Счастье в психологии: 10 принципов довольных жизнью людей

10 принципов довольных жизнью людей

Наталья Казарян, практикующий психолог, юнгинианский консультант, педагог курса личностного роста ICU Международный Детский Университет

Часто ли вы задаете себе вопросы: какой я человек? Что со мной будет в старости? Я на правильном пути? Есть ли волшебный рецепт хорошей жизни? В какой-то момент я останавливаю себя и задаю волнующие меня вопросы. На что-то подсознание дает отклик, а что-то я стараюсь найти в статьях и книгах.

Что делает нас счастливыми

Так я наткнулась на проект «Гарвардские исследования по развитию взрослых» под руководством психиатра Роберта Уолдингера. Меня заинтересовал тот факт, что наша память не совершенна, и часто мы не можем вспомнить в деталях то, что с нами было 15, 20, 30 лет назад. Впрочем, даже если вспомним, то в искаженном варианте, далеком от оригинала. Мы забываем многое из того, что с нами происходило в действительности, а наша память додумывает реальность. Но на наших воспоминаниях мы строим выводы о том, какой была наша жизнь – счастливой или несчастной.

Как определить истину: что влияет на счастье в нашей жизни? Что если бы можно было за этим проследить? В глобальном масштабе это сделать нереально, а вот в исследовательском формате оказалось вполне возможно.

Исследовательский проект был запущен в 1938 году. Над ним работает уже четвертое поколение ученых, которые в течение 75 лет, год за годом, наблюдали за жизнью 724 мужчин. Участников разделили на две группы. Первую составили студенты второго курса Гарвардского колледжа. Вторая группа − ребята из беднейших районов Бостона. В начале исследования все юноши прошли собеседования и медосмотр. Каждые два года сотрудники проекта присылали участникам исследования анкеты для заполнения, проводили личные беседы у них дома, вели наблюдения, встречались с их детьми. Разговоры с участниками записывались на видео. В результате, кто-то из парней стал разнорабочим, кто-то − стоматологом, адвокатом, а кто-то – алкоголиком, шизофреником. Некоторые поднялись по социальной лестнице с самых низов, один стал президентом США, а другие опустились с вершин ниже плинтуса.

И только через 75 лет были опубликованы результаты исследования. И как вы думаете, какие выводы сделали ученые по поводу того, что делает нас счастливыми? Не усердная работа, не богатство, а только одно — хорошие отношения с другими людьми.

Свежие новости

Три важных факта о хороших отношениях

Первый. Взаимосвязь с людьми необходима для полноценной здоровой жизни. Одиночество убивает. Оказывается, люди, у которых сильна эмоциональная связь с семьей, друзьями, обществом, здоровее физически, живут счастливее и дольше, чем люди, лишенные общения с другими.

Второй. Отношения должны быть качественными. Каждый пятый человек считает себя, в большей или меньшей мере, одиноким. Одиноким можно быть даже в кругу семьи, друзей, соратников. Состояние постоянного одиночества отравляет человека изнутри. Одинокие люди чувствуют себя менее счастливыми, их здоровье ухудшается, функции мозга отказывают раньше. Как следствие, их жизнь короче, чем у тех, кто не одинок.

Только качественные отношения укрепляют и делают нас счастливыми. Люди ругаются и мирятся, это нормально. Но, как показывают исследования, в ключевых ситуациях у людей есть вера в надежность партнера, друга. Хороша душевная обстановка является нашей защитой.

Исследование показало, что наиболее удовлетворенные своими отношениями в 50 лет, оказались наиболее здоровыми в 80 лет. Ни уровень холестерина, сахара или гемоглобина в 50 лет не стали показателями здоровья в 80. Самые счастливые из пожилых пар говорили, что даже в момент сильной физический боли их не покидает ощущение счастья. Единственным показателем качества жизни оказался показатель хороших отношений.

И третий факт. Хорошие отношения защищают не только тело, но и мозг. А мозг — это память. Наблюдается очень тесная связь между процессами внешними и внутренними. Посыл следующий: «Хорошие отношения = счастливая и здоровая жизнь». Вроде бы все просто, но в жизни такими вещами мы часто пренебрегаем, откладываем на второй, третий план.

Давайте инвестировать в свое будущее, выстраивая хорошие взаимоотношения прямо сейчас. Дивиденды к нам придут гарантировано и очень скоро в виде счастья, здоровья, хорошей памяти. Делайте самые крупные ставки на семью, друзей, единомышленников и будьте счастливы.

Принципы счастья

Хочу поделиться тем, какие принципы я использую на своем жизненном пути, чтобы быть счастливой. Я убеждена, что труд в этом направлении приведет каждого к хорошей жизни и качественным отношениям. Итак:

1. Успех полностью зависит от вашей точки зрения. Считайте себя успешным, и точка. Все доводы относительно того, что у вас «не получается, не складывается, не клеится» − уничтожьте. Представьте их, визуализируйте, а затем мысленно возьмите большой крепкий камень и разбейте их. Проецирование неудач ведет к постоянным испытаниям. Ваша низкая самооценка − результат навязанного вам мнения, в которое вы свято верите.

2. Уясните для себя раз и навсегда — вы успешны всегда. Примите себя. Уважайте себя. Работайте над этим.

3. Симпатизируйте другим людям. Посмотрите вокруг – людей очень много и все они разные. Не бойтесь заводить новые знакомства. Сложности − это нормально. Любой навык или умения не появляются из ниоткуда. Старательные тренировки дадут свои результаты. Нужно усердно работать через «не комфорт» и вы удивите себя с лучшей стороны. Замечайте в людях доброе и светлое. Отсекайте негативные оценки.

4. Умейте видеть перспективу и быть благодарными своим близким и родным, друзьям и коллегам по работе. Благодарными опыту и ситуациям, которые произошли. Ведите дневник благодарности, реальный или виртуальный. Раз в неделю с помощью дневника благодарите людей за опыт, обстоятельства за возможности и так далее. Дневник придаст ритуальность и системность. Благодарить всегда есть за что. Главное, смотреть под нужным углом.

5. Будьте своевременными и надежными во всех отношениях. Быть своевременным − это когда вы делаете все вовремя, тогда, когда вас об этом просят, а не тогда, когда звезды стали в нужной последовательности или погода наладилась. Надежность — это когда ты уверен, что при любых условиях тебя услышат и тебе помогут. Эти понятия тесно связаны друг с другом, и применять их нужно изначально по отношению к себе.

6. Будьте внимательны к себе, к своим поступкам и внимательны к другим. Начинайте с себя. Не требуйте от других того, чего нет у вас. Уделяйте знаки внимания своему окружению. Любые отношения строятся на обмене энергиями и их необходимо подпитывать. Не скупитесь, и вам ответят той же монетой.

7. Будьте правдивы по отношению к себе и к другим. Правдивость − это когда наши действия, слова и внутренний посыл находятся в гармонии. Вера в то, что вы сможете кого-то убедить в искренности своих чувств без их наличия — утопия.

8. Следите за тем, что вы слушаете. Точка входа и есть точкой выхода. Если ваше окружение жалуется на своих мужей, детей, матерей, отцов, свекровей, здоровье, на другие обстоятельства, отслеживайте это и направляйте разговор в другое русло. Скажите себе и другим: «Я на диете из хороших новостей». Не бойтесь оценки ваших слов. Лучше предложите другую тему для беседы. Учитесь получать счастье от простых вещей, от своей наблюдательности, приоткройте створку вашего волшебного сундука фантазий и красок. Ведь то, что вы думаете или говорите о других, в конечном счете, должно и будет относиться к вам.

9. Будьте терпеливы и настойчивы. Слова, мысли и настрой — это хорошо. Но без труда, как говорится… Рассматривайте все выше сказанное как ежедневный труд над собой. Системный, регулярный подход — путь к личному успеху. И не сомневайтесь ни на мгновение в себе, в собственных силах и возможностях. Не сомневайтесь, что люди оценят вас по достоинству. А знаете почему? У них просто не будет других вариантов.

10. И знаете, что еще важно? Важна системность. Отсутствие регулярности и неспособность держать ритм положительных перемен может подтолкнуть вас к мысли, что у вас это не получается или не работает. Но вспомните поведение грудничков, малышей до года – с каким упорством они тренируют свой навык ходьбы. Упал – встал – пошел дальше. Да еще с каким азартом! Заразитесь своим собственным упорством, желанием и верой. Ваши падения — путь к вашему успеху. Регулярность и способность держать ритм выведет вас на совершенно другую орбиту. Если не занимаетесь собой и своими целями на постоянной основе, то вернетесь на исходное положение. Тот, кто настроил себя на длительную и терпеливую осаду, вскоре обнаружит, что поднялся куда быстрее, чем предполагал. Тот, кто довольствуется быстрыми переменами, их и получит, но ненадолго. Настраивайте себя изначально на то, что вы строите не однокомнатную квартиру, а комфортабельный дом своей мечты. Не ждите определенного случая. Ваш случай настанет тогда, когда вы решите. Придерживайтесь своих решений. Доводите решения до конца.

И напоследок. Делайте все легко, принимайте себя и других не так серьезно. Вдоволь смейтесь. Учитесь делая, но не теряя из виду конечный результат. Дисциплинируйте свои мысли, слова и действия, чтобы быть верными своему решению.

Делайте все с любовью.

Фото: кадр из фильма «Love the Coopers»

— Читайте также: Проект Щастя: 12 кращих інсайтів з книги Ґретхен Рубін

«Счастье — это полезная привычка и наша осмысленная жизненная позиция»

ГлавнаяО проектеНовостиПсихолог Яна Лейкина: «Счастье — это полезная привычка и наша осмысленная жизненная позиция»

14.05.2019

Как изменилось представление о счастье, чем оно отличается от эйфории, как научиться быть счастливым, почему важно уметь горевать и какие упражнения помогут мыслить позитивно? Это и многое другое узнали слушатели лекции «Город для счастья» от психолога, спикера Международного форума «Счастье как бизнес-модель», Яны Лейкиной. Лекция прошла 24 апреля в Университете Правительства Москвы.
Тема счастья становится настоящим культурным трендом. Ей посвящают форумы, лекции, книги. Многие люди изучают и развивают «счастье» как важный критерий качества жизни. Компании включают счастье сотрудников в число приоритетов развития корпоративной культуры, потому что понимают, что счастливые люди работают лучше. Москва многое делает для того, чтобы уровень субъективного благополучия человека в мегаполисе был выше, чтобы каждый находил для себя маленькие ежедневные радости, занятия по душе, возможности для работы, отдыха и досуга.

Во времена Зигмунда Фрейда считалось, что нормальное состояние человека — это состояние лёгкой меланхолии. Он говорил, что «задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».
Классическая психология занималась вопросами несчастья, устранением проблем. Но в 70-е годы XX века психологи поняли, что одним устранением проблем человека счастливым не сделаешь. Так начала формироваться позитивная психология.
Чем больше человек привыкает считать себя хозяином своей жизни и режиссёром судьбы, тем меньше он готов довольствоваться малым.
Для активной наполненной жизни просто необходимы энергия, ресурсы и вдохновение — состояния к которым стремится современный человек.
Инфантильное представление о счастье связывает его с внешними факторами, беззаботностью и эйфорией. На практике же оказывается, что количество потребления не может насытить и только притупляет чувства. А поиск эйфории заставляет гнаться за всё новыми острыми ощущениями, а это самый короткий путь к зависимостям любого рода или депрессии.

Счастье должно быть побочным продуктом осмысленной, ответственной, наполненной жизни.

Что же влияет на ощущение счастья и как мы можем поддерживать его?
Оказывается, мы в очень больших пределах можем повлиять на то, что называем счастьем. Нужно изменить стратегию мышления и сознательно нарабатывать силу «противонегативного мышления».

Позитивные эмоции
Основоположник позитивной психологии Мартин Селигман считает этот элемент наиболее важным и простым, однако не все люди понимают важность позитивных эмоций.
Способность испытывать позитивные эмоции — это нечто большее, чем просто улыбаться. Позитивная эмоция: благодарность, удовлетворение, радость, вдохновение, надежда, любопытство или любовь — это умение видеть прошлое, настоящее и будущее с позитивной точки зрения. Такое отношение к жизни позволяет нам поддерживать себя в бодром состоянии, строить крепкие взаимоотношения с другими людьми, достигать успехов в работе и творчестве.
Селигман подчёркивает, как вредно зависеть от «внешних утешителей» вроде еды, выпивки и покупок. «Если вы научились находиться в приподнятом духе, даже когда у вас почти ничего нет, это уже шаг вперед. Будьте счастливы уже в эту секунду, но думайте над тем, как добиться большего» — вот его рецепт счастья.

Яна Лейкина пригласила слушателей подумать над тем, как в их жизни представлены факторы счастья, и обсудить их с другими людьми. Она выделила несколько основных направлений.

Вовлеченность

Когда мы действительно чем-то увлечены: процессом, заданием, проектом, мы испытываем состояние потока, которое исследовал психолог Михай Чиксентмихайи. Кажется, что время остановилось, мы теряем самоощущение и при этом концентрируемся на настоящем моменте и своей работе. Это прекрасное ощущение позволяет нам чувствовать себя целостным и счастливым. Именно его мы вспоминаем потом как состояние глубокого погружения и максимально полного проживания жизни.

Отношения

Мы все социальные существа и уровень нашего счастья сильно зависит от взаимоотношений с другими людьми. Если у нас прекрасные отношения с близкими людьми, мы чувствуем удовлетворенность от жизни.
Изоляция вредит психическому здоровью, поэтому важно найти грамотный баланс между концентрацией на учёбе, работе и общением с другими людьми.
Гарвардское исследование, которое длилось 75 лет, привело ученых к выводу: хорошие отношения делают нас счастливее и здоровее.

Смысл
Лев Толстой в своём автобиографическом произведении «Исповедь» рассказывает, что он понял две вещи. Во-первых, нужно ставить вопрос не о смысле жизни вообще, а о собственном смысле жизни. А во-вторых, не надо искать формулировок и следовать им, важно, чтобы сама жизнь, каждая её минута была осмысленна и позитивна.

Достижения

Людям важно уважать себя и получать признание от других людей. Поэтому мы хотим достигать значительных целей, становиться мастерами в том, что нам важно и интересно, побеждая себя, конкурентов и противников. Таким образом мы чувствуем прикосновение к чему-то важному, чувствуем удовлетворение и гордость за успехи.

Яна Лейкина коснулась не менее важной темы: когда с нами происходят действительно тяжёлые события, важно давать себе возможность горевать. Непрожитые негативные эмоции замораживают нашу эмоциональную жизнь и не оставляют места новой жизни, новым переживаниям. Хуже того, они могут находить своё отражение в телесных недугах. Но есть простой рецепт: чтобы не понизить уровень оптимизма, можно расстраиваться …не более 29 минут подряд.

Теоретическая часть лекции сопровождалась практикой. Участники делились своими счастливыми историями, рассказывали друг другу о составляющих формулы счастья: позитивных эмоциях, отношениях, смысле и достижениях.

Гости поняли, что счастьем можно делиться, спрашивать своих близких о том, что доставляет им радость, что может сделать их счастливее. Записав все интересные ответы, можно получить полезные «лайфхаки» для себя и узнать, как порадовать других.

Лекция превратилась в непринужденный диалог. Участники рассуждали о счастье современного человека, делились своими формулами счастья и позитивными эмоциями и задавали вопросы психологу.

Отзывы участников:

Елена Бакунина:

Здорово, что была не просто лекция, а диалог психолога с залом и практическое задание. Я узнала, что счастливым человеком быть несложно, если знать, чего хочешь, и если что-то делать для реализации этих желаний. В конце мероприятия лектор предложила всем пообщаться с тремя случайными людьми. Мы поделились тем, какие методы используем для себя, чтобы чувствовать себя комфортно и гармонично.

Евгения Рябчикова:

Мне очень понравилась подача информации! Яна Лейкина несет тепло и добро, поэтому аудитория, заряжаясь от нее, испытывает положительные эмоции. На лекцию я шла, чтобы понять, счастливый ли я человек. И оказалось, что да — счастливый! Многие утверждения психолога мне близки. Например, я всем говорю, чтобы даже в негативной ситуации искали свои плюсы. Настроение от лекции поднялось!

Анна Баженова:

Лекция оказалась практически полезной! Я сделала для себя несколько заметок о том, что нужно периодически следить за своим эмоциональным состоянием, давать разгрузку организму, а также вовремя уметь переключаться между разными делами и задачами. Важно задумываться над тем, что такое счастье для тебя и для тех, кто тебя окружает. Спикер также провела несколько практических упражнений, демонстрирующих, что все мы разные и у всех разные поводы для счастья, но именно этим мы дополняем друг друга, делая еще счастливее. В этом, пожалуй, и есть главный секрет счастья!

Ксения Корнилова:

На лекцию о счастье я шла с небольшими сомнениями: как можно научить счастью? Но, помимо теории восприятия счастья с психологической и культурологической точки зрения, мы получили и много практики: разговаривали, создавали свои формулы счастья, одна из которых: позитивные эмоции + отношения + смысл + достижения. Спикер посоветовала в каждом дне искать причины, которые делают нас счастливыми, а еще делиться этим с другими. И оказалось, что направить на путь счастья можно, ведь это продукт рационально осмысленной жизни. Теперь я понимаю, что о счастье говорят незаслуженно мало!

Екатерина Ильченко:

На встрече мне понравился интерактив, когда мы с другими слушателями обменивались способами сделать себя счастливее, а также подход, предложенный лектором: деление счастливых событий на то, что уже сделано и что еще предстоит. А еще я открыла для себя новую интересную литературу!

Университет Правительства Москвы продолжит традицию открытых лекций, на которых мы постараемся затронуть темы, важные и интересные для каждого человека.

Возврат к списку

Понятие «счастье» и его психологические особенности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

ПОНЯТИЕ «СЧАСТЬЕ» И ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ Баймуханова Б. К.

Баймуханова Балжан Кадыргалиевна — старший преподаватель, кафедра педагогики и психологии, Западно-Казахстанский инновационно-технологический университет, г. Уральск, Республика Казахстан

Аннотация: в статье рассматриваются психологические аспекты счастья, которые включают в себя понятия: психологическое здоровье, положительные качества и духовное удовлетворение. Анализируются исследования различных авторов понятия «счастья» и его психологических особенностей, определения показателей счастливой жизни, которые характеризуют психическое здоровье. Отмечается представление о счастье как сложная когнитивная конструкция, которая относится к категории имплицитных (внутренних) и социальных (культурно-обусловленных) представлений, определяющих отношение человека к счастью, способность к его восприятию, осознанию и переживанию.

Ключевые слова: счастье, психологическое здоровье, психологические аспекты счастье, субъективное благополучие,удовлетворенность жизнью.

THE CONCEPT OF «HAPPINESS» AND PSYCHOLOGICAL CHARACTERISTICS Baimukhanova B.K.

Baimukhanova Balzhan Kadyrgalievna — Senior Lecturer, PEDAGOGY AND PSYCHOLOGY DEPARTMENT, WEST KAZAKHSTAN INNOVATION AND TECHNOLOGY UNIVERSITY, URALSK, REPUBLIC OF KAZAKHSTAN

Abstract: the article deals with the psychological aspects of happiness, which include the concepts of psychological health, positive qualities and spiritual satisfaction. Studies of various authors of the concept of «happiness» and its psychological characteristics, the definition of indicators of a happy life that characterize mental health. It is noted that the concept of happiness as a complex cognitive structure, which belongs to the category of implicit (internal) and social (cultural-conditioned) concepts that determine the attitude of a person to happiness, the ability to perceive, realize and experience it.

Keywords: happiness, psychological health, psychological aspects happiness, subjective well-being, life satisfaction.

УДК 159.9 (091)

Сегоднешняя культура демонстрирует активнейший интерес к проблеме счастья, дифицит которого ощущается в современном обществе. Причины ментального нездоровья и депресссии многие видят в рыночных социальных институтах.

Многообразные исследования феномена счастья, предпринятые в последнее время фелософами, социологами, психологами, свидетельствуют об актуальности темы и о наличии в ней нерешенных теоретических проблем.

Счастье — это феномен, связанный с миром ценностных отношений и приоритетов, верований и представлений о высшем и желанном [1]. В психологической литературе нет четкого определения понятия счастья. Разные определения счастья имеют только то общее, что обозначают что-то положительное, ценное.

Счастье — это многоуровневое комплексное психическое образование, которое, с одной стороны опосредовано и взаимообусловлено внутренними физиологическими (нейрофизиологическими) процессами, с другой стороны — внешними социальноэкономическими, культурными, историческими и т.п. условиями, а с третьей стороны, определяется личностным содержанием.

Во второй половине XX века появляются работы гуманистически ориентированных психологов (А. Маслоу, Р. Мэй, Г. Олпорт, Э. Эриксон, К. Роджерс, В. Франкл и др.), связанные с проблематикой счастья. В 1973 г. впервые в предметном указателе основных справочных изданий

по психологическим публикациям появилась категория счастья, а в 1974 г. — категория субъективного благополучия. Траектория развития психологических подходов к счастью сходна с траекторией развития философских воззрений на счастье в предыдущие тысячелетия. В них также можно выделить объективистские подходы в терминах личностных переменных, отражающих уровень психологического и социального благополучия, связывающие счастье со степенью реализации человеческого потенциала (К. Рифф, К. Кейес), субъективистские подходы, отождествляющие счастье с субъективным ощущением (Э. Динер, Д. Майерс, М. Селигман).

Счастье, по мнению М. Селигмана, состоит не только в том, чтобы множить приятные сиюминутные субъективные ощущения. Для истинного счастья необходима подлинная жизнь. Она подразумевает положительные качества и духовное удовлетворение. Духовное удовлетворение — это жизнь, насыщенная положительными эмоциями. Духовное удовлетворение связано с полной поглощенностью любимым делом, самозабвением и полным отсутствием всяких эмоций, кроме ретроспективных.

По мнению М. Шеколы, счастье — это коллекция счастливых моментов. При этом субъективное ощущение счастья может быть как личностной характеристикой, так и просто состоянием.

М. Аргайл [2] понимает счастье как состояние переживания удовлетворенности жизнью в целом, общую рефлективную оценку человеком своего прошлого и настоящего, а также частоту и интенсивность положительных эмоций.

С точки зрения А.А. Кроника, отношения человека к возможным способам обретения счастья формируют так называемые эвдемонистические установки: гедонистические, аскетические, деятельные, созерцательные. Здесь счастье понимается как форма переживания полноты бытия, связанного с самоосуществлением. Психологические способы обретения счастья автор понимает как способы саморегуляции человеком своей мотивации к миру и выделяет две формы такой саморегуляции: усиление человеком значимости мира и усиление своих возможностей.

М. Чиксентмихайи отмечает, что «счастье — это вовсе не то, что с нами случается. Это не результат везения или счастливой случайности. Его нельзя купить за деньги или добиться силой. Оно зависит не от происходящих вокруг событий, а от нашей их интерпретации.

Как утверждает И.А. Джидарьян [3], «процесс поиска и обретения счастья является актуальным для каждого нового поколения, этноса, социальной среды и каждой личности. Каждое новое поколение людей заново ставит и решает для себя проблему счастья, соглашаясь или не соглашаясь и даже отвергая многое из того, что утверждали и говорили их предшественники.

Абрахам М., американский психолог, видел счастье человека в его самоактуализации, путь к которой лежит через удовлетворение всех потребностей: от простейших в еде, питье и безопасности до потребности в признании. Самоактуализирующийся человек спокоен, уверен в себе, талантлив, снисходителен, не склонен к депрессиям и истерикам, при этом имеет здоровую самооценку и гармоничный внешний вид.

В. Розанов обращается к историческому возникновению идеи счастья. Человек всегда следует своему влечению к счастью (часто даже сам этого не замечая). А в требовании, чтобы каждый руководился только своим счастьем, заключено отрицание необходимого значения для людей этих идей, которые «лишь в меру своего соотношения с его счастьем должны быть предметом его стремлений и антипатий».

По А.Н. Леонтьеву [4], для достижения счастья человек должен просто ставить перед собой какую-либо цель и стремиться к ней, то Ф. Хоппе полагал, что счастье, удовлетворенность приносит достижение человеком не всякой цели, а лишь достаточно трудной и в то же время посильной.

Как отмечает М. Аргайл, это объясняется эмоционально-психологической окрашенностью мировоззрения молодежи, ее оптимизмом, направленностью в будущее [2, с. 207]. Исходя из теоретического анализа отечественной и зарубежной литературы, выделены ряд теоретических моделей счастья:

— содержательная модель;

— структурно-динамическая модель;

— культурно-историческая модель.

Согласно концептуальной модели, представление о счастье — это сложная когнитивная конструкция, которая относится к категории имплицитных (внутренних) и социальных (культурно-обусловленных) представлений, определяющих отношение человека к счастью, способность к его восприятию, осознанию и переживанию.

Единственное, чем различаются ощущения счастья у людей — это продолжительностью и напряженностью. И счастью, более продолжительному и количественно большему должно

отдаваться предпочтение. Если возможно сделать счастливым нескольких человек, а не одного, то желательно это осуществить.

