Терапия искусством: Терапия искусством

когда арт-терапия — лучшее лекарство

Велнес

3 мая, 2021

Искусство с древнейших времён служило человеку не только средством самовыражения, но и способом снять внутреннее напряжение, выразить невыразимое и найти общий язык с другими людьми. Проявление себя в творчестве — гораздо более фундаментальная потребность, чем может показаться, если бегло окинуть взглядом пирамиду Маслоу.

Напомним, что в её основе лежат потребности в пище, безопасности и комфорте, удовлетворив которые человек может переходить на более высокие ступени социальных, познавательных и эстетических приоритетов. Вот только в жизни всё несколько сложнее. Виктор Франкл, австрийский психиатр, в годы Второй мировой войны бывший узником концлагеря, впоследствии писал, что даже в нечеловеческих условиях существовало «некое подобие искусства».

Заключённые устраивали импровизированные «творческие вечера», на которых читали наизусть стихи, пели песни и танцевали несмотря на усталость и голод. Так творчество придавало людям силы, помогало справляться с отчаянием и болью. И по сей день занятия искусством активно используют в психологии как инструмент преодоления травмы, познания своего внутреннего мира и поиска ответов на давно интересующие вопросы.

Путь к бессознательному

Современная арт-терапия направлена на понимание неосознаваемого содержания психики с помощью различных художественных средств (живописи, музыки, танца). Сам по себе творческий акт может обладать терапевтическим эффектом, поскольку позволяет получить эмоциональную разрядку и насладиться процессом. Но проработать определённый запрос самостоятельно не получится — сработает защитный механизм сопротивления. Психика будет оберегать вас от погружения в неприятные воспоминания. Для этого и нужен терапевт, который поможет мягко пройти через это сопротивление и обратиться напрямую к бессознательному.

Впервые арт-терапию как отдельное направление психотерапии стал использовать в начале XX века британский художник Адриан Хилл. Находясь на лечении от туберкулёза, он рисовал окружающие его пейзажи и заметил, что творческий процесс не только поднимает ему настроение, но и здорово помогает отвлечься от болезни. Позже его пригласили для проведения уроков живописи пациентам, среди которых были солдаты, вернувшиеся с войны. Эти занятия помогли снизить их уровень психологического напряжения.

Чуть позже художник Эдвард Адамсон, взяв за основу принцип свободного выражения, начал проводить художественные сессии пациентам в психиатрических больницах. На его занятиях каждый имел творческую свободу действий в атмосфере спокойствия и принятия без вмешательства со стороны терапевта.

Основной механизм арт-терапии — проекция. Его суть в том, что один и тот же предмет каждый человек наделяет своими собственными переживаниями и чувствами. Так для кого-то изображение дома будет связано с теплом, уютом и семьёй, а для кого-то — с неприятным воспоминанием об опыте отчуждения. В нашем бессознательном информация содержится в образах, символах, и каждый из них несёт свой эмоциональный заряд. Облекая эти символы в продукт творчества, арт-терапия помогает заметить возникающие чувства и болезненные переживания и осторожно встретиться с ними.

Как работает терапия искусством

1/ Даёт выход чувствам, когда не хватает слов

Вербализовать боль утраты, тоску или щемящее чувство одиночества бывает непросто, но необходимо, чтобы принять и отрефлексировать эти чувства. Кому-то в такой ситуации помогает разговор с психологом, кому-то — метод экспрессивного письма. Есть и те, кому лучше подойдёт изотерапия, которая оказывает самое непосредственное влияние на психологическое состояние.

Уметь рисовать при этом вовсе не обязательно. Даже простое ритмичное закрашивание помогает избавиться от мышечного напряжения, беспокойства и таких серьёзных проблем, как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР). Это состояние проявляется в повторном переживании травматического опыта в ночных кошмарах и/или наяву и потерей чувства безопасности.

Арт-терапия в этом случае позволяет исследовать глубинные мысли о пережитом событии, выразить их и тем самым аккуратно приблизиться к произошедшим событиям. Смысл такого приближения — в бережном поднятии этих воспоминаний из глубин подсознания, чтобы помочь человеку этот опыт принять и безопасно трансформировать в творчество.

2/ Стабилизирует эмоциональное состояние

«Каждое утро я рисовал в записной книжке маленький кружок — мандалу, которая в тот момент выражала моё внутреннее состояние, — писал основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг. — Эти рисунки давали мне возможность видеть, что происходило с моею психикой день ото дня». Так мандала — рисунок в виде замкнутого круга с абстрактными элементами внутри, выполняемый практически бессознательно — становился для учёного в кризисе чертежом внутреннего мира личности, символизирующим целостность и объединение.

Сегодня технику рисования мандалы используют при ПТСР. Участникам одного исследования предлагали рисовать большой круг на бумаге и заполнять его изображением чувств или эмоций, связанных с травмой. Результаты исследования показали улучшение состояние и уменьшение симптомов расстройства спустя месяц регулярных практик.

Но использовать эту технику можно и самостоятельно: главное здесь — полностью отдаться процессу и отключить критическое мышление. Чувствовать, а не думать. Рисование мандалы, как и медитация, позволяет снизить уровень стресса, отключить руминацию (бесконечный поток тревожных мыслей),  сосредоточиться на моменте «здесь и сейчас» и почувствовать контроль над ситуацией. Здесь вы сами решаете, что рисовать и какие цвета использовать. Стоит только включиться в творческий процесс, как снижается беспокойство, и можно почувствовать себя творцом своей жизни.

3/ Облегчает течение болезней

Терапию искусством используют и при работе с соматическими заболеваниями. Наглядная визуализация своего состояния и проживаемых чувств позволяет приспособиться к изменениям в теле, принять свой диагноз и облегчить симптомы. Согласно исследованиям Cancer Research UK арт-терапия показана людям с онкологическими заболеваниями: творчество повышает уверенность в себе, помогает отвлечься от боли и дарит чувство поддержки. Опрос, проведённый в Великобритании в 2013 году, показал, что 92% людей с раком, которые использовали арт-терапию, сочли её полезной.

Различные художественные методы используют и при лечении расстройств пищевого поведения. Привыкая игнорировать сигналы своего тела, люди с такими расстройствами начинают испытывать трудности и в эмоциональной сфере. Свежее исследование учёных из Чехии показывает, что творческий процесс ослабляет защитные механизмы, рационализацию и интеллектуализацию, которые часто используются этими пациентами при описании своих симптомов. В дальнейшем это помогает им восстановить контакт со своим телом и принять свои потребности.

4/ Улучшает когнитивные функции

Эффективность арт-терапии в борьбе с деменцией подтверждают учёные всего мира: результаты многочисленных экспериментов раз за разом показывают улучшение внимания, ориентации в пространстве и социальных навыков. Всё потому, что творчество стимулирует височную долю мозга, которая отвечает за память, слуховое восприятие и речевую коммуникацию. Художественные упражнения позволяют задействовать эти навыки и тренировать их, что будет полезно при трудностях с концентрацией внимания и проблемах с памятью, которые в наш цифровой век встречаются всё чаще.

5/ Повышает качество жизни

Наконец, занятия арт-терапией могут стать одним из способов восстановить внутреннее равновесие, замедлиться и почувствовать вдохновение в моменты, когда кажется, что творческая энергия на исходе. Это бережный и увлекательный способ познания своей психики, с помощью которого вы сможете не только встретиться с душевными ранами, но и найти внутреннее сокровище. Это тот ресурс, который будет помогать проживать и перерабатывать жизненный опыт, адаптироваться во внешнем мире и находить согласие с внутренним.

Фото: @_marinadenisova_

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ, ПРИРОДОЦЕНТРИРОВАННАЯ ТЕРАПИЯ ИСКУССТВОМ

УДК 159.99

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ, ПРИРОДОЦЕНТРИРОВАННАЯ ТЕРАПИЯ ИСКУССТВОМ

Копытин Александр Иванович

доктор медицинских наук, профессор, кафедра психологии Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования (Санкт-Петербург, РФ)

 

Аннотация

В статье с позиций формирующегося полидисциплинарного экогуманитарого подхода описываются ключевые установки и теоретические основы экологической или природоцентрированной терапии искусством, являющейся отраслью современной экотерапии. Раскрываются ключевые представления экологической терапии искусством. Обсуждается роль природы как третьего участника терапевтических отношений, экологическое и экопсихологическое восприятие терапевтической среды, роль искусства в изменении отношений человека с жизненной средой и формировании экологического сознания, экоидентичности.

Ключевые слова: терапия искусством, поэзис, экогуманитарный подход, экологический, экопсихология, экоидентичность, экотерапия, экопоэзис

 

Введение: Определение экологической терапии искусством

Экологическая терапия искусством представляет собой инновационное психотерапевтическое направление, основанное на новом понимании роли искусства в обеспечении здоровья населения и окружающей среды и установлении более гармоничных и взаимоподдерживающих отношений человека с миром природы. Такая терапия представляет собой одну из важных тенденций развития существующих психотерапевтических специализаций (в некоторых странах – профессий), таких, как арт-терапия, музыкальная терапия, драматерапия, танцевально-двигательная терапия и полимодальная терапия выразительными искусствами. Все они сосредоточены на лечебно-профилактическом использовании творческой активности, занятий разными видами искусств. Экологическая арт-терапия основана на использовании целебных факторов творческой личностной активности в их сочетании с факторами, связанными с взаимодействием людей друг с другом и жизненной средой. Данное направление поддерживается развитием таких научно-практических дисциплин, как экопсихология и экофилософия, а также экологическим движением, новыми формами современного искусства, особенно, экологическим искусством (эко-арт).

Спектр форм средовой творческой активности, характерных для экологической арт-терапии, широк и включает в себя визуальные и сценические искусства, музыку, движение и танец, а также практики, объединяющие занятия искусством с взаимодействием с животными и растениями, погружением в природный ландшафт и т. д. Экологическая арт-терапия, вместе с экотерапией, экофилософией, экологическим образованием, образованием в интересах устойчивого развития, а также искусством окружающей среды тесно связаны с развитием эко-гуманитарного подхода с характерными для него конструктивными инновациями, которые могут быть применены в образовании, медицине и социальной сфере.

