В чем особенности субкультуры белорусской молодежи: В чём особенности субкультуры белорусской молодёжи?

В чём особенности субкультуры белорусской молодёжи?

ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!!!!!!!!!!!!!!!!

Помогите пожалуйста ✨ Напишите о добром человеке которого вы встречали. (минимум 5 предложений) . Если будет скопировано-бан ! ​

Привлекая обществоведческие знания, составьте краткое (из 5–7 предложений) сообщение оденьгах и их функциях, используя все приведённые ниже понятия. У … ниверсальный эквивалент, обмен, мера стоимости, средство обращения, средствосбережения и накопления, мировые деньги.Помогитеее​

срочно даю 20 балов Придумайте и напишите ситуации со сказочными героями, соответствующие исполнению обязанностей граждан РФ, по следующему примеру: Е … . Дуремар продавал пиявки, получал прибыль, какую обязанность он должен был выполнять по отношению к государству? (Уплата налогов и сборов.) Всего должно быть не менее 7 примеров, по одному к каждой обязанности гражданина.

Перед вами основные обязанности гражданина РФ. А. Соблюдение Конституции РФ и законов РФ (статья 15, часть 2). Б. Уважение прав и свобод других лиц (с … татья 17, часть 3). В. Забота о детях и нетрудоспособных родителях (статья 38, части 2, 3). Г. Получение основного общего образования (статья 43, часть 4). Д. Забота о памятниках истории и культуры (статья 44, часть 3). Е. Уплата налогов и сборов (статья 57). Ж. Охрана природы и окружающей среды (статья 58). З. Защита Отечества (статья 59). Придумайте и напишите ситуации со сказочными героями, соответствующие исполнению обязанностей граждан РФ, по следующему примеру: Е. Дуремар продавал пиявки, получал прибыль, какую обязанность он должен был выполнять по отношению к государству? (Уплата налогов и сборов.) Всего должно быть не менее 7 примеров, по одному к каждой обязанности гражданина. ОТВЕТ НУЖЕН ТОЛЬКО К А

Срочно!!!!!!Назовите главную цель семьи, что характерно для хорошей семьи.(в ответе должна быть указана 1 цель и не менее 3-х качеств, которые характе … рны для хорошей семьи).Приведите пример ратного подвига.Приведите пример трудового подвига.Перечислите, каких вы знаете героев, которые совершили ратные подвиги, защищая родную землю (в ответе должно быть указано не менее 2-х героев).В) Перечислите основные элементы нравственной культуры и главные нормы морали (в ответе должно быть указано не менее 3-х элементов нравственной культуры и не менее 3-х норм морали).. Спамерам — бан и жалоба.

Помогите прошу с обществознанием срочно!!

Отношение современной молодежи к религии

эссе «мои отношения с родителями»​

Почему навыки правильной самооценки могут привести к успеху? помогите пожалуйста…​

Что включает понятие «молодежная субкультура»? В чем особенности субкультуры белорусской молодежи?

ходит за хозяином

преследовать хозяина кошки могут по нескольким причинам, одна из которых – простое проявление внимания и любви. но все-таки убедитесь, что ваш питомец не голоден.

щурится, когда смотрит  

переглядки с незнакомым человеком кошка расценит как угрозу, своему же хозяину позволит долго смотреть в глаза. если при этом кошка еще и щурится, торжествуйте: такой «кошачий поцелуй» ― знак особого доверия.

ложится на одежду  

отдыхая на вещах хозяина, кошка обменивается с ним запахом. это необходимо животному для максимально тесной связи с человеком. поэтому не ругайте питомца за шерсть на вашей одежде.

ложится на хозяина

если кошка трется о вас мордочкой, пытается улечься на колени или живот, она, как и в случае с одеждой, пытается поделиться своим запахом. такая опознавательная метка на близком и не представляющем опасности человеке животному чувствовать себя уверенно.

приносит «добычу»

все кошки ― прирожденные охотники: им нравится гонять птиц, ловить бабочек и мышей. большее удовольствия они получают, когда приносят свою добычу хозяину. таким образом животные выражают свою хозяину за заботу и внимание.

ревнует к телефону, ноутбуку и книгам

не все кошки готовы делить своего любимого хозяина с компьютером, книгой или телефоном. они просто не понимают, почему вы вот уже 30 минут трогаете не своего котика, а какую-то странную штуку.

мяукает и мурчит

кошки научились мяукать только ради человека. вокализацию они пускают в дело, чтобы привлечь внимание хозяина. например, если им тревожно и голодно, или для того, чтобы за вкусный обед. ваш питомец точно оценит нежнейший паштет gourmet! радуйте его каждый день разными текстурами (паштет с нежной начинкой из соуса, кусочки в соусе, террин или нежные биточки), и кот будет проявлять свою любовь еще эмоциональнее.

встречает дома

кошки те еще индивидуалисты, но они в человеке, его любви и ласке, не меньше чем собаки. разве питомец не прибегал к вам с радостным «мяу» на звон ключей в дверном проеме?

лижет руки и лицо

кошка вылизывает только близкого и дорогого ей человека. эта нежность еще больше укрепляет связь питомца и его хозяина. но учтите: котик проявляет свою любовь только тогда, когда чувствует себя в полной безопасности.

обнимает лапками

нежные объятия и поглаживания ― признак крепкой связи между кошкой и ее хозяином. высшую же степень любви кошки проявляют, переступая на одном месте с лапки на лапку. если ваша кошка топчется, она чувствует себя в безопасности.

Социокультурные особенности белорусской молодежи Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ

УДК 316.346.32-053.6

И. В. ЛАШУК,

кандидат социологических наук,

Институт социологии НАН Беларуси, г. Минск

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ БЕЛОРУССКОЙ

МОЛОДЕЖИ

В статье представлен анализ социокультурных особенностей современной белорусской молодежи. В данном случае под культурой мы понимаем «архив» норм, ценностей, идей, представлений и т. п. Социальное же в этом смысле — сфера реализации этих норм, ценностей, представлений.

Молодежная проблематика актуализировалась в науке в середине 50-х годов XX в. Поскольку традиционные общества развиваются постепенно, замедленными темпами, опираясь в основном на опыт старших поколений, постольку феномен молодежной культуры относится преимущественно к динамическим обществам и был замечен в связи с конституированием так называемой техногенной цивилизации. Если ранее культура не делилась так ярко выраженно на «взрослую» и «молодежную» (независимо от возраста все пели одни и те же песни, слушали одну и ту же музыку, танцевали одни и те же танцы и т. п.), то теперь у «отцов» и «детей» появились серьезные отличия и в ценностных ориентациях, и в моде, и в способах коммуникации, и даже в образе жизни в целом.

На протяжении долгого времени социологи изучали молодежь в основном в контексте «социальной проблемы». Внимание исследователей было обращено к тем группам молодежи, которые выпадали из общей «нормативности», чаще субкультурным и маргинальным. При таких подходах теряется «реальный молодой человек», его жизненные ситуации и их интерпретации. Более продуктивным, на наш взгляд, является учет полного комплекса взаимоотношений молодежи со средой, компаниями, со взрослыми и т. д. При этом новые социальные реалии, вызванные трансформацией (модернизацией, изменением) практически всех векторов ценностно-нормативного пространства, привели к нарушению, а иногда и к разрыву социальной коммуникации между старшим и молодым поколением, что также требует особого внимания ученых.

Попытаемся провести сравнительный анализ социокультурных характеристик молодежи и более старшего поколения. В данном случае под культурой мы понимаем «архив» норм, ценностей, идей, представлений и т. п. Социальное же в этом смысле — сфера реализации этих норм, ценностей, представ-

лений. При таком подходе мы имеем возможность уйти от традиционного дискурса «проблематизации» молодежной тематики, что, на наш взгляд, препятствует пониманию целостной природы этой социальной группы и выйти на уровень «молодежной повседневности», в которой выражаются и воспроизводятся доминирующие в обществе ценности.

Итак, центральными понятиями в данном контексте являются «ценности», «ценностные ориентации». В социологии проблема ценностей является одной из центральных. Разработкой данного понятия занимался еще Э. Дюркгейм. В работе «Ценностные и «реальные» суждения» Дюркгейм применил свой «социологический» подход и к объяснению ценностей [2]. Автор, с одной стороны, признает их (ценностей) трансцендентный характер. С другой стороны, само общество в его интерпретации выступает не только как эмпирическая, но и в значительной мере трансцендентная и сакральная реальность, источник и вместилище всех высших ценностей. Эти ценности Дюркгейм считал доступными и подлежащими научному описанию и объяснению. В конечном счете даже самые высокие ценности, с его точки зрения, основаны на реальности, проистекают из нее. Подчеркивая роль ценностного аспекта социальной регуляции, он приходит к выводу о том, что в нормальных условиях внешняя социальная детерминация осуществляется через ценностные ориентации индивидов. Должное и желаемое, нормы и ценности в таком истолковании оказываются двумя сторонами одной медали. Социальные нормы эффективны только в том случае, когда они опираются не на внешнее принуждение, а на нравственный авторитет общества.

Проблема ценностей стала одной из актуальных тем социологии благодаря М. Веберу, который вывел понятие ценности в разряд ключевых в этой области знания [1]. В социологической концепции М. Вебера ценностно-рациональное является одним из четырех типов социального действия и определяется осознанной верой в ценность определенного действия независимо от его успеха. Ценность, по М. Веберу, — это форма человеческого мышления, способ умозаключений. Ее нельзя охарактеризовать в категориях «положительная — отрицательная», «относительная — абсолютная», «объективная — субъективная» и т. п. Ценность, или значимость, есть также соотношение, соотнесенность человека с миром вещей, людей и духовных явлений. Она не связана напрямую с утилитарным назначением этих вещей и событий, практической пользой. Носителем ценностей является личность, постигающая их в опыте внутреннего принятия или отталкивания. Их место в мотивации действий гораздо глубже целей и интересов. Именно отнесение к ценности как к приданию смысла, на основе которого формулируется цель, указывает нам самое главное, что определяет поведение человека. В отличие от Э. Дюркгейма Макс Вебер считал, что ценности находятся по ту сторону эмпирической реальности, несводимы к ней и могут быть предметом лишь веры, но не научного познания.

Социальные ценности как элементы социальной системы наиболее полно рассмотрены в работах Т. Парсонса, который определяет свою теорию соци-

ального действия как «концептуальную схему для анализа поведения живых организмов», поведения, которое ориентировано на достижение цели и ценностно-нормативно регулируется. Действия акторов, по Парсонсу, объединены в системы действия (социальную, систему личности, культурную). «Социальные системы и личности рассматриваются как способы организации мотивированного действия. Культурные же системы — это системы символических эталонов. Эти эталоны создаются или демонстрируются индивидуальными акторами и передаются социальными системами, а также от личности к личности посредством обучения» [3, с. 460-461]. Парсонс делает акцент в своей теории на первичности ценностно-нормативной системы общества по отношению к индивиду, на приоритетности социального консенсуса, стабильности и недопущении конфликтов в обществе.

В рамках противоположной «конфликтной» парадигмы в социологии также присутствует интерес к ценностной проблематике, поскольку существует особый тип социального конфликта — ценностный конфликт. Он может протекать на разных уровнях: внутриличностном, межиндивидуальном, межгрупповом, межинституциональном, межкультурном и межцивилизационном. Ценностные конфликты протекают в условиях ограниченности социальных благ, отражают зачастую глубинные процессы в обществе.

