Семейная расстановка по хеллингеру техника проведения: Системные расстановки — суть метода простым языком, статья с видео

Системная семейная расстановка по методу Берта Хеллингера

Разработанный немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером уникальный высокоэффективный метод работы с семьей в более широком понимании — с семьей как с родом — предполагает, что семья, род представляют собой систему, жизнь которой подчиняется определенным законам, определенному порядку. Нарушение этих законов приводит к утрате любви и, как следствие, к конфликтам, разводам, невозможности создать семью, болезням, ранним смертям и несчастным случаям среди членов семьи — и взрослых, и детей.

Мы хотим познакомить читателя с одним не просто эффективным, но и интересным методом решения непростых, нестандартных семейных проблем.

Они, довольно часто, в большинстве семей начинаются тогда, когда целостность семьи разрушается, и кто-то из членов семьи уходит из неё, а «освободившееся» место начинает жить своей особой, не совсем понятной жизнью. Да и «к ответу» его не призовешь: ведь место-то пустое.

Чаще всего, к сожалению, это место раньше принадлежало мужчине, главе, отцу семейства и т.

д. «Свято место пусто не бывает», говорит народная мудрость, и хорошо, если его займет реальный человек, новый член семьи. Принять его, адаптировать, построить отношения — это уже дело техники. Гораздо сложнее жизнь складывается тогда, когда освободившееся место не займет никакой реальный человек. Тогда место живёт своей странной жизнью.

А если в этой семье вырастает сын, который уже стоит на пороге взрослой жизни? Возникший треугольник: «место — мать — сын» даже более драматичен, чем любовный. У двух «реальных» персонажей этой драмы очень разные ожидания друг от друга, разные жизненные перспективы, разные возможности построения отношений. Они по-разному видят и понимают свое прошлое. Они не одинаково представляют свою роль и сейчас и в дальнейшей жизни. И, тем не менее, они являются семьей…

Но вначале пару слов о семье, о том, что там происходит и как с этим можно работать.

Семья является для человека первой и главной школой межличностных отношений, накладывающей отпечаток на всю его дальнейшую жизнь. Мы несем в себе послания своей семьи, свои семейные сценарии. Это наши первичные символы, наш базовый язык, которым мы продолжаем пользоваться и в новых семьях, новых отношениях.

Зачастую трудно бывает понять динамику проблематики клиента в индивидуальной терапии, не принимая в расчет ее системный характер. Индивидуальная терапия, проводимая без учета того, что человек является частью системы семьи, может оказываться неэффективной или приводить к неожиданным результатам, нарушая сложившийся семейный баланс.

Системный семейный подход по сравнению с индивидуальной терапией обладает рядом особенностей, которые привносят с собой новый взгляд и новые возможности.

Если в индивидуальном подходе терапевту приходится прикладывать много усилий для актуализации межличностной проблематики клиента, то в семейном подходе фокус терапевтических усилий смещается в сторону повышения осознанности в отношениях и принятия за них ответственности. Семейная системная терапия, как правило, не бывает длительной и иногда может служить прекрасным дополнением к индивидуальной терапии одного из членов семьи.

Личностные изменения в таком случае носят более экологичный характер.

Системный подход успешно применяется и в организационном консультировании, помогая лучше разбираться в динамике отношений в организации. Незаменим он и при проведении долгосрочных программ, в которых группа превращается в новую систему со своей границей, гомеостазом, сложным распределением ролей и энергообменом. Системный подход может оказаться полезным и в том случае, если вам приходится работать в составе команды или с ко-терапевтом. Осознание себя частью единой системы поможет избежать ненужных конфликтов, сделать совместную работу приятной и эффективной. И, безусловно, это поможет вам по-новому взглянуть на свою собственную семью.

Здесь хочется упомянуть об одном, берущим свои корни в глубине веков, методе системной семейной психотерапии, более известном в профессиональном кругу, как «Семейная расстановка по Хеллингеру».

Нам не совсем знакома официальная версия истории возникновения метода, но известна легенда, по которой Берт Хеллингер, австрийский психотерапевт, психоаналитик довольно продолжительное время пребывал, в качестве миссионера католической церкви в Южной Африке, откуда и вынес некоторые принципы работы с семьей, увидев, как подобные Родовые проблемы решаются в среде древних африканских племен.

Мы не сможем описать суть этой работы в данной статье, да и сам Хеллингер долгое время не посвятил ему ни строчки, полагая, что метод не вмещается в слова и не может быть описан. («Лучше один раз увидеть …») Первое обобщение принципов, лежащих в основе его работы, было сделано врачом-психиатром, исследователем семейных отношений из Гейдельбергского университета Гунтхардом Вебером. Он участвовал в его группе, когда самому Берту Хеллингеру было уже 65 лет.

Можно говорить о каких-то законах, техниках применяемых в данной работе, но главное совершенно не в них, и иногда закончив сессию, даже удивляешься тому, что ты и как ты это сделал.

Но всё таки есть ряд моментов, о которых говорит сам Хеллингер, которые близки мне, и которые больше касаются личности ведущего, психотерапевта. Это: отказ от намерений, мужество и согласие, которые можно по-своему перефразировать, как гибкость и пустотность ума, бесстрашие и открытость психотерапевтическому опыту.

Так, имея конкретные намерения, мы пытаемся по-своему влиять на реальность и хотеть от неё чего-то своего, и, таким образом можем пропустить что-то очень существенное.

Отсутствие мужества, страх закрывает нам путь к встрече с правдой жизни, а без согласия с самыми различными её сторонами у нас не будет сил изменить её в лучшую сторону.

Есть важное наблюдение, лежащее в основе метода, состоящее в том, что любовь может существовать и действовать только в тех границах, в каких она поддерживает жизнь. Основное качество жизни — течение, движение. Заслуга Берта Хеллингера в том, что он заметил порядок, поддерживающий это. Любовь — это течение отношений между людьми, и она может существовать только в границах порядка, поддерживающего жизнь. Нарушение порядка жизни (а значит и семьи) ведет к уменьшению любви.

Расстановка почти волшебным образом отражает и показывает тот порядок, который существует в семье работающего участника группы, те нарушения, которые ей свойственны, и позволяет найти быстрое и мудрое решение по восстановлению естественного потока жизни и любви.

Она позволяет найти и восполнить «перекосы» и пробелы в структуре семьи, дать всем её членам «хорошее» место, «отпустить» или принять кого-то из её членов с любовью.

Даже такое краткое и приблизительное описание работы с семейной расстановкой дает представление о том, что она вполне работает как раз с теми отношениями, которые существуют в семейном треугольнике, описываемом в начале статьи.

Вот случай расстановки N., участника одной из групп. Расстановка показала, что мать занимает в семье не совсем материнскую позицию, и её положение наполняет её чувствами, которые совсем не похожи на чувства матери к сыну. Это был клубок самых разных чувств: и из прошлых отношений с бывшим мужем, и рисовавшемся страхом будущего, и проч. Сын явно был не на своем месте.

Увидев это в расстановке, он был шокирован открывшейся перед ним истинной. Признав и приняв её, он в ходе работы нашел и своё место в семье, и те действия, которые необходимы для восстановления «правильной» материнской позиции, и, восстановив необходимый порядок в семье, он почувствовал такое освобождение и прилив энергии, которое, по его словам, было у него только в детстве.

Материнская часть проблемы редко бывает заявлена в расстановке, но часто встречается слегка измененный её вариант, когда сын со временем начинает быть похожим на предыдущего мужа. У матери формируется тревожность, у сына могут возникнуть психосоматические нарушения. Стратегическая задача в данном случае — восстановить место первого мужа в семейной системе. Если его место не замалчивается, и он каким-то образом представлен в системе, — порядок восстанавливается и всем становится намного спокойней.

Кому можно порекомендовать такую форму работы со своими отношениями в семье?

Трудно заранее прогнозировать успех в такой тонкой сфере, как любовь и определять наиболее нуждающихся в ней. Каждому из действующих лиц, расстановка даст что-то своё, которое обогатит их совместную жизнь и сделает её немного, а может и намного теплее и добрее, и в которой БУДУЩЕЕ будет выглядеть светлым.

Эффект от тренинга связан не только с изменениями, произошедшими в сознании клиента в ходе работы с его «расстановкой», не только с его открытиями, инсайтами и глубинным проникновением в суть семейных механизмов и движущих сил и принятыми, в результате, решениями.

Он часто бывает связан с почти магической способностью реальной семьи чувствовать, что происходит на тренинге. И она почти синхронно отзывается на происходящее во время терапии.

Так, во время Новосибирского семинара «Разумный путь», одна участница в ходе своей расстановки неожиданно для себя пришла к восстановлению отношений с мужем, который уже давно жил в другом городе и почти совсем с ней не общался. Она была счастлива уже самим этим решением. А после расстановки она приходит в свой номер и по телефону раздается звонок. Звонил муж. Чудо?!

Да, чудо часто сопровождает данный метод и в ходе самой работы, когда исполнители ролей членов семьи, как будто ясновидящие, вдруг начинают говорить те слова и испытывать те же чувства, что и настоящие члены семьи. Чудо продолжается и после работы, когда члены семьи, ничего не знающие о происходящем в группе, совершают такие поступки как будто энергия и чувства участников расстановки передалась им.

Да, любовь — это чудо человеческой жизни и когда происходят какие-то события, открывающие ей путь, она вызывает резонанс во всех сферах, и у самых разных людей, не связанных никакими средствами связи, не видящих, ни слышащих друг друга.

Тренинг состоит из нескольких «расстановок», в каждой из которых мы вместе с Вами делаем работу по исследованию семейных отношений на символическом уровне, используем телесную работу, наподобие работы со скульптурой, техники реконструкции семьи, работу с семейными посланиями.

Одним словом, мы наводим порядок. Порядок, в котором существует любовь и свободно течёт река жизни.

Семейные расстановки по Б.Хеллингеру | Международный Центр Со-Развитие Москва

Каждый человек мечтает о любви, каждая семья хочет жить в мире и гармонии.

Что мешает и как этого достичь? Ответ приходит вместе с пониманием силы нашей включенности в истоки – ту семью, из которой мы родом. На глубоком бессознательном уровне мы связаны в единое целое с родителями, братьями и сестрами, дядями и тётями, бабушками и дедушками и всеми, кто жил раньше. Влияние этих связей можно увидеть благодаря методу системной психотерапии «Семейная расстановка».

Автор метода Берт Хеллингер родился в 1925 году в Германии. По образованию богослов и философ, он долгое время работал католическим священником в Южной Африке, там же начал изучать психотерапию. В «Семейной расстановке», как новом направлении системно-семейной психотерапии, аккумулированы опыт и техники гипнотерапии, поведенческой терапии, психодрамы, гештальт терапии, системной терапии, психоанализа.

В основе «Семейной расстановки» лежит важное наблюдение – что любовь, как основа жизни, может существовать только в границах порядка семейной системы. Нарушение порядка ведет к уменьшению любви и, как следствие, к конфликтам, разводам, невозможности создать семью, родить ребенка, к болезням, несчастным случаям, ранней смерти.

 

Почему «расстановки»?

«Расстановка» – авторский термин, переведенный с немецкого языка (familien-stellen – семейная расстановка), который наиболее точно отражает суть происходящего во время работы в этом методе, когда людей (заместителей) расставляют в рабочем пространстве группы, интуитивно определяя каждому свое. Расставленные клиентом фигуры отражают его подсознательный образ ситуации, с которой он работает в расстановке.

Метод семейных расстановок по Берту Хеллингеру – это глубокий, быстрый и эффективный вид психологической помощи, созданный на основании уникальных открытий автора в семейной системе.

Основное преимущество и главное отличие «системной расстановки» от индивидуальных сессий в глубине проработки запроса. С помощью системного метода и посредством «расстановки» возможно за 1 час работы продвинуться в осознании и решении запроса или проблемы так глубоко, как это возможно при индивидуальной работе с использованием других методов только через несколько недель или даже месяцев работы. С другой стороны, расстановка это не тот инструмент, к которому прибегают очень часто и для решения, какого цвета автомобиль приобрести или какую страну для отдыха выбрать в следующий отпуск. Это все равно, что забивать гвоздик при помощи сложно-технического приспособления. Можно. НО:

1. Смысл? Энергию полезнее тратить оптимальным способом
2. Лично я против частых манипуляций с системой без реальных на то причин.
3. Многое мы можем делать сами путем корректировки при понимании элементарных системных порядков.

Расстановка уже «тяжелая» артиллерия.

С помощью системного метода можно успешно разрешать длительно существующие и (или) тяжелые семейные проблемы, такие как «повторение» в семейном роду (или семейном сценарии) сложных судеб или ситуаций, которые в народе называют «венцом безбрачия» или «родовым проклятием», а также помогать при психосоматических заболеваниях, наркомании, алкоголизме или какой еще зависимости у кого-либо из членов семьи.

Согласно теории Берта Хеллингера за всеми чувствами человека лежит безусловная архетипическая любовь. Ощущение принадлежности к своему роду и энергетическая поддержка от прародителей дает человеку огромный ресурс для успешности и эффективности в жизни, оказывает существенное влияние на его жизнь и судьбу в целом. А, кроме того, внутри этого пространства действуют определенные законы, по которым живет и развивается любая семейная система, так называемые «Порядки любви». Их всего три.

Первый – порядок принадлежности – показывает нам, что если один был вычеркнут из семейной системы, то кто-то другой из последующих членов этой семейной системы повторит его судьбу или будет нести в себе его чувства.

 

Второй порядок – это порядок иерархии –  говорит о том, что у каждого члена семейной системы есть свое место, которое определяется временем его вхождения в систему. Самые старшие члены семьи имеют преимущество перед младшими. Если этот порядок нарушается и младший начинает чувствовать себя «выше» старшего, то системная совесть восстанавливает этот порядок тем, что нарушитель иерархии расплачивается за это крахом личной жизни, тяжелыми болезнями, а иногда и собственной жизнью.

Третий порядок, действующий в семейной системе – это порядок уравновешивания, который говорит о том, что если мы нарушаем баланс между «отдавать» и «брать», то наши отношения рушатся.

 

Т.е. подход Б. Хеллингера показывает, что любое нарушение системного порядка приводит к нарушениям в семейной системе, следствием чего могут быть практически любые симптомы, которые мы воспринимаем как проблемы. Расстановка по Б. Хеллингеру помогает найти то место в системе, в котором произошло нарушение описанных выше законов, и восстановить нарушенные порядки, а значит, тем самым решить конкретную проблему для всей семейной системы в целом.

Какие проблемы помогает решить метод расстановок по Хеллингеру?

Как мы уже говорили, метод семейной системной расстановки универсален и работает со многими проблемами, которые возникают у нас на жизненном пути, помогая эффективно и на глубинном уровне решить многие психологические проблемы.

«Как же понять, нужна и поможет ли мне именно «расстановка»?»- спросите вы.

Есть несколько критериев, признаков, «звоночков», что именно системный метод и «расстановка» будет наиболее эффективна именно для вас и именно сейчас. 

• Иногда у вас бывают мысли и ощущение, что как будто живете не свою жизнь;
• У Вас есть ощущение, что Вы «несете» на себе какой-то непонятный, тяжелый груз прошлого;
• В семье были «сложные судьбы», и у Вас есть ощущение, что Вы повторяете их судьбу и/или жизнь;
• Проблемы во взаимоотношениях с родителями и/или с супругом, детьми;
• Есть тяжелые, сложно разрешимые или затянувшиеся конфликты с родственниками или другими людьми;
• Не можете найти свое место в жизни;
• Долгое время беспокоит «не излечимый» симптом или заболевание;
• Передающиеся из поколения в поколение семейные проблемы: алкоголизм, наркомания и другие зависимости; самоубийства или попытки самоубийства; повторяющиеся несчастные случаи и т.п

 Благодаря расстановкам по методу Берта Хеллингера Вы сможете со стороны посмотреть на свою проблемную ситуацию, узнать глубинную причину ваших болезней, понять, что происходит в вашей жизни, наладить отношения в семье, найти оптимальное решение для любой сложной ситуации и многого другого.

Универсальность и Эффективность такого подхода объясняется открытием Берта Хеллингера о том, что нашей жизнью управляют скрытые порядки, нарушение которых и приводит к проблемам и затруднениям на нашем жизненном пути. Хотим мы того или нет, все мы вплетены в свою семейную систему, которая оказывает на нас свое влияние, и любая наша проблема имеет под собой свою глубинную причину в нарушении системных законов, по которым живет и развивается любая семейная система. При помощи семейной расстановки по методу Берта Хеллингера мы можем восстановить нарушенные порядки, и тем самым, найти путь разрешения своих актуальных проблем.

Какой может быть Тема работы в системном формате и Тема «Расстановки» вы можете почитать здесь

 

Если Вы приняли решение, что хотите узнать о Методе Берта Хеллингера больше и посмотреть, услышать и прочувствовать что есть Расстановки изнутри — будем рады видеть вас на тренинге «Системные семейные расстановки»  в Москве, Казани и в Санкт-Петербурге

Или на наших Клиентских группах

До Встречи!

 

Выразить намерение участвовать в тренинге или задать интересующие вопросы

Вы можете через форму  Заказать консультацию / Задать вопрос

 

Подробная информация и запись 

 

                         +7(916) 957 10 00 

e-mail: info@sorazvitie.ru

 

Даты проведения тренинга

Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Что это такое

В 1950-е годы психотерапевт Вирджиния Сатир разработала технику «семейной скульптуры». На консультациях члены семьи занимали определенные места в пространстве — так, чтобы другие его видели. Это помогало увидеть семью как систему, определить личные границы и степень близости участников.

Немецкий философ, богослов и психотерапевт Берт Хеллингер пошел дальше: он заменил всех членов семьи «актерами». По его мнению, это дает клиенту возможность увидеть семейную историю со стороны и обнаружить повторяющиеся сценарии. В 2000-е Немецкая ассоциация расстановок исключила из своего названия имя Хеллингера, сочтя его подход директивным и небезопасным, а Хеллингер создал собственную школу.

Семейные расстановки — авторский термин Хеллингера. В нем отражается суть происходящего: ведущий «расставляет» в пространстве участников группы («заместителей») в соответствии с тем, что говорит о своей семье клиент (один из участников группы). Благодаря этому он якобы получает возможность увидеть всех членов своей семьи, включая самого себя, со стороны.

Принцип действия

Каждый из нас — часть семейной системы (отношений с родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями, бабушками и дедушками, мужьями и женами). Любые изменения (смерть, рождение, свадьба и появление нового члена семьи) влияют на равновесие в отношениях.

По мнению Хеллингера, если о ком-то в семье «забывают» и перестают с ним общаться, то происходит сбой. Его непроизвольно повторяют последующие поколения. Семейные расстановки оперируют понятием иерархии, что означает соподчинение. Например, родители всегда располагаются выше детей, потому что именно они создали семью. Расстановка помогает вернуться к «естественной иерархии отношений», считают адепты метода.

Как это происходит

Берт Хеллингер описывал ход работы так: «Человек выбирает из группы совершенно незнакомых ему людей, которые будут замещать его родителей, братьев и сестер, включая его самого, расставляет их в пространстве относительно друг друга и садится на свое место. И вдруг на него сходит прозрение: «Что, это моя семья? У меня в голове было совсем другое представление о ней».

