Семейные расстановки по б хеллингеру: Расстановки по Б. Хеллингеру | психолог Оксана Королович

Расстановки по Б. Хеллингеру | психолог Оксана Королович

Системно-семейные расстановки – сравнительно молодое направление в психотерапевтическом сообществе.

Его основатель – Берт Хеллингер, всемирно известный психотерапевт и богослов, изобрел уникальный метод краткосрочной психотерапии.

---

Терапия основана на представлении о личности не как об автономном субъекте, а как о части некоей системы.

---

Человек входит в разные системы: семейные, духовные, профессиональные и т.д., где выстраивает определенные взаимоотношения с ее членами. Другие люди — это зеркало бессознательных процессов, которыми личность руководствуется в повседневной жизни.

Система, основанная на порядке и эффективном взаимодействии всех ее членов, помогает человеку сохранять эту гармонию. В себе, в том числе. Работа системы, в которой нарушены связи между ее членами, приводит к энергетическому истощению и появляются проблемы, с которыми человек и обращается за помощью.

Расстановки — это способ психолога показать клиенту картину его бессознательного. Руководствуясь неосознаваемыми мотивами, человек взаимодействует со всеми объектами во вселенной — с людьми, предметами, с самим собой. Он злится, радуется, решает проблемы, строит планы на будущее исключительно в рамках своей карты мира.

Расстановки — это способ, которым психотерапевт демонстрирует наглядно, как он себя ведет и почему проблема (запрос) возникла. То есть, в процессе работы клиент осознает себя частью системы. Услуга психолога заключается в том, чтобы помочь клиенту увидеть те свойства и качества, которые не принимает в себе, уловить ряд травматических событий из прошлого, влияющих на текущую ситуацию.

Клиент может осознать, почему люди относятся к нему именно в такой способ, а не иначе. Во время расстановок вытесненное из сознания активизируется, выходит на поверхность, помогая человеку разобраться с проблемой.

Основные законы системы

Проблемы клиента возникают вследствие нарушения гармонии системы, законов ее существования. Среди основных законов выделим:

Закон принадлежности, согласно которому к семейной системе принадлежат абсолютно все кровные родственники и приемные члены семьи (братья и сестры, родители, бабушки и дедушки, нерожденные или умершие дети/взрослые, приемные дети или родственники под опекой).

Все члены принадлежат к одному роду и никто не имеет права исключить кого-то из системы.

Закон порядка основан на балансе между «дать» и «взять». Трудности в жизни и отношениях с другими людьми возникают в случае, если этот закон равновесия нарушается.

Так, гармоничные отношения между людьми – это «я отдаю тебе столько, а получаю немного больше. В следующий раз я отдаю тебе больше, получая больше и от тебя» и т.д. Конфликты и проблемы случаются вследствие нарушения взаимообмена: «Я отдаю тебе с каждый разом все меньше» или «Я получаю от тебя меньше, чем отдаю».

Баланс между «отдать» и «взять» возможен только между равными партнерами, что является невозможным по сути в отношениях родителей и детей, например. Последние находятся в пожизненном долгу взрослым, ибо как можно вернуть долг за рождение и жизнь?

Закон любви. Само понятие любви, согласно Б.Хеллингеру, является вторичным по отношению к порядку. Отношения в любви подчинены рамкам порядка и когда человек нарушает эту систему, сталкивается с проблемами. Любовь во всех ее проявлениях – это часть порядка, а не наоборот.

Схема работы метода системно-семейных расстановок

Я как специалист в области, опишу схему так.

1. Сначала клиент с помощью специалиста формирует запрос. Запрос должен быть четкий, как можно короче и максимально энергетичен (вызывает сильный внутренний отклик у человека). Детали истории клиента, которые необходимы для расстановки, оговариваются в ходе первичного интервью.

