Ведические женщины: Ищем здравый смысл в ведической мудрости

Ищем здравый смысл в ведической мудрости

Веды — это та удивительная вещь, о которой все знают, но которую почти никто не видел. Ресурсы, называющие себя ведическими, предлагают весьма пёстрый контент: 5 заповедей идеального мужа, афоризмы, выхваченные из древних текстов, видео с мастер-классами по йоге и фото аюрведческих блюд. Однако центральная тема — это полезные советы для женщин, которые жаждут жить правильно, то есть в русле патриархальной традиции.

Все тропинки псевдовед, по сути, ведут к единственному большому пути — замужеству. Это ведь элементарно: жена вдохновляет мужа красотой и покорностью, а муж борется во имя добра и света, любуясь женой и зарабатывая деньги.

Чтобы эта модель исправно функционировала, женщина должна носить длинные юбки свободного кроя (это не только женственно, но и полезно: энергия не застаивается), отрастить волосы (символ силы), дарить энергию любви, говорить тихо и ласково, подкармливать бездомных и немощных, демонстрируя сердобольность.

Психолог межличностных отношений Руслан Нарушевич, ссылаясь на ведические тексты тысячелетней давности, советует родителям подбирать избранников для дочерей уже с 16 лет, в противном случае беды не избежать: девушка поступит в институт, получит образование, пойдёт работать — в общем, займётся саморазрушением.

Кстати, знали ли вы о том, что освоение научных степеней женщинами — свидетельство безбрачия? Нарушевич объясняет это просто: дама, которая пассивно ждёт принца на белом коне, растрачивает зря свою огненную энергию на бесконечное обучение.

Нарушевич сетует: «Чтоб занять себя в ожидании мужа, они начинают учиться до одури. Учатся, учатся, учатся, не заметив, что им уже 38». Кошмар!

(источник: billiart.ru)

Хотя, надо отдать должное, замужество — это, согласно ведическим учителям, вовсе не ублажение мужчины. Напротив: выйти замуж — значит подготовить себе комфортную жизнь, приручив мужчину, этого неугомонного охотника, нежностью и послушанием и заставив его содержать себя.

Иными словами, бесконечные уловки и обман.

И если притворяться легкомысленной дурочкой — это мастерство ведической женщины, то обязанность ведического мужчины — быть дурачком, который клюёт на эти хитрости в обмен на возможность потешить своё самолюбие.

Любопытно, что советов о том, как поступать последовательнице вед, если все её ухищрения не помогают избавиться от рукоприкладства мужа или увеличить его доход, не существует: если у дамы есть длинная коса и длинная юбка, если она исправно готовит вкусные обеды и прихорашивается для своего избранника, таких казусов в семье возникнуть просто не может.

И вообще, если вы живёте согласно традиции, все ваши проблемы от лени — мало готовите, мало ухаживаете за собой, мало внимания уделяете мужу. Ольга Валяева степеней и званий не имеет, что не мудрено: она ведь женщина, свободная от пут профессии и трудовой деятельности. И тем не менее, писательница и путешественница (так себя определяет эта ведическая целительница душ) пускается давать ценные советы о том, как избавиться от депрессии, распространённого психического расстройства.

 Надо всего-навсего:

Конечно, называть весь этот паноптикум ведами можно лишь с долей иронии.

Веды — древнеиндийский литературный памятник, долгое время существоваший в устной форме: записываться веды стали лишь в конце XVI века до нашей эры. Вопреки стереотипным представлениям, веды, «формировавшиеся» почти тысячелетие, неоднородны: в четырёх основных книгах — и гимны, восхваляющие богов, и заговоры, и напевы для религиозных церемоний, и мантры для жертвоприношений. Однако мало кто читает сами тексты — в основном, довольствуются субъективными комментариями к ним, которые разъясняют, как надо понимать сложнометафорические конструкции.

Слово «веды» настолько полюбилось людям, что в 90-х годах были опубликованы мистифицированные славяно-арийские веды, ссылку на которые мы не дадим: книгу не так давно признали экстремистской.

(источник: nlo-mir.ru)

А где здесь нежная и робкая ведическая женщина? Может быть, в проклятии на лишение мужской силы из Атхарваведы? Или в аллегорических строках в духе «страстные пальцы возбуждают страстного, словно жёны из одного дома — собственного мужа. Сёстрам понравились чёрная и алая, как коровам — ярко вспыхивающая заря…»? Или в прелестном самовосхвалении женщин из Ригведы:

Я — знамя, я — глава, я грозная, за мною последнее слово. Только мою волю, покорившей (его жены), муж должен исполнять.

Мифологический образ мягкой и ласковой жены был создан не столько ведами, сколько другими религиозными писаниями, коих великое множество, да школами, толкующими веды, — коих тоже великое множество.

Любопытно, что при этом читать ведические мудрости женщинам строжайше запрещалось. Видимо, поэтому сегодня тайное знание преподносят устно, на популярных лекциях, сомнительные учителя, которые едва ли сами знакомы с текстами не то что оригинала (или ютуб-гуру знают санскрит?), но хотя бы профессионального перевода. Какая разница, о чём вещать, если людям нравится?

Так и получается, что смиренная ведическая женщина — плод вольных фантазий интерпретаторов, а истинно ведическим женщинам, кажется, жилось даже лучше, чем современным индианкам.

Но, может быть, мы зря набросились на популяризаторов ведического знания? Вдруг в их советах можно найти истину, если очистить их от эзотерики?

Мы выбрали несколько утверждений ведического специалиста и кандидата медицинских наук Олега Торсунова о работе гормональной системы, а затем спросили у специалистов клиники доказательной медицины «Рассвет», насколько эти утверждения соотносятся с медицинской реальностью. Итак:

«У женщины тело соткано из расслабления и счастья… постель — это её жизнь», — уверяет Олег Геннадьевич.

(источник: youtube.com)

Отрывок из Чарака-Самхиты, трактата по аюрведе. 

(источник: nnm.me)

Увлечение околоведическими темами в России сегодня можно соотнести с религиозным ренессансом 90-х — и по масштабу распространения, и по желанию найти в мире духовную опору, источник мудрости, который укажет, как жить правильно.

Проблема вед в том, что их последователи пытаются сделать культурный артефакт научной аксиомой. Проблема псевдовед в том, что их породили псевдоучителя, выхватив из контекста волнующие темы и переложив их на свой лад.  

И пока очередной духовный наставник бросает пренебрежительное «Чё, я не прав?» и обводит глазами полный зал жаждущих знания, ведическая женщина устало соглашается с мужем-тираном и снимает последние деньги с кредитки, продолжая отвергать феминистическую работу и уповать на брошенный во Вселенную клич о богатстве.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Веды, Любовь, Мужчина и Женщина. Часть 1. Различие природы мужчины и женщины

Александр Хакимов

Веды, Любовь, Мужчина и Женщина

Часть 1

Различие природы мужчины и женщины

У мужчины и женщины уже заложен природный интерес к друг другу, но его нужно углубить, развить до потребности общаться, до желания узнавать друг друга, познавать жизнь через взаимоотношения. Ведь семья, это не что-то нам навязанное, так велит природа и человек должен иметь к этому стремление как к своему естественному развитию.

Внутри нас есть природная потребность, у женщины это быть женщиной, а у мужчины быть мужчиной. Часто бывает так, что в наше время, у женщины возникает потребность быть мужчиной, а у мужчины позиция не очень твердая, не очень мужественная, не очень разумная. Вот в этом несоответствии вся проблема, когда мужчина начинает подражать чему-то слабому, не может быть героичным, не может быть ответственным человеком, и женщина в общении с таким мужчиной теряется, ей приходится брать все в свои руки, поэтому необходимо знать природу вещей не теоретически, а с точки зрения вкуса бытия.

Природа человека – это то, что приносит нам радость и счастье. Это невозможно ощутить, когда мы пытаемся кем-то быть, не идя путем вкуса жизни, не проживая эти вещи. Когда мы едим пищу, то мы ощущаем вкус всеми фибрами, и происходит интересный процесс, поэтому быть мужчиной или женщиной, это то же самое, как употреблять вкусную пищу, и нужно проесть этот вкус от начала до конца.

От рождения девочка растет, становиться девушкой, влюбляется, затем становится мамой, бабушкой и на каждом этапе происходит что-то новое, всегда есть какой-то вкус, который становится глубже и глубже.

Это естественное прохождение жизни, но если, она не хочет быть бабушкой, потому что ее не привлекает старость, то она забывает о вкусе быть бабушкой или хочет быть свободной женщиной и теряет вкус материнства, не хочет замуж с полной ответственностью, потому что хочет наслаждаться независимой жизнью и так далее. Таким образом, когда человек отказывается от процесса, который ему дает жизнь, то у него возникают сложности.

Назначение философии Вед предназначено для того, чтобы освободиться от страданий и распутать клубок, который так запутался в наше время. Мы распутываем клубок не изнутри, а снаружи, так как мы должны знать, что внутри есть душа, и мы сами доберемся до проблемы внутри нас, но сейчас мы говорим о том, что мы видим, а видим мы мужчину и женщину. Ведическая философия разъясняет, что душа это единственное объединяющее их, а в остальном они разные, поэтому происходят разногласия, непонимания, конфликты, так как природа мужчины и женщины разная.

Сделать мужчину и женщину двумя половинками – это наше искусство. Для того, чтобы их соединить нужно знать, что же их объединяет, что общего между нами. Общее между мужчинами и женщинами, что мы живые существа, у нас есть жизнь, душа, сознание. Следующее познание заключается в том, что мы должны разобраться в том, в чем недостаток мужчины, и в чем недостаток женщины, для чего они нужны друг другу, чем они дополняют друг друга, как они становятся одним целым. Познав эти вещи, мы сможем идти правильным путем.

Сейчас мужчины и женщины думают, что они и есть полное целое, и стремятся к тому, чтобы ни от кого не зависеть и зарабатывать независимо. Из-за этой независимости люди очень легко разводятся, но это все иллюзия, на самом деле мы зависимы. Если разобраться в нашей природе, то мужчине не хватает для вдохновения женщины, так как его активность связана с женской природой, а женщине не хватает мужчины, чтобы быть защищенной его твердым разумом и решениями. У женщины нет сильной способности принимать твердые решения, а у мужчины нет сильной способности вдохновлять, как у женщины.

Женщина по природе привлекает мужчину тем, как она одевается, своими формами, как она говорит, своей утонченностью, женственностью и этим он вдохновляется. Затем, когда между ними возникает любовь, общее настроение, они могут очень много хорошего сделать, но если только будут жить не для себя. Прежде всего, они должны жить для создания семьи, то есть создать свою маленькую ячейку, в которой появляются дети, то есть они начинают жить для детей, затем детей нужно отдать обществу, то есть мужчина и женщина начинают жить для общества. Детей мы себе присвоить не можем, они сами все равно уйдут, родителям нужно это понять. То есть получается целая программа жизни.

В Ведах говорится, что жизнь человека нужно разделить на четыре части.

Первая четверть жизни – это ученичество. В это время человек не должен жениться или выходить замуж, так как это помешает учебе. Мы находимся под защитой мамы и папы, под защитой государства, школы, то есть мы учимся.

Вторая четверть жизни – семейная жизнь. Тут люди вступают в брак, зарабатывают деньги, делают карьеру, участвуют в политике, продвигают культуру и науку. Для всего этого необходимо сочетание мужчины и женщины, то есть семейных людей.

Третья четверть жизни – это отход от дел. Мы уступаем место молодым. Наступает пенсионный возраст жизни, когда наши дети уже взрослые, кто-то замужем, кто-то женился, мы уже не должны вмешиваться в их жизненные ситуации, пока нас не спросят, то есть это некое сознание отшельничества. В этом возрасте мы должны быть мудрыми и необходимо делиться опытом, советами, но активно не вмешиваться в жизнь, а давать возможность учиться другим, просто советуя, направляя. Все очень любят настоящих мудрецов за доброту, глубину знаний, за их почтенный возраст, а не за то, что они красивые и молодые.

