Женщина и мужик: Женщина как мужик — Росбалт

Содержание

Женщина как мужик - Росбалт

Дмитрий Губин

Блогер, журналист, теле- и радиоведущий, писатель

Чуть стоит любой серьезной западной женщине-политику – хоть Ангеле Меркель, хоть Сегулен Руаяль, хоть Марии ле Пен – что-нибудь жесткое заявить, как русский мужик одобрительно кивает: «Во дает баба! Просто мужик в юбке!».

А если русский мужик пошустрее, да еще и сам при власти, да еще на носу гендерная дата (вариант - сладкая конференция в Штатах по гендерной теме), он начинает говорить о необходимости введения процентной квоты для женщин в органах управления. Например, регионального или муниципального. Подразумевается, что на муниципалах не страшно экспериментировать - как на хомячках. Тем более и в Европарламенте предлагают: ввести 40% квоту для женщин в правлениях крупных акционерных обществ.

Если мужик совсем борзой, он начинает обосновывать. Женщина – она ведь мать. Способна остужать горячих, поощрять робких. Она внесет в управление сердечность и уют. Вам оно как?

Если вопрос ко мне не персонально, а профессионально, я двумя руками «за». Мне в журналистике платят по факту, и для меня любое дурное предложение – хлеб. Глупость – вообще хлеб умного, глупых как в поле ржи. А умные – штучный продукт.

И они-то знают, что женщины по уму равны мужчинам, как этот ум ни измеряй, хоть по IQ, хоть по результатам ЕГЭ. Если охота, можно открыть 35-й номер журнала Intelligence за 2007 год и прочитать отчет о колоссальной проверке на вшивость мужского и женского ума, проведенной Эдинбургским университетом. Если нет охоты, можно взять книгу питерского физиолога Александра Жукова «Стой, кто ведет?» или голландского нейробиолога Дика Свааба «Мы – это наш мозг» - они пишут для неподготовленной публики. Но выводы одинаковые. Мужчины не умнее женщин, женщины не умнее мужчин, и те, и другие равно разумны.

Распределяется эта разумность согласно закону нормального распределения Гаусса. В соответствии с ним, большинство обладает умом средней силы. На графике распределения признака гауссиада имеет форму горба. Но – что крайне важно! - «горб» для мужчин и женщин разной формы. У женщин он более крутой: большинство попадают в категорию средне-умных, так что и откровенных дур, и выдающихся умниц относительно мало. А у мужчин кривая Гаусса более полога - соответственно, больше отклонений от среднего, то есть и гениев, и клинических идиотов.

Так и должно быть: женщина по природе своей – консерватор, ей же ребенка растить, и тут эксперимент опасен. А мужчина, заделав ребенка, может пойти во все тяжкие, на него лактация не давит.

Мужчина куда чаще – разведчик и экспериментатор, он относительно больше думает о работе и меньше о доме: пока женщина кормит грудью, он прокладывает пути, ищет варианты, добывает еду. И даже если он в своей разведке шею свернет, для природы это потеря куда меньшая, чем потеря женщины. Потому что женщина родит детей и от другого, а без женщины – кому рожать? Большая ценность женщин видна даже во внутриутробном периоде, когда для лепки мальчика необходим выброс мужских гормонов. Если же выброс не происходит либо гормоны не действуют – продолжает лепиться девочка, несмотря на мужской XY-хромосомный набор.

Из этого ни в коем случае не следует вывод, что в традиционно «мужских» профессиях, требующих полной самоотдачи – например, в той же политике или в управлении – женщинам нечего делать. Очень даже есть что - тем из них, которые не из центра, а с края гауссиады.

Но не следует делать столь же идиотский противоположный вывод: что для обеспечения равенства прав надо вводить квоты гендерного представительства. Потому что эта норма с точки зрения биологии не репрезентативна, а произвольна. И неважно, кто творит произвол, - хоть наши дураки, хоть Европарламент.

Общий же вывод таков: в мужских профессиях, требующих риска, принятия нестандартных решений, смелости, мгновенной реакции, женщины вполне могут быть представлены, но процент их будет гарантированно ниже процента мужчин. Равно как и мужчины могут быть успешными учителями начальных классов, усатыми нянями и рецепционистами банков - но с гарантированно меньшей частотой, чем женщины.

И второй вывод: женщина, успешная в политике или бизнесе, ничем в своем поведении от мужчины отличаться не будет. Там не будет ни какой-то особой доброты, ни умения всех примирить, ни желания создать семейную обстановку на заседании парламента. И Меркель откусит голову зазевавшегося оппонента в два счета с тем же хрустом, с каким это сделает Путин. Иллюзий питать не надо. Женственные матери, больше всего ценящие доброту, выбирают себе другие профессии.

Надеюсь, вы это запомнили. Утраченные иллюзии не оставляют горечи, когда компенсируются приобретенным знанием.

Дмитрий Губин

Перейти на страницу автора

Мужчина и женщина

Мужчина и женщина

Кто вначале: муж или мужчина? Понятийно, т.е. биологически и социально, вначале, конечно, мужчина: мужчина со временем может стать мужем. Но вот в языке иначе. Ведь слово «мужчина» образовано от слова «муж», которое в свою очередь имеет очень древнее происхождение и родственно, например, английскому слову «man». Значит, первоначально было слово «муж» и обозначало оно – ‘человек’. Позднее слово приобрело значение ‘супруг’, хотя и сегодня в русском языке можно услышать – ученый муж, т.е. тоже человек, но как-то более уважительно и торжественно. А вот слово «мужчина» впервые в русском языке появилось в XVIII в. и первоначально значило ‘мужик, сельский житель’, что близко к современному слову «мужичина», т.е. не просто мужик, а этакий разухабистый и физически сильный детина. Поэтому некоторое время в русском языке слово «мужчина» употреблялось только как слово грубое, низкое и относилось к мужчинам низкого сословия. Потом такая окраска слова исчезла. Так слово «мужчина» взяло на себя обозначение лица мужского пола («мужик»), а слову «муж» осталась роль обозначения супруга.


И слово «женщина», как вы догадываетесь, тоже не всегда было словом высоким. Появилось оно примерно в XVI в. и первоначально, как и слово «мужик» использовалось для обозначения женщин низкого звания, потому и воспринималось как слово грубое и даже вульгарное, такое же как сейчас слово «баба».

Потому и образ, стоявший за словом, не вызывал прекрасных эстетических переживаний. Для выражения почтения или восхищения в древности использовалось слово «жена» (жёны русские). Однако первоначально слово «жена» указывало на основную роль женщины-матери и значило ‘рождающая’ (ср. родственные слова с известным чередованием звуков г/ж – «генетика», «генеалогия» и др.). Позже слово «жена» стало именованием супруги, настоящей или потенциальной матери детей мужчины-мужа. Вот так слово «женщина» помогло дифференцировать значения ‘мать, супруга’ («жена») и ‘лицо женского пола’. (Картина Зинаиды Серебряковой «Крестьяне. Обед»).

Уверенная в себе женщина или мужик в юбке?

Женщина, знающая себе цену, или мужик в юбке — многие до сих пор путают эти понятия. Психологи относят сильных дам к психотипу «Робеспьер» — аскет с аналитическим умом. Такие девушки не склонны находиться в центре внимания и выпрашивать привилегии. Когда такая дама наделена природной красотой, то она редко подчеркивает ее модными нарядами или украшениями. Она просто не видит смысла вкладываться в пустые по сути вещи, а направляет свое внимание на познание мира.

Прагматичный взгляд на события у «Робеспьеров» норма. Поэтому такую женщину вряд ли привлечет пикапер на улице или в компании своими скучными вопросами. Эти дамы знают, что истинная любовь и доверие пробуждаются тогда, когда появляется действительно стоящий человек, поэтому готовы ждать долго.

Сердце таких женщин защищено надежно от посягательств даже опытных ловеласов. Чтобы пробить броню, мужчина должен стать поистине верным другом и положить к ногам этой девушки нечто ценное — что она посчитает таковым.

Склонность к критике и аналитическим занятиям — настоящая сила этих дам. Ее практически невозможно обмануть, она раскрывает любые хитрости. Самые распространенные занятия этих женщин: экономика, банковское дело, руководящие должности в любой сфере и научная работа.

Ум позволяет справляться с любыми трудностями не хуже мужчин, поэтому сильный пол побаивается амбиций девушек-Робеспьеров не хуже, чем своего начальства. Именно поэтому желающих штурмовать эту крепость гораздо меньше, чем хотелось бы. Многие мужчины предпочитают доступных дам, которых не нужно долго разгадывать и убеждать.

«Робеспьеры» уверены, что соблазнение мужчин и выпячивание своей сексуальности — удел неумных дам. Секс придуман исключительно для рождения детей, а удовольствие можно найти в работе. Такие жизненные приоритеты часто оборачиваются одиночеством. Очень трудно найти идеального мужчину. И вдвойне труднее, чтобы этот идеал оказался еще и желающим получить в спутницы жизни серьезную и практичную даму.

Психологи советуют таким женщинам развивать свою чувственную сферу, учиться получать удовольствие не только от работы, но и в обычных вещах: общение, дружба, секс.

«Робеспьеры» стремятся отдавать предпочтение мужчинам-флегматикам, не склонным к авантюрам и любящим семейный уют. Следует учитывать и темперамент, чтобы в постели не было разногласий. Прагматичные дамы не привыкли проявлять много нежности и заботы, поэтому чувствительным мужчинам будет с ними рядом холодно и неуютно.

Как думаете, почему сильные женщины часто одиноки?

Может ли мужчина быть феминистом — The Village Беларусь

Я считаю, что феминизм нужен всем. Не все зависит от женщин. Они могут пытаться доказать нам что угодно, но пока мы, мужчины, не поймем, что их права — это и наши права, ничего не изменится. Простой пример: общество, которое не создает благоприятной сферы для развития всех потенциально успешных и трудоспособных его единиц, в итоге теряет пласт качественных сотрудников и понижает свою конкурентоспособность. Это, кстати, касается обоих полов. Если мужчина не может пойти работать нянечкой в детский сад только потому, что будет считаться неполноценным или стигматизированным — детский сад в теории потеряет сотрудника, который качественно и с большим энтузиазмом выполнял бы свое дело.

Я поддерживаю право женщины на аборт. Потому что если он не будет легален на государственном уровне, представьте, сколько абортов будет проводиться нелегально, что чревато определенными последствиями.

Что я думаю про феминитивы? Думаю, что к изменениям в языке редко относятся положительно. Представьте, столько лет были одни правила, а потом вдруг кофе стал среднего рода. Но я также считаю, что такие привычные слова, как «уборщица» или «учительница», в свое время тоже прошли процесс укоренения в обществе. Так что, скорее всего, это дело времени.

Как-то пару лет назад Джастин Трюдо, канадский премьер-министр, сказал, что наравне с тем, какой бы ярой феминисткой ни была его дочь, ему куда важнее объяснить своим сыновьям, что зачастую именно мужчина является тем, кто подпитывает стереотипы относительно женщин. Так и есть. Не всегда, конечно, но часто.

Вообще, данный процесс не может произойти по чьему-то желанию. Это общественное сознание, а оно меняется не за один месяц. Но, я думаю, прогресс есть — хотя бы потому, что я сейчас говорю на эту тему. А вообще, стоило бы начать с того, чтобы мужчины перестали считать, будто женщина им что-то должна. Возможно, после того как мы это поймем, то раскроем глаза и начнем задумываться о собственных поступках, словах и выводах.