2. Потом клиент выбирает из группы людей своих заместителей и вводит их в поле. Поле — это пространство расстановок, а заместитель – это человек, передающий информацию, которая приходит к нему в поле. То есть, заместитель не играет никакой роли, не придумывает ответы или вопросы, а передает состояние, чувства и эмоции, которые ощущает находясь в поле клиента.

Системные расстановки основаны на понимании вселенной как единого энергетического потока, где есть информация, доступная каждому. Находясь в расстановочном поле, заместители видят образы, испытывают телесные ощущения, видят картинки, относящиеся именно к клиенту здесь и сейчас. Собственное Я заместителя в этот момент временно не активно.

3. Задачей заместителя является передать всю информацию, которая ему приходит, словом, жестом, действием. Это динамический процесс, так как состояния заместителей видоизменяются в процессе расстановок. Расстановщик задает вопросы, анализирует состояние заместителей и самого клиента, который не принимает активного участия в процессе расстановок. Клиент становится наблюдателем.

Это позволяет клиенту увидеть решение своей проблемы и причинно-следственные связи, которые ранее были скрыты. В конце расстановки клиент ощущает силу и ресурсное состояние.

Динамика и взаимодействие заместителей на поле осуществляется в ритуальной форме. Например, ритуал возврата.

---

Так, многие чувства и страхи человек переживает, не понимая причин их возникновения. Б.Хеллингер считает эти состояния перенятыми, то есть принадлежащими изначально не клиенту, а кому-то из его семейной системы.

---

Члены семьи не пережили их, не справились и передали младшему поколению. Ритуал возврата направлен на то, чтобы символически отдать «чужое» истинному владельцу. В результате возврата клиент испытывает облегчение, сняв с себя тяжелый груз чужого опыта.

Системно-семейные расстановки эффективны при работе с поведенческими проблемами детей и подростков. Так, ребенок совершивший правонарушение, неосознанно старается заместить «неблагополучного» родственника (возможно, из далекого прошлого), сидевшего в тюрьме, например.

Семья вытеснила его из своей системы, прекратив о нем говорить и… чувствовать. Чувства — это течение жизни, проявление гармонии и порядка внутри системы. Чувства могут быть разными, но важно, чтобы они были. В случае с запретом упоминать какого-то члена семьи (системы) мы блокируем поток чувств, нарушая целостность системы.

Но память рода осталась и ребенок, например, ее перенял, бессознательно стремясь “включить” чувства. Так, процесс расстановок помогает “увидеть исключенного” и  вернуть родственника в нынешнюю систему, позволив всем членам семьи возродить чувства к этому человеку, прожить опыт чувствования к нему.

Такие процессы помогают улучшить поведение ребенка, которому больше не нужно “никого заменять”.

Процесс расстановок – это не техническое перемещение незнакомых людей по комнате, а глубокий процесс осмысления опыта клиента, который «создавал» ранее проблему.

На практике слова заместителей, их действия, мимика и любой другой нюанс приводят клиента к инсайту, порой очень болезненному. Когда клиент понимает, что всю жизнь занимал «не то место» в системе своей жизни, когда обиды и чужие чувства отданы «законному владельцу», бремя снято – возникает состояние катарсиса и понимания, как решить свою изначальную проблему.  

Как пишет Ирина Казеева, мой учитель и прекрасный расстановщик: “Это опыт ласковой сопричастности…”

Системно-семейные расстановки Б.Хеллингера сильно критикуют, отводя методу роль псевдонаучной шаманской игре, но не психотерапевтического метода. Несмотря на это, преимущества расстановок очевидны.

Преимущества системно-семейных расстановок

• Краткосрочная терапия, позволяющая за один или несколько сеансов справиться с проблемой. Классическим методам помощи требуется в разы больше времени.
• Клиент лишь наблюдает происходящее со стороны, что позволяет взглянуть на систему под другим углом и увидеть то, что ранее было скрыто.
• Перед клиентом проигрывается символическая история его семьи, которая точно отражает реальность.
• Метод решений, при котором клиент видит и осознает, что нужно делать, заканчивая расстановку полным сил и внутреннего ресурса.