Последняя, четвертая четверть жизни, как говорят Веды, это когда человек готовится к полному отречению, к следующей жизни. Человек должен подготовить себя к смерти и стать бесстрашным.

Каждый этап жизни готовит человека к следующему, то есть подготовка к семейной жизни – это ученичество, подготовка к мудрости – это семейная жизнь, подготовка к бесстрашию – это мудрость. Мы должны прожить все эти этапы, чтобы быть сформировавшейся, полноценной личностью. Мужчина и женщина играют очень важную роль в этом формировании, потому что мужчина и женщина в близких отношениях видят недостатки друг друга.

Чтобы получать все эти знания, не достаточно просто книг, нужны мудрецы, живой пример. Те, кто сейчас изучает Веды и практикует их на всех этапах своей жизни, в семейной жизни, в ученичестве, в них постепенно проявятся мудрецы. Такие люди уже существуют, которые проходят обучение, у них есть духовные учителя, существует ученическая преемственность.

Раньше, в древние времена преемственность поддерживалась семьями. У человека были две линии, по которой он развивался и рос, одна, это духовная линия – духовные учителя, священники. В Ведах упоминается, что духовный учитель – это духовный отец. Другая линия – это отец, мать, дед. И эти линии не противоречили друг другу. Духовные учителя нужны были потому, что родители были слишком мягкие к своим детям, все прощали. Отец и мать, практически всегда святые по отношению к своим детям, так как любят их без условий, даже если ребенок грешник из грешников, даже если на их любовь дети не отвечают. Духовный учитель немного строже с их детьми, здесь ответственность отношений выше. С одной стороны, любовь родителей великая добродетель, потому что нас никто не будет так любить, как они. С другой стороны, это слишком размягчает человека, так как нет ответственности, и он знает, что мама и папа все простят. Духовные учителя строже относятся к духовной практике человека, перед ними люди дают обещания и никогда их не нарушают. Естественно, что отцы, матери, и духовные люди взаимодействовали друг с другом.

Сейчас у нас нет такой ясно выраженной духовной линии. Есть религии, священнослужители, но ясно работающей линии нет. Когда у людей возникают проблемы, серьезные вопросы, то они теряются и не знают куда пойти. Хорошо, если человек нашел такого духовного наставника, а если нет, то он запутывается, совершает ошибки, разводится, потому что не видит выхода. Люди не понимают, как так произошло, что мы раньше любили друг друга и вдруг перестали любить, даже стали ненавидеть, и они не понимают, что с этим делать, но есть высшая причина для сохранения отношений любой ценой.

Вот эту причину, человек получает в период ученичества, которая делает его сильным, учит преодолевать трудности в семье, в жизни, в работе, в обществе, с недоброжелателями, как не поддаваться жадности, зависти, как уметь прощать. Человека обучают первые 25 лет, начиная с рождения, и когда он уже обучен, когда он усвоил эту высшую причину, он может вступить в семейную жизнь. Если же он не обучен, то у него не будет причины сохранить отношения, он не будет уметь общаться с другой личностью. Семья – это тоже процесс самоосознания, и когда мужчина и женщина знают, что все трудности для нашего собственного блага, для нашего очищения, для нашего развития, что так мы познаем друг друга, мы становимся еще ближе через эти трудности, так мы выдерживаем испытания.

К примеру, чтобы добыть золото из руды, прежде чем оно очиститься его нужно переплавить триста раз. Семейная жизнь похожа на переплавку этого золота. Возникает ссора, наступает примирение, тут же опять какая-то сложность, которую необходимо решать, то есть отношения переплавляются, переплавляются, переплавляются. В какой-то момент мужчина и женщина осознают, что достигли чего-то необычного: глубокого единства, счастья, внутреннего покоя, глубокого понимания, они начинают приближаться к духовному знанию. Все эти страдания, неразберихи, недопонимания являются хорошим процессом для очищения, только когда это осознается, а если не осознается, то невозможно сохранить отношения.

Здесь вопрос знания очень важен, так как мужчина и женщина должны готовиться к семейной жизни. Если брак будет только на материальной основе, на основе пола, то всегда будут трудности, поэтому человек должен включать туда духовные качества: терпение, прощение, глубокое понимание, уважение. Человек всегда должен видеть хорошие качества, помогать их развивать друг другу, отказываться от дурных привычек.

Видео версия лекции

Аудио версия лекции

2 часть статьи

3 часть статьи

Ведические жены | Социум | Наша Психология

Если краткость – сестра таланта, то крайности – любимые сестры надувательства. Шарлатаны в области психологических тренингов на тему «как достичь женского счастья» тоже бросаются из крайности в крайность. Одни учат девушек быть стервами и двигаться к намеченной цели, меняя мужчин как перчатки. Другие, наоборот, пытаются превратить женщину в мужнин придаток, который стирает, готовит, убирает, да еще и ублажает мужа в постели за счет овладения потенциалом тазового дна. Именно плодом шарлатанства второй категории и являются «ведические жены».

Древние премудрости

Самое смешное, что многие «ведические жены» еще не замужем, а только учатся. Например, осваивают все тонкости ведической кухни, носят исключительно длинные юбки и платья (чтобы не растрачивать женскую энергию). При весьма целомудренном внешнем виде эти дамы, поговаривают, ходят без белья, чтобы не блокировать энергетические каналы и не потерять ненароком прямую связь с Матерью – Сырой Землей.

Большая беда состоит в том, что русский глагол «ведать» созвучен с названием священных книг индуизма – Ведами. Получается, если хочешь ведать, должен читать Веды. Вдобавок, поскольку русских Вед не сохранилось, а индусы – такие же арийцы, как и мы (да-да, арийский миф жив до сих пор), то мы должны в поисках мудрости древних обращаться именно к Ведам. Почему нужно обращаться к древней, а не современной мудрости – еще один важный вопрос.

Культура Индии действительно весьма патриархальна, и ритуал под названием «сати» – яркий тому пример. Он представляет собой сожжение вдовы заживо на погребальном костре почившего супруга: муженек ведь и после смерти будет нуждаться в стираных носках и изысканных аюрведических кушаньях с соусом карри! Я с уважением отношусь к индийской культуре, и ничего не имею против Вед. Вот только есть ли среди «ведических жен» хоть одна особа, которая знает санскрит в степени, достаточной для чтения древних текстов и их правильного понимания?

Очень распространена ситуация, когда девушки, думая, что придерживаются Вед, на самом деле следуют рекомендациям различных шарлатанов. Наставники уверяют, что обучают женщин Камасутре, аюрведической кухне, джйотишу, йоге и прочим экзотическим элементам индуизма, а на самом деле лишь прививают им собственные околонаучные и лженаучные представления.

Брачные мифы

«Ведические жены» думают, что знают все о том, как правильно строить отношения с мужчиной, о том, как готовить вкусно и полезно, о том, как лечиться индийскими народными средствами. В действительности же они лишь накачались лженаучным бредом. Они приобрели под влиянием своих гуру сектантский блеск в глазах и ничем не обоснованную уверенность в своих познаниях, в своих силах, в своей невероятной привлекательности для противоположного пола.

Действительно ли «ведуньи» быстрее выходят замуж? Боюсь, что нет. А еще я боюсь, что они выходят замуж даже с большим трудом, чем нормальные женщины: построить отношения с адекватной девушкой куда проще, чем с ведуньей, ее Ведами и кучей гуру, которые постоянно будут лезть в ваши беседы, в вашу еду и даже в вашу постель.

Действительно ли браки, составной частью которых выступает ведическая женщина, более устойчивы? Тоже нет. Правда ли, что муж никогда не изменит ведической жене? Конечно, нет! Впрочем, тут у гуру есть очень действенный прием: от настоящей «ведической жены» муж никогда не уйдет, а если муж ушел, значит жена не была по-настоящему ведической. Удобная позиция, согласитесь.

Так что же остается от ведической женственности? Правильно! Восточная экзотика и ощущение попадания в сказку, иллюзия знания и умений, ложное ощущение контроля над жизнью, судьбой, здоровьем. В чем основная ошибка «ведических жен» и их гуру? В том, что они предельно упрощают отношения между мужчиной и женщиной. Они рассуждают так: если женщина ведическая, то мужчина к ней тянется, она его удовлетворяет во всех отношениях, он становится счастливым, достигает высоких результатов и одаривает жену. Круг замкнулся. Получился вечный кайф.

В чем же ошибка? В том, что катающийся как сыр в масле муж, которого ежедневно, ежечасно, ежеминутно заставляют чувствовать себя махараджей, может все это принять как должное и перестать развиваться вообще. А еще «ведические жены» не понимают того, что для удовлетворения потребностей мужчины надо эти потребности знать. Но учат ли гуру разбираться в мужских потребностях? Нет, не учат. Вместо этого они внушают своим адепткам, что все мужчины, грубо говоря, любят соус карри, что всякого мужика возбуждает ведическая мушка в середине лба женщины (так называемая «тилака») и, главное, что все мужчины любят, когда женщины носят длинные юбки и платья.

Понятно, что это не так: одним мужчинам нравятся женщины в длинных юбках и целомудренные, другим – в коротких юбках и разбитные, а третьим вообще нравятся умные женщины, с которыми можно поговорить о философии, литературе, истории… Как же всем угодить? Да никак! И пытаться не стоит: такого рода попытки не оправдают себя и даже приведут к противоположному результату.

Более того, с точки зрения научной психологии неправильна сама постановка вопроса. Если женщина будет стараться быть идеальной, пытаться превратить себя в лакомый для всех кусочек, она неизбежно начнет искажать свою личность. И в результате откажется от значимых для нее личностных черт, подменив их теми, которые привлекают мужчин. Женщина не сможет оставаться собой, а ее потребность в самореализации фрустрируется.

Естественно, в таком состоянии создать счастливую семью, устойчивые здоровые отношения весьма затруднительно. Недоволен будет и мужчина, поскольку вместо состоявшейся личности, знающей себя, умеющей осознавать свои потребности, он получает какой-то детский сад – набор масок, тилаку во лбу, позы из йоги и кучу абсолютно бесполезных, а то и вредных рецептов на все случаи жизни: для здоровья, для долголетия, для бизнеса, для потенции и т. д. и т. п.

 

«Если один ничего бы не мог найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно»

Зигмунд Фрейд

 

Нет никакого смысла превращать себя в набор механизмов для удовлетворения потребностей мужа и насыщения его некоей женской энергетикой. Здоровые отношения – это всегда равновесный и взаимный обмен. Это всегда искренность: женщина стремится угодить мужчине, но она четко осознает и свои потребности и может откровенно о них говорить, а мужчина стремится угодить женщине, тоже памятуя о себе и не боясь говорить о своих нуждах.

В современном мире, к счастью, женщина не должна сжигать себя на погребальном костре мужа, а нормальный мужчина вряд ли захочет иметь рядом с собой бессловесный и забитый придаток, способный лишь удовлетворять его потребности, да еще и строго в рамках ведических стереотипов. Да и вообще, никакого секрета построения долговечных и счастливых брачных союзов не существует.

А значит, бесполезно их искать в Ведах, Упанишадах, в книгах Блаватской и Рерихов, в трудах Вивекананды или Махариши. Никакие отношения не будут долговечными и конструктивными, если строить их на глупостях, на мифах и суевериях, на лжи, на беззастенчивом манипулировании, искусно замаскированном под различные процедуры ублажения супруга и его насыщения женскими энергиями.

Брак – это очень близкие отношения. Здесь очень важна искренность, умение прислушиваться друг к другу.

Не ведают, что творят

Самое страшное – когда «ведические жены» становятся «ведическими матерями». И вот тут испытания для ребенка начинаются еще до рождения: мама-вегетарианка может быть настолько истощена, что ребенок просто не будет на протяжении беременности получать необходимых питательных веществ. В дальнейшем «ведическая мать», сидящая на веганской диете, не сможет вырабатывать полноценное молоко.

