Высшие эмоции и чувства присущи: Microsoft Word — № 24_119__вып 12.doc
Эмоции и чувства человека реферат по психологии
РЕФЕРАТ по курсу «Психология» по теме: «Эмоции и чувства человека» 1. Понятие об эмоциях и чувствах и их физиологические основы Чувства играют большую роль в жизни и деятельности человека. Они обогащают его внутренний мир, делают его восприятия яркими и содержательными, побуждают к активности. Чувства представляют собой переживание человеком своего отношения ко всему тому, что он познает и делает, что происходит вокруг. От чувств следует отличать эмоции, хотя они и выступают в неразрывном единстве. Эмоция – это непосредственное переживание (протекание) какого-либо чувства. Нельзя, например, чувство патриотизма, долга, ответственности за порученное дело считать эмоцией, хотя эти чувства проявляются в психической жизни людей, как поток эмоциональных переживаний. Эмоции присущи и людям, и животным. Однако эмоции человека значительным образом отличаются от эмоций животных. Под влиянием условий общественной жизни у человека изменились характер эмоций, формы их проявления (способность владеть своим поведением при переживании эмоций, сдерживать их) и способы удовлетворения тех потребностей, с которыми связана та или иная эмоция.
Источником возникновения эмоций и чувств является сама объективная действительность, соответствие или несоответствие предметов и явлений потребностям и целям личности. При удовлетворении потребностей человека у него возникают разнообразные положительные эмоции и чувства (удовольствия, радость и т.п.). И наоборот, неудовлетворение потребностей личности вызывает у нее отрицательные эмоции и чувства (голод, жажда, подавленность и т.п.). Предметы и явления окружающего мира, не связанные с удовлетворением потребностей человека, являются для него безразличными, не вызывающими эмоций и чувств. Физиологические основы эмоций и чувств составляет взаимодействие коры головного мозга и подкорки, где представлены центры, регулирующие жизнедеятельность организма. Возбуждение, возникающее в коре при 2. Классификация и характеристика эмоций и чувств Эмоции и чувства человека чрезвычайно разнообразны. Их можно классифицировать по различным основаниям. По роли в деятельности человека они подразделяются на две группы: стенические – активизирующие деятельность и астенические – вызывающие пассивность, подавляющие, угнетающие жизнедеятельность.
По сложности и содержанию различают чувства простые, элементарные и сложные, высшие. Простые, или элементарные, чувства (эмоции) связаны с деятельностью первой сигнальной системы и возникают в связи с удовлетворением или неудовлетворением органических потребностей человека (голод, жажда, сытость и др.), а также под влиянием непосредственного отражения обстановки (боязнь, тревога, испуг). В возникновении таких эмоций большую роль играют инстинкты, безусловные рефлексы. Сложные, или высшие, чувства связаны с условно-рефлекторной деятельностью коры головного мозга и в значительной степени зависят от жизненного опыта, убеждений и взглядов человека. Они возникают в связи с общественно-трудовой деятельностью человека, его отношение к другим людям, своему долгу, с удовлетворением или неудовлетворением духовных потребностей, выполнением или нарушением норм морали. Высшие чувства выражают духовный мир человека и выявляют его личность. Среди них выделяют моральные, интеллектуальные, эстетические и практические чувства.
К моральным чувствам относятся любовь к своей Родине, ненависть к ее врагам, чувство долга, чести, достоинства, коллективизма, доброжелательности к людям, негодования по поводу социальной несправедливости, жестокости, аморального поступка, чувство товарищества, дружбы и др. Эти чувства основываются на мировоззрении, нравственных и политических убеждениях и взглядах человека. Вот почему одни и те же события, происходящие в нашей стране в условиях резко обострившейся политической борьбы, у одних людей вызывает негодование, возмущение, внутренний протест, а у других – чувство солидарности, сопричастности, поддержки и т.д. Интеллектуальные чувства возникают в процессе познавательной деятельности человека и ею обусловливаются. В них выражается отношение человека к мыслям как истинным, так и ложным, понятным или непонятным, вызывающим недоумение. К этим чувствам относятся: любознательность, удивление, недоумение, ясность и твердость мысли, сомнение, чувство нового и др. Обычно они стимулируют мышление, заставляют человека глубже проникать в сущность предметов и явлений.
Эстетические чувства отражают эстетические свойства явлений. Они возникают в связи с переживанием человеком своего отношения к красивому, возвышенному или безобразному, неизменному. Эстетические чувства вызываются произведениями искусства, творениями техники, явлениями природы, предметами быта, поступками других людей, передовыми идеями и теориями. Они появляются не только на основе непосредственного восприятия объектов, но и под влиянием их образного описания. С помощью слова художественная литература активизирует образное восприятие действительности. Эстетическая оценка, как и понятие о прекрасном и совершенном в жизни, дается на основе мировоззрения, эстетических идеалов, усвоенных человеком. Поэтому эстетические чувства социальны и тесно связаны с нравственными чувствами. В сложной разнообразной деятельности человека у него возникают такие переживания, которые в психологической науке получили название «практические чувства». Они представляют собой эмоциональный отклик человека на содержание, условия и результаты своей деятельности и характеризуются различной степенью интенсивности переживания: от небольшой заинтересованности до увлеченности процессом деятельности.
Этот процесс, как правило, вызывает положительные чувства – радость от самой деятельности, проявленного в ней мастерства, самостоятельности, творчества, достигнутых результатов и др. Вместе с тем в труде, учебной деятельности могут возникнуть и отрицательные переживания – утомление, напряжение, подавленность от монотонности процесса работы, неудовлетворенность ее результатами и др. Содержание и характер возникающих практических чувств во многом зависит от значимости для человека той деятельности, которой он занимается. Эмоции и чувства человека могут классифицироваться также по силе, длительности, глубине, действенности и форме своего выражения. По данному основанию выделяют такие эмоциональные состояния человека как настроение, аффект, страсть, стресс и фрустрация. Настроение — это относительно слабо выраженное, но длительное эмоциональное состояние человека, которое оказывает влияние на все его психические процессы, на всю его деятельность. Одни настроения (радость, подъем, воодушевление и др.
) оказывают положительное влияние, другие (тревога, равнодушие, неуверенность, подавленность) – отрицательное. Главными факторами, обусловливающими настроение конкретного человека, являются общественный строй, уклад жизни, степень удовлетворения материальных и духовных потребностей, социальная защищенность, взаимоотношения людей, их мировоззренческие взгляды и убеждения. Причиной изменения настроения может быть какое-нибудь конкретное событие, приятное или неприятное известие, удача или неудача в работе, конфликт, болезнь и т.д. Большое влияние на настроение отдельного человека оказывают групповые и коллективные настроения, социально- психологическая атмосфера того коллектива, в котором он занимается трудовой или учебной деятельностью. Аффектом называется кратковременная, бурно протекающая эмоциональная реакция. Для аффекта характерна чрезвычайная сила проявления, он захватывает человека целиком. Огромная сила и яркость аффекта соединяются с кратковременностью его протекания. Это бурная, взрывная, но быстро проходящая реакция.
Примерами аффектов являются отчаяние, сильный гнев, панический страх, ужас. В форме аффекта может проявляться и радость, бурное выражение восторга в связи с достигнутой победой на каком-либо спортивном соревновании и др. психическое напряжение. Оно проявляется как крайняя досада, озлобленность, агрессия, раздражение (активная форма) или разочарование, подавленность, отчаяние, апатия, полное безразличие к окружающему (пассивная форма). Высокий уровень фрустрации приводит к дезорганизации деятельности и снижению ее эффективности. Фрустрации в большей мере подвержены эмоциональные натуры, люди с повышенной возбудимостью, отсутствием развитых тормозных, уравновешивающих реакций, не имеющие достаточного опыта преодоления трудностей, плохо подготовленные к невзгодам, с недостаточно развитыми волевыми качествами. Литература 1. Балин Л.К. Психология человека. М.: Издательство «Мир», 2005 год 2. Попов Е.В. Психология. Уч. Пособие. М.: 2007 год 3. Коломейцев С.Г. Основы психологии. М.: 2006 год
ЭМОЦИИ И ЧУВСТВА.
Формула любви: теория и методика примененияЭМОЦИИ И ЧУВСТВА
Жизнь – это комедия для тех, кто думает, и трагедия, для тех, кто чувствует.
/М. Ларин/
В жизни человека в формировании и развитии его личности эмоции и чувства играют огромную роль. Эмоции возникли в ходе эволюции как способы поведения организмов в типичных ситуациях – это наиболее древние по происхождению психические состояния и процессы. Эмоциями называют такие состояния как страх, гнев, радость, нежность. Жизнь без эмоций была бы невозможна, как и без ощущений. Эмоции, утверждал Чарльз Дарвин, возникли как средство, при помощи которого живые существа устанавливали значимость тех или иных условий для удовлетворения своих потребностей.
Благодаря эмоциям организм хорошо приспособлен к окружающим условиям, поскольку он, даже не устанавливая параметры воздействия, может со спасительной быстротой отреагировать на них определенным эмоциональным состоянием, то есть определить, полезно или вредно данное конкретное воздействие.
Эмоции служат средством мобилизации организма, позволяющим преодолевать неожиданные ситуации. Некоторое сглаживание эмоций у человека происходит за счет волевой регуляции, но в критических ситуациях эмоции неизменно берут верх над разумным поведением человека. Легко заметить, чем выше мы поднимаемся по эволюционной лестнице, тем больше простые эмоциональные реакции, свойственные животным, уступают место сложным и разнообразным формам поведения. Эмоциональные проявления имеют бесчисленное множество оттенков, при этом разнообразие их увеличивается и обогащается с возрастом и приобретенным жизненным опытом. Эмоциональные реакции также зависят от умственного развития человека. Очевидно, что чем выше этот уровень, тем легче человек может понять причину несоответствия между тем, с чем столкнулся, и тем, чего ожидал, и благодаря этому уменьшить свою эмоциональную реакцию.
Эмоциональные состояния не только зависят от характера протекающей психической деятельности, но и сами оказывают огромное влияние на нее. Хорошее настроение активизирует познавательную и волевую деятельность человека. Эмоциональное состояние может зависеть от выполняемой деятельности, совершенного поступка, от самочувствия, от прослушанной песни. Все эмоциональные состояния носят переходящий характер. Но для каждого человека свойственны типичные состояния, сопровождающиеся характерными для его типа личности проявлениями. Все проявления эмоций причинно обусловлены, хотя человек не всегда ясно осознает, что привело его в то или иное душевное состояние.
Эмоции тесно связаны с информацией, которую мы получаем из окружающего мира. Обычно эмоция возникает из-за неожиданности события, к которому мы не готовы, не располагаем информацией, необходимой для адекватной реакции: пешеход, неожиданно выскочивший прямо перед машиной; неожиданный резкий звук; непредвиденная встреча с близким человеком.
Все эти случаи вызывают мобилизацию организма, необходимую для быстрого приема дальнейших сигналов. Но эмоция не возникнет, если мы встречаем данную ситуацию с достаточным запасом необходимых сведений. Повторяющийся уже знакомый резкий звук, заранее замеченный пешеход, привычная встреча с любимым человеком не вынуждает организм приходить в состояние повышенной активности.
Зависимость эмоции от количества информации, которой располагает человек, описывается следующим выражением:
Эмоция = Необходимая информация – Имеющаяся информация
Рассмотрим пример проявления эмоций, связанных с удовлетворением какой-либо потребности. Голод толкает нас к холодильнику, где можно найти пиццу, которую мы туда вчера положили, понятно, что от такой «находки» не возникнет никаких эмоций. Но, если вдруг, вопреки ожиданию, окажется, что в холодильнике ничего нет – всплеск эмоций гарантирован.
Положительные и отрицательные эмоции могут возникать как безусловный рефлекс – в силу приятных или наоборот неприятных телесных ощущений и запахов.
Эмоции могут возникать и без всякого воздействия на психику, под влиянием выпитого алкоголя или введенного в организм наркотического вещества. По тому, как трудно бороться с этими пагубными привычками, можно представить силу эмоций и их необходимость для организма. О силе эмоций говорит и тот факт, что, когда к потерпевшему крушение в результате столкновения с айсбергом «Титанику» подоспели спасатели, то они обнаружили в шлюпках множество умерших и сошедших с ума людей. Взрыв эмоций страха подавил их жизнедеятельность, запредельное эмоциональное напряжение вызвало у многих инфаркты и инсульты.
Очень сложно определять скрытые эмоции. Но, учитывая то, что эмоции проявляются не только в переживаниях и поведении, а и в сложных физиологических процессах, протекающих в организме, был сконструирован прибор, измеряющий значения большого числа физических параметров, связанных с физиологической активностью человека. Этот прибор – полиграф, в настоящее время он широко используется спецслужбами многих стран под названием детектор лжи.
В Древнем Китае полиграф заменяли горстью риса. Подозреваемый во время судебного разбирательства держал рис во рту и если после прослушивания обвинения он вынимал рис сухим, то считался виновным, так как сильное эмоциональное напряжение вызывает прекращение деятельности слюнных желез.
С точки зрения физиологии эмоции и чувства связаны с возбуждением головного мозга. Импульсы от внешних воздействий поступают в мозг двумя потоками. Один из них направляется в соответствующие зоны коры головного мозга, где смысл и значение этих импульсов осознаются и они расшифровываются в виде ощущений и восприятий. Другой поток приходит в подкорковые образования, где устанавливается отношение этих воздействий к базовым потребностям организма, субъективно переживаемым в виде эмоций. Исследователи мозга обнаружили в гипоталамусе особые нервные структуры, являющиеся центрами страдания и удовольствия, агрессии и успокоения. Ученый Дж. Олдза в опытах с крысами вживлял в центр удовольствия электрод, сначала крыса случайно нажимала на рычаг, замыкающий электрическую цепь, что вызывало возбуждение центра, и после этого она часами не отходила от рычага, делая по нескольку тысяч нажимов, отказываясь от сна и пищи.
В общественно-историческом развитии человека сформировались высшие эмоции – чувства, базовые эмоциональные компоненты личности. Они в отличие от эмоций характеризуются осознанностью и обусловлены социальной сущностью человека, общественными нормами, потребностями и установками. Когда мы наблюдаем восход солнца, читаем книгу, слушаем музыку, ищем ответ на возникший вопрос или мечтаем о будущем, то наряду с разными формами познавательной деятельности мы проявляем свое отношение к окружающему миру. Читаемая книга, выполняемая работа могут нас радовать или огорчать, вызывать удовольствие или разочарование. Мир чувств и эмоций очень сложен и многообразен. Человек не всегда может осознать тонкость его организации и многогранность выражения. Всем известно, как трудно бывает рассказать о своих чувствах, выразить переживания в речи. Подбираемые слова кажутся недостаточно яркими и неверно отражающими всю глубину эмоционального состояния.
Поскольку все то, что делает человек, в конечном счете, служит цели удовлетворения его разнообразных потребностей, можно согласиться с теми учеными, которые считают, что эмоции теснейшим образом связаны с удовлетворением трех основных потребностей человека: пищевой, защитной и половой.
Но если низшие эмоции связаны с удовлетворением биологических потребностей, то высшие эмоции – чувства – связаны с личностными, социально значимыми ценностями. Они вызываются соответствием или отклонением от тех или иных обстоятельств, правил, параметров жизнедеятельности данного человека как личности. Чувства человека иерархически организованы. У каждого из нас есть доминирующие чувства, характерные для его личности. Они регулируют различные сферы взаимодействия с окружающим миром. Иерархия чувств определяет мотивацию поступков человека. Эмоции и чувства, как и другие психические явления, отражают объективную реальность в переживаниях. В них выражается отношение человека к предметам и явлениям окружающей действительности. Одни предметы, явления радуют человека и восхищают его, другие – огорчают или вызывают отвращение, третьи – оставляют равнодушным.
Длительные эмоции называются настроениями. Настроение – это более или менее длительное и устойчивое эмоциональное состояние, окрашивающее все другие переживания и деятельность человека.
Настроения отличаются разной степенью продолжительности, выраженности, осознанности. У разных людей настроение по-разному выражается в поведении. Есть люди, которые всегда веселы, находятся в хорошем настроении, другие склонны к угнетенному состоянию, к тоске или всегда раздражены. Можно научиться управлять своим настроением, но для этого необходимо следить за ним и правильно оценивать.
В процессе жизнедеятельности на основе внешних условий и генетических предпосылок у человека формируются устойчивые эмоциональные качества – эмоциональные особенности и свойства личности. К эмоциональным особенностям личности относятся: возбудимость, сила реакций и их внешняя выраженность – экспрессивность. Эти свойства в значительной мере обусловлены типом высшей нервной деятельности человека. Однако в процессе социального развития эмоциональные особенности претерпевают значительные изменения. Человек приучается сдерживать свои эмоциональные проявления, прибегает к их маскировке и имитации, развивает эмоциональную устойчивость, но не всем это удается в одинаковой мере.
У одних даже большая эмоциональная возбудимость может компенсироваться эмоциональной устойчивостью, у других – эмоциональная возбудимость часто приводит к эмоциональным срывам, потере самоконтроля. Эмоциональные качества определяют психический облик человека, образуют эмоциональный тип личности. Различают натуры эмоциональные, сентиментальные, страстные и фригидные (холодные).
Эмоции и чувства как базовые явления психики имеют важнейшее значение в жизни человека. Служа средством мобилизации организма, они помогают подготовить его к разрешению возникающих жизненных ситуаций. Эмоции проявляются не только в переживаниях, они оказывают значительное влияние на физиологию организма, протекание всех интеллектуальных процессов, на действия и поступки человека. Люди осознают лишь часть своих эмоций, скрывая остальные даже от самих себя посредством подсознательного механизма, называемого подавлением. Подавленные эмоции, вытесненные в область подсознательного, оказывают разрушительное влияние на человека.
Мы прячем источник нашей боли во тьме подсознательного, но к несчастью, подавленные эмоции не умирают. Они изнутри оказывают свое влияние на личность и поведение человека. Зигмунд Фрейд, открывший подсознательное, утверждал, что все подавленные эмоции стремятся проникнуть обратно в область сознания, и мы постоянно вынуждены прибегать к тем или иным формам дальнейшего подавления. Человек, подавивший чувство вины, будет стремиться всегда подсознательно наказать себя. Он никогда не позволит себе испытать чувство безграничной радости или успеха. Подавленные страхи и гнев могут проявляться физическими нарушениями в работе организма, но если они будут восприняты сознательно и человек расскажет в деталях об этом кому-то, то вполне вероятно, организму уже не понадобится реагировать на них бессонницей или постоянными головными болями. Подробнее о роли бессознательного в формировании психики человека я расскажу в отдельной главе.
Своеобразие эмоций и чувств определяется потребностями, мотивами, стремлениями, намерениями человека, особенностями его воли, характера.
В процессе общения чрезвычайно важно как для мужчин, так и для женщин обращать внимание на любые, самые незаметные проявления эмоций. Это позволит правильно оценивать чувства, настроения вашего партнера и совершать адекватные обстоятельствам поступки. Психологический анализ эмоций и чувств партнера – это сложный процесс, требующий знания особенностей, присущих его типу личности, учитывающий волевую подготовку, отношение к событиям и людям. Нужно учиться контролировать свои эмоции, но это не значит, что их надо всегда сдерживать, напротив, в некоторых ситуациях необходимо всеми имеющимися в вашем распоряжении выразительными средствами подчеркивать эмоции. В определенных обстоятельствах это единственный способ добиться желаемого результата. Владение эмоциями – одно из важных достоинств человека. Владеть своими эмоциями – не значит быть бесчувственным. Смелый человек не лишен чувства страха, он одарен властью над страхом. Владение своими чувствами – это не подавление, а включение их в систему эмоционально-волевой регуляции, придание им целесообразной направленности.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесЭмоции и чувства
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ Университет
Отделение
заочного обучениЯ
РЕФЕРАТ
ПРЕДМЕТ:
Общая психология
ТЕМА:
Эмоции и чувства
НОВОСИБИРСК
2010
СОДЕРЖАНИЕ
РЕФЕРАТА
- ПОНЯТИЕ ОБ ЭМОЦИЯХ 3-6
- ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ 6-7
- ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭМОЦИЙ И ЧУВСТВ 7-8
- СВОЙСТВА И ВИДЫ ЭМОЦИЙ 8-9
- ВЫСШИЕ ЭМОЦИИ – ЧУВСТВА 10-13
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14
Эмоция
(от лат.
emovere — возбуждать, волновать)
обычно понимается как переживание, душевное
волнение.
