Все качества человека: Качества личности человека список (положительные, нейтральные) 🤓 [Есть ответ]

Не друг человека: 5 фильмов о вредных пёселях — Что посмотреть

Человек собаке — друг. А собака человеку? Конечно, собаки — самые верные и любвеобильные домашние питомцы, но порой их игривый нрав и желание шкодничать перевешивают все хорошие качества. Но мы все равно их любим, правда же?

Патрик

Patrick, 2018

BondIt

В жизни Сары всё наперекосяк: на работе не ценят, дома не ждут, на свидания не приглашают. Вдобавок ко всему, в наследство от бабушки ей достается очаровательный, но до ужаса избалованный мопс Патрик, которому наплевать на неудобства хозяина. Будь то жеваные тапочки, съеденная ветчина или испорченное свидание.

Марли и я

Marley & Me, 2008

Fox 2000 Pictures

Молодожены Джон и Дженни решают завести… собаку. И проверить друг друга на готовность к появлению в их жизни детей. Очаровательный щенок лабрадора Марли с первого взгляда полюбился паре. Но они и представить себе не могли те испытания, через которые им придется пройти из-за этого озорного питомца.

Мармадюк

Marmaduke, 2010

20th Century Fox Film Corporation

Семейство Уинслоу переезжает вместе со своими питомцами Карлосом и Мармадюком в Калифорнию. Новые запахи, новые игрушки, новые знакомства, новые газоны и гидранты! Красота! Но для начала надо пройти два серьёзных испытания: понравиться боссу главы семейства и очаровать главную красотку — колли по кличке Жезебель.

Тёрнер и Хуч

Turner & Hooch, 1989

Silver Screen Partners IV

Образцовый чистюля и ответственный детектив Скотт Тернер берется за расследование убийства. Единственным свидетелем и ключом к разгадке убийства становится пес по кличке Хуч. В улики его не сдашь, в питомник — тоже. Остается забрать свидетеля к себе домой. Как долго проживут вместе невероятный педант и неугомонный шалун?

Бетховен

Beethoven, 1992

Northern Lights Entertainment

Умилительный щенок сенбернара случайно попадает в семью Ньютонов и тут же становится всеобщим любимцем. Ну, почти. Отец семейства никак не может смириться с испорченным имуществом, постоянной вонью и непомерным аппетитом Бетховена. Но у этой парочки еще будет шанс стать лучшими друзьями.

6 декабря 2018

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

«Качества характрера» — классному руководителю, мероприятия

Тема: «Качества человека».

Цель: вызвать стремление у подростков развивать положительные качества; Знакомство учащихся с понятиями «отрицательные» и «положительные» качества личности.

Расширение представлений о качествах человека.

Развития умения оценивать свои личностные качества.

Формирования навыков общения: умения договариваться в группе, выслушивать собеседника.

План проведения беседы:

1.Вводная беседа.

2.Основная часть

а) Анализ изречений.

б) Особенности возраста. Информация воспитателя.

в) Качества и человек (размышления, рассуждения с использованием изречений, стихотворений, презентаций, анкет).

3.Заключение.

-Послушайте внимательно притчу.

Однажды к старому индейцу пришел его внук и спросил:
— Дед, а отчего зависит какой человек, добрый или злой, хороший или плохой?

— Понимаешь, внучек, в каждом человеке есть два волка: хороший и плохой, добрый и злой.
И они все время борются. Если побеждает добрый волк, значит человек добрый, побеждает злой волк — значит человек злой.
Маленький индеец, тронутый словами деда, на несколько минут задумался, а потом спросил:- А отчего зависит, какой волк победит?

Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

-Что имел ввиду старый индеец когда говорил о волках?

-Что он подразумевал под волками, которых кормит человек?

-Тема классного часа сегодня «Качества человека».

-На нашей планете живет много людей и все они разные: высокие и низкие, темноволосые и светловолосые, кареглазые и голубоглазые.

-Как вы думаете, какие это качества: внешние или внутренние? Почему?

-Какие внутренние качества людей вы знаете?

-Что такое человеческие качества? /Качества –характеристика свойств, сущности человека/.

-Сегодня мы постараемся выделить с вами качества, которые необходимы человеку.

-Ребята, а вы знаете, что такое характер? (Ответы детей)

Поведение человека и отношение к себе, другим людям и делу называется характером. /определение « характер» в словаре Даля/.

-А вот какой у человека характер, можно узнать по его поступкам и поведению, по тому, как человек ведёт себя в разных ситуациях.

-А что значат выражения «хороший» или «плохой» характер?

-Сегодня мы с вами постараемся выделить качества, которые необходимы человеку и формируют его характер.

-Перед вами лежат карточки с заданиями. Посмотрите внимательно на первое задание.

— Разделите качества человеческой личности на положительные и отрицательные .

Задание 1:

Закрась красным карандашом овалы рядом с «хорошими» чертами характера, чёрным – рядом с «плохими».

смелость                                                      настойчивость бестактность

 скромность                                                 трудолюбие скупость

честность                                                     трусость уважение к другим

 хвастливость                                              открытость нетерпимость

ответственность                                          активность хамство

замкнутость                                                 безразличие раздражение

правдивость                                                 решительность упрямство

неуверенность                                              капризность лицемерие

вежливость                                                  отзывчивость искренность

грубость                                                       общительность вспыльчивость

драчливость                                                 обидчивость мужество

заносчивость                                               добросовестность расточительность

лень                                                               лживость жестокость

сдержанность доброта справедливость

-Объясните, почему вы разделили именно так эти человеческие качества?

Что вы можете сказать об этих качествах человека?

-Отрицательные качества образуют пороки человека, положительные ведут к добродетели.

-Сколько достоинств у человека, столько и пороков. Никто не рождается на свет без пороков. /Индийская мудрость/.

Добродетель есть особый строй души, позволяющий сохранить достоинство в отношении себя и других. /М. Фичино/

-Продолжите пословицу: « Посеешь поступок – ……………….».

–Правильно, продолжение пословицы  звучит так: «Посеешь привычку, пожнёшь характер».

Как вы понимаете эту пословицу.

С привычек начинается формирование характера. Поэтому чем раньше у вас появятся полезные привычки, тем лучше.

-Прочитайте изречения и попробуйте определить, из чего складывается добродетель?

Добродетель в том, чтобы делать ближним добро и не причинять зла. А делать ближним добро – это делать то, чего желал бы самому себе. /древнеиндийское изречение /.

Любовь к родителям – основа добродетели /Н. Радищев /.

Справедливость – высшая из добродетелей. /Цицерон/.

Бескорыстие – одна из самых похвальных добродетелей. /М. Сервантес/.

-Считаете ли вы себя добродетельными людьми?

-Может ли человек прожить без добродетели?

-Что несёт человеку /человечеству/ её отсутствие?

-Правильно, ещё Аристотель сказал: «Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы быть хорошими людьми».

Задание 2:

-Прочитай пословицы и поговорки. О каких чертах характера в них говорится? Подчеркни правильный ответ.

Глупая голова ногам покою не даёт. /1 /              нерешительность

                                                                            необдуманность поступков /1/

Умел да смел, пятерых одолел./2/                     смелость/2 /

                                                                            ловкость /2/

                                   решительность,

                                        безволие, упрямство  

Бережёного бог бережёт.  /3 /                         осторожность, /3 /

                                                                            предусмотрительность, /3 /

                                                                         

Прытко бегают, да часто падают. /4 /       осторожность,

                                                                            торопливость, /4/

                                                                            нерешительность /6 /

Кто не бережёт копейки,                           расчётливость, скупость,

Тот сам не стоит рубля. /5 /                         Бережливость /5 /

Из него хоть верёвки вей. /6 /                          рассудительность, сила

                                                                            воли, бесхарактерность

Стол спасибом красят.   /7 /                             трусость, нерешительность,

                                                                          Вежливость /7 /

Задание 2/а/:

-Чему учат нас эти пословицы?

В добрый час молвить, в дурной промолчать.

О чём не спрашивают, о том не допытывайся.

От вежливых слов язык не отсохнет.

Спорить – спорь, а браниться грех.

Кстати промолчать – что доброе слово сказать.

Недоброе слово, что огонь жжёт.

Цветное платье на плечи, а добрая мысль к сердцу.

Мягкое слово кости не ломит.

На языке медок, а на сердце ледок.

-Правильно, эти пословицы нас учат:

*хвалить за хорошее и не всегда подчёркивать недостатки людей;

*шутить по-доброму;

* не быть любопытными;

*внимательно слушать и не навязывать своего мнения;

*уважать мнение другого человека;

*не спешить обвинять в чём-то, пока не разберёшься в причинах;

*нести ответственность за свои слова;

*быть чистосердечным в отношении с собеседником.

-Послушайте басню Эзопа.

-Эзоп – это древнегреческий баснописец, был рабом при дворе царя Креза. Свои бессмертные басни он сочинил в ХVI веке до н.э., тем не менее те истины относительно человеческой натуры, которым он учил, остаются и в наши дни столь же справедливыми.

Солнце и Ветер.

Вот Солнце и Ветер, чтоб знать, кто сильней,
решили помериться силой своей
и путника взяли, как спора предмет:
кем будет он раньше разут и раздет.

Как принялся путника Ветер трепать,
пытаясь одежду и обувь сорвать!
Но тот ещё крепче затянет кушак,
и ветер его не разденет никак.

А Солнце пригрело, взглянув из-за туч,
направив на путника ласковый луч –
и снял он рубаху, штаны и картуз,
сложил аккуратно у речки под куст
и, чтоб освежиться, сам в воду полез
совсем без сапог и подштаников влез.

Представьте, что солнце и ветер – это мы с вами. И скажите о чём же тогда идёт речь в басне. / доброта и дружелюбие всегда пересилят ярость и принуждение и жестокость/.

-Какого принципа взаимодействия с окружающими придерживаетесь вы?

-Каких результатов достигаете?

-Считаете ли вы себя добросердечным человеком?

-В чём проявляется ваше добросердечие?

-Как к вам относятся люди? Чем отвечают на вашу доброту?

-Можно ли научиться добросердечности? Как это сделать?

Прочитайте внимательно слова философа Аристотеля:

«Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы быть хорошими людьми».

«Жить сердцем имеет огромные преимущества»

Надо иметь большую силу духа, чтобы «жить сердцем», желать добра другим. Умение чувствовать, умение видеть по-доброму окружающих людей – не только показатель этической культуры, но и результат огромной внутренней работы духа. Поистине добрый человек становится лучше, чем вчера; добрые побуждения ему самому приносят счастье, хорошие, добрые желания живут в душе того, кто умеет отдавать силы своей души другим людям. Способен желать добра другому только тот, кто сам чувствует, что он сегодня стал лучше, чем вчера. Добрые желания, доброжелательность – главное противоядие от зазнайства, себялюбия. От того, как мы видим другого человека, как мы к нему относимся, зависит мир и покой в нашей душе. /В.А.Сухомлинский.

-Сейчас вы прочитаете раздаточный материал «Особенности возраста».

-И подумайте меняется ли человек с годами?

Детство: наивность, непосредственность, любопытство, любознательность, отзывчивость, непредсказуемость, неопытность, шаловливость, талантливость.

Юность; оптимизм, самоуверенность, непрактичность, ранимость, наивность, своенравие, максимализм, самолюбие, эгоизм, доверчивость;

Молодость: вдумчивость, пытливость, ироничность, оптимизм, горячность, самоуглубленность, нигилизм, упрямство, максимализм, самолюбие;

Зрелость: неторопливость, рассудительность, осторожность, воля, категоричность, авторитарность, практичность, взаимопонимание, назидательность, либерализм, опытность, чувственность;

Старость: сосредоточенность, рассудительность мудрость, снисходительность, беззащитность, ранимость, отзывчивость, консерватизм, практичность, доверчивость, опытность, терпеливость.

-Какой можно сделать вывод из прочитанного? / человек меняется с годами/

-Почему?

-На протяжении всей жизни человека его характер изменяется. Эти изменения в характере чаще всего протекают не осознанно, но иногда человек сознательно меняет какие-то черты в себе. Но основные черты, назовем их базисными, закладываются еще в детстве и можно с уверенностью утверждать, что к 5 – 6 годам ребенок уже имеет свой собственный характер. В этом возрасте на характер ребенка сильное влияние оказывают взрослые, то, как они общаются с ребёнком.

-Ещё Цицерон сказал: «Каждому возрасту присущи свои особенности».

-Подумайте и постарайтесь назвать хоть одно качество, с которым человек рождается на свет. Какие качества мы приобретаем в процессе воспитания и самовоспитания?

-Прочитайте высказывания великих людей.

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть. /Гельвеций/

Есть люди, которые рождаются с влечением ко злу. /Лихтенберг/

Человек от природы добр, и надо только не мешать развитию этого врождённого добронравия /Ж.-Ж. Руссо/

Благородство и подлость,

Отвага и страх –

Всё с рождения заложено

В наших сердцах. /О. Хайям/

Хорошими людьми становятся больше от упражнения, чем от природы. /Демокрит/.

— А теперь выполним практическую работу.

Задание 3:

Вспомните и напишите, какие черты характера выражают отношение человека

а) к самому себе:

1.

2.

3.

4.

5.

Б) к другим людям:

1.

2.

3.

4.

5.

В) к делу:

1.

2.

3.

4.

5.

-У каждого человека есть как положительные, так и отрицательные качества, но мы должны стремиться развивать в себе положительные и избавляться от отрицательных качеств.

Задание 4:

Подумай и напиши, какие черты характера есть у тебя.

1.

2.

3.

4.

5.

Какие черты характера ты хочешь воспитать в себе?

1.

2.

3.

4.

5.

От каких черт характера хочешь избавиться?

 1.

 2.

 3.

 4.

 5.

-Как вы думаете, достаточно ли для развития личности развития одного какого-либо качества?

-Какие качества не совместимы в человек?

Пять свойств.

Пять свойств не ладят с другими пятью.

Внимательно заповедь слушай мою:

С Надменностью Дружба не может сродниться,

От Грубости Вежливость не родится,

Величия мы у Злодейства не ищем,

Скупец не подаст убогим иль нищим,

Для Веры и Верности Ложь не опора.

Всё это усвой – и храни от вора.

(И. Гёте)

-Послушайте стихотворение Людмилы Таничевой.

Откинув бремя повседневности

В ночной целительной глуши,

Перебираю драгоценности,

Хранимые на дне души.

Их у меня не так уж много,

Но больше и не надо мне.

При подведении итогов они не падают в цене.

-О каких драгоценностях говорит поэтесса?

-Какие драгоценности хранятся в вашей душе?

Перечислите их, расставив по степени значимости.

-До этого вы выполняли задание/ 4/, назовите, какие качества вы хотели бы развивать в себе?

-А какие качества хотели бы видеть в окружающих? Для этого мы выполним задание5.

Задание 5:

Подчеркни те черты характера, которые тебе нравятся в людях.

Трусливый, боязливый, осторожный, неосторожный;

Вялый, спокойный, беспокойный, суетливый;

Самоуверенный, уверенный в себе, неуверенный, робкий;

Навязчивый, внимательный, невнимательный, безразличный;

Пугливый, смелый, бесстрашный;

Стеснительный, стыдливый, бесстыдный.

-Как воспитать характер?

-Прочтите пословицу: « Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку —  пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу».

Почему говорят, что судьба человека находится в его руках?

-Даже если у человека сильный характер и он хочет осуществить свою мечту, для этого нужно приложить усилия. Порой на это уходят годы. От «хочу» до « могу» часто очень длинный  и трудный путь, его можно представить в виде лестницы.

-Подумайте, какими качествами и чертами характера должен обладать человек, чтобы подняться на верхнюю ступень? /целеустремлённость, настойчивость, дисциплинированность, решительность, сила воли/

Задание 6:

Прочитай, подчеркни 5 самых важных действий, направленных на достижение цели.

Быть настойчивым

Быть решительным

Не расстраиваться при неудаче, ошибке

Не торопиться

Не ждать быстрого результата

Верить в успех

Верить в то, что всему можно научиться

Поддерживать друзей в трудную минуту

Не унывать

Не сдаваться

Не пасовать перед неудачей или трудностями

Не стесняться попросить помощи

Не бросать начатое дело

(Сравни ответы с ответами товарищей)

-Когда человек не верит в свои силы, вряд ли добьётся успеха. Трудности и неудачи бывают в жизни любого человека. Важно верить в успех и стремиться к нему. Только человек с сильным характером может добиться успеха.

-Были ли у тебя трудности, которые ты смог преодолеть сам?

-К кому ты можешь обратиться за помощью в трудную минуту?

-Кому ты помогал в трудную минуту?

-Ребята, как вы думаете, как можно избавиться от отрицательных качеств?

-Любому отрицательному качеству мы можем противопоставить положительное. Подумайте, пожалуйста, какими хорошими качествами мы можем заменить предложенные здесь (приложение № 2).

-Какими качествами можно победить предложенные здесь:

Задание 7:

Выбери те черты характера, которые помогают добиться цели, подчеркни их.

Целеустремлённость       рассеянность             решительность

Самостоятельность          нерешительность     упрямство

Внушаемость                    сдержанность           недисциплинированность

Настойчивость                  несдержанность       смелость

Настырность                     трусость                    сила воли

Дисциплинированность   безволие

-Вы, конечно, уважаете  смелых.   Сами хотите быть смелыми. Но тогда очень важно разобраться в том, что же это такое? Вот ваш товарищ перебежал улицу под самым носом у машины. Что это – смелость? А если бы он погиб или покалечился, была бы кому-нибудь от этого польза? Нет. Только навредил себе. А сколько горя пережили бы родители? Значит, смелости тут нет —  одна бессмыслица. Смелость – это сила духа, которая помогает человеку преодолеть страх при совершении опасного, но важного для людей дела. Смелость свойственна героям, на которых вы хотите быть похожими. Герои – это прежде всего люди, способные жертвовать своими интересами и даже жизнью для других людей во имя высокой цели. В истории каждого народа есть примеры замечательного героизма.

   Много было героев и в истории . Возможно, вы слышали об Иване Сусанине. Этот старик крестьянин завёл в дремучий лес отряд врагов. Он знал, что враги убьют его, лишь только обнаружат обман. И всё-таки он шёл , чтобы спасти других русских людей.

    А прославленные герои Великой Отечественной войны! Маншук Маметова, Алия Молдагулова и многие другие. Ведь они сознательно шли на верную смерть, потому что это приближало нашу победу.

   Героями становятся и  в мирной жизни. Совсем недавно вы говорили о героях – первоцелинниках, героем можно назвать и первого казахстанского космонавта.

Мы много размышляли о том, как научиться добиваться своей цели, что такое хороший поступок. Но нередко умение человека не согласиться с чем-то, что-то не сделать-это тоже поступок.И такой поступок порой требует очень большой силы воли, смелости и решительности.

-Подумайте, в каких случаях поступком будет считаться отказ сделать что-то. (Ответы детей)

-Такого можно назвать — храбрецом.

-В каких ситуациях тебе трудно сказать «нет» и отказаться от какого – то предложения?. (Ответы детей)

Все мы с вами смотрели фильм о Гарри Поттере, некоторые читали книгу об этом мальчике. Все вы помните профессора Дамблдора. Вот так он говорит по этому поводу:

Храбрость бывает разной. — ..Надо быть достаточно отважным, чтобы противостоять врагу. Но не меньше отваги требуется для того, чтобы противостоять друзьям, которые тебе предлагают нечто порочное.

Молодым свойственно торопиться, они спешат стать взрослыми, проявить себя и утвердить свою самостоятельность. Но всему в жизни надо учиться:

управлять своими чувствами, поведением. Замечательный метод – самоободрение, самовнушение (У МЕНЯ ВСЁ ПОЛУЧИТСЯ), самоприказ.

Самоприказ помогает преодолевать трудности в самых разных жизненных ситуациях. По самоприказу можно вставать с постели, выполнять режим дня, соблюдать дисциплину, доводить начатое дело до конца, выполнять трудную работу.

— Немного цифр.

Учёные провели психологический опыт, который позволил выявить, какие черты человек хочет воспитать в себе и какие он хочет видеть в других людях. И вот какие данные были получены.

Люди хотели развивать в себе качества:

*уверенности, решительности 46% опрошенных

*выдержки, уравновешенности 30%

*целеустремлённости, силы воли 30%

*терпимости 12%

*доброжелательности 10%

А вот окружающим людям все хотели бы добавить:

*доброты, человечности 50% опрошенных

*честности, порядочности 30%

*взаимопонимания, сочувствия 22%

*терпимости 16%

*альтруизма, щедрости 12%

-К какому же выводу нас подводят учёные?

-Люди желают себе больше твёрдости, а окружающим – больше мягкости. Но ведь и окружающие ждут от нас взаимопонимания, доброты, порядочности, а мы «твёрдой поступью» идём в ином направлении. В результате возникает взаимная неудовлетворённость и напряжение.

Дождаться от других желанной мягкости не помогут нам ни решительность, ни целеустремлённость. Любовь и понимание силой не вырвать. Иногда их можно получить как подарок – от людей добрых по натуре. Но поскольку природа не всегда щедра, лучше следовать одному из правил высокой психологической культуры: пожелай себе того, чего желаешь другим. Вы чувствуете дефицит доброты в окружающих – значит, нужно быть добрее самим. Вас не понимают – постарайтесь понять других. Ощущаете вокруг себя недостаток честности – станьте честными сами.

Учитесь.

Учитесь, товарищи, уступать, учитесь по совести поступать.

Не просто быть честным всегда и везде.

И чтобы быть верным в любой беде,

Трижды не грех учиться.

С  готовой, с красивой  душой  навек

Отнюдь не рождается человек

Ничто ведь само не строится.

Уверен,  что скромником и бойцом,

Отзывчивым, умницей,  храбрецом

Учатся и становятся!

Но как это сделать? Легко сказать!

Как сделать? А душу тренировать

На искренность, на заботы,

Как в спорте, как в музыке, как в труде,

Тренаж  нужен людям везде-везде.

Вот  так и берут высоты.

Высоты всяческой красоты,

Любви и действительной доброты.

И нечего тут стыдиться!

Ведь ради того, чтоб не зря весь век

Носили мы звание «Человек», —

Стоит, друзья, учиться!                                                Э.Асадов

Настроение, отношение к себе и другим людям, умение жить интересно и дружно – это тоже наше здоровье.

-А сейчас мы посмотрим, хорошо ли можете разбираться в человеских качествах. Я вам буду загадывать небольшую загадку, а вы должны отгадать о каком качестве человека идёт речь.

Врун

Этому мальчишке
Доверять нельзя никак:
Что ни скажет язычишко —
Всё неправда, всё не так.
***

Дружба

Пополам — печали, беды,
Счастье, радость и победы.
***

Жадина

Ах, как часто нужно нам
С кем-то чем-то поделиться!
Кто привык всегда скупиться?
Кто твердит всегда:
«Не дам!»?
***

Зазнайка

Я красавец, я силач,
Я умелец, я лихач,
Я отличник, я всезнайка,

А зовут меня …
***

Лентяй

Скажи, кто дела так боится,
Как палки — пёс,
Как камня — птица?
***
Не колода и не пень,
А лежит целый день.
Не жнёт и не косит,
А обедать просит.
***

Лень

Слаще мёда, мягче пуха.
«Отдохни!» — всё шепчет в ухо.
Тот, кто будет с ней дружить,
Будет очень плохо жить.
***

Трус

Он боится паука,
Мышь, лягушку и быка,
Он в беде оставит друга,
Лишь бы не было недуга
У него у самого.
Назовите-ка его!
***

Фантазёр

Я видал слона со скрипкой —
Он играл на ней с улыбкой
И притопывал ногой…
Отгадай, кто я такой?
***

Хвастун

Он на словах на всё способен.
На деле — ни на что не годен.

Эгоист
Он привык всегда, везде
Думать только о себе.
***

Ябеда

Всё расскажет про ребят:
Кто дерётся, кто кричит…
А про самого себя
Не расскажет, промолчит.

-О каких качествах человека говорится в стихотворениях?

Лживость.

Я ненавижу в людях ложь, 
Она порой бывает разной, 
Весьма искусной или праздной 
И неожиданной, как нож. 

Я ненавижу в людях ложь, 
Ту, что считают безобидной, 
Ту, за которую мне стыдно, 
Хотя не я, а ты мне лжёшь. 

Я ненавижу в людях ложь, 
Я негодую и страдаю, 
Когда её с улыбкой дарят, 
Так, что сперва не разберёшь

Скромность.

Будь скромен и не жди от вечности 
Ни постоянства, ни сердечности. 
Ведь даже самых сильных мира, 
Что к славе яростно рвались, 
На время возведя в кумиры, 
Она затем швыряла вниз.

О ДРУЖБЕ, ДОБРОТЕ

Если друг твой в словесном споре 
Мог обиду тебе нанести, 
Это горько, но это не горе, 
Ты потом ему все же прости.

В жизни всякое может случиться, 
И коль дружба у вас крепка, 
Из-за глупого пустяка 
Ты не дай ей зазря разбиться.

ЖЕСТОКОСТЬ

Захворал воробушек,

Воробушек — хворобушек.

Ранен был он гадкой,

Знать бы чьей, рогаткой.

Чистит перышки свои, —

Выпал камешек в крови.

(Е. Евтушенко)

Притча о дурных и добрых наклонностях.

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем?»

— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.

— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.

— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.

Ученики возблагодарили старца за поучение и удалились в размышлении.

-О качествах человеческого характера идёт речь в пословицах?

Человек с настоящим характером является тот, кто умеет ставить перед собой цели и делает все, чтобы достичь их (целеустремленность).

Отклад не идет в лад (нерешительность, лень).

Упорство – есть мозг государственного человека, меч воина, секрет изобретателя, магическое слово ученого (Леббок). (Настойчивость)

Не может воздержаться только тот, кто вперед уверил себя, что это невозможно (Л.Н. Толстой). (Терпеливость)

Послушайте внимательно притчу в исполнении Светланы Копыловой и скажите о каких человеческих качествах говорится в притче.

/сочувствие, добросердечность, зависть, жестокость/

— Дайте определение понятию «жестокость». Подберите слова противоположным значением.

ЖЕСТОКОСТЬ — безжалостность, беспощадность, бесчеловечность.

Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.

(Гельвеций)

Жестокость — это порождение злого ума u часто трусливого сердца.

(Л. Ариосто)

Жестокость всегда npoucmeкaeт от бессердечности и слабости.

(Сенека)

-Какова же природа насилия и жестокости?

( Жестокость порождают разлад внутри человека, разлад и отчуж­денность, враждебность, подозрительность.

