З фрейд является автором теории: Теории детского развития

Тогда же у Зигмунда развился живой интерес к чтению. Родители делали все возможное, чтобы их сын получил хорошее образование. Отец стал его первым учителем, давшим мальчику азы в разных областях наук.

Домашняя подготовка оказалась настолько хорошей, что позволила 9-летнему ребенку поступить в гимназию на год раньше положенного срока.

К тому времени в семействе Фрейдов насчитывалось уже 8 детей. Однако особой любознательностью и тягой к новым знаниям выделялся только Зигмунд. Родителей это очень радовало, поэтому они делали все возможное, чтобы их сын продолжал учебу.

Например, они выделили Зигмунду отдельную комнату, а также запрещали другим детям заниматься музыкой, когда тот садился читать. В то время биографии юноша изучал труды Шекспира, Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, превосходно владел немецким, учил греческий и латынь, и неплохо знал французский, английский, испанский и итальянский языки.

В гимназии Фрейд получал наивысшие отметки по всем дисциплинам, вследствие окончил ее с красным дипломом. После этого он продолжил получать образование на медицинском отделении Венского факультета. При этом особого рвения к медицине у него тогда еще не было.

Психотерапия и психоанализ

В студенческие годы в лаборатории Брюкке, Зигмунд издал весьма любопытные статьи о нервной системе некоторых животных. После получения диплома, он продолжил проявлять интерес к зоологии. Позднее парень несколько лет трудился под началом некоторых знаменитых терапевтов.

В 1885 г. Фрейд подал заявку на открытие личного кабинета невропатологии. Его просьба была удовлетворена. Известно, что в данный период биографии он употреблял кокаин, который тогда считался лекарственным средством.

Зигмунд посвятил кокаину немало научных работ, где восторженно отзывался о чудодейственном препарате. Спустя какое-то время его восторг сменился печалью, поскольку со всех концов Европы стали приходить новости об отравлениях кокаином и привыкании к нему, а также о губительных последствиях его употребления.

Более того, один из товарищей Фрейда умер от пристрастия к порошку. Важно отметить, что в конечном счете Зигмунд и сам стал жертвой кокаиновой зависимости. Спустя годы, приложив массу усилий, ему все-таки удалось избавиться от пагубной привычки.

К тому моменту Фрейд, благодаря поддержке коллег, попал на стажировку к психиатру Жану Шарко. Во время проведения ряда научных экспериментов он начал замечать различие между заболеваниями. У своего наставника Зигмунд научился использовать при лечении гипноз, посредством которого получалось лечить некоторые болезни.

В Париже Фрейд глубоко занимался невропатологией. Он смог доказать наличие определенных связей между истерией и проблемами сексуального характера. Невропатолог Ипполит Бернхейм, который тоже задействовал гипноз, также серьезно повлиял на мировоззрение Зигмунда.

Любопытно, что именно из практики гипноза по Бернхейму, в будущем появился психоанализ Фрейда. Спустя какое-то время Зигмунд постепенно начал осознавать всю несовершенность гипноза. На практике выяснилось, что его эффективность была далеко не так высока, как казалась.

В ряде случаев лечение гипнозом не только не приносило результатов, но и наносило вред пациенту. По этой причине Зигмунд занялся поиском новых эффективных методов лечения. Однажды ему совершенно случайно попалась в руки работа Людвига Берне, где он прочел следующую фразу: «Пишите все, что вы думаете о себе … и спустя 3 дня вы удивитесь, как много кроется в вас неведомых вам идей».

Для Фрейда эта мысль стала настоящей сенсацией. Он начал использовать в лечении беседы с больными, позволяя им выговориться и изменить сознание. Подобный метод стал известен, как – «Метод свободных ассоциаций».

Случайные мысли и несвязанные между собой фразы, помогали проницательному Зигмунду Фрейду узнавать причину проблемы больного и находить ее решение. С того момента психиатр уже не нуждался в гипнозе, поскольку «Метод свободных ассоциаций» был куда более эффективнее.

Фрейд выдвинул теорию, согласно которой любой психоз – последствие воспоминаний индивида, от которых ему сложно избавиться. Одновременно с этим он заявил, что в основе большей части психозов лежали Эдипов комплекс и инфантильная детская сексуальность.

По мнению Зигмунда Фрейда, сексуальность являлась главным фактором, определяющим большое количество психологических проблем у людей. Этим проблемам он посвятил немало научных работ, включая «Три очерка по теории сексуальности».

Такие сенсационные версии психолога вызвали большой резонанс в научном мире. Многие из коллег Фрейда подвергли его идеи жесткой критике. Некоторые из ученых утверждали, что Зигмунд сам стал жертвой психоза. Позднее свет увидела книга Зигмунда «Толкование сновидений».

Автор труда убеждал, что сны представляют собой значимый фактор влияния на физиологическое состояние пациента. В скором времени, ряд предположений Фрейда были подтверждены на практике, а его самого приглашали читать лекции в крупнейших вузах Европы и США.

Одной из наиболее важных работ в научной биографии Зигмунда Фрейда считается «Психопатология обыденной жизни». Она оказала влияние на образование топологической модели психики, разработанной психологом. Не менее популярным его трудом стала книга «Введение в психоанализ».

В ней читатель мог узнать сущность концепций Фрейда, методику истолкования теоретических принципов и психоанализа, а также философские идеи ученого. Позднее азы философии лягут в основу образования совокупности психических процессов и явлений, известных под понятием – «Бессознательное».

Параллельно с этим Зигмунд задавался целью пролить свет и на социальные явления. В работе «Психология масс и анализ человеческого Я» он приводил в пример ряд факторов, которые влияли на толпу и поведение лидера. В 1910 г. последователи психолога разделились на 2 лагеря.

Первые из них отвергали идею, что психоз и истерия взаимосвязаны с подавлением сексуальной энергии индивида (на чем настаивал Фрейд), а другие, наоборот, соглашались с этим. Это привело к расколу и бесконечным спорам, которые сильно утомляли ученого.

В результате, Зигмунд собрал вокруг себя только тех, кто во всем его поддерживал, не желая участвовать в перепалках. Таким образом в 1913 г. возникло фактически тайное сообщество «Комитет».

За свою биографию Фрейд издал огромное количество научных трудов, которые разместились на страницах 26 томов! Однако почти любой характерный для его теории постулат подвергался критике со стороны авторитетных ученых, включая Карла Ясперса, Эриха Фромма, Фредерика Крюса, Карла Поппера и др.

Личная жизнь

На протяжении долгого времени Зигмунд не обращал внимания на слабый пол. Более того, он испытывал некую тревогу и опасение к женщинам. Однажды, по дороге в типографию он едва не оказался под колесами кареты. Пассажирка, чувствуя свою вину, в знак примирения пригласила Фрейда на бал. Именно там он познакомился с будущей женой Мартой Бейрнайс и ее сестрой Минной. Между ними вспыхнул роман, который окончился свадьбой. В скором времени, между супругами начали часто возникать разногласия и перебранки.

Ревнивая Марта не желала, чтобы ее муж общался с Минной. Чтобы не усугублять ситуацию мужчина подчинился воле супруги. В этом союзе, продолжавшемся 8 лет, родилось шестерых детей. Интересен факт, что после рождения младшей дочери – Анны, психолог решил отказаться от интимных отношений.

Именно младшая дочь заботилась об отце в последние годы его жизни. Помимо этого, Анна стала единственной из детей Фрейда, которая продолжила дело известного отца. Мало кому известен тот факт, что мужчина обладал феноменальной памятью, запоминая большие объемы информации.

Любопытно, что во время общения Фрейд никогда не смотрел людям в глаза. Ряд его биографов считают, что знаменитая кушетка, стоящая в его комнате, связана именно с данной особенностью.

Смерть

Последние годы биографии Зигмунда были омрачены приходом к власти нацистов, вследствие чего все его труды оказались под запретом. Он до последнего отказывался покинуть Третий рейх, но когда его дочь Анну арестовали и допросили в гестапо, ученый решил действовать незамедлительно.

Вместе с женой и Анной, Зигмунд покинул Вену летом 1938 г. Это удалось сделать при поддержки ряда видных политических и культурных деятелей и при том, с внесением крупной суммы в государственную казну. Однако нацисты отказались выпустить 4-х сестер психиатра, которых позже убили в концентрационных лагерях.

К тому времени Фрейда начал сильно мучать прогрессирующий рак. Операции не дали никаких результатов, вследствие чего он обратился к врачу Максу Шуру, напомнив о данном ранее обещании помочь ему умереть.

Зигмунд Фрейд умер 23 сентября 1939 года после введения в его организм смертельной дозы морфия. На момент смерти ему было 83 года. Тело ученого кремировали.

Фото Фрейда

Если вам понравилась краткая биография Зигмунда Фрейда – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Здесь был Фрейд. Почему психоанализ — это маргинальщина — Нож

Резюмируя научные исследования, психолог Дрю Уэстен как-то составил список пяти стопроцентно актуальных фрейдистских постулатов:

— всем рулит внесознательное,

— огромную роль в нашем поведении играют конфликты и амбивалентности,

— основы личности действительно формируются в детстве,

— мы проходим разные этапы психического развития,

— а наши ментальные представления влияют на социальное поведение.

В принципе основа любой адекватной психологической теории — та же, но Фрейд был первым, кто акцентировал внимание на этих особенностях и стал ими всерьез заниматься. До 10-х годов XX века клинической терапии в принципе не было, а врачи выдавали пациентам советы в духе тех, что Йозеф Брейер, наставник Фрейда, отчеканивает в романе «Когда Ницше плакал»: от отчаяния лечиться курортами и «возможно, разговором со священником».

Сны по большей части считались путешествиями в астрал, божественными откровениями и чем угодно, но не работой психики. Насчет вшитых в нашу подкорку защитных механизмов тоже мало кто заморачивался, да и в неврологии Фрейд был одним из пионеров.

Впрочем, когда мы говорим о Фрейде, мы вспоминаем вовсе не это, а страшное и великое слово «бессознательное». Его содержание, по Зигмунду, довольно экзотично: здесь складированы влечения, детские желания, травмы, всё это подавлено, сгущено и смещено, вкривь и вкось и больше напоминает заваленный подвал наследного особняка, чем управленческий штаб психики.

Как любят шутить ученые, Фрейд был на 50 % прав и на 100 % не прав. Мозг и правда выполняет пугающе много действий в фоновом режиме. Бессознательное есть, и оно влиятельно — факт, но устроено оно вовсе не по Фрейду. И если быть откровенным, то и сам термин не его. Но давайте обо всем по порядку.

Утку о том, что бессознательное изобрел Фрейд, пустил сам Фрейд, и к его пиар-талантам нет вопросов. Но о том, что сознание — это не Капитан мозга, говорили задолго до него, еще в Древнем Риме. Философ Плотин и врач Гален подметили, что дыхание или обычные действия вроде ходьбы мы проворачиваем неосознанно.

В XI веке арабский ученый Альхазен опередил свое время на добрые девять веков и изобрел слово, которое затем «угонит» Фрейд. Он предположил, что есть визуальные иллюзии, которые мы воспринимаем бессознательно. Сегодня такие иллюзии используют не только для развлечения детишек, но и для лабораторных тестов: с помощью показа сублиминальных (спрятанных за скоростью и техникой показа) слов, картинок и чисел ученые определяют, где проходит граница между сознательным и несознательным восприятием. Например, как наш мозг, визуально не фиксируя информацию, умудряется ее обдумывать и учитывать в дальнейшем.

Альхазен предвосхитил и самые эффектные выводы лабораторных тестов: решения мы можем принимать бессознательно.

Насчет потаенных мотивов и желаний, фирменной приблуды Фрейда, тоже задумывались еще давно. Августин, Фома Аквинский, Декарт, Спиноза, Лейбниц в разной форме писали: нашими действиями заведуют миллионы потайных механизмов, которые не обнаружить обычной рефлексией. Как в случае с восприятием: на него влияют наши ожидания и представления, слепое пятно и капилляры на сетчатке маскируются, как в фотошопе, мозг достраивает картинку, как ему вздумается, а мы с вами и не в курсе.

В XIX веке бессознательная жизнь и вовсе оказалась в hot topics, и, как пишет историк психологии Марк Альтшулер, «трудно, или даже невозможно, найти психолога или психиатра XIX века, который бы не признавал бессознательную деятельность мозга не только как в действительности существующую, но и как имеющую первостепенное значение».

Жане больше всех впоследствии обвинял Фрейда в копипасте идей.

Подробнее о приключениях идеи бессознательного и масштабе фрейдистской наглости можно почитать тут, а за финальным вердиктом мы обратимся к Станисласу Деану, светилу когнитивных наук и одному из крупнейших современных исследователей сознания. Он пишет о Фрейде так: «Не будет преувеличением сказать, что из всех высказанных в его работе идей самые убедительные принадлежат не ему, а его собственные относятся к числу неубедительных». С другими фишками Фрейда дело обстоит куда хуже.

В 1910-х годах Зигмунд Фрейд публикует книгу «Из истории одного детского невроза». В ней он описывает любопытный случай «Человека-волка» — русского аристократа, мучимого депрессией. После серии сеансов на кушетке гения-психоаналитика Человек-волк чудесно излечивается, а спустя полвека история выносит свой вердикт: байка.

Карты раскрылись, когда в 70-х годах журналистка Карин Обхольцер поболтала с легендарным Человеком-волком Сергеем Панкеевым и выяснила, что он так и не был излечен: «Я в том же состоянии, в котором и пришел к Фрейду». Ключевые для фрейдистской теории случаи Маленького Ганса (Герберта Графа), Анны О (Берты Паппенгейм), Доры (Иды Бауэр) и других пациентов тоже притянуты за уши или сфальсифицированы.

Разберемся в методе.

По Фрейду, ранние воспоминания сидят глубоко-глубоко в нас, и психика всё время их искажает. Это всегда травматично, а случайные эпизоды детства портят нам всю жизнь, превращаясь в монстров и фантазмы, ничем не напоминающие оригинал. Отсюда задача психоаналитика — одолеть монстров, то есть разобраться, как преломлялись воспоминания, и рассекретить фантазмы, то есть вернуться к аутентичной версии события.

Фрейд был частично прав насчет серьезных травм вроде детских изнасилований или свидетельства катастроф и смертей.

В итоге защитные механизмы психики упаковывают подобные воспоминания как «инородное тело» и исключают их из ассоциативных сетей. Как пишет Вернер Болебер, бывший председатель Немецкой психоаналитической ассоциации и крупный защитник Фрейда, такие воспоминания хранятся в первоначальном виде, и на кушетке терапевта их действительно можно в таком виде извлечь.

Другое дело, нужно ли. Этот вопрос поставили ученые из Кембриджа, выяснив, что процесс подавления идет далеко за сознательный уровень, и даже в самих подвалах бессознательного, куда мы отправляем травмы, есть еще уровни, откуда влиять на наше поведение по-фрейдистски воспоминания уже не могут. Иными словами, защитные механизмы действительно защищают. Неудивительно, что Фрейд так часто получал нагоняи за садистский подход.

Как показывают исследования, связные автобиографические воспоминания живут в декларативной памяти (она же эксплицитная, или та, куда можно залезть сознательно), а вот самые ранние воспоминания хранятся в имплицитной (или бессознательной) памяти как «неявные объекты». Здесь интерпретируются объектные отношения и создаются поведенческие модели, которые влияют на настоящее, да, но всё это добро для сознательного обращения недоступно.

В этом нет никакой проблемы, потому что память — это не линейная композиция, а, скорее, континуум, где прошлое сцепляется с настоящим в танце взаимного влияния. Извлекая что-то из памяти, мы всегда реконструируем опыт, добавляя чувства, предубеждения и знания, полученные много после. Воспоминания в принципе устроены как конструкция с пустыми кармашками, которые наполняются тем, что волнует наш мозг в настоящем.

Более того, вспоминая, мы буквально перезаписываем данные на нейронном уровне. В момент визуализации события из прошлого у нас активируется не конкретное «хранилище» памяти — его нет, — а зоны, которые были активны в конкретный момент времени.

Именно потому нам так легко додумывать, сочинять или вспоминать то, чего не было, как в классических экспериментах психолога Элизабет Лофтус, где испытуемые после небольших махинаций исследователей вспоминали, как в детстве видели одержимых бесами людей или кролика Багза Банни в Диснейленде, хотя ни того, ни другого с ними не случалось (Багз Банни — собственность Warner Brothers, его в принципе во вселенной Уолтера Диснея нет).