Эмоции возникли как приспособительный «продукт» эволюции, биологически обобщенные способы поведения организмов в типичных ситуациях. «Именно благодаря эмоциям организм оказывается чрезвычайно выгодно приспособлен к окружающим условиям, поскольку он, даже не определяя форму, тип, механизм и другие параметры воздействия, может со спасительной быстротой отреагировать на него определенным эмоциональным состоянием, то есть определить, полезно или вредно для него данное конкретное воздействие»(1. – 11 с.).
Эмоции двувалентны — они или положительны, или отрицательны — объекты или удовлетворяют, или не удовлетворяют соответствующие потребности. Отдельные жизненно важные свойства предметов и ситуаций, вызывая эмоции, настраивают организм на соответствующее поведение.
Эмоции
— механизм непосредственной экстренной
оценки уровня благополучности взаимодействия
организмов со средой.
Уже элементарный
эмоциональный тон ощущения, приятные
или малоприятные простейшие химические
или физические воздействия придают соответствующее
своеобразие жизнедеятельности организма.
Но и в самые трудные, роковые мгновения
нашей жизни, в критических обстоятельствах
эмоции выступают как основная поведенческая
сила. Будучи непосредственно связанными
с эндокринно-вегетативной системой, эмоции
экстренно включают энергетические механизмы
поведения.
Эмоции являются внутренним организатором процессов, которые регулируют внешнее поведение индивида в напряженных ситуациях.
Так,
эмоция страха, возникая в крайне опасной
ситуации, обеспечивает преодоление опасности
путем активизации ориентировочного рефлекса,
торможения всех побочных текущих деятельностей,
напряжения необходимых для борьбы мышц,
учащения дыхания и сердцебиения, изменения
состава крови, повышения ее свертываемости
на случай ранений, мобилизации резервов
внутренних органов.
По механизму происхождения эмоции связаны с инстинктами. Так, в состоянии гнева у человека появляются реакции его отдаленных предков — оскал зубов, движение скул, сужение век, ритмические сокращения мышц лица и всего тела, сжимание кулаков, готовых для удара, прилив крови к лицу, принятие угрожающих поз.
Некоторое сглаживание эмоций у социализированного человека происходит за счет возрастания роли волевой регуляции. В критических же ситуациях эмоции неизменно вступают в свои права и нередко берут руководство «в свои руки», осуществляя диктатуру над разумным поведением человека.
Эмоциональные
проявления связаны с деятельностью
человека. Мы уже отмечали, что психическое
отражение есть сигнальное отражение,
чувствительность к тому, что так или иначе
ориентирует организм в окружающей среде.
Это отражение пристрастное, заинтересованное,
потребностно направленное, деятельностно
ориентированное.
Каждый психический образ дает информацию о возможности взаимодействия с объектом отражения. Из множества вариантов поведения человек избирает тот, к которому у него «лежит душа». Все живое изначально расположено к тому, что соответствует его потребностям, и к тому, посредством чего эти потребности могут быть удовлетворены.
Человек действует только тогда, когда действия имеют смысл. Эмоции и являются врожденно сформированными, спонтанными сигнализаторами этих смыслов. «Познавательные процессы формируют психический образ, эмоциональные процессы ориентируют избирательность поведения» (4. – 176 с.).
Положительные эмоции, постоянно сочетаясь с удовлетворением потребностей, сами становятся настоятельной потребностью. Длительное лишение положительных эмоциональных состояний может привести к отрицательным психическим деформациям. Замещая потребности, эмоции становятся побуждением к действию.
Эмоции
генетически связаны с 
Но в общественно-историческом
развитии сформировались специфические
человеческие высшие эмоции — чувства,
обусловленные социальной сущностью человека,
общественными нормами, потребностями
и установками. Исторически сформированные
устои социального сотрудничества порождают
у человека нравственные чувства — чувство
долга, совести, чувство солидарности,
сочувствия, а нарушение этих чувств —
чувство возмущения, негодования и ненависти.
В практической деятельности человека сформировались практические чувства, с началом его теоретической деятельности связано зарождение его интеллектуальных чувств, а с возникновением образно-изобразительной деятельности — эстетических чувств.
Различные
условия жизнедеятельности, направления
деятельности индивида развивают различные
стороны его эмоциональности, нравственно-эмоциональный
облик личности. Формирующаяся в процессе
становления личности эмоциональная сфера
становится мотивационной базой ее поведения.
В мозаике чувств конкретного индивида отражается структура его потребностей, строение личности. Сущность человека проявляется в том, что его радует и печалит, к чему он стремится и чего избегает.
Если чрезмерно сложная жизненная ситуация превышает приспосо-бительные возможности индивида — происходит избыточное перевозбуждение его эмоциональной сферы. Поведение индивида при этом смещается на более низкие уровни регуляции. Избыточная энергетизация организма блокирует высшие регуляционные механизмы, приводит к соматическим нарушениям и нервным срывам.
Во
множестве эмоциональных проявлений
выделяются четыре исходные эмоции: радость
(удовольствие), страх, гнев и удивление.
Большинство же эмоций имеет смешанный
характер, когда в одном и том же переживании
сочетаются и положительные, и отрицательные
оттенки (получение удовольствия от переживания
страха в «комнате ужасов» или катании
на «американских горках», или переживание
неразделенной любви: «любовь никогда
не бывает без грусти» и т.
п.).
Наряду с этим одна и та же потребность в различных ситуациях может вызвать различные эмоции.
Вряд ли от волнения перед экзаменом учащиеся получают удовольствие, а вот волнение, тревога, испытываемые болельщиками во время финального матча по футболу, хоккею и т. п. необходимы им, как острая приправа к мясному блюду. Они идут на такой матч не только поддержать любимую команду, но и получить удовольствие от переживаний.
Особенно
интенсивное эмоциональное
Эмоции выполняют функцию не только текущего, но и опережающего подкрепления. Чувство радости или тревоги возникает уже при планировании будущего поведения.
Итак,
эмоции, как и ощущения, — это базовые явления
психики. В ощущениях отражается материальность
бытия, в эмоциях — субъективно значимостью
его стороны.
Познание дает знание — отражение
объективных свойств и взаимосвязей действительности;
эмоции придают этому отражению субъективный
смысл. Спонтанно определяя значимость
воздействий, они мгновенно замыкаются
на импульсивные реакции.
Эмоции — это механизм экстренного определения тех направлений поведения в данной ситуации, которые ведут к успеху, и блокирования бесперспективных направлений. Эмоционально воспринимать объект -значит усматривать возможность взаимодействия с ним. Эмоции как бы расставляют смысловые метки на воспринимаемых объектах и актуализируют соответствующую ориентировочную деятельность индивида, влияют на формирование внутреннего плана поведения.
В
многообразных жизненных 
В процессе жизнедеятельности на основе внешних условий и генетических предпосылок у человека формируются устойчивые эмоциональные качества — эмоциональные особенности и свойства личности.
К эмоциональным особенностям личности относятся его эмоциональная реактивность, возбудимость, аффектированность, эмоциональная стабильность, общий эмоциональный тонус, сила эмоциональных реакций и их внешняя выраженность — экспрессивность. Эти свойства в значительной мере обусловлены типом высшей нервной деятельности индивида.
Однако
в процессе социализации его эмоциональные
особенности претерпевают значительные
изменения, получают социальную огранку.
Человек приучается сдерживать непосредственные
эмоциональные проявления, прибегает
к их маскировке и имитации, формирует
эмоциональную устойчивость, толерантность
— способность к перенесению трудностей.
Не всем это удается в одинаковой мере. У одних большая эмоциональная возбудимость сочетается с большой эмоциональной устойчивостью, у других — эмоциональная возбудимость часто приводит к эмоциональным срывам, потере самоконтроля. У некоторых людей эмоциональная сфера крайне ограничена. Возможны и проявления эмоциональной аномалии — асинтонности (эмоциональной бесчувственности).
Эмоциональность личности, ее речевые, мимические, пантомимические проявления свидетельствуют о ее ценностных ориентациях и динамических особенностях психической деятельности.
Эмоциональные качества определяют психический облик индивида -образуют эмоциональный тип личности. Различают натуры эмоциональные, сентиментальные, страстные и фригидные (холодные).
Люди
эмоционального типа легко возбудимы, эмоционально впечатлительны,
импульсивны. Свои поступки они глубоко
переживают, часто раскаиваются.
Но в будущем
вновь допускают импульсивные срывы.
Люди сентиментального типа склонны к самосозерцанию. На весь мир они смотрят сквозь призму своих эмоциональных состояний. Это чувствительно-пассивные типы. Они могут грешить, проливая слезы. Их
чувства направлены на самих себя. Им присуще самолюбование своими чувствами. Они живут в мире эмоций, не связанных с поведенческой активностью.
Страстные натуры эмоционально стремительны, высокодейственны, упорны в достижении целей. Они живут напряженной, эмоционально насыщенной жизнью, у них постоянно имеется предмет страсти. Бурную энергию они тратят в полной мере. Предметы же их страстей могут быть значимыми, достойными или незначительными и даже вредными.
Эмоционально-фригидные типы — люди холодного рассудка. Их эмоциональные проявления минимальны, они не способны проникаться эмоциональным состоянием других людей, предвидеть их возможные эмоциональные реакции в тех или иных ситуациях. Они лишены чувства сопереживания.
Эмоциональность личности связана с ее нравственным, духовным потенциалом. В наслаждении и страданиях человека проявляется вся его личностная структура. Однако и владение эмоциями — одно из достоинств человека.
Владеть своими эмоциями — не значит быть бесчувственным, это означает управление эмоциональными реакциями. Неприятности стойко переносятся теми, кто не допускает при этом внешних проявлений. Не очень храбрый человек, вставший в гордую позу и с воинственным видом принявший вызов противника, — уже победитель своей робости.
Чувства человека
Чувства человека играют большую роль в формировании его личности. Они неразрывно связаны с эмоциями. Эти два фактора были самыми первыми проявлениями психологии человека. Человек не может жить, не испытывая эмоций. Их выражение происходит в виде страха, радости, гнева или нежности. Эмоции и чувства человека являются способом адаптации и реакцией на влияние внешних факторов.
Чувствами называют переживания, связанные с эмоциями, вызванными определенными факторами. Различают несколько видов таких проявлений.
Высшие чувства человека являются следствием эмоций, которые возникают в результате осуществления или неосуществления духовных потребностей. Сюда не входят низшие ощущения, связанные с удовлетворением физических потребностей в пище, тепле, воде, воздухе и т.д.
Высшие чувства в свою очередь подразделяют на интеллектуальные, моральные и эстетические. Они неразрывно связаны с общественной жизнью и выражают отношение человека к событиям, происходящим вокруг. Высшие ощущения человека определяются воспитанием и сложившимся мировоззрением.
К моральным чувствам относят чувство коллективизма, долга и ответственности. Ощущение долга закладывается в сознание человека в период формирования личности. Оно отличается от простых знаний своих обязанностей присутствием эмоций и переживаний.
Если выполнение определенных действий доставляет удовольствие, то человек испытывает радость. Осмысление поступков и их оценка связаны с переживанием такого чувства, как совесть. Удовлетворение от правильно выполненных действий вызывает состояние спокойной совести.
Умственная деятельность вызывает интеллектуальные чувства. Они связаны с процессом мышления и познавательным трудом. К таким чувствам относят сомнение, удивление, удовлетворение и уверенность.
В процессе своей деятельности человек познает новые, неизвестные факты. Первым чувством, которое он при этом испытывает, является удивление. Этот фактор является стимулом к новым познаниям. В процессе изучения возникает чувство сомнения, если некоторые аспекты не соответствуют имеющимся представлениям. Это побуждает к проверке и пересмотру данных. В результате появляется чувство уверенности в своих убеждениях. Ну и как результат проведенных работ возникает удовлетворение. Поэтому важно заметить, что все эти эмоциональные проявления связаны друг с другом и составляют определенную последовательность.
Эстетика и понимание прекрасного является важной стороной психологического развития человека. Эстетические чувства человека являются следствием изучения и созерцания произведений искусств, архитектуры или достижений в области техники. Сильное проявление этих чувств происходит при контакте с природой.
Нельзя с точностью ответить на вопрос, сколько чувств у человека. Это зависит от нравственного воспитания каждого. У некоторых людей проявление чувств и эмоций происходит не так явно. Принципиальные личности стабильны в проявлении своих эмоциональных качеств. Эмоционально неустойчивые люди зачастую не имеют постоянных убеждений и принципов. Люди неодинаковы в своих психологических проявлениях.
Различают и более низкие чувства, которые также присущи людям. Это зависть, жадность, эгоизм и т.д. Ощущение безразличия к проявлениям внешнего мира также является не лучшим эмоциональным проявлением.
Люди по-разному реагируют на сложившуюся ситуацию. У одних результаты деятельности порождают стремление к совершенству, улучшению своих качеств, то есть являются дополнительным стимулом. Другие впадают в апатию, испытывают отчаяние и досаду. Чувства и эмоции человека формируют его характер и манеру поведения в обществе.
Особенности эмоционального развития ребенка дошкольного возраста — ГУО «Социально-педагогический центр Пружанского района»
Особенности эмоционального развития ребенка дошкольного возраста
Отношения человека к окружающему миру не только понимаются им и проявляются в действиях, но и переживаются в виде эмоций. Эмоции есть одна из форм отражения сознанием реального мира. Сопровождая практически любые проявления активности субъекта, эмоции служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей.
Эмоциональная сфера является важной составляющей в развитии дошкольников, так как никакое общение, взаимодействие не будет эффективным, если его участники не способны, во-первых, «читать» эмоциональное состояние другого, а во-вторых, управлять своими эмоциями. Понимание своих эмоций и чувств также является важным моментом в становлении личности растущего человека. Формирование эмоций человека – важнейшее условие развития его как личности. Чрезвычайное разнообразие эмоций человека объясняется сложностью отношений между предметами его потребностей, конкретными условиями возникновения и деятельностью, направленной на их достижение. К классу эмоций относятся: настроения, чувства, аффекты, страсти, стрессы. Это так называемые «чистые» эмоции. Они включены во все психические процессы и состояния человека.
Дошкольное детство — очень короткий отрезок в жизни человека, всего первые семь лет. Одним из основных направлений психического развития в дошкольном возрасте является формирование основ личности. Ребенок начинает осознавать свое «Я», свою активность, деятельность, начинает объективно себя оценивать. Усложняется эмоциональная жизнь дошкольника: обогащается содержание эмоций, формируются высшие чувства. Дошкольник в 4-5 лет — это человек с богатым и разнообразным эмоциональным миром, он глубоко чувствует, его переживания, прежде всего, тесно связаны с отношениями в кругу близких.
Эмоциональное развитие дошкольника связано, прежде всего, с появлением у него новых интересов, мотивов и потребностей. Важнейшим изменением в мотивационной сфере выступает возникновение общественных мотивов, уже не обусловленных достижением узколичных утилитарных целей. Поэтому интенсивно начинают развиваться социальные эмоции и нравственные чувства.
Эмоции играют важную роль и в жизни ребенка. Они помогают воспринимать действительность и реагировать на нее. У дошкольника формируется эмоциональное предвосхищение, которое заставляет его переживать по поводу возможных результатов деятельности, предвидеть реакцию других людей на его поступки. Поэтому роль эмоций в деятельности ребенка существенно изменяется. Если раньше ребенок испытывал радость от того, что получил желаемый результат, то теперь он радуется потому, что может этот результат получить. Если раньше он выполнял нравственную норму, чтобы заслужить положительную оценку, то теперь он ее выполняет, предвидя, как обрадуются окружающие его поступку.
В дошкольном возрасте эмоциональный мир ребенка богаче и разнообразнее. От базовых эмоций (радости, страха) он переходит к более сложной гамме чувств: радуется и сердится, ревнует и грустит. Так же усваивается язык таких чувств, как выражение оттенков переживаний при помощи взглядов, жестов, улыбок, движений, интонаций голоса. Именно в дошкольном возрасте ребенок осваивает высшие формы экспрессии — выражение чувств с помощью интонации, мимики, пантомимики, что помогает ему понять переживания другого человека, «открыть» их для себя.
Вся жизнь ребенка раннего и дошкольного возраста подчинена его чувствам. Управлять своими переживаниями он еще не может. Поэтому дети, гораздо больше подвержены переменам настроения, чем взрослые. Их легко развеселить, но еще легче огорчить или обидеть, так как они почти совсем не знают себя и не умеют владеть собой. Вот почему они способны пережить целую гамму чувств и волнений за необычайно короткий промежуток времени. Настроение ребенка во многом зависит от взаимоотношений с взрослыми и сверстниками.
- Эмоции и чувства формируются в процессе общения ребенка со сверстниками.
Сопереживание сверстнику во многом зависит от ситуации и позиции ребенка. В условиях острого личного соперничества эмоции захлестывают дошкольника, резко возрастает количество негативных экспрессии в адрес ровесника. В групповых же соревнованиях главным стержнем служат интересы группы, а успех или неудачу делят все вместе, сила и количество негативных экспрессии снижается, ведь на общем фоне группы личные удачи и неудачи менее заметны.
2. При специально организованной деятельности (например, музыкальные занятия, чтения сказок) дети учатся испытывать определенные чувства, связанные с восприятием (например, музыки). Наиболее яркие положительные эмоции ребенок испытывает в ситуации сравнения себя с положительным литературным героем, активно ему сопереживая. Такое сравнение дошкольник проводит лишь мысленно и с уверенностью, что в подобной ситуации поступил бы так же. Поэтому негативные эмоции в адрес персонажа отсутствуют.
3. Эмоции и чувства очень интенсивно развиваются в соответствующем возрасту дошкольников виде деятельности — в игре, насыщенной переживаниями.
Мощным фактором развития гуманных чувств является и сюжетно-ролевая игра. Ролевые действия и взаимоотношения помогают дошкольнику понять другого, учесть его положение, настроение, желание.
4. В процессе трудовой деятельности, направленной на достижение результата, полезного для окружающих, возникают новые эмоциональные переживания: радость от общего успеха, сочувствие усилиям товарищей, удовлетворение от хорошего выполнения своих обязанностей, недовольство от своей плохой работы.
Важной особенностью эмоционального развития является тесная связанность с ситуацией непосредственного общения переживаний через призму непосредственных коммуникативных отношений. В целом дети относятся к жизненным ситуациям оптимистично. Им присуще бодрое, жизнерадостное настроение. Обычно эмоции и чувства дошкольников сопровождаются выразительными движениями: мимикой, пантомимикой, голосовыми реакциями. Выразительные движения являются одним из средств общения. Развитие эмоций и чувств связано с развитием других психических процессов и в наибольшей степени — с речью.
Одним из важнейших компонентов нравственного развития детей является развитие эмпатии как способности человека к сочувствию другим людям и сопереживанию с ними, к пониманию их состояний. Изучение эмоций ребенка играет большую роль в выявлении причин поведения ребенка, позволяет определить его отношение к миру.
В чем состоит отличие эмоций от чувств. Виды эмоций и чувств человека
Мне сложно разобраться в своих чувствах — фраза, с которой сталкивался каждый из нас: в книгах, в кино, в жизни (чьей-то или своей собственной). А ведь это очень важно, уметь разбираться в своих чувствах.
Колесо эмоций Роберта Плутчика
Некоторые считают — и возможно, они правы, что смысл жизни в чувствах. И в самом деле, в конце жизни с нами остаются только наши чувства, реальные или в воспоминаниях. Да и мерой происходящего тоже могут быть наши переживания: чем они насыщеннее, разнообразнее, ярче, тем полнее мы ощущаем жизнь.
Что такое чувства? Самое простое определение: чувства — это то, что мы чувствуем. Это наше отношение к тем или иным вещам (объектам). Существует и более научное определение: чувства (высшие эмоции) — особые психические состояния, проявляющиеся социально обусловленными переживаниями, которые выражают длительные и устойчивые эмоциональные отношения человека к вещам.
