Типы по: Типы ПО — Ежова Мария

Содержание

Программное обеспечение (ПО) — что это такое

Обновлено 3 ноября 2021 Просмотров: 52014 Автор: Дмитрий Петров
  1. Что такое ПО
  2. Виды программного обеспечения
    1. Системное
    2. Прикладное
    3. Инструментальное
  3. Заключение

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Сегодня в очередной раз поговорим на компьютерную тему и затронем такой термин, как программное обеспечение.

Это словосочетание, как и его сокращение — ПО, часто встречается в технических публикациях, но не все до конца понимают его значение.

Я постараюсь простыми словами объяснить, что такое программное обеспечение, зачем оно необходимо и на какие виды подразделяется.

Что такое ПО

Программное обеспечение — это совокупность всех программ на персональном компьютере.

Наряду с аппаратным обеспечением и информационными ресурсами, ПО является одной из составляющих частей компьютера. Современное программное обеспечение регулярно обновляется и дополняется разработчиками, чтобы соответствовать новейшим технологиям и радовать пользователей более совершенным функционалом. Именно поэтому время от времени его необходимо обновлять.

Наиболее яркий пример ПО — это операционная система Windows, объединяющая в себе множество других программ. Под программным обеспечением также иногда может подразумеваться любая программа, устанавливаемая на компьютер, но это не совсем верно.

Программа представляет собой одиночный продукт, имеющий ограниченный функционал и работающий в информационно-вычислительной сфере.

ПО является комплексом из отдельных программ, которые объединены друг с другом для достижения общего результата.

Основные виды программного обеспечения

Программное обеспечение является важной частью компьютерной системы. Сфера применения определенного ПК определяется ПО, созданным специально для него.

Без программного обеспечения машина не обладает знаниями ни в одной из областей применения. Все знания сосредоточены именно в выполняемых программах. При этом каждое конкретное ПО может иметь различное назначение и определенные функции.

Все программное обеспечение разделяется на три группы:

  1. системное;
  2. прикладное;
  3. инструментальное.

Что такое системное ПО

Системное программное обеспечение представляет собой программы, которые необходимы для работы компьютера и компьютерных сетей.

Такой вид ПО дает возможность контролировать работы ПК и использовать другие программы. В качестве примеров могут быть приведены операционные системы, драйверы, файловые менеджеры (например, Total Commander).

Что такое прикладное программное обеспечение

Прикладное программное обеспечение необходимо для выполнения определенных пользовательских задач на компьютере. Для прикладного ПО используется такое определение, как приложения.

Этот вид программного обеспечения является наиболее многочисленным.

К прикладным приложениям можно отнести:

  1. ПО общего назначения — те, которые требуются каждому пользователю.
  2. ПО специального назначения — софт, который подходит для использования при достижении определенных задач в профессиональной деятельности.
  3. Развлекательное программное обеспечение, к которому относятся компьютерные игры.

Примеров прикладного ПО можно приводить до бесконечности.

В их числе стоит выделить текстовые, графические и офисные редакторы, приложения для обработки видео, WEB-браузеры, бухгалтерские программы, антивирусы, компьютерные игры, музыкальные редакторы, мессенджеры и почтовые клиенты.

Что такое инструментальное ПО

Инструментальное программное обеспечение необходимо для создания других программ. С таким видом ПО работают программисты, а сюда можно отнести компиляторы, ассемблеры, компоновщики, библиотеки, интерпретаторы и другие виды приложений.

Вот несколько примеров инструментального ПО:

  1. PascalABC.NET — среда программирования для разработки программ на языке Паскаль.
  2. Borland C++ Builder — среда программирования с возможностью создания интерфейса программы (что это?) и назначения с помощью языка С++ каждому из его элементов выполнения определенного действия. Большинство программ нулевых и начала десятых годов для Windows и DOS созданы на этом ПО.
  3. Borland Delphi — приложение для решения основных задач прикладного программирования, не имеет возможности создания интерфейса приложений.
  4. Microsoft Visual C++ — софт для разработки программ для ОС Windows.

Заключение

Вот и все, друзья. Теперь вы знаете, что представляет собой программное обеспечение и каковы основные его виды. На этом моя задача на сегодня завершена.

Если у вас остались другие вопросы по теме, не стесняйтесь задавать их ниже в комментариях: я или другие читатели обязательно вам помогут.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Основные виды ПО / Хабр

Собственно недавно заинтересовался этим вопросом. В частности отличием свободного ПО от open source (я думал это одно и то же). Путем нехитрых изысканий в сети (спасибо wiki и яндексу) выяснил все что мне нужно. И решил поделиться с вами. Может кому-нибудь будет интересно.

Открытое программное обеспечение

Что представляет из себя открытое программное обеспечение? Это ПО с «открытым» исходным кодом (англ. open source software – термин введен в 1998 г.). Что это значит? А значит это, что исходный код создаваемых программ общедоступен для просмотра и изменения. Благодаря этому становится возможно не только использовать уже созданный код для своих нужд, но и помогать в разработке открытой программы.
При всем вышесказанном, «открытая» лицензия не требует, чтобы ПО предоставлялось бесплатно. Но все же большинство «открытого» ПО распространяется бесплатно.

Свободное программное обеспечение

Свободное программное обеспечение — ПО, в отношении которого пользователь обладает «четырьмя свободами»: запускать, изучать, распространять и улучшать программу.
По существующему законодательству, программный продукт и его исходный код по умолчанию охраняется авторским правом, которое даёт правообладателю полную власть над распространением и изменением программы, даже в случае, когда исходный код общедоступен. Чтобы ПО стало «свободным», правообладатель должен дать пользователю четыре вышеперечисленные свободы действий. Для этого необходимо выпустить исходный код ПО под одной из особого рода лицензий, называемых свободными лицензиями. НО! При этом автор программы сохраняет свои авторские права!

Понятие и принципы свободного ПО сформулировал Ричард Столлман в 70-е годы. Вот 4 критерия, оговаривающие права, передаваемые автором программы пользователю:
1)Программу можно использовать с любой целью («нулевая свобода»).


2)Можно изучать, как программа работает и адаптировать её для своих целей («первая свобода»). Условием этого является доступность исходного текста программы.
3)Можно распространять копии программы — в помощь товарищу («вторая свобода»).
4)Программу можно улучшать и публиковать свою улучшенную версию — с тем, чтобы принести пользу всему сообществу («третья свобода»).

Только удовлетворяющая всем принципам программа может считаться свободной. Важно, что эти принципы оговаривают только доступность программ для всеобщего использования, критики и улучшения, но никак не оговаривают связанные с распространением программ денежные отношения, в том числе не предполагают и бесплатности. Свободное ПО может быть и коммерческим — это реализуется, например, как платная сервисная поддержка. Или ПО распространяют за деньги, но соблюдают при этом все 4 критерия: каждому пользователю предоставляется право получить исходные тексты программ, изменять их и распространять далее.

Всякое программное обеспечение, пользователям которого не предоставляется такого права, является несвободным — независимо от любых других условий.

Коммерческое программное обеспечение

Ну, здесь все очень просто. Коммерческое программное обеспечение (англ. commercial software) — ПО, созданное коммерческой организацией с целью получения прибыли от его использования. Добавить к этому вроде и нечего =)

Бесплатное программное обеспечение

Бесплатное программное обеспечение или freeware (от англ. free — «бесплатный» и software — «программное обеспечение») — это программное обеспечение, лицензионное соглашение которого не требует каких-либо выплат правообладателю. Такое программное обеспечение может бесплатно распространяться всем желающим. Тоже ничего сложного.

Собственническое, частное, или проприетарное программное обеспечение

Собственническое, частное, или проприетарное программное обеспечение (англ. proprietary software) — это НЕсвободное программное обеспечение, НЕ удовлетворяющее критериям свободы ПО. В этом случае автор (или иной правообладатель) сохраняет за собой абсолютную монополию на использование, копирование и модификацию программного продукта. Главное не перепутать с собственническим коммерческое программное обеспечение, которое может быть свободным.

Монополия достигается техническими и правовыми средствами. Технические средства включают в себя выпуск только машинно-читаемых двоичных файлов, закрытый исходный код, невозможность использования собственноручно сделанных копий. Правовые средства могут включать в себя коммерческую тайну, копирайт и патенты.

А теперь немного уточняющей информации

ОТКРЫТОЕ VS СВОБОДНОЕ. Подавляющее большинство открытых программ является одновременно «свободными» и наоборот, ибо определения открытого и свободного ПО близки, а большинство лицензий соответствуют обоим. Отличие между ними заключается в основном в приоритетах. Сторонники открытого ПО делают упор на эффективность открытых исходников как метода разработки. Сторонники свободного ПО исходят из идеологических соображений, и считают, что именно права на распространение, модификацию и изучение программ являются главным достоинством свободного ПО.

СВОБОДНОЕ VS БЕСПЛАТНОЕ. В англоязычных текстах здесь часто возникает путаница, поскольку слово «free» по-английски означает не только «свободное», но и «бесплатное» и нередко употребляется по отношению к бесплатному программному обеспечению, которое распространяется без взимания платы за использование, но которое недоступно для изменения сообществом, потому что его исходные тексты не опубликованы. Такое бесплатное ПО вовсе не является свободным. Наоборот, свободное ПО вполне можно распространять (и распространяют), взимая при этом плату, соблюдая при этом критерии свободы.

На этом все. Спасибо за внимание. Надеюсь кому-нибудь да пригодилось прочитанное. Теперь буду разбираться с видами лицензий. Там тоже много интересного.

Классификация и типы вредоносного ПО

Вредоносное программное обеспечение (или вредоносное ПО) может быть классифицировано несколькими способами.

«Лаборатория Касперского» классифицирует все виды вредоносного программного обеспечения и потенциально нежелательных объектов в соответствии с их активностью на компьютерах пользователей.

Предложенная «Лабораторией Касперского» система классификации лежит и в основе классификации многих других поставщиков антивирусных программ.

Классификация важна для лучшего понимания того, как вредоносные программы могут заражать компьютеры и устройства, для определения уровня угрозы, которую они представляют, а также для выбора способов защиты от них.

Дерево классификации вредоносных программ

Система классификации «Лаборатории Касперского» четко описывает каждый обнаруженный объект и назначает конкретное местоположение в дереве классификации, показанном ниже. На диаграмме «Дерево классификации»:

  • Типы поведения, представляющие наименьшую опасность, показаны в нижней части диаграммы.
  • Типы поведения с максимальной опасностью отображаются в верхней части диаграммы.

Многофункциональные вредоносные программы

Отдельные вредоносные программы часто выполняют несколько вредоносных функций и используют несколько способов распространения; без некоторых дополнительных правил классификации это могло бы привести к путанице

Например. Существует вредоносная программа, которая занимается сбором адресов электронной почты на зараженном компьютере без ведома пользователя. При этом она распространяется как в виде вложений электронной почты, так и в виде файлов через сети P2P.

Тогда программу можно классифицировать и как Email-Worm, и как P2P-Worm или Trojan-Mailfinder. Чтобы избежать такой путаницы, в «Лаборатории Касперского» применяется набор правил, которые позволяют однозначно классифицировать вредоносную программу по конкретному поведению, независимо от второстепенных свойств.

  • На диаграмме «Дерево классификации» видно, что каждому поведению назначен свой уровень опасности.
  • В «дереве классификации» виды поведения, представляющие собой большую опасность, расположены выше тех видов, которые представляют меньшую опасность
  • И поскольку в нашем примере поведение Email-Worm представляет более высокий уровень опасности, чем поведение P2P-Worm или Trojan-Mailfinder, вредоносную программу из нашего примера можно классифицировать как Email-Worm.

Несколько функций с одинаковым уровнем опасности

  • Если вредоносная программа имеет несколько функций с одинаковым уровнем опасности (таких как Trojan-Ransom, Trojan-ArcBomb, Trojan-Clicker, Trojan-DDoS, Trojan-Downloader, Trojan-Dropper, Trojan-IM, Trojan-Notifier, Trojan-Proxy, Trojan-SMS, Trojan-Spy, Trojan-Mailfinder, Trojan-GameThief, Trojan-PSW or Trojan-Banker), она классифицируется как троянская программа.
  • Если у вредоносной программы есть несколько функций с одинаковым уровнем опасности, таких как IM-Worm, P2P-Worm или IRC-Worm, она классифицируется как червь.

Защитите свои устройства и данные от всех видов вредоносных программ.

Узнайте больше об угрозах и о том, как технологии «Лаборатории Касперского» защищают от них:

Статьи и ссылки по теме:

Продукты:

Типы вредоносного ПО

Kaspersky

Для борьбы с вирусами нужно уметь однозначно классифицировать любую вредоносную программу и легко отличить ее от других вредоносных программ.

Гиппократ первым сделал предположение о четырех телесных соках и по преобладанию одного из

написать краткий рассказ рассуждение на тему белки​

помогите! Нужна сценка про пациента и врача невролога, где будет использоваться врачебный молоток и что то связанное с рефлексами? (для биологии) ​

Какое можно придумать гипотезу о бинокулярном зрении?(тема: возможности и особенности человеческого глаза).

сделайте плииииз!!!!!​

Помогите пожалуйста сделать биологию,отмечу как лучший ответ. Установите последовательность расположения систематических таксонов, начиная с самого кр … упного. Запишите в ответ соответствующую последовательность цифр. 1) Простейшие 2) Амебы 3) Клеточные 4) Саркожгутиковые 5) Амеба обыкновенная 6) Эукариоты

кон’югація в інфузорії туфельки.Обгорнута й повна відповідь!

спочатку при малому, а потім при великому збільшенні мікроскопа розгляньте постійний мікропрепарат м’язової тканини. Зверніть увагу на особливості її … будови. знайдіть клітини та міжклітинну речовину. відмітьте розташування клітин у тканині​

какие животные имеют клеточную стенку​

Самостійна робота з таблицею порівняльна характеристика середовища існування

Знание и понимание: 1. Какие ассоциации у вас возникают в связи со словом «красный»? Объ- ясните их. 2. Перечислите животных, занесенных в Красную кни … гу Республики Ка- захстан.

Применение: 1. Выступите с сообщением о животных и растениях вашего региона, во- шедших в Красную книгу. 2. Докажите, что без создания Красной книги не удалось бы сохранять биологическое разнообразие Казахстана. Анализ: 1. Предложите меры, направленные на предотвращение отлова живот- ных, вошедших в Красную книгу. 2. Проанализируйте причины, по которым животные и растения были внесены в Красную книгу. Синтез: 1. Выясните причины занесения животных и растений вашей местности в Красную книгу (если таковые имеются). Продумайте реальные, по- сильные для вас мероприятия по их защите и возможному увеличе- нию численности (размножению). 2. Составьте список животных и растений, которые сохранились благо- даря Красной книге. orrorea. TTYSAY ITX ano-ПОМОГИТЕ ПЖЖЖ ДАЮ 20 БАЛЛОВ​

Психологические типы. Глава VIII. Проблема типов в современной философии — Гуманитарный портал

1. Типы по Джемсу

Новейшая прагматическая философия в лице Уильяма Джемса (81; 82) также открыла существование двух типов.

Джемс говорит: «История философии является в значительной мере столкновением известных человеческих темпераментов (характерологических расположений)». (81–P. 6) «Какого бы темперамента ни был профессиональный философ, когда он философствует, он, во всяком случае, пытается мыслить факт своего темперамента. Однако его темперамент составляет более сильный предрассудок, чем любая из его более объективных предпосылок. Он придаёт вес своим доказательствам в том или ином направлении, приводя его, в зависимости от обстоятельств, к более сентиментальному или более холодному мировоззрению, совершенно так же, как это делает факт или принцип. Философ доверяет своему темпераменту. Он желает себе такого мира, который соответствовал бы его темпераменту, и он доверяет каждому изображению мира, которое к нему подходит. Людей другого темперамента он воспринимает как неверно настроенных по отношению к действительному характеру мира, в сущности говоря, он рассматривает их как некомпетентных и ненастоящих философов, даже если они значительно превосходят его в диалектическом искусстве.