Если обратиться к нашему времени, то оно особенно характеризуетеся отчужденностью людей, поте­рей сердечной связи, взаимного доверия и искренности, доброжелатель­ности.)

-Что такое жестокость, как вы понимаете это слово?

В словаре сказано, что жестокость – это человеческое чувство, не знающее жалости, сожаления, сочувствия. Это способность причинять страдания людям или животным.

-К каким качествам относится жестокость? / «жестокость» отнесли к отрицательным качествам, отрицательные качества образуют пороки человека, положительные ведут к добродетели./

И в заключение нашей беседы проведём игру. /варианты игр/

Игра «Воздушные шарики»

Правила игры. Представь, что в одном из шаров собрано всё полезное для человека, помогающее ему расти здоровым, счастливым и красивым, т.е все положительные качества человека, а в другом – всё вредное, что мешает ему расти здоровым, приводит к болезням, заставляет капризничать, нервничать, т.е. отрицательные черты характера.

Напиши в одном из шаров все полезные привычки и «хорошие» черты характера, а во втором – вредные привычки и «плохие» черты характера.

Игра «Солнышко».

У каждого из нас свой характер, со своими недостатками и достоинствами.

Давайте попытаемся создать идеальный характер!

Задание: какие черты вы бы взяли и почему для создания идеального характера?

(Работа на доске) распределение лучиков солнца.

-Выберите те лучики, которые соответствуют, какими, на ваш взгляд, качествами должен обладать человек, обоснуйте свой выбор.

—Посмотрите ребята, такой у нас получился портрет человека, состоящий из положительных качеств. Я думаю, что вы определили для себя, к чему вы хотите стремиться, какие качества в себе развивать, чтобы лучше общаться с окружающими людьми, помогать друг другу.

-Какой вывод из сегодняшнего воспитательного часа сделал каждый из вас? /От нашего поведения, наших поступков зависит отношение к нам людей, наше собственное настроение и настроение окружающих. Если мы будем добры, заботливы по отношению к другим людям, то и в ответ будем получать хорошее отношение. /

-Вот мы с вами и составили образ положительного человека. Давайте его персонализируем.

-Есть разные мнения относительно сути человека. Кто-то считает, что «сам человек не имеет перед собой прозрачной, ясной картины собственного устройства собственного внутреннего мира со всеми его подводными течениями, бурями, взрывами» (3. Фрейд). Другие полагают, что внутренний мир человека не имеет значения, а важны лишь его деяния. Нам же ближе позиция гуманистов, согласно которой внутренний мир человека определяет качество всей его жизни. У кого внутренний мир упорядочен, у того и внешняя жизнь гармонична.

-Подвести итог нашему занятию я хочу, прочитав вам притчу.

ПЧЕЛЫ И МУХИ

Однажды мудрого старца спросили: — Почему одни люди добрые и благочестивые, а другие злые и аморальные?

Мудрец ответил:

— Я познал из опыта, что в этой жизни существуют две крайние категории людей.

Одна категория подобна мухе. Муха имеет обыкновение садиться на грязное. Если даже в саду много благоухающих цветов, но в углу сада животное сделало нечистоту, тогда муха спустится, сядет на нее и начнет копаться, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.

Если вы ее поймаете и спросите, где есть розы, то она не сможет вам ответить, потому что не знает, что это такое. «Я, — скажет она, — знаю, где есть помойки, туалеты, нечистоты животных и грязь».

Одна часть людей похожа на мух. Это люди, которые научились думать и искать злое, не зная и не желая никогда стоять в добре.

Другая категория людей похожа на пчел. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. Скажем, например, что в помещении, полном нечистот, кто-то поставил в углу лукум. Если принесем туда пчелу, она будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдет лукум, и только там остановится.

И если бы вы могли спросить пчелу, где есть помойки, то она не сможет вам ответить, потому что они ее не интересуют. Поэтому она их не замечает. Она сможет рассказать, где розы, а где фиалки; где мед, а где сахар.

-О чём эта притча?

Люди с добрыми помыслами думают о хорошем и видят хорошее.

Люди грязные внутри замечают только грязь и всегда ее находят.

Вам выбирать, к какому типу стремиться и относиться.

-Помните, что каждый человек уникален, неповторим и непредсказуем.

-Просмотр видеоролика «Омар Хайям смысл жизни»

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и хочешь ис­править его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы люди стали лучше. А для того, чтобы все люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше.

(Л.Н. Толстой)

Каждый из нас должен погашать ненависть, прекращать вражду, мщение, уничтожать ссоры, изгонять лицемерие, угашать в серд­це памятозлобие и вместо него вводить все противоположное: любовь, радость, мир, благость, великодvшие, словом, все собрание благ…(Св. Григорий Нисский)

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.

(Конфуций)

Дополнительный материал

1.Свойственное определенному характеру проявляется также в мимике, жестах:

Кто такой скряга – очень скупой человек.

А почему его назвали скрягой?

Покажите мимикой и жестами скрягу.

Изобразите гордеца! Почему он будет выглядеть именно так?

Гордец – заносчивый, чрезмерно гордый человек.

А как представить забияку? Кто такой забияка?

Забияка – затевающий драки и ссоры.

Конечно, все знают, кто такой добряк?

Добряк – добрый человек

Покажите мимикой добряка.

Таким образом, мы выделили и попытались через мимику и жесты показать одну отличительную особенность характера, т.е. ЧЕРТУ ХАРАКТЕРА!

2.-Вспомните, отрывки из литературных произведений А.С.Пушкина. Вспомни имена героев. Какие черты характера им присущи?

Дурачина ты, простофиля!                 И царевна к ним сошла,

Выпросил, дурачина, корыто!            Честь хозяям отдала,

В корыте много ль корысти?              В пояс низко поклонилась,

Воротись, дурачина, ты к рыбке,        Закрасневшись, извинилась,

Поклонись ей, выпроси уж избу.       Что – де в гости к ним зашла,

Хоть звана и не была…

3.- О какой черте характера идёт речь?

Качество человека, которому противно врать, он всегда говорит

правду. (Честность)

— Качество человека, который никогда не хвалиться своими

достижениями и не считает себя лучше других, не гонится за

похвалой и наградой.(Скромность)

-Качество человека, который не боится опасностей и всегда придет

на помощь к тому, кто в этом нуждается.(Мужество)

— Качество человека, который никогда не говорит правду, привык

лгать(Лживость)

— Качество человека, который любит только себя, не заботится о

других(Эгоизм)

-Качество человека, который всего боится и не придет на помощь

в случае опасности (трусость)

персональные качества человека / английские слова

	grand	[ grænd ]	великолепный
	selfish	[ ‘selfiʃ ]	эгоистичный
	jealous	[ ‘ʤeləs ]	ревнивый, завистливый
	affectionate	[ ə’fekʃnit ]	любвеобильный
	bossy	[ ‘bɔsi ]	властный
	charming	[ ‘ʧɑ:miŋ ]	очаровательный
	competitive	[ kəm’petitiv ]	соперничающий, соревнующийся
	independent	[ ,indi’pendənt ]	независимый
	moody	[ ‘mu:di ]	человек с переменчивым настроением
	sensible	[ ‘sensəbl ]	благоразумный
	sensitive	[ ‘sensətiv ]	чувствительный
	sociable	[ ‘səuʃəbl ]	общительный
	spoilt	[ spɔilt ]	избалованный, испорченный
	mean	[ mi:n ]	жадный
	insecure	[ ,insi’kjuə ]	неуверенный в себе
	lazy	[ ‘leizi ]	ленивый
	shy	[ ʃai ]	застенчивый
	patient	[ ‘peiʃənt ]	терпеливый
	responsible	[ ris’pɔnsəbl ]	ответственный, надежный
	tidy	[ ‘taidi ]	чистый
	imaginative	[ i’mæʤinətiv ]	с хорошим воображением
	aware	[ ə’wɛə ]	знающий, осведомленный
	generous	[ ‘ʤenərəs ]	щедрый
	attractive	[ ə’træktiv ]	привлекательный
	determined	[ di’tə:mind ]	решительный
	caustic	[ ‘kɔ:stik ]	колкий, язвительный
	honest	[ ‘ɔnist ]	честный
	stubborn	[ ‘stʌbən ]	упрямый, непреклонный
	quiet	[ ‘kwaiət ]	спокойный, скромный, сдержанный
	ambitious	[ æm’biʃəs ]	амбициозный
	slow poke	[ sləu pəuk ]	копуша
	potty mouth	[ ‘pɔti mauθ ]	матершинник
	know-it-all	[ ‘nəʋɪt‚ɔ:l ]	всезнайка
	sharp cookie	[ ʃɑ:p ‘kuki ]	сообразительный
	ray of sunshine	[ rei əv ‘sʌnʃain ]	оптимист
	couch potatoe		лентяй, лежебока
	mama’s boy	[ ‘mɑ:məz bɔi ]	мамочкин сынок
	cry baby	[ krai ‘beibi ]	плакса
	ninny	[ ‘nɪnɪ ]	простофиля
	smart-ass	[ ‘smɑ:rt‚æs ]	выскочка, самонадеянный
	loud mouth	[ laud mauθ ]	крикун, тот кто много говорит
	basket case	[ ‘bɑ:skit keis ]	псих
	bigshot		шишка
	fifth whell		третий лишний
	good egg	[ gud eg ]	славный малый
	lady-killer	[ ‘leɪdɪ‚kɪlər ]	сердцеед
	riot	[ ‘raiət ]	заводила
	dependable	[ di’pendəbl ]	надежный, заслуживающий доверия
	aggressive	[ ə’gresiv ]	агрессивный
	manipulative	[ mə’nɪpjə‚leɪtɪv ]	человек манипулирующий людьми
show more

Описание качеств человека на английском языке / Describing people’s characters

Качества человека или черты его характера – очень важная составляющая словарного запаса, ведь в общении мы часто вынуждены описывать того или иного человека, давая оценку его характеру. Например:

All the shop assistants in that store had always been very friendly. But when I tried on a skirt there one of them told me it would look better on a younger person. I understand she was trying to be honest, but it was a bit insensitive of her.

Все продавцы в этом магазине всегда были очень дружелюбны. Но когда я примеряла юбку, одна из них сказала мне, что она будет выглядеть лучше на ком-то помоложе. Я понимаю, что она старалась быть честной, но это было немного бестактно с ее стороны.

Качества человека на английском языке – это зачастую слова, относящиеся к различным областям, описывающим черты характера. Довольно распространенной частью речи, служащей цели описания характера, является прилагательное. Однако зачастую характер описывают и другие части речи, например, существительное, а также словосочетания. И все они дают ответ на вопрос: «Что он/она за человек?» — What is he/she like?

Attitude towards other people / Отношение к другим людям

Основные характеристики, описывающие отношение человека к другим людям можно представить в виде следующей таблицы антонимов:

positive characteristics / положительные качества	negative characteristics / отрицательные качества
friendly – дружелюбный All the waiters in this restaurant are very friendly. — Все официанты в этом ресторане очень дружелюбные.	unfriendly – недружелюбный, неприветливый Jack has some problems in making good contacts to other people because he is rather unfriendly.- У Джека есть некоторые проблемы в поддержании контакта с другими людьми, потому что он довольно неприветлив.
warm – теплый, приветливый, приятный в общении I enjoyed communicating with Jane because she is very warm and friendly. — Я с удовольствием общался с Джейн, потому что она очень приветливая и дружелюбная.	cold – холодный, сухой в общении Harry never smiles when talking. He is always very official and cold. — Гарри никогда не улыбается, когда разговаривает. Он всегда очень официален и холоден.
kind – добрый Ann is kind: she always cares about others. — Энн – добрая: она всегда заботится об окружающих.	unkind – злой, недобрый In fairy tales unkind characters never win. — В сказках недобрые персонажи никогда не побеждают.
nice – милый, хороший His cousin Alice is a very nice girl. — Его кузина Алиса очень хорошая девушка.	horrible – ужасный A horrible old man lived in the cave. — Ужасный старик жил в пещере.
pleasant – приятный Everybody likes pleasant people. — Всем нравятся приятные люди.	unpleasant – неприятный Nobody likes unpleasant people. — Никому не нравятся неприятные люди.
generous – щедрый Women prefer generous men. — Женщины предпочитают щедрых мужчин.	mean – скупой; подлый If a man is mean, he will hardly enjoy success with women. — Если мужчина скуп, он едва ли будет пользоваться успехом у женщин.
sensitive – чувствительный; тактичный My daughter is a very sensitive girl. — Моя дочь очень чувствительная девочка.	insensitive – бесчувственный; бестактный It was insensitive of you to say Jessica was fat. — Это было бестактно с твоей стороны сказать, что Джессика толстая.
funny – забавный; веселый Tom is very funny, so he is enjoyable to be with. — Том очень забавный, поэтому с ним приятно проводить время.	boring – скучный My neighbor is extremely boring that’s why I avoid him. — Мой сосед ужасно скучный, поэтому я избегаю его.
honest – честный George always tells the truth. He is an honest man. — Джордж всегда говорит правду. Он – честный человек.	dishonest – нечестный Andy often deceives other people. He is a dishonest man. — Энди часто обманывает других людей. Он – нечестный человек.
polite – вежливый Tony is very polite that’s why my granny likes him. — Тони очень вежливый, поэтому он нравится моей бабушке.	impolite – невежливый I disapprove of Tom’s behaviour. He was very impolite. — Я не одобряю поведение Тома. Он был очень невежлив.

Если человек получает удовольствие от общения с другими, то к нему применимы прилагательные sociable – общительный и gregarious – коммуникабельный (чаще встречается в письменной речи, нежели в устной). Если же он испытывает затруднения в общении, то подходящим прилагательным будет shy – застенчивый.

Человека, который склонен не соглашаться с другими, характеризуют прилагательные quarrelsome – сварливый, вздорный и argumentative – спорящий.

Другие качества характера, описывающие отношения с окружающими людьми:

easy-going	спокойный
even-tempered	уравновешенный
laid-back	спокойный, расслабленный
trustworthy	благонадежный
reliable	надежный
sincere	искренний
jealous	ревнивый; завистливый
envious	завистливый
cruel	жестокий
rude	грубый
ill-mannered	невоспитанный
discourteous	невежливый

Describing intellectual ability / Описание интеллектуальных способностей

Прилагательные, описывающие интеллектуальные способности человека с положительной стороны представлены в таблице ниже:

intelligent	умный, грамотный	Fred is a very intelligent man – it’s so interesting to talk to him.	Фред очень умный человек – с ним настолько интересно разговаривать.
bright	умный, смышленый	Dan is not a very bright pupil, but he is very diligent.	Дэн не очень смышленый ученик, но он очень старательный.
clever	умный	It was very clever of you.	Это было очень умно с твоей стороны.
broad-minded	обладающий широким кругозором	Reading is very important because it makes people broad-minded.	Чтение очень важно, потому что оно расширяет кругозор людей.
sharp	сообразительный, проницательный	In spite of his age the young boy was very sharp in commerce.	Несмотря на свой возраст, мальчик был очень сообразительным в коммерции.
shrewd	проницательный	My granny is so shrewd that I can be a bit frightened if she can read my thoughts.	Моя бабушка настолько проницательна, что я порой побаиваюсь, а не может ли она читать мои мысли.
able	способный	All you need for successful work is to find a pair of able people.	Все, что тебе нужно для успешной работы – это найти пару способных людей.
gifted	одаренный	There are a lot of gifted children at this art school.	В художественной школе есть много одаренных детей.
talented	талантливый	If you are talented we’ll be happy to see you at our program.	Если вы талантливы, мы будем рады видеть вас на нашей программе.
brainy (разговорное)	башковитый	George is a brainy guy. He’ll find a way out. He always does.	Джордж — башковитый парень. Он найдет выход. Он всегда находит.

Важным выражением из этой сферы является common sense – здравый смысл:

I didn’t expect Jessica to do such a stupid thing. She has a lot of common sense and always thinks in a practical way.

Я не ожидал, что Джессика совершит такую глупость. У нее много здравого смысла и всегда рассуждает с практической точки зрения.

Отрицательные характеристики интеллекта человека и нехватка умственных способностей также широко представлены в английском языке:

stupid	глупый, тупой
foolish	глупый, дурацкий, придурковатый
narrow-minded	обладающий узким кругозором
half-witted	полоумный
simple	простодушный, наивный
silly	глупый
brainless	безмозглый
daft (разговорное)	глупый, идиотский
dumb	тупой
dim	бестолковый

Иногда развитые интеллектуальные способности нацелены на то, чтобы приносить вред другим людям путем обмана, и являются скорее отрицательными характеристиками человека, например:

cunning	хитрый
crafty	коварный, пронырливый
sly	хитрый, лукавый

Attitude towards life / Отношение к жизни

pessimistic	пессимистичный
optimistic	оптимистичный
extraverted	экстраверт
introverted	интроверт
tense	нервный
wound-up	заведенный, на взводе
stressed-out	психованный
relaxed	расслабленный
sensible	разумный
down-to-earth	практичный

Describing character in work situations / Описание характера в рабочих ситуациях

positive characteristics / положительные качества	negative characteristics / отрицательные качества
hard-working – трудолюбивый Daniel is hard-working, so he will be a good employee. / Дэниел трудолюбивый, поэтому он станет хорошим работником.	lazy – ленивый Richard is so lazy that he walks his dog around the only tree in his yard. / Ричард настолько ленив, что выгуливает свою собаку вокруг единственного дерева в своем дворе.
punctual — пунктуальный	not punctual; always late – не пунктуальный; всегда опаздывающий
reliable – надежный	unreliable – ненадежный
flexible – гибкий	inflexible – негибкий
ambitious – амбициозный	not ambitious – не амбициозный

Близкие по смыслу, но разные по оценке характеристики человека

Некоторые качества характера человека могул быть положительными или отрицательными в зависимости от нашей точки зрения. Слова, приведенные в колонке справа, означают по сути то же, что и слова в левой колонке, но несут скорее негативную коннотацию в отличие от положительной оценки слов слева.

determined — решительный	stubborn – упрямый; obstinate – строптивый; pig-headed — несговорчивый
economical — экономичный	stingy — жадный
self-confident – уверенный в себе	arrogant – высокомерный, самоуверенный
unconventional — неординарный	eccentric – эксцентричный
frank – чистосердечный, откровенный	blunt – прямолинейный, резкий
inquiring – любознательный; curious — любопытный	nosy – чересчур любопытный, сующий свой нос в чужие дела

Словарный запас английского языка богат на слова, характеризующие черты характера человека. По мере изучения этого прекрасного языка вы сможете пополнить список слов, приведенных в данной статье другими лексическими единицами, служащими описанию качеств человека.

Автор- Александра Певцова

Положительные качества человека — iNormal — Психология и Жизнь

Кто он такой — хороший человек? У каждого из нас своё представление о том, какими качествами обладает достойная личность. Ориентируясь на них, мы выбираем себе друзей и тех, с кем готовы строить отношения

Представления о хорошем и плохом достаточно устойчивы в человеческой культуре. Все они призваны поддерживать социальные отношения и развитие группового взаимодействия.

С другой стороны, существует целый ряд характеристик и черт, которые нужно воспитывать в себе, чтобы быть успешным и добропорядочным гражданином. Часть из них дана нам с рождения и обусловлена генами и биологией. Другая, большая часть, зависит исключительно от воспитания. Но и те, и другие, поддаются контролю. Все вместе они характеризуют идеальную личность.

Итак, какие положительные качества ценятся человечеством?

Список положительных качеств и достоинств человека

Аккуратность

Влечение к порядку, чистоте и точности в делах. Аккуратный человек исполнителен и педантичен, у него всегда всё на своих местах — как на работе и в доме, так и в голове. Аккуратность также означает тонкое видение границ, в том числе личностных. То есть возможность навредить объекту внимания и находящихся рядом людям исключается.

Активность

Жизненный принцип, соответствующий энергичному образу жизни. Это антипод пассивности — нежеланию участвовать в построении личного комфорта и общественных делах. Активность порождает ответственность и зависит от запаса биологических и социальных сил. Это интенсивность таких проявлений, как мотивация, целенаправленность, осознанность и эмоциональность.

Альтруизм

Принцип активности человека, по которому он бескорыстно, жертвуя своими собственными интересами, действует во благо других людей. Альтруист полностью принимает правила и нормы, принятые в конкретном обществе, не отделяя их от собственных, отказывается от личных устремлений, если они не совпадают с общественными. Это добровольное поведение, призванное приносить пользу другому человеку.

Артистичность

Высокое творческое мастерство, чаще всего применимое к театральной деятельности. Понятие заключает в себе харизму, особое изящество манер, грациозность движений, пластичность мимики, навыки ораторского искусства и способность привлекать и удерживать внимание к себе.

Бережливость

Заботливое отношение к ресурсам. Под ресурсами понимаются не только финансы, но и другая собственность, материальные и духовные блага, личное достоинство. Это уважение к внутреннему миру своему и окружающих, своеобразный сторож, дающий понимание избыточности роскошеств.

«Живут лишь те, кто творит добро».
Лев Николаевич Толстой

Бескорыстие

Отсутствие корысти, то есть желания наживы и личной выгоды, требований вознаграждения. Бескорыстный человек помогает другим без причины, не требуя ничего взамен. Это индикатор нравственного поведения. Результат бескорыстного поступка оправдывается не эгоизмом, но это не значит, что удовольствие от него будет меньше.

Бесстрашие

Контроль страха. Воспитывается умением подавлять боязнь и панику, является нравственно-волевым качеством личности. Это способность преодолевать инстинкт самосохранения ради достижения цели. Бесстрашный человек не отказывается от страха, он точно знает, чего боится, и поэтому способен контролировать эту эмоцию, не давать ей власти над собой.

Благородство

Совокупность высоких моральных ценностей, нравственности, гуманности, великодушия, служения благим целям и самоотверженности. Ранее термин был применим к высшему сословию, но позже распространился в качестве одной из лучших черт личности. Воспитывается благодаря осознанию ответственности перед обществом.

Вежливость

Умение уважительно и тактично общаться. Это черта характера, свойственная людям с хорошим воспитанием и хорошими манерами. Это понимание ценности другого человека и его самобытности. Вежливый человек общается одинаково уважительно со всеми, независимо от собственной оценки поведения и морали этих людей. Он готов найти компромисс и понять противоположные точки зрения.

Великодушие

Добродетель, характеристика великой души, то есть души, способной к бескорыстности во имя высшей цели, снисходительность. Эта черта объединяет противодействие таким порокам, как злопамятность, зависть и скупость. Великодушие — превосходство гуманности над принятыми карательными нормами по отношению к провинившемуся, побеждённому, отказ от требования наказать.

Вера

Духовное принятие истинности чего-либо, независимо от наличия или отсутствия логического обоснования. Мировоззренческая позиция, согласно которой властителями мира являются реально существующие сверхъестественные субстанции. Как качество личности вера помогает находить иррациональный источник счастья. В более приземлённом понимании вера — умение отбросить сомнение.

Верность

Морально-этическая характеристика, определяющая устойчивость в эмоциональных и чувственных проявлениях, их неизменность, и в отношении к обязанностям и долгу. Это добродетель и залог стабильности. Верный человек, определив для себя ценности, принципы и жизненные ориентиры, будет неуклонно следовать им, независимо от меняющихся внутренних и внешних условий.

Внимательность

Способность замечать изменения, долго удерживать сосредоточенность на одном элементе. Умение исследовать и запоминать важные характеристики объекта внимания независимо от уровня интереса к нему. Это залог наблюдательности и качественного восприятия действительности.

Воля

Способность регулировать своё поведение и деятельность в соответствии с поставленными целями. Волевого человека отличает крепкий дух, целеустремлённость, сознательность. Воля — это активность и ответственность человека в жизни, понимание значимости своих действий в соотнесении с качеством жизни.

Воспитанность

Черта характера, регулирующая поведение в обществе согласно принятым в нём нормам морали. Она включает интеллигентность, хорошие манеры, учтивость, умение общаться в разных ситуациях. Это не только внешняя черта, но и внутренняя культура, отражающаяся в мировоззрении.

«Благородство — это готовность действовать наперекор собственным интересам».
Сергей Довлатов

Выдержка

Установка на противостояние факторам, угрожающим достижению цели. Проявляется в самообладании и контроле. Это волевое качество, позволяющее затормозить эмоции, чувства и мысли, мешающие осуществить задуманное. Умение найти компромисс в уровне активности, который будет соответствовать ситуации выполнения задачи.

Выносливость

Умение выполнять определённые действия в течение длительного времени без снижения работоспособности. При высоком уровне выносливости эффективность от выполняемой работы держится на одном уровне.

Галантность

Стремление угождать, быть услужливым и любезным. Проявление учтивости, обходительности и изящества в отношениях. Галантный человек вежлив, мил в беседе, тактичен и хорошо знаком с этикетом.

Гармоничность

Совокупность черт характера и поведения, гарантирующих уравновешенность и отсутствие конфликтов: как социальных, так и внутриличностных. Гармоничность означает отсутствие стремления к крайностям, желание находить компромисс и золотую середину.

Гордость

Положительная эмоция, чувство собственного достоинства, отражается в нормальной самооценке, принятии себя, наличии самоуважения. Осознание успехов, личных границ, удовлетворённость деятельностью. Это чувство удовлетворения собственной жизнью, устранение угроз чести и достоинству.

Гостеприимство

Широко распространённый социально-культурный феномен. Заключается в предоставлении чужаку защиты и заботы, даже в ущерб себе. Правила гостеприимства незначительно различаются у разных народов: это всегда предоставление крова и пищи нуждающемуся, отказ от такой просьбы может караться богами или даже судом Линча.

Гуманность

Система установок в мировоззрении и поведении человека, гарантирующая окружающим людям любовь и внимание. Предоставление помощи и сострадания. Этот феномен объединяет понятия альтруизма, нравственности и воли.

Дальновидность

Умение прогнозировать события, просчитывать наперёд, предвидеть последствия и предусматривать результат действий. Дальновидный человек понимает логику мира и событий, перспективу будущего. Он при помощи широкого кругозора и логики представляет все возможные варианты развития событий и выбирает верное действие, которое будет иметь наиболее благоприятный результат.

Дисциплинированность

Результат самоконтроля. Она является выработанной привычкой к соблюдению правил и норм поведения и распорядка. Внутренняя дисциплина гарантирует выполнение предписанных правил, рамок и субординации. Это сознательный контроль поведения.

Доброжелательность

Талант искреннего и душевного общения с людьми различного мировоззрения, независимо от их взглядов и убеждений. Это открытость в общении и умение дарить добро. Это духовно-нравственная черта, направленная на активные добрые действия и благие намерения.

«Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием».
Виссарион Белинский

Добросовестность

Честность и ответственность в выполнении своих обязанностей. Аккуратность, прилежность в работе. Добросовестный человек порядочен, дисциплинирован и дальновиден.

Доброта

Моральное сознание, этика, характеризующая высокие нравственные ценности. Это намеренное и искреннее желание осуществления благих намерений и полезных дел. Доброта — положительная направленность поступков, отзывчивость и расположенность к внешнему миру. Проявляется исключительно в поступках, диктуемых совестью, отзывчивостью и состраданием.

Дружелюбие

Предрасположенность к дружбе, доброжелательное отношение к окружающим. Это приветливость, открытость, искренность в общении, желание производить только положительное впечатление при отсутствии эгоизма, нацеленность на создание благоприятных социальных связей.

Естественность

Натуральность, отсутствие притворства, умение быть собой. Понимание и принятие собственной природы и жизнь в гармонии с ней. Естественный человек открыт, ему не присуща лживость и ношение социальных масок, он прост и предсказуем.

Жизнелюбие

Любовь, уважение и благодарность к жизни. Эта характеристика позволяет человеку жить полной жизнью, наслаждаться ею, иметь всегда оптимистичное настроение и заряжать им окружающих.

Жизнерадостность

Повышенный тон настроения, позитивное отношение к жизни, не знающее уныния. Постоянная активность вопреки библейской лени. Умение видеть счастье в малом, доверие к будущему и к жизни. Понимание блага ценности жизни и благодарность за неё.

Забота

Понимание ценности другого человека, проявление внимания в действиях. Искреннее желание оградить и спасти своего близкого, переживание его проблем как своих собственных.

Здоровый эгоизм

Позиция личности, согласно которой она устанавливает приоритет личных интересов над общественными или интересами других людей. Это золотая середина между собственным комфортом и безвредности для окружающих. Это умение жить, достигая личных целей, не вредя при этом другим.

Изобретательность

Творческая черта, порождаемая неординарным мышлением. Проявляется в поиске нестандартных, неклассических решений. Изобретательный человек никогда не копирует решения у других, а создаёт свой индивидуальный путь.

Интеллигентность

Сочетание благородства души, пытливости ума и быстроты реакций. Это демонстрация лучших черт, предъявляемых общественностью к определённой группе, являющейся носителем этих черт. Уважение к культуре и нравственным аспектам бытия. Интеллигентный человек осознан, благопристоен, воспитан, уверен и открыт миру.

«Мужчины, вы думаете женщины любят красавцев или героев? Нет, они любят тех, кто о них заботится».
Анна Андреевна Ахматова

Искренность

Отсутствие противоречий между настоящими целями индивида и теми, которые он демонстрирует. Честность, правдивость в намерениях, отсутствие желания ввести кого-либо в заблуждение касательно осуществляемых задач.

Исполнительность

Нравственно-этическое качество, выражающееся в готовности и способности выполнять работу или иной вид деятельности согласно заданным законам, предписаниям и правилам. Подчинение и преданность, педантичность и дисциплинированность в совместной деятельности.

Коммуникабельность

Способность осуществлять эффективное взаимодействие с окружающими людьми, такой тип общения, когда человек способен понять, что говорит собеседник и донести ему информацию, наиболее доступную для понимания. Это ещё и умелое использование всех каналов передачи информации для наименьшего её искажения.

Креативность

Генерация оригинальных идей, точек зрения, характеристика творчества, приводящая к уникальному результату. Креативность порождается интуитивным чувством, которое направляет поиск ответа на вопрос в сторону качественно нового пути. Это новаторство, получаемое в результате синтеза существующих элементов решения проблемы или создание новых подобных элементов.

Кропотливость

Талант долго и качественно выполнять либо монотонную, либо требующую особой усидчивости и трудолюбия работу. Внимание к деталям, проработка каждого минимального элемента труда.

Любезность

Поведение и слова, вызванные доброжелательностью, учтивым и обходительным отношением, приветливостью. Любезность содержит нечто приятное для человека, на которого она направлена. Соответствует вежливости и правилам этикета.

Любознательность

Любовь к получению, хранению и использованию знаний, живой интерес к ним. Желание постигать окружающий мир, его свойства и логику развития. Это непременная черта развивающейся личности, понимающей, что она является частью мира, который она постигает, а изучая его, она изучает себя.

Мудрость

Сочетание жизненного опыта, знаний и умиротворения. Мудрый человек спокоен и уравновешен, избавлен от ярких эмоциональных реакций, свойственных молодым людям. Однако возраст — не залог мудрости. Она наступает, когда из сознания пропадает беспокойство и суета, остаётся опыт и смелость спокойного созерцания.

Мужество

Реализация мужской природы, воплощённая в силе духа и воли, нравственной твёрдости, решительности и целесообразности, перенесению страданий и лишений, превосходстве над страхами. Мужество — желание защищать, творить, хранить и быть лидером.

Наблюдательность

Предрасположенность замечать существенные детали, недоступные другим. Но это не только простая внимательность, наблюдательный человек может находить неочевидные параллели и взаимосвязи там, где просто внимательный человек увидит лишь новую деталь.

«Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа».
Мишель де Монтень

Надёжность

Черта человека, который оправдывает доверие, означающая, что на него можно положиться, доверить ему важную работу, информацию или роль. Он проявляет устойчивость моральных устоев, поведения и твёрдость характера. Данные обещания он всегда выполняет, никогда не демонстрирует неорганизованность или недисциплинированность.

Настойчивость

Качество из волевой сферы, благодаря которому человек преодолевает возникающие проблемы, не теряя веру в себя. Настойчивость синонимична упорству. Настойчивый человек всегда доведёт дело до конца, независимо от количества препятствий.

Неконфликтность

Черта личности, способной найти компромисс, избегая при этом прямого спора при столкновении интересов. С неконфликтным человеком сложно поссориться, он обладает нормальной самооценкой, его сложно задеть или разозлить. Но это вовсе не означает, что он избегает решения проблем.

Нежность

Эмоция, вызванная бережностью по отношению к другому человеку или другому объекту мира. Это ласковое отношение, проявление любви, доброты, мягкости голоса и жестов, нежелание навредить, обидеть или оскорбить. Является переходной эмоцией между дружбой и любовью.

Независимость

Согласование жизни и действий со своим внутренним миром, опора на себя, невосприимчивость к мнению и указам общества. Это свобода мыслей и поступков от окружения, вера в себя, самодостаточность, некий цинизм и критический склад ума.

Нравственность

Моральное качество, иногда синоним морали. Система правил поведения и особенность мировоззрения, позволяющая человеку взвешивать свои действия по принципу «хорошо–плохо». Это оценка поступков и поведения, возвышение человека над собой, подавление эгоизма.

Обаятельность

Позитивная характеристика, позволяющая человеку притягивать окружающих, хорошо к себе относиться, радовать других и располагать их к себе. Обаяние — проявление чистоты намерений, доброжелательности. Именно поэтому мы тянемся к обаятельным людям: они демонстрируют безопасность и честность.

Общительность

Предрасположенность завязывать и поддерживать большое количество социальных контактов, самовыражение через общение. Общительный человек чувствует себя как рыба в воде, находясь в обществе широкого круга людей, и не испытывает дискомфорта при знакомстве. Он стремится к лидерству и часто берёт на себя инициативу.

Обязательность

Привычка всегда выполнять обещанные действия в оговоренные сроки. За взятые на себя обещания нужно платить: обязательность гарантирует оплату временем или ресурсами во имя выполнения обещания. Обязательность включает твёрдость, ответственность, пунктуальность и планирование.

Озорство

Элемент спонтанности, шалости, баловства. Это то, чего зачастую не хватает взрослым людям для счастья. Некое легкомысленное поведение, доставляющее неимоверную радость. Оно разбавляет рутинный быт небольшими приятными шалостями.

«Нежность — лучшее доказательство любви, чем самые страстные клятвы».
Марлен Дитрих

Опрятность

Черта поведения чистоплотного и аккуратного человека. Происходит от слова «прятать» — то есть убирать с глаз посторонних нечто неприглядное, компрометирующее — будь то лямочка нижнего белья, случайно выбившаяся из прически прядь или размохрившийся угол скатерти.

Оптимизм

Вера в светлое будущее, величие жизни, взгляд на мир с положительной точки зрения. Оптимизм помогает с лёгкостью переживать трудности, положительно сказывается на отношении к себе и позволяет придавать событиям светлую окраску, искать положительные моменты даже в неприглядных ситуациях.

Остроумие

Талант находить изящные, интересные и ёмкие выражения и фразы, характеризующие происходящее. Остроумным может называться человек пытливого ума, образованный и что самое главное — с чувством меры. Он способен с помощью меткого слова погасить накаляющуюся обстановку, смягчить реакции других и переключить их внимание на решение проблемы.

Отважность

Сочетание мужества и настойчивости. Хоть отважные люди и почитаются в своей культуре, истинная их цель не может быть эгоистична — она благородно служит обществу и долгу. Отважность — противостояние боли и опасности во имя благой цели. От безрассудства отличается тем, что отважный человек не отвергает страх, а полностью понимает все возможные последствия.

Ответственность

Понимание взаимосвязи собственных действий и их влияния на окружающий мир. Ответственность предполагает обязательство отвечать за свои поступки, за их последствия. Она связана с прогнозированием, то есть навыком понимать, к чему приведут определённые поступки.

Отзывчивость

Отклик человеческой души на внешние просьбы. Готовность к активной помощи, сочувствию, уважению, проявлению доброты по отношению к просящему. Отзывчивая личность проявляет благородство души, щедрость и бескорыстность.

Открытость

Стремление распространять душевное тепло, правдивость намерений, отсутствие лживости. Это проявление искренности и прямоты, отсутствие мотивации ввести в заблуждение, скрыть правду.

Понятливость

Навык быстро схватывать суть поступающей информации, правильно её интерпретировать и применять. Немаловажную роль понятливость играет в нахождении общего языка с собеседником. Однако понятливость ещё не означает принятие.

Порядочность

Моральное качество человека, всегда выполняющего свои обещания и никогда не причиняющего вред окружающим. Он не способен к аморальным и антиобщественным поступкам и ведёт себя в соответствии с принятыми нормами.

Постоянство

Верность и твёрдость в преданности чему-либо, уважение к традициям, но не отвержение новизны. Человек, обладающий постоянством, имеет непоколебимый и устойчивый дух, единство целей и намерений, надёжность слова.

«Ответственность есть проба мужества человека».
Горацио Нельсон

Правдивость

Приверженность правде, склонность сообщать исключительно достоверную информацию. Понятие не синонимично слову «правда», так как правдивый человек только думает, что сообщает правду, но это может быть не всегда так.

Приветливость

Синоним доброжелательности: обходительное, внимательное, щедрое, благожелательное отношение к собеседнику. Приветливый человек и добр, и сдержан одновременно, он располагает к себе. С ним возможно установить взаимопонимание.

Принципиальность

Безусловное следование своим убеждениям. Жить по принципам — значит жертвовать своим временем, ресурсами, отношениями во имя принципов. Принцип — жизненный ориентир, основа, на которую опираются при совершении трудных выборов.

Проницательность

Это наблюдательность, прогнозирование и предвидение в совокупности. Проницательность доступна дальновидным людям с большой житейской мудростью. Они, как говорят, зрят в корень, видят истинную сущность вещей.

Пунктуальность

Навык выполнять свои обязанности и обещания вовремя, приходить в назначенное время. Пунктуальность — свидетельство организованности личности, её дисциплины и уважения к тем, перед кем у неё обязательства.

Работоспособность

Умение выполнять работу длительное время без потери эффективности. Характеристика воли, выносливости и тонуса тела, способствующие поддержанию организма в оптимальном рабочем состоянии для увеличения вклада в общественную деятельность благодаря физическому и умственному труду.

Раскованность

Черта характера, означающая высокую способность к мобилизации ресурсов, низкий уровень критики по отношению к себе, к своему поведению, особенно его внешних проявлений, богатство инструментов самовыражения. Такие люди не склонны критиковать окружающих, а также не видят ничего предосудительного в своём поведении. Они чаще остальных открыты и веселы.

Рассудительность

Навык обдумывать решения, взвешивать их и рассматривать все возможные последствия. Это проявление рассудка, то есть мыслящей логически части сознания, способной анализировать, сравнивать и прогнозировать. Как правило, рассудительность означает низкое влияние эмоций в угоду реакциям разума.

Расторопность

Проворство и ловкость, свойственная энергичному человеку. Быть расторопным — значит быстро соображать и действовать, при этом сводить к минимуму риск возникновения ошибок в осуществляемом процессе.

Решительность

Характеристика волевой сферы, означающая способность вовремя принимать важные непростые и ответственные решения и незамедлительно и упорно реализовывать их. Это не безрассудная смелость, а свойство взвешенного и обдуманного действия.

«Если вы говорите только правду, вам не нужно ни о чём помнить».
Марк Твен

Романтичность

Свойство воспринимать реальность возвышенно. Романтик смотрит на жизнь сквозь розовые очки, ему всё кажется лучше, чем есть на самом деле. Он способен видеть мир, добро и красоту, вдохновлять окружающих своим настроением, заботиться и дарить радость.

Самокритичность

Привычка анализировать свои поступки, видеть не только положительные, но и отрицательные мотивы в своём поведении, работать над ошибками. В разумных количествах самокритика даёт человеку возможность расти и работать над собой, проявлять требовательность и применять меры по устранению деструктивных привычек.

Самоотверженность

Синоним альтруизма, готовность жертвовать своими ресурсами, убеждениями, принципами и даже жизнью на благо высшей цели. Основа самоотверженности — чувство долга, товарищества и дружбы, убеждённость в справедливости цели.

Самопожертвование

Крайний вариант альтруизма. Отказ от личного комфорта, целей, убеждений и даже жизни ради интересов других. Принесение в жертву себя, своей личности, времени и других ресурсов на благо высокой цели.

Самостоятельность

Стремление решать свои проблемы самостоятельно, преодолевать трудности и двигаться к цели за счёт собственных ресурсов, не ожидая поддержки и помощи извне. Это свобода выбора, но одновременно и ответственность за эту свободу.

Сдержанность

Контроль над эмоциями, чувствами, поступками и словами. Проще говоря, контроль поведения независимо от обстоятельств. Умение переключаться с негативных мыслей и нейтрализовать их. Привычка владеть собой, не действовать сгоряча.

Сердечность

Жизнь «по сердцу». Сердечным можно назвать чуткого, доброго, отзывчивого человека, умеющего понять состояние собеседника. С ним хочется делиться и советоваться, доверять ему самое сокровенное. Это «уютный» и тёплый человек, с которым приятно общаться.

Серьёзность

Основательность в мыслях и поступках, отсутствие легкомысленности, строгость в делах и в отношениях с окружающими, солидность намерений. Серьёзность — важный фактор в доверительных отношениях.

Скромность

Проявление смирения, кротости и аскетизма. Скромность означает не превозносить себя и не уничижать других. Она заключается в таком существовании, когда человек стремится как можно меньше изменить окружающий мир, оставить после себя всё так, как будто его никогда и не было. Он готов принимать все удары судьбы смиренно, при этом не сетуя на судьбу, а просто желая пережить трудности. Скромность — это умеренность во всех жизненных проявлениях.

Смелость

Преодоление чувства страха, неуверенности в себе, опасений за неблагоприятный исход. Смелости покоряются моря, города и нации. Она подразумевает решительность, отвагу и мужественность в совокупности. Это уверенное противостояние страху, контроль над ним, оправданный риск.

«Будь скромным — это тот вид гордости, который меньше всего раздражает окружающих».
Жюль Ренар

Собранность

Понятие наиболее полно раскрывается в ситуации, когда нужно незамедлительно разрешить проблему, проанализировать ситуацию, сосредоточиться на актуальном моменте и настроиться на поиск путей решения. В момент собранности решительно отметается неуверенность, при этом остаётся осторожность.

Сопереживание

Это переживание эмоций другого человека, полное понимание его состояния и чувств как своих собственных, внутреннее отождествление с другим человеком. Помимо этого сопереживание — бескорыстная радость за успехи других, удовлетворение без зависти и ревности.

Сострадание

Частный случай сопереживания. Определяется через понимание горького состояния близкого человека, его страдания, утраты и других негативных состояний. Сострадание — совместное страдание, очень характерное для русской и христианской культуры. Это уподобление собственного эмоционального состояния чьему-то состоянию страдания.

Сочувствие

Понятие, близкое сопереживанию, но отличающееся от него тем, что сочувствие — это выраженная форма сопереживания. Сопереживание — это внутреннее состояние, вызванное ситуацией другого человека, а сочувствие — это то, что мы делаем для его утешения или поддержки.

Спокойствие

Нормальное, штатное состояние нервной системы и организма. Если говорить о спокойствии, как о положительной черте характера, то это скорее уравновешенность и гармония души, в которой отсутствуют конфликты, тревоги и противоречия, ей нет нужды скандалить, ругаться. Спокойствие позволяет сохранять ясность ума — холодный рассудок, так необходимый в критических ситуациях.

Способность быть сильным

Умение мобилизовать свои ресурсы в ответственный момент, когда обстоятельства вынуждают либо защищаться, либо резко менять курс, либо предпринимать особые меры. Сила духа — это непоколебимость, неподвластность обстоятельствам, неспособность выбить из колеи.

Способность мечтать

Иногда нужно отрываться от реальности, абстрагироваться от быта и предаваться мыслям о светлом будущем. Оно, возможно, никогда не случится, но эти мысли — мечтания — вызывают приятные ощущения. С взрослением способность мечтать угасает, и очень жаль, ведь она отлично поддерживает работоспособность и участвует в целеполагании.

Способность созидать

Результат творческого начала. Творчество — одна из основ здоровой жизнедеятельности. Это трансформация бессознательных стремлений, мотивов, проблем в реальные объекты материального мира: картины, скульптуру, ноты. Создавать, творить — значит очищать душу и делать профилактику душевных болезней.

Справедливость

Золотая середина прав и свобод между правами и свободами каждого отдельного человека и общественным благом. Быть справедливым — значит понимать содержание деяния и воздаяния за это деяние с учётом нравственности, равенства людей. Человек воздаёт по заслугам с учётом тяжести содеянного, тщательно взвесив все «за» и «против», и руководствуется только холодным разумом, но не эмоциями.

Стабильность

Черта характера и темперамента, свойственная уравновешенным людям, не склонным менять свои решения и мало зависимым от окружающего мира. Эмоциональная стабильность гарантирует минимальный риск стрессов, депрессий, истерик и других проявлений нестабильности психики.

«Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым».
Пифагор

Стойкость

Умение противостоять превратностям судьбы, своевременно решать проблемы, преодолевать трудности одну за другой. Это и упорство, и настойчивость в одном флаконе. Особенно сильно стойкость выражена в критические моменты беспрецедентных затруднений.

Строгость

Отслеживание качества выполняемых другими людьми и самим собой заданий или другой работы, придирчивое изучение результата, не прощение ошибок. Быть строгим — значит задавать высокую планку для качества результата, наказывать за промахи необязательно, но обязательно их переделать.

Тактичность

Поведение, согласованное с общепринятыми моральными принципами и нормами. Помимо этого чувство такта не допустит неприятных моментов в общении и не доставит неудобств собеседнику. Тактичный человек отлично чувствует границы в диалоге, которую нельзя переступать, дабы не испортить отношения.

Терпеливость

Ещё одна библейская добродетель, в широком понимании спокойное перенесение тягот и невзгод жизни. Если говорить о терпении как о качестве характера, то это талант к долгой усердной деятельности без эмоциональных всплесков.

Терпимость

Социальный и культурный феномен, выражающийся в непреследовании социальных групп и отдельных индивидов, отличающихся по мировоззрению, образу жизни и религии и вызывающих неодобрение у других групп. Это осознанное решение не угнетать чужое личное пространство.

Толерантность

Терпимость и чуждому образу жизни и мысли. Важно не путать толерантность с безразличием. Толерантность — это живой интерес к инаковости, предоставление права существовать так, как людям нравится, без осуждения и преследования.

Точность

Эта черта синонимична пунктуальности, педантичности, аккуратности. Это не допущение неточностей, правильность в расчётах и жизнедеятельности, обязательность и серьёзность, добросовестность и щепетильность.

Трудолюбие

Положительное отношение к труду. Чтобы быть трудолюбивым, нужно быть усердным и старательным. Это сознательное и добровольное посвящение своей жизни труду, понимание его как цель существования или важную составляющую жизни.

Уважение к людям

Принятие окружающих такими, кто они есть, без стремления изменить их даже ради их блага. Уважающий человек благороден, он никого не осуждает и не упрекает. Уважать — значит понимать, что каждый прошёл свой собственный путь и на то, чтобы поступить определённым образом у каждого были свои причины. Уважение к другим — это уважение к себе.

Уверенность

Объективная оценка своих возможностей. Уверенный в себе человек точно знает, какими обладает внутренними ресурсами для достижения целей, он хорошо знаком со своим внутренним миром. Оценив свои возможности, он может принять непоколебимое решение браться или не браться за определённую работу.

«Никогда не теряй терпения — это последний ключ, отпирающий двери».
Антуан де Сент-Экзюпери

Увлечённость

Стремление целиком отдавать себя какому-то выбранному занятию или идее. Увлечённость — это сильное влечение, стремление к определённому роду деятельности, погружение в него и дотошное исследование. Разумная увлечённость присутствует в умах учёных и сердцах творцов, неразумная увлечённость — черта ослеплённых и зависимых.

Удачливость

Закон удачливости — что посеешь, то и пожнёшь. Удачливость сопровождает людей, накопивших за жизнь добродетели: они были милосердны, щедры, справедливы и благочестивы. Накопив эти черты, люди притягивают удачливость.

Удовлетворённость

Возможность довольствоваться малым, получать удовольствие от того, что имеешь, даже если этого не много. Удовлетворённость сродни благодарности — даже если жизнь полна лишений, нужно найти в себе силы сказать спасибо за то, что существуешь.

Уживчивость

Черта человека, который отлично ладит с другими людьми. К сожалению, вынужденное существование с чужими людьми (например, в офисе) приводит к разногласиям и конфликтам. Уживчивость же гарантирует отсутствие такого рода конфликтов, толерантность и терпимость к окружающим и их привычкам.

Улыбчивость

Склонность часто улыбаться. Это черта доброжелательных, весёлых и оптимистичных людей. Улыбка притягивает взгляды, служит харизматичной чертой, повышающей настроение себе и окружающим.

Умение быть благодарным

Одна из важнейших добродетелей. Благодарность позволяет осознать ценность собственной жизни и того, что мы в этой жизни имеем. С помощью благодарности мы выражаем признательность людям. Быть благодарным — значит желать блага другим.

Умение ладить с людьми

Навык, совмещающий в себе коммуникабельность, тактичность, уживчивость и харизму. Ладить с людьми значит находить компромисс, быть хорошим оратором, вызывать доверие.

Умение любить

Значит доступно передавать любовь другому человеку на понятном ему языке. Любить — значит принимать, уважать и сострадать. Любить — открывать сердце, поддерживать и прощать.

Умение молчать

Это великое искусство. Важно вовремя сказать слова поддержки или разрядить обстановку, так же важно вовремя промолчать. Промолчать, чтобы не ранить, чтобы не нарушить тонкое душевное равновесие или просто — для поддержки. Так тоже бывает.

Умение понимать

Трансформировать слова собеседника в понятный для себя информационный поток. Понимать значит ставить себя на место другого и пытаться анализировать то, что он пытается донести. Понимание — это слушание душой и сердцем.

«Любовь к людям — это и есть те крылья, на которых человек поднимается выше всего».
Максим Горький

Умение прощать

Талант забывать нанесённые обиды, полюбовное решение споров, мысленное восстановление добрых отношений с обидчиком. На обиженных воду возят. Простить — скинуть гору с плеч и камень с души.

Умение слушать

Навык отличать речь собеседника, его слова от своих собственных домыслов и фантазирования по поводу того, что он говорит. Активный слушатель погружён в диалог, но он не перебивает и даёт высказаться всем желающим. Не выносит суждений, не высказывает своего мнения, пока это мнение не приблизится по смыслу к объективному и поощряет собеседника говорить дальше.

Умение фантазировать

Это свойство синонимично с умением мечтать. Фантазии порождаются воображением и представляют собой нечто, что не может существовать в реальном мире или не соответствует действительности. Умение фантазировать помогает человеку снизить планку серьёзности своей жизни и расслабиться хоть ненадолго.

Умеренность

Ещё одна добродетель — избегание крайностей. Это способность ограничивать свои желания, стремления ради высшей цели. Умеренность очень редко встречается в современном мире потребления. А зря — навыком ограничивать себя выстлана дорога к счастью.

Упорство

Сосредоточение на достижении цели. Это не бестолковое повторение неэффективных действий, а фиксация на результате. Быть упорным — значит стоять на своём, преодолевать препятствия, быть уверенным в своих силах, быть несгибаемым.

Уравновешенность

Предрасположенность с одинаковым настроением воспринимать все трудности и превратности судьбы, все те разнообразные проблемы, что встречаются на жизненном пути. Уравновешенный человек полностью контролирует свои эмоции, от него не добьёшься скандала или всплеска эмоций. Он знает себе цену и то, что ни одна проблема не стоит его нервов.

Усердие

Большое старание и прилежание. В превосходной степени усердие может перерасти в рвение. Аккуратность и трудолюбие, стремление выполнить работу быстро, хорошо и с удовольствием.

Усидчивость

Волевое качество, проявляющееся в способности выполнять нудную, монотонную, тонкую работу, находясь долгое время на одном рабочем месте. При этом человек не отвлекается и полностью погружён в выполнение задачи.

Уступчивость

Склонность сдавать позиции при оказании давления. Быть уступчивым значит соглашаться, если уговаривают, даже если идея не кажется привлекательной. Уступить — сделать другому хорошо в ущерб себе.

Утончённость

Наличие тонкого вкуса и интереса к культуре. Это талант видеть красоту не только в общепринятых образцах культуры, но и в обыденных вещах, в повседневности. Это уважение к религии и почитание красоты: внешней и внутренней.

«Умение прощать — свойство сильных. Слабые не прощают. (Слабые не умеют прощать)».
Махатма Ганди

Хозяйственность

Правильное ведение быта. Хозяйственный человек домовит, экономен, аккуратен, чистоплотен, он умело ведёт домашнее хозяйство. Он способен создавать комфортные условия быта, приёма пищи, отдыха для всей семьи.

Целеустремлённость

Умение ставить себе цели согласно наличию ресурсов или предполагая эти ресурсы добыть, а также достигать эти цели несмотря ни на что. Целеустремлённого человека невозможно сбить с пути, он всё равно будет возвращаться к своей цели и сметать все преграды на пути.