Поэтому же интроспекция в том виде, в каком ее пользуют психоаналитики, не годится для работы с психикой, и вываливаемое вами на кушетку поможет разве что какому-то «венскому шарлатану», как любил обзываться Набоков, сделать себе карьеру на вашем кейсе.

Фрэнк Саллоуэй, историк науки Массачусетского технологического института, ситуацию резюмирует так: «Каждый из опубликованных случаев Фрейда играет роль в психоаналитической легенде, но чем больше деталей вы узнаете о каждом случае, тем сильнее становится изображение Фрейда, скручивающего факты в соответствии с его теорией».

А что с теорией? Как-то раз в 1973 году группа исследователей взялась писать книгу в поддержку Фрейда. В итоге родился канонический том Experimental Freudian Theories Psychology Revials, где авторы честно признались: доказательств нет.

По сути, кроме клинической апробации, где схема сработала бы и вылечила, ничто в этом мире не может доказать, что девочки завидуют пенису, мальчики повсеместно хотят переспать со своими матерями, а мы проходим через оральную, анальную и генитальную стадии развития. С таким же успехом можно заявить, что в наше психическое развитие вмешались масоны или ребята из программы «Необъяснимо, но факт».

Мужчины не могут произвести на свет новую жизнь, а значит, подсознательно завидуют беременности и деторождению. Отсюда — перманентное желание унизить женщин, вот как у отца психоанализа, гения-мужчины, движимого завистью к матке.

Словом, насочинять здесь можно сколько угодно в зависимости от фетишей и интересов. Это называется нефальсифицируемостью или несоответствием критерию Поппера. Простыми словами: это когда теорию в любом случае можно считать годной, потому что эмпирически ее нельзя опровергнуть. Неудивительно, что фрейдизм признан ненаучным. Даже гарвардский психолог Дрю Уэстен, один из тех, кто защищает психоанализ, описывает многие его основополагающие труды как «неясные, бестолковые и безграмотные относительно эмпирических данных».

Как пишет философ и звезда от научпопа М. М. Оуэн, лучше концентрироваться не на археологических раскопках психики, а на работе с уже существующими паттернами.

«Если психоанализ — это католическая исповедальня, то КПТ — это скорее подушка для медитации или глава из Марка Аврелия. Она фокусируется на реакциях на мысли, а не на том, какое глубокое психическое значение они могут иметь».

Фрейдистский психический детерминизм, то есть представление о том, что все наши ментальные телодвижения что-нибудь непременно означают, разбит на голову.

Например, сны. За последние 30 лет нейронауки выяснили о них немало. Магистральная теория гласит: сновидения — это рандомные образы, фантазии или очень глубокая абсурдная переработка воспоминаний.

Гениальные эксцентрики из научного сообщества вроде Томаса Метцингера предполагают, что сновидение — попытка мозга рефлексировать о собственном состоянии во сне. Кто-то доказывает, что сны о травмах прошлого помогают быстрее избавиться от страха и депрессии, но никто и не думает выуживать из них тайные послания, которые надо декодировать с мифами Древней Греции наготове.

Возникает вопрос: почему же тогда в нашем просвещенном и цивилизованном мире до сих пор можно записаться на прием к психоаналитику? Помимо той причины, о которой писал Тодд Дюфрен в книге «Убивая Фрейда: культура ХХ столетия и смерть психоанализа»: столько работ опубликовано, столько репутаций возведено, не так-то просто от этого отказаться. Но всё же, почему Фрейд так живуч?

В сущности, Фрейд создавал не столько психиатрическую теорию, сколько альтернативную мифологию по лекалам религиозного культа. А это, как известно, мощная штука, действующая поверх логики, рацио и здравого смысла.

И что мы имеем: догматическая теория, ниспосланная мессии из темных глубин природы человеческой; ритуальные встречи с соответствующими атрибутами вроде лежания на кушетке; склонность всех поклонников психоанализа трактовать любое проявление бытия и поведения через собственные верования в анально-генитальную и прочую обусловленность.

Обвинения Фрейда в религиозных замашках, впрочем, не новы. Суррогатом веры психоанализ называл еще Ясперс, добавляя, что само движение напоминает секту, а теория — вульгарное отражение Ницше и Шопенгауэра, и что всё это ужасно удобно объясняет и структурирует бытие для обывателя, потому и заходит.

На психотерапевтических сеансах Фрейд, действительно, вел себя не как «нейтральный» внимательный врач, а как указующий перст: он добавлял, растолковывал, вмешивался в монолог, вспоминал эпизоды из собственной жизни, зачитывал пациентам письма, где речь шла о них самих, и вообще вел себя манипулятивно. Доктрина, Мессия, Исцеление — ключевые положения для фрейдизма (хотя справедливости ради надо сказать, что железобетонной доктриной сам Фрейд никогда свои труды не называл).

Примерно так и звучит иудейскохристианское послание Святого Августина, о котором мы вам как-то уже рассказывали. Словом, «инфернальная метафизика» этот ваш чернушный Фрейд, как говорил Бердяев.

Если трактовать религиозность или сектантство как мифологическую структуру, то получится еще интереснее.

Здесь Фрейд попал в самое яблочко, как сказал бы Ролан Барт, который описывает функции мифа так: обозначать и оповещать, внушать и предписывать, побуждать. Воздействуя на читателя, миф навязывает ему себя и всячески старается натурализировать свои значения. Миф изо всех сил старается быть естественным, «само собой разумеющимся», и творится этот великий концепт за счет языка. Или, если дословно цитировать поэтичного Барта, миф — это «похищенный язык».

Другие исследователи относят это на счет парадоксов и противоречий, но Уайт идет дальше и предполагает, что дело в метафорической обработке. Язык Фрейда суггестивен. Например, автор часто зацикливается на болезненных темах, постоянно иллюстрируя материал автобиографией. Он старается разделять психоанализ и медицину, но, теоретизируя о психике, то и дело вплетает медицинский словарь (например, часто повторяет слово «раны» применительно к ментальному и т. д.).

Фрейду действительно удалось создать особый мир, вдохновивший массу людей, от сюрреалистов до Пруста и Джойса, от Сартра до Дэвида Линча. Провести алхимический синтез наукообразности и чистой образности, раскрутить Идею за счет собственной харизмы и жажды, сделать ее, в конце концов, одной из главной на век вперед и сочинить свежий, перверсивно элегантный миф — для этого действительно нужно быть сумасшедшим гением.

Зигмунд Фрейд Биография

Зигмунд Фрейд был неврологом конца 19 — начала 20 веков. Он широко известен как отец современной психологии и главный разработчик процесса психоанализа.

Зигмунд Фрейд родился в 1856 году во Фрайберге, Моравия, был старшим из восьми детей. Его семья переехала в Вену, когда Фрейду было четыре года. Он учился в подготовительной школе в Леопольдштадте, где преуспел в греческом, латинском, истории, математике и естественных науках.Его академическое превосходство позволило ему поступить в Венский университет в возрасте семнадцати лет. По окончании он получил медицинскую степень и докторскую степень в области неврологии.

Фрейд женился на Марте Бернейс в 1886 году, и у пары было шестеро детей. Младшая из детей Фрейда, Анна Фрейд, стала влиятельным психологом и ярым защитником теорий своего отца.

После работы с Йозефом Брером в Венской больнице общего профиля Фрейд отправился в Париж, чтобы изучать гипноз под руководством Жана-Мартена Шарко.Вернувшись в Вену в следующем году, Фрейд открыл свою первую медицинскую практику и начал специализироваться на заболеваниях мозга и нервных расстройствах. Вскоре Фрейд определил, что гипноз — неэффективный метод для достижения желаемых результатов, и начал применять терапию разговором со своими пациентами. Этот метод получил признание как «лекарство с помощью разговора», и его цель заключалась в том, чтобы побудить пациента подключиться к бессознательному и отпустить подавленную в нем энергию и эмоции. Фрейд называл эту функцию вытеснением и считал, что это действие препятствует развитию эмоциональной и физической функциональности, которую он называл психосоматической.Элемент разговорной терапии со временем стал основой психоанализа.

Фрейд опирался на акценты таких философов, как Ницше, Достоевский и Кант. Теории Фрейда продолжают влиять на большую часть современной психологии, и его идеи также находят отклик в философии, социологии и политологии, причем такие мыслители, как Жак Лакан и Карл Маркс, в значительной степени опираются на теории Фрейда. Акцент Фрейда на молодости и стремлении к удовольствиям, возможно, является его наиболее значительным вкладом в психологию.Даже современные психологи, отрицающие теории Фрейда, часто интересуются ранней жизнью клиента и отношениями между ребенком и родителем. Некоторые из наиболее значительных теорий Фрейда включают:

• Развитие бессознательного и сознательного разума. Фрейд утверждал, что разум состоит из сознательного разума, который содержит мысли и убеждения, о которых мы знаем. Бессознательное, напротив, является хранилищем подавленных воспоминаний и невыраженных желаний, а проблемы с подсознанием могут привести к проблемам с поведением и эмоциональной регуляцией.
• Структурная модель личности. Опираясь на свою теорию бессознательного, Фрейд разработал концепции ид, эго и суперэго. Эго — это повседневная личность, которую мы представляем миру, но представляет лишь часть истинного «я» человека. Суперэго, напротив, служит своего рода совестью и усваивает моральные, социальные и культурные нормы. Ид — это стремящаяся к удовольствиям примитивная структура, которая присутствует при рождении. Он формирует основу личности человека, а бессознательные желания id могут объяснить, казалось бы, необъяснимое поведение.
• Этапы психосексуального развития. Эти стадии, которые включают оральную, анальную, генитальную, латентную и фаллическую, представляют собой различные стадии развития ребенка, во время которых у ребенка есть основная психологическая задача, которую он или она должен выполнить. Например, первоочередная задача анального этапа — приучение к туалету. Неспособность грамотно выполнить важную задачу развития может привести к более поздним психологическим проблемам, связанным с этой стадией. Например, дети, у которых возникают проблемы во время приучения к туалету, могут вырасти во взрослых с сохранением анальной памяти.Одной из самых популярных и широко обсуждаемых подтеорий на стадиях психосексуального развития является Эдипов комплекс. Во время этой проблемы развития сын испытывает кровосмесительное влечение к матери и испытывает соперничество с отцом. Он должен решить эту проблему, отождествившись со своим отцом.
• Понятие защитных механизмов. Защитные механизмы Фрейда, которые до сих пор являются частью современной психологии, представляют собой инструменты бессознательного разума, предназначенные для изменения реальности, чтобы избежать боли и страданий.Например, вытеснение — это склонность забывать о тревожных событиях, а проекция — это склонность проецировать свои собственные черты на кого-то другого. Защитные механизмы Фрейда были далее развиты и систематизированы его дочерью Анной Фрейд.
• Сонник. Фрейд считал, что сны можно интерпретировать для сбора важной информации о психологии и личности человека, и он полагал, что сны часто служат средством исполнения желаний.

Фрейд сыграл важную роль в массовой культуре.Например, изображения пациента, лежащего на кушетке, являются намеком на Фрейда. Его замечание: «Иногда сигара — это просто сигара» все еще иногда используется, чтобы указать, что не каждое действие имеет глубокий психологический смысл. Кроме того, оговорки по Фрейду случаются, когда человек говорит то, что думает или желает его или ее подсознание. Например, женщина может сказать: «Я хочу, чтобы мой бывший парень умер», когда она хотела сказать: «Я хочу, чтобы мой бывший парень вернулся».

Фрейд заболел раком в 1923 году и скончался шестнадцать лет спустя.Его идеи до сих пор обсуждаются, а его техники и интерпретации широко признаны в качестве основы современного психоанализа. Зигмунд Фрейд считается одним из самых влиятельных людей в истории психологии.

• Исследования истерии (совместно с Йозефом Брейером, 1895 г.)
• Толкование снов (1899)
• Психопатология повседневной жизни (1901)
• Три очерка теории сексуальности (1905)
• Шутки и их отношение к бессознательному (1905)
• Заблуждение и мечта в Gradiva Дженсена (1907)
• Тотем и табу (1913)
• О нарциссизме (1914)
• Введение в психоанализ (1917)
• За пределами принципа удовольствия (1920)
• Эго и идентификатор (1923)
• Будущее иллюзий (1927)
• Цивилизация и ее недовольство (1930)
• Моисей и единобожие (1939)
• Очерк психоанализа (1940)
• Полное собрание писем Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу (1986)
• Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда (1999)

Человек: теория — Зигмунд Фрейд: конфликт и культура

Мечты и повседневная жизнь

Фрейд понимал сны (такие как шутки, оговорки и другие симптомы) как признаки скрытых, противоречивых желаний.Он считал, что сильные желания всегда находятся в конфликте, и его теории пытались объяснить, как эти конфликты вызывают непреднамеренное выражение. Сны и другие бессознательные действия скрывают, даже если они раскрывают желания, с которыми мы не хотели бы сталкиваться напрямую.

Скорбь и вина

Фрейд понимал сны (такие как шутки, оговорки и другие симптомы) как признаки скрытых, противоречивых желаний. Он считал, что сильные желания всегда находятся в конфликте, и его теории пытались объяснить, как эти конфликты вызывают непреднамеренное выражение.Сны и другие бессознательные действия скрывают, даже если они раскрывают желания, с которыми мы не хотели бы сталкиваться напрямую.

• Письмо Фрейда Вильгельму Флиссу от 2 ноября 1896 г. Голографическое письмо. Страница 2 — Страница 3 — Страница 4 — Лицевая сторона конверта — Конверт обратно. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (27)

  Читать стенограмму

• Фрейд, три его сестры и мать у могилы своего отца Иакова, 1897 год.Копия. Музей Фрейда, Лондон (28)

• Фрейд и его мать Амалия в ее квартире в Вене, 5 мая 1926 года. Собрание Зигмунда Фрейда. Отдел эстампов и фотографий. Библиотека Конгресса (181) (LC-USZ62-119777)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj27

Психоанализ — это не столько вопрос науки, сколько вопрос вкуса.Фрейд — художник, живущий в сказочной стране грез среди огров извращенного секса.

Дж. М. Кеттелл, 1926

Представьте себе святого Августина, вплетающего свои Признания в Город Божий, или Руссо, интегрирующего свои Признания в качестве подсознательного сюжета в «Истоки неравенства»: такова процедура Фрейда в «Толковании снов».

Карл Э. Шорске, 1979

Отчасти описание его методов и результатов, отчасти автобиография и отчасти размышления о работе разума, Толкование снов знаменует начало психоанализа.Книга также раскрывает способности Фрейда как писателя, сплетая интригующие истории вместе с амбициозной теорией. Его ключевая идея, на которой построено так много всего: мечта — это выражение замаскированного желания. К этой идее он возвращался на протяжении всей своей карьеры.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj062

Фрейд уже был псевдологом с того момента, как опубликовал «Толкование снов».

Фредерик Крюс, 1988

Что так раздражает в теории сновидений Фрейда — почему многие склонны назвать ее ненаучной, псевдонаучной или антинаучной — так это то, что она добилась несоразмерного успеха в сравнении с убедительностью свидетельств в ее пользу.

Патрисия Китчер, 1992

Бессознательное в повседневной жизни

Книги, написанные Фрейдом после г. «Толкование сновидений» , исследовали другие области повседневной жизни, в которых появляются замаскированные желания. Эти книги содержат больше примеров того, как бессознательное находит выход даже в самых привычных аспектах нашей жизни. Фрейд собирал анекдоты, которые казались ему особенно выразительными, даже анекдоты о войне. С его точки зрения, сильные желания всегда найдут способ выразить себя.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj66

Старая теория Аристотеля, кажется, делает это лучше, чем теория Фрейда. Сны — это продукты воображения, которое продолжает свою работу во сне, ни больше, ни меньше.

Die Zeit, 1901

Он устанавливает связи между содержанием сновидения и состоянием бодрствования так умышленно и с такой произвольностью, что трудно сохранять невозмутимое лицо.

Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie, 1901

Почему смысл выражается во сне?

Мишель Фуко, 1954

Вернуться к началу

Репрессии

«Репрессия» — это термин Фрейда для обозначения механизма, который отворачивает от нас наши неприемлемые желания. Эти неуправляемые желания подавляются, становятся недоступными для нашего мышления. «Бессознательное», а затем «Ид» — это термины, которые Фрейд использует для обозначения этой области недоступности.Согласно психоанализу, наши подавленные желания только кажутся нам замаскированными под сны, симптомы и другие, казалось бы, бессвязные, неконтролируемые действия.