Современные отечественные и зарубежные социологи также активно занимаются теоретическими и практическими разработками в области аксиологии, накоплен достаточно большой материал, посвященный различным подходам к изучению проблемы ценностей. Однако, несмотря на общепризнанность категории «ценность», отсутствует единство мнения в понимании ее сущности и роли в общественной жизни. Многогранность проблемы изучения ценностей и ценностных ориентаций определила существование множества подходов, теоретических и эмпирических оснований к их систематизации, операционализации, классификации и т. д. В зависимости от критерия, положенного в основание, выделяют абсолютные и относительные, объективные и субъективные, идеальные и реальные, индивидуальные и социальные, внутренние и внешние ценности. Достаточно распространенным является деление ценностей в соответствии со сферами жизнедеятельности человека на витальные (жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние, качество жизни и т. д.), социальные (социальное положение, трудолюбие, богатство, профессия, семья, патриотизм, терпимость, равенство, способность к достижениям, личная независимость и т. д.), политические (гражданские свободы, государственность, законность, порядок, конституция, гражданский мир и др.), моральные (добро, любовь, дружба, долг, честь, верность, взаимопомощь, справедливость, уважение к старшим и любовь к детям и др.), религиозные (Бог, Божий закон, вера, спасение и т. д.), эстетические (красота, идеал, гармония, следование традиции или новизна и т. д.).

На сегодняшний день большинство эмпирических исследований ценностей в той или иной степени основывается на методике М. Рокича, которая ба-

зируется на прямом ранжировании их списка. М. Рокич различает два класса ценностей:

1. Терминальные — убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться (набор из 18 ценностей).

2. Инструментальные — убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации (набор из 18 ценностей).

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства. Достоинством методики является универсальность, удобство и экономичность в проведении обследования и обработке результатов, гибкость — возможность варьировать как диагностический материал (списки ценностей), так и инструкции. Существенным ее недостатком является влияние социальной желательности, возможность неискренности. В представляемом в данной статье исследовательском проекте (социологическое исследование, проведенное Институтом социологии НАН Беларуси по общенациональной выборке весной 2010 г., выборочная совокупность составила 2238 человек, в том числе 682 респондента в возрасте до 30 лет включительно) изучались базовые ценности, которые представляют собой ядро личности, являются основным мотивом ее социальной активности, обеспечивают ее целостность и определяют программы и стратегии жизнедеятельности, и инструментальные, понимаемые как социально значимые ресурсы, которые используются индивидами в социальных практиках. В отличие от базовых ценностей, характеризующих то, что движет людьми, инструментальные ценности относятся к средствам, которые люди используют для достижения собственных целей.

При исследовании инструментальных ценностей мы исходили из того, что «закрепление» ценностей в социальной практике происходит в различных жизненных ситуациях. Выбор в качестве единицы анализа понятия «жизненная ситуация» конкретного человека объясняется тем, что именно она (ситуация) оказывает непосредственное или опосредованное влияние на его (человека) мировосприятие и поведение в каждый конкретный период жизненного цикла. Из этих жизненных ситуаций вытекают социокультурные, а затем и конкретно-исторические ситуации.

Различают «устоявшиеся» и «проблемные» жизненные ситуации. Проблемная жизненная ситуация возникает тогда, когда нарушается упорядоченность привычного течения жизни. Необходимость решать ту или иную проблему (или несколько проблем одновременно) требует от человека повышенной целенаправленной активности, выработки жизненно важных решений и, наконец, выбора той или иной стратегии деятельности, а также средств и способов достижения нужного результата. С другой стороны, тип проблем, стоящих перед человеком, несет на себе печать политического, экономического и культурного контекста, в котором они возникают, а также социального окружения.

Базовые (предельные) ценности. Для определения базовых ценностей респондентам предлагалось выбрать из списка 22 ценностей те, которые в наи-

большей степени отражают их смысложизненные ориентации (ответить на вопрос: «Ради чего Вы живете?»). В результате оказалось, что наиболее значимыми для белорусских жителей оказались семья, дети, здоровье, любовь. Соответственно ценностями-аутсайдерами выступили власть, общественное признание, репутация (табл. 1).

Таблица 1. Базовые (предельные) ценности белорусов

Базовая ценность % Ранг

Семья 71,7 1

Дети 69,6 2

Здоровье 54,7 3

Любовь 38,9 4

Материально обеспеченная жизнь 37,1 5

Душевный покой, комфорт 33,4 6

Дружба 24,6 7

Интересная работа, профессия 23,3 8

Знания, познание мира 22,3 9

Вера 22,3 10

Самореализация 20,3 11

Помощь людям 17,6 12

Самоуважение 14,5 13

Карьера, высокое положение в обществе 10,6 14

Свобода как независимость поступков 9,8 15

Возможность получать любые удовольствия 9,3 16

Долг перед Родиной 8,9 17

Богатство, большие деньги 8,6 18

Секс 7,7 19

Творчество 5,2 20

Общественное признание, известность, репутация 3,4 21

Власть 2 22

В процессе анализа эмпирических данных (с применением факторного анализа) выявлена структура смысложизненных ценностей населения Республики Беларусь в целом. Выделено 8 основных векторных ценностных ориентиров: 1) гедонистические — секс, любовь, возможность получать любые удовольствия, развлекаться, дружба; 2) семейные — семья, дети; 3) альтруистические -долг перед Родиной, помощь людям, вера; 4) творчески-образовательные — знания, познание мира, людей, образование, творчество; 5) властно-материальные — власть, богатство, большие деньги; 6) реализация себя как независимой личности — самоуважение, свобода как независимость поступков, суждений, самореализация; 7) индивидуальное благополучие — душевный покой, комфорт, здоровье; 8) достиженческие — общественное признание, известность, репутация; карьера, высокое положение в обществе, интересная работа, профессия, материально обеспеченная жизнь.

Далее попытаемся определить особенности белорусской молодежи по обозначенным ценностным направлениям. Для этого произведем сравнительный анализ молодежной группы с более старшей возрастной когортой. Сравнительный анализ возрастных групп до и после 30 лет (на основе критерия Манна-Уитни для двух независимых выборок) показал, что по большинству выделенных векторов существуют статистически значимые различия. Исключение составляет 6-й фактор, связанный со стремлением к самореализации. Данные ценности занимают в целом по выборке устойчивое серединное положение в ценностной иерархии. По остальным факторам зафиксированы статистически значимые различия между молодежной и более старшей когортой (рис. 1).

Гедонистические приоритеты в молодежной среде выражены значительно сильнее. Это касается всех ценностей, вошедших в этот фактор (табл. 2).

Таблица 2. Значимость гедонистических ценностей для белорусов, %

Гедонистический фактор До 30 лет 31 и старше

Возможность получать любые удовольствия, развлекаться 18,2 5,4

Дружба 34,5 20,2

Любовь 58,4 30,2

Секс 12,8 5,5

Семейные ценности выражены в большей степени в старшей возрастной когорте. Наиболее значимые различия зафиксированы по такой смысложизненной ценности, как дети. Этот факт объясняется тем, что в возрастной когорте старше 30 лет 63 % опрошенных состоят в браке (среди молодых таких только 34 %) и имеют в среднем 1-2 ребенка, о которых необходимо заботиться.

Рис. 1. Различия между молодежью и более старшей возрастной группой по базовым ценностным факторам (среднее значение)

Стремление к альтруизму присуще в большей степени старшей возрастной группе. Особенно это касается таких ценностей, как вера и помощь людям. Долг перед Родиной достаточно низко значим во всех возрастных группах (рис. 2).

Творчески-образовательные ценности более значимы для молодежи по сравнению с более старшей возрастной группой. Молодые белорусы значительно больше ориентированы на получение новых знаний, образовательного уровня, достижение творческих успехов. Этот факт свидетельствует о том, что сегодня юноши и девушки, проживающие в Беларуси, осознают важность получения образования и новых знаний как смысложизненной ценности «молодости».

Властно-материальные стремления также выражены в большей степени у молодой когорты по сравнению с более старшей. Особенно это касается достижения материального богатства. Власть в достаточно низкой степени важна для респондентов в целом по выборке. Белорусская молодежь сегодня стремится к достижению определенного, достаточно высокого уровня материального положения.

Относительно самореализационных ориентаций различий между молодежью и более старшей возрастной группой не обнаружено. Следует, однако, обратить внимание, что по данному фактору обнаружены некоторые особенности. Так, самореализация и независимость более значимы для молодого поколения, однако самоуважение оказалось даже несколько более значимым для старшей возрастной группы (табл. 3).

Таблица 3. Значимость самореализационных ценностей для белорусов, %

Самореализационный фактор До 30 лет 31 и старше

Самореализация 29,6 16,2

Самоуважение 12,8 15,2

Свобода как независимость поступков, суждений 13,1 8,4

О

Вера Долг перед Родиной Помощь людям

Рис. 2. Значимость альтруистических ценностей для белорусов, %

Для старшей возрастной группы по сравнению с молодежью более важны стабильность и здоровье, душевный покой и комфорт. Молодые белорусы индивидуальной стабильности предпочитают активную жизненную позицию, ориентированную на приобретение и достижение. Более старшие, достигшие определенного уровня жизни и уже «уставшие» от суеты, мечтают о комфорте и стабильности. Тем более что около половины (51,5 %) старшей возрастной когорты обеспокоены состоянием своего здоровья. Достиженческие приоритеты, связанные с общественным признанием, карьерным ростом, положением в обществе и т. д. в большей степени важны для молодежи. Это касается всех ценностей, входящих в данный фактор (табл. 4). Этот факт подтверждает утверждение, что молодые люди сегодня имеют достаточно активную жизненную позицию.

Таблица 4. Значимость достиженческих ценностей для белорусов, %

Достиженческий фактор До 30 лет 31 и старше

Интересная работа, профессия 33,8 18,7

Карьера, высокое положение в обществе 23,1 5,1

Материально обеспеченная жизнь 42,1 34,8

Общественное признание, известность, репутация 5 2,7

Итак, сравнительный анализ молодежной когорты с более старшей возрастной группой по базовым ценностям позволил выделить несколько специфических для молодежи смысложизненных характеристик:

1. Для молодежи более важными по сравнению со старшими группами являются гедонистические, творчески-образовательные, властно-материальные и достиженческие ценности.

2. Менее значимыми по сравнению со старшей когортой оказались семейные ценности и приоритеты, связанные со стремлением к спокойствию и стабильности.

3. Относительно самореализационных ценностей значимых особенностей среди молодежи не обнаружено.

Инструментальные ценности. Эмпирическим индикатором инструментальных ценностей был список из 17 ценностей с формулировкой: «Что (кто) помогает Вам справляться с жизненными проблемами?» Респондентам предлагалось оценить их значимость по шкале — «помогает во всех ситуациях», «помогает в большинстве ситуаций», «помогает только в некоторых ситуациях», «не помогает вообще». В результате оказалось, что наиболее «включенными» среди белорусов оказались следующие ценности: семья, деньги, жизненный опыт, друзья. Наименее значимыми являются политические и профессиональные ценности (табл. 5).