Чем чувства отличаются от эмоцийОщущения — это наши переживания, которые мы испытываем через органы чувств, а их у нас пять. Ощущения бывают зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые и ощущения запахов (наше обоняние). С ощущениями все просто: раздражитель — рецептор — ощущение.
В эмоции и чувства вмешивается наше сознание — наши мысли, установки, наше мышление. На эмоции влияют наши мысли. И наоборот — эмоции влияют на наши мысли. Об этих взаимосвязях подробнее поговорим обязательно чуть позже. Но сейчас давайте вспомним еще раз один из критериев психологического здоровья, а именно пункт 10: мы в ответе за свои чувства, от нас зависит какими они будут. Это важно.
Фундаментальные эмоцииВсе эмоции человека можно различать по качеству переживания. Наиболее ярко этот аспект эмоциональной жизни человека представлен в теории дифференциальных эмоций американского психолога К. Изарда. Он выделил десять качественно различных «фундаментальных» эмоций: интерес-возбуждение, радость, удивление, горе-страдание, гнев-ярость, отвращение-омерзение, презрение-пренебрежение, страх-ужас, стыд-застенчивость, вина-раскаяние. Первые три эмоции К. Изард относит к положительным, остальные семь — к отрицательным. Каждая из фундаментальных эмоций лежит в основе целого спектра состояний, различающихся по степени выраженности. Например, в рамках такой одномодальной эмоции как радость можно выделить радость-удовлетворение, радость-восторг, радость-ликование, радость-экстаз и другие. Из соединения фундаментальных эмоций возникают и все другие, более сложные, комплексные эмоциональные состояния. Например, тревожность может сочетать в себе страх, гнев, вину и интерес.
1. Интерес — положительное эмоциональное состояние, способствующее развитию навыков и умений, приобретению знаний. Интерес-возбуждение — это чувство захваченности, любопытства.
2. Радость — положительная эмоция, связанная с возможностью достаточно полно удовлетворить актуальную потребность, вероятность чего до этого была невелика или неопределенна. Радость сопровождается самоудовлетворенностью и удовлетворенностью окружающим миром. Препятствия к самореализации являются препятствиями и для появления радости.
3. Удивление — не имеющая четко выраженного положительного или отрицательного знака эмоциональная реакция на внезапно возникшие обстоятельства. Удивление тормозит все предыдущие эмоции, направляя внимание на новый объект и может переходить в интерес.
4. Страдание (горе) — наиболее распространенное отрицательное эмоциональное состояние, связанное с получением достоверной (или кажущейся таковой) информации о невозможности удовлетворения важнейших потребностей, достижение которых до этого представлялось более или менее вероятным. Страдание имеет характер астенической эмоции и чаще протекает в форме эмоционального стресса. Наиболее тяжелая форма страдания — горе, связанное с безвозвратной утратой.
5. Гнев — сильное отрицательное эмоциональное состояние, протекающее чаще в форме аффекта; возникает в ответ на препятствие в достижении страстно желаемых целей. Гнев имеет характер стенической эмоции.
6. Отвращение — отрицательное эмоциональное состояние, вызываемое объектами (предметами, людьми, обстоятельствами), соприкосновение с которыми (физическое или коммуникативное) вступает в резкое противоречие с эстетическими, нравственными или идеологическими принципами и установками субъекта. Отвращение, если оно сочетается с гневом, может в межличностных отношениях мотивировать агрессивное поведение. Отвращение, как и гнев, может быть направлено на себя, снижая при этом самооценку и вызывая самоосуждение.
7. Презрение — отрицательное эмоциональное состояние, возникающее в межличностных отношениях и порождаемое рассогласованием жизненных позиций, взглядов и поведения субъекта с таковыми объекта чувства. Последние представляются субъекту как низменные, не соответствующие принятым нравственным нормам и этическим критериям. Человек враждебно относится к тому, кого он презирает.
8. Страх — отрицательное эмоциональное состояние, появляющееся при получении субъектом информации о возможном ущербе для его жизненного благополучия, о реальной или воображаемой опасности. В отличие от страдания, вызываемого прямым блокированием важнейших потребностей, человек, переживая эмоцию страха, располагает лишь вероятностным прогнозом возможного неблагополучия и действует на основе этого прогноза (часто недостаточно достоверного или преувеличенного). Эмоция страха может иметь как стенический, так и астенический характер и протекать либо в виде стрессовых состояний, либо в виде устойчивого настроения подавленности и тревожности, либо в виде аффекта (ужас).
9. Стыд — отрицательное эмоциональное состояние, выражающееся в осознании несоответствия собственных помыслов, поступков и внешности не только ожиданиям окружающих, но и собственным представлениям о подобающем поведении и внешнем облике.
10. Вина — отрицательное эмоциональное состояние, выражающееся в осознании неблаговидности собственного поступка, помысла или чувств и выражающееся в сожалении и раскаянии.
Таблица чувств и эмоций человекаИ еще хочу показать вам сборник чувств, эмоций, состояний, которые испытывает человек в течение своей жизни — обобщенная таблица, которая не претендует на научность, но поможет лучше понять себя. Таблица взята с сайта «Сообщества зависимых и созависимых», автор — Михаил.
Все чувства и эмоции человека можно разделить на четыре вида. Это страх, злость, грусть и радость. К какому типу относится то или иное чувство можно узнать из таблицы.
И для тех, кто дочитал статью до конца. Цель данной статьи — помочь разобраться в своих чувствах, в том, какие они бывают. Наши чувства во многом зависят от наших мыслей. Иррациональное мышление часто лежит в основе негативных эмоций. Исправив эти ошибки (поработав над мышлением) мы сможем быть счастливее и добиться большего в жизни. Предстоит интересная, но упорная и кропотливая работа над собой. Вы готовы?
Это Вам будет интересно:
P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! © econet
Каждый из нас прекрасно знает, что такое эмоции, ведь они возникают спонтанно и сопровождают нас с самого рождения. Но если поставить прямой вопрос о том, что же это такое, и попросить описать какую-то конкретную эмоцию, то обычно люди испытывают большие затруднения. Еще более сложно дело обстоит с чувствами. Их определение для большинства людей является почти непосильной задачей: невозможно подобрать нужные слова для описания и назвать причину их возникновения. Те ощущения и переживания, которые сопровождают чувства человека, почти не поддаются обычному описанию.
Швейцарский психолог Э. Клапаред в далеком 1928 году назвал эмоциональную сферу психики человека наиболее запутанной и сложной для изучения. Наиболее противоречивым вопросом в психологии всегда являлось определение и разделение понятия об эмоциях и чувствах. Разные точки зрения на происхождение и точное определение эмоциональных явлений породили в психологии много споров о том, чем отличаются чувства от эмоций и существует ли между этими понятиями тесная связь.
Эмоции и чувства являются тесно связанными частями сложной . Однако соотношение этих понятий в психологии до сих пор является открытым вопросом, на который существует много различных ответов. В целом, представления об этих понятиях можно условно разделить на четыре группы, исходя из научных взглядов разных психологов:
- отождествление чувств и эмоций, одинаковое определение этих понятий;
- определение чувств как вида эмоций, чувство – одно из многих эмоциональных явлений;
- определение чувства как родового понятия, где эмоции являются формой переживания чувств;
- разделение их как понятий, между которыми нет прямого соответствия.
Почувствуйте разницу
В современной психологии наиболее точное определение, которое «проливает свет» на сущность эмоциональной и чувственной сфер, дает возможность увидеть конкретные различия между ними, дал отечественный психолог А. Н. Леонтьев. Он утверждал, что эмоция носит ситуативный характер, а это значит, что она возникает как оценка конкретной ситуации либо своего поведения в этой ситуации. Чувство же являются стойким эмоциональным отношением к конкретному объекту. Чтобы вы могли лучше понять их определение, проанализируйте приведенные ниже цитаты из художественной литературы.
«В комнате с задёрнутыми шторами я ненавидел весну. Я ненавидел всё, что принесла мне весна, ненавидел тупую боль, которую она вызвала в моём теле. Я никогда и ничего так сильно не мог ненавидеть».
Х. Мураками «Норвежский лес»
«Она была очень хороша, и он знал, что любит её. Она не была прекрасна, как статуя или картина; она была прекрасна, как луг, овеваемый ветром. В ней билась жизнь, та самая жизнь, которая, случайно столкнув две клетки в лоне матери, создала её именно такой».
Э. М. Ремарк «Триумфальная арка»
Как вы уже наверняка поняли, в первом случае речь идет об эмоции: в конкретной ситуации человек ощутил ненависть, которая не «привязана» к конкретному человеку или предмету. Во втором случае человек объясняет глубину своего чувства – любовь к женщине. Исходя из каждой конкретной ситуации, одно и то же понятие может быть как эмоцией, так и чувством. Например, человек может испытывать страх в ситуации угрозы собственной жизни, но также страх может сопровождать человека по отношению к конкретному человеку или деятельности. В первом случае это эмоция, а во втором – устойчивое чувство.
Как они возникают?
Вы уже знаете, что такое чувства и как проявляются эмоции, проанализировали их определение. Но важным вопросом является их происхождение, процесс формирования. Эмоциональный отклик напрямую связан с удовлетворением наших потребностей и сохранением жизненных функций. Все они проявляются ситуативно и спонтанно, а многие присущи каждому человеку с рождения. Например, вы ощущаете чувство голода, желудок посылает в мозг сигнал. Но так сложилось, что вы не можете удовлетворить эту потребность прямо сейчас, поэтому возникает негативная эмоциональная реакция, вы ощущаете голод. Но когда вы покушаете, ваша негативная эмоциональная реакция исчезнет, а ей на смену придет другая.
Чувственные переживания носят совсем другой характер, их происхождение связано с жизненным опытом человека и влиянием окружающей действительности. Они возникают на основе уже сформированных понятий и выражаются с помощью эмоций. Например, для того, чтобы возникла любовь к Родине, нужно овладеть сутью самого этого понятия, а также знать те переживания, которые в целом связывают с этим понятием. Очевидно, что осмысление чувств связано с глубоким анализом и оценкой происходящего. В связи с этим их также часто называют высшими или вторичными эмоциями, что объясняется их формированием на основе более простых эмоциональных реакций.
Осознать эмоции довольно просто, человек почти всегда может объяснить, почему он испытывает конкретную эмоцию. Но если спросить, почему он любит кого-то, то в лучшем случае можно услышать лишь неточные и запутанные объяснения без конкретики. Чувства носят устойчивый характер, а некоторые из них даже могут сопровождать человека всю его жизнь. При этом эмоции, которые сопровождают это чувство, могут постоянно меняться. Например, мать любит своего ребенка, несмотря на его плохое поведение в некоторых ситуациях, когда она испытывает грусть, обиду, негодование и другие полярные эмоции. Этот пример ясно показывает, что не существует прямого соответствия между этими понятиями: каждая эмоция может выражать различные чувства, в свою очередь каждое чувство может проявляться различными эмоциями.
Как их распознать?
Эмоции распознать довольно просто, они выражаются в жестах, мимике, интонации и тоне голоса, а также в манере разговора. Чувства обычно проще выразить обычными фразами: «Я его люблю», «Я этого боюсь». Человек может осознанно не проявлять эмоционального отклика, скрывая, таким образом, от других людей свои чувства. Но далеко не каждый из нас умеет контролировать эмоции, которые находят свое проявление через невербальные «каналы» и стают заметны для окружающих.
В ходе социального развития человечества, невербальные проявления обобщились и могут комплексно выражать конкретные чувственные ощущения. Научившись распознавать невербальные сигналы в общении, каждый человек способен определять не только конкретные эмоции собеседника, а часто и сложные чувства. Но не следует забывать, что чувства у каждого человека могут выражаться с помощью различных эмоций, часто очень противоречивых.
Подведем итоги
Вы узнали много новой информации о сложном и противоречивом эмоциональном мире человека. Для того чтобы новые знания усвоились лучше, заняли свое место в вашем опыте и помогли развиваться дальше, сделаем конкретные выводы о главных различиях между эмоциональным миром и чувственным восприятием человека:
| ЭМОЦИИ | ЧУВСТВА |
|---|---|
| Проявляются в конкретной ситуации, отображая его отношение к ней, к своему поведению или к поведению других людей. Они не привязаны к конкретному человеку или объекту | Возникают на основе более простых эмоций, поэтому часто их называют высшими. |
| Являются врожденными, проявляются как спонтанная реакция на раздражитель | Формируются в процессе социализации и приобретения личного жизненного опыта |
| Причина возникновения эмоций осознается | Происхождение чувства и его полноту вербально объяснить сложно |
| Довольно кратковременны, на смену одной быстро приходит другая | Актуальные на протяжении длительного, часто неопределенного, периода времени |
| Одна и та же эмоция может иллюстрировать разные чувства, а они, в свою очередь, у каждого конкретного человека могут проявляться с помощью разных эмоций | Не меняются в зависимости от контекста ситуации, а эмоции всегда привязаны к конкретным обстоятельствам |
В жизни часто смешивают такие понятия, как эмоции и чувства, однако явления эти разные и отражают разный смысл.
Эмоции не всегда осознаются,
Иногда достаточно четко человек не может сформулировать какие эмоции он испытывает, например, люди говорят «во мне все закипает», что это означает? Какие эмоции? Гнев? Страх? Отчаянье? Тревога? Досада?. Не всегда человек может определить сиюминутную эмоцию, зато чувство человек осознает практически всегда: дружба, любовь, зависть, враждебность, счастье, гордость.
Специалисты проводят различие между понятием «эмоция » и понятиями «чувство », «аффект », «настроение » и «переживание ».
В отличие от чувств, эмоции не имеют объектной привязки: они возникают не по отношению к кому или чему-либо, а по отношению к ситуации в целом. «Мне страшно » — это эмоция, а «Я боюсь этого человека » — это чувство.
Перечисленные здесь чувства и эмоции не исчерпывают всей палитры, всего многообразия эмоциональных состояний человека. Здесь уместно сравнение с цветами солнечного спектра. Основных тонов — 7, но сколько мы знаем ещё промежуточных цветов и сколько оттенков может быть получено при их смешении!
| Положительные 1. Удовольствие Нейтральные 25. Любопытство. | Отрицательные 30. Неудовольствие. |
Трудно сказать, сколько может быть различных эмоциональных состояний — но, во всяком случае, их неизмеримо больше, чем 70. Эмоциональные состояния отличаются высокой специфичностью, даже если они при современных грубых методах оценки имеют одно и то же наименование. Существуют, по-видимому много оттенков гнева, радости, печали и других чувств.
Любовь к старшему брату и любовь к младшей сестре — похожие, но далеко не одинаковые чувства. Первое окрашено восхищением, гордостью, иногда завистью; второе — чувство собственного превосходства, желанием оказывать покровительство, иногда жалостью и нежностью. Совсем другое чувство — любовь к родителям, любовь к детям. А ведь для обозначения всех этих чувств мы пользуемся одним наименованием.
Разделение чувств на положительные и отрицательные сделано отнюдь не по этическим признакам, а исключительно по признаку доставляемого удовольствия или неудовольствия. Поэтому злорадство оказалось в столбце положительных, а сочувствие — отрицательных чувств. Отрицательных, как видно, значительно больше, чем положительных. Почему? Можно предложить несколько объяснений.
Иногда высказывается соображение, что просто в языке гораздо больше слов, выражающих неприятные чувства, ибо в хорошем настроении человек вообще менее склонен к самоанализу. Нам такое объяснение кажется неудовлетворительным.
Первоначальная биологическая роль эмоций — сигнальная, по типу «приятно — неприятно”, «безопасно — опасно”. По-видимому, сигнализация «опасно” и «неприятно” более существенная для животного, она жизненно важнее, актуальнее, ибо направляет его поведение в критических ситуациях.
Ясно, что такая информация в процессе эволюции должна получить приоритет перед информацией, сигнализирующей о «комфорте”.
Но что исторически сложилось, то может исторически изменяться. Когда человек овладеет законами социального развития, то это изменит и его эмоциональную жизнь, переместив центр тяжести в сторону положительных, приятных чувств.
Вернёмся к списку чувств. Если внимательно прочесть все 70 наименований, то можно заметить, что некоторые из перечисленных чувств совпадают по содержанию и отличаются лишь интенсивностью. Например, удивление и изумление отличаются лишь по силе, то есть по степени выраженности. То же самое гнев и ярость, удовольствие и блаженство и т.д. Поэтому в перечень нужно внести некоторые уточнения.
Обычно чувства протекают в пяти основных формах:
Определение чувства дано нами выше.
Аффект — это очень сильное кратковременное чувство, связанное с двигательной реакцией (или с полной неподвижностью — оцепенением. Но оцепенение — это тоже двигательная реакция).
Страстью называют сильное и продолжительное чувство.
Настроение — равнодействующая многих чувств. Это состояние отличается известной длительностью, устойчивостью и служит фоном, на котором протекают все остальные элементы психической деятельности.
Под переживаниями же обычно понимают исключительно субъективно-психическую сторону эмоциональных процессов, не включая физиологические составляющие.
Таким образом, если удивление мы считаем чувством, то изумление — это то же самое по содержанию чувство, но доведённое до степени аффекта (вспомним заключительную немую сцену «Ревизора”).
Подобно этому мы называем яростью доведённый до степени аффекта гнев, блаженство — это аффект удовольствия, восторг — аффект радости, отчаяние — аффект горя, ужас — аффект страха, обожание — это любовь, по продолжительности и силе ставшая страстью, и т. д.
Проявления эмоций
Эмоциональные реакции связаны с нервными процессами, они также проявляются во внешних движениях, получивших название «экспрессивные движения»». Выразительные движения являются важным компонентом эмоций, внешней формой их существования. Выражения эмоций — это универсальные, сходные для всех людей, наборы экспрессивных знаков, отражающие те или иные эмоциональные состояния.
К выразительным формам эмоций относятся следующие:
Жесты (движения рук),
Мимика (движения мышц лица),
Пантомимика (движения всего тела) — см.,
Эмоциональные компоненты речи (сила и тембр, интонации голоса),
Вегетативные изменения (покраснение, побледнение, потоотделение).
Более подробно о том, как выражаются эмоции можно почитать
Наибольшей способностью выражать различные эмоциональные оттенки обладает лицо человека (см.). И, конечно же, зеркалом эмоций зачастую бывают глаза (см.)
Эмоции и чувства — это своеобразные состояния психики, накладывающие отпечаток на жизнь, деятельность, поступки и поведение человека. Если эмоциональные состояния определяют в основном внешнюю сторону поведения и психической деятельности, то чувства влияют на содержание и внутреннюю сущность переживаний, обусловленных духовными потребностями человека.
По материалам openemo.com
Чувства и эмоции являются весьма близкими понятиями, так что их нередко путают. Однако, процессы их формирования разные, и нередко бывает так, что человек чувствует одно, а его эмоции говорят о другом. В чем разница между чувствами и эмоциями – в этой статье.
Сравнительная характеристика эмоций и чувств
Анализируя те и другие, можно заметить, что:
- Эмоции зависят от ситуации, а чувства более постоянны. Можно всем сердцем любить весну как время года, но раздражаться, когда плохая погода портит все планы. То есть возникает эмоциональная реакция на какую-либо конкретную ситуацию.
- Различие проявляется в сути, протекании, скорости и длительности процессов. Эмоции кратковременны и быстро проходят, чувства же намного более постоянны, хотя тоже могут меняться. Это даже можно проследить по выражению лица человека: отличие эмоций от состоит в том, что первые меняют выражение лица на короткий промежуток времени, например, когда человек испытывает страх при виде злой собаки. Если его лицо возвращается в исходную позицию медленно или не возвращается вообще, можно предположить, что он вообще не любит этих животных и еще долго будет приходиться в себя после встречи с этим злым представителем.
- Эмоции являются маленькими частичками чувств, этакими брызгами воды от общего потока. Чувства являются основой вспыхивающих .
Разница между чувствами и эмоциями
Эмоции – они всегда лежат на поверхности, а чувства запрятаны в глубине. Конечно, если только человек нарочно их не прячет. К примеру, он может испытывать раздражение из-за того, что его любимая девушка ему не позвонила, но не показывать этого. Значение конкретной эмоции определяется тем чувством, которое ее вызывает. Но нередко бывает так, что эмоции подводят человека и искажают его восприятие другими людьми. Например, в минуты опасности или сильного горя человек смеется, то есть по мнению других людей, ведет себя неадекватно.