Оформление экологической, природоцентрированной терапии искусством означает нечто большее, чем создание новых здоровьесберегающих методик, предназначенных для реализации в рамках ранее сложившихся психотерапевтических направлений. Экологическая терапия искусством стремится интегрироваться в новую, поистине революционную идейную платформу для эмпирических форм лечебно-профилактической и образовательной практики с характерными для нее представлениями и ценностями. Эта платформа может быть рассмотрена как антитеза сложившимся взглядам на человека и его отношения с жизненной средой, как отражение смены парадигм, поскольку парадигмы, согласно Куну [19], – это не просто теории, а мировоззрение, на основе которого формируются теории. Современное экологическое движение сопряжено с необходимостью радикального изменения личных убеждений, прежних способов мышления и организации социальной и экономической жизни, становится проводником антиредукционистского мышления в науке, прежде всего, в комплексе гуманитарных дисциплин.

Формирующийся экогуманитарный подход [18, 22] открывает новую перспективу понимания здоровья и патологии, способов лечения и профилактики психологических и психосоциальных проблем, нарушений психического здоровья, поскольку рассматривает здоровье человека в неразрывной связи с его отношениями с глобальной сетью жизни, миром природы.

Экологическая терапия искусством ориентирована на включение человека в экосистему, его эмпатическую настройку на жизненную среду, развитие его экологического сознания и самосознания. По мнению Теодора Росзака [31], этот процесс связан с актуализацией и осознанием тех аспектов человеческого опыта, которые затрагивают глубинный опыт антропогенеза, протекавшего в единстве с природной средой, биологической историей и нашим «экологическим бессознательным». Результатом этого процесса является улучшение здоровья и психологического благополучия человека, восприятие им себя как «экологического субъекта», укреплением его экоидентичности [28, 29]. Экологической терапии искусством при этом принадлежит важная роль в изменении экологического сознания и самосознания, поддержке эффективных форм творческой личностной адаптации в ситуации экологического неблагополучия, перед лицом различных патогенных факторов.

Она может быть использована в контексте новых здоровьесберегающих подходов, ориентированных на решение задач как микроуровня, касающегося индивидуальных потребностей и проблем здоровья человека, так и задач макроуровня, связанного с проблемами окружающей среды.

Некоторые характерные отличия экологической, природоентрированной терапии искусством заключаются в следующем:

— Такая терапия включает занятия на свежем воздухе или в помещении, которые ориентируют участников на взаимодействие с миром природы, природными материалами и объектами.

— Занятия экологической терапией искусством поддерживают этическое взаимодействие с миром природы, то есть, его восприятие как «общности субъектов», с которыми участники занятий устанавливают субъект-субъектные отношения; развивают способность к проявлениям эмпатии в отношениях с миром природы.

— Занятия могут включать серию упражнений, которые развивают способность к целостному, осознанному восприятию жизненной среды, включая сенсорные, эмоциональные, ценностно-смысловые, поведенческие аспекты личного опыта участников, их способность к ответственному экологическому выбору и действиям.

— Экологическая терапия искусством создает богатые возможности, позволяющие осваивать различные виды творческого непрагматического взаимодействия с жизненной средой, миром природы, развивать способность видеть и создавать красоту в качестве эффективных форм саморегуляции и стратегий совладающего поведения, которые можно использовать как в терапии, так и в повседневной жизни в интересах сохранения здоровья.

— Такая терапия предполагает обогащение участников экологическими знаниями, развивает их экологическое мировоззрение, формирует культуру устойчивого развития и тем самым предупреждает их возможное разрушительное воздействие на природную среду и риски развития соматических и психических расстройств в результате нездорового, неэкологичного образа жизни и патогенных факторов окружающей среды. Это, в частности, может быть связано с необходимостью сокращения отходов и использования в ходе занятий неэкологичных художественных материалов.

— Экологическая терапия искусством признает, что люди имеют фундаментальную потребность и право жить в «здоровой», красивой и безопасной среде, и что такая потребность и право должны быть удовлетворены. В соответствии с концепцией устойчивого развития необходимо согласование задач экономического роста с заботой об окружающей среде и социальным благополучии.

К сожалению, в настоящее время специалисты в сфере терапии искусством не обучены работать в соответствии с экологическим подходом, не имеют ни теоретической, ни практической подготовки в этой области. Очевидна необходимость включения соответствующих образовательных модулей в программы подготовки по терапии искусством, а также формирование специализации по направлению экологической, природоцентрированной арт-терапии.

Экологическая терапия искусством, наряду с экопсихологией и разными направлениями экотерапии, психологией и педагогикой окружающей среды и устойчивого развития начинают играть все более значимую роль, помогая обществу сформировать конструктивный ответ на возникающие экологические проблемы. Это серьезная задача, поскольку она связана с необходимостью разработки и реализации эффективных мер по формированию экологического сознания и культуры устойчивого развития на предстоящий длительный период значительного снижения природных и человеческих ресурсов.

Рис. 1 Пример построения мандалы на свежем воздухе во время занятий экологической арт-терапией — пример групповой персонализации среды

Полидисциплинарный экогуманитарный подход как общетеоретическая основа экологической арт-терапии

При рассмотрении постулатов и основных идей, которые могут иметь отношение к экологической арт-терапии, особая роль может быть отведена полидисциплинарному экогуманитарному подходу, формирующемуся в условиях нарастающего экологического и гуманитарного кризисов.

Экогуманитарный подход направлен на преодоление экологического кризиса и кризиса гуманитарного знания, укрепление связей современной гуманистики с экологией (как наукой и, в то же время, мировоззрением, направленным на сохранение условий жизни на планете), задачами устойчивого развития. Этот подход видится как путь согласования технологических, экологических и гуманитарных запросов современной культуры. Он предполагает новое понимание человека как интегрированного со своей природной сущностью и миром природы, обладающего развитым экологическим сознанием и экологической культурой – то есть, как «экологического субъекта», характеризующегося «экологической идентичностью».

Предметом исследования экогуманитарного подхода выступает сущность человека как субъекта, включенного в отношения с жизненной средой, миром природы, воспринимаемым не только в качестве совокупности объектов, но и субъектов. Как познающий субъект человек вступает со своей жизненной средой во взаимодействие, диалог, «общается» с ней, стремится раскрыть и понять в процессе такого диалога собственную субъектность и субъектность среды.

Новизна экогуманитарного подхода определяется тем, что он строится на постулировании поэзной (от др.-греч. слова «поэзис» – ποιέω – делаю, творю; «ποίησις» – творчество) сущности человека, связанной с его способностью создавать для себя целостную жизненную среду, включающую как природные, так и культурные формы, в определенном смысле «очеловечивать», формировать ее в соответствии со своими биологическими, социальными и культурными потребностями. Согласно Левину [21, 22], «человек отличается от других существ тем, что он не адаптирован к существующей среде, но зато у него есть способность строить новую жизненную среду, более подходящую для его жизни. Строя свой мир, человек формирует окружающую среду и самого себя» [21, Р. 23-24].

Развивая представления о поэзной сущности индивида, экогуманитарный подход использует понятие экопоэзиса (от др.-греч. слов «οἶκος» – дом, жилище, и «ποίησις» – творчество)» [18, 22]. Это понятие обозначает то, что, создавая для себя целостную жизненную среду, включающую как природные, так и культурные формы, индивид выступает не только в качестве субъекта социума и культуры, но и «экологического субъекта», способного заботиться о своем «земном доме» как среде обитания для разных биологических видов и их сообществ, вступая с ними в отношения как субъектами, поддерживая и творя красоту как системное качество человека в его единстве с жизненной средой.

Понятие экопоэзиса является производным емкой и имеющей длительную историю философской категории поэзиса. Использование категории экопоэзиса в рамках экогуманитарного подхода обозначает те качественные изменения, которые должны произойти в сознании и самосознании человека, прежде всего, в его экологическом сознании и самосознании, а также его отношении к жизненной среде как необходимое условие устойчивого развития.

Экопоэзис обозначает качество и механизм совместной эволюции человека и природы, сознательное и ответственное совместное творчество человечества вместе с природой, основанное на физической, эмоциональной и духовной связи с ней. Посредством экопоэзиса люди вместе с природой и как ее часть выживают и поддерживают не только себя, но и различные формы земной жизни, экосферу.

«Экопоэзис смещает фокус с Эго, того Я, которое отражает мир с персональной и сугубо человеческой позиции, на сам мир природы и то, как этот мир отражает и творит себя. Экопоэзис – это выражение экологической позиции восприятия широкой реальности, неотъемлемой частью которой мы являемся» [27].

Одной из предпосылок развития экогуманитарного подхода выступает такое направление экологической мысли, экофилософии, как «глубинная экология» (deep ecology) Арне Несс [28, 29], противопоставляемая «поверхностной экологии» (shallow ecology). Глубинная экология подняла важные метаэтические вопросы, и породила конструктивные дискуссии о концепциях личности, мировоззрения и актуальности различных философских и религиозных традиций для экологического движения. Помимо академической философии, глубинная экология помогла сформировать радикальное экологическое движение, дала новое понимание экологического кризиса и доминирующих концепций взаимоотношений человека и природы.

Для экогуманитарного подхода глубинная экология представляется ценной, прежде всего, тем, что сформулировала представления об экологической идентичности индивида как качественно нового, радикального основания для экологического движения. Согласно Арне Несс [28, 29], главной причиной экологического кризиса выступает психологическая организация человека, сформировавшегося на волне индустриализации и сциентизма. Соответственно, для преодоления экологического кризиса необходимо формирование иной психологической организации личности, основанной на концепции экологической идентичности.

Представления об экологической идентичности делают возможным разработку (а) более экологических или экосистемных представлений о человеке; (б) понимание того, как расширенное, экологическое самовосприятие может повлиять на отношения человека с окружающей средой и (в) изменить его идентичность.

Роль искусства в обеспечении значимой человеческой связи с природой

Особые возможности для сохранения здоровья и благополучия человека и окружающей среды и развития экологического сознания тесно связаны с той ролью, которую искусство и творческая активность играют в процессе взаимодействия с жизненной средой, миром природы. Искусство обладает своими уникальными средствами решения проблем окружающей среды и здоровья человека. Спектр форм возможного взаимодействия с природой через искусство широк и включает как рецептивные, основанные на созерцательной практике, так и активные, экспрессивные формы, связанные со средовой творческой активностью. Можно выделить следующие функции искусства, которые могут иметь непосредственное отношение к экологической терапии искусством:

Занятия искусством, средовой творческой активностью обусловливают изменения в восприятии природной среды, обогащая его в эмоциональном, сенсорном, эстетическом, духовном плане. Изучение истории культуры помогает осознать, что занятия искусством придают новый, непрагматический (то есть не связанный с получением материальной выгоды) смысл отношениям человека с природой; позволяют чувствовать и осознавать взаимосвязь человека с жизненной средой [7]. Занятия искусством в природной среде и вместе с природой также способствуют исцелению и переживанию благополучия на физическом, психологическом и духовном уровнях.