Счастье — это состояние, к которому каждый должен готовиться, растить его и хранить внутри себя. Люди, научившиеся контролировать свои переживания, смогут сами влиять на качество своей жизни. Только так каждый из нас может приблизиться к тому, чтобы быть счастливым». Также необходимо учитывать, что представления о счастье имеют культурно-историческую обусловленность.

Список литературы / References

1. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М.: Прогресс, 1981. 368 с.

2. АргайлМ. Психология счастья. М.: Питер, 2003. 207 с.

3. Джидарьян И.А. Представление о счастье в российском менталитете. СПб.: Алетейя, 2001. 242 с.

4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // А.Н.Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. 304 с.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПРИЧИНЫ ИДИОПАТИЧЕСКОГО БЕСПЛОДИЯ Масягутова Л.Ф. Email: [email protected]

Масягутова Лилия Фанилъевна — магистрант, кафедра психологического сопровождения и клинической психологии, факультет психологии, Башкирский государственный университет, г. Уфа

Аннотация: в современном обществе, в условиях больших стрессогенных факторов и плохой экологии, проблема идиопатического бесплодия (бесплодия неясной этиологии) является крайне актуальной. Идиопатическое бесплодие, или бесплодие неясного генеза, диагностируется только тогда, когда супружеская пара прошла полное обследование, но причины проблемы так и не удалось выявить. В данной статье рассматриваются психологические причины данного рода бесплодия и возможные пути решения этой проблемы, так как статистика говорит об увеличении числа людей с диагнозом «идиопатическое бесплодие».

Ключевые слова: бесплодие, бесплодие неясной этиологии, психологическое бесплодие.

PSYCHOLOGICAL VIEW ON THE CAUSES OF IDIOPATHIC

INFERTILITY Masyagutova L.F.

Masyagutova Lilia Fanilievna — Master Student, DEPARTMENT OF PSYCHOLOGICAL SUPPORT AND CLINICAL PSYCHOLOGY, FACULTY OF PSYCHOLOGY, BASHKIR STATE UNIVERSITY, UFA

Abstract: in modern society, in conditions of large stress factors and poor ecology, the problem of idiopathic infertility (infertility of unknown etiology) is extremely important. Idiopathic infertility, or infertility of unclear genesis, is diagnosed only when the couple has undergone a full examination, but the causes of the problem have not been identified. This article discusses the psychological causes of this kind of infertility and possible solutions to this problem, as the statistics indicate an increase in the number of people with such a diagnosis.

Keywords: infertility, infertility of unknown etiology, psychological infertility.

УДК 159.99

В соответствии с данными ВОЗ, проблема бесплодия на сегодняшний день в условиях депопуляции является одной из наиболее актуальных медико-социальных и психологических демографических проблем. Она обусловлена, прежде всего, как социальным и психическим неблагополучием, так и физическим нездоровьем и психологическим напряжением в семье.

Психология счастья: семь правил жизни счастливого человека

Мы сами творцы своего счастья, утверждают психологи. Но под грузом проблем бывает сложно почувствовать себя счастливым. Как оставаться оптимистом несмотря ни на что рассказывает психолог Московской службы психологической помощи Наталия Щанкина.

Ранние подъемы

Регулярно вставайте рано утром, выработка «гормона счастья» — серотонина — лучше всего происходит в ранние часы.

Правильное питание

Не пропускайте приемы пищи, обязательно завтракайте. Есть продукты, которые помогут повысить в организме уровень серотонина. Это хурма, индейка, сыр, зелень, молочные продукты, авокадо, бананы, морепродукты и нежирная рыба, помидоры, клубника.

Физическая активность

Не обязательно заниматься спортом в спортзале или бегать кроссы. Даже 30 минут прогулки в день сделают ваш образ жизни более здоровым. Почаще бывайте на природе.

Приятные эмоции

Старайтесь больше проводить время с приятными и интересными вам людьми. Выберите вдохновляющее вас хобби. Помните, лишь 10% «счастья» — это влияние внешних обстоятельств (уровень доходов, качество образования, статус в обществе). Как показали исследования, хорошие и теплые отношения с другими людьми являются основными в субъективном переживании счастья. Счастье в большей степени зависит не от внешних обстоятельств, а от того, как мы строим свою жизнь.

Контроль своего состояния

Уделяйте должное внимание не только физическому, но и эмоциональному состоянию. Если чувствуете, что не можете справиться с какой-то психологической проблемой, обязательно идите к психологу.

Способность «замедляться»

Стремительность жизни больших городов и нехватка времени — главные враги счастья. Ведь для отношений нужны чувства, а для чувств нужно время. Когда жизнь ускоряется, мы оказываемся словно в вагоне скоростного поезда, где наша жизнь начинает мелькать, как картинки за окном. Мы не успеваем что-то почувствовать. Наша жизнь уплощается, и мы погружаемся в странное пространство «бесчувствия».

Принятие себя и других

Умейте с юмором относиться к своим и чужим недостаткам. Не будьте слишком критичны.

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

Счастье: состояние или навык? — Психология эффективной жизни

Счастье — это предельная, самая общая и в принципе конечная цель в жизни каждого человека. По крайней мере, нормального.

Счастье — это очень просто: мы обычно понимаем его как присутствие всего хорошего и отсутствие всего плохого. Или, хотя бы, преобладание хорошего над плохим. Или, на худой конец, как баланс между ними, позволяющий нам выживать и ощущать радость, а не только страдания.

Счастье — это жутко сложно: мы до сих пор не разобрались с тем, что же это такое, не дали этому единственного, всеми признанного определения, не подвели под логические категории. Мы готовы согласиться, что счастье не подпадает под логику и категориальность, что оно вообще как-то постоянно ускользает от попыток его опредметить средствами языка.

Во-первых, оно у каждого своё и редкая удача, если у двух или более человек представления о нем совпадают. Тогда это будут друзья, семья, единоверцы или единомышленники. Но полного совпадения здесь вряд ли можно добиться: кому-то это, как говорится, арбуз, а кому и свиной хрящик. Подстройка одного к парадигме счастья другого всегда будет некоторым насилием. 

Во-вторых, счастье — это не только про удовольствия и радости, но еще про смысл, удовлетворенность, понимание, призвание и признание. Хотя сколько в нем социального, а сколько индивидуального, опять же, не взвешено в граммах: таких весов еще не придумали.

В-третьих, все не могут быть счастливы в равной степени, одновременно и массово. А те, кто хочет сделать счастливыми остальных помимо их воли, опасны. Следовательно, счастье — это даже, как будто бы, небезопасная вещь.

В формальном отношении счастье — это обладание стабильным источником положительных эмоций. Другое дело, что для каждого этот источник будет своим, индивидуальным. Кто-то обожает серые тона и промозглость Санкт-Петербурга и жить без этого не может, даже если родился в Астрахани или Твери. А кому-то, вполне местному, может в определенный момент резко не хватить солнца, и он перебирается в Ниццу и там наслаждается счастьем климата и погоды каждый день.

В психологическом отношении счастье — это про «я хочу», «мне от этого будет хорошо» и здесь удельный вес счастья может оказаться гораздо большим в ожидании, стремлении и на пути к нему, чем в его достижении, которое иногда может оказаться не таким, как ожидалось, или даже полностью разочаровать.

В практическом отношении счастье — это то, что у меня есть, что я имею для того, чтобы чувствовать себя уверенно, спокойно и радостно. То самое haben, о котором писал немецкий психоаналитик Эрих Фромм. Он, конечно, и потивопоставлял его sein (быть), другому модусу человеческого существования, но мы-то как раз выступаем за их примирение в существе человека. Счастье ведь это еще и внутренняя бесконфликтность. Не нужно мучиться на тему того, что мы плотские существа, которым для жизни и счастья нужно что-то иметь, чем-то распоряжаться, чем-то обладать.

В духовном отношении счастье — это как раз фроммовское sein — быть кем-то, то есть состояться в качестве человека, личности, члена сообщества. На вопрос кто я, заданный именно в ключе такой вот экзистенциальной бытийности, мы можем ответить: я — сын и отец, я — любимый, умный, порядочный. Я — патриот, или я — космополит, я — традиционалист, или я — либерал. И, наконец, я — счастливый человек или же несчастный.

В этой статье мы попробуем порассуждать о счастье, представив его, с одной стороны, как состояние, а с другой стороны, как навык. В первом случае — как нечто, мало зависимое от человека, стороннее ему, но способное его захватить, в отношении чего он пассивен и страдателен: или переживает счастье, или нет. Во втором случае — как нечто, полностью или в значительной степени зависящее от человека, что он создает сам и чем он сам управляет, достигнув определенного уровня знаний и умений, овладев некоторыми специальными навыками. По аналогии с Шопенгауэром, который предложил концепцию мира как представления, в которой человек пассивен, и мира как воли, в которой человек может обнаружить себя причастным к активному началу природы вещей. 

1. Счастье как состояние

В наше время все больше становится людей, которым с возрастом кажется, будто из их жизни уходит непосредственность, простая радость, легкость и свет. Будто тяжелеют и часто не слушаются крылья, что раньше носили их в облаках счастья. Крылья того самого восприятия и переживания мира, которое было у них в детстве и юности. Теперь же на то, чтобы достичь позитивных эмоций и ярких чувств, требуется все больше и больше усилий. А сил уже не так много, как раньше. Разочарования, угрызения совести, привычку к самоедству, зависть, страхи — вот, что носят теперь в душе эти люди вместо умения спонтанно и взахлеб принимать в себя мир во всем его разнообразии и великолепии. Может ли у таких людей поменяться мироощущение? Вопрос остается открытым, по крайней мере, изнутри концепции счастья как состояния.

Счастье, как состояние, приходит и уходит. Мы можем только замечать его наступление и терять голову, когда оно пришло и затопило нас, как весенний паводок колхозные поля. Или печально, со слезами смотреть ему вслед, когда оно удаляется, устав от нашего общества.

Как состояние оно может переживаться, но не дифференцироваться до конца. Оно кажется неразложимым на простейшие элементы и поэтому непостижимым. Для людей, принимающих счастье только как состояние, оно кажется неким чудом, которое или случится с ними, или нет, а это «да или нет» называется на их языке судьбой.

Счастья как состояния можно пассивно ждать и прождать всю жизнь. Наподобие того, как доморощенные принцессы с королевской самооценкой ждут своих принцев на белых единорогах или в белых мерседесах, а всем остальным, кто калибром не вышел, дают от ворот поворот. Или же сами принцы, которые всю жизнь ждут богатую партию без проблем, но дракона ради нее убивать не торопятся. Или работу мечты, например, в силиконовой долине, USA, California, ну, на худой конец, специалистом по платным обнимашкам в Майами, но продавать себя на рынке труда считают чем-то ниже своего достоинства. «Я так хочу быть счастливым, я заслужил, но что от меня зависит?!» — вот их посыл по жизни.

Это, конечно, крайность, но она настолько распространена, что охватывает едва ли не большую часть человечества. И, как у любой крайности, у нее есть обратная стороны. Или мы готовы сидеть и ждать у моря погоды, или мы хотим сразу всего и прямо сейчас. А от того, что это не получается, не сбывается и не происходит в большинстве случаев «по щучьему веленью», мы впадаем в уныние  и спешим разочароваться в жизни, в себе, своем окружении и во всем белом свете.

Итак, то, что счастье — это состояние, есть неоспоримый факт. И ничего плохого в нем нет. Плохим, неправильным и заранее проигрышным является наше фатальное отношение к этому состоянию как к чему, полностью независимому от нас, либо зависимому в очень слабой степени. Как говорил один из моих друзей юности, махровый фаталист, а ныне широко известный в узких кругах философ: «одним жизнь дарит двумя руками, а к другим поворачивается задницей». Понятно, что есть объективные внешние обстоятельства, социокультурная среда, разность во врожденных данных для каждого из нас. Но сколько есть в истории примеров, когда люди, выбравшиеся с самого дна жизни, становились успешными, знаменитыми и счастливыми. Или просто счастливыми, чего вполне достаточно по гамбургскому счету.

Признать счастье психическим состоянием вполне верно, но дальше понадобится ответ на вопрос: а насколько оно управляемо? Или даже еще конкретнее: а сможет ли человек, пассивно созерцающий счастье на расстоянии как абстракцию или чей-то пока еще недостижимый для него пример, перейти в активную фазу и стать, как говорится, «кузнецом собственного счастья»? Ответим так: принципиальная возможность есть, а для ее реализации необходимо сочетание события, способного произвести настоящее потрясение для такого человека, и его собственного желания измениться и вернуть себе мир. А еще понадобиться ядерный коктейль из его воли, настойчивости и терпения, и, конечно, определенных навыков. Навыков счастья.

2. Счастье как навык: инструменты

Если счастье считать целю жизни, то получается, что быть счастливым — это в той же степени навык, что и уметь правильно ставить цели. И вот уже начинает просматриваться система навыков под названием «счастье». И первый из них — верно поставить цель быть счастливым. В буквальном смысле — правильно поставить. Например, по той же самой широко известной в менеджменте модели SMART, то есть сформулировать свою концепцию счастья в терминах конкретности, измеримости, достижимости, уместности и определенности во времени. И это будет уже первый и весьма важный шаг к тому, чтобы стать счастливым и чувствовать себя таковым устойчиво. А дальше уже наметилась перспектива формирования и систематизации навыков счастья, а также инструментов, которые помогают ими овладеть. Начнем с этих.

Опредмечиваем и оцифровываем

Научитесь максимально конкретно опредмечивать и даже оцифровывать свое счастье. Пусть это может показаться несколько бездуховным и даже вульгарным поначалу, но это, действительно, поможет вам сделать его более достижимым. То же самое относится и к планированию, если в вашу концепцию счастья входит событийная составляющая. Покупка новой квартиры в центре, поездка в отпуск на Сицилию, получение второго высшего образования и т.д. Не нужно стесняться переводить свое счастье на язык материальных объектов и процессов. Счастье не боится меркантильности, счастье боится неопределенности. В конце концов, каждый из нас — это не бесплотный дух, существующий в безвоздушном пространстве. А вот «хочу чего-то, сам не знаю, чего именно» — это уже от счастья как-то совсем далеко.

Самоанализ и баланс черного и белого

А вот что точно любит счастье, так это самоанализ и, вообще, глубокие системные размышления. Без самоанализа очень сложно поддерживать баланс разумного и чувственного в себе, баланс успехов и проблем в своих личных, семейных, профессиональных процессах. Зато очень легко зарабатывать неврозы, фобии и мании. Помним: все, что мы не осмыслили должным образом в достаточном объеме, заполняет нас как спам. Наша сфера бессознательного наполняется и переполняется, как мусорный контейнер, всяким хламом, который мы забываем оттуда вычищать. А потом он так или иначе вылезает наружу и подбрасывает нам неприятные сюрпризы.

Как достигать ресурсного состояния на пустом месте

Самоанализ, память и визуализация помогут достигать ресурсных состояний, даже не имея под рукой каких-то специальных обстоятельств и условий. Как это работает? Вспомните до мельчайших деталей, эмоций и ощущений свое наиболее ресурсное состояние, то есть именно то, когда и как вы были по-настоящему счастливы. Что-то из детства, юности или любого другого момента, но это должен быть вполне конкретный эпизод, событие. Например, вы идете с родителями на новогоднюю елку, или поднимаетесь с друзьями в горы, или получаете долгожданный диплом, первую зарплату, награду, поцелуй любви. Это может быть какая-то сильная радость, восторг, энергетическое наполнение. Или даже щекочущее в носу и посасывающее под ложечкой ожидание этого. Вспомнили? А теперь постарайтесь почувствовать то же самое сейчас и поймать себя на том же драйве, ощутить прилив сил и готовность взять разбег. Если практиковать этот прием регулярно, овладеть им как навыком, то можно научиться входить в свое истинно ресурсное состояние от одной только мысли о нем.

Удовольствия от мелочей

Научиться получать удовольствие от маленьких радостей. А для этого нужно уметь наделять радостью свои регулярные практики. В бытность мою руководителем одного из структурных подразделений крупной государственной организации, я добился от своих сотрудников порядка и чистоты на рабочих местах. Внутренней документации, входящей корреспонденции, оргтехники, всяческих орудий труда было у нас в изобилии, но на столах у каждого никогда не наблюдалось неряшливости и завалов. Мы исходили из принципа «внешнее — отражение внутреннего», гигиена и эстетика рабочего места — это не только продолжение личной эстетики и гигиены, но одно из их обратных условий. Помимо каждодневной санации рабочих мест (как мы это называли), регулярно, раз в месяц, устраивали генеральную уборку в наших кабинетах, оптимизируя рабочее пространство. Она проходила у нас под девизом: очищая пространство физически, мы очищаем его энергетически и привлекаем к себе поток успеха и радости от своих результатов, нынешних и будущих. Коллегам из других отделов, существовавшим в обстановке «творческого хаоса», наш почин казался комичным. «Это что-то из фэн-шуя?» — саркастично ухмылялись они. — А почему бы и нет, если у нас дела шли гораздо лучше других.   

Маленькие подарки

Каждый день, вне зависимости от того, как он прошел, нужно делать себе небольшой, но значимый подарок. Он может быть недорогим и небольшим, но желанным и приятным. Это может быть купленная за символические деньги вещица, что-то вкусное, хороший фильм или книжка перед сном. Жизнь стоит того, чтобы жить и получать удовольствия, разумеется, не вредные для организма. Каждый прожитый день можно считать маленькой победой над силами хаоса — вот установка для этого навыка счастья. Одна моя бывшая коллега, психолог, использовала такой простенький, но очень милый инструмент, который назывался «листва желаний». Причем, она применяла его не только на своих тренингах, но и практиковала в жизни. В чем суть? Берется блок маленьких отрывных листочков для заметок. На каждом пишется один небольшой подарочек, а потом все листочки перемешиваются в шляпе. Каждый день, утром или вечером, она, как фокусник, доставала из шляпы один волшебный листочек и получала подарок на этот день. Это могло быть «пироженка», «прогулка в парке», «звонок подружке в Ростов» и т.п. Ей это помогало: каждый раз, когда мы виделись по работе или по каким-то общим делам, я восхищался ее искренней улыбкой.

Компенсируй напряжение авансом

Для любого жизненно необходимого напряжения стоит находить соразмерную — хотя бы условно соразмерную — компенсацию. Это работает наподобие того, как в детстве мама ведет тебя, малыша, к стоматологу, и ты, ясное дело, боишься до дрожи в коленках. Но мудрая мама говорит тебе: сейчас побываем у доктора и будет вести себя смело и спокойно, а потом купил «городской» батон и пойдем на набережную кормить чаек. Потому что она знает, как тебе нравится это делать. И ты уже получаешь эту психологическую компенсацию авансом. Почему бы не включать этот механизм во взрослом возрасте? Помню, в моем отделе было заведено, что после каждой успешной сдачи проекта мы с коллегами могли отправиться в боулинг на весь вечер или просто устроить щедрое чаепитие в офисе.

Таких маленьких уловок счастья немало, но все не запихнешь в объем стандартной статьи. Важно, что каждый их нас может придумывать для себя свои собственные уловки, нарабатывать собственные навыки, тренировать мышцы счастья. Главное, чтобы все это подходило вам лично.

Завершая это рассуждение, которое будет только первым, но не последним из рассуждений о счастье, отметим вот, что.

Принять концепцию счастья как навыка или системы навыков, понимать счастье в терминах навыковости, умений и действий, это значит в немалой степени облегчить себе жизнь, сделать ее более ясной и осмысленной. Ведь сам по себе навык возникает именно там, где мы можем чем-то управлять, управляя собой. Что-то в окружающей нас реальности становится для нас не только знакомо, но и подконтрольно, пластично и освоено, если мы умеем что-то с этим фрагментом реальности делать, как-то преобразовать его под свои потребности.

 

От редакции

Бывают моменты, когда хочется себя пожалеть — ведь вокруг люди, у которых, как нам кажется, меньше проблем и больше счастья. Мотивационный коуч Давид Ларош объясняет, что делать, если вас настигло ощущение, что в жизни чего-то не хватает: https://psy.systems/post/kak-stat-schastlivym-chelovekom.

Психолингвист Элизабет Гримо утверждает, что мы можем развивать и тренировать свое ощущение счастья каждый день, активируя различные нейромедиаторы мозга. Как это сделать, читайте в статье: https://psy.systems/post/aktiviruem-nejromediatory-mozga.

Вполне реально сделать устойчивое состояние счастья частью повседневной жизни — уверена Виктория Ведо, автор книги «Твое уникальное счастье». Мы собрали ее рекомендации в нашем обзоре: https://psy.systems/post/viktoria-vedo-tvoe-unikalnoe-schastie

НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СЧАСТЬЕ И БЛАГОПОЛУЧИЕ В КОНТЕКСТЕ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СЧАСТЬЕ И БЛАГОПОЛУЧИЕ В КОНТЕКСТЕ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Научная статья

Бурханова Е.Р.*

Российский Государственный Университет Правосудия; Москва, Россия

* Корреспондирующий автор (elena.burkhanova2016[at]yandex.ru)

Аннотация

В статье содержится обзор понятий счастья и благополучия в контексте недавно возникшего направления в психологии позитивной психологии. Внимание уделено причинам увеличившегося количества исследований на эту тему и различным мнениям основоположников позитивной психологии. Отражены основные причины необходимости счастья и благополучия как таковых в развитии личности. Счастье и благополучие рассматриваются как инструменты для личностного развития, более легкой социализации и достижения успеха.

Ключевые слова: счастье, благополучие, позитивная психология, оптимальное переживание, личность, субъективное благополучие.

NEW LOOK AT HAPPINESS AND WELL-BEING IN THE CONTEXT OF POSITIVE PSYCHOLOGY

Research article

Burkhanova E.R.*

Russian State University of Justice; Moscow, Russia

* Corresponding author (elena.burkhanova2016[at]yandex.ru)

Abstract

The article provides an overview of the concepts of happiness and well-being in the context of the recently emerged direction in psychology called “positive psychology”. Attention is paid to the reasons for the increased number of studies on this topic and various opinions of the founders of positive psychology. The main reasons for the search for happiness and prosperity in the development of a personality are discussed. Happiness and well-being are seen as tools for personal development, easier socialization, and success.

Keywords: happiness, well-being, positive psychology, optimal experience, personality, subjective well-being.

Введение

О том, что такое счастье и как его достичь, люди рассуждали на протяжении многих веков, однако даже после огромного количества исследований и долгого изучения этой темы, мы не можем однозначно ответить на этот вопрос.

За последние десятилетия многие ученые обратили особое внимание на объяснение понятий счастья и благополучия, на попытку выяснить как к ним прийти и выявление схожести трактовок этих понятий среди разных людей. Данному явлению и в целом процветанию исследований счастья и благополучия в благоприятные периоды развития общества есть свое объяснение:

-многие страны нашего мира уже достигли достаточного уровня благосостояния, когда выживание не является первостепенной проблемой;

-денежный успех отходит на второй план в сравнении с качеством жизни индивида;

-растет важность уровня личного счастья для хорошей жизни, эмоциональных связей, саморазвития.

 Что подразумевает под собой счастье

В своей книге “Поток” Михай Чиксентмихайи [1, С. 22] делает вывод о том, что: – счастье – это вовсе не то, что с нами случается”. Ученый акцентирует внимание читателей на том, что счастье, как таковое, нельзя купить, получить просто так или добиться силой. Одной из главных ошибок неопытного в этой сфере человека является уверенность в том, что счастье можно заполучить, просто того захотев, в то время как к этому состоянию нужно готовиться. Учиться контролировать свои эмоции и переживания, чтобы самостоятельно влиять на качество своей жизни.

Главнейшей задачей на пути к обретению счастья Чиксентмихайи ставит обретение контроля над содержанием нашего сознания. Иными словами, он называет это – оптимальным переживанием, которое можно проследить и прочувствовать в те моменты нашей жизни, когда мы полностью контролируем свои действия, эмоции и можем в какой-то мере даже предопределять свою судьбу. Такие моменты служат своеобразным ориентиром, который ведет нас по жизни.

Зачем быть счастливым?

Утверждать, что счастье приносит нам пользу только потому, что это приятное чувство, будет ошибочно. В нем есть и другие, гораздо более значительные плюсы для личности, например, развитие творческих способностей, умение адаптироваться к новым обстоятельствам, способность креативно мыслить и контролировать свое сознание и эмоции. Счастливые люди могут лучше концентрироваться на деле, генерировать идеи, а столкнувшись с трудностями, менее подвержены тому, чтобы опустить руки и сдаться на пути к своей цели.

На основе вышеизложенного мы можем сделать вывод, что счастье несет в себе массу положительных эффектов, но как же тогда его достичь?

Илона Бонивелл, в своей книге “Ключи к благополучию. Что может позитивная психология.” [2, С. 51] использует понятие субъективного благополучия (subjective well-being – SWB). В научной литературе этот термин используется как синомим “счастья”.

SWB=удовлетворенность жизнью+аффект

Удовлетворенность жизнью подразумевает под собой то насколько велик или мал разрыв между тем, как человек представляет себе идеальную жизнь или ситуацию и тем, что происходит на самом деле. Причиной неудовлетворенности жизнью может стать существенный разрыв между идеальными представлениями и реальностью.