Сохранится эта ситуация и по мере взросления ребенка. Понятно, что если здоровый мужик может довольно долго без последствий для себя выносить вегетарианскую диету, для малыша это может быть крайне опасным: то, что должно развиться, созреть, не разовьется и не созреет.

А еще «ведические мамы» зачастую не хотят рожать в роддомах! Да и как можно туда ложиться? Там же никто даже Вед не читал! Нет, лучше мы будем рожать дома в условиях антисанитарии (в современные дезинфицирующие средства, понятное дело, мы не верим, в Ведах о них ничего не сказано), вдали от медицинской аппаратуры и профессионалов, способных вовремя распознать и устранить различные патологии родов, такие, например, как маточное кровотечение.

«Ведические матери» часто выступают против прививок. В результате их дети оказываются беззащитными перед опасными заболеваниями. И не только они – ставится под удар все общество, потому что опасные болезни, которые были практически побеждены, возвращаются. В наиболее тяжелых случаях «ведическая мать» напрочь отрицает необходимость обращения к врачам. Она сама все знает: «от гриппа помогает фасолька с соусом карри, а от простуды – голодание».

Ведические женственность и материнство – это особые формы деградации, поворота вспять исторического процесса, отказа от достижений науки и техники. Женщинам, чей разум поражен всей этой ведоглупостью, необходимо помочь избавиться от заблуждений и вернуться к нормальной жизни.

Полезно? Поделись статьей в Вконтакте или Фейсбук в 1 клик!

Ведические правила счастья для женщины

Previous Entry | Next Entry

• Oct. 15th, 2012 at 12:31 PM

От чего зависит счастье женщины сегодня? Какое место семья занимает в счастье женщины?
С точки зрения Ведической культуры счастье находится в тонком теле, то есть в психике человека. Психическое строение женщины отличается от психического строения мужчины, поэтому ей не подходят мужские концепции счастья, которые сегодня пропагандируют в современном мире. И 80% этого счастья женщина получает в семье.
Согласно ведам, существуют определенные правила создания счастливой семьи, исполнение которых позволяют женщине быть счастливой.


Правило №1. Женщина ни к кому не должна быть привязана психически. Благородный мужчина, касаясь взглядом женщины, сразу определяет, может ли женщина принадлежать ему! И он никогда не возьмет женщину, которая уже к кому-то привязана, а значит, кому-то принадлежит.
Правило №2. Когда женщина смогла отвязаться от какого-то мужчины, то ей надо время, чтобы снова расцвести и стать привлекательной. Дело в том, что если женщина привязана к конкретному мужчине, то ее привлекательность направлена только на него. Чтобы привлекательность смогли видеть другие мужчины, необходимо, чтобы прошло значительное время – год, а иногда и два года.
Правило №3. Главный закон женской силы заключается в уступчивом подходе. Женщина не должна ничего доказывать мужчине с помощью силы, говорить приказным тоном, а также высказывать свои недовольства и капризы напрямую — «в лоб», так как мужчину нельзя заставить изменить свое решение.
Правило №4. Женщина должна уметь менять свою психическую окраску, быть гибкой, играть с мужчиной. Чем сильнее у женщины развиты женские черты характера, тем сильнее и мужественнее будет мужчина.
Так определенные черты характера женщины привлекают мужчину с соответствующими чертами характера: доброта женщины соответствует благородству у мужчины, снисходительность у женщины – решительности у мужчины, адаптивность у женщины – твердости (способности выполнять данные обеты) у мужчины, прямолинейность у женщины – изворотливость у мужчины.
Правило №5. Женская сила заключается также в искусном выполнении домашних дел.
Женщина должна выполнять свои обязанности с любовью. Это дает ей возможность передавать свою любовь мужу. Мужчина сам не способен культивировать в себе любовь, он может только получать ее от жены.
Правило №6. Возможность быть успешным в обществе и чувство собственного достоинства мужчины зависит от того, насколько его ценит жена. Если женщина вкладывает свою психическую энергию в мужчину, то он ее воплощает в жизнь, происходит естественный рост семьи в обществе.
Правило №7. Женщина должна знать, как преодолеть плохую карму мужа. Это происходит, если женщина дорожит мужем больше, чем самой собой, таким образом, она защищает его от несчастных случаев. В далекие времена жены воинов держали строгий пост, молились и верили в своих мужей, так как вера и верность женщины дают мужчине такую сильную защиту, что его никто не может убить.
Правило №8. Способность удерживать семью – это женская природа. Чтобы мужчина не ревновал свою жену, она должна раскрывать ему свои мысли и советоваться с ним.
Правило №9. Следует знать, что женщина дает мужу и другие виды силы: Изящная речь. Появляется у мужчины, если жена деликатно общается со своим мужем, так как он впитывает манеру речи жены.Работоспособность мужа. Если в квартире «шанти» — спокойная атмосфера, которая позволяет мужу расслабляться и отдыхать в доме, то у него улучшается память, логика, функции психики, меняется его статус в обществе.Разумность. Если жена подчиняется воли мужа, то он становится более разумным.Целеустремленность. Если жена принимает интересы в жизни мужа, то он становится невероятно целеустремленным человеком и у него появляются дополнительные возможности для достижения цели. Терпение. Если женщина имеет терпение к недостаткам мужа, то он также становится терпеливым к проявлению ее эмоций и капризов.

Ведические женщины, остановитесь! Мысли психолога

В мире патриархата мужчина – бог. В мире демографического неравенства и патриархата мужчина – бог редкий. В смысле каждый мужчина бог, но не каждой женщине достанется личный, индивидуальный бог. Но каждой женщине хочется. Давайте, вздохнем грустно, сделаем брови домиком и скажем знаменитое «был бы милый рядом».

Неудивительно, что в среде обожествления одного пола и острой конкуренции среди другого за сомнительное счастье обладания невероятно востребованы всяческие хелперы — как победить в борьбе и отвоевать себе, если не отдельное, персональное божество, то хотя бы немного мощей в капище.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Как научиться воспринимать критику и как правильно критиковать

Женщинам помогают войти в круг женской силы, рассказывают, как влюбить в себя кого угодно, учат тренировать мышцы влагалища или делать самый глубокий минет, чтобы подарить мужчине незабываемый секс, который разбудит в нем желание взять в жены обладательницу глубокого горла и упругого лотоса.

Не отстают в этом параде маразма и последователи разных древних учений. Например, ведопоклонники. Ведической женщине предписывается делать много чего, чтобы привлечь, вдохновить и удержать мужчину.

Ведическая женщина должна: быть всегда веселой, держать посуду чистой, иметь чувство юмора, быть застенчивой, иметь целью жизни семью, вдохновлять мужа своей женственностью, денег не просить, не пилить, не обижаться, не мстить.

Знай себе пой, пляши, страстно отдавайся, веди дом и не забывай – твой бог, твой царь, твой властелин и смысл твоей жизни- мужчина.

Все это смешно, если бы не было так грустно. Вольно интерпретированное древнее учение накладывается на природную жертвенность славянских женщин. И усиливается историческим контекстом.

В обществе, где еще 70 лет назад мужчин и правда не было — они планомерно истреблялись всю первую половину 20-го века — женщине на кончиках пальцев матери и бабушки передается «держись за мужика, терпи, но держись».

А чтобы держаться, его сначала нужно найти и отвоевать у стаи таких же  охотниц. В суровой драке все средства хороши, в дело идут и веды, и Лариса Ренар, и все та же «глубокая глотка».

А потом эти женщины попадают ко мне в кабинет. Или становятся завсегдатаями пси-форумов. Точнее, ко мне кабинет попадают самые продвинутые, те, кто победил в борьбе за мужика, но уже начал понимать: что-то идет не так. Не так радужно и счастливо, как обещали ведические пророки. И 20 техник минета не работают тоже. Не хочется делать этот минет, тому, кто стабильно «вытирает» о тебя ноги.

Те, кто на пси-форумах, они еще не сдаются. Они ищут ответы на вопросы «почему он не звонит?», «мы видимся лишь час раз в пару недель, он отвечает, что очень занят на работе и так длится с самого начала отношений, скажите мне стоит его ждать или нет?», «он кричит на меня и заявляет, что я мешаю ему думать, потому что у меня дурной характер, скажите, как мне измениться, чтобы не расстраивать моего мужчину?», «при виде меня он агрессивно разговаривает и говорит, что не выносит меня на дух, при этом за спиной интересуется обо мне у общих знакомых и защищает, скажите, что это значит?»

Эти женщины продолжают верить, что только от их усилий и правильного, ведического, эротического или магического поведения зависит счастье в отношениях.

На самом деле нет. Счастье в отношениях не может быть односторонним. Так же не может быть вынужденным.

Мужчину не нужно вдохновлять, мотивировать, увлекать или удерживать. Те, кого нужно, — просто не мужчины.

Они — не выросшие, разбалованные или наоборот, замученные мамами мальчики.  Нормальный взрослый мужчина сам находит в себе вдохновение, мотивы и цели. И сам знает, с какой женщиной он хочет быть, и почему. А также сам прилагает усилия, чтобы женщина понимала, что он в ней заинтересован.

В нормальном, симметричном сближении участвуют оба. И мужчина, и женщина идут навстречу друг другу. А не — она танцует танец, ищет способы и пути, а он в это время листает свою телефонную книгу, выбирая кому сегодня позвонить – Тане, Ире или Ларисе.

Так что, ведические женщины, пошлите к черту ваших гуру, и вместо мышц влагалища, качайте лучше чувство собственной ценности!

Быть самодостаточной –это не одиночество и не ругательство. Это значит быть взрослой, быть той, кто сам может обеспечить свои потребности, а не видит в другом бесконечного донора или теплую материнскую грудь.

И только взрослая женщина может привлечь к себе взрослого же мужчину. И построить с ним равные отношения. В которых все непонятные моменты проясняют не на форуме, а с мужчиной.

Станьте ценностью для себя,  тогда вы сможете оценить кого-то.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ:

5 ошибок молодости, которые обернулись победами — рассказ психолога

Ключ к счастью: почему тренинги женственности тебе не нужны

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора статьи.

Стоит ли стремиться к образу «ведической женщины»?

Когда-то было модным быть стилягой, когда-то – хиппи, когда-то панком. Еще недавно была мода на светских львиц  и очень вульгарную одежду. А сейчас модно быть «ведической женщиной». Хорошая мода, верно? Гораздо лучше всех остальных. Но есть трудности. Люди кидаются в омут с головой, не включают разум, становятся фанатиками. Поэтому часто получают вместо хороших и нужных вещей – по голове. Мол, я юбку надела, ждала цветов, а муж не только цветы не подарил, но еще и картошку копать отправил. Или как-то так. Это может создавать негативную репутацию для знания, отпугивать других людей. Но главное – может нанести вред самим практикующим, и отвернуть их от Вед.

В связи с этим возросла критика на веды, ведических лекторов. И возросло количество статей на тему «включайте голову, применяйте не все». Сама такие регулярно пишу. Это хорошие, и правильные статьи, заключения. Но ведь и здесь можно перегнуть – в обратную сторону. Мол, делайте как хотите, живите, как нравится.

Ведические стандарты

Но остается для меня открытым один вопрос. В Ведах есть стандарты. Они высоки и нам в наше время иногда кажутся недостижимыми. Стандарты чистоты, стандарты отношений, обязанности. Что происходит, когда мы какие-то важные стандарты понижаем, то есть говорим, что и так нормально в наше-то трудное время? Из благих целей, чтобы люди справились и получили хоть какое-то благо? Всегда ли это на пользу самим людям?