Каждый стремится найти свое место в жизни. И клиент, и психотерапевт, если честно. Системно-семейные расстановки – удивительный метод, который позволяет это сделать быстро и эффективно. Да так, что жизнь делится на время «до» и «после».

Системная семейная психотерапия или расстановки по Б. Хеллингеру

Автор: Елена Трошкина (Измайлова)

Системная семейная психотерапия — одна из самых молодых психотерапевтических школ, развивающихся в последнее время. Автор этого направления — германский психотерапевт Берт Хеллингер.

Метод Берта Хеллингера — всемирно признанный метод краткосрочной и очень действенной терапии. Он позволяет выявить проблемные места в семьях, организациях, группах, людях. А также вскрыть конфликты и клубки проблем, иногда охватывающих несколько поколений. Разработав особенную форму семейных расстановок, Берт Хеллингер открыл для психотерапии новые возможности.

Этот метод за очень короткое время находит пути решения проблемы, позволяет заложить хороший фундамент будущего и избежать в нем повторения запрограммированных ошибок. Знакомство с методом Б. Хеллингера в 2001 году в России привело к сильнейшему «буму». Чудесное действие расстановок очень сильно подкупает и затягивает людей на путь «легкого решения проблем», что совершенно не так. Начиная свои расстановки, клиент должен очень четко понимать и представлять всю сложность процесса и пути, который ему придется пройти, что возможно, что-то так и останется не разрешенным.

Чудесное действие расстановок объясняется наличием информационных полей, о которых можно узнать у физиков и в учебнике по физике по теории информационных полей. Подробно о них писал Руперт Шелдрейк.

Во вселенной все связано и если информация появилась, то о ней все знают. Она быстро облетает вокруг земного шара и все ей владеют. Так на пример, про радио Попова. Он его изобрел и через несколько дней на другом конце света другой ученый изобрел точно такое же радио, владея уже этой информацией.

Основные идеи системной психотерапии заключаются в следующем:

1. Семья — это система, охватывающая обычно три поколения, порой даже 7-мь поколений.

2. В семейную систему входят значимые для нее люди (родители и их партнеры, кровные и сводные братья и сестры и их дети) вне зависимости от места проживания, общего хозяйства, регулярности общения и даже информации друг о друге.

3. То, что происходит в семье, часто не зависит от намерений и желаний людей, входящих в эту семейную систему, потому что жизнь в семье регулируется свойствами системы как таковой.

4. Проблемы в семье возникают потому, что сама семейная система функционирует неправильно. Вот это функционирование и можно изменить.

Системная психотерапия Берта Хеллингера исследует порядки любви: некие внутренние лояльности, существующие внутри семьи. Это выраженное в действиях или поступках признание близким людям. То, что существует само по себе, вне нашего осмысленного восприятия и поведения. Когда же человек забывает об этом, или отрицает существующие связи, возникает внутренний конфликт — и в самом человеке, и в его семье.

Терапия Берта Хеллингера помогает выявить и признать правду, выразить уважение к членам семьи и расставить всех участников родовой истории по своим местам.

Основные законы системной терапии Б. Хеллингера:

1. Порядок «Давать» и «брать».

Отношения между партнерами могут нормально развиваться, если я даю что-то тебе, ты в знак благодарности возвращаешь чуть больше, в свою очередь я тоже отдаю тебе немного больше, и так отношения развиваются циклически. Если я даю слишком много, а ты не можешь мне столько отдать, то отношения распадаются. Если я ничего не даю, то они тоже распадаются. Либо наоборот, ты слишком много даешь мне, а я не могу тебе столько вернуть, то отношения также распадаются.

Равновесие между «давать» и «брать» возможно только между равными. Между родителями и детьми такое равновесие невозможно. Потому оно выглядит по-другому. Хотя родители и получают что-то от своих детей, равновесия это не восстанавливает, а лишь смягчает его полное отсутствие. Дети не могут вернуть родителям ничего равноценного. Дети всегда в долгу по отношению к родителям за данную им жизнь.