Аффект – это эмоциональная стороны субъективного благополучия, включая и положительные, и отрицательные эмоции.

Схожесть определения счастья с удовлетворенностью жизни мы можем заметить в статье Дмитрия Леонтьева [4, С. 6], в которой он трактует понятие счастья как – особого качества переживаемого слияния желаемого и сущего, которое затрагивает не отдельные желания, а охватывает человека целиком и сигнализирует субъекту о том, что в его жизни сейчас все происходит именно так, как он желает.

Чиксентмихайи [1, С. 24] утверждает, что самые приятные чувства в нашей жизни мы ощущаем не в моменты расслабленности или спокойствия, а когда тело и разум напряжены до предела в стремлении добиться чего-то трудного и ценного. В пример ученый приводит пловца, который делает последнее усилие, чтобы побить свой собственный рекорд.

Ошибочные представления об источниках счастья

В современном обществе часто встречается мнение, что для счастья человеку нужны большие деньги, хорошее образование, внешняя привлекательность, теплый климат и качественное жилье. Однако обратив внимание на исследования коррелятов счастья, мы можем увидеть совершенно обратную картину. Да, все вышеуказанные факторы могут заставить человека почувствовать себя лучше, но вероятнее всего это состояние будет длиться недолго. Например, уже спустя 3 месяца человек перестает испытывать радость от повышения на работе или получения красного диплома в университете [2, С. 53]. Так с какими же факторами тогда связан уровень субъективного благополучия человека?

-оптимизм;

-экстравертность;

-интересная работа;

-религия;

-социальные связи;

-наличие свободного времени;

-качественный сон;

-физические упражнения.

На основе вышеизложенного мы можем сделать вывод, что до возникновения пандемии, счастье имело гораздо большую зависимость от внутренних ощущений личности, его характерных качеств и социализации в обществе, чем от денег, престижа и внешности.

Как показывают исследования, люди, состоящие в браке, счастливее, чем одинокие, и после женитьбы или замужества их уровень счастья становится выше, чем был ранее. Конечно, при условии, что партнеров связывает любовь по отношению друг к другу.

Однако стоит отметить, что среди слоев населения, которые в связи с недостаточностью денежных ресурсов не могут удовлетворить даже свои базовые потребности в еде, корреляция между счастьем и богатством гораздо более значительна, чем у обеспеченных людей. [5, С. 58]

Селигман, в своей книге “Новая позитивная психология” [3, С. 74] представил формулу счастья: С=И+О+В, где С подразумевает под собой счастье, И – индивидуальный диапазон, О – обстоятельства, а В – те факторы, которые поддаются волевому контролю.

В большей мере уровень счастья определяет показатель И, примерно на 50%. Он остается стабильным на протяжении жизни, и именно к нему мы возвращаемся по прошествии значительных событий нашей судьбы. Обстоятельства влияют на уровень счастья лишь на 10%, но стоит отметить, что их влияние человек может снижать или увеличивать своим восприятием происходящих событий. Факторы, которые поддаются волевому контролю – это то, что человек может выбрать для себя сам, они отвечают за 40% нашего уровня счастья.

Мы можем сделать вывод, что счастье – это не просто приятно, это чувство позволяет нам становиться лучше, развиваться, расти как личность, находить в себе силы помогать другим, лучше концентрироваться на поставленной задаче, достигать своих целей, а также способствует долголетию.

Также необходимо отметить, что в современных условиях пандемии и в связи с появлением коронавируса понятие счастья как такового может трансформироваться. Перед лицом грядущего экономического кризиса, следствием которого станет падение уровня жизни большой части населения, уровень «счастья» людей вновь окажется в значительной зависимости от финансового благополучия. Карантин и самоизоляция неизбежно скажутся на психологическом и психическом здоровье людей, из-за чего средний уровень удовлетворенности жизнью упадет, а необходимые условия для ощущения себя счастливым человеком – изменятся.

Конфликт интересов Не указан.

Conflict of Interest None declared.

   

Список литературы / References

1. Чиксентмихайи М. Поток: Психология оптимального переживания / Михайи Чиксентмихайи ; Пер. с англ. – 8-е изд. – М.: Альпина нон-фикшн, 2020. – С. 31-31.
2. Бонивелл И. Ключи к благополучию: Что может позитивная психология / Пер. с англ. – М.: Время, 2009. – С. 50-65.
3. Селигман М. Новая позитивная психология: Научный взгляд на счастье и смысл жизни / Перев. с англ. – М.: Издательство «София», 2006. – 74-90 С.
4. Леонтьев Д.А. Счастье и субъективное благополучие: к конструированию понятийного поля // Мониторинг общественного мнения : Экономические и социальные перемены. № 1. С. 14-37. https://doi.org/10.14514/monitoring.2020.1.02
5. Любомирски С. Психология счастья. Новый подход. Спб. : Питер 2014.
6. Леонтьев Д.А. К антропологии счастья: состояние благополучия и путь радости // Человек. 2011а. № 5. С. 34-46.
7. Леонтьев Д. А. Позитивная психология – повестка дня нового столетия // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2012. Т. 9. № 4. С. 36-58.
8. Левит Л.З. Личностно ориентированная концепция счастья // Вестник Одесского Национального Университета. Т. 17. С. 105-113.
9. Баймуханова Б.К. Понятие «счастье» и его психологические особенности // Вестник науки и образования №17 (53). Часть 1. 2018. С. 111-112.
10. Леонтьев Д.А. Подход через позитивные черты личности: от психологического благополучия к добродетелям и силам характера // Личностный потенциал: структура и диагностика / под ре. Д.А. Леонтьева. М. : Смысл, 2011с. С. 76-91.
11. Федосенко Е.В. Жизнь после карантина: психология смыслов и коронавирус COVID-19 // Психологические проблемы смысла жизни и акме. С. 34-45.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Chiksentmikhayi M. Potok: Psikhologiya optimalnogo perezhivaniya [Flow: The Psychology of Optimal Experience] / Mihaly Csikszentmihalyi; Transl. from English – 8^th – M.: Alpina Non-fiction, 2020. – P. 31-31. [In Russian]
2. Boniwell I. Klyuchi k blagopoluchiyu: Chto mozhet pozitivnaya psikhologiya [Keys to Well-Being: What Can Positive Psychology Do] / Transl. from English – M.: Vremya, 2009. – P. 50-65. [In Russian]
3. Seligman M. Novaya pozitivnaya psikhologiya: Nauchnyi vzglyad na schastye i smysl zhizni [New Positive Psychology: A Scientific Look at Happiness and the Meaning of Life] / Transl. from English – M.: Publishing House “Sofia,” 2006. – 74-90 P. [In Russian]
4. Leontyev D.A. Schastye i subyektivnoe blagopoluchie: k konstruirovaniyu ponyatiinogo polya [Happiness and Subjective Well-Being: Towards the Construction of a Conceptual Field] // Obshcestvennoye mneniye: Ekonomicheskoye i sotsialnoye izmeneniye [Public Opinion Monitoring: Economic and Social Change]. 2020. No.1. P. 14-37. https://doi.org/10.14514/monitoring.2020.1.02 [In Russian]
5. Lyubomirski S. Psikhologiya schastya. Novyi podkhod [Psychology of Happiness. New Approach]. SPb: Piter 2014. [In Russian]
6. Leontyev D.A. K antropologii schastya: sostoyanie blagopoluchiya i put radosti [To the Anthropology of Happiness: State of Well-Being and Path of Joy] // Person. – 2011. – No.5. – P. 34-46. [In Russian]
7. Leontyev D.A. Pozitivnaya psikhologiya – povestka dnya novogo stoletiya [Positive Psychology – The Agenda of the New Century] // Psikhologiya. Zhurnal Visshey Shkoly Ekonomiki [Psychology. Journal of the Higher School of Economics]. – 2012. – V. 9. – No. 4. – P. 36-58. [In Russian]
8. Levit L.Z. Lichnostno orientirovannaya kontseptsiya schastya [Personally Oriented Concept of Happiness] // Vestnik Odesskogo Natsionalnogo Universiteta [Bulletin of Odessa National University]. – 2012. – Vol. 17. – P. 105-113. [In Russian]
9. Baymukhanova B.K. Ponyatie «schastye» i ego psikhologicheskie osobennosti [Concept of “Happiness” and its Psychological Characteristics] // Vestnik nauki i obrazovaniya [Bulletin of Science and Education] – No. 17 (53). – Part 1. – 2018. – P. 111-112. [In Russian]
10. Leontyev D.A. Podkhod cherez pozitivnye cherty lichnosti: ot psikhologicheskogo blagopoluchiya k dobrodetelyam i silam kharaktera [Approach through Positive Personality Traits: from Psychological Well-being to Virtues and Character Forces] // Personal Potential: Structure and Diagnosis / Edited by D.A. Leontyev. M.: Smysl, 2011s. P. 76-91. [In Russian]
11. Fedosenko E.V. Zhizn posle karantina: psikhologiya smyslov i koronavirus COVID-19 [Life after Quarantine: Psychology of Meanings and Coronavirus COVID-19] // Psikhologicheskiye problemy smysla zhizni i akme [Psychological Problems of the Meaning of Life and Acme]. – 2020. – P. 34-45. [In Russian]

Как быть счастливым по мнению психологов

Дэвид Робсон

Научный журналист BBC, автор книги об ошибках мышления The Intelligence Trap.

Что такое счастье

Эту статью можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст.

Некоторые считают, что для достижения счастья нужно неустанно работать. И чем больше вкладываешь, тем больше получаешь.

Например, автор популярной книги «Есть, молиться, любить» Элизабет Гилберт так пишет о счастье: «Это не что иное, как следствие работы над собой. Мы должны бороться за счастье, стремиться к нему, упорствовать и порой даже пускаться в путешествие на другой конец света в его поисках. Принимать постоянное участие в достижении собственного счастья. А приблизившись к состоянию блаженства, прикладывать могучие усилия, чтобы вечно двигаться вверх на волне счастья, удерживаться на плаву. Стоит чуть расслабиться — и состояние внутренней удовлетворённости ускользает от нас».

Кому-то такое отношение подходит, но многим оно может принести не пользу, а вред. В том числе привести к ощущению стресса, одиночества и собственной несостоятельности. Тогда счастье лучше воспринимать как пугливую птицу: чем сильнее стремишься её поймать, тем дальше она улетает.

Как отношение к нему влияет на удовлетворённость жизнью

Психолог Айрис Мосс (Iris Mauss) из Калифорнийского университета в Беркли одной из первых исследовала эту идею. Её вдохновило неимоверное количество книг по саморазвитию, которые были опубликованы в США за последние пару десятилетий. Во многих из них счастье представляется как обязательное условие нашего существования.

«Куда не посмотришь, везде книги о важности счастья, о том, что мы чуть ли не обязаны быть счастливыми, — говорит Мосс. — Из-за этого у людей завышенные ожидания: им кажется, что нужно быть счастливым постоянно или испытывать невероятное счастье. Это приводит к разочарованию в себе».

Мосс также задумалась, не вызывает ли простой вопрос «Насколько я счастлив?» самокопания, которое подавляет то самое чувство, что человек пытается в себе выявить. Она проверила эту теорию рядом экспериментов ^.

В одном из них участникам давали большой опросник, где нужно было оценить подобные высказывания:

• То, насколько я счастлив в каждый конкретный момент, многое говорит о том, насколько стояща моя жизнь.
• Чтобы моя жизнь была полноценной, я должен чувствовать себя счастливым бо́льшую часть времени.
• Я ценю вещи только с точки зрения того, как они влияют на моё личное счастье.

Как и ожидалось, чем сильнее участники одобряли эти утверждения, тем меньше они были довольны своей жизнью.

Но ещё на результаты повлияли жизненные обстоятельства участников. Отношение к счастью не сказалось на самочувствии тех, кто недавно пережил тяжёлую ситуацию, например утрату.

Желание быть счастливым не ухудшит ваше состояние, когда вы в тяжёлом положении. Но, когда всё в порядке, оно может снизить удовлетворённость жизнью.

Затем Мосс с коллегами проверила, можно ли изменить кратковременное ощущение счастья, повлияв на отношение к нему. Для этого она попросила одну половину участников прочитать выдуманную газетную статью о важности счастья, а другую — похожую статью о пользе здравого смысла. Затем всем участникам показали трогательный фильм о победе в Олимпиаде, а после спросили об их чувствах.

Учёные снова заметили ироничный эффект: фильм меньше повлиял на настроение тех, кому внушили желание счастья соответствующей статьёй. Она подняла ожидания участников по поводу того, как они «должны» себя чувствовать при просмотре оптимистичного фильма.

В результате они постоянно проверяли свои ощущения. И когда те не совпали с этими ожиданиями, участники испытали разочарование, а не воодушевление. Вы наверняка сталкивались с таким во время больших событий вроде свадьбы или долгожданного путешествия.

Чем больше вам хотелось наслаждаться каждым моментом, тем скучнее становилось.

Мосс также доказала, что желание счастья и стремление к нему могут усилить ^{ощущение одиночества и изоляции. Возможно, потому что оно заставляет обратить внимание на себя и свои чувства вместо того, чтобы ценить окружающих людей.}

«Сосредоточенность на себе может привести к тому, что мы меньше станем взаимодействовать с другими людьми, — добавляет Мосс. — И негативнее воспринимать их, если нам кажется, что они „мешают“ нашему счастью».

Как стремление к счастью связано с восприятием времени

Другие учёные обнаружили ^{, что при сознательном стремлении к счастью кажется, будто времени ни на что не хватает. Они тоже провели несколько экспериментов.}

В одном из них участникам нужно было перечислить десять вещей, которые сделали бы их жизнь счастливой. Например, несколько часов в неделю проводить время с семьёй. Однако вместо того, чтобы вызвать у них оптимизм по отношению к будущему, это привело к стрессу.

Участники переживали, что у них недостаточно времени, чтобы всё это делать, и в итоге чувствовали себя менее счастливыми. Такого не происходило, если они просто перечисляли то, что делает их счастливыми в настоящий момент. Проблема была именно в желании усилить своё счастье.

Счастье — туманная и переменчивая цель. Даже если сейчас вы довольны, вам захочется продлить это ощущение. В результате полное счастье всегда остаётся недостижимым.

«Счастье превращается из приятного ощущения, от которого я могу получить удовольствие в настоящий момент, в нечто обременительное, к чему нужно стремиться, не покладая рук», — говорит психолог Сэм Маглио (Sam Maglio), один из ведущих авторов исследования.

Что делать, чтобы стать счастливым

По мнению учёных, «могучие усилия, чтобы вечно двигаться вверх на волне счастья, удерживаться на плаву», описанные Элизабет Гилберт, как раз наоборот делают нас менее счастливыми.

Конечно, это не повод избегать важных жизненных решений, которые положительно скажутся на вашем состоянии. Например, разорвать токсичные отношения или обратиться к специалисту при депрессии. Иногда действительно нужно сосредоточиться на своём непосредственном благополучии.

Но если вы не столкнулись с серьёзными жизненными невзгодами, попробуйте поменять своё отношение к счастью. Мы много времени проводим в социальных сетях, а они усиливают наше желание жить интереснее. Хотя на самом деле они — всего лишь отретушированная версия чьей-то жизни. По мнению Маглио, мы были бы счастливее, не оглядываясь на чужие стандарты полноценного существования.

Постоянные упоминания того, как кто-то съездил в экзотическую страну или сходил на роскошный ужин, создают ощущение, что другие люди счастливее вас.

Исследования подтверждают ^{, что в долгосрочной перспективе бо́льшую удовлетворённость жизнью испытывают те, кто принимает негативные эмоции, а не видит в них врагов своего благополучия.}

«Стремясь быть счастливым, можно стать нетерпимым по отношению ко всему неприятному в жизни, — говорит Мосс. — И ругать себя за чувства, несовместимые со счастьем». Она советует воспринимать негативные эмоции как мимолётные явления и не пытаться полностью исключить их из жизни.

Конечно, некоторые маленькие трюки улучшают самочувствие и вовсе не стоит от них отказываться. Например, дневник благодарности и добрые поступки вызывают приятные ощущения в настоящем моменте. Просто не ждите, что они немедленно и значительно изменят ваше настроение. И не слишком углубляйтесь в анализ своих чувств.

Помните, что счастье похоже на пугливое животное. Как только вы прекратите за ним гоняться, то обнаружите, что оно появляется само по себе.

Читайте также 🤓😞

Психология, теория и наука о счастье (+ 16 лучших статей)

Фотография от Pexels

«Я люблю простое за гранью». Признаюсь, когда я узнала, что мне нужно написать статью по психологии, теории и науке о счастье, я подумала: «Легко!».

Я не знал, насколько глубока эта тема! Я обнаружил, что задаю вопросы — может ли наука объяснить счастье?

Можно ли измерить счастье? В любом случае, что такое счастье?

Пожалуй, на тему счастья написано много, в том числе и на этом сайте.Следующее представляет собой исследование счастья и, что немаловажно, дает вам ссылки на дополнительные ресурсы по этой важной теме.

Продолжайте читать, чтобы открыть для себя ряд тем, включая основные теории счастья, и захватывающий взгляд на нейробиологию счастья, а также интересную дискуссию на такие темы, как субъективное благополучие (более научный термин для счастья), что позитивная психология говорит о счастье, успехе, счастье и многом другом.Надеюсь, он ответит на некоторые вопросы о счастье. Пожалуйста, наслаждайтесь!

Прежде чем вы начнете читать, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения для смысла и ценности для жизни. Эти творческие, научно обоснованные упражнения помогут вам больше узнать о ваших ценностях, мотивациях и целях и дадут вам инструменты, которые внушают смысл и счастье в жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF здесь.

Научное объяснение счастья

Что именно мы имеем в виду, когда говорим о научном объяснении счастья? Что, собственно, такое наука о счастье?

Проще говоря, наука о счастье смотрит на «, что делает счастливых людей счастливыми » (Погоня за счастьем, 2018).Если задуматься, то из-за субъективной природы счастья его невероятно сложно определить, а также сложно измерить (Kringelbach & Berridge, 2010).

Давайте посмотрим на это подробнее …

В прошлом

Счастье было темой дискуссий и споров с древнегреческих времен. Гедонизм имеет долгую историю (Ryan & Deci, 2001). Наука внимательно изучила счастье в «гедоническом» определении — или, другими словами, счастье — это результат стремления к удовольствию над болью (Ryan & Deci, 2001).

Аристипп, греческий философ IV века до нашей эры, утверждал, что счастье — это сумма «гедонистических» моментов жизни (Ryan & Deci, 2001). Гедоническое наслаждение — это состояние, при котором человек чувствует себя расслабленным, ощущает дистанцию ​​от своих проблем и, можно сказать, чувствует себя «счастливым» (Ryan & Deci, 2001).

Со времен Аристотеля счастье концептуализировалось как состоящее как минимум из двух аспектов — гедонии (или удовольствия) и эвдемонии (ощущения, что жизнь хорошо прожита) (Kringelbach & Berridge, 2010).

В настоящее время

Что об этом говорит наука? Что ж, исследования показали, что, хотя эти два аспекта определенно различны и что у «счастливых» людей гедонистический и эвдемонический компоненты счастья соответствуют (Kringelbach & Berridge, 2010).

В исследовании Кесебира и Динера (2008) сообщается, что в опросах о счастье более 80% опрошенных оценили свою общую «эвдемоническую» удовлетворенность жизнью как «от довольно до очень счастливой», и в то же время 80% опрошенных также оценивают их нынешнее гедонистическое « настроение » как положительное (например,грамм. дает оценку 6-7 по 10-балльной шкале валентности, где 5 — «гедонически нейтральный»).

Нейробиологи добились значительного прогресса в исследовании функциональной нейроанатомии удовольствия (которое, согласно Крингельбаху и Берриджу 2010, вносит важный вклад в наше ощущение счастья и играет ключевую роль в нашем чувстве благополучия).

Удовольствие на протяжении многих лет в области психологии было тесно связано со счастьем (Kringelbach & Berridge, 2010).

Согласно Зигмунду Фрейду (1930) люди: « стремятся к счастью; они хотят стать счастливыми и оставаться такими. У этого стремления есть две стороны: положительная и отрицательная цель. Он направлен, с одной стороны, на отсутствие боли и неудовольствия, а с другой — на переживание сильного чувства удовольствия »(стр. 76).

Крингельбах и Берридж (2010) утверждают, что неврология удовольствия и счастья может быть обнаружена путем изучения гедонических цепей мозга. Это потому, что, согласно большинству современных взглядов, удовольствие — важная составляющая счастья.

Дает ли это возможность «измерить» счастье и, следовательно, дать ему научное объяснение?

Фактически, работа нейробиологов показала, что удовольствие — это не просто ощущение или мысль, а, скорее, результат деятельности мозга в специальных «гедонических системах» (Kringelbach & Berridge, 2010).

Все удовольствия, от самых фундаментальных (еда, сексуальное удовольствие) до удовольствий более высокого порядка (например, денежные, медицинские и альтруистические удовольствия), похоже, задействуют одни и те же системы мозга (Kringelbach & Berridge, 2010).

Некоторые из гедонических механизмов находятся глубоко в головном мозге (прилежащее ядро, вентральное паллидум и ствол мозга), а другие расположены в коре (орбитофронтальная, поясная, медиальная префронтальная и островковая кора) (Kringelbach & Berridge, 2010).

В будущее

Таким образом, можно сказать, что мозговые сети, активируемые удовольствием, широко распространены. Несмотря на это захватывающее открытие — сеть мозга для счастья — Крингельбах и Берридж (2010) говорят, что необходимы дальнейшие исследования , чтобы полностью понять функциональную нейроанатомию счастья.

Наряду с выводами нейробиологии, подтверждающими анатомическую основу счастья, еще одним компонентом научного объяснения счастья является проблема измерения .

Можно ли измерить счастье?

Некоторые люди утверждают, что, возможно, счастье не должно быть предметом научного объяснения, потому что его невозможно объективно измерить (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Возможно, однако, как утверждает Эд Динер, счастье субъективно.По словам Эда Динера, люди счастливы, если они думают, что они счастливы, и каждый человек — лучший судья о том, счастливы они на самом деле или нет (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Он ввел термин для описания этой «меры» счастья: субъективное благополучие.

Наличие меры субъективного благополучия делает возможным научное объяснение счастья… задавая такие вопросы, как:

• Вы счастливы?
• Как бы вы оценили свое счастье по шкале от 1 до 10

Можно разработать контролируемые эксперименты, чтобы определить, что можно сделать для повышения / понижения этих ответов.

Метод выборки опыта (ESM) оказался ценным при оценке субъективного благополучия. Это положительный сдвиг в науке о счастье.

ESM обеспечивает общий показатель благополучия с течением времени, основанный на общем балансе измерения положительного и отрицательного воздействия в разное время (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Динер представил доказательства того, что субъективное благополучие имеет «конструктивную значимость», что означает, что да, оно измеряет что-то «реальное»! Это связано с тем, что Динер показал, что субъективное благополучие является постоянным во времени, сильно коррелирует с некоторыми чертами личности и может предсказывать будущие результаты.

Динер и его коллеги предполагают, что можно измерить счастье, используя действительные и надежные методы, включая использование инструментов, изучение наблюдаемых показателей счастья, таких как улыбающееся поведение, и объективные отчеты друзей и семьи (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Тем не менее, многие критики выступили против концепции субъективного благополучия, в том числе психолог Майкл Аргайл (2001). Аргайл заявляет

«Основная слабость субъективных оценок заключается в том, что на них влияют когнитивные искажения, такие как эффекты ожидания и адаптации, поэтому мы не знаем, насколько далеко можно верить оценкам»

(стр.19).

Однако другие исследователи разработали несколько хорошо проверенных шкал для измерения счастья, подтверждающих ее достоверность как научного построения.

Индекс счастья Стина (Селигман, Стин, Парк и Петерсон, 2005 г.)

Состоит из двадцати предметов. Участники читают серию утверждений и выбирают то, которое лучше всего описывает их состояние в настоящее время. Предметы указывают на три вида «счастливой жизни»: приятная жизнь, активная жизнь и осмысленная жизнь.

Эти размеры будут внимательно изучены очень скоро!

Шкала субъективного счастья (Любомирский и Леппер, 1999)

Состоит из четырех пунктов для оценки глобального субъективного счастья. Участники зачитывают четыре утверждения, включая «В целом, я считаю себя…», и затем человек выбирает пункт от 1 до 7, например, от «не очень счастливый человек» до «очень счастливый человек».

Корреляция между тестами и повторным тестированием и взаимно-равноправными корреляциями предполагает хорошую и отличную надежность, а исследования конвергентной и дискриминантной валидации конвергентной и дискриминантной валидации подтвердили использование этой шкалы для измерения конструкции субъективного счастья.

Шкала счастья (Фордайс, 1977)

Эта шкала также называется опросником эмоций, поскольку она оценивает эмоциональное благополучие как показатель ощущаемого счастья. Он состоит из двух частей. Первая — это шкала, измеряющая счастье / несчастье, участники оценивают описательные фразы по шкале от 0 до 10.