Обычно расстановка — групповая работа, но ее можно сделать и один на один с психотерапевтом, а заместителями членов семьи послужат, например, разложенные на полу листы бумаги с обозначениями, кто есть кто.

В чем опасность?

Хеллингер называл свою работу практической философией. Его последователи считают это духовной практикой, а «выступление» в расстановках заместителей, которые играют роли умерших членов семьи, порой напоминает спиритические сеансы.

Популяризатор метода Елена Веселаго, которая изучала духовные расстановки с Бертом Хеллингером, пишет: «В этой практике мы иной раз достигаем пределов: пугающих, неприемлемых, неправильных, «аморальных» движений (событий, историй). Ведь если нет ни плохого, ни хорошего и все движется так, как оно движется, то как же быть, например, с ситуациями инцеста? Насилия, убийства, абортов? Фашизма, геноцида?

Много раз свидетели расстановочной работы Хеллингера сталкивались с неприемлемым: например, в расстановке дочь, состоящая в сексуальной связи с отцом, говорит матери: «Мама, я рада делать это для тебя». Через эту фразу, произнесенную в расстановке, приходит дух «зрячей» любви и примирения, связь открывает свой смысл и перестает быть нужной».

Специалисты в области психологии подчеркивают, что метод «расстановок по Хеллингеру» нельзя назвать безобидным. Как минимум это может быть бесполезной потерей денег, а в некоторых случаях — уводить человека от реальной проблемы, ретравматизировать (активировать ранее перенесенную травму и не дать поддержки в ее проживании). Ведущие полуоккультного метода получают широкие возможности для манипуляций.

Психиатр и психотерапевт Ольга Фидря пишет: «В своей основе идеи Хеллингера о «порядках любви» воспроизводят патриархальные модели гендерных и межпоколенческих отношений, фактически предписывая клиентам определенные (и довольно жесткие) принципы восприятия и поведения.

Нашумевшая интерпретация Хеллингером инцеста как вины матери в том, что она не удовлетворяла в достаточной степени сексуальных интересов своего мужа, в результате чего ему пришлось заняться сексом с дочерью, не только создает почву для культивирования чувства вины у матери (которая, возможно, по вполне логичным причинам отдалилась от мужа), но и принуждает жертву инцеста «принять с уважением» акт насилия над собой. Не говоря уже о том, что для самого насильника подобная интерпретация не дает никакого шанса осознать свою ответственность за совершенное и отработать причины, которые привели к этому акту».

Очевидно, расстановки по Берту Хеллингеру — метод неоднозначный и не принятый всем психологическим сообществом. Стоит ли экспериментировать со своей психикой? Каждый решает сам.

Семейные расстановки – психотерапия или философия?

Мне трудно писать эту статью, но это необходимо.

 

Во-первых, необходимо для того, чтобы проинформировать психологов, психотерапевтов и всех потенциальных пользователей семейных и системных расстановок о реальном положении дел в этой области, которая в последние годы стала очень популярной в нашей стране. А также чтобы предупредить о скрытых опасностях и «подводных камнях», которые есть в этой работе. Многие из них проявились лишь в последнее время. Я считаю, что клиенты, да и сами расстановщики должны знать полную правду о методе, которым они пользуются или хотят воспользоваться, а также о его разновидностях.

 

Я являюсь первопроходцем в области семейных расстановок в русскоязычном пространстве и именно тем человеком, который больше кого-либо сделал для того, чтобы системно-феноменологический подход и системные расстановки получили столь широкое распространение и признание в России, странах СНГ и Прибалтики. Я чувствую с этим способом работы особую связь, и мне далеко не безразлично, в каком направлении будут развиваться системные расстановки дальше. Будут ли они в качестве метода психотерапии и консультирования служить всем людям, попадут ли они под контроль небольшой группы людей, которые будут извлекать из этого максимальную выгоду, или, возможно, превратятся в маргинальную секту, которую просто запретят, – покажет время.

 

Я считаю, что потенциал семейных расстановок как инструмента, с помощью которого люди могут изменить в лучшую сторону свои личные, семейные и родовые судьбы и уменьшить число человеческих страданий в этом мире, очень велик и до конца еще не исследован и не реализован. Поэтому моя работа и работа Института консультирования и системных решений направлена на раскрытие этого потенциала и на то, чтобы он служил всем людям.

 

Я лично знал Берта Хеллингера еще в то время, когда он называл себя психотерапевтом, и когда семейные расстановки в его исполнении помогали и служили многим людям. Поэтому сейчас мне очень непросто смотреть на изменения, произошедшие с ним за несколько последних лет и сделавшие его скорее «философом», чем психотерапевтом. Особенную тревогу вызывают попытки поставить системные расстановки под контроль таких организаций, как Hellinger Siencia («Наука Хеллингера») и Hellinger Sсhuelle («Школа Хеллингера»). Хотя благодаря ясной позиции многих психотерапевтов и профессиональных объединений в разных странах мира эти попытки не имели успеха, и я надеюсь, что основная опасность уже позади.

 

Теперь обо всем по порядку. Я познакомился с методом семейных расстановок более 15 лет назад, и тогда он поразил меня, уже опытного психотерапевта, своей глубиной, эффективностью и быстрыми результатами. Впоследствии я не раз получал подтверждение этому моему первому впечатлению в моей практике, из отзывов моих клиентов и в общении со многими коллегами, отечественными и европейскими психотерапевтами, которые говорили, что по точности и глубине проникновения в человеческое бессознательное семейным системным расстановкам нет равных. Это глубже, чем гипнотерапия, глубже, чем трансперсональная психотерапия и многое другое. Испытав исцеляющее действие этого метода на себе, я стал активно его пропагандировать и распространять. Мной издано более 25 книг по этому методу, проведено больше 1000 клиентских семинаров, образовательных и обучающихся программ. Я сам стал ведущим профессионалом в этой области, и подтверждением этого является мой личный вклад в официальное признание системных расстановок как метода психотерапии и консультирования в России.

 

Первая книга по семейным расстановкам на русском языке была выпущена мной в начале 2001 года, это была книга Гунтхарда Вебера «Два рода счастья». В том же году состоялся первый приезд Гунтхарда Вебера и Берта Хеллингера в Россию. Время летит быстро, и в сентябре 2011 года на Втором международном евроазиатском конгрессе по системным расстановкам «Время перемен» в Москве мы отмечали десятилетие системных расстановок в России. За прошедшее время в разных городах России, Украины, Казахстана, Прибалтики и т.д. мной были организованы международные обучающие программы, которые проводили самые именитые специалисты из Германии и других стран Европы, такие как Гунтхард Вебер, Берт Хеллингер, Хантер Бомон, Гунтхильд Бакса, Якоб и Зиглинда Шнайдер, Альбрехт Мара, Марианна Франке-Грикш, Штефан Хаузнер и др.

 

Однако то, что происходит с методом сейчас, вызывает у меня сильную боль и большие опасения. Это связано с позицией, которую занимает сейчас один из создателей метода семейных расстановок Берт Хеллингер. Важно отметить, что изначально семейные расстановки создавались исключительно как психотерапевтический метод. В его основе лежат такие известные и признанные во всем мире психотерапевтические методы, как:

 

1. Анализ жизненных сценариев (скрипт-анализ) Эрика Берна.
2. Первичная терапия Артура Янова.
3. Семейная скульптура Вирджинии Сатир.
4. Групповая динамика Курта Левина.
5. Концепция уравновешивания (давать-брать) Ивана Бузормени-Надя.
6. Классическая семейная терапия Мары-Сельвини Паллацолли, Хельма Штирлина
7. Гипнотерапия Милтона Эриксона.
8. Провокативная терапия Френка Фаррелли.

 

Сам Хеллингер в середине 1980-х годов (в то время, когда создавался метод семейных расстановок) называл себя и фактически являлся психотерапевтом. Он получил мировое признание благодаря усилиям многих системных психотерапевтов, таких как Гунтхард Вебер, Хантер Бомон, Якоб и Зиглинда Шнайдер, Альбрехт Мар, Хайнрих Бройер, Гунхильд Бакса, Марианна Франке-Грикш, Штефан Хаузнер, Ян Якоб Стам и многих других, которые через свою практику и открытия обогатили метод. Многие из этих открытий Хеллингер интегрировал в свою практику. С помощью семейных расстановок огромное количество людей получили реальную помощь, многим они принесли облегчение и избавление от страданий.

 

Однако через 20 лет после создания метода, в середине 00-х годов, начались изменения далеко не в лучшую сторону. Это происходило постепенно. В 2004 году в Германии началась массовая критика Хеллингера за все чаще проявляющуюся в его работе авторитарность и подталкивания клиентов к покорности идеям тоталитарных режимов прошлого. Поводом к ней послужили самоубийство одной клиентки, делавшей расстановку у Хеллингера, а также факт проживания Хеллингера в доме в Берхтесгаден, где во время войны находилось отделение нацисткой рейхсканцелярии. Хеллингер в это время все больше проявляет неуважение к профессиональному психотерапевтическому и системному сообществу и реагирует на критику далеко не конструктивным образом. С этого момента он начинает отходить от психотерапии и все больше говорит о себе как о философе. Он начинает создавать вид расстановочной работы, которую называет «движениями духа» или «новыми семейными расстановками». Эта разновидность работы создавалась постепенно на основе классической семейной расстановки и направления работы, которое называется «движение души».

 

Изменения происходили поэтапно. Вначале возникла работа, которая получила название «движение души», которая, по сути, является перенесением классической семейной расстановки на более широкие социальные контексты и системы, такие как род, народ, государство и т.д. Этот вид работы действительно расширил традиционный контекст классических семейных расстановок и во многом обогатил их открытием и пониманием динамик, работающих на уровне социальных и религиозных систем, объединяющих большое количество людей. Стали осознаваться системные и семейные подоплеки коллективных травм, таких как войны, репрессии и другие трагические исторические события. Началось исследование влияния подобных событий на последующие поколения, а также исследование системных динамик, которые проявляются у потомков участников таких событий. В основном, это относилось к динамикам, возникающим во взаимодействии между агрессорами и их жертвами. Стало понятно, что жертвы принадлежат к родовым системам агрессоров, а агрессоры – к системам жертв, и это оказывает влияние на последующие поколения в этих системах.

 

В некоторых из таких расстановок заместители агрессоров говорили, что они чувствовали себя  ведомыми некоей большей силой, которой они не в состоянии были сопротивляться. Позже Хеллингер назовет эту силу «духом». Кроме того, часто заместители агрессоров в расстановках чувствовали, что их тянет к их жертвам, и они хотят разделить с ними их судьбу или идти в смерть, чтобы соединиться со своими жертвами. Они ощущали эту тягу, как идущую из глубины их души, – отсюда возникло название «движение души».

 

Позже для объяснения такого рода процессов Хеллингер выдвигает весьма спорную концепцию или модель объяснения, которую в дальнейшем он переносит на всю жизнь в целом. Эту модель он называет «прикладной философией». Расстановки в этой модели стали называться «движениями духа», а позже появилось название «новые семейные расстановки». С появлением «прикладной философии» Берт Хеллингер все меньше позиционирует себя как психотерапевт и все больше называет себя философом, а позже и вовсе заявляет, что он покинул поле психотерапии. В России он заявил об этом на семинаре «Идти вместе с духом» в мае 2009 года.

 

Я кратко укажу на некоторые опасные позиции «прикладной философии». Центральный тезис этой философии следующий: «Нет различия между добром и злом, за всем стоит Дух (все идет от Духа (Бога))». В России это утверждение было озвучено Хеллингером на обучающем семинаре для профессиональных расстановщиков в мае 2008 года в Москве. Тогда он утверждал: «За всеми самыми тяжелыми событиями, происходящими в мире, стоит Бог. Когда в мире происходят ужасные вещи, Бог смотрит и говорит, людям: “Это был я”». (Видео 1 можно посмотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=ldxTKPOIwvo ) Хеллингер утверждает, что агрессоры, насильники, убийцы, в том числе известные мировые тираны, такие как Гитлер или Сталин, ведомы духом (Богом), который действует за пределами Добра и Зла, и за рамками человеческой совести. (Примечание: В одном исследовании было посчитано, что если бы в России сохранилась, та же ситуация, которая была в ней до первой мировой войны, с теми порядками и тем же уровнем медицинской помощи, но при этом не было бы двух войн, революции, сталинских репрессий и т.д., то сейчас в России жило бы 1 250 миллионов человек).

 

Это упрощение и уплощение понимания Бога. Действительно, согласно христианской традиции, в которой воспитывался Хеллингер, Бог выше добра и зла. Однако это не означает, что между Добром и Злом можно поставить знак равенства, и это не означает, что зло происходит от Бога. Зло и те, кто ведом злыми силами, не имеют к замыслам и действиям Бога никакого отношения. Согласно христианской традиции, Бог зла не творит, зло возникло в результате того, что люди отвернулись от Бога и таким образом лишили себя его присутствия, защиты и благодати. Зло очень быстро порабощает человека, который отворачивается от Бога, и результатом становится страдание и смерть. Таким образом, в «прикладной философии» Хеллингера происходит явная подмена, она противоречит и христианской традиции, и фундаментальным человеческим ценностям, да и просто здравому смыслу. Тем не менее, Хеллингер возвел ее в Абсолют и транслирует ее на своих семинарах.

 

То, что агрессоры, насильники, убийцы и тираны сами не ведают то, что творят, что они зачастую действительно ведомы некой «большей силой», – часто это действительно так. Но вопрос: является ли эта «сила», этот «дух», который движет агрессорами, насильниками, убийцами – Богом? Конечно, нет! В большинстве случаев эти люди ведомы «темными» силами, силами Зла, которое противостоит Добру и пытается противостоять Богу. Уравнивание Бога и «духа» – это завуалированная подмена. Подмена, которую используют силы Зла, ведь в этом случае их деяния выдаются за деяния Бога. Для них такая философия очень выгодна, любое человеческое страдание, бедствие любых масштабов можно выдать за «добро, идущее от Бога». Выдавая эту подмену за истину, силы зла умножают страдания большого количества людей.

 

По сути, «прикладная философия» оправдывает агрессоров, убийц, насильников; если ей следовать, они представляются чуть ли не героями, выполняющими волю Бога, а жертвы, их семьи и другие люди должны просто согласиться и принимать все, что делают агрессоры. Если принять утверждения «прикладной философии» всерьёз и начать применять их в расстановочной работе (что уже пытаются делать некоторые «особо верующие» в Хеллингера и «прикладную философию» расстановщики), то это приводит к болезненным искажениям в расстановочной работе и к ретравматизации клиентов. А ведь эта работа была создана и делается в первую очередь для того, чтобы помочь людям.

 

Что происходит с душой человека, когда «особо верующий расстановщик» безоговорочно, не разбираясь в тонкостях произошедшего в системе его клиента, требует от него «принять в свое сердце» агрессора, насильника или убийцу? Ведь если агрессор, насильник или убийца не раскаялись после содеянного и упорно стоят на своем, то отражение их энергии в семейной и родовой душе клиента заряжено таким же упорством и той же убийственной яростью. Если клиент говорит этому отражению «Да», то он подпадает под власть этой энергии, а иногда может стать ее рабом, ведь зачастую подобные энергии обладают большой разрушительной силой. Это означает, что осознанно или неосознанно «расстановщик» может подтолкнуть клиента стать агрессором, насильником или убийцей. А если клиент не принимает агрессоров, то на основе «прикладной философии» из этого делаются скоропалительные выводы о том, что клиент не согласен с «волей бога».

 

Зададим себе простой вопрос: зачем меняться, зачем к чему-то стремиться, что-то делать или чего-то достигать, если от человека ничего не зависит, если всем движет «дух»? Человек, принимающий «прикладную философию» в качестве своей новой веры, превращается в робота, в машину, выполняющую указания того, кого он считает приближенным к «духу». Все ошибки расстановщиков могут быть списаны на «дух», ведь он всем движет, в том числе и расстановщиками. Недобросовестные расстановщики могут использовать эту идею для давления на клиентов и манипулирования ими, для продавливания в расстановочной работе собственных идей, выдавая их за веяния «духа», а на самом деле не имеющих к клиентам никакого отношения. И еще один вопрос, почему вдруг в «прикладной философии исчезает величайший человеческий дар – свобода воли?

 

Если все, что происходит в жизни человека, нужно просто принять за «волю Бога», то любая терапевтическая работа (да и любые сознательные изменения в жизни человека), по сути, теряет всякий смысл. Люди приходят к психотерапевту в надежде справиться с трудностями, разрешить проблемы, достичь позитивных изменений, обрести новые силы, состояние счастья и гармонии, – то есть сделать шаг из-под разрушительной власти зла к добру, к свету, к счастью, к истине. В классических семейных расстановках психотерапевт помогает клиенту шаг за шагом идти к этим позитивным изменениям в его жизни. Но если, следуя «прикладной философии» мы вместо позитивных изменений предложим человеку просто согласиться с тем, что над ним властвует Зло и разрушает его жизнь, и более того, если мы предложим человеку интегрировать зло и разрушение в свою душу, впустить их в свое сердце, – психотерапевтическая работа потеряет свое содержание, смысл и цель. Если вместо того, чтобы помогать людям, мы будем оставлять их жить под властью зла, мы перестанем быть психотерапевтами, мы станем кем-то другим; может быть, мы превратимся в адептов очередной странной секты. Каких бы религиозных взглядов ни придерживался психотерапевт, будь он христианином, мусульманином, буддистом или атеистом, – если он перестает помогать клиенту, если он перестает содействовать добрым изменениям в его жизни, то есть если он не выступает на стороне Добра против Зла, он перестает быть психотерапевтом. Так или иначе, противопоставление Добра и Зла, человеческого счастья и страдания не может быть исключено из психотерапевтической работы. И неудивительно, что «прикладная философия» вызывает критику и протест у многих профессионалов, которых искренне волнует судьба клиентов, и состояние их души.

 

Что же могло произойти с человеком, который сначала был христианским миссионером, затем почти 40 лет работал в психотерапии, который призывал к широте взглядов, сделал в своей жизни столь много хорошего как для психотерапии в целом, так и для клиентов, а под конец своей жизни стал философом, больше похожим на мутного эзотерика? Этот вопрос волнует многих, кто работает с человеческой психикой и душой. Может быть, в этой метаморфозе важную роль сыграла большая популярность и слава, с которой Хеллингер не смог совладать? Может быть, роковую роль сыграли огромные гонорары, которые стал получать бывший миссионер и скромный психотерапевт, когда расстановочные взгляды завоевали сердца и умы коллег-психотерапевтов и клиентов? Может быть, речь идет о расщепленной личности, о чем говорят многие бывшие друзья и коллеги, знавшие Берта, когда он еще не был столь знаменит? Ведь Берт – это лишь псевдоним, а настоящее имя этого человека – Антон Хеллингер. Может быть, роковую роль сыграла его новая жена София, в присутствии которой Берт начинает вести себя так, как будто он другой человек? Возможно… Но скорее всего, это лишь обстоятельства, без которых метаморфоза не была бы возможной. В христианской традиции описана одна важная закономерность (в других традициях она тоже есть): когда человек на пути своего духовного развития достигает больших высот, а его жизнь и деятельность реально могут изменить в лучшую сторону жизни большого количества людей, то к нему в разных обличьях являются посланники темных сил. Они искушают его и под самыми благовидными предлогами стремятся увести этого человека с пути, ведущего к духовной реализации. Было это так или как то по-другому – мы, скорее всего, не узнаем. Но хочется верить, что положения «прикладной философии» просто являются заблуждением души, ищущей путь в нашем непростом мире, который является ареной борьбы сил Добра и Зла.