2. Порядок принадлежности.

К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

a) Ребенок и его братья и сестры;

b) Родители и их браться и сестры;

c) Бабушки и дедушки;

d) Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.

e) Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

f) Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом.

3. Любовь и порядок

Порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью. Любовь — часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок — туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву — место, где оно может прорасти и развиться.

Описание метода

Системные расстановки помогают найти решения сложившейся трудной ситуации в жизни. С помощью консультанта клиент определяет, каких изменений в жизни он себе желает. Консультант называет какие фигуры должны быть расставлены для поиска решения.

На группе клиент/участник выбирает заместителей из членов группы и расставляет свою внутреннюю картину семьи или сложившуюся ситуацию в своей организации и бизнесе, или свою трудность.

Первая картина расстановки отражает образ проблемы, но в ней содержатся шаги, которые можно сделать для эффективного решения.

Телесные ощущения и высказывания заместителей разъясняют господствующие динамику и переплетения в семейном союзе, организации. Заместители могут удивительно точно передать ситуацию, несмотря на то, что они не знакомы с семьёй или организацией и не имеют никакой информации.

Когда мы, таким образом, осознаём связи, мы можем найти первые шаги к решению и исцелению. Через перестановку заместителей и высказывание разрешающих предложений и ритуалов для каждого в расставляемой системе будет найдено место, которое ему соответствует и дает ему силу…Тяжелое и обременяющее будет распознано и отдано…

Действие расстановки

Расстановки действуют очень глубоко. Они дают нам взгляд на скрытую, но обогащающую действительность. Новый мир может возникнуть, когда высветится собственное место. Новая картина возникнет и развернётся в душе, открывая новую реальность. Даже участие «только» в роли наблюдателя расширяет и обогащает понимание собственной жизни.

Волшебство и научно-практическое применение системных расстановок

На первый взгляд может показаться, что расстановки похожи на волшебство или шаманство. Однако они имеют в своей основе философские корни (феноменология) и большой научно-практический опыт психотерапевтов и психологов (психоанализ — З. Фрейд, неофрейдизм — А. Адлер и К. Г. Юнг, телесноориентированная терапия — В. Райх, гештальт-терапии — Ф. Перлз, семейная терапия — В. Сатир).

Феноменологический метод выдвигает на передний план восприятие. Этот процесс восприятия основывается на первоначальном порядке. В расстановках чувствуют взаимозависимости, и отказываются от объяснений причин.

Решение происходит из нахождения и признания принадлежности, поиска и восстановления первоначального порядка и баланса. Этому способствует проговаривание разрешающих фраз и совершение определенных ритуалов (например, поклон).

В системных расстановках можно найти решения в различных жизненных ситуациях:

a) определение жизненных целей, жизненные выборы, поиск дополнительных внутренних ресурсов,

b) любовь, партнерские отношения, одиночество, утраты, дружеские отношения,

c) сложности в супружеских отношениях, аборт,

d) сексуальные сложности в паре, инцест, сексуальное насилие

e) сложности взаимопонимания между родителями и детьми, бездетность, приемные дети,

f) внебрачные отношения, развод, смерть какого-то из членов семьи, поиск неизвестного родителя,

g) болезнь и симптомы болезней, болезнь и смерть, наркотическая и алкогольная и др. зависимости, со-зависимости, психические расстройства,

h) преступления по отношению к какому-то из членов семьи, или совершенные членом семьи,

i) профессиональное самоопределение,

j) отношения с деньгами,

k) отношения в организации, построение собственного бизнеса, прогнозирование финансовых и управленческих рисков и др.

Терапия Берта Хеллингера непосредственно затрагивают и высвобождают скрытые силы, интенсивность которых редко можно встретить на психотерапии. Это особенно изумляет тех, кто уже знаком с другими методами групповой работы.