Другой пункт, составляющий тест, требует от участников дать приблизительный процент времени, в течение которого он / она чувствует себя счастливым, несчастным и нейтральным.Тест показал адекватную надежность и достоверность.

Таким образом, данные нейробиологии в сочетании с данными измерения субъективного благополучия или счастья предполагают, что научное объяснение счастья на самом деле возможно.

Взгляд на теорию и науку о счастье

Удивительно подумать, что такое счастье… с чего начать ?! Счастье было темой дискуссий и споров с древнегреческих времен.

В 1973 году «Psychology Abstracts International» начала перечислять счастье в качестве индексного термина (Diener, 1984). Однако, поскольку термин «счастье» используется широко и часто, он имеет различные значения и коннотации (Diener, 1984).

Конструкт счастья все еще развивается, и, хотя его сложно определить, это конструкт, который можно эмпирически оценить с помощью качественной и количественной оценки (Delle Fave, Brdar, Freire, Vella-Brodrick & Wissing, 2011).Делле Фаве и его коллеги (2011) отметили, что счастье — это также неоднозначный термин, который может иметь несколько значений:

• Мимолетная эмоция (синоним радости)
• Опыт реализации и достижения (характеризуемый когнитивной оценкой)
• Долгосрочный процесс смыслообразования и развития идентичности посредством реализации собственного потенциала и достижения субъективно значимых целей.

Исторически, со времен Аристотеля счастье концептуализировалось как состоящее как минимум из двух аспектов — гедонии (или удовольствия) и эвдемонии (ощущения, что жизнь хорошо прожита) (Kringelbach & Berridge, 2010).

Исследования показали, что, хотя эти два аспекта определенно различны, у «счастливых» людей гедонистический и эвдемонический компоненты счастья соответствуют (Kringelbach & Berridge, 2010).

Исследование Кесебира и Динера (2008) сообщает, что в опросах о счастье более 80% респондентов оценили свою общую «эвдемоническую» удовлетворенность жизнью как «от довольно до очень счастливой», и в то же время 80% опрошенных. также оценивают свое нынешнее гедонистическое « настроение » как положительное (например,грамм. дает оценку 6-7 по 10-балльной шкале валентности, где 5 — «гедонически нейтральный»).

Двигаясь вперед, в современную эпоху, существует некоторое согласие относительно аспектов, составляющих теории счастья. По словам Хейброна (2003), при рассмотрении теорий счастья существует 3 основных взгляда:

1. Гедонизм — другими словами, быть счастливым — значит испытать в целом большую часть удовольствия. Гедония.
2. Взгляд на удовлетворенность жизнью — быть счастливым — значит иметь благоприятное отношение к жизни в целом, либо в целом, либо только в течение ограниченного периода времени.Eudaimonia.
3. Теория аффективного состояния — счастье зависит от общего эмоционального состояния человека.

Другие теории счастья — это так называемые «гибридные» теории, сочетающие теорию удовлетворенности жизнью с другими гедонистическими теориями или теориями аффективного состояния (Haybron, 2003). Одна из этих гибридных теорий — наиболее широко принятая теория счастья: субъективное благополучие (Haybron, 2003). Субъективное благополучие считается более научным термином, чем счастье.

Гедония внимательнее

Гедонизм имеет долгую историю (Ryan & Deci, 2001). Наука внимательно изучила счастье в «гедоническом» определении — или, другими словами, стремление к удовольствию над болью (Ryan & Deci, 2001). Аристипп, греческий философ IV века до нашей эры, утверждал, что счастье — это сумма «гедонистических» моментов жизни (Ryan & Deci, 2001).

Гедоническое наслаждение — это состояние, при котором человек чувствует себя расслабленным, ощущает дистанцию ​​от своих проблем и, можно сказать, чувствует себя «счастливым» (Ryan & Deci, 2001).

Гедония, говоря простым языком, означает погоню за удовольствиями. Гоббс утверждал, что счастье заключается в успешном удовлетворении наших человеческих аппетитов, и ДеСад продолжил, что погоня за ощущениями и удовольствиями является конечной целью жизни (Ryan & Deci, 2001).

Философы-утилитаристы, включая Бентама, выдвигают аргумент, что хорошее общество — это такое общество, которое развивается из людей, пытающихся получить максимальное удовольствие и преследовать собственные интересы (Ryan & Deci, 2001).

Следует уточнить, что гедония в отношении счастья не имеет того же значения, что и физический гедонизм: счастье может происходить не только из краткосрочного удовольствия, но также может возникнуть в результате достижения целей или других ценных результатов (Ryan & Deci, 2001). Так называемые гедонистские психологи верят, что счастье может включать в себя предпочтения и удовольствия ума, а также тела (Ryan & Deci, 2001).

Канеман (1999) определил гедонистическую психологию как исследование того, «что делает переживания и жизнь приятными и неприятными» (стр.ix). В рамках гедонической психологии термины благополучие и гедонизм используются как синонимы (Ryan & Deci, 2001). Гедоническая психология объясняет благополучие с точки зрения удовольствия против боли, и поэтому она становится центром многих исследований, а также вмешательств, которые в основном направлены на повышение человеческого счастья (Ryan & Deci, 2001).

Гедоническая психология была в центре внимания теории счастья, отчасти из-за связи между гедонией и другими доминирующими теориями.Например, гедония связана с поведенческими теориями вознаграждения и наказания, а также с теориями, которые сосредоточены на когнитивных ожиданиях результатов вознаграждения и наказания (Ryan & Deci, 2001).

Несмотря на то, что существует множество способов рассмотрения человеческого переживания удовольствия / боли, большинство исследований в области гедонической психологии посвящено оценке субъективного благополучия. Кратко говоря, субъективное благополучие (или «счастье») состоит из трех компонентов:

1. удовлетворенность жизнью,
2. наличие позитивного настроения и
3. отсутствие негативного настроения (Ryan & Deci, 2001).

В другом месте на этом веб-сайте вы можете узнать больше об эвдемонии и аристотелевском взгляде на счастье. С целью изучения теорий счастья я кратко рассмотрю эвдемонию:

Что такое эвдемония? (Взгляд на счастье с точки зрения удовлетворенности жизнью)

Аристотель утверждал, что из-за уникальной способности человека рассуждать одно удовольствие не может достичь счастья — потому что животные побуждаются искать удовольствия, а человек обладает большей способностью, чем животные (The Pursuit of Happiness, 2018).

В стремлении к счастью наиболее важным фактором для человека является «абсолютная добродетель», другими словами, наличие хороших моральных качеств (Pursuit of Happiness, 2018).

Евдемония, согласно Аристотелю, была «деятельностью, выражающей добродетель», которая, следовательно, приведет к счастливой жизни. Аристотель предположил, что счастье не является ни добродетелью, ни удовольствием, а скорее проявлением добродетели.

Аргумент аристотелевской точки зрения состоит в том, что счастье само по себе не является главным критерием благополучия (Ryan & Deci, 2001).Сторонники этой точки зрения считают, что благополучие достигается людьми, живущими в соответствии с «даймоном» (истинным «я»). (Райан и Деси, 2001). Евдемонические теории счастья утверждают, что счастье — это не стремление к удовольствиям, а результат развития индивидуальных сильных сторон и добродетелей (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Теория эвдемонического счастья основана на концепции самоактуализирующейся личности (предложенной Маслоу) и концепции «полностью функционирующего человека» (Роджерс) (Норриш и Велла-Бродрик, 2008).Многие современные научные объяснения счастья согласуются с теорией эвдемонического счастья.

Например, Уотерман предположил, что счастье увеличивается, если люди действуют в соответствии со своими самыми глубокими ценностями (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Уотерман также ввел термин «личная выразительность», чтобы описать состояние аутентичности, которое возникает, когда деятельность людей отражает их ценности.

Эвдемоническая теория счастья использует теорию самоопределения для осмысления счастья (Deci & Ryan, 2000).Эта теория утверждает, что удовлетворение в области автономии и компетентности увеличит счастье. Другими словами, эта точка зрения предполагает, что субъективное благополучие (то есть счастье) может быть достигнуто через участие в эвдемонических занятиях (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Теория аффективного состояния

Итак, эта теория счастья предполагает, что счастье является результатом общего эмоционального состояния человека. Брэдберн (1969) выдвинул аргумент, что счастье состоит из двух отдельных компонентов, которые совершенно независимы и некоррелированы: положительный аффект и отрицательный аффект.Согласно Брэдберну, счастье — это глобальное суждение, которое люди выносят, сравнивая свой отрицательный и положительный аффекты (Diener, 1984).

Это привело к разработке шкалы баланса аффектов (Динер, 1984). Шкала баланса аффектов Брэдберна — это самооценка качества жизни. Шкала состоит из описаний десяти состояний настроения (например, первый пункт — чувство «особого возбуждения или интереса к чему-либо»), и испытуемый размышляет о том, были ли они в этом состоянии настроения в течение последней недели.

Мера качества жизни, как показателя счастья, определяется суммой «отрицательных» элементов, вычтенных из суммы «положительных» (Diener, 1984).

Теория аффективных состояний также придерживается точки зрения, что отсутствие отрицательного аффекта — это не то же самое, что наличие положительного аффекта (Diener, 1984).

Теории, разработанные позитивными психологами

Дисциплина позитивной психологии разработала несколько уникальных теорий счастья.Например, Селигман (2002) представил теорию подлинного счастья. Эта теория основана на представлении о том, что подлинное счастье происходит от человека, живущего в соответствии со своими «характерными сильными сторонами», которые развиваются по мере того, как люди начинают осознавать свои собственные сильные стороны и брать на себя ответственность за них (Селигман, 2002).

Другая теория счастья — это теория «потока» Чиксентмихайи. Поток можно определить как « состояние вовлеченности, оптимального счастья и максимального опыта, которое возникает, когда человек поглощен сложной и внутренне мотивирующей задачей » (Norrish & Vella-Brodrick, 2008, стр.395). Это состояние вовлеченности было предложено как путь к счастью (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Некоторые психологи предполагают, что, возможно, на самом деле счастье является относительным — или, другими словами, это оценка субъективных суждений о своих ситуациях, сравнение ситуаций других со своими собственными или даже своими более ранними ситуациями, целями или стремлениями (Norrish & Велла-Бродрик, 2008). Однако этот аргумент был опровергнут.

Винховен объясняет, что сравнение может повлиять на когнитивные аспекты счастья или удовлетворенности жизнью, но что аффективный компонент является результатом гедонистического опыта (удовлетворения фундаментальных потребностей человека) и поэтому совершенно не связан с любыми сравнениями (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Чтобы обобщить эти связанные темы — научное объяснение счастья, а также теория и наука о счастье — существует ряд теорий, концептуализирующих счастье, и в соответствии с этими теориями термин может иметь несколько разные значения.

Субъективное благополучие обычно рассматривается как научная основа того, что мы имеем в виду, когда говорим о счастье, и было показано, что это действительная конструкция, которую можно измерить.

Психология счастья

Еще в 1929 году Уолтер А.Питкин написал « Психология счастья » и в этой книге провел различие между счастьем и связанными с ним эмоциями, включая удовольствие и наслаждение (Samuel, 2019). Он утверждал, что достижение счастья было не просто результатом удачи или случая. С тех пор психологи продолжают пытаться дать определение счастья.

Согласно психологии, счастье — это нечто большее, чем просто переживание положительного настроения. Для описания счастья психологи обычно ссылаются на субъективное благополучие (Kesebir & Diener, 2008).Другими словами, счастье — это «оценка человека своей жизни и включает как когнитивные суждения об удовлетворении, так и аффективные оценки настроений и эмоций » (Кесебир и Динер, 2008, стр. 118).

Психологическое исследование счастья важно, потому что счастье связано не только с улучшением физического здоровья и даже с долголетием, но также является приоритетом для людей — во всем мире счастье считается более важным, чем другие желаемые результаты, включая жизнь осмысленная жизнь или зарабатывание много денег (Psychology Today, 2019).

Психологи изучают счастье тремя способами:

1. Теории удовлетворения потребностей и целей

Эти теории предполагают, что счастье является результатом стремления к достижению соответствующих целей и удовлетворения основных человеческих потребностей (Нельсон, Курц и Любомирский, в печати). Деси и Райан (2000), например, предложили теорию самоопределения, которая гласит, что благополучие достигается, когда человек удовлетворяет свои основные человеческие потребности, включая автономию, компетентность и родство.

2. Теории генетической и личностной предрасположенности

Они предполагают, что на благополучие влияют гены и что оно связано с такими личностными чертами, как экстраверсия и невротизм (Nelson et al., В печати). Это, в свою очередь, означает, что благополучие не сильно меняется со временем.

3. Теории процесса / деятельности

Теории процесса / деятельности утверждают, что благополучие можно улучшить, участвуя в деятельности, которая увлекает и требует усилий (Nelson et al., в прессе).

Психологи задаются вопросом: «Можно ли увеличить счастье?». Некоторые психологи утверждают, что попытки повысить уровень счастья бессмысленны, поскольку уровни счастья предопределены и стабильны во времени (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Согласуется с этим аргументом и Уставка Счастья. Уставка счастья утверждает, что состояние счастья человека будет постоянным с течением времени, независимо от изменений обстоятельств (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Адаптация к изменениям окружающей среды называется «гедонистической беговой дорожкой» или «гомеостатическим контролем» (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Это понятие адаптации (ведущее к относительно стабильному уровню счастья) подтверждается результатами исследований, согласно которым люди, которые могут иметь высокий или положительный или отрицательный аффект (например, победители лотереи, жертвы паралича), демонстрируют, что их уровень счастья возвращается к своему « обычному » через некоторое время (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Некоторые психологи утверждают, что уставка счастья свидетельствует о том, что счастье не может быть увеличено (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Некоторые психологи придерживаются точки зрения, что счастье — это «черта» или личная склонность испытывать определенный аффект.

Эта точка зрения предполагает, что счастье относительно стабильно во времени, и поэтому усилия по увеличению счастья тщетны (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Однако исследования показали, что, хотя субъективное благополучие может быть связано с личностными качествами (например,грамм. экстраверсия), что различия в отчетах об уровне счастья с течением времени предполагают, что на самом деле счастье не является признаком (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Таким образом, счастье было важной областью внимания психологов. Что же тогда насчет более поздней науки о счастье… позитивной психологии?

Счастье и позитивная психология

Позитивную психологию можно описать как психологию потенциала и того, что «могло бы быть» по сравнению с тем, что «есть» (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).Он направлен на то, чтобы сместить то, что исторически было преобладающим направлением психологии — патологию, — на изучение развития положительных качеств у людей и сообществ (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).

Другими словами, позитивная психология направлена ​​на понимание и культивирование факторов, которые ставят людей, сообщества и общества в положение, в котором они могут «процветать» (Fredrickson, 2001).

Что значит «процветать»? Проще говоря, это состояние оптимального благополучия (Fredrickson, 2001).Фредриксон (2001) задал вопрос: « какую роль положительные эмоции играют в позитивной психологии? ».

Оказывается, счастье можно рассматривать как переживание преимущественно положительных эмоций или аффективных состояний, а не отрицательных (Ткач, Любомирский, 2006). Таким образом, положительные эмоции являются признаком процветания или, другими словами, счастья (Fredrickson, 2001). Счастье занимает центральное место в положениях позитивной психологии.

Селигман (2011) описал модель процветания PERMA.Эта модель определяет психологическое благополучие с точки зрения 5 областей:

• Положительные эмоции — P
• Помолвка — E
• Отношения —
рэнд
• Значение — M
• Благоустройство — А

Селигман, Стин, Парк и Петерсон (2005) предполагают, что существует, по крайней мере, три четких, четко определенных пути к счастью:

Положительных эмоций и удовольствия:

Другими словами, счастье существует, когда преобладают положительные эмоции, а переживание отрицательных эмоций минимально.Так называемая «приятная жизнь» подразумевает приятные и положительные переживания.

Помолвка:

Вовлеченность означает полное вовлечение в задачу, которая находится под рукой, и чувство, что она поглощена ею. Согласно Селигману (2002), «хорошая жизнь» — это результат развития человека, а затем демонстрации его «характерных» сильных сторон и достоинств в отношениях, работе и отдыхе. «Сильные стороны подписи» являются результатом того, что человек обнаруживает уникальные сильные стороны, которые у него уже есть, и берет на себя ответственность за них (Селигман, 2002).

Значение:

Значение существует, когда у нас есть более высокая цель, чем мы сами. «Осмысленная жизнь» — это человек, использующий свои сильные стороны для достижения большего блага.

Эти три элемента в сочетании, согласно позитивной психологии, приводят к подлинному и стабильному счастью (Vella-Brodrick, Park & ​​Peterson, 2009). Что же тогда такое подлинное счастье?

Истинное счастье является результатом выявления и развития «характерных сильных сторон» и достоинств (AIPC, 2011).Предполагается, что для достижения подлинного счастья люди должны обращать внимание на свои сильные стороны, а не на свои слабости (AIPC, 2011).

Интересные исследования и исследования

Давайте посмотрим на несколько интересных исследований счастья! В большом эксперименте со случайным распределением Селигман и его коллеги (2005) применили, а затем оценили 5 различных вмешательств по обеспечению счастья.

Они обнаружили, что два вмешательства — написание трех хороших вещей, которые человек испытывал каждый день и почему они произошли, и использование «характерных сильных сторон» новым способом — сделали людей более счастливыми и менее подавленными до шести месяцев спустя! По сравнению с участниками, участвовавшими в вмешательстве, те, кто находился в контрольной группе плацебо, вернулись к исходному уровню счастья и симптомов депрессии всего через одну неделю!

Любомирский и его коллеги (2006) провели три исследования, в которых изучали влияние письма, разговора и размышлений о значимых жизненных событиях — «победах и поражениях».В то время как большинство психологических исследований сосредоточено на том, как обрабатываются и управляются негативные жизненные обстоятельства, в этом уникальном исследовании рассматривается обработка положительного жизненного опыта (Любомирский, Соуза и Дикерхоф, 2006). В этом аспекте исследования участники размышляли о своем самом счастливом дне.

В то время как исследователи обнаружили, что мышление при «воспроизведении» самого счастливого момента привело к усилению личностного роста, улучшению общего состояния здоровья и физического функционирования, а также снижению уровня боли по сравнению с результатами, если человек одновременно писал, анализируя свои самые счастливые моменты. .

Результаты исследования показывают, что людям следует рекомендовать не чрезмерно анализировать или пытаться осмыслить счастливый опыт. Скорее, Любомирский и его коллеги предлагают, чтобы люди чувствовали себя довольными, вновь переживая и наслаждаясь счастливыми переживаниями, а не пытаясь понять их значение или причины.

Несмотря на то, что переживание счастья связано с большим благополучием и психологическим здоровьем, на самом деле некоторые исследования показали, что желание чувствовать себя счастливым в экстремальной форме или даже просто придавать большое значение счастью может быть вредным для здоровья. условия благополучия.Фактически, в исследовании Ford и коллег (2014) было обнаружено, что акцент на достижении счастья может представлять собой фактор риска появления симптомов и даже диагноза депрессии.

В исследовании 181 участника Sheldon et al. (2010) провели 6-месячный продольный эксперимент, целью которого было повышение уровня счастья тех, кто находится в состоянии «лечения». Группа лечения поставила перед собой цель усилить чувство автономии, компетентности или взаимосвязанности в жизни, в то время как группа сравнения поставила перед собой задачу улучшить свой жизненный опыт.

Фактически, было обнаружено, что эти люди в экспериментальной группе стабильно повышали уровень счастья (Sheldon et al., 2010). Однако это продвижение продолжалось только тогда, когда люди были активно вовлечены в достижение целей.

Интересно, что те, кто изначально положительно относился к изменению счастья, испытали большую пользу от лечения! (Шелдон и др., 2010).

Институт исследования счастья

Фото Броди Виссерс из Burst

Вы спросите, что такое Институт исследований счастья? Что ж, это независимый «мозговой центр», созданный для исследования причин, по которым одни общества более счастливы, чем другие.

Исследовательский институт счастья стремится предоставить заинтересованным сторонам самую свежую информацию о происхождении и последствиях счастья, а также привлечь внимание к субъективному благополучию как важной области обсуждения государственной политики. Кроме того, институт стремится улучшить качество жизни всех людей.

Институт исследований счастья предоставляет знания, консультации и презентации. Примером деятельности по наращиванию знаний, проводимой Институтом, является то, что в 2018 году Исследовательский институт счастья совместно с Советом министров Северных стран составил исследование, которое было названо «В тени счастья».

В исследовании изучались причины, по которым одни люди, живущие в северных странах, счастливы, а другие страдают или борются. Исследование также включало анализ того, почему некоторые группы в этом кластере чаще испытывают трудности, и какое влияние это оказывает на общество.

Что касается консультирования, Институт исследования счастья также работал с группами, включая правительство Дании, государственного министра по делам счастья в Объединенных Арабских Эмиратах (ОАЭ) и город Коян в Южной Корее.Целью этого партнерства является улучшение качества жизни и благосостояния граждан.

Презентации Института исследований счастья проводились по всему миру и были представлены на более чем 1000 международных мероприятиях, чтобы поделиться знаниями о том, что движет счастьем, благополучием и качеством жизни.

Исследовательский институт счастья анализирует несколько отдельных компонентов различных когнитивных, аффективных и эвдемонических измерений счастья, благополучия и качества жизни, чтобы исследовать эти сложные концепции.Как объяснялось ранее, когнитивное измерение относится к оценке общей удовлетворенности жизнью, в то время как аффективное измерение фокусируется на эмоциях, которые люди испытывают ежедневно.

Наконец, эвдемоническое измерение смотрит на восприятие Аристотелем «хорошей жизни» и сосредоточено на цели и значении.

Причина, по которой Институт исследований счастья измеряет счастье, заключается в том, чтобы изменить приоритеты политики и, следовательно, попытаться улучшить качество жизни в обществе, что, в свою очередь, будет способствовать достижению таких целей, как долголетие и продуктивность.Институт уделяет внимание не факторам, которые нельзя изменить (например, генетике, биологии), а скорее политике (которая может быть изменена с течением времени) и поведению (которое может быть изменено немедленно).

Изучая политику, относящуюся к общей удовлетворенности жизнью (то есть когнитивному измерению счастья), Исследовательский институт счастья может объяснить 75% расхождений между более чем 150 странами, которые включены в World Happiness Report. Институт также надеется высветить упущенное из виду измерение неравенства в благополучии и повысить осведомленность и понимание этого неравенства.Доступ к Институту исследований счастья можно получить через Twitter, Facebook и LinkedIn, а Мейк Викинг — генеральный директор.

Профессор счастья

Профессор Пол Долан был назван «профессором счастья» в The Telegraph в июле 2018 года. Профессор Долан — профессор поведенческих наук Лондонской школы экономики и политических наук. Он является ведущим специалистом в области человеческого поведения и счастья.

Профессор Долан написал бестселлер « Счастье от дизайна » и, совсем недавно, « Happy Ever After ».Его работа сосредоточена вокруг двух тем:

1. Разработка показателей счастья и субъективного благополучия, которые затем могут быть использованы в политике, а также людьми, которые стремятся стать более счастливыми.
2. Использование результатов поведенческой науки, которые могут быть использованы для понимания и изменения индивидуального поведения и внесения большего вклада в эту доказательную базу.

Другие известные исследователи

Мартин Селигман:

Мартин родился в 1942 году и считается «отцом позитивной психологии» (The Pursuit of Happiness, 2018).Селигман предполагает, что существует три вида счастья:

• Удовольствие и удовлетворение
• Воплощение сильных сторон и достоинств
• Значение и назначение

Можно вспомнить, что, как обсуждалось ранее, счастье — или субъективное благополучие — имеет три схожих, отличных друг от друга компонента, как предположил Селигман. В своей книге Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации вашего потенциала для длительного удовлетворения Селигман (2002) говорит:

«[Позитивная психология] перенесет вас через сельскую местность удовольствия и удовлетворения, в высокоразвитую страну силы и добродетели, и, наконец, к вершинам постоянного удовлетворения: смысл и цель»

(стр.61).

Селигман также написал книгу под названием Приобретенный оптимизм: как изменить свой разум и свою жизнь . Он признанный писатель и психолог, также известный своей работой о «выученной беспомощности», которая была популярна в психологической дисциплине.

Майкл В. Фордайс

Фордайс (14 декабря 1944 — 24 января 2011) был пионером в области исследования счастья (Friedman, 2013). В 1977 году в журнале Social Indicators Research была опубликована Шкала счастья Фордайса.В своих многочисленных исследованиях Фордайс продемонстрировал, что счастье можно измерить статистически, и что также, участвуя в «произвольном поведении», счастье также можно намеренно увеличить (Friedman, 2013).

Эд Динер

Динер родился в 1946 году, его также называют «Dr. Счастье »(Погоня за счастьем, 2018). Он является ведущим исследователем в области позитивной психологии. Динер, возможно, наиболее известен тем, что ввел термин «субъективное благополучие», который представляет собой компонент счастья, который можно измерить эмпирически (Pursuit of Happiness, 2018).Динер считает, что счастье имеет сильную генетическую составляющую и, следовательно, относительно стабильно. Он также разработал шкалу удовлетворенности жизнью.