Однако в публичном обсуждении он не может на основании одного своего преимущества претендовать на особые отличия или авторитет. Вот откуда возникает известный недостаток серьёзности в философской дискуссии: о самой значительной из наших предпосылок не упоминается никогда». (81–P. 7 f)

После этого Джемс переходит к характеристике двух темпераментов: подобно тому как в области нравов и жизненных обычаев можно разделить людей на сторонников условностей и на общающихся непринуждённо, в политике — на верующих в авторитет и на анархистов, в изящной литературе — на академиков и реалистов, в искусстве — на классиков и романтиков, подобно этому, по мнению Джемса, можно было бы найти и в философии два типа, а именно: «рационалиста» и «эмпирика». Рационалист — «поклонник абстрактных и вечных принципов». Эмпирик — «любитель фактов во всём их необработанном многообразии». (81–P. 9) Хотя никто не может обойтись ни без фактов, ни без принципов, однако слагаются совершенно различные точки зрения, в зависимости от того, что центр тяжести перелагается на одну или на другую сторону.

По Джемсу, «рационализм» является синонимом «интеллектуализма», а «эмпиризм» синонимом «сенсуализма». Хотя я считаю такое сближение несостоятельным, однако сначала отложим критику и проследим до конца ход мыслей Джемса. По его мнению, с интеллектуализмом связана идеалистическая и оптимистическая тенденция, тогда как эмпиризм склоняется к материализму и к лишь условному и шаткому оптимизму. Рационализм (интеллектуализм) всегда монистичен. Он начинает с целого и универсального и приводит вещи к единству. Эмпиризм, напротив, начинается с части и превращает целое в нечто собирательное. Его можно было бы охарактеризовать как плюрализм. Рационалист — чувствительный человек, эмпирик — существо твёрдоголовое. Первый естественно склоняется к призванию свободы воли, второй — к фатализму. В своих утверждениях рационалист легко впадает в догматизм, эмпирик, напротив, более скептичен. (81–Р. 10 ff) Джемс характеризует рационалиста как человека с нежным или деликатным складом души (tender-minded), а эмпирика — как человека с жёстким характером (tough-minded). Этим он, очевидно, пытается определить своеобразные свойства обеих ментальностей. В дальнейшем изложении мы ещё вернёмся к более подробному исследованию этой характеристики. Интересно то, что Джемс говорит о предубеждениях, которые люди обоих типов взаимно питают друг против друга: «Они невысокого мнения друг о друге. (81–P. 12 ff) Во все времена их типическая противоположность играла известную роль в философии, так же как и в наше время. Жёсткие осуждают нежных за сентиментальность, а нежные называют тех — нетонкими, тупыми или брутальными. Каждый считает другого низшим». Качества обоих типов Джемс противопоставляет в следующих двух столбцах.

Типы по Джемсу

Нежный тип (tender-minded) Жёсткий тип (tough-minded)
Рационалист (следует принципам) Эмпирик (следует фактам)
Интеллектуалист Сенсуалист
Идеалист Материалист
Оптимист Пессимист
Религиозен Безрелигиозен
Индетерминист Детерминист, фаталист
Монист Плюралист
Догматик Скептик

Это сопоставление затрагивает различные проблемы, уже знакомые нам по главе о номинализме и реализме. Человек нежного типа имеет известные общие черты с реалистом, а человек жёсткого типа — с номиналистом. Как я уже разъяснил выше, реализм соответствует принципу интроверсии, а номинализм — принципу экстраверсии. Несомненно, что и спор об универсалиях относится прежде всего к тем историческим противоположностям темпераментов в философии, на которые указывает Джемс. Эти отношения побуждают нас сопоставлять нежный тип (tender-minded) с интровертным, а жёсткий тип (tough-minded) с экстравертным типом. Однако остаётся ещё рассмотреть поближе, имеет ли такое сопоставление право на существование или нет.

Из-за моего недостаточного знакомства с трудами Джемса, мне не удалось найти у него более обстоятельные определения или описания обоих типов, хотя он не раз говорит об этих двух видах мышления, обозначая их также терминами «thin» и «thick». Флурнуа (83 P. 32) поясняет «thin» как нечто «тонкое, мелкое, худое, слабое» [«Mince, tenu, maigre, chetif».], a «thick» как нечто «толстое, плотное, массивное, крепкое». [«Epais, solide, massif, cossu».] Один раз Джемс заменяет термин «tended-minded» выражением «soft-headed» — то есть дословно «мягкоголовый». «Soft», как и «tender», значит мягкий, нежный, кроткий, мирный, тихий, то есть несколько слабый, приглушенный, слабосильный, в противоположность к «thick» и «tough», терминам, указывающим на свойства сопротивляемости, солидности, трудноизменяемости, свойства, напоминающие о природе материи. Согласно этому, Флурнуа поясняет эти два вида мышления так: «Это есть противоположность между абстрактным способом мышления, то есть чисто логическим и диалектическим, которое столь дорого философам, но которое не внушает никакого доверия Джемсу и кажется ему хрупким, пустым, «скудным», ибо слишком отрешённым от соприкосновения с единичными вещами и конкретным способом мышления, питающимся фактами опыта и никогда не теряющим почвы под ногами, этой земной сферы, прочной, с её черепашьими бронями и другими позитивными данными». [«C’est l’opposition entre la facon de penser abstractionniste — c’est a dire purement logique et dialectique, si chere aux philosophes, mais qui n’inspire a James aucune confiance, et qui lui parait fragile, creuse, «chetive», parceque trop sevree du contact des choses particulieres — et la facon de penser concrete, laquelle se nourrit de faits d’experience et ne quitte jamais la region terre a terre, mais solide, des ecailles de tortues ou autres donnees positives». ]

Однако из этого комментария отнюдь не следует делать вывод, что Джемс односторонне склоняется к конкретному мышлению. Он отдаёт должное обеим точкам зрения: «Если факты действительно хороши — давайте нам множество фактов. Если принципы в самом деле хороши — давайте нам побольше принципов». [Facts are good, of course — give us lots of facts. Principles are good — give us plenty of principles».] Известно, что факт никогда не есть только то, что он есть сам по себе, но и то, что мы в нём видим. И вот, если Джемс обозначает конкретное мышление как «thick» или «tough», то он обнаруживает этим, что этот способ мыслить представляется ему чем-то субстанциальным, тогда как абстрактное мышление кажется ему чем-то слабым, тонким и бледным, быть может, даже — если принять толкование Флурнуа — чем-то болезненным и шатким. Такая концепция возможна, конечно, лишь для того, кто априорно связал субстанциальность с конкретным фактом, а это, как уже сказано выше, есть дело темперамента. Если «эмпирический» мыслитель приписывает своему конкретному мышлению устойчивую субстанциальность, то с абстрактной точки зрения это есть самообман, ибо субстанциальность, «твёрдость», присуща внешнему факту, а не «эмпирическому» мышлению. Это последнее оказывается даже особенно слабым и шатким, ибо оно так плохо умеет отстаивать себя перед лицом внешних фактов, что постоянно зависит от чувственно данных фактов, гонится за ними и вследствие этого еле-еле поднимается над классификацией и изображением. Итак, с точки зрения мысли конкретное мышление является чем-то очень слабым и несамостоятельным, ибо устойчивость свою оно имеет не в самом себе, а во внешних фактах, которые с точки зрения обусловливающей ценности стоят выше мышления. Следовательно, такое мышление характеризуется как поток чувственно связанных представлений, приводимых в движение не столько внутренней деятельностью мысли, сколько сменой чувственных восприятий. Смена конкретных представлений, обусловленная чувственным восприятием, не есть, следовательно, то самое, что человек абстрактного типа назвал бы мышлением, а в лучшем случае это есть пассивная апперцепция.

Поэтому темперамент, предпочитающий конкретное мышление и придающий ему субстанциальность, отличается перевесом чувственно обусловленных представлений над активно-апперцептивной деятельностью, которая имеет своим источником субъективный волевой акт и стремится приурочить чувственно опосредованные представления к предначертаниям идеи, то есть короче говоря: для такого темперамента объект важнее; объект проникается чувством, он действует как бы самостоятельно в мире представлений субъекта и ведёт концепцию за собой. Этот темперамент является, следовательно, экстравертным. Мышление экстравертного конкретистично. Его крепость лежит не в нём, а, до известной степени, вне его, в эмпатируемом им объекте, откуда возникает и определение Джемса — «tough». Кто всегда становится на сторону конкретного мышления, то есть на сторону представления о фактах, тому абстракция представляется как нечто слабое и шаткое, ибо он измеряет её прочностью конкретного, чувственно данного факта. Для того же, кто стоит на стороне абстракции, решающим моментом является не чувственно связанное представление, а абстрактная идея.

Согласно обиходному пониманию, идея есть не что иное, как абстракция отвлечения из суммы опытов. При этом люди охотно представляют себе человеческий дух как изначальную tabula rasa, которая лишь впоследствии заполняется через восприятие и испытание мира и жизни.

С этой точки зрения, а это есть точка зрения нашей эмпирической научности в самом широком смысле слова, идея и не может быть не чем иным, как эпифеноменальной, апостериорной абстракцией, выведенной из ряда опытов и поэтому более слабой и бледной по сравнению с ними. Мы знаем, однако, что дух не может быть tabula rasa, ибо критика наших принципов мышления показывает нам, что известные категории нашего мышления даны нам априори, то есть до всякого опыта, и выступают одновременно с первым актом мышления, и даже являются его преформированными условиями. Но то, что Кант доказал для логического мышления, имеет гораздо более широкое значение для психики. Психика, столь же мало, как и дух (область мышления), является с самого начала tabula rasa. Конечно, конкретных содержаний ещё нет, но возможности содержания даны априори через унаследование, преформированное функциональное предрасположение. Это предрасположение есть не что иное, как результат способов функционирования мозга у всего ряда наших предков, осадок от попыток приспособления и от опытов филогенетического ряда. Вновь сложившийся мозг или система функций является, следовательно, старым, для определённых целей построенным инструментом, не только пассивно апперципирующим, но и активно, из себя упорядочивающим опыты и принуждающим к известным выводам и суждениям. И это упорядочивание совершается не случайно и не произвольно, но следует строго преформированным условиям, которые, однако, не поставляются нам через опыт в качестве созерцаемых содержаний, но являются априорными условиями созерцания. Это — идеи ante rem, формальные условия, априори начертанные, основные линии, предписывающие опытному материалу определённое формирование, так что их можно мыслить, как и Платон их понимал, в качестве образов или, до известной степени, в качестве схем или унаследованных возможностей, которые, однако, исключают или по крайней мере сильно ограничивают другие возможности. Вот почему даже наиболее свободная деятельность духа — фантазия — никогда не может унестись в беспредельность (хотя поэт, может быть, и ощущает это так), но остаётся прикреплённой к преформированным возможностям, к первообразам и исконным образам. Сказки самых далёких друг от друга народов обнаруживают в сходстве своих мотивов эту прикреплённость к известным первообразам. Даже образы, лежащие в основе научных теорий, обнаруживают эту ограниченность, например эфир, энергия, её превращения и постоянство, теория атомов, химическое сродство и так далее.

И вот, подобно тому как в духе конкретно мыслящего человека преобладает и направляет чувственно данное представление, так в духе абстрактно мыслящего преобладает бессодержательный и потому непредставимый первообраз. Он остаётся сравнительно бездеятельным, пока объект подвергается эмпатии и тем поднимается на высоту обусловливающего фактора мышления. Но если объект не подвергается эмпатии и тем лишается своего преобладания в духовном процессе, то отнятая у него энергия обращается назад к субъекту. Тогда субъект бессознательно подвергается эмпатии и от этого пробуждаются дремлющие в нём преформированные образы, вследствие чего они выступают в качестве действующих факторов в духовном процессе, впрочем, конечно, в непредставимой форме, как бы невидимые, действующие за кулисами режиссёры. Так как они суть лишь активированные возможности функционирования, то они лишены содержания, поэтому непредставимы и стремятся к наполнению. Они вбирают опытный материал в свою форму и изображают не факты, а себя самих в фактах. Они как бы облекают себя в факты. Поэтому они не являются уже известной исходной точкой, подобно эмпирическому факту в конкретном мышлении, но становятся только ещё доступными опытному познаванию, именно благодаря бессознательному формированию ими опытного материала. Эмпирик также может расчленять и оформлять свой опытный материал, однако он оформляет его по возможности согласно какому-нибудь конкретному понятию, которое он образовал на основании предшествующих опытов.

Абстрактный мыслитель, с другой стороны, использует бессознательную модель и лишь апостериори, из конечного продукта, переживает ту идею, которую он формировал. Эмпирик, по своей психологии, всегда склонен допускать, что абстрагирующий формирует опытный материал произвольно, на основе известных бледных, слабых и несостоятельных предпосылок, ибо он измеряет духовный процесс абстрагирующего по своему собственному modus procedendi. Однако подлинная предпосылка, идея, или первообраз, буквально настолько же не известна абстрагирующему, насколько эмпирику не известна теория, которую он добудет в дальнейшем из опыта после стольких и стольких экспериментов. Как я уже разъяснил в одной из предыдущих глав, один из них видит индивидуальный объект и интересуется его индивидуальной судьбой, другой же видит прежде всего отношения сходства между объектами и проходит мимо индивидуального факта, потому что ему приятнее и успокоительнее то, что объединяет в раздроблённом многообразии. Напротив, для первого отношение сходства есть в прямом смысле обременительное и мешающее, что иногда даже не даёт ему овладеть познанием своеобразности объекта. Чем глубже он эмпатирует в единичный объект, тем более он познает его своеобразность и тем более исчезает для него действительность отношения сходства между этим объектом и другим. Но если ему удаётся эмпатия и в другой объект, то он может ощущать и постигать сходство между обоими объектами в гораздо большей степени, чем тот, который впервые и лишь извне увидел это сходство.

Конкретно мыслящий благодаря тому, что он эмпатирует сначала один объект, а потом другой, лишь очень медленно может доходить до познания объединяющего их сходства, почему его мышление кажется тягучим. Но эмпатия его является быстротекущей. Абстрагирующий, напротив, быстро схватывает сходство, заменяет ивдивидуальные объекты родовыми признаками и оформляет этот опытный материал своей собственной внутренней мыслительной деятельностью, которая, однако, подвержена буквально столь же сильному влиянию «призрачного» первообраза, как конкретное мышление влиянию объекта. Чем сильнее влияние объекта на мышление, тем глубже его черты запечатлеваются на мысленном образе. Но чем слабее действие объекта в духе, тем глубже априорная идея налагает свою печать на опыт.

Благодаря чрезмерному значению эмпирического объекта в науке появляются далее своего рода «теории специалистов», как, например, в психиатрии пресловутая «мифология мозга», когда более обширную опытную область пытаются объяснить на основании принципов, прекрасно объясняющих некоторые узкоограниченные комплексы фактов, но совершенно непригодных для какого-нибудь другого применения. Напротив, абстрактное мышление, принимающее единичный факт лишь благодаря сходству его с другим, создаёт универсальную гипотезу, которая хотя и изображает идею в более или менее чистом виде, но с сущностью конкретных фактов имеет столь же мало или столь же много дела, как миф. Итак, обе формы мышления в их крайнем выражении создают мифологию, причём одна из них конкретно оперирует клетками, атомами, колебаниями и прочим, другая же — «вечными» идеями. Крайний эмпиризм имеет по крайней мере то преимущество, что по возможности ясно изображает факты. Крайний же идеологизм имеет то преимущество, что отображает в возможной чистоте априорные формы, идеи или первообразы. Теоретические результаты первого исчерпываются их опытным материалом, практические результаты второго ограничиваются изображением психологической идеи. Так как наш современный научный дух имеет одностороннюю, конкретно-эмпирическую установку, то он не умеет ценить то дело, которое состоит в изображении идеи, ибо факты стоят для него выше, чем познание тех первичных форм, в которых человеческий рассудок их постигает. Известно, что сдвиг в сторону конкретизма есть сравнительно недавнее приобретение, зародившееся в эпоху Просвещения. Успехи этого развития удивительны, но они привели к накоплению эмпирического материала, необозримость которого создаёт постепенно больше путаницы, нежели ясности. Оно по необходимости ведёт к научному сепаратизму и тем самым к мифологии специалистов, которая обозначает собой смерть универсальности. Но преобладание эмпиризма не только душит активное мышление, но является ещё и опасностью для образования теории внутри отдельной дисциплины. Отсутствие же общих точек зрения точно так же, как и отсутствие эмпирических точек зрения, поощряет образование мифических теорий.