Изучение разума

Весной 1915 года Фрейд написал серию статей о метапсихологии, фундаментальных принципах, управляющих механизмами разума. Он уничтожил некоторые из этих эссе, но опубликовал пять. Этот конкретный объясняет, почему Фрейд считал важным постулировать существование бессознательного, которое взаимодействует с сознательной жизнью.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj072

Тот, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, убеждается, что смертные не могут хранить секреты. Если их губы молчат, они сплетничают кончиками пальцев; предательство проникает сквозь каждую пору.

Зигмунд Фрейд, 1905

Теория вытеснения — краеугольный камень, на котором зиждется вся структура психоанализа.

Зигмунд Фрейд, 1914

Отображение разума

К 1920-м годам Фрейд разработал новую карту разума, чтобы лучше объяснить динамическое взаимодействие сознательного и бессознательного. В этом тексте он исследует, как сознательное эго помогает человеку ориентироваться в мире, даже когда оно пытается найти способы как удовлетворить желания ид, так и соответствовать высоким стандартам супер-эго.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj73a

Как мы можем представить себе знание, которое не знает самого себя?

Жан-Поль Сартр, 1943

Разделение разума

В этой статье из серии по метапсихологии Фрейд объясняет концепцию «вытеснения», которую он назвал краеугольным камнем психоанализа. Желания подавляются (приносят страдание), потому что их удовлетворение принесет еще больший страдания.Но подавленные желания остаются активными внутри нас, ища выражения или удовлетворения, даже если они отвергаются. В рукописях о нарциссизме и мазохизме исследуются некоторые способы, которыми эти желания остаются активными.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj70

То, что Фрейд говорит о бессознательном, звучит как наука, но на самом деле это просто средство репрезентации

Людвиг Витгенштейн, 1946

Есть одно слово, которое, если мы только его поймем, является ключом к мысли Фрейда.Это слово — «репрессия».

Норман О. Браун, 1959

По следам разума

Фрейд любил создавать метафоры психологического механизма вытеснения. Археологические раскопки или детская игрушка, названная «вундерблоком», были для него отличным материальным воплощением этого механизма. На вундерблоке надпись может быть стерта с покровной бумаги, но ее следы остаются, если они едва заметны, на мягком планшете под ним.Стирание, как и вытеснение, бывает успешным лишь частично.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj074

Бессознательное выглядит как область, напоминающая зоологический сад, где бастуют все хранители.

Ежеквартальный обзор, 1922

Шопенгауэр, как психолог воли, является отцом всей современной психологии. От него линия через психологический радикализм Ницше идет прямо к Фрейду и людям, которые построили его психологию бессознательного и применили ее к ментальным наукам.

Томас Манн, 1939

Вернуться к началу

Сексуальность и агрессия

Согласно Фрейду, сексуальные желания конфликтуют друг с другом, с социальными условностями и, что наиболее важно, с реальностью. Он считал их фундаментальными, но никогда полностью не удовлетворенными. Мы желаем того, чего у нас нет или что мы чувствуем, что мы потеряли, и эти неудовлетворенные желания находят выражение удивительным, иногда тревожным образом. После Первой мировой войны Фрейд все больше внимания уделял феномену агрессии.Он предположил, что влечение к смерти так же важно, как и сексуальное влечение в нашей психической конституции. Он видел основной конфликт в нашей жизни как конфликт между Эросом и Танатосом, Любовью и Смертью — конфликт, который никогда не будет разрешен и имеет роковые последствия в повседневной жизни и мировых событиях.

Фантазия, память и правда

В течение 1890-х годов Фрейд делился своими сомнениями, тревогами, идеями и амбициями в письмах берлинскому врачу Вильгельму Флиссу. Эти письма составляют отчет о самоанализе Фрейда, а также о некоторых из его попыток схематично изобразить неврологические компоненты сексуальности.В этом письме Фрейд заявляет, что он больше не считает, что невроз вызывается сексуальным нападением на детей, и что теперь он концентрируется на взаимосвязи фантазии и памяти.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj77

Мне нравится Фрейд и все такое, но это гадко, что каждая частичка настоящей любви в мире на девяносто девять процентов состоит из страсти и одного маленького супсона ревности.

Ф. Скотт Фицджеральд, Эта сторона рая, 1920 год

Фрейд был просто диагностом того, что феминизм пытается излечить.

Суламифь Файерстоун, 1970

Запрещающие желания: Эдип

Миф об Эдипе казался Фрейду аллегорией его идей о развитии человека. В его собственном «Эдипе» не делается упор ни на ребенка, брошенного умирать, ни на взрослого, разгадывающего загадку Сфинкса.Эдип Фрейда — это мальчик, которому суждено убить своего отца и жениться на своей матери, судьба, свидетельствующая о самых фундаментальных человеческих желаниях. Для Фрейда принятие запрета на инцест — принятие отказа от изначального желания — это горнило, в котором формируются человеческая субъективность и культура.

• «Распад Эдипова комплекса». Голографическая рукопись, 1924 г. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (82)

• Экслибрис, разработанный для Фрейда, с надписью: «Тот, кто разгадал знаменитую загадку и является лучшим из людей.»Луиджи Казимир, художник. Копия. Австрийская национальная библиотека, Вена (83)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj082

Как бы то ни было, психоанализ — это не рекомендация для патриархального общества, а его анализ.

Джульетта Митчелл, 1974

Теория сексуальности

Фрейд считал эту книгу одним из столпов психоанализа.Он содержит его размышления о детской сексуальности, о фундаментальной бисексуальности человека, о континууме между нормальными и необычными сексуальными практиками и об Эдиповом комплексе. Теории Фрейда вызвали бесчисленное множество откликов, в том числе на вопрос американской матери, обеспокоенной своим гомосексуальным сыном. Реакция 79-летнего Фрейда на нее поощряет терпимость и признание разнообразия сексуального выражения.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html # obj79

Фрейд никогда особо не беспокоился о судьбе женщины; ясно, что он просто адаптировал свой рассказ о судьбе человека с небольшими изменениями.

Симона де Бовуар, 1949

Фрейд — отец психоанализа. У него не было матери.

Жермен Грир, 1970

Введите смерть и агрессию

В своей книге Beyond the Pleasure Principle , написанной после Первой мировой войны, Фрейд предположил, что влечение к смерти существует в конфликте с половым влечением.Он считал, что это противодействие может многое объяснить о фундаментальных силах, формирующих людей и общества, а также указать на объяснения их саморазрушительного и внешне агрессивного поведения.

«За пределами принципа удовольствия». Переплетенная голографическая рукопись с машинописным текстом, 1920 г. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (86)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj086

Психоанализ и феминизм соединяются во фразе: «ложь вызывает тошноту».

Кэрол Гиллиган, 1993

Чего хотят женщины?

Даже когда Фрейд признавал свое относительное незнание желаний женщин, он предполагал, что их сексуальные влечения помогли сформировать отчетливую женскую субъективность. Эти предположения вызвали оживленные споры среди его последователей и критиков, которые продолжаются и сегодня.По мнению Фрейда, маленькая девочка должна была смириться со своим самовосприятием себя неудачником. По его словам, «Анатомия — это судьба».

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud02a.html#obj88

Начало религии, морали, общества и искусства — все это сходится в Эдиповом комплексе.

Зигмунд Фрейд, 1913

Вернуться к началу

Зигмунд Фрейд — Литературная и критическая теория

Введение

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (р.6 мая 1856 г. – г. 23 сентября 1939 г.) был одним из самых противоречивых и новаторских мыслителей XIX и XX веков. Взгляд Фрейда на самость открыл совершенно новую и разрушительную концепцию того, что значит быть личностью, а также радикальный метод психотерапевтического лечения, который поставил в центр речь, значение и бессознательное. Объем работ — клинических, интеллектуальных и художественных — которые возникли в ответ на его идеи, поражает своим масштабом, и эта статья может касаться только наиболее важных комментариев и аргументов.Его собственный объем работ — насчитывающий двадцать четыре тома в стандартном издании — который находится в центре этой статьи, также обширен, и поэтому эта библиография обязательно является выборочной, выявляя выдающиеся работы в областях его мышления, которые были организованы концептуально и тематически. Работа Зигмунда Фрейда открыла ряд ключевых идей и принципов, которые просто отказывались исчезнуть, несмотря на превратности «войн Фрейда» 1980-х и 1990-х годов и часто провозглашаемую «смертью» психоанализа.Влияние и досягаемость Фрейда, описанные У. Х. Оденом как «целостный климат мнений /, в котором мы ведем разные жизни», как никогда широко распространены в культурном и интеллектуальном плане. Сам Фрейд считал открытие бессознательной душевной жизни не меньшим, чем Коперниканское значение. Работы Фрейда характеризуются и для некоторых скандальны тем, что они придают первостепенное значение человеческой сексуальности как тому, что лежит в основе всего человеческого поведения и социальной жизни. Тем не менее, сексуальность во фрейдистской версии — это не просто набор требований, которые можно просто сформулировать и удовлетворить, оставив единое целое и наполненное; скорее, сексуальность вносит дестабилизирующую, тревожную асимметрию в равновесие субъекта и социальной жизни, что Фрейд назвал бы das Unbehagen , то есть «беспокойством» или недовольством в культуре.Это то, что необходимо подавить, чтобы цивилизованная жизнь продолжала существовать, но это также то, что не могут сдержать лучшие ангелы нашей природы. Эдипов комплекс является наиболее ярким примером этой динамики, структуры развития, которую Фрейд идентифицировал в литературных источниках в связи с его клинической работой. Семейный роман Фрейда ставит ребенка в тупик развития: запретное желание матери и убийственное негодование отца могут быть разрешены, а угроза кастрации устранена только путем идентификации с ним; идентификация обязательно и разочаровывающе неполная, поскольку полное подражание отцу повлечет за собой желание того, что, как предполагается, отождествление успокаивает: самой матери.Постулат Фрейда о существовании детской сексуальности и формирующей функции амбивалентных сексуальных чувств по отношению к матери и отцу является наиболее спорным, но крайне важным аспектом его мышления, несмотря на его концепцию бессознательного. Бессознательное — это область мыслей, фантазий и желаний, которые состоят из трудного или даже неприемлемого содержания и которым только предварительно разрешен доступ к нашему сознательному опыту в измененных, скрытых и скомпрометированных формах.В состоянии сна мы легче воспринимаем функционирование этих процессов репрезентации и трансформации; то же самое можно сказать и о клиническом процессе свободных ассоциаций, когда пациент лежит на спине на кушетке и без подсказки выстраивает сложные и отклоняющиеся цепочки мыслей, на которые аналитик должен отвечать и интерпретировать. Отчасти благодаря тому, что Фрейд взращивал и изгонял различных учеников, имя Фрейд и практика психоанализа стали почти синонимами.В самом деле, это отношение настолько распространено, что многие из тех, кто работает над институциональным и интеллектуальным наследием психоанализа, часто воображают себя «возвращающимися» к первоначальному проекту или намерению Фрейда в той или иной форме. Споры в истории психоанализа сосредоточены на правильном определении ключевых терминов, которые сформулировал сам Фрейд, или на том, что следует и не следует считать «правильной» психоаналитической клинической практикой, что наиболее интенсивно сформулировано в так называемых «Спорных дискуссиях». 1940-е годы.Фокус этой статьи на Фрейде как отдельном писателе не направлен на то, чтобы исключить явный и обширный вклад аналитиков в традиции, последовавшие за Фрейдом, чьи работы также вносят большой вклад в литературную и критическую теорию; по той же причине, беглое включение большого объема работ могло бы поставить таких авторов просто как вспомогательные.

Фрейд в контексте

Работа Фрейда синтезирует, иногда противоречивым и прерывистым образом, ряд медицинских, психологических и философских принципов 19 века.В самом деле, Фрейд называл себя «Дарвином разума». Фрейд рассматривает людей как преимущественно биологические существа, мотивированные физические силы и процессы как часть борьбы за выживание и непрерывность, и он был в значительной степени продуктом медицинских и биологических дебатов своего образования и периода, особенно тех, которые поднял Жан-Батист. Ламарк и Чарльз Дарвин. Наиболее полный и далеко идущий анализ происхождения и возникновения фрейдизма — это Makari 2008. В монографии Саллоуэя исследуются многие из тех же связей, хотя и в более тенденциозном и враждебном ключе (Sulloway 1992).Работа Фрейда была глубоко сформирована его опытом работы с Жан-Мартеном Шарко, так называемым отцом современной неврологии, в больнице Сальпетриер в Париже. Очень критический отчет о влиянии Шарко на Фрейда см. В Dufresne 2003. Собственный перевод Фрейдом знаменитых лекций Шарко по вторникам вместе с его собственными критическими замечаниями опубликован в первом томе Standard Edition . Связь идей Фрейда с философскими работами Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше также имеет долгую историю.Запись о Шопенгауэре в книге Эдвина Эрвина «Энциклопедия Фрейда » предлагает краткий обзор ключевых точек соприкосновения в их трудах (Erwin 2002). Пол Роазен подробно комментирует Фрейда и Ницше в «Ницше и Фрейд: два голоса из подполья» (Roazen 1991). Совсем недавно Ричард Л. Коллиер-младший перевел на английский язык книгу Поля-Лорана Ассуна Фрейд и Ницше (Assoun 2000, первоначально опубликовано в 1980 году), которая предлагает богато структурированное изложение исторических и теоретических связей между обоими авторами.ffytche 2012 предлагает комплексный взгляд на то, что Фрейд был обязан немецкому романтизму, психологии и философии XIX века в его формулировке концепции бессознательного. Лир 2005 описывает вклад теории Фрейда в специфические философские и метафизические вопросы в провокационной и всеобъемлющей манере, идеальной для тех, кто подходит к его мысли, исходя из критической теории или гуманитарных наук. И Фрош 2005, и Йерушалми 1991 четко формулируют сложную роль, которую еврейство Фрейда сыграло в формировании и восприятии психоанализа, при этом Фрош исследует политическую и культурную судьбу «еврейской науки» на протяжении 20 века.

• Ассун, Поль-Лоран. Фрейд и Ницше . Перевод Ричарда Х. Коллиера-младшего. Лондон: Continuum, 2000.

  Ассун выявляет многие тематические сходства в работах, созданных обеими этими ключевыми фигурами, но он идет значительно дальше, исследуя личное взаимодействие Фрейда с Ницше и его понимание. , а также вопрос о том, может ли Ницше рассматриваться как предшественник, антагонист или вдохновитель фрейдистского проекта.

• Борх-Якобсон, Миккель и Сону Шамдасани. Файлы Фрейда: Исследование истории психоанализа . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2011.

  DOI: 10.1017 / CBO9780511979842

  Существенный и содержательный комментарий о значении и объеме аргументов Саллоуэя и их восприятии в свете более поздних историографических исследований Фрейда в его научном и медицинском контексте.

• Дюфрен, Тодд.«Предложение и мошенничество в эпоху критических исследований Фрейда». В Убийство Фрейда: Фрейд двадцатого века и смерть психоанализа . Тодд Дюфрен, 16–29. London: Continuum, 2003.

  В высшей степени критический отчет о влиянии Шарко на Фрейда, в частности, изучается классическая атака на работу Фрейда по истерии как предполагающую форму внушения.

• Эрвин, Эдвард. «Шопенгауэр». В Энциклопедия Фрейда: теория, терапия и культура .Под редакцией Эдварда Эрвина, 469–471. London: Routledge, 2002.

  В этой краткой записи Эрвин исследует связь письма Фрейда с Шопенгауэром. Фрейд явно восхищался работой Шопенгауэра, особенно его скептицизмом по поводу примата разума в определении нашей мотивации и характера и, как следствие, оценки «Воли» как движущей силы человеческого поведения.

• ffytche, Matt. Основание бессознательного: Шеллинг, Фрейд и рождение современной психики .Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2012.

  Эта монография описывает генезис концепции бессознательного в ее специфически романтическом и немецком контексте, особенно в работах философов и психологов XIX века, включая Шеллинга, Фихте, Гердера. , и И. Г. Карус. Авторский взгляд на Фрейда ставит его вложение в немецкий романтизм XIX века в центр работы.

• Фрейд, Зигмунд. «Предисловие и сноски к лекциям Шарко по вторникам (1892–1894).”В Стандартное издание Полных Психологических сочинений Зигмунда Фрейда . Vol. 1. Перевод Джеймса Стрейчи. Зигмунд Фрейд, 129–143. Лондон: Винтаж, 1999.

  Первоначально опубликовано в 1966–1974 годах (Лондон: Хогарт). Собственный взгляд Фрейда на важность работы Шарко очевиден в этих конспектах лекций, когда он работал в Сальпетриере. Фрейд также начинает здесь сигнализировать о своем собственном разрыве с мышлением Шарко в своем постулате о происхождении истерической симптоматологии, начиная отстаивать ее неорганический характер.