Соня Любомирская

Любомирский — психолог-исследователь, который ведет блог Psychology Today под названием « The How of Happiness » (Соня Любомирская, 2019). Она является профессором и заместителем председателя Калифорнийского университета в Риверсайде. Любомирский является автором двух книг: «Как о счастье» и «Мифы о счастье» .

Дэниел Гилберт

Гилберта, социального психолога, также называют профессором Хэппинс Гарвардского университета (Dreifus, 2008). Он руководит лабораторией, созданной для исследования природы счастья. Основная работа Гилберта сосредоточена на том факте, что отношения с семьей и друзьями и что время, потраченное на эти социальные отношения, способствует счастью больше, чем материальное имущество (Dreifus, 2008).

Он предполагает, что больше удовольствия можно получить в опыте, чем в товарах или объектах — возможно, утверждает он, потому что опытом можно делиться с другими, тогда как имущество, как правило, не передается (Dreifus, 2008).

Статьи об успехе и счастье

Исследования показали, что между положительным аффектом и успехом может существовать причинно-следственная связь … что успех не только приносит счастье, но, что интересно, счастливый человек с большей вероятностью добьется успеха (Psychology of Happiness, 2019). В этих трех статьях рассказывается об успехе и счастье:

1. Бём, Дж. К., и Любомирский, С. (2008). Содействует ли счастье успеху в карьере? Журнал оценки карьеры, 16 , 101 — 116.DOI: 10.1177 / 10607308140
2. Любомирский С., Кинг Л. и Динер Э. (2005). Преимущества частого положительного аффекта: приводит ли счастье к успеху? Психологический бюллетень, 131 , 803 — 855.
3. Уусиаутти, С. (2013). О положительной связи между успехом и счастьем. Международный журнал психологических исследований , 1 — 12. DOI: 10.5861 / ijrsp.2013.509

Счастье можно купить за деньги Артикул

.

Может ли больше денег сделать нас счастливыми? Учитывая, что страны, признанные самыми счастливыми в Докладе о мировом счастье, выпущенном Организацией Объединенных Наций и посвященном самооценке счастья людей, живущих в разных странах, являются высокоразвитыми и процветающими, кажется очевидным, что положительный эффект связан с богатством. (Психология счастья, 2019).

Канеман и Дитон исследуют вопрос о том, можно ли за деньги «купить счастье»:

Канеман Д. и Дитон А. (2010). Высокий доход улучшает оценку жизни, но не улучшает эмоциональное состояние. PNAS, 107 , 16489 — 16493.

Итак, хотя богатство может быть признаком успеха и позволяет людям делать больший выбор, чем они могли сделать раньше, это не тот случай, когда за деньги можно купить счастье. Как описывают Норриш и Велла-Бродрик (2008), «было обнаружено, что после удовлетворения основных человеческих потребностей счастье явно не связано с богатством или материальным достатком» (стр.398).

16 важнейших статей 2017 и 2018 годов

В последнее время по теме счастья было опубликовано множество исследований, таких как:

1. Динер, Э., Хайнцельман, С. Дж., Кушлев, К., Тай, Л., Вирц, Д., Лютес, Л. Д., и Шигехиро, О. (2017). Выводы, которые должны знать все психологи из новой науки о субъективном благополучии. Канадский психолог, 58 , 87 — 104
2. Oerlemans, W. G. M., & Bakker, A.Б. (2018). Мотивация рабочих характеристик и счастья на работе: многоуровневая перспектива. Журнал прикладной психологии, 103 , 1230 — 1241. DOI: 10.1037 / apl0000318
3. Кауфман, М., Гетц, Т., Липневич, А.А., и Пекрун, Р. (2018). Способствуют ли позитивные иллюзии контроля счастью? Emotion, 20 сентября, нумерация страниц не указана . DOI: 10,1037 / emo0000499
4. Хоффман Дж., Гандер Ф. и Рух У. (2018). Изучение различий в благополучии в зависимости от типа занятий и навыков. «Проблемы перевода в психологической науке», 4 , 290–303. DOI: 10.1037 / tps0000167
5. Пифф, П. К., и Московиц, Дж. П. (2018). Богатство, бедность и счастье: социальный класс по-разному связан с положительными эмоциями. Emotion, 18 , 902–905. doi: 10.1037 / emo0000387
6. McGuirk, L., Kuppens, P., Kingston, R., & Bastian, B. (2018). Усиливает ли культура счастья размышления о неудачах? Emotion, 18 , 755 — 764. doi: 10.1037 / emo0000322
7. Уорр, П. (2018). Самостоятельная занятость, личные ценности и разновидности счастья-несчастья. Журнал профессиональной психологии здоровья, 23 , 388 — 401. doi: 10.1037 / ocp0000095
8. Ляо, К. И-Х, и Вэн, Ц-И. (2018). Благодарность и субъективное благополучие: социальные связи и наличие смысла в качестве посредников. Журнал консультативной психологии, 65 , 383 — 393. DOI: 10.1037 / cou000027 /
9. Бланке, Э.С., Ридигер, М., и Брозе, А.(2018). Пути к счастью разнонаправлены: связь между осознанностью состояния и повседневным эмоциональным опытом. Эмоция, 18 , 202 — 211. doi: 10.1037 / emo0000323
10. Fuochi, G., Veneziani, C. A., & Voci, A. (2018). Различия в способах понимания счастья связаны с разными реакциями на негативные события. Журнал индивидуальных различий, 39 , 27 — 38. doi: 10.1027 / 1614-0001 / a000246
11. Вебер, С., & Хагмайер, Ю. (2018). Думаете о Джонсе? Уменьшение количества размышлений о социальном сравнении увеличивает благосостояние. Европейский журнал психологии здоровья, 25 , 83 — 95. DOI: 10.1027 / 2512-8442 / a000013
12. Фельсман, П., Вердуйн, П., Айдук, О., и Кросс, Э. (2017). Присутствие: сосредоточение внимания на настоящем предсказывает повышение удовлетворенности жизнью, но не счастья. Emotion, 17 , 1047 — 1051. doi: 10.1037 / emo0000333
13. Тамир, М., Шварц, С. Х., Оиши, С., и Ким, М. Ю. (2017). Секрет счастья: чувствовать себя хорошо или хорошо? Журнал экспериментальной психологии: Общие, 146 , 1448 — 1459.DOI: 10.1037 / xge0000303
14. Филлипс, Дж., Де Фрейтас, Дж., Мотт, К., Грубер, Дж., И Нобе, Дж. (2017). Истинное счастье: роль морали в народной концепции счастья. Журнал экспериментальной психологии: Общие , 165 — 181. doi: 10.1037 / xge0000252
15. Чопик, У. Дж., & О’Брайен, Э. (2017). Счастлив ты, здорова я? Наличие счастливого партнера независимо друг от друга ассоциируется с лучшим здоровьем. Психология здоровья, 36 , 21–30. Doi: 10.1037 / hea0000432
16. Гросс-Манос, Д., & Бен-Арье, А. (2017). Как субъективное благополучие связано с материальными лишениями и социальной изоляцией 12-летних израильтян. Американский журнал ортопсихиатрии, 87 , 274 — 290. doi: 10.1027 / ort0000160

Другие рекомендуемые журнальные и научные статьи (PDF)

Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти интересное исследование в формате PDF!

1. Как простые позитивные действия повышают благополучие? — Соня Любомирски, Кристин Лайоус (доступ здесь)
2. Как, почему, что, когда и кто приносит счастье: механизмы, лежащие в основе успеха позитивных мер вмешательства — Кристин Лайоус и Соня Любомирски (Доступ здесь)
3. Разнообразие — это пряность счастья: модель предотвращения гедонической адаптации (HAP) — Кеннон М.Sheldon, Julia Boehm, Sonja Lyubomirsky (Доступ здесь)
4. В поисках счастья: архитектура устойчивых изменений — Любомирский, С., Шелдон, К. М., Шкаде, Д. (Доступ здесь)
5. Мера субъективного счастья: предварительная надежность и проверка конструкции — Любомирский, С., Леппер, Х.С. (Доступ здесь)
6. Увеличит ли всеобщее счастье повышение доходов? — Ричард А. Истерлин (Доступ здесь)
7. Победители лотереи и пострадавшие от несчастных случаев: счастье — относительное понятие? — Филип Брикман, Дэн Коутс, Ронни Янофф-Булман (доступ здесь)

Сообщение на дом

Эта статья представляет собой снимок огромной темы, которая, по сути, является всеобъемлющим направлением позитивной психологии: счастье.Было показано, что субъективное благополучие ближе всего к научному эквиваленту счастья, которое можно измерить. Главная особенность этой статьи заключается в том, что в ней представлен ряд ресурсов, на которые вы можете ссылаться в будущем, включая 16 ключевых статей, опубликованных за последние два года.

Итак, счастье… неуловимое явление, к которому мы все, кажется, стремимся. Надеюсь, эта статья предоставила обзор, несомненно, очень важной проблемы. Все мы стремимся быть счастливее.

Как вы понимаете счастье? Как вы думаете, что делает счастливых людей счастливыми? Считаете ли вы, что счастье можно измерить, или, как некоторые утверждают, вы думаете, что это чисто субъективно?

Что вы думаете о недавно опубликованных статьях? Не стесняйтесь обсуждать эту интересную тему и дальше! Я надеюсь, что вы заявили несколько важных выводов о счастье. Спасибо за прочтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать бесплатно наши 3 упражнения для смысла и ценности.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Смысл и ценность жизни» © поможет вам понять науку, лежащую в основе смысла и ценности жизни, вдохновит вас подключиться к своим ценностям на более глубоком уровне и сделает вас экспертом в воспитании смысла и ценности жизни. счастье в жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

• AIPC (2011 г.). Счастье и позитивная психология. Получено с https://www.aipc.net.au/articles/happiness-and-positive-psychology
.
• Аргайл, М.(2001). Психология счастья . Рутледж.
• Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» для достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологический справочник, 11 , 227 — 268.
• Делле Фаве, А., Брдар, И., Фрейре, Т., Велла-Бродрик, Д., и Виссинг, М. П. (2011). Эвдемонические и гедонистические компоненты счастья: качественные и количественные выводы. Исследование социальных показателей, 100 , 185 — 207.
• Динер, Э. (1984). Субъективное благополучие. Психологический бюллетень, 95 , 542 — 575.
• Дрейфус, К. (2008). Улыбающийся профессор. Газета «Нью-Йорк Таймс. Получено с https://www.nytimes.com/2008/04/22/science/22conv.html
.
• Форд, Б.К., Шеллкросс, А.Дж., Мосс, И.Б., Флорке, В.А., и Грубер, Дж. (2014). Отчаянно ища счастья: оценка счастья связана с симптомами и диагнозом депрессии. Журнал социальной и клинической психологии, 33 , 890 — 905.
• Fordyce, M. W. (1977). Разработка программы повышения личного счастья. Журнал консультативной психологии, 24 , 511 — 521.
• Фредриксон, Б. Л. (2001). Роль положительных эмоций в позитивной психологии. Американский психолог, 56 , 218 — 226
• Фрейд, С., Ривьер, Дж. (1930). Цивилизация и ее недовольство . Нью-Йорк: Джей Кейп и Х. Смит.
• Фридман, Х. Л. (2013). Наследие новатора в области исследования счастья: Майкла У.Фордайс (14 декабря 1944 — 24 января 2011). Журнал исследований счастья, 14 , 363 — 366
• Счастье (2019). В психологии сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/au/basics/happiness
.
• Хейброн, Д. М. (2003). Чего мы хотим от теории счастья? Метафилософия, 34 , 305 — 329
• Канеман, Д. (1999). Объективное счастье. В благополучии: основы гедонической психологии. Д. Канеман, Э. Динер и Н. Шварц (редакторы).США: Фонд Рассела Сейджа.
• Кесебир П. и Динер Э. (2008). В поисках счастья: эмпирические ответы на философские вопросы. Перспективы психологической науки, 3 , 117 — 125.
• Крингельбах, М. Л., и Берридж, К. С. (2010). Неврология счастья и удовольствия. Социальные исследования (Нью-Йорк) , 77, 659 — 678.
• Любомирский, С. (2019). Соня Любомирская. Получено с http://www.sonjalyubomirsky.com/
.
• Любомирский, С., И Леппер, Х.С. (1999). Мера субъективного благополучия: предварительная надежность и проверка конструкции. Исследование социальных показателей, 46 , 137 — 155.
• Любомирский, С., Соуза, Л., и Дикерхоф, Р. (2006). Издержки и преимущества написания, разговоров и размышлений о жизненных триумфах и поражениях. Журнал личности и социальной психологии , 90, 692 — 708.
• Нельсон, С. К., Куртзи, Дж. Л., и Любомирский, С. (в печати). Что психологическая наука знает о счастье .В С. Дж. Линн, У. О’Донохью и С. Лилиенфельд (ред.) Лучше, сильнее, мудрее: Психологическая наука и благополучие. Нью-Йорк: Sage
• Норриш, Дж. М., и Велла-Бродрик, Д. А. (2008). Является ли изучение счастья достойным научным занятием? Исследование социальных показателей, 87 , 393 — 407.
• Психология счастья (2019). Психолог Мир. Получено с https://www.psychologistworld.com/emotion/psychology-of-happiness-positive-affect
.
• Райан, Р. М., и Деси, Э.Л. (2001). О счастье и человеческом потенциале: обзор исследований гедонистического и эвдемонического благополучия. Annual Review of Psychology, 52 , 141 — 166.
• Сэмюэл, Л. Р. (2019). Психология счастья (около 1929 г.). Психология сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/au/blog/psychology-yesterday/201901/the-psychology-happiness-circa-1929
.
• Селигман, М. Э. П. (2002). Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации своего потенциала для длительного удовлетворения .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.
• Селигман, М. Э. П. (2011). Расцвет . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: введение. Американский психолог, 55 , 5 — 14.
• Селигман М. Э. П., Стин Т. А., Парк Н. и Петерсон К. (2005). Позитивный прогресс психологии: эмпирическая проверка вмешательств. Американский психолог, 60 , 410 — 421
• Шелдон, К.М., Абад, Н., Фергюсон, Ю., Гунц, А., Хаузер-Марко, Л., Николс, К. П., и Любомирский, С. (2010). Постоянное стремление к удовлетворению потребностей приводит к увеличению счастья: 6-месячное экспериментальное лонгитюдное исследование. Мотивация и эмоции, 34 , 39 — 48.
• В погоне за счастьем (2019). Получено с https://www.pursuit-of-happiness.org
.
• Ткач С., Любомирский С. (2006). Как люди ищут счастья? Связь личности, стратегии увеличения счастья и благополучия. Журнал исследований счастья, 7 , 183 — 225.
• Велла-Бродрик, Д. А., Парк, Н., и Петерсон, К. (2009). Три способа быть счастливыми: удовольствие, участие и смысл — результаты исследований из Австралии и США. Исследование социальных показателей, 90 , 165 — 179.

Психология счастья — Ness Labs

Большинство людей хотят быть счастливыми. Некоторые утратили волю к жизни, но большинство людей сознательно или бессознательно участвуют в действиях, направленных на повышение уровня своего счастья.

Иногда эти действия могут иметь противоположный эффект или могут сделать нас счастливыми в краткосрочной перспективе, но несчастными в долгосрочной перспективе. Вот почему существует множество определений счастья, и это понятие так сильно изменилось за столетия.

Счастье можно описать как разные вещи:

• Краткосрочные: ваши текущие чувства и эмоции, такие как удовольствие, радость или печаль. Это то, что вы испытываете здесь и сейчас.
• Среднесрочная: ваша субъективная удовлетворенность жизнью.В исследовании о том, как счастье различается в разных культурах, Руут Винховен описал его как «общую оценку своей жизни в целом».
• Долгосрочное: ваш осознанный подход к процветанию как человека. Аристотель называл это жизнью «добродетельной деятельности в соответствии с разумом».

Первые два, вероятно, вам очень знакомы, поэтому меня больше всего интересует третье видение счастья — долгосрочное. Аристотель придумал его eudaimonia на греческом языке, что иногда переводится как «человеческое». расцвет ».

Философия Аристотеля заключалась в том, что, поскольку разум ( logos по-гречески) уникален для людей, идеальная цель человеческой жизни — это наиболее полное проявление его разума. Согласно Аристотелю, недостаточно быть квалифицированным или талантливым, чтобы жить хорошей жизнью. Чтобы достичь счастья, мы должны заниматься деятельностью, которая стимулирует интеллект и ведет нас к совершенству.

Но Аристотель не упускал из виду и другие важные аспекты жизни человека, такие как друзья, богатство и власть.Фактически, он сомневался, что мы сможем достичь eudaimonia , если полностью упустим один из этих важных аспектов. Например, ему было трудно представить счастливую жизнь, если бы вам не хватало «хорошего рождения, хороших детей и красоты».

Говоря современным языком, трудно представить себя счастливым, если вы разорены и без друзей. И это как раз одна из самых известных теорий счастья в психологии — пирамида Маслоу.

Но эта теория кажется немного упрощенной — по крайней мере, мне.Какие из наиболее актуальных теорий счастья?

Теории счастья в психологии

Сложно измерить счастье. Во-первых, счастье — объективное или субъективное? Это о том, как вы себя чувствуете сейчас, или в целом? Это рационально или эмоционально?

Психологи до сих пор обсуждают эти вопросы. Чтобы подчеркнуть важность этой области исследований, существует даже специальный журнал Journal of Happiness Studies .

Но есть три основные теории, к которым тяготеют многие исследователи:

1. Теория свободы выбора: Согласно исследованию Рональда Инглхарта, профессора и ученого, степень, в которой общество допускает свободный выбор, оказывает большое влияние на счастье людей.Когда их основные потребности удовлетворены, степень их счастья зависит от того, насколько у людей есть свободный выбор в том, как они проживают свою жизнь.
2. Теория самоопределения: наука обнаружила, что способность делать выбор без внешнего влияния и вмешательства также является важным фактором для счастливой жизни. Внутренняя мотивация и желание расти — в основном самомотивация — могут определить, насколько вы счастливы.
3. Теория позитивной психологии: наконец, и это моя любимая теория, позитивная психология считает, что вместо того, чтобы пытаться исправить вещи, когда они ломаются, мы должны тратить больше времени на улучшение своего психического благополучия более позитивным и проактивным образом.Эта теория подкреплена надежными исследованиями, показывающими благотворное влияние самопомощи. Я подробнее расскажу об этом позже в этой статье.

Хотя мне легко относиться к этим теориям, стоит отметить, что стремление к счастью любой ценой также может иметь неблагоприятные последствия. Например, ученые обнаружили, что неспособность оправдать завышенные ожидания может привести к депрессии. Исследования показывают, что в восточных культурах счастье ценится гораздо меньше, чем в западных. Например, во многих незападных культурах гармония стоит выше, когда речь идет о наиболее важных целях в жизни.

Это заставляет спросить себя: не должны ли мы принять и полностью испытать весь спектр наших эмоций, как положительных, так и отрицательных? Разве это не сделало бы нас более человечными? Можем ли мы искать счастья более сбалансированным образом?

Сбалансированный подход к счастью

Иногда жизнь — отстой. Иногда все хорошо, но по какой-то причине мы все еще не чувствуем себя вполне счастливыми. Вот почему счастье — это больше, чем комфорт. А управление нашим уровнем счастья — это само по себе искусство.Я говорю «искусство», а не «наука», потому что нейробиология пока не достигла большого прогресса в понимании биологии счастья.

Эта замечательная статья была опубликована несколько лет назад и дает обзор текущего положения дел, когда дело доходит до нейробиологии счастья. Короче говоря, мы сделали множество открытий в отношении гедонистических аспектов счастья — того, что приносит нам удовольствие. Мы знаем, какие части мозга активируются, когда мы испытываем удовольствие, но исследования, пытающиеся понять, что происходит в нашем мозгу, когда мы счастливы, и почему все еще остаются в высшей степени умозрительными.

Итак, пока танец ведут психологи. Доктор Кэрол Дайан Рифф, американский академик и психолог, десятилетиями изучает психологическое благополучие и психологическую устойчивость. Основываясь на своем исследовании, она создала Шестифакторную модель психологического благополучия — теорию, которая описывает ключевые факторы нашего счастья.

1. Самопринятие: это признание и принятие всех аспектов себя, хороших и плохих.Это осознание своих сильных и слабых сторон и попытка реалистично оценивать свои собственные навыки и таланты. Это ежедневная работа по любви к себе, несмотря на свои ошибки и недостатки.
2. Автономность: быть независимым в том, как вы думаете, и быть уверенным в своем мнении, несмотря на социальное давление. Это означает, что вы можете делать свой собственный выбор.
3. Экологическое мастерство: это означает, что вы чувствуете себя ответственным. Вы можете использовать возможности по мере их появления для удовлетворения ваших личных потребностей.Вы можете управлять внешними факторами и действиями в повседневной жизни. Это приходит с ощущением того, что вы контролируете ситуацию, в которой живете.
4. Личностный рост: В этой модели счастья все столпы равны, но личный рост — это то, о чем я больше всего забочусь (я даже разработал свою собственную систему личностного роста). Личностный рост — это сознательное усилие, направленное на то, чтобы продолжать совершенствоваться с помощью нового опыта и постоянных попыток стать лучшей версией себя.
5. Позитивные отношения с другими людьми: Друзья, семья, коллеги — для того, чтобы быть счастливым, важно иметь значимые отношения с другими, которые включают взаимное сочувствие, привязанность и различные уровни близости.
6. Цель в жизни: , наконец, и это более важный фактор, обретение смысла связано с достижением целей, которые вам очень дороги, и созданием значимости и ценности в вашей жизни. Для некоторых людей это достигается через религию, но вы можете найти свою цель в жизни через значимую работу, философию или даже человеческие связи.

 Примечание: появилась новая спорная область исследований, называемая нейротеологией, или духовной нейробиологией, которая пытается объяснить религиозные переживания в терминах нейробиологии. Этот термин был первоначально введен Олдосом Хаксли в его романе «Остров», который показывает, что иногда вымысел действительно становится реальностью! 

Эта модель была преобразована в опросник психологического благополучия, который использовался для измерения того, насколько счастливы люди, предлагая им оценить утверждения по шкале от 1 до 6.Например, «Я думаю, что важно получить новый опыт, который бросает вызов тому, как вы думаете о себе и мире» для личностного роста или «Мне нравится большинство аспектов моей личности» для принятия себя. Если вы хотите пройти тест, я загрузил здесь PDF-файл с вопросами и инструкциями по выставлению оценок.

Это все хорошо, если все вы хотите измерить свое счастье, но как насчет того, чтобы его улучшить — стать счастливее? Можно ли это узнать?

Учить и познавать счастье

Двадцать лет назад доктор Мартин Селигман, один из основоположников позитивной психологии, решил попытаться ответить на вопрос: можно ли научить счастью? В эссе, которое я настоятельно рекомендую прочитать, он объясняет, как область психологии в основном фокусируется на лечении таких состояний, как депрессия.Как вместо этого помочь людям развить положительные эмоции?

Он начал проводить семинар, на котором он рассматривал научные исследования в области позитивной психологии, а также давал студентам домашнее задание, которое сильно отличалось от того, к чему они привыкли.

«Когда кто-то ведет традиционный семинар по беспомощности или депрессии, ему не нужно задавать экспериментальную домашнюю работу; студентам нельзя сказать, чтобы они были в депрессии или алкоголиками в течение недели.Но в «Позитивной психологии» студентов можно попросить нанести визит благодарности, или преобразовать скучную задачу, используя особую силу, или подарить время тому, кто им небезразличен ».

Доктор Мартин Селигман, психолог и писатель.

Его вывод заключался в том, что, хотя самому счастью нельзя научить, мы можем овладеть навыками, которые делают нас счастливее.

На своем семинаре он обучает умению оспаривать нереалистичные катастрофические мысли, умению смаковать и делать мысленные фотографии, умению созерцать, умению попасть в поток или умению определять свои ключевые сильные стороны.«Благодарность — это навык, которому слишком мало практиковаться, который усиливает удовлетворение прошлым», — говорит он.

Он дает студентам упражнения, чтобы научить их понимать вещи, которые важнее их собственных успехов и неудач. Студенты учатся наставлять младших школьников. Они читают «Человек в поисках смысла».

Он также отмечает, что школьные программы в настоящее время не разработаны таким образом, чтобы учить студентов, как жить счастливой жизнью. В то время как университет, в который вы поступаете, влияет на вашу зарплату, он не имеет значения для вашего уровня счастья в дальнейшей жизни, измеряемого такими вещами, как общее удовлетворение жизнью, семейное счастье, физическое благополучие, отсутствие депрессии или отсутствие алкогольный.

Мы надеемся, что это изменится в будущем, и удивительно представить себе мир, в котором студентов учат заботиться о своем психическом здоровье.

А пока нам повезло, что у нас есть такая замечательная штука, как Интернет, где вы можете найти много информации, чтобы тренироваться и приобрести навыки, необходимые для более счастливой жизни. Я лично каждую неделю пишу на тему счастья в жизни и на работе. Вы также можете прочитать книгу, в которой доктор Мартин Селигман сопоставил все свои открытия.