Поэтому я держусь того воззрения, что терминология Джемса — «tender-minded» и «tough-minded» — является лишь односторонне наглядной, а в сущности, заключает в себе известное предубеждение. Впрочем, из этих разъяснений должно было бы уже выясниться, что типизация, выдвинутая Джемсом, имеет дело с теми же самыми типами, которые я обозначил как интровертный и экстравертный.

2. Характеристические пары противоположностей в типах Джемса

А) Рационализм против эмпиризма

Это первая пара противоположностей, которую Джемс приводит как отличительный признак типов. Читатель, вероятно, заметил, что я уже высказался раньше об этой противоположности и притом истолковал её так: идеологизм против эмпиризма. Я избежал выражения «рационализм», потому что конкретное, эмпирическое мышление «рационально», как и мышление активное, идеологическое. Рацио (ratio) управляет обеими формами. И при этом существует не только логический рационализм, но и рационализм чувства, ибо рационализм вообще есть общая психологическая установка на разумность мышления и чувства. Я сознательно противопоставляю это моё определение понятия «рационализма» той исторически-философской концепции его, которая пользуется термином «рационалистический» в смысле «идеологический» и соответственно истолковывает рационализм в смысле примата идеи. У новейших философов разум, правда, утратил чисто идеальный характер и нередко описывается как способность, влечение, волнение и даже как чувство или даже как метод. Во всяком случае с психологической точки зрения рацио есть известная установка, которая, как говорит Липпс, руководствуется «чувством объективности». У Балдвина разум есть — «конститутивный, регулятивный принцип духа». (84 P. 312) Гербарт определяет разум как «способность размышления». (85 § 117) Шопенгауэр говорит о разуме, что он имеет одну лишь функцию, а именно «образование понятия; и из этой единственной функции очень легко и совершенно сами собой объясняются все те указанные выше явления, которые отличают жизнь человека от жизни животного; и на применение или неприменение этой функции указывает безусловно всё, что везде и всегда называли разумным или неразумным». (86 § 8) «Указанные выше явления относятся к некоторым проявлениям разума, которые примерно сопоставил Шопенгауэр, а именно: «господство над аффектами и страстями, способность выводить заключения и общие принципы», «согласованная деятельность нескольких индивидов», «цивилизация, государство; далее наука, сберегание пережитых опытов» и так далее. Если для Шопенгауэра разум есть функция, образующая понятия, то он, стало быть, имеет характер той установки психического аппарата, которая способна образовывать понятия посредством мысленной деятельности. Совершенно в таком же смысле установки понимает разум и Иерузалем (87 S. 195), а именно как расположение воли, дающее нам способность пользоваться в наших решениях рассудком и господствовать над страстями.

Итак, разум есть способность быть разумным, известная установка, дающая возможность мыслить, чувствовать и поступать согласно объективным ценностям. С точки зрения эмпиризма эти «объективные ценности» даются через опыт, а с точки зрения идеологизма — через активный оценивающий акт разума, который был бы тогда в кантовском смысле «способностью» «судить и поступать по основоположениям». Ибо разум у Канта источник идеи, которая есть «понятие разума», «предмет коего отнюдь не может встретиться в опыте», и которая в себе «первообраз употребления рассудка — как регулятивный принцип для установления сплошной связи нашего эмпирического употребления рассудка». (88 Bd.8. S. 140 f) Это подлинно интровертная точка зрения. Ей противостоит эмпирическое воззрение Вундта, по которому разум принадлежит к сложным интеллектуальным функциям, которые вместе со своими «предварительными ступенями, поставляющими им неизбежные, чувственные субстраты», объединяются «в одно общее выражение». «Ясно далее, что это понятие «интеллектуального» есть пережиток психологии способностей; это понятие страдает, может быть, ещё больше, чем старые понятия памяти, рассудка, фантазии и так далее от смешения с логическими точками зрения, лежащими вне психологии; ясно также, что это понятие становится тем неопределённее и вместе с тем произвольнее, чем более многообразные психические содержания оно объемлет». «Если, с точки зрения научной психологии, нет ни памяти, ни рассудка, ни фантазии, но есть лишь известные элементарные психические процессы и связи между ними, которые в довольно произвольном различении объединяются в этих названиях, то понятно, что ещё менее существует какой-нибудь «интеллект» или «интеллектуальная функция», в смысле одного, единого понятия, соответствующего какой-нибудь резко ограничимой фактической данности. И всё-таки остаются известные случаи, в которых бывает полезно прибегать к этим понятиям из старого инвентаря психологии способностей, хотя и в изменённом, благодаря психологическому воззрению, смысле. Эти случаи обнаруживаются там, где мы находим сложенные из очень различных составных частей смешанные явления, которые заслуживают рассмотрения в силу правильности своих связей и прежде всего по практическим основаниям или же там, где индивидуальное сознание являет нам определённые направления способностей и образования и где опять-таки правильность связей заставляет нас обратиться к анализу таких сложных духовных расположений. Однако во всех этих случаях задача психологического исследования несомненно состоит в том, чтобы не останавливаться на образовавшихся таким путём общих понятиях, а по возможности сводить их к их простым факторам». (78 Bd.3. P. 582 f)

Это воззрение — подлинно экстравертное. Я выделил курсивом особенно характерные места. Для интровертной точки зрения такие «общие понятия», как разум, интеллект и так далее, являются «способностями», то есть простыми основными функциями, единообразно объединяющими всё многообразие руководимых ими психических процессов, тогда как для экстравертной, эмпирической точки зрения они суть не что иное, как вторичные производные понятия, осложнения тех элементарных процессов, на которые это воззрение и переносит ценностный акцент. Конечно, при этой точке зрения такие понятия не поддаются отвержению, но в принципе их всегда следовало бы «сводить к их простым факторам». Само собой разумеется, что эмпиристическая точка зрения совсем и не может мыслить иначе, чем редуктивно по отношению к общим понятиям, ибо для неё понятия суть всегда нечто выведенное из опыта. Она и вообще не знает «понятий разума», идей априори, потому что её мышление имеет пассивно-апперцептивную установку на чувственно обусловленный опыт. Вследствие такой установки подчёркивается объект, который является как бы действующим и принуждает к познаниям и сложным умозаключениям, а эти последние требуют существования общих понятий, которые, однако, служат лишь для того, чтобы охватывать известные группы явлений, подводя их под один коллектив. Таким образом, естественно, что общее понятие есть не что иное, как вторичная величина, которая, собственно говоря, не существует помимо речи.

Поэтому наука не может признать право на обособленное существование за разумом, фантазией и так далее, поскольку наука придерживается того воззрения, что только то действительно существует, что предстоит в качестве чувственно данного факта или «элементарного фактора». Если же мышление, как у интроверта, имеет активно-апперцептивную установку, то разум, интеллект, фантазия и так далее имеют значение основной функции, способности, то есть внутренней возможности или действия, ибо с этой точки зрения ценностное ударение лежит на понятии, а не на элементарных процессах, прикрытых и объединённых понятием. Такое мышление с самого начала синтетично. Оно упорядочивает по схеме и пользуется опытным материалом для наполнения своих идей. Понятие выступает в качестве активного начала, и притом на основании собственной внутренней силы, которая схватывает опытный материал и формирует его. Экстраверт предполагает, что источником этой силы является, с одной стороны, простой произвол, с другой — опрометчивое обобщение ограниченных опытных данных. Интроверт, не сознающий своей собственной психологии мышления и, может быть, даже сам признавший модный эмпиризм в качестве руководящего правила, безуспешно защищается против такого упрека. А этот упрёк есть не что иное, как проекция экстравертной психологии. Дело в том, что активно мыслящий тип не почерпает энергию своей мыслительной деятельности ни из произвола, ни из опыта, но из идеи, то есть из прирождённой функциональной формы, которую активирует его интровертная установка. Этот источник не сознается им потому, что он может познать идею, вследствие её априорной бессодержательности, только в её апостериорном образе, то есть в той форме, которую принимает опытный материал, обработанный мышлением. Для экстраверта же объект и элементарный процесс важны и неизбежны потому, что он бессознательно проецировал идею в объект и может подняться до понятия, а тем самым и до идеи, только при помощи эмпирического собирания и сравнения. Оба направления мышления замечательно противоположны друг другу: представитель одного направления оформляет материал из своей бессознательной идеи и таким путём доходит до опыта; другой же предоставляет руководить собой материалу, содержащему в себе его бессознательную проекцию идеи, и таким путём возвышается до идеи. В этой противоположности установок есть нечто раздражающее, и потому, в сущности говоря, она и является причиной самых горячих и безуспешных споров.

Надеюсь, что это разъяснение в достаточной мере подтверждает моё воззрение, а именно что рацио и его одностороннее возведение в принцип, то есть рационализм, присущи эмпиризму столь же, сколько и идеологизму. Вместо того чтобы говорить об идеологизме, я мог бы так же воспользоваться словом «идеализм». Однако этому словоупотреблению мешает противопоставление «идеализма» «материализму», и я бы не мог противопоставить «материалистическое» — «идеологическому», ибо материалист, как показывает история философии, часто может быть вполне идеологом, и именно тогда, когда он не эмпирик, а мыслит активно, исходя из общей идеи материи.

Б) Интеллектуализм в противоположность сенсуализму (Sensationalism)

Такова вторая пара противоположностей, установленная Джемсом.

Сенсуализм есть выражение, определяющее сущность крайнего эмпиризма. Он утверждает, что чувственный опыт — единственный и исключительный источник познания. Сенсуалистическая установка всецело ориентирована на чувственно данный объект, то есть на внешний мир. Джемс, очевидно, имеет в виду сенсуализм интеллектуальный, а не эстетический, но именно потому «интеллектуализм» кажется термином, не подходящим для обозначения соответствующей противоположности. Психологически говоря, интеллектуализм есть установка, отличающаяся тем, что она придаёт интеллекту обусловливающую, главную ценность, то есть познание на ступени понятия. С такой установкой я могу быть и сенсуалистом, а именно тогда, когда моё мышление занято конкретными понятиями, которые все сообща проистекают из чувственного опыта. Поэтому и эмпирик может быть интеллектуальным. В философии термин «интеллектуализм» иногда употребляется вперемежку с «рационализмом»; вследствие этого идеологизм нужно было бы опять-таки признать за противоположность сенсуализму, поскольку и сенсуализм по существу своему есть лишь крайний эмпиризм.

В) Третья пара противоположностей, установленная Джемсом, — идеализм в противовес материализму

Уже при рассмотрении сенсуализма следовало бы предположить, что Джемс имел в виду не просто усиленный эмпиризм, то есть интеллектуальный сенсуализм, но своим выражением «sensationalistic» он, может быть, хотел подчеркнуть, собственно, элемент ощущения помимо всякого интеллекта. Под элементом ощущения я разумею подлинную чувственность, конечно не в вульгарном смысле voluptas, а в смысле психологической установки, при которой ориентирующей и доминирующей величиной является не столько эмпатированный (вчувствованный) объект, сколько простой факт чувственного раздражения и чувственного ощущения. Такую установку можно назвать и рефлекторной, потому что вся ментальность зависит тут от чувственного ощущения и им и завершается. Объект не познается абстрактно и не подвергается эмпатии, а действует при помощи своей естественной формы существования, и субъект ориентируется исключительно по чувственным ощущениям, вызванным в нём через контакт с объектом. Такая установка отвечала бы примитивной ментальности. Противоположностью, связанною с ней, является интуитивная установка, которая характеризуется ощущающим восприятием — не интеллектуальным, не чувствующим, но одновременно и тем и тем в неразличённом смешении. Как чувственный объект появляется в восприятии, так и психическое содержание появляется в интуиции, то есть как бы в виде иллюзии или галлюцинации.

То обстоятельство, что Джемс называет жёсткий тип (tough-minded) «sensationalistic» и «materialistic» (а ещё ниже и «irreligious»), вызывает сомнение, действительно ли он в его типизации имеет в виду ту же самую противоположность типов, какую имел в виду я. Ведь материализм в вульгарном употреблении всегда понимается как установка, ориентирующаяся по «материальным» ценностям, то есть как своего рода моральный сенсуализм. И потому, если бы мы захотели придать этим выражениям их вульгарное значение, характеристика Джемса явила бы весьма неблагоприятную картину. Это, наверное, не соответствовало бы пониманию Джемса; приведённые выше слова его о типах именно и сказаны во избежание такого рода недоразумений. Поэтому можно было бы безошибочно предположить, что Джемс, главным образом, имел в виду философское значение обсуждаемых выражений. В таком случае материализмом называется установка, которая хотя и ориентируется по материальным ценностям, но не по «чувственным», а по ценностям факта, причём под «фактом» разумеется нечто внешнее и, так сказать, материальное. Противоположностью этому является «идеализм» в философском смысле, придающий главную ценность идее. Тут не может подразумеваться моральный идеализм, иначе нам пришлось бы, наперекор намерению Джемса, предположить, что под материализмом разумеется моральный сенсуализм. Итак, если мы допустим, что под материализмом Джемс разумеет установку, в которой главная ориентирующая ценность перелагается на реальную фактическую данность, то мы опять придём к тому, что увидим в этом атрибуте экстравертную особенность, чем и рассеются наши первоначальные сомнения. Мы уже видели, что философский идеализм соответствует интровертному идеологизму. Моральный же идеализм отнюдь не был бы характерен для интроверта, ибо и материалист может быть морально идеалистичен.

Г) Оптимизм в противовес пессимизму составляет четвёртую пару противоположностей

Я питаю большие сомнения, можно ли в дальнейшем применить к типам Джемса эту общеизвестную противоположность, по которой можно различать человеческие темпераменты. Так, например: что, эмпиризм Дарвина тоже пессимистичен? Понятно, что он таков для человека, который держится идеологического мировоззрения и смотрит на другой тип человека через очки бессознательной проекции чувства. Но сам эмпирик отнюдь не обязан в силу этого считать своё воззрение пессимистичным. Или, например, согласно типизации Джемса, будет ли оптимистом мыслитель Шопенгауэр, мировоззрение которого чисто идеологично (точно так же как чистый идеологизм Упанишад)? Сам Кант, интровертный тип во всей его чистоте, стоит по ту сторону оптимизма и пессимизма, так же как и великие эмпирики.