По нашему опыту и представлению люди приходят на расстановки именно с целью обрести гармонию. Это желание очень понятно, и оно придает людям энергию и силу для движения к изменениям. Иногда путь достижения гармонии бывает настолько сложным и тревожным, что в некоторых ситуациях человеку просто не хватает сил и энергии для преодоления собственного чувства вины перед системой. Особенно, если это обусловлено качественным изменением жизни в лучшую сторону.

Размещено на сайте syntone.ru. При публикации статьи ссылка на сайт обязательна.

Системная Семейная Терапия Методом Расстановок по Б.Хеллингеру

1 семинар — Женское и Мужское начало. Закон иерархии в родовой системе, сценарий рода и его коррекция по материнской и отцовской линии.

 02.10.2022 в 15:00 

2 семинар – Секс и деньги.

18.09.2022 в 15:00

3 семинар – Ресурс рода, чакры.

               24.09.2022 в 15:00               

4 семинар – Баланс давать и брать. Моя территория, мои правила игры, границы.   

     25.09.2022 в 15:00    

5 семинар — Я взрослый человек. Родитель-взрослый-ребенок.      

00.00.2022 в 15:00

Семинары методом системных семейных расстановок по Б.Хеллингеру Стоимость 3000 тыс. руб. Адрес: ул. Радищева 6А, 2-ой подъезд, оф 2904В. Запись по телефону +79221563631

Системная семейная расстановка — это метод краткосрочной психотерапии, который рассматривает человека как часть его семьи и рода, и ищет причину и решение его проблем через семейную систему. Расстановка проводится в группе, где на роли членов семьи клиента выбираются участники группы — заместители. Чувства, переживаемые заместителями, дают ключ к пониманию сути проблемы и поиску возможного решения.

Расстановки по Берту Хеллингеру в работе с разными темами:

Одиночество

Современные психологи уже назвали 21 век — веком одиночества. Часто человек не может найти партнера или не может ни с кем ужиться, постоянно меняя партнеров, а кто-то живет в полной семье и чувствует себя глубоко одиноким человеком. Как показывает практика семейных расстановок по Берту Хеллингеру, одиночество всегда имеет под собой причину лежащую своими корнями в истории нашей семьи. Часто мы, сами того не осознавая, повторяем судьбу кого-то из нашей семейной системы, кто был когда-то изгнан или отвергнут, или кого мы не принимаем. Иногда в ходе семейной расстановки выясняется, что причиной одиночества является эмоциональное непринятие собственных родителей либо чрезмерная эмоциональная привязка к ним. Расстановки по Хеллингеру помогают нам найти и устранить причину, которая мешает нам ощущать полноту жизни, строить счастливую личную жизнь и заставляет нас быть одинокими.

Отношения между мужчиной и женщиной

Как показывают нам семейные расстановки, счастливые отношения между мужчиной и женщиной могут сложиться только тогда, когда у обоих партнеров удались первые в
нашей жизни отношения — отношения с мамой. Так же расстановки показывают, что на все наши последующие отношения оказывает сильное влияние незавершенные отношения с предыдущими партнерами. Как говорит Берт Хеллингер: » — Расстаться можно только с любовью!». А разве можем мы создать новые отношения если на бессознательной уровне у нас еще не завершены прежние? Метод Берта Хеллингера дает нам на этот вопрос однозначный ответ: Нет! Вы сможете проработать все то, что мешает гармоничным отношениям и семейному счастью. Как правило, для гармонизации отношений в паре достаточно одной расстановки.

Семейные конфликты

Расстановки по Берту Хеллингеру помогают супругам увидеть системную причину их
семейных конфликтов, разобраться в своих чувствах и решить конфликты на глубинном бессознательном уровне. Семейные ссоры, как правило, это всего лишь внешнее проявление неосознаваемых проблем, существующих в семейной паре. Причины семейных конфликтов часто лежат в отношениях с которыми мы продолжаем быть связанными на глубинном системном уровне. Расстановки по методу Берта Хеллингера помогают увидеть то глубинное, что стоит за семейными конфликтами и найти то решение, которое помогло бы восстановить гармоничные отношения в вашей семье. Благодаря расстановке Вы сможете по-новому взглянуть на своего партнера, и найти оптимальное решение для всей вашей семьи.