Таблица 5. Иерархия инструментальных ценностей

Инструментальная ценность Индекс востребованности

Семья 3,10

Деньги 2,66

Жизненный опыт 2,59

Друзья 2,39

Вера в Бога 2,06

Деловые качества 1,98

Наличие нужных связей, знакомств 1,95

Профессиональные знания, умения, навыки 1,94

Нравственные качества 1,91

Информированность 1,74

Личный авторитет, известность, репутация 1,62

Наличие собственности 1,57

Хорошее образование 1,50

Обращение к закону 1,40

Занимаемая должность 1,36

Престиж профессии 1,25

Участие в политической жизни 0,79

П р и м е ч а н и е. В таблице представлены порядковые индексы востребованности, находящиеся в пределах от 1 до 4, где 1 — не помогает вообще; 2 — помогает в некоторых ситуациях; 3 — помогает в большинстве ситуаций; 4 — помогает во всех ситуациях.

Статистический анализ позволил выделить (методом факторного анализа) 5 основных направлений «включенности» инструментальных ценностей в решение жизненных проблем: 1) профессионально-образовательные ценности: престиж профессии, хорошее образование, профессиональные знания, умения; занимаемая должность; 2) личностные качества, деловые качества, жизненный опыт, нравственные качества, информированность; личный авторитет, известность, репутация; 3) социально-сетевые ценности: семья, деньги, друзья, наличие нужных связей, знакомств; 4) корыстный вектор: личный авторитет, известность, репутация, наличие собственности, наличие нужных связей, знакомств; 5) нравственно-правовые ресурсы: нравственные качества, обращение к закону, вера в Бога. Далее попытаемся выявить специфику молодежи путем сравнения этой когорты с более старшей. Применение непараметрического статистического критерия Манна-Уитни дало возможность определить наличие значимых различий практически по всем выделенным факторам, за исключением второго вектора, связанного с личностными качествами (рис. 3).

Относительно профессионально-образовательных ценностей обнаружено, что они значительно больше используются именно молодежной социальной группой в отличие от более старшей (рис. 4).

Рис. 3. Различия между молодежью и более старшей возрастной группой по инструментальным ценностным факторам (среднее значение)

Рис. 4. Востребованность профессионально-образовательных инструментальных ценностей*

Данные, представленные на диаграмме, свидетельствуют о том, что среди профессионально-квалификационных наиболее значимые различия зафиксированы по таким средствам, как профессиональные знания, умения и хорошее образование. Эти ресурсы в большей степени помогают молодым в отличие от более старшей возрастной группы. Таким образом, оказалось, что профессия и образование являются для молодежи и смысложизненными, и инструментальными ценностями. Юные белорусы осознают, что без «хорошего» образования невозможны ни материальные, ни статусные достижения.

Относительно «включенности» личностных качеств как ценностей-средств, как уже было отмечено ранее, статистически достоверных различий между молодежью и старшей возрастной группой не зафиксировано. Наиболее значимыми по выборке в целом оказались социально-сетевые ценности-средства. Однако молодая когорта имеет свои особенности относительно использования данных ресурсов (табл. 6).

* На диаграмме представлены индексы контрастности, рассчитанные как разница между процентом тех, кому данный ресурс помогает во всех ситуациях, и тех, кому не помогает вообще.

Таблица 6. Востребованность социально-сетевых инструментальных ценностей

(индексы контрастности)

Социально-сетевой фактор До 30 лет 31 и старше

Семья 47,5 41,3

Деньги 28,6 20,1

Друзья 21,3 5,8

Наличие нужных связей, знакомств 0,6 -5,8

Данные, представленные в табл. 6, свидетельствуют о том, что ценности, входящие в социально-сетевой фактор, имеют большую значимость среди молодых по сравнению с более старшей возрастной группой. Особенно это касается дружеских связей, которые наиболее актуальны для юношей и девушек. Молодые люди имеют больше и временных, и ситуационных, и пространственных возможностей для общения и коммуникации, что помогает им в различных сложных жизненных ситуациях. При этом сам характер взаимоотношений со сверстниками также является для некоторой части молодежи проблемой: 20,7 % молодых белорусов считают налаживание благоприятных отношений затруднительным для себя. Так называемый корыстный вектор востребован в большей степени у старшего поколения по сравнению с молодежью. Наиболее значимые различия зафиксированы относительно «включенности» такой скорее материальной ценности, как наличие собственности. Нравственноправовые ресурсы также актуальны в большей степени для более старших возрастов (табл. 7).

Таблица 7. Востребованность социально-сетевых инструментальных ценностей

(индексы контрастности)

Социально-сетевой фактор До 30 лет 31 и старше

Нравственные качества 3,6 3,1

Обращение к закону -19,1 -15,2

Вера в Бога -2,9 15,7

Особенно ярко эта тенденция выражена по отношению к такой ценности, как «вера в Бога». Для старшего поколения именно она в значительной степени помогает в различного рода проблемных жизненных ситуациях. Сравнительный анализ востребованности инструментальных ценностей выявил различия между молодежью и старшей возрастной группой:

1. Для молодежи более значимыми оказались профессионально-образовательные и социально-сетевые ресурсы.

2. Менее востребованными среди молодежи оказались нравственно-правовые ресурсы и «корыстный» вектор, связанный прежде всего с использованием материальных ценностей.

3. Относительно личностных качеств статистически значимых различий между молодежью и более старшей возрастной когортой не обнаружено.

Итак, в ходе анализа было выявлено, что ценностные приоритеты современной белорусской молодежи имеют свои специфические особенности. Зафиксированы статистически значимые различия в социокультурных характеристиках молодого и более старших поколений. Так, молодые белорусы больше ориентированы на приобретение и активное использование профессиональноквалификационных навыков; достижение достаточно высокого уровня материальных и статусных позиций в обществе, а также получение различного рода удовольствий. Менее значимыми по сравнению с более старшими группами являются семейные ценности и ориентации на спокойную и стабильную жизнь. Сегодня молодой белорус готов пожертвовать индивидуальным и семейным покоем ради достижения желаемых ценностей-целей, которые он перед собой ставит. В качестве инструментальных ресурсов востребованы прежде всего социально-сетевые ресурсы. В отличие от более старшего поколения молодые люди не имеют достаточного уровня материальных накоплений, которые они могли бы использовать в решении возникающих жизненных проблем. Что касается нравственно-правовых ценностей-средств, то молодые белорусы в меньшей степени по сравнению со старшими «втягивают» их в повседневную практику. Представленная методология исследования ценностных приоритетов современной молодежи позволила нам выявить характерные именно для этой социальной группы социокультурные особенности. Именно они формируют, с одной стороны, целостность молодежной когорты, с другой — являются показателем того, как будет развиваться общество в будущем.

Литература

1. Вебер, М. Избр. произведения / М. Вебер. — М. : Прогресс, 1990. — 808 с.

2. Дюркгейм, Э. Ценностные и «реальные» суждения / Э. Дюркгейм // Социологические исследования. — 1991. — № 2. — С. 106 — 114.

3. Парсонс, Т. П. О структуре социального действия / Т. П. Парсонс. — М.: Академический Проект, 2000. — 880 с.

I. V. LASHUK

SOCIOCULTURAL PECULIARITIES OF BELARUSIAN YOUTH

Summary

Analysis of peculiarities of modem youth is represented in the article. Since culture is «archive» of regulations, values, ideas, representations and others, and social is the field of realization of this regulations, values, representations, so values and identities fixed in practices.

Урок обобщения по теме «Социальная жизнь общества»



1. Назовите основные компоненты социальной структуры общества. Дайте их характеристику. Конкретизируйте примерами.

Социальная структура — это устойчивая связь элементов в социальной системе.

Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции и выполняющие определенные социальные функции.

Группа – совокупность взаимодействующих людей, ощущающих свою взаимосвязь и воспринимаемая другими как некое сообщество.

Классы – большие социальные группы, различающиеся по их роли во всех сферах жизнедеятельности общества.

Социальные слои – это промежуточные или переходные общественные группы.

Страта – социальная группа, отличающаяся по своему статусу в социальной иерархии общества.

2. Почему средний класс является гарантом экономической, политической и социальной стабильности в обществе?

Средний класс в наши дни является гарантом экономической, политической и социальной стабильности в обществе, основой общественной поддержки существующей власти, потому как, средний класс составляет значительную часть населения развитых стран. Средний класс включает врачей, ученых, юристов, инженеров, чиновников среднего и высшего уровня, владельцев небольших магазинов, предприятий, ферм, высококвалифицированный рабочих и др.

3. Проанализируйте социальную структуру современного белорусского общества с точки зрения классового и стратификационного подходов.

На постсоветском пространстве основным стратификационным критерием стал масштаб присвоения собственности, что отражало происходящие социальные изменения. Например, в 1990 г. доля доходов, полученная от официально не учитываемой тогда предпринимательской деятельности составила 2% от всех доходов, в 1999 г. – 12%. Социологи отмечают, что критерий дохода стал основным и в оценках населением своего положения в обществе. Например, в ходе многочисленных социологических опросов выяснилось, что 2/3 опрошенных жителей нашей страны обеспокоены низким уровнем своих доходов.

Положение населения, согласно статистических данных обобщённых социологами, выглядит следующим образом:

1. Богатые люди (1,5 % населения)

2. Состоятельные (могут позволить отдых в дорогих санаториях, дорогие покупки, поездки и т.д.) 5-6 %

3. Обеспеченные (ощущают ограничения при покупке дорогих вещей) 8-9%

4. Среднеобеспеченные (осуществляют выбор: либо дорогая одежда, либо хорошее питание) 14%

5. малообеспеченные – ощущают затруднения при покупке качественной еды, одежды (17%)

6. Бедные (47%)

7. Нищие (7%) [5, с. 192].

Однако, для того, чтобы представить картину белорусского общества, недостаточно использовать один критерий дохода, необходимо сопоставление ряда социально-статусных критериев. Социально-классовая иерархия населения:

1. Высший слой (новая элита, владельцы банков, фирм, чиновники в должности министра и др.).

2. Высший средний слой (директора, предприниматели, артисты и др.)

3. Средний слой (профессура, врачи, юристы и др.)

4. Низший средний слой (учитель, инженер и др.)

5. Низший слой (рабочие, служащие и др.)

6. Паразитические слои (грабители, проститутки)

7. Маргинальные слои (нищие, бомжи).

Критериями для разделения белорусского общества на данные группы являются следующие: доход, влияние в политической сфере, образование, престижность профессии, наличие социальных гарантий, уровень сознания. Эти семь индикаторов находятся во взаимосвязи.

Многообразие взаимно пересекающихся связей и взаимодействий выделенных групп индикаторов предопределяет сложную панораму социально-стратификационных изменений в современном белорусском обществе.

4. Что такое нация? Конкретизируйте процесс формирования наций на примере белорусской нации.

Нация – тип этноса; исторически возникшая социально-экономическая и духовная общность людей с определенной психологией и самосознанием.

Нация (от латинского nation – племя, народ) – историческая общность людей, которая характеризуется устойчивыми экономическими и территориальными связями, общностью языка, культуры, характера, быта, традиций, самосознания. Нации возникают на базе феодальной народности в период становления капиталистического способа производства. Решающую роль в преобразовании народностей в нации играют капиталистические экономические связи, формирование внутреннего рынка. Непосредственно связан с экономическим фактором при консолидации наций социальный, политический, демографический. На территории Беларуси данный процесс начинается со второй половины XIX в.