Поэтому мне кажется, что эта противоположность не имеет ничего общего и с типами Джемса. Подобно тому как существуют интровертные оптимисты, точно так же бывают и экстравертные оптимисты и vice-versa. Однако вполне возможно, что Джемс впал в это заблуждение на основании отмеченной ранее субъективной проекции. С точки зрения идеологизма материалистическое, или чисто эмпирическое, или же позитивистское мировоззрение оказывается совершенно безотрадным. Идеолог будет ощущать такое мировоззрение как пессимистическое; тому же, кто верует в Бога-»материю», материалистическое мировоззрение покажется оптимистическим. Дело в том, что материалистическое воззрение перерезает идеологизму жизненный нерв, ибо оно парализует его главную силу — активное апперципирование и осуществление первообразов. Поэтому такое воззрение должно казаться ему безусловно пессимистическим, ибо оно лишает его всякой надежды когда-нибудь вновь увидеть вечную идею осуществлённой в явлении. Мир реальных фактов означает для него изгнание и длительную оторванность от родины. И если Джемс проводит параллель между материалистическим воззрением и пессимизмом, то это обстоятельство могло бы служить указанием на то, что он лично стоит на стороне идеологизма, — предположение, которое легко можно было бы подтвердить целым рядом других черт из жизни этого философа. Это обстоятельство могло бы также объяснить, почему жёсткий тип (tough-minded) наделён этими тремя, несколько подозрительными эпитетами: сенсуалистический, материалистический, иррелигиозный. На это же обстоятельство указывает также и то место в «Прагматизме», где Джемс сравнивает взаимную антипатию между типами со встречей между бостонскими туристами и населением Криппль-Крика. [(81–P. 13) Бостонцы известны своим «одухотворённым» эстетизмом. Криппль-Крик — известный своими рудниками округ в Вирджинии. Из этого можно легко представить себе, какова между ними противоположность!] Такое сравнение не особенно лестно для другого типа и заставляет предположить такую окрашенную чувством антипатию, которую даже сильная воля к справедливости не способна совсем побороть. Но именно этот маленький «человеческий документ» представляется мне драгоценным доказательством того факта, что между двумя типами действительно существует раздражающая противоположность. Может показаться мелочным, что я до известной степени подчёркиваю именно такие несовместимости в чувствовании. Но я многократно на опыте убеждался в том, что именно такие чувства, удерживаемые за порогом сознания, при известных обстоятельствах влияют неблагоприятно даже на самое превосходное рассуждение и не допускают соглашения. Ведь легко можно себе представить, что и население Криппль-Крика имеет своё особое воззрение на бостонских туристов.

Д) Пятая пара противоположностей — религиозность в противовес иррелигиозности

Конечно, значение этой пары противоположностей для психологии типов Джемса существенно зависит от того определения, которое он даёт религиозности. Если он понимает сущность религиозности всецело с идеологической точки зрения как установку, в которой религиозная идея играет доминирующую роль (в противоположность чувству), тогда он, конечно, прав, характеризуя жёсткий тип (tough-minded) как иррелигиозный. Однако Джемс мыслит слишком широко и человечно для того, чтобы упустить из виду, что религиозная установка может быть детерминирована и религиозным чувством. Ведь он сам говорит: «Наша оценка фактов не нейтрализовала в нас всю религиозность. Она сама по себе почти религиозна. Наша научная установка благочестива («our scintific temper is devout»)». (81–P. 15)

Недостаток благоговения пред «вечными» идеями эмпирик заменяет, так сказать, религиозной верой в реальный факт. Если кто-нибудь ориентирует свою установку на идее Бога, то психологически это то же самое, как если бы он ориентировался на идее материи или если бы он возводил реальные факты на высоту детерминирующего фактора своей установки. Поскольку только это ориентирование безусловно, оно заслуживает эпитета «религиозного». Однако с высшей точки зрения реальный факт столь же заслуживает того, чтобы быть безусловным фактором, как и идея, первообраз, созданный мириады лет тому назад столкновением человека и его внутренних условий с суровыми фактами внешней действительности. Во всяком случае, безусловная преданность реальным фактам никогда не может быть охарактеризована с психологической точки зрения как иррелигиозная. Ибо жёсткий тип (tough-minded) имеет свою эмпирическую религию точно так же, как мягкий тип (tender-minded) свою идеологическую религию. Это является, конечно, фактом нашей современной культурной эпохи, что в науке господствует объект, а в религии субъект, то есть идеологизм, ибо надо же было самодеятельной идее спастись куда-нибудь после того, как ей пришлось уступить своё место в науке объекту. Если понимать религию таким образом, как современное культурное явление, то Джемс прав, называя эмпирика иррелигиозным, но прав именно лишь постольку. Так как философы отнюдь не составляют вполне обособленный класс людей, то и типы их окажутся распространёнными далеко за пределы философствующего человека в область общечеловеческую, быть может до тех пределов, до которых вообще простирается культурное человечество. Уже в силу этого общего основания было бы недопустимо объявлять иррелигиозной одну половину человечества. Ведь мы знаем по психологии первобытного человека, что религиозная функция безусловно входит в состав психики и имеется всегда и повсюду, как бы дифференцированна она ни была.

Если не принять вышеупомянутого ограничения понятия «религии» у Джемса, то перед нами опять окажется некоторое уклонение с пути, вызванное влиянием чувства; такое уклонение имеет место, как мы видели, слишком легко.

Е) Шестая пара противоположностей — индетерминизм, противостоящий детерминизму

Эта противоположность психологически интересна. Само собой понятно, что эмпиризм мыслит каузально, что и устанавливает необходимую связь между причиной и следствием как аксиому. Эмпирическая установка ориентируется на эмпатируемый (вчувствованный) объект, она, до известной степени, «вызывается к жизни» внешним фактом и сопровождается чувством той необходимости, с которой следствие вытекает из причины. Совершенно естественно, что этой установке психологически навязывается впечатление неизменяемости причинных связей. Отождествление внутренних психических процессов с течением внешних фактов дано уже в силу того, что субъект бессознательным актом эмпатии сообщает объекту значительную сумму собственной активности и собственной жизни. Тем самым субъект ассимилируется объектом, хотя эмпатирующий думает, что он сам ассимилирует объект. Если же на объекте лежит сильное ценностное ударение, то объект в силу этого обладает значением, которое действует со своей стороны на субъекта и принуждает его к диссимиляции по отношению к самому себе. Известно, что психология человека хамелеонообразна; психолог-практик испытывает это ежедневно. Всюду, где только объект перевешивает, в субъекте происходят уподобления, приспособляющие его к природе объекта. Так, например, в аналитической практике немаловажную роль играет идентификация (отождествление) субъекта с любимым объектом. Психология первобытных людей сполна даёт нам множество примеров диссимиляции в пользу объекта, например частое уподобление животному тотему или духам предков. Сюда же относится и стигматизация средневековых, да и современных святых.

В «imitatio Christ!» (подражании Христу) диссимиляция возведена даже в принцип.

При такой несомненной способности человеческой психики к диссимиляции психологически легко понять перенесение объективных каузальных связей в субъекта. От этого психика подпадает, как уже сказано, под впечатление, будто принципу причинности принадлежит исключительное значение и, чтобы избавиться от подавляющей власти этого впечатления, необходимо все оружие теории познания. При этом дело затрудняется от того, что эмпирическая установка всем существом своим мешает нам верить во внутреннюю свободу. Ибо у нас нет никакого доказательства и нет даже никакой возможности доказывать. Что значит это бледное, неясное чувство свободы перед лицом угнетающей массы доказательств в пользу противного? Поэтому детерминизм эмпирика является, так сказать, неизбежным при том предположении, что эмпирик додумывается до этого и не предпочитает — как это нередко случается — иметь два ящика, один для науки, другой для традиционной религии, перешедшей к нему от родителей и общества.

Мы видели, что сущность идеологизма состоит в бессознательном активировании идеи. Это активирование может покоиться на позднейшем, в течение жизни приобретённом отвращении к эмпатии, но может существовать и от рождения, в качестве установки, созданной априори природой и благоприятствуемой ей. (Такие случаи я неоднократно встречал в своей практике.) В этом последнем случае идея априори активна, причём она, однако, не дана сознанию вследствие своей пустоты и непредставимости. В качестве наиболее важного внутреннего, но непредставимого факта она стоит над «объективными» внешними фактами и передаёт субъекту по крайней мере чувство своей независимости и свободы, причём субъект благодаря внутреннему уподоблению идее ощущает свою независимость и свободу по отношению к объекту. Если идея является главным ориентирующим фактором, то она настолько же ассимилирует себе субъекта, насколько субъект пытается ассимилировать себе идею посредством оформления опытного материала.

В этом случае совершенно так же, как в вышеприведённой объективной установке, происходит диссимиляция субъекта по отношению к самому себе, но только в обратном смысле, то есть на этот раз в пользу идеи.

Унаследованный и прирождённый первообраз есть величина, переживающая все времена, стоящая выше всех смен явлений, существующая до всякого индивидуального опыта и над ним. Поэтому идее присуща особенная власть. Если она активирована, то она переносит в субъекта ярко выраженное чувство власти, ассимилируя себе субъекта путём внутренней бессознательной эмпатии. От этого в субъекте возникает чувство власти, независимости, свободы и вечности. (Ср. с этим у Канта постулаты Бога, свободы и бессмертия.) Если субъект ощущает свободное действие своей идеи, стоящей выше реального факта, то ему естественно навязывается мысль о свободе. Если его идеологизм чист, то он должен даже дойти до убеждения в индетерминизме.

Обсуждаемая противоположность в высокой степени характерна для наших типов. Экстраверт отличается своим стремлением к объекту, эмпатией к нему и отождествлением с ним, а также своей намеренной зависимостью от него. Он настолько же стоит под сильным влиянием объекта, насколько стремится ассимилировать его себе. Напротив, интроверт отличается своим видимым самоутверждением по отношению к объекту. Он восстаёт против зависимости от объекта, он отклоняет всякое влияние со стороны объекта, а иногда испытывает даже страх перед ним. Но тем сильнее он зависит от идеи, которая защищает его от внешней зависимости и даёт ему чувство внутренней свободы, но вместе с тем сообщает ему и ярко выраженную психологию власти.

Ж) Седьмой противоположностью является монизм и плюрализм

После всего вышесказанного само собой понятно, что установка, ориентированная на идее, склоняется в сторону монизма. Идея всегда имеет иерархический характер, безразлично, добыта ли она посредством абстракции от представлений и конкретных понятий или существует априори, как бессознательная форма. В первом случае она есть высшая точка строения, завершающая и охватывающая, так сказать, всё, что под ней; во втором случае она является законодателем, который руководит возможностями и необходимостями мышления. В обоих случаях идея имеет доминирующее значение. Хотя существует множество идей, но одна идея всегда преобладает в течение более или менее продолжительного времени и монархически упорядочивает большую часть психических элементов. Наоборот, столь же понятно, что установка, ориентирующаяся по объекту, склоняется всегда к множеству принципов (плюрализм), ибо многообразие свойств объекта необходимо ведёт к множественности понятий и принципов, без которых объяснение не может приспособиться к сущности объекта. Монистическая тенденция присуща интроверсии, плюралистическая тенденция — экстраверсии.

З) Догматизм в противоположность скептицизму

И в этом случае легко усмотреть, что догматизм прежде всего присущ той установке, которая следует за идеей, хотя бессознательное осуществление идеи ещё не есть ео ipso (сам по себе) догматизм. Но независимо от этого самый способ, которым бессознательная идея осуществляется как бы насильственно, производит на внестоящих впечатление, будто человек, ориентирующий свою мысль по идеям, исходит из некоторой догмы, в застывшие рамки которой втискивается опытный материал. Само собой понятно, что установка, ориентирующаяся по объекту, оказывается априори скептической по отношению ко всем идеям, ибо она стремится прежде всего предоставить слово объекту и опыту, не заботясь об общих идеях. В этом смысле скептицизм является даже неизбежным предварительным условием всякого эмпиризма. Эта пара противоположностей тоже подтверждает существенное сходство между типами Джемса и моими.

3. К критике концепции Джемса

Приступая к критике концепции Джемса, я прежде всего должен отметить, что она сосредоточивается почти исключительно на особенностях мышления разных типов. От философского труда вряд ли можно ожидать чего-либо другого. Однако такая, обусловленная рамкой, односторонность легко может повести к путанице. Не трудно ведь обнаружить те или иные свойства или даже целый ряд их у противоположного типа. Так, например, есть эмпирики догматичные, религиозные, идеалистичные, интеллектуальные и рационалистические, и, наоборот, бывают идеологи — материалистичные, пессимисты, детерминисты, иррелигиозные. Возможность смешения не устранится даже и в том случае, если мы укажем на то, что все эти выражения обозначают собой очень сложные фактические данные, причём обнаруживаются ещё очень различные оттенки.

Выражения Джемса, взятые отдельно, слишком широки и лишь в своей совокупности дают приблизительную картину типической противоположности, отнюдь не сводя её, однако, к простой формуле. В целом типы Джемса являются ценным дополнением общей картины типов, извлечённой нами из целого ряда других источников. Джемсу принадлежит та большая заслуга, что он первый показал с известной обстоятельностью, какое необычное значение имеют темпераменты при образовании философского мышления. Его прагматическая концепция стремится охватить противоположности тех философских воззрений, которые обусловлены различием темпераментов.

Известно, что прагматизм — широко распространённое философское течение, вышедшее из английской философии (Ф.-К.-С. Шиллер), течение, признающее за «истиной» ценность, ограниченную её практической действенностью и пользой, и, при известных обстоятельствах, пренебрегающее её оспоримостью с той или иной точки зрения. Характерно, что Джемс начинает изложение этого философского воззрения именно с противоположности типов и этим, так сказать, обосновывает необходимость прагматического воззрения. Это воспроизводит ту картину, которую нам уже показало раньше Средневековье. Противоположность того времени гласила: номинализм против реализма, и именно Абеляр искал объединения в сермонизме или концептуализме. Но так как воззрению той эпохи психологическая точка зрения была совершенно чужда, то и его попытка разрешить проблему оказалась соответственно этому односторонней, логически-интеллектуалистической. Джемс захватывает глубже, он понимает эту противоположность психологически и пытается согласно этому найти прагматическое разрешение. Конечно, не следует предаваться иллюзиям относительно ценности этого размышления: прагматизм — это лишь вспомогательное средство, которое может претендовать на значение лишь до тех пор, пока, помимо познавательных способностей интеллекта, окрашенных темпераментом, не открыты ещё иные источники, которые могли бы присоединить новые элементы к процессу образования философских воззрений. Бергсон, правда, указал нам на интуицию и на возможность «интуитивного метода», но это так и осталось лишь указанием. Раскрытия такого метода нет, и не так легко будет дать его, хотя Бергсон имеет право указать на свои понятия «жизненного порыва» («elan vital») и «творческой длительности» («duree creatrice») как на результаты интуиции.

Оставляя в стороне это интуитивно уловленное основное воззрение, которое имеет своё психологическое оправдание в том факте, что уже в древности, особенно в неоплатонизме, оно было вполне распространённой комбинацией воззрений, — помимо этого, метод Бергсона интеллектуалистичен, а не интуитивен. В несравненно большей мере использовал интуитивный источник Ницше, который освободился этим в образовании своих философских воззрений от чистого интеллекта, хотя и таким образом, и в такой мере, что его интуиционизм вышел далеко за пределы философского мировоззрения и привёл его к художественному свершению, представляющему собой величину, в значительной части своей недоступную для философской критики. При этом я имею в виду, конечно, «Заратустру», а не сборники философских афоризмов, доступные прежде всего психологической критике, и притом именно вследствие их преимущественно интеллектуалистического метода. Итак, если вообще позволительно говорить об «интуитивном» методе, то я считаю, что «Заратустра» Ницше даёт наилучший образчик его и вместе с тем разительно доказывает возможность не интеллектуалистического, а всё-таки философского постижения проблемы. Предшественниками ницшевского интуиционизма я считаю Шопенгауэра и Гегеля; первого — в силу той чувствующей интуиции, которая имеет решающее влияние на его воззрение; второго — в силу той идеальной интуиции, которая лежит в основе его системы. У обоих этих предшественников интуиция находилась — если мне позволено так выразиться — «под пятой» у интеллекта, у Ницше, напротив, над ним.