Если бы я мог что-либо исправить в нашем обществе, это, наверное, были бы законы, которые нарушают чьи-то права.

Мужик тугим узлом совьется,но если пламя в нем клокочет-всегда от женщины добьетсятого, что женщина захочет.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Чем муж и жена меж собой различаются?
Жена – это та, что всегда подчиняется.
А муж – это тот, что сильнее слона,
И делает все, что захочет она.

Эдуард Аркадьевич Асадов (100+)

Женщина творит мужчину своими мыслями о нем. Мужчина творит женщину своим отношением к ней.

Мария Мавэла (1)

Возраст - это то, что существует в наших мыслях. Если вы о нем не думаете - его нет.

Марк Твен (100+)

Каким был лучший комплимент, который ты слышал от женщины? Лучшее, что может сказать тебе женщина – это то, что она тебя любит.

Роберт Паттинсон (30+)

Есть женщина — есть проблема, нет женщины — тоже проблема.

Боб Дилан (20+)

Человек устроен таким образом, что для него нет ничего невозможного, если что-то зажгло пламя в его душе.

Жан де Лафонтен (10+)

Если человеку дать всё, что он хочет, он захочет и того, чего не хотел.

Константин Мелихан (100+)

Ты можешь быть бесконечно прав, но какой в том толк, если женщина твоя плачет?

Джордж Бернард Шоу (100+)

Мужчина должен помнить, что женщина беззащитна. Ей всегда нужно мужское плечо, забота и уверенность в нём. Даже если она выглядит сильной.

Неизвестный автор (1000+)

Сердце женщины — белый лист бумаги: на нем никогда ничего не прочтешь, но многое напишешь, если умеешь писать на таком материале.

Василий Ключевский (100+)

Мужчины и Женщины, Бабы и Мужики: семья и жизнь на природе

Опять про мужско-женское. Несколько тысяч лет эту тему мусолят все, кому не лень. А всё равно хочется говорить. Значит, тема действительно важная! В книге «Мы строим деревню» я уже кое-что написал, а тут продолжу.

Давайте глянем на устройство традиционной русской избы. В ней всё на своём месте. Из региона в регион из века в век: печь, красный угол, лавки, полати, бабий кут…. Каждая часть избы имеет своё предназначение и устройство. Простое и выверенное временем. Традиционное жилище — это символ традиционного же уклада жизни, в котором у всех: и у Баб, и у Мужиков, и у детей есть свое место (тоже простое и тоже выверенное временем). И уклад этот, как и устройство избы передавался через века, из поколения в поколение, от отца к сыну и от матери к дочери. Чёткая сезонность жизни, ясная ритуалистика и символизм переходов воспроизводили в бытовой миниатюре космический циклический миропорядок, который человек наблюдал вокруг себя, живя среди природы и находясь с ней в ясной осязаемой связи. Перебравшись в города и потеряв связь с Планетой, корнями и самим собой, человек индустриальной эпохи стал жить совсем другим укладом, нежели его предки. Утратив через это связь прежде всего с ясными, исторически проверенными моделями мужско-женских ролей и с сезонностью природосообразной жизни.

Начав приближаться к условиям, в которых бытовали наши прадеды (жизнь на земле, в мире-общине) мы маленькими шажками приближаемся и к восстановлению основы уклада традиционного существования — яснодифференцированной ролевой модели.

Ремарочка: я всегда говорю Мужик и Баба, подразумевая в этих словах половозрелых людей мужского и женского пола. Вообще-то правильнее так говорить про людей вступивших в супружество, но сейчас и понятие брака-то поразмылось, и не всегда ясно, что тут чем считать… Есть парни и девки, а после образования семьи они становятся мужиками и бабами. Все просто, а ежели не верите почитайте любую классическую книгу, где упоминается сельская жизнь. А то скажешь порой «баба!», а в ответ обиженное: «какая я тебе баба! Я же женщина (девушка, принцесса, фея и т.д.)!» Уж простите, дорогие Бабы, так уж вот повелось в русском языке. Мужики же, почему-то на слово «мужик» обычно не обижаются. И то хорошо. Так вот. Из города мальчики и девочки, мужчины и женщины, дамы и джентльмены переезжают в село и становятся бабами и мужиками, потому что приобретают свои традиционные роли. И начинают помаленьку осознавать свое место в традиционной и древней, но по волею судеб новой для себя системе.

Итак, давайте предположим, что у человека определенного пола есть в структуре личности следующие составляющие. Так сказать: Гормонально-Природная (мужская или женская, эстрогеновая или тестостероновая), Человеческая (а тут без разницы, какой пол, просто человеческое существо и все) и Ролевая (Мужицкая и Бабская).

1. Мужчина и женщина

Во-первых, чуть-чуть побеседуем о природной составляющей мужско-женских отношений. Нет у нас цели описать все нюансы психологическо-гормональных особенностей поведения и мышления, об этом читайте в профильной литературе. В двух словах: когда мы выбираем себе партнера, мы выбираем набор генов, подходящий для нашего набора. Для меня же в этой теме большим открытием в своё время была книга по пикапу (так называют сейчас искусство скоростного обольщения) «Жизнь без трусов» Алекса Лесли. Если убрать из нее весь подростковый сексуальный невроз, коммерческий пафос и самолюбование, то получается прекрасно написанная инструкция по одной из составляющих полового общения. Если готовы хорошо фильтровать, то почитайте чуть-чуть. В книге на основе этологии раскладываются мужско-женские взаимодействия (этология — это такая наука, которая изучает поведения животных, а потом полученные модели использует для исследования поведения людей). Очень ясно расписывается, как, что и зачем делают мужчины и женщины, в своих отношенческих играх, цель у которых по большому счёту одна — продолжение рода. Природа так всё изладила. Оказывается, всё достаточно просто. Я бы даже сказал примитивно. Что у чаек, так и у людей. И откуда столько драм? Наверное, потому что мы все-таки не чайки и есть у нас, слава Богу, ещё и другие грани.

2. Человек и человек

Вторая составляющая «М и Ж» мистерии, это Любовь. Если у людей всё отлично в постели, не факт, что они смогут быть с друг другом дольше одной ночи. Одним сексом сыт не будешь. Потому что есть ещё и другие аспекты нашего бытия, не только телесные. Я думаю это не окажется новостью: чтобы отношения продолжились и раскрылись — нужно, чтобы у них наладилась и качественно реализовалась ещё и человеческая связь. На уровне сердца и разума. Любовь и интерес. Им должно быть интересно делать совместно что-то. Не важно что. Творить. Разговаривать. Слушать музыку. Читать книги. Гулять. Думаю, это понятно. Тут можно всю жизнь исследовать. В двух словах: выбирая себе партнёра мы выбираем себе ещё и друга. Близкого по духу человека. И вроде бы на этом можно было остановиться, но и этого, оказывается, мало.

3. Баба и мужик

Попав в традиционную среду деревни. (Слово деревня, как вы уже поняли, я использую в общем смысле, это может быть и экопоселение, и село, и дикарская жизнь в палатке) Раскрывается третья составляющая. Ролевая. В городах, конечно она тоже есть. Но как я уже говорил, в связи с изменением образа жизни, размылись и сферы деятельности, те что так ясны в традиционном обществе. Чем более «комфортна» среда, тем меньше в ней этой вот дифференциации ролей. Женщина работает на хорошей работе и любит её, а мужчина, например, работает в месте, которое ему не очень нравится. Рождается ребенок, мужик уходит в декрет, сидит дома, а баба идёт работать. Такое может быть? Вполне. Кто добывает воду в квартире? ЖКХ. А в деревне — мужик в ведрах принесёт. Тепло в городе? Тоже ЖКХ. А в деревне мужик дрова в лесу пилит. А потом колет их. И в избу приносит. А уж протопкой заправляет баба, так как ей нужно регулировать работу печи для своих нужд — выпечка хлеба, подогрев воды, приготовка еды людям и животным. Кто овощи домой принесёт? Кто мимо магазина проходит, тот и принесёт. А в деревне? Там огород. В огороде у мужиков и баб есть свои ролевые дела. Которые связаны с рациональностью распределения сил в достаточно суровых условиях природосообразной жизни.

Что и говорить, у Баб, как и у Мужиков, дел много и почти все они трудоёмки. И выбирая себе партнёра, мы выбираем ещё и работоспособных Хозяйку или Хозяина, таких, с которыми мы могли бы поделить сферы влияния в своём доме и достаточно непростом деле освоения Целины. А ведь часто бывает, что мы пытаемся переселиться с комфортной квартиры, а жена (муж) у нас выбирались совсем под другие условия. Без учёта этих вот реалий. То-то может быть открытие! Пусть это будет ожидаемо. И от этого, по всей видимости, и приходят реплики от интересующихся экопоселенской жизнью: «Ну, ладно ещё вы, мужики, а как же ваши женщины?» «Вот повезло с женой-то! Вот моя ни за что не сможет жить в таких условиях». «Моей жене комфорт нужен!» и т.д.

Большинство известных мне «переселенских» городских женщин и мужчин включая нас, порою с трудом справляются с этими своими новыми ролями. Неясно, если честно, где нам уже взять такого трудового угара, про который пишет в своих мемуарах А. И. Глинкина «Невольное детство»:

«Если начнём скирду класть снопов или сена, то не бросили до тех пор, покаместь кончаем: будь вечер, будь полночь — домой не пойдём. В нас выходил рабочий день в восемнадцать часов. А шесть часов мы отдыхали или убирались около своего хозяйства. Зато всё выбирали – и без машин! Ничего не оставалось в поле».

И далее, как раз про нас, разленившееся большинство городских граждан: «Я сравниваю, как молодые теперь работают: выходят в 9-10 часов утра. Три часа поработают – идут на обед, спешат. Обедают два половиной часа, а то и три. После обеда собираются неспеша, идут еле ноги передвигают. Пришли на поля – сядут, посидят, вшей поищутся: последнего ожидают. Приходит последний – и тоже не спешит, что он опоздал, скорей за работу взяться, а тоже садится вместе. Ещё говорит: «Посидите, посидите, я ещё не отдохнула!» Выходит то, что на колхозную работу она пришла отдыхать, а дома на своей работе замучилась».

Но, однако же, мы продолжаем жить. Радуемся. И в города не собираемся возвращаться. Не разбегаемся. Как так получается? Видимо, волей-неволей приходиться находить механизмы саморегуляции, приходится учится заботиться о себе, приходится «духовно расти». Находить баланс, если хотите.

Попытаюсь выделить некоторые механизмы, которыми мы сами пользуемся сейчас, или которые мне попадались в других сообществах и семьях.

Как не заблудится в трёх соснах?

Тройственный Баланс

Если становится тяжело в семейной жизни. То скорее всего какая-то из описанных выше составляющих не получает достаточного внимания, а какая-то вырвалась вперёд.

По моим личным наблюдениям, самое частое, что можно обнаружить, это растопорщивание «Роли» и вытеснение из жизни всего остального. Хозяин – ого-го! Хозяйка – огонь! Хочется всё успеть, всё сделать. А в деревне всегда кажется столько дел! Одно покончишь, новое появится, особенно летом. А если животных завести, то вообще! Симптомом тут будет нарастающая усталость. Хозяйство, вскоре начнёт восприниматься как помеха для жизни. Захочется в город.

