Типы идентичности по эриксону: 3 . Виды идентичности (групповая, эго).

Содержание

3 . Виды идентичности (групповая, эго).

Эриксон выделяет два взаимозависимых понятия — групповая идентичность и эго-идентичность. Групповая идентичность формируется благодаря тому, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу, на выработку присущего дан ной группе мироощущения.

Эго-идентичность формируется параллельно с групповой идентичностью и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития.Формирование эго-идентичности или, иначе говоря, целостности личности продолжается на протяжении всей жизни человека и проходит ряд стадий

  1. Основные этапы становления личности

I Орально-сенсорная, первый год жизни, Базисное доверие противбазисного недоверия, Энергия и Надежда

II Мышечно-анальная 2-й и 3-й г. Жизни, Автономия против стыда и сомнения, Самоконтроль и Сила воли

III Локомоторно-генитальная 4-5 лет, Инициатива против чувства вины, Направление и Целеустремленность IV Латентная 6-11 лет, Трудолюбие против чувства неполноценности, Система и Компетентность

V Подростк. возраст и ранняя юность 12-18 лет, Идентичность против смешения ролей, Посвящение и Верность

VI Ранняя взрослость, от конца юности до начала среднего возраста, Близость против изоляции, Аффилиация и Любовь

VII Взрослость, зрелый возраст, Генеративность против стагнации, Производство и Забота

VIII Зрелость, пенсионный возраст, Целостность эго против отчаяния, Самоотречение и Мудрость

Модус — Такую смену удерживания и отпускания, отказа и уступки, раскрытия и запирания будем называть аспектом модуса. Для перевода мы использовали философский термин «модус», который, на наш взгляд, лучше всего подходит для компактной упаковки развиваемой здесь Эриксоном идеи. С одной стороны, модус — это способ чего-либо, обладающий некоторой степенью нормативности, а с другой — преходящее свойство, присущее объекту лишь в определенных состояниях, в отличие от постоянных свойств.

Основные конфликты. Первый нуклеарный конфликт развивающейся личности — оральные стадии формируют у младенца родники базисного чувства доверия и базисного чувства недоверия, которые остаются эндогенным источником примитивной надежды и обреченности на всем протяжении жизни. Второй нуклеарный конфликт, разрешение которого составляет одну из основных задач эго — автономия против стыда и сомнения. Третий нуклеарный конфликт — конфликт между инициативой и чувством вины. Базисные чувства. Возникающее у ребенка чувство доверия образует базис чувства идентичности, которое позднее объединяет в себе три чувства: во-первых, что у него «все в порядке», во-вторых, что он является самим собой и, в-третьих, что он становится тем, кого другие люди надеются в нем увидеть.

  1. Виды кризисов

Кризис 1-го года — связан с удовлетворением основных физиологических потребностей ребенка, ухаживающим за ним взрослым. Значимый взрослый — мать. При позитивном развитии ребенка формируется доверие к людям. При слишком раннем отлучении ребенка от груди, в результате пренебрежения ребенком, плохом с ним обращении, его эмоциональной изоляции возникает недоверие к людям, уход от общения. Кризис 3-х лет — связан с первым опытом обучения, с приучением ребенка к чистоплотности. Если значимые взрослые — родители, которые понимают и принимают ребенка, помогают ему контролировать естественные отправления, он получает опыт автономии, приобретает самостоятельность, уверенность в себе. Ребенок смотрит на себя как на самостоятельного, но еще зависимого от родителей человека. Наоборот, слишком строгий или непоследовательный внешний контроль развивает у него стыд и сомнения в себе. Он ощущает свою неприспособленность, боится потерять контроль над собственным организмом, у него формируется сильное желание скрыть от окружающих свою ущербность. Кризис подросткового возраста Идентификация личности и путаница ролей. При переходе в пятую стадию (12-18 лет) ребенок сталкивает ся, как утверждает классический психоанализ, с про буждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на веши, новый подход к жизни.

Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым весьма проигрывают далеко не совершенные, но реально существующие семьи, религии и обще ства. Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоническое целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории. Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между поло жительным полюсом идентификации «Я» и отрицатель ным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, об ретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее.
Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет. В отличие от предыдущих стадий, где родители ока зывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается гораз до более косвенным. Если благодаря родителям подрос ток уже выработал доверие, самостоятельность, предпри имчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, зна чительно увеличиваются. Обратное справедливо для подростка недоверчиво го, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в под ростковом возрасте должна начинаться, по сути, с мо мента рождения. Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симпто мы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит.
Такая пута ница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распу щенность, очень часто обладают фрагментарным пред ставлением о своей личности и свои беспорядочнысоотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противополож ным тому, который хотели бы видеть родители и друзья. Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я». Однако тот, кто в подростковом возрасте не приоб ретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоре чащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человека от возникновения новых про блем на других этапах жизни или появление новых реше ний для старых, уже решенных, казалось, проблем.
Конфликты среднего возраста Близость и одиночество. Шестой стадией жизнен ного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста. Об этой стадии и следующей за ней классический психоана лиз не говорит ничего нового или, иначе, ни чего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение чело века в трудовую деятельность, указывает на специфичес кий для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества. Под близостью Эриксон понимает не только физи ческую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем су щественным без боязни потерять при этом себя. С близостью дело обстоит так же, как с идентификацией: успех или провал на этой стадии зависит не прямо от родите лей, но лишь от того, насколько успешно человек про шел предыдущие стадии. Так же как в случае идентифи кации, социальные условия могут облегчать или затруд нять достижение близости.
Это понятие не обязательно связано с сексуальным влечением, но распространяется и на дружбу. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тес ные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиноче ство — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться.

Э.Эриксон пишет, что понятие «ритуал» имеет три разных значения. Одно из наиболее старых используется в этнографии и относится к обрядам и ритуалам, совершаемым взрослыми людьми для того, чтобы отметить повторяющиеся события: смену времен года или периодов жизни. В этих ритуалах принимает участие молодежь, и дети могут наблюдать их. В психиатрии термин «ритуал» применяется для обозначения навязчивого поведения, навязчивых повторяющихся действий, похожих на действия животных, запертых в клетке. В этологии термин «ритуал» используется для описания определенных, сформированных в филогенезе церемониальных действий у так называемых общественных животных.

Так, уже на филогенетическом уровне в повторяющихся формах поведения, которые этологи и Э.Эриксон вслед за ними называют ритуализацией, существует взаимосвязь, содержание которой – обмен сообщениями.

Ритуализация в человеческом поведении – это основанное на соглашении взаимодействие по меньшей мере двух людей, которые возобновляют его через определенные интервалы времени в повторяющихся обстоятельствах; оно имеет важное значение для «Я» всех участников

Э.Эриксон обозначил критерии подлинных ритуальных действий: общее значение для всех участников взаимодействия при сохранении различий между индивидами; способность к развитию по стадиям жизненного цикла, в ходе которого достижения предыдущих стадий в дальнейшем на более поздних этапах обретают символическое значение; способность сохранять известную новизну при всех повторениях, игровой характер.

Диффузия идентичности — (от лат. diffusio — распространение, растекание, рассеивание) термин Э. Эриксона — неопределенность, спутанность представлений человека о самом себе, своей профессиональной пригодности. Д.и. наиболее ярко проявляется в юношеском возрасте.

Статус моратория на идентичность предполагает, что человек находит­ся в данное время в состоянии кризиса (выбирает между альтернативами), и его предпочтения слишком слабы и неопределенны.

_

6.

7. Этнопсихологические исследования особенностей воспитания детей (на примере племён сиу и юрок).

Э. Эриксон изучал два племени — Сиу, бывших охотников на бизонов, и Юрок — рыболовов и собирателей желудей.В племени Сиу детей пеленают неплотно, продолжительное время кормят грудным молоком, не особенно следят за чистотой, да и в принципе почти не ограничивают свободу их действий. Дети равняются на исторический образ своего племени — одинокого, храброго охотника в безграничных степях — и приобретают такие качества, как активность, решительность, отвага, доброта в отношении соплеменников и беспощадность по отношению к чужакам.

В племени Юрок, напротив, дети рано отнимают от груди, крепко пеленают, с ранних лет приучают к опрятности, сдержаны в общении с ними. С возрастом они становятся молчаливыми, мнительными, расчетливыми, склонными к накопительству. Само по себе развитие личности определяется ожиданиями общества от человека, идеалами и ценностями этого времени, задачами, которые общество ставит перед ним на разных возрастных этапах.

Проблема становления личностной идентичности в раннем юношеском возрасте

Проблема формирования личностной идентичности в раннем юношеском возрасте обусловлена необходимостью решения фундаментальных задач социального и личностного самоопределения в этот период. Переход от подросткового к юношескому возрасту связан с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности, а проблема выбора профессии, дальнейшего жизненного пути находится в центре внимания интересов, планов старшеклассников.

Усиление личностного подхода в психологии привело к обогащению ее языка понятиями, отражающими те аспекты сферы развития личности, которые ранее оставались за рамками психологического анализа. К таким понятиям следует отнести понятия «Я-концепция», понятие «самоопределение личности» или «личностное самоопределение», «личностная идентичность», распространенное сегодня в психологической и педагогической литературе.

Методологические основы психологического подхода к проблеме самоопределения были заложены С.Л. Рубинштейном. Проблема самоопределения рассматривалась им в контексте проблемы детерминации, в свете выдвинутого им принципа — внешние причины действуют, преломляясь через внутренние условия: «Тезис, согласно которому внешние причины действуют через внутренние условия так, что эффект воздействия зависит от внутренних свойств объекта, означает, по существу, что всякая детерминация необходима как детерминация другим, внешним, и как самоопределение (определение внутренних свойств объекта)» [1; 375]. В этом контексте самоопределение выступает как самодетерминация, в отличие от внешней детерминации; в понятии самоопределения, таким образом, выражается активная природа «внутренних условий».

Приходится констатировать, что на уровне конкретной психологической теории проблема самоопределения уравнивает «внешние причины», «внешняя детерминация» и социальные условия, социальную детерминацию. В зарубежной психологии в качестве аналога понятия «личностное самоопределение» выступает категория «идентичность», введенная в научный оборот Э. Эриксоном.

Идентичность — совокупность базовых психологических, социально-исторических и экзистенциальных характеристик личности в концепции Э. Эриксона. Под личностной идентичностью Эриксон понимает субъективное чувство и одновременно объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности индивидуального Я, сопряженное с верой индивида в тождественность и целостность того или иного разделяемого с другими образа мира и человека. Являясь жизненным стержнем личности и главным индикатором ее психосоциального равновесия, личностная идентичность означает: а) внутреннее тождество субъекта в процессе восприятия им внешнего мира, ощущение устойчивости и непрерывности своего Я во времени и пространстве; б) включенность этого Я в некоторую человеческую общность, тождество личного и социально-принятого типов мировоззрения. Кроме того, субъективная прочность ощущения личностной идентичности, согласно Э. Эриксону, является «признаком окончания отрочества и условием формирования взрослого индивида» [2; 98].

Потребность определить свое место в мире взрослых и ощутить себя самостоятельной и отдельной от Других личностью зачастую становится предпосылкой сепарационного процесса и маркирует развивающийся процесс индивидуации.
Х. Ремшмидт пишет о том, что новейшие данные о физическом, психическом, психосоциальном процессах взросления «убеждают в относительной независимости этой возрастной стадии от прочих» [3]. Таким образом, взрослеющих людей необходимо рассматривать не только как индивидов, не достигших еще статуса взрослого человека, но и как особую социальную группу со специфическими потребностями отделения, проблемами и трудностями.

Практически нигде не находит отражения, что формирование личностной идентичности в раннем юношеском возрасте предусматривает не только последовательные идентификации ребенка со взрослым и осознание собственной ценности и компетентности [2], но и переживание самотождественности путем эмоциональной сепарации от значимых взрослых.

Таким образом, личностная идентичность является результирующим вектором процесса идентификации, а также обладает целостностью и структурностью, что выражается в виде переживания личностью одновременно тождественности и изменчивости Я во времени. Подобная точка зрения на формирование идентичности в раннем юношеском возрасте включает в себя процесс самоосознания и самоидентификации среди других. Однако важно подчеркнуть, что в момент перехода от детства к зрелости подросток нуждается в определенной автономии и самоидентичности, чтобы иметь возможность принять на себя права и обязанности взрослого человека.

Формирование самосознания личности связано с особенностями самоотождествления и самооценивания.
Самоидентичность определяется как «устойчиво переживаемая тождественность Я во времени и пространстве. Она предполагает аутентичность самовосприятия, высокий уровень интеграции частных динамичных и противоречивых образов Я в единую связную систему, благодаря чему оформляется и сохраняется устойчивое, обобщенное и целостное индивидуально-личностное самоопределение, поддерживаемое и разделяемое общностью значимых других» [5; 4].

Вследствие этого, самоидентичность подразумевает самооценку и оценку ожиданий относительно базовых отношений Я и социального окружения.

Однако в связи с тем, что субъект идентификации также является личностью, то достижение полной тождественности с объектом невозможно. Переживание человеком своего Я в процессе идентификации является проявлением содержания психической жизни, показателем ее наличия, и дает возможность осознать свое Я и его нетождественность Другому. На обобщенном уровне идентификация выступает, как переживание динамической тождественности самому себе, принятие себя как данности [4]. Это интегральное переживание, которое строится из отдельных частных переживаний и проявляется в самых разных конкретных формах, позволяющих исследователям с разных точек зрения видеть этот процесс: он выступает как самооценка, как Я-концепция, как самосознание и др.

Исходя из вышеизложенного очевидно, что традиционный методологический подход к изучению обозначенной проблемы в контексте социальной регуляции идентификационных процессов не дает полноценной возможности рассмотреть особенности внутрипсихического регулирования динамики формирования ключевых аспектов идентичности. Не уделено должного внимания переживанию тендерной идентичности, интроецированию внешних нормативно-регуляторных объектов, автономизации взрослеющего индивида. Также фактически не учитывается становление эмоциональной автономности взрослеющего человека в условиях смещения референтных структур за пределы семьи. В связи со сказанным, возникает вопрос в определении признаков Я-автономного как результирующей активности при формировании целостной структуры самоотождествления взрослеющего индивида.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — СПб., 2003,713 с.

  2. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Под ред. Толстых А.В. — М., 1996.

  3. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. — СПб.: Питер, 2000, 624 с.

  4. Малейчук Г.И. Идентичность ранней юности. Клинико-феноменологический подход. Монография. — Брест: БрГУ им. А.С.Пушкина, 2001. 126 с.

  5. Соколова Е.Т., Бурлакова Н.С., Лэонтиу Ф. К обоснованию клинико-психологического изучения тендерной идентичности // Вопросы психологии. 2001. № 6. С. 3-16.