Целостность

Такое соединение частей личности, которое образует крепкую и гармоничную личность. Это гармония души и тела, личных устремлений, возможностей и сил, соответствие внутреннего состояния действиям.

Человечность

Синоним гуманности. Превозношение значимости человека, уважение к нему и готовность в любой момент прийти на помощь. При этом во внимание не берутся качества человека, которому требуется помощь, она совершается просто потому, что такова установка человечного характера.

Честность

Правдивость, отказ от лжи. Приверженность и служение правде, принципиальность и верность обязательствам. Честность — черта нравственного человека. Она тесно связана с совестью и является основой доверительных отношений.

Чистоплотность

Умение содержать тело, дом и дух в чистоте. Приверженность правилам гигиены, забота о здоровье — телесном и психическом. Чистоплотная личность умело избегает не только бытовых нечистот, но и грязных мыслей, желаний и поступков.

Чувственность

Отзывчивость на стимулы в виде страсти, сладострастия. Чувственность в основном женская черта, но может проявляться и у мужчин. Это тонкое понимание и реагирование на тонкие и нежные стимулы, чаще всего любовные.

Чувствительность

Способность различать эффекты, производимые факторами внешнего и внутреннего мира. Повышенная чувствительность приводит к тревогам, робости, боязни, впечатлительности. Чувствительность важна для межличностных отношений для более чуткого понимания другого.

Чувство долга

Внутренний ориентир, направленный на выполнение данных обязательств. Чувство долга присуще обязательным и дисциплинированным людям, оно поддерживает мотивацию к выполнению задач.

Чувство собственного достоинства

Самоуважение, выраженное в субъективной оценке собственной значимости, понимание себя как отдельной личности. Человек с повышенным чувством собственного достоинства понимает свою ценность для общества, свои права, свободы и обязанности.

«Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение».
Зигмунд Фрейд

Чувство юмора

Примечание несоответствий в контексте ситуации и переформулирование их в комичные умозаключения. Чувство юмора тесно связано с умением преодолевать трудности. Юмор — положительный социокультурный феномен, способный сплотить коллектив.

Щедрость

Склонность оказывать великодушную, бескорыстную помощь, благотворительность. Щедрость связана с дарением материальных благ нуждающимся, иногда означающая отказ от богатой жизни в угоду умеренности.

Щедрость души

Активная форма доброты. В отличие от простой щедрости, щедрость души выражается в нематериальных дарах: снисходительности, прощении и великодушии. Это отрицание эгоизма в мыслях.

Элегантность

Цивилизованная красота с благородной простотой и строгостью. Это не только стиль одежды и внешний вид — это состояние души. Элегантный человек опрятно, красиво и со вкусом одет, он имеет индивидуальность, хорошие манеры, учтив и тактичен.

Эмоциональность

Впечатлительность, ранимость души. Эмоциональность проявляется в тонком чувствовании и различении эмоций. У эмоциональных людей низкий эмоциональный порог, они способны часто и надолго поддаваться чувствам.

Эмпатия

Талант сознательно сопереживать другому человеку, чувствуя его состояние, но при этом не ощущая причины, происхождения этого переживания. Она может проявляться для любого эмоционального состояния, будь то радость или тревога.

Энергичность

Большое количество жизненных сил, постоянная активность, наличие грандиозных планов, оптимизм. Жизненные силы у энергичного человека всегда в тонусе и он заряжает своим состоянием окружающих.

Энтузиазм

Состояние воодушевления по поводу производимой деятельности или события. Энтузиаст действует из-за внутренних стимулов, а не для получения выгоды. Он проявляет инициативу потому, что того требует его внутреннее устремление.

Все перечисленные положительные качества можно и нужно в себе развивать. Они все базируются на уважении к другому человеку, внутренней гармонии и библейских добродетелях. Проработав эти три составляющие, можно добиться успеха в развитии хороших качеств.

В каждом из нас уже заложены базовые принципы эффективного взаимодействия в обществе. Просто с взрослением они становятся доступны в большей или меньшей степени. Если вы решите заниматься своим саморазвитием на основе приведённых определений, знайте — все они связаны друг с другом. Развивая одну черту, за ней непременно потянутся другие.

 Екатерина Ноликова

Учёные против мифов: правда ли характер передаётся по наследству, а холерики

Доцент кафедры общей психологии Юлия Водяха выступила экспертом в рубрике «Ученые против мифов» городского портала E1.RU. Юлия Евгеньевна рассказала о заблуждениях, связанных с характером и темпераментом человека.

Миф первый: характер может передаться от родителей

– Нет, безусловно, характер формируется прижизненно и от родителей передаться не может, в отличие от темперамента, который формируется на основе генотипов. Ребёнок может, наблюдая, перенимать от родителей, бабушки, дедушки черты характера, особенности поведения. Когда говорят «мамин характер», «папин характер», то речь идёт всё-таки о темпераменте, а не о характере. Индивидуально-типологические особенности личности – темперамент – могут передаваться и через поколение, – объясняет Юлия Водяха.  

Миф второй: от особенностей характера появляются «болячки»

– Прямой зависимости, что какая-то черта характера вызывает заболевание, конечно, нет. Есть люди, у которых некоторые черты характера сильно заострены, это называется акцентуация характера. Существует целый перечень акцентуаций характера. Гипертимы (очень активный тип) много берут на себя, не умеют делегировать полномочия, им проще всё сделать самим. Для таких людей характерно переутомление, профессиональное выгорание. Для сензитивного (эмоционально чувствительного типа) – склонность принимать всё близко к сердцу, мнительность, нерешительность, ранимость. Для них более характерны переживания сниженного настроения, может быть, даже депрессивные состояния. Вместе с тем при адекватном воспитании родители и учителя могут скорректировать нежелательные черты характера.

– А оптимизм и пессимизм влияют на здоровье?

– Оптимизм и пессимизм – это локальные черты характера, которые формируются и развиваются в течение жизни. Оптимистичные родители, как правило, демонстрируя уверенное поведение, самоиронию, убеждённость в хорошем результате, формируют у ребёнка уверенность и оптимизм. И наоборот, если родители говорят своему ребёнку, что из него ничего не выйдет, не получится что-то, и ещё добавляют при малейшем неуспехе «Я так и знала!», то они формируют пессимистичную личность.

Крайне выраженный пессимизм часто связан с фаталистичностью восприятия жизни, нежеланием действовать, это так называемая пассивная позиция личности: «Результат предрешён, зачем что-то делать?» Крайний оптимизм тоже не самое благоприятное проявление личности, так как реалистичность сменяется самообманом, лёгким отношением к своим неудачам. Такие люди действительно не замечают, что они не состоялись как профессионалы, у них нет семьи. Они не видят собственных проблем и, следовательно, не стремятся их решать. Желательно, чтобы была такая «золотая середина» – уверенный оптимистичный взгляд на жизнь, вместе с тем не лишённый реалистичности.

Миф третий: характер формируется до трёх лет

– Вообще, японцы говорят, что характер формируется с момента зачатия до рождения, а русская пословица о том, что воспитывать ребёнка надо, пока он «поперёк лавки лежит», – всё это о том, что характер начинает складываться очень рано. Но на самом деле характер формируется в течение всей жизни. В детстве родители могут в большей степени повлиять на его формирование (причём как положительно, так и отрицательно). Например, часто можно услышать от родителей, что ребёнок капризничает. Капризы ребёнка – это его реакция на непоследовательность в воспитании: сегодня родитель всё разрешает, на шалости «смотрит сквозь пальцы», завтра родитель применяет жёсткую позицию – всё запрещено, и за всё наказывают. В таких условиях формируется неуравновешенность характера. Характер также может «испортиться» после перенесённых тяжёлых заболеваний, например, после инсульта. Но работать над характером всегда стоит.

Непоседливый, импульсивный в детстве человек может стать как выдающимся спортсменом, общественным деятелем, лидером (если были созданы условия), а может быть крайне неадаптированной личностью. Импульсивность (преобладание возбуждения) не всегда замечательно сказывается на результатах в учёбе, но способствует высоким спортивным достижениям. Безусловно, должны быть созданы условия для интеллектуального развития и физической подготовки (например, шахматы и спортивная секция). Тогда импульсивность (так мешавшая в детстве) проявится с самой положительной стороны – высокая скорость реакции, быстрая интеллектуальная обработка информации, способность к высоким достижениям, хорошая самодисциплина.

Если ничего с излишней импульсивностью не делать, то во взрослой жизни возникнут серьёзные проблемы с постановкой целей, наличием длительных отношений (брака), постоянства в работе. Такой человек не будет готов нести ответственность ни за других, ни за себя.

Миф четвёртый: холерики – самый истеричный тип темперамента

– Деление на сангвиников, холериков, флегматиков и меланхоликов – это бытовое понимание, которое, вероятно, порождается желанием человека уметь предсказывать поведение других людей. Увидел в другом холерика, и сразу понятно, что от него ждать. Хотя на самом деле такого явления, как холерик, нет, есть черты темперамента, свойства характера. Вообще, профессиональные психологи рассматривают не традиционную бытовую типологию – 4 типа, а изучают свойства темперамента: сензитивность (чувствительность), реактивность (силу эмоциональной реакции), пластичность (изменчивость), ригидность (инертность) и другие.

У холериков заострены такие черты характера, как потребность во внимании, у таких людей хорошие навыки самопрезентации, они умеют преподносить информацию нужным образом, концентрировать на себе внимание аудитории.

Но если эта особенность начинает «зашкаливать», то мы видим отталкивающие черты. Например, демонстративный подросток в классе требует к себе внимания со стороны учителя. А в классе 30 школьников. Предоставить всем внимание один учитель не может. В этом случае демонстративный подросток может негативным образом привлекать к себе внимание. Ему без разницы, хвалят его или ругают, главное – обращают внимание. Следующая градация – это уже психопатия истероидного типа.

Но вообще, переживанию особенно интенсивных эмоций могут быть подвержены все. При этом одна и та же ситуация на разных людей может повлиять по-разному: кто-то перенесёт её спокойно, а у кого-то спровоцирует истерику.

– Есть мнение, что только холерики могут быть лидерами…

– У любого человека могут проявиться лидерские черты, это не привязано к какому-либо типу темперамента. Это зависит во многом от черт характера, от типа задачи, которую должен решить лидер. Если это проект, который только запускается, там нужен такой лидер, о котором говорят «человек с харизмой», умеющий вести за собой, в меру импульсивный и способный заражать идеей, ломать барьеры, «включать» нужные эмоции у других. Если проект выстроен и нужно чётко выполнить все запланированные этапы, то нужен спокойный, уравновешенный человек, спокойно переносящий монотонную работу, умеющий постоянно контролировать качество выполняемой деятельности.

Миф пятый: меланхолики – это грустные и аморфные люди

– Здесь речь идёт о людях со слабой эмоциональной реакцией на внешние или внутренние раздражители. Такие люди обладают высокой концентрацией внимания, глубоко погружаются в деятельность, часто испытывают сложности с переключаемостью. Но это очень системные люди, которые шикарно работают с документами, эффективны в ситуациях контроля. Их ригидность (или инертность) позволяет при любых условиях достигать положительного результата. Это идеальные сотрудники для работы с документацией, например, экономисты, инженеры.

– Они всегда пассивны?

– Нет, просто у таких людей внутренний план деятельности скрыт от внешнего наблюдения. У других все эмоции на лице, активная жестикуляция, много лишних движений. А у человека с низкой реактивностью другой подход, ему надо больше времени подумать, кажется, что он ничего не делает. На самом деле он активно думает. Его мысль нельзя обрывать и резко переключать с одной задачи на другую. Такие люди могут быть прекрасными аналитиками. 

– Но вообще есть убеждение, что меланхолики – это люди творческие: художники, поэты… 

– Любой человек может обладать творческими способностями. Это не связано с темпераментом. И само творчество может быть разным. Это не только поэт или художник. Чистый «технарь» тоже может быть очень творческим человеком, при этом обладать любыми чертами темперамента. 

Миф шестой: сангвиники – работоспособные и целеустремлённые люди 

– Бытовое представление о сангвинике – это человек, который обладает такими свойствами нервной системы, как сила, уравновешенность и подвижность. Такой человек действительно может быть очень работоспособным. Но такие люди часто не доводят начатое дело до конца, когда они понимают, как решить проблему, они теряют интерес. 

А вот собственно целеустремленность – это черта характера. Она возникает при определённых воспитательных воздействиях со стороны семьи. В достижении ребёнка (его золотой медали в школе, красного диплома в вузе) всегда есть заслуга родителей. 

Миф седьмой: есть несовместимые темпераменты 

– Такого нет, есть несовместимые характеры. Но опять же, не сами характеры. Недопонимание возникает, если у людей разные ценности. Есть только одна черта, которая не даст ужиться, – это соперничество, склонность к доминированию. Супругам, у которых выражена склонность к соперничеству, будет достаточно сложно состоять в длительных тёплых отношениях.

При содействии пресс-службы УрГПУ
Текст: Ирина Ахметшина

Плохие стороны человека. Какие качества личности бывают у человека. О каких качествах черт характера стоит упомянуть на собеседовании

Детализация карт относительно аспектов жизни человека. Четыре качества/состояния мужчины и женщины Исследуя человека при помощи Таро или при помощи обычного здравого смысла, мы нередко задаемся вопросом о том, почему он (или она) ведет себя так, а его друг в подобной

50 ИДЕЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ ИЗМЕНИТЬ ВАШУ ЖИЗНЬ ВСТУПЛЕНИЕ Я написал эту книгу с целью помочь вам жить более плодотворно, делясь с вами наблюдениями, накопленными благодаря личному опыту и многолетнему общению со множеством людей.Вам, без сомнения, говорили, что для более

Бывают ли в жизни такие ситуации, которые изменить невозможно? И если да, то почему? Судьба – это наше настоящее и будущее, которое мы можем изменить, если что-то в нашей жизни нас не устраивает. Но такие судьбоносные моменты, о которых, вы спрашиваете, все-таки бывают.

Женщины, которые были привержены обязательствам Для многих женщин религия была в центре их духовных исканий в юные годы. Они принимали деятельное участие в жизни церкви – были активными преподавателями, солистами, музыкантами, служителями, и веровали в Господа с

автора Кхьенце Дзонгсар Джамьянг

Добрый день, дорогие читатели! Основные черты характера мужчины определяют его поведение в обществе, коллективе, семье и вообще, в обращении с женщинами.

Поэтому сегодня хочу поговорить о том, какими они бывают. Чтобы вы могли сделать правильный выбор, а также были информационно подготовлены к тому, что рядом с таким человеком вас может ожидать.

Положительные черты

Образ настоящего мужчины обычно включает в себя

• Уверенность в себе без ожидания одобрения. Он попросту действует так, как считает нужным во благо себе и своим близким;
• Несгибаемая воля. Его практически невозможно сломать и отбить у него охоту действовать. Переносит все трудности как закономерные явления жизни;
• Сила духа. Если что-то не хочется делать, но нужно – сможет взять себя в руки и завершить начатое;
• Откровенность. С ним можно поговорить о чем угодно по душам, он не будет лукавить;
• Честность. Такой человек не предаст, не будет лгать ни при каких обстоятельствах;
• Трудолюбие. Он любит работать, его не нужно много раз просить о помощи. Так как делает всё сразу же, как только видит в этом необходимость;
• Хорошее чувство юмора. С ним весело, легко и непринужденно. В компаниях такие люди, как правило, всегда в центре внимания;
• Высокий уровень интеллекта. Это образованный человек, который знает, что и когда нужно говорить и делать, но при этом не хвастается своими умениями;
• Уравновешенность. Его практически невозможно вывести из себя, способен спокойно относиться к любым испытаниям. Даже когда чувствует полную внутреннюю опустошенность, не теряет здравый рассудок;
• Сдержанность. В неординарных ситуациях не переходит на оскорбления и крик, уверен, что всё можно решить в рамках разговора путем выбора оптимального решения для всех сторон;
• Рассудительность. Рядом с ним каждая женщина чувствует себя в безопасности, как за несгибаемой опорой, независимо от любых обстоятельств;
• Самостоятельность. Он не ждет одобрения и команды от других, никого не обвиняет и полагается в жизни только на самого себя;

И ещё немного

• Держит свое слово. Близкие к нему люди точно знают, что если он пообещал, это будет обязательно выполнено, причём в самые короткие сроки;
• Уважает чужое мнение. Если оно противоречит его собственным взглядам, не расстраивается по этому поводу и знает, что все имеют право быть разными;
• Целеустремленность. Всегда знает, чего хочет и как этого добиться;
• Общительность. Открытый к общению, как с близкими и знакомыми, так и с чужими людьми. Поэтому с ним без опасения можно отправляться в незнакомые компании;
• Способность принимать важные решения. Не ждет совета, а сам принимает решения, даже если не очень уверен в своем выборе;
• Стрессоустойчивость. Готов к трудностям и неожиданным поворотам судьбы, принимая это как должное. И реагирует на такие события соответствующим образом;
• Храбрость. Если внутри он чувствует безысходность и страх – не сеет панику, а продолжает двигаться дальше;
• Верность. Если он влюбился по-настоящему, то это навсегда, невзирая на молниеносное количество красавиц, он будет верным одной единственной девушке;
• и неординарность. Отличается способностью удивлять близких и друзей неожиданными решениями;
• Инициативность. С энтузиазмом берётся за любое дело и обязательно доводит его до конца;
• Аккуратность. Проявляется в быту, в одежде, в высказываниях;
• Открытость к новому. Понимает, что каждый из нас несовершенен. И что нам есть куда расти, поэтому неустанно работает над своим развитием;
• Умение прощать. Знает, что никто не идеален, поэтому может простить, если человек был неправ и искренне раскаивается в этом.

Кстати, если вам интересно, насколько вы соответствуете образу «настоящего мужчины», можете пройти . Ответив на вопросы, вы получите не только полную интерпретацию полученных результатов, но и индивидуальные рекомендации, которые помогут справиться со своими ограничениями.

Отрицательные черты

Так как идеальных людей не бывает, давайте разберемся в том, какие отрицательные черты характера могут встречаться среди парней. Только важно понимать, что они присутствуют в каждом из нас.

Поэтому их следует воспринимать не как плохие, а как те, над которыми можно работать, чтобы продвинуться в жизни, реализовать свои мечты и желания.

Список отрицательных черт характера

• Эгоизм. Часто уверенность в себе идет рука об руку с эгоизмом. При первом знакомстве этого незаметно. Проходят недели, а то и месяцы, и в определенных ситуациях человек дает понять, что на первом месте для него – он и его интересы. С такими людьми со временем становится тяжело общаться, говорить, находить компромиссы, а «розовые очки» девушки падают после множества скандалов, упреков и доказывания своей правоты.
• Зависть. Это качество проявляется тогда, когда молодой человек замечает, что у кого-то что-то идет лучше, чем у него. Как правило, зависть тесно связана со злостью, ведь его кто-то «обскакал». И даже если это не столь важно, от плохого настроения уйти не удастся.
• Безответственность. Иногда трудолюбивые и отзывчивые добрые парни могут оказаться безответственными полностью, в какой-либо области жизнедеятельности. Например, на работе они с радостью и кропотливо выполняют любое поручение начальства, а до всего, что касается домашних забот, им нет дела. Они часто ведут себя так, как будто проблем вообще не существует. Хотя их близкие люди могут места себе не находить в этот момент. Пытаясь подыскать оптимальные пути выхода из сложившейся ситуации. Также они могут оставаться безработными на протяжении длительного времени, так как считают, что не могут найти достойного для себя места. А финансовые вопросы в это время остаются на плечах родственников.

И ещё немного

• Жадность. Стремясь заработать много денег для семьи и близких людей, такие мужчины могут и не заметить, как превращаются в жадных и мелочных. Иногда ситуация доходит до того, что он ограничивает в тратах не только себя, но и близких. Поэтому ни о каких развлечениях, приятном времени провождения не может идти и речи. Ситуация накаляется, с ней и уровень эмоционального напряжения, а далее, скорее всего, будут следовать ссоры и расставания.
• Эмоциональная неустойчивость. Такой мужчина интересный в общении, но для спокойной семейной жизни не предназначен. Он может на протяжении дня по несколько раз расстраиваться, злиться, а потом вести себя, как ни в чем не бывало. Он легко рассмешит любого, но стоит чему-то, даже какой-то мелочи, пойти не по его плану – и он приходит в ярость, может нагрубить, оскорбить и даже ударить. С ним опасно вступать в любые дискуссии.

Завершение

Как уже упоминалось, все мы не идеальны. Даже лучшие на первый взгляд люди могут оказаться несносными в определённых ситуациях.

У любого из нас есть как положительные качества, так и отрицательные. А какие из них являются самыми плохими?

Итак, основные плохие качества у человека

• Зависть – одно из самых плохих качеств, которое вредит как тому, кому завидуют, так и самому завистнику. Завидующий может выплёскивать негативнее эмоции, а так как они будут возникать часто, то могут отравлять жизнь и завистнику (доказано, что они не только нередко доводят до депрессии, но и провоцируют развитие некоторых заболеваний). А ещё зависть мешает развиваться, стремиться к большему и нормально жить.
• Высокомерие. С высокомерными людьми крайне тяжело не только взаимодействовать, но и просто общаться. Они всегда считают себя лучше других и из-за этого страдают и сами, так как в какой-то момент от них отворачиваются даже друзья и родные.
• Вспыльчивость. Вспыльчивые люди часто мешают не только окружающим, но и себе, так как неумение сдерживать свои эмоции мешает выполнять простые обязанности и достигать целей.
• Надменность. Надменные люди крайне неприятны, поэтому логично, что их никто не любит.
• Эгоизм. Все эгоисты обречены на одиночество. С ними очень трудно жить, они не предназначены для нормальной семейной жизни, так как не готовы на жертвы и думают только о себе.
• Лицемерие. Самим лицемерам такое качество может помогать, но вот все окружающие, когда выяснят сущность человека, непременно отвернутся от него.
• Пессимизм. Пессимисты часто бывают настоящими нытиками и сильно раздражают окружающих. Кроме того, такое качество мешает и тем, кому оно присуще, ведь если человек изначально настраивается на неудачи, то он буквально притягивает их и не считает нужным прилагать усилия к достижению целей.
• Лень. Ленивые люди не могут нормально работать в коллективе, их не любят коллеги. А ещё лень – это большая помеха на пути к осуществлению задуманного. Ленивый может найти кучу оправданий, лишь бы только ничего не делать. Такие люди редко становятся успешными, если не учатся бороться со своей ленью.
• Агрессия. Она мешает общаться, строить семью, работать. Часто агрессия сочетается с другим похожим качеством – грубостью. Людей с такой чертой не уважают в коллективе, а близкие и родные стараются ограничивать общение с ними.
• Наглость. Да, сам наглый человек может многого добиться благодаря такому своему качеству (недаром говорят, что «наглость – второе счастье»). Но вот все остальные относятся к наглецам крайне негативно.
• Инфантилизм – это незрелость и отставание в становлении личности. Инфантильные люди ведут себя как капризные и избалованные дети, чем сильно раздражают окружающих. Они не могут принимать решения, брать на себя ответственность и отвечать за свои поступки.
• Жестокость. Жестокие люди способны на любые поступки, даже самые плохие. В детстве они мучают животных, потом переходят на сверстников. Если у такого человека появится семья, он будет проявлять жестокость по отношению к супругу и детям. И эти дети, которые будут часто видеть проявления столь негативного качества, могут перенять его и тоже стать жестокими.
• Трусость. Трусливые люди вызывают сочувствие, а порой презрение. Это качество мешает принимать решения, решаться на многие поступки, пробовать что-то новое.
• Глупость. Она занимает первые места в рейтингах самых плохих качеств человека. С глупыми людьми неинтересно общаться, трудно взаимодействовать. Сначала глупость может казаться невинной и даже милой, но постепенно начинает раздражать. Многие глупость считают врождённой чертой, но на самом деле её можно искоренить, если развиваться, совершенствоваться и постоянно узнавать что-то новое.
• Лживость. Ложь во благо иногда может быть полезной, но если человек лжёт постоянно, то он в итоге запутается в своём собственном вранье и непременно будет разоблачённым. А ложь готовы простить немногие. В итоге лжецу просто перестанут верить, что в какой-то момент может обернуться против него самого.
• Жадность. Она относится к смертным грехам и всегда наказывалась. Жадных не любит никто. Такое качество может мешать работать, жить и получать удовольствие от жизни, ведь жадному человеку всегда хочется большего, он редко довольствуется тем, что есть.
• Легкомыслие. Легкомысленные люди часто ввязываются в авантюры, бросаются из крайности в крайность и никогда не думают о последствиях, а это может в какой-то момент помешать не только им, но и окружающим. Легкомысленные часто подводят других.
• Равнодушие порой ранит гораздо сильнее, чем грубость или жестокость. А если человек равнодушен к родным и близким, то они могут почувствовать себя не нужными и, в конце концов, отвернуться.
• Обидчивость – это не самое ужасное качество, но оно может сильно мешать. Во-первых, обидчивые люди часто не имеют друзей, так как обижаются на пустяки. Во-вторых, с обидчивыми очень сложно общаться, ведь они могут обидеться на что угодно.
• Безответственность. Если человек не готов отвечать за свои поступки, то это значит, что на него нельзя положиться в трудной ситуации. К безответственным людям никто не относится серьёзно, к ним не обращаются за помощью.
• Эгоцентризм. Эгоцентричный человек считает себя центром мира и не принимает никакие мнения кроме своего собственного. И это мешает развиваться, взаимодействовать с людьми и строить нормальные отношения.

Если вам присуще одно из перечисленных качеств, начните работать над собой, чтобы искоренить его и сделать себя лучше.

У любого человека в характере сочетаются хорошие, плохие качества. В зависимости от личности некоторые из них преобладают. Нет идеальных людей, но каждый может работать над собой, делать лучше себя, вместе с тем окружающий мир. Плохой часто называют личность с преобладанием в нраве самых плохих качеств. Практически всегда такой человек лишен хорошей компании, ведь общаться с таким мало кто захочет. Какие же из нехороших качеств самые худшие?

Топ-10 самых плохих качеств человека

1. Злость — самая негативная черта.
2. Зависть — неумение ценить себя.
3. Высокомерие — взгляд на окружающих сверху.
4. Жестокость — худшее качество человека.
5. Лживость — ложь самому себе.
6. Эгоизм — обречение на одиночество.
7. Лицемерие — неуверенность и двуличность.
8. Жадность — побольше и только для себя.
9. Мстительность — накопленные обиды и зло.
10. Наглость — худшая черта нетерпеливых.