 

То, о чем я еще хочу написать здесь, – это организация Hellinger Siencia («Наука Хеллингера»), которой фактически руководит новая жена Берта, София Хеллингер. Что это за организация и чему она учит? В книге «Любовь Духа» Хеллингер пишет о Hellinger Siencia как об универсальной науке человеческих отношений. Вопрос: действительно ли это так? Сейчас Хеллингер много говорит на своих семинарах о «новых семейных расстановках», что же они собой представляют и чем отличаются от классических? Это мы могли наблюдать на семинарах «идти вместе с духом» в мае 2009 года в Москве. Изначально планировалось, что эти семинары будет вести Берт Хеллингер. Позже он спросил у меня: возможно ли, что в следующий раз в Москву вместе с ним приедет его новая жена. Я, конечно же, согласился, наивно полагая, что на ход семинаров, а тем более на работу с клиентами это мало повлияет. Это было ошибкой, и в реальности все произошло совсем иначе. Семинары в Москве Берт вел вместе со своей женой. Правильней сказать, что семинары вместо Берта, при его присутствии и молчаливом согласии, вела его жена, и они фактически превратились в рекламу Hellinger Siencia. София Хеллингер пыталась позиционировать себя в качестве знатока русской души. Для этого она включала в качестве музыкального сопровождения сделанных ею расстановок «Господи, помилуй» и другие православные молитвы и песнопения. В качестве «новых техник» семейных расстановок было показано, как стучать микрофоном по голове клиента, если его мнение отличается от мнения ведущих, как выставлять участников семинара за дверь (Видео 2 можно посмотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=hjp7Frr3QjQ ), как вместо терапевтической работы предлагать клиентам просто согласиться со своими проблемами, несмотря на то, что сами клиенты готовы с ними работать. Во многих сделанных работах напрочь отсутствовало элементарное уважение к человеческому достоинству клиентов. Вместо ясных и лаконичных семейных расстановок на семинарах под общим названием «Идти вместе с духом» были продемонстрированы различные мутные групповые процессы, энергетические техники (Видео 4 можно посмотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=KVJXL8TkbjQ ). И это не те техники, которые есть в белом шаманизме и которые открывают единение человека с природой, со всем живым, с верхними мирами, которые одухотворяют и просветляют человека. Это были техники «черного шаманизма», которые соединяют человека с нижними мирами, с его темными силами, которые в конечном итоге делают человека своим рабом. Важно отметить, что с некоторыми из подобных процессов мы экспериментировали еще в середине 90-х годов в Трансперсональном институте. Тогда еще никто и не слышал о «движениях духа», и называли мы эти процессы «посвящением в безумие». Выяснялось, что вследствие этих процессов эмоциональное и физическое состояние участников ухудшалось, и мы быстро отказались от подобных практик, хотя внешне это выглядело эффектно и производило впечатление на участников семинара. Я сразу сообщил об этом опыте Берту, он удивился, но стал настаивать на том, что демонстрируемые здесь техники действительно «новые» и что многие, кто видел «движения духа» принимают их за трансперсональные техники; Берт отказался что-либо менять в ходе семинара. Как и следовало ожидать, после семинаров «Идти вместе с духом» у многих участников ухудшилось эмоциональное и физическое состояние, а у ряда людей обострились болезни и появились симптомы. С некоторыми участниками пришлось проводить длительную терапию, чтобы они вернулись к тому состоянию, которое было у них до этих работ. По сути, клиенты были использованы ведущими для достижения своих собственных целей и решения собственных проблем, а семейные расстановки из инструмента помощи были превращены в инструмент для проведения шоу. Существуют видеофильмы об этих семинарах, где все это можно увидеть.

 

Как участники, так и организаторы семинара обращались к Б. Хеллингеру с просьбой повлиять своим авторитетом на складывающуюся ситуацию, но ничего реального на семинарах в Москве им сделано не было. По сути, повторился накатанный сценарий, целью которого являлась попытка поставить расстановочное движение в России под контроль организации Hellinger Siencia, а если это не получится, то вызвать в нем раскол. Эту процедуру Берт и его жена уже проделали ранее в ряде других стран, где системные расстановки завоевали популярность. Используя свой авторитет, Берт навязывает всем интересующимся расстановочной работой в качестве «учителя расстановок» свою новую жену Софию Хеллингер, которая не имеет перед расстановочным движением никаких реальных заслуг. Являясь травмированным человеком, она выдает свои фантазии за реальность и навязывает их клиентам. Используя положение жены Хелленгера, она пытается в разных странах мира поставить расстановочное движение под свой личный контроль и получить за счет популярности старых идей своего мужа как можно больше денег и власти. Это еще одна подмена.

 

Если мы заглянем на сайт Hellinger Siencia, то мы увидим, что София Хеллингер обучает «новым семейным расстановкам», «движениям духа» и энергетическим практикам. Однако на самом деле она пытается примитизировать семейные расстановки и обучение им, заявляя, что обучение системным расстановкам возможно и без профессионального образования в сфере помогающих профессий, то есть каждый, кто захочет, может обучиться и потом работать с людьми; что семейным расстановкам может научиться любой, просто наблюдая за тем, как делают расстановки другие ведущие, и при этом не надо работать над своими личными темами, не надо делать супервизию своих работ.

 

Важно понимать, что основной инструмент помощи в психотерапии и консультировании – это душа помощника, она как зеркало, в котором отражается реальность клиента. Но если зеркало грязное или оно повреждено (травмировано), то все нерешенные темы помощника бессознательно переносятся и проецируются на клиента. Длительное, а зачастую многолетнее обучение в психотерапии и консультировании необходимо, чтобы «отмыть» и исцелить собственную душу помощника. Задайте себе вопрос: отдадите ли вы в ремонт свою машину начинающему практиканту, или согласитесь ли вы на операцию у «хирурга» без медицинского образования только потому, что он обещает вылечить вас быстро и от всего сразу? Hellinger Siencia выдает сертификаты всем, кто заплатит деньги, совершенно не заботясь о том, что будет с клиентами ее выпускников. А негативные последствия работы этих выпускников уже, к сожалению, есть и в нашей стране.

 

Таким образом, уважаемые читатели, если вы слышите словосочетания «движения духа» или «новые семейные расстановки», Hellinger Siencia («Наука Хеллингера»), Hellinger Sсhuelle («Школа Хеллингера»), то не принимайте все, что об этом говорят, за чистую монету. Не будьте излишне доверчивыми, относитесь ко всему с долей здравого скептицизма и больше доверяете своим чувствам, интуиции и здравому смыслу. Помните простую библейскую истину, что судить о чем-то можно только по плодам, т.е. по результату, а не по словам. 

 

За 30 лет своей работы Хеллингер-психотерапевт собрал много открытий и действенных примеров психотерапевтической работы и им можно доверять. А вот Хеллингер-философ создал то, что нуждается в многократной проверке, и подходить к этому нужно с очень большой осторожностью. Как-то раз в беседе со мной Берт признался, что всегда шел за силой, он ведом этой силой и находится у нее на службе. Он с особой гордостью и упоением рассказывал, что книга «Богомысли» написана им через автоматическое письмо (это измененное состояние сознание, в котором человек пишет автоматически, не пропуская смысл написанного через свое сознание, и он может осмыслить написанное лишь в тот момент, когда сам прочитает то, что написал в трансе). Наблюдая за ним в этом момент, я отметил, что Берт как бы сообщает нам: «Видите, я же избранный», и в этот момент он как бы восхищался собой. Он был похож на человека, который настолько увлечен своей игрой, что все происходящее вокруг него, кроме самой игры, не имело никакого значения. Это подтверждает многократно озвученный им тезис о том, что он ведомый. Но здесь возникают другие вопросы: кем он избран, что за сила его ведет, находиться ли эта сила на службе у людей, отражает ли она замысел Бога, или эта сила находится на другой – «темной стороне» и служит ей?

 

Конечно, наличие столь разных тенденций у одного из создателей семейных расстановок создает двойственность, но такова реальность нашего непростого мира. Оставаться в двойственности непросто, поэтому приходится делать выбор. Особенно это важно для тех, кто серьезно относится к своей работе и уважает своих клиентов. Передо мной этот выбор стал в 2009 году после семинаров «Идти вместе с духом», и делать его мне было очень непросто, т.к. моя лояльность Хеллингеру-психотерапету и доверие к его идеям были очень велики. Но факты вещь упрямая, и я кратко расскажу о том, что определило мой выбор и изменило мое отношение к Хеллингеру-философу.

 

Первое, что насторожило меня, произошло, когда Б. Хеллингер опубликовал в своем журнале отчет о расстановке со Сталиным, которая была сделана на семинаре по семейным расстановкам для опытных расстановщиков во Владивостоке в 2008 году. Я тогда сопровождал Хеллингера в поездке по России, и этот семинар был организован мной и Игорем Клименко из Владивостока. На второй день семинара Б. Хеллингер решился сделать расстановку, связанную с исследованием эпохи Сталина в СССР. В этой расстановке я был заместителем Сталина. В отчете Хеллингер умалчивает о фактах, которые проявились в расстановке. В отчете было написано, что «теперь мы знаем о Сталине все, он просто был ведомым». Подразумевается, что вел его «дух». Однако при этом Хеллингер почему-то не упоминает о том важном, что проявилось в этой расстановке и о чем после расстановки рассказывал я, побывав в роли заместителя Сталина. Я говорил о постоянной фиксации внимания Сталина на определенной точке, находящейся достаточно низко над линией горизонта, и инспирация его действий происходила именно из этой точки. Эта инспирация определенно ощущалась как инспирация темной силы, в ней практически полностью отсутствовали какие-либо человеческие чувства. К подлинной (Божественной) духовности эта инспирация не имела никакого отношения. В этой расстановке я понял, что Высшие (Божественные) силы осуществляют свою инспирацию из более высоких точек горизонта, которые находятся у нас над головой, ближе к зениту. Их присутствие также ощущалось в расстановке, но внимание заместителя Сталина было четко зафиксировано на одной точке горизонта. Почему Хеллингер не пишет об этом в своем отчете об этой расстановке? Этот опыт ставит под вопрос его философскую концепцию о том, что нет разницы между добром и злом и что все идет от Бога. Разница есть, и разделение на добро и зло существует, в том числе и за границами человеческой совести. Этот опыт подтверждает давно известную истину, что добро и зло существуют и за пределами человеческого мира. Душа человека является ареной борьбы сил добра и зла, но конечный выбор, какие силы будут вести его в жизни, делает сам человек.

 

Следующее, что изменило мое отношение к Хеллингеру-философу, – это результаты расстановок, сделанные им и его женой на семинарах «Идти месте с духом» в Москве в 2009 году. Этого невозможно было не заметить: многие клиенты приходили ко мне и другим терапевтам и рассказывали о том, что у них нет никаких результатов после расстановок, сделанных на семинарах «Идти месте с духом». У некоторых клиентов сильно ухудшилось эмоциональное и физическое состояние, в том числе у меня самого и у моей жены, так как мы тоже были излишне доверчивыми и побывали в роли клиентов на том семинаре. Тогда я понял, что одна из идей «прикладной философии», что не нужно спрашивать о последствиях расстановок, является в корне неверной. Эта идея делает ведущего расстановки «непогрешимым», а клиентов – заложниками ошибок восприятия расстановщика. А ошибки в расстановках происходят, и происходят не так уж редко. Если не обсуждать последствия работы, расстановщик не имеет возможности исправить свою ошибку, а клиент – снова обратиться к нему за помощью. Но самое важное, что отсутствует обратная связь, при помощи которой расстановщик может учиться и профессионально расти. Это создает «расстановщиков-гуру», которые лучше клиентов знают, что ему нужно.

 

Далее произошел еще ряд связанных между собой событий, изменивших мое отношение к «прикладной философии». Я уже упоминал, что в 2004 году в Германии был большой скандал, связанный с фактом проживания Хеллингера в доме в Берхтесгаден, где во время войны находилось отделение нацисткой рейхсканцелярии. Тогда Хеллингер был обвинен в симпатиях к нацизму, после чего многие психотерапевты открыто порвали отношения с ним. Берт же утверждал, что тогда ему негде было жить, т.к. его новый дом еще не был достроен, и ему просто предложили пожить в доме в Берхтесгаден на выгодных условиях. Я тогда относился к этому факту как к простому недоразумению, из которого пресса раздула скандал, может быть для того, чтобы опорочить известного психотерапевта. Однако во время своего приезда в Москву в 2008 году Хеллингер в личной беседе со мной и Альбиной Локтионовой как бы невзначай сам завел разговор об этой теме. Он еще раз повторил свою версию о том, что в то время ему и Софии негде было жить, а предложение по аренде дома было очень выгодным. «Странно, – подумал я, для чего он об этом говорит?», – но снова не придал этому большого значения. Ответ на этот вопрос пришел ко мне позже, в 2010 году после нашей семейной поездки на дачу Сталина на озере Рица в Абхазии. Мы поехали туда вчетвером – я, моя жена, наша 14-летная дочь и трехлетний сын. Сопровождающим нас в поездке был водитель-экскурсовод, молодой абхаз 30-35 лет. Мы приехали на дачу Сталина в удивительно хорошем расположении духа. Был прекрасный солнечный день, великолепная природа, горы, лес, альпийские луга, изумительное по красоте горное озеро, великолепные виды горных ущелий, – одним словом, идиллия. Посещение дачи Сталина не планировалось нами специально, мы только хотели посмотреть природу и отдохнуть на высокогорном озере Рица. Но оказалось, что экскурсионный маршрут начинается именно там. Из любопытства мы решили посмотреть это место. На даче нам предложили экскурсию по дому, где жил Сталин и другие генсеки бывшего СССР. Сама дача представляет собой два небольших одноэтажных дома, соединенных между собой переходом. Она стоит на самом берегу озера в ущелье между горами и окружена разбитым вокруг парком. Началась экскурсия, и нас пригласили внутрь дома. Когда закрылась дверь, наш маленький сын внезапно стал плакать и кричать: «Пойдем отсюда, пойдем на улицу». Его пришлось долго успокаивать. Я прислушался к чувствам и ощутил давление и гнетущую тяжесть в теле, а особенно в голове. Экскурсия длилась недолго, а ощущение становилось все сильнее, и его уже трудно было выдерживать, под конец к нему добавилось ощущение скрытой опасности и страха. Когда через 20 минут мы вышли на улицу, мне показалось, что прошла пара часов. На воздухе стало легче, но гнетущее чувство и страх не пропали. Мы обменялись впечатлениями с женой: она чувствовала то же самое, что и я. Этот внезапный контраст перехода от ощущения легкости к гнетущему давлению и страху – и всего за каких-то полчаса! Я прогулялся по кипарисовой аллее, где ходил Сталин. На дорожке из бетонных плит, которая проходила в парке, была выложена звезда Давида. По рассказам экскурсовода, звезда Давида, выложенная из нарезанных кусочков камня, была сделана специально по указанию Сталина, чтобы он, когда гулял по этой аллее, мог топтать ногами символ еврейского народа. Он считал, что еврейский народ обладает тайным божественным знанием, и поэтому уничтожал его, как носителя этого знания. Кстати, Гитлер делал тоже самое. В этом месте отчетливо ощущались сильные злость и страх. Мы пошли к машине, и хотя наш гид не ходил с нами внутрь дачи, а ждал нас на стоянке, он вдруг стал говорить нам, что каждый раз, когда он сюда приезжает, он чувствует подавленность, страх и гнетущее ощущение тяжести. Стало ясно, что то, что чувствовали мы, чувствуют и другие люди. Многие люди, а не только те, кто в силу своей профессии привык фокусировать внимание на ощущениях в теле. Чем больше я вчувствовался, тем больше становились тяжесть и страх. Появилось желание поскорее отсюда уехать.

 

Память места хранит чувства тех людей, которые, сами того не желая, оказались связаны с бывшим хозяином этого места. Ведь по его приказу они были расстреляны, репрессированы, сосланы в Сибирь, погибли лагерях… Мучительные чувства и боль миллионов людей с искалеченными судьбами присутствовали здесь. Они постоянно напоминали о том, что сделал хозяин этого места. Мог ли бывший хозяин этой дачи этого не чувствовать? Конечно, если та темная сила, которая его вела, поддерживала в нем состояние бесчувствия, чтобы он был в состоянии выполнять ее волю, умножать страдания и мучения миллионов неповинных людей. Ведь все темные силы заинтересованы в увеличении энергии страдания, т.к. именно ею они питаются и благодаря ей восполняют свои силы.

 

Характерное ощущение тяжести и страха прошло так же внезапно, как и возникло, стоило нам отъехать от дачи.

 

Несколько позже я вдруг вспомнил разговор с Бертом два года назад на семинаре в Москве. Ведь он тоже жил в подобном месте и не мог не чувствовать того, что чувствовал я на бывшей сталинской даче. Ведь место, в котором он жил, тоже наверняка имеет подобную память и хранит чувства огромного числа жертв нацистского режима, относящихся к бывшим хозяевам этого дома. Хеллингер находился в этом доме не один час, как я на даче Сталина. Он вместе со своей новой женой жил в доме в Берхтесгаден, в бывшем отделении нацисткой рейхсканцелярии. Как же он все это смог выдержать? Как чувства жертв нацистского режима остались для него незамеченными? В книге «Долгий путь» Хеллингер пишет, что бывшая рейхсканцелярия теперь это просто жилой дом. Раньше я этому верил, теперь – нет.

 

Сегодня я по-прежнему уважаю Хеллингера-психотерапевта, идеи которого я сделал популярным в России и других русскоязычных странах, и признаю его большой вклад в развитие семейных расстановок. Однако, с нынешней позицией Хеллингера-философа, ставшего заложником своих новых идей и ведущей его силы, я согласиться не могу. Его жена София превратила «новые семейные расстановки» по Хеллингеру из инструмента психотерапии и помощи людям в Хеллингер-шоу, где ведущие соблазняют клиентов, обещая им чудо исцеления, используют их для достижения своих сомнительных целей, а потом просто выкидывают, как использованный материал. Сегодня, к сожалению, «Движения духа» и «новые семейные расстановки» по Хелленгеру стали инструментом соблазнения и «честного» отнятия денег у людей, доверяющих идеям Хеллингера-психотерапевта. Будьте бдительны!