Занятия искусством, средовой творческой активностью помогают людям развивать свою способность к активным осмысленным действиям в среде, чувствовать контроль над средой и участвовать в ее управлении и восстановлении. Такие занятия могут использоваться для формирования активной позиции индивидов и сообществ в их отношениях с окружающей средой и восприятия себя как тех, кто способен оказать на нее определенное влияние. Ряд исследований показывает, что выполнение какого-либо действия, ведущего к изменению ситуации в долгосрочной перспективе, поддерживает добровольные инициативы по охране окружающей среды [10, 25], становится одним из источников удовлетворения.

Активная позиция в отношениях человека с природной средой –важная характеристика «современной экотерапии» [4]. Согласно Халперну и Бейтсу [11], поведенческие вмешательства имеют тенденцию быть более успешными там, где получатели услуг становятся агентами влияния на среду и могут извлечь определенные выгоды из результатов своей деятельности (Р. 25). В сфере общественного здравоохранения это можно увидеть на примере большей ориентации современно медицины на субъективные факторы, прежде всего, позицию получателей услуг, опосредующие лечебный процесс. Это связано с тем, что пациенты и их представители берут на себя большую ответственность за результаты лечения, определяемые их отношениям к заболеванию и проводимой терапии.

Одним из значительных эффектов средовой творческой активности на природе является то, что искусство придает природным ландшафтам и объектам «отличительное значение, актуальность и статус» [32, Р. 28]. Искусство как форма экологической деятельности помогает людям осознать значимость и красоту природы, даже если они изначально таких качеств не осознавали. Если человек сосредоточен даже на кажущейся ему поначалу малоинтересной среде, занимаясь искусством на природе, он постепенно начинает видеть ее красоту и привлекательность.

Однако это обязательно требует особого состояния психологической и физической соединенности с ландшафтом [6], проявления в людях способности переживать «благоговение перед жизнью» (А Швейцер), чувствовать любовь к «живому», постепенно перерастающие в «искусство биофилии» [17], что становится возможным по мере преодоления психологических барьеров, которые характеризуют историю прогрессирующего отчуждения человека от мира природы.

Участвуя в средовой творческой активности, люди могут «персонализировать» окружающую среду. Это может быть важным условием переживания безопасности и контроля над средой. Это особенно важно в экотерапевтической практике, протекающей в более открытой среде, по сравнению с привычной для большинства форм терапевтической и образовательной практики кабинетной средой. Персонализация [12, 20] окружающей среды тесно связана с психосоциальными аспектами творческой средовой активности, выраженными через территориальность, потребность людей поддерживать чувство принадлежности к среде и овладение пространством. Под персонализацией понимается поведение человека, направленное на привнесение в окружающую среду индивидуальных особенностей индивида или группы.

Экологическое искусство можно понимать как экологическую форму персонализации, основанную на эмпатии и поддерживающем взаимодействии человека с миром природы. Изобразительное искусство и иные акты творческой персонализации окружающей среды могут способствовать экологической этике и более активному участию во взаимоотношениях людей с окружающим миром.

Изобразительное искусство и акты творческой персонализации среды могут способствовать формированию экологической этики и более активному участию людей во взаимодействии с окружающим миром, а также повышению их самооценки, формированию правового и экологического сознания.

Персонализация окружающей среды и природных объектов посредством средовой творческой активности также может подразумевать субъектификацию природных объектов, их восприятие как обладающих собственной субъективностью, способных или находящихся в той или иной форме совместного диалога и общения с людьми. Субъектификация подразумевает как сопереживание, так и отождествление с естественными объектами и окружающей средой и играет решающую роль в процессе развития этических отношений с миром природы.

Рис. 2 Пример персонализации среды на основе создания и размещения работ участников экологической арт-терапии на значимых природных объектах

Занятия средовой творческой активностью поддерживают осознанность и чувство физического присутствия в окружающей среде, соединяя символические формы искусства и языка с опытом непосредственного, физического присутствия в среде. Некоторые виды деятельности, связанные со средовой творческой активностью, могут рассматриваться как средства развития соматической осознанности.

Занятия искусством на свежем воздухе поддерживают внимательность и чувство физического присутствия в окружающей среде, связывая символические формы искусства и языка с непосредственным физическим переживанием природного мира. Некоторые виды деятельности, основанные на занятиях эко-искусством, можно рассматривать как способы развития соматической осознанности. Этот эффект наиболее очевиден в результате медитативных прогулок на свежем воздухе или организации специальных туров, сопровождающихся определенным видом творческой деятельности (рисование, фотографирование, создание произведений в стиле лэндарт, ботанических композиций и т. д.). Другие виды творческой экспрессии, такие как танец и движение, сценическая практика, музыкальные импровизации, повествовательная активность, могут расширить набор экотерапевтических техник.

Проективная природа искусства позволяет идентифицироваться с природными объектами и средой на физическом уровне, проецируя восприятие тела на естественные процессы и окружающую среду. Благодаря этому возможна символизация соматических феноменов, развитие навыков осознанного присутствия в среде здесь и сейчас. Это требует внимания к физическим ощущениям в их взаимосвязи с психическими состояниями и процессами, вызванным взаимодействием с жизненной средой и ее «полевыми эффектами». Как показали исследования, воздействие целебных факторов субъект-средовых взаимодействий определяется степенью сосредоточенности на субъект-средовых процессах, погруженности в молчаливое созерцание ландшафта [9, Р. 103], что находит применение в ряде эко-арт-терапевтических программ, в частности, программе паллиативной арт-терапии, развивающей осознанное присутствие в среде [30].

Разогревающие упражнения, включающие дыхание и расслабление, и исследовательские прогулки в определенных условиях могут быть использованы для достижения более глубокого эффекта [9, 23].

Экологический, экогуманитарный взгляд на здоровье и болезнь

Экологический подход признает синергию между здоровьем и благополучием человека и целостностью и благополучием окружающей среды. Он предполагает новый взгляд на наше понимание здоровья и патологии, а также способы излечения личных и коллективных недугов, с учетом отношений человека с жизненной средой. Попытки исцелиться от физических и психических недугов в долгосрочной перспективе не будут эффективности без учета нашей связи с глобальной экосистемой. Экогуманитарный подход опирается на экологические науки в их единстве с гуманистикой, чтобы по-новому взглянуть на способы сохранения здоровья и благополучия человека как неотъемлемой части глобальной сети жизни. Если мы чувствуем связь с ней и то, что с ней происходит, адекватно реагируя на ухудшающуюся экологическую ситуацию, это является важным шагом на пути человеческого оздоровления.

Экопсихология и экофилософия признают, что экосистемы могут быть здоровыми или нездоровыми, и что человек находится в синергии с ними как важнейшими условиями самосохранения. С экологической точки зрения, «здоровье» — это системная характеристика, имеющая отношение к функционированию всего «сообщества» представителей экосистемы, отражающее разные уровни его функционирования и жизнестойкости в разных ситуациях и с учетом различных стрессовых факторов, что побуждает систему в постоянным изменениям и развитию.

Изменение климата в настоящее время является серьезной проблемой для «здоровья» планеты, наряду с другими разрушительными факторами, на которые экосфера и человек реагируют, используя свой потенциал жизнестойкости. Мы страдаем еще больше, как индивидуально, так и коллективно, когда оказываемся неспособными реагировать на ситуацию, и когда наш творческий ответ на реальность по тем или иным причинам не может быть реализован. Таким образом, задача человека как агента терапевтических изменений состоит в том, чтобы восстановить и развить в себе способность к творческому реагированию на изменения социальной и природной среды, способность к экопоэзису.

Одним из проявлений нарастающего глобального экологического и гуманитарного кризиса является деградация представлений о красоте как системном экологическом качестве, имеющем отношение как природе, так и культуре. Красота стала культурным фетишем, банальностью, чем-то относительным и субъективным, тем, что используется с целью продажи и выступает, прежде всего, как объект и инструмент коммодификации. Экологическое определение красоты рассматривает ее в качестве одного из основных качеств жизни, связанных со здоровьем, адаптивностью и жизнестойкостью. Экологическое представление о красоте не ограничивается сферой человеческого опыта и не рассматривает ее как то, что присуще только людям с их способностью к художественной и эстетической деятельности. Экологическое представление о красоте связывает ее как с проявлением естественной жизни, так и культурным опытом, культурной деятельностью людей с их способностью эстетически реагировать на мир природы и организовать его в соответствии со своими потребностями и с учетом потребностей жизненной среды.

Красота в своем экологическом значении тесно связана со здоровьем человека и окружающей среды в их отношениях друг с другом, их способностью к взаимной поддержке. Такое восприятие красоты как связанного со здоровьем и благополучием человека в его единстве с жизненной средой культивируется и используется в качестве одного из целебных факторов в экологической терапии искусством.

Экопсихологический взгляд на формирование личности

Согласно экологическому взгляду на процесс формирования личности, отношения человека с жизненной средой играют особую роль, обеспечивая рассмотрение различных индивидных свойств и особенностей самоотношения (самовосприятия) личности, в том числе, формирование экологического сознания и самосознания – экоидентичности. Эмоциональные связи людей с природой, наряду с их связями друг с другом, служат важным фактором формирования личности и форм субъектности на протяжении всего жизненного цикла, начиная с ранних этапов развития и заканчивая финалом человеческой жизни.

Барроуз [1] указывает, что работы Пиаже, Стерна, Фордхэма и других психологов, чьи теории послужили основой современных концепций психического развития, могут служить мостом к более экологически обоснованному пониманию развития ребенка. «Переходные объекты (если использовать понятия Винникотта), выступают в качестве важнейшего условия психического развития ребенка, и могут в новой экопсихологической парадигме самости выступать в качестве проницаемой мембраны, которая очерчивает наше Я, но не отделяет его от среды, в которой мы существуем. Именно в этой сфере переходных объектов различия между субъективным и объективным начинают стираться, допуская возможность интерсубъективности в наших отношениях с миром природы» [1, Р.106-107].