Где счастье

Найдите способы сделать людей счастливыми. Помогите им найти смысл в своей работе. Поощряйте их добровольно участвовать в добрых делах.

Вот как обрести уверенность в себе, укрепить характер и развить навыки межличностного общения — качества, на которые люди могут положиться, чтобы защититься от трудных времен и повысить качество жизни в хорошие времена, по мнению психологов и других специалистов в области социальных наук в недавнем исследовании. Саммит позитивной психологии.

При поддержке организации Gallup в Вашингтоне, округ Колумбия, 13 октября 1315 года, вторая ежегодная конференция собрала академиков, ученых, студентов и исследователей, чтобы поделиться открытиями и открытиями, связанными с позитивной психологией.

«Почему нас сегодня здесь 200?» — спросил координатор конференции Эд Динер, доктор философии из Университета Иллинойса. «Мы обнаружили кое-что важное, о чем люди хотят узнать. Когда вы лежите без сна по ночам, вы не думаете о том, как мне добраться от минус восьми до минус пяти, вы спрашиваете о том, чтобы перейти от чувства плюс два к плюс 12…. Психология никогда не говорила нам этого. До сих пор вся психология была направлена ​​на то, чтобы сделать жизнь менее минусовой «.

Движение позитивной психологии, частично основанное Мартином Е.П. Селигман, доктор философии, бывший президент APA, сосредоточен на улучшении того, что хорошо в жизни, а не на исправлении того, что не так. Двадцать черт были рассмотрены как характеристики личности, которые могут быть «корнями позитивной жизни», включая способность любить и быть любимой, альтруизм, духовность, творчество, отвагу и мудрость.Исследователи в этой области изучают типы переживаний, которые заставляют людей чувствовать себя хорошо, личные качества, составляющие счастье, и способы создания позитивных институтов.

«Это не заменяет негативные социальные науки и психологию, которые являются процветающими предприятиями, которые я поддерживаю», — сказал Селигман. «Это движение является дополнительным, это то, чего мы недостаточно коснулись. Итак, я говорю, давайте сделаем это».

Целью движения является развитие методов позитивной психологии для всех людей.

«Мне нравится идея поведения, ведущего к цели, — сказал Селигман из Пенсильванского университета. «Возможно, люди могут получить определенный опыт, занимаясь спонтанной благотворительной деятельностью, в которой они понимают, что есть лучший способ быть счастливыми. Власть, деньги, наркотики или покупки — не единственные возможности».

Хорошие вещи в маленьких упаковках

Большая часть исследований в области позитивной психологии сосредоточена на том, что делает людей счастливыми.Например, недавние исследования показали, что счастье приходит в повседневных простых наградах. В своем исследовании Алиса Айзен, доктор философии, профессор кафедры психологии Корнельского колледжа искусств, обнаружила, что люди испытывают острые ощущения, когда получают бесплатный образец, находят квартал на улице или получают неожиданный подарок — и эта эмоция заставляет их чувствовать себя более щедрыми, дружелюбными и здоровыми. Они стали более гибкими, креативными и лучше решали проблемы.

На самом деле, она также обнаружила, что небольшие индукции положительных эмоций делают людей умнее, продуктивнее и точнее.Например, в исследовании радиологов она обнаружила, что, когда им делали небольшой подарок, они ставили более точные диагнозы.

«Мы можем вызвать аффективные состояния небольшими способами», — сказала она. «Тот факт, что мы можем так сильно повлиять на поведение и когнитивные процессы с помощью таких незначительных манипуляций, предполагает, что вам нужно обращать внимание на способности и способности людей меняться так же, как мы обращаем внимание на основные сильные стороны».

Сотрудники, которые чувствуют себя хорошо, потому что их руководители «любезно отзываются о них» или признают их успехи, с большей вероятностью будут работать лучше и усерднее.«Они также лучше понимают точку зрения другой стороны на переговорах и менее защищаются в стрессовых ситуациях», — сказала она.

Но не ждите, что люди будут делать все, что вы хотите, только потому, что вы подбадриваете их небольшими проявлениями доброты. «Они не станут проститутками», — предупредила она.

Ожидать, что однажды подарят им сумку с конфетами, и что они останутся верными навсегда, — тоже большая ошибка.

«Положительный эффект надо контролировать», — сказала она. «Нельзя ожидать, что люди станут счастливыми или наймут людей, которые, по вашему мнению, будут счастливы, и воспользуются ими.Лучше всего создать ситуацию, в которой можно сохранить положительный эффект, а отношения будут взаимными ».

Другие исследования позитивной психологии изучали, что людям нравится в своей работе. Эми Вжесневски, доктор философии, профессор менеджмента и организационного поведения в Нью-Йоркском университете, исследует, как люди, чьи рабочие места обычно подвергаются «стигматизации» (низкоуровневые, черные должности), придают значение своей работе. По ее словам, люди по-разному воспринимают свою работу. Некоторые считают то, чем они зарабатывают на жизнь, просто работой, другие рассматривают это как карьеру, а остальные считают это призванием.

Ее исследование показало, что люди, считавшие свою работу призванием — треть респондентов — работали больше часов, меньше пропускали работу и сообщали о более высоком удовлетворении жизнью, чем другие, выполняющие аналогичную работу.

«Можно было подумать, что те, кто сообщил о более высоком удовлетворении, — сказала она, — будут иметь работу, связанную с выполнением более интересной работы. Но когда мы присмотрелись, это оказалось не так. Все это были помощники по административным вопросам, работающие в одной организации. … Это заставило вас задуматься: как могут люди, выполняющие одну и ту же работу, сидя рядом друг с другом в одной организации, так по-разному думать о своей работе? »

Вжесневски провел еще одно исследование, чтобы выяснить это.Она поговорила с обслуживающим персоналом больницы, чтобы узнать, чего от них требует работа. Те, кто видел свою работу как призвание, «говорили об этом в восторженных тонах, им нравилось то, что они делали, и они описывали это как требующее большого мастерства. Они говорили не только об уборке общественных мест, но и об уборке таким образом, как чтобы обеспечить более эффективную работу их отделений … сделать ее максимально гладкой для пациентов «.

Те, кто видел свою работу как простую работу, с другой стороны, считали свою работу простой и не требующей навыков.

Ее вывод: люди могут активно формировать смысл своей работы, «создавая работу — изобретая более творческие способы ее выполнения».

Свобода выбора

Ученые также сосредотачиваются на том, какие личные переживания заставляют людей чувствовать себя сильнее и счастливее. Исследование, посвященное влиянию увеличения числа вариантов выбора на жизнь людей, показывает, что чем больше у людей выбора, тем несчастнее они становятся.

Барри Шварц, доктор философии, профессор кафедры психологии Свортмор-колледжа, сказал, что люди чувствуют себя подавленными, когда им предоставляется слишком много вариантов.Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, он рассказал историю о том, как на него напали десятки вариантов джинсов, когда он пошел в Gap, чтобы купить брюки.

«Наконец я сказал: ‘Я хочу джинсы, которые раньше были единственными’. Покупка джинсов не должна занимать целый день … Чрезмерный выбор ведет к несвободе «.

Люди с работой, которые всегда «не обращают внимания» на другую работу, говорит он, как правило, более тревожны и менее счастливы. Почему?

«Это беговая дорожка для удовлетворения.Чем больше вариантов у нас есть, тем больше мы думаем, что другой вариант идеален. При таком большом количестве вариантов неудачам нет оправдания. А когда это происходит, вина лежит на вас. Это умаляет удовлетворение от сделанного вами выбора и способствует клинической депрессии, которую мы наблюдаем в Америке ».

Люди, которые склонны проверять все варианты — категорию, которую он называет «максимизаторами», в конечном итоге склонны сомневаться в правильности своего выбора, а позже сожалеют о своем выборе.По его словам, исследования показывают, что люди сообщают о более высоком уровне удовлетворения, когда выбирают предметы, у которых меньше возможностей для выбора. По его словам, в колледжах студенты лучше пишут сочинения, когда на выбор предоставляется меньше предметов. По его словам, задача позитивных психологов состоит в том, «чтобы люди осознали эту темную сторону увеличения числа вариантов выбора, с которыми мы сталкиваемся, а затем найти способ сделать вопросы выбора более управляемыми».

Только начало

Хотя исследователи воодушевлены своими открытиями, они признают, что позитивная психология все еще находится в зачаточном состоянии.Многие выступавшие также не решались подробно рассказать о том, как результаты исследования могут быть применены в клинических условиях.

«Меня пока не интересует приложение, — говорит Селигман. «Я заинтересован в построении на бетоне, в изучении фундаментальной науки. Я не хочу совершать ту же ошибку, которая, как мне кажется, была почти смертельной в клинической практике, когда заявления о применении намного опережают науку».

Но Селигман сказал, что позитивная психология, скорее всего, поможет пациентам, проходящим терапию.«В клинической практике мы выявляем и развиваем сильные стороны наших клиентов, уделяя особое внимание созданию сильных сторон, а не только устранению недостатков».

Тем не менее, по его словам, важно, чтобы это движение начиналось с фундаментальной науки.

«Я заинтересован в поддержке науки, из которой будут созданы надежные приложения».

Марсела Коган — писатель в Чеви Чейз, штат Мэриленд, штат Мэриленд.

Положительные шаги

Мартин Э.П. Селигман, доктор философии, привлек внимание всей страны к области позитивной психологии во время своего президентства в АПА.С тех пор было реализовано несколько инициатив в области позитивной психологии:

• Премия Темплтона, крупнейшая в области психологии, за лучшее исследование в области позитивной психологии, проведенное учеными среднего возраста.

• The Young Scholars Awards, в рамках которой молодым исследователям будут предоставлены многочисленные гранты в размере 10 000 долларов США.

• Сеть позитивной психологии, объединяющая множество ученых для исследования того, что делает жизнь достойной жизни.

• Целевая группа по преподаванию позитивной психологии, которая разработала полную учебную программу для средних школ.

• Летний институт в 2001 и 2002 годах для избранных аспирантов, докторантов и новых доцентов, изучающих позитивную психологию.

• Ежегодное собрание на Юкатане 30 исследователей среднего звена.

Счастье — IResearchNet

Определение счастья

Когда психологи используют термин «счастье», они обычно имеют в виду одно из двух.В узком смысле счастье — это особая эмоция, которую люди испытывают, когда случаются хорошие вещи. Он включает в себя чувство приятности наряду с умеренным уровнем возбуждения. Кроме того, эмоция часто возникает вместе с определенным выражением лица: улыбкой. Счастье можно отличить как от отрицательных эмоций, таких как печаль, страх и гнев, так и от других положительных эмоций, таких как привязанность, волнение и интерес. Люди со всего мира, как правило, имеют схожую концепцию счастья и могут распознавать счастье в других.В результате эмоция счастья часто включается как одна из небольшого числа основных эмоций, которые не могут быть разбиты на более фундаментальные эмоции и которые могут объединяться, образуя другие, более сложные эмоции (фактически, иногда это единственные положительные эмоции). эмоция, которая считается основной). Таким образом, счастье — важное понятие для исследователей, изучающих эмоции.

Однако счастье также имеет более широкое значение, и целая область исследований была разработана вокруг этой более всеобъемлющей концепции.Психологи часто используют термин «субъективное благополучие», чтобы отличить этот широкий набор связанных со счастьем феноменов от более конкретной эмоции. В этом более широком смысле счастье — это глобальная позитивная оценка жизни человека в целом. Как и следовало ожидать, счастливые таким образом люди часто испытывают положительные эмоции и нечасто отрицательные. Но эта более широкая форма счастья не является чисто эмоциональной; он также имеет когнитивный компонент. Когда счастливых людей просят вспомнить условия и события в их жизни, они склонны оценивать эти условия и события положительно.Таким образом, счастливые люди сообщают, что довольны своей жизнью и различными сферами своей жизни.

Интересно, что эти разные составляющие счастья не всегда совпадают в одном человеке. Возможно, кто-то испытал множество негативных эмоций, но при этом признал, что условия его жизни хорошие. Например, тот, кто работает с бедными, больными или обездоленными, может часто испытывать негативные эмоции, но может также чувствовать удовлетворение жизнью, потому что он или она считает, что работа стоит того.Точно так же тот, кто тратит много времени на гедонистические удовольствия, может часто испытывать положительные эмоции, но также может чувствовать, что жизнь пуста и бессмысленна. Исследователи субъективного благополучия интересуются различными факторами, которые влияют на эти отдельные компоненты.

Фон счастья

Психологи интересуются счастьем по двум причинам. Во-первых, психологи изучают счастье, потому что миряне заинтересованы в счастье. Когда людей со всего мира просят перечислить самые важные для них вещи, счастье неизменно возглавляет список.Люди считают достижение счастья более важным, чем получение денег, поддержание хорошего здоровья и даже попадание в рай. Психологи считают, что они могут помочь людям достичь этой цели — быть счастливыми, изучая факторы, связанные со счастьем.

Вторая причина, по которой психологи изучают счастье, заключается в том, что оценочные реакции людей на мир могут дать информацию о человеческой природе. Один из основных принципов, лежащих в основе психологической теории, состоит в том, что люди и животные мотивированы приближаться к вещам в мире, которые вызывают удовольствие, и избегать вещей в мире, которые вызывают боль.Предположительно, такое поведение является результатом адаптивных механизмов, которые направляют организмы к ресурсам и от опасностей. Если это так, то оценочные реакции людей на мир должны раскрывать важную информацию об основных характеристиках человеческой натуры. Например, некоторые психологи предположили, что у людей есть основная потребность в крепких и поддерживающих социальных отношениях. Эти психологи указывают на данные из области субъективного благополучия, чтобы подтвердить свое утверждение: социальные отношения людей надежно связаны с их счастьем.Таким образом, каталогизация коррелятов счастья должна предоставить важную информацию об особенностях человеческой натуры.

Измерение счастья

Разумно спросить, можно ли вообще исследовать счастье с научной точки зрения. Психологи не видят счастья, поэтому может показаться, что счастье сложно измерить. Однако психологи потратили десятилетия на изучение показателей счастья (в том числе показателей самооценки), и теперь есть множество свидетельств того, что эти показатели действительны.Например, когда исследователи просят людей сообщить о своем счастье, их ответы, как правило, со временем остаются неизменными: люди, которые говорят, что они счастливы сейчас, также обычно говорят, что они счастливы, когда их снова спрашивают в будущем. Поскольку условия жизни людей обычно меняются не так часто, показатели стабильности уровня счастья подтверждают идею о том, что эти меры действительно задействуют эту важную конструкцию. Кроме того, исследования показывают, что когда жизненные события действительно происходят, сообщения людей о счастье меняются в ответ.

Возможно, что еще более важно, когда психологи пытаются оценить счастье разными способами, все эти меры, похоже, сходятся в одном и том же ответе. Например, когда исследователи просят людей предоставить собственные отчеты о счастье, эти отчеты обычно согласуются с сообщениями информаторов о счастье, то есть оценками, предоставленными друзьями и знакомыми. Кроме того, у психологов есть способы определить, кто счастлив, даже не спрашивая явного суждения о счастье, и, опять же, эти меры, как правило, согласуются с самооценками.Например, некоторые исследователи просят людей перечислить как можно больше положительных воспоминаний в течение минуты. Люди, которые говорят, что они счастливы, обычно могут вспомнить и перечислить больше вещей. Психологи могут даже найти доказательства счастья в мозге: определенные модели активности мозга надежно связаны со счастьем. Вместе эти данные вселяют в психологов уверенность в том, что счастье на самом деле можно измерить.

Корреляты счастья

Прежде всего важно отметить, что, хотя преобладание книг по самопомощи может свидетельствовать об обратном, большинство людей вполне довольны.Когда психологи отслеживают уровень счастья людей, большинство людей сообщают, что большую часть времени они находятся в умеренно позитивном настроении. Кроме того, когда психологи просят людей оценить их общую удовлетворенность жизнью, большинство людей сообщают, что оценки выше нейтрального. Этот результат исследования не ограничивается выборками относительно обеспеченных людей (например, студентов колледжей, которых часто просят принять участие в психологических исследованиях). Вместо этого он был воспроизведен среди множества различных групп населения во многих странах мира.Таким образом, когда психологи изучают корреляты счастья, они обычно ищут факторы, которые отличают очень счастливое от умеренно счастливого, а не счастливое от несчастного.

Психологи пришли к нескольким неожиданным выводам в поисках предсказателей счастья. Многие факторы, которые могут сначала прийти в голову, не имеют большого значения для счастья. Например, хотя люди стремятся получить высокооплачиваемую работу и мечтают выиграть в лотерею, доход не сильно коррелирует со счастьем.Богатые люди счастливее бедных, но разница не очень большая. Как и следовало ожидать, связь между деньгами и счастьем наиболее сильна среди очень бедных групп и среди бедных стран: доход ведет к все меньшему и меньшему росту счастья по мере роста уровня доходов.

Здоровье также играет важную роль в благополучии, но ассоциаций, опять же, на удивление мало. Опросы репрезентативных групп населения показывают, что объективные показатели (включая отчеты врачей, посещения больниц и списки симптомов) очень слабо коррелируют со счастьем.Субъективные отчеты (например, собственная оценка человеком своего здоровья), как правило, коррелируют сильнее, но даже эти ассоциации, в лучшем случае, умеренные по размеру. Кроме того, хотя люди с серьезными проблемами со здоровьем, такими как парализующие травмы спинного мозга, немного менее счастливы, чем здоровые люди, разница не так велика, как можно было бы ожидать. Даже люди с очень серьезными заболеваниями обычно показывают уровень счастья выше нейтрального.

Фактор, который наиболее тесно связан с высоким уровнем счастья, — это социальные отношения.Исследования неизменно показывают, что люди, у которых есть прочные социальные отношения, обычно сообщают о более высоком уровне благополучия. Как и в случае с другими областями, субъективные отчеты о качестве отношений и удовлетворенности отношениями имеют тенденцию обнаруживать самые высокие корреляции с субъективным благополучием. Но даже более объективные показатели, в том числе количество близких друзей, количество социальных организаций, к которым он принадлежит, и количество времени, которое человек проводит с другими, показывают корреляцию между счастьем от небольшой до умеренной.Как и следовало ожидать на основании этого исследования, определенные типы социальных отношений также важны для благополучия. Например, семейное положение — один из самых сильных демографических показателей счастья. Женатые люди постоянно сообщают о более высоком уровне счастья, чем одинокие люди, которые сообщают о большем счастье, чем овдовевшие, разведенные или разлученные. Интересно, однако, что брак сам по себе не способствует более высокому уровню благосостояния. Лонгитюдные исследования показывают, что люди получают небольшой прилив счастья только во время вступления в брак и быстро адаптируются к базовому уровню.Различия между женатыми и неженатыми людьми в первую очередь связаны с длительными негативными последствиями развода и вдовства, а также с эффектами отбора, которые могут фактически предрасполагать счастливых людей к вступлению в брак.

Другие демографические характеристики также показывают слабую связь со счастьем. Религиозные люди, как правило, сообщают о большем счастье, чем нерелигиозные люди, хотя размер этих эффектов варьируется в зависимости от того, измеряются ли религиозные убеждения или религиозное поведение. Такие факторы, как интеллект, образование и престиж работы, также мало связаны с благополучием.Кажется, что счастье не меняется кардинально в течение жизни, за исключением, возможно, самого конца жизни, когда падение несколько круто. К тому же половые различия в самочувствии невелики.

В отличие от относительно слабого воздействия внешних обстоятельств, исследования показывают, что внутренние факторы играют большую роль в субъективном благополучии. Индивидуальные различия в переменных, связанных со счастьем, проявляются в раннем возрасте, стабильны во времени и, по крайней мере, частично передаются по наследству.Например, поведенческие генетические исследования показывают, что однояйцевые близнецы, которые были воспитаны раздельно, намного более похожи по уровню своего счастья, чем разнояйцевые близнецы, которые были воспитаны раздельно. Это говорит о том, что гены играют важную роль. По большинству оценок наследуемость компонентов благополучия составляет от 40% до 50%.

Исследователи личности показали, что по крайней мере некоторые из этих генетических эффектов могут быть связаны с влиянием определенных личностных качеств на счастье. Например, устойчивая личностная черта экстраверсии умеренно коррелирует с положительным аффектом (и, в меньшей степени, с удовлетворенностью жизнью и отрицательным аффектом).Общительные, напористые и общительные люди склонны сообщать о более сильных и более частых положительных эмоциях. Эта связь настолько прочна, что некоторые психологи даже предположили, что эти два конструкта — экстраверсия и положительный аффект — контролируются одними и теми же основными физиологическими системами. Точно так же исследователи показали, что основная личностная черта невротизма от умеренной до сильной коррелирует с негативным аффектом (и опять же, в меньшей степени, с удовлетворенностью жизнью и позитивным аффектом).Это и другие исследования связи между счастьем и чертами характера (включая такие факторы, как оптимизм и чувство собственного достоинства) показывают, что личность играет важную роль в субъективном благополучии людей.

Когнитивные процессы, влияющие на счастье

Существует популярное мнение, что то, как люди смотрят на мир, должно влиять на их счастье. Некоторые люди всегда ищут в вещах лучшую сторону, и, по-видимому, этот позитивный взгляд на вещи формирует эмоции, которые они испытывают. Психологи также считают, что то, как человек думает о мире, связано с характерным уровнем счастья.Было проведено множество исследований для изучения когнитивных процессов, влияющих на благополучие людей.

Например, многие исследователи изучают роль, которую процессы социального сравнения играют в счастье. Первоначально психологи думали, что люди оценивают условия своей жизни, сравнивая их с условиями жизни других людей. Те люди, которые находились в худшем положении, чем окружающие их люди (другими словами, люди, которые переживают восходящие сравнения), должны испытывать несчастье; те люди, которые были лучше, чем окружающие их люди (другими словами, люди, испытывающие нисходящие сравнения), испытали бы счастье.Хотя этот эффект может иметь место, более поздние исследования показывают, что процессы немного сложнее. Во-первых, сравнение как вверх, так и вниз может привести либо к увеличению, либо к уменьшению счастья. Человек может смотреть на кого-то, кто находится в лучшем положении, и думать: «Я ужасно живу по сравнению с этим», или он или она могут сказать: «Я могу получить то, что у нее есть, если я просто буду немного стараться». Очевидно, что эти две интерпретации должны по-разному влиять на счастье. Кроме того, исследования показывают, что счастливые и несчастные люди часто выбирают для сравнения разных людей.Счастливые люди могут выбирать людей для сравнения, которые служат для поддержания их счастья; Несчастные люди могут выбирать сравнения, которые приносят меньше счастья. Таким образом, социальное сравнение влияет на счастье сложным образом.

Психологи также показали, что цели и стремления влияют на счастье. Неудивительно, что люди, которые быстро приближаются к цели, как правило, испытывают более высокий уровень счастья, чем люди, приближающиеся к цели медленнее. Но исследования также показывают, что просто наличие важных целей связано с большим счастьем.Предположительно, чувство цели, которое создают эти цели, может защитить людей от негативных последствий временных неудач. Интересно, что конкретные цели, которые выбирают люди, также могут повлиять на их счастье. Исследования показывают, что выбор целей, которые являются проблемой, но не недостижимы, важен.

Эффекты счастья

Хотя люди склонны думать о счастье как о результате, которого они желают, а не как об инструменте, который можно использовать для достижения дополнительных целей, психологи также начали задаваться вопросом, какую функцию выполняет счастье.Барбара Фредриксон разработала, вероятно, самую известную из этих теорий, и она предположила, что функция счастья (или, точнее, функция положительных эмоций) заключается в расширении мышления и наращивании ресурсов. Согласно этой теории, положительные эмоции побуждают людей мыслить творчески и пробовать новое. В результате счастливые люди могут выработать новые подходы к миру, новые интересы, новые социальные отношения и даже новые физические навыки. Все эти эффекты приводят к положительным результатам в жизни людей.

Психологи начали использовать экспериментальные и лонгитюдные исследования, чтобы определить, играет ли положительный аффект роль в будущих положительных результатах. Эти исследования доказывают, что счастливые люди более общительны и склонны к сотрудничеству, чем несчастные, более здоровы, чем несчастные, и зарабатывают больше денег, чем несчастные люди. Ряд исследований даже показал, что счастливые люди живут дольше, чем несчастные (и это не только из-за того, что счастливые люди, как правило, здоровы).Таким образом, хотя большинство людей хотят быть счастливыми, потому что им хорошо, эта желаемая цель может привести к другим положительным результатам в их жизни.

Ссылка:

• Динер, Э., Сух, Э. М., Лукас, Р. Э. и Смит, Х. (1999). Субъективное благополучие: три десятилетия прогресса. Психологический бюллетень, 125, 276-302.

позитивных психологических стратегий для увеличения счастья

Согласно позитивной психологии, вы счастливы, когда чувствуете, что ваша жизнь идет хорошо в соответствии с выбранными вами стандартами.

Что такое позитивная психология?