Человек порой сам не осознает, что движет его эмоциями. Сердце испытывает одни чувства, лицо выражает совсем другие эмоции, тон голоса может иметь третью окраску, а смысл слов – четвертую. Говорят, что по лицу пожилого человека можно «прочитать» всю его жизнь. Поджатые губы и опущенные уголки говорят о том, что жизнь у человека была не сахар, а есть лица, которые время как будто бы и не затронуло и они источают радость и свет. Различия между эмоциями и чувствами заключаются в том, что первые – это проявление вторых, а сами чувства являются результатом восприятия мира.
Особенности эмоционального развития ребенка дошкольного возраста — Из опыта работы — Специалистам — Наша деятельность
Отношения человека к окружающему миру не только понимаются им и проявляются в действиях, но и переживаются в виде эмоций. Эмоции есть одна из форм отражения сознанием реального мира.
Сопровождая практически любые проявления активности субъекта, эмоции служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей.
Эмоциональная сфера является важной составляющей в развитии дошкольников, так как никакое общение, взаимодействие не будет эффективным, если его участники не способны, во-первых, «читать» эмоциональное состояние другого, а во-вторых, управлять своими эмоциями. Понимание своих эмоций и чувств также является важным моментом в становлении личности растущего человека.
Формирование эмоций человека – важнейшее условие развития его как личности. Чрезвычайное разнообразие эмоций человека объясняется сложностью отношений между предметами его потребностей, конкретными условиями возникновения и деятельностью, направленной на их достижение. К классу эмоций относятся: настроения, чувства, аффекты, страсти, стрессы. Это так называемые «чистые» эмоции. Они включены во все психические процессы и состояния человека.
Дошкольное детство — очень короткий отрезок в жизни человека, всего первые семь лет. Одним из основных направлений психического развития в дошкольном возрасте является формирование основ личности. Ребенок начинает осознавать свое «Я», свою активность, деятельность, начинает объективно себя оценивать. Усложняется эмоциональная жизнь дошкольника: обогащается содержание эмоций, формируются высшие чувства.
Дошкольник в 4-5 лет — это человек с богатым и разнообразным эмоциональным миром, он глубоко чувствует, его переживания, прежде всего, тесно связаны с отношениями в кругу близких.
Эмоциональное развитие дошкольника связано, прежде всего, с появлением у него новых интересов, мотивов и потребностей. Важнейшим изменением в мотивационной сфере выступает возникновение общественных мотивов, уже не обусловленных достижением узколичных утилитарных целей. Поэтому интенсивно начинают развиваться социальные эмоции и нравственные чувства.
Эмоции играют важную роль и в жизни ребенка. Они помогают воспринимать действительность и реагировать на нее. У дошкольника формируется эмоциональное предвосхищение, которое заставляет его переживать по поводу возможных результатов деятельности, предвидеть реакцию других людей на его поступки. Поэтому роль эмоций в деятельности ребенка существенно изменяется. Если раньше ребенок испытывал радость от того, что получил желаемый результат, то теперь он радуется потому, что может этот результат получить. Если раньше он выполнял нравственную норму, чтобы заслужить положительную оценку, то теперь он ее выполняет, предвидя, как обрадуются окружающие его поступку.
В дошкольном возрасте эмоциональный мир ребенка богаче и разнообразнее. От базовых эмоций (радости, страха) он переходит к более сложной гамме чувств: радуется и сердится, ревнует и грустит. Так же усваивается язык таких чувств, как выражение оттенков переживаний при помощи взглядов, жестов, улыбок, движений, интонаций голоса.
Именно в дошкольном возрасте ребенок осваивает высшие формы экспрессии — выражение чувств с помощью интонации, мимики, пантомимики, что помогает ему понять переживания другого человека, «открыть» их для себя.
Вся жизнь ребенка раннего и дошкольного возраста подчинена его чувствам. Управлять своими переживаниями он еще не может. Поэтому дети, гораздо больше подвержены переменам настроения, чем взрослые. Их легко развеселить, но еще легче огорчить или обидеть, так как они почти совсем не знают себя и не умеют владеть собой. Вот почему они способны пережить целую гамму чувств и волнений за необычайно короткий промежуток времени. Настроение ребенка во многом зависит от взаимоотношений с взрослыми и сверстниками.
Развитие эмоций и чувств у дошкольников зависит от ряда условий.
1. Эмоции и чувства формируются в процессе общения ребенка со сверстниками.
Сопереживание сверстнику во многом зависит от ситуации и позиции ребенка. В условиях острого личного соперничества эмоции захлестывают дошкольника, резко возрастает количество негативных экспрессии в адрес ровесника. В групповых же соревнованиях главным стержнем служат интересы группы, а успех или неудачу делят все вместе, сила и количество негативных экспрессии снижается, ведь на общем фоне группы личные удачи и неудачи менее заметны.
2. При специально организованной деятельности (например, музыкальные занятия, чтения сказок) дети учатся испытывать определенные чувства, связанные с восприятием (например, музыки). Наиболее яркие положительные эмоции ребенок испытывает в ситуации сравнения себя с положительным литературным героем, активно ему сопереживая. Такое сравнение дошкольник проводит лишь мысленно и с уверенностью, что в подобной ситуации поступил бы так же. Поэтому негативные эмоции в адрес персонажа отсутствуют.
3. Эмоции и чувства очень интенсивно развиваются в соответствующем возрасту дошкольников виде деятельности — в игре, насыщенной переживаниями.
Мощным фактором развития гуманных чувств является и сюжетно-ролевая игра. Ролевые действия и взаимоотношения помогают дошкольнику понять другого, учесть его положение, настроение, желание.
4. В процессе трудовой деятельности, направленной на достижение результата, полезного для окружающих, возникают новые эмоциональные переживания: радость от общего успеха, сочувствие усилиям товарищей, удовлетворение от хорошего выполнения своих обязанностей, недовольство от своей плохой работы.
Важной особенностью эмоционального развития является тесная связанность с ситуацией непосредственного общения переживаний через призму непосредственных коммуникативных отношений.
В целом дети относятся к жизненным ситуациям оптимистично. Им присуще бодрое, жизнерадостное настроение. Обычно эмоции и чувства дошкольников сопровождаются выразительными движениями: мимикой, пантомимикой, голосовыми реакциями. Выразительные движения являются одним из средств общения. Развитие эмоций и чувств связано с развитием других психических процессов и в наибольшей степени — с речью.
Одним из важнейших компонентов нравственного развития детей является развитие эмпатии как способности человека к сочувствию другим людям и сопереживанию с ними, к пониманию их состояний. Изучение эмоций ребенка играет большую роль в выявлении причин поведения ребенка, позволяет определить его отношение к миру.
Составитель Лукьяненко Ю.А.
Эмоции, которые делают нас более креативными
Художники и ученые на протяжении всей истории отмечали блаженство, сопровождающее внезапное творческое озарение. Эйнштейн назвал реализацию общей теории относительности самым счастливым моментом в своей жизни. Более поэтично, как однажды заметила Вирджиния Вульф: «Странно, как творческая сила сразу приводит в порядок всю вселенную».
А как насчет до таких моментов творческого осмысления? Какие эмоции на самом деле подпитывают творчество?
Давняя точка зрения в психологии состоит в том, что положительные эмоции способствуют творчеству, потому что они расширяют кругозор, тогда как отрицательные эмоции вредны для творчества, потому что сужают фокус.Но этот взгляд слишком упрощен по ряду причин.
Это правда, что фокусирование внимания действительно оказывает важное влияние на творческое мышление: широкий диапазон внимания связан со свободным столкновением идей, а узкий объем внимания более способствует линейному, пошаговому достижению цели. Однако новые исследования показывают, что различие положительных и отрицательных эмоций может быть не самым важным контрастом для понимания фокусировки внимания. Исследования, проведенные за последние семь лет психологом Эдди Хармон-Джонс и его коллегами, показывают, что критически важной переменной, влияющей на объем внимания, является не эмоциональная валентность (положительная или положительная.отрицательные эмоции), но интенсивность мотивации , или насколько сильно вы чувствуете себя обязанным либо приблизиться, либо избежать чего-либо. Например, приятное — это положительная эмоция, но у нее низкая мотивационная сила. Напротив, желание — это положительная эмоция с высокой мотивационной силой.
Исследователи показали участникам забавные видеоклипы с котами (вызывающие эмоции низкой мотивационной интенсивности) и отрывки с восхитительно выглядящими десертами (вызывающие высокую мотивационную интенсивность).Несмотря на то, что оба вызывали положительные эмоции, видеоролики с кошками, которые были просто забавными, расширили кругозор (измерено испытуемыми, которые более целостным образом соответствовали целевому стимулу), в то время как клипы с десертами, которые несли более высокую мотивационную интенсивность , сузили объем внимания испытуемых. (Субъекты проводили более детальные сопоставления с целевым стимулом). То же самое и при просмотре видеоклипов, в которых затрагиваются отрицательные эмоции: печаль (состояние низкой мотивационной интенсивности) расширяет фокус внимания, тогда как отвращение (состояние высокой мотивационной интенсивности для избегания) сужает фокус.
Они пришли к выводу, что интенсивность мотивации является более важной переменной, влияющей на объем внимания, чем просто переживание положительных или отрицательных эмоций. Предположительно, это связано с тем, что низкие мотивационные состояния способствуют поиску новых целей, которые нужно преследовать, в то время как высокие мотивационные состояния фокусируют нас на достижении конкретной цели. Так что в следующий раз, когда вы захотите сохранить непредвзятость и увидеть картину в целом, лучше всего, если вы будете просто в приятном (или даже грустном) настроении. Если вы слишком увлечены этим занятием, вы можете пропустить лес за деревьями.Если, однако, вам действительно нужно взять себя в руки и сосредоточиться на воплощении новой идеи в жизнь, высокая мотивационная интенсивность может быть правильным решением.
В конце концов, способность расширять внимание и способность сужать внимание являются ключевыми факторами творчества. Недавнее исследование в области нейробиологии, проведенное Роджером Бити (в котором я был соавтором), предполагает, что творческие люди имеют более тесные связи между двумя областями мозга, которые обычно противоречат друг другу: сетью областей мозга, связанных с фокусом и контролем внимания, и сеть областей мозга, связанных с воображением и спонтанностью.Действительно, весь творческий процесс, а не только моменты глубокого озарения, включает в себя состояния эйфории и вдохновения, а также состояния спокойной, рациональной сосредоточенности. Для творческих людей не характерно одно из этих состояний; они характеризуются своей адаптируемостью и способностью смешивать, казалось бы, несовместимые состояния бытия в зависимости от задачи, будь то открытое внимание с целенаправленным драйвом, внимательность с мечтаниями, интуиция с рациональностью, сильное бунтарство с уважением к традициям и т. д.Другими словами, у творческих людей беспорядочных умов .
Другое исследование также показало, что люди, которые сообщали о том, что они регулярно испытывали экстремальные или сильные эмоции, получали более высокие баллы по показателям творческих способностей, чем те, кто просто сообщал о своих положительных или отрицательных эмоциях. В жизни со страстью и интенсивностью, включая всю глубину человеческого опыта, есть что-то, что способствует творчеству. В своем собственном исследовании я обнаружил, что «аффективная вовлеченность» — степень, в которой люди открыты для всей широты и глубины своих эмоций — была лучшим предиктором художественного творчества, чем IQ или интеллектуальная вовлеченность.
Мы также редко бываем чисто счастливыми или просто грустными — мы склонны испытывать смешанных эмоций . Ученый-исследователь Кристина Фонг из Университета Карнеги-Меллона исследовала влияние «эмоциональной амбивалентности» — одновременного переживания положительных и отрицательных эмоций — на творчество. Исследование Фонга предполагает, что одновременное переживание нескольких эмоций, которые обычно не испытываются вместе (например, возбуждение и разочарование), сигнализирует, «что человек находится в необычной среде, где также могут существовать другие необычные отношения.«Повышенная чувствительность к необычным ассоциациям — еще один важный фактор творчества.
Предыдущие исследования намекают на некоторые ситуации, которые имеют тенденцию увеличивать эмоциональную амбивалентность: женщины, занимающие должности с более высоким статусом, сообщают о большей эмоциональной амбивалентности, чем женщины, занимающие должности с более низким статусом, а когда люди участвуют в организационном найме и социализации, они сообщают о более высоких уровнях эмоциональной амбивалентности, чем женщины, занимающие должности с более низким статусом. эмоциональная амбивалентность. Фонг предполагает, что, возможно, менеджеры «выиграют от планирования задач творческого мышления на эти периоды времени или могут назначить задачи творчества новым членам организации (которые, вероятно, проходят процессы социализации).Другими словами, это может быть в моменты высокой эмоциональной амбивалентности, когда эмоции сотрудников созревают для творчества.
ИсследованиеФонга также показывает, что эмоциональная амбивалентность и необычность окружающей среды могут идти рука об руку, и что сотрудники, которые считают, что они находятся в необычной среде, могут проявлять повышенное творческое мышление. Инновационные компании, такие как Disney и IDEO, хорошо об этом знают, поскольку их сотрудники получают выгоду от такой необычной рабочей среды.На рабочем месте IDEO в Пало-Альто, штат Калифорния, есть самолеты и велосипеды, подвешенные к потолку, пластиковые занавески из бисера, используемые в качестве дверей, и огни рождественской елки, выставленные на обозрение круглый год. Куда бы вы ни пошли, везде есть игрушки, гаджеты и прототипы из прошлых проектов. Действительно, многочисленные психологические исследования показывают, что решающим триггером творчества является переживание необычных и неожиданных событий. Неожиданные события, безусловно, могут смешивать эмоции, а смешанные эмоции, как показал Фонг, могут повысить чувствительность к необычным ассоциациям и идеям.
В совокупности последние исследования роли эмоций в творчестве показывают, что вместо того, чтобы сосредотачиваться исключительно на пробуждении положительных эмоций у сотрудников — или попытках рассеять отрицательные эмоции, — менеджеры могут захотеть рассмотреть дополнительные факторы, такие как эмоциональная амбивалентность (окружающая среда необычна? Будет ли она задействовать широкий спектр, казалось бы, противоречивых эмоций?) и мотивационная интенсивность (расширит или сузит ли она чей-то фокус?) при попытке стимулировать творчество.Пришло время выйти за рамки таких упрощенных черно-белых представлений о роли эмоций в инновациях и вместо этого принять беспорядок, присущий творческому процессу.
Примечание автора: Спасибо Адаму Гранту за то, что он обратил мое внимание на многие из этих исследований.
Что такое положительные и отрицательные эмоции и нужны ли они оба?
Изображение WorldSpectrum с сайта PixabayВы могли подумать, что позитивная психология — это все о положительных эмоциях.
Вас простят за то, что вы так думаете, учитывая врожденную позитивную склонность позитивной психологии!
Но это не только положительные эмоции. Негативные эмоции — это неизбежная часть жизни и то, что нам нужно испытать, чтобы жить полноценной, насыщенной жизнью.
Почему нам нужны отрицательные эмоции в дополнение к положительным?
Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект. Эти научно обоснованные упражнения не только улучшат вашу способность понимать и регулировать свои эмоции, но также дадут вам инструменты для развития эмоционального интеллекта ваших клиентов, студентов или сотрудников.
Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.
Взгляд на психологию
Люди изучали эмоции тысячи лет. Учитывая, что мы уделяем большое внимание чувствам, неудивительно, что мы знаем о них достаточно много; что удивительно, так это отсутствие понимания необходимости обеих эмоций для здорового функционирования.
Давайте начнем с определения наших условий.
Что такое положительные эмоции?
Положительные эмоции — это эмоции, которые мы обычно доставляем удовольствие.Оксфордский справочник по позитивной психологии определяет их как « приятных или желаемых ситуационных реакций… отличных от приятных ощущений и недифференцированных положительных эмоций » (Cohn & Fredrickson, 2009).
По сути, это определение утверждает, что положительные эмоции — это приятные реакции на нашу среду (или наш собственный внутренний диалог), которые являются более сложными и целенаправленными, чем простые ощущения.
Что такое негативные эмоции?
С другой стороны, отрицательные эмоции — это те, которые мы, , обычно не находим доставляющими удовольствие.Отрицательные эмоции можно определить как «неприятные или несчастные эмоции, которые вызывают у людей, чтобы выразить негативное влияние на событие или человека» (Pam, 2013).
Если эмоция обескураживает и тянет вас вниз, то, скорее всего, это отрицательная эмоция.
17 примеров: список положительных и отрицательных эмоций
Примеры положительных и отрицательных эмоций зависят от того, кого вы спрашиваете; даже определение эмоции может варьироваться в зависимости от того, кто отвечает на вопрос.Как бы вы ни определяли эмоцию, различие между ними является интуитивным процессом: мы, кажется, «просто знаем», какие эмоции являются положительными, а какие — отрицательными.
Некоторые общие положительные эмоции включают:
- Любовь
- радость
- Удовлетворение
- Удовлетворенность
- Проценты
- Развлечение
- Счастье
- Безмятежность
- Awe
Некоторые из наиболее часто испытываемых отрицательных эмоций:
- Страх
- Гнев
- Отвращение
- Печаль
- Ярость
- одиночество
- Меланхолия
- раздражение
Нам нужны оба?
Вернитесь к списку примеров отрицательных эмоций.Вы хотите испытать какие-либо из этих эмоций? Вероятно, нет, и это неудивительно! Испытывать какие-либо из этих эмоций неприятно.
Теперь обратимся к списку примеров положительных эмоций. Вы когда-нибудь испытывали одну из этих эмоций и думали про себя: «, если бы я не испытывал эту эмоцию? «Хотя вы, возможно, испытали это один или два раза — обычно в то время, когда мы думаем, что не должны испытывать положительных эмоций, — легко увидеть, что этот список полон приятных эмоций, которые люди склонны искать.
Мы знаем, что положительные эмоции необходимы для эффективного функционирования, роста и процветания.
Итак, если нам повсеместно неприятно испытывать отрицательные эмоции и повсеместно приятно и желательно испытывать положительные эмоции, нужны ли нам вообще отрицательные?
Как оказалось, да!
Нужны ли отрицательные эмоции?
Негативные эмоции, хотя и неприятные, действительно необходимы для здорового образа жизни.Это верно по двум важным причинам:
- Отрицательные эмоции противопоставляют нам положительные эмоции; остались бы положительные эмоции такими же хорошими без негатива?
- Отрицательные эмоции служат целям эволюции, побуждая нас действовать таким образом, чтобы повысить наши шансы на выживание и помочь нам расти и развиваться как людям.
Как отмечает Трейси Кеннеди из Lifehack.org, для каждой из основных эмоций, как положительных, так и отрицательных, есть веская причина:
- Гнев: бороться с проблемами
- Страх: защитить нас от опасности
- Ожидание: смотреть вперед и планировать
- Сюрприз: сосредоточиться на новых ситуациях
- Радость: напомнить нам, что важно
- Печаль: чтобы связать нас с теми, кого мы любим
- Доверие: общение с людьми, которые помогают
- Отвращение: отвергать нездоровое (2018)
Без страха, были бы вы сегодня здесь? Или вы бы занялись некоторыми рискованными практиками, подвергая себя ненужной опасности? Смогли бы вы без отвращения воздержаться от приема какого-либо из множества вредных веществ, к которым у вас был доступ в раннем детстве?
Какими бы неприятными они ни были, нельзя отрицать, что отрицательные эмоции служат важным целям в нашей жизни.
Правда ли, что человек будет чувствовать стресс только в негативных ситуациях?
Хотя вы можете думать о стрессе как о полностью отрицательной эмоции или реакции на ситуацию, на самом деле люди довольно часто испытывают стресс как в нейтральных, так и в положительных ситуациях.
На самом деле, многие переживания, которые обычно считаются положительными, могут стать причиной огромного стресса в нашей жизни.
Вот лишь несколько примеров положительного опыта, который может вызвать у нас стресс:
- Планирование предстоящей свадьбы
- Подготовка к переезду туда, где вы хотите жить
- Праздники — особенно с семьей!