С точки зрения экогуманитарного подхода, развитие личности протекает в более широкой матрице субъект-порождающих отношений, выступающих в качестве факторов развития разных психологических свойств и граней субъектности, включая экоидентичность. Понятие экоидентичности активно используется в экопсихологии и экотерапии, хотя бросает вызов большинству «традиционных» психологических теорий личности. Экоидентичность можно определить как интериоризованную динамическую структуру отношений индивида с природой, которая охватывает как человеческий, так и более чем человеческий мир и служит важной основой самовосприятия. Экоидентичность противопоставляется «потребительскому ложному Я» [15], формирующемуся на основе искажения всей системы потребностей и желаний человека (Р. 83).

Природа как третий участник терапевтических отношений

Иногда экотерапию считают «радикальной» по отношению к большинству современных методов лечения из-за различий в восприятии ее условий и целей, а также сущности терапевтических отношений. Экотерапия, как и большинство других методов психотерапии, основана на признании важной роли психотерапевтического взаимодействия с его фокусом «на системе отношений, установленной клиентом и терапевтами, внутри которой кристаллизуются психологические явления и в которой опыт постоянно и взаимно формируется в диалог клиента и терапевта» [3, Р. 292]. Однако, в то время как основными сторонами в этой системе взаимоотношений в большинстве психотерапий являются клиент и терапевт, природа берет на себя роль третьей стороны в экотерапии, в частности, в экологической терапии искусством.

Природа здесь воспринимается как субъект определенного рода и требует экологической этики, связанной с восприятием отношений с природой как интерсубъективного процесса, требующего доверия и безопасности как качеств, относящихся не только к людям, но и различным субъектам жизненной среды, экосистемы. Экотерапия предлагает клиентам включиться в отношения с природой, развивая чувство взаимности и сочувствия в отношениях и идентифицируясь с различными формами и проявлениями природной жизни как важным фактором терапевтического воздействия. Клайнбелл [7] постулировал, что экотерапия характеризуется трехсторонними отношениями клиента, психотерапевта и природы, в которых природа считается своего рода ко-терапевтом, советником и учителем.

Понимание природы как третьей стороны терапевтических отношений подразумевает особое психологическое, этическое и экзистенциальное отношение к ней. Восприятие природы как субъекта, с которым может быть установлена аффективная связь, возможно в результате интенсивных отношений между клиентом и природой, типичных для экотерапии. Многочисленные эмпирические примеры взаимодействия с различными формами жизни в качестве источника защиты и поддержки для человека подтверждают этот эффект субъектификации природных объектов. Корбетт и Милтон [8] даже подчеркивают, что с терапевтической точки зрения мир природы может внести новое измерение в терапевтические отношения. Однако, требуются дальнейшие систематические исследования, например, опирающиеся на работы теоретиков привязанности и интерсубъективности. Если признать, что природа заботилась о людях в течение миллионов лет, тогда наша аффективная связь и привязанность к естественной среде возможны, хотя ее качество может варьироваться в зависимости от обстоятельств развития конкретного человека.

Экотерапия и экологическая терапия искусством, как и любая другая психотерапия, требуют должным образом организованного терапевтического процесса. Присутствие психотерапевта на протяжении всего курса психотерапевтической работы дает клиенту чувство безопасности, предсказуемости и понятности и помогает ему формировать и кристаллизовать опыт терапевтических отношений как непосредственно с психотерапевтом, так и природой и ее представителями.

Экологическое и экопсихологическое восприятие терапевтической среды

Согласно традиционной клинической модели сеттинга арт-терапии, он рассматривается как «среда, способствующая творчеству» [24, Р.80], контейнер для сильных переживаний [16], «пространство, в котором могут развиваться отношения между терапевтом и клиентом» [6, Р. 19]. Достижению клиентом в процессе психотерапии определенного состояния сознания, необходимого для формирования символов как особых средств эффективной психотерапевтической коммуникации и важного фокуса психотерапевтического дискурса придается особое значение, тем более если речь идет о терапии искусством, поскольку «визуальные образы как квинтэссенция символизма являются сырьем арт-терапии» [33, Р. 40], постепенно материализующемся посредством создания произведений искусства. Поскольку символ определяется как репрезентативный объект, который может быть вызван в отсутствие непосредственного стимула, терапевтическая среда устроена так, чтобы вызывать формирование символа, основанное на погружении клиента в свое внутрипсихическое пространство, а не во внешнюю реальность. Это позволяет воспринимать создаваемые в процессе терапии искусством изображения как отражение внутреннего мира субъекта на основе концепции «рисования изнутри» [там же, Р. 56]. Такое понимание сущности символообразования и искусства как средства отражения внутреннего мира более типично для клинической, психоаналитической модели психотерапии, которая отличается от восприятия искусства в соответствии с концепцией поэзиса, рассматривающей искусство как средство сотворения новой жизненной среды и, в то же время, средство «сотворения» (порождения субъектности) самого человека посредством актов его творчества.

В терапии искусством иногда обсуждается отношение клиентов с внешней средой, что предоставляет им дополнительные возможности для соединения со своим внутренним миром. Как объясняют Кейс и Далли [6], «внешняя среда, в которой находится учреждение, так и сам кабинет арт-терапии будут прямо или косвенно влиять на клиентов, поскольку они используют среду кабинета и все, что находится во внешней среде (например, когда психотерапевт предлагает клиентам посмотреть в окно, и это может вызвать воспоминания, чувства и фантазии)» (Р. 32).

Однако для большинства специалистов в области терапии искусством, особенно тех, кто придерживается психодинамической ориентации, не свойственно рассматривать факторы окружающей клиента жизненной среды, социокультурного и природного окружения, как имеющие большое значение в терапевтическом процессе. Акцент скорее делается на межличностном терапевтическом взаимодействии и на психологическом исследовании художественной работы как отражающей симптомов клиента и его внутреннюю динамику, связанную с терапевтическими отношениями, а не на стимулах окружающей среды. Связь клиента с более широким социокультурным и природным окружением и расширение терапевтических границ до отношений с третьими лицами (помимо клиента и психотерапевта) обычно считается менее значимым и даже контрпродуктивным.

Экогуманитарный подход, в частности, экологическая экопсихология, вместе с социально-ориентированным направлением в терапии искусством и в современной психотерапии в целом расширяют понимание терапевтической среды. На сегодняшний день она также включает медицинское учреждение, представленное его разными лечебными и реабилитационными отделениями и блоками, терапевтическую полипрофессиональную бригаду специалистов, действующих на основе биопсихосоциальной модели лечения, а также терапевтическое сообщество. Терапевтическая среда является не только условием повышения эффективности лечебно-профилактических мероприятий, но и фактором безопасности и поддержки пациентов и их близких, а также сохранения профессионального здоровья работников учреждения. Характеристики физической, социальной и психологической среды, в которой пациенты получают помощь, влияют на результаты лечения, удовлетворенность и безопасность пациентов, эффективность и удовлетворенность персонала. Экопсихологическая / экотерапевтическая концепция среды в полной мере согласуется с данными представлениями, но придает еще большее значение ее природным факторам и стремится их более активно использовать.

Поскольку и экопсихология и экотерапия признают синергию между здоровьем и благополучием человека, с одной стороны, и благополучием и целостностью экосистемы, жизненной среды человека, экотерапевтические практики часто протекают в естественной среде или более активно используют природные факторы институционального пространства (ландшафтный дизайн территории, оформление внутренней среды учреждения). Хотя некоторые практики экотерапии, по крайней мере, на протяжении части сеанса, могут проводиться в помещении, особое значение придается участию в определенных мероприятиях на свежем воздухе.

Широкий спектр сред, используемых в экологической терапии искусством, может охватывать как пространства с преобладающими природными объектами и характеризующимися большим биоразнообразием, с одной стороны, так и пространства, включающие в основном неприродные объекты. Это могут быть сад или парк на территории больницы или школы, или парки и лесные массивы на территории или за пределами населенных пунктов, куда осуществляется выход или выезд участников занятий. «В любом случае, должна обеспечиваться фокусировка на взаимодействии со средой, включая, прежде всего, ее природные объекты» [2, Р. 240].

Модель «Зеленой студии» как разновидности терапевтической среды [17] обосновывает использование особого места, где могут проводиться сеансы экологической терапии искусством. Зеленая студия – это особое терапевтическое пространство с обилием природных объектов и материалов, по возможности, создающих среду целостного природного ландшафта или его характерных элементов, которые могут поддерживаться и персонализироваться участниками занятий (клиентами и представителями терапевтического сообщества или иной группой людей). Иногда Зеленая студия представляет собой постоянное место для занятий и характеризуется устойчивостью пространственных и временных границ. Иногда она представляет собой временно или даже однократно используемую среду. В любом случае во время занятий активизируются процессы субъект-средового взаимодействия и терапевтические отношения, определяющие эффекты терапии.

Зеленая студия может быть доступной зеленой территорией, частью учреждения (больница, реабилитационный центр, приют, школа) [17, Р. 20], или совмещена с кабинетом частнопрактикующего специалиста. Она также может являться своего рода «портативной студией» [13, 14], организованной в муниципальном пространстве (парк, сад, пляж и т. д.) или в более «дикой» среде. В любом случае важно формирующееся в сознании участников ощущение относительного порядка и предсказуемости рабочих ситуаций, постоянства места и времени, контекста терапевтических отношений и контактов с миром природы.

Рис. 3 Пример организации временной «Зеленой студии» на территории школы-интерната

Зеленую студию можно рассматривать как пространство, в котором может быть поддержана и реализована человеческая способность к экопоэзису как с целью для сохранения здоровья и благополучия населения (микроуровень), так и «здоровья» и благополучия жизненной среды (макроуровень) [4].

Заключение

За последние годы отмечается активное развитие социально- и экологически ориентированных подходов в медицине, образовании и социальной работе, связанных, в частности, с моделью устойчивого развития. Появляются новые формы лечебно-профилактической и образовательной практики, использующие потенциал субъект-средовых взаимодействий. Происходит становление экологической, природоцентрированной терапии искусством, наряду с иными направлениями экопсихологической и экотерапевтической практики.

В статье были представлены ключевые установки и теоретические основы экологической терапии искусством, рассматриваемой в качестве одного из направлений современной экотерапии и экологического движения в целом. Хотя экологическая терапия искусством принадлежит к известной группе психотерапевтических специализаций (в некоторых странах признанных в качестве самостоятельных профессий), она характеризуется новым взглядом на человека в его отношениях с миром природы, проблемы здоровья и роль искусства в качестве значимого фактора благополучия человека и его жизненной среды.