• Фрош, Стивен. Ненависть и «еврейская наука» : Антисемитизм, нацизм и психоанализ . Бейзингсток, Великобритания: Palgrave, 2005.

  DOI: 10.1057 / 9780230510074

  Фрош формулирует способы, которыми работа Фрейда направляет культурно-еврейские способы аргументации и взаимодействия, а также исследует политические и культурные сложности ассоциации еврейства и психоанализа в свете событий 20-го века. .

• Лир, Джонатан. Фрейд . London: Routledge, 2005.

  Книга Лира не только предлагает превосходный обзор фрейдистских концепций, включая бессознательное и невроз, но также ценна тем, что признает важность вклада Фрейда в ряд философских вопросов (включая смерть, свободу и т. Д.). сексуальность) и помещает его в эту традицию вопрошания.

• Макари, Джордж. Революция в сознании: создание психоанализа .Мельбурн, Австралия: Издательство Мельбурнского университета, 2008.

  Классическое исследование Макари описывает интеллектуальный и научный толчок, из которого возникли идеи Фрейда. На микроуровне мы видим его отношения с коллегами-учеными и аналитиками из «Клуба среды» и в таких городах, как Цюрих и Вена. На макроуровне Макари набрасывает различные дискуссии и дисциплины, которые Фрейд сумел объединить в своей разработке сложной теории разума.

• Роазен, Пол.«Ницше и Фрейд: два голоса из подполья». The Psychohistory Review 19.3 (весна 1991): 327–349.

  Краткое исследование ключевых связей между мышлением Фрейда и Ницше, в частности, изучается возникновение цивилизованной морали в результате подавления агрессивных инстинктов; пророческий характер творчества обоих писателей; и историческое / архивное обсуждение конкретных встреч Фрейда с Ницше.

• Саллоуэй, Франк. Фрейд, биолог разума: за пределами психоаналитических легенд . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 1992.

  Влияние биологов и зоологов XIX века на мышление Фрейда подробно описано в монографии Фрэнка Саллоуэя (первоначально опубликованной в 1979 году). Книга Саллоуэя предлагает богатый материал для историков психоанализа и науки XX века, хотя с большим энтузиазмом воспринята теми, кто пытается критиковать Фрейда и психоанализ в целом как часть «войн Фрейда».”

• Йерушалми, Йосеф Хаим. Моисей Фрейда: иудаизм окончен и бесконечен . Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1991.

  Эта монография была первой, предлагающей тщательное толкование интеллектуального развития и теории Фрейда с его еврейской идентичностью в центре. Автор основывает свои аргументы на постоянном чтении последней книги Фрейда « Моисей и монотеизм» .

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница.Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Фрейд и зависть к пенису — провал смелости?

Зигмунд Фрейд, которого считают отцом психологии, был основателем психоанализа и одним из самых влиятельных врачей 20 века. Он представил новые теории, изменил образ мышления людей и оказал влияние на психологию даже в 21 веке. Но наряду с его теориями бессознательного и развитием терапевтических техник он также был известен своими противоречивыми концепциями …

Теория Эдипова комплекса Фрейда была основана на вере в то, что маленькие дети испытывают бессознательное желание к своему родителю противоположного пола. .Это считалось необходимой частью фаллической стадии психосексуального развития (от трех до пяти лет), и Фрейд считал, что это может привести к педофилии, если не разрешить вовремя. Эдипов комплекс рассматривался как «физическое воспроизводство патриархата», ведущий к различным половым ролям в современном обществе.

Фрейд также имел противоречивые взгляды на женщин, считая, что в их жизни преобладают сексуальные репродуктивные функции. Он даже написал в 1925 году «Психические последствия анатомического различия между полами», что «женщины выступают против перемен, принимают пассивно и ничего не добавляют».Для Фрейда женщины были просто мужчинами без пенисов (Cohler & Galatzer-Levy, 2008), поэтому, естественно, он ввел стадию «зависти к пенису», когда женщина понимает, что у нее нет пениса, и испытывает зависть к мужчине, которые во многом объясняют женское поведение. Фрейд утверждал, что единственный способ преодолеть эту зависть к пенису — это иметь собственного ребенка — даже до того, что они предположили, что хотят ребенка мужского пола, в своих попытках обрести пенис.

Его теория была несправедливо основана на модели, в которой не было места женственности, если она напрямую не связана с мужественностью.Женщины всегда считались морально неполноценными по сравнению с мужчинами, которые, как говорили, имели более развитые суперэго, чем женщины. По мнению Фрейда, это была проблема, которую невозможно было решить.

Хелен Дойч была первой женщиной, вступившей в Венское психоаналитическое общество Фрейда в 1918 году, опубликовав первую психоаналитическую книгу о женской сексуальности. Она была одной из его учениц и основывалась на его теориях в своем исследовании психологического развития женщины, полагая, что женщины обладают «пассивно-мазохистской сексуальностью» и рождаются только для воспроизводства.По ее словам, отсутствие пениса у молодой девушки означало, что она перестала отождествлять себя со своим отцом и начала фантазировать об изнасиловании. Дойч считал, что «фантазии об изнасиловании» были неотъемлемой частью женской сексуальности, и с этим в обществе сильно укрепилось представление о том, что личность женщины определяется отсутствием пениса.

В свое время концепция зависти к пенису Фрейда подверглась критике со стороны психоаналитика Карен Хорни. Ее критика фактически привела к формированию феминистской психологии, и она представила идею о том, что на мужчин влияет их неспособность иметь детей, назвав это «завистью к утробе матери».Она объяснила, что мужчины завидуют «биологическим функциям женского пола» (таким как грудное вскармливание, беременность), называя это «стремление мужчин к достижениям как сверхкомпенсация» (Линда Браннон в своей книге «Гендер: психологические перспективы»). Хорни рассудил, что теория зависти к пенису Фрейда имеет больше смысла, если рассматривать ее как метафору; Зависть к пенису была символическим стремлением к социальному престижу и положению, которое испытывают мужчины. Таким образом, женщины чувствовали себя неполноценными из-за свободы и социального статуса, которых им не хватало из-за своего пола, а не из-за буквального отсутствия фаллоса.

Фрейд ответил ей, написав: «Мы не будем очень сильно удивлены, если женщина-аналитик, которая недостаточно убедилась в интенсивности своего собственного желания иметь пенис, также не придает должное значение этому фактору у своих пациентов. Согласно Фрейду, концепция зависти к матке у Хорни была основана на зависти к пенису, которую она сама испытала.

Через пятьдесят лет после Фрейда теоретик-феминист Джессика Бенджамин выпустила книгу A Desire of One’s Own (1986), где она написала о том, что Эдипов комплекс только поощрял патриархальную иерархию.Далее она писала о том, что зависть к пенису возникает не из-за отсутствия фаллоса, как описывал Фрейд, а из-за социокультурных причин, что делает его несущественной частью женской сексуальности.

Взгляд Хорни и Бенджамина на зависть к пенису, возможно, имеет гораздо больше смысла, чем идеи Фрейда в 21 веке. Как было предложено Кларой Томпсон в статье 1943 года, социальная зависть — «социологический ответ на женское подчинение в условиях патриархата» более подходит. Понятно, как женщины могут завидовать власти и престижу мужчин в большинстве обществ по всему миру.От сексуализированных комментариев на улице до 10-процентного разрыва в заработной плате мужчины по-прежнему занимают доминирующее положение.

Большое количество психологов выступили против Фрейда, но концепция зависти к пенису была создана и нанесен ущерб. Но помимо немного глупой теории с некоторым символическим использованием, если не воспринимать ее слишком буквально, было ли влияние более коварное? Была ли зависть к пенису способом бегства для насильников, который затрагивает нас даже сегодня?

Спасая свою карьеру?
Истерия, определяемая как неуправляемый эмоциональный избыток, произошла от греческого слова «матка», истера.Это была болезнь, которую приписывали только женщинам. Симптомы включали нервозность, галлюцинации и, прежде всего, эмоциональные вспышки. Фрейд лечил истеричных женщин, разговаривая с ними, и пришел к выводу, что психологическая травма и наследственная предрасположенность вызывают истерию. Во время исследования пациентки Доры в 1900 году она утверждала, что в детстве к ней приставал друг семьи, но Фрейд отверг ее утверждения и предположил, что она вообразила успехи.

На самом деле Фрейд начинал как сторонник угнетенных, сначала работая над последствиями травм и выявляя сексуальное насилие, происходящее в семьях.Он считал, что сексуальное насилие в детстве является причиной многих неврозов его пациентов и других проблем психического здоровья, и Фрейд был первым психиатром, который поверил, что его пациенты говорят правду. Его ранние работы 1890-х годов охватывали механизм диссоциации, и он произнес речь под названием «Этиология истерии» в апреле 1896 года. Фрейд твердо верил в его «теорию соблазнения» и писал в письмах близким друзьям о вскрытиях, где он видел нечто, «на что медицинская наука предпочитала не обращать внимания» — тела детей, которые были изнасилованы и убиты.

К сожалению, его коллеги утверждали, что сообщение ребенка о сексуальном насилии было симптомом pseudologica phantastica — патологической выдумкой или фантазией. Они были потрясены идеями Фрейда, и, решив сохранить свою карьеру и репутацию, Фрейд решил последовать их примеру, отклонив жалобы жертв. Именно это побудило его представить «Эдипов комплекс» и зависть к пенису как объяснение пациентам, «фантазирующим» о своем изнасиловании.

Существует несколько теорий относительно того, почему Фрейд отказался от своих первоначальных заявлений, начиная от отрицания собственного личного опыта, заканчивая попытками спасти свою карьеру после выступления в 1896 году или знанием того, что в обществе, где так много влиятельных людей были насильниками, его претензии остались бы неуслышанными.Его решение позже было названо психоаналитиком Джеффри М. Массоном «провалом смелости, а не клинической или теоретической проницательностью».

Рядом с домом
В 1897 году Зигмунд Фрейд провел самоанализ, сделав себя его 19-м пациентом. Он пришел к выводу, что у него, у его братьев и сестер были одинаковые симптомы истерии, что означало, что они тоже подвергались сексуальному насилию в детстве. Идея была немыслимой, и предполагается, что Фрейд объявил истории своих пациентов фантазиями, чтобы защитить свою семью.

Флоренс Раш в своей книге 1980 года « Лучшая хранимая тайна » написала, что Фрейд явно избегал обвинять отцов любой ценой. В его случаях обидчиками были сестры, братья, тети, дяди и даже гувернантки, но никогда не отцы, вплоть до того, что неправильно опубликовали статью, обвиняющую дядю 14-летней девочки в том, что она приставала к ней, но раскрывающуюся спустя десятилетия. что на самом деле это был ее отец. Массон также считал, что на решение Фрейда повлияли обидчики, которых он знал лично.Один из его ближайших друзей, Флисс, подозревался в приставании к собственному сыну. Фрейд часто доверял Флиссу, отправляя ему письма, в которых обсуждали, как он считал истерию или психологические расстройства результатом сексуального насилия. Осознав, что сам Флисс виновен в таком злоупотреблении, Фрейд почувствовал себя вынужденным отказаться от своих теорий и доказательств.

В своей книге Раш написала, что «мир слушал Фрейда и мало обращал внимания на сексуальное насилие над молодыми» (стр. 96). Массон поддержал ее, заявив в 1985 году в своей книге «Нападение на правду», что «Фрейд знал о жестоком обращении с детьми и его разрушительных последствиях, но скрыл эту информацию и приписал воспоминания об изнасиловании фантазии».

В своих отчаянных попытках спасти свою карьеру и завоевать популярность, Фрейд нормализовал гнусную практику взрослых, «инициирующих» детей в сексе, и проложил путь не только для серьезной неудачи феминистского движения того времени, но и для области психологии на долгие годы. Его игнорирование женщин и их «истерии» (прикрытие посттравматического стрессового расстройства, от которого они пострадали) привело к пробелам в исследованиях посттравматического стрессового расстройства и других травм, которые впоследствии повлияли на солдат Первой мировой войны. Как сказал рецензент в New Scientist: «[Фрейд] отлучал от церкви любого, кто… хотел критиковать родителей… Он отбросил наше понимание жестокого обращения с детьми на сто лет назад» (27 апреля 1996 г., стр.49).

Другие присоединились к критике того, что они назвали «фрейдистским сокрытием». Флоренс Раш, социальный работник 1970-х годов, разоблачила нежелание Фрейда раскрывать преступников, поскольку они считались не только уважаемыми людьми в обществе, но и его друзьями. Таким образом, викторианские мужчины могли скрывать свои незаконные и аморальные сексуальные отношения. Она считала, что Фрейд всего лишь потребовал, чтобы секс практиковался с максимальной осмотрительностью, чтобы гарантировать, что «поверхность викторианской респектабельности» никоим образом не будет нарушена.Любая попытка разоблачить нарушителя лишь раскрывает предполагаемые сексуальные мотивы жертвы, что еще больше их стигматизирует; «Утаивание было их единственным выходом».

В 1971 году Раш представил доклад о сексуальном насилии над детьми на Нью-Йоркской радикальной феминистской конференции. Она утверждала, что сексуальное насилие над детьми было симптомом институционализированного патриархата, женского бессилия и основных семейных структур, которые мы «поощряем поддерживать независимо от того, как часто мы наблюдаем разрушительно пагубные последствия этого устройства для женщин и детей» (Satter, 2003, стр.454). Раш вдохновил многих феминисток, таких как Сьюзан Браунмиллер (1975) и Луиза Армстронг (1978). Они пытались убедить общественность в том, что молчание и стигма вокруг сексуального насилия над детьми служат защитой гендерных привилегий и иерархии (Olafson et al., 1993).

Даже сегодня стигма все еще окружает травмированных, жертвы часто считают, что они заслужили, хотели или воображали жестокое обращение. Отрицание и вопиющее непризнание травмирующего насилия сохраняется, и может быть так до тех пор, пока оно поддерживается наследием Фрейда.

— Рия Ядав — студентка 12 класса в Дели, изучает свои AS-уровни и мечтает стать психологом
[электронная почта защищена]

Ключевые источники
Бенджамин, Дж. (1986). Собственное желание: психоаналитический феминизм и интерсубъективное пространство. В Т. де Лауретис (ред.) Феминистские исследования / критические исследования: язык, дискурс, общество. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.
Браннон, Л. (1996). Пол: Психологические перспективы. Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.
Фрейд, С. (1925). Некоторые психические последствия анатомического различия полов. SE 19, 243–258.
Masson, J.M. (1984). Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения. Лондон: Faber & Faber.
Олафсон, Э., Корвин, Д.Л. И Summit, R.C. (1993). Современная история осведомленности о сексуальном насилии над детьми: циклы обнаружения и подавления. Жестокое обращение с детьми и безнадзорность, 17 (1), 7–24.
Раш, Ф. (1981). Самый лучший секрет: сексуальное насилие над детьми. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

3.2: Краткая биография Зигмунда Фрейда, доктор медицины

Сигизмунд Шломо Фрейд родился 6 мая ^года 1856 года в небольшом промышленном городке Фрайберг в Моравии (сегодня он известен как Прибор в Чешской Республике). . Фрейд никогда не использовал имя Шломо, имя своего деда по отцовской линии, и он сократил свое имя, когда учился в Венском университете. Его семейная жизнь была необычной и несколько сложной. Его отцу, Якобу Фрейду, было 40 лет, когда он женился на матери Фрейда, Амалии Натансон.Она была на 20 лет моложе Якоба Фрейда и на несколько лет моложе сына Якоба, Эмануэля, от более раннего брака. Одним из первых друзей Фрейда был племянник, который был на год старше Фрейда!

Якоб Фрейд никогда не был особенно успешным в бизнесе. Промышленное значение Фрайберга снижалось, поэтому молодая семья уехала и в конце концов поселилась в Вене, Австрия (сыновья Якоба от первого брака, Эмануэль и Филипп, эмигрировали в Англию). На тот момент у Якоба и Амалии Фрейд было двое детей, Зигмунд и его сестра Анна (родившийся между ними брат Юлиус умер в возрасте 7 или 8 месяцев).Однако вскоре после прибытия в Вену в 1860–1866 годах у них родилось еще пятеро детей: Роза, Мария, Адольфина, Полина и Александр. Это привело к продолжающимся финансовым трудностям, которые, по всей видимости, были болезненными для молодого Фрейда (Gay, 1998). Существовали также личные трудности, из-за которых Фрейду было трудно поддерживать близкие отношения со своим отцом. Якоб Фрейд однажды рассказал своему сыну историю о жестоком обращении со стороны австрийского христианина, человека, который сбил шляпу Якоба Фрейда на грязной улице, а затем приказал «еврею» сойти с тротуара.Когда Фрейд спросил отца, как он отреагировал, отец сказал, что он просто сошел с тротуара и поднял шляпу. Фрейд был очень разочарован тем, что он, по-видимому, считал слабостью своего отца (Gay, 1998). Был также неприятный эпизод с участием брата его отца Йозефа. Йозеф Фрейд был осужден и отправлен в тюрьму за торговлю фальшивыми деньгами. Это вызвало большую озабоченность у Якоба Фрейда, который мог быть вовлечен в незаконную схему вместе со своими сыновьями, Эмануэлем и Филиппом (Gay, 1998; Jones, 1953).