 

Если вы проводите семейные расстановки по Хеллингеру, то осознаете ли вы, чем реально занимаетесь? Проводите ли вы семейные расстановки по Хеллингеру-психотерапевту или по Хеллингеру-философу? Занимаетесь ли вы помощью людям и терапией или раздаете своим клиентам пустые обещания? Насколько вы честны перед своими клиентами? Замечательные слова сказал системный терапевт и семейный расстановщик с мировым именем Штефан Хаузнер: «Каждый, кто занимается расстановочной работой, должен для себя решить, чем он занимается терапией или “прикладной философией”». Лично я обучаю системно-феноменологической психотерапии и консультированию. Я занимаюсь помощью людям, когда провожу семейные, организационные, структурные, симптомные и другие системные расстановки, и они не имеют никакого отношения ни к «движениям духа», ни «новым семейным расстановкам» по Хеллингеру-философу. Если вы серьезно занимаетесь работой с людьми и используете в своей работе семейные расстановки, то рано или поздно похожий выбор встанет и перед вами.

 

И последнее, если вы занимаетесь расстановками, то наверняка знаете одно из важных правил, действующих в системах, то это уравновешивание в отношениях (баланс между «давать» и «брать»). Это правило также действует между вами и вашими клиентами. Если вы обманываете клиентов и вдобавок не осознаете или, что еще хуже, не признаете этого (т.е. вытесняете или исключаете), то они сами или их чувства, относящиеся к вам, будут храниться (принадлежать) к памяти вашей родовой системы. Рано или поздно кто-то из более младших членов вашей системы станет это уравновешивать. Хотите ли вы этого для ваших партнеров, детей и внуков?

 

Решение всегда останется за вами.

 

 

 

Директор ИКСР, к.п.н., член-корр МАПН Михаил Бурняшев

Статьи о методе системных расстановок Берта Хеллингера

Индивидуальная системная расстановка

С помощью системной расстановки можно эффективно провести диагностику любой проблемной ситуации в любой сфере жизни (личные вопросы, межличностные отношения, семейные проблемы, финансовые трудности, вопросы по здоровью и др.), обнаружить глубинные причины, системные взаимосвязи и переплетения, а так же связанные с проблемой эмоции и переживания, найти лучшее решение проблемы. Расстановка (системная, семейная, симптомная, организационная, структурная и др.) — это техника, которая позволяет установить контакт с энергоинформационным полем рассматриваемой системы, обнаружить существующие в системе отклонения и по возможности проработать причины возникновения этих отклонений.

В качестве приемников сигналов (информации и/или энергии и/или состояний и др.) из «знающего поля» в групповой расстановочной работе используются заместители, которые находясь в состоянии «заместительского восприятия» начинают чувствовать связи, существующие в рассматриваемой системе. При этом, заместители находятся в резонансе с рассматриваемой системой и могут реально считывать и проявлять эмоции и состояния, присущие представителям этой системы, воспроизводить получаемую из поля информацию.

Подобный резонанс возникает и в случае, когда в расстановке в качестве заместителей используются не люди, а различные предметы-якоря. Для проведения расстановки могут использоваться любые предметы: фигурки (пластиковые, деревянные, тканевые, бумажные и др.), листы бумаги, куклы, стулья, канцелярские принадлежности, пуговицы, семечки, конфеты, кофейные зерна, деревянные кубики-брусочки и т.д.

Как и групповые расстановки, индивидуальные расстановки помогают обнаружить, проявить и осознать скрытые глубинные причины существующей у клиента проблемы и найти лучший выход из рассматриваемой проблемной ситуации.

Чем хороши индивидуальные расстановки? Индивидуальный формат работы обладает следующими преимуществами:

Оперативность. Индивидуальная расстановка может быть сделана сразу, как только появится актуальный запрос клиента и возникнет «правильная энергия». При этом не требуется ждать начала расстановочной группы, а все необходимые предметы-заместители обычно оказываются под рукой специалиста.

Гибкость времени проведения расстановки.

Если у Вас плотный график работы, или Вы имеете ограниченное время для принятия решения или проработки проблемной ситуации, то в индивидуальном формате Вы согласовываете со специалистом удобное для вас время проведения расстановки.

Информационная безопасность рабочего пространства.

Индивидуальное консультирование обеспечивает максимально защищенное и безопасное пространство для Вас. Например, Вы публичный человек и не хотите, чтобы о вашей проблемной теме узнали другие люди, или Вам сложно рассматривать свой запрос на группе незнакомых людей. Индивидуальная расстановка идеально подходит для решения любых деликатных вопросов, о которых не принято, стыдно или неловко говорить.

Полная конфиденциальность.

Специалисты-расстановщики, относящиеся к своему делу серьезно, в индивидуальной и групповой работе обязательно требуют от участников строгого соблюдения правила конфиденциальности. Некоторые клиенты, не хотят, чтобы об их проблемах узнал кто то еще, либо у них могут быть свои причины, вследствие которых они не хотят участвовать в чужих расстановках. При индивидуальной работе тема работы и информация о произошедшем процессе гарантированно останутся между Вами и расстановщиком.

Контекстные рамки.

Работая с фигурками-заместителями, расстановщику проще находится в рамках темы, заданной запросом клиента, поскольку мала вероятность того, что фигурки сами начнут показывать нечто важное для системы клиента, на что сам клиент в данный момент смотреть не собирался.

Высокая эффективность.

Эффективность расстановки на группе и индивидуальной расстановки одинакова.

Записаться на индивидуальную расстановку можно тут

Хеллингер: техники и приемы, расстановка семейных систем реферат по психологии

Хеллингер: техники и приемы, расстановка семейных систем С помощью своего способа делать семейные расстановки Берт Хеллингер разработал высокоэффективный метод групповой терапии, который в простой и сжатой форме претворяет в терапевтическую практику его идеи о порядках любви и его философию терапии о системно-обусловенных проблемах и системных решениях. В центре внимания находятся при этом два концентрированных пространственно- временные образа. Один из них, представляет собой прошлое вплоть до момента проведения расстановки, — это тот внутренних образ который освобождает. Первый — это пространственная инсценировка запечатленного в душе человека образа системы, частью которой он является, то есть индивидуальная метафорическая квинтэссенция всей семейной и индивидуальной истории (историй). Базовым утверждением, отправной точной здесь является следующее: то место в системе, которое мы в этом образе занимаем по отношению к другим, решающим образом определяет наши чувства и действия. Второй образ — это внутренний образ — решение или образ — будущее системы, который отвечает порядку любви, в нем у каждого члена рода есть соответствующее ему хорошее место, и этот образ, если вобрать его в себя и дать ему подействовать, обладает целительным действием на чувства и поступки как отдельного человека, так и системы в целом. Как проводится расстановка Принцип прост: один участник группы, далее называемый протагонистом, в зависимости от исходной ситуации и постановки проблемы выстраивает внутренний образ своей нынешней или родительской семьи или, может быть, систему клиента. Среди участников группы он выбирает исполнителей на роли членов системы, расстановку которой он делает, и в соответствии со своим внутренним образом ставит их на то или иное место. Он также выбирает человека на роль себя самого. Затем участники расстановки по очередности сообщают, что они чувствуют на этом месте. Терапевт может попросить двигаться участников расстановки, и они следуют за тем, что диктует им роль. В заключении групповой терапевт, принимая во внимание обратную информацию со стороны исполняющих роли об их чувствах на новом месте, в большинстве случаев через несколько промежуточных ступеней (которые часто представляют собой важные с терапевтической точки зрения промежуточные шаги) формирует образ-решение, в котором у всех, включая тех, кто был в свое время исключен из системы, есть хорошее место. Терапевт определяет уже сам какому участнику, какое место нужно занять в этой расстановке, а также диалог между протагонистом и участниками, исполняющими роли. До начала расстановки системы выясняют, кто принадлежит к данной системе, а также (в основном во время расстановки), какие лица освободили в системе место или являются исключенными. Кроме того, расспрашивают о решающих событиях таких, как смерти, самоубийства, расставания и разводы, несчастные случаи и случаи инвалидности. Описания характеров и оценки поведения здесь, напротив, неважны. Они отвлекают от главного. Предпосылка для проведения расстановки Когда кто-то делает расстановку системы, будь это его собственная или система клиента, делать это можно только в том случае, если для него это серьезно и если речь идет о чем-то серьезном, то есть нуждается в решении. Если это делается из любопытства, то эффекта не будет. Указания для проведения расстановки Когда мы работаем с расстановками, мы касаемся самых глубин. Поэтому в группе нужна атмосфера внимательного сочувствия. Во время самой расстановки никто не должен ничего говорить. В это время ничего не говорят ни тот, кто делает расстановку, ни его участники. Когда дается слишком много сведений, это отвлекает. Сосредоточьтесь на внутреннем, забудьте то, что является вашим собственным, вашими собственными целями и намерениями, и регистрируйте те чувства, которые приходят и которые возникают, когда вас передвигают или ставят на новое место, и как они меняются, когда в расстановку вводятся другие люди. При этом важно, чтобы вы не «считывали» чувства снаружи и не позволяли себя отвлечь мыслям о том, как, собственно говоря, можно и должно было бы чувствовать себя, находясь на этом месте. Просто предоставьте себя происходящему и почувствуйте, как реагирует ваше тело, даже если ощущения ваши совсем не те, что ожидались, и просто и без критики расскажите о том, как вы чувствуете себя на этом месте и что у вас на душе. В этом случае человек зачастую испытывает пугающие или запрещенные чувства. К примеру, можно почувствовать облегчение, когда другой уходит или умирает, или испытать тягу в запретные отношения. Если об этом сказать, то не проявится что-то важное. Поэтому здесь нужно отказаться от какой-либо цензуры и купюр. Протагонист расставляет свою систему, полностью ориентируясь на свои ощущения, так, как он, согласно своему внутреннему образу, видит отдельных людей по отношению к друг к другу. Внутренний образ проявляется только во время расстановки. Так что нужно забыть все, что наметили заранее. Протагонист только указывает место, никаких жестов, никаких фраз, никаких направлений взгляда. Отказ от личного Члены группы, исполняющие роли, которые им дает протагонист, должны стараться почувствовать так, как чувствует себя другие люди, находясь на этом месте. Они не должны думать о чем-то личном, о своих собственных переживаниях и проблемах, а идти за тем, что диктует им роль. Работа с минимумом Расстановка имеет силу, когда мы отфильтровываем лишнюю информацию, персонажей, оставляя только главное, иначе внимание рассеивается, мы уходим от проблемы и не можем найти и почувствовать решение. Стандартная расстановка в соответствии с изначальным порядком При расстановке образа-решения существует иерархический порядок, которого необходимо придерживаться. Система приходит в порядок, когда иерархическая последовательность верна. Это внутренний принцип порядка, который, как правило, имеет силу, но от которого тоже снова и снова встречаются отклонения. Кто был здесь первым стоит на первом месте. Дальше движение идет справа налево по часовой стрелке. Сначала обычно идет муж, затем слева от него жена, несмотря на то, что они равноправны. Но здесь есть разница в функциях, которые они выполняют. Обычно тот, кто отвечает за безопасность, занимает первое место. Если муж, к примеру, инвалид или он давно болен и безопасность семьи должна гарантировать жена, в таких случаях первое место занимает она. Затем слева от родителей в расстановках по часовой стрелке в порядке старшинства следуют дети. Также хорошим построение бывает такое, когда дети в порядке старшинства стоят напротив родителей. Это можно наблюдать и по тому, как семья занимает места за столом. Мертворожденные стоят возле братьев и сестер, а детям, не рожденным вследствие аборта (если работа с ними уместна), в расстановках-решениях лучше всего сидеть между родителями, прислонившись к ним. Указания для расстановок Тот, кто появился раньше, обладает приоритетом перед тем, кто приходит позже. При расстановке следует обращать внимание на иерархический порядок: он идет по часовой стрелке. Второй стоит слева от первого и так далее. Родители по иерархии равны. Чтобы узнать, кто на самом деле идет первым, нужно попробовать. Как правило, первым идет муж. Что касается систем, то более поздняя система имеет преимущество перед более ранней. Поэтому нынешняя семья обладает приоритетом перед родной семьей, а второй брак приезжает в Москву, чтобы продолжать свое обучение в институте. При этом здесь у нее есть любовник. Несколько лет Анна страдает от панических атак и агорафобии (боязнь ездить в метро и наземном транспорте). Ее запрос к терапевту: разобраться в отношениях с мужем и любовником, избавиться от панических атак и агорафобии. Анна проходит медикаментозное лечение у психотерапевта и одновременно работает со мной. В процессе работы мы используем методы НЛП (нейро-лингвистического программирования), Эриксоновского гипноза и техники семейной терапии. В процессе терапии выясняется, что у нее есть три брата, один из которых повесился год назад. Он ушел вслед за умершим от рака отцом. У пациентки есть претензии к родителям в том, что они не достаточно любили ее в детстве, заботились. Она остро переживает смерть брата. Со смертью мужа она уже примирилась. Окружение себя двумя мужчинами — мужем и любовником она объясняет страхом вновь остаться одной, как после смерти мужа (если с одним что-то случится, у меня хотя бы будет другой). В процессе расстановки выясняется, что Анна идентифицирует себя с дедушкой по линии отца, который был женат сразу на двух женщинах: с одной он венчался до революции, а с другой зарегистрировал брак после революции. Такой двойной образ жизни, который вел дедушка очень напоминает образ жизни Анны, имеющей мужа за границей и любовника на родине. Она, как и дедушка, поделила свою жизнь на две половины, связав одну часть себя с родиной, другую с чужой страной. Поэтому сначала мы работаем над тем, чтобы пациентка могла перестать отождествлять себя с дедушкой. Затем мы делаем ее расстановку, в которой находим хорошее место для каждого члена ее семьи: братьев, умершего, отца, матери, Анны, ее второго мужа и ребенка. Анна проясняет отношения с погибшим мужем и любовником, находя хорошее место и для них. В процессе расстановки она восстанавливает отношения любви с родителями и вторым мужем. В конечном итоге, она соглашается остаться с мужем. В этой расстановки для меня не хватает информации о причине таких сложных семейных переплетений, которые привели к смерти отца, брата и мужа, не хватает ключевой фигуры. Через две недели после расстановки Анна начинает делать ремонт в квартире своей матери и находит ее переписку с отцом. В этой переписке для нее важно подтверждение того, что родители всегда ее сильно любили, хотя часто и проявляли внешнюю холодность и сдержанность в ее отношении. Для Анны эти письма оказываются мощным ресурсом, возможностью поднять свою самооценку, чувствовать себя уверенно. Закончив терапию, избавившись от панических атак и начав потихоньку ездить в транспорте, Анна уезжает к мужу и уже оттуда сообщает мне, что в этих же письмах нашла указания на то, что ее мама отдала самого первого ребенка в детский дом. Потом она пыталась разыскать и вернуть его, но ничего не вышло. Возможно, что это и есть ключевая фигура, отсутствовавшая в ее расстановке, которую ей следует принять в своей душе. Кроме того, Анна сообщает, что рассталась со своим любовником, уличив его в обмане и жадности по отношению к ней, что, вероятно, было поводом. Являются ли найденные Анной письма благополучным исходом ее расстановки или всего лишь удачным стечением обстоятельств остается лишь гадать. Но и ее муж, узнав про эти письма, сказал, что, видимо, пришло время ей это узнать. В заключении можно сказать о методе Хеллингера, что метод конечно очень мощный и правильный, заслуживает того, чтобы его активно использовали семейные терапевты. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http:// psyonline.ru/

Семейные системные расстановки по Хеллингеру

Статья публикуется в авторской редакции

Игорь Львов

Системные расстановки по Хеллингеру. Что это такое?
                             (взгляд постороннего)
 
Метод системных расстановок по Хеллингеру имеет неоднозначную репутацию. Многие его отвергают и считают вредным шарлатанством, но есть и много приверженцев. Расстановки по Хеллингеру собирают очень противоречивые отзывы, и я захотел разобраться по возможности объективно. 

Я не психолог и навело меня на эту тему присутствие при обсуждении системных расстановок в компании знакомых психологов. Мне захотелось понять, как применяется метод расстановки в психологии, и в чем его суть. Что главное в методе системных расстановок по Хеллингеру?

Я начал с личного опыта, приняв участие в одной расстановке «заместителем», а в другой клиентом. Впечатление оказалось неоднозначным. Мне потом объяснили, что я еще не готов к такой работе над собой.  А может, мне не повезло со специалистом-расстановщиком. Но повторять опыт я не стал, прежде всего, по материальным соображениям. Я пошел другим путем. 

Прочитал несколько основных книг по системным расстановкам, в т.ч. и самого Берта Хеллингера, беседовал со специалистами, как расстановщиками, так и с другими, изучал дискуссии на форумах и в соцсетях, смотрел, какие отзывы собирают системные расстановки. 

В первую очередь меня интересовало самое популярное направление системных расстановок – семейные системные расстановки по Хеллингеру.

Содержание.
Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 1.
Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 2.
Отличия «духовных расстановок» от системных расстановок как метода психологии и психотерапии.
Системные расстановки по Хеллингеру, обучение.
Заключение.

Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 1.

Начнем с того, что сейчас существует два направления системных расстановок по Берту Хеллингеру.
Первое направление — это использование метода расстановок в психологии, в консультировании и психотерапии.
Второе направление системных расстановок – это духовная практика, основанная на философии Берта Хеллингера и его последователей. Его называют «духовные расстановки». Представители этого направления не считают, что метод расстановок имеет отношение к психологии и психотерапии.  «Мы занимаемся системными расстановками, а не психотерапией», — говорят они.
Сразу отмечу, что принципиальных отличий я не нашел, но об этом будет сказано ниже.

В Москве первое направление представлено в Институте консультирования и системных решений (ИКСР), второе в Центре Современных системных расстановок Елены Веселаго. Есть и другие центры, где проводят расстановки и обучают им, но ИКСР и Центр Елены Веселаго являются ведущими. 

Надо отметить, что представители этих направлений относятся друг к другу не очень дружелюбно.

Вот что пишет Елена Веселаго про эти направления: 

«Ситуация осложняется также и тем, что расстановки сейчас развиваются в двух направлениях, принципиально различающихся по философии и технологии ― так называемые «классические терапевтические расстановки» и «свободные духовные расстановки». И если для классических расстановщиков на первом месте стоит умение строить стратегию работы, взаимодействовать с клиентом, формулировать и реализовывать гипотезы, то для расстановщиков духовной традиции важно умение «слышать поле» и следовать ему. Развитие этих двух групп навыков требует совершенно разной квалификации и опыта». (с сайта https://constellations.ru)

К отличиям этих двух направлений мы еще вернемся, но в их основе лежат одинаковые принципы, на которых основан метод. Разберем их на примере семейных системных расстановок по Хеллингеру.

Итак, что происходит на семейной системной расстановке:

1. Человек, для которого проводится семейная системная расстановка (Клиент), обозначает свою проблему, с которой он хочет разобраться (Запрос). Расстановщик может ему помочь в ее формулировании, задавая вопросы.  

В семейных системных расстановках описание клиентской  ситуации дается через взаимодействие различных элементов его семейной системы. В нее могут входить не только самые близкие родственники (родители, дети, братья, сестры), но и бабушки, дедушки, предки и даже умершие дети. Расстановщик помогает Клиенту, задавая вопросы  об особых судьбах в семье, рано умерших детях, каких-то значимых событиях и т.д. Задача – определить семейную систему Клиента, к которой он принадлежит.  (В ходе расстановки эта система может меняться через включение в нее новых элементов, но об этом ниже).