Процесс формирования белорусской нации обуславливался:

1. Основная территория проживания белорусов входила в границы пяти губерний: Виленской, Витебской, Гродненской, Минской, Могилевской. Количество населения, согласно переписи 1897 г. составляло в современных границах Беларуси 6, 887 тыс. чел. Удельный вес представителей коренной национальности превышал 73% [2, 214]. Значительная доля белорусов проживала на сопредельных территориях Республики Беларусь – Черниговской, Смоленской областях, в Литве, Латвии, Польше. Около 90% представителей белорусского этноса жили в сельской местности. Примерно 40-50% городского и местечкового населения составляли евреи, что было связано с существованием в пределах 10 западных губерний Российской империи черты оседлости евреев; около 20% горожан были русскими, белорусы же составляли 17,1 % [2, 215].

2. Ускорение после реформы 1861 г. темпов экономического развития: а) расширение капиталистического предпринимательства в промышленности; б) постепенная переориентация помещичьих хозяйств на рынок; в) увеличение бессословного землевладения, г) развитие торговли и путей сообщения; д) интенсивное железнодорожное строительство. Все это способствовало созданию на территории Беларуси единого экономического региона и в то же время становлению белорусской нации.

3. Продолжалось становление нового белорусского литературного языка. Формирование его в это время проходило преимущественно в жанрах художественной литературы и публицистики. После введения закона о свободе печати в 1905 г. и появления белорусскоязычных легальных изданий, особенно «Нашай Нiвы», формирование литературного языка, разработка его научной терминологии пошли быстрее.

4. Процесс созревания нации проявился в национальном движении. Белорусское движение взрастало в спорах российских и польских шовинистов за господство над территорией края. В 80-х гг. XIX в. в Петербурге действовал белорусский народнический кружок «Гомон», который дал обоснование существования самостоятельного белорусского этноса, определил задачи перед интеллигенцией по распространению национального самосознания. В начале 90-х гг. в Москве и Петербурге действовали организации белорусского студенчества под руководством А. Гуриновича, М. Абрамовича и др. В 1900 – 103 гг. в Петербурге возникли национальные организации В. Ивановского, братьев А. и И. Луцкевичей, которые стали началом создания первой белорусской политической партии – Белорусской социалистической громады.

5. Развитие белорусской национальной культуры – это показатель степени зрелости нации.

Становление буржуазного общества в Беларуси имело ряд специфических черт.

1) Запрещение евреям селиться вне городов и местечек.

2) Экономическая слабость городов, невозможность найти в них работу для большого количества малоземельных крестьян.

3) Искусственное сдерживание разложения помещичьего землевладения.

Все это деформировало социально-классовую структуру буржуазного общества, сдерживало формирование белорусской нации.

4) Белорусская национальная буржуазия находилась еще на стадии становления и представляла собой наиболее слабую прослойку местной многонациональной буржуазии – только 1,7 % [1, 386]. Основные капиталы края находились в руках польских и русских помещиков, еврейских купцов и промышленников. Слабость национальной экономической элиты — буржуазии и дворянства – стало причиной немногочисленности и замедленного созревания национальной интеллигенции.

5. Зажиточная часть, разделенная на православных и католиков, до конца не осознала своего национального единства и часто безразлично относилась к проявлению национального движения. В целом, разделение белорусского этноса на католиков и православных отрицательно сказалось на формировании белорусской нации.

6. Крестьянство, пролетариат и полупролетарские слои общества в Беларуси состояли преимущественно из представителей белорусского этноса – 76 % всего населения края этих социальных слоев [5, 173].

7. Абсолютное большинство белорусов проживало в сельской местности — более 90% [1, 387].

Процесс формирования белорусской нации сдерживался общим направлением политики правительства. После подавления восстания 1863 г. царизм окончательно избавился от иллюзий относительно польского культурно-политического влияния на территории Беларуси и перешел на путь интенсивной русификации:

1) основой стало создание социальной базы политики – расширение русского землевладения.

2) Благодатная почва для русификации края – наличие многочисленного православного крестьянства. По переписи 1897 г. православные среди белорусов составляли 81,2 % [1, 387]. 3) Школа была целиком переведена на русский язык обучения.

4) В официальной пропаганде насаждалась мысль белорусам, что они русские и не имеют никаких отличий, кроме локально-диалектических.

5) Усиленно насаждалась идеология «западноруссизма»: белорусы не самостоятельный этнос, а ответвление русского народа. Соответственно писалась белорусская история.

Итак, процесс формирования белорусской нации обуславливался особенностями и характером социально-экономического развития, направлением политики российского правительства, традиционными чертами национально-культурного развития. Все это привело к замедленному характеру формирования белорусской нации, ее самобытным чертам. Конец XIX – начало ХХ вв. — период, когда начинается национальное возрождение белорусского народа.

5. Докажите или опровергните тезис: «современная семья переживает кризис».

Я считаю, что семья на сегодняшний день переживает кризис.

Причиной ослабления семьи, и в то же время признаком ее распада служит и факт уменьшения деторождения в браке. Как-никак, а по своему заданию супруги до сих пор вступали в брак, грубо говоря, не только «ради удовольствия», но и продолжения потомства. Иметь детей, и быть отцом и матерью для семьи до сих пор было нормой. Семья без детей была исключе­нием, чем-то ненормальным. Что же мы видим в последние десятилетия? А то, что рождаемость постепенно падает. В «моду входят» «бездетные» браки, иметь детей считается теперь «неудобным и непрактичным» по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети — «роскошь», стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т. д. и т. д. Мотивы приводят разные. Но, как они ни разнообразны, факт остается фактом: процент брачной рождаемости падает. В ряде стран, как, например, во Франции, это явление общеизвестное. То же наблюдается и во всем культурном мире. Приводить цифры, доказывающие этот факт, излишне в виду общеизвестности и неоспоримости данного явления.

Иначе обстоит дело в браке без детей. Единственная связь супругов — это духовное и телесное единение. А то и другое, как известно, весьма часто бывает хрупким, и нередко подвергается искушениям и соблазнам.

Одной из главных основ семьи и брака была религия и ее покровительство браку и семье как религиозному, священному установлению. На этом основании брак был объявлен «таинством», семья — учреждением божества, охраняемым церковью и государством, посягательства против нее — грехом и великим преступлением. Весь авторитет церкви, вся ее святость и в силу этого вся сила государства были пущены в ход для защиты семьи и основ брака. Человек, собирав­шийся посягнуть на семейный союз, должен был считаться не только с вопросом удобства и счастья, как теперь, но должен был пойти на великий грех, посягнуть на догматы и авторитет церкви, потерять душу, предать ее дьяволу и сверх того считаться с немалыми карами, налагавшимися государством.

Потеря этой религиозной основы брака и семьи имела громадное значение. То, что раньше было божеским установлением, стало обычным человеческим учреждением; то, что раньше окружено было ореолом святости, превратилось в дело рук человеческих; посягательство на брак, раньше бывшее грехом и преступлением, теперь стало вопросом житейского удобства.

Разрыв или осквернение брака прежде означали оскорбление божественного установления и заповедей, теперь превратились в обычное явление. Если раньше трудно было решиться на разрыв, то теперь все лишние препятствия пали. Говоря коротко, исчезновение религиозного характера брака дало возможность более легко и лишь с точки зрения удобства рассматривать и относиться к нему. Бла­годаря гражданскому браку исчез один из рычагов, ранее принуж­давших более строго и серьезно относиться и уважать «от Бога данную» связь.

Одним из проявлений кризиса семьи является – развод. В нашей стране наряду со свободой брака существует и право супругов на развод.

По мере роста числа разводов возможность того, что они будут компенсированы повторным браком, становится всё меньшей. Лишь 10-15 % женщин с детьми повторно выходят замуж. В результате увеличивается количество неполных семей.

Семья распадается и как хозяйское целое. До сих пор наряду с другими задачами она выполняла и хозяйственные функ­ции. Семья была одновременно и «очагом» в смысле кухни и сто­ла, приготовления запасов, одежды, необходимых для хозяйства предметов и т.п. В прошлом она была целой хозяйственной едини­цей, или, говоря языком экономистов, «замкнутым натуральным хозяйством». С развитием капитализма ее хозяйственные функции сокращались. Машина, торговля и магазины отняли у нас множество хозяйственных дел. Не раз воспетый семейный обед, или чай, или кофе, с прекрасной хозяйкой за столом, с радушным хозяином и милыми детьми — этот образ отходит в прошлое. На место их приходят прозаические рестораны, кафе и столовые, и чем плотнее население, чем крупнее центр и город, тем быстрее выживают эти «публичные» учреждения старый, милый образ застольных семейных картин.

И чем оживленнее и крупнее город, тем резче отмечается этот процесс и, нет сомнения, будет расти все больше и больше. Выходит, что и с этой стороны семья потеряла один из тех стержней, который раньше собирал около себя членов семьи, и тем самым давал возможность видеться, обмениваться друг с другом, говоря коротко, прямо или косвенно сближал их.

Таким образом, налицо смена ценностных ориентиров. Вместо традиционных ценностей приходят новые, менее обременительные. Вместо долга, обязательности предпочтение отдается безответственности, совесть уступает место практицизму, рационализм заменяет сердечность и милосердие, любовь превращается в партнерские отношения полов. Практически речь идет о духовном кризисе человека и общества. Бездуховность размывает в такой же мере и семью.

6. Приведите примеры (из истории или современности) сотрудничества социальных групп в различных видах социальных отношений.

Социальные группы в свою очередь делятся по масштабу и степени сплоченности на большие и малые, первичные и вторичные.

Большие группы — крупные объединения людей, характеризующиеся наличием общих интересов и пространственной разобщенностью. К большим группам относятся этносы, классы, территориальные общности, профессиональные группы, социальные слои.

Малые группы — малочисленные по составу объединения, члены которых связаны общей деятельностью и находятся в прямом, непосредственном, личном общении. Характеристиками малых групп является малый состав, пространственная близость членов, общность групповых ценностей, норм и образцов поведения, неформальный контроль за поведением членов группы. Примерами малых социальных групп являются семья, школьный класс, студенческая группа, спортивная команда, бригада, банда.

Вторичные группы — социальные группы, члены которых взаимодействуют опосредственно, как правило — через членство в каких-либо институтах и организациях.

Первичные группы — малые социальные группы, члены которых находятся в прямом непосредственном взаимодействии.

Все большие группы являются вторичными.

Малые социальные группы могут быть как первичными, так и вторичными. Вторичные малые группы, как правило, объединены общей функцией и характеризуются отсутствием эмоциональных контактов.

В качестве основных элементов социально-групповой структуры могут выступать различные виды социальных групп, выделенные по разным основаниям. Это усложняет формирование единой социально-групповой структуры общества, и порождает различные подходы.

Подходы к формированию социально-групповой структуры общества

Традиционный подход включает в себя несколько подструктур:

демографическая подструктура (половая, возрастная)

этноподструктура (племя, народность, нация)

территориальная подструктура (городское и сельское население, регион)

классовая подструктура (классы и социальные группы)

семейная подструктура.

7. Приведите примеры, показывающие конфликты социальных групп в различных видах социальных отношений. Какие интересы социальных групп столкнулись в этих конфликтах? Политические отношения. — Октябрьская революция и гражданская война в России.

Столкновение интересов пролетариев и буржуазии.

В данном случае столкнулись интересы рабочих и их работодателей, и представителей власти. Рабочих не устраивало материальное положение, т.е. заработная плата, ненормированный рабочий день, социальная несправедливость, жесткие налоги и бессмысленные войны.