И все же Якоб Фрейд действительно пытался быть хорошим отцом. Его дети были в целом успешными, и он оставался активным и поддерживающим в жизни своих детей и внуков. Вышеупомянутая история, когда Якоб Фрейд пытался передать своему сыну некоторую «отцовскую» мудрость, возможно, не дала ожидаемого эффекта, но она демонстрирует, что он заботился о том, чтобы преподать своему сыну некоторые жизненные уроки. В тридцать пятый день рождения Фрейда его отец прислал своему «дорогому сыну» копию семейной Библии Филипсона (эта Библия содержит Ветхий Завет, который является единственным свидетельством иудейской веры), которую Фрейд часто изучал в детстве ( Gay, 1998; Jones, 1953; Nicholi, 2002).Надпись, сделанная Якобом Фрейдом в Библии, заканчивалась описанием дара «в знак любви от твоего старого отца» (см. Jones, 1953; Nicholi, 2002). Когда Якоб Фрейд умер, Фрейд написал другу, что смерть отца глубоко повлияла на него, оставив его без корней. Он описал смерть отца как «самое важное событие, самую мучительную утрату в жизни человека» (см. Nicholi, 2002). Смерть его отца, по-видимому, стимулировала самоанализ Фрейда, написание книги The Interpretation of Dreams (Freud, 1900/1995) и формулировку его теории Эдипова комплекса (Nicholi, 2002).Якоба Фрейда также с теплотой вспоминал его внук Мартин, старший сын Фрейда (М. Фрейд, 1983).

Отношения Фрейда с матерью также были сложными. Амалию Фрейд описывают как молодую (чем она была по сравнению с Якобом), привлекательную и энергичную. Она всегда очень гордилась своим сыном и оказывала сильное и положительное влияние на его жизнь. Позже он писал, что «Мужчина, который был бесспорным фаворитом своей матери, сохраняет на всю жизнь чувство победителя, ту уверенность в успехе, которая часто приводит к настоящему успеху» (см. Jones, 1953).Во время самоанализа Фрейда, примерно в 1897 году, он обнаружил глубокие воспоминания из своих ранних лет. Где-то в возрасте от 2,5 до 4 лет Фрейд случайно увидел свою мать обнаженной. Это событие пробудило во Фрейде сильное желание. Вскоре после восстановления этого воспоминания он вспомнил о глубокой ревности, которую он испытывал, когда родился его брат Юлий, незадолго до того, как Фрейду исполнилось 2 года. Фрейд был настолько ревнивым, что вспомнил, как приветствовал смерть своего младшего брата (см. Gay, 1998; Jones, 1953).Каждый из этих инцидентов определенно оказал влияние на теорию Эдипова комплекса Фрейда. Однако удивительно, что в течение первых двух с половиной лет жизни Фрейда на самом деле он проводил очень мало времени со своей матерью, поскольку его воспитывала няня. Имейте в виду, что его мать снова забеременела, затем его брат Юлий заболел и умер, а затем его мать снова забеременела, наконец родив его сестру Анну, и все это к тому времени, когда Фрейду было два с половиной года.

Няня Фрейда описывалась как старая и некрасивая женщина, но Фрейд любил ее и мечтал о ней позже (см. Gay, 1998; Jones, 1953; Nicholi, 2002).Няня была набожной католичкой и регулярно брала с собой Фрейда в церковь. Несмотря на свой юный возраст (менее 2,5 лет), Фрейд приходил домой из церкви и проповедовал своей семье о Боге. Несмотря на то, что его семья была еврейкой, они не исповедовали свою веру с особой преданностью, и, должно быть, было довольно интересно слушать проповеди их маленького мальчика. Почему же тогда, как мы увидим, Фрейд отказался от религии и духовности? Оказывается, эти отношения оборвались внезапно.Сводный брат Фрейда Филипп обвинил няню в мелком воровстве, и ее отправили в тюрьму. В это время мать Фрейда была привязана к его недавно родившейся сестре, поэтому Фрейду внезапно отказали в доступе как к своей матери, так и к няне. Было высказано предположение, что из-за того, что его бросила так внезапно и в такое критическое время (Фрейду в то время было 2,5 года) его няня-католик, его гнев и разочарование привели к его окончательному отвержению духовного мировоззрения. и его антагонизм по отношению к католической церкви (Gay, 1998; Jones, 1953; Nicholi, 2002).

Ранняя карьера Фрейда в области фундаментальных исследований (до психиатрии)

Фрейд был очень успешным в школе с раннего возраста. В гимназии, что является условием для подготовительной школы в таких странах, как Германия и Австрия, он был первым в своем классе в течение 7 лет. Это привело к целому ряду особых привилегий, в том числе к тому, что ему редко приходилось сдавать какие-либо экзамены (Freud, 1952). Это также привело к домашним привилегиям. По словам его сестры Анны, у Фрейда всегда была своя комната для учебы, независимо от того, насколько тяжелым было финансовое положение семьи (Gay, 1998).Готовясь к поступлению в колледж, Фрейд сначала хотел изучать право. Однако, узнав о теории эволюции Дарвина и услышав эссе Гете о природе, он решил стать студентом-медиком (Freud, 1952).

В 1873 году Фрейд поступил в Венский университет. Первоначально он сильно страдал от предубеждений и дискриминации против него, потому что он был евреем. Полагая, что он должен чувствовать себя неполноценным и чужим из-за того, что он еврей, он, тем не менее, продолжал настаивать. В результате этих переживаний в более позднем возрасте он был подготовлен к тому, чтобы справиться со значительным сопротивлением, которое возникло в ответ на его теории (Freud, 1952).Его первый исследовательский проект в медицинской школе был предложен профессором Карлом Клаусом. Проф. Клаус интересовался отчетом о том, что польский ученый Симоне де Сырски определила структуры, которые могут представлять семенники самца угря. Это был вопрос, который безуспешно изучали на протяжении столетий. После вскрытия около 400 угрей Фрейд, похоже, подтвердил выводы Сырского. Однако исследование не было окончательным, и Фрейд не получил большого удовлетворения от публикации своей работы (Gay, 1998; Jones, 1953).Однако он собирался найти удовлетворение в физиологической лаборатории Эрнста Брюке.

Брюке был известным физиологом, анатомом, гистологом и многими другими. Фрейд очень уважал своего новообретенного наставника, называл его мастером Брюке и описывал его как «величайшего авторитета, которого я когда-либо встречал». В лаборатории Брюке Фрейд «наконец-то нашел покой и полное удовлетворение» (Gay, 1998; Jones, 1953). Исследования, которые он провел под руководством Брюке, были впечатляющими. Брюке заставил Фрейда заняться изучением анатомии спинного мозга и его нейронов.В то время не было понимания строения нейронов. Фрейд модифицировал методы гистологического окрашивания, используемые в лаборатории Брюке, и в конечном итоге примерно в 1880 году разработал метод окрашивания тканей нервной системы с использованием хлорида золота (Jones, 1953). Это было одно из первых применений пятен от тяжелых металлов на тканях нервной системы. Метод окрашивания нейронов нитратом серебра был разработан Камилло Гольджи несколькими годами ранее, в 1873 году, но только в 1888 году Сантьяго Рамон-и-Кахаль впервые сообщил о структуре мозга с помощью техники Гольджи.За это исследование Гольджи и Рамон-и-Кахал разделили Нобелевскую премию по медицине в 1906 году (Finger, 1994). Если бы Фрейд не оставил фундаментальные исследования ради карьеры в медицине, он мог бы все равно прославиться.

Однако в конце концов Фрейд оставил университет и начал медицинскую карьеру в Главной больнице в Вене. Частично причина ухода и начала медицинской карьеры заключалась в том, что он встретил Марту Бернейс, женщину, которая станет его женой, и ему нужно было начать зарабатывать достаточно денег, чтобы содержать жену и семью.Однако сначала ему нужно было утвердиться в своей карьере. В больнице общего профиля он встретился и работал с выдающимся Теодором Мейнертом, который, среди прочего, был первым, кто правильно предположил, что болезнь Паркинсона возникла в результате ненормального функционирования базальных ганглиев (Finger, 1994). Это стимулировало постоянный интерес Фрейда к анатомии и функциям мозга, и в 1891 году Фрейд опубликовал книгу под названием On Aphasia . Вы, возможно, помните из вводной психологии, что два основных речевых центра в человеческом мозге — это область Брока (производство речи) и область Вернике (прием речи), и что повреждение этих областей приводит к афазии Брока или афазии Вернике.Карл Вернике также был учеником Мейнерта, но книга Фрейда об афазии особенно критически относилась к Вернике (Finger, 1994). Это поставило обоих мужчин в центр дискуссии о структурализме и функционализме в том, что касается деятельности человеческого мозга (см. Finger, 1994). Хотя Мейнерт предлагал Фрейду посвятить себя изучению анатомии мозга, Фрейду было достаточно работы такого рода в лаборатории Брюке. Вместо этого интерес Фрейда обратился к заболеваниям мозга (Freud, 1952).По рекомендации Брюке Фрейд получил стипендию для путешествий, которая позволила ему позволить себе поездку в Париж для обучения в престижном Сальпетриере. Он намеревался учиться у Жана-Мартена Шарко, одного из ведущих неврологов своего времени и человека, назвавшего болезнь Паркинсона в честь врача Джеймса Паркинсона (Finger, 1994).

Когда Фрейд прибыл в Сальпетриер, его в значительной степени проигнорировали, поскольку он был всего лишь одним из множества иностранных посетителей. Как назло, однажды он услышал, как Шарко выразил сожаление по поводу того, что Шарко уже какое-то время не слышал от своего немецкого переводчика, и ему хотелось найти кого-нибудь, кто бы переводил его последние лекции на немецкий язык.Фрейд написал Шарко, предложил выполнить работу и был принят. С этого момента он стал членом ближайшего окружения Шарко и принимал активное участие во всех аспектах работы в клинике (Freud, 1952). Одной из основных тем, которые Фрейд изучал с Шарко, было использование гипноза при изучении истерии. Фрейд обсуждал с Шарко самые ранние концепции своей психодинамической теории. Шарко поддерживал и соглашался с только что зародившимися идеями Фрейда, но интересы Шарко оставались твердыми в области неврологии, а не в психологии или психиатрии (Freud, 1952).

Вернувшись в Вену и устроившись практикующим врачом, Фрейд наконец смог жениться на Марте в 1886 году (ему было 30 лет, а ей 25). У них было шестеро детей: Матильда, Мартин, Оливер, Эрнст, Софи и Анна. По словам его сына Мартина, Фрейд был любящим и щедрым отцом (М. Фрейд, 1983). Он также очень поддерживал своих детей. Когда Мартин разочаровался в изучении права, он обратился за советом к своему отцу:

… Он всегда надеялся, что один из его сыновей станет юристом.Таким образом, он с величайшей заботой наблюдал и, я думаю, руководил моими первыми неуверенными шагами в изучении права.

Он согласился, что мои первые занятия были скучными и скучными, но заверил меня, что однажды я найду учителя с впечатляющей личностью, возможно, гениального человека, и что я буду глубоко заинтересован и увлечен его лекциями …

Отец всегда выражался с большой ясностью, и, давая мне советы в столь критический момент моей жизни, он добавил к своей обычной ясности выражения естественную нежность и заботу … (М.Фрейд, 1983; стр. 161)

Мартин действительно стал юристом, и после того, как Мартин служил офицером в австрийской армии во время Первой мировой войны, его отец помог ему начать свою практику.

Наконец, любое обсуждение ранней исследовательской карьеры Фрейда было бы неполным без упоминания того, что Эрнест Джонс, официальный биограф Фрейда, назвал «кокаиновым эпизодом» (Jones, 1953). В своей последней автобиографической книге (Freud, 1952; первоначально опубликовано в 1925 году в сборнике медицинских автобиографий) он лишь вскользь упоминает об изучении кокаина, сообщая о еще одной близкой неудаче в своей исследовательской карьере.Он начал изучать кокаин, когда был вдали от Вены, и появилась возможность вернуться домой на каникулы и увидеть свою невесту Марту. Готовясь к отъезду, он предложил нескольким коллегам изучить эффективность кокаина как анестетика при глазных заболеваниях. Когда Фрейд был в гостях у Марты, один из его коллег, Карл Коллер, подтвердил местные анестезирующие свойства кокаина и прославился им. Позже Фрейд отметил, что «это была вина моего жениха, что я еще не был знаменит в том раннем возрасте», но он настаивает на том, что «я не злился на своего жениха за то, что она прервала мою работу» (Freud, 1952).Интересно то, что интерес Фрейда к кокаину изначально был основан на возможности использования его эйфорических свойств для облегчения проблем, связанных с отменой морфина. Близкий и давний друг Эрнст фон Флейшль-Марксоу пристрастился к морфию из-за сильной боли, вызванной инфекцией, и Фрейд надеялся, что кокаин поможет. Сам Фрейд начал употреблять кокаин, чтобы поднять себе настроение. Он послал немного Марте с рекомендацией, чтобы она попробовала (нет никаких доказательств того, что она когда-либо делала это), и он даже начал посылать кокаин друзьям, коллегам и своим сестрам.Однако в конце концов Фрейд понял, что кокаин не помогает его другу; действительно, фон Флейшль-Марксоу пристрастился к кокаину вместо морфина. В конце концов Фрейд глубоко сожалел о своем исследовании кокаина, особенно с учетом того, что единственный положительный результат этого исследования снискал известность своему коллеге, когда Фрейд был в отпуске (Gay, 1998; Jones, 1953).

Психиатрическая карьера Фрейда

Многие люди считают, что психоанализ был разработан Фрейдом в первые годы его медицинской практики в Вене.Однако Фрейд не согласился бы. Он настаивал на том, что психоанализ был основан венским врачом Йозефом Брейером (Фрейд, 1914/1995), близким другом и наставником Фрейда. В основе психоанализа лежал пациент, которого Брейер видел еще в 1880 году и лечился гипнозом. Этот случай и использование гипноза как части «катарсической процедуры», разработанной Брейером, явились первоначальным источником интереса Фрейда к гипнозу и его поездки в Париж для изучения этой техники с Шарко. Когда Фрейд вернулся в Вену, он попросил Брейера рассказать ему все подробности этого случая, в котором участвовала молодая женщина.Эта знаменитая пациентка, известная как Анна О., была описана Брейером в книге, написанной в соавторстве с двумя мужчинами (Freud & Breuer, 1895/2004). Однако, когда Фрейд применил методы Брейера к своим пациентам, он начал понимать, что чего-то не хватает. Гипноз не помог выявить первопричины истерии, которую испытывали их пациенты. Поскольку Фрейд был ученым во всех смыслах, ему нужно было больше узнать о том, почему он смог помочь некоторым пациентам. В конце концов он заменил гипноз своими собственными техниками свободных ассоциаций (начало 1890-х годов) и, в конечном итоге, анализом сновидений (по сути, выполненным в 1896 году, но не опубликованным до 1900 года).Это был момент, когда родился психоанализ в том смысле, в котором мы думаем о нем сегодня (Freud, 1914/1995, 1952).

По мере того, как идеи Фрейда расходились с идеями Брейера, эти два пути разошлись. Затем Фрейд разработал аспект психодинамической теории, который привел к его почти полному неприятию немецким и австрийским медицинским сообществом: примат детской сексуальности. Эту теорию было так трудно принять другим, что Фрейд провел почти 10 лет, работая над психоанализом изолированно.Однако Фрейд утверждает, что концепция сексуальной этиологии неврозов на самом деле не была его идеей, она была поверхностно предложена Брейером, Шарко и очень уважаемым венским гинекологом по имени Хробак (Freud, 1914/1995). В те годы изоляции Фрейд начал определять другие основные аспекты психодинамической теории, такие как сопротивление, подавление, конфликт и бессознательные импульсы.