Эрик Г. Эриксон: формирование личностной идентичности человека

1. Эрик Г. Эриксон: формирование личностной идентичности человека

2. Формирование личностной идентичности человека

ЭРИКСОН Эрик (1902-1994) —американский
психолог, представитель эго-психологии.
В противоположность тезису психоанализа об
антагонизме личности и общества подчеркивал
биосоциальную природу и адаптивный характер
поведения личности, центральным, интегративным
качеством которой выступает психосоциальная
идентичность. Субъективно переживаемая как
“чувство непрерывной самотождественности”,
психосоциальная идентичность базируется на
принятии личностью целостного образа себя в
единстве с ее многообразными социальными связями.
Основное содержание социогенетического подхода
наиболее ярко представлено в концепции Э. Эриксона
(1902—1994).
Он пересмотрел некоторые важные психоаналитические
положения, сделав акцент на развитии Я индивида.
С
одной
стороны,
Эриксон
придерживался
психоаналитических
представлений
о
значении
адаптации человека к своему социальному окружению,
признавал биологические и сексуальные основы
возникновения мотивационных систем и личностных
качеств, опирался на структурную модель личности,
разработанную Фрейдом.
Так же как и
Фрейд, Эриксон считал, что стадии
развития
личности
предопределены
генетически,
порядок их развертывания по мере созревания
неизменен.
В отличие от подхода З.Фрейда, основное
внимание в эго-психологии отводится
нормальному, здоровому личностному развитию,
которое
связано с осознанным решением жизненных
проблем.
Эриксон подчеркивал значимость исторического и
культурного контекста развития личности, его
несводимость к индивидуальным взаимосвязям с
родителями в раннем возрасте.
Личность развивается от рождения до смерти.
•Личность развивается через последовательные
этапы жизни.
•Этапы жизни, как стадии развития личности,
одинаковы для всех

6. Центральное положение теории Эриксона состоит в том, что каждый человек на протяжении жизни проходит восемь стадий, на каждой

из которых
ему выдвигается социальное
требование.
• Каждую стадию своего развития человек может
пройти как благополучно, так и нет.
• Переход от стадии к следующей стадии является
личностным кризисом.
• В кризисе теряется эго-идентичность, задача
психотерапевта — ее вернуть.
• Развитие личности по Эриксону подразумевает, что на
каждой стадии могут складываться свойственные
каждому возрасту «ритуализации».
Ритуализации-это модели
поведения ,посредством
которых передаются
культурные смыслы и
значения.
Ритуализмы-это ритуально
выглядящие типы поведения, для
которых характерно
механическое повторение и
бездушное воспроизведение на
«автомате».

8. Аспекты личностной идентичности:

Групповая идентичность-результат включенности индивида в общество
Личностный аспект-отражение всего жизненного опыта, который
концентрируется в целостное Я.
Психосоциальная идентичность-ощущение значимости своего быта с
точки зрения общества.
Органический аспект-восприятие данного физического внешнего облика,
задатков.
Экзистенциональная идентичность-результат решения проблемы
конечных смыслов существования.

9. Стадии развития

1
стадия: Младенчество.
Базальное доверие-базальное недоверие.
• Младенец, который получает все,
что хочет, потребности которого
быстро удовлетворяются, который
никогда долго не испытывает
недомогания, которого
баюкают и таскают, с которым
играют и разговаривают,
чувствует, что мир, в
общем, место уютное, а люди —
существа отзывчивые и
услужливые.
• Если же ребенок не получает
должного ухода, не встречает
любовной заботы, то в нем
вырабатывается недоверие —
боязливость и подозрительность по
отношению к миру вообще, а к
людям в частности, и недоверие
это он несет с собой в другие
стадии своего развития.

10. Стадии развития

2
стадия: Раннее детство.
Стыд и сомнение.
Этот период продолжается от одного до трех лет и соответствует
анальной стадии по Фрейду.
• Биологическое созревание создает основу для появления новых
возможностей самостоятельного действия ребенка в целом ряде
областей.
С точки зрения Эриксона, столкновение ребенка с требованиями и нормами общества
происходит далеко не только при приучении ребенка к горшку, родители должны
постепенно расширять возможности самостоятельного действия и реализации
самоконтроля у детей.
Идентичность ребенка на этой стадии может быть обозначена формулой: «Я сам» и «Я
— то, что я могу».
Разумная дозволенность способствует становлению автономии ребенка.

11. Стадии развития

3
стадия: Возраст игры.
Инициативность – вина.
Возраст: 4 – 6 лет – дошкольный возраст.
Стадия соответствует фаллической стадии психоанализа.
Задача этапа: инициатива (предприимчивость) против чувства вины.
Ценные качества, приобретаемые на этом этапе:
1.
-направление и целеустремленность.
2.
-интерес к трудовым занятиям, активность, решение новых задач и
приобретения новых навыков
3.
-дополнительная ответственность за себя, за младших детей и домашних
животных.
4.
-«Я — то, что я буду»

12. Стадии развития

4
стадия: Школьный возраст.
Трудолюбие/неполноценность.
Возраст:6-11 лет.
Задача этапа: трудолюбие (умелость) против чувства неполноценности.
Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: система и компетентность.
В этом возрасте окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с
семьей
важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные
институты.
Пребывание ребенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает
большое влияние на уравновешенность его психики.
Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть
травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома.

13. Стадии развития

5
стадия: Юность.
эго — идентичность / ролевое смешение. (от 12 до 20 лет)
Кто я есть?
+ Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной
идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится
и куда идет.
Обратное справедливо для подростка недоверчивого, стыдливого,
неуверенного,
исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Если из-за
неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу
идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симптомы
путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде
принадлежит.
Благоприятное решение – верность.

14. Стадии развития

6
стадия: Молодость.
Достижение близости/изоляция.(от 20 до 25 лет)
Формальное начало взрослой жизни.
Эриксон использует термин интимность (достижение
близости) как многоплановый, но главное при этом —
поддержание взаимности в отношениях, слияние с
идентичностью другого человека без опасения потерять
самого себя. Именно этот аспект интимности Эриксон
рассматривает как необходимое условие прочного брака.

15. Стадии развития

7
стадия: Зрелость.
Продуктивность/инертность.
Возраст: от 26 до 64 лет
Основная проблема — выбор между продуктивностью и
инертностью.
• Продуктивность — забота более старшего поколения о тех,
кто придет им на смену.
Если у взрослых людей способность к продуктивной
деятельности преобладает над инертностью, то проявляется
положительное качество данной стадии — забота.

16. Стадии развития

8
стадия: Старость.
Целостность эго/отчаяние
Последняя психосоциальная стадия от 65 лет до смерти.
В это время фокус внимания человека сдвигается от забот о будущем к
прошлому опыту.
-Доволен ли я прожитой жизнью?
Имела ли моя жизнь смысл?
+ Принятие себя и своей роли в жизни на самом глубинном уровне и понимание собственного
личностного достоинства, мудрости.
Основная работа в жизни закончилась, настало время размышлений и забав с внуками. Здоровое
решение выражается в принятии собственной жизни и судьбы, где человек может сказать
себе: «Я доволен».
Жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает,
что начинать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает
отчаяние, ощущение безнадежности, человек чувствует, что его бросили, он никому не нужен,
жизнь не удалась, возникает ненависть к миру и людям, полная закрытость, злость, страх смерти.
Решение конфликта-мудрость.
Теория Эрика Эриксона — это эпигенетическая
теория. О чем-то
похожем пишет и Карл Роджерс, когда
уподобляет развитие личности
развитию яблони из семечка, но в модели Эрика
Эриксона
зафиксированы обязательные для каждой
личности этапы.

18. Э.Эриксон «Детство и общество»

Представления Эриксона о развитии Эго в основном изложены в книгах
«Детство и общество» (1950), «Идентичность: кризис юности» (1968),
«Идентичность и жизненный цикл» (1979), «Зрелость» (1979), «Жизненная
вовлеченность в старости» (1986) и др.
Работа Э. Эриксона «Детство и общество» , вышедшая в 1950 г., является
первой книгой знаменитого автора.
В данной книге рассматривается взаимосвязь детства с социальной
жизнью. Автор приводит исследования детства у пары племен
африканских индейцев сиу и юрок, говорит о развитии ЭГО, кризисах,
конфликтах и рассматривает юность и идентичность.
В своей работе Э. Эриксон отдает большое значение детству и его
развитию в обществе, а также выполняемой ею функцией. Благодаря
увеличению периода детства и помощи своих родителей, человек
становится независимым, самостоятельным, способным справляться со
своими страхами.

19. Сравнительная характеристика взглядов Э.Эриксона и З. Фрейда

Эрик Эриксон являлся одним из последователей Зигмунда Фрейда. Он
многое позаимствовал из его теории, но и предложил свою
собственную теорию.
Э. Эриксон говорит о психосоциальном развитии, в отличие от З.
Фрейда, выдвигает свое положение о психосексуальном развитии. Но
при этом Э. Эриксон объясняет структуру личности так же, как делал
это З. Фрейд.
Их методы исследования психики различались, у Э. Эриксона — психоисторический метод, Э. Фрейд работал посредством психоанализа.
Самым главным отличием концепции Э. Эриксона является выделение
восьми стадий психосоциального развития личности, у З. Фрейда их
всего пять, но первые 4 стадии имеют схожую идею.
Они оба использовали понятие сексуальной энергии либидо.

20. Сравнительная характеристика взглядов Э.Эриксона и З. Фрейда

Э. Эриксон рассматривает периоды от рождения до самой смерти, З. Фрейд же
ограничивает развитие личности восемнадцатью годами.
У З. Фрейда ребенок развивается только в определенной системе: отец, мать и
ребенок, Э. Эриксон же больше внимания уделяет ребенку в социокультурной
среде.
Эриксон рассуждает о кризисах и задачах развития, с которыми сталкивается
каждый человек, проходя какую-то определенную стадию развития.
Данные ученые по-разному трактовали влияние бессознательного на жизнь
человека.
Э. Эриксон старался понять, каковы способности человека для преодоления
каких-либо трудностей. З. Фрейд же связывал это влияние с пережитыми
психическим травмами в детстве.
Для З. Фрейда модусом органа являлся сам орган, как зона концентрации
сексуальной энергии, а для Э. Эриксона модусом органа являлась его
направленность функционирования.
Таким образом, мы приходим к выводу, что
идентификационное поведение и идентичность
развиваются непрерывно в течение всей жизни, начиная с
раннего детства. При этом важнейшее влияние оказывают
родители и другие референтные личности.
Согласно Эриксону, каждый человек в ходе развития
своей идентичности переживает несколько критических
фаз, что в свою очередь является не патологическим
состоянием, а своеобразным состоянием нестабильности.
Человек задает себе вопросы: «Каков я? Каким мне
хотелось бы стать? За кого меня принимают?». Каждая
стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи
выдвигаются обществом. Решение всех этих вопросов
определяется уровнем развития человека и духовной
атмосферой общества, в котором человек живет.

Кризис идентичности в юношеском возрасте и факторы его возникновения



В данной статье рассматривается феномен кризиса идентичности как одного из нормативных кризисов, сопровождающих процесс развития человека в рамках концепции психосоциального развития, созданной

Э. Эриксоном. Проанализированы факторы, влияющие на процесс развития кризиса идентичности у молодых людей. Произведен теоретический обзор исследований идентичности у юношей и девушек, выделены элементы внутреннего конфликта, который и является основой кризиса.

Ключевые слова: кризис, кризис идентичности, периодизация развития, Эрик Эриксон, идентичность.

This article examines the phenomenon of identity crisis as one of the normative crises accompanying the process of human development within the framework of the concept of psychosocial development created by E. Erickson. The factors influencing the development of the identity crisis among young people are analyzed. A theoretical review of studies of the identity of young men and women, as well as the factors of the emergence and development of this crisis, is carried out.

Keywords: crisis, crisis of identity, periodization of development, Eric Erickson, identity.

На протяжении всей жизни человеку неоднократно приходится сталкиваться с различными ситуациями, которые дестабилизируют его эмоциональное состояние, иногда загоняют в тупик и заставляют искать новые способы и пути разрешения проблемных ситуаций, обретения утраченного душевного равновесия. К подобным ситуациям можно отнести такие события, как увольнение с работы, смена профессиональной сферы деятельности, развод или утрата близкого человека, чрезвычайные происшествия, а также затруднения, связанные с переходом из одного периода развития к другому. Подобные ситуации и связанные с ними последствия можно охарактеризовать как кризисные состояния.

Для того, чтобы дать определение такому явлению, как кризисное состояние, нужно определить, что такое кризис. Некоторые авторы, среди которых В. В. Бочаров, О. В. Гладкова, А. М. Ялов, Л. Н. Юрьева, сходятся во мнении, что понятие кризиса и, соответственно, кризисного состояния не имеют четких дефиниций и являются феноменами, рассматриваемыми в разных отраслях психологической науки: в клинической психологии, педагогической психологии, психологии развития и т. д. Однако ученые, придерживающиеся иных взглядов, дают явлению кризиса следующее определение: под кризисом в психологической литературе понимают неизбежный, но и необходимый жизненный этап, являющийся одной из движущих сил развития личности, предполагающий наличие конфликтной ситуации и выхода из нее путем совершения выбора из нескольких альтернатив [7]. Л. С. Выготский считает, что под кризисом следует понимать время качественных позитивных изменений, результатом которых становится переход на новую стадию развития [1]. Соответственно, кризисные состояния — это состояние, неизбежно сопровождающее процесс становления и развития личности [8]. По мнению сторонников гуманистического направления, успешное разрешение кризисов и преодоление кризисных состояний способствует разрешению жизненно важных проблем, исцелению различных психосоматических расстройств и преодолению нежелательных эмоциональных состояний [2].

Одним из первых научных деятелей, затронувших проблему кризисов как таковых, был выдающийся ученый, психолог и психоаналитик Эрик Эриксон. Эриксон, являющийся последователем психоаналитического направления, уделял большое внимание в своих научных трудах психологии развития и этапам развития личности. В результате им была создана возрастная периодизация развития человека. В отличии от периодизации, разработанной З. Фрейдом, концепция Эриксона стала более расширенной, включив в себя новые этапы. Кроме того, в сущности, она имела под собой другие теоретические основания.

Фрейд, концентрировавшийся главным образом на физических особенностях, происходящих в течение возрастных изменений, уделял большое внимание зонам, в которых, по его мнению, базируется либидо, являющееся главной движущей силой организма. Стадии развития личности по Фрейду носят название стадий психосексуального развития, всего их выделено пять [11].

Эриксон же предполагал, что развитие человека базируется не только на сексуальных аспектах взросления, но и на психологических и социальных ориентирах, позволяющих личности выносить положительные или отрицательные суждения о самой себе, своих поступках и поступках окружающих, а также о своем месте в окружающем мире и об этом мире в целом. Ввиду этого периодизация Эриксона носит название психосоциальной и включает в себя восемь этапов развития, а также указывает, что развитие индивида не прекращается в подростковом возрасте [4]. Более подробно стадии и их содержание указаны в табл. 1.

Таблица 1

Психосоциальная периодизация развития по Э. Эриксону

Название стадии

Содержание стадии

Младенчество

Первый год жизни. Развивается параметр социального взаимодействия «доверие-недоверие», который прямым образом коррелирует с количеством заботы и должного ухода по отношению к ребенку.

Раннее детство

2 и 3 годы жизни. Развитие движений, обучение ходьбе, стремление к самостоятельности, порядку. Развитие фактора «уверенность — неуверенность». Неуверенность, появляющаяся на данной стадии, влияет впоследствии и на взрослого человека.