Помещики и крестьяне – это те классы, которые на протяжении многих веков между собой вели войну. И даже после отмены крепостного права в 1861 г. противоречия не завершились.

8. Каждый человек от рождения занимает какую-либо ячейку в социальной структуре общества. Мог ли он ее изменить в условиях феодального общества? В условиях классического капитализма? В современном обществе? Что для этого необходимо?

Я считаю, что в феодальном обществе – человек не мог изменить занимаемую ячейку в социальной структуре общества. В условиях классического капитализма – данная возможность у человека появилась. В современном обществе – может. Для этого необходима определённая сумма прав и свобод.

9. Подготовьте сообщение «Пути решения демографических проблем современного общества».

Пути решения демографических проблем современного общества.

Демографическая ситуация в современном мире достаточно сложная, а в чем-то даже тревожная. Это связано с непрерывным увеличением численности населения нашей планеты. Примерно 7 тыс. лет назад, в эпоху неолита, на Земле проживало, по мнению ученых, не более 10 млн. человек. К началу XIX в. эта цифра приблизилась к миллиарду. Двухмиллиардный рубеж был перейден в 20-е гг. XX в., а в наши дни население Земли составляет значительно больше 6 млрд. человек. Согласно прогнозам специалистов ООН к концу первой четверти XXI в. численность жителей Земли может составить около 9 млрд. человек. В дальнейшем рост населения нашей планеты замедлится.

При этом население разных регионов планеты растет весьма неравномерно. В развитых странах, таких как Голландия, Франция, Дания, Германия, в последнее время не обеспечивается простое воспроизводство населения. В то же время прирост населения в развивающихся странах за последние 25 лет века составил более 2 млрд. чел. На развивающиеся страны Азии, Африки и Латинской Америки приходится свыше 9/10 прироста мирового населения. «Демографическим взрывом» встревожены ученые, обеспокоены правительства многих стран с высокой рождаемостью. Подавляющее большинство населения этих стран не имеют нормальных условий жизни (нехватка продуктов питания и питьевой воды, отсутствие элементарной медицинской помощи, острая жилищная проблема и др.). О бедственном положении развивающихся стран говорит тот факт, что смертность детей до одного года в них в несколько раз выше, чем в развитых странах.

Очевидно, что ресурсы Земли (прежде всего продовольственные) ограничены, и уже сегодня многие развивающиеся страны столкнулись с проблемой голода. Но, по прогнозам ученых, рождаемость достигнет простого воспроизводства (т. е. замены поколений без роста численности людей) в Латинской Америке не ранее 2035 г., в Южной Азии — не ранее 2060 г., в Африке — не ранее 2070 г. Между тем решать демографическую проблему необходимо уже сейчас, ибо дальнейший рост численности населения едва ли посилен для планеты, биосфера которой не в состоянии обеспечить подобное количество людей необходимым для жизни продовольствием.

Ученые-демографы указывают также на неблагоприятные качественные изменения структуры мирового населения, происходящие в результате «демографического взрыва» второй половины XX в. В этой структуре растет количество людей малообразованных, неустроенных, не имеющих конструктивных жизненных ориентиров и привычки к соблюдению норм цивилизованного поведения. Возникает угроза ослабления трудовой этики и широкого распространения таких антисоциальных явлений, как наркомания, бродяжничество, преступность.

Важнейшим показателем зрелости социального развития является продолжительность жизни. В среднем в развитых странах она составляет 73 года, в развивающихся – гораздо ниже. Если доля населения развивающихся стран в общей численности населения планеты составляла в 1950г. – 2/3, в 1975г.- 3/4, в 2000г. – 4/5, то, по прогнозам, к середине XXI в. будет составлять уже 9/10.

В современном мире все больше растет понимание необходимости совместных усилий в решении демографических проблем. Настоятельно необходимым становится создание такой системы международных отношений, которая бы способствовала экономическому, социальному и культурному прогрессу всех стран и народов мира. Для обеспечения простого воспроизводства народонаселения необходимо, чтобы в каждой семье рождалось в среднем 2–3 ребенка.

Для современного возрастного состава Беларуси характерно увеличение доли лиц в старших возрастах и снижение доли детей. Каждый пятый житель республики находится в пенсионном возрасте. Этот возрастной состав сложился, главным образом, вследствие снижения уровня рождаемости. Кроме того, сильное влияние на него оказали последствия Второй мировой войны. Эта война не только унесла миллионы жизней, но и породила так называемые «демографические волны», т.е. привела к уменьшению числа детей в возрастных слоях людей, родившихся в годы войны, а также у их детей и внуков. В последнее время рождаемость несколько увеличилась, но она еще не превышает смертность.

10. В современном мире существует более двух тысяч различных наций, причем большинство из них проживает в многонациональных государствах. Национальный вопрос на всём протяжении истории является одним из самых острых. Проанализируйте известные вам из курса истории примеры национальных движений. Какие тенденции прослеживаются в национальном движении? Охарактеризуйте межнациональные конфликты по плану: причины, сущность, последствия, пути решения.

В истории национальных движений было очень много, можно привести примеры:

— В США — конфликт между белыми и неграми. Причины — негры изначально в Америку привозились из Африки в качестве рабов, поэтому к ним отношение было как к рабам. Последствие: негров не считали за людей, им приходилось бороться за свои права. Пути решения: решать данный вопрос на законодательном уровне.

— Проблема евреев и арийцев. Причины: арийцы считали себя высшей расой, в следствии чего они хотели уничтожить другие расы, в особенности пострадали от них евреи, хотя бы вспомнить гетто. Пути решения: данный вопрос решать на законодательном уровне.

11. Каковы основные социально-психологические особенности молодежи как социальной группы?

Молодость — время формирования мировоззрения и гражданского сознания, выбора жизненных ориентиров, адаптации к миру взрослых, овладения профессией, достижения экономической независимости, осознания разных видов ответственности.

Социально-психологические качества молодежи обусловлены ее промежуточным положением в структуре общества.

Молодежь как особую демографическую группу характеризуют следующие основные черты:

— высокий уровень социальной мобильности;

— активный поиск своего места в социальной структуре, удовлетворительного образа жизни;

— освоение профессий и перспективы карьерного роста;

— усвоение и критическая оценка общепринятых социальных норм, ценностей, стандартов поведения;

— территориальная подвижность;

— неустойчивость и внутренняя противоречивость психики;

— радикализм социальных, политических, культурных взглядов;

— стремление выделяться, отличаться от остальных;

— объединение в нефор­мальные, неофициальные группы по интересам и увлечениям;

— существование специфической молодежной субкультуры.

12. Что включает понятие «молодежная субкультура»? В чем особенности субкультуры белорусской молодежи?

Молодежная субкультура представляет собой довольно аморфное образование, охватывающее студенческую, творческую, рабочую, сельскую молодежь, разного рода маргиналов, т.е. молодых людей, утративших прежние социальные связи. Значительная часть молодежи с молодежной субкультурой не связана, либо эта связь с ней является весьма слабой и символической.

Основные виды и формы современной молодежной субкультуры обусловлены миром чувств и эмоций. Центральное место в ней занимает музыка, поскольку именно она обладает сильным эмоциональным воздействием, является лучшим способом самовыражения. Главными жанрами при этом выступают рок — и поп- музыка, которые в молодежной субкультуре выходят за рамки искусства и становятся стилем и образом жизни. Другими элементами молодежной субкультуры выступают сленг (жаргон), одежда, обувь, внешний вид, манеры повеления, способы развлечения и т.д. Молодежный сленг отличается от общепринятого литературного языка специальной и небольшой по объему лексикой, а также повышенной экспрессивностью и эмоциональностью.

Одежда и обувь представителей молодежных субкультур включают в первую очередь кроссовки, джинсы и куртку. Во внешнем виде большое значение придается прическе, длине волос. Все элементы субкультуры несут символическую нагрузку, подчеркивают ее выделенность и обособленность от общей культуры.

Так рокеры – это одетые с ног до головы в кожу мотоциклисты. Они культивируют «мужской дух», жесткость и прямоту межличностного отношения. Больше всего они любят собираться ночью и кататься по городу. Отличающиеся особой агрессивностью скинхеды (бритоголовые) одеваются в широкие штаны на подтяжках, на ногах – тяжелые ботинки.

Панки (переводится с англ. со значением «испорченный», «никчемный», «человек зла») – это тесно связанные с «панк-роком» молодые люди с ирокезом, т.е. начесанным «гребнем» на голове, носят обычно черную и темную одежду, а также разорванные в клочья джинсы.

Современная молодежная субкультура распадается на множество групп и течений, наиболее активные из которых объединяются вокруг тех или иных рок-групп. Часть из них составляют поклонники (фанаты) какой-либо спортивной команды – футбольной, баскетбольной, хоккейной и т.д.

Молодежная субкультура является переходным этапом в жизни молодежи. Вместе с включением во взрослую жизнь молодые люди становятся либо потребителями массовой культуры, либо отдают предпочтение высокой культуре, в той или иной мере сохраняя верность некоторым элементам молодежной культуры.

Особенностью субкультуры белорусской молодежи заключается в том, что она менее распространена среди молодёжи. В основном белорусская молодёжь склонна к массовой культуре.

Белорусская молодежь будет развивать инициативы по противодействию торговле людьми

Минск — 16 июля под Минском, в самом центре Беларуси, стартовал второй молодежный летний лагерь Learn.Act.Share , который объединил 18 активных молодых людей. из разных регионов в своем желании УЗНАТЬ проблему торговли людьми, а затем ДЕЙСТВОВАТЬ и ОБМЕНОВАТЬ знаниями в своих сообществах.

Шестидневный летний лагерь предлагает участникам интерактивные и информативные семинары, тренинги и мастер-классы, чтобы познакомить их с торговлей людьми и связанными с ней вопросами, а также о том, как выявлять признаки торговли людьми и какие инструменты использовать, которые имеют значение в борьбе с такими преступлениями.

В конечном итоге молодые люди разработают собственные превентивные инициативы и мини-проекты, которые они будут реализовывать в течение ближайшего года при экспертной поддержке МОМ и нескольких других партнеров из различных ООН и правительственных агентств, НПО и частных компаний. Более того, они присоединятся к выпускникам прошлогоднего летнего лагеря в создании сети молодых агентов в регионе, которые вносят свой вклад в борьбу с современным рабством.

«В своей заявке я указал, что хочу узнать, как я могу лично внести свой вклад в предотвращение торговли людьми.Я очень активный человек и думаю, что поделюсь полученными знаниями со своими сверстниками », — сказала Маргарита Гольденкова, одна из участниц, после первого очень динамичного и интенсивного лагерного дня.

Зейнал Гаджиев, глава миссии МОМ в Минске, подчеркнул важность партнерства, сказав: «Мы уже второй раз организуем такой лагерь вместе с партнерами из правительства и агентств ООН, общественных объединений и частных кампаний. Мы рады, что в этом году список партнеров расширился.МОМ всегда подчеркивает важность мультидисциплинарного подхода к борьбе с торговлей людьми ».

Представитель МВД Владимир Емельянов признал важность совместных усилий и признал роль активной молодежи: «Лучше предотвратить проблему, чем решить ее. Этот лагерь ориентирован именно на профилактику. Молодые лидеры, участники летнего лагеря, смогут рассказать своим сверстникам о торговле людьми, ее опасностях и последствиях.”