Позитивная психология — это развивающаяся область исследований, основанная на исследованиях. Помимо простого предложения стратегий выздоровления от психических заболеваний, его цель — помочь людям развиваться. Позитивная психология — это достижение оптимального уровня функционирования, опираясь на сильные стороны человека как в личной, так и в профессиональной жизни. Он также направлен на увеличение нашего опыта позитивных состояний, таких как счастье, радость, удовлетворенность, удовлетворение жизнью, творчество, благодарность, оптимизм, мудрость, смелость, любовь, трепет и т. Д.

Счастье состоит из трех компонентов:

1. Мгновенное настроение — как вы себя чувствуете сейчас
2. Удовлетворенность жизнью — Ваша общая оценка жизни
3. Оценка конкретных сфер жизни — работа, отношения, финансы, здоровье и т. Д.

Почему важны положительные эмоции и удовлетворение жизнью?

Они участвуют в:

• Улучшение физического здоровья и иммунной функции (меньше посещений врача, быстрее заживление)
• более длительный срок службы
• больше творчества
• повышение успешности в работе (лучшее принятие решений и производительность, рост заработка)
• более качественные отношения (больше друзей, более крепкие партнерские отношения и т. Д.)
• усиление просоциального поведения (больше волонтерства, связи с обществом и т. Д.)
• Лучшая способность справляться с задачами

Насколько ВЫ могли бы быть счастливее?

Исследование позитивной психологии показывает, что ваша способность к счастью определяется:

• Генетика (биология и наследственность) — 50%
• Обстоятельства (пол, национальность, доход, образование, география и т. Д.) — 10%
• Намеренная деятельность (поведенческий выбор, модели мышления и т. Д.) — 40%

Намеренная активность — это то место, где вы можете проявить наибольший контроль, если хотите увеличить свое собственное счастье. Есть навыки и стратегии, которым вы можете научиться, чтобы увеличить счастье и удовлетворение жизнью. Счастливые люди, как и все мы, испытывают трудности, но их реакция на это — прийти в норму и стать устойчивыми.

Что такое «хорошая жизнь»?

Доктор Мартин Селигман, ведущий исследователь в области позитивной психологии, использует модель PERMA , чтобы ответить на этот вопрос:

P ositive Эмоции: что мы чувствуем (радость, удовольствие, комфорт, тепло и т. Д.))
E Взаимодействие: полное погружение в стимулирующую деятельность, пребывание в «потоке»
R отношения с другими позитивными, заботливыми, вознаграждающими
M eaning: служение какой-то цели, которая больше, чем вы сами
A cкомплектация: стремление к достижениям и мастерству

Некоторые стратегии увеличения счастья в вашей жизни:

• Сосредоточьтесь на решении проблем, а не только на вентиляции
• Найдите время, чтобы построить качественные отношения с людьми, которые вас поддерживают
• Считайте свои благословения и проявляйте благодарность
• Найдите время, чтобы совершить случайные добрые дела
• Отвечайте активно и конструктивно, празднуя, когда другие делятся с вами хорошими новостями
• Внимательно относитесь к другим и проявляйте сострадание и сочувствие
• Будьте добры к себе, а не излишне самокритично или перфекционистски
• Наслаждайтесь впечатлениями, потому что это усилит и продлит ваше удовольствие от них
• Ставьте перед собой осмысленные цели, которые обеспечивают структуру и цель, дают чувство идентичности и повышают самооценку
• Создавайте внутреннюю мотивацию, а не просто полагайтесь на то, что делаете что-то, чтобы доставить удовольствие другим
• Ищите здоровые вызовы, расширяя свои способности немного за пределы зоны комфорта, чтобы реализовать свой потенциал
• Цените то, что у вас уже есть, вместо того, чтобы сосредотачиваться только на том, что вы все еще желаете
• Избегайте соблазна жаловаться и усиливать негатив; вместо этого взращивайте оптимизм и практикуйте позитивное переосмысление своих обстоятельств

Дополнительные ресурсы:

Как счастья: научный подход к достижению желаемой жизни Сони Любомирски (2007).Пингвин Пресс.

Веб-сайт Центра позитивной психологии Мартина Селигмана
Завершите проверенные меры позитивной психологии

Версия для печати pdf

Наука о счастье | Harvard Magazine

Это не , как обычная академическая конференция. Действительно, трехдневный саммит по позитивной психологии — это аншлаг: 425 участников заполнили конференц-залы в центре Вашингтона, округ Колумбия.Но, несмотря на знакомые атрибуты, кое-что кажется другим.В перерывах предлагается травяной чай, а организатор конференции Шейн Лопес из Канзасского университета ходит, улыбаясь и звоня в обеденный звонок, чтобы побудить людей занять свои места для следующего занятия. Эта группа стройнее, здоровее, моложе и больше женского пола, чем обычные ученые. Некоторые растягиваются в позах йоги в проходах или откидываются на тела друзей, как будто отдыхая на шезлонге. Профессиональный жаргон включает повторяющиеся слова, такие как поток, оптимизм, стойкость, смелость, добродетели, энергия, процветание, сильные стороны, счастье, любопытство, значение, субъективное благополучие, прощение, и даже радость .

Но основная разница, вероятно, проявляется в сроках вопросов. Как правило, ученые кажутся одержимыми проделывать бреши в аргументации только что сделанной презентации — находить недостатки, указывать на контрпримеры, настаивать на квалификациях — с очевидной целью превозносить оратора. Таких махинаций здесь нет. «Они пытаются построить , », — объясняет один из участников. «Здесь нет никакого академического придирчивости», — замечает профессор психиатрии Джордж Вайллант, выступавший на пяти из этих «саммитов».«Обучающие упражнения, которые я делал для слушателей позитивной психологии, были абсолютной радостью. Здесь действительно смеются над шутками ».

Этим октябрьским утром они смеются с Таль Бен-Шахар ’96, доктором философии. ’04, сотрудник отдела психологии Гарварда, который в своем вступительном слове утверждает, что позитивным психологам необходимо наводить мосты между «башней из слоновой кости и главной улицей», чтобы объединить академическую строгость с доступностью популярных книг по психологии. «Большинство людей не читают« Journal of Personality and Social Psychology », — отмечает он. « Фактически, один из моих коллег в Гарварде провел исследование, и он подсчитал, что в среднем журнальную статью читают семь человек. В том числе и мать автора «.

Бен-Шахар — психолог и автор, который никогда не занимал должностей в должности и не публиковал исследования в профессиональных журналах (даже в этом случае его третья книга, Happier: Finding Meaning, Pleasure, and the Ultimate Currency, , должна быть получена благодаря этому весна). Страсть Бен-Шахара — преподавание, и он продолжает объяснять, как преподает позитивную психологию.Его Гарвардский курс по этому предмету предлагался дважды: в 2004 и 2006 годах, когда в нем приняли участие 854 студента, что было самым большим из всех курсов в каталоге, превосходящим даже вводный курс экономики. Этот поразительный факт привлек внимание национальных СМИ, и статьи о «Счастье 101» (на самом деле Психология 1504, «Позитивная психология») появились в Boston Globe и на CNN, CBS, Национальном общественном радио и за рубежом в Guardian, , Jerusalem Post, и Shanghai Evening Post, , что делает Бен-Шахара одним из самых известных живых психологов-позитивистов.В свои 36 лет он является молодой звездой в своей области, которой всего восемь лет.

На протяжении большей части своей истории психология казалась одержимой человеческими недостатками и патологиями. Сама идея психотерапии, впервые формализованная Фрейдом, основана на взгляде на людей как на проблемные существа, нуждающиеся в ремонте. Сам Фрейд был глубоко пессимистичен в отношении человеческой природы, которой, по его мнению, управляли глубокие, темные влечения, которые мы могли лишь незначительно контролировать. Последовавшие за ними бихевиористы разработали модель человеческой жизни, которая казалась многим механистической, если не роботизированной: люди были пассивными существами, которых безжалостно формировали стимулы и случайные награды и наказания, окружавшие их.

После Второй мировой войны психологи пытались объяснить, как такое количество обычных граждан могли согласиться с фашизмом, и действительно работали, воплощенные в классике 1950 года Авторитарная личность Т. Адорно и др. Социальные психологи пошли дальше, демонстрируя в лабораториях, насколько податливы люди. Некоторые из самых известных экспериментов доказали, что нормальные люди могут стать холодно нечувствительными к страданиям, подчиняясь «законным» приказам, или жестоко садистским, играя роль тюремного надзирателя.Спонсоры исследований инвестировали в такие темы, как конформность, невроз и депрессия.

Переломный момент наступил в 1998 году, когда психолог из Пенсильванского университета Мартин Селигман в своем президентском обращении к Американской психологической ассоциации призвал психологию «повернуться к пониманию и развитию сильных сторон человека, чтобы дополнить наш акцент на исцелении повреждений». Эта речь положила начало сегодняшнему движению за позитивную психологию. «Когда я встретил Марти Селигмана [в 1977 году], он был ведущим в мире исследователем« выученной беспомощности »и депрессии, — говорит Вайллант.«Он стал ведущим мировым исследователем оптимизма».

Не отрицая недостатков человечества, новый подход позитивных психологов рекомендует в качестве отправной точки сосредоточиться на сильных сторонах и достоинствах людей. Например, вместо того, чтобы анализировать психопатологию, лежащую в основе алкоголизма, позитивные психологи могут изучать стойкость тех, кому удалось успешно выздороветь — например, через Анонимных Алкоголиков. Вместо того, чтобы рассматривать религию как заблуждение и костыль, как это делал Фрейд, они могли бы определить механизмы, с помощью которых духовная практика, такая как медитация, улучшает психическое и физическое здоровье.Их лабораторные эксперименты могут быть направлены на определение не условий, вызывающих развратное поведение, а тех, которые способствуют щедрости, смелости, творчеству и смеху.

Идея Селигмана быстро прижилась. Организация Гэллапа основала Институт позитивной психологии Гэллапа, чтобы спонсировать научную работу в этой области. В 1999 году 60 ученых собрались на первый Саммит по позитивной психологии Гэллапа; два года спустя конференция стала международной, и с тех пор ежегодно собирает около 400 участников (максимум для помещения для встреч, всемирной штаб-квартиры Gallup).Участники октябрьской конференции представляли 28 стран, 70 предприятий или фондов и 140 учебных заведений.

Как грибы выросло и обучение. В 1999 году покойный Филип Дж. Стоун, профессор психологии Гарварда, читал курс позитивной психологии 20 студентам. Тогда почти не существовало курсов по этому предмету в колледжах; семь лет спустя их более 200 по всей территории Соединенных Штатов. Университет Пенсильвании предлагает степень магистра в этой области. Международный рост тоже высок.Недавно Бен-Шахар проводил в Китае семинары по взаимосвязи позитивной психологии и лидерства, и, по его словам, «интерес со стороны китайских преподавателей и средств массовой информации был огромен».

Корни этой области восходят, по крайней мере, к 1962 году, когда психолог Брандейса Абрахам Маслоу написал о том, что человеческая жизнь может быть на высоте в году, на пути к психологии существования. Его «гуманистическая психология» стала «третьей силой» дисциплины после психоанализа и бихевиоризма. «Фундаментальное различие между гуманистической психологией и позитивной психологией заключается в их отношении к исследованиям, эпистемологии и методологии», — говорит Бен-Шахар.«Многие из тех, кто присоединился к« Третьей волне », не отличались строгостью. Гуманистическая психология породила движение самопомощи, и появилось множество книг по самопомощи с концепциями, основанными на эмоциях и интуиции. Позитивная психология сочетает эти вещи с разумом и исследованиями ».

Это очевидно отвечает на потребности, которые первая и вторая силы оставили неудовлетворенными. «Я работаю в отделении психиатрии, и у психиатрии нет хорошей модели психического здоровья», — говорит клинический инструктор по психологии Нэнси Эткофф, которая базируется в Массачусетской больнице общего профиля (MGH).«Есть ли модель психического здоровья помимо« отсутствия психических заболеваний »?» Вайлан, психиатр и опытный психоаналитик, говорит: «Мне, как психоаналитику, платят за то, чтобы я помог вам сосредоточиться на своих обидах и найти недостатки в своих родителях. А во-вторых, чтобы вы сосредоточились на своих «бедняжках» и использовали салфетки как можно быстрее ». Он вспоминает, как в качестве студента-медика посетил самого известного преподавателя-аналитика в Гарварде и спросил его, знает ли он какую-либо историю болезни, в которой работал психоанализ.«Да», — сказал великий человек, немного подумав. «Да ведь совсем недавно одна моя бывшая пациентка направила ко мне свою 18-летнюю дочь».

Вайян отмечает, что «Комплексный учебник психиатрии », — клиническая «библия» психиатрии и клинической психологии, «содержит 500 000 строк текста. Тысячи строк о тревоге и депрессии и сотни строк о страхе, стыде, вине, гневе и страхе. Но есть только пять строк о надежде, одна линия о радости и ни одной строки о сострадании, прощении или любви.Все, чему меня учили, побудило меня сосредоточиться на болезненных эмоциях, «потому что люди не могут сделать этого сами». Моя дисциплина научила меня, что позитивное мышление — это просто отрицание, и что Панглосса и Поллианну следует вытащить и застрелить. Но работа с сильными сторонами людей вместо их слабых имела значение. Психоанализ никого не протрезвет. АА [Анонимные Алкоголики] протрезвели ».

В наши дни остро востребованы эффективные психологические вмешательства, такие как АА.«В каждой промышленно развитой стране мира существует эпидемия депрессии», — заявил Селигман на саммите по позитивной психологии в 2006 году. «Это парадокс; чем богаче мы становимся, тем больше у молодых людей депрессия ». Ричард Кэдисон, начальник отдела психического здоровья в Службе здравоохранения Гарвардского университета, в статье в журнале New England Journal of Medicine в 2005 году привел данные национального опроса 13 500 студентов колледжей, который показал, что 45 процентов сообщили о том, что они испытывают депрессию, достаточно глубокую, чтобы они не могли функционировать , а 94% были ошеломлены всем, что им приходилось делать.«В наше время депрессия на подъеме», — говорит Бен-Шахар. «Все больше и больше студентов испытывают стресс, беспокойство, несчастье. Еще несколько лет назад у нас не было электронной почты; теперь студенты проверяют свою электронную почту 20 раз в день. Учащиеся работают дольше и им приходится доводить свое резюме до уровня, которого 20 лет назад не ожидали от молодых людей. Сегодняшние студенты ищут идеи, которые помогут им вести лучшую жизнь ».

Подобные идеи влияют не только на психологическое состояние, но и на экономику и культуру.«Наш мир управляется в соответствии с неоклассической экономикой», — сказал на осеннем саммите давний председатель и главный исполнительный директор Gallup Джим Клифтон. «Мы выжали из этого камня каждую каплю — данные и уравнения — и это исчерпало себя. Мир стал намного более конкурентоспособным, и теперь вам нужно гораздо больше. Эдвард Деминг уехал в Японию, и тогда мир поставил всеобщее управление качеством во главу угла классической экономики. Теперь , это на максимуме. Следующей волной будет поведенческая экономика и когнитивная экономика — позитивная психология, благополучие, наука о сильных сторонах.Я ставлю на это свою работу и эту компанию. Мы находимся в этом навсегда ».

Несмотря на многочисленных доказательств, подтверждающих достижение успеха за счет личных сильных сторон, около 75 процентов респондентов в опросах говорят, что работа над своими слабостями важнее, чем развитие сильных сторон. Это может быть связано с тем, что люди «очень чувствительны к опасности или боли», — говорит Нэнси Эткофф. «Наши вкусовые рецепторы сильнее реагируют на горький вкус, чем на сладкий. Это может помочь нам избежать яда.Экофф, эволюционный психолог, изучает, как естественный отбор мог формировать не только наши тела, но и наши психологические предрасположенности. Распространяя аргумент «сладкий / горький» на отношения, она упоминает исследование, показывающее, что, в отличие от пар, обреченных на развод, у супругов в успешных браках соотношение положительных и отрицательных жестов во время спора составляет пять к одному.

«Мы начинаем с умеренной склонности приближаться к [другим]», — продолжает Эткофф. «Но когда мы сталкиваемся с чем-то негативным, мы обращаем на это особое внимание.Подумайте о том, как услышать описание незнакомца: «Джо счастлив, уверен в себе и весел. Но он дешевый ». Подобная негативная информация может предсказать проблему: если Джо дешев, он может копить, а не делиться с нами своими ресурсами. «Наши эмоции похожи на детектор дыма: ничего страшного, если они иногда дают ложный сигнал», — говорит Эткофф. «Вы не умираете от ложного срабатывания. Лучше быть слишком чувствительным. Мы эволюционировали в мире, где существует гораздо более непосредственная опасность — микробы, хищники, трещины ».

В книге Эткоффа « Survival of the Prettiest», опубликованной в 1999 г., утверждалось, что наше влечение к красоте и сама красота были эволюционным результатом естественного отбора.«Один большой вопрос был: счастливее ли красивые люди?» Etcoff говорит. «Удивительно, но ответ отрицательный! Это заставило меня задуматься о счастье и о том, что делает людей счастливыми ». Эткофф, который руководит Центром эстетики и благополучия MGH, исследовал «гедонику» — науку об удовольствии и счастье — чтобы выяснить, как ученые измеряют счастье. (При опросах настроения в любой случайный момент около 70 процентов людей говорят, что они чувствуют себя хорошо, говорит Эткофф.)

Лауреат Нобелевской премии психолог и бихевиористский экономист Дэниел Канеман из Принстона (см. «Рынок восприятия», март. Апрель 2006 г., стр.50) попросил тысячи испытуемых вести дневники эпизодов в течение дня, включая чувства, действия, товарищей и места, а затем определили некоторые корреляты счастья.«Добираться на работу было далеко — люди в плохом настроении, когда едут на работу», — говорит Эткофф. «Сон имеет огромное влияние. Если вы плохо спите, вы плохо себя чувствуете. Просмотр телевизора — это нормально, а время, проведенное с детьми, на самом деле мало в диаграмме настроения ». Интимные отношения возглавляли список положительных моментов, за которыми следовало общение — свидетельство того, насколько важна «потребность принадлежать» для человеческого удовлетворения. Etcoff применила эти методы к 54 женщинам в исследовании, спонсируемом Обществом американских флористов, и обнаружила, что такое простое вмешательство, как подарок цветов, которые оставались дома на несколько дней, может повлиять на самые разные эмоции, например , меньше беспокойства и депрессии дома и больше расслабления, энергии и сострадания на работе.

Окрестности тоже влияют на настроение. Например, обстановка, в которой сочетаются «перспектива и убежище», похоже, поддерживает чувство благополучия. «Людям нравится находиться на холме, где они могут видеть пейзаж. И им нравится куда-нибудь идти, где можно увидеть , а не », — объясняет Эткофф. «Это место желательно для хищника, который не хочет стать добычей». Другие привлекательные особенности включают источник воды (ручьи для красоты и утоления жажды), деревья с низким навесом (тень, защита) и животных (доказательство пригодности для жизни).«Люди предпочитают это пустыням или искусственной среде обитания», — говорит Эткофф. «Строительство изолированных офисов без окон, лишенных природы, заполненных кабинками, игнорирует то, чего на самом деле хотят люди. В исследовании пациентов, госпитализированных по поводу операции на желчном пузыре, сравнивали тех, чьи комнаты выходили окнами на парк, с теми, кто смотрел на кирпичную стену. Пациенты с видом на парк меньше употребляли обезболивающих, меньше оставались в больнице и меньше жаловались медсестрам. Мы игнорируем свою природу на свой страх и риск ».

В следующей книге Эткоффа о счастье и эволюции будет предпринята попытка деконструировать само счастье, проведя различие между такими понятиями, как удовольствие и желание или эйфория и страстное желание.«Наша система вознаграждения питается [нейротрансмиттером] дофамином, который, как считается, активирует центры удовольствия мозга», — говорит Эткофф. «На самом деле это мозг , желающий система — на самом деле речь идет о желании . Вы видите все эти удовольствия, но какие из них вам действительно нужны? Людям нравятся красивые лица, но это не значит, что они их желают. Удовольствие и боль связаны в мозгу через опиоидные нейротрансмиттеры, которые вызывают чувство комфорта. Опиоидная система вызывает удовольствие.Его может вызвать сахар, напоминающий сладость материнского молока. Ласки, секс, жирная пища, солнечный свет на коже — все это тоже может.

«Мы эволюционировали в совершенно ином мире, с гораздо меньшим выбором и без малоподвижных людей», — продолжает Эткофф. «Мы развивались не для счастья, мы развивались для выживания и воспроизводства». По этой причине мы чувствительны к опасности. «Удовольствие и система положительного вознаграждения — это возможность и выгода», — объясняет Эткофф. «А удовольствие включает в себя риск, риск, который может преодолеть некоторые из ваших страхов в данный момент.

Словно тянуться к радости. «Эволюция млекопитающих запрограммировала мозг на получение духовного опыта, — сказал Джордж Вайллант на саммите 2006 года, — и самый драматичный духовный опыт — это радость. В процессе развития улыбка ребенка, мурлыканье котенка и виляющий хвост щенка проявляются одновременно. Эти социальные реакции вызываются положительными эмоциями и, в свою очередь, вызывают их. Все они возникают, когда более примитивная лимбическая система младенческого мозга эффективно соединяется с передним мозгом.

Отрицательные эмоции, такие как агрессия и страх, у низших животных развиты так же, как и у людей. Но «лимбическая система отличает млекопитающих от рептилий и содержит большую часть того, что мы знаем о положительных эмоциях и духовности», — утверждал Вайллант. «Отрицательные эмоции помогают нам выжить индивидуально; положительные эмоции помогают сообществу выжить. Радость, в отличие от счастья, — это не только я — радость — это связь. Бетховен мало знал счастья, но знал радость. Мистики связывали радость со связью с силой, большей, чем они сами.”

Счастье активирует симпатическую нервную систему (которая стимулирует реакцию« беги или сражайся »), тогда как радость стимулирует парасимпатическую нервную систему (контролируя функции« отдыха и переваривания пищи »). «Мы можем смеяться от радости или от счастья», — сказал Вайльян. «Мы плачем только от горя или радости». Счастье вытесняет боль, но радость охватывает ее: «Без боли прощания нет радости воссоединения», — утверждал он. «Без боли плена мы не испытаем радости свободы.

Тем не менее, по словам Вайланта, рабочее название следующей книги — Вера, надежда и радость: нейробиология положительных эмоций, счастье — это «наименее изученная эмоция», гораздо больше исследований. «Последние 20 лет эмоции были нежелательным гостем за столом ученых», — говорит он. «Мы относимся к радости как к тайной, грязной и ужасной, как викторианцы относились к сексу. Счастье в значительной степени познавательно; это состояние души, а не эмоция. Вот почему социологи и экономисты любят изучать счастье.Счастье приручено ».

Не называйте Дэниела Гилберта позитивным психологом. Он не из тех, и не одобряет ярлык, хотя и не возражает против исследования. «Я просто не понимаю, для чего нужен парад», — говорит он. «Я не думаю, что психологии нужно движение; движения почти всегда контрпродуктивны. Включая некоторых людей и наполняя их иррациональным энтузиазмом, они делят поле. Позитивная психология не режет психологию сразу.Я не осуждаю работу или идеи; вероятно, 85 процентов идей бесполезны, но это верно везде в науке ».

Тем не менее, Гилберт, профессор психологии, разделяет многие темы с позитивными психологами. Его книга «, наткнувшись на счастье» «» прошлым летом стала национальным бестселлером. Его центральным направлением является «перспектива» — способность заглянуть в будущее и обнаружить, что сделает нас счастливыми. Плохая новость в том, что люди не очень хорошо умеют делать такие предсказания; хорошая новость в том, что мы намного лучше, чем мы думаем, приспосабливаемся к тому, что нам посылает жизнь.

Дэниел Гилберт

Фотография Джима Харрисона

«Разве счастье неуловимо?» — спрашивает Гилберт. «Ну, конечно, мы не получаем столько, сколько хотим. Но мы не предполагаем, что должен быть постоянно счастливым. Мы, , хотим, чтобы это было, но природа не зря создала в нас эмоции. Эмоции — это примитивная сигнальная система. Это то, как ваш мозг сообщает вам, делаете ли вы что-то, что увеличивает — или снижает — ваши шансы на выживание.Что хорошего в компасе, если он всегда показывает север? Он должен иметь возможность колебаться. Предполагается, что проходит через эти эмоциональные состояния. Если кто-то предлагает вам таблетку, которая делает вас счастливыми в 100% случаев, вам следует быстро бежать в другом направлении. Это , а не — хорошо чувствовать себя ночью в темном переулке. Счастье — это существительное, поэтому мы думаем, что это то, чем мы можем владеть. Но счастье — это место для посещения, а не место для жизни. Это похоже на представление ребенка о том, что если вы едете далеко и достаточно быстро, вы можете добраться до горизонта — нет, горизонт — это не то место, куда вы попадете.