Возраст игры

4–5 лет. Умение занять себя, фантазировать, придумывать истории, рассказывать их, воплощать замыслы в игре. Социальный фактор взаимодействия — «предприимчивость-чувство вины».

Школьный возраст

С 5–6 лет до 11 лет. Социальный параметр — «умелость — чувство неполноценности». Способность к дедукции, соблюдению регламента и очередности игры. Важное место здесь начинает играть школа и иное окружение, не включающее в себя семью. В рамках школы могут оттачиваться умения и навыки ребенка, формироваться интересы и появляться социальные связи.

Юность

12–18 лет. Лишь косвенное влияние родителей на ребенка в данной фазе, интерес к другим людям, их мыслям, образам, формирование собственных идеалов семьи, религии, общества, а также себя самого. Физические и психические изменения. Осознание себя, своих социальных ролей, объединение их в единое «Я», проекция в будущее. Главным мерилом успешности или не успешности данной стадии выступает положительной или отрицательный полюс Я-идентичности. Для данного этапа характерен кризис идентичности.

Ранняя зрелость

Начало построения семьи, ухаживаний, поиск брачного партнера. Социальный параметр «близость — одиночество».

Средняя зрелость

С социальным параметром «общечеловечность — самопоглощенность». Вырастание детей, пик профессионального развития, способность заботиться о своей семье и об окружающих людях в целом, устройством окружающего мира.

Поздняя зрелость

Параметр «ценность — безнадежность». Время для размышлений, заботы о внуках, ощущение осмысленности и ценности жизни.

Каждая стадия развития, по мысли ученого, сопровождается определенным кризисом. Такие кризисы называют нормативными кризисами, под ними следует понимать этапы развития, неизбежные и закономерные, обусловливающие непрерывность развития личности и актуализации ее потребностей [10].

В нашей работе мы бы хотели более подробно обратиться к периоду юношества и кризису идентичности как явлению, завершающему данную стадию развития человека. Подобный интерес обусловлен тем, что быстрые изменения, происходящие в современном мире во всех сферах, будь то культурные или профессиональные сферы, не могут не оказывать влияния на личность, на способы взаимодействия между людьми и их самоощущение. В современном обществе человек может ощущать себя комплексно, через различные роли, которые ему приходится выполнять, и которые могут не только не дополнять, но даже противоречить друг другу. Безусловно, такая множественность приводит индивида в замешательство и мешает ему дать однозначный ответ на вопрос «Кто я?» [3]. Говоря о молодых людях, нужно понимать, что подобное замешательство мешает как построению образа себя как единой совокупности социальных ролей, так и не позволяет строить определенные планы касаемо своего образования, карьеры, а также может стать преградой в построении адекватных межличностных отношений, поиске партнера и создании семьи. Также, опираясь на предложенную классификацию, можно конкретнее сказать, какой именно возрастной диапазон будет вкладываться в понятие «юность» в этой статье и далее, а именно — 12–18 лет.

В теории уже упомянутого нами Эрика Эриксона идентичность рассматривается как «процесс организации жизненного опыта в индивидуальное Я» [12]. Исходя из такой трактовки идентичности, можно понять, что это динамичное явление, развивающееся и меняющееся на протяжении жизни человека. Еще один ученый, А. Ватерман, считает, что идентичность состоит из определенных элементов, выражающихся в виде целей жизни и ценностных ориентаций, устойчивых убеждений. Данные компоненты формируются в ходе выбора из множества альтернатив в период кризисных состояний, являясь основанием для формирования вектора развития человека, его смысложизненных ориентаций [9].

В исследовании, проведенным Д. И. Савельевым в 2017 году, направленном на диагностику внутреннего конфликта как основного фактора развития кризиса идентичности, участвовало 106 человек. При этом, оценка наличия внутриличностного конфликта велась по показателям самооценки, самообвинения, самопринятия и характера отношений с другими людьми. В результате анализа приведенных шкал и показателей устанавливалось наличие или отсутствие признаков внутреннего конфликта и формировался вывод о наличии у субъекта кризиса идентичности. При этом, автор исследования связывает кризис идентичности с такими сферами жизни, как семья, работа, состояние здоровья, а также оценка своего прошлого и будущего. Очевидно, что кризис идентичности затрагивает практически все сферы жизни человека, но проведенное исследование показывает, что на перечисленные сферы наличие кризиса оказывает наибольшее влияние [9].

В исследовании динамики идентичности у подростков М. Ю. Кузьмина приняли участие 302 ученика 5–8 классов в возрасте 11–15 лет. Для оценки сформированности идентичности у опрошенных автор выделял категории, схожие с выделенными в предыдущем исследовании:

  1. самооценка и оценка субъекта окружающими,
  2. активность,
  3. замкнутость или открытость,
  4. уверенность в своих ценностях и позиции,
  5. устойчивость своего положения относительно окружающего субъекта мира,
  6. уверенность в себе,
  7. умение решать проблемы самостоятельно,
  8. ощущение неоднозначности в восприятии себя и своей позиции. [5]

Для оценки развития перечисленных качеств автор использовал методику «Семантического дифференциала» Чарльза Осгуда. Методика позволяет оценить значимость для испытуемых определенных компонентов, выраженных в понятиях и терминах, демонстрирует их положение в системе ценностей человека, отношение субъекта к самому себе, своему прошлому и будущему и широко применяется при исследованиях различных сторон идентичности человека.

Помимо выделенных факторов, определяющих характер развития идентичности в юношеском возрасте, некоторые авторы считают, что основная причина кризиса идентичности — рассогласование самоидентификации субъекта и того, как его идентифицируют, воспринимают окружающие. Человек не получает возможности адекватно выразить себя, либо же окружающие не могут оценить плоды его самовыражения по достоинству. Порой индивиду трудно самостоятельно определить свое место в окружающем мире, согласовать социальные образы и функции, которые присущи субъекту в данный период времени, оценить свои возможности [6].

Исходя из вышесказанного, можно говорить о кризисе идентичности как о состоянии внутреннего конфликта субъекта, который характеризуется непринятием или смешением социальных ролей, размытостью временных перспектив, а также выбором негативной идентичности. Под негативной идентичностью понимают наиболее опасный или нежелательный тип поведения, характерный для текущей стадии развития человека, но наиболее простой в его усвоении. Кризис идентичности — один из нормативных кризисов, с которыми сталкивается человек в течение своей жизни, зависит от факторов, как личностных, так и социальных, от влияния которых также зависит исход, разрешение кризиса [3]. К таким компонентам относят самооценку и оценку субъекта окружающими, его активность или пассивность, уверенность и самостоятельность, а также положение человека в семье, обществе, в учебном коллективе (так как речь идет о молодых людях 12–18 лет, преобладающей деятельностью на данном этапе является учебная, а не профессиональная занятость).

В наилучшем варианте развития и выхода из кризиса идентичности молодой человек обретает чувство целостности и непрерывности своего существования, тождественности самому себе. Если же кризис идентичности разрешился не так благополучно, велика вероятность развития негативных психических состояний. Среди них — фрустрация, депрессия, замкнутость, высокая агрессивность и недоверие к окружающему миру.

Литература:

  1. Выготский Л. С. Психология развития человека. М.: Изд-во Смысл; Изд-во Эксмо, 2005. 1136 с.
  2. Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти / пер. с англ. А. И. Неклесса. М.: Изд-во Трансперсонального Института. 1996 г., 246 с.
  3. Жукова О. И., Жуков В. Д. Кризис идентичности как нормообразующее становление личности // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2014. № 29–1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krizis-identichnosti-kak-normoobrazuyuschee-stanovlenie-lichnosti.
  4. Колесов С. Г. Теория Э. Эриксона основных стадий жизненного пути личности и формировaние законопослушного поведения // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2012. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-e-eriksona-osnovnyh-stadiy-zhiznennogo-puti-lichnosti-i-formirovnie-zakonoposlushnogo-povedeniya.
  5. Кузьмин М. Ю. Динамика идентичности в подростковом возрасте // Известия Иркутского государственного университета. Серия «Психология». 2015. Т. 13. С. 25–35.
  6. Миронова С. П. Формирование профессиональной идентичности как условие адаптации личности к факторам образовательной среды // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. Серия 12. Выпуск 2. 2012. 7–13 с.
  7. Пантелеева В. В., Арбузенко О. И. Психология кризисных состояний личности / Учебное пособие. Тольятти: Изд-во ТГУ, 2011. 195 с.
  8. Петросьян С. Н. Кризисное состояние личности как психологический феномен // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. 2016. № 2 (178). С. 85–92.
  9. Савельев Д. И. Психологическое содержание кризиса идентичности личности // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2009. № 116. С. 276–283.
  10. Солдатова Е. Л. Нормативные кризисы развития личности взрослого человека: Автореф. дисс. … докт. психол. наук. Екатеринбург, 2007. 43 с.
  11. Трунёва В. А. Сравнительный анализ психологии возрастов Фрейда и Юнга // Вопросы науки и образования. 2017. № 10 (11). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sravnitelnyy-analiz-psihologii-vozrastov-freyda-i-yunga.
  12. Эриксон Э. Детство и общество. Изд. 2-е, перераб. и дополн. / Пер. с англ. СПб.: ООО «Речь», 2000. 416 с.

Основные термины (генерируются автоматически): кризис идентичности, окружающий мир, внутренний конфликт, кризис, социальный параметр, кризисное состояние, негативная идентичность, оценка субъекта, периодизация развития, стадий развития.

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЧНОСТНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ — КиберПедия

Навигация:

Главная Случайная страница Обратная связь ТОП Интересно знать Избранные

Топ:

Когда производится ограждение поезда, остановившегося на перегоне: Во всех случаях немедленно должно быть ограждено место препятствия для движения поездов на смежном пути двухпутного. ..

Комплексной системы оценки состояния охраны труда на производственном объекте (КСОТ-П): Цели и задачи Комплексной системы оценки состояния охраны труда и определению факторов рисков по охране труда…

Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья…

Интересное:

Национальное богатство страны и его составляющие: для оценки элементов национального богатства используются…

Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья…

Инженерная защита территорий, зданий и сооружений от опасных геологических процессов: Изучение оползневых явлений, оценка устойчивости склонов и проектирование противооползневых сооружений — актуальнейшие задачи, стоящие перед отечественными. ..

Дисциплины:

Автоматизация Антропология Археология Архитектура Аудит Биология Бухгалтерия Военная наука Генетика География Геология Демография Журналистика Зоология Иностранные языки Информатика Искусство История Кинематография Компьютеризация Кораблестроение Кулинария Культура Лексикология Лингвистика Литература Логика Маркетинг Математика Машиностроение Медицина Менеджмент Металлургия Метрология Механика Музыкология Науковедение Образование Охрана Труда Педагогика Политология Правоотношение Предпринимательство Приборостроение Программирование Производство Промышленность Психология Радиосвязь Религия Риторика Социология Спорт Стандартизация Статистика Строительство Теология Технологии Торговля Транспорт Фармакология Физика Физиология Философия Финансы Химия Хозяйство Черчение Экология Экономика Электроника Энергетика Юриспруденция

Традиционно появление термина «идентичность» в психологии связывают с именем Э. Эриксона, который определил идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности [б]. Э. Эриксон выделил некоторые элементы идентичности на уровне индивидуального опыта:

1) чувство идентичности — это чувство личностного тождества и исторической непрерывности личности; 2) сознательное чувство личностной идентичности основано на двух одновременных наблюдениях: восприятии себя как тождественного и осознании непрерывности своего существования во времени и пространстве, с одной стороны, и восприятии того факта, что другие признают мое тождество и непрерывность, — с другой; 3) переживание чувства идентичности с возрастом и по мере развития личности усиливается: человек ощущает возрастающую непрерывность между всем тем, что он пережил за все свое детство, и тем, что он предполагает пережить в будущем; между тем, кем он хочет быть, и тем, как воспринимает ожидания других по отношению к себе [6]. Все эти наблюдения относятся к форме существования идентичности: обладать идентичностью — значит, во-первых, ощущать себя, свое бытие как личности неизменным, независимо от изменения ситуации, роли, самовосприятия; во-вторых, это значит, что прошлое, настоящее и будущее переживаются как единое целое; в-третьих, это означает, что человек ощущает связь между собственной непрерывностью и признанием этой непрерывности другими людьми. Относительно содержания идентичности Э. Эриксон дает следующее определение: «Это конфигурация, которая возникает путем успешного эго-синтеза и ресинтеза в течение детства. Эта конфигурация постепенно объединяет конституциональные задатки, базовые потребности, способности, значимые идентификации, эффективные защиты, успешные сублимации и постоянные роли» [7; 49]. Таким образом, идентичность рассматривается как некая структура, состоящая из определенных элементов, переживаемая субъективно как чувство тождественности и непрерывности собственной личности при восприятии других людей признающими эти тождество и непрерывность. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности собственной жизни и уверенности во внешнем одобрении.

Э. Эриксон в своих работах не прибегал к эмпирическим исследованиям, ограничиваясь теоретическим анализом проблемы идентичности. Когда же его последователи попытались обосновать его идеи эмпирически, оказалось, что приведенные определения идентичности метафоричны и широки; это не позволяло выделить переменные эмпирического исследования. Появились попытки дать более строгое и операциональное определение идентичности. Наиболее известным и плодотворным оказался подход Дж. Марсиа [15]. Его статусная модель идентичности широко применяется в исследованиях подростков ([З], [22]).

Дж. Марсиа определил идентичность как «структуру эго — внутреннюю самосоздающуюся, динамическую организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории». Для операционализации понятия идентичности он выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны «решения проблем». Например, подросток для достижения идентичности должен решить такие проблемы, как: идти учиться или работать, какую выбрать работу, вести ли половую жизнь и т. п. Решение каждой, даже незначительной жизненной проблемы вносит определенный вклад в достижение идентичности. По мере принятия все более разнообразных решений относительно себя и своей жизни развивается структура идентичности, повышается осознание своих сильных и слабых сторон, целенаправленности и осмысленности своей жизни. Дж. Марсиа подчеркивает, что развитие идентичности может включать многие другие аспекты, но его модель базируется именно на аспекте решения проблем.

В работах А. Ватермана в большей степени акцентируется ценностно-волевой аспект развития идентичности. А. Ватерман считает, что идентичность связана с наличием у человека четкого самоопределения, включающего выбор целей, ценностей и убеждений, которым человек следует в жизни. Цели, ценности и убеждения А. Ватерман называет элементами идентичности. Они формируются в результате выбора среди различных альтернативных вариантов в период кризиса идентичности и являются основанием для определения жизненного направления, смысла жизни.