2. Назначаются «заместители» каждого из элементов семейной системы Клиента. Они выбираются из  других людей, пришедших на расстановку в качестве наблюдателей. Но это могут быть и специально подготовленные люди, которые натренированы быть «заместителем». Например, один «заместитель» назначается на роль отца Клиента, другой на роль матери, третий на роль сестры и т.д., Сколько Клиент назовет членов своей семейной системы, столько и «заместителей».

Важно, чтобы Клиент выбирал «заместителей» спонтанно, не обращая внимания на внешность, возраст, сходство с кем-либо. Иногда «заместителей» выбирает сам расстановщик. Это обосновывается тем, что у Клиента есть свои стереотипы, взгляды и даже страхи, и они могут влиять на выбор Клиентом «заместителей». Но выбор должен быть спонтанным, ни на чем не основанным.

3. Расстановщик или Клиент расставляют «заместителей». Каждого из них ставят на определенное место, подбираемое, исходя из ощущений Клиента, где, как он чувствует, тот должен находиться.  Основное – это ощущения Клиента, за которыми он должен идти, чтобы почувствовать, куда нужно поставить того или иного «заместителя». Поощряется, чтобы Клиент прикасался к «заместителю» в момент подыскивания ему подходящего местоположения. «Заместители» молчат, просто стоят на том месте, куда их поставили.

4. После того, как их расставили по местам, «заместители» начинают словами описывать свои чувства, физические ощущения и мысли. И вот здесь возникает основной фундамент семейных расстановок по Хеллингеру – «заместительское восприятие». Считается, что «заместитель» чувствует состояние того человека, которого замещает.  Он как бы говорит от его имени, передавая, что тот ощущает.

Системные семейные расстановки по Хеллингеру имеют в основе так называемое «заместительское восприятие».
Считается, что существует поле, войдя в которое в расстановке, или, как говорят расстановщики, «находясь в контакте с полем», «заместители» ведут себя, чувствуют, говорят те же самые слова, как члены семейной системы Клиента.

Это поле и есть источник информации «заместителю» о состоянии своего прототипа. Иногда его называют морфическим или знающим. «Заместители»  не обладают какой-либо информацией о том человеке, которого они замещают, также они ничего не знают и о Клиенте. Они основываются только на своих ощущениях. Именно о них они сообщают вслух во время проведения расстановки.

«Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок». (Елена Веселаго, Современные системные расстановки. Введение в метод, с сайта https://constellations.ru)

5. По тому, что чувствуют «заместители», в  том числе и по отношению друг к другу, Клиент воспринимает ранее неочевидные для него обстоятельства ситуации в своей семейной системе. Осознание клиентом своей ситуации, причин ее возникновения является главной целью системных семейных расстановок. Напомним, что ощущения «заместителей» — это ощущения тех, кого они замещают, членов семейной системы Клиента.

6. «Заместители» говорят о своих пожеланиях по изменению своего местоположения. Расстановщик и Клиент их переставляют. Если меняется местоположение одного «заместителя», то другие могут почувствовать изменение в своих ощущениях и восприятии других «заместителей». Это дает импульс к следующей перестановке одного или нескольких заместителей. В конечном итоге ищется такое взаимное расположение «заместителей», при котором они чувствуют себя комфортно. В течение всего этого процесса Клиент осознает свою семейную систему, обращает внимание на неочевидные для него обстоятельства, которые, будучи перенесенными в реальный жизненный контекст, могут помочь решить исходную проблему.

7. В процессе системной семейной расстановки могут добавляться новые элементы и,  соответственно, их заместители. За этим следит расстановщик. По тому, как «заместители» себя чувствуют, куда смотрят или перемещаются, расстановщик может сделать вывод, что в семейной системе Клиента кто-то отсутствует. Если это происходит, то расстановщик спрашивает Клиента, кто это мог бы быть. Таким образом, в процессе расстановки семейная система Клиента может изменяться.

Итак, общее, что лежит в основе всех направлений системных расстановок по Хеллингеру, это понятия «заместительское восприятие» и «поле»,  через которое «заместителям» передается информация о тех людях, которых они замещают (прототипов).

Кроме семейных системных расстановок по Хеллингеру существуют и другие: организационные, просто расстановки на какую-то проблему, например, на деньги, на отношения с мужчинами, на поиск работы и т.д. Вместо элементов семейной системы вводятся элементы другой, к которой принадлежит человек в данной ситуации.

Но «заместительское восприятие» и поле остаются, это основа метода системных расстановок по Хеллингеру.

Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 2.

С понятиями «заместительское восприятие» и «поле» все более или менее понятно. Есть такие феномены, не поддающиеся объяснениям в рамках современной науки, которые мы просто принимаем на веру. Но с общей теоретической основой системных семейных расстановок все гораздо запутаннее.

Ни в одной книге и статьях специалистов-расстановщиков четкого описания теоретических основ системных семейных и других расстановок я не нашел. Тексты похожи на философско -мировоззренческие рассуждения, основанные на личном опыте и примерах из проведения системных расстановок. Напоминают философские трактаты.

Но попробуем все-таки разобраться применительно к системным семейным расстановкам, на какой теоретической базе основан этот метод. Еще его называют системно-феноменологическим подходом, т.к. он базируется на проявлениях (феноменах) внутренней личной жизни человека, которые и подлежат изучению. Феномены внутренней жизни человека рассматриваются через включенность его в разные системы. 
Если говорить о семейных системных расстановках, то рассматривается семейная система. В других видах расстановок будут другие системы, например, в организационных расстановках система будет слагаться из разных элементов в контексте организации, в которой человек работает.

Главное! Изучению подлежит исключительно личный опыт человека, его чувства, переживания, мысли при взаимодействии с определенной системой. Как он сам себя воспринимает в этой системе. При этом не выдвигается каких-то предварительных гипотез и интерпретаций. Только наблюдение.

Метод семейных системных расстановок в психологии имеет общее теоретическое основание с «духовными расстановками». 
А именно, что многие проблемы в жизни клиента объясняются пережитым членами его семьи и даже его дальними предками. И это пережитое оказывает влияние на жизнь человека. Выявить это влияние и есть задача системных расстановок.

Вот что пишет директор Института консультирования и системных решений (ИКСР) Михаил Бурняшев, представитель психотерапевтического направления в системных расстановках.

«Расстановки работают со слоями нашего бессознательного, и это зачастую не только личное бессознательное. Это в некотором роде такой архив памяти, в который записывается информация не только о личном опыте и переживании, но и о семейных, родовых процессах, и так далее…. В православной культуре есть такое явление – отмаливание грехов предков, представление о том, что бог наказывает за грехи отцов и дедов вплоть до седьмого колена. Это феномен, который очень четко показывает, что чувства, или последствия определенного рода поступков, которые связаны с виной, передаются внутри семейных систем». (с сайта  http://rasstanovka.ru)

Методологическую основу метода системных расстановок заложил Берт Хеллингер. На русском языке она наиболее полно отражена в книге Г. Вебера «Два рода счастья».  Один из основных теоретических постулатов, лежащий в основе системных расстановок по Хеллингеру, гласит, что разного рода травмы могут передаваться из поколения в поколение. В этом случае человек, не осознавая этого, живет под влиянием такой травмы, во многом определяющей его поступки, эмоции, восприятие и т.д. Он как бы переживает не свои чувства, а те, которые ему передали «по наследству».
Этот постулат относится как к методу расстановок в психологии, так и к «духовным расстановкам».

Кроме этого, Бертом Хеллингером и его последователями разработана философская система, постулирующая законы, которым подчиняется любая система. В короткой статье разбирать эти законы смысла нет, т.к. материала о них в интернете достаточно. Главное, что если эти законы как-то нарушаются в семейной истории человека, то это негативно влияет на его судьбу. Можно сказать, что в этой теории заложены и моральные нормы, например, уважение и благодарность родителям, необходимость относиться к ним с почтением. С другой стороны, утверждается, что свою энергию надо отдавать в основном детям, а не родителям. Также много внимания уделяется иерархичности в системах, в том числе и в семейной. 
В целом, философия Б.Хелленгера и его последователей эклектична, в ней использованы различные психологические и философские, а также религиозные  теории.

Можно сказать только одно, что если человек хочет получить пользу от системных расстановок или им обучиться, то ему будет необходимо принять эту философию.

Отличия «духовных расстановок» от системных расстановок как метода психологии и психотерапии

Вернемся к вопросу об отличиях системных расстановок как метода психологии и психотерапии и «духовных расстановок».

Главные отличия, насколько мне удалось понять, заключаются в том, что в «духовных расстановках» нет «хорошего решения», которое достигается путем задавания вопросов «заместителям» об их состоянии. В системных расстановках психотерапевтического направления вопросы задает специалист-расстановщик и на основании ответов исправляет их местоположение, добиваясь комфортной ситуации для всех «заместителей», ищет «хорошее решение», интерпретирует происходящее в расстановке.
В «духовных расстановках» считается, что надо полностью довериться полю, роль расстановщика здесь в бережном и мягком сопровождении. А то, что открывается в расстановке с помощью «заместительского восприятия» через поле не может быть хорошим или плохим. Просто надо это принять как данность, и тогда Клиент увидит решение своей проблемы.

Приведем фразу Елены Веселаго, ведущего специалиста в Москве по «духовным расстановкам».

«Мое кредо как специалиста в помогающих практиках: сопровождать естественное движение клиента к исцелению его души и тела, помогать раскрывать его смыслы. Я сохраняю позицию спутника и со-участника этих движений, оставаясь специалистом по их исследованию, но не становясь экспертом «сверху»».

Также в «духовных расстановках» используются элементы различных духовных практик. В качестве элементов системы могут появляться  ангелы, Дух, нечеловеческие сущности и т.д.
Основное отличие «духовных расстановок» от метода системных расстановок в психологии заключается в философии и мировоззрении.
Есть еще отличия в конкретных техниках работы расстановщиков разных направлений, но чтобы разобраться в них, необходимо отдельное исследование.

Еще я обратил внимание, что специалисты, использующие метод расстановок в психологии, пытаются придать ему рациональное объяснение. Они привлекают для этого эпигенетику и нейрофизиологию, ссылаются на различные исследования, привлекают другие психологические теории. 

Например, директор Института консультирования и системных решений Михаил Бурняшев пишет, что расстановки – это 3D психоанализ. Однако один мой знакомый психоаналитик при слове «расстановки» начинает использовать ненормативную лексику. Однако по мнения настоящих психоаналитиков, членов IPA (Международная психоаналитическая ассоциация) расстановки не имеют к психоанализу никакого отношения, а приведенная аналогия — это грубая вульгаризация человека,  имеющего самые отдаленные представления о психоанализе и пытающегося таким способом придать расстановка убедительность и легитимность.

По мнению специалистов, все эти научные объяснения «притянуты за уши». Берется что-то из научных исследований, например, открытие «зеркальных нейронов», и делаются совершенно необоснованные утверждения для подтверждения каких-то положений теории системных расстановок.

Справедливости ради надо отметить, что это относится и ко многим другим психотерапевтическим направлениям. Даже психоанализ не имеет научных подтверждений.
 
С другой стороны, ведь никто не требует научного обоснования, например, от дзэн буддизма?

Однако все основные направления психотерапии основаны на какой-либо теории личности – психоанализ, гештальт, экзистенциальная терапия, юнгианская и т.д. Эти теории сформулированы достаточно конкретно и вошли в учебники психологии. В системных расстановках такой теории нет. Наверное, поэтому так трудно четко сформулировать теоретические основы этого направления, кроме понятий «заместительское восприятие» и «поле», которые принимаются без доказательств.

Метод системных расстановок был создан Бертом Хеллингером, как психотерапевтический. Но впоследствии Хеллингер объявил «новую философию», стал, в сущности, проповедником своих новых идей.
Системные расстановки часто отвергаются из-за новой философии Берта Хеллингера, который в настоящее время выдвигает неприемлемые для многих взгляды. Например, он утверждает, что евреи должны простить Гитлера, что инцест — это неумелое проявление любви и следствие того, что мать отказывает мужу-отцу в сексе и т.д.
В новой философии Хеллингера нет этому осуждения. Он считает и проповедует, что все это надо принимать и осознавать причины.
 
Необходимо отметить, что «духовные расстановки» не отвергают взглядов Б. Хеллингера в том плане, что нет ничего хорошего и плохого, а все движется так, как движется. Главное – осознать и понять причины, а это можно сделать с помощью расстановок.
Кстати, из-за подобных взглядов Хеллингеру запретили заниматься психотерапией в Германии. Но его книги, написанные много лет назад «прежним Хеллингером», по-прежнему являются основными для расстановщиков. 

Метод системных расстановок по Хеллингеру давно уже живет и развивается в отрыве от своего создателя, хотя и носит его имя. 

Главное, на что я обратил внимание, это то, что представители «духовных расстановок» на первый план ставят исследование «поля» с помощью «заместительского восприятия», а использующие метод системных расстановок в психологии не очень акцентируют на этом внимание. Но в обоих направлениях «заместительское восприятие» и «поле» являются фундаментом. А представители психологического направления этого как бы стесняются. 
И еще я заметил, что расстановщики-психологи негативно относятся к «духовным расстановщикам», считая их шарлатанами, порочащими метод. «Духовные расстановщики» гораздо более терпимы к своим конкурентам, т.к. разделяют системные расстановки как метод психологии  и как духовную практику.

Мои выводы. 

Метод системных расстановок по Хеллингеру имеет больше отношения к эзотерическим направлениям и духовным практикам, чем к психологии.

«Духовные расстановки» и метод расстановок в психологии имеют гораздо больше общего, чем отличий. В обоих случаях все основано на «заместительском восприятии» и «поле», с помощью которого передается информация. Они отличаются в философских подходах, интерпретациях в нарушении семейных систем и в каких-то техниках, используемых расстановщиком.

На мой взгляд, эти отличия не очень принципиальные, тем более, что многое зависит от специалиста-расстановщика. Можно провести аналогию с психоанализом, в котором существует много разных школ и направлений, часто не соглашающихся друг с другом, но везде в основе лежит теория Фрейда.            
 
Системные расстановки по Хеллингеру. Обучение.

Как обучают системным расстановкам? Основное обучение идет через личный опыт, получаемый из участия в расстановках.

Обучающийся, принимая участие в расстановках в качестве наблюдателя, «заместителя», клиента, овладевает техническими приемами, но главное — приобретает собственный опыт самопознания, учится «читать поле», анализировать и интерпретировать происходящее в процессе расстановки. Таким образом, через личный опыт учатся взаимодействию с клиентом и заместителями с целью раскрыть  проявленную ситуацию в расстановке, чтобы помочь клиенту достичь глубокого контакта с происходящим.
Считается, что расстановщик должен проработать собственные проблемы, как осознанные, так и бессознательные. В теоретическом плане он должен усвоить теорию, которая во многом является философско-мировоззренческой.

В Москве основными центрами по обучению методу системных расстановок по Хеллингеру являются Институт консультирования и системных решений (ИКСР) и Центр современных расстановок Елены Веселаго. Есть и другие места, где проводят обучение методу системных расстановок по Хеллингеру.
     
Рекомендация. Прежде чем записаться на обучение системным расстановкам, желательно получить опыт наблюдателя, «заместителя» и Клиента. Также полезно ознакомиться с основной литературой по системным расстановкам. В первую очередь, это книги Б.Хеллингера «Порядки любви», «Порядки помощи», «Источнику не нужно спрашивать пути» и Г. Вебера «Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера». Все эти книги размещены в Интернете в свободном доступе. Если вы не сможете принять написанное в этих книгах, то учиться системным расстановкам не имеет смысла.
Так же необходимо определиться, что вам ближе — «духовные расстановки» или метод системной расстановки в психологии. Обязательно ознакомьтесь с публикациями на сайтах ИКСР и Центра Елены Веселаго.

И не слушайте расстановщиков и психологов, так как первые будут возносить метод системных расстановок, а вторые, как правило, отвергать. Попробуйте сами сформировать о нем свое мнение, через участие в расстановках и специальную литературу.
 
Заключение.

Я не ставил своей целью разобраться более детально в методе системных расстановок по Хеллингеру. Но общую картину я, как мне кажется, представил. Главное здесь – «заместительское восприятие» и «поле», через которое в расстановках передается информация. Именно это приближает системные расстановки к эзотерике и духовным практикам.

Помогают ли расстановки людям справляться со своими проблемами? Так как системные расстановки по Хеллингеру получают очень разные отзывы, я задал этот вопрос квалифицированному психологу, относящемуся к расстановкам нейтрально. 

Вот его ответ:

«Расстановки, как и многие другие психотерапевтические методы и, тем более духовные практики, не имеют рационального объяснения. Но они вполне могут помочь человеку решить проблему, обрести душевное спокойствие, узнать что-то новое о себе с тем, чтобы это знание применить с пользой для себя и т.д. Другими словами, оказать психотерапевтическое воздействие. Правда, есть необходимое условие, чтобы это сработало. Человеку необходимо поверить в тот или иной подход. В случае с системными расстановками он должен поверить в «заместительское восприятие» и поле, принять их философию, на которой они основаны.
Плохо бывает в том случае, когда человек слишком уходит в самопознание, которое превращается для него в самоцель. При этом возможны нарушения его адаптации в реальном мире, а решение проблем он ищет не там. Например, вместо того, чтобы обратиться к врачам, человек ищет причины своей болезни в каких-то родовых травмах. 
Увы, я  сталкивался со случаями, когда расстановщики обещали вылечить рак или бесплодие. Но это встречается, к счастью, редко. Другой пример – у родителей нарушены отношения с сыном-подростком. Но мама, вместо того, чтобы поработать над отношениями с сыном, попытаться понять, почему это происходит, найти с ним контакт, ищет причины в «поле» и в нарушениях своей родовой системы из-за предков. Результат, естественно, отрицательный. С другой стороны, это относится и к другим духовным практикам, особенно эзотерическим. А системные расстановки, по моему мнению, очень близки к эзотерике. 

И еще я категорически против участия в расстановках детей и подростков, т.к. это может привести к негативным последствиям для неустоявшейся психики. Также они противопоказаны людям с серьезными психическими расстройствами. По моему мнению, расстановщик должен иметь представление о психиатрии и иметь клиническую подготовку. Но у нас это не выполняется».  

Рекомендация: прежде чем пойти обучаться системным расстановка или обратиться к расстановщику в качестве Клиента, поучаствуйте в расстановке, как наблюдатель или «заместитель», тем более, что многие расстановщики приглашают к такому участию бесплатно или за совсем небольшую оплату. Это позволит вам оценить метод системных расстановок применительно к себе.

От редакции.

Приводим примеры работы расстановщика. 
Текст взят с личной страницы директора ИКСР Михаила Бурняшева в сети Фейсбук. Текст не редактировался. 

«Темы, с которыми я работал на группе Кризисы любви в мае:

Запрос: не помню свое детство до 5 лет и желание клиента исследовать этот феномен и понять с чем он связан 

В расстановке проявилось, что тема была связана с двоюродным дедом (братом отца бабушки), который без вести пропал на войне.
Клиент рос со своей прабабушкой (мамой двоюродного деда) и оказывался на месте двоюродного деда.
В результате работы произошел разворот в свою собственную жизнь и разделение с этой ситуацией.