Если «Роль» наоборот скукожилась — то тогда хозяйство уйдёт в запустение, как у П.Мельникова (А. Печерского) в романе «На горах» говорится: «А в доме и по хозяйству все врознь поехало. Правду говорят старые люди: «Хозяин лежит – весь дом лежит, хозяин с постели – всё на ногах».

Если вдруг запустится Человеческая составляющая, что тоже может приключится, то жить друг с другом попросту станет неинтересно. Совместная жизнь перестанет вдохновлять. Семье жизненно необходима совместная культурная жизнь: путешествия, образование, творчество. Начинать можно с малого. С совместной трапезы, например. Это супер действенное и самое доступное средство. Совместные путешествия тоже очень хороши. Если выбрать их по силам, то они могут славно сплотить (если пытаться прыгать выше головы и выбирать слишком сложные маршруты, то на этой экстремальной ноте всё и закончится). Совместное чтение. Например, мы любим читать книги вслух. И делаем это если не каждый день, то очень часто (детям читаем каждый день). Любим смотреть вместе фильмы. А потом их обсуждать. Стараемся учиться вместе чему-то, это даёт возможность расти совместно, что не может не сближать. Опять же разговоры. Это важно.

Может статься и так, что заплесневеет природная составляющая в семье. (Я, конечно, не рассматриваю ситуацию, когда это происходит по естественным возрастным причинам). Тоже тогда может стать не просто. В одной коммуне, в которой я жил (а она населялась только активной и весьма раскованной молодежью), этот вопрос регулировался очень действенно и просто. Были в том доме две жилые комнаты: одна для всех (в ней могло жить до 30 человек одновременно), а вторая — так сказать комната свиданий. Очень маленькая и укромная. В ней ночевали парочки согласно висящего на стене графика. Действительно, у пары должно быть хоть какое интимное помещение. Пусть даже оно появляется не в пространстве, а во времени. Например, так заходите, кто хотите, даже стучать не надо. Но если на двери висит флаг — никто не заходите. У нас, например, в поселении так и сделано. Есть флаг, вывесив который ты обозначаешь, что сейчас дом не принимает гостей.

Тема личного пространства весьма и весьма важна, давайте подробнее.

Личное пространство женщины и мужчины

Что тут скажешь. Оно должно быть. Тони Вренч (Tony Wrench) в своей книге «Building a low impact roundhouse» (http://thatroundhouse.info) делится своими наблюдениями о первом десятилетии жизни в своём круглом доме примерно так: «всё хорошо правда, поняли мы с женой, что надо чтобы у бабы было свое пространство и чтобы у мужика тоже было своё место» (цитата примерная по памяти, книга у меня куда-то умыкнулась). В какой-то мере это достигается разделением типа: кухней рулит жена, а вот мужнин шкаф с инструментами, в него никто не заглядывайте. Разделение пространства на «М» и «Ж» есть во многих традиционных культурах. Есть мужская и женская часть избы. Но этого мало. Мы, например, тоже осознали эту необходимость и теперь реализуем проекты «мужской мастерской» (пока, это правда верстачок с самоваром и полочки с инструментами в дровнике) и «женской мастерской» (эта изба правда у нас еще пока подзависла на этапе трех венцов, ждёт вдохновения, но надеемся скоро достроить).

Одиночество Так сказать, личное пространство мужчины и женщины помогает восстановить некоторую связь со своими естественными ритмами, да поднастроить связь со своей «генетической памятью». Это правда действенное средство. Например, раньше практически всё время печь топил я. При этом Наташа в печи готовила мало, пекла в ней лишь хлеб, да иногда что-нибудь подогревала. Когда я уехал по делам в город и она осталась одна с детьми на хозяйстве (я, правда заготовил ей дров и занёс их в сени), её пришлось наладить с печью очень хорошую связь. Она стала понимать как она разогревается, и стала использовать её очень эффективно, да освоила много печных рецептов. Через одиночество и в реальных «боевых условиях» ей пришлось освоить одну из самых важных женских связей: «Баба — Русская печь» (печь у нас не совсем русская, но обладает основными её свойствами, так что можно так написать). Для меня же в свою очередь был хорошей школой некий «мужской ретрит», когда Наташа с детьми уехала в город по бабушкам. Я занимался тогда полом в доме и достраивал сени. Я тоже работал в своём ритме, был хорошо настроен на ручной труд. Можно даже сказать, что через это у меня образовалась некоторая метафорическая связь: «Мужик — Топор». Помимо пола в доме, да всякой хозяйственной мелочёвки, я тогда ещё создал «Зимнюю книгу». Которая не так давно увидела свет. Вывод могу сделать лишь один. Нам нужно свое пространство. Как физическое, так и психологическое. Это оздоравливает.

Мужской и женский коллектив

Для поддержвания «М и Ж» баланса очень важно развивать в сообществе как бы «гендерные» подсообщества. «Девичники» и «Мальчишники». В самой простой форме, так и было заведено исстари, реализуется это через совместные работы — мужские или женские. Например, было такое понятие как «Сдымки», это когда избу ставили на фундамент (сдымали). Чисто мужская тусовка. А были ещё, например, «Капустки», это когда бабы капусту коллективно квасили. Через такие события мужчина и женщина получает хорошую средовую поддержку. Это словно мальчишник и девичник перед свадьбой, только регулярный и трезвый. Женщина и мужчина как бы восстанавливает связь через такие процессы, чтобы потом в своей семье быть более гармоничными.

Стратегии облегчения ролевого труда

Ролевой деревенский труд, как я уже и говорил, достаточно тяжёл. Поэтому волей-неволей люди его облегчают. Сейчас это называется ещё «ЛайфХак», может быть слышали. А по-русски чаще говорят «Хитрости». Какие-то нам могут передаться по наследству, повезло, если есть от кого. Или же мы перенимаем их у кого-то, подсматриваем (смотри миллион дачных журнальчиков с полезными советами) или же доходим до этого сами. Иначе можно очень быстро износится. На каждое дело нам дается один объём энергии: часть этого объема умственный труд, а часть — физический. А какое будет соотношение — от нас зависит. Если хорошо подумаем, то на физический труд останется меньше. И наоборот, если много работать руками, то головой не будет сил кумекать.

У нас в семье не особенно есть у кого перенять хитростей, чтобы способствовали жизни в сельских условиях, у нас родители больше городские жители. Поэтому сейчас наблюдаем, смотрим, собираем по крупицам «наработки» разных людей, которые попадаются на пути. Что-то придумываем сами. Например, первое время мы таскали бревна для стройки, спины не берегли. Уставали. Потом приехал в нам хороший товарищ деревенский, плотник, научил как с брёвнами можно управляться. Спине стало легче. Потаскаешь первое время так, поработаешь, потом начинаешь думать, наблюдать. Вот и мудрость приходит. Так сказать, болящая спина – хороший учитель. Что-то решается очень просто, для решения каких-то задач приходится помудрить. Что-то решается традиционно, а что-то реализуется через достаточно сложные новые технологии. Так и формируется копилка бытовых хитростей — опыт. Наталья тоже, всё время в поисках: как бы так все совместить. То в книге что прочитает, то подглядит у кого. Что-то само родится, да на ус намотается.

Мы думали, как бы так написать, чтобы можно было бы передать те наработки, которые у нас появились. Да если честно, никак не рождается формат. Что-то кажется слишком тривиальным и даже смешным, чтобы об этом писать, что-то кажется слишком сложным для описания. А что-то представляется уж чересчур специфичным и передавать это не имеет смысла. Но про какие-то моменты, которые я считаю важными и универсальными я ещё расскажу.

 

Из книги: "Устойчивость как образ жизни"

Американские ученые объяснили, почему мужчины лучше женщин в ИТ, науке и инженерии

, Текст: Эльяс Касми

Американские ученые наглядно доказали тот факт, что женщины не дотягивают до мужчин в ИТ-сфере. И дело не в навыках и умениях – представители обоих полов продемонстрировали практически идентичный уровень знаний. При этом женщины оказались менее уверены в правильности результатов своего труда.

Мужчины лучше женщин?

К 2020 г. женщины и мужчины достигли равенства в современных компьютерных навыках, однако определенное неравенство между ними в этой сфере все же сохраняется. В частности, из 100% специалистов в ИТ-области лишь 24% женщин против 76% мужчин, хотя на общем рынке труда они поделены приблизительно поровну.

Кроме того, несмотря на одинаковый уровень знаний и умений, женщины демонстрируют значительно менее высокую степень уверенности в себе и в своем опыте в ИТ-сфере по сравнению с представителями мужского пола.

К такому выводу пришли профессора бизнес-школы Вилланова из университета Вилланова (Пенсильвания, США) Уильям Вагнер (William Wagner) и Мэтью Либераторе (Matthew J. Liberatore) на основе ряда проведенных исследований. Они изучили, насколько хорошо мужчины и женщины, работающие в ИТ-сфере на не самых высоких и не самых низких должностях, справляются с выполнением задач, требующих определенных вычислений, а также спросили, как они оценивают свои навыки.

В ходе проведения исследования участникам случайным образом выдавались задачи начального, среднего или высокого уровня сложности, которые они должны были выполнять на ноутбуках, планшетах или смартфонах. Решение задач должно было осуществляться в положении сидя или стоя, в ряде случаев участникам нужно было передвигаться обычным прогулочным шагом.

Итоги испытаний

По результатам исследований профессора не обнаружили значительной разницы между мужчинами и женщинами по общему числу правильных ответов на вопросы или по количеству времени, затраченному на поиск решения. Впрочем, все-таки в одном сценарии мужчины проявили себя значительно лучше женщин – при решении задач базового уровня на планшете в положении сидя. Женщины дали, в среднем, 64% правильных ответов, мужчины – 76,3%.

Женщины демонстрируют менее высокую степень уверенности в себе и в своем опыте в ИТ-сфере

В то же время Либераторе и Вагнер отметили наличие статистически значимой разницы в том, как мужчины и женщины оценивали проделанную ими работу. Женщины были менее уверены в своих ответах во всех сценариях без исключения. Суммарный уровень уверенности в том, что задачи были решены правильно, составил 3,5 у женщин 3,88 у мужчин по пятибалльной шкале.

Ученые в недоумении

На момент проведения исследования и публикации его результатов не было достоверно известно, почему женщины с такими же компьютерными навыками, как и у мужчин, менее уверены в себе. Эта неуверенность была обнаружена в самых разных областях, в той или иной степени связанных с STEM (science, technology, engineering, math, то есть наука, технологии, инжиниринг и математика).

Казахстан хочет защитить внутренний рынок от экспансии глобальных ИТ-игроков

Бизнес

Например, одно исследование студентов университета показало, что среди мужчин и женщин, которые одинаково хорошо учились на курсах математики, женщины считали себя менее компетентными в этой сфере, нежели их сверстники-мужчины. Другое исследование, посвященное внедрению технологии мобильного обучения, демонстрирует, что, хотя разрыв между представителями обоих полов в этой сфере практически исчез, все еще существует значительная разница в том, как мужчины и женщины оценивают свои умения и знания в этой сфере.