А. Ватерман рассматривает идентичность с процессуальной и содержательной сторон. Во-первых, процесс формирования и существования идентичности охватывает средства, с помощью которых человек идентифицирует, оценивает и отбирает ценности, цели и убеждения, которые впоследствии станут элементами его идентичности. Так, подросток осуществляет выбор из огромного количества потенциальных элементов идентичности, оценивая преимущества и ограничения каждого из них, а также значимость каждого элемента для собственной личности. Во-вторых, идентичность невозможно рассматривать без учета содержательной специфики целей, ценностей и убеждений, которые человек выбирает. Каждый элемент идентичности относится к какой-либо сфере человеческой жизни. А. Ватерман выделяет четыре сферы жизни, наиболее значимые для формирования идентичности: 1) выбор профессии и профессионального пути; 2) принятие и переоценка религиозных и моральных убеждений; 3) выработка политических взглядов; 4) принятие набора социальных ролей, включая половые роли и ожидания в отношении супружества и родительства. А. Ватерман подчеркивает, что исследование идентичности следует вести по двум указанным линиям, рассматривая процессуальную и содержательные стороны в их единстве и взаимосвязи, что даст возможность не только проследить пути формирования идентичности, но и понять значения для личности выборов, сделанных в той или иной сфере жизни [12], [22].

Типы идентичности.Э. Эриксон выделял: а) эго-идентичность и более широкое понятие идентичности;

Б) позитивную и негативную идентичность [6]. В статусной модели Дж. Марсиа выделяются четыре состояния (статуса) идентичности. Для построения модели используются два параметра: 1) наличие или отсутствие кризиса — состояния поиска идентичности; 2) наличие или отсутствие единиц идентичности — личностно значимых целей, ценностей, убеждений (см. таблицу).

Для исследования идентичности Дж. Марсиа разработал метод полуструктурированного интервью. На основе анализа магнитофонной записи интервью группа экспертов приписывала индивиду один из следующих статусов идентичности.

Достигнутая идентичность. Этим статусом обладает человек, прошедший период кризиса и самоисследований и сформировавший определенную совокупность личностно значимых для него целей, ценностей и убеждений. Такой человек знает, кто он и чего он хочет, и соответственно структурирует свою жизнь. Таким людям свойственно чувство доверия, стабильности, оптимизм в отношении будущего. Осознание трудностей не уменьшает стремления придерживаться избранного направления. Свои цели, ценности и убеждения такой человек переживает как личностно значимые и обеспечивающие ему чувство направленности и осмысленности жизни.

 

Таблица

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)…

Индивидуальные и групповые автопоилки: для животных. Схемы и конструкции…

Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого…

Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ — конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой…



Идентичность. Юность и кризис. Эрик Эриксон.

Согласно Эриксону, человек на протяжении жизни переживает ряд психосоциальных кризисов. Сам по себе этот подход неоригинален и не отличается от взглядов, господствующих в том числе и в отечественной психологии (Лев Семенович Выготский, Даниил Борисович Эльконин и др.). Более того, если вы подвергнете сравнению периодизацию возрастов по Эриксону, то вы с удивлением заметите, что она буквально совпадает с десятком подобных схем (по датировкам кризисных годов, например). Однако не стоит заблуждаться — перед нами абсолютно оригинальная исследовательская разработка.

Надо обратить внимание читателя на таблицу (см. гл. III), в которую Эриксон свел определенные им этапы жизни. Над таблицей он работал более 20 лет, публикуя ее при этом трижды, каждый раз внося существенные изменения. Итак, Эриксон выделяет восемь стадий развития идентичности, на каждой из которых человек делает (должен сделать!) выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных и ситуативных задач развития. Характер выбора сказывается на всей последующей жизни в смысле ее успешности и неуспешности.

На первой стадии, которую он в верность своим фрейдистским основам называет орально-сенсорной (или инкорпоративной, вбирающей), младенец решает фундаментальный вопрос всей своей последующей жизни — доверяет он окружающему его миру или не доверяет. Естественно, решается этот вопрос о базовом доверии к миру не в дискурсивно-логическом плане, а в общении ребенка со взрослым и контакте со средой своего обитания через впитывание звуков, цветов, света, тепла и холода, пищи, улыбок и жестов и т.д. В полном согласии с идеями отечественной психологии (например, Майи Ивановны Лисиной и др.) и устоявшейся точкой зрения в других психологических теориях и направлениях Эриксон указывает на ключевую роль матери в положительном решении задачи возраста (формировании базового доверия к миру). При этом оригинальность его подхода состоит в том, что критерием сформированности доверия к миру он считает способность ребенка спокойно переносить исчезновение матери из поля зрения.

Прогрессирующая автономность младенца (прежде всего способность передвигаться — ползком, а позже — шагом, и развитие речи, манипулятивных способностей и пр. ) позволяет ребенку перейти к решению второй жизненной задачи — обретению самостоятельности (альтернативный/негативный вариант — неуверенность в себе, стыдливость, непрерывные сомнения 18 мес. — 4 года). Если взрослые сверхтребовательны к ребенку или, напротив, спешат сделать за него то, что ему под силу сделать самому, то у него развиваются стыдливость и нерешительность. Когда ребенка ругают за запачканные штаны или разбитую чашку, то это также вклад в развитие чувства стыда и неуверенности в себе. В этом возрасте ребенок интериоризирует то, что удачно названо Эриксоном «глазами мира», т.е. то, что видят в нем люди.

Третья стадия 4 года — 6 лет называется Эриксоном локомоторно-генитальной, или эдиповой. Здесь решается альтернатива между инициативой и чувством вины. В этом возрасте расширяется пространство жизнедеятельности ребенка, он начинает сам себе ставить цели, придумывать занятия, проявлять изобретательность в речи, фантазировать. Это возраст игры, антиципации ролей, овладения реальностью посредством экспериментирования и планирования. В пространстве ребенка появляется все больше людей. Уже не только отец и мать, но и другие взрослые являются предметом идентификации ребенком себя со взрослыми как основы становления новой ступени идентичности.

Четвертая стадия 6-11 лет связана с овладением ребенком различными умениями, в том числе и умением учиться. Ребенок активно овладевает символами культуры. Этот возраст — оптимальное время для учения — готовность к тяготам дисциплины, усвоению знаний, стремление делать все хорошо, заряженность на дух соревнования. Здесь формируется чувство умелости, компетентности, а при негативном протекании возраста — неполноценности. Овладевая основами знаний, дети начинают идентифицировать себя с представителями отдельных профессий, для них важным становится общественное одобрение их деятельности.

Пятая стадия 11-20 лет — ключевая для приобретения чувства идентичности. В это время подросток колеблется между положительным полюсом идентификации -«я» и отрицательным полюсом путаницы ролей. Перед подростком стоит задача объединения всего, что он знает о себе самом как сыне/дочери, школьнике, спортсмене, друге и пр. Все это он должен объединить в единое целое, осмыслить, связать с прошлым и спроецировать на будущее. При удачном протекании кризиса подросткового возраста у юношей и девушек формируется чувство идентичности, при неблагоприятном — спутанная идентичность, сопряженная с мучительными сомнениями относительно себя, своего места в группе, в обществе, с неясностью жизненной перспективы. Здесь Эриксон вводит совершенно оригинальный термин — «психологический мораторий», — которым обозначает кризисный период между юностью и взрослостью, в течение которого в личности происходят многомерные сложные процессы обретения взрослой идентичности и нового отношения к миру. Согласно Эриксону, психический мораторий может, при определенных условиях, принимать затяжной характер и длиться годами, что особенно характерно для наиболее одаренных людей. Непреодоленный кризис влечет состояние «диффузии идентичности», которая составляет основу специфической патологии юношеского возраста. В предельных случаях психический мораторий и «диффузия идентичности» сами по себе предполагают целесообразность применения соответствующих психотерапевтических мер.

Шестая стадия 21-25 лет, по Эриксону, знаменует переход к решению уже собственно взрослых задач на базе сформировавшейся психосоциальной идентичности. Молодые люди вступают в дружеские отношения, в брак, появляются дети. Решается глобальный вопрос о принципиальном выборе между этим широким полем установления дружеских и семейных связей с перспективой воспитания нового поколения и изоляционизмом, свойственным людям со спутанной идентичностью и другими, еще более ранними ошибками в линии развития.

Седьмая стадия 25-50/60 лет, занимающая львиную долю человеческой жизни, связана с противоречием между способностью человека к развитию, которую он получает на основании благоприобретенного на предыдущих стадиях, и личностным застоем, медленным регрессом личности в процессе обыденной жизни. Наградой за овладение способностью к саморазвитию является формирование человеческой индивидуальности, неповторимости. Поднимаясь над уровнем идентичности, человек обретает редкостную способность быть самим собой.

Восьмая стадия свыше 60 лет завершает жизненный путь, и здесь, пожиная плоды прожитой жизни, человек либо обретает покой и уравновешенность как следствие целостности своей личности, либо оказывается обречен на безысходное отчаяние как итог путаной жизни.

Отдельного разговора заслуживает обсуждение Эриксоном проблемы, которую без натяжки можно считать абсолютно не разработанной в отечественной психологии, — темы связи индивидуального жизненного цикла с циклом поколений и вообще проблемы динамики поколений. Понятие идентичности помимо личной тождественности (неизменность в пространстве) подразумевает также и целостность (преемственность личности во времени), а следовательно, идентичность мыслится не только как персональная, но и как групповая (расовая, общественная, половая и т.д.).

Вообще, Эриксон замечательно разнолик. Один перечень «объектов», попавших в зону его внимания, впечатляющ. Причем ничто упомянутое выше отнюдь не отменяется! Дети и подростки, индейцы и подводники, студенты и хиппи, Лютер, Ганди и Гитлер, невротики и демонстранты, евреи и протестанты, феминистки и коммунисты и, как говорится, и прочая и прочая. Причем заметим, что за Эриксоном вовсе не наблюдался грех всеядности — были широкий кругозор и универсальность. при доминирующей проблематике (всепоглощающий интерес к человеческой идентичности в ее разнообразии).

СОДЕРЖАНИЕ

Неизвестный классик
Предисловие
Глава I. Введение
Глава II. Принципы исследования
Глава III. Жизненный цикл: эпигенез идентичности
Глава IV. Спутанность идентичности в истории жизни и истории случая
Глава V. Теоретическая интерлюдия
Глава VI. К современным проблемам: юность
Глава VII. Женственность и внутреннее пространство
Глава VIII. Расовая и более широкая идентичность
Литература
Комментарии

Решаемые проблемы Как это происходит

Психанализ. рф, 2012-2021

Психоанализ.РФ — сайт Центра психологической помощи и психотерапии «Московский психоанализ»

ЦентрМосква, ул. Косыгина, 13, подъезд 5

телефон +7 (925) 741-17-49, +7 (925) 859-11-45, +7 (916) 726-40-70

e-mail [email protected]

разработка сайта

Теория развития личности | Подростковая психология

Теория развития личности

Хорошо развитая личность состоит из целей, ценностей и убеждений, которым привержен человек. Это осознание постоянства себя во времени, признание этой постоянства другими (Эриксон, 1980). Процесс развития идентичности является как индивидуальным, так и социальным феноменом (Adams & Marshall, 1996). Большая часть этого процесса предполагается в подростковом возрасте, когда когнитивное развитие позволяет человеку построить «теорию Я» (Elkind, 19).98) на основе знакомства с образцами для подражания и вариантами идентичности (Erikson, 1980). Эриксон (1968) считал этот период развития «кризисом идентичности», решающим поворотным моментом, в котором личность должна так или иначе развиваться, направляя подростка к росту и дифференциации. Идентичность формируется в процессе изучения вариантов или выбора и приверженности варианту на основе результатов их исследования. Неспособность установить хорошо развитое чувство идентичности может привести к путанице в идентичности. Те, кто испытывает путаницу в идентичности, не имеют четкого представления о том, кто они или их роль в обществе.

Развитие личности жизненно важно для понимания человеком себя и участия в своих социальных системах. Адамс и Маршалл (1996) установили, что формирование идентичности обеспечивает пять функций: структура и порядок самопознания; чувство последовательности и согласованности убеждений, целей и самопознания; ощущение преемственности своей истории и будущего; цели и направление; чувство личного контроля над своим выбором и результатами.

Идентичность Эриксона и путаница ролей

Теория Эрика Эриксона о психосоциальном развитии подчеркивает социальную природу нашего развития. Его теория предполагала, что наше психосоциальное развитие происходит на протяжении всей жизни. Эриксон предположил, что то, как мы взаимодействуем с другими, влияет на наше самоощущение, или то, что он назвал эго-идентичностью. Он также считал, что нами движет потребность достичь компетентности в определенных областях нашей жизни.

Согласно психосоциальной теории, в течение жизни мы проходим восемь стадий развития (таблица 8.1), от младенчества до поздней взрослой жизни. На каждом этапе возникает конфликт или задача, которую нам необходимо решить. Успешное выполнение каждой развивающей задачи приводит к ощущению компетентности и здоровой личности. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неадекватности.

Рисунок 8.3.1 . Эрик Эриксон

Таблица 8.3.1.  Эриксоновские психосоциальные стадии развития

Стадия Возраст (лет) Задание на развитие Описание
1 0–1 Доверие против недоверия Вера (или недоверие) в то, что основные потребности, такие как питание и привязанность, будут удовлетворены
2 1–3 Автономия против стыда/сомнения Развивайте чувство независимости во многих задачах
3 3–6 Инициатива против вины Проявите инициативу в некоторых действиях — может развиться чувство вины в случае неудачи или выхода за границы
4 7–11 Трудолюбие против неполноценности Развивать уверенность в своих способностях, когда компетентен, или чувство неполноценности, когда нет
5 12–18 Идентичность против путаницы Экспериментируйте и разрабатывайте личность и роли
6 19–29 Близость против изоляции Установить близость и отношения с другими
7 30–64 Генерация против стагнации Внесите свой вклад в общество и станьте частью семьи
8 65– Целостность против отчаяния Оценить и осмыслить жизнь и смысл вклада

Видео 8.3.2. «Этапы развития личности подростка» Масии обобщают различные статусы личности и то, как человек может проходить через них.

Поддержка развития личности

Поскольку процесс развития личности может быть запутанным и сложным периодом, как взрослые могут поддержать подростков в этом процессе? Во-первых, подтвердите, что тревога, сомнения и замешательство разумны и что большинство подростков не завершают достижение идентичности до окончания средней школы. Представление подросткам различных образцов для подражания может помочь им представить себе разные роли или варианты своего будущего «я». Образцы для подражания могут исходить из семьи, школы или сообщества. Взрослые должны говорить с подростками об их ценностях, целях и идентичности, чтобы повысить осведомленность. Им может быть интересно узнать, как другие принимали решения, развивая свою идентичность. Наконец, поддержите обязательства, которые взяли на себя подростки. Обязательства по идентичности могут помочь кому-то почувствовать себя обоснованным и менее смущенным, пока они занимаются исследованием идентичности.

Попробуй

 

Попробуй

 

Эриксон: идентичность против смешения ролей

Эриксон считал, что основной психосоциальной задачей подросткового возраста является установление идентичности. Подростки борются с вопросом «Кто я?» Это включает в себя вопросы, касающиеся их внешности, профессионального выбора и карьерных устремлений, образования, отношений, сексуальности, политических и социальных взглядов, личности и интересов. Эриксон видел в этом период путаницы и экспериментов в отношении идентичности и своего жизненного пути. В подростковом возрасте мы испытываем Психологический мораторий , , когда подростки откладывают обязательство сохранять личность, изучая варианты . Кульминацией этого исследования является более связный взгляд на себя. Те, кому не удается пройти этот этап, могут либо еще больше уйти в социальную изоляцию, либо затеряться в толпе. Однако более поздние исследования показывают, что немногие покидают этот возрастной период с достижением идентичности, и что большая часть формирования идентичности происходит в молодом взрослом возрасте (Côtè, 2006).