Запрос: большое чувство тревоги, напряжение мышц по сильное напряжение в голове, руках, ногах.
Это происходило с детства и с тех пор только усугублялось.

Расстановка показала, что тема связана с вовлечением ребенка в конфликт между матерью и свекровью и большое количество энергии в этой теме связаны с чувствами матери, которая не могла выражать своей свекрови чувства. А отец клиента самоустранялся и в эту ситуацию не вмешивался.
В результате ребенок выполнял функцию выражения чувств за маму (защита мамы) и был глубоко включен в конфликт между бабушкой и мамой.
Решением было отказаться от этого конфликта и отдать ответственность за то, что происходит бабушке, матери и отцу.

Запрос: отношения мамы с сыном. В последнее время много манипулирует мамой, играет в комп.игры,хочет стать геймером в 11 лет, что маму очень пугает.

Расстановка показала, что мама очень мало смотрит на сына. То состояние, которое с ней происходит связано с темой смерти и она во многом больше смотрит в тему смерти, чем в тему жизни.Ребенок по сути пытается маму отвлечь и вернуть ее обратно в жизнь.
Решением было то, что клиентка признала этот факт, что она смертна, что это когда-нибудь произойдет и феномен смерти в ее власти. Это то, что связано с высшими силами, с Богом. Клиентка стала разворачиваться и смотреть на ребенка, а ребенок стал смотреть на маму. Мама остается в жизни.

Запрос: У клиентки есть сын, которому ставят задержку рече-слухового развития и аутический спектр с сохранным интеллектом. Ухудшение стало происходить с 1,5 лет. Ребенок стал меньше говорить, общаться.

Расстановка показала, что эта тема связана с предыдущими отношениями мужа клиентки и отца мальчика. У мужа клиентки был ребенок от первого брака, тоже мальчик, который умер. И клиентка занимала в отношениях место первой жены, воспроизводился сценарий, который работал в предыдущих отношениях ее мужа.
Решением стало то, что клиентка покинула место бывшей жены своего мужа. Она встала за своим сыном и признала, что она является матерью только для своего ребенка и не может быть матерью для другого ребенка своего мужа. После это симптом стал уходить и через несколько месяцев мы ждем результатов». (по мнению редакции это пример не просто шарлатанства, но и возмутительного использования несчастья людей ради наживы, т.к. при таких расстройствах необходима помощь специалистов и грамотная коррекционная работа). 

Использованные источники
1. Материалы сайтов:
Институт консультирования и системных решений http://rasstanovka.ru
Центр  Системных расстановок Елены Веселаго https://constellations.ru
2. Книги Б.Хеллингера и др. авторов
3. Форумы и обсуждения в соцсетях.

Семейные расстановки — инструмент для исцеления семейного багажа

Марин Селене была в Париже, училась на психолога, когда внезапно почувствовала себя скучной. Из-за небольшого недомогания — не счастливая, не несчастная — она ​​покинула Францию ​​и начала увлекаться миром духовности. Именно тогда один из ее наставников рассказал ей о форме терапии, называемой семейными расстановками. Она была настроена довольно скептически: «Я действительно была француженкой».

Тем не менее, она установила свой собственный сеанс. В ее личной жизни были некоторые нерешенные проблемы, которые она пыталась решить.Сорок минут спустя Селене подумала: «Боже мой, вот он». «Это» были ответы, которые Селене искала, но не нашла в психологии. Она провела год, изучая свою семейную историю, прежде чем стать консультантом по семейным расстановкам. В конце концов, она открыла частную практику в Нью-Йорке и написала книгу о семейных созвездиях: Connected Fates, Separate Destinies .

Семейные расстановки — изобретение немецкого психолога Берта Хеллингера.Хеллингер отправился в Южную Африку в качестве миссионера в 1950-х годах. Он заинтересовался обычаями зулусов и особой церемонией, которую они использовали, чтобы понять друг друга. В зулусской традиции предки священны, и исцеление родовых ран является ключом к крепким семейным связям. Он видел, как члены семьи откровенно разговаривали друг с другом, не проявляя пассивной агрессии и не разочаровываясь. Это было не совсем то, как он привык видеть дома семейные дела.

Это был не метод семейных расстановок в его окончательной форме, а рождение самой идеи.Хеллингер вернулся в Германию и провел остаток своей жизни, исследуя, как наши семейные истории влияют на нашу личность. Сторонники семейных расстановок склонны быть набожными: это не просто терапия; для них это жизненная философия. Это видеть людей с другим восприятием — и принимать то, что вы видите (например, учиться видеть свою мать как человека).

Построение генеалогического древа

Марин Селене

Семейная терапия расстановками принимает две формы: групповую терапию и индивидуальную терапию.Один или два раза в месяц я провожу групповые семинары. Вы встречаетесь с группой незнакомцев, и у каждого человека есть шанс стать главной точкой своего семейного созвездия. Фасилитатор выбирает других из группы, чтобы представлять значимых членов семьи, и вы все работаете вместе, разыгрывая ролевые персонажи и разыгрывая знакомую семейную динамику. Хотя группы состоят из совершенно незнакомых людей, участники могут отыгрывать ролевые игры в пугающе реалистичной манере. Конечно, иногда вы можете прийти с другом или партнером, но в большинстве случаев вы приходите сами, общаетесь с незнакомыми людьми и делитесь своим глубоким опытом.

Для сеансов один на один мы размещаем следы вокруг клиента, чтобы создать созвездие. Каждая пара следов представляет собой члена семьи, эмоцию или трудную ситуацию. Все следы на полу представляют собой визуализацию вашего подсознания, и как только они будут размещены, вы можете начать думать о том, как вы подключаетесь к различным частям своей истории. Визуализировать важно, потому что, будучи людьми, когда мы видим это, мы лучше чувствуем и понимаем.Затем фасилитатор просит клиента наступить на каждую цепочку следов, закрыть глаза и отреагировать на то, что он чувствует, стоя там. В завершение клиент повторяет несколько целительных мантр.

Чтобы исцеление произошло, вам нужно быть активным в своем исцелении и быть готовым к совершению. Кроме того, забудьте о желании быть правым. Откройте свое восприятие. Будьте открыты к тому, как вы хотите себя чувствовать после терапии.

Если вы хотите начать работать над семейным вопросом самостоятельно, я рекомендую начать с генеалогического древа.Мы все должны хотя бы раз составить генеалогическое древо. Есть поговорка: «Если ты не знаешь своей истории, ты не знаешь, куда идешь», и я полностью согласен. Генеалогическое древо помогает вам увидеть модели, которые влияют на вас сегодня, и помогает понять, что модели поведения, которые вы испытываете, начались не с вас, но могут закончиться вами.

Если вы не можете заполнить все ветви семейного древа, начните с той информации, которая у вас есть. Если вы имеете дело с отсутствием члена семьи — например, родителей или бабушек или дедушек, которых вы никогда не знали, — это тоже может быть представлено в виде следов.Когда вы смотрите на символ следа на дереве, вы можете сказать что-то вроде: «Я не знаю, что произошло, потому что я не знаю вашей истории. Но что я знаю прямо сейчас, так это то, что я страдал от этого, и я хочу признать это ».

1. Нарисуйте свое генеалогическое древо.

   Отметьте даты рождения и смерти членов семьи, а также события, которые кажутся важными (например, выпускной, брак, жестокое обращение, смена карьеры).

2. Найдите подсказки.

   Ищите закономерности или повторения. Вы можете заметить общие дни рождения или годовщины смерти или даже определенные расстройства. Возможно, травматические события произошли в одном возрасте, или родственники были исключены из семьи по тем же причинам. Вы можете узнать о многих автомобильных авариях, о том, что ваша бабушка потеряла младшую сестру во время войны или что несколько женщин в вашей семье были в депрессии. Это может дать вам представление об энергии вашей семьи. Обведите в кружок событие, которое является наиболее травматичным или которое больше всего поражает вас, когда вы на него смотрите.Затем обведите в кружок событие, которое дает вам больше всего сил.

3. Просто будь.

   Позвольте вашим мыслям и прозрениям приходить в ваш разум и воплощаться в жизнь. С любовью смотрите на свое генеалогическое древо. Поблагодарите каждого члена семьи за то, что они являются частью вашей семейной системы. Как вы себя чувствуете? Вы видите, что являетесь частью более широкой картины?

Прочтите эти вопросы, затем закройте глаза и ответьте на них:

• Какую первую картинку вы видите, когда думаете о своем генеалогическом древе?

• Какое прилагательное описывает вашу семью?

• Как бы вы об этом сказали?

Марин Селене — координатор семейных расстановок в Нью-Йорке, исполнительный коуч, практик Рэйки и мотивационный спикер.Она является автором книги Connected Fates, Separate Destinies .

Надеемся, вам понравится рекомендованная здесь книга. Наша цель — предлагать только то, что мы любим и думаем, что вы тоже могли бы. Нам также нравится прозрачность, поэтому полное раскрытие информации: мы можем взимать долю от продаж или другую компенсацию, если вы совершаете покупку по внешним ссылкам на этой странице.

Основы системных расстановок

«Работа над семейными расстановками — это относительно новая дисциплина .Хотя многие аспекты включены в другие терапевтические подходы, метод работы с расстановками включает в себя некоторые существенные различия. Хеллингер разработал свою особую форму созвездий на основе собственных наблюдений за определенными закономерностями, которые проявляются на протяжении поколений в семьях ».

(Бертольд Улсамер «Искусство и практика семейных расстановок»)

—

«Работа по семейным расстановкам, начатая Бертом Хеллингером , теперь вышла далеко за пределы своего детства .За поразительно короткий период времени работа распространилась, чтобы охватить большое количество людей в немецкоязычных странах и далее по всему миру. Людей, которых привлекает такой подход, интересуют методы решения проблем, которые также включают осознание существования человеческой души ».

(Якоб Шнайдер «Семейные расстановки, основные принципы и процедуры», 2007)

—

« Берт Хеллингер широко считается одним из самых влиятельных, провокационных и эффективных психотерапевтов, работающих в немецкоязычных странах. мир сегодня.Его становление как учителя и целителя — это увлекательная история самотрансформации. Проработав почти два десятилетия священником и миссионером у южноафриканских зулусов, он перешел от религиозного подхода к психологическому подходу к человеческим проблемам. Затем он погрузился в изучение основных форм психотерапии, включая психоанализ, первичную терапию, гештальт-терапию, транзакционный анализ, гипнотерапию и семейную системную терапию.

В ходе своей практической целительской работы он сформулировал некоторые поразительные, но убедительные идеи о функционировании семейных систем.Его наблюдения и методы работы с семейными расстановками подробно описаны в десятках книг и обучающих видео ».

(Ральф Метцнер «О жизни и других парадоксах», 2002)

—

В Системных расстановках многие узнают синтез различных потоков влияния :

• Философские традиции как восточных, так и западных миры, такие как конфуцианская и даосская мысль, философия Хайдеггера, феноменология Гуссерля и другие.
• Различные школ психотерапии , в частности: психоанализ, структурная семейная терапия, семейная системная терапия, транзакционный анализ, гипнотерапия, НЛП, первичная терапия, гештальт-терапия, трансгенерационная контекстная терапия, семейное моделирование и психодрама.
• Родовые традиции и мировоззрение коренных народов .

Хеллингер объединил все эти влияния в создании уникального нового метода —

Системные созвездия

Берт Хеллингер
(родился в 1925 году)

Вебер, Хантер Бомонт, Альбрехт Мар и многие другие, которые научились у него, продолжают развивать это исследование.

за появление «Поля знания» — области информации, которой мы делимся с другими людьми, нашими семьями, другими группами, к которым мы принадлежим, и с человечеством в целом.Именно через это поле, чаще всего с помощью представителей и феномена репрезентативного восприятия , у нас есть прямой доступ к знаниям, которые нам нужны при работе с блокировками и трудными проблемами. Непосредственное участие в этом знании приходит в форме прозрения, которое имеет силу преобразования.

Хеллингер и другие специалисты по системным расстановкам также разработали ряд методологических процедур , которые позволяют лучше понять и укрепить эти идеи для людей, которые работают над своими проблемами: такими как пространственные изменения представителей, работа тела и энергии, а также определенные ритуалы и предложения.Все это (и многое другое) составляет то, что сегодня мы называем Системной Констелляционной Работой. В дополнение к этим основам работы, этот метод (с сопутствующими идеями и процедурами) постоянно меняется и развивается. Разнообразие, растущие эмпирические знания и постоянное движение также кажутся существенными качествами этого метода.

О СИСТЕМНЫХ СОЗВЕЗДАХ

О ИСТОРИЧЕСКИХ РАЗВИТИЯХ

Что такое Созвездия?

---

«Живая система определяется не отдельными частями, а отношениями между ними.Поток энергии. Поток любви ».

---

Если мы хотим преобразовать нездоровую систему в работоспособную, мы должны уметь определять текущее состояние отношений в системе.

Семейные и системные расстановки позволяют нам делать именно это: воспринимать текущее состояние системы, чтобы мы могли помочь привести ее в большее здоровье и больший баланс.

Область системных расстановок имеет множество приложений — от исцеления личных и наследственных травм до повышения эффективности бизнеса и предоставления учителям новых педагогических методов.Мы признаем нашу работу одним из самых мощных в настоящее время инструментов для системного исследования, личного исцеления, а также организационных и социальных изменений.

Ниже приведены голоса ряда фасилитаторов и специалистов Constellation.

---

«Мы признаем нашу работу одним из самых мощных инструментов для системного исследования, личного исцеления, а также организационных и социальных изменений в мире».

---

«Системные расстановки — метод, подход, тип терапии, набор идей, прикладная философия, изучение человеческих взаимоотношений, полезный инструмент, применяемый во многих дисциплинах, способ восприятия мира. — который продолжает увлекать многих во всем мире: тех, кто борется, тех, кто хочет учиться, и тех, кто хочет учить.»

---

« Системный процесс расстановки семей был разработан Бертом Хеллингером, уроженцем Германии. Это феноменологическое терапевтическое вмешательство между поколениями, уходящее корнями в семейную системную терапию (Морено, Сатир, Бёсёрменьи-Надь), экзистенциально-феноменологию (Брентано, Гуссерль, Хайдеггер) и почитание предков южноафриканских зулусов. Процесс Systemic Constellation одобрен ассоциациями семейной терапии в Европе и внедряется тысячами лицензированных практикующих специалистов по всему миру.»

Статья в Википедии: Системные созвездия

---

« Системные созвездия выявляют и трансформируют встроенные шаблоны, которые в противном случае очень сложно понять и изменить. Интеллектуально мы можем распознавать модели негативного поведения и деструктивных отношений, но на практике может быть чрезвычайно сложно освободиться от тех, которые кажутся наиболее нежелательными. Благодаря этому процессу мы осознаем сложную сеть взаимосвязей, пронизывающих наше настоящее из прошлых поколений.Непосредственное переживание этой взаимосвязанности дает поразительный освобождающий эффект ».

Дэн Бут Коэн

---

«Представьте себе созвездие на небе — группу звезд, изображающую ваших предков. У каждой звезды есть невидимая струна энергии, соединяющая одна с другой и с вами. Живя на этой земле, вы привязаны к этим людям прошлого. Вы унаследовали их радости и печали и, возможно, несете гнев, утрату, болезнь или чувство вины, которые отягощают вашу жизнь сегодня, даже если вы не знаете, как и почему.Family Constellation Work помогает вам соединить и исправить прошлое, чтобы вы могли двигаться вперед с внутренним миром ».

Карен Карнабуччи

---

«Системные расстановки — это метод выявления и восстановления скрытых привязанностей в семье, бизнесе или других видах тесно связанных групп. По сути, вы взяли на себя, часто даже не осознавая этого, «задания» действовать определенным образом в группах, к которым вы принадлежите, особенно в вашей семье.Тем не менее, часто эти задания идут вразрез с вашим личным здоровьем или самореализацией. Они служат якорями — невидимыми камнями преткновения, которые препятствуют позитивным изменениям. Созвездия делают эти якоря видимыми. Они предоставляют средства для повышения не только вашего личного благосостояния, но и благосостояния вашей семьи или бизнеса в целом ».

Майкл Редди

---

«Подход созвездия исходит из методологии системной терапии, которая рассматривает жизнь в целом в сравнении с отдельными случаями боли.Рассматривая семейные ситуации через более широкий объектив, мы понимаем более глубокие причины происходящих событий.

Берт Хеллингер называет это большее поле Семейной Душой, мы назвали его Семейным Энергетическим Полем. Он служит основой для изучения и понимания наших отношений, а также, в конечном итоге, для выработки решений нерешенных проблем.

Подход Созвездия позволяет осуществить глубокое исцеление на уровне души, ведя нас, прошлые социальные представления о морали, к голографическому пониманию того, почему события происходят в контексте любви и преданности семье.

Питер и Джейми Фауст

---

«Из любви и преданности мы часто бессознательно несем травмы и деструктивные паттерны наших предков, которые могут проявляться в нашей повседневной жизни в виде неразрешимых личных проблем и проблем во взаимоотношениях. .

Благодаря мягкому, но мощному процессу Семейных расстановок мы вступаем в связь с нашими предками через энергетическое «поле познания». Наши связи внутри нашей родовой семьи мягко и уважительно раскрываются.Участники Семейного созвездия обычно называют свой опыт священным, очищающим, соединяющим и глубоким.

Рита Мартино

---

«Семейные расстановки — это процесс выявления скрытых движущих сил в семье, чтобы с ними можно было работать и исцелять. Освобождение начинается с того, что участник заявляет о своей проблеме и выбирает участников из группы семинара в качестве представителей определенных членов семьи, живых или мертвых. Когда они соотносятся друг с другом, все вовлеченные участники начинают воспринимать информацию, относящуюся к члену семьи, которого они представляют.В результате становятся заметными ранее подсознательные, часто трагические, семейные узы и обнаруживается динамика, которая вызвала проблему у участника ».

Brigitte Sztab

Взято и адаптировано с веб-сайта:

….

---

BERT HELLINGER

Hellinger Sciencia — Что такое расстановка семей?

, Hellinger Sciencia

Unraveling Family Secrets — интервью с Бертом Хеллингером

О ЖИЗНИ И ДРУГИХ ПАРАДОКСАХ, Hellinger

Из введения Ralph Metzner

Zeig, Tenucker Inc.2002

Духовное семейное созвездие Работа Берта Хеллингера

Хеллингерская наука и Духовный разум Берта Хеллингера

Новые пути, Берт Хеллингер

---

ACS

ДРУГИЕ

Семейные и системные расстановки: метод, подход, терапия или что-то еще?

, Алемка Даускардт

Семейные расстановки — неописуемая терапия

Ингеборг Штифель, Поппи Харрис, Андреас В.F.Zollmann

Классические семейные расстановки, движения души, движения «духа-разума»: куда направляется работа по созвездию? Автор: Вильфрид Неллес

Семейные расстановки, феноменология и терапевтические потоки

Бернрид-Форест, место проведения Международного интенсивного семинара ISCA по системным решениям

Центральным ядром модальности семейных расстановок, разработанной Бертом Хеллингером, является использование определенного пути работы с клиентом и его проблемой, особый способ познания мира.Это способ представить момент восприятия, оставляя пространство и принимая все, что появляется в процессе взаимодействия, без суждений или предположений.