Планы на будущее

Вагнер и Либераторе подчеркнули, что STEM-сфера в США в последнее время активно развивается. В связи с этим в данной области возникла нехватка квалифицированных специалистов – по их словам, она настолько велика, что достигла уровня общенационального значения.

Многие американские политики и бизнесмены утверждали, что компаниям необходимо более широкое участие женщин в рабочей силе в сфере STEM для инноваций и повышения производительности. Эти усилия увенчались определенным успехом, но требуются дополнительные возможности для женщин для продвижения своей карьеры в сфере STEM и для повышения их уверенности в себе и своих знаниях.

Чтобы решить эту проблему, средние школы и университеты предлагают молодым женщинам карьеру в сфере компьютеров, а технологические компании прилагают согласованные усилия по продвижению и найму большего числа женщин на высокопрофессиональные рабочие места, связанные с технологиями.

Мэтью Либераторе и Уильям Вагнер заявили, что продолжат работу над пониманием того, как сократить неравенство между мужчинами и женщинами в ИТ-сфере, и будут искать способы увеличения числа женщин в компьютерных областях.



Советы для женщин - чему женщины могут научиться у мужчин

"Почему женщина не может быть больше похожа на мужчину?" Когда Алан Джей Лернер написал эти слова для My Fair Lady и засунул их в рот высокомерному нытику, он посылал утомленные стереотипы, изображающие женщин сверхчувствительными, цепкими и нелогичными. Но мужчинам было трудно избавиться от некоторых собственных упрямых стереотипов. Мы говорим, что они отказываются спрашивать дорогу. Они не будут говорить о своих чувствах.Они чванливы, хвастаются и потребляют слишком много кислорода в конференц-зале. В любом случае, кем они себя возомнили?

Но знают ли они то, чего не знаем мы? Благодаря своим мужским достоинствам они довольно далеко продвинулись по миру, так что, может быть, нам стоит делать заметки. По общему признанию, характеризовать некоторые черты как классические мужские - значит бессовестно обобщать, но ряд интересных женщин думают, что мы можем кое-чему научиться у более волосатого пола.

Сильный, бесшумный тип


Пегги Нунан, обозреватель Wall Street Journal и политический аналитик Fox News
Женщины могут многому научиться, изучая мужчин, наблюдая за тем, как они живут в мире.Я восхищаюсь молчанием сильных мужчин и меня часто наставляли. Они молчат не потому, что им нечего сказать, а потому, что им не нужно заполнять воздух словами. И на них не нужно смотреть, чтобы доминировать. Они уже доминируют, просто оставаясь самими собой, но они спокойно относятся к этому. Если вы спросите тихого человека, которого хорошо знаете, о чем он думает, очень высоки шансы, что откроется много интересного.

Вот польза от всего этого для женщин: другие люди задаются вопросом, о чем думают молчаливые люди, и уважают их молчание и их секреты.А молчание, если вы от природы не молчаливый тип, может стать хорошей дисциплиной. Кроме того, прекрасный воздух вокруг нас редко улучшается звуками слов, и если вы не улучшаете тишину, зачем говорить? Уже достаточно болтовни.

Воля к победе


Робин Робертс, со-ведущий Good Morning America и бывший ведущий-репортер ESPN
Предполагается, что женщины лучше умеют сотрудничать, чем мужчины, но по моему опыту мужчины - это те, кто действительно понимает командную работу.Многие из них занимались организованными командными видами спорта, когда росли, и они научились ставить общие цели и вместе работать над их достижением, что хорошо отражается на деловом мире. Руководители, которых я беру интервью, всегда оказывались капитанами своей команды по лакроссу или чему-то подобному в колледже. Некоторые из очень успешных людей даже не настолько умны - они просто знают, как окружить себя лучшей командой и как делегировать полномочия.

Из командных видов спорта мужчины также узнают, что злиться друг на друга - это нормально - женщины должны извлечь у них урок.Вы не можете сказать: «О, это несправедливо, если Сюзи не будет играть». Если Сюзи отстой, ей придется сесть, потому что команда не выиграет с ее игрой. Иногда мы сами себе худшие враги. Мы сдерживаем друг друга, беспокоясь о личности больше, чем о команде и о цели победы.

Женщины всегда преуспевали в индивидуальных видах спорта, но мы отставали в командных видах спорта. Сейчас мы видим первое поколение младенцев Title IX, которые выросли в школьных командных видах спорта, и успешно извлекают из этого пользу в деловом мире.

Как мужчина любит женщину

Разве мужчины должны любить слепо и по уши влюбляться в женщин? Должны ли они обеспечивать близость и поддержку или они должны доминировать в отношениях? Ожидают ли женщины здравого смысла или романтики от мужчин? «Любовь между двумя людьми включает в себя ожидания обоих партнеров», - говорит Доктор Бартош Залевски из Университета SWPS. Ожидания включают сознательные и бессознательные потребности, которые влияют не только на то, как мы любим, но и на то, как мы чувствуем себя любимыми.

Если женщины эмоциональны, а мужчины рациональны, то только женщины должны быть способны любить по-настоящему. Между тем в литературе мужчин часто изображают как воплощение романтической любви. Похоже, что и на кухне действует подобная логика. Предполагается, что кухня - прерогатива женщин, потому что настоящие мужчины даже не касаются кастрюль и сковородок, а лучшие повара в мире считаются мужчинами. Так как же на самом деле выглядит любовь мужчин к женщинам: разумные они или романтичные?

Мамонтовая любовь

Психологи обсуждают, сколько межгендерных различий между мужчинами и женщинами связано с их биологической природой, а сколько - с нынешней и меняющейся культурой.. Некоторые ученые, меньшинство, приписывают доминирующую роль биологическим факторам, в основном эволюции. Согласно этой группе, цель любви мужчины к женщине - продолжение рода или, в более новой версии этой теории, продолжение рода и ответственность за обеспечение выживания потомства. Эволюционистов не удивляют жалобы женщин на недостаточное участие мужчин в отношениях. В конце концов, мужчины любят все, что могут, пытаясь остаться с одним партнером, несмотря на многие соблазны со стороны других женщин (в этой борьбе им помогает религия).Этот тип любви несколько застенчив - проявление привязанности и привязанности может рассматриваться мужчинами как рабская жертва всех своих желаний и страстей на алтаре одной женщины. Эта версия любви переживается как страдание, а женщина рассматривается как садистка, которая получает удовлетворение от наблюдения за тем, как мужчина отказывается от своих желаний и как ее раб повторяет любовные клише. Возможно, есть мужчины, которые так любят, но они не являются доминирующей частью населения.

Эволюционисты подчеркивают, что независимо от продолжительности отношений, будь то навсегда или ненадолго, любовь мужчин к женщинам в основном эротична.Поклонение женской красоте - одна из главных обязанностей мужчин, которая безжалостно соблюдается женским населением. Согласно этой теории, чтобы быть признанным мужчиной и чувствовать себя таковым, мужчина должен быть обновленной версией сексуального хищника - он должен восхищаться женщиной и желать ее, и он должен влюбиться в нее с ног до головы. К счастью, сегодня женщинам также разрешено желать и испытывать неограниченное эротическое удовольствие, что позволяет каждому быть свободным от биологических гендерных стереотипов и приоритета в обеспечении выживания вида.Все чаще мужчины влюбляются в женщин не только из-за деторождения, но и по другим причинам.

Регулируемая любовь

Однако в психологии преобладают теории, подчеркивающие роль социализации в формировании личности. Предположительно в западной культуре социализация побуждает мужчин скрывать свои чувства, но это не означает, что у мужчин нет чувств. Согласно этим теориям, женщин, несомненно, любят искренне и глубоко, хотя мужчинам трудно выражать свои чувства.Таким образом, женщины должны быть довольны обнаружением скрытых проявлений любви, и, чтобы их партнеры проявляли свои чувства более открыто, женщинам следует просто немного подтолкнуть мужчин, например, по случаю их годовщин. К счастью, в настоящее время этот стереотип оспаривается осознанием того, что у мужчин много чувств и что с ними можно развивать отношения, основанные на сложных чувствах, растущие и захватывающие. В настоящее время мужчины также имеют в своем распоряжении множество инструментов социального общения, чтобы выразить различные аспекты своей любви, включая желание быть физически привлекательными для женщин, искренний интерес к женщинам и всему, что для них важно, включая их мысли и чувства.

Существуют также теории, которые составляют основу основных и проверенных методов психотерапии, таких как психоаналитическая, когнитивно-поведенческая, гуманистическая и системная терапия. Они указывают на то, что мужчины, как и женщины, любят разными способами, которые могут принимать здоровую или чрезмерную форму. Например, чрезмерная любовь может превратить поддержку, близость и внимание в господство, и в этом случае заботливый мужчина превратится в ограничивающего. Любовь может быть собственнической в ​​разной степени: от навязывания женщине образа жизни, выбора хобби или развлечений, выбора карьеры и требований традиционного разделения ролей в семье до крайних случаев, связанных с насилием.В книге «Во имя любви: романтическая идеология и ее жертвы» Аарон Бен-Зеев, известный исследователь в области психологии эмоций, и Рухама Гусинский пытаются объяснить, почему мужчины убивают женщин «из любви». Они показывают, что крайнее собственничество включает в себя множество элементов, таких как: понимание любви как высшей цели жизни; сверхчувствительность к мельчайшим сигналам женской независимости; требует, чтобы женщина немедленно облегчила страдания мужчины, проистекающие из самой любви; неспособность слиться с другим человеком в одного, а также вера в то, что любовь прощает все проступки и сдвигает горы, что становится основанием для требования, чтобы женщина интуитивно, без слов, понимала и удовлетворяла потребности своего партнера.

Мужчины любят разными способами, которые могут принимать здоровую или чрезмерную форму. Например, чрезмерная любовь может превратить поддержку, близость и внимание в доминирование, и в этом случае мужчина становится собственником, т.е. он навязывает женщине образ жизни или выбор карьеры или продвигает так называемое традиционное разделение ролей в семья.

Мотивированная любовь

Мы смогли составить каталог мужских типов и их романтических чувств к женщинам.Каталог будет включать: Питера Пэнса, домашних диктаторов, постоянных романтиков, энтузиастов совершенствования и т. Д. Однако психологи утверждают, что любовь и ее динамика включают в себя различные мотивации и ожидания обоих партнеров, которые включают сознательные и бессознательные потребности и модели, связанные с тем, что есть. возможный, моральный или ценный. Эти модели влияют на то, как мы любим и как мы чувствуем себя любимыми.

Этот подход предполагает другую точку зрения: то, как женщина чувствует себя любимой, не всегда зависит от ее партнера.Очень важно то, как женщина интерпретирует поведение своего партнера, то есть то, как она придает значение его поведению и его мотивам. Нарративная психология изучает, как люди справляются с опытом, наблюдая за историями и слушая рассказы других. Это точка зрения когнитивной психологии, которая на протяжении десятилетий все более детально показывает, что мы понимаем мир через свои желания, а не так, как он есть на самом деле. Ари В. Круглански, социальный психолог, наиболее известный благодаря так называемой теории мотивированного познания, говорит, что то, как мы интерпретируем поведение других, зависит от наших текущих чувств по отношению к ним.Другими словами: мы видим то, что (подсознательно) хотим видеть. Поэтому изучающим психологию рекомендуется: не проводить никаких личностных тестов с девушкой или парнем, потому что результаты покажут вам только то, что вы в настоящее время чувствуете по отношению к этому человеку. Если вы влюблены, вы увидите идеального партнера, если вы разочарованы, вы увидите олицетворение зла. Согласно этой теории, то, как женщина чувствует себя любимой мужчиной, в значительной степени зависит от того, как она переживает его любовь.