Расширяя теорию Эриксона, Джеймс Марсия (2010) определил четыре статуса идентичности, которые представляют четыре возможных комбинации измерения приверженности и исследования (см. Таблицу 6.2).

Таблица 6.2 Четыре статуса личности Марсии

Приверженность идентичности

Разведка

Отсутствует

Настоящее

Отсутствует

Распространение личности

Мораторий на личность

Настоящее

Право выкупа

Достижение личности

Наименее зрелым статусом, который часто встречается у многих детей, является распространение идентичности. Распространение идентичности — это статус, который характеризует тех, кто не изучил варианты и не взял на себя обязательства по идентичности . Те, кто упорствует в этой идентичности, могут бесцельно дрейфовать, не имея связи с окружающими или не имея большого смысла в жизни.

Те, кто в лишение права выкупа личности взяли на себя обязательство сохранить личность, не изучив варианты . Некоторые родители могут принимать такие решения за своих детей и не предоставлять подростку возможности сделать выбор. В других случаях подростки могут сильно отождествлять себя с родителями и другими людьми в своей жизни и желать пойти по их стопам.

Мораторий на удостоверение личности — это статус, описывающий тех, кто проводит исследования в попытке установить личность, но еще не взял на себя никаких обязательств . Это может быть тревожный и эмоционально напряженный период времени, поскольку подросток экспериментирует с разными ролями и исследует различные убеждения. Ничто не определено, и есть много вопросов, но мало ответов.

Достижение личности относится к тем, кто после исследования взял на себя обязательство . Это длительный процесс, который не всегда достигается к концу подросткового возраста.

В школьные и студенческие годы подростки и молодые люди переходят от распространения идентичности и лишения права выкупа к мораторию и достижениям. Самые большие успехи в развитии идентичности достигаются в колледже, поскольку студенты колледжей сталкиваются с большим разнообразием выбора карьеры, образа жизни и убеждений. Вероятно, это вызовет вопросы об идентичности. Большая часть работы по идентификации, которую мы проводим в подростковом и юношеском возрасте, связана с ценностями и целями, поскольку мы стремимся сформулировать личное видение или мечту о том, чего мы надеемся достичь в будущем (McAdams, 2013).

Психологи, занимающиеся развитием, исследовали несколько различных областей развития идентичности, и некоторые из основных областей включают:

Религиозная идентичность: Религиозные взгляды подростков часто схожи со взглядами их семей (Ким-Спун, Лонго и Маккалоу, 2012). Большинство подростков могут подвергать сомнению определенные обычаи, обычаи или идеи веры своих родителей, но немногие полностью отвергают религию своих семей.

Политическая принадлежность: Политическая идеология подростков также находится под влиянием политических убеждений их родителей. Новой тенденцией 21 века является снижение партийной принадлежности взрослых. Многие взрослые не присоединяются ни к демократической, ни к республиканской партии, а считают себя более «независимыми». Их дети-подростки часто следуют их примеру или становятся более аполитичными (Côtè, 2006).

Профессиональная идентичность: В то время как подростки в предыдущих поколениях представляли себя работающими на определенной работе и часто работали в качестве подмастерьев или неполный рабочий день в таких профессиях, как подростки, сегодня это происходит редко. Для формирования профессиональной идентичности требуется больше времени, так как большинство современных профессий требуют определенных навыков и знаний, которые потребуют дополнительного образования или приобретаются на самой работе. Кроме того, многие из рабочих мест, занимаемых подростками, не относятся к занятиям, которые большинство подростков будут искать во взрослом возрасте.

Гендерная идентичность: Это также становится все более продолжительной задачей, поскольку отношение и нормы в отношении пола постоянно меняются. Роли, подходящие для мужчин и женщин, эволюционируют. Некоторые подростки могут отказаться от гендерной идентичности, чтобы справиться с этой неопределенностью, и они могут принять более стереотипные мужские или женские роли (Sinclair & Carlsson, 2013).

Этническая идентичность относится к тому, как люди приходят к согласию с тем, кем они являются на основе их этнической или расовой принадлежности. «Задача формирования этнической идентичности включает в себя сортировку и разрешение положительных и отрицательных чувств и установок по отношению к своей этнической группе и другим группам и определение своего места по отношению к ним обоим» (Финни, 2006, с. 119). Когда группы различаются по статусу в культуре, представители недоминирующей группы должны быть осведомлены об обычаях и ценностях тех, кто принадлежит к доминирующей культуре. Обратное бывает редко. Это делает этническую идентичность гораздо менее заметной для представителей доминирующей культуры. В Соединенных Штатах лица европейского происхождения меньше занимаются исследованием этнической идентичности, чем лица неевропейского происхождения (Финни, 19 лет).89). Однако, согласно переписи населения США (2012 г.), более 40% американцев в возрасте до 18 лет принадлежат к этническим меньшинствам. Для многих подростков из числа этнических меньшинств раскрытие своей этнической идентичности является важной частью формирования идентичности.

Модель формирования этнической идентичности Финни основана на модели формирования идентичности Эриксона и Марсии (Phinney, 1990; Syed & Juang, 2014). В процессе исследования и приверженности люди приходят к пониманию и созданию этической идентичности. Финни предлагает три стадии или статуса в отношении этнической идентичности:

  1. Неисследованная этническая идентичность: Подростки и взрослые, которые не сталкивались с проблемами этнической идентичности, могут находиться на первой стадии, неисследованной этнической идентичности. Это часто характеризуется предпочтением доминирующей культуры или когда человек мало задумывается над вопросом своего этнического наследия. Это похоже на диффузию в модели идентичности Марсии. В эту группу также входят те, кто принял этническую принадлежность своих родителей и других членов семьи, мало задумываясь о самих проблемах, подобно статусу лишения права выкупа Марсии (Финни, 19 лет).90).
  2. Поиск этнической идентичности : Подростки и взрослые, изучающие обычаи, культуру и историю своей этнической группы, находятся на стадии поиска этнической идентичности, аналогично статусу моратория Марсии (Phinney, 1990). Часто какое-то событие «пробуждает» подростка или взрослого к своей этнической группе; либо личный опыт с предубеждениями, случай, получивший широкую огласку в СМИ, либо даже более позитивное событие, признающее вклад кого-то из этнической группы человека. Подростки и взрослые на этом этапе погружаются в свою этническую культуру. Для некоторых «это может привести к неприятию ценностей доминирующей культуры» (Финни, 19 лет).90, с. 503).
  3. Достигнутая этническая идентичность: Те, кто активно изучал свою культуру, скорее всего, будут глубже ценить и понимать свое этническое наследие, что приведет к прогрессу в достижении этнической идентичности (Phinney, 1990). Достигнутая этническая идентичность не обязательно означает, что человек глубоко вовлечен в обычаи и ценности своей этнической культуры. Можно быть уверенным в своей этнической принадлежности, не желая сохранять язык или другие обычаи.

Развитие этнической идентичности требует времени: около 25% десятиклассников из числа этнических меньшинств изучили и решили проблемы (Phinney, 1989). Чем более этнически однородна средняя школа, тем меньше в ней исследований и достижений идентичности (Umana-Taylor, 2003). Более того, даже в средних школах с более разнообразным этническим составом подростки, как правило, проводят больше времени со своей собственной группой, уменьшая контакт с представителями других национальностей. Это может объяснить, почему для многих колледж становится временем исследования этнической идентичности. «[Переход] в колледж может послужить воспитательным опытом, который послужит толчком к исследованию» (Сайед и Азмития, 2009 г.)., п. 618).

Также важно отметить, что те, кто достигает этнической идентичности, могут периодически пересматривать вопросы этнической принадлежности. Эта цикличность между исследованием и достижением характерна не только для формирования этнической идентичности, но и для других аспектов развития идентичности (Grotevant, 1987) и называется МАМА-циклом или , двигающимся туда и обратно между мораторием и достижением.

Бикультурная/многорасовая идентичность: Этнические меньшинства должны решить вопрос о том, как и в какой степени они будут идентифицировать себя с культурой окружающего общества и с культурой своей семьи. Финни (2006) предполагает, что люди могут справляться с этим по-разному. Некоторые могут хранить идентичности отдельно, другие могут каким-то образом комбинировать их, а третьи могут отвергать некоторые из них. Бикультурная идентичность означает, что человек считает себя частью группы этнического меньшинства и более широкого общества . Те, кто многорасовые , то есть чьи родители происходят из двух или более этнических или расовых групп, имеют более сложную задачу. В некоторых случаях их внешний вид может быть неоднозначным. Это может привести к тому, что другие постоянно просят их классифицировать себя. Финни (2006) отмечает, что процесс формирования идентичности может начаться раньше и занять больше времени у тех, кто не принадлежит к одной расе.

8 способов, которыми ваше детство может определить вашу личность – Forbes Health

В какой степени ваше детское воспитание действительно может сформировать вашу взрослую личность? Многое, по словам Эрика Эриксона, известного психолога 1950-х годов и профессора Гарвардского университета и Калифорнийского университета в Беркли. Доктор Эриксон, умерший в 1994 году, предположил, что личность развивается через восемь различных жизненных стадий, позже названных Эриксоновскими стадиями психосоциального развития.

Знание того, что представляет собой каждый этап, и урок, лежащий в его основе, может дать полезное представление о вашей собственной личности, а также о других. Вот что вам нужно знать об этой теории и о том, как она может повлиять на ваше мировоззрение.

Zocdoc поможет вам найти и забронировать лучших врачей по запросу. Посетите их в их офисах или пообщайтесь с ними по видеосвязи из дома. Проверьте врачей в вашем районе .

8 стадий психосоциального развития Эрика Эриксона

Стадия 1: Доверие или недоверие Если потребности младенца удовлетворены, у него разовьется чувство доверия к миру. Если их не встретить, они почувствуют недоверие.
Стадия 2: Автономия против стыда и сомнения Если потребности удовлетворены, у них разовьется чувство независимости. Если потребности не удовлетворены, ребенок не будет чувствовать, что может делать что-то самостоятельно.
Стадия 3: Инициатива или чувство вины Если потребности удовлетворены, ребенок почувствует, что мир заслуживает доверия, и будет исследовать свои собственные способности. Если потребности не удовлетворены, ребенок не будет чувствовать, что мир — безопасное место, и не будет пытаться выполнять задания или решать проблемы самостоятельно.
Стадия 4: трудолюбие против неполноценности Если потребности удовлетворены, ребенок почувствует удовлетворение. Если потребности не удовлетворяются, ребенку будет трудно развить уверенность в себе, и он будет чувствовать, что он не такой адекватный, как другие дети.
Стадия 5: Идентичность или замешательство Если потребности удовлетворены, у подростка разовьется сильное чувство собственного достоинства. Если потребности не удовлетворены, подростку будет сложно сформировать личность.
Стадия 6: Близость или изоляция Если потребности будут удовлетворены, молодой взрослый сформирует прочные связи с другими. Если потребности не удовлетворяются, молодой человек становится одиноким и изолированным.
Стадия 7: Созидание против стагнации Если потребности удовлетворены, взрослый будет чувствовать себя компетентным и что он вносит значимый вклад в мир. Если потребности не удовлетворяются, взрослый застрянет в состоянии застоя.
Стадия 8: Целостность против отчаяния Если потребности удовлетворены, зрелый взрослый человек доволен тем, как прошла его жизнь. Если потребности не удовлетворены, зрелый взрослый человек почувствует, что жизнь пошла не так, как должно, и почувствует сожаление.

По мере того, как мы растем и сталкиваемся с новыми проблемами и обстоятельствами от младенчества до взрослой жизни, наша личность проходит восемь определенных этапов, согласно теории доктора Эриксона. На эти этапы человеческого развития влияют биологические, психологические и социальные факторы на протяжении всей нашей жизни. Теория гласит, что на каждом этапе есть кризис, с которым мы сталкиваемся, который, в свою очередь, влияет на нашу личность.

«Работы Эриксона сыграли фундаментальную роль в формировании более широкой области психологии развития», — говорит Онни Роджерс, доктор философии, доцент кафедры психологии Северо-Западного университета в Чикаго. Доктор Эриксон, который учился у австрийского невролога Зигмунда Фрейда, «использовал всеобъемлющую идею Фрейда, но полагал, что не внутреннее биологическое сексуальное влечение определяет этапы развития, а на самом деле это напряженность и кризисы в обществе», — объясняет она.

Вот восемь стадий развития Эриксона, согласно книге Стадии психосоциального развития Эриксона [1] Стадии психосоциального развития Эриксона. StatPearls. Проверено 12.04.22. .

Стадия 1: Доверие против недоверия

Первая стадия эриксоновской теории психосоциального развития начинается в младенчестве. «Младенцы нуждаются в защите и поддержке взрослых, иначе они не выживут», — говорит Фрэнк Уоррелл, доктор философии, президент Американской психологической ассоциации и директор психологической программы Калифорнийского университета в Беркли. «Стадия доверия и недоверия связана с тем, что младенец чувствует, что его потребности будут удовлетворены», — объясняет он.

Например, если младенец голоден, будет ли он накормлен? Если их подгузник испачкан, кто-нибудь изменит его? Если им грустно, будут ли они утешены? По словам Уоррелла, это закладывает в сознании младенца семя того, заслуживает ли мир доверия.

Стадия 2: Автономия против стыда и сомнения

Согласно теории, вторая стадия возникает в раннем детстве, когда ребенок начинает брать на себя ответственность. «Это возраст, когда дети видят, могут ли они что-то делать сами», — говорит Уоррелл.

Обычно здесь начинаются такие задачи обучения, как приучение к горшку и другие навыки, которые прививают личную ответственность. Предоставление детям возможности делать выбор и получать контроль может помочь им развить чувство автономии и уверенности, тогда как стыд за свои ошибки может привести к неуверенности в себе.

Бесплатная оценка психического здоровья от Betterhelp

Стадия 3: Инициатива vs. Вина

Дети вступают в третью стадию, когда поступают в дошкольные учреждения. «Это первый раз, когда ребенок покидает структуру своего дома», — говорит Уоррелл. «Они могут общаться и исследовать», взаимодействуя со своими сверстниками. Убеждение, стоящее за этой стадией, состоит в том, что успешные дети могут приблизиться к другим и подружиться с ними, в то время как у тех, кто терпит неудачу, может развиться отсутствие инициативы и чувство вины.

Результаты предыдущего этапа также имеют значение. Ребенок, у которого развилось чувство самостоятельности, может чувствовать себя уверенно, заводя друзей и пробуя что-то новое в дошкольном учреждении. Если они попытаются выполнить задание и потерпят неудачу, они попытаются снова. Но ребенок, который вступает в эту стадию со стыдом и сомнениями, может испытывать трудности с тем, чтобы делать что-то самостоятельно. Они могут бесцельно бродить по классу или избегать игр с другими.

Старайтесь поддерживать исследование и поощряйте детей выполнять задания, например завязывать шнурки, самостоятельно на этом этапе, — говорит Уоррелл.