Молодежный летний лагерь приурочен к Всемирному дню борьбы с торговлей людьми и является частью кампании МОМ X Беларусь, запущенной совместно с Министерством внутренних дел Республики Беларусь при поддержке USAID.

Инициатива под руководством МОМ поддерживается министерствами внутренних дел и иностранных дел Республики Беларусь, агентствами ООН, частными компаниями, неправительственными организациями, краудфандинговой платформой Talaka, посольством Великобритании в Минске, USAID и министерством иностранных дел Норвегии.

Ежедневные обновления видео и фото будут доступны здесь
Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обращайтесь к Ольге Борзенковой в МОМ Беларуси, тел .: +375 17 2882742. Электронная почта: [email protected]

Власти Беларуси расправились с футбольными фанатами

6 февраля белорусский бизнесмен получил 5 лет тюрьмы за порабощение группы вьетнамцев, которых он ранее согласился передать в Европейский Союз. Между тем, белорусское правительство определило борьбу с торговлей людьми как один из своих приоритетов как внутри страны, так и на международном уровне, где, по его мнению, она добилась успеха.

Недавний отчет США о торговле людьми, однако, снизил эффективность Беларуси в борьбе с этой проблемой из-за нарушения законодательства и отсутствия открытого доступа к информации по этому вопросу.

Положительные результаты кампании по борьбе с торговлей людьми видны в Беларуси, хотя некоторые социальные группы остаются уязвимыми для торговли людьми: женщины из слабых семей и мужчины из регионов, которые едут в Россию на заработки. Правительству необходимо разработать политику в области занятости и профессионального образования, чтобы увеличить количество рабочих мест для этих групп.

Рабовладелец из Беларуси

Беларусь не видела рабства почти два столетия, но недавно редкий случай его произошел недалеко от Лиды, города в Западной Беларуси. 6 февраля бизнесмен Сергей Столяров был приговорен к пяти годам лишения свободы за организацию нелегальной миграции физических лиц. Столяров и его российские партнеры разработали план незаконного перемещения нескольких граждан Вьетнама из Москвы в Европейский Союз. 16 из них он отвез в грузовик и отвез в село Лидского района.

Но вместо того, чтобы немедленно доставить их в Литву, он приказал вьетнамцам отработать оказанные ему услуги. Мигранты разместились в сарае, им пришлось рыть канаву и выполнять другую физическую работу. Столиарав держал их взаперти восемь дней, хотя его соседи не знали, что происходит во дворе по соседству. Случай был раскрыт только во время пограничной проверки в селе по другим, не связанным с этим причинам.

Всемирный активист по борьбе с торговлей людьми

Беларусь ведет активную борьбу с торговлей людьми как внутри страны, так и за рубежом с 2005 года.Это стало одной из основных внешнеполитических инициатив, пользующихся сильным международным консенсусом и твердой поддержкой многих западных стран. Власти заявляют, что они привели к значительному сокращению торговли людьми внутри Беларуси. На следующей диаграмме Министерства внутренних дел представлена ​​эта динамика за последнее десятилетие.

Количество случаев торговли людьми и связанных с ней преступлений (2002–2014 гг.)

Жертвы сексуальной эксплуатации всегда в сознании руководства Беларуси.Согласно официальным источникам, количество жертв снизилось с примерно 1000 в 2006 году до 81 в 2014 году. В целом, это очень положительная тенденция, особенно по сравнению с другими странами региона, такими как Украина, Россия, Казахстан и Молдова, где Согласно отчету ООН за 2014 год, тенденции менее обнадеживают.

белорусских женщин, скорее всего, будут экспортированы в Западную Европу: Германию, Нидерланды, Францию, а также на Ближний Восток и в Россию. Торговцы стали более осторожными и обычно не приезжают в Беларусь лично, хотя девять из них были задержаны внутри страна в 2014 году.

Современные торговцы людьми изменили свой образ действий: если в 1990-х годах они пытались обмануть жертв, обещая им легальную высокооплачиваемую работу, сегодня эти схемы больше не работают благодаря распространению коммуникационных технологий и образовательных кампаний. Они открыто приглашают женщин работать проститутками, и женщины выполняют эту грязную работу, полностью осознавая — они просто могут зарабатывать больше, выполняя ту же работу за границей, чем в Беларуси. И многие наверняка надеются найти богатого жениха и начать более счастливую жизнь.

Белорусские мигранты в рабстве в России

Трудовое рабство также пошло на убыль за последнее десятилетие, но основная причина его остается прежней. Тысячи белорусов мигрируют в российские города-гиганты Москву и Санкт-Петербург в поисках работы. Безработные мужчины слушают рассказы соседей, которые были на русском языке и хорошо зарабатывали на строительстве, убеждая их отправиться в аналогичное путешествие. Но по прибытии в Россию они часто обнаруживают, что их ждет менее оптимистичная реальность.

В июне 2014 года двум белорусам удалось сбежать из каторги в кавказской республике Дагестан. Незнакомцы сбили их на московском автовокзале с иголкой и привезли на кирпичный завод. Они работали по 15 часов в сутки, им запрещалось покидать территорию завода под угрозой жестокого избиения.

Мужчинам удалось сбежать с помощью российской общественной организации «Альтернатива», которая получила информацию об их нахождении в Дагестане. Российские СМИ сообщают, что в Дагестане 600 кирпичных заводов, половина из которых использует рабский труд, по 10-50 рабов на каждом заводе.И никто не знает, почему российское правительство ничего не делает, чтобы остановить это возмутительное преступление.

США считают, что усилия Беларуси были слабыми

Несмотря на яркую официальную статистику торговли людьми из Беларуси, Госдепартамент США поместил Беларусь в свой список для наблюдения второго уровня. Это означает, что правительство прилагает усилия для соблюдения западных стандартов борьбы с торговлей людьми, но общее количество жертв остается значительным и показывает, что правительство не может решить проблему.

В отчете США приводится несколько примеров, когда белорусы по-прежнему уязвимы перед принудительным трудом. В нем упоминается о действии указа президента № 9, который запрещает покидать рабочее место на любом предприятии деревообрабатывающей промышленности без разрешения работодателя. Мужчины, ищущие работу за границей, по-прежнему становятся жертвами принудительного труда, как и женщины, занимающиеся торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации.

В отчете критикуются белорусские официальные лица, которые якобы занижают реальное количество жертв, чтобы продемонстрировать успешную деятельность правительства.Правительство также не проявляет особого интереса к сотрудничеству с НПО, занимающимися проблемами торговли людьми.

Новая политика, необходимая для борьбы с торговлей людьми

Хотя положительные результаты более широкой кампании по борьбе с торговлей людьми действительно наблюдаются в Беларуси, правительству еще предстоит разработать свою стратегию решения этой проблемы. Беларусь преуспела в борьбе с торговлей людьми внутри страны, но по-прежнему оказывается неспособной уберечь своих граждан от рабства за границей.Таким образом, власти должны сосредоточить внимание на проблемах, которые напрямую не касаются миграции и проистекают из социальных и экономических условий в стране.

Власти должны уделять особое внимание наиболее уязвимым группам с определенным социальным или региональным происхождением: женщинам из бедных или алкогольных семей и мужчинам из малых городов и деревень, которые ищут заработок в России. Правительству следует разработать политику, которая поможет этим группам найти достойно оплачиваемую работу дома и будет способствовать их профессиональному и личному развитию.

https://belarusdigest.com/story/cartoon-fields/

Молодежная субкультура

Молодежная субкультура — это молодежная субкультура с различными стилями, поведением и интересами. Согласно теоретикам субкультуры, таким как Дик Хебдиге, члены субкультуры часто сигнализируют о своей принадлежности, делая характерный и символический «осязаемый» выбор, например, в стилях одежды, прическах и обуви. Однако нематериальные элементы, такие как общие интересы, диалекты и сленг, музыкальные жанры и места сбора, также могут быть важным фактором.Молодежные субкультуры предлагают участникам идентичность, выходящую за рамки того, что приписывается социальными институтами, такими как семья, работа, дом и школа.

Социальный класс, пол и этническая принадлежность могут иметь значение в отношении молодежных субкультур. Молодежные субкультуры можно определить как смысловые системы, способы выражения или образ жизни, разработанные группами, занимающими подчиненные структурные позиции в ответ на доминирующие системы, и которые отражают их попытку разрешить структурные противоречия, возникающие в более широком социальном контексте.[ Брейк, Майкл (1985) «Сравнительная молодежная культура: социология молодежной культуры и молодежных субкультур в Америке, Великобритании и Канаде», Рутледж, Нью-Йорк, ] Изучение субкультур часто состоит из изучения символизма, связанного с одеждой. , музыка, другие видимые привязанности членов субкультуры, а также способы, которыми эти же символы интерпретируются членами доминирующей культуры.

Термин «сцена» может относиться к эксклюзивной субкультуре или фракции.Сцены отличаются от широкой культуры любой модой; идентификация с конкретными (иногда малоизвестными или экспериментальными) музыкальными жанрами или политическими перспективами; и сильный внутригрупповой или племенной менталитет. [ Стро, Уилл (1991). «Системы артикуляции, логика изменений: сообщества и сцены в популярной музыке», «Культурные исследования», 5, 3, стр. 273, 368-88 ]. Этот термин также может использоваться для обозначения определенных подмножеств субкультуры, обычно географические, такие как Детройтская драм-н-бэйс сцена или лондонская готическая сцена.Некоторые сцены имеют тенденцию быть нестабильными, неосмотрительными по отношению к тенденциям и изменениям, при этом некоторые участники действуют элитарно по отношению к тем, которые считаются менее модными, или выступают против общей культуры, хотя другие действительно оказывают взаимную поддержку в маргинализированных группах. Внутригрупповое поведение иногда может вызывать внешнюю оппозицию. Субкультуры, проявляющие систематическую враждебность к доминирующей культуре, иногда называют контркультурами.

Особенности молодежных субкультур

Молодежные субкультуры часто определяются или отличаются такими элементами, как мода, верования, сленг, диалекты, поведение или интересы.Транспортные средства, такие как автомобили, мотоциклы, скутеры, скейтборды, доски для серфинга, играют центральную роль в определенных молодежных субкультурах. В Соединенном Королевстве в 1960-е годы моды ассоциировались со скутерами, а рокеры — с мотоциклами. Многие молодежные субкультуры связаны с определенными музыкальными жанрами, и в некоторых случаях музыка была основной характеристикой группы, например, для панк-рокеров, рейверов, металлистов, гот, хип-хопперов, эмо и инди.

Теории о молодежной субкультуре

Ранние исследования молодежной культуры в основном проводились социологами-функционалистами и сосредоточены на молодежи как единственной форме культуры.Объясняя развитие культуры, они использовали понятие «аномия». Талкотт Парсонс утверждал, что, перейдя от семьи и соответствующих ценностей к другой сфере с другими ценностями (например, на рабочем месте), мы столкнемся с «аномальной ситуацией». Fact | date = February 2007 Обобщения, включенные в эту теорию, игнорируют существование субкультур. Марксистские теории объясняют некоторое разнообразие, потому что они сосредоточены на классах и классовых фракциях, а не на молодежи в целом.Стюарт Холл и Тони Джефферсон (1993) описывают молодежные субкультуры как символические или ритуальные попытки противостоять силе буржуазной гегемонии путем сознательного принятия поведения, которое кажется угрожающим истеблишменту. [ Холл, Стюарт и Джефферсон, Тони (1993) «Сопротивление посредством ритуалов: молодежные субкультуры в послевоенной Британии», Рутледж, Лондон, ] И наоборот, марксисты Франкфуртской школы социальных исследований утверждают, что молодежная культура по своей сути является потребительской и интегральной к стратегии капитализма «разделяй и властвуй». Fact | date = April 2008 Они утверждают, что это создает разрыв между поколениями и настраивает группы молодежи друг против друга (например, модники и рокеры, скинхеды против панков или хиппи), особенно потому, что молодежная культура является доминирующей культурой на Западе.