Как она переживает его любовь

Рассмотрим на примере двух женщин. Благодаря серьезным счастливым событиям в ее жизни, г-жа А. способна испытывать различные чувства, она довольно хорошо переносит двусмысленность, неуверенность и разочарование, а набор ее взглядов позволяет ей верить, что люди в целом хорошие и ожидайте в основном хороших переживаний в отношениях. Поэтому доверчива и хорошо переносит разочарования. Скорее всего, г-жа А будет воспринимать поведение своего партнера как знак хороших чувств.Она будет знать, что может ему доверять, что она отдельный и независимый человек, и что ее партнер видит ее таким образом. Она часто понимает его слова и жесты как привязанность, потребность в близости и его желание к ней как к привлекательной женщине. Что происходит, когда реальность не соответствует этим ожиданиям? Вышеупомянутый пример иллюстрирует кого-то с так называемым безопасным стилем прикрепления. Исследования показывают, что люди с безопасным стилем привязанности вступают в отношения с людьми, у которых такая же привязанность.Другими словами, вероятность того, что г-жа А выберет мужчину, поведение которого исключает вышеупомянутые интерпретации, очень мала - этот шанс можно назвать совпадением.

Г-жа Б. может чувствовать себя никчемной сама по себе, но партнер, которого она встретила, прекрасен. Он является добавленной ценностью для нее самой, он дает ей силы для преодоления слабостей, и он окажет ей поддержку в трудные времена. Однако г-жа B не знает, что, например, ее потребность в когнитивном закрытии очень высока, но ее компетенции для достижения такого закрытия довольно низки, ее терпимость к фрустрации низка, и она оснащена высокореактивной нервной системой с импульсивное возбуждение и способность медленно успокаиваться.Эти характеристики в сочетании с ее жизненным опытом могут повлиять на то, как она интерпретирует поведение партнера, основанное на идеализации и разочаровании. Поскольку поведение партнера не соответствует ее потребностям, связанным с частотой и типом поддержки, она чувствует, что он все время ее разочаровывает. Она также воспринимает индивидуальность своего партнера как предательство, потому что стандарт поведения в романтических отношениях, запечатленный в ней, диктует, что любящий мужчина каждую минуту проводит со «своей женщиной».Если все обстоит иначе, значит, он ее не любит и не нуждается в ней. И она бесполезна без него. Со временем поведение партнера, интерпретируемое таким образом, приводит г-жу Б к единственно возможному выводу: ее партнер не ценит ее и не любит, в то время как он должен был подтвердить ее ценность. Следовательно, г-жа Б. считает, что эта любовь разрушительна, доминирует, разочаровывает и, по сути, отвергает. К сожалению, исследования показывают, что г-жа Б. найдет мужчину, поведение которого, скорее всего, можно интерпретировать таким образом.

Следовательно, вопрос о том, любит ли мужчина разумно или романтически, следует перефразировать. Со временем автор самой известной теории любви Роберт Штернберг пришел к выводу, что люди занимаются любовью в соответствии с одним из 21 повествовательных паттернов, таких как романтическая любовь, товарищеская любовь и многие другие. Возможно, существует еще больше закономерностей, возможно, мужчины любят по-разному, а женщины испытывают свою любовь по-разному - в какой-то степени это зависит от того, что делают мужчины, а в другой - от того, как женщины переживают свою любовь.

Статья впервые была опубликована в польском выпуске "Newsweek Psychologia Extra 1/17" . Журнал
доступен здесь »

Об авторе

Бартош Залевски, Ph.D. - психолог, психотерапевт, специализирующийся на терапии пар в Контракт - Ośrodek Terapeutyczno-Szkoleniowy (Контрактный терапевтический и учебный центр). Его исследования сосредоточены на эффективных методах обучения клинических психологов.В университете SWPS он преподает психологию близких отношений, методы психотерапии и психологической оценки.

«Человек, считавший себя женщиной» и другие странные рассказы девятнадцатого века

Отредактировано и с введением Кристофера Луби

344 страницы | 6 х 9
Бумага 2017 г. | ISBN 9780812223668 | 26,50 долларов | За пределами Северной и Южной Америки £ 19,99
выпусков электронных книг доступны у избранных онлайн-продавцов.
Том из серии Q19: Квир-американец девятнадцатого века

"Чудесно неортодоксальный сборник коротких американских художественных произведений длинного девятнадцатого века."- Times Literary Supplement

" Вклад Луби - это не что иное, как революционное изменение правил игры. . . [A] блестящий сборник рассказов. . . Трудно не восхищаться разнообразием странных историй, которые собрал здесь Луби. Почти все так или иначе нарушают основополагающие идеи девятнадцатого века о гендере и семейной жизни ». - GLQ

« Возможно, это не совпадение, что девятнадцатый век - век, когда, как было сказано, сексуальность как таковая (и различные систематизированные сексуальные идентичности) ) были изобретены - это период, когда были изобретены американские рассказы, и когда они были самыми причудливыми."- Кристофер Луби, из Введения

Мужчина в маленьком городке Америки носит одежду своей жены и сестер; наконец удовлетворенный тем, что у него есть" идеальный костюм для моего пола ", он кончает жизнь самоубийством, спрашивая только, что его похоронят в женском костюме. У деревенской горничной страстные летние отношения с наследницей, память о которой поддерживает ее следующие сорок лет. Сильный ветер уносит девушку туда, где она обнаруживает, что все сделано конфет, включая «чудаков», которых она облизывает и ест.Если это не те истории, которые мы ожидаем найти в американской литературе девятнадцатого века, возможно, это потому, что мы искали не в том месте.

Рассказы, собранные здесь, написаны самыми разными писателями - женщинами и мужчинами, малоизвестными и известными: Германом Мелвиллом, Уиллой Катер и Луизой Мэй Олкотт, среди прочих. Исследуя причуды гендерной идентичности, эротического желания и нежных привязанностей, которые нелегко сопоставить с нынешними категориями пола и гендера, они прославляют, оплакивают и подвергают сомнению различные способы воплощения и забытые стили удовольствия Америки девятнадцатого века.

Кристофер Луби - профессор английского языка в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и автор книги «Голос Америки: язык, литературная форма и истоки Соединенных Штатов ».

Перейти в корзину | Просмотрите заголовки Penn Press в литературе и культурологии | Присоединяйтесь к нашему списку рассылки

Роли мужчин и женщин - WELS

Библейские принципы ролей мужчин и женщин

Введение в библейские принципы
1960-е и 1970-е годы стали свидетелями многих изменений в отношении и практике американского общества в отношении роли мужчин и женщин в жизни.Эти события, естественно, привели к возникновению вопросов, касающихся практики церкви в этом вопросе. В ответ на такие вопросы и для поощрения тщательной библейской оценки практики наших синодических школ Комиссия по высшему образованию в апреле 1978 года приняла тезисы, озаглавленные «Роль мужчины и женщины в Священном Писании». С одобрения Конференции президентов (COP) эти тезисы и их изложение были представлены на съезд WELS 1979 года.Съезд, в свою очередь, призвал районы синода изучить их.

В результате откликов, полученных в результате этого исследования, конвенция 1981 г. поручила КС подготовить брошюру по этому вопросу. Для выпуска этой брошюры был назначен комитет из десяти пасторов, по одному от каждого округа синода. Брошюра «Мужчина и женщина в мире Бога», которую они выпустили, была опубликована в 1985 году с одобрения КС. В 1987 году была опубликована книга «Мужчина и женщина в мире Бога - расширенное исследование», в которой была представлена ​​более подробная экзегетическая основа первой брошюры.

Все три этих исследования пришли к выводу, что Писание учит, что уже при сотворении Бог установил различия в мужских и женских ролях в этой жизни на земле и что эти различия в ролях применимы и сегодня. Однако в синоде раздался ряд голосов, в которых возник вопрос, действительно ли Писание учит такому «порядку творения».

На съезде синода 1989 года был принят мемориал с просьбой принять «Мужчина и женщина в мире Бога» в качестве официального доктринального заявления синода и контрмеморандум, предлагающий не принимать брошюру в качестве официального доктринального заявления, поскольку Писание само служит адекватное изложение учения.Съезд постановил принять «Мужчину и женщину в мире Бога» как правильное толкование учений Священных Писаний по этому вопросу. Он призвал КС подготовить краткое официальное доктринальное заявление для рассмотрения на конвенции 1991 года.

В ответ COP назначил комитет из пяти пасторов для составления такого заявления. Предварительный проект заявления был опубликован в номере Northwestern Lutheran с просьбой о комментариях и предложениях. Пересмотренная редакция заявления, озаглавленного «Библейские принципы ролей мужчины и женщины», была представлена ​​на съезд КС.Съезд принял это заявление как правильное изложение библейской доктрины и попросил, чтобы членам синода была предоставлена ​​дополнительная возможность предложить уточнение формулировки. Он также попросил КС разрешить подготовку учебных материалов, чтобы помочь членам синода изучить этот вопрос в Священном Писании.

В ответ комитет собрал дополнительные предложения по уточнению формулировок, и КС представил пересмотренную редакцию заявления на съезд 1993 года, который принял измененное заявление как правильное изложение библейской доктрины.Съезд также запросил «краткое практическое заявление в позитивном тоне».

В ответ на запрос синодического собрания 1991 г. о предоставлении учебных материалов профессор Джон Бруг подготовил изучение Библии из десяти уроков с помощью пособия для учителя под названием «Изучение Библии о мужчине и женщине в мире Бога», которое было опубликовано в 1992 г. В ответ на запрос съезда 1993 года о кратком практическом заявлении пастор Вальтер Бекманн подготовил «Дух, в котором мы применяем библейские роли мужчины и женщины», который появился в 1994 году.

«Библейские принципы ролей мужчины и женщины», таким образом, основан на более чем десятилетнем исследовании, проведенном тремя разными группами. Доктринальное содержание его выводов было принято тремя последовательными синодическими конвенциями. Это заявление не должно было быть исчерпывающим утверждением о библейских ролях мужчин и женщин. Это краткое доктринальное заявление, в котором рассматриваются, как в положительном, так и в отрицательном смысле, конкретные вопросы, которые вызывали разногласия во время его написания.Он стремится уделять сбалансированное внимание как духовному равенству, которое мужчины и женщины разделяют во Христе, так и различным ролям, которые Бог отводит мужчинам и женщинам в этой земной жизни. Он подчеркивает, что принципы, управляющие этими различными ролями, были установлены Богом при творении и остаются в силе.

Библейские принципы ролей мужчины и женщины

Чтобы выразить нашу гармонию в учении и практике с тем, что Бог учит в Священных Писаниях о мужчине и женщине, мы представляем следующие утверждения в качестве нашего исповедания:

Создание

1.Бог создал мужчину и женщину по Своему образу. Божественный образ дал мужчине и женщине духовное равенство в их отношениях с Творцом (Бт 1: 26,27; Кол 3:10; Гал 3:28).