Это феноменологический метод восприятия, история которого подробно описана ниже. То же самое будет с историей некоторых терапевтических потоков практики и мысли, которые перетекли в Семейные расстановки за те годы, когда Хеллингер развивал работу в отдельную модальность.

Феноменология

Феноменология — это просто метод глубокого, ясного и настоящего восприятия.Феноменологически работать означает сознательно позволять себе непосредственное чувственное восприятие мира. Его называют практикующие созвездия, работающие с «, что есть », с тем, что непосредственно возникает в сознании человека.

Этот способ работы позволяет сознанию быть без ограничений, которые суждения или предвзятые мнения ставят на пути прямого восприятия. Часто более глубокая реальность остается скрытой под слоями предположений, историй и суждений — то, что есть на самом деле, не может раскрыться.

Гуссерль и Хайдеггер

Этот метод был впервые разработан Эдмундом Гуссерлем, а затем Хайдеггером, любимым философом Берта Хеллингера. В 1930-е годы феноменология путешествовала по Франции и переплеталась с экзистенциализмом Сартра, Мерло-Понти и других.

В процессе феноменологического восприятия предположения и предыдущий опыт «заключены в скобки», поэтому ожидания желаемого результата также приостанавливаются. Таким образом, восприятие является осознанным и прямым и связано с реальным опытом, не обремененным суждениями и предыдущими предположениями.

Настоящее значение для феноменолога должно быть получено путем изучения взаимоотношений индивида и реакций на эти события реального мира . Психологический словарь Penguin (1985)

Морис Мерло-Понти

Мерло-Понти развил феноменологическую позицию дальше. В « Феноменологии восприятия » (2005) он сосредотачивается на теле и восприятии, на том, как мы ощущаем себя воплощенными в мире.

У меня есть мир как неполная личность, через посредство моего тела как возможности этого мира…. потому что мое тело — это движение к миру, а мир — точка опоры моего тела . Мерло-Понти (2005, стр. 408)

Он говорит о функциональных взаимосвязях физики, которые, по его мнению, неадекватно описывают то, как мы воспринимаем мир через тело вместе с другими традиционными чувствами. Он скорее говорит о сознании как о сознании восприятия, как о сознании существования в мире посредством реальных паттернов действий и опыта.

От человека к группе

Джейкоб Морено и p sychodrama

Морено родился в Румынии в 1890 году (есть некоторые разногласия относительно точной даты). Ему приписывают создание основы для первых теорий групповых процессов. Его областями практики и исследований были социодрама, социометрия и психодрама.

В то время, когда психоанализ Фрейда в Вене был на пике, Морено чувствовал, что есть другой способ работы с людьми; вместо проблем он видел возможность творческого катарсиса людей через драматургию.Еще живя в Вене, Морено открыл театр, где актеры и зрители вместе разыгрывали истории. Морено чувствовал, что психодрама с ее катарсическим качеством была альтернативой пассивной разговорной терапии. Так родилась Социодрама.

Морено углубил свое исследование функционирования групп и того, как члены социальных групп взаимодействуют и взаимосвязаны. Он разработал социальное измерение этих отношений и опубликовал в 1934 году книгу Who Shall Survive, , в которой излагается модель этого социального измерения.

… которые могут выявить структуру и качество отношений между отдельными людьми и группой, такие как симпатии, антипатии или безразличие (Franke, 2003, стр. 50).

Он чувствовал, что путем измерения этих отношений потребности группы и каждого отдельного члена группы могут быть удовлетворены наилучшим образом.

Согласно Franke (2003), Морено чувствовал, что одного взгляда на человека и попытки найти первопричину его проблемы недостаточно; клиента нужно рассматривать в контексте его собственной жизни.Это очень похоже на системный подход, который сейчас используется в некоторых современных моделях терапии.

Фриц Перлз и гештальт

Основателями Гештальта были Вертхаймер, Колер и Коффка. В значительной степени это движение было сопротивлением тогдашней психологии, которая разбивала элементы для изучения и исследования на все более мелкие части.

Гештальтисты чувствовали, что большая часть работы того времени была бесплодной; что это не обогатило область психологии. Они считали, что феноменологический подход более полезен; что осознание «целого» в первую очередь, прежде чем разбивать его на отдельные части, фактически позволяет «увидеть», как части подходят друг к другу и соединяются.

Фриц Перлс (родился в 1893 г.) был основателем гештальт-терапии, которая отличается от гештальт-психологии, хотя она основана на ней и многое из нее извлекает. Перлз находился под влиянием различных дисциплин; из феноменологии и экзистенциализма; Восточные философии к теории биологического поля.

Гештальт-терапия была еще одним переходом от фрейдистского бессознательного к сознательному осознанию; к чувству, ощущению и вниманию. Значение того, что воспринимается, исходит из контекста (основы) и изнутри, в котором находится элемент (рисунок).Особое внимание уделяется взаимодействию между человеком и окружающей средой.

Преднамеренное осознание находится в центре этой терапии; способ, которым человек вступает в контакт с окружающей средой, используя все органы чувств. Это происходит через ощущения и возбуждение, последнее определяется как физиологическое возбуждение и недифференцированные эмоции. (Перлз, Хефферлайн и Гудман, 1977).

Терапевтическая системная перспектива

Теория систем стала основой, которую социологи начали использовать в 1950-х и 1960-х годах в попытке глубже понять общества, сложные человеческие организации и семьи.Теории кибернетики и коммуникации послужили основой для развития теории с упором на взаимодействие с окружающей средой, гомеостаз, ориентацию на цель и обратную связь.

Теория семейных систем

Новый способ понимания человека, его проблем и поведения был расширен за счет рассмотрения этого человека как части системы. Как член группы людей, которые взаимодействовали друг с другом, которые действовали и реагировали друг на друга. Первая группа, с которой обычно сталкивается человек, — это семья.

Теория семейных систем — еще одна важная основополагающая, фундаментальная теория, которая послужила основой для развития семейных расстановок. Представленные ниже люди сами были пионерами того, что в конечном итоге превратилось в семейную системную терапию.

Грегори Бейтсон и общение

Бейтсон получил образование антрополога, но обладал необычайно разносторонним умом. Его интересы охватывали кибернетику (саморегулирующиеся системы), коммуникации и более широкие социальные науки.В конце 1940-х он два года проработал в медицинской школе Калифорнийского университета. Здесь он заинтересовался психиатрией, сосредоточив внимание на общении.

Его интерес к теории систем и коммуникации привел его позже, в 1952 году в Стэнфордский университет, к работе, которую он начал с коллегами, Джеем Хейли, Доном Джексоном, Джоном Уиклендом и другими, в конечном итоге изучая психотическое состояние шизофрении.

Они смотрели на то, как нарушение общения в семье приводит к огромному давлению, которое испытывает один или несколько членов этой семейной системы.Противоречивые сообщения приводят к тому, что «жертва» чувствует себя бессильной и попадает в ловушку «проклят, если вы это сделаете, и проклят, если вы не свяжете». В 1956 году Bateson, Jackson, Haley & Weakland опубликовали статью «К теории шизофрении» в Behavioral Science , vol.1.

Теория вызвала много споров и открыла другие способы увидеть и понять пациента и его проблему. Полезность осознания взаимного взаимодействия между членами семьи посеяла семена для формирования семейной терапии.

Р.Д. Лэнг и семейный контекст

Работа, которую Лэнг проделал в 50-х годах, особенно с пациентами с шизофренией, заставила его более внимательно взглянуть на их жизненный контекст, на семьи, из которых они происходили. Он использовал теорию двойной связи Бейтсона для изучения взаимодействия членов семьи и того, как эти взаимодействия влияют на «вменяемость» того или иного члена.

И Лэнг, и Бейтсон видели человека и его симптом в более широком контексте семьи; они рассматривали проявляющийся симптом как возможный индикатор дисфункции в семье.(Здравомыслие, безумие и семья — читать)

Милтон Эриксон и гипнотерапия

Вклад Эриксона в область психологии огромен. Его способ работы, идеи и техники, которые он разработал за годы практики, продолжают влиять на современные терапевтические модели.

Его собственный общий терапевтический подход развился из его личного стиля гипноза. Это было неотъемлемой частью всех множества различных терапевтических подходов, которые он действительно использовал, среди которых были: краткая терапия, стратегическая семейная терапия, системно-ориентированная терапия, терапия, ориентированная на решение.У него был поистине эклектический подход к терапии и он использовал все, что, по его мнению, было необходимо его пациенту.

Хейли (1993) пишет, что он был наиболее эффективным, когда не использовал формальный или директивный гипноз; вместо этого использовал свой собственный недирективный стиль гипноза. Эриксон добавил разнообразия этому методу, разработав множество гипнотических техник. Его более поздняя терапия была основана на этих техниках, и гипноз стал больше похож на стиль общения; обмен между двумя людьми. Этот обмен может принести новые образы, новые способы восприятия и переживания.

Использование Эриксоном пространства и времени будет знакомо тем из вас, кто уже имел опыт работы с расстановками (Хеллингер обучался эриксоновской гипнотерапии).

Вот ссылка на увлекательное интервью с доктором Стивеном Гиллиганом, в котором он рассказывает о Милтоне Эриксоне, гипнозе, идентификации глубокого транса и развитии эриксоновских подходов . Доктор Гиллиган берет интервью у Криса и Жюля Коллингвуда.

Интервью отражает волнение общества и психологии как дисциплины, находящейся на грани перемен во многих отношениях; готовность принять новые образы жизни в мире, новые способы стать более осознанными в отношении себя и того, как мы действуем.

Вирджиния Сатир и семейная терапия

Вирджиния Сатир (1916-1988) была основателем семейной терапии. Уже в 1942 году Сатир начала работать с клиентом и реальными членами семьи. Она исследовала эмоции, настроения, модели функционирования и способы общения и взаимодействия семей друг с другом. Она чувствовала, что каждая отдельная часть поведения имеет смысл, если рассматривать ее в реальности семейного контекста. Сатир сказал:

Тогда я получил интерпретацию системы , а не только индивидуальную.(Хейли и Хоффман, 1967, стр. 124).

В 1960-х годах она начала вместе работать с клиентами и их семьями в мастерских, которые длились несколько дней. Такой способ работы Сатир назвал реконструкцией семьи. Участников попросили узнать как можно больше о предыдущих поколениях в их семье. На семинаре она составляла генеалогическое древо (очень похожее на генограмму), насчитывающее три поколения. Подобное изучение корней семьи облегчило процесс взгляда на семейную историю и истории новыми глазами.

Семейная скульптура

В 1962 году у ее клиентов появилась новая форма работы с ее клиентами — семейная скульптура, также в мастерской. И вместо настоящих членов семьи участники семинара представляли их, формируя буквально человеческую скульптуру семьи. Делая это, она смогла выявить модели общения в семье. Затем они выработают более полезные способы взаимодействия. Она была гуманисткой и смотрела на людей с точки зрения их потенциала к развитию, росту и изменению.

Несколько лет она работала и занималась исследованиями в Пало-Альто вместе с Грегори Бейтсоном и Доном Джексоном, а когда открылся Институт Эсален, она стала его первым директором.

Иван Босзорменьи-Надь и семейная контекстная терапия

Иван Босзорменьи-Надь, уроженец Венгрии (1920–2007), иммигрировал в США в 1950 году. Он был опытным психоаналитиком и одно время учился у Вирджинии Сатир. Он также подчеркнул, что нужно смотреть на клиента в контексте его жизни и искать деструктивные модели в семье, которые повторяются из поколения в поколение.

Босзорменьи-Надь начал разработку этого контекстного подхода много лет назад; он чувствовал, что существующие теории недостаточно объясняют динамику семьи. Он подчеркнул скрытую лояльность системы, баланс между отдаванием и получением и справедливость, которую система будет искать. Эта справедливость, которой требует система, может передаваться из поколения в поколение. В 1973 году он написал книгу с Джеральдин М. Спарк под названием Invisible Loyalties, , исследуя эту динамику. Урсула Франке (2003) говорит о важности теоретической модели системной запутанности Босорменьи-Надя; что его можно использовать в качестве пояснительной модели для понимания работы созвездий.

Берт Хеллингер — Семейные расстановки — Словарь скептика

Берт Хеллингер ^{1, 2} (р. 1925) — немецкий психотерапевт. кто изучал психоанализ, гештальт-терапию и транзактную анализ после ухода из священства. Он провел 20 лет в качестве Католический священник, в основном в Южной Африке в качестве приходского священника, высокий школьный учитель и администратор, миссионер зулусов.Он является автором около 30 книг, переведенных на несколько языков. Хеллингер известен своей терапией. звонки семейные расстановки. Он проживает в Германии. Его терапевтическая техника популярна во всей Европе и уже давно становится всемирным явлением. По причине рост в том, что там очень мало требований для того, чтобы кто-то стал «фасилитатором» и в большинстве мест по всему миру не требуется, чтобы эти люди пройти обширную подготовку или иметь лицензию терапевта.

Семейные созвездия это тип системных созвездий, который является типом групповых терапия. Вот одно описание системных созвездий:

Группа участников (10-30 человек) во главе с обученным фасилитатор, сядьте в круг. Один участник (клиент или ищущий) выбирается для работы над личным вопросом. Другие либо выступать в качестве «представителей», либо активно содействовать наблюдение с концентрацией.

Фасилитатор спрашивает: «В чем ваша проблема?» Проблема может быть крайним: «Два года назад мой муж и ребенок были убиты в происшествие. Я пытаюсь научиться жить с этим ». Это может показаться более обычным, например, студент колледжа который сообщает: «Мне 21 год, и у меня диагностировали клиническая депрессия.»

Затем сеансы становятся немного странными.Клиент стоит сзади и кладет руки на плечи каждого представитель в свою очередь. Затем клиент садится. Никто не говорит что-нибудь на время. Представители якобы настраиваются на резонанс семейного поля. Координатор спрашивает представители, что они чувствуют. Якобы «то, что выходит это кто-то в нынешней семье бессознательно идентифицирован с умершим членом семьи из предыдущего поколение.Если это связь с исключенным лицом или одним у кого была непростая судьба, можно нарисовать живого члена семьи повторить эту судьбу или компенсировать то, что произошло в прошлое «*

Согласно Хеллингер, у нас есть «бессознательная связь с судьбами семейные предки «, которые необходимо выявить, если психотерапия быть эффективным. Он думает что Руперт Идея Шелдрейка о морфическом резонансе лучше всего объясняет, как мы «запутаться» в судьбах наших предков.»Поля энергия «имеет» память и влияние «, которые соединяют нас в настоящее с людьми, местами и животными из прошлого. В Короче говоря, «бессознательные связи» Хеллингера не являются генетическими. влияния, и они не подавленный воспоминания. Их считают психическими полями энергии. Как и многие другие методы лечения Нью Эйдж, этот предполагает наличие экстрасенса. энергия, которая должна быть в гармонии для правильного функционирования, чья дисбаланс является причиной физического и психического нездоровья, и структура которого так или иначе связана с квантовой физикой.Один из Модели Хеллингера, Доктор Альбрехт Мар называет это поле энергии «познаванием». поле «. Он выразился так:

Постоянно удивительные находки особенно в квантовой физике, приближает науку к духовность, то есть сознание наших глубинных взаимосвязанность и любовь являются нашим изначальным качеством и наша сущность.Квантовая физика и духовность учит нас что мы глубоко связаны («запутаны» на квантовом языке) для всех и вся: то, что происходит с другими, происходит одинаково нам в очень конкретной и в [sic] разы даже измеримой способ.

Физики называют это квантовое шарлатанство, поскольку нет веских оснований полагать, что есть квантовые эффекты на биологическом уровне.В лучшем случае понятие запутанности для объяснения сложных психологических проблем может служить метафорой, но даже в этом случае это будет плохой. Это может быть правдой, поскольку люди являются членами одного и того же вида, в некотором абстрактном смысле, чем бы один из нас ни занимался, мы потенциально способны на это. Но это, конечно, неправда что «то, что случается с другими, одинаково случается и с нами в очень конкретный…измеримый способ »

Существование эти «семейные созвездия» сомнительны, но способ, которым к ним обращаются и «распутываются» в терапии сессий действительно странно. Хеллингер думает, что «созвездие приводит к движению на очень глубоком уровне — уровень души. «* Одним из его первых влияний был семейный психотерапевт. Вирджиния Сатир, * кто считал, что «люди на нашей планете все связаны… [и] … это исцеление человеческого духа и стремление соединиться с другими через универсальную жизнь сила … необходима для мира во всем мире «. Прекрасные чувства, возможно, но на основании каких доказательств? Универсальная душа, которая Сатир и другие верующие отождествляются с идеями Шелдрейка. морфический резонанс как поле, хранящее все мировые эмоциональную информацию, и ее можно использовать, когда «семья Созвездие ».* Во всяком случае, Хеллингер пишет:

При настройке семейное созвездие на мастерской, клиент выбирает мастерскую участников, представляющих членов его или ее семьи, затем помещает их по отношению друг к другу без комментариев, исходя из того, как «чувствовать» себя в семье. Несмотря на то, что знать друг друга или иметь много информации о семье члены или их отношения друг к другу, представители становятся живой моделью изначальной семьи система.*

Мастерских нет необходимо, однако, чтобы заставить душу «выпутаться» из связи с предками.

В индивидуальной работе, «представители» могут быть маленькими фигурами, перемещающимися по столешница, листы бумаги или следы на полу, терапевт, заменяющий членов семьи, или клиента сам переезжает с места на место.Созвездие также может быть выполнено в форме управляемой визуализации, которая клиент испытывает с закрытыми глазами или в виде история, рассказанная фасилитатором. *

Согласно Хеллингер, терапия начинается с того, что клиент указывает, что проблема в том, какой результат он или она ожидает. В виды проблем, которые он называет результатом энергии запутанности: «чувство изоляции, депрессии, психического и физическое заболевание, несчастные случаи, финансовые дела или отношения проблемы, и даже суицидальные мысли или попытки.»* Используя морфическое поле, «запутанности» могут быть видно, нерешенные вопросы могут быть решены, а решения могут быть нашли, что высвободит поток любви в вашей жизни »*. Или, как выразился Альбрехт Мар:

Наносим на самих себе то, что мы отвергаем, боремся и разрушаем. И практика сострадания, любящей доброты и восприятия человеческое существо в противнике — это разумное выражение наши собственные интересы.

Можно сказать, что семейные созвездия — это приложение квантовой энергии нового века совет «любить врагов своих». Говоря простым языком, терапия похоже, ничем не отличается от многих других, которые стремятся привлечь людей думать о своей проблеме так, чтобы это помогло им справиться с ним эффективно. Клиента заставляют поверить в то, что метафизические вещи и эти верования, как говорят, положительно влияют на клиента.Это работает? Я не понимаю, почему это не так с некоторыми людьми, если под словом «работа» мы понимаем «доволен» клиентов. «То, что и как думают люди, влияет на то, как они себя чувствуют и вести себя. Итак, любая терапия, которая меняет образ людей думаю, может сработать для некоторых людей, даже если терапия поощряет клиенты верят в мифы, фантазии, иллюзии или заблуждения. Опять же, «работа» означает немного больше, чем «помогает им меньше беспокоиться. и лучше функционировать в обществе.»Наконец, большая часть подтверждение терапии будет состоять из субъективная проверка что представители говорят, что они чувствуют, и что фасилитатор говорит о предполагаемых членах семьи, чьи «судьбы» раскрыты в предполагаемом морфическом поле. Короче говоря, часть «успеха» — это из-за использованных техник холодного чтения фасилитатором, которые подтверждаются не только клиентом но общим подкреплением и предвзятость подтверждения «представители.»Некоторые могут даже приписать некоторые из удовлетворенность клиентов до упадка кортизол и повышение в серотонин и окситоцин что вызывают приятные групповые встречи. Конечно, это было бы предположить, что некоторые групповые встречи действительно приятны и снятие стресса.