Наряду с экопсихологией, экотерапией, экофилософией, экологическим образованием, педагогикой окружающей среды и устойчивого развития, современным экологическим искусством, экологическая терапия искусством представляет собой характерную грань экологического движения. Она сочетается с развивающимся экогуманитарным полидисциплинарным подходом и представляет собой активно развивающуюся область конструктивных инноваций, которые могут быть применены в медицине, образовании и социальной сфере, содействующих более гармоничным отношениям человека с жизненной средой, миром природы. Экогуманитарный подход признает синергию между здоровьем и благополучием человека и благополучием жизненной среды. Это идея получила новое развитие и приобрела актуальность в современном экологическом движении, особенно в его «глубинном экологическом» крыле.

Были рассмотрены ключевые теоретические положения экологической терапии искусством, такие как экологическая концепция здоровья, экоидентичность, природа как третий участник терапевтических отношений, терапевтическая среда, роль искусства в развитии отношений человека с миром природы. Экогуманитарный подход приглашает специалистов в области медицины, образования и социальной работы исследовать новые перспективы устойчивого будущего и роль экогуманитарных технологий.

Человек живет не только с сфере реального, но и потенциального, в сфере возможностей, одной из которых является возможность создания такой жизненной среды, которая была бы устойчивой и благоприятной как для человека, так и представителей мира природы. Способность человека к созданию такой среды связана с функцией экопоэзиса, которая означает создание им такой реальности и таких отношений с жизненной средой, которые были бы одинаково благоприятными для людей и экосферы.

Методы лечения, образования и социальной работы на основе средовой творческой активности людей, их вовлечения в разные формы экологического искусства и экологической арт-терапии и арт-педагогики могут сыграть важную роль, помогая людям адаптироваться к изменяющимся условиям жизни, быть здоровыми и реализовать конструктивный ответ на неблагоприятные изменения окружающей среды, которые ярко проявляются уже сейчас и с которыми человечество в еще большей мере может столкнуться в будущем.

 

Литература

1. Barrows A. The ecopsychology of child development // Ecopsychology: restoring the earth, healing the mind (Eds. T. Roszak, M.E. Gomes, and A.D. Kanner). – San Francisco: Sierra Club Books, 1995. – P.101-110.
2. Berger R. Nature therapy — developing a framework for practice. A Ph.D. School of Health and Social Sciences. – University of Abertay, Dundee, 2009.
3. Bridges N.A. Psychodynamic perspective on therapeutic boundaries // The Journal of Psychotherapy Practice and Research. – 1999. – Vol.8, №4. – Р. 292-300.
4. Burls A. People and green spaces: promoting public health and mental well-being through eco-therapy // Journal of Public Mental Health. – 2007. – Vol. 6, №3. – Р.24-39.
5. Case C and Dalley T. The handbook of art therapy. – New York, NY: Routledge, 1992.
6. Chalquist C. The environmental crisis is a crisis of consciousness: bringing the psychological dimension into the discussion. Speech delivered at “Voices for Change,” organized by students at Sonoma State University, 2007.
7. Clinebell H. Ecotherapy: healing ourselves, healing the earth: A guide to ecologically grounded personality theory, spirituality, therapy and education. – Minneapolis, MN: Fortress, 1996.
8. Corbett L and Milton M. Ecopsychology: A perspective on trauma. // European Journal of Ecopsychology. – 2011. №2. – Р.28-47.
9. De Young R. Environmental psychology overview // Green organizations: Driving change with IO psychology (Eds. S.R. Klein and A.H. Huffman). – New York: Routledge, 2013. – P.17-33
10. Greese R. E., Kaplan R., Ryan R. L., & Buxton J. Psychological benefits of volunteering in stewardship programs // Restoring nature: perspectives from the social sciences and humanities (Eds. P.H. Gobster and R.B. Hull). – Washington, DC: Island Press, 2000. – P.265–280
11. Halpern D., Bates C. Mulgan G., & Aldridge S. Personal responsibility and changing behavior: the state of knowledge and its implications for public policy. – London: Cabinet Office, 2004.
12. Heimets M. The phenomenon of personalization of the environment // Journal of Russian and East European Psychology. – 1994. – Vol.32, №3. – 24-32.
13. Kalmanowitz D. and Lloyd B. Inside the portable studio: art therapy in the former Yugoslavia 1994-2002 // Art therapy and political violence: with art without illusion (Eds. D Kalmanowitz and B. Lloyd). – New York, NY: Routledge, 2005. – Р.106-125.
14. Kalmanowitz D and Lloyd B. Inside-out outside-in: found objects and Portable Studio // Art in action. Expressive arts therapy and social change (Eds. E.G. Levine and S.K. Levine). – London and Philadelphia: Jessica Kingsley, 2011. – P.104-127.
15. Kanner A.D. and Gomes M.E. The all-consuming Self. // ecopsychology: restoring the earth, healing the mind (Eds. T. Roszak, M.E. Gomes and A.D. Kanner). – San Francisco: Sierra Club Books, 1995. – P. 77-91.
16. Killick K. The art room as container in analytic art psychotherapy with patients in psychotic states // The changing shape of art therapy (Eds. A Gilroy and G McNeilly). – London and Philadelphia: Jessica Kingsley, 2000. – P. 99-114.
17. Kopytin A. Green studio: Eco-perspective on the therapeutic setting in art therapy // Green studio: Nature and the arts in therapy (Eds. A. Kopytin and M. Rugh). – Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, 2016. – P.3-26.
18. Kopytin A. The eco-humanities as a way of coordinating the natural and human being // Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice. – 2020. – Vol.1, №1. – P.6-16 [open access internet journal]. – URL: http://en.ecopoiesis.ru
19. Kuhn T. The structure of scientific revolutions. – Chicago: The University of Chicago Press, 1962.
20. Laurence G.A., Fried Y., & Slowik L.H. My space: a moderated mediation model of the effect of architectural and experienced privacy and workspace personalization on emotional exhaustion at work // Journal of Environmental Psychology. – 2013. – Vol.36. – P.144–152.
21. Levine S.K. Poiesis: The language of psychology and the speech of the soul. – Toronto: Palmerston Press/Jessica Kingsley, 1992.
22. Levine S.K. Ecopoiesis: Towards a poietic ecology // Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice. – 2020. – Vol.1, №1. – Р.17-24. – URL: http://en.ecopoiesis.ru
23. Linden S, and Grut J. The healing fields: working with psychotherapy and nature to rebuild shattered lives. Published in Association with the Medical Foundation for the Care of Victims of Torture. – London: Frances Lincoln, 2002.
24. Malchiodi C.A. The art therapy sourcebook (2nd edition). – New York, NY: McGraw-Hill, 2007.
25. Maller C., Townsend M., Pryor A., Brown P., & St. Leger L. Healthy nature healthy people: ‘Contact with nature’ as an upstream health promotion intervention for populations // Health Promotion International, – 2006. – Vol 21. – P.45–54.
26. McNiff S. Imagination in action. Secrets for unleashing creative expression. – Boston and London: Shambhala Publications, 2015.
27. Morris M. An eco-theology of (post)human animal grace.  Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice. – 2021. – Vol.2, №1. [open access internet journal]. – URL: http://en.ecopoiesis.ru
28. Næss A. Ecology, community and lifestyle: Outline of an ecosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
29. Næss A. The deep ecology movement: some philosophical aspects // Environmental ethics (Ed. H Rolston). – Oxford: Blackwell, 2003. – P. 112-127
30. Peterson C. Mindfulness-based art therapy: applications for healing with cancer // Mindfulness and the arts therapies: theory and practice (Ed. L. Rappaport). – London: Jessica Kingsley, 2013. – P. 64-80
31. Roszak T. The voice of the earth. – Grand rapids. MI: Phanes Press, 2001.
32. Sontag S. On photography. – New York: Straus and Giroux,1990.
33. Wilson L. Symbolism and art therapy // Approaches to art therapy: theory and technique (2nd edition) (Ed. J Rubin). – New York: Brunner-Routledge, 2001. – P.40-53.

Ссылка для цитирования

Копытин А. И. Экологичекая, природоцентрированная терапия искусством // Экопоэзис: экогуманитарные теория и практика. – 2021. – T. 2, № 2. [Электронный ресурс]. – URL: http://ecopoiesis.ru (дата обращения: чч.мм.гггг).

Все элементы описания необходимы и соответствуют ГОСТ Р 7.0.5-2008 «Библиографическая ссылка» (введен в действие 01.01.2009). Дата обращения [в формате число-месяц-год = чч.мм.гггг] – дата, когда вы обращались к документу и он был доступен.

Kopytin A. Ecological, nature-assisted arts therapies // Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice. – 2021. – Vol.2, №2. [open access internet journal]. – URL: http://ecopoiesis.ru (d/m/y)

Для кого полезна терапия искусством. Психология. Люди, концепции, эксперименты

Для кого полезна терапия искусством. Психология. Люди, концепции, эксперименты

ВикиЧтение

Психология. Люди, концепции, эксперименты
Клейнман Пол

Содержание

Для кого полезна терапия искусством

Как выяснилось, арт-терапия очень положительно влияет на некоторые группы людей, в частности:

• взрослые в состоянии сильного стресса;

• дети с особыми образовательными потребностями;

• люди, пережившие травматический опыт;

• люди с нарушениями психического здоровья;

• люди, перенесшие операцию на головном мозге;

• дети с проблемами социализации и поведения дома или в школе;

• люди любого возраста, страдающие от депрессии, тревожности или подвергающиеся насилию дома.

Чем не является арт-терапия

Арт-терапия – это не форма рекреационной деятельности и не занятия, на которых людей обучают создавать объекты искусства. Для терапии подобного рода пациенту не нужно обладать художественными способностями. И главное – в ходе арт-терапии психотерапевт не интерпретирует произведения, созданные пациентом, потому что его цель – научить человека исцеляться с помощью искусства.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

И зависть бывает полезна

И зависть бывает полезна Зависть – сестра соревнования, следовательно, из хорошего роду. Александр Пушкин Вариантов зависти масса, и мы можем выстроить мысленную шкалу ее оттенков. Начиная от тупой злобы и недоброжелательности к людям до «белой» зависти, то есть с

Для кого может быть полезна расстановка семьи?

Для кого может быть полезна расстановка семьи? Мы все родом из той или иной семьи, и хотя мы, возможно, этого не осознаем, но у каждого из нас есть нечто незавершенное в отношениях с родственниками. Поэтому данный терапевтический метод может оказаться полезным для всех, у

Как овладеть искусством улыбки? Тренироваться!