Стадия 4: трудолюбие против неполноценности

На этой стадии в теории психосоциального развития Эриксона дети находятся в возрасте начальной школы. «Индустрия — это идея приобретения навыков и компетенций, которые ценятся в вашей культуре», — объясняет Роджерс. Например, если вы учитесь в первом классе, навыки могут быть связаны с тем, умеете ли вы считать или читать. «Если вы не можете делать то, что от вас ожидают, или чувствуете, что не оправдываете эти ожидания, это приводит к чувству неполноценности», — говорит она.

С другой стороны, если ребенок проявляет сильное чувство инициативы и поощряется взрослыми и сверстниками, он будет чувствовать себя более уверенно в социальных ситуациях. Это также этап, на котором дети начинают сравнивать себя с другими, объясняет Роджерс. «Они думают о том, кто самый быстрый или самый умный. Они начинают осознавать, хуже ли они других». По этой причине важно, чтобы дети чувствовали себя состоявшимися и успешными. (Так что да, у этих ленточек за участие есть причина.)

На этом этапе дети также часто начинают замечать сообщения, которые им подают через средства массовой информации, включая книги, телевидение и фильмы, говорят оба эксперта. «Они замечают, кого прославляют и кого ценят», — объясняет Роджерс. Вот почему для них важно иметь доступ к СМИ, отражающим успешных людей, которые похожи на них и ценятся в мире.

Стадия 5: Идентичность против замешательства

Кризис идентичности против замешательства происходит в подростковом возрасте. Этот этап включает в себя расовое происхождение, сексуальные предпочтения и то, что они могут захотеть делать в будущем, говорит Уоррелл. «Особенно, если кто-то из меньшинств, живущих в США, их самоощущение будет связано с сообщениями, которые дает им общество», — говорит он.

Эксперты говорят, что подростку с сильным чувством идентичности будет легче ответить на этот вопрос. Но подросток, находящийся на стороне кризиса, будет бороться с пониманием того, какое место он занимает в мире, в группах друзей и, возможно, в своей карьере.

Стадия 6: Близость или изоляция

Шестая стадия происходит в юношеском возрасте и основана на идее о том, что лучшее чувство идентичности облегчает понимание того, что они ищут в других отношениях. «Этот этап связан не только с романтическими отношениями, но и с формированием прочных связей с другими», — говорит Уоррелл.

Успех на этом этапе приводит к сильным навыкам построения отношений, в то время как эксперты предполагают, что люди без сильного самоощущения могут испытывать замешательство по поводу своей идентичности, им будет трудно установить прочные связи с другими, и они с большей вероятностью будут одинокими и изолированными. .

Поговорите с опытным терапевтом

Стадия 7: Гениальность против стагнации

Стадия 7 происходит во взрослом возрасте. Этот этап связан с ощущением компетентности и внесения вклада в мир. По словам Роджерса, для некоторых чувство продуктивности связано с рождением детей. Для других это может быть наставничество, волонтерство или пожертвование. «Вы берете свой жизненный опыт и теперь платите за него вперед», — объясняет она.

Поскольку взрослым необходимо создавать или взращивать что-то, чтобы пережить их, согласно теории доктора Эриксона, те, кто все еще поглощен выяснением того, кто они есть, могут не искать этих возможностей, чтобы отдать, и стать застойными.

Стадия 8: Целостность против отчаяния

Заключительный этап Эриксоновской теории стадий психосоциального развития целостности против отчаяния приходится на пожилой возраст. Это момент, когда люди оглядываются на свою жизнь и решают, довольны ли они тем, что они внесли в мир, или сожалеют о вещах, которые они оставили недосказанными или сделанными.

Что касается честности, то вы чувствуете себя довольным, — говорит Роджерс. Жизнь, возможно, не всегда шла по плану, но вы видели, как кусочки складывались воедино и создавали нечто особенное. Но со стороны отчаяния «это ощущение, что жизнь не сложилась», — добавляет Роджерс, отмечая, что это чувство часто связано с чувством гнева и горечи.

Уоррелл добавляет, что на данном этапе важны не сами достижения как таковые. «[Профессор] может испытывать чувство честности, потому что он десятилетиями обучал студентов или устраивал им собеседования при приеме на работу. Водитель такси также может испытывать чувство целостности. Каждый человек помог людям добраться туда, куда они хотят, просто по-разному. Чувство честности не зависит от образования или работы; это зависит от того, насколько они чувствуют себя связанными и вносят ли они вклад в мир».

Почему этапы психосоциального развития Эрика Эриксона важны?

Теория, выдвинутая доктором Эриксоном семь десятилетий назад, актуальна и сегодня, говорит Роджерс. Но это не единственное. Например, Фрейд предположил, что личность развивается через пять психосексуальных стадий, а Жан Пиаже также известен развитием четырех стадий когнитивного развития, основанных на интеллектуальных вехах. А психолог Лоуренс Кольберг создал теорию развития, ориентированную на нравственное развитие.

Еще одно предостережение, о котором следует помнить: теория доктора Эриксона, основанная главным образом на тематических исследованиях, не принимает во внимание индивидуальные особенности, говорят оба эксперта. Он также сосредоточен вокруг американской культуры и преимущественно белых мужчин. «Проблема теории Эриксона заключается в том, что все, что отклоняется от нормы, считается проблематичным или дефицитом», — объясняет Роджерс. «Но это отклонение может быть частью чьей-то расы, социально-экономического статуса или культуры и не обязательно является неправильным или бесполезным; это просто должно быть контекстуализировано».

«Во многом я думаю, что это [по-прежнему актуально]», — добавляет она. Но какой бы жизненной идеологии вы ни следовали, важно видеть полную картину и не запутаться в бурьяне. «Теория — это структура, которая дает нам один способ взглянуть на человеческий опыт, так что это тоже важно иметь в виду».

Вас также могут заинтересовать онлайн-терапевтические услуги от наших избранных партнеров

Обсуждение

Учить больше

На сайте Talkspace

Наши рейтинги учитывают вознаграждения, комиссионные сборы, ставки и другие характеристики продукта. Все рейтинги определяются исключительно нашей редакцией.

Тип терапии

Общая, профессиональная терапия

Начальная стоимость

$65 в неделю

Основная функция

Врачи имеют в среднем 9 лет опыта

Подписка включает

Живой чат, живые телефонные сеансы, живые видеосеансы

Церебральный

Учить больше

На веб-сайте Cerebral

Наши рейтинги учитывают вознаграждения, сборы, ставки и другие атрибуты, характерные для данной категории. Все рейтинги определяются исключительно нашей редакцией.

Тип терапии

Общая, профессиональная терапия

Начальная стоимость

259 долларов в месяц

Основная функция

Неограниченный обмен сообщениями с вашей командой по уходу

Подписка включает

Живой чат, живые телефонные сеансы, живые видеосеансы

Онлайн-терапия BetterHelp

Учить больше

На веб-сайте BetterHelp

Наши рейтинги учитывают вознаграждения, сборы, ставки и другие атрибуты, относящиеся к категории продукта. Все рейтинги определяются исключительно нашей редакцией.

Тип терапии

Общая, профессиональная терапия

Начальная стоимость

$65 в неделю

Основные характеристики

Совпадение с лицензированным терапевтом за 48 часов

Подписка включает

Живой чат, живые телефонные сеансы, живые видеосеансы

(Примечание. Информация о продукте и ценах указаны на дату публикации.)

Теория идентичности Эрика Эриксона — 2713 слов

Все люди так или иначе разные. Люди не рождаются с индивидуальностью; однако со временем они обретают свою идентичность. Кризис идентичности возникает в подростковом возрасте, когда люди борются между идентичностью и замешательством. Баланс между идентичностью и путаницей заключается в принятии обязательств и идентичности.

Поскольку жизнь содержит уроки, теория Эриксона внесла свой вклад в развитие. Согласно этой теории каждый человек переживает восемь психологических кризисов; Структура развития Эриксона включает восемь стадий, которые охватывают продолжительность жизни человека, которые помогают человеку сталкиваться с новыми проблемами и противостоять им (теория развития идентичности Эрика Эриксона, nd, стр. 45).

Эпигенетический принцип гласит, что характеристики, развитые на каждой стадии, переносятся на следующую стадию, поскольку они зависят друг от друга. По словам Уитли (2009 г., стр. 29), «этот принцип действует как объяснение роста, все, что растет, имеет план основания, и из этого плана основания возникают части, каждая часть имеет свое время особого господства, пока все части не возникнут, чтобы сформировать функционирующее весь.»

Пятая стадия служит точкой роста в жизни человека; следовательно, это показатель потенциального роста к качественной личности на всю оставшуюся жизнь.

Эти этапы включают младенческий возраст, который варьируется от 0 до 18 месяцев, когда может развиться доверие или недоверие. Мать может установить доверие к младенцу через заботу, чтобы у младенца не развилось недоверие к миру в целом. На этом этапе потребности младенца, такие как еда, комфорт и привязанность, удовлетворяются родителями. Если опекуны пренебрежительны или оскорбительны, младенец узнает, что мир — неотесанное место для людей.

Развитие доверия к другим имеет важное значение в жизни человека, например, ребенок научится доверять своей матери только в том случае, если о нем регулярно заботятся. Кроме того, младенцы начинают доверять себе в отношении своего тела, так что они могут дотянуться до чего-то, ползать, стоять и, наконец, ходить. Однако задержки в удовлетворении тела могут привести к недоверию ко времени (теория развития личности Эрика Эриксона, nd, p.46).

Второй этап — автономия против стыда; это часто встречается у малышей в возрасте от 18 месяцев до 3 лет. На этом этапе малыши начинают исследовать окружающую среду при поддержке родителей; однако требуется осторожность, поскольку малыши могут получить доступ к вещам, которые опасны и вредны для их здоровья и безопасности. На этом этапе у ребенка разовьется особый интерес к конкретным вещам, например к музыке. Однако, когда родители слишком строги, они могут препятствовать попыткам ребенка решиться на новые испытания.

Этот этап также относится к обучению ребенка, например, приучению к туалету, при котором ребенок может контролировать продукты жизнедеятельности организма, пока не доберется до туалета. Однако, если от детей требуют слишком многого, есть вероятность, что у детей разовьются сомнения в их способности выполнять задания.

Третий этап включает инициативу против чувства вины, который длится от трех до шести лет; здесь дети учатся логически воспринимать тот факт, что предметы падают вниз, а не вверх. Они также учатся рисковать в процессе обучения, например, переходить дорогу в одиночку или ездить на велосипеде без шлема. У ребенка также может развиться чувство разочарования из-за того, что он не может достичь своих целей. Если ребенку не удается достичь своих целей, он может страдать от чувства вины и казаться бессильным, если его высмеивают сверстники (Невид, 2008, с.349).).

Трудолюбие против неполноценности — это стадия, которая происходит в возрасте от 6 до 12 лет, когда дети стремятся учиться, следовательно, развиваются посредством чтения, письма и общения. Однако дети на этом этапе могут бунтовать; тем не менее, если дети хорошо учатся в школе и во внеклассных занятиях, они становятся трудолюбивыми, беря на себя роль в этих занятиях. На этом этапе у большинства детей развивается уверенность в себе, поскольку они признают свои таланты, например, в спорте или музыке.

Спутанность идентичности и идентичности возникает в подростковом возрасте в возрасте от 12 до 18 лет. Подростки обычно озабочены своей личностью в присутствии других, поскольку у них развивается сексуальная идентичность. На этом этапе подростки развивают чувство личной идентичности, избегая при этом опасностей рассеяния и путаницы.

Достижение личности достигается, когда человек осознает свои сильные и слабые стороны и определяет лучший способ справиться с ними. Этот этап очень важен, так как он способствует осознанию идентичности, в результате чего человек проходит через половое созревание и необходимость установления границ.

Близость или изоляция в диапазоне от 19 до 40 лет. Путаница идентичности прекращается, когда взрослые понимают идентичность и хорошо вписываются в общество. Взрослые боятся отказа или разрыва отношений, поэтому берут на себя долгосрочные обязательства. Генерация против стагнации — это стадия среднего возраста, которая влечет за собой руководство следующим поколением либо созданием семьи, либо вкладом в общество, что приводит к чувству продуктивности и достижения.

Целостность эго vs. отчаяние — завершающая стадия развития, которая сопровождается низкой продуктивностью в силу старости и выхода на пенсию. На этом этапе люди оглядываются на свои достижения и чувствуют себя довольными. Однако в случае отрицательного исхода индивидуум на этой стадии может считать свою жизнь пустой тратой, так как он не смог достичь поставленных целей. Теория Эриксона подчеркивает нашу адаптивную природу; однако его также можно считать расплывчатым в отношении причин развития.

Как теория учитывает гендерные и культурные различия?

Согласно Franz & White (1985, стр. 227), Эриксон пренебрегал личностью обоих полов, поскольку он не уделял много внимания развитию близости у обоих полов. Основная критика заключается в том, что теория не учитывает межличностные привязанности, которые являются важным развитием как мужчин, так и женщин. На стадии идентичности половое созревание характеризуется быстрыми изменениями тела, которые повышают сексуальное сознание.

Тем не менее, теория Эриксона как теория личности не может объяснить развитие личности обоих полов. Эриксон предполагает, что стадии развития одинаковы как для самок, так и для самцов. Его теория уточняет, что человек должен принять свой пол, однако пол не определяет, как он функционирует. Тем не менее, теория Эрикссона неприменима к некоторым культурам, поскольку они не признают некоторых стадий. Кроме того, женщины буквально не вписываются в модель Эриксона, поскольку она в основном ориентирована на мужской пол.

Дает ли теория всестороннее объяснение того, как развивается личность? Если да, то как он это делает, если нет, то что не поясняется?

Подростковый этап Эриксоновского этапа психосоциального развития устанавливает чувство личностной идентичности. Однако неспособность развить идентичность резко приводит к путанице ролей. На стадии близости и изоляции люди исследуют личные отношения, следовательно, развивают близкие и близкие отношения с другими людьми, некоторые в конечном итоге развивают безопасные и преданные отношения. Согласно теории Эриксона, подростки обладают неограниченным воображением, которое позволяет развивать и тренировать новые навыки.

Подростки ищут одобрения со стороны старших, поэтому идентифицируют замешательство. Согласно Эриксоновской стадии развития, личность развивается в заранее заданном порядке — она развивается в течение одной жизни.

Эриксоновская теория психосоциального развития имеет восемь стадий, каждая из которых приводит к здоровой личности и взаимодействию. Однако нездоровая личность может быть следствием непрохождения определенного этапа. В случае доверия и недоверия доверие развивается, когда ребенок уверен, что мир безопасен, однако, если этот этап не завершен, доверие никогда не может быть достигнуто.

На стадии автономии против стыда и сомнений ребенок учится быть более уверенным в себе и развивает способность выбирать вещи самостоятельно; однако, если ребенка разочаровывают и критикуют, он будет чувствовать себя неспособным выжить и, следовательно, станет зависимым от других.

Стадия трудолюбия против неполноценности предполагает, что ребенок сравнивает свое достоинство с другими; следовательно, опекун должен убедиться, что ребенок чувствует себя достойным, в качестве инициативы по развитию личности. Стадия идентичности и смешения ролей влечет за собой поиск идентичности в подростковом возрасте, поэтому эта стадия включает в себя исследование в поисках своей идентичности.