Примерно в 1902 году Фрейд начал находить поддержку своих теорий среди избранной группы врачей.Вскоре после этого группа психиатров в Цюрихе, Швейцария, в которую входили Ойген Блейлер (человеку, которому приписывают определение как шизофрении, так и аутизма, как мы их сегодня определяем) и его помощника Карла Юнга, начала «проявлять живой интерес к психоанализу» (Freud, 1952). ). В 1909 году Фрейд и Юнг были приглашены в Америку, где их тепло приняли, и психоанализ стал прочно обосноваться в Америке и Канаде. К 1910-м годам стало известно, что психоанализ пропагандируется в Австрии, Швейцарии, Соединенных Штатах, Канаде, Англии, Индии, Чили, Австралии (регионе), Франции, Италии, Швеции, России, Венгрии, Голландии и Норвегии (где был написан первый учебник по психиатрии, включающий психоанализ) (Freud, 1914/1995).Германия оказалась довольно стойкой, хотя известный Карл Абрахам практиковал психоанализ в Берлине.

Возможно, весь этот успех неизбежно привел к конфликту. Две основные группы, члены которых существенно разошлись во взглядах на психодинамическую теорию и психоанализ, отделились от основных психоаналитических групп. Их возглавляли Альфред Адлер (см. Главу 4) и Карл Юнг (глава 3). В своей первой автобиографии Фрейд не совсем добр к этим двум мужчинам.Он идет на все, чтобы отклонить теории Адлера как ошибочные, и категорически отвергает точку зрения Юнга:

Из двух рассматриваемых здесь движений, несомненно, более важным является движение Адлера. Хотя оно в корне ошибочно, оно, тем не менее, характеризуется последовательностью и согласованностью и по-прежнему основывается на теории инстинктов. С другой стороны, модификация Юнга ослабила связь между феноменами и инстинктивной жизнью; кроме того, как уже отмечали его критики (Абрахам, Фиренце и Джонс), он настолько непонятен, запутан и запутан, что… невозможно понять, как можно прийти к правильному пониманию этого… (Фрейд, 1914/1995; стр. 940).

Любопытно предположить, могла ли изоляция Фрейда на протяжении стольких лет привести к глубокому собственничеству, которое он позже выразил в отношении психоанализа как своей техники, и только его, в The History of the Psychoanalytic Movement :

… Психоанализ — мое творение; в течение десяти лет я был единственным, кто занимался этим, и все раздражение, которое эта новая тема вызвала у моих современников, было обрушено на мою голову в форме критики.Даже сегодня, когда я уже не единственный психоаналитик, я чувствую себя вправе предполагать, что никто лучше меня не знает, что такое психоанализ … (Фрейд, 1914/1995; стр. 901)

Последние годы жизни Фрейда

Последние годы Фрейда были довольно бурными. Нацисты захватили Германию и Австрию, и они быстро готовились ко Второй мировой войне. Будучи евреем, жизнь Фрейда была в опасности; действительно, по крайней мере три его сестры были убиты в концентрационных лагерях, скорее всего, в Освенциме (М.Фрейд, 1983). У Фрейда, однако, были влиятельные друзья, в том числе европейские члены королевской семьи и богатые люди, связанные с британским и американским правительствами. Государственный секретарь США Корделл Халл сообщил о ситуации президенту Франклину Рузвельту, и, следуя инструкциям Рузвельта, Халл попросил американского посла в Германии вмешаться от имени Фрейда (Gay, 1998; Jones, 1957). Фрейд также получил существенную помощь и утешение от Мари Бонапарт, Е. принцессы Греции Георгии, включая выплату выкупа за разрешение Фрейду покинуть Австрию (М.Фрейд, 1983). Наконец, в мае 1938 года Фрейд, его жена Марта и их дочь Анна вместе уехали в Англию вместе с собакой Фрейда. Все они были встречены в Лондоне довольно тепло, кроме собаки. Ее поместили в карантин на шесть месяцев (М. Фрейд, 1983).

Фрейд, однако, был болен уже много лет и страдал от сильной боли из-за рака. Ему тоже было за восемьдесят. Тем не менее, Фрейд продолжал работать, и он завершил Очерк психоанализа (1938/1949) и Моисей и монотеизм (1939/1967), живя в Лондоне.Но конец был близок, и рак быстро прогрессировал. В сентябре 1939 года Фрейд попросил своего врача Макса Шура вспомнить соглашение, которое они заключили, чтобы не продлевать жизнь Фрейду без надобности. Фрейд попросил Шура обсудить его состояние с Анной Фрейд. Анна Фрейд сначала сопротивлялась, но в конце концов подчинилась неизбежному, и Шур сделал серию инъекций морфия, которые оказались фатальными. Зигмунд Фрейд умер 23 сентября 1939 года (Гей, 1998; Джонс, 1957).

В похоронной речи Эрнеста Джонса Джонс вспомнил, что три качества произвели на него особое впечатление при первой встрече с Фрейдом: во-первых, «его благородство характера»; во-вторых, «его прямая и инстинктивная любовь к истине»; и в-третьих, «его мужество и непоколебимая решимость.Джонс также сказал, что «великий дух ушел из мира… ибо Фрейд настолько вдохновил нас своей личностью, его характером и его идеями, что мы никогда не сможем по-настоящему расстаться с ним…» (Джонс, 1957). Перед побегом из Австрии Фрейд выразил искреннее желание «умереть на свободе». Он любил Англию, где смог достичь этой цели. В отношении Англии и похоронной церемонии Джонс сказал:

Он умер, окруженный всеми любовными заботами, в стране, которая проявила к нему больше вежливости, уважения и почтения, чем его собственная или любая другая земля, в земле, которую, я думаю, он сам ценил больше всех остальных.(стр. 247; Джонс, 1957).

Помещение Фрейда в контекст: соединение теорий личности

Зигмунд Фрейд был одним из величайших умов современности. Он был первым, кто представил исчерпывающую теорию личности и развития личности, и сделал это, как он считал, логическим и научным способом. Однако, поскольку он был первым, как мы можем поместить его среди других великих психологов? Размышляя о важности Фрейда для истории психологии, я оглянулся на собственное обучение в аспирантуре.Учебник, назначенный для моего последипломного курса истории психологии, — это Теории и системы психологии Роберта Лундина (1979). В названиях глав Лундин упоминает только трех психологов по имени: Вильгельма Вундта, основателя экспериментальной психологии; Уильям Джеймс, выдающийся психолог Америки; и Зигмунд Фрейд. Поскольку имя Фрейда также упоминается в названии главы, посвященной его последователям, у Фрейда фактически есть две главы, посвященные его влиянию. Я также просмотрел книгу A History of Psychological Theories Росс Стагнер (1988), который был уважаемым преподавателем факультета психологии в Государственном университете Уэйна в Детройте и автором одного из первых учебников личности (Stagner, 1937).Стагнер упоминает шесть человек в названиях своих двадцати двух глав, и снова среди них есть Фрейд. Кроме того, известный историк психологии Луди Бенджамин включает главу о переписке между Фрейдом и Юнгом в книге «История психологии в письмах » (1993). На самом деле опубликовано множество книг о переписке между Фрейдом и множеством других людей, и тысячи этих писем были опубликованы. Это всего лишь несколько примеров того, насколько глубоко Фрейд признан важной фигурой в истории психологии.

Еще одно свидетельство наследия Фрейда — это то, насколько стойкими оказались некоторые из проблем, к которым он обращался. В первые годы двадцать первого века нарастал конфликт между религией и обществом. В Соединенных Штатах концепция разделения церкви и государства была, пожалуй, наиболее агрессивно оспорена в наших школах, с такими проблемами, как молитва на школьных спортивных мероприятиях и преподавание креационизма на уроках естествознания. В других странах религиозные фундаменталисты часто выступают против создания демократических правительств.Похоже, что усиление глобализации не объединяет людей, а скорее приводит их к конкуренции и конфликтам. Фрейд использовал знания, полученные им в ходе исследований психоанализа, для решения таких серьезных социальных проблем. Он представил свои идеи в таких книгах, как The Future of an Illusion (1927/1961) и Civilization and its Discontents (1930/1961), и он надеялся, что, углубляя наши знания о человеческой психике, мы сможем помочь продолжить развитие человеческого вида и цивилизации.Признание того, что подобные проблемы все еще преследуют человечество, говорит о том, что нам еще предстоит пройти долгий путь. Но такие выдающиеся люди, как Зигмунд Фрейд, помогли нам заложить основу для движения вперед.

Теория и применение психоанализа Зигмунда Фрейда — интерпретация «Психопата» Кэрол Энн Даффи

Содержание

Введение и предисловие

I Теоретическая часть
I.1 Краткая биография Зигмунда Фрейда
Я.2 Психоанализ по Фрейду
I.2.1 Бессознательное
I.2.2 Толкование снов
I.2.3 Принцип удовольствия и реальности
I.2.4 Эго, Идентификатор и Супер-Эго
I.2.5 Этапы психосексуального развития

II Практическая часть
II.1 Краткая биография К. А. Даффи
II.2 Краткое изложение «Психопата»
II.3 Необычная лексика и фразы
II.3.1 «D.A.», Джимми Дин и «Джонни, помни меня»
II.3.2 Woodbine, Ruth Ellis, джин с лаймом, Awopbopaloobop alopbimbam
II.4 Анализ
II.4.1 Линейный подход
II.4.2 Психоаналитический подход

III Заключение

IV Библиография
IV.1 Список иллюстраций

Введение и предисловие

Цель этого задания — познакомить читателя с обширной областью психоанализа Зигмунда Фрейда и дать пример его практического применения путем психоаналитической интерпретации «Психопата» Кэрол Энн Даффи.

Написанный для университетского курса «Применение теории культуры», он начинается с теоретической части, дающей читателю обзор биографии Зигмунда Фрейда и знакомит его с жизненно важными идеями психоаналитических теорий Фрейда. В практической части читатель узнает как об авторе Кэрол Энн Даффи, так и о ее стихотворении «Психопат», прежде чем, наконец, приблизиться к тексту с помощью психоаналитических методов.

Психоанализ Зигмунда Фрейда был широко признан самым важным прорывом 20-го века в понимании человеческого разума, но он также вызвал протест.Обсуждение психоанализа не прекратилось ^[1] , но оно больше не вписывается в эту работу. К сожалению, SLUB не смог предоставить дополнительную литературу о Кэрол Энн Даффи и ее произведениях. Единственная литература, которую я нашел, — это само стихотворение. Поиск в Интернете также не дал много полезного материала, а это означало, что мне приходилось делать интерпретацию самостоятельно. Следовательно, ему не хватает вторичного литературного основания, но я надеюсь, что интенсивные исследования, на которых основана моя интерпретация, в достаточной степени восполнят это.

I Теоретическая часть

I.1 Краткая биография Зигмунда Фрейда

Шломо Сигизмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года на Шлоссергассе 17 в Фрайберге ^[2] , Моравия, маленьком городке на территории современной Чешской Республики. Когда ему было три года, его семья вылетела в Лейпциг из-за антисемитизма, но вскоре после этого они переехали в Вену, где Зигмунд оставался до 1938 года, когда ему и его дочери Анне было разрешено покинуть оккупированный нацистами город. Он умер в Хэмпстеде, Лондон, в сентябре 1939 года.

Фрейд провел свои годы в средней школе как один из лучших в своем ^[3] году и начал изучать медицину в Венском университете в 1873 году. Его обучение заняло почти восемь лет из-за того, что Фрейд также пошел к другим лекций, особенно философии ^[4] , был призван на военную службу в 1880 году и несколько лет работал в физиологической лаборатории под руководством Эрнста Вильгельма фон Брюке. ^[5] Он покинул лабораторию в 1882 году, конечно, не из-за неудовлетворенности или безразличия, а только из-за плохих перспектив продвижения по службе. ^[6] Когда в августе он влюбился в Марту Бернейс, его тайной целью было получить финансовые средства, чтобы жениться на ней. ^[7] В последующие три года он работал в Венской больнице общего профиля, прежде чем ему предложили должность лектора по невропатологии в университете в 1885 году. В этом году он также получил стипендию, позволяющую ему несколько месяцев учиться в Париже. с известным неврологом и профессором невропатологии Жаном Шарко. В психиатрической клинике «Сальпетьер» он изучал истерию и познакомился с необычными методами Шарко, такими как гипноз ^[8] .В эти месяцы он заинтересовался психопатологией — научным исследованием психических расстройств. Еще Шарко выдвинул идею «некой связи между сексуальностью и неврозом» ^[9] , которая впоследствии должна стать одной из основных идей психоанализа Фрейда.

В том же году, когда он открыл свою первую частную хирургию, 1886, он женился на Марте Бернейс, которая оставалась с ним до самой его смерти. Хотя он уже знал в 1886 году, что посвятит свое будущее психопатологии ^[10] , он опубликовал свою первую важную монографию ^[11] об органической дисфункции мозга и написал свою вторую работу «Die Infantile Cerebrallähmung» только на Убеждение его редактора.Вместе с врачом Йозефом Брейером он опубликовал исследований истерии в 1895 году. В этой работе представлен знаменитый случай пациентки Брейера Анны О. ^[12] , который можно считать первым случаем в истории психоанализа.

В последующие пять лет он концептуализировал большую часть того, что сегодня известно как «Психоанализ», начало которого традиционно приурочено к публикации наиболее значительного труда Фрейда «Толкование сновидений» в конце 1899 года. ^{[13 ]} .В 1902 году Фрейд стал профессором Венского университета и основал «Psychologische Mittwochsvereinigung».

В 1920 году дочь Фрейда Софи умерла от гриппа. Два года спустя сам Фрейд заболел и заболел раком неба. Его последняя ^[14] важная психоаналитическая работа была «Эго и Ид» в 1923 году, поскольку в его трудах последующих шестнадцати лет в основном преобладают философские и культурные темы.

После ареста и допроса дочери Фрейда Анны в 1938 году Фрейд и его семья эмигрировали в Лондон 4 июля.Они купили дом в Хэмпстеде (20 Maresfield Gardens), где сегодня находится «Лондонский музей Фрейда». Спустя год после этой драматической смены места жительства, 23 сентября, Фрейд вызвал своего врача доктора Шура, который дал ему два сантиграмма морфина, чтобы облегчить его боль, а через двенадцать часов — еще два сантиграмма.

Der Ausdruck von Schmerz und Leiden war gewichen. […] Freud war offensichtlich so am Ende seiner Kräfte, daß er in ein Koma fiel und nicht mehr aufwachte.Er starb um 3 Uhr morgens am 23 сентября 1939 г. ^[15]

I.2 Психоанализ по Фрейду

Психоанализ, согласно Фрейду, представляет собой психологический метод, предназначенный для понимания и лечения психических заболеваний. Он имеет очень конкретное представление о том, как работает человеческий разум, при условии, что каждый человек в определенной степени контролируется бессознательными ментальными процессами. Теория Фрейда со временем стала более зрелой, но и более сложной, и, поскольку он постоянно развивал ее, ее различные концепции сильно переплетаются ^[16] .

Есть четыре основных принципа, на которых строится вся теория:

[T] он предположение, что существуют бессознательные психические процессы, признание теории сопротивления и вытеснения, признание важности сексуальности и Эдипова комплекса [и] важности инфантильных переживаний. ^[17]

Следующие главы познакомят читателя с областью психоанализа, начиная со структуры ума. Но чтобы понять эту структуру, термины, которые в ней появляются, нужно объяснять отдельно.

I.2.1 Бессознательное

Майкл Джейкобс указывает, что идея «бессознательного» возникла задолго до Фрейда, но именно благодаря ему этот термин приобрел «существенный статус» и «больше не является названием того, что скрыто в момент » ^[18] . Тем не менее, это все еще абстрактная идея; он связан с «областями психического аппарата» ^[19] и не имеет отношения к определенной части мозга.

Бессознательное — это своего рода автономная часть психического аппарата Фрейда, которую он развил при рассмотрении известного случая Йозефа Брейера «Анна О.Она страдала от воспоминаний о травмирующих, болезненных или неловких ситуациях, но одновременно не осознавала (в бодрствующем состоянии) и осознавала (будучи загипнотизированной) об этих воспоминаниях ^[20] . Йозеф Брейер смог вылечить ее с помощью гипноза, и Фрейд предположил, что что-то активно удерживало ее воспоминания от сознательной части ее разума. ^[21] Это нечто было тем, что он позже назвал Бессознательным. Как указывает Томас Келер ^[22] , теория бессознательного впервые концептуализирована в работе Фрейда «Толкование сновидений » (1899).Можно сказать, что сны — это «наш первый взгляд на процессы, происходящие в бессознательной системе» ^[23] , и, поскольку он также очень хорошо известен, The Interpretation of Dreams обеспечивает идеальное введение в психоанализ в целом. и Бессознательное в частности.