Как овладеть искусством улыбки? Тренироваться! К счастью, научиться использовать силу улыбки очень легко. Представьте себе что-то, что вызывает у вас радость, и подумайте об этом перед тем, как заговорить с человеком. Несколько тренировок — и вы сможете абсолютно

Чем полезна такая тактика

Чем полезна такая тактика • Открыто высказывая свои взгляды и потребности, вы демонстрируете, что уважаете и себя, и других.• Открытое и честное отстаивание вами своих интересов в позитивном ключе положительно воспринимается окружающими, так как вы не задеваете их

Овладение искусством создания структурного напряжения

Овладение искусством создания структурного напряжения Четвертый шаг базового алгоритма оставляет структурное напряжение неразряженным. И это хорошо – вам будет проще ассимилировать его. Структурное напряжение окажется особенно полезным для генерирования

Знакомство Бетти с искусством интриги

Знакомство Бетти с искусством интриги Бетти – сверхчувствительная посетительница моих сеансов психотерапии. Довольно часто в разговорах со мной она поднимала проблему своего недовольства работой. Психотерапевты никогда не знают наверняка, что происходит в ситуациях,

Полезна ли психотерапия СЧЛ без специфических взрослых или детских проблем?

Полезна ли психотерапия СЧЛ без специфических взрослых или детских проблем? Если у вас не было серьезных травм и вам не надо залечивать раны, возможно, вы решите, что сведения в этой книге избавят вас от необходимости обращаться за какой-либо помощью, по крайней мере

Польза владения искусством постановки целей

Польза владения искусством постановки целей • В деле достижения целей ваш мозг работает на вас, а не против, что облегчает и ускоряет процесс. • Стратегически настроившись на достижение целей, вы можете выделять больше интеллектуальных ресурсов на решение других

Польза от овладения искусством мотивации

Польза от овладения искусством мотивации • Вы сможете контролировать свой уровень продуктивности.• У вас появляются возможности воздействовать на уровень продуктивности других людей.• Вы реже будете разочаровываться в себе и окружающих.• Вы будете переживать меньше

Программа степени

по арт-терапии, MS

МАГИСТР НАУК В ОБЛАСТИ ТВОРЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ ИСКУССТВАМИ
Специализация по арт-терапии

• Уникальная в США программа арт-терапии с 60 кредитами обеспечивает междисциплинарное обучение и клиническую работу.
• Сотрудничайте на межпрофессиональном уровне в местной арт-терапевтической клинике, получая практический опыт посредством консультаций, наблюдения и совместного лечения с будущими специалистами в области социальной работы, трудотерапии, физиотерапии, патологии речи и языка и музыкальной терапии — все во время службы местное сообщество.
• Программа дает учащимся право на получение сертификата штата Нью-Йорк по терапии творческими искусствами (LCAT).

 

Занятия преимущественно дневные; какой-то вечер курсов предлагались.

Исследование Полный или неполный рабочий день

Завершите As Fast As 2 года Полный рабочий день

стажировки On и Off Campus

Программа идеально подходит для

.0016

• Люди, имеющие степень бакалавра в области искусства или психологии и желающие использовать искусство в терапевтических целях для служения другим. Необходима предварительная курсовая работа по студийному искусству и психологии.

Примеры учебных программ

• Человеческое развитие и оценка в рамках творческих терапий
• Методы и материалы в арт-терапии
• Современные проблемы арт-терапии

Стоимость диплома

• Выпускники успешно сдали сертификационный экзамен Art Therapy Credentials Board (ATCB).
• Клиническая ротация превышает образовательные требования Американской ассоциации арт-терапии (AATA), поэтому выпускники хорошо подготовлены к различным условиям.
• После окончания учебы арт-терапевты находят работу в Соединенных Штатах и ​​за рубежом, работая в больницах, клиниках, социальных службах, общественных организациях, оздоровительных центрах, учебных заведениях, на предприятиях и в частных практиках.
• Аккредитация этого отдела Национальной ассоциацией школ искусства и дизайна (NASAD) означает, что наши преподаватели, учебная программа и оборудование соответствуют или превосходят национальные стандарты.

СТАТИСТИКА ЗАНЯТОСТИ

Трудоустройство по годам выпуска

• 2021: 83%
• 2020: 70%
• 2019: 92%
• 2018: 100%
• 2017: 100%

Должности : арт-терапевт, первичный терапевт, клиницист, психиатр, школьный терапевт, нарколог, амбулаторный терапевт

УРОВЕНЬ СОХРАНЕНИЯ ПРОГРАММ

• 2021: 85%
• 2020: 87%
• 2019: 87%
• 2018: 89%
• 2017: 87%

Гранты, стипендии, льготы для ветеранов, ссуды и прощение ссуды на обучение — это варианты оплаты этой степени.

Доступность по цене

Взгляд выпускника

«Программа творческой арт-терапии Назаретского колледжа позволяет учащимся учиться в безопасной, веселой и непринужденной обстановке. Все преподаватели в Назарете являются практикующими клиницистами, которые привносят в класс свои практические знания и опыт и предлагают студентам все возможные шансы добиться успеха не только в их образовании, но и в их будущей карьере. Мой опыт в Назаретском колледже изменил мою жизнь, и зачисление в программу творческой арт-терапии после почти десятилетнего перерыва в занятиях было лучшим решением, которое я когда-либо принимал».

Майкл Э. Мартин, 14 лет, арт-терапевт и психиатр в консультационной службе Cayuga, работает с ветеранами в рамках программы Warrior Salute CDS Monarch. терапевтическая клиника в ультрасовременном Йоркском институте здоровья и реабилитации (YWRI) в Назарете. На втором курсе пройдите стажировку в сообществе с различными группами населения.

У вас есть возможность включить межпрофессиональную группу по раннему вмешательству (трек): Rochester Scholars for Early Intervention поможет вам развить специальные знания и навыки, чтобы активно защищать интересы маленьких детей и их семей.

Изучите совместные и междисциплинарные подходы.

---

Каталог: Требования к программам и описание курсов »

Музыкальная и арт-терапия в Назаретском колледже

 

Аккредитация

Программа арт-терапии в Назаретском колледже аккредитована Комиссией по аккредитации смежных программ медицинского образования (www.caahep .org) по рекомендации Совета по аккредитации арт-терапевтического образования (ACATE). Комиссия по аккредитации союзнических программ санитарного просвещения. 25400 США шоссе 19North, Suite 158. Clearwater, FL 33763, 727-210-2350, www.caahep.org.

Раскрытие информации о профессиональной лицензии

Арт-терапия

О нас

Чтобы начать процесс аккредитации, заполните Форму запроса на услуги по аккредитации по ссылке ниже и просмотрите информацию в разделе Документы по аккредитации ниже на этой странице.

Форма запроса на услуги по аккредитации

‍

Узнать больше! Часто задаваемые вопросы о том, как стать арт-терапевтом, лист

‍

‍

Найти аккредитованную программу арт-терапии

Шейла Лоренцо де ла Пена, доктор философии, ATR-BC, ATC, секретарь

Джанет Кемпф, MA, ATR-BC, LPC, бывший председатель

Крейг Балфани, MA, ATR-BC, LPC

Дина Бартон, ATR-BC

Лия Гипсон, LCPC, ATR-BC

Элиза Гомер

Мишель Итчак

Лаура Томпсон, DBA

Сара Миллер, PhD, ATC, LCPC

Мэри Робертс

Лиз Хлавек, ATR-BC, LCPAT, DAT, AATA PC-Commissioner

, LBC Eldorf, ATR Dana Координатор

Ясмин Элиан, персонал оперативной поддержки

‍

‍

Аккредитационные документы

ДЛЯ ПРОГРАММНЫХ ДИРЕКТОРОВ И ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ: С чего начать?

См. Документы по аккредитации (справа) для ознакомления с материалами, касающимися процесса аккредитации, а также политик и процедур ACATE. Программы арт-терапии, заинтересованные в подаче заявки на аккредитацию, должны начать с обзора:

1) Стандарты и рекомендации по аккредитации образовательных программ в области арт-терапии

2) Справочник по первоначальному отчету о самообучении  

3) Шаблон первоначального отчета о самообучении

4) Заполните форму Запрос на услуги по аккредитации

* Чтобы иметь право подать полный отчет о первоначальном самообучении (ISSR) для проверки на аккредитацию, программы должны иметь по крайней мере один выпускной класс и обеспечивать обучение арт-терапии на уровне выпускника на постоянной основе в течение как минимум трех академических курсов. годы. Однако программы могут подать предварительный запрос на получение аккредитации (RAS) в конце второго учебного года обучения, если к этому времени они достигли одного выпускного класса.

Полезные документы

Для руководителей программ

1. Стандарты и рекомендации по аккредитации образовательных программ в области арт-терапии y. (Утвержден в ноябре 2016 г.)

2. Справочник по первоначальному отчету о самообучении

3. Форма запроса на услуги по аккредитации

4. Шаблон первоначального отчета о самообучении

Структура оплаты

6. Шаблоны опросов, используемые в процессе самообучения и/или годового отчета

7. Заполняемые формы, диаграммы и опросы

8. Оценщики уже готовы! — Руководство для директоров программ

9. Форма изменения персонала программы (Word)

10. Лист FAQ для вновь аккредитованных программ

11. Руководство директоров программы арт -терапии по стандартам на результаты

12. Изменения в спонсорстве программы – форма отчета о существенных изменениях

13. Годовой отчет (2022 г.) Инструкции по порталу — приведены в качестве примера годовых процессов после аккредитации. Соответствующие веб-семинары и Версию этих материалов в формате Word также можно запросить в ACATE.

14. Руководство по политике и процедурам ACATE — обновлено в августе 2022 г.

терапевтические программы

17. Политика жалоб

Предстоящие события

Предстоящие советы Совета:

2022

‍ 15 августа, 13 сентября, 11 ноября и 9 и декабрь.

Acate Canvas-July 2022

АКАТИЙСКИЙ CANVAS- январь 2022

CATE CANVA- июль 2021 г.