2. В любви Бог установил отдельные мужские и женские обязанности (Бт 2: 7,18,22) для мужчины и женщины, которым Он дал духовное равенство. Эти обязанности включали главенство для мужчины и подчинение для женщины. Эти роли продемонстрировали неизменную волю Бога к взаимодополняющим отношениям мужчины и женщины друг с другом.Об этом свидетельствуют два отрывка из Нового Завета: 1Кор 11: 3,8,9 и 1Тим 2: 12,13.

3. Бог определил роли мужчины и женщины в Своем творческом плане до того, как объединил их в браке и до того, как они впали в грех (Бт 2: 7,18,22; 1Кор 11: 3,8,9). Таким образом, назначенные Богом роли применимы не только к брачным отношениям, но и в любой период истории.

Падение

4. Все повеления Бога и все роли, установленные Богом, предназначены для нашего блага (1 Иоанна 5: 3; Пс 19: 8,11). Игнорировать или отвергать их вредит нашим отношениям с Богом и друг с другом (1 Пет 3: 7; Еф 6: 3; Рим 13: 2-4).

5. Когда они согрешили, мужчина и женщина потеряли образ Бога и свои совершенные отношения со своим Создателем (Бт 5: 1-3; Иса 59: 2). Мужчина и женщина также потеряли свои святые и гармоничные отношения друг с другом (Бт 2: 16,17; 3: 12,16).

Реставрация

6. Бог так сильно возлюбил всех мужчин и женщин, что послал и принес в жертву Своего Сына, чтобы восстановить святые отношения, которые у них когда-то были с Ним - Оправдание (Рим 5: 8; 2 Кор 5: 18,19,21; Еф 4:24) ; Кол. 3:10).

7.Мужчины и женщины пользуются равным статусом в своих восстановленных отношениях с Богом, когда Он приводит их к вере в Иисуса (Гал. 3: 26-29; Еф. 6: 9).

8. Восстановление образа Бога в нас - это постепенный процесс, который продолжается на протяжении всей нашей земной жизни - Освящение (2 Кор. 3:18; Еф. 4: 12–16). Святой Дух совершает это восстановление силой Евангелия (Иоанна 17:17; 1 Фес 3:13).

Голова

9. По мере того, как Бог восстанавливает Свой образ в нас, мы возрастаем в нашей способности жить в соответствии с назначенными Богом ролями ради Иисуса (Еф. 5: 21–6: 9; Кол. 3: 18–4: 1; 1 Pe 3 : 5-7).

10. Писание учит, что главенство включает в себя власть (1Кор 11: 3,10; Кол. 1:18; 2:10; Еф 1:22; 1Тит 2: 11,12). Власть следует использовать не для господства, а для служения другим (Мф 20: 25-28).

11. Христос проявлял Свое главенство с жертвенной любовью (Еф 5:25), смирением (Фп 2: 5-8) и служением (Еф 5: 28,29), и просит всех верующих исполнять свою роль власти в таким же образом (Мф 20: 25-28).

12. Применяя принцип ролевых отношений, церковь будет подчеркивать обязанности и ответственность мужчин.Бог возлагает на христианских мужчин ответственность за использование данной им власти и даст Свои благословения, когда люди будут применять эту власть из любви ко Христу (1 Пет 3: 7; Кол 3:19).

13. Верующие во Христа живут под Его главенством с готовностью подчиняться, уважать, послушать и любить власть имущих (Еф. 5: 21–6: 9).

В доме

14. Ролевые отношения мужчины и женщины находят наиболее полное выражение в тесном браке.В христианской семье муж и жена являются партнерами и сонаследниками милостивого дара спасения Бога (Еф 5: 22-33; 1 Пет 3: 1-7).

15. Поскольку Бог назначил мужа главой жены (Еф. 5:23), муж будет любить данную Богом жену и заботиться о ней (1 Пет 3: 7). Жена с радостью примет руководство своего мужа как назначенного ей Богом главы (Еф. 5: 22-24).

16. Как глава жены и семьи муж несет главную ответственность за духовное наставление семьи (Еф. 6: 4).

В церкви

17. Библейский принцип ролевых отношений применим также к церковным собраниям. Все верующие, мужчины и женщины, будут участвовать в собраниях поклонения, молитвы, изучения Библии и служения. Библейские заявления о том, что женщина хранит молчание (1Кор 14:34) и что женщина не должна учить мужчину (1Тим 2: 11,12), требуют, чтобы женщина воздерживалась от участия в этих собраниях каким-либо образом, предполагающим власть над ними. люди.

18.В церковных собраниях принцип главенства означает, что голоса будут отдавать только мужчины, если такие голоса обладают властью над мужчинами. Только мужчины будут выполнять работу, предполагающую власть над людьми (1Кор 11: 3-10; 14: 33-35; 1Тим 2: 11,12).

19. Все христиане, мужчины и женщины, должны использовать данные им Богом дары для служения друг другу (1 Пет 4:10). Женщин поощряют к участию в должностях и деятельности общественного министерства, за исключением тех случаев, когда работа связана с властью над мужчинами.

В мире

20.Христиане также принимают библейский принцип взаимоотношений ролей в своей жизни и работе в мире (1Кор 11: 3; Еф 5: 6-17). Христиане стремятся последовательно исполнять волю Бога во всех сферах своей жизни. Поэтому мы будем стремиться применять этот принцип ролевых отношений к нашей жизни и работе в этом мире.

21. Священное Писание многое оставляет на усмотрение нашего сознательного христианина, поскольку мы живем по принципу ролевых взаимоотношений в этом мире. В христианской любви мы будем воздерживаться от чрезмерного связывания совести братьев и сестер в нашем общении.Скорее, мы будем поддерживать друг друга в стремлении применить этот принцип в нашей жизни в мире.

22. Поскольку невозрожденный мир не движется Евангелием и не руководствуется волей Бога (1 Кор. 2:14), мы, христиане, не будем пытаться навязать миру волю Бога (1 Кор. 5:12). Мы будем стремиться влиять на мир и изменять его своим евангельским свидетельством словом и делом (Мк 16:15; Мф 5:16).

Поскольку мы подтверждаем предыдущие утверждения как библейские истины, мы утверждаем, что отклоненные ниже утверждения противоречат Слову Божьему:

1.Мы отвергаем попытку определить принципы ролей мужчин и женщин только на основе библейских примеров человеческого поведения, потому что доктрина должна быть основана на простых, прямых утверждениях воли Бога.

2. Мы отвергаем как смешение Закона и Евангелия мнение о том, что наше духовное равенство перед Богом, восстановленное Христом (Гал. 3:28), отменяет наши особые обязанности, руководствуясь Законом Божьим (1Кор 11: 3).

3. Мы отвергаем мнение, что отношения главенства и подчинения несовместимы с состоянием святости (1Кор 11: 3; 15:28).Все отрывки Нового Завета, касающиеся ролевых отношений, адресованы примирившимся и освященным мужчинам и женщинам.

4. Мы отвергаем мнение о том, что 1 Коринфянам 11: 7 учит, что только мужчина, а не женщина, был создан по образу Бога (ср. Бт 1: 26,27).

5. Мы отвергаем мнение о том, что различные роли мужчины и женщины впервые были назначены после грехопадения в Бытие 3:16 (ср. Бт 2: 7,18,22).

6. Мы отвергаем мнение о том, что мужское главенство и женское подчинение применимы только к браку или только к браку и церкви (1Кор 11: 3; 1Тит 2:12).

7. Мы отвергаем мнение о том, что принцип ролевых отношений, о котором говорится в Новом Завете, был обусловлен культурой и не применим сегодня.

8. Мы отвергаем мнение о том, что принцип ролевых отношений применим только к некоторым людям, только для определенных периодов истории или только к определенным аспектам христианской жизни.

9. Мы отвергаем мнение, что в церковных собраниях авторитетными являются только вопросы, относящиеся к Слову Божьему.

10.Мы отвергаем мнение о том, что взаимное подчинение, поощряемое Священным Писанием для всех верующих (Еф 5:21; Мф 20: 25-28), отрицает проявление мужского главенства.

11. Мы отвергаем мнение о том, что слово «голова» применительно к Христу и человеку в Новом Завете не включает авторитет.

12. Мы отвергаем мнение, что каждая женщина всегда подчиняется каждому мужчине. Другие библейские ролевые принципы взаимоотношений и предписание: «Мы должны повиноваться Богу, а не людям» (Деян. 5:29) также регулируют наши действия.

13. Мы отвергаем произвольное применение принципа ролевых отношений, которое не принимает во внимание то, что обычаи, отражающие эти отношения, а также условия жизни могут измениться (1Кор 11: 6,16).

14. Мы отвергаем утверждение о том, что библейское утверждение «женщины должны хранить молчание в церквях» (1Кор 14:34) запрещает женщинам любое выступление на собраниях церкви.

С этими утверждениями о том, что мы исповедуем и что отвергаем, мы, как христиане, мужчины и женщины, возносим молитву о том, чтобы Бог наполнил нас Своим Святым Духом, давая каждому из нас лучшее понимание и признательность за наши возложенные Богом обязанности, которые в любовном служении Ему и друг другу мы чтим Его имя и участвуем в Его миссии всеми угодными Богу способами.

, что вообще делает вас мужчиной или женщиной?

Что значит быть мужчиной или женщиной, мужчиной или женщиной? Идея гендера стала полем битвы, где ученые, философы, писатели и активисты спорят о ее определении и даже о ее полезности как категории вообще. Где граница, где «мужчина» становится «женщиной», и наоборот - имеет ли это отношение к «правильным» гениталиям или определенному виду мозга? Подтверждают ли люди, которые хотят перейти от одного пола к другому, идею о фундаментальных различиях между ними? Есть ли у принципиальные различия между ними?

24 сентября группа Soho Skeptics (полное раскрытие информации: созвана блоггером NS Мартином Роббинсом) проводит дебаты на эту тему с участием транс-активистов Адриана Далтона и Бетани Блэк, феминистского активиста и писательницы Джули Биндель, а также «фанатки науки и общества». профессиональный придурок "Гия Милинович.Событие неоднозначное - Биндель недавно отказалась от университетских дебатов о проституции после получения угроз, связанных с ее позицией по вопросам трансгендеров, - но вопрос, который она задает, жизненно важен для всех, кто интересуется феминизмом или правами трансгендеров. Что вообще делает вас мужчиной или женщиной?

Я попросил четырех участников дискуссии ответить, а также задать несколько других вопросов.

Вы родились женщиной, но теперь у вас мужское тело.Чем отличается то, что ты выступаешь в роли трансвестита сейчас, по сравнению с тем, как ты представляешь себя женщиной до перехода?

В некоторых отношениях разница очень небольшая. Когда мне было за двадцать (до перехода), я действительно чувствовал себя в затруднительном положении. Фактически, какое-то время я пыталась выдать себя за трансвестита, нося действительно ОТТ-парики, возмутительную одежду и много макияжа. Полагаю, ключевое отличие состоит в том, что теперь я нахожусь в теле, в котором чувствую себя как дома. Кроме того, когда я сейчас занимаюсь перетаскиванием, люди обычно не воспринимают меня как женщину.

Как вы относитесь к фразе «рождены не в том теле»?

В каком-то смысле я к этому отношусь. Но я действительно наслаждался своей жизнью, и все путешествие было бы другим, если бы не было опыта рождения в женском теле и последующего перехода. Так что я не жалею об этом опыте.