На стадии близости или изоляции молодые люди принимают важные решения относительно своего будущего, например, с кем они хотят провести свою жизнь, встречаться или когда они хотят остепениться; сделанный выбор основан на их собственной личности. В этой теории каждый этап важен и прокладывает путь к следующему этапу; однако, если стадия не удалась, она приводит к неудаче, которая влияет на личность человека (Jeannine, 2007).

Как теория рассматривает изменения личности на протяжении жизни?

Теория Эрика Эриксона уточняет, что личность развивается на протяжении всей жизни. Согласно Clitton & Davis (1995), теория Эриксона подчеркивает важность личности в детстве, тем самым отвергая попытку Фрейда описать личность только на основе сексуальности.

Однако Эриксон считает, что личность развивается даже после пятилетнего возраста. Каждый этап в теории Эриксона связан с психосоциальным кризисом, в основе которого лежит физиологическое развитие. Однако результат одного этапа не является постоянным, поскольку на него может повлиять более поздний опыт.

В этой теории социальные и сексуальные факторы способствуют развитию личности. Согласно Зингеру (1975, с. 17), когда младенец рождается, он покидает утробу матери и попадает в мир, в котором есть возможности и ограничения его культуры. Далее автор уточняет, что теория Эриксона пытается включить социальный рост ребенка, его культуру и общественные силы в качестве основных факторов, влияющих на формирование личности.

Эриксон считает, что каждый человек сталкивается с кризисом на каждом этапе, и он должен решить этот кризис, прежде чем перейти к следующему этапу. Поэтому теория Эриксона в основном рассматривает кризис как поворотный момент потенциала. Развитие доверия к потомству происходит благодаря заботе со стороны матерей.

Согласно Уитли (2009, стр. 21), стадии развития Эриксона представляют собой серию жизненных структур, которые меняются со временем; это замысел жизни человека на каждом этапе. По мере того, как индивидуум проходит каждую стадию, он/она приобретает положительные или отрицательные стороны, что определяет изменение личности на каждом этапе.

По мере того, как ребенок значительно растет, между семьей и друзьями формируются отношения, охватывающие культуру. Кризис идентичности относился к ситуации, когда человек столкнулся с трудностями, будучи изгоем своего общества и окружения; например, ветераны войны. Однако у подростков идентичность описывает опыт на этом конкретном этапе, особенно на пятом этапе, который определяет продвижение к здоровой личности. Далее автор указывает, что прочное формирование личности определяет здоровую личность.

Здоровая личность не может быть сформирована без твердой идентичности; следовательно, эго-идентичность определяет способность человека сохранять неизменность. Следовательно, здоровая личность достигается до тех пор, пока человек способен воспользоваться возможностью, которая поддерживает его желание в жизни. Точно так же здоровое общество должно быть способно помогать и уважать выбор человека (Whitley, 2009, стр. 33). Следовательно, личность меняется на каждом уровне жизненного цикла, а кризис и положительные исходы определяют характер личности.

Как вы думаете, подходит ли эта теория для современности? (Т.е. имеет ли это смысл для вас в современном мире — почему/почему бы и нет?) Адекватно ли это объясняет концепции личности и почему?

Теория идентичности Эрика Эриксона подробно описывает этапы развития в течение жизни; однако эта теория неоднократно подвергалась критике. Например, на пятой стадии Эриксона по формированию идентичности возникли вопросы о том, возможно ли для человека измениться на протяжении всей его жизни. Его теория также кажется более применимой к мужскому полу, а не к женскому полу, и он просто делает больший акцент на стадиях детства, помимо взрослой жизни.

Каждый этап его теории отмечен добродетелями, которым человек научился и которые он должен усвоить. Каждая черта, приобретаемая на одном этапе, необходима для следующего этапа по мере роста ребенка. Кроме того, каждый этап сопровождается кризисом, который является поворотным моментом, приводящим к целостности. Эта теория означает этапы жизни, которые проходит человек. Однако это важно в современном обществе, поскольку это показатель того, как мы развиваем нашу личность.

Когда дети появляются на свет, они наивны и почти ничего не понимают, вполне логично, что они приспосабливаются и учатся на том, как с ними обращаются. Если им оказывается особая забота, например, посредством грудного вскармливания, у них вырабатывается доверие к окружающей среде и они верят, что мир безвреден.

Однако, если ими пренебречь, у них вырабатывается совершенно другое отношение к миру. Это именно то, что происходит; следовательно, эта теория реалистична. Теория получила дальнейшее развитие в отношении кризиса идентичности, распространенного фактора, с которым люди сталкиваются на определенном этапе жизни, особенно в подростковом возрасте.

Теория Эриксона исследовалась многими авторами, среди которых был Марсия, который в своем журнале подробно остановился на идентичности. Сюда входят статусы личности, которые варьируются от достижения, моратория до лишения права выкупа и распространения личности. Достижение идентичности происходит, когда человек исследует разные идентичности, но делает ставку только на одну идентичность. Мораторий — это статус человека, который активно исследует разные идентичности, но не взял на себя никаких обязательств.

В то время как лишение права выкупа включает в себя статус, который включает принятие обязательства, но без изучения идентичности, распространение идентичности происходит без обязательства присутствия или кризиса идентичности (Марсия, 1966, стр. 552). В сегодняшнем меняющемся мире кризисы идентичности встречаются чаще, чем в ранние годы, поэтому изучение своих аспектов на работе, дома и в отношениях способствует укреплению личной идентичности. Теория Эрика Эриксона исследует личность от стадии детства до стадии отчаяния, четко определяя роль и социальный опыт на каждой стадии.

Расширение исследования Эриксона Марсией является четким свидетельством качества теории Эриксона. Согласно Лернеру (2002, стр. 417), эпигенетический принцип Эриксона дополнительно объясняет, что по мере развития эго оно сталкивается с новыми требованиями в обществе.

Однако, если эти требования здоровы, очевидно развитие; следовательно, если новые требования должны быть удовлетворены, необходима адаптация. Например, ожидается, что младенец будет потреблять только пищу, предоставленную опекуном, но когда она / он вырастет, он должен работать. Таким образом, теория показывает нам, что поведение, которое казалось адаптивным в каком-то возрасте, не остается функциональным на всю жизнь.

Что нужно добавить или вычесть из теории, чтобы она соответствовала современности? Считаете ли вы, что теория остается актуальной с течением времени)?

Теория сталкивается с рядом критических замечаний, в которых основное внимание уделяется детству и лишь слегка обсуждается взрослая жизнь. Теория сравнивается с проектом на всю жизнь, от рождения до смерти, и каким-то образом отвечает на вопросы, касающиеся развития в жизни и того, как достигается личность. Таким образом, теория важна для учащихся и исследователей, но есть возможности для совершенствования. Теория Эриксона удовлетворила социальную потребность в теории для объяснения концепции психологического роста и развития и адаптации к быстрым и драматическим изменениям в жизни.

Тем не менее, согласно Хоаре (2005, стр. 21), люди продолжают приспосабливаться к жизни по мере ее развития, то есть на каждом этапе жизненного цикла требуются изменения. Кроме того, Эриксон сосредоточил свое внимание в основном на детях, прежде чем превратиться во взрослых, тем самым обнаружив проблему эго-идентичности на подростковой стадии. После этого он сосредоточился на взрослой жизни с точки зрения близости и отношений. По мнению автора, Эриксон иллюстрирует, как тело человека соответствует психологическим потребностям, страхам и переживаниям, которые могут способствовать физическому или психическому заболеванию.

Согласно Сореллу и Монтгомери (2001, стр. 105), женская точка зрения критикует теорию идентичности Эриксона в том смысле, что она исключает жизнь женщин и ограничивается идентичностью, поэтому необходимо учитывать человеческий опыт в исследованиях себя. -строительство. Кроме того, необходимо исправить упущение женщин в теории Эриксона.

Заключение

Личность человека в настоящее время меняется благодаря новому опыту и информации, полученной при взаимодействии со сверстниками. Поэтому Эриксон подчеркивает, что компетентность мотивирует поведение и действия человека. Когда каждый этап развития проходит хорошо, достигается чувство мастерства или силы. Однако, если стадия плохо организована, будет достигнуто чувство неадекватности. Каждая из стадий развития связана с конфликтом, с которым приходится сталкиваться индивидууму, поэтому вероятность роста и неудачи выше.

Здоровая личность достигается до тех пор, пока человек способен воспользоваться возможностью, которая поддерживает его/ее желание в жизни. Следовательно, здоровое общество должно быть способно помогать и уважать выбор человека. Эпигенетический принцип указывает на то, что человек развивается через раскрытие личности, что отчасти определяется нашим успехом. Тем не менее, теория Эриксона важна в современном обществе, поскольку помогает учащимся понять развитие и цикл жизни.

Ссылки

Клифтон, А. Дэвис, Д. (1995). Психосоциальная теория . Веб.

Теория развития личности Эрика Эриксона. Интернет.

Франц, К. Уайт, К. (1985). Индивидуация и привязанность в развитии личности : Расширение теории Эриксона, Бостонский университет. Интернет.

Хоар, К. (2005). Эриксоновский общий и взрослый пересмотр фрейдистской мысли: «вовне, вперед, вверх» . Журнал развития взрослых, Vol. 12, № Веб.

Жаннин С. (2007). Психосоциальные стадии Эрика Эриксона в применении к супервизии. Руководство и консультирование, Vol. 21, вып. 3. Интернет.

Лернер, Р. (2002). Концепции и теории человеческого развития ; Издание 3. Издательство Routledge. Веб.

Марсия, Дж. (1966). Развитие и подтверждение эго-идентичности СТАТУС . Журнал личности и социальной психологии, Vol. 3, № 5, 551-558. Веб.

Невид, Дж. (2008). Психология: концепции и приложения. OH: Cengage Learning, Publisher.

Зингер Д. (1975). паутина Шарлотты; Жизненный цикл Эриксона. Журнал школьной библиотеки. Веб.

Сорелл, Г. Монтгомери, М. (2001). Феминистские взгляды на теорию Эриксона: их актуальность для современных исследований развития идентичности. Identity: международный журнал теории и исследований, 1 (2), 97–128 Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Web.

Уитли, Б. (2009). Применение всеобъемлющей внутренней модели для оценки социальных исследований к стадии кризиса идентичности в теории развития Эрика Эриксона . Веб.

Определение, причины и способы преодоления

Психоаналитик и психолог Эрик Эриксон разработал концепцию кризиса идентичности, чтобы охарактеризовать фазу экспериментирования и развития идентичности, которую люди переживают в подростковом возрасте.

Период кризиса идентичности приходится на пятую эриксоновскую стадию развития. Во время кризиса человек экспериментирует с разными ролями и идентичностями. В конце этой стадии развития человек либо разрешает кризис и имеет твердую идентичность, либо имеет спутанность идентичности. В теории Эриксона кризис идентичности — нормальная, предсказуемая часть здорового развития.

С тех пор эта концепция стала популярной, и теперь многие люди используют ее для описания любой фазы, на которой человек задает себе вопросы. Например, люди могут сказать, что кризис среднего возраста — это кризис идентичности, что у них кризис идентичности, если они не могут выбрать карьеру, или они могут сообщить о кризисе идентичности после окончания колледжа или другого серьезного изменения в жизни. То есть этот термин теперь имеет два различных значения, и в популярном использовании он значительно изменился по сравнению с его первоначальным значением.

Продолжайте читать, чтобы узнать больше о кризисе идентичности, важности идентичности, причинах и симптомах, советах по преодолению трудностей и советах о том, когда обращаться к врачу.

Согласно восьми стадиям развития Эрика Эриксона, кризис идентичности происходит как часть нормального развития.

Каждый из восьми этапов Эриксона представляет собой конфликт между двумя противоположными ценностями. На пятом этапе, в подростковом возрасте, человек должен выбирать между идентичностью и путаницей идентичности. Этот этап характеризуется кризисом идентичности.

Во время кризиса идентичности человек «примеряет» разные идентичности и способы существования. Они могут подвергнуть сомнению ценности и культурные нормы своей семьи и начать развивать свою собственную систему ценностей и уникальную индивидуальность отдельно от своей семьи.

Термин изменился со временем. В его популярном использовании люди используют его для обозначения любого случая, когда личность человека меняется или когда он ставит под сомнение свою личность. Например, культурные или профессиональные изменения могут спровоцировать кризис профессиональной идентичности.

Чувство идентичности помогает людям взаимодействовать с окружающим миром. Постоянная идентичность может уменьшить замешательство и тревогу, помочь человеку сделать выбор и воспитать значимую самооценку.

Эриксон утверждал, что уверенность в идентичности помогает человеку отвергнуть неконгруэнтную самооценку. Например, человек с сильным чувством идентичности может быть лучше подготовлен к тому, чтобы игнорировать или отвергать травлю. Путаница или неуверенность в идентичности могут привести к проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия и тревога.

Эриксон считал, что важно быть гибким и не стремиться исключительно к сильной идентичности. Это может воспитать фанатизм и негибкость. Вместо этого человек должен быть открыт для изменений в своей идентичности.

В понимании Эриксона развитие сосредоточено вокруг восьми стадий психосоциального развития, которые следуют друг за другом в предсказуемом порядке. Пятая стадия происходит в подростковом возрасте, когда человек сталкивается с кризисом идентичности и должен выбирать между эго-идентичностью и замешательством.

Согласно популярной концепции кризиса идентичности, кризис идентичности может возникнуть после серьезных изменений в жизни или после травмы. Некоторые потенциальные причины могут включать:

  • окончание средней школы или колледжа
  • женитьба
  • выход на работу
  • потеря супруга или родителя
  • рождение ребенка

    И в понимании Эриксона, и в популярной концепции кризисы идентичности имеют несколько общих черт. Среди них:

    • изучение новых идентичностей и способов бытия
    • проба различных способов мышления
    • неуверенность в своей идентичности и ценностях
    • размышления о своей роли в мире и в отношениях

    Важно, что в эриксоновском понимании идентичности кризиса такое поведение характерно для подросткового возраста, а не для других стадий развития. Здоровое развитие идентичности требует от подростка разрешения кризиса с чувством идентичности. Это не требует лечения.

    В популярной концепции кризиса идентичности кризис идентичности может иметь дополнительные признаки:

    • серьезное изменение в жизни, например окончание колледжа или переживание пандемии COVID-19
    • изменение ценностей или жизненного пути человека
    • изменение в развитии вне подросткового возраста, например, вступление в брак или переход в средний возраст
    • изменение гендерной идентичности

    Как и в понимании Эриксона, это популярное понимание разрешается, когда человек понимает и принимает свою идентичность. Однако, в отличие от эриксоновского понимания, это не обычная часть развития. Человеку может потребоваться лечение для поддержки психического здоровья, чтобы справиться с этим.

    Кризис личности в понимании Эриксона не требует лечения. Эриксон действительно считал, что определенное поведение и эмоции могут быть признаками проблем развития и спутанности личности. Например, депрессия, тревога и другие распространенные проблемы среди молодежи могут быть результатом неразрешенного кризиса идентичности.