Обзоры

Шаблоны обследования. Ссылка на Стоедный процесс:.0006

• Обследование факультетов и консультативного комитета
• Обследование студентов (ссылка на опрос, предоставленные ACATE MAX )
• Обзор выпускников
• Обзор работников
• Обзор студентов. Ресурсы программы
• Опрос студентов. Ресурсы программы
• . Обзор студентов
• . Опрос студентов
• . Опрос студентов
• . Персональный обзор программных ресурсов

Дополнительные ресурсы

‍

Поиск аккредитованной программы арт-терапии

‍

ТЕКУЩАЯ ПРОГРАММА АРТ-ТЕРАПИИ СТУДЕНТЫ :  Вы слышали о переходе программы арт-терапии от одобренной к аккредитации и у вас есть вопросы? Ознакомьтесь с этой брошюрой об этих изменениях импорта, чтобы понять это время перехода.

‍

‍ Рассмотрите возможность стать посетителем сайта ACATE

Загрузить брошюру Site Evaluator
Загрузить приложение Site Evaluator

Кандидат наук. в арт-терапии | Adler University, Chicago

Request Information

• Program Overview
• Student Outcomes
• Licensure
• Curriculum
• Admissions Requirements
• Tuition & Fees
• Faculty

Request Information

SectionsProgram OverviewStudent OutcomesLicensureCurriculumAdmissions RequirementsTuition & FeesFaculty

Обзор программы

Программа доктора философии (Ph.D.) в области арт-терапии Университета Адлера готовит исследователей, преподавателей и ученых для обучения следующего поколения клинических арт-терапевтов и использования человеческого творческого самовыражения в качестве мощного катализатора изменений. Наша учебная программа, которую преподают известные эксперты, подчеркивает потенциал арт-терапии как социально ответственной практики для решения некоторых из самых насущных проблем современности.

Программа докторантуры готовит студентов к лидерству в области арт-терапии, а также к работе на высшем уровне в качестве новаторов, педагогов и администраторов, приверженных социальной справедливости. С его клиническим ядром и упором на создание новых знаний выпускники могут служить различным группам населения в самых разных условиях — от научных кругов до общественных организаций, от интеграционных систем здравоохранения до частной практики.

Выпускники программы также имеют право подать заявку на несколько лицензий и сертификатов.

Запрос информации

ВанкуверЧикагоонлайн

Выберите программу

Выберите термин

Вам нужна степень бакалавра в региональном аккредитованном учреждении, чтобы поступить на программы Адлерского университета.

Хорошо

У меня есть / будет степень бакалавра к тому времени, когда я планирую чтобы начать в Адлерском университете.

Отправляя эту форму, я даю Адлерскому университету согласие связаться со мной по электронной почте, телефону и / или тексту обмен сообщениями по адресу(ам) и телефону(ам) указанному выше, включая беспроводную связь, даже если я нахожусь на корпоративный, государственный или национальный реестр «Не звонить». Этот согласие включает в себя контакт через автоматизированные средства. я понимать, что согласие не требуется для посещения Адлера Университет. Политика конфиденциальности Университета Адлера регулирует нашу политика сбора данных.

правовая оговорка

Student Outcomes

Наша инновационная программа предлагает студентам, имеющим степень магистра в области арт-терапии, консультирования или смежных областях, уникальную возможность продвинуться по карьерной лестнице в качестве лидера в области арт-терапии. Ориентируясь на науку, социально сознательную педагогику, принципы Адлера и искусство, наши студенты учатся быть лидерами, обладая реальным опытом, исследовательской базой и интеллектуальным любопытством, необходимыми для глубокого осмысления творческого самовыражения человека.

Мы предлагаем иммерсивное обучение, которое объединяет амбициозное сообщество людей в ультрасовременном кампусе в центре Чикаго. Адлерский университет является признанным на национальном уровне пионером в области последипломного образования, готовящим профессионалов, стремящихся к более справедливому обществу.

Результаты обучения студентов арт-терапии Докторантура

Карьера лидеров в области арт-терапии

Наша программа докторантуры готовит лидеров в области арт-терапии и не только, для работы на высшем уровне в качестве новаторов, преподавателей и администраторов. С его клиническим ядром и упором на создание новых знаний выпускники могут служить различным группам населения в самых разных условиях — от научных кругов до общественных организаций, от интеграционных систем здравоохранения до частной практики. Потенциальные карьерные приложения включают:

• Консультанты
• Частная практика
• Больницы
• Школы
• Агентства
• Администраторы и клинические руководители
• Продвижение клинической практики в качестве практикующего ученого
• Социальные услуги, здравоохранение и общественные контексты
• Академия в качестве инструктора, преподавателя или разработчика учебной программы
• Написание грантов в качестве общественного лидера или активиста

Выдающийся доктор философии в области арт-терапии Университета Адлера — это наше внимание к совершенству исследований и упор на принципы Адлера — профессиональное и академическое преимущество нашей программы. Выпускники завершат докторскую диссертацию, которая дает студентам возможность углубленно изучить важный вопрос в области арт-терапии. Объединяя науку, практику, навыки критического мышления, а также этическую и культурную осведомленность, завершение диссертации является кульминацией мастерства в выбранной специализации. Наш разнообразный преподавательский состав объединяет тщательное обучение в классе с индивидуальным наставничеством, художественным руководством и практическим опытом.

Мы предлагаем обширное полевое обучение, включая 700-часовую стажировку по арт-терапии, посвященную клинической работе и принципам арт-терапии в таких условиях, как школы, центры психического здоровья и общественные организации.

Профессиональное развитие и обучение

Получите знания и навыки, чтобы добиться реальных изменений в жизни людей, работая в клинической практике здравоохранения в качестве продвинутых руководителей, исследователей и ученых, общественных защитников, клиницистов и педагогов, которые используют арт-терапию как лечебное средство. модальность, которая способствует продвижению и предоставлению новых знаний в профессии.

Лицензия

Выпускники программы имеют право подать заявку на получение следующих лицензий и документов:

Зарегистрированный арт-терапевт (ATR) быть достигнут после прохождения всей необходимой последипломной подготовки.

Экзамен на получение лицензии профессионального консультанта (LPC)

Учащиеся имеют право сдавать экзамен для получения аттестата для получения аттестата лицензии на получение лицензии профессионального консультанта (LPC) в штате Иллинойс

Национальный сертифицированный советник (NCC)

Учащиеся имеют право получить сертификат Национального сертифицированного советника (NCC), а также сдать экзамен на звание национального советника (NCE) по окончании учебы.

Лицензированный клинический профессиональный консультант (LCPC)

Удостоверение лицензированного клинического профессионального консультанта (LCPC) в штате Иллинойс можно получить после выполнения всех необходимых требований последипломного образования и обучения. Студенты, заинтересованные в подаче заявки на получение лицензии в другом месте, должны работать с соответствующими советами штата по лицензированию и консультантами факультетов, чтобы соответствующим образом спланировать свою учебную программу.

Учебный план

Успешное завершение 60-часовой программы доктора философии по арт-терапии включает в себя курсовую работу и практические занятия из перечисленных ниже.

Описание курсов и дополнительную информацию можно найти в Каталоге курсов Университета Адлера.

к.т.н. Курсы арт-терапии

PHDAT 820 — Профессиональная ориентация I (2 балла)

Этот курс предоставит студентам возможность встретиться в небольшой группе со сверстниками и преподавателями. Профессиональная ориентация включает в себя консультирование и наставничество в отношении требований и миссии Университета Адлера, а также ориентацию на области искусства, арт-терапии, клинического наблюдения, образования, защиты интересов и исследований в области арт-терапии, основанные на ценностях и концепциях Адлера, поскольку они относятся к студентам. «личный и профессиональный рост.

PHDAT 822 — Продвинутая философия искусства I (3 кредита)

В этом курсе студенты научатся философски думать о символах, образах и метафорах человеческого творчества, а также о роли искусства в продвинутой практике арт-терапии. Будут рассмотрены исторические и западные перспективы философий, имеющих отношение к искусству, в связи с ролью эстетики в служении облегчению человеческих страданий.

PHDAT 824 – Взаимодействие с общественностью и социально ответственное лидерство (3 балла)

Интеграция адлерианского принципа вовлечения сообщества в современные подходы к лидерству поможет учащимся приобрести навыки передового опыта в области арт-терапевтических исследований, образования, клинического наблюдения, разработки программ и социальной защиты.

PHDAT 827 — Нейроразнообразие и нейроэстетика (3 балла)

Этот курс исследует индивидуальные различия, прежде всего через призму неврологии, нейроэстетики и эволюционной психологии. Роль искусства и художественного творчества в развитии индивидуальных сильных сторон будет в центре внимания.

PHDAT 821 — Профессиональная ориентация II (2 балла)

Этот курс продолжит предоставлять студентам возможность встретиться в небольшой группе со сверстниками и преподавателями. Профессиональная ориентация включает в себя консультирование и наставничество в отношении требований и миссии Университета Адлера, а также ориентацию на области искусства, арт-терапии, клинического наблюдения, образования, защиты интересов и исследований в области арт-терапии, основанные на ценностях и концепциях Адлера, поскольку они относятся к студентам. «личный и профессиональный рост.

PHDAT 823 — Продвинутая философия искусства II (3 кредита)

Этот курс обеспечивает дальнейшее изучение философии/эстетики искусства с акцентом на восточные, междисциплинарные подходы и современное мышление, такое как экоэстетика. Студенты получат понимание и оценку философии искусства, поскольку эти философии связаны с текущими практиками в области арт-терапии, в частности, поскольку они влияют на практику клинического наблюдения, образования и исследований.

PHDAT 826 — Качественные и новейшие методы исследования в арт-терапии (3 балла)

В этом курсе рассматриваются основные методологии качественных исследований с акцентом на этические и социально ответственные исследовательские практики. Курс будет включать критические обзоры основных качественных методов, таких как феноменология, тематические исследования, этнографические и эвристические исследовательские проекты.

PHDAT 825 — Профессиональная идентичность и продвинутая этика (3 балла)

Этот курс посвящен тому, как этические принципы для арт-терапевтов изложены Американской ассоциацией арт-терапии (AATA), Советом по сертификации арт-терапевтов (ATCB) и Комиссия по аккредитации союзных программ санитарного просвещения (CAAHEP) продвигает и поддерживает стандарты арт-терапии.

PHDAT 828 — Методы количественных исследований и арт-терапия (3 балла)

Этот курс посвящен передовым методам количественных исследований и применению как описательного, так и логического статистического анализа с упором на арт-терапию. Курс будет включать критический обзор текущих исследований, включая ограничения дизайна и рекомендации по улучшению.