Противоположность обеих «истин» требует прежде всего прагматической установки, если мы вообще хотим оценить по справедливости другую точку зрения. Как ни необходим прагматический метод, однако он предполагает слишком много резиньяций и вследствие этого он почти неизбежно связывает себя с недостатком творческого формирования. Но конфликт противоположностей не разрешается ни путём логико-интеллектуалистического компромисса, как в концептуализме, ни путём прагматического измерения практической ценности логически несоединимых воззрений, но исключительно путём положительного творчества или свершения, которое приём лет в себя противоположности как необходимые элементы координации, подобно тому как координированное движение мускулов всегда включает в себя иннервацию мускульных групп-антагонистов. Поэтому прагматизм не может быть не чем иным, как переходной установкой, которая должна приготовить путь для творческого акта посредством устранения предрассудков. Мне кажется, что на новый путь, подготовляемый прагматизмом и указываемый Бергсоном, уже вступила немецкая — конечно, не академическая — философия: именно Ницше, взломавший со свойственной ему насильственностью эту запертую дверь. Его творение выводит за пределы того, что неудовлетворительно в прагматическом разрешении проблемы, и притом делает это с той же основательностью, с какой прагматическое признание жизненной ценности истины преодолело — и ещё должно преодолевать — сухую односторонность бессознательного концептуализма в послеабеляровской философии.

Психологические типы по Э. Фромму, Психология – Гештальт Клуб

Эрих Фромм рассматривал личность человека в социальном контексте насущных проблем общества потребления, бегства от ответственности и свободы, отчуждения, садомазохистических отношений между эксплуатирующими и эксплуатируемыми и рыночного дискурса современной культуры.

 

В качестве главных потребностей человека он выделял: 1) потребность в подлинных и наполненных смыслами связях с другими людьми; 2) потребность в том, чтобы превозмогать собственное животное начало; 3) потребность в принадлежности к окружающему миру и укоренённости в нём; 4) потребность в самотождественности и идентичности; 5) потребность в чётко определённой системе ценностных ориентаций.

 

Поскольку Э. Фромм является неофрейдистом, в основе его типологии характеров лежит стадиальная модель психосексуального развития З. Фрейда, которую Фромм модифицировал, опираясь на гуманистические ценности. Среди всех характеров он выделил четыре деструктивных и один продуктивный тип по принципу способности к любви, подлинности, жизни в модусе бытия, а не обладания и способности к живому обмену с окружающим миром вне культа ценностей рынка, обладания, потребления и эксплуатации. Продуктивный тип является гуманистическим идеалом человека, к которому стоит стремиться, но который вряд ли может быть достижим в полной мере, поскольку конструктивные и деструктивные черты находятся в диалектическом противостоянии в психике человека.

 

В своей типологии Э. Фромм выделял следующие характерологические типы:

 

1) Рецептивный тип. В качестве его прототипа выступает оральный тип у Фрейда, который

отличается слабым доступом к собственному ресурсу. Ощущение собственной слабости и беспомощности коррелирует у такого типа со слабостью рук, отмеченной у таких людей психологами биодинамического и телесного направления (А. Лоуэн). У Фромма такой тип личности настроен на пассивное потребление, подобное поведению младенца, который занимается только тем, что пьёт материнское молоко, не проявляя признаков самостоятельности и активной вовлечённости в происходящее. Такой тип склонен впитывать всё, что его окружает, в том числе и информацию, порой не успевая её переваривать и относиться к ней с критикой. Рецептивный тип личности вечно голоден, и это неудовлетворимый голод, похожий на чёрную дыру, в которую без разбора проваливается то, что он поглощает, но оно никогда не насыщает эту болезненную жадность. Характер таких людей часто отличается излишней наивностью и доверчивостью, что подвергает их риску манипуляций со стороны других людей, а также окружающего социума, культуры и средств массовой информации.

 

Таким людям свойственно искать источник удовлетворения своих потребностей именно вовне, а не внутри себя, надеясь на то, что существует некий более могущественный Другой (человек или Бог), который сможет напитать их энергией. В отношениях с другими рецептивные личности занимают принимающую позицию и, скорее, предпочитают не любить, а быть любимыми, нарушая баланс взаимоотношений.

Людям с оральным или рецептивным характером в большинстве ситуаций сложно принять ответственность за свою жизнь, т.к. в их психике заряжена мечта о вечном рае и «кормящем Другом», который когда-нибудь восполнит их внутренний голод.

 

Оральным или рецептивным личностям свойственно находить источник успокоения своей тревоги в пищевых, химических зависимостях или созависимых отношениях. Их неутолимый голод граничит с депрессивным отчаянием, т.к. его корни уходят в ситуацию раннего опустошения психических ресурсов в попытках добиться материнского тепла и признания.

 

Во взрослом возрасте такие люди могут быть чрезвычайно коммуникабельны, внимательны, отзывчивы и заботливы по отношению к другим, но часто за этой заботой стоит стремление покрепче привязать к себе других людей, поставив их в зависимость от себя.

 

2) Эксплуатирующий тип. Эксплуатирующий тип также формируется на оральной стадии развития, но позже, когда у ребёнка уже появляются зубы, и он становится способным к проявлениям оральной агрессии.

 

Эксплуатирующий тип личности характеризуется высокой степенью подозрительности, недоверия, враждебности и цинизма по отношению к другим людям, что роднит его с паранойяльным или параноидным типом в других типологиях. Такой человек склонен к болезненной зависти, и то, что есть у других, для него всегда куда привлекательнее того, чем он располагает. Людей он оценивает с точки зрения прагматической пользы, которую возможно из них извлечь, и теряет к ним всякий интерес, если не имеет возможности их использовать.

 

В романтических отношениях эксплуатирующей личности свойственно выбирать партнёров, которые уже вовлечены в другие отношения. Таким людям доставляет удовольствие кого-то у кого-то отнимать, поскольку именно так они утверждают себя.

 

В интеллектуальной сфере деятельности они нередко крадут чужие идеи, несмотря на то, что способны продуцировать свои собственные. Эксплуататорская ориентация блокирует внутренний творческий ресурс человека из-за тенденции недооценивать собственные возможности и переоценивать то, что есть у других.

В отличие от рецептивного типа характера, эксплуатирующий тип не надеется получать блага чудесным образом волшебного дарения со стороны могущественного Другого, а занимает агрессивную позицию веры в исключительность собственных прав на то, чтобы отнимать чужие ресурсы и пользоваться наработками других людей.

 

3) Накопительский тип. Во фрейдистской типологии накопительскому типу соответствует анальный тип, который формируется в период приучения ребёнка к горшку. Фиксация на анальной стадии задаёт такие черты характера, как упрямство, закрытость и патологическую жадность. Такой человек крайне болезненно относится к собственным границам и ресурсам, строя защитные стены от внешнего мира и переживая панический ужас перед необходимостью чем-либо с кем-либо делиться.

 

Накопительский тип страдает от чувства небезопасности окружающего мира в связи с трагическим переживанием ограниченности или конечности ресурса. Такой человек не умеет обмениваться с миром, отдавая и получая, поэтому он боится, что тех ресурсов, которые у него есть, не хватит для его жизни, превращая их защиту в свою жизненную стратегию и жизненный смысл. Накопительский тип не верит, что в случае необходимости он сможет получить некий ресурс, поэтому он редко оказывается в позиции сидящего на закрытом сундуке, не пользуясь тем, что у него есть, и ничего не отдавая другим. Этот человек жаден не только до вещей и денег, его жадность распространяется также на выражение мыслей, чувств и эмоциональную отдачу.

 

В романтических отношениях накопительскому типу свойственна стратегия обладания. Эти люди живут в модусе «иметь», а не «быть», стремясь полностью завладеть объектом своего обожания и контролировать каждый его шаг. Замечательный пример подобной личности приведён в книге Дж. Фаулза «Коллекционер», в которой главный герой похищает понравившуюся ему девушку и держит её в заточении в подвале своего дома, не позволяя ей как-либо контактировать с внешним миром и претендуя на исключительное право на владение ей, как одной из своих вещей, венцом своей коллекции. Когда личность с накопительской ориентацией влюбляется в кого-либо или во что-либо, она испытывает потребность заточить то, что она любит, в клетку и закрыть на замок.

 

За счёт ригидности, косности и страсти к постоянству, упорядоченности и регламентированности жизни личность с накопительской ориентации сохраняет исключительную верность и преданности однажды выбранному ей пути, несмотря на то, что в дальнейшем он может причинять ей значительные неудобства. Из-за страха перед любыми переменами блокируется творческий ресурс накопительской личности, и она становится способной лишь цепляться за прошлое и воспроизводить старое вместо того, чтобы продуцировать новое.

 

4) Рыночный тип. Человек с рыночной личностной ориентацией близок к истерическому и нарциссическому типам в других типологиях, поскольку ему свойственно акцентировать внимание на внешнем, обесценивая внутренние переживания и межличностные связи, проявлять демонстративность в том, что касается успеха и социального статуса, а также переживать чувство внутренней пустоты в связи с тем, что такой человек жертвует всем, что есть в нём индивидуального и уникального, для того, чтобы успешно продать себя на рынке товаров и услуг.

 

Рыночной личности свойственно оценивать себя и другим по критериям успешности, эффективности и производительности, поэтому такой человек не может формировать хоть сколько-нибудь устойчивые внутренние ориентиры и ценности, т.к. он стремится к полному соответствию непостоянной моде, которая подразумевает погоню за чем-то мимолётным и крайне непостоянным, а также жертву своей индивидуальностью в пользу социального признания и получения выгоды.

Данная личность характерна для современной экономической ситуации, в которой для успеха важно уметь обзаводиться полезными социальными связями и использовать любую возможность для извлечения корыстных выгод. Рыночному типу не свойственно строить глубокие и подлинные отношения с другими людьми, поскольку товарно-рыночный подход подразумевает поверхностное взаимодействие на уровне взаимного обмена услугами, после которого функциональный контакт естественным образом исчерпывает себя.

 

Рыночный тип воспринимает, как товар, не только окружающих людей, но и себя, что порождает отчуждение от своего творческого начала, а также от всего, что делает такой человек. Он стремится выставить себя в выгодном свете, завернуть себя в социально-желательную упаковку, соответствующую изменчивым ценностям общества потребления и спектакля.

 

5) Продуктивный тип. Продуктивный характер представляет собой гуманистический идеал того, какой должна быть самоактуализирующаяся личность. Этот тип характера близок к тому, что понимал З. Фрейд под генитальным характером, главными критериями которого Фрейд считал умение любить и работать. Такое понимание продуктивности является достаточно упрощённым и схематичным, и Э. Фромм предлагает более широкое описание продуктивного характера.

 

Согласно Э. Фромму, человек с продуктивной направленностью личности испытывает острую внутреннюю потребность в том, чтобы творить, производить и обмениваться с окружающим миром не только на уровне материального производства, но обмениваться всеми ресурсами, которые у него есть, — мыслями, идеями, чувствами. Он живёт в модусе бытия, а не обладания, не пытаясь расширять своё «эго» за счёт имеющихся у него вещей и статусов, а окружающих людей он воспринимает, как самоценность, не пытаясь властвовать над ними и диктовать им своё восприятие мира. Уважая любую уникальность, самобытность и индивидуальность, он способен к построению искренних и подлинных отношений с другими людьми, основанных на заботе и участии.

 

Продуктивный тип отличается чутким, внимательным и живым восприятием того, что его окружает, со всей ответственностью, вовлечённостью и осмысленностью. Он открыт по отношению к новому опыту и стремится преобразовывать, совершенствовать, наполнять и обогащать мир своей созидательной деятельностью.

 

Относясь к другим людям с теплом, принятием и заботой, он преодолевает отчуждение, выстраивая глубокие и эмоционально насыщенные социальные связи. 

 

Типы держателей

Главное Типы держателей Льготы и преимущества Скидки по карте Сервисы Новости Инструкции Контакты Стать партнёром

Типы держателей

Пенсионеры
  • Бесплатный проезд на общественном транспорте
  • Социальное такси
  • Скидки на товары и услуги
  • Запись на приём к врачу

Подробнее

Студенты
  • Льготный проезд на общественном транспорте
  • Услуги в вузах
  • Скидки на товары и услуги
  • Получение стипендии на карту

Подробнее

Учащиеся школ и колледжей
  • Льготный проезд на общественном транспорте
  • Проход и питание в школе
  • Скидки на товары и услуги
  • Запись на приём к врачу

Подробнее

Беременные женщины
  • Получение пособия на карту
  • Скидки на товары и услуги
  • Запись на приём к врачу
  • Транспортное приложение «Тройка»

Подробнее

Инвалиды
Граждане предпенсионного возраста
Ветераны и военнослужащие
Многодетные семьи
Сотрудники ГУ МВД
Получатели жилищных субсидий
Доноры

Карта москвича — это именная пластиковая карта, которая выдается жителям Москвы и служит персональным электронным ключом к городской инфраструктуре.

Категории граждан, имеющих право на получение карты москвича

определение типов по The Free Dictionary

тип

A. лицо

B. борода

C. плечо

D. тело

E. ширина набора

F. nick

G. стопа

H паз

I. размер точки

тип

(tīp) n.

1. Ряд людей или вещей, имеющих общие черты или характеристики, которые отличают их как группу или класс. Этот тип автомобилей был популярен в 1970-х годах.См. Синонимы в , вид .

2.

а. Человек или предмет, обладающий чертами группы или класса: он из тех людей, которые неизбежно попадут в беду.

б. Пример или модель, обладающая идеальными характеристиками группы или класса; воплощение: «Он был идеальным типом военного денди» (Джойс Кэри).

с. Лицо, рассматриваемое как образец определенной профессии, звания или социальной группы: группа управленческих типов; ресторан, часто посещаемый туристами.

3. Фигура, изображение или символ чего-то грядущего, например, события в Ветхом Завете, которое, как считается, предвещает другое в Новом Завете.

4. Биология Типовой образец, типовой вид или типовой род, который служит основой для названия вида, рода или семейства.

5. Печать

а. Небольшой кусок металла или дерева с выпуклой буквой или символом на верхнем конце, который оставляет отпечаток при нанесении чернил и нажатии на бумагу.

б. Такие штуки рассматриваются как группа.

с. Печатные или машинописные символы; print: Давайте посмотрим, как ваше письмо выглядит набранным.

г. Размер или стиль напечатанных или машинописных знаков; шрифт: шрифт без засечек.

6. Узор, рисунок или изображение, отпечатанное или отпечатанное на лицевой стороне монеты.

v. тип , тип , типы

v. тр. 1.

а. Писать (что-то) на пишущей машинке.

б. Для ввода (чего-либо) вручную на электронном устройстве, особенно с помощью клавиатуры.

2.

а. Отнести к категории; классифицируйте или охарактеризуйте: политический кандидат, который был охарактеризован как нерешительный.

б. Для определения антигенных характеристик (образца крови или ткани).

с. Типаж: актер, который боится, что его сочтут гангстером.

вер. внутр.

Для письма на пишущей машинке или клавиатуре компьютера.

Идиома: (свой) тип

Человек, к которому следует испытывать сексуальное влечение или романтические отношения: с ее интересом к искусству она должна быть именно вашим типом.


[среднеанглийский, символ , от позднего латинского типа, тип , от латинского изображение , от греческого tupos, оттиск .]

Словарь английского языка American Heritage®, пятое издание. Авторские права © 2016 Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

тип

(taɪp) n

1. вид, класс или категория, составляющие которых имеют схожие характеристики

2. подразделение определенного класса вещей или людей; сортировка: какой тип шампуня вы используете ?.

3. общая форма, план или дизайн, отличающие определенную группу

4. неформальный человек, олицетворяющий определенное качество: он административный тип.

5. неформальный человек, особенно определенного типа: он странный тип.

6. (Печать, литография и переплет)

a. небольшой кусок металла или, реже, дерева с рельефной буквой или иероглифом для использования в печати. ​​

b. таких штук вместе

7. знаков (печать, литография и переплет), напечатанных с шрифта; печать

8. (зоология) биология

а. таксономическая группа, характеристики которой используются для определения следующей по величине группы, например Rattus norvegicus (коричневая крыса) является типовым видом рода крыс Rattus

b. ( как модификатор ): типовой род; типовой вид.