Теоретик-интеракционист Стэн Коэн утверждает, что молодежные субкультуры не являются связными социальными группировками, которые возникают спонтанно как реакция на социальные силы, но что навешивание ярлыков в СМИ приводит к созданию молодежных субкультур, навязывая идеологические рамки, в которых люди могут определять свое поведение.[ Коэн, Стэн (1964) «Народные дьяволы и моральная паника», Паладин, Лондон, ] Постструктуралистские теории субкультуры используют многие идеи из этих других теорий, включая гегемонию и роль СМИ. Дик Хебдиге описывает субкультуры как реакцию подчиненных групп, бросающих вызов гегемонии доминирующей культуры. [ Hebdige, D. (1979) «Субкультура в значении стиля», Menthuen & Co, London ] Эта теория учитывает такие факторы, как пол, этническая принадлежность и возраст.Молодежь можно рассматривать как подчиненную группу по отношению к доминирующему взрослому обществу.

Стивен Минц утверждает, что примерно до 1950 года молодежной субкультуры как таковой не существовало. Дети стремились (или были втянуты) во взрослую жизнь настолько быстро, насколько позволяло их физическое развитие. [ «Плот Гека: история американского детства» / Стивен Минц — (2006) ISBN 0674019989 ] Марсель Данези утверждает, что с тех пор средства массовой информации, рекламодатели и другие лица сделали молодежь доминирующей культурой западных обществ до такой степени, что многие люди сохраняют то, что другие считают незрелыми, далеко в зрелом возрасте.[ «Вечно молодой:« Подростковое старение »современной культуры» / Марсель Данези — (2003) ISBN 0802088511 ]

ee также

* Субкультура
* Подростковый возраст
* Контркультура
* Поколение Y
* Поколение Z
* Hipster
* Internet Generation
* Список субкультур
* Список молодежных субкультур
* Уличная мода

Примечания

Фонд Викимедиа. 2010.

Белорусская федерация легкой атлетики представила образовательную программу по легкой атлетике: чемпионы идут в школу — ЕВРОПА | НОВОСТИ

Белорусская федерация легкой атлетики (BFLA) реализовала образовательную программу, чтобы привлечь молодых студентов и пробудить их интерес к легкой атлетике.Они нашли способ общаться с детьми всех возрастов и поощрять их к участию. Эта уникальная программа отражает дух Всемирного плана по легкой атлетике, расширяя способы общения организаций с молодежью, мы считаем ее вдохновляющей и надеемся, что вы тоже.

Программа BFLA «Чемпионы идут в школу» — это выездная образовательная программа по легкой атлетике, охватывающая школы по всей Беларуси. Федерация направляет лучших спортсменов легкой атлетики, чтобы они разъясняли детям важность физической активности и делились своим собственным опытом участия в соревнованиях по легкой атлетике.

В Минске в программе «Чемпионы идут в школу» участвовал бывший рекордсмен мира в эстафете 4х800 м и главный финалист чемпионата Владимир Подоляко. Владимир рассказал ребятам о важности физических нагрузок, спорта, рассказал об истории легкой атлетики, дисциплинах и мероприятиях, а также рассказал о своем олимпийском опыте.

Эта программа предлагает уникальную возможность вовлечь молодежь в спорт, в рамках программы студенты также посетили Музей физической культуры и спорта Республики Беларусь.Перед поездкой класса в музей студенты приняли участие в конкурсе, где представили композиции и рисунки на спортивную тематику, а приглашенный спортсмен выбрал победителей и наградил их медалями и призами.

В результате студенты проявляют повышенный интерес к легкой атлетике, а некоторые даже записываются в местный клуб.

Какой тип образовательных программ ваша организация разработала для взаимодействия со студентами? Как вы работаете над разъяснением молодежи важности физической активности? Если вы хотите поделиться своим опытом, свяжитесь с нами по телефону worldplan @ iaaf.org с кратким изложением, и член нашей редакционной группы свяжется с вами. Вместе мы можем разделять дух Всемирного плана легкой атлетики.

ПРООН — Помощник по работе с молодежью

Срок действия этого открытия истек 4 месяца назад.

Описание задачи

Под непосредственным руководством Программного аналитика Молодежный волонтер ООН будет выполнять следующие задачи:

1. Оказывать поддержку в планировании, разработке и реализации программ, проектов, инициатив или мероприятий, направленных на вовлечение и расширение возможностей волонтеров и молодежи:

• Оказывать поддержку в разработке и разработке проектов в области вовлечения и расширения возможностей волонтеров и молодежи, включая подготовку концептуальных записок, предложений по проекту и первоначальному плану на основе последних событий в соответствующих областях;
• Сбор, анализ и интерпретация данных о развитии молодежи и волонтеров в стране, регионе и во всем мире; обеспечить доступность актуальной информации по всем актуальным вопросам развития молодежи и волонтерской деятельности;
• Определить отправные точки для вовлечения волонтеров и молодежи в деятельность проектов и программ ПРООН; при необходимости оказывать поддержку волонтерам и привлечению молодежи, обучению и координации в рамках проектов и программ ПРООН;
• Оказывать повседневную поддержку команде в реализации программ, проектов, инициатив или мероприятий, направленных на вовлечение и расширение возможностей волонтеров и молодежи.

2. Поддержка развития партнерских отношений и наращивания потенциала для эффективного вовлечения волонтеров и молодежи и расширения их прав и возможностей:

• Помощь в организации и проведении мероприятий по развитию молодежи; способствовать совместным действиям под руководством коллег; содействовать программам и семинарам, основанным на фактических данных, по вовлечению молодежи и волонтерству;
• Помощь в планировании и организации круглых столов, конференций, форумов и других мероприятий, а также поддержка многостороннего обмена знаниями и опытом;
• Участвовать в картировании заинтересованных сторон и возможностей созданных молодежных сетей и организаций, оказывать помощь в мониторинге и картировании волонтерского движения в Беларуси;
• Содействовать налаживанию партнерских отношений с национальными министерствами и ведомствами, молодежными организациями, женскими организациями и другими ОГО, образовательными учреждениями и другими соответствующими заинтересованными сторонами;

• Оказывать поддержку в повседневном общении с молодежью и молодежными организациями и сетями, а также с учебными заведениями и студенческими сообществами;

• Оказывать поддержку в модерации Платформы цифровых волонтеров — инструмента для содействия налаживанию партнерских отношений B2B (от организации к организации) и C2B (от добровольца к организации), мобилизации сетей волонтеров для адресной поддержки уязвимых групп населения и повышения авторитета волонтерства в белорусском обществе.

3. Поддерживать эффективную работу по вовлечению и расширению прав и возможностей молодежи и продвигать молодежную активность в интересах устойчивого развития:

• оказывать поддержку в разработке, планировании и производстве информационных и информационных материалов для содействия вовлечению молодежи в устойчивое развитие в Беларуси;

• проекты аналитических блогов и информационных записок о вовлечении молодежи в устойчивое развитие Беларуси.

Квалификация / Требования

Требуемый уровень степени:

Степень бакалавра или эквивалент

Образование — Дополнительные комментарии:

• Требуется степень бакалавра социальных наук, социально-экономического развития, управления, права, международных отношений или смежных областях.

Требуемый опыт:

Замечание по опыту:

• Продемонстрированный интерес и / или опыт (до 2 лет) в привлечении и / или расширении прав и возможностей молодежи;

  Опыт участия и / или организации молодежных, образовательных или волонтерских проектов или инициатив будет высоко оценен;

  Предыдущий опыт работы волонтером и / или опыт другой культуры (например, учеба, волонтерская работа, стажировка) будет высоко оценен.

Знание языков:

• Русский (обязательно), уровень — свободно
• Английский язык (обязательно), уровень — свободно
• Белорусский (по желанию), уровень — рабочие знания

Специализация:

Опыт других программ развития / проектов

Подробнее об области специализации:

Ожидания от обучения

Обучение и развитие являются центральной частью задания молодежного волонтера ООН и происходят до, во время и после его или ее работы на местах.В идеале, предоставление разнообразных возможностей для обучения и развития направлено на укрепление навыков и компетенций волонтера, повышение качества выполнения задания и поддержание высокого уровня мотивации волонтера.

Элементы обучения Молодежного добровольца ООН включают разработку:

• Профессиональные навыки: включая специфические компетенции и размышления о способностях, связанных с назначением; и навыки на рабочем месте, такие как тайм-менеджмент, решение проблем, построение команды; и подготовка к карьере, такая как навыки собеседования, подготовка резюме, поиск работы.
• Межличностные навыки: включая навыки общения и слушания; мультикультурная осведомленность и культурная компетентность; и управление конфликтами и стрессом.
• Навыки, связанные с волонтерством: включая лидерство; гражданская ответственность; вовлеченность и активное участие.

Помимо возможностей обучения, предоставляемых ДООН, принимающая организация будет поддерживать знания и развитие потенциала в технических областях, которые имеют отношение к заданию Молодежного добровольца ООН.Принимающее агентство за свой счет предоставит молодым волонтерам ООН равные возможности для участия в учебных курсах и семинарах, предлагаемых его сотрудникам.

Водительское удостоверение:

№

Значения компетенций:

Адаптивность и гибкость, приверженность и мотивация, общение, творчество, расширение прав и возможностей других, этика и ценности, планирование и организация, работа в командах

Порядок подачи заявления:

Предварительные требования

Данное задание финансируется Правительством Российской Федерации, поэтому только граждане России имеют право подавать заявки.

Это задание является молодым волонтером ООН, и на протяжении всего задания подходящие кандидаты должны быть моложе 29 лет.

Процесс отбора

Мы свяжемся только с отобранными кандидатами. Отбор будет производиться принимающей организацией ООН на уровне страны назначения посредством собеседований на основе компетенций, проводимых по скайпу или телефону.

Отобранные кандидаты будут приглашены на тренинг по подготовке к заданиям.

Как подать заявку

Пожалуйста, подайте заявку по ссылке ниже.Затем вы можете либо войти в систему, если у вас уже есть учетная запись, либо зарегистрироваться через «Регистрация кандидата».

Вы можете подать заявку максимум на три задания на одно рекламное объявление и указать свой порядок предпочтений в разделе «Дополнительные примечания» вашего профиля.

Крайний срок подачи заявок: 6 декабря 2020 г.

10 фактов о белорусском характере, которых вы не знали

В чем разница между белорусом и русским, украинцем или поляком? Конечно, менталитет.

Долгое время Беларусь находилась в составе СССР и находилась под влиянием советской культуры, но даже это не могло стереть национальных черт белорусского характера.

Чтобы составить «портрет» типичного белоруса, нужно отбросить стереотипы о президенте и народной кухне и посмотреть на это с другой стороны.