PHDAT 829 — Клиническое наблюдение и консультация (3 балла)

Этот курс даст студентам возможность исследовать модели и теории, необходимые для консультирования и клинического наблюдения, включая супервизию на основе искусства, в различных условиях. Обзор всех аспектов супервизии будет включать супервизорский контракт, супервизорские отношения и вопросы, связанные с контрпереносом, многообразием, полом и различиями во власти.

PHDAT 830 — Основы танатологии в арт-терапии (3 балла)

Этот курс посвящен основополагающим принципам, приложениям и культурному самовыражению в области танатологии. Темы для изучения включают личное и общественное отношение к смерти, умиранию, горю, тяжелой утрате и утрате, а также различные модели горя.

PHDAT 831 — Арт-терапевтическая педагогика и исследования, основанные на искусстве (3 балла)

В этом классе рассматриваются подходы к преподаванию и обучению в культурном и клиническом обучении, применении и практике в области психического здоровья посредством изучения эпистемологии обоснованных убеждений и обоснования различных утверждений о знаниях, поскольку они связаны с интерсекциональностью в отношении расы, этнической принадлежности, языка, духовности, религии, ценностей, убеждений, способностей, класса, сексуальности, пола и маргинализированных групп населения.

PHDAT 832 — Прикладная статистика в исследованиях и арт-терапии (3 балла)

Этот курс дает обзор передовых статистических методов и приемов. По завершении курса студенты смогут выбирать и применять соответствующие статистические методы к конкретным исследовательским вопросам.

Полевые тренинги и семинары

SJP 513 — Практикум по социальной справедливости I (1 балл)

Практикум по социальной справедливости (SJP) — это неклинический и не связанный с дисциплиной экспериментальный практический практикум первого года обучения, который начинается в осенний семестр. . Учащиеся приобретают знания, навыки и взгляды на использование коллективной власти и стратегий социальной справедливости для построения более справедливого общества. Программа SJP предназначена для того, чтобы помочь учащимся научиться работать вместе с различными сообществами в качестве агентов социальных изменений, и служит катализатором для учащихся, чтобы они осознали и поняли свои сильные стороны и ответственность, чтобы внести свой вклад в социальную справедливость.

SJP 514 – Практикум по социальной справедливости II (1 кредит)

Практикум по социальной справедливости (SJP) – это неклинический и не относящийся к конкретным дисциплинам практический практикум первого года обучения, который продолжается весь весенний семестр. Учащиеся приобретают знания, навыки и взгляды на использование коллективной власти и стратегий социальной справедливости для построения более справедливого общества. Программа SJP предназначена для того, чтобы помочь учащимся научиться работать вместе с различными сообществами в качестве агентов социальных изменений, и служит катализатором для учащихся, чтобы они осознали и поняли свои сильные стороны и ответственность, чтобы внести свой вклад в социальную справедливость.

PHDAT 850 — Докторская стажировка и семинар I (2 кредита)

Докторская стажировка и семинар дают студентам практический опыт, предназначенный для применения социально ответственной практики в выбранной ими области, для участия в исследовательской деятельности, для обогащения своих знаний. профессиональные портфолио, а также расширить свои карьерные возможности в качестве исследователей, клинических руководителей и преподавателей.

PHDAT 851 — Докторская стажировка и семинар II (2 кредита)

Это продолжение докторской стажировки и семинара, целью которого является выполнение требований 700 часов. Этот курс направлен на реализацию предложения студента по диссертации, разработанного и утвержденного в диссертации I.

PHDAT 852 — Докторская стажировка и семинар III (2 кредита)

Третий срок стажировки включает в себя предоставление услуг в области спорта и человеческих достижений под руководством консультанта по спортивной психологии, сертифицированного Ассоциацией прикладной спортивной психологии. (КМПК). Полевой опыт сочетается с семинаром, во время которого студенты используют модель консультации со сверстниками для развития навыков, связанных со спортом и психологией здоровья, а также с профессиональным развитием.

Диссертация

PHDAT 901 — Диссертация I (3 балла)

Докторская диссертация предназначена для того, чтобы способствовать знаниям, навыкам и ценностям студента в области науки и ее важности для практики клинической арт-терапии. Студент будет заниматься углубленной стипендией и исследованиями по важной проблеме в области арт-терапии.

PHDAT 902 — Диссертация II (3 балла)

Студенты должны представить свое исследование на рассмотрение Наблюдательному совету Университета Адлера. Завершение этого этапа является целью стажировки I. После получения одобрения IRB студент выполняет необходимые действия для проведения исследования и написания документа.

PHDAT 903 — Диссертация III (3 балла)

После того, как студенты получили одобрение IRB, они могут записаться на диссертацию III. Завершение проекта является целью, включая подготовку к устной защите. Студенты успешно защищают докторскую диссертацию перед диссертационным советом.

Факультативы (четыре из следующих)

Студенты выбирают четыре из пяти курсов по выбору с одобрения своего преподавателя.

PHDAT 833 — Специальные темы арт-терапии (2 балла)

Курс «Специальные темы» предназначен для изучения особых интересов, включая текущие и возникающие проблемы и междисциплинарные темы. Темы будут чередоваться и решать следующие вопросы: расширенные вопросы продолжительности жизни; Старение, военные ветераны и семьи, духовные и альтернативные подходы к исцелению, продвинутая теория Адлера и интегративная терапия, эксперименты и вмешательства, а также продвинутые методы и теории интерсекциональности и участия сообщества.

PHDAT 834 – Информационная помощь при травмах (2 балла)

Этот курс обеспечивает углубленное изучение концепций и подходов к травме, связанной с эмоциональным, сексуальным, физическим и политическим насилием и терроризмом, эмоциональным насилием и пренебрежением, включая формы системно-индуцированной травмы.

PHDAT 835 — Семинар по сексуальности человека (2 кредита)

Этот курс исследует личностные и межличностные измерения человеческого сексуального опыта, включая сексуальные вопросы в контексте угнетения, освобождения и социальной справедливости. Будут изучены несколько областей, влияющих на сексуальность, включая гендерную идентичность, сексуальную ориентацию, сексуальные отношения и сексуальное поведение.

PHDAT 836 — Интермодальное применение в арт-терапии (2 балла)

В этом курсе рассматриваются основные принципы арт-терапии, обучения и консультаций; в частности, лежащую в основе теорию, которая поддерживает комплексное применение искусства в терапии. Содержание курса будет сосредоточено на том, что общего у всех форм искусства.

PHDAT 837 — Продвинутая теория Адлера и интегративная арт-терапия. Эксперименты и вмешательства (2 балла)

Этот курс охватывает теоретические принципы индивидуальной психологии и теории Адлера, включая стремление к холизму, феноменологии, телеологии и социальным интересам. Этот курс рассматривает когнитивные, аффективные и социокультурные аспекты развития личности; избирательность восприятия в формировании своего мировоззрения; мотивационные факторы; творчество и искусство; и неделимость личности.

Практикум по социальной справедливости

200-часовая стажировка, чтобы дать студентам реальный опыт

Уникальная и проверенная программа, предназначенная для того, чтобы дать студентам реальный мир во время их обучения в Университете Адлера. Практикум по социальной справедливости представляет собой обязательную 200-часовую стажировку, которая охватывает четыре курса (или условия для онлайн-программ). Каждому учащемуся дается на выбор ряд категорий по гражданскому мышлению. Они представляют свои желаемые области интересов. После этого им назначается конкретный и согласованный сайт по работе с населением, где они будут работать от 8 до 10 часов в неделю.

Узнайте о Практикуме Адлера по социальной справедливости

В центре внимания факультета

Дженнифер Ласивита, Psy. D.
Заведующий кафедрой, магистр консультирования: арт-терапия

Как выпускник Адлера, общественный защитник искусства и свидетель возрождения городов с помощью искусства, я ценю самовыражение, саморефлексию, критическое мышление и пропаганда искусства. Будучи чикагцем в четвертом поколении, я глубоко укоренен в поддержке соседей, социальной ответственности, единстве в многообразии и активизме.

Узнать больше

Требования для поступающих

Требования для поступающих:

В дополнение к требованиям для поступления, общим для всех программ магистратуры Adler, поступающие на эту программу должны иметь:

• Степень магистра к дате аттестат зрелости по арт-терапии или смежной дисциплине в региональном аккредитованном учреждении США или в смежной области международного учреждения.
• Кандидаты, которые не закончили программу магистра искусств в области консультирования: арт-терапия Университета Адлера или эквивалентную программу, должны будут выполнить требования эквивалентности в дополнение к докторской программе.
• Подтверждение регистрации в качестве арт-терапевта или 18 часов работы в студии.
• Совокупный средний балл (GPA) 3,0 или выше (по шкале 4,0) в программе магистратуры соискателя.
• Два рекомендательных письма от лиц, которые могут рассказать о вероятности успеха кандидата в докторской программе.

Кандидаты должны представить следующее, чтобы быть рассмотренными для приема:

• Заявление о приеме
• Подтверждение регистрации в качестве арт-терапевта или 18 часов студийного кредита
• Два рекомендательных письма
• Интервью с преподавателем
• Официальные действительные стенограммы всех посещаемых школ бакалавриата и магистратуры (США и Канада)
  • Пожалуйста, направляйте официальные стенограммы непосредственно в приемную комиссию
  • Неофициальные стенограммы могут быть приняты для любых школ, в которых не была получена степень
  • Международные стенограммы должны оцениваться службой оценки стенограмм

Кандидаты, успешно окончившие программу магистра искусств в области консультирования Адлерского университета: программа арт-терапии, могут отказаться от одного рекомендательного письма и/или отказа от собеседования. Утвержденным кандидатам будет предложено пройти собеседование с преподавателями.

---

Пожалуйста, отправьте все материалы заявки, включая официальные стенограммы, в приемную комиссию до истечения срока подачи заявок.

Адлерский университет – Приемная комиссия
17 N. Dearborn Street
Chicago, IL 60602

Официальные электронные стенограммы следует отправлять на [email protected].

Информация для иностранных абитуриентов

Плата за обучение

Плата за обучение по программам Университета Адлера взимается каждый семестр в соответствии с количеством зарегистрированных академических кредитов. Количество кредитов, на которые студент зарегистрируется, зависит от академической программы и семестра. Чтобы оценить сумму обучения и сборов, которые будут взиматься в течение определенного семестра, воспользуйтесь нашим инструментом оценки обучения ниже или ознакомьтесь с информацией об обучении и сборах для всех программ Чикаго.