Как вы думаете, есть такие вещи, как «мужской мозг» и «женский мозг»?

Без понятия! Я танцовщица с шестом, а не ученый!

Что для вас значит быть мужчиной?

Что ж, хотя мое тело - мужское, во мне очень мало чего бы отдаленно мужского.. . Так что ошибаюсь, мне просто придется сказать, что быть мужчиной для меня - это просто иметь мужскую гендерную идентичность. В моем случае мне тоже комфортно только в мужском теле.

Насколько изменилось отношение к вам сейчас, когда вы женщина, по сравнению с тем, когда вас считали мужчиной?

Вау, на этот вопрос есть целая книга, я думаю, что первое, что бросилось в глаза, это то, что в одночасье люди перестали автоматически предполагать, что я был прав в вещах, мои фактические советы воспринимались как подозрительные, тогда как эмоциональные советы воспринимались более серьезно.Люди также, казалось, не могли так быстро распознать, когда я шучу, ожидалось, что я буду серьезен, что любой сарказм или притворство, что я не получаю что-то для комического эффекта, на самом деле означало, что я ничего не понимаю.

Принуждение к поведению изменилось: до перехода я был очень худым, и я помню, как мама говорила мне, что мне нужно набрать массу, потому что «что, если бы вы были в автобусе, а женщина села с ребенком, вам нужно было бы сможет помочь ей с коляской, какой мужчина не будет достаточно сильным, чтобы сделать это? " как только я перешел, это внезапно перестало быть проблемой.

Хотя я лесбиянка, когда я впервые перешла, я думала, что могу быть бисексуалом, поэтому я провела некоторое время в ситуациях гетеросексуального ухаживания, и я заметила, что внезапно на меня возникло давление, которое, даже если я не чувствовал влечения к парня, что на меня оказывалось давление, что у парней, которые хотели переспать со мной, были определенные ожидания и права.

Я также каждый день наблюдаю это в разговорах с людьми, парни внезапно меня перебивают или прерывают на середине рассказа и ничего об этом не думают, а другие люди автоматически предполагают, что у них больше права говорить, чем у меня.

Я думаю, что худшее из этого - иметь дело с парнями типа «я хороший парень, но я думаю, что феминизм зашел слишком далеко», которые полностью игнорируют любой мой опыт и обвиняют меня в параноике, в чрезмерной реакции или быть слишком эмоциональным в своих ответах на критику меня людьми.

Как вы относитесь к фразе «рождены не в том теле»?

Я ненавижу эту фразу, я родился не в неправильном теле, я родился не в том теле. Вот и все, с моим телом все в порядке, хотя оно могло бы справиться с большим количеством упражнений и меньшим количеством пирожков. Как я вижу, у меня был врожденный дефект, который я решил с помощью операции и лекарств.Моя партнерша, , она родилась в неправильном теле, она родилась в теле с аутоиммунными заболеваниями, и трудно разделить тело с диабетом первого типа. Люди вполне нормально относятся к таким словам о трансгендерных людях, но вы никогда не скажете этого человеку с ограниченными возможностями.

Что для вас значит быть женщиной?

Не имею представления. Мне не с чем сравнивать. Когда я рос, я чувствовал, что не имею отношения к частям своего тела, поэтому с 11 лет мне совсем не нравилось быть голым даже в одиночестве, я переодевался под постельным бельем и принимал душ как можно быстрее .Как и в предыдущем вопросе, я бы не сказал, что родился не в том теле, это как фраза «ты родился мужчиной». Я не был, я родился младенцем, мои родители были уверены, что я буду мальчиком, и мне понадобилось 20 лет, чтобы набраться смелости и рассказать им. Я думаю, что одним из самых больших неправильных терминов, увековечиваемых прессой, является идея о том, что для транссексуалов мы во что-то переходим. «Вы были мужчиной, а теперь вы женщина». как идея о том, что «Маленький Джонни скакал счастливым мальчиком, когда он решил, что он действительно хочет быть девочкой, поэтому он начал носить платья и краситься, а затем ему сделали операцию и он стал женщиной."

Простое изменение языка в последнее время, когда вышла Челси Мэннинг, помогло бы - скорее, чем «Мэннинг хочет быть женщиной», «Мэннинг на самом деле женщина» было бы намного точнее. Я родилась женщиной; просто врачи судят вас по вашим гениталиям, когда пишут свидетельство о рождении.

Я - одна из трех миллиардов версий женщины, эта версия родилась с пенисом и до сих пор превратилась в лесбиянку-суку.

Как вы думаете, есть такие вещи, как «мужской мозг» и «женский мозг»?

Конечно, существуют физические различия в мозге мужчин и женщин, однако я думаю, что во многом это связано с социальным давлением, и я не думаю, что стереотипные маркеры гендерного поведения являются маркерами принадлежности к мужчине или женщине, потому что есть есть столько же способов быть мужчиной или женщиной, или тем и другим, или ни одним, сколько людей.При этом, как женщина-гей, я часто наблюдаю за взаимодействием гетеросексуальных людей друг с другом, и меня очень сбивает с толку, насколько строгими кажутся гендерные роли, даже в самых прогрессивных из них. Но я предполагаю, что это будет связано с социальным давлением, чтобы соответствовать, а не с какими-либо реальными различиями в половой принадлежности мозга.

Как вы думаете, есть такие вещи, как «мужской мозг» и «женский мозг»?

Хотя между мужчинами и женщинами существуют очевидные физические и гормональные различия, биология определенно не судьба.Смешное представление о том, что существует «мужской» и «женский» мозг - не доказанное с научной точки зрения никакими средствами - помогает укрепить представление о том, что различие является врожденным и не может быть объяснено сексизмом и социальным построением / средой, в которой мы живем.

Различия в поведении можно объяснить патриархатом и властными различиями. Девочек воспитывают так, чтобы они придерживались строгих норм условностей, а «женственность» может существовать только по отношению к «мужественности» и противодействовать ей. Хотя на мальчиков и девочек глубоко влияют гендерные правила и стереотипы, они приносят пользу мужчинам и вредят женщинам.Ученые, ищущие различия в мозге, делают это, чтобы подтвердить статус-кво. Такие, как Корделия Файн и другие ученые-феминистки, начинают бросать серьезный вызов своей чепухе.

Что для вас значит быть женщиной?

Я понятия не имею, что значит быть женщиной. Я не занимаюсь полом. Это вредная и тотальная социальная конструкция, которая служит укреплению патриархата и подчинения женщин мужчинам.

Я хочу искоренить гендер - это цель феминисток, - но пока нам нужно сохранять идентичность «женщины», чтобы отслеживать, как наше угнетение влияет на нас, например, сколько женщин изнасилованы, недоплачены, убиты насильственными методами. партнеры и т. д.

Какие проблемы с научными исследованиями пола и гендера?

Одна из основных проблем психологических исследований заключается в том, что они часто включают в себя ответы на вопросы анкеты, то есть когда респондент отвечает на вопросы о мыслях, чувствах, убеждениях без какого-либо вмешательства со стороны исследователя.Проблема, конечно, в том, что респондент может преувеличивать или преуменьшать свое поведение, чувства или убеждения по целому ряду причин, даже подсознательно, поэтому исследователь не получает точной информации.

Существует множество исследований, показывающих, что как мужчины, так и женщины формируют самостереотипы, когда знают, что исследуется. Например, когда респонденты знают, что они отвечают на вопросы для измерения эмпатии (например, с помощью теста «Коэффициент эмпатии» Саймона Барона Коэна), уровень эмпатии, о котором сообщают сами женщины, будет высоким, потому что общество ожидает от женщин большей эмпатии, чем от мужчин.Исследование психологов Нэнси Эйзенберг и Рэнди Леннон показало, что: «В целом, было обнаружено, что половые различия в эмпатии являются функцией методов, используемых для оценки эмпатии. Существовала большая половая разница в пользу женщин, когда мерилом эмпатии было самооценка шкалы; и никакие половые различия не были очевидны, когда мерой эмпатии были либо физиологические, либо ненавязчивые наблюдения невербальных реакций на эмоциональное состояние другого человека ».

Другими словами, различия между мужчинами и женщинами, обнаруженные во многих исследованиях психологии, могут быть больше связаны с тем, как они хотели бы, чтобы их видели другие, а не с какими-либо истинными, врожденными различиями.

Также возникает вопрос о том, какую информацию можно точно получить с помощью нейровизуализации. Большинство исследований нейровизуализации проводилось на взрослых, и, как мы знаем, мозг формируется из-за повторяющихся действий или поведения. Примером этого является исследование, проведенное в Университетском колледже Лондона несколько лет назад, в ходе которого были просканированы мозги стажеров таксистов до того, как они начали «Знание», и снова после. Они обнаружили, что гиппокамп, область мозга, отвечающая за память, вырос у учеников, прошедших тест, но не у тех, кто не прошел.Если бы они сделали МРТ только после прохождения теста, исследователи могли бы сделать вывод, что их гиппокамп от природы больше, и, следовательно, у них была генетическая предрасположенность к хорошей памяти, чтобы пройти тест. Как бы то ни было, про сдавших ничего не скажешь, кроме того, что у них выросли мозги.

То же самое может быть в случае с нейровизуализацией для выявления различий между полами. Как показывают исследования, сразу после рождения к детям мужского и женского пола относятся по-разному не только их родители, но и другие дети, учителя, посторонние люди, все.Продолжительность этого гендерного лечения обязательно вызовет различное поведение и, следовательно, различия в моделях мозга.

Однако сканирование мозга новорожденных показало, что между мужским и женским мозгом при рождении очень мало различий.

Что для вас значит быть женщиной?

Я много думал об этом в последнее время именно из-за этой панельной дискуссии.

Я не чувствую, что когда-либо соответствовала «женской гендерной роли».Всегда было несоответствие между тем, кем я чувствую себя внутри, что является просто «личностью», и тем, кем меня ожидает внешний мир из-за моего женского тела. Я всегда боролась с навязанными мне ролями, как и большинство женщин, которых я знаю. И все же я все еще «женщина».

Моя биология очень важна. Мои месячные, менархе, предполагаемый стыд менструации, гормональные колебания каждый месяц важны. Моя менопауза будет не менее важной. Призрак беременности важен.Беременность и роды были важны. Мои (дисфункциональные) отношения с моим телом важны. Сексуальные домогательства и нападения, а также постоянная оценка рисков для их предотвращения очень важны. Важно не избегать ни одного из них. Мужское насилие, контроль и сила, используемые против меня, очень важны. Очень важно, чтобы подавляющее большинство мужчин, с которыми я контактировал, относились к вам как к неполноценным. Важно делать гораздо больше работы за гораздо меньшие деньги ...

Мне кажется, что это сочетание моей биологии и того, как ко мне относятся в обществе, делают меня «женщиной».

В чем заключается основной вопрос, вызывающий столько враждебности?

Я сторонник всего этого, я могу сказать только то, что думаю, основываясь на моих наблюдениях за «дискуссиями» между транс * активистками и радикальными феминистками и на моем понимании их соответствующих позиций.