- Рождение ребенка
- Начало увлекательной новой работы
Совершенно естественно испытывать стресс во всех этих ситуациях, даже если вы, вероятно, сочли бы их счастливыми и позитивными.Это еще один пример взаимодействия позитивного и негативного, которое придает нашей жизни равновесие.
Положительные и отрицательные эмоции: взгляд на различия
Как мы теперь знаем, положительные и отрицательные эмоции жизненно важны для здоровой и разносторонней жизни. Давайте посмотрим, как эмоции в обеих категориях влияют на нас.
Как они влияют на мозг?
Положительные и отрицательные эмоции играют важную роль, когда дело касается мозга, но, как правило, это разные роли.
Например, было показано, что положительные эмоции влияют на мозг следующим образом:
- Они могут повысить нашу производительность в когнитивной задаче, поднимая нам настроение, не отвлекая нас, как это делают отрицательные эмоции (Iordan & Dolcos, 2017).
- Положительные эмоции могут запускать в мозгу механизмы вознаграждения, способствуя снижению уровня гормона стресса и улучшению самочувствия (Ricard, Lutz, & Davidson, 2014).
- Положительные эмоции могут помочь нам расширить кругозор и сфокусировать внимание нашего мозга (Fredrickson, 2001).
Между тем известно, что отрицательные эмоции влияют на мозг следующим образом:
- Облегчение обработки эмоционального конфликта, помогающее нам разобраться в несоответствующей или противоречивой эмоциональной информации; Другими словами, отрицательные эмоции могут помочь нам понять сложные эмоциональные проблемы (Зинченко и др., 2015).
- Облегчение обработки когнитивных конфликтов, помощь в понимании несовместимой или противоречивой когнитивной информации; Другими словами, отрицательные эмоции также могут помочь нам разобраться, когда мы получаем сбивающие с толку сигналы (Kanske & Kotz, 2010; 2011).
- Уменьшение опыта сочувствия, которое может помочь защитить нас от чрезмерного вовлечения других и сосредоточиться на наших целях (Qiao-Tasserit, Corradi-Dell’Acqua, & Vuilleumier, 2017).
Оба играют важную роль в нашем мозгу, и эти роли дополняют друг друга, а не соревнуются.
Роль обоих в позитивной психологии
Учитывая влияние положительных и отрицательных эмоций на наши мысли и поведение, легко понять, почему положительная психология пристально следит за отрицательными эмоциями в дополнение к положительным.Каким бы важным для нас ни было научиться усиливать свои положительные эмоции и использовать возможности, которые они открывают, столь же важно научиться адаптироваться к отрицательным эмоциям и эффективно с ними справляться.
Когда мы способны принять, принять и использовать как свои положительные, так и отрицательные эмоции, мы даем себе лучший шанс жить сбалансированной и осмысленной жизнью. Вот почему область позитивной психологии не решается слишком сильно сосредотачиваться только на положительных эмоциях — так же важно понимать, как превратить отрицательные эмоции в положительный опыт, как и извлечь выгоду из наших положительных эмоций.
Как лучше всего отслеживать свои эмоции?
Теперь мы знаем о важности принятия и управления нашими эмоциями — как положительными, так и отрицательными — следующий вопрос — как мы на самом деле это делаем.
Первый шаг к эффективному управлению нашими эмоциями — это выявление, понимание и поиск закономерностей в наших эмоциональных переживаниях.
Таблица положительных и отрицательных эмоций (PDF)
Если вам нужна помощь в выявлении положительных и отрицательных результатов.отрицательные эмоции или отслеживание собственных эмоций, есть несколько таблиц, которые могут помочь.
Ознакомьтесь с приведенными ниже примерами или создайте свои собственные, если хотите.
Положительных и отрицательных смайликов График:
Изображение с Dreamstime.com — ID 78015426Простой список положительных и отрицательных эмоций:
| Отрицательный | Положительно |
|---|---|
| Горе Скорбь Душевная боль Печаль Несчастье Депрессия Ненависть Виноват Сожаление Страдания Обида Угрожающий Антагонизм Гнев Ярость Враждебность Ненависть Позор Незащищенность Самосознание Bravado Смущение Беспокойство Паника Разочарование Пессимистический Цинизм Ревность Усталость Боль Беспокойство Страх Страх | Процент Вдохновение Энтузиазм Смех Развлечение Сочувствие Любопытство Ура Удовлетворенность Спокойствие Безмятежность Мир Доверие Bliss Восторг Счастье Удовольствие радость Беззаботный Легкость Удовлетворение Выполнение Надежды Уверенность Оптимизм Страсть Гармония Волнение Благодарность Доброта Любовь Любовь |
Колесо эмоций:
Краткий обзор нейтральных эмоций
В то время как положительные и отрицательные эмоции привлекают значительное внимание исследователей и практикующих психологов, существует еще одна категория эмоций, которые во многих кругах практически игнорировались: нейтральные эмоции.
Вы не услышите много об этих чувствах золотой середины от психологов, но они являются широко обсуждаемой темой в некоторых буддистских кругах. Эти эмоции называются адукхамасукха, что может переводиться как «безболезненно, не приятно» (Аналайо, 2017). Они ссылаются на «, диапазон в средней части спектра ощущаемых переживаний… между болью и удовольствием… относительно мягкий и без отчетливо болезненных или явно приятных » (Аналайо, 2017).
Поскольку нейтральные чувства — такая банальная тема для большинства из нас, мы редко задумываемся о них; однако они могут быть той эмоциональной категорией, в которой мы проводим большую часть нашего времени! Подумайте о своем дне: сколько он был проведен в радости и удовлетворении? Сколько гнева и печали? Ответ на эти вопросы, вероятно, займет гораздо меньше времени, чем у вас было в течение дня.Эмоции, которые вы испытывали в остальное время, скорее всего, были нейтральными.
Хотя нейтральные чувства не имеют валентности — положительной или отрицательной — некоторые говорят, что нейтральные чувства можно считать положительными, поскольку они характеризуются отсутствием боли и страданий.
Что бы вы ни думали об отрицательных эмоциях, помните о них как о важной, хотя и часто забываемой, части вашего эмоционального опыта. Здесь можно прочитать больше о буддийском взгляде на нейтральные эмоции.
4 балла PowerPoints о положительных и отрицательных эмоциях
Чтобы получить дополнительную информацию о положительных и отрицательных эмоциях, взгляните на эти презентации PowerPoint по положительной психологии. (Некоторые скачиваются автоматически):
Сообщение о возвращении домой
Как всегда, я надеюсь, что вы оставите эту статью с немного большим количеством знаний, чем когда вы начали читать. Выявление, принятие и управление нашими эмоциями — как положительными, так и отрицательными — является такой важной задачей для здоровой и счастливой жизни.
Используйте то, что вы здесь узнали, чтобы лучше понять свои собственные чувства и чувства других, а также посвятить себя большей осведомленности и управлению своим собственным эмоциональным состоянием. Вы не пожалеете!
Что вы думаете по этому поводу? Считаете ли вы, что отрицательные эмоции необходимы, или вы думаете, что мы могли бы избавиться от них без каких-либо негативных последствий? На какой баланс вы стремитесь? Дайте нам знать в комментариях ниже.
Спасибо за чтение!
Надеемся, вам понравилась эта статья.Не забудьте скачать наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект бесплатно.
Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс по эмоциональному интеллекту © — это 6-модульный обучающий пакет по эмоциональному интеллекту для практикующих, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы стать экспертом в области эмоционального интеллекта, помогая вашим клиентам обуздать свои эмоции и развивать эмоциональную связь. в их жизни.
- Аналайо, Б. (2017). А как насчет нейтральных чувств? Центр буддийских исследований Барре .Получено с https://www.buddhistinquiry.org/article/what-about-neutral-feelings/ .
- Кон, М. А., и Фредриксон, Б. Л. (2009). Позитивные эмоции. В С. Дж. Лопесе и К. Р. Снайдере (ред.) Оксфордский справочник по позитивной психологии (2-е изд.).
- Фредриксон, Б. Л. (2001). Роли положительных эмоций в положительной психологии: теория развития положительных эмоций. Американский психолог, 56 , 218-226.
- Иордан, А. Д., и Долкос, Ф.(2017). Активность мозга и сетевые взаимодействия связаны с различиями в влиянии эмоционального отвлечения на валентность. Кора головного мозга, 27 , 731-749. https://doi.org/10.1093/cercor/bhv242
- Kanske, P., & Kotz, S.A. (2010). Модуляция обработки раннего конфликта: ответы N200 на эмоциональные слова в задании фланкера. Neuropsychologia, 48 , 3661-3664.
- Kanske, P., & Kotz, S.A. (2011). Эмоция запускает исполнительное внимание: передняя поясная кора и миндалина реагируют на эмоциональные слова в конфликтной задаче. Human Brain Mapping, 32 , 198-208.
- Кеннеди, Т. (2018). Почему отрицательные эмоции не так уж и плохи (и как с ними справиться). Лайфхак . Получено с https://www.lifehack.org/articles/communication/how-handle-negative-emotions.html .
- Пэм, М. С. (2013). Отрицательная эмоция. Психологический словарь . Получено с: https://psychologydictionary.org/negative-emotion/ .
- Qiao-Tasserit, E., Corradi-Dell’Acqua, C., & Vuilleumier, P.(2017). Хорошее, плохое и страдание. Преходящие эмоциональные эпизоды модулируют нервные цепи боли и сочувствия. Neuropsychologia, 116 , 99-116.
- Рикар М., Лутц А. и Дэвидсон Р. Дж. (2014). Ум медитирующего. Научный Америкэн . Получено с сайта
https://www.law.upenn.edu/live/files/3918-mind-of-the-meditatorpdf . - Зинченко А., Канске П., Обермайер К., Шрегер Э. и Коц С. А. (2015). Эмоции и целенаправленное поведение: данные ERP о когнитивных и эмоциональных конфликтах. Социальная когнитивная и аффективная нейробиология, 10 , 1577-1587.
- Зинченко А., Обермайер К., Канске П., Шрегер Э., Виллринджер А. и Коц С. А. (2017). Влияние негативных эмоций на когнитивный и эмоциональный контроль остается неизменным при старении. Frontiers in Aging Neuroscience, 9 , 349.
Не отгоняйте свои негативные эмоции
Примечание редактора: «Как построить жизнь» — это двухнедельная колонка Артура Брукса, в которой рассматриваются вопросы смысла и счастья.
Мне было 5 лет, когда состоялся Вудсток. Единственное, что я помню об этом, было то, что хиппи по телевизору сказал: «Если тебе нравится, сделай это». Учитывая ограниченность моего хорошего самочувствия в то время, я представлял себе не сексуальную революцию и культуру наркотиков, а хиппи, которые едят много конфет и не ложатся спать перед сном перед телевизором.
Я думаю, что такая же радикальная жизненная философия зарождается в нашей культуре, и она началась задолго до того, как пандемия COVID-19 вывернула мир наизнанку из-за страха перед болезнью и экономической боли.Это можно резюмировать так: «Если вам плохо, прекратите». В школах и на работе нам говорят, что обычные негативные эмоции и переживания — страх неудачи или, возможно, грусть из-за разрыва отношений — следует лечить или устранять. Плохо себя чувствует.
Прочтите: рациональный аргумент в пользу того, чтобы следовать своим эмоциям
Это ошибка, как и девиз Вудстока. Я не верю, что радикальный гедонизм или искоренение плохих чувств — это путь к хорошей жизни или, если уж на то пошло, что-то очень разумное.Чтобы быть ясным, я не говорю о медицинских проблемах, таких как клиническая депрессия, тревога или травма. Я говорю о печали и несчастьях, присущих нормальной жизни, и даже о «негативном влиянии», которое некоторые люди испытывают в относительном изобилии. (Включая меня, кстати: никто не изучает счастье, если он не находит его ускользающим.)
Люди сейчас испытывают нечто большее, чем просто повседневные плохие чувства. Многие потеряли работу и потеряли близких и чувствуют опустошение этой трагедии, которая случается только раз в жизни.Однако даже для тех из нас, кто этого не сделал, пандемия — это особенно тяжелый период в нашей жизни. Но здесь у нас есть возможность оценить преимущества отрицательных эмоций и переживаний и то, как мы можем использовать их для личного улучшения, а не пытаться оттолкнуть их.
Начнем с довольно очевидного: отрицательные эмоции существуют для того, чтобы мы были в безопасности. К основным отрицательным эмоциям относятся печаль, гнев, страх и отвращение. Мы испытываем их непроизвольно в ответ на раздражители окружающей среды.Вы никогда не говорите себе: Эй, я думаю, я буду бояться сейчас — вы просто чувствуете это и реагируете борьбой или бегством, что может спасти вашу жизнь. Отвращение также невольно предупреждает нас о потенциальных патогенных микроорганизмах. Конечно, ваша система может быть гиперактивной — у вас могут быть проблемы с управлением гневом или вы можете быть чрезмерно напуганными, — но в более широком смысле: хотя они и не доставляют удовольствия, плохие чувства чрезвычайно важны.
Прочтите: борьба науки за определение эмоций
Отрицательные эмоции также могут сделать нас более эффективными в нашей повседневной деятельности.Во влиятельной статье 2009 года в журнале Psychological Review эволюционные психологи Пол У. Эндрюс и Дж. Андерсон Томсон утверждают, что печаль — и даже депрессия — сохраняются перед лицом эволюции, потому что они приносят когнитивные преимущества. Есть свидетельства того, что печаль помогает нам лучше оценивать реальность в социальных ситуациях, потому что мы с меньшей вероятностью льстим себе или замалчиваем негативные истины. Печаль может даже сделать нас более продуктивными, сосредоточив внимание и помогая нам учиться на ошибках.Вот как неудача, вызванная негативными эмоциями, может в дальнейшем привести к успеху.
Психологи обнаружили, что многие из самых значимых жизненных переживаний довольно болезненны. Например, в одном исследовании 2018 года два психолога из Университета Западного Иллинойса попросили большую группу студентов колледжа рассказать о положительных и отрицательных эмоциях, а также о значимости, которые они связывают со своим образованием и своими отношениями. Студенты сообщили, что эти вещи придали им огромное значение, но цена была высокой.Как резюмировали исследователи свои выводы: «Смысл включает в себя негативные эмоции и беспокойство о потере».
Наконец, подверженность негативным эмоциям делает нас сильнее, когда наступает настоящий кризис. Исследования показывают, что «тренинг по прививке стресса», в ходе которого люди учатся справляться с гневом, страхом и тревогой, подвергаясь воздействию раздражителей, вызывающих эти чувства, эффективен для создания эмоциональной устойчивости. Легко представить, что попытки избавиться от плохих чувств из повседневной жизни могут привести к своего рода «эмоциональной аллергии»: когда наступают тяжелые времена и кто-то чувствует горе или страх, которые невозможно игнорировать, у этого человека не будет инструментов, чтобы столкнуться с этими чувствами.
В общем, если мы хотим жизнь, полную глубокого смысла, настоящей любви и эмоциональной силы, она сопряжена с риском (а часто и с реальностью) дискомфорта, конфликтов и потерь. Это означает, что будет грусть, страх, гнев и отвращение. Если мы избавимся от негативных эмоций и переживаний из своей жизни, мы будем беднее и слабее из-за этого.
Даже если нам посчастливится избежать катастрофических потерь, нынешняя пандемия — это психологический стресс-тест для большинства из нас. Многие люди, читающие это, испытывают тревогу о будущем, разочарование по поводу упущенных возможностей и другие негативные чувства.И от этих чувств становится меньше отвлекающих факторов, а это означает, что некоторые сидят с отрицательными эмоциями так, как они не привыкли. Чтобы помочь нам превратить эти моменты в возможность для роста, мы можем учиться и подражать тем, кто имеет опыт управления дискомфортом: спортсменам, монахам и пожилым людям.
1. Будь спортсменом.
Некоторые читатели, возможно, помнят легенду фитнеса Джека Лаланна, который дожил до 96 лет и был одновременно активен и разорван до самого конца. Он, должно быть, любил тренироваться, верно? Неправильный.По его бессмертным словам: «Ненавижу упражнения». Это может быть немного экстремально, но оно раскрывает правду о фитнесе настолько фундаментальную, что это стало клише: без боли — без выгоды. И так бывает со страхом и разочарованием. Мы можем согласиться с тем, что их избегание — это быстрый путь к ухудшению здоровья, и что борьба с ними может привести к прогрессу. Поначалу это больно. Однако постепенно мы начинаем склоняться к тому, чтобы связывать эти негативные чувства с той эмоциональной силой, которую они могут принести.
2.Будь монахом.
В древнем буддийском тексте Дхаммапада Господь Будда цитирует слова: «Тот, у кого нет никаких привязанностей к разуму и телу, кто не скорбит о том, чего у него нет, — его поистине называют монахом. ” Мы все можем понять это. В настоящее время почти все мы отделены от людей, опыта и вещей, которыми мы обычно наслаждаемся. Некоторые из этих потерь — жизней и средств к существованию — необходимо скорбить. Но через сознательную непривязанность мы можем уменьшить наши страдания из-за потери мирских вещей, которые, возможно, нам на самом деле не нужны.Будь то еда вне дома, путешествие или поход в спортзал, это возможность изучить каждое из наших предыдущих обязательств. Сколько нашего времени и энергии они отнимали? Что это разделение учит нас нашим приоритетам? Сидя с этими неудобными чувствами, мы, возможно, сможем отпустить часть горя, которое мы испытываем из-за нашего старого образа жизни, и стать немного более монашескими в нашем подходе к карантину.
3. Будь мудрецом.
Проблемы, с которыми мы сталкиваемся в этот период, могут дать нам толчок к освоению ключевого элемента мудрости, на развитие которого обычно уходит много лет.Психологи показали, что одним из величайших утешений в пожилом возрасте является то, что, хотя у пожилых людей есть отрицательные эмоции, как и у всех нас, они меньше страдают от них. Одна из причин этого заключается в том, что они узнали, что, хотя негативные события неизбежны, негативные чувства мимолетны, если мы не решим держаться за них. Они понимают, что получают преимущество в том, чтобы чувствовать себя хорошо, не избегая плохих чувств, а просто решая позволить этим плохим чувствам пройти через них. Итак, чтобы получить фору, представьте себя через несколько месяцев, не чувствуя себя плохо из-за этого момента.Вы будете поражены тем, насколько хорошо это работает, чтобы дать вам перспективу и облегчение в настоящем.
Последняя мысль: в 2019 году комик Стивен Колбер в интервью CNN Андерсон Купер спросил об авиакатастрофе, в которой погиб отец Колберта и два его брата, когда ему было 10 лет. Купер процитировал предыдущее заявление Колберта о том, что он научился «любить то, чего я больше всего хотел бы, чтобы этого не произошло». Он попросил Кольбера пояснить это необычное замечание. «Это дар существовать, а с существованием приходят страдания», — ответил Кольбер.«Я не хочу, чтобы это случилось … но если вы благодарны за свою жизнь … тогда вы должны быть благодарны за все это. Вы не можете выбирать, за что вы благодарны ».
Слова Кольбера глубоко резонировали со мной, и, возможно, они тоже нашли отклик у вас. Ни один нормальный человек не впадает в трагическую утрату и не ищет даже незначительного дискомфорта. Но эти вещи находят нас снова и снова в жизни. Это особенно актуально сегодня, в эпоху COVID-19. Значение этой боли и польза, которую она может принести нашей жизни и обществу, зависит от того, как мы решаем ее использовать.
Репрессивная политика эмоционального интеллекта
Ответ — Гоулман, который, похоже, не замечает социальной несправедливости сейчас, как и тогда. Для него проблема заключается в упадке морали и «эмоциональном недомогании» — цене, которую мы заплатили за «современную жизнь», наполненную «постмодернистскими дилеммами». Вступление ставит высокие ставки, но остальная часть книги описывает более прозаические формы неудовлетворенности, возникающие из-за недостатка эмоционального интеллекта: безработица, развод, депрессия, беспокойство, дрейфующая скука.Как вести себя в стычках с коллегами, чтобы никто не тратил драгоценные часы рабочего дня на публичное выступление, дуться, создавать пассивно-агрессивные электронные письма или плакать в туалетной кабинке? Как поссориться с супругом, чтобы никто не поднял руку и не угрожал уйти? «Те, кто находится во власти импульса — кому не хватает самоконтроля — страдают моральным недостатком», — пишет Гоулман. «Вопрос в том, как мы можем привнести интеллект в наши эмоции, вежливость на улицу и заботу в нашей общественной жизни?»