Гилберт пересматривает совет своей бабушки о том, как жить долго и счастливо: «Найди хорошую девушку, роди детей, остепенись». По его словам, исследования показывают, что первая идея работает: женатые люди счастливее, здоровее, живут дольше, у них богаче на душу населения и у них больше секса, чем у одиноких. Но наличие детей «мало влияет на счастье, и это отрицательно», — объясняет он. «Люди сообщают, что меньше всего счастливы, когда их дети — малыши и подростки, когда дети больше всего требуют от родителей.Что касается того, чтобы жить, чтобы зарабатывать на жизнь — ну, если деньги переводят вас в средний класс, покупая еду, тепло и стоматологическое лечение — да, это делает вас счастливее. «Разница между годовым доходом в 5000 долларов и 50 000 долларов огромна, — говорит Гилберт. «Но переход от 50 000 долларов к 50 миллионам не сильно повлияет на счастье. Это как блины: первый вкусный, второй хороший, третий нормальный. К пятому блинчику вы находитесь в точке, где бесконечное количество блинов не удовлетворит вас в большей степени.Но никто не перестает зарабатывать деньги или стремиться к большему, когда они достигают 50 000 долларов ».

Причина в том, что люди придерживаются ряда неправильных представлений о том, что сделает их счастливыми. По иронии судьбы, эти заблуждения могут быть вызваны эволюционной необходимостью. «Представьте себе вид, который понял, что дети не делают вас счастливыми, — говорит Гилберт. «У нас есть слово для обозначения этого вида: вымерший. Существует заговор между генами и культурой, чтобы держать нас в неведении относительно настоящих источников счастья.Если общество осознает, что деньги не сделают людей счастливыми, его экономика остановится ».

Когда мы пытаемся заглянуть в будущее, мы делаем систематические серии ошибок, и большая часть Stumbling on Happiness анализирует их. Один из распространенных ошибок — это «презентизм», вера в то, что мы будем чувствовать в будущем то же, что чувствуем сегодня. «В продуктовом магазине, чувствуя голод, я пытаюсь купить то, что я захочу съесть в следующую среду», — говорит Гилберт. «Затем наступает среда, и я спрашиваю себя:« Почему я купил карманы халапеньо? »

Во-вторых, люди — прекрасные рационализаторы.«Найдите большое количество людей, которые остались стоять у алтаря, и спросите их, был ли это худший или лучший день в их жизни», — говорит Гилберт. «В тот день, когда это произойдет, почти все без исключения скажут, что это худший день. Но задайте тем же людям тот же вопрос год спустя, и большинство скажет, что это был лучший день в их жизни. Люди гораздо более стойкие, чем они думают. В лаборатории очень легко заставить людей рационализировать, но почти невозможно заставить их предвидеть это.Рационализация — это невидимый щит, который защищает нас от психологической боли, но мы не осознаем, что несем ее.

«Многие недавние данные показывают, что люди достаточно хорошо чувствуют себя в самых разных трагических и травмирующих обстоятельствах — Кристофер Рив не был чем-то необычным», — продолжает Гилберт. «Параплегики, как правило, вполне счастливые люди. А слепые люди часто говорят, что самая большая проблема, с которой они сталкиваются, — это то, что все думают, что им грустно: «Вы не умеете читать». «Но я, , умею читать .«Вы не можете обойтись». «Но я могу обойти ». Люди действительно чувствуют себя опустошенными, если они ослепнут, но это длится недолго. Человеческий разум устроен так, чтобы наилучшим образом использовать ситуации, в которых он находится. Но люди не знают, что у них есть такая способность, и это то, что нарушает их прогнозы о будущем ».

Одна из коллег Гилберта, профессор психологии Эллен Лангер, предпочитает проводить время в настоящем, и она стремится анализировать и делиться этим опытом с другими в своих многочисленных книгах, таких как « О том, как стать художником: изобретать себя заново через осознанное творчество». — все они исследуют ее центральную тему внимательности.Для Лангера внимательность означает замечать новые вещи и проводить новые различия. «Неважно, умно или глупо то, что вы замечаете, — говорит она, — потому что процесс активного проведения новых различий порождает то чувство вовлеченности, к которому мы все стремимся. Это гораздо более доступно, чем вы думаете: все, что вам нужно делать, это замечать новые вещи. Более чем 30-летние исследования показали, что внимательность в переносном и буквальном смысле оживляет. Это то, что вы чувствуете, когда испытываете страсть.»

Эллен Лангер

Фотография Джима Харрисона

Все говорят, что хотят жить настоящим, но если есть 900 парадокс:« а не в настоящем, вы здесь не для того, чтобы знать, что вас там нет, — с улыбкой говорит Лангер. «Итак, как вы туда попали? Эта работа рассказывает нам, как: когда вы активно замечаете что-то новое, вы лучше понимаете контекст и перспективу.В конечном итоге вы получаете более здоровое уважение к неопределенности, которой нас учат бояться. Наше исходное состояние должно быть внимательным; это то, как мы должны чувствовать себя практически все время ».

По словам Лангера, нас останавливает страх перед оценкой, принятие абсолютных положений и бездумное представление об ошибках. На самом деле все три — разные грани одной и той же чувствительности. «Все, что связано с иерархией, предполагает, что существует единственная метрика -« правильный »способ понимания мира и лучшие и худшие способы взглянуть на вещи», — объясняет она.«Но мир — это социальная конструкция. Ошибки — это не ошибки во всех контекстах. Что касается письма и искусства, то ошибки делают продукт более интересным. Основное различие между ковром машинного производства и ковром ручной работы заключается в том, что регулярность ковра машинного производства делает его неинтересным. Ошибки дают зрителю за что держаться. Когда вы делаете ошибку в картине, если — вместо того, чтобы пытаться исправить ошибку — вы включаете ее в то, что вы делаете, и продвигаетесь вперед, вы работаете осознанно.И когда мы просим зрителей выбирать между этим видом искусства и «безупречными» произведениями, люди говорят, что предпочитают тщательно созданные произведения.

«У нас тоже ошибочные представления о талантах», — продолжает Лангер. «Люди узнают о деятельности так, как будто существуют абсолютные стандарты. Представьте себе жокея, боксера и лучника: три совершенно разных вида спорта. У кого из них есть спортивный «талант»? Или предположим, что кто-то говорит вам, что у вас нет художественного «таланта» — вы не можете быть Поллоком, Мондрианом, Клее или Пикассо. Но они такие разные! Действуйте осознанно, и это состояние сознания оставляет свой след в том, что мы делаем.Внимательность — это суть харизмы; когда люди там, мы замечаем. Когда вы воспринимаете мир не как данность, а как полный возможностей, он становится бесконечно захватывающим ».

Урок позитивной психологии , который Бен-Шахар преподает в Гарварде, также направлен на то, чтобы заинтересовать и воодушевить своих студентов. Когда они фильтруются, садятся и загружают свои ноутбуки, песня Уитни Хьюстон играет через звуковую систему в Sanders Theater. Бен-Шахар в черных брюках и синем пуловерном свитере возится со своим ноутбуком и выводит на экран первое изображение для сегодняшней лекции о самоуважении: это карикатура New Yorker , на которой обеспокоенный человек пишет в своем дневнике. , «Дорогой дневник, извини, что снова беспокою тебя… »Во время лекции Бен-Шахар дополнит свое обсуждение изображениями и видеоклипами, а также концепциями и цитатами из исследований. Он также делится с классом личным опытом, рассказывая, как в свои 20 лет, будучи выпускником колледжа, который был национальным чемпионом по сквошу, он, тем не менее, «понял, что у меня нет ответов. Внешняя проверка не удалась. У меня был успех и признание, но я все еще испытывал низкую самооценку ».

Это еще одно отличие классов позитивной психологии: они основаны на опыте.«Курс состоит из двух уровней», — говорит Бен-Шахар. «Один, как и любой другой курс, представляет собой введение в исследования и в поле. Но, во-вторых, студенты изучают способы применить эти идеи в своей жизни и в обществе. Они пишут ответные листы и выполняют упражнения, связывая эти теории со своей жизнью и опытом. Мы пытаемся спросить, используя фразу Уильяма Джеймса: «Какова денежная ценность этих идей?» »

Ясно, что« денежная ценность »позитивной психологии может быть намного больше, чем повышение благосостояния, хотя это так. хорошее начало.Вайян выдвигает одну из конструктов позитивной психологии, прощение, в отличие от Версальского договора и плана Маршалла. После Первой мировой войны Германия согласилась не только извиниться, но и отправить своих соотечественников на восстановление Франции. Французы отвергли это на том основании, что это нанесет ущерб занятости во Франции, если немцы восстановят его, и настаивали вместо этого на денежных репарациях. Напротив, Вайллант говорит: «План Маршалла лишил работы людей в Гэри и Питтсбурге, предоставив немцам и японцам более эффективные сталелитейные заводы.Но результатом Версаля стала Вторая мировая война и Холокост. План Маршалла привел к 60-летнему миру в Западной Европе — впервые в истории человечества ».

Прощение, конечно же, означает доверие тому, кто причинил вам боль, и поэтому неизбежно подвергается риску. Но позитивная психология говорит, что на такой риск стоит пойти. «Вы надеетесь освободить людей в их жизни, — говорит Лангер, — чтобы они имели больше шансов и жили больше, прежде чем они умрут».

Крейг А. Ламберт ’69, Ph.Д. ’78, заместитель редактора этого журнала.

Счастья | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Личность: Я концепция · Тестирование личности · Теории · Проблема разума и тела

---

Радость, tacuinum sanitatis casanatensis (XIV век)

Счастье — эмоциональное или аффективное состояние, которое характеризуется чувствами удовольствия и удовлетворения.Как состояние и субъект, он исследовался и широко комментировался на протяжении всей мировой истории. Это отражает универсальное значение, которое люди придают счастью. Euphoria — это чувство безмерного счастья.

В «Никомаховой этике » , написанной в 350 г. до н. Э., Аристотель заявил, что счастье — это единственное, чего люди желают ради самого себя. Он заметил, что люди стремились к богатству не ради богатства, а для того, чтобы быть счастливыми (хотя термин, который мы переводим как «счастье» у Аристотеля, не может быть адекватно определен ни как эмоция, ни как состояние).Те, кто стремился к славе, желали, чтобы она не прославилась, а потому, что верили, что слава принесет им счастье. Многие специалисты по этике приводят аргументы в пользу того, как люди должны вести себя индивидуально или коллективно, исходя из счастья, получаемого в результате такого поведения. Утилитаристы, такие как Джон Стюарт Милль и Джереми Бентам, отстаивали принцип величайшего счастья как руководство к этическому поведению.

Состояния, связанные со счастьем, включают благополучие, восторг, здоровье, безопасность, удовлетворенность и любовь.Контрастные состояния включают страдание, депрессию, горе, тревогу и боль. Счастье часто ассоциируется с наличием благоприятных обстоятельств, таких как поддерживающая семейная жизнь, любящий брак и экономическая стабильность. Неблагоприятные обстоятельства, такие как жестокие отношения, несчастные случаи, потеря работы и конфликты, уменьшают количество счастья, которое испытывает человек. Однако, по мнению некоторых древних и современных мыслителей, на счастье влияет отношение и точка зрения на такие обстоятельства.

Различные формы счастья [править | править источник]

Многие английские термины относятся к различным формам счастья и удовольствия. Эти термины различаются по интенсивности описываемого удовольствия, а также по глубине и продолжительности удовлетворения. К ним относятся: блаженство, радость, радость, беззаботность, ликующий, ликующий, жизнерадостный, игривый, веселый, веселый, веселый, веселый, веселый, веселый, веселый, восторженный, эйфорический, восторженный, взволнованный, восторженный, восторженный, удобный, гармоничный и торжествующе.Удовлетворение — это глубокое удовлетворение, получаемое от полного погружения в сложную деятельность или от работы для достижения значимых целей. Счастья можно достичь и по другим сценариям.

Социальные теории счастья [править | править источник]

Общества, религии и отдельные люди имеют разные взгляды на природу счастья и способы его достижения. Западное общество берет свое понятие счастья, по крайней мере частично, из греческой концепции Eudaimonia ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .Эвдемония (греч. Εὐδαιμονία) — это классическое греческое слово, обычно переводимое как «счастье». Этимологически он состоит из слов «eu» («добро» или «благополучие») и «daimōn» («дух» или «меньшее божество», используемое в расширении для обозначения жребия или состояния).

Для американцев счастливую или идеальную жизнь иногда называют американской мечтой, которая может рассматриваться как идея о том, что любая цель может быть достигнута посредством достаточного упорного труда и решимости, независимо от рождения и привилегий ^{[Как указать и ссылка на резюме или текст]} .В то время как многие художники, писатели, ученые и религиозные лидеры могут и считают, что их работа вписывается в американскую мечту, обычно ее считают относящейся к финансовому успеху ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} . Такие писатели, как Горацио Алджер, продвигали эту идею, в то время как многие писатели, такие как Артур Миллер, критиковали ее ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

Во всех странах такие факторы, как голод, болезни, преступность, коррупция и войны могут уменьшить счастье ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

Позитивная психология [править | править источник]

В своей книге Authentic Happiness Мартин Селигман, один из основателей позитивной психологии, описывает счастье как состоящее как из положительных эмоций (таких как экстаз и комфорт), так и из положительных действий (таких как поглощенность и вовлеченность). Он представляет три категории положительных эмоций, связанных с прошлым, настоящим и будущим.

Положительные эмоции, относящиеся к прошлому, включают удовлетворение, удовлетворенность, гордость и безмятежность.Положительные эмоции, относящиеся к будущему, включают оптимизм, надежду и доверие. Положительные эмоции по поводу настоящего делятся на две категории, которые существенно отличаются: удовольствие и удовлетворение. Телесные и высшие удовольствия являются «удовольствиями момента» и обычно связаны с некоторыми внешними стимулами.

Удовлетворения включают полное вовлечение, поток, устранение самосознания и блокирование ощущаемых эмоций. Но когда удовлетворение подходит к концу, будут ощущаться положительные эмоции.Удовлетворения можно получить или увеличить, развивая характерные сильные стороны и добродетели. Подлинность — это получение удовольствия и положительных эмоций от использования сильных сторон подписи. Хорошая жизнь проистекает из использования характерных сильных сторон для получения обильного удовлетворения, например, в том, чтобы получать удовольствие от работы и вести осмысленную жизнь.

Важным условием является то, что определение счастья, данное Мартином Селигманом, является одним из многих в области позитивной психологии.

Эта точка зрения была оспорена экзистенциальными терапевтами, такими как Эмми ван Дёрзен, которая считает, что определение подлинности связано со способностью человека противостоять смертности, а не с его способностью к счастью.С этой точки зрения важнее всего не счастье, а смысл.

Биологические основы [править | править источник]

Хотя общее счастье человека не поддается объективному измерению, это не означает, что оно не имеет реальной физиологической составляющей. Нейромедиатор дофамин, возможно, особенно в мезолимбическом пути, идущем от среднего мозга к таким структурам, как прилежащее ядро, участвует в желании и, кажется, часто связан с удовольствием. Удовольствие можно вызвать искусственно с помощью лекарств, возможно, наиболее непосредственно с помощью опиатов, таких как морфин, с действием на мю-опиоидные рецепторы.Существуют нервные опиоидные системы, которые производят и высвобождают собственные опиоиды мозга, активные в отношении этих рецепторов. Мю-опиоидные нервные системы сложным образом взаимосвязаны с мезолимбической дофаминовой системой. Новая наука, использующая генетически измененных мышей, в том числе с дефицитом дофамина или мю-опиоидных рецепторов, начинает разделять функции дофаминовой и мю-опиоидной систем, которые некоторые ученые (например, Кент С. Берридж) считают более точными относящиеся к счастью. Стефан Кляйн в своей книге «Наука о счастье» связывает эти биологические основы счастья с концепциями и выводами позитивной психологии и социальной психологии.

Трудности в определении внутреннего опыта [править | править источник]

Вероятно, невозможно объективно определить счастье в том виде, в каком его знают и понимают люди, поскольку внутренние переживания субъективны по своей природе. Из-за этого объяснять счастье, переживаемое одним человеком, так же бессмысленно, как пытаться определить зеленый цвет так, чтобы полностью дальтоник мог понять переживание зеленого. Хотя нельзя объективно выразить разницу между зеленым и красным, можно объяснить физические явления, которые вызывают наблюдение зеленого, способность зрительной системы человека различать свет с разными длинами волн и так далее.Точно так же следующие разделы не пытаются описать внутреннее ощущение счастья, а вместо этого концентрируются на определении его логической основы. Поэтому важно избегать круговых определений — например, определения счастья как «хорошего чувства», в то время как «хорошее» определяется как «что-то, что вызывает счастье».

У других животных, кроме людей [править | править источник]

Эта статья кажется необъективной или не имеет ссылок. Вы можете помочь Psychology Wiki, цитируя соответствующие ссылки. См. Соответствующее обсуждение на странице обсуждения.

Для животных счастье лучше всего можно описать как процесс подкрепления, как часть мотивационной системы организма. Организм достиг одной или нескольких своих целей (погоня за едой, водой, сексом, убежищем и т. Д.), И его мозг находится в процессе обучения повторению действий, которые привели к успеху.Усиливая успешные пути принятия решений, он создает состояние равновесия, мало чем отличающееся от положительных и отрицательных магнитов. Конкретные цели — это обычно вещи, которые позволяют организму выживать и воспроизводиться.

Согласно этому определению, только животные, обладающие некоторой способностью к обучению, должны иметь возможность испытывать счастье. Однако на самом базовом уровне обучение может быть чрезвычайно простым и краткосрочным, например, почти рефлексивная петля обратной связи почесывания зуда (с последующим удовольствием, с последующим продолжением царапин и т. .

Однако, чтобы избежать чрезмерного упрощения, домашним животным могут потребоваться потребности, помимо еды, воды, секса и крова (например, человеческое общество, ласки или, возможно, потребности, имитирующие потребности их владельцев). Как правило, чем более приручено животное, тем больше его цели соответствуют человеческому поведению.

У людей [править | править источник]

Говоря о животных, обладающих способностью к рассуждению (обычно считающейся исключительной прерогативой человека), цели больше не ограничиваются краткосрочным удовлетворением основных влечений.Тем не менее, остается прочная связь счастья с достижением цели и механизмом подкрепления мозга, даже если сами цели могут быть более сложными и / или церебральными, более долгосрочными и менее эгоистичными, чем могут быть цели нечеловеческого животного.

Философы отмечают, что краткосрочное удовлетворение, хотя и на короткое время приносит счастье, часто требует компромисса с негативными последствиями в долгосрочной перспективе. Можно сказать, что в качестве примеров можно привести разработку технологий и оборудования, которые облегчают жизнь, но со временем в конечном итоге наносят вред окружающей среде, вызывают болезни или тратят финансовые или другие ресурсы.Различные отрасли философии, а также некоторые религиозные движения предполагают, что «истинное» счастье существует только в том случае, если оно не имеет долгосрочных пагубных последствий. Классический утилитаризм — это теория этики, основанная на количественной максимизации счастья.

Из наблюдения, что рыбы должны быть счастливы, плавая, а птицы должны становиться счастливыми, летая, Аристотель указывает на уникальные способности человека как на путь к счастью. Из всех животных только человек может сидеть и созерцать реальность.Из всех животных только человек может развивать социальные отношения до политического уровня. Таким образом, созерцательная жизнь монаха или профессора, политическая жизнь военачальника или политика будет самой счастливой.

Напротив, Чжуанцзы указывает, что только человек наделен способностью, необходимой для создания сложного языка и мышления — языка и мысли, которые можно использовать, чтобы различать вещи и формировать дихотомии. Затем формируются эти дихотомии, человек пытается найти причины, чтобы любить одну сторону вещей и ненавидеть другую.Следовательно, он теряет способность любить свободно, в истинном счастье, в отличие от остальных своих собратьев-животных.

В искусственном интеллекте [править | править источник]

Мнение о том, что счастье — это состояние подкрепления, может также применяться к некоторым небиологическим системам. В искусственном интеллекте программу или робота можно назвать «счастливыми», когда они находятся в состоянии подкрепления предыдущих действий, которые привели к достижению их запрограммированных целей. Например, представьте себе поисковую систему, которая способна постепенно улучшать качество своих результатов поиска, принимая и обрабатывая обратную связь от пользователя относительно релевантности этих результатов.Если пользователь отвечает, что результат поиска хороший (т. Е. Дает положительную обратную связь), это говорит программе усилить (путем корректировки переменных или «весов») путь решения, который привел к этим результатам. В некотором смысле можно сказать, что это «вознаграждение» поисковой системы. Однако, даже если программа создана так, чтобы действовать, как будто она счастлива, нет никаких сомнений в том, что у поисковой системы нет субъективного ощущения счастья. Современные вычислительные технологии просто реализуют абстрактные математические программы, которым не хватает творческой силы естественных систем.Это не исключает возможности того, что технологии будущего могут начать стирать грань между таким машинным счастьем и счастьем животного или человека.

Мистическое (религиозное, духовное и мифологическое) воззрение [править | править источник]

Объяснение счастья в мистических традициях, особенно в продвинутых духовных техниках, связано с полным балансом (соединение, союз, «тайный брак») так называемых внутренних энергетических линий (энергетических каналов души или глубочайшего измерения человека): нади ( древний индийский), гимел кавим (иврит), столбы, колонны, гностический офис или кадуцей.В сбалансированном состоянии две основные линии (левая и правая, Ида и Пингала) образуют третью линию, называемую Шушумна или лашон хакодеш (ивр.). Если говорить технически (полная) активность этой третьей или центральной линии, то это счастье. Левая и правая линии включают все аспекты нормальной жизни человека: сон и бодрствование, тело и разум, физическое и духовное состояние и так далее. Достижение уравновешенного состояния этих двух линий — главная задача жизни — парадоксальный результат всех видов деятельности и усилий в сочетании с полным расслаблением или умиротворением одновременно.

В христианстве конечная цель человеческого существования — это felicity (латинский эквивалент греч. Eudaimonia), или «благословенное счастье», описанное в XIII в. философ-богослов Фома Аквинский как блаженное видение сущности Бога в следующей жизни. См. Summa Theologiae

Личное счастье составляет основу буддийских учений и Восьмеричного Пути, который приведет практикующего к Нирване, состоянию вечного счастья.

Американский буддийский монах Таниссаро Бхиккху провел управляемую медитацию: «Закройте глаза и думайте о доброй воле.Мысли о добре в первую очередь пойдут на вас, потому что, если вы не можете думать о доброй воле для себя — если вы не можете искренне желать собственного счастья — вы не сможете искренне желать счастья другим. Так что просто скажите себе: «Могу ли я найти настоящее счастье». Напомните себе, что настоящее счастье исходит изнутри, поэтому это не эгоистичное желание. Фактически, если вы найдете и разовьете в себе ресурсы для счастья, вы сможете излучать их другим людям. Это счастье, которое не зависит от того, чтобы что-то отнять у кого-то еще.» Источник

Основная статья: Экономика счастья

В последнее время в экономике наблюдается тенденция, которая связывает счастье с экономическими показателями и наоборот. ^[1] Некоторые исследования показывают, что счастье уже является экономическим показателем или, по крайней мере, может быть измерено приблизительно. ^[2] , ^[3] Теперь можно было измерить новые экономические концепции, такие как валовое национальное счастье и индекс счастливой планеты. «Счастливые годы жизни», концепция, предложенная голландским социологом Руутом Винховеном, является одной из концепций, установленных для измерения благополучия, сочетающей субъективные данные (субъективная удовлетворенность жизнью, измеряемая по шкале от 0 до 10) с объективными данными (ожидаемая продолжительность жизни).Британский аналитический центр New Economics Foundation использовал эту концепцию для измерения «индекса счастливой планеты».

С другой стороны, некоторые исследователи утверждают, что за большую экономику не всегда можно купить счастье. Утверждается, что счастье можно использовать в качестве экономического показателя не как замену более традиционным показателям, а как дополнение. ^[4]

Недавнее исследование, проведенное Дэниелом Гилбертом (профессором психологии Гарварда) и другими, сделало открытия о причинах счастья у людей.Ник Бейлис, Фелисия Хупперт и его коллеги также работают в Кембриджском центре благополучия.

Другие понятия, связанные со счастьем, — это блаженство, жизнерадостность, веселье, наслаждение, веселье, эйфория, возбуждение, экстаз, удовольствие, субъективное удовлетворение жизнью и беззаботность.

Определенное сочетание приятных мест еще называют Gemütlichkeit, gezelligheid.

• Стефан Кляйн, «Наука о счастье», Марлоу 2006, ISBN 1-56924-328-X
• Дэвид Г.Майерс, доктор философии «В погоне за счастьем: кто счастлив — и почему», Уильям Морроу и компания, 1992, ISBN 0-688-10550-5
• Селигман, M.E.P., «Подлинное счастье», Free Press 2002, ISBN 0-7432-2298-9
• Myers, D.G. (2000). Вера, друзья и средства счастливых людей. Американский психолог. 55, 56-67.
• Майерс, Д.Г., Дайнер. Э. (1995). Кто доволен? Психологическая наука, 6, 10-19.
• Владислав Татаркевич, Анализ счастья , Гаага, Мартинус Нийхофф, 1976.
• Дэниел Гилберт, «Наткнувшись на счастье», Кнопф, 2006 г.

.