Например, разводы. В Ведах нет такого понятия, потому что семья – это навсегда. Но многим это не нравится. Многие разводятся не потому что вместе невыносимо, а потому что скучно, трудно. Потому что нужно слушать другого, слышать, уважать. А хочется получать только то, что нравится, да побыстрее. Как говорится, муж ждет от жены чистых рубашек, ужина, а сам надеется иметь много свободного времени. Жена ждет цветов, восхищения, нарядов и не хочет погрязнуть в быту. Как решить такую задачу?

Или разделение обязанностей. Кто-то говорит – ну ничего страшного, работай изо всех сил пока ипотеку платишь. И в чем-то прав. Отказаться резко от всего – это все-таки предательство по отношению к мужу. А работать на износ – это предательство себя и своей природы. Какой выход? Постепенно прекращать такой режим. Понемногу увольняться, переходить в другое место, вдохновляя мужа. Но если мы говорим, что это нормально — для женщины работать ,  продолжайте работать полный день как раньше – не совершаем ли мы предательство?

Или женская одежда. Девочки переходят на юбки – и многие на этом останавливаются. Их юбки чересчур коротки для того, чтобы накапливать какую-то энергию. Они слишком коротки, чтобы оставлять ум мужчин спокойным. А мы говорим – уже в юбке, уже хорошо. Правильно ли это?  Правильно ли поощрять ношение брюк? Кому от этого будет хорошо, если мы говорим надо носить юбки, но вы носите и джинсы, и мини —  это тоже хорошо?

И я прихожу к выводу что Веды в серьезной адаптации не нуждаются, даже в наш индустриальный век. Стандарты чистоты – это стандарты чистоты. И малейшее попадание грязи может испортить всю питьевую воду в реке.

Спекулировать на этой теме легко, вырывать из контекста и трактовать по своему. Но кому от этого будет благо? Никому. Потому что знание должно оставаться знанием, а не спекуляцией, которая всем нравится, которая всем приятна. Тогда оно приносит плоды, результаты.

Следование стандартам – это огромный труд

Да, следовать стандартам тяжело. Очень тяжело. Но это и есть тот труд, который вознаграждается. В Писаниях нет ни одной женщины в штанах. Вообще женщины носят штаны порядка ста лет, не более того. И самое интересное, с чего начинались эти женские брюки?

«Я придумала брюки из-за стыдливости, потому что считала, что разгуливать в купальнике на пляже может позволить себе только тот, кто хочет показать свою наготу. Да, я считаю что когда ты покупался, даже если остаешься на пляже, очень просто натянуть на себя брюки. Для этого брюки хорошо подходят.»

«На пляже брюки выглядят мило, но делать из брюк моду… Впрочем 70% женщин идут ужинать в брюках, и это очень грустно.»

Коко Шанель

Тогда зачем мы это делаем? Нет в Писаниях примеров разводов, абортов,  офисных работников, чайлдфри, феминисток. Ничего такого. Нет и женщины со стрижкой под мальчика, которая их «молодит». Нет и тех, кто руководит своим мужем. Много чего там нет из того, что есть у нас. И что теперь? Стандарты такие высокие, это так тяжело и нереально…

Тяжело слушаться мужа – ой как тяжело! На своей шкуре знаю. Но если муж не падший – то есть он у вас из дома все не выносит, чтобы продать за бутылку, вас не бьет, людей не убивает – то слушаться надо. Надо. Для своего же блага. Сначала будет очень трудно.

Тяжело находиться дома с маленькими детьми, не сдавая их в сад. Тяжело. Их и занять надо, и кормить, и помогать постоянно. Терпеть бардак, кашу на стенах, рутину дел. Своими делами заняться не так просто – все время будут из контекста выдергивать. Но до пяти лет растить ребенка дома – надо. Для вас же и для ребенка. А для этого нужно приложить немало усилий – и помощи учиться просить, и к работе отношение пересмотреть.

Тяжело для женщины не работать. В современный век это трудно. Потому что никаких своих денег, все просить придется. Нечего ответить страхам о том, что муж бросит, и останешься ни с чем. Да и на работе женщина отдыхает, а дома – постоянный труд. И как отдыхать, если нет этой самой работы? Где брать женское общение и вообще общение? Где взять разнообразие жизни и яркие краски? Трудно выйти за рамки стандартного мышления и организовать себе отдых – но такой, который и правда будет отдыхом. Хобби – опять же дома, общение с единомышленниками, саморазвитие, творчество. Это нужно усилия приложить, пробовать, искать, думать. А с офисом думать не надо – пошла и работаешь.

Тяжело жить с одним мужем, не меняя его. А то ведь сменила мужа – и как будто новая жизнь. Только муж – не платье и даже не квартира. Муж – это навсегда. Он Богом дается, и дается на всю жизнь. Опять же – если он не падший. Конечно, есть исключения. Например, если муж сам ушел – из жизни или к другой. Или муж алкоголик (хотя даже в этом случае можно все изменить, и примеров тому масса). Но если муж хороший и нормальный человек, а вам скучно?

Я убеждена, что если женщина захочет, она сможет заново полюбить своего мужа в любой ситуации. В любой – если он не падший. Проблема в том, что мы не хотим этого делать. Не хотим усилия прилагать,  хотим, чтобы чувство само на нас навалилось снова. А это возможно только с другим мужчиной. Но на какое-то время, дальше опять же нужно усилия прилагать. Тогда зачем менять то, что Богом уже дано? Неизвестно, даст ли Господь еще кого-то или оставит нас в одиночестве. Неизвестно, лучше ли будет следующий или хуже. Сперва может показаться, что лучше, а потом откроется такое, что подумаешь – черт меня дернул от нормального мужа уйти!

Одна моя знакомая очень хотела уйти от мужа. Ее не останавливал ни ребенок, ни то, что муж хороший. Вот правда хороший – работает, все в семью, дочь любит. Но ей не хватало бабочек в животе. Развелась. Долго, муторно, он всячески пытался ее остановить. Но нет. Развелась. Встретила другого – бабочки в животе, красота! Забеременела. И все. Нет бабочек. Нет отца ребенка. А бывший муж помогает, денег дает, ребенком занимается. «И зачем разводилась?» — удивляется она теперь, когда снова живет со своим бывшим мужем и растит уже двоих детей – «Можно было бы и от него родить». Но нет, надо было и ему пуд крови выпить, и свое сердце разбить, и дочери создать кучу болячек на нервной почве.

У большинства из тех, кто думает о разводе, все может наладиться. Но корректировать те отношения, в которых ты уже находишься, сложнее и дольше, чем сломать и построить заново. Вот только заново может ничего и не построиться. И следующий мужчина обычно хуже, чем предыдущий. А те, кому следовало бы развестись, чаще всего об этом даже не думают, просто несут свой крест и все. Молчат, терпят то, что терпеть не стоит. Страдают, считая все кармой, даже собственную глупость. Парадокс.

И при этом важно вот что.

Идеала ведической женщины нам все равно не достичь.  Настоящей ведической женщиной могла стать только женщина, живущая в ведическом обществе. Со всеми традициями, с правильным образованием, с другим укладом жизни.

Когда вокруг нее были ведические родители, ведический муж, ведические соседи (звучит забавно, но как иначе объяснить). Когда у нее было много помощников, большая семья, изначально другие ценности и судьба. Стать ведическими нам с вами не светит в этой жизни точно. Но стоит ли тогда отказываться от всего остального? От стандарта чистоты, который может нам существенно упростить жизнь – и открыть другие горизонты.

В современном мире если вы равняетесь на ведический идеал и стремитесь к нему хотя бы процентов на пятнадцать – вы уже сильно выделяетесь. Вы уже получаете больше, вы уже по-другому мыслите и по-другому ваша жизнь складывается. Так что идеал все-таки нужен. Не для слепого копирования – а для ориентира, как маяк в темноте. Мы в любом случае на кого-то равняемся и кому-то следуем. Если наш образец – не ведические образы женщин, то кто? Певицы? Актрисы? Политики? Чему они могут нас научить?

Должно ли знание быть легким и приятным?

Нам хочется слышать только приятное, хочется делать только то, что легко. Но всегда ли это правильно? И всегда ли это полезно? Или все-таки оно часто как горькое лекарство, которое иной раз трудно проглотить, но потом происходит выздоровление? А если мы эту горечь будем чем-то маскировать, не потеряет ли и само лекарство своих лечебных свойств?

Я знаю тех, кто слушает лекции выборочно, и выхватывает по одной фразе. Самостоятельно трактуют, что-то применяют, как им нравится, – и все вроде как по Ведам. Одна девушка услышала, что для замужества нужно три ухажера – и так и сделала. Только вот это не ухажеры были, с каждым из них она встречалась, у них были физические отношения, каждый считал себя ее мужчиной. А потом она выбрала одного. Правильно ли она сделала? И разве это «по Ведам»? Причём тут вообще Веды? Нарушевич же говорит: «позвольте мужчинам за вами ухаживать!», а не «станьте женщиной легкого поведения».

Выйти замуж в современном мире действительно сложно. Удержаться от соблазнов, не броситься сразу в постель, узнать человека получше, не закрывать глаза на его недостатки, увидеть его направленность жизни…. Познакомиться даже с хорошим мужчиной сложно – не так и много их, этих мужчин. А чтобы этот мужчина еще захотел с тобой встречаться – это тоже труд. Нужно стать такой девушкой, которая покажется ему достойной. Но гораздо проще знакомиться где попало и как попало выходить замуж. А потом мучиться и спрашивать – что я сделала не так?

Или мнение, что для того, чтобы Бога любить, религию, свой путь выбирать не нужно. Не кажется ли вам странным, что если вы кого-то любите, то любите конкретный образ, конкретного Васю? Вы знаете, как он выглядит, Вася в этом образе вам снится, фигурирует в вашем фотоальбоме. А Бог остается непонятно кем с множеством лиц, ни одно из которых вас не привлекает? Тогда где же любовь? В чем она? Чтобы развивать отношения и любить, нужно же понять, кого любить. Увидеть его качества, восхищаться ими, вдохновляться. А как вы все это узнаете, если Писаний не читаете, не общаетесь с теми, кто Бога уже любит?

Или отношения со старшим поколением. Тяжело уважать родителей. И своих, и мужа. Еще неизвестно, кого тяжелее. И там, и там такие клубки эмоций, чувств, переживаний. Как вообще можно с ними общаться без желания убежать или накричать? В современном мире наши родители – как и мы – неидеальны. И ведут себя местами странно. Когда я в Азии рассказываю о том, какие отношения у молодежи с родителями – многие удивляются. Потому что там детей никто не держит насильно, никто не пытается за их счет прожить еще пару жизней. Наоборот, радостно выгонят дочь из дома в новую счастливую жизнь. И детей у них больше, и менталитет другой. Таких родителей уважать проще. Но каждому ведь даются уроки по силам. Если дали таких родителей – значит, можешь и таких научиться уважать.

Или отстранение от мужа. Еще служить не научилась, а уже туда же. Отстраняется. Не подарил цветы – уеду к маме. Не делаешь, как я говорю, уеду к маме. При этом в хорошие дни у мужа нет ни горячего ужина, ни ласковой жены, а только маленький шантажист с хорошим инструментом наготове. Только попробуй сделать не так, как я хочу, я сразу же отстранюсь! А мужчины иногда и рады, что этот шантаж закончится хотя бы на несколько дней. И не спешат благоверную везти назад. Зачем? Чтобы она снова что-то требовала, пилила? Радости-то от нее никакой. Отстранение работает, когда вы для мужа – лучик в темном царстве. Когда рядом с вами ему хорошо, как нигде и никогда. И если он вдруг вас обижает, ему становится так темно и трудно, что он сразу осознает свою ошибку. Вот она сила отстранения.

Понижали ли стандарты качеств человека святые? Нет. Они старались давать знание, упрощая язык. В одном понятии «не убий» было заключено гораздо больше, чем мы видим с первого взгляда. Десять заповедей – это уже очень серьезный стандарт, который не каждому по силам. Не желать не только жены ближнего, но и его дома и машины. Не воровать не только напрямую, но и косвенно, например, не красть у людей веру в Бога. Не сотворить себе кумира не только вовне, но и себя перестать считать Богом. Подумайте, насколько на самом деле глубоки и серьезны стандарты Библии.