Транс * сообщество в целом является жертвой высокого уровня насилия, депрессии и самоубийств. Многие из них справедливо считают, что буквально борются за свою жизнь.В последние годы во всем мире были приняты законы, обеспечивающие трансгендерам все больше и больше правовой защиты от фанатизма, ненависти и насилия, с которыми они сталкиваются ежедневно. В Великобритании недавние дополнения к Закону об уголовном правосудии 2003 года предоставили трансгендерам статус защищенного класса, а Закон о признании пола 2004 года дает им право на юридическое признание их гендерной идентичности, не требуя какого-либо лечения по смене пола, для этого требуется только диагностика пола. дисфория.

Для радикальных феминисток концепция «гендерной идентичности» бессмысленна, поскольку они считают, что гендер - роли, действия, поведение и даже одежда, которые считаются приемлемыми для мужчин и женщин, - социально сконструирован.Впоследствии они задаются вопросом, что значит для человека, рожденного мужчиной, «жить как женщина». Означает ли это длинные волосы или макияж и платья? Означает ли это носить брюки и удобную обувь? Означает ли это женское имя? Могли бы вас называть Джо, Алекс, Крис, Джейми, Терри, Пэт? Означает ли это, что ты плохо разбираешься в математике или отлично разбираешься в программировании? Означает ли это быть хорошим коммуникатором или заниматься своими делами? Означает ли это хорошо заниматься спортом или плохо заниматься спортом? Означает ли это быть «стереотипом»? И если для юридического признания женщины не требуется операция по смене пола, означает ли это, что люди с пенисами - это женщины? И если да, то почему женщины являются единственным угнетенным классом, который юридически не может определить себя?

И этот последний пункт, я думаю, может быть в основе всего этого.С одной стороны, радикальные феминистки могут выглядеть как отстраненные от общения жители Средней Англии, которые жалуются на приезжающих иммигрантов и меняющих то, что значит быть британцами. С другой стороны, женщины, без сомнения, являются угнетенным классом, и люди, воспринимаемые как представители привилегированного класса, «вторгаются», «колонизируют» и говорят женщинам, что все, что они знают о том, чтобы быть женщинами, неверно. А когда на них кричат, угрожают и просят заткнуться и принять это, это может вызвать сильную враждебность.

Я видел, как радикальные феминистки и транс * активисты ужасно вели себя по отношению друг к другу. Судя по тому, что я наблюдал за последние 9 месяцев, транс * лагерь звучит гораздо более агрессивно, а со стороны радикального феминистского лагеря появляется больше насмешек, оскорблений и насмешек.

Как вы думаете, есть такие вещи, как «мужской мозг» и «женский мозг»?

Я думаю, что есть врожденные различия между людьми, но нет врожденных различий между полами.

Soho Skeptics: Битва за гендер - 24 сентября. Сейчас он распродан.

Стерилизация для женщин и мужчин

Вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ): Лечение или процедуры, проводимые для начала беременности. Это может включать обращение с яйцами, спермой или эмбрионами.

Внематочная беременность: Беременность в месте, отличном от матки, обычно в одной из маточных труб.

Яйцо: Женская репродуктивная клетка, произведенная в яичниках и выпущенная из них.Также называется яйцеклеткой.

Фаллопиевы трубы: Трубки, по которым яйцеклетка перемещается от яичника к матке.

Вирус иммунодефицита человека (ВИЧ): Вирус, поражающий определенные клетки иммунной системы организма. Если не лечить, ВИЧ может вызвать синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД).

Лапароскоп: Тонкий телескоп с подсветкой, который вводится через небольшой разрез (разрез) в брюшной полости для осмотра внутренних органов или для проведения операции.

Лапароскопия: Хирургическая процедура, при которой тонкий телескоп с подсветкой, называемый лапароскопом, вводится через небольшой разрез (разрез) в брюшной полости. Лапароскоп используется для просмотра органов малого таза. С ним можно использовать другие инструменты для проведения хирургических операций.

Местная анестезия: Лекарства, снимающие боль в определенной части тела.

Минилапаротомия : Небольшой разрез на брюшной полости, используемый для хирургического вмешательства, при котором закрываются маточные трубы в качестве постоянного противозачаточного средства.

Послеродовая стерилизация: Постоянная процедура, предотвращающая беременность женщины, проводится вскоре после рождения ребенка.

Мошонка: Наружный половой мешок у мужчин, содержащий яички.

Сперма : жидкость, вырабатываемая мужскими половыми железами и содержащая сперму.

Половой акт: Акт проникновения полового члена мужчины во влагалище женщины.Также называется «заниматься сексом» или «заниматься любовью».

Инфекции, передаваемые половым путем (ИППП): Инфекции, передающиеся половым путем. Инфекции включают хламидиоз, гонорею, вирус папилломы человека (ВПЧ), герпес, сифилис и вирус иммунодефицита человека (ВИЧ, причина синдрома приобретенного иммунодефицита [СПИД]).

Сперма : Клетка, вырабатываемая в мужских семенниках, которая может оплодотворять женскую яйцеклетку.

Стерилизация: Постоянный метод контроля рождаемости.

Яички: Парные мужские органы, вырабатывающие сперму и мужской половой гормон тестостерон. Также называется яичками.

Перевязка маточных труб: Блокирование маточных труб.

Vas Deferens : одна из двух небольших трубок, по которым сперма от каждого мужского яичка передается в предстательную железу.

Вазэктомия : постоянный метод контрацепции для мужчин. В этой процедуре удаляется часть трубки, по которой идет сперма.

Измените свою точку зрения: как мужчина может расширить возможности женщины

Мы спросили научного сотрудника YLAI 2016 Луиса Мартина дель Кампо из Мексики, как мужчины могут объединить усилия по расширению прав и возможностей женщин и поддержать более разнообразную рабочую силу. Вот его ответы.

  1. Что могут сделать мужчины, чтобы быть союзниками в расширении прав и возможностей женщин?

Стать союзником в расширении прав и возможностей женщин - значит осознать взаимодополняемость обоих полов. Реальность - это динамика отношений, красота жизни - во взаимодействии между элементами.Итак, мужчины и женщины должны понимать, что обе роли незаменимы и заслуживают уважения и почитания. Это первый шаг, сдвиг в ментальных рамках. Задавая себе вопросы, которые заставляют нас подвергать сомнению даже наши самые глубокие и тайные, скрытые убеждения о себе и других.

Стать союзником в расширении прав и возможностей женщин - значит стать союзником в расширении прав и возможностей мужчин. Речь идет о возвышении всего человечества и о признании нашей уникальной роли в жизни, уважении времени и усилий каждого из них, а также обеспечении уважения прав и доступа к возможностям для всех.Речь идет о сотрудничестве и взаимозависимости, а не о господстве. Когда происходит этот сдвиг в рамках, мы автоматически воплощаем такую ​​динамику отношений, которая отражает такую ​​веру и возвышает всех по самой своей природе. Такую работу мы выполняем в Институте Кала (www.kalainstitute.com), соучредителем которого являюсь я. Мы предоставляем уникальную методику обучения, которая помогает вам переосмыслить свое мировоззрение в виде целостной системы, мышления сотрудничества, основанного на твердом понимании того, кто вы есть, а затем развить ключевые навыки, которые повлияют на вашу личную и профессиональную жизнь. .

И затем с этой новой точки зрения, да, вы переходите к тактике и действиям и начинаете активно вовлекать остальной мир, чтобы сделать этот сдвиг повсеместным. Мужчины (и женщины), которые осознают это, должны пробуждать других, работающих от микро до макро. Они должны осознавать, как их действия усиливают расширение прав и возможностей или лишение избирательных прав. Мужчины и женщины должны активно стремиться пролить свет на свои скрытые, бессознательные и скрытые предубеждения и то, как они могут непреднамеренно повторять разрушительные модели поведения.А в профессиональном плане мы все должны стремиться к созданию здорового, вдохновляющего и уважительного, а также веселого и стимулирующего рабочего пространства. Мужчины, как доминирующая в настоящее время энергия, должны воплощать это отношение во всем, что они делают, чтобы их действия сами по себе громко и ясно говорили о том мире, который мы хотим построить сегодня.

  1. Почему важно, чтобы женщины лидировали в экономике? В политике?

Наличие женщин-лидеров в политике, безусловно, необходимо для перехода к более устойчивому развитию.просто общество и мир, в котором никому не будет в ущерб. У них есть способность вести нас к более целостному видению процветания и привносить элемент человечности, заботы и эмоциональной интеграции в области, которые в настоящее время кажутся лишенными чего-либо, кроме беспощадного, ориентированного на доминирование мышления. Здесь есть важный нюанс. Речь идет не только о «женщинах-лидерах». Это означало бы заполнение квоты, точно так же, как очищенные телешоу заполняют свои «квоты на характер гендерного и расового разнообразия» одноразовыми, одномерными персонажами, чтобы угодить полиции по политкорректности.Нет, важно иметь актуальных, законных, респектабельных, компетентных, дальновидных лидеров. Период. И мужчины, и женщины. Да, это особенно актуально, чтобы привлечь наверху еще женщин , потому что женщины обладают великолепными способностями сотрудничать, воспитывать и добиваться общего блага. Женщины от природы более эмпатичны и социально умны. И нам нужно разнообразие взглядов, которые могут предоставить женщины. Также важно, чтобы великие женщины лидировали не только в экономике и политике, но и в науке, изобретательстве, искусстве, предпринимательстве и во всех сферах деятельности.Прославить их как образцы для подражания, чтобы молодые девушки укрепляли веру в то, что они могут преуспеть в том, что они хотят, и что они тоже могут достичь самых высоких мест и сами стать лидерами. В методологии института Кала мы используем рассказы великих деятелей истории, чтобы проиллюстрировать, как определенные мягкие навыки являются ключевыми для творческой жизни и внесения изменений, и мы уделяем особое внимание вовлечению выдающихся мужчин и женщин в политику, бизнес, науку, искусство и спорт. как вдохновение. Фактически, многие выдающиеся исследователи и вдохновители устойчивого развития, одной из самых важных тем нашего времени, являются женщинами.Их целостное видение и врожденный социальный интеллект делают их уникальными талантами в разработке новых способов гармоничного взаимодействия человеческих систем.

  1. Как можно расширить возможности женщины-предпринимателя?

По сути, мы можем расширить возможности женщины-предпринимателя в нашей жизни, будучи инь ее янь и поддерживая ее, когда она вступает в свою власть и овладевает ею. Прислушиваясь к ее идеям и помогая им развиваться, будучи восприимчивыми и внимательными, обеспечивая идеи и перспективы.Действуя по отношению к ней так, как мы желаем, чтобы мир поступал по отношению к ней: с уважением, честью и добротой. Вы наделяете ее силой, когда можете способствовать ее успеху и смирению. Когда вы побуждаете ее высказывать свое мнение, показывать свой голос и работать, чтобы войти в ее силу и воплотить свое «Я». Я делаю это каждый день, как в личной, так и в профессиональной жизни, с моим партнером, а также в качестве фундаментальной части института Кала: давая молодым женщинам-предпринимателям инструменты, которые они могут использовать, чтобы раскрыть свою личную искру и самоопределить свою жизнь, овладев ею. самих себя.

Вы можете найти Луиса Мартина дель Кампо здесь:

Facebook: https://www.facebook.com/luismdc

Instagram: https://www.instagram.com/luismardelca/

Twitter: https://twitter.com/LMardelca

Средний: https://medium.