Злость — разрушительная черта

Такая черта, как злость, является олицетворением сразу нескольких качеств:

• раздражительность;
• неудовлетворение;
• противоречие в мировоззрении и самом себе;
• эгоизм.

Является физическим состоянием, с характеристикой эмоциональной структуры в мозге. Это реакция на ситуацию, которая препятствует удовлетворению потребности. Проявление злости нередко связано с психологической травмой. Все зависит от ситуации, иногда самая плохая черта мешает личности или же, наоборот, мобилизует возможности. Часто злой переходит границы, позволяя себе выплеснуть негатив наружу.

Злость — одно из худших качеств

Главная проблема в том, что злость имеет свойство накапливаться. По достижении большого объема превращается в такое качество, как агрессия, которая зачастую выплескивается наружу с разрушительными последствиями. Нельзя со злостью путать ненависть, это разные черты, но у них есть общие причины происхождения. Избавиться от злости можно, даже нужно, особенно когда в окружении остается все меньше людей, желающих общаться. Важно найти причину проявления этой черты, работать над собой.

Зависть — собственное неудовлетворение

Одно их худших качеств, приносящее вред тому, кому человек завидует, и ему самому. Негатив завистника может разрушать жизнь другого. Тот, кто завидует, разрушает себя сам изнутри, перестает развиваться как личность, нормально жить, стремиться к лучшему. Гораздо разумнее работать над собой, чтобы получить то, чего у тебя нет, чем просто завидовать, стоя при этом на месте, дальше закрепляя самую негативную черту характера.

Зависть — большой недостаток

Завистливый не умеет ценить, любить то, что есть у него, радоваться жизни, достижениям, качествам. Он постоянно равняет свою жизнь с чужой, сравнивает ценности, которые есть у него и у других. Ему всегда кажется, что у других все лучше, он перестает быть жизнерадостным, не способен трезво оценивать достоинства, как свои, так и чужие. Общение и жизнь с таким приводит нередко к раздору, ссорам и даже болезням. Доказано что с годами зависть постепенно проходит и подобное плохое качество пропадает. Но кроется основная причина завистливой черты еще в детстве.

Высокомерие — ложная уверенность в превосходстве

Очень тяжело общаться, работать с подобными персонами. Высокомерный всегда ставит себя выше остальных, пренебрежительно, надменно к ним относится, в итоге страдает сам. Часто от высокомерных отворачиваются друзья, родные. Невыносимо находиться в компании того, который постоянно принижает, не желает видеть в других их достоинств и умений, ставит себя на первую ступень, не имея даже малой части достоинств собеседника.

Высокомерие — лживое величие

Подобное поведение скрывает комплексы, заложенные давно. Свою неуверенность, неспособность личность скрывает под несуществующим величием. Все это для того, чтобы показаться другим лучше. Высокомерие противоречит нормальному осознанию своих способностей, восприятию окружающих, взаимодействию с ними. Такая черта одна из самых негативных, приносит только разочарование окружающим во время общения с подобным собеседником.

Жестокость — открытая ненависть

Люди с данной чертой в характере, к сожалению, могут пойти на любой поступок, даже самый худший. Нередко жестокость начинает проявляться в детстве, где ребенок отыгрывается на животных, став взрослым перенаправляет свое качество на людей. С самого раннего возраста родители могут предотвратить это, объяснив чаду, что делать другим больно, неприятно нельзя. Если у жестокого появляется семья, он непременно будет проявлять свое худшее качества в ней, дети возьмут плохой пример с родителя, став жестокими.

Жестокий не только причиняет физическую боль, насилие, унижает, оскорбляет других морально, может подставить. В результате получает удовольствие от страданий жертвы. Крайне важно понять, что эти действия деструктивны, в реальности не приносят ничего хорошего. Намного важнее улучшать себя, прекратить злиться, обижаться. Жестокость отражает:

• собственную неудовлетворенность;
• недовольство собой;
• неспособность справиться с эмоциями, обидами;

Жестокость — негатив к окружающему миру

Жестокий винит во всех своих бедах окружающих, принося им страдания. Другие воспринимают его как сильного, могущественного, властного, боятся, сторонятся. Сразу понятно, что жестокому тяжело общаться с близкими, друзей у него мало или нет вообще. Самое страшное последствие жестокости — месть за полученные обиды. Проявляться она может в самых разных методах, начиная от длительных, постепенных издевательств до физической расправы. Такой человек, которым завладела жестокость, нередко просто теряет рассудок. Избавить от этого можно, иногда процесс занимает много времени, включает работу над собой, работу со специалистами, цель которых донести негатив данного качества.

Лживость — успех ложного эго

Яркое проявление собственной неуверенности, желание произвести на окружающих впечатление, даже если для этого нужно воспользоваться ложью. Лживый придумывает недостоверные сведения, выдавая их за действительность. Очень грустны последствия: недоверие окружающих, одиночество, потеря работы, ведь ложь прощают немногие. Если личность постоянно врет, со временем сама запутается во лжи, непременно будет разоблачена.

Лживость — предательство самого себя

Нередко лжец попросту не хочет, не умеет воспринимать действительность, сознательно создает у окружающих искаженное представление о себе, событиях и фактах, чтобы достичь корыстной цели, предотвратить негативные последствия содеянного.

Эгоизм — любовь только к себе

Эгоистом руководит только личная выгода, он всегда думает лишь о себе, своем благополучии. От таких не дождаться отзывчивости, взаимопомощи, участия в деле для чужого блага. Эгоист не будет делать то, что для него невыгодно. Стоит помнить одно: эгоист обречен на одиночество, в его окружении никогда не будет тех, кто захочет помочь, ведь сам он на такое не способен. Очень трудно с такими жить, работать, они не умеют жертвовать, думают только о себе, стремятся к комфортной жизни, превозносят собственные желания выше чужих. Постороннее мнение, критика для них неважны. Решения принимаются только исходя из собственных желаний, целей.

Эгоизм — только для себя любимого

Эгоист очень любит себя, даже запрещает другим себя любить, ведь они, по его мнению, просто недостойны этого. Эгоистами становятся самоуверенные, у кого завышена самооценка. Проблема скрыта в формировании личности, которая часто развивается с детства. В определенный момент жизни по причине неблагоприятных условий начинает формироваться эгоистичность. Произойти такое может в любом возрасте.

Лицемерие — безнравственные поступки

Притворяться добрым, любящим, искренним — проявление одного из самых худших качеств, именуемое лицемерием. Лицемер для достижения своих целей готов пойти на многое, льстить другим, совершать безнравственные поступки. Очень часто лицемерный является эгоистом. Основное, что вынуждает к лицемерию — страх собственного мнения, восприятия реального, низкая самооценка. Лицемерит такой не только с другими, но и с собой.

Лицемерие — маски одного лица

Распознать данную черту можно по нескольким признакам. Человек неискренне улыбается, напряжен, взгляд лживый, стеклянный. Сильно должно насторожить при общении с лицемером отсутствие заинтересованности, естественных эмоций, резкое изменение в отношении после обсуждения темы, выполнения совместного дела. Побороть черту в характере можно, но если этого желает сам лицемер. Важно донести до него, что гораздо лучше говорить правду, быть искренним, заниматься саморазвитием, быть ответственным, адекватно оценивать себя и возможности.

Жадность — жажда большего

Жадные всегда вызывают презрительно отношение. Эта черта мешает строить взаимоотношения с окружающими, работать, жить, радоваться. Ведь жадный всегда хочет больше, неспособен остановиться, помочь другим, получать удовольствие о того, что у него есть. Скупой готов свести к минимуму все расходы, даже в ущерб себе. Жадность еще проявляется в нежелании расставаться с ненужными вещами, чрезмерной экономии денег, гигиенических средств, бытовых услуг и прочего.

Жадность — путь к одиночеству

Причина такого поведения — неуверенность в себе, депрессивность, низкая самооценка, неприятие себя. Желание получать все больше и больше исходит именно от собственной неудовлетворенности. Так, человек пытается себя возвысить не развитием личности, а материальным накопительством. Нет лекарства от данной, самой худшей черты, но бороться с ней нужно обязательно. Ведь подобное качество оказывает влияние на психику, эмоциональное здоровье, приводит к постоянной напряженности, болезням. Жадные на самом деле очень несчастны, ведь они зачастую одиноки.

Личность, которая таит все обиды внутри, затем воздает за них в полной мере каждому потенциальному обидчику. Мстительный готов всегда отвечать злом на зло, независимо от того, целесообразно это или нет. Мстительность бывает двух типов:

• здоровая
• нездоровая

Мстительность — накопление негатива

Первая олицетворяет готовность ответить ударом на удар, но не для уничтожения обидчика, а для прекращения подобных ударов, собственной защиты. Второй тип мстительности хуже, личность не успокоится, пока обидчик не будет уничтожен. Подпитывает качество ненависть, злоба, обида, человек способен долго сидеть и обдумывать планы, как сделать хуже, отомстить. Мстительные люди вредят себе, пожирая собственную личность изнутри злобой, неудовлетворенностью. Обычно мстительными становятся те, кто не умеет прощать, обладает завышенной самооценкой, болезненно все воспринимает. Эта черта разрушает изнутри, постепенно вызывая ненависть ко всем.

Наглость — бесцеремонное поведение

В русском языке есть немало пословиц на тему наглости, одна из них гласит, что наглость — второе счастье. Возможно, но только для наглого и только временная. Окружающие же такого человека будут всегда недолюбливать, презирать. Наглость является родственной чертой дерзости, нахальства. Проявляется черта разными способами, среди которых повышение голоса, прямой взгляд в упор, смущение собеседника различным способом.

Наглость — презрение окружающих

Зачастую наглость — результат безнаказанности, осознание своей безопасности, превосходства над остальными по причине отчаяния, самоуверенности, высокого статуса, позиции. Многие люди на наглое поведение отвечают раздражением, презрением, готовы высказаться и бороться с таким. Все потому, что часто наглый переступает через окружающих.

Черты, которые делают человека уникальным

Наука и окружающая среда | Эволюция

Черты, которые делают человека уникальным

(Изображение предоставлено Getty Images)

Мы все просто животные… верно? «Не так быстро», — говорит Мелисса Хогенбум, — кое-что отличает нас от других видов.

«Я стал смертью, разрушителем миров». Так сказал физик Роберт Оппенгеймер, который помог изобрести атомную бомбу.

Две бомбы, сброшенные на Хиросиму и Нагасаки в 1945 году, унесли жизни около 200 000 японцев.Ни один другой вид никогда не обладал такой силой, и ни один вид не мог.

Технология, лежащая в основе атомной бомбы, существует только благодаря коллективному коллективному разуму: сотни ученых и инженеров работают вместе. Такой же уникальный интеллект и сотрудничество также лежат в основе более позитивных достижений, таких как современная медицина.

Но разве это все, что нас определяет? В последние годы в животном мире были обнаружены многие черты, которые когда-то считались уникальными человеческими, от морали до культуры (см. Первую часть этой серии из двух частей).Итак, что именно делает нас особенными? Список может быть меньше, чем когда-то, но есть некоторые наши черты, с которыми не может сравниться ни одно другое существо на Земле.

Ни одно животное не может приблизиться к разрушениям, которые люди могут причинить (Источник: Thinkstock)

С тех пор, как мы научились писать, мы задокументировали, насколько мы особенные. Философ Аристотель указал на наши различия более 2000 лет назад. Мы «разумные животные», ищущие знания ради самих себя. «Мы живем искусством и рассудком», — писал он.

Многое из того, что он сказал, остается в силе. Да, мы видим корни многих видов поведения, которые когда-то считались исключительно человеческими, у наших ближайших родственников, шимпанзе и бонобо. Но только мы вглядываемся в их мир и пишем о нем книги.

«Очевидно, что у нас есть сходство. У нас есть сходство со всем остальным в природе; было бы удивительно, если бы мы этого не сделали. Но мы должны посмотреть на различия», — говорит Иэн Таттерсолл, палеоантрополог из Американского музея Естественная история в Нью-Йорке, США.

Чтобы понять эти различия, неплохо начать с того, как мы сюда попали. Почему мы — единственный человеческий вид, который все еще жив сегодня, в то время как многие из наших ранних человеческих предков вымерли?

Неандертальцы (слева) жили не так хорошо, как мы (Источник: SPL)

Люди и шимпанзе отделились от нашего общего предка более шести миллионов лет назад. Ископаемые свидетельства указывают на то, что мы постепенно изменились. Мы покинули деревья, пошли пешком и стали жить большими группами.А потом наш мозг стал больше. Физически мы — еще один примат, но наш большой мозг необычен.

Мы не знаем точно, что привело к тому, что наш мозг стал такого размера, как сегодня, но, похоже, мы обязаны этому своими сложными способностями к рассуждению.

Вероятно, нам нужно благодарить большой мозг за то, что мы вообще существуем. Когда мы — Homo sapiens — впервые появились около 200 000 лет назад, мы были не одиноки. Мы делили планету по крайней мере с четырьмя другими верными кузенами; Неандертальцы, денисовцы, «хоббит» Homo floresiensis и загадочная четвертая группа.

Человеческий мозг имеет большие размеры (Источник: Thinkstock)

Свидетельства в виде каменных орудий позволяют предположить, что около 100 000 лет наша технология была очень похожа на неандертальскую. Но 80 000 лет назад что-то изменилось.

«У неандертальцев был впечатляющий, но в основном обычный материал для гоминида. Как только H. sapiens начал вести себя странным, [более изощренным] образом, все разразилось адом, и перемены стали нормой», — говорит Таттерсолл.

Мы начали производить превосходные культурные и технологические артефакты. Наши каменные орудия стали более замысловатыми. Одно исследование предполагает, что наши технологические инновации сыграли ключевую роль в нашей миграции из Африки. Мы начали присваивать символические значения таким объектам, как геометрические рисунки на мемориальных досках и наскальные рисунки.

Напротив, существует мало свидетельств того, что какие-либо другие гоминины занимались каким-либо видом искусства. Один пример, который, возможно, был приведен неандертальцами, был провозглашен доказательством того, что у них одинаковый уровень абстрактного мышления.Однако это простой офорт, и возникает вопрос, сделали ли его вообще неандертальцы. Символы, созданные H. sapiens , явно более продвинуты. Мы также существовали около 100000 лет, прежде чем появились символические объекты, так что же произошло?

У нас была способность к искусству в начале нашей истории (Источник: SPL)

Каким-то образом наши способности к изучению языка постепенно «включились», — утверждает Таттерсолл. Точно так же, как первые птицы развили перья, прежде чем они научились летать, у нас были умственные инструменты для сложного языка, прежде чем мы его развили.

«Мы начали с языковых символов как способа представления мира вокруг нас», — говорит он. Например, прежде чем вы произнесете слово, ваш мозг должен иметь символическое представление о том, что оно означает. Эти ментальные символы в конечном итоге привели к возникновению языка во всей его сложности, и способность обрабатывать информацию является основной причиной, по которой мы единственные гоминины, которые все еще живы, утверждает Таттерсолл.

Точно не ясно, когда и как развивалась речь. Но кажется вероятным, что отчасти это было вызвано другой уникальной человеческой чертой: нашими превосходными социальными навыками.

Сравнительные исследования между людьми и шимпанзе показывают, что, хотя оба они будут сотрудничать, люди всегда будут больше помогать. Дети кажутся прирожденными помощниками. Они действуют самоотверженно до того, как устанавливаются социальные нормы. Исследования показали, что они спонтанно открывают двери для взрослых и подбирают «случайно» упавшие предметы. Они даже перестанут играть, чтобы помочь. Их чувство справедливости начинается рано. Даже если эксперимент несправедливо устроен так, что один ребенок получает больше наград, они обеспечат справедливое разделение награды.

Дети проявляют «проактивную» доброту, в отличие от наших близких родственников (Источник: Thinkstock)

Мы знаем, что шимпанзе также работают вместе и делятся пищей явно бескорыстным образом. Однако Майкл Томаселло из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге, Германия, говорит, что они будут сотрудничать только в том случае, если в этом есть что-то для них.

«Люди тоже делают то же самое, но в дополнение к этому они заботятся о том, что получает их партнер. В некоторых экспериментах у нас есть дети в возрасте от 14 до 18 месяцев, которые, кажется, ожидают, что их партнер будет сотрудничать определенным образом, и которые разделяют то, что делают шимпанзе. т.«

Человеческие дети менее избирательны в отношении того, с кем они делятся. Однако шимпанзе в основном делятся только с близкими родственниками, взаимными партнерами или потенциальными партнерами.

Феликс Варнекен из Гарвардского университета в Кембридже, США, различает это таким образом. Дети». проактивные », то есть они помогают даже тогда, когда представлены только очень тонкими сигналами. Шимпанзе, однако, нуждаются в большем поощрении. Они« реактивны »: они передают предметы, но только после некоторого подталкивания.

Что-то должно было случиться в нашей эволюции — говорит Томаселло, — чтобы люди все больше полагались друг на друга.Нашему мозгу нужно топливо, чтобы стать больше, и поэтому совместная охота, возможно, сыграла в этом ключевую роль. Наша продвинутая командная работа может просто отражать нашу долгую историю совместной работы за едой.

Читатели мыслей

Тот факт, что наши ближайшие родственники слишком общие, просто показывает, что это древняя черта. Он уже присутствовал в беспорядочной ветви древних людей, которая привела к нам, но ни один из этих других видов не был столь гипер-кооперативным, как мы сегодня.

Люди обладают уникальной способностью понимать убеждения другого человека (Источник: Thinkstock)

Эти навыки сотрудничества тесно связаны с нашими невероятными навыками чтения мыслей.Мы понимаем, что думают другие, основываясь на нашем знании мира, но мы также понимаем то, что другие не могут знать. Задача Салли-Энн — простой способ проверить способность маленьких детей делать это.

Ребенок становится свидетелем того, как кукла по имени Салли кладет шарик в корзину на виду у другой куклы, Анны. Когда Салли выходит из комнаты, Энн перемещает шарик в ящик. Затем возвращается Салли, и экспериментатор спрашивает ребенка, где Салли будет искать шарик.

Поскольку Салли не видела, как Энн двигала шарик, у нее будет «ложное убеждение», что шарик все еще находится в корзине.Большинство четырехлетних детей понимают это и говорят, что Салли будет смотреть в корзину. Они знают, что шарика там нет, но они также понимают, что Салли не хватает ключевой информации.

Шимпанзе могут сознательно обмануть других, поэтому они до некоторой степени понимают мировоззрение других. Однако они не могут понять ложные убеждения других. В версии задачи Салли-Энн для шимпанзе исследователи обнаружили, что они понимают, когда конкурент не знает, где находится еда, но не тогда, когда они были дезинформированы.Томаселло говорит об этом так: шимпанзе знают то, что другие знают и что другие могут видеть, но не то, во что верят другие.

Это говорит нам кое-что важное о нас самих. Хотя мы не единственные существа, которые понимают, что у других есть намерения и цели, «мы, безусловно, уникальны по уровню абстрактности, с которой мы можем рассуждать о психических состояниях других», — говорит Катя Карг, также из Института эволюции Макса Планка. Антропология.

Язык дал нам способность обмениваться сложными мыслями и идеями (Источник: iStock)

Когда вы объединяете наши беспрецедентные языковые навыки, нашу способность делать выводы о психическом состоянии других и наш инстинкт сотрудничества, вы получаете нечто беспрецедентное.Нас.

Просто посмотрите вокруг, Томаселло говорит: «Мы болтаем и проводим интервью, а они (шимпанзе) — нет».

Мы должны благодарить за это наши продвинутые языковые навыки. Мы можем видеть доказательства основных языковых способностей у шимпанзе, но записываем вещи только мы.

Мы рассказываем истории, мы мечтаем, мы воображаем вещи о себе и других, и мы проводим много времени, размышляя о будущем и анализируя прошлое.

Это еще не все, на что указывает Томас Саддендорф, эволюционный психолог из Университета Квинсленда в Австралии.У нас есть фундаментальное стремление объединить наши умы. «Это позволяет нам использовать в своих интересах опыт, размышления и воображения других, чтобы разумно направлять наше собственное поведение.

« Мы связываем наши умы, создающие сценарии, в более широкие сети знаний ». Это, в свою очередь, помогает нам накапливать информацию через многие поколения

Мы соединяем наши мозги, и это одна из наших определяющих черт (Источник: SPL)

То, что наша быстро развивающаяся технология позволила всем нам мгновенно стать издателями, означает, что мы можем делиться такой информацией одним нажатием кнопки.И эта передача идей и технологий помогает нам в наших поисках еще больше узнать о себе. То есть мы используем язык для продолжения идей, выдвинутых другими.

Конечно, мы передаем хорошее и плохое. Технология, которая определяет нас, также может разрушать миры.

Возьмите убийство. Люди — не единственные виды, которые убивают друг друга. Мы даже не единственный вид, который ведет войны. Но наш интеллект и социальное мастерство означают, что мы можем делать это в беспрецедентных масштабах.

Мы можем сражаться и убивать в беспрецедентных масштабах (Источник: istock)

Чарльз Дарвин в своей книге «Происхождение человека» писал, что люди и животные различаются только по степени, а не по виду.Это по-прежнему верно, но Суддендорф говорит, что именно эти постепенные изменения делают нас необычными и привели к «радикально другим возможностям мышления».

И именно эти мысли позволяют нам точно определить наши различия с шимпанзе. Мы делаем это потому, что они наши ближайшие живые родственники. Если бы хоть один из ныне вымерших ранних людей был еще жив, мы бы вместо этого сравнивали свое поведение с ними.

Тем не менее, насколько нам известно, мы единственные существа, пытающиеся понять, откуда мы.Мы также смотрим дальше назад во времени и дальше в будущее, чем любое другое животное. Какие другие виды подумают о том, что возраст Вселенной или чем она закончится? »

У нас есть огромная способность творить добро. В то же время мы рискуем довести до исчезновения наших ближайших родственников и уничтожить единственную планету, которая у нас когда-либо была. называется домом.

Это часть серии статей, состоящей из двух частей, посвященных тому, действительно ли люди уникальны. Первая часть рассматривает сходство между нами и нашими ближайшими родственниками .

Следуйте за нами на Facebook , Google+ или Twitter

(PDF) Четыре качества жизни

ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ

Заказ концепции и меры хорошей жизни

Ruut Veenhoven

Journal Of Happiness Studies, 2000, том 1, стр. 1-39

Сокращенная версия перепечатана в: McGillivray, M.И Кларк, М. (ред.) «Понимание человеческого благополучия

», глава 4, стр. 74-100, United Nations University Press, New York, 2006,

ISBN 92-808-1130-4

Abstract

Термины «качество жизни», «благополучие» и «счастье» имеют разные значения; иногда они

используются как общий термин для обозначения всех ценностей, а иногда для обозначения особых заслуг.

Эта статья посвящена конкретным значениям терминов. Предлагается классификация, основанная на

на двух двойных разделах; между жизненными «шансами» и «результатами» жизни, а также между «внешними» и «внутренними»

качествами.Вместе эти дихотомии подразумевают четыре качества жизни: 1) пригодность для жизни окружающей среды,

2) жизнеспособность человека, 3) внешнюю полезность жизни и 4) внутреннюю оценку жизни.

Эта четырехчастная матрица применяется тремя способами: во-первых, для размещения связанных понятий и альтернативных классификаций

, во-вторых, для изучения основных значений в различных показателях качества жизни

и в-третьих, чтобы выяснить, можно ли измерить качество жизни всесторонне.

На последний вопрос дан отрицательный ответ. Текущие итоговые баллы не имеют смысла. Самым всеобъемлющим суммарным показателем

по-прежнему является то, как долго и счастливо живут люди.

Есть много слов, которые используются для обозначения того, насколько хорошо мы делаем. Некоторые из них означают общее процветание

; в настоящее время для этой цели используются термины «качество жизни» и «благополучие», а

иногда слово «здоровье» 1. В прошлом обычно использовались термины «счастье» и «благосостояние».У этих терминов есть несколько проблем.

Одна проблема в том, что эти термины не имеют однозначного значения. Иногда они

используются как прикрытие для всего хорошего, но в других случаях они обозначают конкретные достоинства. Для примера

: термин «благополучие» используется для обозначения качества жизни в целом и для оценки таких аспектов жизни, как жилищные условия или возможности трудоустройства. Точно так же фраза «качество жизни»

в некоторых контекстах относится к качеству общества, а в других случаях — к счастью его

граждан.Существует мало единого мнения о значении этих слов; тенденция скорее к расхождению

. Со временем коннотации становятся более конкретными и разнообразными. Дискурсивные сообщества

имеют тенденцию развивать свои собственные представления о качестве жизни.

Вторая проблема заключается в коннотации инклюзивности. Использование слов в качестве обобщающего термина

предполагает, что существует нечто вроде «общего» качества жизни, и что конкретные достоинства

могут быть значительно добавлены в более широкую ценность; однако это целостное предположение сомнительно.

Философы так и не пришли к единому окончательному определению качества жизни, и на практике

эмпирического измерения качества жизни мы видим сравнения яблок и груш.

Вышеупомянутая проблема многих значений частично вызвана предложением

инклюзивности. Одна из причин, по которой значения становятся более конкретными, заключается в том, что риторика

охватывает рушится, когда применяется на практике. В широком смысле значение

обычно неосуществимо при измерении и принятии решений.Следовательно, коннотации имеют тенденцию становиться более конкретными и разнообразными. В результате риторическое обозначение товара в целом требует периодически новых терминов

. Появляются новые выражения вместо более узких значений. Например, в области здравоохранения

появился термин «качество жизни», чтобы передать идею о том, что количество времени выживания превышает

. Точно так же слово «благополучие» вошло в употребление в отличие от простого

экономического «благосостояния» 2.Тем не менее, в конечном итоге эти новые термины становятся жертвами своего успеха. Once they

Для корреспонденции: проф. Доктору Рууту Винховену, Университет Эразма, Роттердам, факультет социальных наук,

P.O.B. 1738 3000 DR Роттердам, Нидерланды. www2.eur.nl/fsw/research/veenhoven

Черты успешных специалистов по кадрам

Независимо от того, в какой профессии вы работаете, важно быть экспертом в своем деле. Чтобы добиться этого успеха, вы должны обладать широким спектром социальных навыков, включая профессионализм на рабочем месте, честность, порядочность, хорошие манеры и хорошее отношение.Когда вы являетесь специалистом по персоналу, вам нужны не только эти навыки, но и несколько других, которые являются нишевыми для отрасли. Студенты, обучающиеся по программе онлайн-магистратуры по коммуникациям, которые решают продолжить карьеру в области управления персоналом, найдут четыре черты, перечисленные ниже, полезными в их карьере.