10. характеристическое устройство на монете

11. (лингвистика) лингвистика символ, рассматриваемый как обозначающий класс всех идентичных ему символов. Сравните лексему 8

12. (Логика) логика класс выражений или объектов, которые они представляют, которые все могут вступать в одни и те же синтаксические отношения. Теория типов была развита Бертраном Расселом, чтобы избежать парадокса лжеца, парадокса Рассела и т. Д.

13. (Философия) Философия универсальная. Если предложение всегда имеет одно и то же значение, когда оно используется, значение считается свойством типа предложения. Сравните токен 9

14. (Богословие) в основном Христианский теол Цифра, эпизод или символический фактор, напоминающий некую будущую реальность таким образом, чтобы предвещать или прообразить ее

15. редко отличительный знак или знак

vb

16. (Печать, литография и переплет) для записи (копирования) на пишущей машинке

17. ( tr ) должен быть символом; введите

18. ( tr ), чтобы определить тип; уточнить тип

19. (Медицина) ( tr ) med для определения группы крови (образец крови)

20. (Теология) ( tr ) в основном Христианский теол предвещать или служить символом (некоторой будущей реальности)

[C15: от латинского typus цифра, от греческого tupos image, от tuptein до удара]

Collins English Dictionary — Complete and Несокращенное, 12-е издание 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014

тип

(taɪp)

n., вер. тип., Тип. н.

1. класс, группа или категория вещей или лиц, обладающих одной или несколькими характеристиками: люди преступного типа; автомобиль класса люкс.

2. вещь или лицо, относящиеся к определенному классу или категории; Добрый; сорт (обыкновенно. л. по из ): это вид грибов.

3. вещь или лицо, которые идеально или наилучшим образом представляют класс или категорию; модель.

4. лицо, рассматриваемое как типичное лицо определенного рода работы, поведения, окружающей среды и т.д .: тип государственной службы.

5.

а. деревянный или металлический блок с выпуклым знаком на его поверхности, который при установке в пресс и покрытии чернилами позволяет печатать оттиск символа на бумаге или аналогичной впитывающей поверхности.

б. таких блоков вместе.

с. печатный знак или печатные символы: заголовок крупным шрифтом.

6. Биол.

а. — род или вид, наиболее близкий к основным характеристикам более высокой группы.

б. — один или несколько экземпляров, на которых основано описание и название вида.

7.

а. унаследованные признаки животного или породы, которые подходят для любой конкретной цели: молочный тип.

б. линия, порода или разновидность животного или отдельное животное, принадлежащее к определенному виду.

8. общая форма слова, символа или выражения в отличие от его конкретных случаев. Токен сравнения (по умолчанию 7).

9. выкройка или модель, из которой что-то сделано.

10. изображение или рисунок, полученные путем оттиска или штамповки.

11. отличительный или характерный знак или знак.

12. символ чего-то в будущем, как ветхозаветное событие, предваряющее новозаветное событие.

в.т.

13. для записи на пишущей машинке, клавиатуре компьютера и т.п.

14. для типографского или печатного воспроизведения.

15. для определения типа (образец крови или ткани).

16. преобразовать в тип.

17. типизировать или символизировать; представлять.

18. пророчески представлять; предвещать; прообраз.

в.и.

19., чтобы писать на пишущей машинке, клавиатуре компьютера и т.п.

[1425–75; поздний среднеанглийский: символ, рисунок (<среднефранцузский) <латинский typus барельеф, план земли <греческий týpos blow, impression]

использование: Когда ему предшествует модификатор, тип означает «вид, сортировка» иногда используется без следующих : Печь этого типа потребляет очень слабый ток. У нас есть магнитный держатель для стойки. Часто критикуется руководствами по использованию, эта конструкция редко встречается в общих текстах.Проблема может быть. можно исправить, вставив из ( для этого типа печи ) или полностью опустив ( магнитный держатель ).

-type

комбинированная форма, представляющая тип ( прототип ), особенно. в названиях печатных процессов: ферротип; монотипия.

[<греческий -typos или -typon, прил. ders. типа удар, оттиск, резная фигура, форма, тип]

Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера, © 2010 K Dictionaries Ltd.Авторские права 2005, 1997, 1991, Random House, Inc. Все права защищены.

Список типов рака от А до Я

Выберите тип рака, чтобы узнать о лечении, причинах и профилактике, скрининге и последних исследованиях.

  • А
  • B
  • С
  • D
  • E
  • Ф
  • G
  • H
  • I
  • Дж
  • К
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • Q
  • R
  • S
  • Т
  • U
  • В
  • Вт
  • Х
  • Y
  • Z

Распространенные типы рака

Рак мочевого пузыря
Рак молочной железы
Рак толстой кишки и прямой кишки
Рак эндометрия
Рак почки
Лейкемия
Рак печени
Рак легких
Меланома
Неходжкинская лимфома
Рак поджелудочной железы
Рак простаты

Рак щитовидной железы
Рак щитовидной железы

А

  • Острый лимфобластный лейкоз (ВСЕ)
  • Острый миелоидный лейкоз (ОМЛ)
  • Подростки, Рак
  • Рак надпочечников
  • Рак, связанный со СПИДом
    • Саркома Капоши (саркома мягких тканей)
    • Лимфома, связанная со СПИДом (лимфома)
    • Первичная лимфома (лимфома) ЦНС
  • Рак анального канала
  • Рак аппендикса — см. Карциноидные опухоли желудочно-кишечного тракта
  • Астроцитомы, детство (рак мозга)
  • Атипичная тератоидная / рабдоидная опухоль, детство, центральная нервная система (рак мозга)

В

  • Базально-клеточная карцинома кожи — см. Рак кожи
  • Рак желчных протоков
  • Рак мочевого пузыря
  • Рак костей (включая саркому Юинга, остеосаркому и злокачественную фиброзную гистиоцитому)
  • Опухоли головного мозга
  • Рак молочной железы
  • Бронхиальные опухоли (рак легких)
  • Лимфома Беркитта — см. Неходжкинская лимфома

С

  • Карциноидная опухоль (желудочно-кишечный тракт)
  • Неизвестная первичная карцинома
  • Опухоли сердца (сердца), детство
  • Центральная нервная система
    • Атипичная тератоидная / рабдоидная опухоль, детство (рак мозга)
    • Медуллобластома и другие эмбриональные опухоли ЦНС, детство (рак мозга)
    • Опухоль зародышевых клеток, детство (рак мозга)
    • Первичная лимфома ЦНС
  • Рак шейки матки
  • Детский рак
  • Раки детского возраста, редкие
  • Холангиокарцинома — см. Рак желчных протоков
  • Хордома, детство (рак кости)
  • Хронический лимфоцитарный лейкоз (ХЛЛ)
  • Хронический миелогенный лейкоз (ХМЛ)
  • Хронические миелопролиферативные новообразования
  • Колоректальный рак
  • Краниофарингиома, детство (рак мозга)
  • Кожная Т-клеточная лимфома — см. Лимфома (грибковый микоз и синдром Сезари)

D

  • Ductal Carcinoma In situ (DCIS) — см. Рак молочной железы

E

  • Эмбриональные опухоли, медуллобластома и другие центральные нервные системы, детство (рак мозга)
  • Рак эндометрия (рак матки)
  • Эпендимома, детство (рак мозга)
  • Рак пищевода
  • Эстезионейробластома (рак головы и шеи)
  • Саркома Юинга (рак кости)
  • Опухоль экстракраниальных зародышевых клеток, детство
  • Опухоль внегонадных зародышевых клеток
  • Рак глаза
    • Внутриглазная меланома
    • Ретинобластома

Ф

  • Рак маточной трубы

G

  • Рак желчного пузыря
  • Рак желудка (желудка)
  • Карциноидная опухоль желудочно-кишечного тракта
  • Стромальные опухоли желудочно-кишечного тракта (ГИСО) (саркома мягких тканей)
  • Опухоли зародышевых клеток
    • Опухоли зародышевых клеток центральной нервной системы у детей (рак головного мозга)
    • Детские экстракраниальные зародышевые опухоли
    • Опухоли внегонадных зародышевых клеток
    • Опухоли зародышевых клеток яичников
    • Рак яичка
  • Гестационная трофобластическая болезнь

H

  • Волосатоклеточный лейкоз
  • Рак головы и шеи
  • Опухоли сердца, детство
  • Гепатоцеллюлярный рак (печень)
  • Гистиоцитоз, клетки Лангерганса
  • Лимфома Ходжкина
  • Рак гортани (рак головы и шеи)

я

  • Внутриглазная меланома
  • Опухоли островковых клеток, нейроэндокринные опухоли поджелудочной железы

К

  • Саркома Капоши (саркома мягких тканей)
  • Рак почки (почечных клеток)

л

  • Гистиоцитоз клеток Лангерганса
  • Рак гортани (рак головы и шеи)
  • Лейкемия
  • Рак губы и полости рта (рак головы и шеи)
  • Рак печени
  • Рак легкого (немелкоклеточная, мелкоклеточная, плевролегочная бластома и трахеобронхиальная опухоль)
  • Лимфома

M

  • Рак молочной железы у мужчин
  • Меланома
  • Меланома интраокулярная (глаз)
  • Клеточная карцинома Меркеля (рак кожи)
  • Мезотелиома злокачественная
  • Метастатический рак
  • Метастатический плоскоклеточный рак шеи с оккультным первичным заболеванием (рак головы и шеи)
  • Карцинома среднего тракта с изменением гена NUT
  • Рак рта (рак головы и шеи)
  • Синдромы множественной эндокринной неоплазии
  • Множественная миелома / новообразования плазматических клеток
  • Грибковый микоз (лимфома)
  • Миелодиспластические синдромы, миелодиспластические / миелопролиферативные новообразования
  • Миелогенный лейкоз, хронический (ХМЛ)
  • Острый миелоидный лейкоз (ОМЛ)
  • Миелопролиферативные новообразования хронические

N

  • Рак носовой полости и околоносовых пазух (рак головы и шеи)
  • Рак носоглотки (рак головы и шеи)
  • Нейробластома
  • Неходжкинская лимфома
  • Немелкоклеточный рак легкого

О

  • Рак полости рта, Рак губы и полости рта и Рак ротоглотки (рак головы и шеи)
  • Лечение остеосаркомы и недифференцированной плеоморфной саркомы костей
  • Рак яичников

-п.

  • Рак поджелудочной железы
  • Нейроэндокринные опухоли поджелудочной железы (опухоли островковых клеток)
  • Папилломатоз гортани у детей
  • Параганглиома
  • Рак околоносовых пазух и носовой полости (рак головы и шеи)
  • Рак паращитовидной железы
  • Рак полового члена
  • Рак глотки (рак головы и шеи)
  • Феохромоцитома
  • Опухоль гипофиза
  • Новообразование плазматических клеток / множественная миелома
  • Плевропульмональная бластома (рак легкого)
  • Беременность и рак груди
  • Лимфома первичной центральной нервной системы (ЦНС)
  • Первичный рак брюшины
  • Рак простаты

R

  • Редкие онкологические заболевания у детей
  • Рак прямой кишки
  • Рецидив рака
  • Рак почечных клеток (почки)
  • Ретинобластома
  • Рабдомиосаркома, детство (саркома мягких тканей)

S

  • Рак слюнных желез (рак головы и шеи)
  • Саркома
    • Детская рабдомиосаркома (саркома мягких тканей)
    • Детские сосудистые опухоли (саркома мягких тканей)
    • Саркома Юинга (рак кости)
    • Саркома Капоши (саркома мягких тканей)
    • Остеосаркома (рак кости)
    • Саркома мягких тканей
    • Саркома матки
  • Синдром Сезари (лимфома)
  • Рак кожи
  • Мелкоклеточный рак легкого
  • Рак тонкой кишки
  • Саркома мягких тканей
  • Плоскоклеточный рак кожи — см. Рак кожи
  • Плоскоклеточный рак шеи с оккультным первичным метастатическим поражением (рак головы и шеи)
  • Рак желудка (желудка)

т

  • Т-клеточная лимфома кожная — см. Лимфома (грибковый микоз и синдром Сезари)
  • Рак яичка
  • Рак горла (рак головы и шеи)
    • Рак носоглотки
    • Рак ротоглотки
    • Рак глотки
  • Тимома и карцинома тимуса
  • Рак щитовидной железы
  • Трахеобронхиальные опухоли (рак легких)
  • Переходно-клеточный рак почечной лоханки и мочеточника (рак почки (почечных клеток))

U

  • Неизвестная первичная карцинома
  • Мочеточник и почечная лоханка, переходно-клеточный рак (рак почки (почечных клеток)
  • Рак уретры
  • Рак матки эндометрия
  • Саркома матки

В

  • Рак влагалища
  • Сосудистые опухоли (саркома мягких тканей)
  • Рак вульвы

Вт

  • Опухоль Вильмса и другие опухоли почек у детей

Y

  • Молодые люди, рак в

Периферийное, Центральное, ДППГ и др.

Если вам приходилось бывать в аттракционах, вы, вероятно, знаете, что такое головокружение — ощущение, что мир вращается вокруг вас.Но если вы чувствуете головокружение и не только что свалились с американских горок, посоветуйтесь со своим врачом, нет ли у вас одной из двух наиболее распространенных форм головокружения: центральной и периферической.

Существуют лекарства и другие методы лечения обоих типов. Выявление того, какой из них у вас есть — и что его вызывает — может помочь вам и вашему врачу решить, как с ним справиться.

Имейте в виду, что головокружение — это симптом заболевания, а не болезнь сама по себе. Ваш врач попытается выяснить, что за этим стоит.

Что вызывает периферическое головокружение?

Если ваш врач говорит вам, что у вас периферическое головокружение, у вас много компании. Это самый распространенный тип головокружения. Большинство случаев вызвано проблемами во внутреннем ухе, которое контролирует ваше равновесие.

Наиболее частыми причинами заболевания внутреннего уха, которое приводит к периферическому головокружению, являются:

  • Доброкачественное пароксизмальное позиционное головокружение (ДППГ)
  • Вестибулярный нейронит
  • Болезнь Меньера

ДППГ — это состояние, при котором мелкие кристаллы высыпаются. и начните плавать в жидкости вашего внутреннего уха.Движение кристаллов и жидкости вызывает головокружение. Иногда травма уха может привести к ДППГ.

Вестибулярный нейронит вызывает сильное головокружение, которое возникает внезапно и длится 2–3 недели. Врачи считают, что причиной может быть вирусная инфекция.

Болезнь Меньера — это состояние, при котором симптомы головокружения сочетаются с периодической потерей слуха. Врачи не уверены, что вызывает это, хотя стресс может быть триггером, наряду с употреблением соли или кофеина и алкоголя.

Есть некоторые другие состояния внутреннего уха, которые также приводят к периферическому головокружению, в том числе:

  • Лабиринтит
  • Перилимфический свищ
  • Синдром раскрытия верхнего полукружного канала (SSCDS)

Лабиринтит может быть вызван вирусной инфекцией. ваше внутреннее ухо. Перилимфический свищ может возникнуть из-за травмы головы или резкого изменения давления, например, из-за подводного плавания. SSCDS может быть вызван повреждением части костной части канала, по которому жидкость попадает во внутреннее ухо.

Какие еще симптомы могут быть у меня при периферическом головокружении?

Тошнота и рвота, потливость и проблемы с ушами — все это общие симптомы, которые могут быть у вас наряду с головокружением.

Если периферическое головокружение вызвано инфекцией внутреннего уха или заболеванием, у вас может возникнуть боль или чувство заложенности в ухе.

При лабиринтите и болезни Меньера у вас может быть потеря слуха и шум в ушах (звон в ушах) в одном или обоих ушах вместе с головокружением.

Есть некоторые общие черты периферического головокружения, которые могут помочь вашему врачу поставить диагноз. Головокружение, которое начинается без предупреждения и прекращается так же быстро, с большей вероятностью будет периферическим головокружением.