Будда, который пришел людей учить «атеизму» на самом деле нес людям то послание, которому они могли в то время следовать – ненасилие. Не причинение вреда никому. Даже если вы будете считать себя атеистом при этом, вы будете жить во многом по ведическим принципам.

То же самое и в Коране, и в других писаниях. Стандарты есть везде. Достаточно серьёзные, если вдуматься. Сильные рамки для того, чтобы внутри чувствовать себя свободной и защищенной. То, что и нужно женщинам. И не только женщинам.

Отклоняемся шаг за шагом

При этом я знаю много женщин, считающих себя мусульманками, без платка. Точно так же как и вижу христианок в джинсах. И точно так же как разводятся вайшнавы, проходившие «виваха-ягью» — ведический свадебный обряд.  Это выбор каждого человека, но это и уход от стандартов. Отклонение, которое мешает нам жить так, как мы бы хотели. Которое может стать серьезным препятствием и испытанием.

Сегодня мы позволяем себе выглядеть как мужчина, хотя Бог нас создал женщиной. Это же ерунда. Или позволяем себе слишком открытую и откровенную одежду, хотя внутри есть ощущение, что до добра это не доведет. Или начинаем спорить с мужем – немного и по очень важному вопросу.

Но за каждым допущением обычно идет следующее. Завтра мы позволяем себе флирт с другими мужчинами, будучи замужем. Это же безобидно, просто посмеялись. Послезавтра мы допускаем мысль о том, что мой муж, возможно, не самый лучший. А дальше? Измена? Развод?

Если мы начинаем такие отклонения, то в этом не будет конца. Каждый раз мы будем пытаться снова и снова зайти еще дальше, еще сильнее отклониться.  И куда в таком случае мы придем?

И кто виноват, что мы не получили того, к чему стремились? Если мы будем каждый раз позволять себе больше, даже если эти позволения в конечном итоге больше всего вредят нам самим. Ведь на самом деле это нам самим нужно – следовать стандартам, очищаться, учиться управлять своим умом и чувствами, изучать Писания, понимать смысл всех этих стандартов.

Может быть, случится так, что мы не сможем стандартам следовать по воле Всевышнего. Иногда муж уходит, и жена не может ничего с этим сделать. Она разводится, хотя это не входило в ее планы. Это вынужденное отклонение, где не ты принимаешь решение (и не ты несешь за это ответственность). Здесь нам остается только развивать принятие и смирения – находя вдохновение для этого в Священных книгах.  Мало ли там женщин и мужчин со сложной судьбой и такими проверками на прочность? Но почему они попали в Писания? Потому что смогли пройти такую проверку и не поддаться соблазну все время жить как попало.

Вариантов решения любых проблем множество. И даже внутри следования Писаниям есть возможность выбора. Свобода принятия решения всегда за вами.

Если Господь детей не дает,  а везде написано, что дети нужны, что делать? Можно или усыновить ребенка, или посвятить жизнь служению людям.  Хотя вы можете выбрать и борьбу за собственную беременность.

Если женщина развелась не по своей воле, что она может сделать? Выйти снова замуж, учтя свои ошибки прошлого брака, или посвятить свою жизнь служению.  Есть еще вариант «вернуть мужа», но далеко не всегда это правильный и благостный вариант. Я знаю женщину, которая ждет вот так уже пятнадцать лет, а у бывшего мужа давно новая семья. Изводит и себя, и его своим ожиданием. Замучила детей. Но считает это настоящим подвигом.

Если женщине по работе приходится носить штаны, то как быть? Сменить работу или хотя бы все остальное время носить женскую одежду. А надевая штаны, продолжать вести себя по-женски, не скатываясь в мужское.

Если муж пьет и бьет, что делать? Пожить какое-то время отдельно, подумать. При этом – возможно – продолжать кормить его освященной пищей.  Спросить об этом своего духовного наставника, который лично знает вас обоих.  Молиться за него. И так далее.

Не нужно стать идеальной сразу и сегодня

Когда Шрила Прабхупада, индийский святой и великий Гуру, приехал в Штаты с ведическим знанием, его встретили хиппи. Они пили, принимали наркотики. Они же стали его первыми учениками. Что вообще для ведического общества немыслимо – мало того, что совсем не ученые, так еще и «падшие».

И было очень рискованно со стороны пожилого индуса говорить им, что наркотики это зло, что пить не стоит, что нужно молиться Богу. Он мог бы снизить стандарты регулирующих принципов, хотя бы не трогая внебрачный секс. А принципов четыре – не есть мясо-рыбу-яйца, не играть в азартные игры, не принимать одурманивающие вещества и не заниматься незаконным сексом (то есть сексом вне брака). Но он не стал этого делать. Почему? Потому что какой иначе смысл от духовной практики?

При этом он не требовал от них сегодня же бросить все – и мясо, и алкоголь, и случайные связи. Нет. Он говорил им о высоком стандарте чистоты и призывал их туда стремиться. А еще давал им новый вкус счастья. Вкус освященной пищи, воспевания имен Бога, общения с верующими, вкус Священных Писаний. Этот вкус был настолько привлекательным, что со временем они переставали пить, принимать наркотики. Сами по утрам начинали молиться. Те самые хиппи, которые ни во что не верили. Потом эти бывшие хиппи начинали проповедовать, многие из них сейчас находятся на очень высоком духовном уровне.

Шрила Прабхупада доказал, знание должно передаваться в чистом виде, без искажений. Как некий стандарт, к которому нужно стремиться. А вот стремиться к нему нужно постепенно. Шаг за шагом. Не меняя сразу все, чтобы не вызвать в теле протест. А понемногу.

Сначала юбки, потом режим, потом вегетарианство, потом уйти с работы. Или в любом другом порядке, который комфортен именно вам.

Все-таки в нашей жизни стандарты нужны. Длина юбок, закрытость одежды, длина волос, отношения в обществе. Нам женщинам нужны жесткие границы, внутри которых будет свобода. Ведь нас никто не защищает с самого рождения и таких рамок не создает. Делай все, что хочешь. Но когда все можно, то как понять, что на самом деле правильно, что принесет мне благо и что из этого всего – мое?

Имея такие рамки, можно сэкономить много сил на муках выбора и совести. А кроме того понятно, в какую сторону развиваться. Ведь если все хорошо и правильно, то где лучше и правильнее? Как это понять?

Для этого и существуют Писания, чтобы у нас эти стандарты были перед глазами, как маяки, как ориентир. Стандарты непростые, но они и не должны быть простыми. Они должны вести нас к Свету, а это не так просто. Они должны вдохновлять. И каждый раз, когда у нас снова опускаются руки, мол, муж не такой, жизнь не такая, можно вспомнить жизни святых людей. И понять, что им испытаний на долю выпало гораздо больше, а они не сдавались, и все равно следовали стандартам. Им тоже было трудно, труднее, чем нам.

Тогда в чем сложность у нас? Ведь вместо того, чтобы ныть о том, как это трудно, можно просто начать практиковать, насколько хватает сил.  И даже если у нас получится хотя бы на пять-десять процентов – это уже прорыв для нашего времени.

Женская красота — способ поклонения Богу

способ поклонения Богу

То, как одевается женщина, как она украшается — всё это призвано поднимать саму женщину и всех,кто на неё смотрит, до гуны благости. Сами же украшения на энергетическом уровне призваны забирать всё негативное, что направлено на человека, в том числе вожделение.

 

Изящно одетая женщина — олицетворение красоты и тайны. Каждая часть убранства оправдана и последовательно включена в общий узор символических форм и образов. Дхарма женщины — быть красивой. Женщина должна носить красивую одежду, украшения, её вид должен вызывать приятные эмоции.

Полное убранство женщины включает 16 атрибутов, которые связаны с фазами Луны, с женским лунным циклом. Когда на женщине все шестнадцать украшений считается, что богиня Лакшми находится рядом с ней.

Женские ведические украшения

Бинди — небольшая декоративная точка в области третьего глаза (аджна чакра), которая защищает «третий глаз» — канал мудрости и возвышенной интуиции, божественного знания. Таким образом, бинди помогает концентрироваться на своём внутреннем мире и быть преданной своему мужу, а так же защищает от дурного взгляда.

В Ведах глаза часто сравнивают с солнцем и луной:
два глаза способны видеть лищь прошлое и настоящее,
а третий глаз наделён полномочием видеть будущее.

Бинди могут быть нанесены на лоб с помощью красного порошка кункум или же используются декоративные бинди на клеевой основе — от обычных «точек» до ювелирных шедевров в миниатюре!

В Ведической культуре замужние женщины ежедневно наносят себе на лоб красную точку ( это могут делать и их мужья), которая выразительно говорит всем окружающим своим ярким цветом — я замужем, я нахожусь под защитой мужа.

А молодые незамужние девушки и девочки используют цветные бинди, как правило в тон одежды, а также украшают лоб узорами «гопи-дотс» подобно тому, как в духовном мире украшают себя гопи.

 

СИНДУР (Вермилен) — глубоко насыщенный красный порошок, с помощью которого рисуют красную полосу в прямом проборе причёски. Эта линия означает, что женщина замужем и она прошла обряд (Виваха-самскару).

Красный цвет — символ плодородия и восстановления власти, женской энергии Сати и Парвати. Сати является идеалом жены в Ведах из-за жертвоприношений, которые она совершает для защиты чести своего мужа. Богиня Парвати (олицетворённая материальная природа) дарует пожизненное счастье замужним женщинам, которые наносят синдур на пробор в своих волосах.

Таким образом, чем длиннее синдур, тем больше мы желаем процветания, здоровья и долгой жизни не только жене, но и жизни своему мужу, успех и счастье которого зависит от состояния и отношения жены. Считается, что нанесённый синдур помогает избежать проблем с морщинами и вообще с кожей.

Синдур громко провозглашает статус женщины как принадлежащей лишь одному мужчине, своему мужу. Поэтому первый опыт обращения с синдуром женщины получают во время своей свадебной церемонии: жених приглашает всех гостей прийти и благословить свою невесту и когда все собираются, он под слова благословения совершает синдурадану, то есть наносит синдур на пробор своей невесты.

 

Тика — украшение для головы, носится так же, как и синдур, на проборе, говорящее о том, что женщина является замужней. Тика — это подвеска, состоящая из цепочки с крючком на одном конце и кулоном на другом. Подвеска должна попадать точно в центр лба, место аджна-чакры.

Примечательно, что аджна-чакра визуализируется как два лепестка. Её верховное божество Ардханаришвара — полу-мужчина, полу-женщина, что говорит об окончательном соединении мужского и женского начал, где отсутствует двойственность.

Таким образом, тика — символ женщины, сохраняющей обеты брака, дающей новую жизнь роду, ставшей её частью.

Лалатика — разновидность тики, которая обладает более сложным дизайном. Лалатика состоит из двух или более боковых цепочек с маленькими крючками на концах, соединённые с центральной цепочкой над кулоном и украшающими линию волос.

Бывают лалатики, где боковые цепочки, украшенные камнями, стразами и подвесками из бисера и жемчуга, в несколько рядов украшают волосы.

Т-образные тики в виде широкой расшитой тесьмы наряду с гирляндами из искусственных цветочных лепестков украшают головы танцовщиц.

Продолжение в следующей  статье

Kris.h.Nive
Vedic-Culture.in.ua

Веды порочат женщин? [Статья]

Автор: Пурушоттам Кумар для новостей ИСККОН 15 февраля 2013 г.

Картина маслом элегантной индианки работы Вероники Готье.