1. Сильные коммуникативные навыки

Как говорится, палки и камни могут сломать мне кости, но слова никогда не повредят мне. Что касается человеческих ресурсов, это далеко от истины.Ваши слова влияют на всех вокруг вас. Если вы не можете должным образом сообщить, чего работодатель хочет от сотрудника, или наоборот, ваши слова могут легко повредить любой из сторон. Как успешный специалист по кадрам, вы должны эффективно использовать свои слова для общения со всеми вовлеченными сторонами.

2. Сильная этика

Как специалист по персоналу, вы должны быть безупречны, когда дело касается вашей этики. Вам доверяют конфиденциальную информацию о сотрудниках, и ваш работодатель должен знать, что вы не будете ее раскрывать.Например, друг, который также является сотрудником, может спросить о зарплате другого сотрудника. Как ее друг, вы можете захотеть рассказать ей об этом, но, как специалисту по кадрам, ваша этика не позволит вам. Кроме того, ваша работа — установить этические стандарты и продвигать их на рабочем месте.

3. Сильные навыки управления конфликтами

Урегулировать конфликт всегда непросто, а конфликт на рабочем месте может либо быстро разрешиться, либо взорваться. Вам, специалисту по кадрам, решать, как быстро использовать свои навыки критического мышления и разрешить конфликт.Вам нужно будет собрать всю информацию, определить проблему, предложить возможные решения и обсудить решение. Конфликт — это естественно, но с правильными навыками управления конфликтами и способностью менять точку зрения вы можете поддерживать бесперебойную работу офиса.

4. Сильные организационные навыки

Когда вы работаете в качестве специалиста по персоналу, у вас будет много обязанностей в офисе: нанимать, увольнять, вести записи в офисе, разрешать конфликты на рабочем месте и обучать вашу команду.Вы не только будете играть большую роль в повседневной жизни сотрудников, но и будете иметь дело с большим объемом бумажной работы. Кроме того, законы и постановления постоянно меняются, что делает организаторские навыки необходимыми для выполнения ваших обязанностей. Если вы ищете отличный ресурс, чтобы быть в курсе изменений и находить организационные инструменты, посетите Сообщество по управлению человеческими ресурсами (SHRM).

Хотя эти четыре характеристики не являются всеобъемлющими характеристиками, которыми должен обладать специалист по кадрам, они являются наиболее востребованными работодателями.Поэтому, если вы изучаете человеческие ресурсы для своей карьеры, освежите свои социальные навыки, сосредоточьтесь на коммуникации, этике, управлении конфликтами и поддержании организации.

Шесть ключевых черт человека (Блог)

Один из самых важных — но часто забываемых — элементов клиентского опыта заключается в том, что все дело в людях. Клиенты — люди, сотрудники — люди, а руководители — люди. В этом видео выделяются шесть ключевых характеристик, которые следует помнить, когда вы имеете дело с людьми любого типа.

Один из самых важных — но часто забываемых — элементов клиентского опыта заключается в том, что все дело в людях. Клиенты — люди, сотрудники — люди, а руководители — люди.

Итак, если вы хотите улучшить качество обслуживания клиентов, вам необходимо понять и принять то, как люди на самом деле думают и ведут себя.

Но люди сложны, и их бывает трудно полностью понять. Вот почему Temkin Group определила шесть ключевых черт человека, о которых вам нужно помнить всегда.

Прежде всего, люди ИНТУИТИВНЫЕ . У людей есть два разных способа принятия решений. Один из способов — рациональный, медленный, логичный и преднамеренный. Второй режим — интуитивный, быстрый, автоматический и основан на предубеждениях и наборе эвристик или практических правил.

Люди принимают почти все свои решения в интуитивно понятном режиме, но организации сосредотачивают большую часть своего внимания на рациональном поведении клиентов. Вы можете лучше удовлетворять потребности клиентов, используя их интуитивно понятный режим.

Человеческие существа также САМОЦЕНТРИРОВАНЫ . Мы смотрим на мир через нашу личную точку зрения, которая из-за нашего уникального жизненного опыта полностью отличается от любой другой. Эта индивидуальная точка зрения часто разделяет сотрудников и клиентов, поскольку сотрудники лучше знакомы со своей компанией, чем клиенты. Этот пробел в знаниях часто вызывает недопонимание и недостаток сочувствия. Как только мы осознаем нашу эгоцентризм, мы можем предпринять шаги для смягчения проблем, которые она создает.

Человеческие существа ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ . Мы запоминаем опыт, основанный на том, что он заставляет нас чувствовать. Наши воспоминания не похожи на видеокамеры, они больше похожи на аккаунт в Instagram, где мы делаем снимки всякий раз, когда испытываем сильные эмоции, а затем судим об этом опыте в будущем, просматривая эти снимки. Вот почему так важно заранее продумать, какие эмоции может вызвать опыт.

Человеческие существа МОТИВИРУЮТСЯ . Все мы стремимся удовлетворить четыре основных потребности: чувство смысла, контроль, прогресс и компетентность.Поэтому, когда мы думаем о людях, которые работают на нас и с нами, нам нужно тратить меньше времени на их компенсацию и больше времени на помощь им в удовлетворении их внутренних потребностей.

Человеческие существа — это тоже СОЦИАЛЬНЫЕ . Мы хотим общаться с другими людьми, которые «похожи на нас», и мы склонны доверять этим людям больше, чем другим людям или учреждениям. Итак, чтобы создать хороший опыт, мы должны не только осознавать, что социальные группы людей являются важной сферой влияния, мы также должны помогать сотрудникам и клиентам налаживать значимые связи между собой и друг с другом

И, наконец, люди — НАДЕЖНЫЕ .Мы процветаем, когда видим позитивное будущее. Таким образом, вы можете мотивировать сотрудников, руководителей, клиентов и партнеров, нарисовав картину будущего успеха, которая отвечает их потребностям и чаяниям.

Обязательно сосредотачивайтесь на этих шести ключевых чертах человека, когда думаете о клиентах, сотрудниках, лидерах или партнерах. Это позволит вам лучше влиять на их поведение и удовлетворять их потребности.

Эта запись в блоге была первоначально опубликована Temkin Group до ее приобретения Qualtrics в октябре 2018 года.

для достижения успеха в мире искусственного интеллекта. Сосредоточение внимания на ваших человеческих качествах

Джулиан Биркиншоу

Как искусственный интеллект (ИИ) меняет способ работы в организациях? Он уже используется для автоматизации процессов (например, обновления баз данных) и предоставления информации об экономии затрат (например, в случае мошенничества с кредитными картами), и он постепенно вторгается во многие традиционно человеческие виды деятельности, от вождения автомобиля до ответа на телефонные звонки. Используя технологию искусственного интеллекта, мы можем повысить продуктивность и высвободить время для более интересной работы с большей добавленной стоимостью.

Есть и темная сторона. Существует множество опасений по поводу того, что ИИ разрушает рабочие места, а сверхразумные компьютеры выходят из строя. Но есть и более насущные проблемы. Принятие решений искусственным интеллектом зависит от объема данных, на которых он учится. У него очень узкая форма интеллекта, из-за чего он не обращает внимания на контекст. ИИ обеспечивает экстремальный уровень контроля. Например, компьютер обслуживает сотрудников колл-центра в соответствии с тем, что говорит клиент, и отслеживает каждое их высказывание.Фирмы экспериментируют с «умными контрактами», которые исполняются автоматически после выполнения определенных условий. В своей крайней форме фирма, использующая ИИ, может быть супер-умной, но совершенно бесплодной.

Итак, что вам нужно сделать, чтобы получить максимальную отдачу от этих новых технологий искусственного интеллекта? Еще в 1982 году футурист Джон Нейсбитт придумал термин «высокие технологии / высокое прикосновение». Он сказал, что всякий раз, когда вводится новая технология, должна быть уравновешивающая реакция человека, иначе технология будет отвергнута; нам необходимо поддерживать баланс между материальными чудесами технологий и человеческой духовностью.Что это значит на практике? Это предполагает, что фирмы, которые добьются успеха в будущем, будут теми, кто извлекает выгоду из своих уникальных человеческих качеств, а также использует последние достижения в области технологий искусственного интеллекта. Например:

Премия за интуитивное суждение — Важные решения всегда будут подкреплены подробным анализом, оценкой рисков и расчетами чистой приведенной стоимости (NPV), что стало проще благодаря последним достижениям в области технологий. Но не обманывайте себя, что этот алгоритм, основанный на анализе, даст вам ответ.Руководителям платят за рассудительность, а это означает, что иногда они используют предыдущий опыт, интуицию или интуицию, чтобы прийти к собственному выводу.

Человеческое творчество и противоречие — ИИ использовался для написания музыкальных произведений и рисования произведений искусства, но все это творчество в рамках. Если вы хотите по-настоящему творческого скачка, вам нужно вмешательство человека. Подумайте обо всех крупных инновациях в области разработки лекарств или здравоохранения — их истории связаны с невероятными открытиями, случайными событиями, а также упорными и противоречащими друг другу изобретателями.Как однажды сказала Financial Times: «Когда дело доходит до инвестирования, человеческая глупость превосходит ИИ».

Важность личного контакта — Ни один компьютер еще не приблизился к овладению обычным разговором (знаменитый тест Тьюринга). Это хорошая новость для предприятий, построенных на личных отношениях, от медсестер до финансовых консультаций. Но имейте это в виду, если вам интересно, сколько инвестировать в технологии. В розничном банкинге большинство крупных игроков закрывают отделения и подталкивают клиентов к мобильным приложениям, но некоторые из наиболее быстрорастущих банков делают прямо противоположное (например,g., Handelsbanken в Швеции и Capitec в Южной Африке).

В целом, чтобы добиться успеха в мире искусственного интеллекта, вам нужно держать технологии на своем месте — как слугу, а не хозяину — и подчеркивать свои чисто человеческие качества, такие как интуитивное суждение, творческий подход и личные отношения. Это те атрибуты, которые сделают вашу компанию пригодной для будущего.

ДЖУЛИАН БИРКИНШОУ — профессор и заместитель декана Лондонской школы бизнеса. Его последняя книга, написанная в соавторстве с Йонасом Риддерстрале, называется «Быстро / вперед: сделай свою компанию пригодной для будущего».

границ | Расшифровка человеческого духа: синергия духовности и сильных сторон характера на пути к целостности

«Если человек хочет жить, он должен быть всем живым, телом, душой, разумом, сердцем, духом». — Томас Мертон

Введение

Духовность — важный и универсальный аспект человеческого опыта. Конкретное содержание духовной веры, практики и опыта варьируется, но все культуры имеют представление о высшей, трансцендентной, священной или божественной силе (Peterson and Seligman, 2004).Ученые последовательно определяют духовность как поиск священного или общение с ним (Pargament et al., 2013b). Это стало почти общепринятым определением среди ученых, изучающих духовность, поскольку это определение отражено примерно в двух третях исследований по этой теме (Kapuscinski and Masters, 2010). В это определение включены три основных понятия — священное или трансцендентное (выходящее за рамки обычного), связь или отношения со священным и поиск конечного смысла или цели (Mayseless and Russo-Netzer, 2017).Таким образом, духовность может быть как результатом значения / цели, так и источником значения / цели. Слово «священный» чаще всего относится к Богу, высшей силе, божественности или качествам, связанным с божественным, таким как трансцендентность, абсолютность, безграничность и глубокая взаимосвязь. Люди могут испытать священное через множество каналов, таких как чувство связи, близости или единства с трансцендентным, теистическим существом, самим собой, человечеством, всеми живыми существами или природой (Davis et al., 2015).

Термин «поиск» относится к процессу обнаружения, поддержания и временами преобразования отношений со священным. Люди могут искать священное в традиционных религиозных контекстах, а также в нетрадиционных контекстах. Более того, пути к священному могут принимать форму духовных практик, таких как медитация и молитва; духовные убеждения, такие как вера в загробную жизнь или карму; духовные отношения с семьей, друзьями или учреждениями; и духовные переживания, такие как мистические встречи и священные моменты (Pargament et al., 2013б). Важно добавить, что духовность продемонстрировала способность выявить как лучшее, так и худшее в человеческой природе (например, Pargament, 2002). Здесь мы преимущественно сосредоточимся на более светлой стороне духовности.

Обширный объем научных исследований показал, что духовность играет важную роль в психическом благополучии (например, Paloutzian and Park, 2013; Pargament et al., 2013a) и физическом здоровье (Koenig et al., 2012), а также служит как защитный фактор психологической адаптации к негативному жизненному опыту (например,г., Gall, Guirguis-Younger, 2013).

Сильные стороны характера также универсальны (Петерсон и Селигман, 2004). Сильные стороны характера определяются как положительные черты личности, которые лежат в основе идентичности, приводят к положительным результатам (например, улучшение благополучия, отношений, здоровья, значения и достижений) и вносят вклад в общее благо (Niemiec, 2018). Современные исследования, проведенные в результате трехлетнего сотрудничества ученых (Peterson and Seligman, 2004), включали исследование общей человечности и качеств полноценной и осмысленной жизни.От «плодов духа» святого Аквинского (1989) до сильных сторон и достоинств характера, описанных Бенджамином Франклином и королем Карлом Великим, были рассмотрены основные тексты по добродетели, теологии, психологии и смежным областям. Были обнаружены замечательные параллели между этими работами, охватывающими древнюю философию и каждую из основных мировых религий (Dahlsgaard et al., 2005). Результатом этого впечатляющего проекта стала классификация сил и достоинств характера VIA (Peterson and Seligman, 2004), общий язык 24 положительных качеств, которые делают нас наиболее человечными.Эти 24 сильных стороны характера лежат в основе универсальных добродетелей; например, такие сильные стороны характера, как любопытство и творчество, подпадают под мудрость, добродетель, храбрость и честность при отваге, любви и социальном интеллекте при человечности, коллективную работу и справедливость при справедливости, прощение и благоразумие при умеренности и надежду и благодарность при превосходстве. .

Исследования подтвердили существование этих сильных сторон характера у людей разных культур, народов и верований (Park et al., 2006; McGrath, 2015), включая людей, живущих в некоторых из самых отдаленных культур на планете, в значительной степени оторванных от современного общества (Biswas-Diener, 2006). После появления этой классификации сильных сторон человека было опубликовано более 700 научных исследований, предлагающих дальнейшее подтверждение этой типологии (VIA Institute, 2020). Принимая во внимание широту исследований сильных сторон характера за последние годы, удивительно, как мало кто из них официально исследовал классификацию сильных сторон характера и духовности VIA.Несколько исключений — это Schuurmans-Stekhoven (2011) и Berthold and Ruch (2014), которые обсуждаются позже.

В этой статье исследуется интеграция духовности и сильных сторон характера и рассматривается, как духовность служит уникальной линзой, через которую мы можем рассматривать, понимать и, возможно, усиливать сильные стороны характера, а также как новейшие научные достижения, основные концепции и передовой опыт в сильные стороны характера информируют и углубляют наше понимание духовности и предлагают потенциал для продвижения духовных практик и опыта.Чтобы обеспечить интегративную основу, мы размышляем над исследованиями с использованием различных методологий и источников, таких как количественные, качественные / феноменологические, теологические, психосоциологические, философские и другие области, поскольку эта интеграция требует понимания с разных точек зрения, а не основывается исключительно на одна область, такая как позитивная психология или теология.

Может возникнуть важный первоначальный вопрос: зачем обсуждать интеграцию сильных сторон характера и духовности? Предлагаем ряд мыслей по этому поводу.

• Проще говоря, эти сильные стороны характера и духовность являются основой человеческого опыта. Наука о сильных сторонах характера предлагает широкий спектр практик, которые могут быть применены к духовности и духовным контекстам, а наука о духовности может принести уникальные идеи для улучшения нашего понимания и принятия нашей идентичности — того, кем мы являемся в своей основе.

• Более того, учитывая, что процессы духовного изменения и развития очевидны как внутри, так и за пределами институциональных религиозных практик и традиций и рассматриваются как «изменение смысловой системы, которую человек придерживается в качестве основы для самоопределения, интерпретация жизни, а также всеобъемлющие цели и высшие интересы »(Paloutzian, 2005, p.334), они по своей сути предполагают использование сильных сторон характера.

• Сильные стороны характера и духовность лежат в областях добродетели, того, что люди считают священным, выполненной жизни, смысла и цели, мудрости, стремления к нравственной добродетели и улучшения того, что наиболее важно для людей, например, налаживание хороших отношений и создание положительное влияние на мир. В этом отношении интеграция духовности с сильными сторонами и достоинствами характера создает возможность сделать эти положительные результаты, стремления и занятия более осознанными, осознанными и более вероятной реальностью для отдельных лиц и групп (Sandage and Hill, 2001).

• И духовность, и сильные стороны характера разделяют интерес в продвижении большей целостности. Целостность — это измерение благополучия, которое выходит за рамки какого-либо одного духовного атрибута, силы характера или добродетели. Вместо этого он обращается к людям в целом (Pargament et al., 2016; Russo-Netzer, 2017b). Он также многослойен и динамичен и может проявляться по-разному. Целостность имеет три определяющих свойства (Pargament et al., 2016, в печати). Во-первых, это способность видеть и приближаться к жизни с широтой и глубиной.Как существо широты, индивид уникален, но также является частью большего коллектива, кем-то, у кого есть прошлое, настоящее и будущее, вместилищем добра и зла, и кто-то, кто знает, переживает, действует и общается. Как существо глубины, человек способен видеть за пределами обычного материального существования и решать вопросы, которые теолог Тиллих (1957) назвал «высшей заботой». Во-вторых, целостность предполагает жизнеутверждающий взгляд на себя и на мир. Этот взгляд наполнен надеждой, поддержкой и состраданием по отношению к себе, другим людям, миру, священному и самой жизни.В-третьих, целостность предполагает способность организовать жизненный путь в единое целое. Здесь мы имеем в виду способность объединять мысли, ценности, эмоции, действия и отношения в единое целое. Это отражает то, что Джеймс (1936) описал как движение от разделенного «я» к единому «я», что, как он объяснил, является центральной духовной задачей оптимального развития. Эта способность к целостности, в свою очередь, требует нескольких определенных качеств, в том числе подлинного руководящего видения, мудрости и проницательности, баланса и способности жить с парадоксами, ограничениями и сложностями (Russo-Netzer, 2017b).

• Сильные стороны характера предлагают путь к улучшению условий жизни человека и способствуют этому росту и целостности в психо-духовном путешествии. По словам исследователя добродетели Конта-Спонвилля (2001, стр. 3), наши лучшие качества — это как бытие, так и становление:

Добродетель — это способ существования, объяснил Аристотель, но приобретенный и прочный способ существования: это то, что мы есть (и, следовательно, то, что мы можем делать), и то, что мы есть, — это то, чем мы стали … это наш способ существования. быть и действовать по-человечески … наша сила действовать хорошо .

• Объединение сильных сторон характера и духовности в конечном итоге дает нам основу в повседневной жизни в дополнение к точке зрения, что все может быть освящено как священное. Исследователь осознанности Кабат-Зинн (1994, с. 182) предложил это следующим образом:

Возможно, в конечном счете, духовное означает просто непосредственное переживание целостности и взаимосвязанности, видение того, что индивидуальность и целостность переплетаются, что нет ничего отдельного или постороннего.Если вы смотрите таким образом, тогда все становится духовным в самом глубоком смысле. Занятие наукой духовно. Так мыть посуду.

Эта интеграция предлагает способ, с помощью которого мы можем видеть, испытывать, жить и относиться к себе, другим и миру.

Гармония духовности и сильных сторон характера

Существующие ссылки в модели классификации VIA

Существует ряд моделей, в которых одна или несколько сильных сторон характера важным образом связаны с духовностью.Например, Кениг описывает сильные стороны и добродетели, такие как прощение, благодарность и смирение, как посредников, связывающих духовность и здоровье (Koenig et al., 2012). Фактически, в рамках большинства моделей или способов мышления о духовности человеку было бы трудно найти , а не , чтобы обнаружить одну или несколько сильных сторон характера как важную часть модели.

Случайный наблюдатель и пользователь классификации VIA может не быть поражен той ролью духовности, которую можно интерпретировать в ней.Однако тщательное изучение классификации VIA позволяет выявить несколько уровней явного и неявного проникновения духовности. Каждый из них имеет отношение к нашим размышлениям об интеграции духовности и сильных сторон характера. Мы начнем с самого конкретного, а затем расширим его.

Уровень силы: Единственная сила

Самая очевидная точка интеграции — это прямое обозначение одной из 24 черт характера, которые повсеместно присущи людям, как силы духовности.Эта сила определяется в модели классификации VIA как знание своего места в более крупной схеме; и наличие убеждений о смысле жизни, которые формируют поведение и обеспечивают комфорт (Peterson and Seligman, 2004). У этой силы есть несколько аспектов: ее можно выразить через чувства и практики, касающиеся взаимосвязи, добродетели, призвания, религиозного ритуала, веры, природы, смысла жизни и цели (Niemiec and McGrath, 2019). Этот уровень представляет собой конкретную интеграцию священного, уже существующего в модели VIA.Однако мы утверждаем, что это всего лишь отправная точка для других уровней интеграции и более широкого синергизма, обсуждаемого в этой статье.

Уровень силы: духовно ориентированные силы

В классификации VIA есть ряд сильных сторон особых характеров, которые встроены в священную литературу основных мировых религиозных традиций. Например, понятие прощения упоминается в Коране 234 раза (Rye et al., 2000). Более того, богословы, религиозные лидеры и ученые в более широкой области духовности согласятся, что многие сильные стороны характера в классификации VIA явно «духовны» по своей природе.К ним относятся, помимо прочего, такие сильные стороны характера, как смирение, благодарность, прощение, трепет (признание красоты), доброта, надежда, справедливость и любовь (например, Saroglou et al., 2008; Carlisle and Tsang, 2013 ; Дэвис и Крюк, 2014).

Уровень добродетели: единственная добродетель

Сила духовности вложена в более крупную категорию добродетелей, называемую трансцендентностью. Трансцендентность — это термин из духовной литературы, который относится к выходу за пределы конкретного физического мира и соединению вне себя.Первоначальное оформление добродетели трансцендентности — это силы, которые создают связи с большей вселенной и придают смысл (Петерсон и Селигман, 2004). К другим сильным сторонам категории превосходства добродетелей относятся благодарность, надежда, оценка красоты и совершенства и юмор, хотя впоследствии было показано, что последний лучше согласуется с другими добродетелями, такими как мудрость и человечность (Ruch and Proyer, 2015).

Уровень добродетели: все шесть добродетелей

Конкретные шесть добродетелей в классификации VIA — мудрость, храбрость, человечность, справедливость, воздержание и превосходство — были получены в результате изучения общих черт или истин всех основных мировых религий, а также древних философий (Dahlsgaard et al., 2005). Другими словами, эти добродетели являются выдающимися и важными духовными путями к священному, найденными в основных мировых религиях.

Все 24 сильных стороны характера как психо-духовные качества

Мы утверждаем, что каждая из 24 сильных сторон характера обладает способностью быть «духовным» или психо-духовным качеством. В то время как некоторые сильные стороны более явно связаны с духовностью (см. Раздел «Уровень силы: духовно ориентированные силы»), менее явно связанные не только коррелируют с духовностью (McGrath, 2013, неопубликовано), но, как показали исследования, особенно важны для нее.Возьмем, к примеру, силу саморегуляции или самоконтроля, которая традиционно не рассматривается как духовная сила (хотя воздержание, безусловно, является связанной духовной добродетелью). Исследования обнаружили существенные связи, в которых более высокий уровень духовности или прилив духовности приводили к улучшению саморегуляции (Laurin et al., 2011; Watterson and Giesler, 2012). Другой пример — связь между творчеством и духовностью (например, Borooah and Devi, 2015). Эти менее очевидные духовно связанные сильные стороны могут добавить богатства, глубины и перспективы самопревосхождения, духовного самовыражения и развития.

Подобным образом Петерсон и Селигман (2004) предложили «морально ценить» в качестве одного из основных критериев для определения и описания каждой из 24 сильных сторон характера. Хотя они не имели в виду морально ценимых в духовном или священном контексте, мы находим их комментарии здесь уместными. Они объяснили, что некоторые сильные стороны характера, очевидно, ценятся с моральной точки зрения, такие как любовь и справедливость, в то время как другие сильные стороны менее очевидны, например, юмор. Они назвали такие сильные стороны «сильными сторонами с добавленной стоимостью», имея в виду, что если юмор сочетается с явной моральной ценностью (например,д., доброта), то юмор также становится нравственно ценным. Например, комик, который использует юмор, чтобы подбодрить больных детей в педиатрической больнице, применил бы свою силу юмора морально ценимым образом.

Мы предполагаем, что каждая из 24 сильных сторон характера может быть «духовной» или священной и поддерживать человека и сообщество на их психо-духовном пути. Каждая сила — это способность выражать добро — быть добром, делать добро другим и выражать смысл или цель в мире.Таким образом, в сочетании с суммированием предыдущих уровней, 24 сильных стороны могут рассматриваться как представляющие «духовный язык» или то, что мы называем расшифровкой человеческого духа.

Дополнительный уровень: Высшее или главное добродетель

Целостность Уровень

Основываясь на этих уровнях, мы выдвигаем гипотезу о мета-подходе, который предлагает целостность в качестве всеобъемлющего финального уровня. Многие исследователи обсуждали основную силу, представляющую собой высшую добродетель, благодаря которой другие сильные стороны проходят через себя, чтобы действовать или оптимально выражать себя — например, саморегулирование (Baumeister and Vohs, 2004), любовь (Vaillant, 2008), смирение (Lavelock). и другие., 2017) и перспектива / социальный интеллект (практическая мудрость; Schwartz, Sharpe, 2006). Мы предлагаем другую перспективу: целостность. Целостность смещает наше внимание с поиска единственного ключа к благополучной жизни (Pargament et al., 2016; Russo-Netzer, 2017b). Он включает в себя необходимость бороться с жизнью в ее многогранной сложности и организовывать ее в единое целое. Говоря простым языком, целостность связана с тем, насколько хорошо мы соединяем воедино кусочки нашей жизни, и как таковой это непрерывный, динамичный процесс.Хотя движение от раздробленности к большей целостности получило акцент в религиозных традициях, целостность не является антитезой раздробленности, а, скорее, предполагает изменение отношения к раздробленности. В самом деле, чтобы быть целостными, мы должны позволить себе полностью погрузиться в жизнь, быть достаточно уязвимыми, чтобы увидеть свою разбитость, и найти способы создать новое неотразимое единство из осколков. В основе человеческого бытия лежат парадоксы и дихотомии, которые заключают в себе все существование и заключают в себе целостность.Таким образом, вся жизнь отмечена целостностью и, как уже отмечалось, несколькими определяющими составляющими — широтой и глубиной, жизнеутверждающей ориентацией и сплоченностью.