Ваши глаза также могут двигаться без вашего контроля. Это движение может исчезнуть, когда вы попытаетесь сфокусировать зрение на фиксированной точке. Это также имеет тенденцию происходить только в течение первых нескольких дней появления симптомов головокружения, а затем исчезает.

Как лечится периферическое головокружение?

Вы можете лечить периферическое головокружение, устраняя причину его состояния.

ДППГ, наиболее частую причину периферического головокружения, можно лечить с помощью 15-минутного упражнения, известного как маневр Эпли. Эта серия движений, выполняемых в кабинете врача, помогает вернуть кристаллы, которые контролируют баланс, в правильное место во внутреннем ухе.

Противовоспалительные препараты иногда могут помочь облегчить симптомы, если периферическое головокружение вызвано вестибулярным нейронитом, болезнью Меньера или лабиринтитом. Болезнь Меньера также можно контролировать, уменьшив потребление соли, кофеина и алкоголя и снизив уровень стресса.

При некоторых состояниях, таких как перилимфическая фистула или SSCDS, ваш врач может порекомендовать операцию для устранения проблем во внутреннем ухе.

Некоторые состояния, вызывающие периферическое головокружение, могут быть хроническими, то есть продолжающимися. В таких ситуациях вам понадобится сочетание упражнений на равновесие, изменения образа жизни и приема лекарств, чтобы справиться с головокружением. Лекарства от укачивания также могут помочь облегчить тошноту. Ваш врач может также назначить лекарства, которые помогают уменьшить проблемы с балансом.

Что вызывает центральное головокружение?

Центральное головокружение вызвано заболеванием или травмой головного мозга, например:

Какие еще симптомы могут быть у меня при центральном головокружении?

В то время как эпизоды периферического головокружения обычно проходят быстро, центральное головокружение часто возникает без предупреждения и может длиться длительное время.Приступы, как правило, намного интенсивнее периферических, и вы не сможете стоять или ходить без посторонней помощи.

Движение глаз, которое вы не можете контролировать, происходит при обоих типах головокружения. Но при центральном головокружении это движение глаз длится дольше (от недель до месяцев во время эпизодов головокружения), и оно не исчезает, когда вас просят сосредоточиться на фиксированной точке.

Проблемы со слухом, которые часто возникают при периферическом головокружении или инсульте AICA, редко возникают при центральном головокружении. Но другие симптомы, такие как головные боли, слабость или проблемы с глотанием, часто встречаются при центральном головокружении.

Как лечится центральное головокружение?

Выявление первопричины головокружения и ее лечение — единственный способ справиться с центральным головокружением. Например, если причиной является мигрень, могут помочь лекарства и снижение стресса.

При некоторых текущих состояниях, таких как инсульт при рассеянном склерозе и некоторых опухолях, лечение может заключаться в устранении симптомов. Это могут быть лекарства от тошноты и лекарства, которые помогают уменьшить ощущение движения.

Инсульт в головном мозге может вызвать не только головокружение, но и дизартрию (невнятную речь), атаксию (проблемы с движением), слабость и онемение / покалывание.Вам следует немедленно обратиться за неотложной помощью.

Типы масок и респираторов

NIOSH одобряет многие типы фильтрующих лицевых респираторов. Наиболее широко доступны N95, но другие типы (N99, N100, P95, P99, P100, R95, R99 и R100) предлагают такую ​​же или лучшую защиту, как N95.

Респираторы N95, одобренные NIOSH

При наличии расходных материалов люди могут в некоторых ситуациях использовать для личного пользования базовый одноразовый респиратор N95 вместо маски.

CDC рекомендует уделять приоритетное внимание медицинскому персоналу специально маркированным «хирургическим» респираторам N95.

Работодатели, которые хотят раздавать респираторы N95 своим сотрудникам, должны следовать внешнему значку программы защиты органов дыхания OSHA.

Что нужно знать о N95s

  • Фильтрация до 95% частиц в воздухе, если это одобрено NIOSH, и может быть достигнута надлежащая подгонка
  • Плотно прилегает к лицу при правильной установке
  • Поскольку респираторы N95 плотно прилегают к лицу, им может быть труднее дышать, чем через тканевую маску
  • Респираторы N95 нельзя мыть.Их необходимо выбросить, если они грязные, поврежденные или трудно дышать через
  • Респираторы N95 обычно дороже масок

Носите N95 с

  • В форме чашки, плоской складки или утиного клюва
  • Две ремешки на голове
  • Формируемая проволочная переносица
  • Соответствующая маркировка на фильтре, указывающая на то, что респиратор N95 одобрен NIOS Значок изображения

НЕ носите N95

Как носить

  • Лица, которые хотят использовать респиратор в личных целях, должны точно следовать инструкциям пользователя.
  • Тестирование на пригодность (процесс, в котором используется специальное оборудование) — лучший способ определить, подходит ли вам респиратор. Даже без проверки на подгонку правильно подобранный респиратор может обеспечить большую защиту, чем маска. Однако плохо подогнанный или неправильно надетый респиратор или маска могут снизить предполагаемую пользу.
  • NIOSH и OSHA разработали видеоролик, демонстрирующий, как выполнять проверку пломбы пользователя и как правильно надевать (надевать) и снимать (снимать) респиратор, а также значок NIOSH в формате PDF.

Типы стенограмм и способы их заказа

Способы получения стенограммы

Вы можете зарегистрироваться, чтобы использовать Get Transcript Online для просмотра, печати или загрузки всех типов стенограмм, перечисленных ниже.

Если вы не можете зарегистрироваться или предпочитаете не использовать приложение Get Transcript Online, вы можете заказать выписку из налоговой декларации и / или выписку из налогового счета , используя Get Transcript by Mail или позвонив по телефону 800 -908-9946.Пожалуйста, дайте от 5 до 10 календарных дней на доставку .

Вы также можете запросить стенограмму любого типа, указанную ниже, отправив факсом / по почте Форму 4506-T, Запрос на стенограмму налоговой декларации , как указано в форме.

Типы стенограммы

Мы предлагаем вам бесплатно следующие типы стенограмм:

  • Стенограмма налоговой декларации — показывает большинство позиций, включая ваш скорректированный валовой доход (AGI) из исходной налоговой декларации серии 1040 в том виде, в каком она была заполнена, а также любые формы и таблицы.На нем не отображаются изменения, внесенные после того, как вы подали исходную налоговую декларацию. Эта расшифровка доступна только за текущий налоговый год и декларации, обработанные в течение предыдущих трех лет. Стенограмма налоговой декларации обычно отвечает потребностям кредитных организаций, предлагающих ипотечные и студенческие ссуды. Примечание: второй супруг по совместному возврату должен использовать Get Transcript Online или форму 4506-T, чтобы запросить этот тип стенограммы. При использовании функции «Получить стенограмму по почте» или по телефону основной налогоплательщик, указанный в декларации, должен сделать запрос.
  • Выписка из налогового счета — показывает основные данные, такие как тип декларации, семейное положение, скорректированный валовой доход, налогооблагаемый доход и все типы платежей. Он также показывает изменения, внесенные после того, как вы подали исходную налоговую декларацию. Эта выписка доступна за текущий налоговый год и до 10 предыдущих лет с помощью Get Transcript Online или формы 4506-T. При использовании функции «Получить стенограмму по почте» или по телефону вы ограничены текущим налоговым годом и возвратами, обработанными в течение предыдущих трех лет. Примечание: Если вы осуществили расчетные налоговые платежи и / или применили переплату из налоговой декларации за предыдущий год, вы можете запросить этот тип стенограммы через несколько недель после начала календарного года, чтобы подтвердить свои платежи до подачи налоговой декларации.
  • Запись выписки из счета — объединяет налоговую декларацию и выписку из налогового счета, приведенную выше, в одну полную расшифровку. Эта выписка доступна за текущий налоговый год и декларации, обработанные в течение предшествующих трех лет, с помощью Get Transcript Online или формы 4506-T.
  • Стенограмма заработной платы и дохода — показывает данные из информационных отчетов, которые мы получаем, таких как формы W-2, 1099, 1098 и форма 5498, информация о взносах в IRA. Информация о текущем налоговом году может быть неполной до июля.Эта расшифровка стенограммы доступна не более чем за 10 предыдущих лет с помощью Get Transcript Online или формы 4506-T.
  • Подтверждение отсутствия подачи письма — предоставляет доказательство того, что IRS не имеет записи поданной налоговой декларации серии 1040 за год, который вы запрашивали. Он не указывает, были ли вы обязаны подавать декларацию за этот год. Это письмо можно получить после 15 июня текущего налогового года или в любое время за предыдущие три налоговых года с помощью Get Transcript Online или формы 4506-T.Вы должны использовать форму 4506-T, если вам нужно письмо за налоговые годы старше трех предыдущих лет.

Примечание: Стенограмма может отображать данные возврата и / или счета. Он также может отображать изменения или транзакции, сделанные после того, как вы подали исходный отчет. Коды транзакций состоят из трех цифр. Они используются для идентификации обрабатываемой транзакции и для ведения истории действий, опубликованных в учетной записи налогоплательщика. Дополнительную информацию о кодах транзакций см. В документе 11734 — Карманное руководство по кодам транзакций в формате PDF.

Примечание : стенограмма не является фотокопией вашего отчета. Если вам нужна копия оригинальной налоговой декларации, заполните и отправьте по почте форму 4506 «Запрос копии налоговой декларации» вместе с применимыми сборами.

Дополнительные сведения см. В разделе «Часто задаваемые вопросы».

Вернуться на главную страницу получения стенограммы

Программа Фулбрайта в США — Типы наград

Конкурс 2022-2023 гг. Закрыт .Конкурс 2023–2024 годов откроется в апреле 2022 года.

Награды за открытое исследование / исследования

Премия Фулбрайта за исследования / исследования — это традиционная возможность присуждения премии, когда кандидат разрабатывает предложение для конкретной страны. Прочтите сводки по странам для получения дополнительной информации.

Награды помощникам учителя английского языка

Программа Фулбрайта для помощников преподавателя английского языка направляет получателей грантов в школы за границей, чтобы дополнить обучение английскому языку на местном уровне и обеспечить присутствие носителей языка в классах.Посмотреть страны, предлагающие награды English Teaching Assistant Awards, можно здесь.


Специальные программы

Стипендии Фулбрайта-Фогарти в области общественного здравоохранения

Эта награда не будет открыта для конкурса 2022-23 .

Стипендии Фулбрайта-Фогарти предлагаются в рамках партнерства между Программой Фулбрайта и Международным центром Фогарти Национальных институтов здравоохранения США. Эти награды были учреждены для содействия расширению исследований в области общественного здравоохранения и клинических исследований в условиях ограниченных ресурсов.

Международный центр Фогарти, NIH, будет оказывать поддержку исследовательскому центру обучения и может обеспечивать ориентацию стипендиатов в NIH. Кроме того, NIH проведет предварительную ориентацию для выбранных стипендиатов в Вашингтоне, округ Колумбия.

Для участия в стипендиях Фулбрайта-Фогарти в области общественного здравоохранения заявитель должен быть гражданином США и:

  • Быть зачисленным в аспирантуру или медицинскую школу. Кандидаты, имеющие докторскую степень, не имеют права.
  • Иметь достаточное знание принимающего языка для выполнения требуемого проекта.

Другие основные требования и процесс подачи заявки на участие в программе Фулбрайта-Фогарти такие же, как и для любого студенческого гранта Фулбрайта в США.

Стипендия Фулбрайта-Нэшнл Географическое рассказывание историй

Стипендия Фулбрайта – National Geographic Storytelling Fellowship предоставляет американским студентам программы Фулбрайта уникальную платформу для разработки глобальных нарративов и обсуждения общих проблем в разных странах вокруг общей проблемы или темы. Обучаемые, поддерживаемые и обучаемые редакторами National Geographic во время грантов, получатели грантов будут использовать новые медиа-платформы, чтобы помогать налаживать связи между культурами и одновременно улучшать взаимопонимание.Создаваемый ими контент будет размещен в Интернете в различных местах, в том числе, в первую очередь, в блоге National Geographic.


Классификация и типы водно-болотных угодий

Одна обычно используемая система классификации водно-болотных угодий была разработана Cowardin и описана в «Классификации водно-болотных угодий и глубоководных местообитаний» США. Система Cowardin используется Службой рыболовства и дикой природы США для Национальной инвентаризации водно-болотных угодий. В этой системе водно-болотные угодья классифицируются по ландшафтному положению, растительному покрову и гидрологическому режиму.Система Cowardin включает пять основных типов водно-болотных угодий: морские, приливные, озерные, болотные и речные.

Другая распространенная система классификации водно-болотных угодий, используемая Инженерным корпусом армии США, была разработана Бринсоном и описана в «Гидрогеоморфной классификации водно-болотных угодий». Как следует из названия, водно-болотные угодья классифицируются по их геоморфологическому положению, преобладающему источнику воды (например, осадки, грунтовые или поверхностные воды) и гидродинамике. Гидрогеоморфизм (ГГМ) включает пять основных типов водно-болотных угодий: речные, пониженные, равнинные и краевые.


Болота

Приливное болото у реки Эдисто, Южная Каролина.

Описание болот

Болота определяются как водно-болотные угодья, часто или постоянно затопляемые водой, характеризующиеся появлением растительности с мягкими стеблями, адаптированной к условиям насыщенных почв. Есть много разных видов болот, от выбоин в прериях до Эверглейдс, от прибрежных до внутренних, от пресноводных до соленых. Все типы получают большую часть воды из поверхностных вод, и многие болота также питаются грунтовыми водами.Питательных веществ много, а pH обычно нейтрален, что приводит к обилию растений и животных. Мы разделили болота на две основные категории: неприливные и приливные.

Рогоз обыкновенный (Typha latifolia) — пресноводный и устьевой болотный вид.


Функции и значения болот

Болота восполняют запасы грунтовых вод и умеренный сток, обеспечивая водой ручьи. Это особенно важная функция в периоды засухи.Наличие болот в водоразделе помогает уменьшить ущерб, причиненный наводнениями, за счет замедления и накопления паводковых вод. По мере того, как вода медленно движется через болото, отложения и другие загрязнители оседают на субстрат или дно болота. Болотная растительность и микроорганизмы также используют избыточные питательные вещества для роста, которые в противном случае могут загрязнять поверхностные воды, такие как азот и фосфор из удобрений.

Незримые болота

Ондатра (Ondatra zibethicus) рядом с домом на болоте с преобладанием рогоза.
Описание

Болота без приливов и отливов — самые распространенные и широко распространенные водно-болотные угодья в Северной Америке. В основном это пресноводные болота, хотя некоторые из них солоноватые или щелочные. Часто встречаются вдоль ручьев в плохо дренированных котловинах и на мелководье по границам озер, прудов и рек. Уровень воды на этих заболоченных территориях обычно колеблется от нескольких дюймов до двух или трех футов, а некоторые болота, такие как выбоины в прериях, могут периодически полностью пересыхать.

В основе этих водно-болотных угодий лежат высокоорганические, богатые минералами почвы из песка, ила и глины, в то время как кувшинки, рогоз (см. Фото), тростник и камыши являются прекрасной средой обитания для водоплавающих птиц и других мелких млекопитающих, таких как краснокрылые черные дрозды, голубые дрозды. Цапли, выдры и ондатры. Примеры неприливных болот: выбоины в прериях, озера Плайя, весенние пруды и влажные луга.

Функции и значения

Из-за высокого уровня содержания питательных веществ пресноводные болота являются одной из самых продуктивных экосистем на Земле.Они могут поддерживать огромное количество растительных сообществ, которые, в свою очередь, поддерживают широкий спектр диких животных в этой жизненно важной экосистеме водно-болотных угодий. В результате болота поддерживают разнообразие жизни, которое непропорционально их размеру. В дополнение к их значительной ценности для среды обитания, неприливные болота служат для уменьшения ущерба от наводнений и фильтрации избыточных питательных веществ из поверхностных стоков.