    Люди, испытывающие проблемы с самоидентификацией, могут найти поддержку в терапии. Во время терапии человек может прояснить свои ценности, обсудить свою историю, восстановить или развить новую идентичность и получить поддержку при тревоге и стрессе, которые иногда сопровождают кризис идентичности.

    Кризис личности не является диагнозом психического здоровья и не требует лечения. Однако у некоторых людей могут развиться психические расстройства во время кризиса идентичности или обнаружить, что их кризис идентичности усугубляет ранее существовавшее состояние психического здоровья. Лекарства, особенно вместе с терапией, могут помочь.

    Некоторые состояния, похожие на кризис идентичности, включают:

    • Кризис среднего возраста: Кризис идентичности в среднем возрасте.
    • Кризис четверти жизни: Кризис идентичности, который часто случается у человека в возрасте 20 лет, когда он начинает карьеру или заканчивает колледж.
    • Кризис профессиональной идентичности : Кризис, возникающий, когда человек не уверен в своей карьере.
    • Гендерная дисфория: Чувство дискомфорта из-за пола, присвоенного человеку при рождении, что может включать желание жить как другой пол.
    • Расстройство адаптации: Интенсивная стрессовая реакция на стресс или травму.

    Узнайте больше о расстройстве адаптации здесь.

    Некоторые стратегии преодоления кризиса идентичности включают:

    • Изучение различных идентичностей и способов существования. Чтение новых книг, просмотр телевизора, посещение различных религиозных церемоний и другие стратегии изучения личности могут помочь. Эта стратегия также может сделать различные идентичности более приемлемыми.
    • Взаимодействие с разными людьми. Узнайте об их жизни и спросите об их опыте. Это может помочь в развитии осмысленной идентичности.
    • Рассмотрение того, как культурные и семейные нормы влияют на личность человека. Взвесьте, какие аспекты человек хотел бы принять, а какие отвергнуть.
    • Обращение за поддержкой к близким, которым доверяют, или к терапевту.
    • Понимание того, что никто другой не может и не должен определять личность человека.
    • Воспринимать кризис как шанс развить осмысленное чувство идентичности и цели.

    Кризис идентичности не является диагнозом психического здоровья или медицинской проблемой. В эриксоновском понимании это естественная стадия развития. Лечение не требуется, если у человека разрешается кризис и не развивается спутанность личности.

    Человек может подумать о том, чтобы поговорить с врачом или специалистом в области психического здоровья, если он:

    • испытывает сильную неудовлетворенность или путаницу в отношении своей личности
    • нуждается в поддержке психического здоровья для преодоления кризиса идентичности
    • испытывает сильную тревогу или депрессию
    • есть мысли о членовредительстве

    Профилактика самоубийств

    Если вы знаете кого-то, кто подвергается непосредственному риску членовредительства, самоубийства или причинения вреда другому человеку:

    • Задайте сложный вопрос: «Вы думаете о самоубийстве?»
    • Слушайте человека без осуждения.
    • Позвоните по номеру 911 или по местному номеру службы экстренной помощи, или отправьте текстовое сообщение РАЗГОВОР на номер 741741, чтобы связаться с обученным кризисным консультантом.
    • Оставайтесь с человеком, пока не прибудет профессиональная помощь.
    • Попытайтесь убрать любое оружие, лекарства или другие потенциально опасные предметы.

    Если у вас или у кого-то из ваших знакомых возникают мысли о самоубийстве, вам может помочь горячая линия по профилактике. 988 Suicide and Crisis Lifeline доступен 24 часа в сутки по номеру 988. Во время кризиса слабослышащие люди могут воспользоваться предпочитаемой услугой ретрансляции или набрать 711, а затем 988.

    Щелкните здесь, чтобы получить дополнительные ссылки и местные ресурсы.

    Кризис идентичности — типичная стадия развития, с которой, в понимании Эриксона, должен столкнуться каждый. За пределами концепции Эриксона кризисы идентичности остаются обычным явлением, и некоторые люди переживают несколько кризисов в течение жизни.

    Кризис идентичности не обязательно негативен. Это может побудить человека задуматься о своих ценностях и месте в мире, принять новые ценности и понять свои отношения с другими. Однако этот процесс может вызвать стресс, и у людей, которые чувствуют себя застрявшими, может развиться путаница идентичности. Если это произойдет, им следует обратиться за консультацией по психическому здоровью.

    Разговоры с поддерживающими их близкими или психотерапевтом также могут помочь людям справиться с кризисом идентичности.

    Эриксон Стадии психосоциального развития простым языком

    Имя Эрика Эриксона можно заметить снова и снова в журналах для родителей, которые вы просматриваете. Эриксон был психологом развития, специализирующимся на детском психоанализе, и был наиболее известен своей теорией психосоциального развития.

    Психосоциальное развитие — это просто причудливая фраза, которая относится к тому, как индивидуальные потребности человека (психологические) сочетаются с потребностями или требованиями общества (социальными).

    Согласно Эриксону, человек проходит через восемь стадий развития, которые дополняют друг друга. На каждом этапе мы сталкиваемся с кризисом. Разрешая кризис, мы развиваем психологические силы или черты характера, которые помогают нам стать уверенными и здоровыми людьми.

    Теория психосоциального развития Эриксона дает нам возможность рассматривать развитие человека на протяжении всей жизни. Но, как и у всех теорий, у нее есть свои ограничения: Эриксон не описывает точно, как разрешаются конфликты. Он также не подробно описывает, как вы переходите от одного этапа к другому.

    Несмотря на это, читая этапы ниже, вы можете кивать в знак согласия, узнавая себя или своего ребенка.

    От рождения до 12–18 месяцев

    Первый этап теории Эриксона начинается с рождения и продолжается до достижения ребенком первого дня рождения и немного дольше.

    Вы, наверное, замечали, что ваш малыш полностью зависит от вас во всем: в еде, тепле, комфорте. Будьте рядом со своим малышом, даря ему не только физическую заботу, но и много любви — не нужно сдерживать объятия.

    Удовлетворяя эти основные потребности, вы учите их тому, что они могут на вас положиться. Это создает в них психологическую силу доверия. Чувствуя себя в безопасности, ваш ребенок будет готов познавать мир.

    Что происходит, когда вы ошибаетесь? Может быть, вы кричите время от времени. Или вы не хотите читать очередную сказку на ночь. Не волнуйтесь: Эриксон признает, что мы всего лишь люди.

    Ни один младенец не растет в идеальном мире. Периодическая турбулентность вызывает у вашего ребенка легкую настороженность. При этом, когда они будут готовы познать мир, они будут следить за препятствиями.

    Но что происходит, когда родители постоянно непредсказуемы и ненадежны? Дети, чьи потребности не удовлетворены, будут смотреть на мир с тревогой, страхом и недоверием.

    От 18 месяцев до 3 лет

    Вы понимаете, что достигли этого рубежа, когда ваш малыш начинает отстаивать свою независимость. Они осознают, что могут сделать некоторые вещи сами по себе — и настаивают на этих вещах.

    Совет от профессионала: вместо того, чтобы беспокоиться о том, что детский сад поставит под сомнение вашу способность быть родителем из-за того, что ваш малыш носит обувь не на той ноге — после того, как наденет ее на себя, — будьте мудры и отпустите его вот так.

    На этом этапе у вашего малыша уже есть предпочтения в еде. Так что пусть сами выбирают закуски. Или пусть сами выбирают, какую рубашку надеть. (Совет по выживанию: дайте им две рубашки на выбор.) Конечно, бывают случаи, когда их одежда просто не подходит друг другу. Улыбайтесь и терпите, потому что предоставление им свободы выбора означает помощь в повышении их самооценки.

    Вот еще одна важная новость: ваш малыш готов к приучению к туалету. Умение контролировать свои телесные функции дает им чувство независимости или автономии.

    Дети, успешно прошедшие этот этап, будут верить в себя и чувствовать себя уверенно в своих способностях. По словам Эриксона, дети, которым не дают возможности самоутвердиться (в установленных вами пределах), будут бороться с чувством неадекватности и неуверенностью в себе.

    От 3 до 5 лет

    Это дошкольный возраст. Когда ваш ребенок общается и играет с другими людьми, он узнает, что может проявлять инициативу и контролировать происходящее.

    Вы можете поощрять ребенка планировать, достигать целей и брать на себя ответственность, обеспечив ему множество возможностей для взаимодействия с другими людьми. Позвольте им исследовать мир в установленных вами пределах. Отведите их в гости к пожилым людям и раздайте шоколадки. Устройте для них встречи со сверстниками.

    И не забывайте, что вы тоже можете быть товарищем по играм. Дайте ребенку возможность руководить шоу, позволив ему быть учителем, врачом или продавцом, а вы будете играть роль студента, пациента или покупателя.

    Вот когда ваш ребенок начинает задавать бесконечные вопросы. Иногда ваш миниатюрный философ будет задаваться вопросом, куда деваются собаки после того, как они умерли, когда вы только что устроились, чтобы посмотреть шоу, которое вы пропустили, потому что вы взяли их на второе игровое свидание. Вдохните. Отвечая на эти вопросы с неподдельным интересом, вы вкладываете деньги в позитивную самооценку вашего ребенка.

    Этот этап — это нечто большее, чем просто командование. Благодаря как социальному взаимодействию с другими людьми, так и игре, ваш ребенок развивает уверенность в себе и учится получать удовольствие от целеустремленности.

    Однако, если родители контролируют или не поддерживают своего ребенка при принятии решений, ребенок может быть не в состоянии проявить инициативу, ему может не хватать амбиций и его может переполнить чувство вины. Непреодолимое чувство вины может помешать ребенку взаимодействовать с другими и сдерживать его творчество.

    от 5 до 12 лет

    Ваш ребенок пошел в начальную школу. Здесь они приобретают новые навыки. Здесь также расширяется их круг влияния.

    У вашего ребенка много учителей и сверстников. Они могут начать сравнивать себя с другими. Если они решат, что преуспевают в учебе, в спорте, в искусстве или в обществе, у вашего ребенка разовьется чувство гордости и достижений. (Осторожно: они также будут сравнивать свою семью с другими семьями.)

    Если вы заметили, что ваш ребенок испытывает трудности в одной области, поищите другую область, в которой он может проявить себя. Помогите своему ребенку развить свои сильные стороны в областях, в которых у него есть природный талант.

    Они могут не быть математическими гением, но, возможно, умеют рисовать или петь. Они естественно терпеливы с младшими детьми? Позвольте им помочь с заботой о своих братьях и сестрах.

    Когда ваш ребенок добьется успеха, он почувствует себя трудолюбивым и поверит, что может ставить цели и достигать их. Однако, если у детей повторяется негативный опыт дома или они чувствуют, что общество слишком требовательно, у них может развиться чувство неполноценности.

    От 12 до 18 лет

    Подростковый возраст. Это ваш шанс обновить навыки глубокого дыхания, которые вы развили, когда ваш ребенок был еще маленьким.

    На этом этапе психосоциального развития ваш ребенок сталкивается с проблемой развития чувства собственного достоинства. Они формируют свою идентичность, исследуя свои убеждения, цели и ценности.

    На вопросы, с которыми они сталкиваются, нелегко ответить: «Кто я?», «Кем я хочу работать?», «Как я вписываюсь в общество?» Добавьте ко всей этой неразберихе вопрос «Что происходит с моим телом?» и вы, вероятно, помните смятение, которое вы чувствовали в подростковом возрасте. На пути к себе большинство подростков исследуют разные роли и идеи.

    Как вы можете помочь своему подростку успешно разрешить этот психосоциальный конфликт?

    Хотя Эриксон не совсем понятен, знайте, что поддержка и подкрепление, которые вы даете своему ребенку, жизненно важны для формирования его личности. Кроме того, опыт и социальные взаимодействия вашего ребенка формируют его поведение и идеалы.

    Подростки, успешно пережившие этот кризис, уйдут с сильным чувством идентичности. Они смогут отстаивать эти ценности, несмотря на проблемы, с которыми им придется столкнуться в будущем.

    Но когда подростки не ищут себя, у них может не развиться сильное чувство собственного достоинства и не будет ясного представления о своем будущем. Такое же замешательство может возникнуть, если вы, как их родитель, попытаетесь заставить их соответствовать вашим собственным ценностям и убеждениям.

    От 18 до 40 лет

    Здесь вы, вероятно, начинаете кивать, узнавая себя. Помните, мы говорили, что каждый этап строится на следующем? Люди с сильным чувством идентичности теперь готовы делиться своей жизнью с другими.

    Сейчас самое время вложиться в обязательства перед другими. Психосоциальная проблема сейчас, по словам Эриксона, состоит в том, чтобы построить долгосрочные любовные отношения, в которых чувствуешь себя в безопасности.

    Когда люди успешно завершают этот этап, они уходят с безопасными отношениями, наполненными преданностью и любовью.

    Согласно этой теории, люди, которым не удалось успешно пройти предыдущий этап и у которых нет сильного чувства идентичности, как правило, не могут строить серьезные отношения.

    Им не хватает безопасности и тепла любовных отношений, они чаще испытывают одиночество и депрессию.

    Связанный: Как распознать и преодолеть проблемы с обязательствами

    От 40 до 65 лет

    Эта седьмая стадия характеризуется потребностью давать другим. На домашнем фронте это означает воспитание детей. Это также может означать участие в общественных благотворительных мероприятиях и мероприятиях, направленных на улучшение общества.

    На рабочем месте люди стремятся преуспевать и быть продуктивными. Не расстраивайтесь, если вы не можете найти время, чтобы все это уместить — возможно, вам просто придется немного подождать, пока маленькие люди в вашем доме перестанут быть такими требовательными.

    Люди, успешно завершившие этот этап, получают удовлетворение от осознания того, что вы нужны. Они чувствуют, что приносят пользу своим семьям, обществу и месту работы.

    Однако без положительной обратной связи в этих областях люди могут столкнуться с застоем. Разочарованные тем, что они не могут создать семью, добиться успеха на работе или внести свой вклад в общество, они могут чувствовать себя оторванными от жизни. Они могут не чувствовать мотивации вкладывать средства в личный рост или в производительность.

    Связано: Ваша продуктивность не определяет вашу ценность

    Старше 65 лет

    Это стадия размышлений. В позднем взрослом возрасте, когда темп жизни замедляется, люди оглядываются на свою жизнь, чтобы оценить, чего они достигли. Люди, которые гордятся тем, что они сделали, испытывают искреннее удовлетворение.

    Однако люди, не завершившие предыдущие этапы, могут испытывать чувство потери и сожаления. Если они считают свою жизнь непродуктивной, они становятся неудовлетворенными и впадают в депрессию.

    Интересно, что эта последняя стадия, по словам Эриксона, является одной из фаз. Люди часто чередуют чувства удовлетворения и сожаления. Оглядываясь назад на жизнь, чтобы получить ощущение завершения, это может помочь встретить смерть без страха.

    Стадия Конфликт Возраст Желаемый результат
    1 Доверие Vs. Miscrust Рождение 12–18 месяцев .0043
    2 Autonomy vs. shame & doubt 18 months to 3 years Feelings of independence lead to belief in yourself and your abilities
    3 Initiative vs.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.