Мы собрали для вас 10 самых интересных фактов о белорусском менталитете, которые обязательно вас удивят.

Мы сговорчивы

Беларусь расположена в самом центре Европы, эта особенность сыграла злую шутку с белорусами в средние века. Соседние страны часто воевали друг с другом, и тогда Беларусь превратилась для них в «перевалочный пункт». Но вместо того, чтобы бороться с незваными гостями, белорусы с небольшими жертвами сумели добиться мира.

Спустя века все это трансформировалось в национальную черту: белорус умеет договариваться с кем угодно.Недаром гимн начинается словами: « Мы, белорусы, мирный народ ».

Мы находчивы

Необходимость — мать изобретений! И там, где пройдут русские или украинцы, белорусы обязательно найдут что-нибудь полезное. Белорусы придумали Viber и World of Tanks, а также догадались, как можно приготовить кисель из картофеля?

Читайте также: Топ-5 туристических достопримечательностей Беларуси

Мы доброта

Одна из характерных черт белорусов, которую ценят все иностранцы — — это безграничная доброта. Белорус накроет для вас стол множеством блюд (даже если у него нет денег), он всегда поможет (хотя в ответе от помощи не откажется) и готов «отдать последнюю рубашку», если вы действительно нужно.

Мы толерантны

Неважно, какого цвета ваша кожа, в какого бога вы верите и откуда вы пришли. Вас примут таким, какой вы есть. Здесь среди студентов легко встретить веселую компанию из белорусов, афроамериканцев и азиатов, а церковь и синагога могут мирно стоять на одной площади (как, например, в Гродно).

Мы трудолюбивы

Белорусы — самые трудолюбивые люди в странах СНГ (бывшего Советского Союза). Это неудивительно, ведь юных белорусов с детства воспитывают ответственность и аккуратность в работе. Белорусы в целом не склонны к лени и желанию получить как можно больше, не прилагая никаких усилий.

Мы патриоты

Несмотря на многие трудности, большинство белорусов продолжают любить и ценить свою страну.Об этом свидетельствует масштабное исследование, в котором 79% респондентов в возрасте от 18 до 70 лет заявили, что гордятся Беларусью и своей национальностью.

Также читайте: 10 лучших сувениров, которые можно купить в Беларуси

Мы аккуратные

Белорусские города чистые и ухоженные, как в Европе. И это свойственно не только Минску или Бресту, где много туристов, но и самым маленьким городам (проверено!). Секрет здесь не в особой инфраструктуре городов, а в том, что белорусы склонны к чистоте.Например, во многих дворах многоквартирных домов жители сами занимаются благоустройством, сажают красивые растения, а в подъезде устанавливают вахту с уборкой, если дворник недостаточно хорошо выполняет свою работу.

Мы религиозны

Белорусы религиозны, но не в обычном смысле этого слова. Благодаря запутанной истории Беларусь превратилась в многоконфессиональную страну, где без конфликтов сосуществуют разные конфессии. Вообще такое качество, как проявление нетерпимости к вере, не характерно для большинства белорусов. По этой причине не стоит спорить с белорусом о его вере, потому что мы не фанатичны по своей природе и предпочитаем не обсуждать религиозные взгляды других людей.

Мы верны традициям

Белорусский народ всегда остается верным высоким моральным ценностям и добрым традициям. Коляды, Радоница, Купалле, Дожинки и многое другое! Все это уникальные белорусские праздники, которые белорусы переносят в 21 век. Что касается языка, то существует стереотип, что белорусы полностью отказались от родного языка и это можно услышать только на уроках белорусского языка в школе.

Это не совсем так: конечно, в крупных городах белорусы часто используют для общения русский язык, но в небольших городах огромное количество людей продолжают говорить либо исключительно на белорусском языке, либо на его диалектах.

Любим выпить

Этот список не был бы объективным, если бы мы не добавляли этот отрицательный, но интересный факт. Удивительно, но по результатам ВОЗ Беларусь признана самой пьющей страной в мире. По подсчетам ученых, на душу населения в среднем около 27 литров чистого алкоголя. На втором и третьем месте в рейтинге находятся Молдова и Литва.

В целом, большинство белорусов считают себя добрыми, трудолюбивыми и умными, но при этом остаются скромными и внимательными друг к другу. Прочтите 50 интересных фактов о Беларуси, чтобы узнать больше о нашей стране.Обязательно посетите Беларусь и лично пообщайтесь с жителями, чтобы увидеть все положительные черты белорусского характера!

Белорусская культура — Культура Беларуси

Население Беларуси, не имеющей выхода к морю, составляет около 9 527 543 человека. 83,7% населения составляют белорусы. К этническим меньшинствам относятся русские, поляки, украинцы и другие. Русский и белорусский — два официальных языка Беларуси.Хотя христианство является доминирующей религией в Беларуси, значительная часть населения (41,1%) не придерживается какой-либо религии. 48,3% населения исповедуют православие. Христиане-католики составляют 7,1% жителей страны, в то время как приверженцы других религий составляют остальную часть (3,5%) населения.

6.Кухня Беларуси

Кухня Беларуси отражает влияние кухонь других соседних европейских народов. В кухне преобладают мясо и разнообразные овощи. В прошлом мясо ели в основном по христианским праздникам, так как большинство людей не могли себе это позволить каждый день. Затем в качестве основного источника белка использовались бобовые. Сегодня свинина является самым популярным мясом.Кишка (кровяная колбаса) и киндзюк (круглая колбаса из свиного желудка, начиненная пряным фаршем из свинины) — одни из местных мясных блюд Беларуси. Салцесоны, холодные мясные рулеты, копченая гусиная грудка, Веращака (густая мясная подливка для оладий) и т. Д. — это еще некоторые мясные блюда, которые являются частью традиционной белорусской кухни. В настоящее время употребляются стейки из говядины, жареные или тушеные блюда из свинины (с гарниром из грибов и сыра) и т. Д. Гречка, овсянка, ячмень и др., являются распространенными злаками в белорусской диете. Разнообразные блины готовят из овсяной или гречневой муки. Едят и пельмени. Свекла и капуста являются основными овощами, также используются морковь, пастернак, репа и т. Д. Основным алкогольным напитком белорусов традиционно была водка. Также любят медовуху и другие алкогольные напитки, приготовленные с использованием меда и специй. Квас — самый популярный безалкогольный напиток, который делают из ржаного хлеба с сахаром и ароматизаторами.Компот готовят из вареных фруктов.

5.Одежда в Беларуси

Авторские права редакции: Гриша Бруев / Shutterstock.com.

Традиционная белорусская мужская одежда — это рубашка и брюки, украшенные поясом. Женщины носили более длинную рубашку, юбку с запахом и платок. Платья часто вышивали красивыми цветочными или другими узорами. Ткани, из которых шили платья, соответствовали прохладному климату страны.Однако сегодня белорусы носят современную одежду, которая широко используется в странах Европейского Союза. Традиционную одежду носят во время народных танцев и музыкальных представлений или традиционных белорусских праздников.

4.Литература и искусство в Беларуси

Белорусская литература зародилась в XI веке. Большинство литературных произведений того времени было посвящено религии. Религиозные стихи с рифмами были обычным явлением. К 16 веку Библия была переведена на белорусский язык. Современный период белорусской литературы начался веками позже, в 19 веке. Однако это было недолгим, поскольку коммунистическое правление, а позже нацистская оккупация Беларуси подавила вольнодумных писателей Беларуси и вынудила многих покинуть страну.После мировой войны большая часть литературы была посвящена военным темам. Другие аспекты жизни изучались белорусскими поэтами и писателями после 1960-х годов.

История живописи также следует истории письменной литературы Беларуси и в первые годы носила религиозный характер. Фрески в церквях по всей стране были в то время самым популярным произведением искусства.Фресковая школа живописи была основана в Беларуси в 16 веке. В более поздние века художественная сцена Беларуси находилась под влиянием Польши и Западной Европы. Портретная живопись была довольно популярна. В первой половине ХХ века белорусское национальное искусство начало стремительно развиваться. Особое внимание в нем уделяется истории страны и ее людям. В более поздние десятилетия белорусское искусство также сосредоточилось на философских и интеллектуальных темах и т. Д. Некоторые из популярных ремесел в стране включают декоративное стекло, батик, гобелены, керамику, плетение из соломы и т. Д.

3.Исполнительское искусство в Беларуси

Музыка Беларуси имеет большое влияние религии и народной культуры. Ежегодно в стране проводится множество фестивалей и конкурсов народной музыки и танцев. Белорусы гордятся своим богатым музыкальным и танцевальным наследием. Государственный театр музыкальной комедии, Национальный академический театр оперы и балета и др. Являются одними из основных национальных учреждений, поддерживающих процветающее исполнительское искусство Беларуси.Столица страны, Минск, является крупным центром искусства и культуры, здесь проходят многочисленные оперы, балеты, театры, кукольные театры и т. Д. Сегодня молодежь страны также приняла жанры рок- и поп-музыки. В белорусском кинематографе акцент делается на романтические и героические жанры, а также на анимацию.

2.Спорт в Беларуси

Авторские права на редакцию: фото IU Liquid и воды / Shutterstock.com.

Хоккей — самый популярный вид спорта в Беларуси, который в значительной степени финансируется правительством страны. Сборная Беларуси по хоккею регулярно выступает на чемпионатах мира. В стране также играют в футбол, но национальная сборная не очень хорошо выступала на международных турнирах.Белорусские спортсмены также участвовали во многих Олимпийских играх и за годы работы завоевали множество медалей. Виктория Азаренко из Беларуси — всемирно известная профессиональная теннисистка. Беларусь также известна своими талантливыми спортсменами в художественной гимнастике.

1.Жизнь в белорусском обществе

Хотя закон предоставляет равные права и свободы белорусским мужчинам и женщинам, общество в стране часто работает очень традиционным образом. Ожидается, что женщины по-прежнему будут заниматься домашними делами и детьми, в то время как мужчины считаются кормильцами семьи. Хотя сценарий меняется, многие белорусские женщины остаются без работы. Мужчины занимают большинство руководящих должностей в различных сферах занятости.Женщины часто получают более низкую заработную плату, чем мужчины.

Традиционно белорусские браки заключались по обоюдному согласию супругов, а также с одобрения обеих семей. Ожидалось, что невеста переедет в семью мужа после замужества. Девственность невесты была важным требованием для вступления в брак. Ожидалось, что женщина будет хорошей домработницей и полевой работницей.Сегодня такие ожидания в значительной степени исчезли, особенно в городских районах, где более современный образ жизни является нормой. Раньше домохозяйства обычно расширялись, а теперь нуклеарные семьи более распространены. В традиционном домашнем хозяйстве задруги отец и все его сыновья жили в общей собственности. У них могли быть отдельные дома в собственности, но все имущество, домашний скот, поля сельскохозяйственных культур и т. Д. Принадлежали всей семье.

В Беларуси высокий уровень грамотности.Правительство предоставляет бесплатные возможности для получения начального и среднего образования. Работающим женщинам разрешается оплачиваемый отпуск по беременности и родам и оплачиваемый отпуск по болезни при заболевании детей.

белорусов известны своим дружелюбным и гостеприимным характером. Они пожимают друг другу руки в знак приветствия. В знак благодарности они часто дарят подарки своим друзьям и деловым партнерам.

.