Норка (Mustela vison), хищник ондатры. Пикерник (Pontederia cordata).
Статус

К сожалению, как и многие другие экосистемы водно-болотных угодий, пресноводные болота понесли значительные потери в результате человеческого развития.Некоторые из них были разрушены из-за чрезмерных отложений питательных веществ и наносов в результате строительства и сельского хозяйства. Сильные наводнения и отложение питательных веществ в воды ниже по течению часто следовали за разрушением и деградацией болот. Такие экологические проблемы доказывают жизненно важную роль этих водно-болотных угодий. Осознание этого стимулировало усиление защиты и восстановления болотных экосистем, таких как выбоины в прериях и Эверглейдс.

Приливные болота

Захлопывающая планка солончаков, которую чаще слышат, чем видят.
Описание

Приливные болота можно найти вдоль защищенных берегов в средних и высоких широтах по всему миру. Они наиболее распространены в Соединенных Штатах на восточном побережье от штата Мэн до Флориды и продолжаются до Луизианы и Техаса вдоль Мексиканского залива. Некоторые из них представляют собой пресноводные болота, другие — солоноватые (несколько соленые), а третьи — соленые (соленые), но все они находятся под влиянием океанских приливов. Приливные болота обычно делятся на две отдельные зоны: нижнее или приливное болото и верхнее или высокое болото.

В солончаковых приливных болотах нижняя часть болота обычно ежедневно покрывается приливом и обнажается. Преимущественно покрыт высокой формой Кордграсса гладкого ( Spartina alterniflora ). Соленое болото покрывается водой лишь изредка и характеризуется коротким гладким кордграссом, колючей травой и солончаковой лихорадкой ( Juncus gerardii ). Солончаковые болота поддерживают узкоспециализированный образ жизни, адаптированный к засоленным условиям.

Функции и значения

Приливные болота выполняют множество важных функций.Они сдерживают бурные моря, замедляют эрозию береговой линии и способны поглощать излишки питательных веществ, прежде чем они достигнут океанов и устьев рек. Приливные болота также являются жизненно важной пищей и средой обитания для моллюсков, крабов и молоди рыб, а также служат убежищем и местами для гнездования нескольких видов перелетных водоплавающих птиц.

Большая белая цапля (Casmerodius albus) зимует в приливных болотах вдоль побережья Мексиканского залива.
Статус

Необходимость заполнения этих водно-болотных угодий для освоения прибрежных районов привела к значительным и постоянным потерям приливных болот, особенно вдоль Атлантического побережья.Загрязнение, особенно вблизи городских районов, также остается серьезной угрозой для этих экосистем. К счастью, в большинстве штатов приняты специальные законы для защиты приливных болот, но необходимо проявить усердие, чтобы обеспечить активное соблюдение этих защитных мер.


Болота

Скунсовая капуста (Symplocarpus foetidus) прорастает очень рано весной, растапливая окружающий снег. Насекомых, которые его опыляют, привлекает его запах, напоминающий разлагающуюся плоть.

Описание болот

Болото — это любое водно-болотное угодье, в котором преобладают древесные растения. Есть много разных видов болот, от покрытых лесом красных кленов ( Acer rubrum ) и северо-восточных болот до обширных низинных лиственных лесов, растущих вдоль протяженных рек на юго-востоке. Болота характеризуются насыщенными почвами в течение вегетационного периода и стоячей водой в определенные периоды года. Высокоорганические почвы болот образуют толстую, черную, богатую питательными веществами среду для роста водостойких деревьев, таких как кипарис ( Taxodium spp.), Атлантический белый кедр ( Chamaecyparis thyoides ) и Tupelo ( Nyssa aquatica ). На некоторых болотах преобладают кустарники, такие как Пуговица или Гладкая ольха. Растения, птицы, рыбы и беспозвоночные, такие как пресноводные креветки, раки и моллюски, нуждаются в среде обитания, обеспечиваемой болотами. Многие редкие виды, такие как находящийся под угрозой исчезновения американский крокодил, также зависят от этих экосистем. Болота можно разделить на два основных класса, в зависимости от типа присутствующей растительности: кустарниковые болота и лесные болота.

Протонотарные певчие птицы (Protonotaria citrea) водятся на южных болотах.

Функции и значения болот

Болота играют жизненно важную роль в защите от наводнений и удалении питательных веществ. Пойменные леса особенно высоки по продуктивности и видовому разнообразию из-за богатых отложений аллювиальной почвы от наводнений. Многие высокогорные существа зависят от обилия пищи, которую можно найти в низинных болотах, а ценные породы древесины можно стабильно заготавливать, чтобы обеспечить людей строительными материалами.

Статус

Из-за богатых питательными веществами почв, присутствующих на болотах, многие из этих плодородных лесных массивов были осушены и расчищены для ведения сельского хозяйства и других целей. Исторически болота изображались как пугающие ничейные земли. Такое восприятие привело к огромному опустошению огромных участков болот за последние 200 лет, например, к разрушению более половины легендарного Великого Мрачного болота на юго-востоке Вирджинии.

Болота часто служат источником очень разнообразной растительности из-за наличия множества слоев растительности: кустарников, саженцев и травянистых растений.

Лесные болота

Лесные болота встречаются по всей территории Соединенных Штатов. Часто они затопляются паводковыми водами из близлежащих рек и ручьев. Иногда они покрыты множеством футов очень медленно движущейся или стоячей воды. В очень засушливые годы они могут представлять собой единственное мелководье на многие мили, и их присутствие имеет решающее значение для выживания видов, зависящих от водно-болотных угодий, таких как лесные утки ( Aix sponsa ), речные выдры ( Lutra canadensis ) и хлопковые змеи ( Agkistrodon). piscivorus ).Некоторые из распространенных видов деревьев, произрастающих на этих водно-болотных угодьях, — это красный клен и дуб булавочный ( Quercus palustris ) на севере США, дуб Overcup ( Quercus lyrata ) и кипарис на юге, а также ивы ( Salix spp. .) и тсуги западной ( Tsuga sp.) на северо-западе. Нижнее болото из твердых пород древесины — это название, обычно данное лесным болотам на юге центральной части Соединенных Штатов.

Пуговичный куст (Cephalanthus occidentalis) встречается только в кустарниковых болотах.

Кустарниковые болота

Кустарниковые болота похожи на лесные болота, за исключением того, что преобладает кустарниковая растительность, такая как куст, ива, кизил ( Cornus sp.) И болотная роза ( Rosa palustris ). Фактически, лесные и кустарниковые болота часто находятся рядом друг с другом. Почва часто заболачивается в течение большей части года и иногда покрывается водой на несколько футов, потому что этот тип болота встречается вдоль медленно движущихся ручьев и в поймах рек. Мангровые болота — это разновидность кустарниковых болот, в которых преобладают мангровые заросли, которые покрывают обширные просторы южной Флориды.


Болота

Эта восточная грязевая саламандра (Pseudotriton montanus) покоится на мохе сфагнуме. Sphagnum создает болота, задерживая воду и создавая кислые условия. Сам сфагнум может на 70 процентов состоять из воды.

Описание болота

Болота — один из самых характерных видов водно-болотных угодий Северной Америки. Для них характерны рыхлые торфяные отложения, кислая вода и пол, покрытый толстым ковром из мха сфагнума. Болота получают всю или большую часть воды за счет атмосферных осадков, а не за счет стока, грунтовых вод или ручьев.В результате болота бедны питательными веществами, необходимыми для роста растений, и это состояние усугубляется кислыми торфяными мхами.

Болото может развиваться двумя основными путями: болота могут образовываться, когда мох сфагнум растет над озером или прудом и медленно заполняет его (земледелие), или болота могут образовываться, когда мох сфагнум покрывает сушу и не дает воде покидать поверхность ( заболачивание). Со временем в болотах любого происхождения накапливается много футов кислых отложений торфа. Уникальные и требовательные физические и химические характеристики болот приводят к наличию сообществ растений и животных, которые демонстрируют множество особых приспособлений к низким уровням питательных веществ, заболоченным условиям и кислым водам, таким как плотоядные растения.

Карлайл Бог на Аляске. В отличие от остальной части Соединенных Штатов, на Аляске все еще есть большая часть водно-болотных угодий.

Функции и значения болот

Болота выполняют важную экологическую функцию, предотвращая затопление вниз по течению, поглощая атмосферные осадки. Болота служат местом обитания некоторых из самых интересных растений в Соединенных Штатах (например, плотоядной росянки) и служат средой обитания для животных, которым угрожает вторжение человека.

Состояние болот

Болота в Соединенных Штатах в основном встречаются на покрытых льдом северо-востоке и в районах Великих озер (северные болота), но также и на юго-востоке (покозины).Их площади исторически сокращались, поскольку они осушались для использования в качестве пахотных земель и добывались для производства торфа, который использовался в качестве топлива и кондиционера почвы. В последнее время болота были признаны за их роль в регулировании глобального климата за счет накопления большого количества углерода в торфяных залежах. Болота — это уникальные сообщества, которые могут быть уничтожены за считанные дни, но для их естественного формирования требуются сотни, если не тысячи лет.

Северные болота

На этом болоте в Новой Шотландии, Канада, преобладают вересковые кустарники, обычное семейство растений торфяных болот Северо-Востока.Северный кувшин (Sarracenia purpurea) преодолевает дефицит питательных веществ, свойственный болотной жизни, улавливая насекомых в лужах с водой в своих листьях и переваривая их с помощью некоторых местных бактерий. Цветок северного кувшина очень похож на цветок сладкого кувшина (см. Ниже).
Описание

Северные болота обычно ассоциируются с низкими температурами и коротким вегетационным периодом, когда обильные осадки и высокая влажность вызывают накопление чрезмерной влаги.Поэтому большинство болот в США находится в северных штатах. Северные болота часто образуются в старых ледниковых озерах. У них может быть либо значительное количество открытой воды, окруженной плавучей растительностью, либо растительность, возможно, полностью заполнила озеро (наземная реализация).

Сфагновые торфы северных болот вызывают особенно кислые воды. Результатом является экосистема водно-болотных угодий с очень специализированной и уникальной флорой и фауной, которая может расти в этих условиях, называемых ацидофилами.Тем не менее, на болотах растет ряд видов растений, помимо характерного мха сфагнум, в том числе хлопковая трава, клюква, черника, сосна, лабрадорский чай и тамарак. Лоси, олени и рыси — некоторые из животных, которых можно встретить в северных болотах. Большой песчаный журавль, железная дорога Сора и бородатая неясыть зависят от болот для выживания.

Покосины

Покосины густо засажены деревьями и кустарниками. Они подвергаются возгоранию примерно каждые 10-30 лет (Фото Dr.Curtis Richardson / Duke Wetland Center).
Описание

Слово «покосин» происходит от слова индейцев алгонкинов, означающего «болото на холме». Эти вечнозеленые кустарники и пейзажи с преобладанием деревьев встречаются на Атлантической прибрежной равнине от Вирджинии до северной Флориды; хотя большинство из них находится в Северной Каролине. Обычно в покозинах нет стоячей воды, но из-за неглубокого зеркала грунтовых вод почва остается насыщенной на протяжении большей части года. Их размер варьируется от менее акра до нескольких тысяч акров, расположенных между старыми или существующими системами ручьев и изолированными от них. в большинстве случаев.

Покосины представляют собой обширные тропы нетронутой земли, необходимые черным медведям (Ursus americanus).

Поскольку покозины встречаются на широких плоских возвышенностях вдали от крупных ручьев, они омбротрофны, как северные болота, то есть дождь обеспечивает большую часть их воды. Как и болота крайнего севера, покозины встречаются на заболоченных, бедных питательными веществами и кислых почвах. Сама почва представляет собой смесь торфа и песка, содержащую большое количество древесного угля от периодических горений. Эти естественные пожары возникают из-за того, что покозины весной или летом периодически становятся очень сухими.Пожары экологически важны, так как увеличивают разнообразие видов кустарников в покозинах.

Сладкая бухта (Magnolia virginiana.) Зенобия (Zenobia pulverulenta).

Самыми распространенными растениями являются вечнозеленые деревья (залив Лоблолли, Красный залив и Свит-Бэй) и вечнозеленые кустарники (тити, феттербуш и зенобия). Покозины являются важной средой обитания для многих животных, в том числе для некоторых исчезающих видов, таких как дятел с красной кокардой. Они особенно важны как последнее пристанище для черных медведей в прибрежных Вирджинии и Северной Каролине, а красный волк недавно был вновь введен в покосины Северной Каролины.

Функции и значения

Среда обитания — самая ценная функция покосинов. Некоторые покозины очень большие и трудноразвиваемые, поэтому они остаются в основном нетронутыми. В результате они являются убежищем для видов, приспособленных к жизни в неизмененных лесах. По мере того как в восточной части Соединенных Штатов осваивается все больше и больше земель, покосины становятся все более ценными убежищами для диких животных.

Сладкий кувшин (Sarracenia rubra) — одно из хищных растений, содержащихся в покозинах.

Медленное движение воды через плотное органическое вещество в покозинах удаляет излишки питательных веществ, отложенных дождевой водой. Это же органическое вещество также подкисляет воду. Эта очень чистая вода медленно попадает в устья рек, где помогает поддерживать надлежащую соленость, питательные вещества и кислотность. Этот процесс важен для поддержания здоровых популяций рыб, важных как для торговли, так и для отдыха. Покосины также являются источником ценной древесины и топлива, но эти виды использования могут повредить или уничтожить покосины, если они не будут осуществляться ответственно.

Статус

Исторически сложилось так, что сельское хозяйство больше всего угрожало покозинам. Сегодня лесозаготовка, добыча торфа и фосфатов вместе с сельским хозяйством представляют собой наибольшую угрозу для оставшихся нетронутых покозинов.


Фен

Описание Fens

Болота — это заболоченные земли, образующие торфяники, которые получают питательные вещества из источников, отличных от осадков: обычно из источников, расположенных вверх по склону, через дренаж из окружающих минеральных почв и за счет движения грунтовых вод.Болота отличаются от болот тем, что они менее кислые и содержат больше питательных веществ. Следовательно, они могут поддерживать гораздо более разнообразное сообщество растений и животных. Эти системы часто покрыты травами, осокой, камышом и полевыми цветами. Для некоторых болот характерны параллельные гряды растительности, разделенные менее продуктивными ложбинами. Гребни этих узорчатых болот образуют перпендикулярно направлению движения воды вниз по склону. Со временем торф может накапливаться и отделять болото от источника грунтовых вод.Когда это происходит, болото получает меньше питательных веществ и может превратиться в болото.

Showy Lady Slipper, Cypripedium reginae, является примером уникального растения, которое растет на болотах.

Подобно болотам, болота — это в основном явление в северном полушарии, встречающееся на северо-востоке Соединенных Штатов, в районе Великих озер, Скалистых горах и большей части Канады, и обычно ассоциируются с низкими температурами и коротким вегетационным периодом, когда выпадает обильное количество осадков и высокая влажность вызывает накопление чрезмерной влаги.

Функции и значения Fens

Болота, как и болота, обеспечивают важные преимущества в водоразделе, включая предотвращение или снижение риска наводнений, улучшение качества воды и обеспечение среды обитания для уникальных сообществ растений и животных.

В болотах может преобладать древесная или травянистая растительность. На этой фотографии деревья вторгаются в травянистую топь.

Статус болот

Как и на большинстве торфяников, в период с 1950 по 1970 год на болотах произошло сокращение посевных площадей примерно на восемь процентов, в основном из-за добычи полезных ископаемых и осушения пахотных земель, топлива и удобрений.Из-за большой исторической утраты этого типа экосистемы оставшиеся болота встречаются гораздо реже, и их защита крайне важна. Важно понимать, что, хотя добыча и осушение этих экосистем обеспечивают ресурсы для людей, для естественного образования болота требуется до 10 000 лет.

.