I.2.2 Толкование снов

Фрейд сначала подумал, что сон всегда является замаскированным исполнением подавленного желания ^[24] , но позже он различал мечты, исполняющие желания, и те, которые «напоминают недавние или более ранние травмы» ^[25] .

В области психоанализа «сон» понимается как индивидуальная память о мыслях человека во время сна. Психоанализ не пытается овладеть прошедшим сном ^[26] . Фрейд знал, что в самый момент пробуждения наши сны уже искажены, и мы выборочно забываем их части. ^[27] Фрейд делит бессознательную часть каждого сновидения на две категории: «явное содержание» и «скрытые мысли». Первая часть, «манифестное содержание» — это описанная выше память, искаженная и полная пробелов.Обычно он содержит изображения и метафорические символы. Так называемые «скрытые мысли» — это слова и ассоциации, которые сновидец производит, когда думает (или говорит) об этих образах и символах. ^[28]

Задача аналитика — направлять клиентов через их воспоминания о сне и помогать им производить вышеупомянутое «скрытое содержание». Таким образом, процесс, создавший сновидения клиента, меняется на противоположный, и и аналитик, и клиент получают доступ к реальному значению сновидения.Следовательно, сновидение может быть успешно расшифровано только сновидцем, потому что никто другой не способен обратить вспять процесс ассоциации, который привел к содержанию сновидения. ^[29] Это основное правило применимо к любому психоаналитическому контексту, и им часто пренебрегают, что приводит к неправильному пониманию толкования снов и психоанализа в целом.

I.2.3 Принцип удовольствия и реальности

Имея приблизительное представление о Бессознательном, было бы целесообразно более внимательно изучить способ его функционирования.Бессознательное работает в соответствии с простым набором правил, называемым Принципом удовольствия. По сути, этот принцип удовольствия заставляет Бессознательное стремиться к удовольствию и избегать неудовольствия ^[30] . Фрейд предположил, что любое накопление напряжения или энергии внутри психического аппарата приводит к неудовольствию и, следовательно, что организм пытается удерживать этот уровень энергии на низком уровне. Поэтому все, что может повысить его уровень, должно вызывать недовольство. ^[31]

В отличие от этого, действовать согласно Принципу Реальности означает терпеть недовольство до тех пор, пока оно не будет устранено адекватным действием. ^[32] Эго, объясняемое в следующем абзаце, является частью ментального аппарата, к которому применяется этот принцип.

I.2.4 Эго, Идентификатор и Супер-Эго

Определив наиболее важные термины, мы можем осмелиться взглянуть на их совместную работу.

Термины «Эго», «Ид» и «Супер-Эго» очень хорошо известны, хотя и не полностью переведены с немецкого. ^[33] . Но мало кто знает, что Фрейд изобрел их совсем недавно: ему было уже более 65 лет, и он написал все свои основные работы до того, как концептуализировал человеческий разум с помощью упомянутых выше терминов. ^[34] Знаменитую схему, с помощью которой Фрейд пытается объяснить функции человеческого разума, лучше всего понять графическим способом. Поэтому остальная часть этой главы в основном будет относиться к иллюстрации 2.

Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten

Иллюстрация 2: Психический аппарат — идея Фрейда о процессах внутри человеческого разума.

На иллюстрации показаны ментальные процессы человека, которые выражаются в том, что мы называем сознанием, и внешние факторы, которые влияют на этот процесс и обеспечивают входные данные для Ид и Супер-Эго.

Две черные стрелки, указывающие на овальную область посередине, представляют две силы, влияющие на Эго. Первый — это Ид, символизирующий темную, животную сторону ума, всегда стремящуюся к удовлетворению или разрушению. Он включает потребности и желания повседневной жизни: еда и питье, а также сексуальное желание и дефекация. Ид действует в соответствии с принципом удовольствия, следуя инстинктам и побуждениям, врожденным от каждого человека.

Вторая сила — Супер-Эго.Его геометрическое противостояние равно его функциональному антагонизму: это своего рода моральный пример, действующий в соответствии с правилами, усвоенными индивидуумом. Если человек не соблюдает эти правила, это порождает нечистую совесть. Когда мы руководим, Супер-Эго делает нас скованными перфекционистами, которые требуют от себя слишком многого.

Эти две силы подпитываются и формируются, соответственно, факторами, лежащими за пределами умственного аппарата человека, символизируемыми двумя серыми стрелками, связывающими внешний мир с внутренним миром.Если присмотреться к Супер-Эго, такими факторами могут быть, например, мать и отец. Они воспитывали человека и формировали его своими идеалами и моральными концепциями. То же самое относится к друзьям, соседям и остальной части списка справа. Все они внесли свой вклад в формирование Супер-Эго человека и с негодованием наказывают за нарушения в его поведении. Таким образом, они поддерживают Супер-Эго в его функции как морального инстанса, а также подпитывают Ид, обеспечивая его многочисленными стимулами, такими как внесение предложений или просто красивый внешний вид.

Эго, находящееся между этими двумя силами и реальностью, должно справляться с требованиями любой из сторон. Борьба между Супер-Эго и Ид идет за счет Эго. Согласно Принципу Реальности, он должен быть посредником между ними и находить компромиссы. Поскольку Ид является врожденным, а Супер-Эго развивается только в детстве, доминирующая борьба ведется между Ид и Эго, отношения которого можно «сравнить с отношениями всадника к своей лошади» ^[35] .Сила Ид выражает реальное желание человека жить, включая удовлетворение врожденных потребностей, тогда как Эго включает инстинкт оставаться в живых, защищая себя страхом перед опасностями. ^[36]

Единственное, что никогда не ясно о психическом аппарате Фрейда, — это «является ли эго, как кажется, описанным выше, одним из аспектов личности, или его следует приравнивать к« я »». ^[37] Естественно, весь процесс намного сложнее, но для целей этой работы подойдет простое объяснение, подобное приведенному выше.

I.2.5 Стадии психосексуального развития

Кажется, невозможно прийти к соглашению с концепцией психоанализа, не зная о теории психосексуального развития Фрейда. Поэтому последняя глава теоретической части посвящена этой части его работы, давая краткий обзор ее наиболее важных фактов.

Фрейд утверждал, что все люди рождаются с определенными инстинктами, демонстрирующими естественную тенденцию удовлетворять свои биологически обусловленные потребности в пище, жилье и тепле.Удовлетворение этих потребностей является одновременно практическим и источником удовольствия, которое Фрейд называет «сексуальным» ^[38] . Он считал, что взросление каждого человека происходит по одним и тем же схемам, состоящим из отличительных стадий, наиболее важные из которых будут вскоре объяснены в следующих абзацах.

Согласно Фрейду, сексуальная жизнь начинается не с полового созревания, а с рождения. В первые 18 месяцев жизни орган, действующий как эрогенная зона, предъявляющая либидозные требования к душе, — это рот, поэтому этот период получил название «оральная стадия».Хотя очевидно, что ему необходимо сосать грудь своей матери, чтобы выжить, ребенок также демонстрирует тенденцию в это время поглощать ртом все виды других вещей. Когда появляются первые зубы, у ребенка уже проявляются первые садистские порывы.

В следующие 18 месяцев эти импульсы усиливаются: от полутора лет до трехлетнего возраста удовлетворение достигается за счет агрессии и получения удовольствия от контроля над функцией выделения. ^[39] Таким образом, эта фаза получила название «Садистско-анальная стадия».

На третьем этапе, продолжающемся еще три года, появилось как широко известное выражение «Эдипов комплекс», так и тесно связанный с ним термин «Комплекс Электры» ^[40] , воздействие которого неизбежно в конечном итоге отделит мальчика от девочки. В это время сексуальное влечение ребенка медленно направляется на родителя другого пола, мальчика привлекает его мать, а девочку — ее отец. Таким образом, родитель того же пола становится соперником, превосходство которого позволяет детям опасаться возможного наказания и ведет к нечистой совести за собственные мысли.Страх мальчика быть кастрированным отцом заставляет его подавлять свое желание матери в бессознательное и вынуждает его идентифицировать себя с отцом: чем больше он становится похожим на него, тем больше он может бессознательно заменить его. Этот процесс идентификации сильно формирует Супер-Эго мальчика, поскольку он включает в себя идеи и ценности отца.

Когда девочка понимает, что у нее, как и у ее матери, нет пениса, она обвиняет свою мать в том, что она ее кастрировала. Девушка желает, чтобы отец разделил с ней свой пенис, жаждет совокупления.Подобно Эдипову комплексу, Электра-комплекс решается путем идентификации. Чем больше девушка отождествляет себя со своей матерью, тем больше вероятность, что она выйдет замуж за кого-то вроде отца в более поздней жизни.

Подводя итог, можно сказать, что наиболее важной особенностью «фаллической стадии» является фиксация ребенка на пенисе, по этой причине Фрейд назвал ее «фаллической стадией» ^[41] . Признавая тот факт, что, с одной стороны, клитор женщины может вызывать сексуальное удовольствие и в этой фазе, он также указывает, что клитор является женским органом, биологически аналогичным мужскому пенису, по этой причине называя стадию фаллической. один по-прежнему разумен по его мнению. ^[42]

В возрасте шести лет «Фаллическая стадия», наконец, переходит в «Латентный период», в котором сексуальная энергия направляется на социальные отношения и сборку защиты от всех форм сексуальности из-за дилеммы Эдипа. — или Электра-Комплекс.

Половое созревание, наконец, кладет конец различным фазам психосексуального развития. Дальнейшее время, включая само половое созревание, называется просто «генитальной фазой», в которой повторно возникают ранее подавленные сексуальные импульсы, направленные на людей другого пола, в основном в кругу друзей этого человека.Наконец, цель сексуальности сменилась репродукцией.

II Практическая часть

Следующим логическим шагом после ознакомления читателя с наиболее важным идеалом и теориями психоанализа является его практическое применение. Идея состоит в том, чтобы психоаналитически интерпретировать поэму Кэрол Энн Даффи «Психопат», поскольку это стихотворение идеально соответствует требованиям психоаналитически интересного литературного произведения.

Подход к литературе с помощью психоанализа всегда проблематичен, поскольку кажется невозможным полностью понять текст без более глубоких знаний о детстве и жизни его автора, его более ранней литературе и обстоятельствах, которые привели к написанию рассматриваемого текста.Прежде всего, Аналитик должен решить, какой должна быть цель работы: проанализировать автора, текст или и то, и другое.

Это задание предназначено только для того, чтобы показать читателю некоторые фундаментальные механизмы психоанализа и их применение в художественном тексте. Несомненно, для его цели было бы недостаточно собрать справочную информацию об авторе в описанном выше измерении. Таким образом, читатель лишь вскоре познакомится с жизнью автора, и интерпретация будет иметь приоритет.Он не предназначен для анализа автора, следовательно, анализ будет ограничен самим текстом.

II.1 Краткая биография К. А. Даффи

Кэрол Энн Даффи, британский писатель-фрилансер, родилась 23 декабря 1955 года в Глазго, Шотландия. У нее есть четыре младших брата. Когда ей было пять лет, ее отец, Фрэнк Даффи, устроился слесарем в English Electric, и семья переехала в Стаффордшир. Ее отец был социально и политически активен; он даже был кандидатом от лейбористской партии в 1983 году, а в свободное время он также руководил футбольным клубом Стаффорда.

Кэрол Энн Даффи посещала римско-католическую начальную школу Святого Остина в Стаффорде с 1962 по 1967 год. В последующие три года она училась в монастырской школе Святого Иосифа в том же городе. С 1970 по 1974 год она ходила в среднюю школу Стаффорда для девочек. ^[43] В 16 лет она влюбилась в 39-летнего ливерпульского поэта Адриана Анри. У нее был свой первый памфлет со стихами, Fleshweathercock, опубликованный Outposts в 1973 году, когда ей было 18 лет. Через год она отправилась в Ливерпульский университет, чтобы быть рядом с Адрианом Генри, и оставила его в 1977 году, получив степень бакалавра.А. в философии. В последующие годы она работала на Granada Television, пока в 1981 году не переехала в Лондон, где и жила до 1995 года. В начале 1980-х она занялась писательским мастерством и получила стипендию C. Day Lewis, что позволило ей работать писателем в В период с 1982 по 1984 годы она проживала в школах Ист-Энда. Она поощряла молодых поэтов на курсах Фонда Арвона. Именно на одном из таких курсов она познакомилась со своим будущим партнером Джеки Кей.

Она была поэтическим редактором литературного журнала Ambit с 1983 года, написала несколько пьес для радио и сцены и выиграла множество призов, таких как первая премия в национальном поэтическом конкурсе, спонсируемом BBC в 1983 году, Премия Эрика Грегори от Британского общества. авторов в 1984 г. и первая премия на конкурсе поэтов Петерлоо в 1986 г. ^[44] В 1995 году родила дочь Эллу. Четыре года спустя Кэрол стала членом Королевского писательского общества, и ее повсеместно считали ведущим претендентом на звание нового захватывающего «народного» поэта-лауреата, что сделало ее очень публичной фигурой. Тем не менее премьер-министру Тони Блэру явно не понравилась идея продвигать гомосексуальную женщину, и он выбрал менее предприимчивого кандидата, а именно Эндрю Моуша. ^[45]

В настоящее время она живет на Манхэттене со своим партнером Джеки Кей, где она работает профессором университета.

II.2 Краткое изложение «Психопата»

Стихотворение «Психопат» из сборника стихов К.А. Даффи «Продажа Манхэттена» (1987) повествует о торговце по имени Джек ^[46] , который зашел к своей маме и арендодателю, занимавшимся сексом, когда он был моложе. . С тех пор Джек плохо обращался с женщинами и недавно убил и изнасиловал местную девушку. Он бросил ее тело в канал после инцидента, но остается спорным, было ли совершено убийство или изнасилование первым.Джек изображен как «Психопат», неспособный справиться с дилеммами своего детства.

Поэма состоит из восьми строф, не имеет рифмы, но полна как скрытых, так и открытых метафор и использует драматический монолог, особенность ^[47] произведений К. А. Даффи, чтобы создать подлинную тревожную атмосферу. Прическа Джека и песня «Джонни, помни меня» ^[48] , а также ссылка на Рут Эллис ^[49] в последнем абзаце ясно указывают на то, что действие происходит в конце 50-х годов.

II.3 Необычная лексика и фразы

Поскольку текст довольно сложный, читателю будут предоставлены пояснения к наиболее сложным отрывкам текста, прежде чем он войдет на более глубокий уровень интерпретации. Даже продвинутый ученик или носитель языка могут столкнуться с некоторыми вещами, которые покажутся странными или непонятными. Следующий список включает в себя наиболее важные пункты.

II.3.1 «Д.А.», Джимми Дин и «Джонни, помни меня»

«Я провожу металлической расческой через D.А. […] » ^[50] — Д.А. — это сокращение от «утиной задницы», разговорного названия очень популярной в 1950-х годах стрижки. Его также называли «Утиная задница», но из-за вежливости было придумано название «Утиный хвост». На иллюстрации 3 изображен Генри Винклер с утиным хвостом. Сейчас очень важно понимать, что «утиный хвост» — это нечто большее, чем просто стрижка:

Прическа «утиный хвост» способствовала появлению термина «смазки». Чтобы добиться этого вида, требовалось много смазки для волос, чтобы удерживать волосы на месте.[…] Конечно, «настоящие мужчины» спреями все равно не пользовались.

Чтобы убедиться, что волосы такие же, как надо, владелец часто подкрашивал DA много раз в течение дня, проводя по нему смазанной жиром расческой. ^[51]

Изображение в этой цитате — хорошее изображение Джека или того, каким он хотел бы быть.

В строке 3 Джек упоминает «Джимми Дина» ^[52] , чтобы описать ситуацию и свои чувства. Дин был одновременно актером и музыкантом, который также владел маркой колбасных изделий. ^[53] Как актер, он имеет «коннотации непонятого, жестокого подросткового возраста» ^[54] , что опять же очень показательно для построения лучшего образа Джека.