Недавний случай изнасилования 16 декабря 2012 года в Нью-Дели дал некоторым академикам повод пролить яд на ведическую литературу. Эти ученые недвусмысленно приписывают все злодеяния, происходящие в Индии, следствием ведической культуры. Чтобы подтвердить свою точку зрения, они часто цитируют Веды, но в большинстве случаев ошибочно.Они утверждают, что «Веды относятся к женщинам как к гражданам второго сорта, и это оправдывает насилие в отношении женщин». Нельзя отрицать тот факт, что женщины в Индии, как в сельских, так и в городских районах, часто становятся жертвами преступлений. Я тоже был сбит с толку и иногда думал, что в этом должна быть доля правды. Однако внимательное изучение этих литератур выявило кое-что еще. Вместо того, чтобы очернять женщин, ведические писания отводят женщинам очень уважаемое положение в обществе.

Веды о женщинах

Ниже приведены цитаты из Священных Писаний, они могут помочь нам понять ведический взгляд на женщин.

• Женщину должны уважать и украшать ее отцы, братья, мужья и братья по закону, которые желают собственного благополучия. Где почитают женщин, там довольны боги; но там, где их не чтят, никакой священный обряд не приносит награды. Там, где женские родственники живут в горе, семья вскоре полностью гибнет; но та семья, где они не несчастны, никогда не процветает. Дома, в которых родственницы, не будучи должным образом удостоенными чести, произносят проклятия, гибнут полностью, как будто разрушенные по волшебству.Следовательно, мужчины, которые ищут (своего) благополучия, всегда должны чествовать женщин на праздниках и фестивалях (дарами) украшениями, одеждой и (изысканной) едой. В той семье, где муж доволен своей женой, а жена — своим мужем, счастье обязательно будет долгим. (Манусмрити: Законы Ману, глава 3, 55-60)

• Веды утверждают, что когда женщина выходит замуж, она входит «как река впадает в море» и «правит там вместе со своим мужем, как царица, над другими членами семьи».(Атхарва-Веда 14.1.43-44)

Эти цитаты недвусмысленно перекликаются с тем, что Веды не демонизируют женщин. Сэр Монье Монье-Вильямс (1860–1888), индолог и глава оксфордского отделения Бодена, писал: «Индийские жены часто обладают большим влиянием, чем жены европейцев».

Почему клевещут на Веды?

Тогда почему так много негативной пропаганды против ведической литературы. Углубление в историю поможет нам понять это. Когда британцы приступили к колонизации Индии, они были поражены, увидев общество, в центре которого был Бог.У индейцев была необычайная вера в Веды, которые они считали священными, и их жизнь вращалась в соответствии с предписаниями этих писаний. Несмотря на сотни лет мусульманского подчинения, большинство индийцев не пошли на компромисс со своими религиозными убеждениями и остались индуистами. Британцы хотели знать, что это за Веды, и поэтому поручили Максу Мюллеру перевести эти литературные произведения, написанные на санскрите, на английский. Наряду с этим Макс Мюллер также отвечал за внушение индейцам убеждения в том, что то, чему они поклоняются, наполнено грязью.Это гарантировало бы, что индуисты начнут сомневаться в своей священной ведической литературе, начнут чувствовать себя неполноценными и тогда легко примут доктрины британских колонистов. Порочные замыслы Макса Мюллера можно было легко понять по письмам, которые он писал своей жене и герцогу Аргайл. Своей жене он написал: «Она (Ригведа) — корень их религии, и я уверен, что показать им, каков корень, — это единственный способ искоренить все, что возникло из нее за последние три тысячи лет.И герцогу он написал: «Древняя религия Индии обречена. И если христианство не займет его место, чья это будет вина? »

Исторические факты опровергнуты

Во время своего правления в Индии британцы продолжали свои антиведические учения. Среди индийцев они позволяли входить в академические учреждения только тем ученым, которые соглашались с их точкой зрения. Эти академики, отобранные и обученные британскими колонистами, продолжали доминировать в учебных заведениях даже после того, как Индия обрела независимость.Эти академики — историки, социологи и т. Д. — сформировали картель, в котором они никогда не позволяли тем, кто не соглашался с их мнением или пытался иметь иную точку зрения, быть частью основного академического сообщества. Учебники истории в Индии неверно истолковывают, искажают и неверно цитируют факты, чтобы предвзято представить Веды, древнюю ведическую культуру и историю Индии. Некоторые факты, например, как индусы подвергались преследованиям и как были разрушены тысячи индуистских храмов, так и не нашли своего места в учебниках истории.Например, в Гоа в 1560-х годах нашей эры было издано несколько приказов (которые хорошо задокументированы) вице-королем Константином де Браганкой и губернатором Антонио Моресом Баррето с целью изгнать браминов, конфисковать их собственность и насильственно обратить индусов, но эти факты редко освещаются. В книге «Рост мусульманского населения в средневековой Индии» профессор К.С. Лал, бывший председатель Индийского совета по историческим исследованиям (ICHR), указывает, что индуисты подвергались безжалостному преследованию со стороны мусульманских правителей, и приводит цифру, согласно которой индуистское население уменьшилось более чем на 80 миллионов с 1000 г. до 1500 г. нашей эры.Однако эти факты и цифры никогда не упоминаются в учебниках истории и никогда не преподаются в школах и колледжах. Фактически, сегодня, если кто-то пытается говорить о таком неверном истолковании истории Индии и ведической литературы, то его сразу же упрекают и изображают сектантским, фашистским, нелогичным и даже ненаучным.

Веды не утратили блеска

Но, несмотря на огромную негативную кампанию, Веды не утратили своего блеска, и ни одна из женщин не разочаровалась в Ведах, потому что эти литературные произведения не распространяют ничего отвратительного.Об этом можно судить по тому факту, что миллионы женщин, в том числе высокообразованные, занимающие важные должности в обществе, по-прежнему придерживаются ценностей индуизма. Женщина с детства видит, что индийское общество не высмеивает ее и не относится к ней как к гражданину второго сорта. Она растет, слыша анекдоты из Махабхараты и Рамаяна, в которых женщины часто являются центральными персонажами. Она никогда не обнаруживает, что Священные Писания поощряют, пропагандируют и пропагандируют физическое или психологическое насилие против них.Дома она обнаруживает, что ее мать играет жизненно важную и центральную роль в процессе принятия семейных решений. Она обнаруживает, что общество черпает вдохновение из жизней Матери Ситы, Матери Яшоды, Драупади и Кунти. Она видит, что Богиня Лакшми, Дурга, Субхадра, Кали — женская божественная форма, которую почитают и поклоняются миллионы индуистов. Изучая историю Индии, она встречает святого Мирабаи, Махарани Лакшмибхаи и нескольких женщин, которые активно участвовали в борьбе Индии за свободу.Это заставляет ее задуматься о том, что, если ведическая культура была против женщин, то как эти женщины смогли завоевать такую ​​известность в индийском обществе.

Веды не проповедуют ненависть; это грубое искажение истины. Веды призывают всех жить в любви и гармонии. Если человек изучает ведическую литературу непредвзято, у него разовьется восхищение ведической культурой.

Преступление против женщин — факт

Однако нельзя отрицать тот факт, что в индийском обществе совершаются преступления против женщин, которые требуют неотложного внимания.Случаи изнасилования, смерти из-за приданого, сожжения невесты и других бедствий, проникших в индийское общество, происходят из-за того, что люди перестали придерживаться ведических норм. Расправивший крылья материализм создал безбожную культуру. Он побуждает людей удовлетворять свои беспричинные желания любыми способами. При более внимательном рассмотрении выясняется, что сторонники материализма на самом деле не уважают женщин. Они используют женщин как инструмент для продвижения своих деловых интересов. Скудно одетые женщины используются в рекламе для продажи почти всех товаров — будь то крем для бритья для мужчин, крем для обуви, электронные устройства, кондиционер или зубная паста.

Создание общества, уважающего женщин

Строгие законы, хотя и могут выступать в качестве сдерживающего фактора, но все же не исключают полностью угрозу. Например, у нас есть законы против убийства, похищения людей, воровства и т. д., но все же есть преступники, которые совершают такие отвратительные поступки. Шрила Прабхупада, один из величайших святых современной эпохи, предлагает очень логичное решение всех этих проблем: «Единственный способ навсегда изменить преступную привычку — это изменить сердце преступника.Как вам хорошо известно, многих воров неоднократно арестовывали и сажали в тюрьмы. Хотя они знают, что если они совершат кражу, они попадут в тюрьму, тем не менее они вынуждены воровать из-за своих нечистых сердец. Поэтому, не очистив сердце преступника, вы не можете остановить преступление просто более строгими правоохранительными органами. Вор и убийца уже знают закон, но по-прежнему совершают жестокие преступления из-за своего нечистого сердца ». Итак, если мы не взрастим общество, ориентированное на Бога, проблемы не будут полностью устранены.Соблюдение ведических норм помогает вести жизнь, сосредоточенную на Боге. В обществе, ориентированном на Бога, человек культивирует искреннюю любовь к Богу, которая очищает его сердце и помогает ему понять, что все — мужчины и женщины — являются детьми Бога. А затем он развивает естественную привязанность и уважение к женщинам, которых затем считает своей собственной матерью, сестрой или дочерью.

Теги:

[ права женщин ]

Роли женщин в ведических ритуалах

Роль и значение женщин в ранней ведической литературе гораздо более очевидны и заметны, чем сегодня.Участие женщин было жизненно важным и гораздо более значительным в предыдущие века, во время ведической шраута [обширного числа жертвоприношений, совершаемых в особых случаях; см. Лесли (1992)] ритуал (Лесли 1992: 21). Два мифа, которые считаются основной причиной ограничений женщин в священных ведических ритуалах, — это петля Варуны и проклятие Индры (Leslie 1992: 20). Проклятие Индры считается мифическим катализатором, который привел к ограничительным ритуалам, которых необходимо придерживаться, когда женщина участвует в религиозном жертвоприношении.Тайттария-самхита показывает, что когда Индра (Бог молнии и грома) убил Вишварупу, он передал одну треть «пятна» убийства брамина женщинам (2.5.1). «Пятно», переданное женщинам, приходит в виде менструальной крови и считается опасным и нечистым. Это рассматривается так, потому что менструальная кровь — это буквально проклятие Индры. Следовательно, во время менструации у женщины нет возможности выполнять свой религиозный долг; ритуал необходимо отложить или заменить ее. Taittariya Brahmana гласит, что половина ритуала умирает, если он выполняется во время менструации у жены (3.7.1.9), и по этой причине ей запрещается входить в место жертвоприношения.

Петля Варуны — еще одна мифическая история, давшая авторитет ограничениям, которые женщинам приходится терпеть. Хотя идея петли Варуны заключается в ограничении власти женщин, она также представляет многие аспекты женственности, которые имеют решающее значение для поклонения и религиозных жертвоприношений.Жена жертвователя связана травой munja, , которая появляется, когда жена входит в место жертвоприношения. Она связана сидя, потому что, как говорят, она становится мужественной, находясь в таком положении (Leslie 1992: 25). Обвязка талии является символическим изображением петли Варуны, которую он использует, чтобы гарантировать, что распространение сотворенного мира происходит в пределах правильно задуманного космического порядка (Leslie 1992: 20). Женщины являются важным аспектом, потому что они обладают определенной силой, которая приписывается исключительно женщинам и выражается в первую очередь в их сексуальности и репродуктивной способности.Лесли нашел подтверждение этому представлению в Taittiriya Brahmana , где говорится, что жертвоприношение без жены — это вовсе не жертва; ее присутствие в ритуале обеспечивает эффективное космическое воспроизводство, которое совпадает с воспроизводством человека (1992: 24). Завязывание «петли» символически связывает жену с мужем и приводит ее к значимым отношениям с богами. Taittiriya Brahmana заключает, что благодаря этим рабочим отношениям с богами жена заставляет жертву совокупляться с ней; принесение жертвы внутри себя тем самым усиливает и расширяет ее женскую творческую силу (3.3.3.5). Поскольку многие ведические жертвоприношения включают в себя элемент воспроизводства, женщина является важным участником. Именно благодаря ее женской творческой силе и символической привязке веревки, которая способствует правильному или контролируемому размножению человека (Leslie 1992: 26).