Постепенно становится понятно, почему концепция эмоционального интеллекта получила такое широкое признание.Это не качество и даже не атрибут, а режим сдержанности. Это набор практик — оценки, обратной связи, коучинга, медитации — для мониторинга себя и других таким образом, что обещание полной самоактуализации сочетается с опасностями абсолютной социальной депривации. Несмотря на все его праведные заявления о том, что беспокоит современный мир, его цели откровенно консервативны: побудить людей продолжать учебу в школе, обеспечить стабильную работу, привязать себя к своей работе, иметь семьи и сохранять их нетронутыми, а также повышать их детям повторять тот же цикл продуктивной деятельности.
Другими словами, эмоциональный интеллект — это доктрина самопомощи, глубоко обязанная морализаторской идеологии неолиберализма. Слово «неолиберализм» с его критиками и контркритиками сейчас используется так небрежно, что стало почти бессмысленным, поэтому стоит вернуться к определению, предложенному Мишелем Фуко, одним из первых теоретиков, обсуждавших этот термин. В серии лекций, которые он прочитал в 1979 году — за несколько месяцев до того, как Маргарет Тэтчер вступила в должность в Великобритании и за год до того, как Рональд Рейган был избран президентом, — Фуко описал неолиберальную идеологию как применение экономической модели к «каждому социальному субъекту в целом, поскольку он или она женится, например, или совершает преступление, или растит детей, проявляет привязанность и проводит время с детьми.Любое из этих действий может рассматриваться как влекущее за собой определенные затраты и выгоды, определенные риски и выгоды, которые при правильном расчете могут привести к «оптимальному распределению ограниченных ресурсов на альтернативные цели». Субъект, сформированный этой моделью, Homo economicus , посвятил себя стремлению к абсолютной личной свободе и реагировал на любые изменения в своей среде с рациональными корыстными интересами. Фуко утверждал, что ко всему, что выходит за рамки его личных интересов, он остается «слепым».
«Прости меня, отец. Есть семейные электронные письма от февраля, на которые я до сих пор не ответил ». Карикатура Хартли ЛинВ поп-психологии такая слепота возведена в ранг первого принципа ремесла таким образом, что скрывается связь между психологическим и политическим. . Излюбленный жанровый способ повествования — притча. Яркий пример человеческого поведения взят из газетной или исследовательской статьи. Без социальных и исторических деталей, которые могли бы придать ему глубину и сложность, он дает легко усваиваемый урок о правильном и неправильном, или, в случае Гоулмана, о продуктивном и непродуктивном распределении эмоций в «подземной экономике психики».
Метод неизменно оставляет следы, и, читая «Эмоциональный интеллект», начинаешь чувствовать, что примеры Гоулмана рассказывают только половину истории. Для книги, конечной целью которой является побудить людей снискать расположение своих коллег или быть менее крикливым в браке, поразительное количество глав содержит рассказы о капризных убийствах и случайном насилии. Отец, необъяснимо вооруженный и подавленный своим эволюционным инстинктом борьбы или бегства, стреляет в свою дочь, когда она выпрыгивает из туалета, чтобы напугать его.Условно-досрочно освобожденный героиновый наркоман, как он позже выразился, «пошутил», ограбив квартиру и убив двух молодых женщин. Звездный ученик ударил своего школьного учителя физики ножом в шею, предоставив Гоулману убедительное доказательство того, что высокий IQ. а хорошие оценки не определяют успех.
Изучая источники Goleman, вскоре можно увидеть закономерность в том, что было упущено. Отец, застреливший его дочь? В то время, в 1994 году, он жил в Уэст-Монро, штат Луизиана; В штате самый высокий уровень бедности в стране, и жители города говорили журналистам, что они не могут даже посетить торговый центр, не опасаясь ограбления на парковке.Главный заместитель, дежуривший в тот вечер, дал интервью Associated Press после стрельбы, сказал, что она показала, «насколько напуганы люди в своих домах в эти дни». Героиновый наркоман, убивший двух молодых женщин? Это более старый пример, датированный 1963 годом, и более знакомая история, чем показывает Гоулман. Белого героинового наркомана не поймали более года, пока полиция арестовала и добилась признания у молодого чернокожего Джорджа Уитмора-младшего; Позднее Верховный суд назвал это дело «самым ярким примером» полицейского принуждения в стране.А мальчик, который зарезал своего учителя физики? Он был ямайским иммигрантом, жившим на юге Флориды, который якобы пытался покончить с собой вместе со своим учителем. Судья признал мальчика временно сумасшедшим из-за «его одержимости академическими успехами» и его убежденности в том, что он скорее умрет, чем не сможет поступить в Гарвардскую медицинскую школу. Американское элитарное высшее образование оставалось для него ключом к хорошей жизни.
Начните отсчитывать города и даты, чтобы заполнить пробелы в истории, и диагнозы Гоулмана кажутся неуместными.Этот недостаток присущ жанру самопомощи, предпосылка которого состоит в том, что способность к изменениям всегда находится внутри нас самих. Гоулман обещает показать своим читателям, как освободиться от «эмоционального захвата» мозга биохимическими скачками — невольной склонности организма запускать собственную «нервную проволоку». Этот язык с намеками на терроризм и вторжение в дома побуждает читателей сохранять бдительность, постоянно отслеживая их реакции, чтобы привести их в соответствие с общепринятыми ритуалами выражения эмоций.
Это видение личной свободы, достигаемой, как это ни парадоксально, путем постоянного саморегулирования. «Эмоциональный интеллект» представляет собой мир, состоящий из немногих более чем ряд гражданских взаимодействий между работодателем и работником, мужем и женой, другом и соседом. Людей связывает не что иное, как, как резюмировал Фуко, «инстинкт, сантименты и симпатия», лежащие в основе их взаимного успеха и их общего «отвращения к несчастьям людей», которые не могут контролировать свою внутреннюю жизнь.
Концепция эмоционального интеллекта возникла, когда мировая экономика переживала резкую структурную трансформацию с упадком производства и расширением сектора услуг на крупнейших мировых рынках. Любой, кто посещал розничный магазин или сидел в классе, знает, что работа в сфере обслуживания — это способ производства, организованный на основе коммуникативных взаимодействий. В основе продуктивности лежит искусство Гоффмана по управлению впечатлениями — дружелюбие голоса продавщицы, элегантность жеста учителя, харизма презентации руководителя.Арли Рассел Хохшильд в своей книге 1983 года «Управляемое сердце» ввела термин «эмоциональный труд» для такого рода работы. «Детские сады, дома престарелых, больницы, аэропорты, магазины, колл-центры, учебные классы, офисы социального обеспечения, стоматологические кабинеты — на всех этих рабочих местах, с удовольствием или неохотно, блестяще или плохо, сотрудники выполняют эмоциональную работу», — писала она. «Бедный продавец, работающий в бутике элитной одежды, справляется с завистью. Биржевому трейдеру с Уолл-стрит удается справиться с паникой ».
Поскольку большая часть сервисных работ не может быть повышена с помощью машин, производительность эмоционального труда может быть увеличена только за счет поощрения работников к развитию более убедительных проявлений эмоций — как для других, так и для самих себя.Как отмечает Хохшильд, «щепотка между реальным, но неодобрительным чувством, с одной стороны, и идеализированным, с другой» становится экономическим препятствием. Эмоциональный труд предполагает минимизацию этого ущемления, превращение поверхностной демонстрации в глубокую убежденность.
То, что появилось у Хохшильда как марксистская феминистская критика отчуждения среди работников сферы услуг, снова появляется у Гоулмана как серьезный совет о том, что нужно делать, чтобы продвинуться вперед или, возможно, просто выжить. Превращая «эмоциональный труд» в «эмоциональный интеллект», Гоулман заменяет конкретные социальные отношения между сотрудником и ее работодателем неопределенными индивидуальными способностями.Завистливый и непреклонный продавец Хохшильда снова появляется в книге Гоулмана, теперь адаптированной для его целей. Она стала раздражительной и подавленной. «Затем ее продажи падают, заставляя ее чувствовать себя неудачницей, что подпитывает ее депрессию», — объясняет Гоулман. Предлагаемое им решение — больше работы, более качественная работа, более активная работа, сначала в качестве поверхностного отвлечения, а затем в качестве глубокой мази: «Продажи с меньшей вероятностью снизятся, и сам опыт совершения продажи может укрепить ее уверенность в себе. ” Ее способность контролировать и направлять свои негативные эмоции принесет как экономическую, так и моральную выгоду.Кроме того, какой у нее выбор, если она хочет сохранить работу и зарабатывать на жизнь?
Эмоциональный труд, отдаляющий рабочих от их внутренних чувств, переосмысляет якобы частную сферу «я» как продолжение социальных и корпоративных интересов. Эти вторжения поднимают вопрос о том, в какой степени любая эмоция исходит от человека и принадлежит исключительно ему. Кооптируются ли природные способности людей к сочувствию и теплоте безличными структурами рынка? Или люди воспроизводят именно те улыбки и линии, которые им доставляют реклама, обучающие программы и сценарии гостеприимства? Несомненным кажется только одно: чем больше мы воспринимаем эмоциональный труд как притворную демонстрацию, а не как истинное чувство, тем сильнее наше психологическое беспокойство.«Когда работа требует демонстрации, обычно возникает ощущение, что нужно измениться», — пишет Хохшильд. Для отдельного работника есть все основания верить в сценарий, который он декламирует. Она ничего не выигрывает и рискует всем, заявляя о своей свободе от этого.
Сохраняя тревогу и податливость некоторых рабочих, концепция эмоционального интеллекта также делает совершенно неуместными эмоциональную жизнь и условия труда не обслуживающих работников. Это видно по ограниченному кругу участников в историях успеха Гоулмана; эмоционально интеллигентные люди неизменно кажутся менеджерами, инженерами, консультантами, врачами, юристами и учителями.Для него единственный актуальный вопрос — кто победит: «манипулятивный босс, борец из джунглей» или «виртуоз в межличностных отношениях», который принимает «управление сердцем». Его подразумеваемый читатель — это тот, кто способен «отбросить мелкие заботы — здоровье, счета, даже хорошо себя чувствовать»; тот, для кого «банкротство» так же маловероятно, как «смерть близкого человека в авиакатастрофе». Неважно, что в некоторых штатах вероятность подачи заявления о банкротстве достигает одного из двухсот, в то время как вероятность потерять любимого человека в авиакатастрофе составляет один из одиннадцати миллионов.Во вселенной Гоулмана и то, и другое в равной степени немыслимо.
Время не годилось для «эмоционального интеллекта», и теперь он стал слишком легкой мишенью для критики. Но он также защищен от критики: идеи, которые его вдохновляют, есть повсюду, и их привлекательность трудно отрицать. В конце концов, что может быть нежелательным в том, чтобы просить людей заботиться друг о друге и осознавать, как их действия влияют на других?
Возможно, лучший ответ — переосмыслить концепцию в форме, которая показывает, что за ней скрывается.Представьте себе «Эмоциональный интеллект» и книги, произошедшие от него, как пьесы о морали для светской эпохи, представленные перед аудиторией, состоящей в основном из белых профессионалов. В театре, который не пропускает свет или звук из внешнего мира, публика наблюдает, как бедных, обиженных рабочих и преступников выталкивают на сцену, чтобы они стреляли в своих детей и ранили учителей. Убитые замаскированными пороками Ярости, Депрессии и Беспокойства, пристыженные завуалированными достоинствами Сочувствия, Внимательности и Разума, у игроков нет шансов на спасение.Уроки эмоционального интеллекта — не их личное дело.
Когда опускается занавес, зрители поворачиваются друг к другу, чтобы мягко поговорить о том, как научить своих детей избегать такой участи, как жить счастливо в мире, где одни неизбежно будут испытывать неудобства из-за жестоких порывов других. Даже из первого ряда они не видят, что маски и вуали скрывают реальность, в которой они не более свободны, чем осуждаемые ими игроки. Отодвинуть маску — значит раскрыть бессилие, которое они все разделяют.И это могло бы позволить публике и актерскому составу подняться вместе, разгневавшись до нужной степени, в нужное время, с правильной целью и правильным образом, на нужных людей, которые в течение последних двадцати пяти лет лет, продал им одни из самых заманчивых и тихо репрессивных идей в новейшей истории. ♦
Собаки могут читать человеческие эмоции
Многие владельцы собак считают, что их питомцы способны улавливать их настроение, но ученые раз и навсегда продемонстрировали, что лучший друг человека действительно может распознавать эмоции в людях.
Исследователи обнаружили, что, комбинируя информацию от разных органов чувств, собаки формируют абстрактные мысленные представления о положительных и отрицательных эмоциональных состояниях людей.
Предыдущие исследования показали, что собаки могут отличать человеческие эмоции от таких знаков, как мимика. Но это не то же самое, что эмоциональное признание, по словам доктора Кун Го из школы психологии Университета Линкольна.
«Это первый эмпирический эксперимент, который покажет, что собаки могут объединять визуальные и ораторские сигналы, чтобы понимать или различать человеческие эмоции как собачьи эмоции», — сказал Кун Рейтер.
Эксперименты проводились группой экспертов по поведению животных и психологов из Университета Линкольна, Великобритания, и Университета Сан-Паулу, Бразилия.
Они представили 17 необученным домашним собакам изображения и звуки, передающие как положительные, так и отрицательные эмоции у людей и собак.
Собаки, использованные в тестировании, не были знакомы с процедурой; избегая любой возможности кондиционирования. Звук вокала, сопровождающий человеческие лица, тоже был незнакомым.
«Мы использовали португальский язык для британских собак, поэтому они не были приучены к каким-либо словам, они не знали никаких слов. Итак, мы хотели посмотреть, могут ли собаки оценивать эмоциональное содержание человеческих голосов и действительно ли они распознают эмоциональную информацию внутри них », — объяснила Наталья Де Соуза Альбукерке, аспирант по экспериментальной психологии.
Результаты, недавно опубликованные в журнале Королевского общества Biology Letters, показали, что собаки значительно дольше смотрели на выражения лиц, которые соответствовали эмоциональному состоянию вокализации, как для людей, так и для собак.
«Мы обнаружили, что когда собаки слышат положительные звуки, они дольше смотрят на положительные лица, как людей, так и собак. А когда они слушали негативные звуки, они дольше смотрели на негативные, сердитые лица », — добавил Де Соуза Альбукерке.
Исследование показывает, что собаки могут интегрировать два разных источника сенсорной информации в восприятие эмоций как у людей, так и у собак. Это означает, что у собак должна быть система внутренней категоризации эмоциональных состояний. Среди групп животных эта когнитивная способность ранее проявлялась только у приматов.
Исследователи считают, что способность комбинировать эмоциональные сигналы может быть присуща собакам. Как высоко социальный вид, обнаружение эмоций у людей помогло бы им в их приручении людьми на протяжении поколений.
Доктор Кун Го теперь хочет провести больше экспериментов, чтобы лучше понять, как собачьи товарищи человека расшифровывают человеческие эмоции. «(Итак) мы можем видеть, могут ли собаки использовать человеческий принцип или человеческую стратегию, чтобы воспринимать, понимать человеческие эмоции и реагировать на них», — сказал он.
«Если мы сможем понять это, мы, конечно, сможем лучше понять собак».
Эмоциональный интеллект — обзор
3.3.1 Нейробиология обработки эмоций
Используемая здесь модель эмоционального интеллекта включает в себя быструю кооперацию эмоциональной обработки, но ее можно проанализировать аналитически, как происходящую на четырех каскадных стадиях (Ninivaggi, 2017). Эти этапы, этапы или мультимодальные фазы включают
- 1.
эмоциональное ощущение
- 2.
восприятие эмоций
- 3.
понимание эмоций
- 4.
использование производительности эмоций — результат и поведение
Ощущение эмоций является физиологическим, запускающим внутреннюю соматическую эмоцию. Триггеры могут быть внутренними раздражителями или внешними провокаторами. Триггеры неуловимы и по большей части не осознаются. Ощущения переживаются органами чувств и передаются в мозг: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, кинестезия (т.т.е. наблюдение за положением частей тела) и вестибулярным (т. е. чувством равновесия и равновесия).
Для человека ощущение — это биоментальный опыт. Это воплощенное событие представляет собой физический опыт, также зарегистрированный как осознание в уме. В академическом дискурсе ощущение — это незавершенное или неконструируемое осознание, в первую очередь кодируемое чувствами и ощущаемое телом в глобальном масштабе. Не существует никакой специфичности, кроме той, которая придается этому сырому опыту связью стимула и органа чувств.Физический стимул в окружающей среде излучает энергию, обнаруживаемую и поглощаемую сенсорным органом. Энергия стимулов превращается в нейронную передачу сообщений, называемую «трансдукцией». Он перемещается от периферии тела к центральной нервной системе — спинному мозгу и месту сосредоточения — головному мозгу.
Ощущение, таким образом, представляет собой реакцию сенсорных рецепторов периферической нервной системы, которые активируются внешними или внутренними (например, кишечной / желудочно-кишечной системой [GI]) раздражителями.Эти рецепторы вызывают ощущения, ощущаемые как подсознательно (то есть бессознательно), так и осознанно.
По мере того, как сенсорные нервные импульсы или сигналы перемещаются, чтобы достичь центральной нервной системы, в основном таламуса, миндалевидного тела (т. Е. Центра обнаружения угрозы) и коры головного мозга, они организуют, проверяют и выносят суждения о сенсорных данных. Результатом является «восприятие», шаг на пути к раскрытию того, что ощущение хочет, чтобы мы поняли.
На обработку эмоций влияет GI тела.Ощущение кишечника, чувства и реакция на стресс тесно связаны с активностью кишечника или желудочно-кишечного тракта с его кишечной нервной системой (ENS). Область «живота» богата рецепторами. ENS включает тысячи взаимосвязанных нервных тел в пищеварительном канале или кишечнике от пищевода до ануса, а несколько — в желчевыводящей системе и поджелудочной железе, снабжающих гладкие мышцы и секреторные ткани кишечника. Различные нейротрансмиттеры, в основном серотонин, помогают регулировать эмоции, чувства и настроение.Более 90% серотонина и около 50% дофамина в организме находятся в кишечнике. Запасы полезных бактерий в «биоме» кишечника коррелируют с несколькими функциями, такими как производство нейротрансмиттеров и влияние на память, обучение и настроение (Tillisch, 2014).
Кроме того, ENS является «вторым мозгом» — кишечным мозгом — по нескольким причинам (Gershon, 1999), одна из которых — автономная работа. Он энтероцептивно связывается с центральной нервной системой через парасимпатический (например,g., блуждающий нерв) и симпатической (например, превертебральные ганглии) системы (Klaren et al., 2014). Актуальность этих открытий связана с дыханием как частью медитативных практик и рекомендацией класть руку на живот при глубоком дыхании. Бессознательная активация кишечного второго мозга усиливает медитативное влияние эмоций.
Восприятие эмоций обладает большей явной или сознательно осознанной силой. Два процесса ощущения и восприятия взаимодействуют без абсолютного различия.Эта одновременность важна и подчеркивает их биоментальную реальность.
Когда сенсорные рецепторы в каждом смысле стимулируются (т. Е. Сенсорная обработка), генерируются нервные импульсы, направляющиеся в центральную нервную систему. Это обработка «снизу вверх». В мозгу они дифференцируются и интерпретируются (то есть обработка восприятия) как визуальный образ, звук, вкус, запах, прикосновение, боль и т. Д. — обработка «сверху вниз».
Следует упомянуть языковую и семантическую обработку.Левая нижняя лобная доля, связанная с областью Брока, областями 44 и 45 Бродмана, pars opercularis и pars triangularis, коррелирует с пониманием и производством языка. Гиппокамп — это часть лимбической системы. Новые воспоминания, пространственная навигация и торможение реакции сродни самому процессу управления импульсами приближения и избегания.