Позже в первом абзаце он говорит читателю, что «воздух пел Джонни, помни меня». Эта песня Джона Лейтона 1961 года предвещает смерть девушки, так как в ней говорится о потере любимого человека. ^[55]

II.3.2 Woodbine, Ruth Ellis, джин с лаймом, Awopbopaloobop alopbimbam

«Мое отражение сосет кислый Вудбайн» ^[56] — Здесь мы можем только разумно догадываться, что такое Вудбайн.Первой идеей, конечно, было бы кислое вино. Но исследование в Интернете не обнаружило ни одного вина с таким названием. Более разумная возможность — это бренд виски. Виски-сауэр — очень распространенный напиток, и, поскольку на самом деле существует виски с таким названием ^[57] , мы будем считать, что Woodbine — это виски.

«[…] точная копия Рут Эллис […]» ^[58] — Рут Эллис была последней женщиной, которой грозила смертная казнь в Великобритании. Она умерла в 1955 году, будучи осужденной за убийство своего парня Дэвида Блейкли.У Эллис был бар, где она также познакомилась со своим возлюбленным. Она «изображается жертвой жестокого парня, который оскорблял ее» и «[было] известно, что у нее случился выкидыш за 10 дней до преступления, после того как Блейкли ударил ее кулаком в живот». ^[59] На иллюстрации 4 показано ее фото. Она была 28-летней блондинкой и привлекательной девушкой.

«В углу точный дозвон Рут Эллис смазывает прощальный поцелуй губой джина с лаймом». ^[60] — Джин-лайм был предпочтительным тоником британского флота, ^[61] , поэтому возможно, что рассказчик имел в виду военного флота или просто кого-то, кто недавно заказал джин с лаймом.

«Awopbopaloobop alopbimbam» ^[62] — это слегка искаженное воспроизведение песни Литтла Ричарда «Tutti Frutti» 1956 года, правильным началом которой было бы «Awopbopaloobop alopbamboom». ^[63] Следовательно, восклицание Джека не обязательно является признаком психического расстройства, но является индикатором его чувств. Он достаточно выпил, чтобы переворачивать тексты песен, но тем не менее он действительно чувствует себя круто. Это подчеркнуто предыдущими предложениями.

II.4 Анализ

Поскольку наиболее сложные изображения и ссылки теперь прояснены, можно проводить сам анализ. Сначала мы подойдем к истории линейно, а затем сделаем дальнейшие психоаналитические выводы, которые касаются текста в целом.

Поскольку в этой главе рассматривается только само стихотворение, будут использоваться ссылки в тексте, а упомянутые строки будут просто даны в скобках.

II.4.1 Линейный подход

Первые две строки стихотворения дают нам представление о том, как выглядит рассказчик от первого лица, и знакомят нас с его персонажем.Хотя его имя не упоминается до строки 50, отныне он будет называться «Джек». Он носит утиный хвост ^[64] , блестящие туфли, которые «бегают искрами против ночи» (4), и, как мы узнаем позже в тексте, также кожаную куртку (ср. 14). Поскольку Burton’s — это магазин мужской одежды, манекены в витринах, несомненно, будут красивыми и мужественными. Тот факт, что он «ставит [свое] отражение между ними» (2), говорит читателю, что он думает о себе как о настоящем мужчине. Его представления о мужественности раскрываются далее, когда он ссылается на актера «Джимми Дина» ^[65] (3) и говорит читателю, что чувствует себя «королем» (6), когда у него «красивая девушка» ( 5) рядом с ним.Тот факт, что «она в канале» (4), кажется, не имеет для него большого значения, поскольку он лишь отмечает это между прочим. Ее смерть сатирически предвещает воздух, поющий « Johnny, Remember Me » (5-6), в точности как ветер в оригинальной песне Джона Лейтона. ^[66] Езда на деревянной лошади также может быть первым намеком на детство Джека.

Вторая строфа знакомит читателя с тем, как Джек обращается с девушками. Поскольку он выглядит как ярмарочный рабочий ^[67] , у него есть много возможностей вступать в контакт с людьми.Судя по всему, Джек считает себя кем-то другим: он упоминает Марлона «Брандо» в десятой строке и использует это слово как замену реальному объяснению того, что он чувствует или что делает. Актер Марлон Брандо очень похож на Джимми Дина, который на самом деле пытался его копировать. ^[68] Известно, что он бабник, и он в точности представляет собой тот мужчина, которым хочет быть Джек. Джек думает, что у него может быть любая женщина, которую он хочет. Для него они объекты. Ему просто нужно «уговорить их золотой рыбкой и кокосами, шепотом в Туннеле любви» (12-13), и они «покраснеют, как сахарная вата» (12), и влюбятся в него.Но он может быть таким только тогда, когда он носит кожаную куртку, потому что, когда он «застегивает [застегивает] кожу, [он] в новой коже» (14). Его тщеславие и преувеличенная самоуверенность выражены в высокомерной фразе: «Сегодня вечером какой-нибудь даме повезет» (15–16).

В этом абзаце мы узнаем, что Джек «переезжает с места на место» с некоторыми другими людьми, которых он называет «мы» (17). Учитывая, что Джек говорил о «ярмарочной площади» в одиннадцатой строке, наиболее вероятно, что он — ярмарочный рабочий.Его навязчивое поведение по отношению к женщинам, кажется, частично разделяют его коллеги или друзья, потому что он говорит читателю, что каждый раз, когда они достигают нового места, «местные девушки» (18) «носят [свои] любовные укусы на своей шее» (19 ) когда они уходят. Он считает себя знатоком женских потребностей (ср. 19-20), что, конечно, не соответствует действительности. Похоже, что его способ подхода к женщине всегда один и тот же, потому что, когда он говорит читателю, что его девушка сказала « Нет, […], Не » (24), он добавляет «как они всегда делают». (24).Он также покупает каждой девушке золотую рыбку, или, по крайней мере, так кажется, потому что рыба появляется в стихотворении три раза (ср. 13, 30, 38), имея в виду как минимум двух разных женщин.

Четвертый абзац восходит к детству Джека, когда ему было двенадцать (25) лет. Его первая сексуальная встреча произошла с девушкой, которую он называет «Грязная Алиса» (25). Когда она «вытащила [его] член», «[s] он издевался» и вместо этого «использовал [его] руку]» (25-29), вероятно, потому, что его пенис был слишком мал в то время. Использование уничижительного атрибута «грязный» указывает на его гнев на Алису.

«Такой город убьет меня». (33) — Этим комментарием Джек выражает свое неодобрение городу, в котором он сейчас находится. По иронии судьбы, не этот город убил его, а именно он убил часть этого города. Но этот абзац еще не об убийстве. Это просто выражает безразличие Джека. Его не волнует, что он красив, удачлив и умен (ср. 34-35). Он просто делает то, что ему нравится, и этим отбрасывает свои таланты. Кажется, единственное, чего он хочет, — это секса, но когда девушка отвергает его (36), он становится жестоким.Он упоминает, что «собака гадит у фонарного столба» (40). Это можно интерпретировать по-разному: либо он хочет подчеркнуть свое безразличие к своей жестокости и таким образом подчеркнуть свою мужественность, либо его действительно не волнует то, что происходит, потому что это уже совершенно нормально для него.

Шестая строфа очень важна, поскольку она поясняет, почему Джек всегда плохо обращался с женщинами: когда он был моложе, он застал свою мать и домовладельца (ср. 45), занимавшихся сексом. Этот опыт травмировал его.Он чувствовал себя так, как если бы «небо ударило о [его] школьную фуражку» (43), и с этого момента он ненавидел свою мать (ср. 41) за это переживание. Не имея возможности удержать ненависть при себе, он перенес ее на свое общее отношение к женщинам (ср. 44), что также привело к убийству девушки с ярмарки, которая сейчас находится «в канале» (46). Он больше не может доверять женщинам, поэтому им приходится страдать в качестве компенсации за его эмоциональную неуверенность.

Следующий абзац описывает убийство и изнасилование и поэтому может считаться самой важной частью стихотворения.« Нет, не . Представлять себе. Один удар сделал, и я был на ней, отдавая ей все, что у меня было. Джек-парень, дамский угодник. (49-50). — Джек высмеивает сексуальный отказ девушки, заставляя ее выглядеть глупо беспомощной и сводя свою жестокость к чему-то нормальному. Это не что иное, как аддиктивная, садистская, злобная радость; Реакция Джека на его детскую травму из шестой строфы. Тем не менее, процитированный отрывок также раскрывает его шизофрению: он, похоже, наслаждается своим временно восстановленным мужским достоинством так сильно, что чувствует себя «в новой шкуре», в точности как во второй строфе, строка 14, и он дает этому чувству название «Джек-парень, дамский угодник» (51).Тем не менее, он показывает небольшие, но заслуживающие внимания признаки нечистой совести. Во-первых, он пытается обвинить девушку в том, что он ударил ее по той причине, что ей было бы легче «сказать да» (51). Таким образом он признает, что есть вина, которую нужно возложить на кого-то, даже если это она, а не он. А во-вторых, он думает, что она еще не заслужила смерти (ср. 55), что делает этот поступок «хорошо измотанным возмущением» (56). Его использование анафоры «Легче» (51) связывает два предложения в строке 51, чего в противном случае не было бы.В этом месте стихотворения читатель все равно связывает любые детские намеки с прошлым Джека, но, поскольку первое предложение явно относится к девочке, отрывок устанавливает связь между ним и ней. Джек жаждет второго шанса — он хочет снова стать ребенком, получив возможность начать с нуля и перестроить себя, предотвратив свое падение, которое он описывает как «беспорядок» ^[69] (52). Но, как он говорит нам только в следующей строке: «[у] у тебя есть один шанс в этой жизни, и если ты его напортачишь, тебе конец» (53-54).Это говорит нам о том, что он смирился со своей судьбой — стать психопатом.

Подумав обо всем этом, Джек покупает себе выпивку (ср. 57), его «отражение» теперь является отдельной его частью, к которой обращаются как ко второму человеку. Учитывая, что это отражение уже выпивает «кислый вудбайн» (57), также известный как Whisky-Sour, Джек по всей вероятности напьется. Его монолог теперь превращается в параноидальный монолог, когда он говорит сам с собой: «Вот смотрю на тебя. В глубине души я талантлив »(57-58).Его встреча с девушкой, которую он только что убил, кажется, занимает его мысли, заставляя его чувствовать себя неловко, и он пытается расслабиться, напоминая себе о своих хороших талантах. Похоже, что больше всего его раздражает то, что «он узнал» (58) о своем хорошем ядре и пытался «повесить» с ним, говоря такие вещи, как «Я не такой» (36). и «Нет, не надо» (49). Его ситуация сравнима с ситуацией «Рут Эллис» ^[70] (60), но в этом случае он, — убийца. Когда «бармен зовет Время» (61), он вырывается из этого хода мыслей.Он снова «парень Джек» (50), для которого «[его] долбаная устрица мира» (64). Его настроение меняется от задумчивости до безумной радости, и он поет вместе с песней Тутти-Фрутти: «Awopbopaloobop alopbimbam» ^[71] (64).

II.4.2 Психоаналитический подход

На этом этапе читатель должен иметь как представление о наиболее важных идеях стихотворения, так и базовые знания психоанализа Фрейда. В следующем абзаце мы попытаемся применить психоаналитические принципы к стихотворению и объяснить психологическую подоплеку рассказчика от первого лица, Джека.

— Как мы уже выяснили при линейном анализе, у Джека серьезные психические проблемы. Поскольку он не упоминает отца во всем тексте ^[72] , мы можем предположить, что он отсутствовал. Следовательно, согласно фрейдистской теории психосексуального развития, он был неспособен преодолеть свой Эдипов комплекс на фаллической стадии, что означало бы, что он не развил Супер-Эго так, как это сделал бы нормальный мальчик: он не включил в себя отца своего отца. ценности и идеи и продолжал любить свою мать.Он придерживался Принципа Удовольствия, потому что Ид заставляло его это делать, и у него не было возможности учиться и контролировать его.

Это многое объясняет: во-первых, когда он увидел другого мужчину, «арендатора» (шестая строфа), владеющего своей матерью, он был шокирован, потому что понял, что никогда не сможет обладать ею. Это потрясение заставило его возненавидеть ее, а также объясняет его болезненное желание обладать и контролировать женщин. Во-вторых, его стремление к мужской идентичности также можно объяснить его Эдиповым комплексом: Джимми Дин (строка 3) и Марлон Брандо (строка 10) представляют его замещающие фигуры отца.Они, конечно, не были адекватной заменой, потому что их фильмы могли лишь дать поверхностное представление о том, какими, по его мнению, будут их идеи и ценности. По этой причине его Супер-Эго не достигло состояния зрелости, как и Джек. Он частично осведомлен об этом факте, потому что в строке 51 он говорит, что считает «[е] более важным оставаться ребенком». На какой именно стадии он застрял, можно определить по сопоставлениям, которые Джек делает по всему тексту: он говорит о «сексе, беспричинной жестокости и экскрементах» ^[73] , последнее упоминается в строке 40, когда он видит «[a ] собака [дерьмо] у фонарного столба ».Таковы характеристики садистско-анальной стадии.

Поэма рассказывает нам еще об одном очень важном воспоминании Джека: о его сексуальной встрече с «Грязной Алисой» (строка 25) в спинни. Поскольку мы не знаем, в каком именно возрасте он встретился со своей матерью и арендатором, мы также не можем знать, было ли это до или после того, как он встретил Алису. Его школьная кепка (строка 43) говорит нам, что он был учеником, но он якобы все еще ходил в школу, «когда [ему] было двенадцать» (строки 25-26). Только одно мы знаем наверняка: она была второй женщиной, которая имела над ним власть и отвергла его желание владеть ею так, как он хотел.Более того, она даже издевалась (строка 26), когда увидела его член, и поспособствовала его ненависти к женщинам. Девушка с ярмарки была третьей женщиной, которая отвергла его, но на этот раз у него была сила, чтобы она была даже против ее воли. И когда он это сделал, ей пришлось принять наказание как замену его матери и Алисе. Это привело к его убийству. Когда позже он понял, что нашел лазейку для своих чувств, он услышал «Удар в центре [своего] черепа [и почувствовал] странную прохладу.»(Строка 61-62) Проблема только в том, что он забудет обо всем этом« завтра »(строка 63). Говоря психоаналитически, он подавляет это и тем самым делает недоступным для реальной умственной работы.

Принимая во внимание то, что было сказано до сих пор, можно прийти к выводу, что Идентификатор Джека полностью контролирует его, а его глубинные таланты (строка 58), то есть его Супер-Эго, никогда не были развиты должным образом. Он застрял в садистско-анальной фазе и может снова убить, поскольку его проблемы не решены.Без помощи психоаналитика с ним «покончено, […] без ошибок». (строка 53) И это то, что делает его «Психопатом».

III Заключение

История стихотворения оказалась подходящим объектом для психоанализа, и хотя многие образы и метафоры в стихотворении все еще не разгаданы, цель этого задания была достигнута: теперь читатель должен был испытать, как принципы фрейдистских теорий может быть практически применен к литературному материалу. Тем не менее, польза от этого метода сомнительна: сомнительно, действительно ли Кэрол Энн Даффи создала главного героя с помощью психоанализа, который подразумевал бы, что интерпретируемые факты могут иметь совершенно другое значение.Например, она, возможно, выбрала мужскую перспективу в стихотворении, потому что хотела показать, как преодолены общепринятые мужские стереотипы и как мало места между преувеличенным «настоящим мужчиной» и «психопатом». Есть много других возможных подходов к художественному тексту. Но, на мой взгляд, это именно то, к чему стремится литература: быть уникальной для каждого читателя и для каждого подхода.

Читатель может кое-чему научиться из стихотворения: у каждого из нас есть только одно детство, и если мы «облажаемся» (строка 53), мы можем столкнуться с серьезными психическими или эмоциональными проблемами.

Мы должны помнить об этом, когда заботимся о следующем поколении, будь то профессионально или в частном порядке. Однако нам просто не следует преувеличивать, придавая слишком большое значение психологическим вопросам. Польский афорист Станислав Ежи Лец однажды сказал об этом так: «Мне снился Фрейд. Что это обозначает?» ^[74]

IV Библиография

Первичная литература:

Даффи, Кэрол Энн. «Психопат.» Поэзия и поэзия 20-го века: четвертое издание. Ed.Гэри Геддес. Оксфорд, Нью-Йорк и др. др .: Oxford UP Canada, 1996. 649-651.

Дополнительная литература:

«Берта Паппенгейм — Википедия». Фонд Викимедиа. 17 июля 2005 г. 6 июля 2005 г. .

«Кэрол Энн Даффи — Википедия, бесплатная энциклопедия». Фонд Викимедиа. 11 июля 2005 г. 25 июля 2005 г. .

Кларк, Рональд В. Зигмунд Фрейд . Франкфурт а.М .: Фишер, 1981.