Представляя эту роль мастера добродетели, вообразите колесо. Целостность находится в центре или ступице колеса, а 24 сильных стороны характера — это спицы, направляющие энергию к ступице, а также принимающие энергию от нее. Целостность объединяет все 24 сильных стороны характера.

Модель духовного путешествия, объединяющая сильные стороны характера и духовность

Духовное путешествие нелинейно, не имеет конечной конечной точки, включает сознательные и бессознательные действия и (в лучшем случае) руководствуется моральными принципами / характером (Russo-Netzer, 2016, 2017a; Russo-Netzer and Mayseless, 2016; Mayseless and Руссо-Нецер, 2017).Он направлен на отношения с тем, что считается священным. На рисунке 1 показаны элементы модели духовного путешествия через сильные стороны характера как силу целостности. Эта модель включает в себя трехмерные элементы развития Mayseless и Russo-Netzer (2017), которые уходят корнями в кросс-культурную, духовную и религиозную литературу. Короче говоря, они утверждают, что духовный рост происходит в трех пространственных аспектах: глубоко внутри, вверх и за пределами, а также сбоку и взаимосвязано.Эти элементы развития представляют собой «соединительную ткань» для значимого выражения сильных сторон характера и духовности. Например, со временем человек исследует, взаимодействует, преследует и испытывает сильные стороны характера со священным, ведущим к большей целостности. Это исследование и взаимодействие происходит, когда человек (а) использует сильные стороны характера (например, перспективу, суждение), чтобы достичь глубоко внутри , внимательно прислушиваясь и соединяясь со своим подлинным я, обнаруживая внутреннюю гармонию; (б) использует сильные стороны характера (например,g., благодарность, надежда) достичь и превзойти по мере того, как он или она превосходит себя и углубляет свою связь с божественным или священным присутствием и видит вещи более ясно через призму сильных сторон характера, таких как доброта / сострадание, мудрость, трепет или восхищение красотой; (c) использует сильные стороны характера (например, смирение, социальный интеллект, любовь), чтобы достичь боком и соединить с другими, включая все живые существа, и увидеть в этом взаимосвязь с человечеством и вселенной.

Рисунок 1 . Эвристическая модель духовного путешествия, демонстрирующая синергию сильных сторон характера и духовности в направлении большей целостности.

Как видно из предложенной нами эвристической модели, эта соединительная ткань, катализируемая духовностью и сильными сторонами характера, заставляет людей искренне сталкиваться со своими страданиями, проблемами и сломленностью как неотъемлемой и неотъемлемой частью полноценной жизни, для установления тесной связи с другими и чтобы достичь большего священного присутствия на своем пути к целостности.

Взаимоотношения между духовностью и сильными сторонами характера

Мы предлагаем два основных способа интеграции духовности и сильных сторон характера и положительного влияния друг на друга. Мы используем термин путь или путь концептуально, в отличие от использования его как научного или эмпирического термина, который однозначно фиксирует причинные направления, опосредующие или смягчающие эффекты. Чтобы прояснить эти «пути», мы начинаем либо с духовности, либо с сильных сторон характера (в зависимости от того, что является фокусом исследования или передовой практикой, на которой в первую очередь сосредоточено внимание), а затем рассматриваем, как это усиливается другой конструкцией.

Мы назвали эти два пути, основываясь на динамике, которую мы воспринимаем как происходящую внутри каждой интеграции конструкций. Во-первых, мы рассмотрим, как сильные стороны характера могут поддерживать, направлять и повышать духовность — этот процесс будет называться путем заземления . Затем исследуем обратное направление. Применение и использование духовности для поддержки и усиления сильных сторон характера будет называться путь освящения . Предполагается, что каждый из этих путей ведет к большей целостности.Ниже мы предлагаем объяснения и примеры для каждого из этих путей интеграции.

Путь заземления: Сильные стороны персонажа → Духовность → Целостность

На пути заземления к интеграции сильные стороны характера повышают духовность. Благодаря этому пути духовность может стать более ощутимой, доступной, многослойной и наполненной большим смыслом и содержанием. Представьте себе духовную практику или духовный опыт, лишенный любви, доброты и сострадания, прощения, смирения, справедливости, осуждения, критического мышления и надежды.Заземляющий путь интеграции помогает углубить осознание, выражение и значение духовности через повседневный опыт CS. Поскольку сильные стороны характера являются вездесущими качествами у всех людей, независимо от культур, наций и верований (Biswas-Diener, 2006; Park et al., 2006; McGrath, 2015), интеграция сильных сторон характера в выражение духовности дает возможность «Универсализировать» это измерение человеческого опыта. Решающая роль сильных сторон характера в духовности была подчеркнута Шурмансом-Стеховеном (2011), который обнаружил, что благополучие сильнее связано с сильными сторонами характера, чем с духовностью, и что духовность связана с сильными сторонами характера в большей степени, чем с благополучием.Многофакторный анализ показал, что сильные стороны характера объясняют весь положительный эффект взаимосвязи между духовностью и благополучием, и утверждалось, что сильные стороны характера могут быть лучшим объяснением того, почему духовность оказывает положительное влияние.

Любая из 24 сильных сторон характера может служить путем в поисках, обретении и / или поддержании священного. Они позволяют человеку поднять священные моменты и переживания на более глубокий уровень, например, когда человек использует свою храбрость, чтобы противостоять вызовам уязвимости с другим человеком, или когда человек использует свою настойчивость, чтобы продвигаться вперед в своей духовной практике, несмотря на множество препятствий. мешает.Можно увидеть потенциал, который путь заземления может иметь для человека, который стремится к духовности или придерживается набора религиозных убеждений, но теряется в мире аддиктивного поведения, в котором проявляются доброту к себе, перспективу, настойчивость и другие сильные стороны характера. ужасно недоиспользуемые; эти сильные стороны и другие обладают потенциалом для повышения их духовности. См. Таблицу 1, где приведены примеры сильных сторон характера и того, как каждая из них может повысить духовность; но заметьте, что любая особая сила может служить многим целям и применяться в различных областях духовности.Предлагаемые области духовности включают ритуалы, практики, опыт и верования (Hood et al., 2018).

Таблица 1 . Примеры интеграции сильных сторон характера в различные области духовности в рамках пути заземления.

Здесь важно отметить, что литература о сильных сторонах характера предполагает, что люди могут злоупотреблять или недооценивать любую из 24 сильных сторон характера (Niemiec, 2019a). Исследования выявили связь между дисбалансом сильных сторон характера и психопатологией (Freidlin et al., 2017). На пути заземления добавление сильных сторон характера может создать здоровую и сбалансированную духовность, которая преследует благо для себя, других и всех существ, но при этом могут возникать дисбалансы. Слишком много (чрезмерное использование) надежды может заставить человека взглянуть только на положительную сторону своей религии или духовности и упустить темные стороны или ограничения, в то время как слишком слабое (недостаточно используемое) суждение / критическое мышление о своих духовных убеждениях может создать узкое и эгоистичное духовное мировоззрение.Уравновешивание сильных сторон характера требует большей целостности, включая такие качества, как сплоченность, гибкость и проницательность. Было высказано предположение, что обоснованная, повседневная духовность — это такая гибкость, которая позволяет исследовать и исследовать, а не жесткость, и поощряет открытость и плюрализм (Russo-Netzer, 2017b).

Путь заземления интеграции также можно рассматривать через призму существующих духовных моделей и духовных программ, в которых, вероятно, присутствуют сильные стороны характера и которые каким-то образом усиливают духовность.Например, в 4-недельной программе, посвященной духовной борьбе в религиозном контексте, занятия были сосредоточены на ценности добродетели, проблеме совершенства, роста и благодати, а также рецидивах и примирении (Ano et al., 2017). Множественные сильные стороны характера — хотя и не обязательно явные — можно увидеть в каждом сеансе, такие как прощение (сосредоточение на культивировании этой силы), надежда (сосредоточение на будущем росте), саморегуляция (сосредоточение на видении границ самого себя. -контроль), духовность (сосредоточение на стремлении к благодати) и настойчивость (сосредоточение на преодолении препятствий), это лишь несколько путей силы, разработанных для улучшения духовности.Эта программа успешно помогала людям развивать свои добродетели и противостоять своим порокам.

Путь освящения: Духовность → Сильные стороны характера → Целостность

Другой способ интеграции духовности и сильных сторон характера — это путь освящения. Этот путь включает исследование, интеграцию и влияние духовности на сильные стороны характера. Освящение здесь не используется в богословском смысле. Скорее, это относится к психологическому процессу восприятия аспектов жизни как проявлений Бога или как содержащих качества, часто связанные с божественным, такие как трансцендентность, безграничность, предельность и глубокая связанность (Pargament and Mahoney, 2005).Растущее количество исследований указывает на преимущества придания жизненным сферам — браку, семье, окружающей среде, стремлениям, моментам времени, работе — более глубокий духовный смысл (Powerleau et al., 2016). Люди с большей вероятностью будут инвестировать, сохранять и защищать священные аспекты жизни. Они используют то, что считают священным, как источники силы и вдохновения. Они также получают большее удовлетворение, целеустремленность и пользу для психического здоровья от священных предметов и опыта.

Любая из 24 сильных сторон характера также может быть наполнена духовным значением и смыслом, придавая силу мотивации.Хотя каждая сила характера описывалась как способность мыслить, чувствовать и вести себя (Park et al., 2004), мы полагаем, что измерение священного может быть добавлено в том смысле, что каждая сила характера может восприниматься как священная. Таким образом, когда сила освящается, ее священное измерение раскрывается и потенциально выражается.

Например, можно задействовать священное в силе характера любви в отношениях с супругом или ребенком, тем самым усиливая святость этой связи и еще больше усиливая любовь.Более общий пример можно найти в образцах духовности или в людях, которые живут своей истиной и моделируют жизнь, которая положительно стремится к священному. Такие люди могут быть склонны к выражению более широкого диапазона сильных сторон характера из-за их сильного духовного подхода; во многих случаях их духовная жизнь будет включать не только такие сильные стороны, как доброта, смирение, честность и прощение, но, возможно, также суждение / критическое мышление, любопытство, настойчивость и лидерство. Следовательно, сила священного проявляется в этих менее традиционно духовных силах и в результате духовной жизни.Хотя относительно небольшое количество исследований в любой из этих областей было сосредоточено непосредственно на освящении сильных сторон характера (например, Todd et al., 2014), мы считаем, что процесс освящения может поднять или расширить сильные стороны характера. Освящение может придать силе характера большее значение или чувство цели. Если смотреть сквозь призму сакрального, сила любого характера может расширяться и углубляться.

Мы демонстрируем эту интеграцию в таблице 2, используя силу характера и понимание красоты, в контексте простого примера, когда кто-то выходит из своего дома на улицу, где можно увидеть природу.

Таблица 2 . Три реакции человека на красоту, идущие на сцену с природой, иллюстрирующие отличия пути освящения.

Важно добавить, что процессы освящения и силы характера, в свою очередь, можно развивать в традиционных или нетрадиционных духовных контекстах. Духовные и религиозные системы, а часто и их лидеры, часто и прямо поощряют людей рассматривать сильные стороны характера как плоды духа, выражения того, что значит быть хорошим религиозным человеком, будь то хороший христианин, еврей, мусульманин, буддист, или индуистский (Паргамент и Махони, 2005).Например, в христианстве члены часто слышат стих «И ныне пребывайте в вере, надежде, любви, этих трех; но любовь из них больше »(1 Коринфянам 13:13). Точно так же евреев учат: «… что хорошо; и чего требует от тебя Господь, кроме как поступать справедливо, любить доброту и смиренно ходить пред Богом твоим? » (Михей 6: 8). Освящение также может вырасти из духовных практик, ритуалов или духовной жизни. Если просто сидеть осознанно или наслаждаться силой характера, это может привить ему более глубокую духовную ценность (Bryant and Veroff, 2007).

Сосредоточение внимания на духовности через духовные практики, кажется, связано с более выраженным проявлением сильных сторон характера. Бертольд и Рух (2014), например, сравнили религиозных людей, исповедующих свою религию, религиозных людей, которые не исповедуют свою религию, и людей, которые не исповедуют свою религию. Группа, исповедующая свою религию, сообщила о более значимой жизни и получила более высокие оценки по доброте, любви, надежде, прощению и духовности по сравнению с другими группами.

Практическое значение: синергия духовности и сильных сторон характера

В этом разделе предлагается двойной интегративный подход, в первую очередь выделяются основанные на фактах практики из области духовности и то, как они улучшаются или могут быть усилены сильными сторонами характера (заземляющий путь интеграции). Затем мы обратимся к литературе о влиянии силы характера и проиллюстрируем, как духовность может служить важной линзой или усилителем сильных сторон (освящающий путь интеграции).

Практические рекомендации по заземлению

Существует ряд традиционных или нетрадиционных духовных практик, которые могут служить основой для обсуждения здесь, например, типы молитв, медитаций, священных чтений, знакомство с природой (например, купание в лесу), знакомство с искусством и гуманитарными науками. , и различные ритуалы. Ниже мы приводим примеры пяти духовных практик, которые были связаны с положительными результатами (например, благополучием). Затем мы обсуждаем, как сильные стороны характера уже являются сложным активным ингредиентом в рамках этой практики и / или как они могут быть вплетены в каждую практику, чтобы усилить или поддержать ее.

Разработайте линзу для священного

Эта деятельность включает развитие более тонко настроенного мышления, или линзы, через которую человек воспринимает и открывает священное (Powerleau et al., 2016). Есть несколько путей и успешных путей для развития этой линзы, таких как создание пространства и времени для исследования священных моментов (Goldstein, 2007; Pargament et al., 2014), переживания синхронности (Russo-Netzer and Icekson, 2020), взятие подход, основанный на личном стремлении, который связан с духовными целями или конечными проблемами (Schnitker and Emmons, 2013), и использование мантр (Wachholtz and Pargament, 2005).В конечном счете, эта практика направлена ​​на то, чтобы стать хорошим духовным исследователем. Сила любопытства может быть сознательно использована в поисках, восприятии и исследовании того, что может быть или является священным для него самого. Любопытство способствует открытому заданию исследовательских вопросов, чтобы поразмышлять над собой или обсудить с другими, в то время как сила суждения / критического мышления может помочь различить здоровую и вредную духовность (Pargament, 1997; Magyar-Russell and Griffith, 2016). Другие сильные стороны характера, ориентированные на мудрость, такие как перспектива, побуждают человека размышлять о прошлом опыте священного.Точно так же креативность может стать катализатором мозгового штурма будущих подходов, чтобы облегчить более тесную связь со священным.

Развивайте священные моменты

Сильные стороны характера не только играют роль в развитии духовной линзы, но и в активном пребывании или переживании духовных моментов. Эмпирические исследования показали, что переживание священных моментов жизни связано с рядом преимуществ для психического здоровья, включая большее значение, цель и удовлетворенность жизнью (Pargament et al., 2014). Основываясь на этой литературе, провайдеры начали создавать и оценивать программы, культивирующие священные моменты, и сильные стороны характера могут быть важными элементами пути. Например, Маккоркл (2005) разработал 10-недельное ручное вмешательство, чтобы повысить восприятие священности жизни с помощью дидактического материала, дискуссий и медитации. Каждую неделю основное внимание уделялось святости, воплощенной в различных аспектах жизни, включая различные атрибуты, связанные с сильными сторонами характера, такие как благодарность, дарение и получение подарков, доброта к себе, а также смысл и цель.Они оценили эффективность программы с клиентами, имеющими дело с социальной тревожностью. Качественные данные показали, что программа была эффективна в усилении чувства священности, что, в свою очередь, способствовало большей целостности за счет расширения внимания, прерывания неадаптивного мышления и изменения поведения, поддерживающего социальную тревогу.

Точно так же Голдштейн (2007, стр. 1003) разработал трехнедельную интервенцию осознанности, чтобы помочь людям «осознать священные качества, возникающие от момента к моменту».Программа была привязана к нескольким преимуществам: большему духовному благополучию, большему психологическому благополучию, меньшему уровню воспринимаемого стресса и большему ежедневному духовному опыту. Кроме того, сосредоточение внимания на священных моментах позволило участникам получить больший доступ как к положительным, так и к отрицательным эмоциям. Таким образом, вмешательство, по-видимому, способствовало большей целостности за счет расширения и углубления эмоционального опыта. Сильные стороны характера, которые могут быть выявлены в культивировании священных моментов, могут расширить диапазон возможных переживаний для человека, а также могут сыграть роль в обосновании его добродетельного поведения.

Учитесь на своих духовных ролевых моделях

Положительные влиятельные лица, образцы для подражания или образцы важны для многих сторон жизни и являются решающими факторами, способствующими проявлению многих сильных сторон характера (Peterson and Seligman, 2004). Духовные модели определяются как личные или выдающиеся фигуры в жизни человека, которые служат для наблюдателя образцами духовных качеств (Оман и др., 2012). Важность духовных моделей и / или учителей как примеров духовного развития и изменений очевидна во всех духовных и религиозных традициях (Оман и Торесен, 2003).Было показано, что вмешательства, предполагающие обучение на основе духовных ролевых моделей, положительно влияют на нематериалистические устремления и самоэффективность в обучении (Оман и др., 2007). Для этой практики важным первым шагом является назвать положительную модель или образец и описать, как этот человек оказал положительное влияние и чему он научился у него. Мы предлагаем сильные стороны характера как ценное дополнение к этой практике. Людей можно побудить исследовать, как сильные стороны характера влияют на этого человека и стимулируют его позитивное и нравственное поведение, задавая такие вопросы, как: какие сильные стороны характера вы больше всего цените в этой духовной личности? Как они выражают эти сильные стороны в своих действиях? Если у вас был прямой контакт с этим человеком, какие сильные стороны характера, по вашему мнению, она увидела в вас? Вопросы о сильных сторонах характера приближают духовную модель к земле и служат напоминанием об их человечности, а также об общей человечности, присущей наблюдателю.Это дает возможность для повышения самоэффективности, поскольку наблюдатель получает возможность по-своему копировать сильные стороны характера из ролевой модели.

Найдите свое призвание или цель в жизни

Паргамент (2007, стр. 218) описал различные психо-духовные оценочные тесты, призванные помочь клиентам раскрыть более глубокую цель своей жизни. Эти вопросы включают: «К чему вы стремитесь в своей жизни? Почему так важно, чтобы вы были здесь, в этом мире? Какое наследие вы хотели бы оставить в своей жизни? Кому или чему вы больше всего преданы? » Чтобы привнести сильные стороны характера в это вмешательство, мы предлагаем людям показать список сильных сторон характера и определений и изучить дополнительные вопросы: подумайте о том времени, когда вы преследовали что-то особенно значимое; Какие сильные стороны характера вы использовали наиболее сильно? Каковы сильные стороны вашего «целеустремленного» характера, те сильные стороны, которые дают вам глубокое ощущение цели, когда вы их используете? Какие сильные стороны характера важны как часть вашего жизненного наследия?

Было обнаружено, что сильные стороны характера повышают призвание и цель в жизни.Например, в одном исследовании рабочего места те сотрудники, которые использовали четыре или более из своих основных сильных сторон на работе, имели значительно более высокий уровень восприятия работы как призвания (Harzer and Ruch, 2012). Другие исследования показали, что определенные сильные стороны характера, в среднем, неизменно сильно коррелируют с целью в жизни — наличие четких целей в жизни и чувство направленности, а также приверженность убеждениям, которые определяют цель жизни. Пять сильных сторон характера — любопытство, настойчивость, энтузиазм, надежда и саморегуляция — являются одними из самых сильных коррелятов цели в жизни в различных исследованиях, в то время как вторая группа сильных сторон показывает значительную корреляцию с целью, хотя и не такую ​​сильную, как первая группа. — любовь, честность, храбрость, перспективность, любовь к учебе и творчество (Harzer, 2016).Эти данные указывают на другой путь к достижению цели и призвания в жизни: человек может напрямую нацеливаться на одну или несколько из этих сильных сторон характера, особенно на тех, кто входит в первую группу, как путь к цели.

Культивируйте глубокий смысл в жизни

Теоретики и исследователи выделили три основных типа значений: последовательность, значимость и цель (Джордж и Парк, 2016; Мартела и Стегер, 2016). Поскольку ранее мы сосредоточились на цели, мы обсудим две другие области этой практики.

Согласованность — это уровень смысла, ориентированный на размышление. Речь идет об осмыслении своей жизни и рассмотрении того, как все сочетается друг с другом при рассмотрении себя и вселенной. Сильные стороны характера можно использовать для повышения согласованности. Примеры включают использование силы перспективы, чтобы отступить и взглянуть на жизнь шире, чтобы не потеряться в потоке деталей и факторов стресса; использование суждений / критического мышления для анализа своих убеждений о мире и людях в нем; и привлечение любопытства для того, чтобы задавать вопросы и исследовать смысл жизни и смысл жизни в целом.

Значимость — это уровень смысла, ориентированный на чувства. Это включает в себя ощущение того, что кто-то имеет значение и что жизнь имеет значение, не только ощущение и знание ценности жизни, но и глубокое чувство признательности к себе, другим и миру. Для важности сильные стороны характера, основанные на сердце, вероятно, будут иметь центральное значение. Человек может подумать о ситуациях, в которых он глубоко выразил свои сильные стороны любви, благодарности, доброты и прощения, а затем подумать о том, как он активно использовал эти сильные стороны в своих самых близких отношениях и как они способствовали их развитию. чувство значимости и подтверждения.

Практики Пути Освящения

Мы представляем выборку из пяти практик сильных сторон характера, которые были тесно связаны с положительными результатами (например, счастьем). Затем мы обсуждаем, как духовность может быть вплетена в эти практики, чтобы усилить, расширить или поддержать эти практики.

Практика выявления сильных сторон

Выявление сильных сторон характера в других — одна из наиболее распространенных практик распознавания, понимания и выражения сильных сторон характера и установления связей между абстрактными позитивными конструкциями и конкретным поведением.Основные элементы процесса выявления сильных сторон включают обозначение сильных сторон характера, которые наблюдаются у человека, и предложение объяснения, обоснования или поведенческих свидетельств каждой сильной стороне этому человеку (Niemiec, 2018). Исследования в контексте образования показали, что использование учителями выявления сильных сторон способствует положительным результатам учащихся, таким как положительное влияние, участие в классе и удовлетворение потребностей (Quinlan et al., 2019). Один из способов привнести духовность в этот процесс — вплетать «духовность».«Обнаружитель сильных сторон может активно искать случаи, в которых человек проявляет свою духовность, выражает глубокий смысл жизни или, кажется, вступает в связь со священным. Затем наблюдатель предлагает эту обратную связь человеку, объясняя то, что он наблюдал. Это, вероятно, приведет к новому пониманию получателя.

Признание сильных сторон характера

Распознавание сильных сторон можно вывести на новый уровень, добавив компонент признательности. Признание является одной из основных функций сильных сторон характера и включает в себя выражение другим людям того, насколько они важны или ценны для выражения своих сильных сторон — это оценка того, кем они являются по своей сути (Niemiec, 2019b).Исследования показали, что пары, которые признают и ценят сильные стороны характера своего партнера, имеют более высокое удовлетворение отношениями, удовлетворение потребностей и приверженность отношениям (Kashdan et al., 2017).

В качестве вмешательства для пары (или дружбы или других близких отношений) люди могут поделиться примерами историй, в которых они видели, как другой человек использует сильные стороны характера, и выразить им признательность за каждую из этих сильных сторон (Niemiec, 2018). Это можно было бы подкрепить, побудив пару задуматься о святости обмена опытом; а именно, насколько это было особенным, особенно интимным или священным для них.

Выберите силу любого персонажа

Исследования показали, что черты личности и, следовательно, сильные стороны характера податливы и на них, помимо других явлений, могут влиять преднамеренные вмешательства (Borghans et al., 2008; Hudson and Fraley, 2015; Roberts et al., 2017). Например, рандомизированные исследования показали, что воздействие на сильные стороны характера может повысить уровень сильных сторон (Schutte and Malouf, 2018). Люди, заинтересованные в укреплении своей храбрости, настойчивости, благодарности или надежды, могут установить эту силу в качестве своей цели и задействовать внимательные, волевые и поведенческие практики для ее наращивания.Для каждой сильной стороны предусмотрены индивидуальные меры вмешательства (см. Niemiec, 2018), такие как пересказ забавных вещей для усиления юмора (Gander et al., 2013), подсчет благословений для повышения благодарности (Seligman et al., 2005) или участие в расходящемся мышлении для развития креативность (Скотт и др., 2004).

После того, как человек совершит вмешательство с любой силой, он может наполнить силу священным. Человек может освятить силу мысленно, рассматривая ее как часть своего духа, или освятить ее, соединив ее со специальным объектом, наделив символический объект священными качествами в спокойном пространстве медитации, молитвы и признательности (т.г., Гольдштейн, 2007). Этот процесс может подчеркнуть ценность и важность силы для жизни человека и на благо других (Niemiec, 2014).

Ментальное вычитание

Одно из самых острых и интуитивных силовых упражнений для характера — это упражнения для улучшения самочувствия, включающие умственное вычитание (Koo et al., 2008; Ang et al., 2015). Эта задача называется «вычесть силу подписи» (Niemiec, 2018). Это мероприятие предлагает людям представить свою жизнь в течение 1 месяца, не имея возможности использовать одну из своих сильных сторон; они замечают, как это повлияет на них, а затем описывают свои эмоциональные переживания.Обычные реакции включают чувство потерянности, паники, обесточенности, потери и бесполезности. Это подчеркивает важность высших черт характера в повседневной жизни.

Здесь естественно было бы добавить участников, размышляющих о смысле и священном. После мысленного вычитания участников спросят: что ваша реакция говорит о том, что вы считаете священным или что для вас наиболее важно? Как эта отличительная сила, которую вы выбрали, помогает вам создавать и выражать глубокий смысл и ценность своей жизни? Как эта сила может быть для вас священной?

Положительная переоценка

Рефрейминг, или положительная переоценка, — это вмешательство, при котором люди осознанно переосмысливают стрессовую ситуацию, событие или восприятие человека как доброкачественные, ценные или полезные (Folkman, 1997; Garland et al., 2009). Это упражнение может дать более полное, честное и сбалансированное представление о ситуации. Сильные стороны характера вводятся в переоценку и помогают переосмыслить проблему или человека более конструктивно (например, упрямство можно рассматривать как отражение настойчивости; невнимательность может быть признаком любопытства; а гиперактивность может быть выражением энтузиазма; Niemiec, 2018).