Журналист Флориан Буркхардт рассказывает об участии в семье созвездие:

Как наблюдатель, хотя и скептически журналист, я тоже согласился войти в несколько созвездий во время семинара.Некоторые чувства, которые я испытывал во время эти созвездия не были моими, и я не могу объяснить их происхождение. Казалось, что можно настроиться на телевизор и наблюдайте, как разворачиваются ваши самые глубокие семейные отношения, с терапевтом удерживая пульт дистанционного управления.

Буркхардт не Однако мне кажется, что я настроен скептически. Он пишет о том, где чувства, которые у него могли возникнуть:

Как это поле знания приходит к Существование всегда было секретом (даже для меня) и его существование никогда не было научно доказано.Эксперты говорят, что понятие «поля знания», скорее всего, возникло из племенные ритуалы в Южной Африке, где г-н Берт Хеллингер, Основатель терапевтического движения из Германии. Католический миссионер.

Как насчет мощности внушения и сочувствия как объяснение того, как кто-то может что-то почувствовать без внешней причины? Актеры делают это ежедневно.Кажется, здесь нет никакой тайны, которая требует объясняя, за исключением, пожалуй, загадки того, почему кто-то считают, что «представители» подключались к чувства, которые были у мертвого человека давным-давно.

Ли тот факт, что у этой терапии много довольных клиентов, значит, есть что-то к этим представлениям о запутанных судьбах, раскрытых проникающий морфический резонанс в семейных расстановках или какая-нибудь другая чепуха? Нисколько.Это даже не имеет значение, если чувства и мысли, которым верят клиенты отражать членов семьи на самом деле отражать чьи-либо истинные чувства ни о чем. Фактически, поскольку многие «судьбы», предположительно связаны в морфическом поле, не могут быть известны с любой точностью (так как предок давно мертв и убеждения невозможно проверить), очевидно, что истина не имеет отношения к успешной терапии.Важно не то, что на самом деле случилось с кем угодно, но на что клиент соглашается верить в то, что произошло, и то, во что соглашается верить клиент, есть сейчас лучший способ думать и чувствовать об этом. Если вы думаете, что веры в «душа» и «морфический резонанс» — ерунда, эта терапия не буду работать на вас. Я это гарантирую.

С другой стороны, если принимают метафизические идеи Хеллингера о душах и энергии и запутанности, то можно найти его терапевтические техника по душе.Дополнительной привлекательной особенностью является то, что он может творить чудеса в а несколько часовых занятий. Если вы действительно заняты, терапия может происходить по телефону, но плата такая же, как и для личного сеанса. * «Клиенты сообщают об огромных сдвигах, вызванных даже одним телефонный сеанс «, — говорит он.

непроверяемое встречает невероятное

Хеллингер имеет высказал несколько сомнительных понятий, которые варьируются от просто от непроверяемого до абсолютно абсурдного. ^{1, 2, 3, 4} Например:

Гомосексуализм часто возникает из-за того, что мальчик должен чувства умершей сестры, когда нет женского пола братья и сестры в семье, чтобы сделать это. (Хеллингер гордится «вылечив» клиента от болезни гомосексуализма.)

Изнасилование и инцест создают связь; преступник должен получить «должное уважение», прежде чем жертва сможет сблизиться с другим.

«Теперь об инцесте. Если ты сталкиваются со случаями инцеста, очень распространенной динамикой является то, что жена отдаляется от мужа, она отказывается от сексуальных отношение. Тогда в качестве компенсации дочка занимает ее место. Это бессознательное движение, а не сознательный. Но ведь с инцестом двое преступники, один на заднем плане и один на открытом воздухе.Ты не может решить эту проблему, если этот скрытый преступник не будет привлечен in. Выявляются очень странные предложения. В дочь может сказать матери: «Я делаю это для тебя». И она может скажи отцу: «Я делаю это для матери».

Его взгляды на инцест отчасти объясняется его взглядом на нацию и семья как патриархат. Правитель или отец считается абсолютный глава, воле которого должны подчиняться его подданные или его жена и дети.Его представление о том, что отцы совершают инцест с их дочери, потому что их жены отрезали их от секса Хеллингер не приводит никаких научных доказательств, наверное, потому что их нет.

Burkhardt пишет:

Два иногда тревожных аспекта метод — это невероятная сила терапевта и полагается на так называемые «Ордены любви», набор руководящие принципы здоровых семейных расстановок, которые в значительной степени основан на древних представлениях Ветхого Завета.Два такие правила, которые беспокоили меня, во время моих исследований и в интервью с практикующими, жене следует поддаться мужу и что у первенца предпочтение перед любым другим ребенком. Например, если семья созвездие раскрывает сексуальное насилие над ребенком, вину в некоторых случаях возлагается на мать в семье, предполагая что она недостаточно любила своего мужа.В других случаях ребенок просто должен принять изнасилование как факт, несмотря на огромную эмоциональную нагрузку.

Взгляды Хеллингера на изнасилования, военные преступления и другие отвратительные действия, похоже, частично препятствуют с его в целом фаталистическим взглядом на мир. История разворачивается согласно некоему геглианскому Абсолюту, над которым у нас нет контроль. Мы пешки и должны подчиняться любой роли судьбы. назначил нас.

Некоторые думают Философия Хеллингера обобщена в его оде Гитлеру:

.

Гитлер,

Некоторые люди считают вас бесчеловечным, как будто кто-то когда-либо заслужил эту квалификацию. Я смотрю на тебя, как смотрю на я: а именно как человек с отцом и матерью, и с необыкновенной судьбой. Это делает вас больше? Или меньше? Тебе лучше или хуже? Потому что если ты больше, то и я тоже.А если ты меньше, то и я I. Если тебе лучше или хуже, то я тоже. Потому что я человек быть похожим на тебя. Если я тебя уважаю, то уважаю себя. А также если я ненавижу тебя, то ненавижу себя.

В 2004 г. почти 200 практикующих Хеллингера подписали воззвание дистанцироваться от Хеллингера, как он сам, по их мнению, от системной терапии.Однако это горшок называет чайник черным. Более убедительная критика можно найти в жалобах на его лечение, которые отправляли людей через край, приводя к навязчивым идеям, умственным проблемы или даже самоубийство. * Мы видели это раньше с другими терапиями Нью Эйдж и личными программы роста: некоторые из людей, которые подписываются на эти программы страдаете серьезными заболеваниями головного мозга или психологическими проблемами и скорее пострадал, чем помог мифологии и ритуалы, в которых участвовали.

Более вероятный вред вызванные семейными расстановками, показаны на этом комментарий участника из ЮАР:

Мне стыдно сказать, что я был в мастерской семейных расстановок. Стоило несколько тысяч ранд (я думаю, это было около двух тысяч рандов [275 долларов], около двух лет назад) для однодневного семинара. Мало того, что это не было полезно, это также было разрушительно, потому что в нем говорилось много негативные вещи о моей семье, которые не имеют под собой реальных оснований, и я им тогда верил.Что не значит, что есть нет оснований для понимания того, как структура семьи и история может влиять на людей, но семинары выходят за рамки этого, основанный на совокупности так называемых «универсальных законов».

Не только может Идеи Хеллингера либо помогают, либо портят вашу личную жизнь, они также могут помочь или испортить ваш бизнес. Как один ирландец на сайте указано:

Охра предлагает способы работы с частными лицами и организациями для улучшения отношения, развитие и изменение.Охра специализируется на семейные и организационные расстановки, основанные на работе Берт Хеллингер.

Я упоминал, что Герр Хеллингер — бывший священник, свободно владеющий зулусским языком?

См. Также Нью Эйдж психотерапия.

дополнительное чтение

книг и статьи

Дауэс, Робин М. Карточный домик — Психология и психотерапия на основе мифа , (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994).

Бейерштейн, Барри Л., доктор философии. Почему фальшивые методы лечения часто кажутся Работа.

Золото, Марка. Хорошие новости о депрессии: лекарства и методы лечения в новую эпоху Психиатрия (Bantam, 1995).

Хейли, Джей. «Терапия — новый феномен» в фильме «Тактика силы Иисуса» Христос и другие эссе (Роквилл, штат Мэриленд.: The Triangle Press, 1986.)

Кандел, Эрик Р. и Джеймс Х. Шварц, ред. Принципы нейробиологии 4-е место изд. (McGraw-Hill Professional Publishing, 2000).

Певица, Маргарет Талер и Джанджа Лалич. « Сумасшедшая» терапия (Сан Франциско: Jossey-Bass, Inc., 1996).

Стенгер, Виктор Дж. «Квантовое шарлатанство», Скептический исследователь . Январь / февраль 1997 г.

Уоттерс, Итан и Ричард Офше. Заблуждения терапии: миф о Бессознательное и эксплуатация сегодняшнего беспокойства при ходьбе (Саймон и Шустер, 1999).

сайты

SelectSmart.com/Hellinger

Танцы с душами (есть фото семейных созвездий сессия в Клэр, Ирландия)

Семейные расстановки (Википедия)

Бахромчатая психотерапия: общество в опасности, Барри Л.Бейерштейн

Обзор «безумных» терапий Зингер и Лалич

Институт когнитивной терапии Бека

Научное обозрение Практика психического здоровья

Семейные расстановки

«Дети редко или никогда не осмеливаются жить более счастливой или более полноценной жизнью, чем их родители. Бессознательно они остаются верными невысказанным семейным традициям, которые работают незримо.Семейные расстановки — это способ обнаружить лежащие в основе семейные узы и силы, которые бессознательно передавались через несколько поколений ».

-Бертольд Улсамер

Семейные расстановки — это подход к выявлению скрытых движущих сил в семье, чтобы с ними можно было работать и исцелять. Методика семейных расстановок, разработанная Бертом Хеллингером, предполагает представление семьи через других.

Family Constellation помогает вам распознать скрытую динамику в вашей исходной семье, а также в вашей нынешней семье или отношениях.Благодаря такому подходу вы можете работать и исцелять дисфункциональную динамику, которая позволяет любви снова течь между членами семейной системы.

Семейные расстановки основаны на решениях / ориентированных вмешательствах на основе системной семейной терапии. Системная семейная терапия рассматривает человека как часть большего целого, семейной системы, а не как отдельную сущность. Индивидуальное поведение, чувства и отношения необходимо понимать в контексте этой большой группы.

Как и в любой другой системе, негласные законы, действующие в семье, определяют поведение, о котором члены семьи обычно не знают.Страдание обычно возникает у члена семьи, когда один или несколько членов системы неосознанно нарушают эти архаические законы.

Они делают это непреднамеренно, не из-за бунта, как можно было бы ожидать, а из любви — «слепой» любви.

Семейные расстановки могут быть полезны:

• в сложных отношениях
• , чтобы найти связь
• обрести свободу
• для выявления скрытой дисфункциональной динамики
• для преодоления внутренних или внешних конфликтов
• для достижения профессионального успеха
• «позволить» себе быть счастливым и успешным
• для повышения мотивации

Мы предлагаем две модели Семейных расстановок:

• Индивидуальное семейное созвездие
• Групповая семейная расстановка

Семейные расстановки и системная работа [Объяснение и примеры]

Что такое семейных расстановок , иначе системных рабочих ? Здесь вы найдете объяснение этого метода, а также шаги и вопросы, включая примеры.Читайте дальше…

Почему семейные расстановки?

Образцы поведения, которые вы проявляете в повседневной жизни, могут быть связаны с вашей «системой происхождения». Эта семейная система — это ваша биологическая семья : семья, с которой вы связаны кровью.

Например, если вы определенным образом позаботились о своих родителях и взяли на себя слишком много ответственности, то вы увидите эту закономерность в своей повседневной жизни: тогда вы предлагаете свою помощь везде и говорите: «Хорошо, Я буду.. «Тогда возникает вопрос: чья это на самом деле ответственность?

В приведенном выше примере смена имеет место в ролях , которые вы должны или не должны иметь на определенном этапе вашей жизни. Вы заняли место , где вам действительно не следует находиться в семейной системе.

Речь идет о восстановлении ролей и о том, чтобы снова занять свое место. Например, людям, которые находятся не в нужном месте, приходится иметь дело с…

• Структурные хлопоты в вашей жизни.
• Отношения, которые не ладятся.
• Всегда ссоритесь со своим начальником.
• Взять на себя слишком много ответственности.
• Чувство вины слишком быстро.

Если вы восстановите свое место в семейной системе, подобные шаблоны тоже начнут растворяться.

Все семейно. Сердце и легкие связаны. Тело и разум — это семья. Мы с тобой семья

Что такое семейные расстановки?

Семейное созвездие — это способ увидеть, где вы в настоящее время находитесь в своей семейной системе. Вы делаете это, помещая в комнату кукол или реальных людей. Эти представители представляют членов вашей семьи. Затем вы можете внести изменение во время настройки.

«Они такие» — это поклон тому, как есть.

При таком расположении можно восстановить роли и места в семейной системе. Таким же образом можно почтить память, например, и владельца помещения.

Это героический поступок, если ребенок может поклониться неспособности родителей.Если это происходит в созвездии, то это происходит и внутри.

Таким образом, цель созвездия семей состоит в том, чтобы получить ясности, о вашей семейной системе, и сделать первым ходом , чтобы что-то изменить. Кроме того, семейное созвездие помогает обрабатывать , называя и соблюдая (скрытые) темы.

Ты принадлежишь ей, а не мне.

Есть креативные вещи, которые нужно придумать для настройки. Например, вы также можете установить противоположности, например, противоположность проблемы.Например, удерживание — это противоположность недержанию мочи.

Например, над какими темами вы можете работать?

Пример восстановления баланса: протягивает / переносит / обслуживает vs наклоняется / переносится. Например, , позвольте кому-нибудь позаботиться о себе : иди сюда, я останусь здесь для тебя.

Например, заботились ли вы о своих родителях? В результате вы можете не получить помощь в отношениях с .Это может стать препятствием на пути к отношениям.

Возьмите представителя с собой в годы юности, чтобы почувствовать, что одно из вышеперечисленных направлений (протягивание или склонение) отсутствует. Пусть это почувствуется. И тогда вы можете что-то изменить в этом созвездии.

Отдых в себе или пожертвование от / до членов семьи…

Как вы изобразите представителя?

Подопечный делает следующее:

1. Положите руки на плечо представителя.Почувствуйте, каково быть «отцом».
2. Составьте этого человека, направив его / ее куда-нибудь в комнату руками. Таким образом, вы буквально куда-то поместили человека.
3. «Ты {мой отец}, и тебя зовут…»

Вопросы, которые задают в семейном созвездии

В семейном созвездии на каждую должность может быть запрошен представитель и / или коучи:

• Узнайте, что это такое.
• А какая сейчас разница? И что здесь отличает?
• Что вы заметили?
• И каково это видеть сейчас? И где вы это замечаете? Позже: а как сейчас по-другому?
• Что в вашей семье могло быть причиной?
• Это так, знаете ли вы что-нибудь об этом?
• Что ты хочешь сейчас? Один или другой?
• Какой ход вы хотите сделать?
• Я вижу, вы делаете x.Что происходит?
• Спросите представителей на местах, как они себя чувствуют.
• Что вам нужно?

Семейный расстановщик не интерпретирует. Спрашиваются только различия.

Более системные предложения

Просто скажи:

• Ты меня сильно обидел.
• У меня было много горя.
• И я чувствовал себя очень маленьким.
• Что еще вы хотели бы ей сказать?
• Хочу сделать сам.
• Не могли бы вы мне помочь? Я хочу стать к тебе ближе.

Делай сам: никому для этого не нужен

Сделать семейную расстановку можно с помощью представителей или кукол. На самом деле вашей семье там быть не обязательно. Фактически, им даже не нужно знать, что вы это делаете. Вы делаете это полностью наедине с собой, и все же это окажет влияние на внешний мир. Это принцип «мир — ваше зеркало».

То, что сделали ваши родители, — ваша судьба, и у вас есть на нее ответ. Оставьте родителям то, что у них — «Вы можете быть такими, какие вы есть» — и оставьте себе то, что принадлежит вам.

Основоположник системных трудовых / семейных расстановок

Основатель Берт Хеллингер был очень активным христианином и обладал знаниями в области психотерапии. Позже он вошел в контакт с НЛП и многими другими культурами. Так возник его рабочий метод «семейные расстановки». Тем временем семейные расстановки стали нарицательным в Нидерландах.

Пример семейного созвездия и опыта

В видео ниже вы найдете примеры и опыт семейных расстановок.

Семейные расстановки работают через шестое чувство: оно не имеет смысла

Семейные расстановки феноменологичны. Никто не знает, как это работает. То, что это работает, мы видим в шаблонах и чувствуем.

Семейные расстановки — это работа души.

Сама установка также требует нескольких инструкций. Представителям не нужно так много инструкций: создается поле знания. Например, если тренер-клиент смотрит в пол и ничего не видно, это означает, что в 9 из 10 раз соответствующий родственник умер.

Анкета для системного постельного белья

Если у вас просто нормальный разговор с кем-то — буквально не делая семейных расстановок — вы можете использовать приведенную ниже анкету, чтобы по-прежнему получать информацию из системного ложа определенного поведения. Системная основа, кстати, всегда связана с отцом или матерью.

• Как ваша молодежь стала питательной средой или источником этого опыта? Например, от поглощения или продажи и наоборот.Или потеря или боль молодости, которая превращается в силу.
• Как ваш талант проявлялся в детстве?
• Какую роль в этом сыграли ваши родители?
• Как узнать в этом таланте отца или мать?
• Из какой утраты или благодаря каким усилиям в вашей семье возник этот талант?
• Кому вы особенно верны благодаря этому таланту?
• Как это было неизбежно, что вы собирались это сделать?
• Что вы только что получили и сохранили?
• Против чего вы выступали и выступали против?
• Где вы узнаете это в своей системе?
• С кем в системе это происходило в молодости?
• Кто так умел подарить вам…

Системная работа в организациях: организационные расстановки

Ниже вы можете увидеть наглядный пример организационных расстановок.

Установите минимум трех человек. С двумя людьми нет напряжения. С тремя — да. Напряжение возглавляют трое. Мы часть систем (и одной большой мировой системы). Поэтому, если вы работаете с треугольником напряжения, это повлияет на другие системы.

Книги по системной работе

Мы рекомендуем лучшие книги о семейных созвездиях, написанные Бертом Хеллингером и о нем.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт

Jakob Schneider	Gunthard Weber	Hunter Beaumont	Albrecht Mahrquen000	9302