ашвамедха (жертвоприношение коня) — один из самых известных ведических ритуалов, существующий со времен « Риг Веды». (Dange 361) Хотя этот ритуал не проводился веками, он демонстрирует важность, которую играет жена в отношении ее заботы о деторождении.Исторически ашвамедха выполняется царем отчасти для того, чтобы получить потомство и обрести королевскую славу [полный процесс и варианты ашвамедха см. В Dange (2000)]. В какой-то момент в начале ритуала король лежит между бедрами жены, которую зовут вавата (которая является возлюбленной) (Dange 377). Это физическое действие между мужем и женой — символический акт, приносящий жене плодородие; он также имитирует действие, которое королева выполняет с лошадью через год.В конце года, по завершении ритуала, королевы совершают короткий ритуал после истребления лошади, который наполняет лошадь жизненным дыханием и приносит плодородие. Как вкратце объяснил Данге, три жены оборачивают лошадь по часовой стрелке, а затем против часовой стрелки, повторяя это три раза с обеих сторон, в общей сложности девять раз. В то время как они кружат вокруг лошади, они также обмахивают ее веером, что, как говорят, вселяет жизненное дыхание в них самих и в лошадь.После этого махиси (главная царица) ложится рядом с лошадью, покрывается большой тканью и выполняет имитацию совокупления. Предполагается, что это имитационное совокупление вселит в королеву символическое семя ее мужа в надежде, что она произведет на свет детей. Способность производить потомство очень важно в ведической традиции, особенно с точки зрения рождения наследника мужского пола. Необходимость присутствия жены неоспорима; без женской силы ритуальное воспроизводство было бы невозможно.

Риг Веда, Сама Веда, и Атхарва Веда — самые ранние известные тексты индийской религии, в которых упоминается участие женщин (Leslie 1992: 17). Хотя женщины присутствуют во время жертвоприношения и играют определенную роль в ритуале, они не могут приносить жертву. Это ограничение, налагаемое на женщин, подкрепляется Законом «Законы Ману» . Утверждается, что жертвоприношение, совершаемое женщиной, неугодно богам и неблагоприятно для мужчин ( Manu IV.205-6). Согласно ортодоксальной индуистской традиции, женщины не обучаются ведическим стихам или ритуалам; поэтому они не могут приносить жертвы из-за отсутствия опыта и понимания. Жена, пытающаяся совершить жертвоприношение в одиночку, из-за своей неопытности может причинить множество негативных последствий себе и окружающим, особенно ее мужу. Хотя женщина «традиционно» не способна совершать жертвоприношение в одиночку, ее присутствие необходимо ее мужу для правильного выполнения ритуала.Джулия Лесли обнаружила, что, хотя «Законы Ману» запрещает женщинам выполнять роль жертвоприношения, законы настаивают на том, что жене предписывается участвовать в совместных религиозных ритуалах (1989: 109). В эпосах и пуранах также есть текстовые свидетельства, подтверждающие роль жены как личности, которая разделяет религиозные обязанности своего мужа (Leslie 1989: 110). Величина присутствия женщины усугубляется тем фактом, что мужчина не имеет права действовать в одиночку.Мужчина не может выполнять свои религиозные обязанности перед богами, предками и гостями без жены: ведь жена разделяет жертву, рожает детей и готовит еду ( Markandeyapurana 21.70-2). Отношения между мужем и женой могут показаться неравными в ортодоксальной традиции ведических ритуалов, но это совместное партнерство; одно не может действовать без другого.

Ссылки и дополнительная рекомендуемая литература

Бюлер, Георг (1964) Законы Ману / перевод с выдержками из семи комментариев. Дели: Мотилал Банарсидасс

Данге, Садашва Амбодас (2000) Ведические жертвоприношения ранней природы. Нью-Дели: Aryan Books International

Лесли, Джулия (редактор) (1992) Роли и ритуалы для индуистских женщин . Резерфорд; Мэдисон; Тинек; Издательство Университета Фэрли Дикинсона

Лесли, Джулия (1989) Идеальная жена . Дели: Oxford University Press

Родригес, Хиллари (2006) Знакомство с индуизмом . Нью-Йорк: Рутледж

Веши, Ума Марина (1992) Жара и жертвоприношение в Ведах .Дели: Мотилал Банарсидасс

Связанные темы для дальнейшего расследования

Ашвамедха (Жертвоприношение коня)

Атхарваведа

Брахмана

Проклятие Индры

Законы Ману

Риг Веда Самхита

Сама Веда

Сатапатха Брахмана

Шраута

Тайттирия Брахмана

Тайттирия Самхита

Ваджасанейи Самхита

Петля Варуны

Интересные сайты, связанные с темой

www.srivaishnava.org/scripts/veda/rv/rvtop.htm

www.sanskritweb.org/yajurveda/index.html

www.wikipedia.org/wiki/Indra

www.sacred-texts.com/hin/sbr/sbe12/sbe1257.htm

Написано Даниэль Наиль (весна 2008 г.), которая несет полную ответственность за его содержание.

Исследование через ведическую культуру

(полные силы) этих мантр »7. Действительно, жене, которая верит в своего мужа

и верит только в одного мужа, уделяется большее внимание, чем тем, кто не такие

. такие женщины пользуются большим уважением и считаются благочестивыми, как огонь

и называются Пативрата.Добродетели верной и добродетельной (Пативрата) жены

сопоставимы только с достоинствами Агнидевы (Бога Огня). «… Эта Агнидева чиста и

достойна поклонения, как женщины Пативрата8».

Женщины в большинстве ситуаций с добродетелями и верностью высоко хвалят в ведической литературе

, а мужчин превозносят за то, что они считают женственность достойной поклонения

, и ясно, что для мужчин это нормально хвалить их. жен.«Подобно тому, как

Индрадева восхваляют, как плодоносящее дерево, и воины, ловкие в обращении с оружием, и недавно обученные провидцы (Риши)

, мы тоже молимся очень украшенному и почитаемому Индрадеву, как

мужчина хвалит свою жену9. ”

Ведический период прославлен традициями. Многие риши были женщинами. Действительно,

некоторые из них являются авторами многих шлок Вед. Например, в Ригведе

есть список женщин-провидцев (Риши).Вот некоторые из этих имен: Гошша, Годха,

Вишвара, Апала, Упанишад, Брахмджая, Адити, Индрани, Шарма, Ромша, Урваши,

Лопамудра, Ями, Шашвати, Шри, Лакша и многие другие. В ведический период женщины

могли свободно входить в Брахмачарью, как мужчины, и становиться саньясинами. В Махабхарате упоминается

многих таких саньясинов. Например, Шрутавати, дочь Риши Бхардваджа

, оставалась брахмачарини на протяжении всей своей жизни и ввела

в глубокое изучение Вед и приобрела огромные знания.

Шримати, дочь Риши Шандильи, также жила похожей жизнью. Это были не только

, ограниченные саньясинами. Сулабха был признанным толкователем Вед и вступил в

ведических споров с царем Джанакой. Известно, что даже замужние женщины были признанными авторитетами в Ведах. Таких примеров много, и перечислить все

невозможно. Мое единственное намерение здесь — указать, что мужчинам и

женщинам были предоставлены равные права в таких вопросах.Бог дал знание

Вед в сердца женщин, точно так же, как всемогущий позволил мужчинам. Как может Бог

, который является воплощением доброты, справедливости и справедливости, различать мужчину и женщину

6

Женщины в ведической культуре — Институт ведических исследований Джива

Вопрос: Женщины менее умны?

Ответ: Должен сказать, это расплывчатый вопрос. Интеллект многогранен; есть разные типы интеллекта.По словам профессора образования Гарвардского университета Говарда Гарднера, существует девять типов интеллекта. Точно так же, согласно Стивену Рудольфу из Института Джива, существует восемь типов интеллекта.

Кто-то может быть очень умным в одной области, но иметь средний интеллект в другой. Сама идея умного человека с высоким IQ вводит в заблуждение. Тестирование IQ в основном связано с математикой и расчетами. Можно быть умным в бизнесе, музыке или межличностных отношениях, но не иметь очень высокого IQ.Я знаю много примеров от моих друзей из колледжа, у которых был высокий IQ, они очень хорошо учились, получили хорошую работу и зарабатывали много денег, но их личная жизнь очень несчастна — разбитые семьи и пристрастие к наркотикам. Будут ли они считаться очень умными? Может быть, а может и нет.

В

индийских писаниях упоминается 64 кал или искусства, и Кришна является экспертом во всех них. Могут быть люди, которые хорошо разбираются в одних из них, а в других — нет.

Таким образом, мы не можем сделать пустое заявление о том, что женщины менее умны, а мужчины более умны, если вы не говорите о конкретной области.В качестве простого примера, женщины очень хорошо умеют заботиться о детях, семье и управлять домом, и это очень важная часть человеческой жизни. Без этих трех человек жизнь будет довольно несчастной, даже если он так называемый умный.

Общая функция разума, которая на санскрите называется буддхи , состоит в том, чтобы различать добро и зло. Эта дискриминация может быть в основном в двух областях: материальной и духовной.

Обычно спиритуалисты нападают на женщин, потому что думают, что женщины менее умны, когда дело касается спиритуалистов.Однако, если мы беспристрастно изучаем Священные Писания, эта предпосылка не выдерживает критики. Давайте посмотрим на женщин, описанных в Бхагавата Пуране , который считается высшим авторитетом в духовных вопросах.

Кунти

Первой женщиной, упомянутой в Бхагавате , является Шри Кунти Деви. Она духовно тупая голова? Из ее молитв Кришне это не так. С материальной точки зрения ее можно считать довольно глупой, потому что за всю историю вселенной она единственная, кто молится Богу, чтобы дал ее бедам:

випадам санту тḥ шашват
татра татра джагад-гуро
бхавато даршанах йат сйад
апунар бхава-даршанам

«Да будут бедствия снова и снова, о Господь Вселенной, чтобы мы могли снова и снова получать ваш даршан , потому что, увидев Тебя, мы больше не увидим повторяющихся рождений и смертей.”(SB 1.8.25)

Духовно, однако, она самая умная, потому что понимает, что когда к ней приходят бедствия, они также приносят ей даршан Кришны. Что может быть более разумным выводом, чем этот?

Драупади

Следующая женщина, которая появляется на картинке, — Драупади. Она была не только самой красивой женщиной своего времени, но и самой умной. За всю историю вселенной она единственная, кто смог мирно управлять пятью мужьями.

Можно прочитать о великих качествах Драупади в Махабхарате и увидеть, как она на самом деле управляла всем царством Юдхиштхиры Махараджа.

Это она задала очень технический вопрос, когда Духшасана втянула ее в собрание Кауравов. Никто не смог ей ответить, включая Бхишму. Ее вопрос был: «Имеет ли Юдхиштхира, потерявший себя в азартных играх, право поставить на нее ставку?» Такой вопрос не может задать никто с мелким интеллектом.

Когда Арджуна схватил Ашватаму, убившего пятерых сыновей Драупади, и привел его к Драупади в качестве раба, Драупади, хотя и очень огорченная жестоким убийством своих пяти маленьких спящих сыновей, немедленно сказала Арджуне: «Освободи его, освободи его! Он брахман и сын вашего гуру ». Такое заявление может сделать только человек, который очень уравновешен в своем уме, ститха праджня , а не человек, который полон зависти, ревности, двуличия и лукавства.

Девахути

Затем есть описание Девахути, служение, которое она оказала своему мужу, является образцовым.Она была принцессой, но служила своему суровому мужу с величайшим смирением. Ее характер описывается как свободный от любых материальных желаний, лицемерия, жадности, гордости, небрежности и ненависти (ШБ 3.23.3). Современные женщины могут подумать, что это было глупо с ее стороны, но на самом деле это было самым разумным поступком, потому что, поступая так, она родила Бога как своего сына.