Чтобы ускорить или усилить позитивную переоценку, участникам предлагается изучить, что они узнали из стрессового события или как они выросли или улучшились в результате проблемы.Духовность здесь играет существенную роль. Исследование может быть стимулировано рядом вопросов: как эта проблема или конфликт повлияли на ощущение смысла или священности для вас? Сможете ли вы открыть священное не только в добре, но и в своих проблемах и проблемах? Можно ли использовать эту ситуацию как возможность для духовного роста? Что вы узнали сегодня, что научило вас чему-то о том, что значит быть собой? Благоприятные духовные переоценки были связаны с положительными результатами среди лиц, осуществляющих уход за хосписами (Mickley et al., 1998). Это наполненное смыслом исследование также способствует переоценке людей, которые каким-то образом обидели кого-то. Сюда входит видение сложной человечности человека как существа, имеющего недостатки и недостатки и нуждающегося в позитивном росте и преобразовании (Witvliet et al., 2010).

Заключение и дальнейшие направления

Литература о сильных сторонах характера и духовности разделяет заботу о человеческом функционировании в лучшем виде. Фундаментальное человеческое стремление осмыслить мир вокруг нас, превзойти наше преходящее существование, раскрыть свой уникальный подлинный потенциал и призвание, найти отношения с чем-то большим, чем наша ограниченная сущность, может проявляться и концептуализироваться по-разному через призмы духовности и сильных сторон характера, но отражают аналогичную суть.Хотя эти области исследования в некоторой степени работали в рамках разных разрозненных областей, мы утверждали, что существуют важные теоретические связи, потенциальные точки встречи и синергия между этими двумя областями. Мы предложили два пути — путь заземления и путь освящения, — посредством которых сильные стороны характера и духовность могут объединиться и способствовать друг другу. Затем мы представили примеры практик в каждой установленной области, которые могут быть улучшены за счет интеграции сильных сторон характера или духовности.

Такая многогранная интеграция предлагает понимание и мудрость для обеих областей исследования и открывает новые направления для психо-духовных исследований, которые могут в дальнейшем изучить, как эти конструкции соотносятся друг с другом, добавляют друг другу практическую ценность и вместе способствуют большей целостности человека.

Еще одна обширная область исследований включает изучение индивидуальных различий в опыте и проявлении сильных сторон характера и духовности на протяжении всей жизни, а также между различными культурами и группами населения.Каким образом интеграция сильных сторон характера и духовности может выражаться в детях и подростках на каждом этапе взрослой жизни, среди религиозных и нерелигиозных, а также среди представителей восточной, западной и коренных культур? Представленная нами эвристическая модель имеет важное практическое значение для преподавателей, консультантов, капелланов, религиозных лидеров и политиков. Такую модель можно было бы использовать для активизации мероприятий и программ для разных групп населения и секторов.

Эту модель можно рассмотреть более внимательно.Один угол — через потенциальную главную добродетель целостности. Качественные исследования могут пролить важный свет на то, как люди определяют и испытывают целостность, а также на пути, которые они выбирают, и проблемы, с которыми они сталкиваются в своих усилиях по достижению большей интеграции в своей жизни. Эмпирические исследования могут разработать меры для оценки целостности, такие как критерий Эдингера-Шонса (2019) убеждений о единстве, поскольку они связаны с удовлетворенностью жизнью. Исследования также могут проверить взаимосвязь между 24 сильными сторонами характера и целостностью с переменными, относящимися к росту и благополучию.В этом ключе Riley et al. (2017) обнаружили, что несколько показателей целостности (например, сострадание к другим, оптимизм, наличие смысла, совместные отношения с Богом, религиозная приверженность) были связаны с показателями роста. Другие исследования могут объяснить точки связи между целостностью и сильными сторонами характера.

Мы верим, что дальнейшее продвижение вдумчивой интеграции сильных сторон характера и духовности предлагает новые захватывающие направления в понимании того, что значит быть человеком, и в культивировании большей целостности.Изучение новых горизонтов для исследований и практики может обеспечить благодатную почву для более глубокого понимания и развития человеческого процветания, роста и жизни, достойной того, чтобы жить.

Заявление о доступности данных

Оригинальные материалы, представленные в исследовании, включены в статью / дополнительный материал, дальнейшие запросы можно направить соответствующему автору.

Взносы авторов

Оригинальный план и черновик предоставлены ведущим автором, а существенные правки, добавления, вычитания, идеи, изменения и вклады были сделаны всеми тремя авторами.Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Рецензент RB заявил редактору о прошлом соавторстве с одним из авторов RN.

Список литературы

Ang, S.H., Lim, E.A.C., Leong, S.M., and Chen, Z.(2015). В поисках счастья: эффекты мысленного вычитания и альтернативного сравнения. Soc. Инд. Res. 122, 87–103. DOI: 10.1007 / s11205-014-0681-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ано, Г. Г., Паргамент, К. И., Вонг, С., и Померло, Дж. (2017). От порока к добродетели: оценка ручного вмешательства в моральную духовную борьбу. Духовное. Clin. Практик. 4, 129–144. DOI: 10.1037 / scp0000128

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аквинский, Т.(1989). Summa theologiae: краткий перевод (T. McDermott, ed. & Trans.). Вестминстер, Мэриленд: христианская классика. (1265–1273)

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф., и Вохс, К. Д. (ред.) (2004). Справочник по саморегулированию: исследования, теория и приложения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Google Scholar

Бертольд, А., Рух, В. (2014). Удовлетворенность жизнью и сильными сторонами характера нерелигиозных и религиозных людей: главное — исповедовать свою религию. Фронт. Psychol. 5: 876. DOI: 10.3389 / fpsyg.2014.00876

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бисвас-Динер, Р. (2006). От экватора до Северного полюса: исследование сильных сторон характера. J. Исследование счастья. 7, 293–310. DOI: 10.1007 / s10902-005-3646-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Борганс, Л., Дакворт, А. Л., Хекман, Дж. Дж., И тер Велл, Б. (2008). Экономика и психология личностных качеств. J. Hum. Ресурс. 43, 972–1059. DOI: 10.1353 / jhr.2008.0017

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Борооа И. П. и Деви А. (2015). Духовный профиль творческих личностей. Журнал IOSR по гуманитарным и социальным наукам 20, 51–57. DOI: 10.9790 / 0837-20535157

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брайант, Ф. Б., и Верофф, Дж. (2007). Наслаждение: новая модель положительного опыта . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

Google Scholar

Карлайл Р. Д. и Цанг Дж. -А. (2013). «Добродетели: благодарность и прощение» в справочнике APA по психологии, религии и духовности (том 1): контекст, теория и исследования . ред. К. И. Паргамент, Дж. Дж. Экслин и Дж. У. Джонс (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 423–437.

Google Scholar

Конт-Спонвиль, А. (2001). Небольшой трактат о великих добродетелях . Темерсон С. (Пер.).Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен Букс.

Google Scholar

Дальсгаард К., Петерсон К. и Селигман М. Э. П. (2005). Общая добродетель: объединение ценных человеческих сильных сторон в культуре и истории. Rev. Gen. Psychol. 9, 203–213. DOI: 10.1037 / 1089-2680.9.3.203

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвис Д. Э. и Хук Дж. Н. (2014). Смирение, религия и духовность: конечный результат. J. Psychol. Теол. 42, 111–117. DOI: 10.1177/009164711404200112

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвис, Д. Э., Райс, К., Хук, Дж. Н., Ван Тонгерен, Д. Р., ДеБлаэр, К., Чоу, Э. и др. (2015). Масштаб развития источников духовности. Дж. Кунс. Psychol. 62: 503. DOI: 10.1037 / cou0000082

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эдингер-Шонс, Л. М. (2019). Убеждения о единстве и их влияние на удовлетворенность жизнью. Psychol. Религия. Духовный. doi: 10.1037 / rel0000259 [Epub перед печатью]

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фрейдлин П., Литтман-Овадия Х. и Ниемец Р. М. (2017). Позитивная психопатология: социальная тревожность из-за недостаточного и чрезмерного использования сильных сторон характера. Личный. Индивидуальный. Отличаются. 108, 50–54. DOI: 10.1016 / j.paid.2016.12.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Галл, Т. Л., и Гирги-Янгер, М. (2013). Религиозное и духовное совладание: современная теория и исследования.В справочниках APA по психологии : Справочник APA по психологии, религии и духовности: Том 1. Контекст, теория и исследования К. И. Паргамент (главный редактор), Дж. Дж. Экслин и Дж. Джонс (доц. Ред.) (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 349–364.

Google Scholar

Гандер, Ф., Пройер, Р. Т., Рух, В., и Висс, Т. (2013). Положительные вмешательства, основанные на силе: дополнительные доказательства их потенциала в улучшении самочувствия и облегчении депрессии. J. Исследование счастья. 14, 1241–1259. DOI: 10.1007 / s10902-012-9380-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джордж Л. С. и Парк К. Л. (2016). Значение в жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Rev. Gen. Psychol. 20, 205–220. DOI: 10.1037 / gpr0000077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Харцер, К. (2016). «Эвдемоника сильных сторон человека: отношения между сильными сторонами характера и благополучием» в Справочник по эвдемоническому благополучию .изд. J. Vittersø (Швейцария: Springer), 307–322.

Google Scholar

Harzer, C., and Ruch, W. (2012). Когда работа — это призвание: роль проявления сильных сторон на работе. J. Posit. Psychol. 7, 362–371. DOI: 10.1080 / 17439760.2012.702784

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Худ, Р. У. мл., Хилл, П. К., и Спилка, Б. (2018). Психология религии: эмпирический подход . 5-е изд. Нью-Йорк: Гилфорд.

Google Scholar

Хадсон, Н. У. и Фрейли, Р. К. (2015). Изменение волевых качеств личности: могут ли люди изменить свои черты личности? J. Pers. Soc. Psychol. 109, 490–507. DOI: 10.1037 / pspp0000021

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джеймс, У. (1936). Разновидности религиозного опыта: исследование человеческой природы . Нью-Йорк: Современная библиотека (оригинальная работа опубликована в 1902 году).

Google Scholar

Кабат-Зинн, Дж.(1994). Куда бы вы ни пошли, вы всегда рядом: Медитация осознанности в повседневной жизни . Нью-Йорк: Гиперион.

Google Scholar

Капусцински А. Н., Мастерс К. С. (2010). Текущее состояние мер духовности: критический обзор масштабного развития. Psychol. Религия. Духовный. 2, 191–205. DOI: 10.1037 / a0020498

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кашдан, Т. Б., Блэлок, Д. В., Янг, К. К., Макелл, К. А., Монфорт, С.S., McKnight, P.E. и др. (2017). Сильные стороны личности в романтических отношениях: измерение восприятия выгод и затрат и их влияния на личное благополучие и благополучие в отношениях. Psychol. Оценивать. 30, 241–258. DOI: 10.1037 / pas0000464

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кениг, Х., Кинг, Д., и Карсон, В. Б. (2012). Справочник религии и здоровья . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Ку, М., Алго, С. Б., Уилсон, Т. Д., и Гилберт, Д. Т. (2008). Это прекрасная жизнь: мысленное вычитание положительных событий улучшает аффективные состояния людей, вопреки их аффективным прогнозам. J. Pers. Soc. Psychol. 95, 1217–1224. DOI: 10.1037 / a0013316

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лавлок, К. Р., Уортингтон, Э. Л. мл., Гриффин, Б. Дж., Гарте, Р. К., Эльнассех, А., Дэвис, Д. Е. и др. (2017). Тихие воды глубоки: смирение как главная добродетель. J. Psychol. Теол. 45, 286–303. DOI: 10.1177 / 009164711704500404

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мадьяр-Рассел, Г. М., и Гриффит, Дж. Л. (2016). Устранение нездоровых и потенциально вредных проявлений религиозности и духовности в клинической практике. Духовное. Clin. Практик. 3, 159–162. DOI: 10.1037 / scp0000111

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Три значения смысла жизни: различение последовательности, цели и значения. J. Posit. Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Mayseless, O., and Russo-Netzer, P. (2017). Видение более дальних границ духовности: феноменологическая модель духовного развития и роста. Духовность в Clin. Практик. 4, 176–192. DOI: 10.1037 / scp0000147

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Маккоркл, Б. Х., Бон, К., Хьюз, Т., и Ким, Д.(2005). «Священные моменты»: социальная тревога в более широкой перспективе. Ment. Религия здоровья. Культ. 8, 227–238. DOI: 10.1080 / 13694670500138874

CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакГрат Р. Э. (2015). Сильные стороны персонажей 75 стран: обновление. J. Posit. Psychol. 10, 41–52. DOI: 10.1080 / 17439760.2014.888580

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Микли, Дж. Р., Паргамент, К. И., Брант, К. Р. и Хипп, К. М. (1998). Бог и поиск смысла среди воспитателей хосписа. Hosp. J. 13, 1–17.

Google Scholar

Немец, Р. М. (2019b). Шесть функций сильных сторон характера для процветания во времена невзгод и возможностей: теоретическая перспектива. Заявл. Res. Qual. Жизнь . 15, 551–572. DOI: 10.1007 / s11482-018-9692-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Немец, Р. М. (2014). Внимательность и сильные стороны характера: практическое руководство к процветанию . Бостон: Хогрефе.

Google Scholar

Немец, Р.М. (2018). Вмешательства в пользу сильных сторон характера: практическое руководство для практикующих . Бостон: Хогрефе.

Google Scholar

Немец, Р. М. (2019a). Нахождение золотой середины: чрезмерное, недостаточное и оптимальное использование сильных сторон характера. Couns. Psychol. Q. 32, 453–471. DOI: 10.1080 / 09515070.2019.1617674

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Niemiec, R.M., и McGrath, R.E. (2019). Сила сильных сторон характера: цени и разжигай свою позитивную личность .Цинциннати, Огайо: Институт характера VIA.

Google Scholar

Оман, Д., Шапиро, С. Л., Торесен, К. Э., Флиндерс, Т., Дрискилл, Дж. Д., и Планте, Т. Г. (2007). Изучение духовных моделей и медитация: рандомизированная оценка курса колледжа. Пастор. Psychol. 55, 473–493. DOI: 10.1007 / s11089-006-0062-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Оман, Д., и Торесен, К. Э. (2003). Духовное моделирование: ключ к духовному и религиозному росту? Внутр.J. Psychol. Религия. 13, 149–165. DOI: 10.1207 / S15327582IJPR1303_01

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Оман, Д., Торесен, К. Э., Парк, К. Л., Шейвер, П. Р., Худ, Р. В., и Планте, Т. Г. (2012). Духовное моделирование самоэффективности. Psychol. Религия. Духовный. 4, 278–297. DOI: 10.1037 / a0027941

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Палуциан, Р. Ф. (2005). «Религиозное обращение и духовное преобразование» в Справочник по психологии религии и духовности .ред. Р. Ф. Палоуциан и К. Л. Парк (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press), 331–347.

Google Scholar

Палуциан Р. и Парк К. Л. (2013). Справочник по психологии религии и духовности . Нью-Йорк: Guilford Press.

Google Scholar

Паргамент, К. И. (1997). Психология религии и совладания: теория, исследования, практика . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Google Scholar

Паргамент, К. И. (2002).Горькое и сладкое: оценка затрат и преимуществ религиозности. Psychol. Inq. 13, 168–181. DOI: 10.1207 / S15327965PLI1303_02

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Паргамент, К. И. (2007). Духовно интегрированная психотерапия: понимание священного и обращение к нему . Нью-Йорк: Guilford Press.

Google Scholar

Паргамент К. И., Экслайн Дж. Дж. И Джонс Дж. (2013a). Справочники APA по психологии: Справочник APA по психологии, религии и духовности: Том 1, контекст, теория и исследования .Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Google Scholar

Паргамент, К. И., Ломакс, Дж. У., Макги, Дж. С. и Фанг, К. (2014). Священные моменты в психотерапии с точки зрения поставщиков психиатрических услуг и клиентов: распространенность, предикторы и последствия. Духовное. Clin. Практик. 1, 248–262. DOI: 10.1037 / scp0000043

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Паргамент, К. И., Махони, А., Экслайн, Дж. Дж., Джонс, Дж., И Шафранске, Э.(2013b). «Представление интегративной парадигмы для психологии религии и духовности» в справочниках APA по психологии : Справочник APA по психологии, религии и духовности: Том 1, контекст, теория и исследования . ред. К. И. Паргамент, Дж. Экслин и Дж. Джонс (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 3–20.

Google Scholar

Паргамент, К. И., и Махони, А. М. (2005). Священные дела: освящение как жизненно важная тема для психологии религии. Внутр. J. Psychol. Религия. 15, 179–199. DOI: 10.1207 / s15327582ijpr1503_1

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Паргамент, К. И., Вонг, С., Экслайн, Дж. Дж. (2016). «Целостность и святость: духовное измерение эвдемоники» в Справочник по эвдемоническому благополучию . изд. J. Vittersø (Нью-Йорк: Springer Press), 379–394.

Google Scholar

Pargament, K. I., Wong, S., and Exline, J. J. (в печати). «Святость целостности: вклад религии в человеческое процветание» в Оксфордском справочнике по гуманитарным наукам и человеческому процветанию .ред. J. O. Pawelski и L. Tay (Нью-Йорк: Oxford Press).

Google Scholar

Парк Н., Петерсон К. и Селигман М. Э. П. (2004). Сильные стороны характера и благополучия. J. Soc. Clin. Psychol. 23, 603–619. DOI: 10.1521 / jscp.23.5.603.50748

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк Н., Петерсон К. и Селигман М. Э. П. (2006). Сильные стороны характера в пятидесяти четырех странах и пятидесяти штатах США. J. Posit. Psychol. 1, 118–129.DOI: 10.1080 / 17439760600619567

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерсон К. и Селигман М. Э. П. (2004). Сильные стороны и достоинства характера: справочник и классификация . Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Оксфордского университета, Американская психологическая ассоциация.

Google Scholar

Пауэрло, Дж. М., Паргамент, К. И., и Махони, А. (2016). «Взгляд на жизнь через священные линзы: духовное измерение смысла» в Клинические перспективы смысла: позитивная и экзистенциальная психотерапия .ред. П. Руссо-Нетцер, С. Э. Шуленберг и А. Баттьяни (Чам, Швейцария: Springer), 37–57.

Google Scholar

Куинлан Д., Велла-Бродрик Д. А., Грей А. и Суэйн Н. (2019). Учителя имеют значение: результаты учащихся после вмешательства сильных сторон опосредуются выявлением сильных сторон учителя. J. Исследование счастья. 20, 2507–2523. DOI: 10.1007 / s10902-018-0051-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Райли, А. К., Паргамент, К. И., Граббс, Дж.Б., Экслайн, Дж. Дж., И Уилт, Дж. А. (2017). «Предсказатели роста и упадка после религиозной и духовной борьбы: роль ориентирующей системы». in Документ, представленный на Зимнем собрании Общества психологии религии и духовности . Чаттануга, Теннесси.

Google Scholar

Робертс Б. В., Луо Дж., Брайли Д. А., Чоу П. И., Су Р. и Хилл П. Л. (2017). Систематический обзор изменения черт личности посредством вмешательства. Psychol.Бык. 143, 117–141. DOI: 10.1037 / bul0000088

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рух В., Пройер Р. Т. (2015). Преобразование сильных сторон в добродетели: соотношение 24 сильных сторон VIA с шестью вездесущими добродетелями. Фронт. Psychol. 6: 460. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.00460

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руссо-Нецер П. (2016). Иногда я даже не знаю, куда иду: что поддерживает индивидуальные личные духовные изменения? Psychol.Религия. Духовный. 9, 82–94. DOI: 10.1037 / rel0000092

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руссо-Нецер П. (2017a). «Вот что такое настоящая духовность»: феноменологическое исследование опыта духовности вне институциональной религии. Psychol. Религия. Духовный. 11, 453–462. DOI: 10.1037 / rel0000169

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руссо-Нецер П. (2017b). Исцеление разрыва через целостность: держаться за то, что делает нас людьми. Внутр. J. Exist. Posit. Psychol 7:17.

Google Scholar

Руссо-Нецер П., Исексон Т. (2020). Взаимодействие с жизнью: осознание синхронности как путь к личному росту. Curr. Psychol. doi: 10.1007 / s12144-019-00595-1 [Epub перед печатью]

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руссо-Нецер П. и Мэйселесс О. (2016). Духовные изменения вне институциональной религии как внутренняя работа над собой: глубоко внутри и за пределами. J. Adult Dev. 24, 1–14. DOI: 10.1007 / s10804-016-9241-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рай, М., Паргамент, К. И., Амир Али, М., Бек, Г. Л., Дорфф, Э. Н., Халлиси, К. и др. (2000). «Религиозные взгляды на прощение» в Прощение: теория, исследования, практика . ред. М. Маккалоу, К. И. Паргамент и К. Торесен (Нью-Йорк: Guilford Press).

Google Scholar

Сэндидж, С. Дж., И Хилл, П. С. (2001). Достоинства позитивной психологии: сближение и проблемы утвердительной постмодернистской перспективы. J. Theory Soc. Behav. 31, 241–260. DOI: 10.1111 / 1468-5914.00157

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сароглу В., Буксант К. и Тилкин Дж. (2008). Положительные эмоции как ведущие к религии и духовности. J. Posit. Psychol. 3, 165–173. DOI: 10.1080 / 17439760801998737

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шниткер, С.А., Эммонс, Р.А. (2013). Духовное стремление и поиск священного: религия как осмысленное целенаправленное поведение. Внутр. J. Psychol. религии. 23, 315–324. DOI: 10.1080 / 10508619.2013.795822

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шютте, Н. С., Малуфф, Дж. М. (2018). Влияние интервенций на сильные стороны характера: метаанализ. J. Исследование счастья. 20, 1179–1196. DOI: 10.1007 / s10902-018-9990-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schuurmans-Stekhoven, J. B. (2011). Это бог или просто данные, которые перемещаются таинственным образом? Как исследования благополучия могут ошибочно принять веру за добродетель. Soc. Инд. Res. 100, 313–330. DOI: 10.1007 / s11205-010-9630-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шварц Б. и Шарп К. Э. (2006). Практическая мудрость: Аристотель встречается с позитивной психологией. J. Исследование счастья. 7, 377–395. DOI: 10.1007 / s10902-005-3651-y

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скотт, Г., Лериц, Л. Э., и Мамфорд, М. Д. (2004). Эффективность обучения творчеству: количественный обзор. Creat.Res. J. 16, 361–388. DOI: 10.1080 / 10400410409534549

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Селигман М. Э. П., Стин Т. А., Парк Н. и Петерсон К. (2005). Позитивный прогресс психологии: эмпирическая проверка вмешательств. Am. Psychol. 60, 410–421. DOI: 10.1037 / 0003-066X.60.5.410

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тиллих, П. (1957). Динамика веры . Нью-Йорк: Факелы.

Google Scholar

Тодд, Н.Р., Хьюстон, Дж. Д., и Одал-Руан, К. А. (2014). Предварительное обоснование освящения шкалы социальной справедливости. Psychol. Религия. Духовный. 6, 245–256. DOI: 10.1037 / a0036348

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Vaillant, G.E. (2008). Духовная эволюция: научная защита веры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бродвейские книги.

Google Scholar

Вахгольц, А. Б., и Паргамент, К. И. (2005). Является ли духовность важнейшим компонентом медитации? Сравнение влияния духовной медитации, светской медитации и расслабления на духовные, психологические, сердечные и болевые исходы. J. Behav. Med. 28, 369–384. DOI: 10.1007 / s10865-005-9008-5

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уоттерсон, К., Гислер, Р. Б. (2012). Религиозность и самоконтроль: когда дела идут плохо, религиозность начинает саморегулироваться. Psychol. Религия. Духовный. 4, 193–205. DOI: 10.1037 / a0027644

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Витвлит, К. В. О., Нолл, Р. В., Хинман, Н. Г., и Де Янг, П. А. (2010).Переоценка, ориентированная на сострадание, переоценка, ориентированная на пользу, и размышления после межличностного нарушения: последствия регуляции эмоций для субъективных эмоций, языковых реакций и физиологии. J. Posit. Psychol. 5, 226–242. DOI: 10.1080 / 174397610037

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Предпочтительные качества тестирования на вирус иммунодефицита человека и самотестирования среди мужчин, практикующих секс с мужчинами: эксперимент с дискретным выбором

Цели: Самотестирование на вирус иммунодефицита человека (HIVST) — многообещающий подход к увеличению охвата тестированием на ВИЧ.Мы стремились понять предпочтения мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ) в отношении тестирования на ВИЧ, чтобы оптимизировать внедрение ВИЧ-инфекции.

Методы: Эксперименты по дискретному выбору (DCE) были проведены среди ВИЧ-отрицательных МСМ, проживающих в Австралии, в возрасте ≥18 лет. Мужчины выполнили 1 из 2 DCE: DCEest для предпочтительных качеств тестирования на ВИЧ (цена, скорость, период окна, тип теста и сбор образца) и DCEKits для предпочтительных качеств наборов HIVST (цена, расположение доступа, упаковка и инструкции по использованию). ).Условная логит-регрессия скрытого класса использовалась для исследования сходства (или «классов») в поведении предпочтений.

Полученные результаты: В целом, в исследование было включено 1606 мужчин: 62% родившихся в Австралии, средний возраст которых составлял 36,0 лет (стандартное отклонение 11,7), а медиана самооценки составляла 4 (межквартильный диапазон 2-8) сексуальных партнеров за последние 6 месяцев. Респондентов DCETest охарактеризовали по 4 классам: «предпочитают более короткий период окна» (36%), «предпочитают самотестирование» (27%), «предпочитают высокоточные тесты» (22%) и «предпочитают низкие цены» ( 15%).Респонденты DCEKits были охарактеризованы по 4 классам: «предпочитают низкие цены» (48%), «предпочитают розничный доступ (из аптек или интернет-магазинов)» (29%), «предпочитают доступ в секс-заведениях» (15%) и « предпочитают покупать у медицинских работников »(12%). Предпочтения варьировались в зависимости от того, когда кто-то эмигрировал в Австралию, возраста, частоты тестирования и количества сексуальных партнеров.

Заключение: Часть МСМ, особенно нечастые тестировщики, ценят доступ к HIVST.Следует рассмотреть возможность расширения доступа к комплектам HIVST через интернет-порталы, аптеки и места для секса.

Ключевые слова: ВИЧ; эксперименты с дискретным выбором; мужчины, практикующие секс с мужчинами; предпочтения; самотестирование.