиваемся во всей нашей работе. В стремлении к достижению этих целей мы часто сталкиваемся с сопротивлением тех, кто ориентирован на свободу «для», кто видит в стремлении к свободе «от» угрозу свободе личности. Это происходит, когда институты и политика, которые существуют для защиты прав населения на жизнь, свободную от опасностей экономической незащищенности и болезней, неправильно истолковываются как ущемляющие права отдельных лиц. В 1789 г., консервативный политический философ Эдмунд Берк обратился к этому вопросу в письме, в котором он описал то, что он считал лучшим способом продвижения свободы:
«Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе.
Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость; установлены мудрыми законами и защищены хорошо построенными институтами».
Поддержка Бёрком формирования правовых и социальных институтов, необходимых для защиты свободы, хорошо отражена в его фразе «равенство сдержанности», которая предполагает роль этих институтов в создании среды, в которой свобода может процветать. Приводя этот случай, Берк разъясняет, что эти институты необходимы для обеспечения того, чтобы неограниченная индивидуальная свобода не посягала на свободу кого-либо еще, и что такое посягательство на самом деле является несправедливостью. Для Бёрка свобода от этого посягательства — помимо осуществления любой отдельной свободы «для» — является сущностью свободы; мощное подтверждение важности свободы «от» для здорового гражданского общества.
Слишком часто то, что в идеале должно быть обсуждением социальных, экономических и экологических условий, влияющих на здоровье населения, вместо этого превращается в дебаты о том, не нарушает ли деятельность общественного здравоохранения права этих групп населения.
Такие аргументы обычно противопоставляют нас узкому определению прав, основанному на свободе «для»; такая, которая не принимает во внимание, что возможность вести здоровую, продуктивную жизнь является не только правом сама по себе, но и необходимым условием нашей способности пользоваться другими правами, не последними из которых являются наши права на жизнь, свободу , и стремление к счастью. Вместо того, чтобы принимать условия этих дебатов, нам нужно изменить контекст, в котором происходит разговор, и обратиться к нашему общему конституционному наследию, рассматривая его как основу для многих различных видов свободы. Это означает доказывать, что и свобода «от», и свобода «к» являются в равной степени действительными, важнейшими характеристиками общества, в котором приоритетом являются здоровье и права человека для всех групп населения, и вносить изменения в нашу национальную дискуссию, где свобода от болезней — это здоровая жизнь — это основная желаемая свобода, которой необходимо предоставить такое же место в общенациональных дебатах, что и свободе «для».