Современная нейробиология утверждает, что мультисенсорная интеграция, а не единичное ощущение одной «области проекции мозга», приводит к переживанию отдельного ощущения (Ghazanfara & Schroederb, 2006).До сих пор считалось, что разные чувства контролируются отдельными долями мозга; каждый из них называется «областью проекции». Анатомическая и функциональная классификация: лобная доля, управляемая сознательным мышлением; теменная доля для визуально-пространственной обработки; затылочная доля для зрения; и височная доля для обоняния и звука.
Эмоциональное зачатие — это процесс, посредством которого ощущения и восприятия достигают определенных областей мозга и становятся центром внимания других областей мозга.Они создают эмоционально-познавательный опыт со смыслом.
Следующее объяснение представляет собой схематический обзор, описывающий нейробиологическую сторону этой обработки (LuanPhana, Wagerb, Taylora, & Liberzonac, 2002). Эта книга отличает критическое мышление, которое представляет собой всеобъемлющий процесс логического мышления, рассуждений и абстракции от процесса исполнительного функционирования, когнитивно-сознательного контроля, регулирования и совершенствования критического мышления. Критическое мышление — это постоянная деятельность.Управленческое функционирование оптимизирует мышление в прерывистые моменты времени, когда возникает потребность в целенаправленной разборчивой точности. Эти два уровня мышления — основа общей саморегуляции — не исключают друг друга. Они накладываются друг на друга, но если рассматривать их как разные, их смысл становится яснее.
Дорсолатеральная префронтальная кора головного мозга является центральной областью критического мышления и исполнительной деятельности. Однако многие другие области мозга вносят значительный вклад в его функциональную взаимосвязь. Возможности исполнительной функции включают внимание, рабочую память, организацию, расстановку приоритетов, планирование, бдительность, настойчивость, торможение реакции / контроль импульсов, обновление для модуляции и ремодуляции умственных установок и когнитивную беглость.Когда возникает новизна в решении проблем, критическое мышление организуется как целенаправленное исполнительное функционирование. Рассуждения зависят от множества ситуационных переменных с множеством путей исследования и тестирования. Врожденная сложность, обусловленная неполнотой данных и различными результатами, требует внимательной бдительности. Однако «логика» не является частью интенсивных практик внимательности. Это понимание различных психических состояний подчеркивает умение менять режимы. Практика осознанности улучшает переключение передач без усилий.
Дорсомедиальная префронтальная кора головного мозга является центром обработки когнитивных перспектив и теории разума (ToM), связанных с когнитивной стороной эмпатии. Вентромедиальная префронтальная кора головного мозга (vmPFC) важна для обработки эмоционального и аффективного измерения эмпатии. Эта область мозга модулирует заметность и ценность (Кирк, Гу, Харви, Фонаги и Монтегю, 2014) Таблица 3.2.
Таблица 3.2. Нейробиологические корреляты эмоциональной обработки.
| Четыре каскадных фазы эмоциональной обработки | Связанные области мозга |
|---|---|
| Ощущение | Лимбическая система, e.г., миндалины, таламуса. |
| Восприятие | Мультисенсорные зоны восприимчивости мозга; Область Брока, левая нижняя лобная доля; и области Бродмана 44 и 45. |
| Понимание | Дорсолатеральная префронтальная кора, вентролатеральная префронтальная кора, дорсомедиальная префронтальная кора, вентромедиальная префронтальная кора и орбитофронтальная кора. |
| Использование / поведение эмоций | Передняя поясная корка (воля) и предклинье (действие / владение поведением).Дорсолатеральная префронтальная кора запускает действие, импульс «действовать в соответствии с предложением». |
Сочувствие — важнейшая сложная эмоция. Сочувствие имеет две стороны: эмоциональную и когнитивную. Когнитивная сторона эмпатии — это способность смотреть на перспективу и ментализировать или ToM. ToM — сложный и сложный социальный когнитивный навык. Это способность понимать и приписывать психические состояния, включая убеждения, намерения, желания, притворства, воображения, знания и сарказм, как самому себе, так и другим.Эта способность включает понимание того, что у других могут быть убеждения, желания, намерения и точки зрения — содержание разума — отличное от вашего собственного.
Исследования нейровизуализации развития показывают, что переход от эгоцентрической формы сочувствия в детстве к более взаимной заботе о других в подростковом возрасте коррелирует с созреванием областей социального мозга, вовлеченных в ментализацию.
Полное сочувствие — это способность ощущать, чувствовать и улавливать эмоциональные состояния других, помогая предсказать их намерения.VmPFC вместе с височно-теменным переходом коррелирует с эмоциональной или аффективной эмпатией. Обычно термин эмпатия подчеркивает его эмоциональное и аффективное измерение. Эта способность улавливать чувства других доминирует над значением сочувствия в повседневной жизни. Однако технически сочувствие влечет за собой как эмоциональное восприятие и разделение чувств других, так и когнитивное понимание внутреннего опыта других. Когда эти два измерения работают синергетически, возникает чувство сострадания.Сострадание предполагает сочувствие, которое побуждает человека понимать потребности других и действовать в соответствии с этими потребностями, чтобы помочь.
Дорсальная передняя поясная корка головного мозга (dACC) связана с обнаружением ошибок и эмоцией зависти. Самокритика коррелирует с активацией dACC (Longe et al., 2010). Передняя поясная кора (АКК) связана с мотивацией, планированием и волей. ACC (узел для «воли») функционально соединяется с префронтальной корой и лимбической системой, осуществляя эмоциональную регуляцию «сверху вниз» (Etkin, Egner, & Kalisch, 2011).Эта область богата фон Экономо или веретенообразными клетками (зеркальными нейронами), связанными с эмпатическими способностями. Область предклиния верхней теменной доли является центром целевого самосознания — агентство , принятие ответственности и владение своими действиями.
Задняя поясная извилина кора (PCC) является частью сети режима по умолчанию. Эти структуры мозга активны, когда человек не вовлечен в задачу, требующую внешнего внимания. Активация связи PCC с тревогой и беспокойством.Модуляция активности PCC помогает формировать фокус внимания.
Процесс, предшествующий выработке выводов и суждений, включает три доминирующих нейросхемы:
- 1.
орбитофронтальная кора ( OFC ), содержащая «паттерны привычек» в своей роли в выборе сравнительных значений вознаграждения и оценки риска — результат желательность,
- 2.
вентролатеральная префронтальная кора в своей роли в определении вероятности получения положительного результата от предпочтительной цели — доступности результата, и
- 3.
vmPFC в своей функции определения и выбора того, что считается наилучшим значением с наибольшими шансами на получение желаемого вознаграждения, то есть «окончательный выбор» (Rudebeck, Saunders, Lundgren, & Murray, 2017).
Практика осознанности помогает дополнить вышеперечисленные шаги к выбору здоровых, адаптивных ценностей вознаграждения — «хороших привычек». Первый шаг важен для того, чтобы заметить, а затем осознать текущее отношение и поведение, а затем сравнить их с улучшенными «лучшими».Этот шаг может обновить старые выборы и негативные паттерны привычек, заменив их более желательными результатами мышления и производительности. Для этого необходим OFC. Реконфигурация нового опыта, обучения и памяти — это функции OFC: улавливание контекста с прошлыми, настоящими и будущими непредвиденными обстоятельствами, которые дают прогнозы наилучшего вознаграждения по сравнению с неблагоприятными последствиями. Привычки, выбор вознаграждения и избегание вреда во многом взаимосвязаны. Выявление и обновление старых привычек имеет решающее значение для осознанности как инструмента изменения .
Этот процесс принятия решений имеет как когнитивные, так и эмоциональные компоненты. Достижение выводов, даже рефлексивная, привычная реакция предшествует поведению, в основном паттернам привычек. Внимательность может наблюдать за собой, отслеживать и обновлять старые привычки, тем самым улучшая выбор, реакцию и поведение.
Использование эмоциональной производительности — это последний шаг и цель всего предшествующего — эмоционального ощущения, восприятия и зачатия. Эти предыдущие фазы в эмоциональной обработке каскадом и смешиваются, чтобы произвести результат в виде окончательного решения , и , выраженного поведением .Это этап «действия по предложению».
Введение: Исследование религии и эмоций
Страница из
НАПЕЧАТАЕТСЯ ИЗ OXFORD HANDBOOKS ONLINE (www.oxfordhandbooks.com). © Oxford University Press, 2018. Все права защищены. В соответствии с условиями лицензионного соглашения, отдельный пользователь может распечатать PDF-файл одной главы названия в Oxford Handbooks Online для личного использования (подробности см. В Политике конфиденциальности и Правовом уведомлении).
дата: 14 октября 2021 г.
Аннотация и ключевые слова
Эта книга о религии и эмоциях.Он исследует эмоциональную составляющую религии в рамках определенной традиции, уделяя особое внимание эмоциям в новых религиозных движениях. Есть очерки по иудаизму, христианству, индуизму, японским религиям, буддизму и исламу. В книге отмечается, как эмоции упускаются из виду при изучении религиозных традиций, и как акцент на эмоциональном может привести к новому пониманию того, как люди через религию создают отношения с природой, божествами и друг другом. Он также включает эссе, в которых рассматривается эмоциональный компонент в различных областях религиозной жизни, включая ритуалы, гендер, сексуальность, музыку и материальную культуру.Книга показывает, что эмоциональная жизнь в значительной степени определяется религией, и что религия, в свою очередь, направляет и укрепляет построение эмоциональных идеологий, связанных с широким спектром форм поведения. Кроме того, он обращается к определенным эмоциям, таким как экстаз, любовь, ужас, ненависть, меланхолия и надежда.
Ключевые слова: религия, эмоции, религиозные движения, сексуальность, музыка, любовь, ненависть, гендер
Изучение эмоций на Западе имеет долгую историю, и почти с самого начала это исследование было заключено в религиозные формулировки вопросов о значении, случайности, предельности и намерении.Это также в определенной степени характеризовалось попытками понять, связаны ли познание и эмоции друг с другом и как. Принимая физикалистский язык своих предшественников Эмпедокла и Гиппократа, Сократ руководил теорией, нагруженной образами сердца, крови и мозга, с учетом морали и добра, не теряя при этом телесной интонации или особого акцента на удовольствии и боли. Платон добавил утверждение, что эмоции, связанные с бессмертной душой, влияют на восприятие тела, а Аристотель, который подробно остановился на роли крови, сердца и дыхания, также предложил теорию эмоций, основанную на философском объяснении эмоциональной реакции. удовольствие и боль одновременно связывало эмоции с познанием.Последнее утверждение оказалось фундаментальным для последующего теоретизирования и, в частности, для интерпретации, касающейся роли эмоций и разума в определении суждений о правильном и неправильном. Стоики еще более решительно провозглашали интеллектуальный аспект чувства, выдвигая эмоции как суждение, а также добавляя предупреждение против того, что они называли «страстями», или внезапными, необоснованными или необоснованно сформированными мнениями. Плотин в начале нашей эры более решительно развил мышление об эмоциях в направлении этики и метафизики.
(стр. 4) Для Августина Гиппопотамского, чьи размышления об эмоциях глубоко повлияли на развитие христианского богословия, чувство лучше всего понималось в связи с волей. Писая в контексте своих богословских рассуждений о человеческой греховности и добродетели, Августин утверждал, что эмоции, по сути, были выражением воли. Но, отличая свое мышление от взглядов стоиков, Августин представлял эмоции в лучшем виде в связи с душой, соединенной с Богом, и сформированной этими отношениями таким образом, чтобы склонять ее к добру.В то же время Августин, внимательно следивший за вероятностью смешанных чувств у людей, конфликта желаний, подверг сомнению предпосылку о том, что люди могут полагаться на чувства как на руководство любого рода. Соответственно, его размышления об эмоциях стимулировали поисковую эмпирическую психологию чувств, проводимую наряду с довольно незначительной опорой на познание, и все это основывалось на уверенности в необходимости управляющей силы искупительной благодати.
Когда христианские рассуждения об эмоциях стали преобладать в Средние века, идеи о сильных и слабых сторонах эмоций нашли свое отражение в религиозной практике, а также в интеллектуальной жизни, с разными акцентами.Стоическое предпочтение apatheia , или отсутствие аффекта, которое можно было прочесть как у Григория Нисского, так и у Августина, и у различных раннесредневековых писателей, никогда не было простым вопросом выбора бесстрастия. Возникшая христианская риторика соединила эротическую чувствительность — писатели часто использовали язык библейских Песен Песен при построении теорий эмоций — с идеалом умышленных действий, незапятнанных страстью под когнитивным покровом «любви к Богу». Подобно тому, как Средние века установили знание и любовь к Богу как два столпа религиозной жизни, оно также способствовало подходу к духовному исправлению через культивирование привязанностей и через мистицизм, который во многих случаях предлагал концепцию Я, построенную как полнота как чувства, так и знания.
Писатели эпохи Возрождения, теоретизировавшие о религии и эмоциях, вторили Аристотелю. Их интересовала обработка Фомой Аквинским аристотелевских идей в целом и, в частности, его предложение о том, что такие страсти, как любовь и ненависть, следует понимать в связи с телом, с разумными аппетитами. Они также исследовали идею, уходящую корнями в аристотелевское мышление и развитую Аквинским, о «пассивности» страстей в отличие от «активности» души. В некоторых кругах размышления об эмоциях оставались до девятнадцатого века в рамках, предложенных Аквинским, но дебаты об эмоциях изменились в семнадцатом веке с публикацией работ Рене Декарта и Бенедикта Спинозы.Декарт предложил метафизику, которая отделяла физическую субстанцию от ментальной субстанции, или, более конкретно, волю и познание от человеческих тел, ограниченных законами физики. Картезианство как таковое глубоко определило ход западных философских исследований. Но расположение эмоций в этой схеме Декартом оказалось проблематичным. Он утверждал, что эмоции связаны с сердцем, кровью и мозгом, то есть физическими явлениями, и что переживание эмоций связано с ощущением стимула или активности тела.В то же время он описал эмоции в связи с ментальными явлениями, такими как убеждения и концептуализация, оставив их независимыми от (стр. 5) тело, часть разума или души. В конце концов он пришел к выводу, что шишковидная железа в головном мозге объединяет активированные ощущения тела с умственной обработкой, так что телесное возбуждение, передаваемое по трубкам к шишковидной железе, выражается там как страх, удивление, надежда или другие эмоции. Спиноза, который рассматривал тему эмоций в рамках своих этических сочинений, бросил вызов теории Декарта, отвергнув ее дуалистическую метафизику, и, подобно стоикам, утверждал, что вместо этого следует сопротивляться эмоциям как несовершенным или дефектным мыслям о мире. .При критическом рассмотрении все эмоции — а Спиноза определил сорок одну из них — на самом деле были разновидностями боли, удовольствия или желания. Не было свободы воли преобразовывать ощущения в эмоциональные формы, воспринимаемые как полезные для человека. У души не было потенциального господства над эмоциями в этом картезианском смысле. Как и Спиноза, Дэвид Юм стремился построить теорию эмоций в связи с этикой, утверждая, что «прямые» эмоции — это простые ощущения, связанные с болью или удовольствием, но косвенные страсти возникают в уме в связи с идеями. 1
Чарльз Дарвин обосновал сходство эмоций у людей и других животных и предположил, что эмоции развиваются из-за их адаптивной ценности, преимущества, которое они обеспечивают для выживания, прежде всего в коллективе. Дарвиновское представление о биологической и эволюционной основе эмоциональной жизни преследовалось различными учеными в двадцатом веке, в частности Полом Экманом и Нико Фриждой, но к тому времени были хорошо установлены и другие, альтернативные подходы, в том числе теория Уильяма Джеймса, чья теория эмоция, разработанная в сотрудничестве с К.Дж. Ланге вторит Декарту в его утверждении, что эмоции — это вопрос физических ощущений, и Дарвину в его ссылках на инстинкт. Однако собственное мышление Джеймса об эмоциях развивалось сложным образом, чего не предсказывала теория Джеймса-Ланге. В конце концов, Джеймс придумал воплощенное эмоциональное сознание, которое можно было понять со ссылкой на познание и культурную среду, а также с неврологическими паттернами и физическими ощущениями. Эта сложность особенно ярко проявляется в его описании «религиозных эмоций» в книге The Variversity of Religious Experience (1902). 2
Многие последующие исследования эмоций, в том числе посвященные религии и эмоциям, пытались более точно определить отношения между познанием и эмоцией. Роберт С. Соломон и Марта Нуссбаум, среди прочих, писали об эмоциях как когнитивных суждениях, Нуссбаум исследует ценности и этику в связи с эмоциями. Роберт Н. Макколи, Харви Уайтхаус и Илкка Пюйсяйнен, например, применили в исследовании идеи когнитивной науки — совокупность точек зрения, взятых из социальных и поведенческих наук, нейробиологии, философии и, все чаще, моделирования искусственного интеллекта. религии.Теории когнитивной науки, которые обычно рассматривают эмоции как неотъемлемую часть познания, были использованы для изучения ряда вопросов, в том числе того, каким образом ритуал внушает веру через эмоциональную интенсивность, как «эмоциональное познание», полученное из структур мозга, делает людей восприимчивыми. в религию и как рассуждение интегрируется с чувством в религии. 3
Изучение религии и эмоций было важной частью богословских писаний, и на протяжении столетий западных традиций его тон отражался в христианском тоне. (п.6) история. 4 Он также был значительно продвинут за счет использования точек зрения философии, психологии и возникающей «когнитивной науки». Но это не единственные подходы, которые западные люди использовали при изучении эмоций в религии. То есть центральные вопросы об эмоциях и религии не находятся исключительно в контексте изложенного выше мышления. Историки, например, исследовали различные способы связи эмоций и религии в различных географических и хронологических условиях. 5 Расширяя и усложняя изучение исторического mentalité и опираясь на ряд исследований в области социальных наук, историки наметили пути изменения эмоциональности с течением времени и от места к месту, а также ее роль в соответственно изменилась и религиозная жизнь. Страх перед Богом для пуритан семнадцатого века означал нечто иное, чем для евангелистов двадцатого века, а ненависть ко греху, идеал средневекового христианства, была менее ценным эмоциональным выступлением для более поздних унитариев.Историки религии, изучающие эмоции, обнаружили, что можно с пользой исследовать многие части мира и за пределами дискурсов, сформированных в основном христианскими традициями понимания религии и эмоций. Такое исследование помогло сформировать панораму разнообразия в отношении религии и эмоций, чтобы способствовать пониманию, например, того, как ключевые эмоции, связанные с семейными отношениями в Корее, изменились с четырнадцатого по двадцатый века, когда буддийские идеи пустили корни. в Корее и бросил вызов моральному порядку конфуцианской вселенной; о том, как чувства переплетаются с чтением Священных Писаний среди индонезийских мусульман; и о том, как еврейские мистики шестнадцатого века сконструировали эмоции как видение, плач, семя и смерть. 6
Одно из достоинств исследования религии и эмоций с помощью исторических или социальных научных подходов состоит в том, что такие подходы делают возможным наблюдение того, как эмоции проявляются людьми в религиозном контексте. В рамках религиозной практики выражение и сокрытие эмоций может принимать самые разные формы. Определенные эмоции преобладают в религиозной жизни в одних культурных условиях, в то время как в других местах проявляются другие эмоции. Точно так же эмоции, которые играют центральную роль в ритуалах в одном сообществе, иногда производят впечатление, так как они не похожи на эмоциональные состояния, характерные для ритуалов в других сообществах.Эмоция, называемая неварами Непала нуга , обозначает комплекс когнитивных суждений, морального знания, осознания божественного и физического ощущения: нуга , физическое сердце и в то же время священная эмоция, на самом деле ощущается как он трепыхается и тонет, болит или прыгает. 7 Точно так же в религиозной деятельности, окружающей культ святых в Индии, прихожане представляют эмоциональную жизнь и разыгрывают ее в драмах, которые бросают вызов западным различиям между сознательным и бессознательным, индивидуальным чувством и коллективной эмоцией, рациональным познанием и иррациональными чувствами и воплощенными эмоциями / одухотворенная эмоция. 8 Религиозно-эмоциональная культура франкской женщины седьмого века отличается от культуры испанки шестнадцатого века и американского бизнесмена девятнадцатого века. 9 В последние десятилетия такое понимание обусловлено склонностью ученых к взглядам на культурные различия, а не на универсализм. Исследователи сосредоточили свое внимание на том, как эмоциональная жизнь, по-видимому, разворачивается по-разному в зависимости от того, за какой культурной группой наблюдаетс, а также в отношении пола, (п.7) возраст, класс и другие факторы в сообществах. Ученые во многих случаях фокусировались на демонстрации того, что компоненты эмоциональности — то, как группа воспринимает эмоции по отношению к мышлению и действиям, ее понимание конкретных эмоций, ее стратегии передачи эмоции и ее скрытия, ее связь с языком — варьируются от контекст в контекст. Тем не менее, большинство исследователей в какой-то мере продолжают придерживаться идеи о том, что определенные аспекты эмоциональной жизни не противоречат культурным границам. 10 Такую позицию не следует путать с ортодоксальным универсализмом, а скорее оценивать как открытость к открытию того, какие аспекты эмоциональности разделяются, и особенно те, которые могут быть определены психологией, нейробиологией и философией.