Сунити

Затем у нас есть пример Сунити, матери Друвы, которая разумно посоветовала ему пойти в лес и поклоняться Кришне.

Гопи

Таким образом мы можем проанализировать характер многих женщин, упомянутых в Бхагаватам , и, наконец, изучить характер гопи , которые считаются самыми разумными из всех существ.

Так что категорически утверждать, что женщины менее умны, неправильно. Даже в наше время я нахожу, что куда бы я ни пошел, большинство аудитории состоит из женщин. То же самое и с церквями, храмами и ассоциациями йоги.На самом деле, женщины более надежны при исполнении служебных обязанностей, чем мужчины.

Продолжение: «Место женщин в движении бхакти»

Похожие сообщения

«Женщины — проповедники ведических мантр» — The Himalayan Times — ежедневная английская газета № 1 в Непале

КАТМАНДУ, 7 ИЮЛЯ

Неверное представление о том, что женщины не должны читать и декламировать Веды, по-прежнему преобладает в обществе, хотя оно постепенно разрушается, заявили выступающие сегодня в разгар виртуальной программы.

Выступая на семинаре «Женщины в свете восточной философии», организованном кафедрой философии Непальской академии в сотрудничестве с Центром женских исследований по случаю 81-й годовщины памяти Йогамайи, канцлер Академии Ганга Прасад Упрети сказал следующее: неправильное представление о ведической философии все еще существовало в обществе.

По его словам, представление о том, что женщины не должны читать и декламировать Веды, священную книгу индусов, не соответствует истинной сущности и ценностям Вед.

Далее он сказал, что такое понятие стало править обществом, а Веды были неправильно истолкованы намеренно или неосознанно в определенное время, тем самым искажая его основные эпистемологические элементы.

«Этот тип событий будет полезен для переоценки и переопределения таких искаженных элементов, тем самым анализируя исторический фон их появления и защиты, а также сообщения, которые оно намеревалось донести до общества», — сказал он. Он считал, что Веды способны направлять человеческую жизнь во все века, если их символическое значение можно понять и усвоить.

Вице-канцлер Академии доктор Джагман Гурунг сказал, что положение женщин особенное, высокое и уважаемое в свете восточной философии.

«Это было особенностью не только мифического общества, но и современного общества», — утверждал он.

Он сказал, что законы, способные делать справедливость для всех и приемлемые для всех, — это необходимость часа. Профессор Джагат Прасад Упадхьяя, член-секретарь Академии и глава отдела философии, сказал, что программа была успешной в представлении статуса женщины в Ведах, в буддийской философии и в восточной философии.

Заявив, что положение женщин в ведической литературе является респектабельным, он подчеркнул, что и женщины, и мужчины были проповедниками ведических мантр.

Представляя рабочий документ «Ведическая философия и женщины», доктор Шукра Радж Адхикари сказал, что в обществе все еще существует неправильное мышление, что женщины не должны читать Веды, но многие гимны Вед интерпретируются женщинами. Адхикари сказал: «Веды — главный источник религиозных, культурных и духовных знаний ариев.

Это источник ведической философии жизни, знания и науки в целом.

Так вот, сказано, что женщины не должны читать одни и те же Веды. Но это женщины-святые, которые пролили свет на 422 гимна Вед ». контроль и угнетение патриархата, но так и не стал Буддой.

Версия этой статьи появится в газете The Himalayan Times 8 июля 2021 года.

Чудо-женщин Древней Индии

Согласно древним индуистским писаниям, мифам и легендам, женщины пользовались высоким статусом. И примеров празднования женственности в древности немало.

Мифология гласит, что Бог создал Сатарупу, первую женщину, которая родила и взрастила человечество. Подобно Адишакти (Деви Дурга), женщина проявила объединенную силу всех богов, чтобы уничтожить царя демонов Махисасуру.

Это почтение к женщинам также нашло отражение в социальных нормах. В период Ригведы женщины имели равный статус с мужчинами. Они имели право на получение образования и свободу выполнять определенные ритуалы, изучать Священные Писания и даже выбирать себе мужей. Гимны Ригведы изобилуют восхвалениями нескольких выдающихся женщин-поэтов, принцесс, мудрецов и торговцев. Даже сегодня многие ортодоксальные индуисты начинают свой день с произнесения имен пяти мифологических женщин — Ахалия, Драупади, Тара, Кунти и Мандодари.

Здесь мы рассмотрим пять таких образцов женственности, которые прославляются в индуистской культуре за присущие им качества, талант, терпение и отвагу.

Апала

Апала, буквально самая красивая женщина, упоминается в Ригведе. Апала была счастлива в браке с домохозяйкой, но затем ее муж отказался от нее, потому что она страдала неизлечимым кожным заболеванием. Вернувшись к своему отцу, Апала поклялась найти лекарство для себя.Используя ритуал вызова и листья растения сома, она помолилась Господу Индре. Ее желание было таким горячим, а молитвы настолько искренними, что заставили царя богов спуститься на землю и благословить Апалу. Она была излечена от болезни и снова обрела былое сияние и сияние, отдавая должное своему имени Апала, самой красивой.

Гарги

Самая красноречивая среди всех брахмавадини (женщин, изучающих ведические тексты), Гарги была одним из самых выдающихся пандитов во время правления царя Джанаки.Она вызвала мудреца Яджнабалкью на дебаты, расспрашивая последнего по вопросам, касающимся существования души и высшего знания «Единого». Яджнабалкья, который сам был опытным мудрецом и придумал термин «Адвайта», был беспомощен перед критическим допросом Гарги. Диалоги между ними собраны в «Яджнабалкья-Гарги Самбада», которая упоминается в «Брихадараньяка-упанишаде».

Майтрейи

Вторая жена мудреца Яджнабалкьи, Майтрейи, обладала духовным складом ума и заботилась о возвышении своей души.С другой стороны, первая жена мудреца, Катьяяни, была женщиной, которая стремилась к мирским вещам и материальным благам. Майтрейи отказалась от всех своих мирских владений и выразила желание получить высшее знание от своего мужа. Соответственно, Яджнабалкья научила Майтрейи, и она обрела глубокие знания и до сих пор считается одним из главных брахмавадини.

Савитри

Дочь короля Ашвапати, Савитри была принцессой, которая обладала идеальным сочетанием красоты и ума.Сваямвар она избрала своим мужем Сатьявана, изгнанного принца. Однако Сатьявану было суждено умереть, не дожив до завершения года семейного счастья. Но когда это время настало и Господь Яма прибыл, чтобы забрать его душу, Савитри последовала за ним. Чтобы отговорить ее, бог смерти предлагал ей дар за даром. Тактично принцесса попросила сильных сыновей, которых Господь даровал. При этом Савитри указала, что она не может иметь сыновей без мужа. Безмолвный из-за ее изобретательности Господь Яма согласился вернуть Сатьявана к жизни.За смекалку, смелость и любовь к мужу Савитри считается идеалом среди женщин.

Гоша

Гоша была дочерью Какшивата, составителя гимнов Ригведы. Унаследовав талант своего отца, Гоша сочинила два гимна (в общей сложности 28 стихов), посвященных Ашвину Кумару, богам-близнецам здоровья и исцеления. Говорят, что Гоша страдал от неизлечимой кожной болезни, но был вылечен благодаря благословениям богов-близнецов.

Ведический взгляд на женщин

ПЛОХОЙ СТАТУС ЖЕНЩИН В ИНДУИЗМЕ

Перияр

Профессор Индира, магистр медицины (имеющий другие квалификации, такие как Шастри Кавья
Тирут и Видьяланкар М.О.Л), опубликовала работу под названием «Статус
женщин в Древней Индии». Автор собрал утверждения о женщинах из
основных книг индуистской религии, таких как Веды, Пураны, Эпосы и
, также из судебных книг древних правительств.Я привожу
отрывков со страницы 11 по 26 ее книги.

1. У женщин неустойчивый мозг. Они ненадежны. (Риг Веда 8-3-17)

2. Женская дружба длится недолго. По своей природе они похожи на гиен
года выпуска. (Риг Веда 10-95-10)

3. В ведический период женщины были среди наград, вручаемых тем, кто одержал
побед в войне. После победы мужчины-победители насильно отбирают
женщин у своих мужей и делят их между собой (победителями) всего
, поскольку грабители делят добычу.(Профессор Людвик говорит, что об этом свидетельствуют
Вед)

4. В ведический период с женщинами обращались как с собственностью мужчин. (Взгляд автора
.)

5. Мужчина должен держать женщин среди своего имущества. Не оставляйте три
вещи, а именно собственность, книги и женщин, во владении другого
мужчины. (Принцип дхармы провозглашен Ягньей Валкиаром)

6. Согласно стиху Адхарвана Веды, мужу
дает жена, чтобы она служила ему и рожала ему детей.Далее она упоминается
своим мужем как его подчиненная и рабыня. (Адхарвана Веда 14.01.52)

7. Посмотрите, что сказал Ману: поскольку женщины по природе наделены способностью
лишать мужчин их нравственности, мужчины, живущие среди
женщин, должны защищать себя. . Таким образом, женщины будут привлекать даже
образованных мужчин, искушать их злыми путями и порабощать их собственной страсти
и похоти. (Ману.2-24)

8. Этот эпос (Махабхарата) изливает позор на женщин, как змей испускает
свой яд на свою жертву.(Махабхарата, Анушаснам 38,12,25,29)

9. Нет рождения хуже, чем рождение женщины. Женщины являются первопричиной
всех зол. Огонь не удовлетворишь никаким количеством дров. Море
не удовлетворяется никаким количеством воды, приносимой реками.
мясника не устраивает забой любого количества животных. Точно так же
женщин не будут удовлетворены любым количеством мужчин. Женщины способны нанести
вред, эквивалентный комбинированному воздействию ядовитого грибка, бури, Ямы, бога подземного мира
, огненной ямы, извергающей непрерывно огонь, источника
пружины, остроты бритвы, сильный яд, змеи и огонь
.(Махабхарата)

10. Женский интеллект слишком глубок и хитроумен, чтобы его могли понять другие.
(Махабхарата, Анушанпарвата 39-8)

11. Женщины — ужасные создания и обладают дикими силами. Они не будут любить
и даже не будут любить кого-либо, кроме тех, кто доставляет им сексуальное удовольствие. (
выше 43-23)

12. Даже если они согласятся жить с мужчиной, позже они подружатся с другими
и приготовятся бросить первого компаньона. Они никогда не будут удовлетворены
одним мужчиной.Мужчины никогда не должны их любить. У них нет такого качества, которое могло бы вызвать зависть у
. Мужчинам следует использовать женщин для сексуального удовольствия, не развивая к ним никакой привязанности. Без этого, если мужчина из
доверяет женщине, он обязательно разорится. (43-24 выше)

13. Лица женщин подобны цветам; их слова подобны меду; но
их умы способны нанести мужчинам рану, как острая бритва. Никто из
не озвучил всю глубину своего разума.(Эпос после «Рамаяны
»)

14. Женщина без колебаний убьет своего мужа, своих детей, своих братьев
или любого другого человека, чтобы достичь своей цели. Женщин безжалостно сравнивали с тигром, жестоко обращались и опозорили.
(Багаватха Скундам. 4-14, 42-8, 4-36)

15. Следующие восемь качеств являются характерными качествами женщин.
Это: ложь, непостоянство, обман, глупость, жадность, нечистота,
злоба и опрометчивость.(Сукра 3-163)

16. Рождение девочки в семье — повод не для радости
, а для печали. В Адхарвана веде желательными считаются дети мужского пола, а не девочек —
детей. Пусть девочка родится где-нибудь еще; здесь пусть родится
детей мужского пола.