Изучение религии и эмоций
Эмоции играют фундаментальную роль в религии. В девятнадцатом и начале двадцатого веков теоретики, начиная от Фридриха Шлейермахера и Рудольфа Отто до Эмиля Дюркгейма, Зигмунда Фрейда и Уильяма Джеймса, пытались определить эту роль.Независимо от того, делался ли акцент на силе эмоций связывать социальные коллективы или на эмоциях в религии как на «океаническом чувстве» или «чувстве абсолютной зависимости», большинство работ о религии исходило из предположения, что человеческая эмоциональность является составным элементом религиозной жизни. Во второй половине двадцатого века теории религии, которые возникли, в первую очередь, из социальных наук, подтвердили утверждение, что эмоции занимают центральное место в религии. В работах Роберта Белла, Клиффорда Гирца и, в конечном итоге, Родни Старка «чувство» того или иного рода было неотъемлемой частью религии. 11 Но в этих теориях и в других теориях того времени сама эмоция оставалась в значительной степени неопределенной. Было ли это переработкой удовольствия и боли? Было ли это свидетельством движения души? Был ли он извлечен из культуры полностью или частично? Были ли это конкретно религиозные эмоции? Какие эмоции были важнее других, когда дело касалось религии? Неужели эмоции — это нервы и химические вещества? В какой степени язык был проводником эмоциональности? Был ли телесный язык эмоций? Нежелание теоретиков рискнуть теорией, которое могло бы возникнуть из-за серьезного внимания к таким вопросам, отчасти можно понять, учитывая тот факт, что только в последние годы исследования начали систематически поднимать эти вопросы.То есть формирование научного консенсуса о том, что эмоции поддаются анализу, как и любой другой аспект человеческого опыта, приходило медленно. Кроме того, как это иногда бывает в моменты быстро развивающихся научных исследований в определенной области, исследования эмоций не всегда совпадали друг с другом таким образом, чтобы указывать путь к наиболее плодотворным областям исследования. До недавнего времени интеллектуальный балласт в области изучения эмоций был недостаточным — по крайней мере, с точки зрения его места в качестве предмета, легко выходящего за дисциплинарные рамки, — для устойчивых исследований по более многообещающим направлениям исследования.Более того, обсуждение эмоций, (стр.8) который вызывает на игровое поле набор часто глубоко укоренившихся убеждений о себе и культуре, был склонен к поляризации. Взгляд через пропасть с одной стороны на другую может отбить у писателей охоту заниматься синтезом, который может служить признанными маркерами состояния данной области и теоретическими платформами для постепенного распространения изучения эмоций на новые области.
По мере того, как в последние годы исследования эмоций продвигались ускоренными темпами, и по мере того, как эти исследования переходили из одной области в другую и при этом достигли согласованности, новое исследование религии и эмоций смогло сформулировать свою повестку дня более четко.Наиболее важно то, что потенциальные выгоды от обращения к религии через сосредоточение внимания на эмоциях стали более заметными. Рассматривая религию как человеческую деятельность, в которой эмоции играют ключевую роль, и признавая, что существует множество различных способов обоснованного определения эмоции и описания ее места в культуре, исследователи значительно расширяют территорию, на которой можно было бы исследовать ее религиозные аспекты. В частности, сосредотачиваясь на эмоциях, те, кто изучает религию, позиционируют себя так, чтобы иметь возможность включать в свои исследования данные, взятые из источников, которыми часто пренебрегают.Изучение религии и эмоций дает возможность обсудить религию как человеческую деятельность, которая встроена в повседневную жизнь в чувственные отношения, которые люди испытывают с другими людьми, природой и святыми персонажами, которым они преданы.
Изучение религии и эмоций, в одном случае, может способствовать пониманию религиозной жизни людей, исследуя лингвистическое выражение эмоций. Таким образом, один из способов улучшить понимание, например, молитвенного акта, состоит в том, чтобы подойти к нему лингвистически, сосредоточив исследование на том, как эмоции выражаются в словах участников.Когда люди со слезами на глазах клянчат свое «сердце» божеству, имеют ли они в виду сложное мыслящее / чувствующее «я», как, например, Шейкеры? Определяет ли ссылка на сердце, если рассматривать ее на фоне культурных значений эмоций, познания и тела, физическое состояние, физическое чувство? Сердце — метафора или субстанция? Означает ли это форму привязанности, которую следует отличать от видов привязанностей, которые люди формируют с другими людьми или предметами? Существуют ли практикующиеся, культурно обоснованные проявления эмоций, которые рассматривают подношение сердца как возможность только в религиозном контексте? Каковы взаимосвязанные словари чувств, которые религиозно собраны вместе по отношению к сердцу? Отличается ли женское сердце от мужского, и если да, то имеет ли смысл ее религиозное приношение по-другому? У детей такое же сердце, как и у взрослых? Краткий ответ на подобные вопросы заключается в том, что способ понять, что происходит, когда человек дает клятву своей души, лежит через исследование социальных отношений, динамики семьи, физических состояний, представлений о себе, местных эпистемологий и других факторов.Эмоции, воспринимаемые как нечто само собой разумеющееся, как нечто, что «все знают» или универсально переживают или понимают одинаково, препятствуют исследованию личных и культурных фрагментов, которые лежат за сценой эмоционального события. Эмоциональная жизнь в определенной степени сконструирована культурным путем, и именно через изучение элементов культуры мы можем раскрыть значения разыгрываемых эмоций. 12
(стр.9) Изучение религии и эмоций также открывает возможности для целенаправленного вовлечения в анализ местных представлений о теле и культурных практик, которые драматизируют тело, включая еду и сексуальное поведение, а также упражнения, уход и одевание тела.Центральным аспектом нынешнего возрождения академических исследований эмоций является акцент на проявлении эмоций в выражении лица и в других позах тела, а также на месте таких физических упражнений в более широких идеологиях тела. Опираясь на исследования, которые связывают эмоциональное выражение с телом, религиоведы могут создавать более богатые интерпретации религии. Отслеживание эмоционального выражения в обратном направлении, как бы в культурно специфические представления о теле и его деятельности, позволяет исследователям более уверенно связать это выражение эмоции с взаимосвязанными идеологиями, такими как те, которые связаны с полом, возрастом, расой, болезнью и исцелением. .Так, например, как показал Пол М. Туми, мы многое узнаем о религиозных ритуалах, когда обращаем внимание на способы выражения эмоций посредством приготовления и подачи пищи во время поклонения. Анализируя эмоциональное проявление индийских паломников, Туми объясняет, как различные виды эмоций — материнские эмоции, любовные эмоции и другие — представлены в виде различных видов пищи и стилей питания в различных группах паломников. Наблюдая сильную корреляцию между определенными эмоциональными состояниями и определенными стилями приема пищи, Туми приходит к выводу, что еда на самом деле является метафорой и метонимом эмоции.Такой анализ открывает путь к задействованию малоизученных аспектов преданности паломника, в том числе того, как ритуальное исполнение оформляется эмоциональными отношениями внутри семьи, которая готовит и ест пищу, а также между членами коллектива, которые разделяют предположения о социальном значении еды. 13
Еще один пример того, как сосредоточение внимания на эмоциях может обогатить научное толкование религиозной жизни, — изучение религиозных культур в отношении конкретных эмоций.Жан Делюмо в книге «Грех и страх: возникновение западной культуры вины, 13–18 века, » описывает культурную историю греха, демонстрируя центральное место определенной эмоции в этой культуре. Делумо может включить в свою интерпретацию удивительно широкий спектр данных, сплетая воедино несколько тем, обращаясь к человеческому опыту страха как соединительной ткани между ними. В его описании идентичность, память, самость, сознание, искусство, семья, политическая революция, анорексия, темы католических проповедей во Франции, стиль проповеди Гилберта Теннента в Принстоне и danse macabre , среди прочего, приобретают значение, поскольку они позиционируются как культурные артефакты в западном обществе, озабоченном страхом и чувством вины.Точно так же Шарлотта Хардман в книге «Другие миры: представления о себе и эмоциях среди Лохорунг Рай » смогла собрать обширный массив свидетельств для своего исследования религиозного ритуала и метафизики непальского сообщества, сосредоточив внимание на том, что Лохорунг Рай называет сая — сложная эмоция, переживаемая в связи с отношениями с оживленным сообществом умерших предков и живых членов семьи и соседей. Хардман способен продемонстрировать, как метафизика сообщества строится вокруг эмоционального центра.Ее признание (стр.10) Привязанность повседневной жизни к эмоциональности приводит ее к осознанию глубокой взаимозависимости в размышлениях Лохорунга Рай о таких вещах, как одежда, еда, собственность, пространство, смерть, брак, болезнь, сознание, потеря и более знакомые эмоции, такие как гнев. Короче говоря, стратегия Хардман по исследованию религии в культуре Лохорунг Рай через эмоции дает ей возможность проиллюстрировать значимость множества культурных артефактов, связанных между собой идеологией чувств, для формирования религиозной жизни. 14
Изучение религии и эмоций в современной науке особенно важно из-за ее междисциплинарного качества. Работа историков, социологов и бихевиористов, философов, психологов, литературных критиков и нейробиологов, а также письма, включающие теологическую перспективу, сыграли важную роль в определении области исследования. Особенно впечатляет то, как работа в этих различных областях пересекалась, способ проникновения в суть дисциплинарных дисциплин.Как это часто бывает, когда ученые исследуют новую область (или открывают ее заново), изучение эмоций в целом и изучение религии и эмоций в частности было сформировано интеллектуальным обменом между группами людей, которые подходят к теме с разных сторон. Академическое любопытство, без сомнения, объясняет такое перекрестное опыление, но это также, вероятно, является следствием того факта, что литература по изучению эмоций еще не полностью переведена на дисциплинарные языки, которые мешают мышлению, выходящему за рамки академически установленных границ.Соответственно, новое исследование религии и эмоций является академическим начинанием, которое имеет потенциал, по крайней мере на этой относительно ранней стадии своего развития, для обоснования концептуализации религии как чего-то более сложного, чем это традиционно предполагалось. В то время как в прошлом эмоции часто рассматривались как объяснение, нечто несводимое, в настоящее время существует критическая масса научных и гуманитарных исследований, достаточная для преодоления этого шовинизма.По мере продолжения междисциплинарных усилий он может предоставить возможности для прояснения того, каким образом эмоции вовлечены в религию, путем расширения теории до новых приложений, так же, как новаторская работа Питера Н. Стернса и Кэрол З. Стернс по «эмоциональности» соединила психологическое понимание с историческим. изучение. 15
Очерки религии и эмоций
Этот том состоит из четырех частей. Первый, «Религиозные традиции», включает эссе, в которых исследуется эмоциональная составляющая религии в рамках определенной традиции.Он также включает эссе об эмоциях в новых религиозных движениях. В этих эссе по иудаизму, христианству, индуизму, японским религиям, буддизму и исламу не делается попытка всестороннего обзора эмоций как таковых. (стр.11) концептуализированы или практикуются на протяжении всей традиции, а скорее исследуют эмоции в традиции по отношению к определенному кластеру идей или практик. Авторы этих глав также отмечают, как эмоции упускаются из виду при изучении религиозных традиций и как акцент на эмоциональном может привести к новому пониманию того, как люди через религию создают отношения с природой, божествами и друг другом.
В части II несколько эссе обращаются к эмоциональному компоненту в различных областях религиозной жизни, включая ритуалы, гендер, сексуальность, музыку и материальную культуру. Эмоции, будь то часть особой религиозной деятельности, которая осуществляется в священных местах, или в связи с повседневным поведением людей, могут рассматриваться как неотъемлемая часть религиозной практики. Анализ религиозной жизни в этих главах проясняет, что эмоциональная жизнь в значительной степени определяется религией, и что религия, в свою очередь, направляет и укрепляет построение эмоциональных идеологий, связанных с широким спектром форм поведения.Особое значение имеет место эмоции в творческих и образных аспектах религиозной жизни — как музыка, например, или сексуальность, или производство материальной культуры формируются через обращение к чувствам, и как чувство приводит к инновациям и экспериментам в форме. .
Очерки в части III обращаются к определенным эмоциям: экстазу, любви, ужасу, ненависти, меланхолии и надежде. Каждое из этих эссе по-разному исследует способ концептуализации и выражения религиозной эмоции и то, как она глубоко вплетена в ткань религиозной жизни.Опять же, цель состояла в том, чтобы проиллюстрировать каждую эмоцию со ссылкой на ограниченное количество условий, в которых она проявляется, а не всесторонне исследовать ее, хотя каждое из эссе в этом разделе предлагает интерпретацию роли эмоции в религии в целом. .
Часть IV включает эссе, в которых анализируется мышление людей, чьи теории об эмоциях и религии исторически имели большое значение, а также эссе, посвященные ведущим темам недавних исследований. Уже упомянутые Августин и Уильям Джеймс имеют особое значение.Таковы же перспективы французского социолога Эмиля Дюркгейма и немецких интеллектуалов Фридриха Шлейермахера и Рудольфа Отто. В этой части книги также описывается вклад науки о мозге и культурной антропологии в изучение религии и эмоций, и он позиционируется на по сравнению с старыми школами мысли.
Взятые вместе, все эссе представляют собой предварительную основу для нового исследования религии и эмоций. Они предназначены как вклад в определение этой области исследования, а также призваны стимулировать новые подходы и интерпретации.Взятые вместе, они определяют изучение религии и эмоций как предприятие, имеющее глубокие исторические корни в философии и теологии, с одной стороны, а с другой стороны, как предприятие, которое только недавно начало согласовываться как научный проект, как работа. по широкому кругу дисциплин сошлась. Одним из наиболее важных последствий обращения к эмоциям в изучении религии является то, что исследования будут иметь больше возможностей для более существенного включения эмоций в интерпретацию всех религиозных верований и практик.Эмоции больше нельзя отбрасывать как неизвестное, как безнадежно сложную область человеческой жизни, не поддающуюся анализу. Эмоции — это основа (стр.12) часть человеческого опыта. Изучать религию без ссылки на нее — значит лишить религию одного из ее центральных компонентов и тем самым сделать ее неподвижной, инертной и монотонной.
Ноты:
(1.) Рене Декарт, Страсти души , переведены и аннотированы Стивеном Воссом (Индианаполис: Хакетт, 1989); Бенедикт Спиноза, Этика , перевод Г.Х. Р. Паркинсон (Oxford: Oxford University Press, 2000); Дэвид Хьюм, Трактат о человеческой природе , под редакцией Дэвида Фэйта Нортона и Мэри Дж. Нортон (Oxford: Oxford University Press, 2000).
(2.) Чарльз Дарвин, Выражение эмоций у людей и животных, (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002); Пол Экман, Лицо человека: выражение универсальных эмоций в деревне Новой Гвинеи (Нью-Йорк: Garland STPM Press, 1980) и «Биологический и культурный вклад в движение тела и лица» в Антропология тела , под редакцией Джона Блэкинга (Лондон: Academic Press, 1977); Нико Х.Фрида, Эмоции (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1986).
(3.) Роберт Н. Макколи и Э. Т. Лоусон, Приведение ритуала в сознание: Психологические основы культурных форм (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002); Харви Уайтхаус, Модули религиозности: когнитивная теория религиозной передачи (Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press, 2004); Илкка Пюсиайнен, Вера и не только: религиозная категоризация реальности (Åbo: Åbo Akademi, 1996) и «Познание, эмоции и религиозный опыт» в Религия в сознании: когнитивные перспективы религиозных убеждений, ритуалов и опыта , отредактированный Дженсин Андресен (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001), 70–93.
(4.) См. John Corrigan, Eric Crump и John Kloos, Emotion and Religion: A Critical Assessment and Annotated Bibliography (Westport, Conn .: Greenwood Press, 2000), особенно 121–74, «Теологические исследования».
(5.) Джон Корриган, «История, религия и эмоции: историографический обзор», в Corrigan, Бизнес сердца: религия и эмоции в девятнадцатом веке, (Беркли: University of California Press, 2002), 269–280.
(6.) Джахюн Ким Хабуш, «Сыновние эмоции и сыновние ценности: изменение моделей дискурса сыновства в Корее позднего Чосона», в John Corrigan, Религия и эмоции: подходы и интерпретация (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004), 75– 113; Элиот Р. Вулфсон, «Плач, смерть и духовное восхождение в еврейском мистицизме шестнадцатого века», в Corrigan, Religion and Emotion , 271–303; Анна М. Гаде, Совершенство делает практику: обучение, эмоции и чтение Корана в Индонезии (Гонолулу: Гавайский университет Press, 2004); Джоэл Маркс и Роджер Т.Эймс, ред., Эмоции в азиатской мысли: диалог в сравнительной философии (Олбани: State University of New York Press, 1995).
(7.) Стивен М. Пэриш, «Священный разум: новые представления о психической жизни и производство нравственного сознания», в Corrigan, Religion and Emotion , 149–83.
(8.) Пол М. Туми, «Всепоглощающие страсти Кришны: пища как метафора и метоним эмоций на горе Говардхан», в Corrigan, Religion and Emotion , 223–47.
(9.) Кэтрин Пейру, «Ярость Гертруды : чтение гнева в жизни святого раннего средневековья», в Corrigan, Religion and Emotion , 305–25; Уильям А. Кристиан-младший, «Спровоцированный (стр.13) Религиозный плач в Испании раннего Нового времени », в Corrigan, R eligion и Emotion , 33–49; Джон Корриган, Бизнес сердца.
(10.) Критика универсализма содержится в Catherine A. Lutz, Неестественные эмоции: повседневные настроения на микронезийском атолле и их вызов западной теории (Чикаго: University of Chicago Press, 1988).Критика антиуниверсалистской позиции и предложение теоретической золотой середины содержится в работе Уильяма М. Редди, The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotion s (New York: Cambridge University Press, 2001). См. Также Гэри Л. Эберсол, «Возвращение к функции ритуального плача: эмоциональное выражение и моральный дискурс», в Corrigan, Religion and Emotion , 185–221.
(11.) Роберт Белла, За гранью веры: Очерки религии в посттрадиционном мире (Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970); Клиффорд Гирц, «Религия как культурная система», в Антропологические подходы к изучению религии , под редакцией Майкла Бэнтона (Лондон: Тависток, 1969), 8–12, и Local Knowledge (New York: Basic Books, 1983), для более изысканного взгляда; Родни Старк, «Микроосновы религии: пересмотренная теория», Sociological Theory 17 (1999): 264–89.
(12.) Салли М. Промей, Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века, (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1993); Джун МакДэниел, «Эмоции в бенгальской религиозной мысли: субстанция и метафора», в Corrigan, Religion and Emotion , 249–69; Хелен Басу, «Иерархия и эмоции: любовь, радость и печаль в культе черных святых в Гуджарате, Индия», в Corrigan, Religion and Emotion , 51–73.
(13.) Туми, «Всепоглощающие страсти Кришны».
(14.) Жан Делюмо, Грех и страх: возникновение западной культуры вины: тринадцатое – восемнадцатое века, , перевод Эрика Николсона (Нью-Йорк: St. Martin’s Press, 1990); Шарлотта Хардман, «Другие миры: представления о себе и эмоциях среди Лохорунг Рай, » (Oxford: Berg, 2000).
(15.) Питер Н. Стернс и Кэрол З. Стернс, «Эмоционология: прояснение истории эмоций и эмоциональных стандартов», American Historical Review 90 (октябрь 1985 г.): 813–36.
.