«Проблемные» дети

Семейные расстановки показывают нам, что поведение трудных детей всегда адресовано родителям, и что дети всегда берут на себя в семейной системе функцию поддержания нарушенного баланса. Так, например, в ходе расстановки может выясниться, что при помощи тяжелой болезни ребенок объединяет вокруг себя родителей, которые уже готовы развестись или же он делает что-то вместо своих родителей, например, смотрит на то, на что не смотрят его родители и берет на себя ту их вину или ответственность, которую не готовы взять на себя его родители. В ходе расстановки по Берту Хеллингеру выявляются системные нарушения, ради восстановления которых ребенок соглашается быть «трудным». В результате расстановки происходят важные изменения на глубинном системном уровне, которые позволяют ребенку освободиться от чужих чувств и начать жить своей собственной жизнью.

Аборты

В ходе семейных расстановок мы можем наблюдать за тем, какие тяжелые последствия на всю семейную систему оказывают аборты. На глубинном бессознательном уровне аборты влияют как на мать абортированных детей, так и на отношения в паре и на детей родившихся после аборта. Это может проявляться в виде тяжелых «неизлечимых» заболеваний, депрессии, потери смысла жизни и т.д. Часто «вину» берет на себя ребенок, родившийся в семье после аборта. И тогда он начинает спасать свою мать ценой собственной жизни или здоровья: тяжелые болезни, депрессии, суицидальные мысли, поведение опасное для жизни, беспричинная тревога, сильное чувство вины, и т.д. Также, опыт семейной расстановки показывает, что после аборта, как правило, прекращаются близкие отношения между супругами и семья уже не может существовать как прежде. Расстановки по Берту Хеллингеру помогают нам справиться с тяжелыми последствиями абортов, как для супружеской пары, так и для детей рожденных после абортов. Благодаря духовной семейной расстановке по методу Берта Хеллингера в семейной системе восстанавливаются нарушенные порядки любви, что способствует решению семейных проблем связанных с абортами.

Бесплодие

Часто бесплодие имеет под собой системную причину. В ходе расстановок по методу
Берта Хеллингера иногда выясняется, что за бесплодием стоит бессознательное желание не иметь детей и прекратить свой род. Часто, системной причиной бесплодия является то, что для будущего ребенка в системе просто нет места. Например, расстановка может показать, что это место занято родителями, которые требуют внимания и опеки. Иногда за бесплодием стоит как-то семейная история, связанная с опасными для жизни родами. Расстановка по методу Б. Хеллингера помогает найти системную причину, которая мешает появиться ребенку на свет и создать условия необходимые для успешного протекания беременности и родов.

Приемные дети

В практике семейной расстановки Берт Хеллингер обнаружил такую закономерность:
усыновление или удочерение ребенка (с сохранением тайны) приводит к пагубными
последствиям, как для самого усыновленного ребенка, так и для семейной системы
усыновителей. Часто один из членов семейной системы вынужден уйти из семьи или
пропасть, поддерживая своим поведением невидимый баланс, который был нарушен тайной усыновления. Тайна усыновления или удочерения остается тайной лишь для сознания человека. На бессознательном уровне проявляется ощущение тревоги, связанной с отрывом от биологических родителей которое может преследовать ребенка и уже взрослого человека всю его сознательную жизнь. Часто эта тревога трансформируется в агрессию к своим приемным родителям. Расстановки по Берту Хеллингеру помогают человеку получать поддержку от своих генетических родителей, что является оптимальным решением, проблемной ситуации, для всей системы.

Перенятые чувства

Все ли чувства, которые мы испытываем, принадлежат нам? Через семейные расстановки Берт Хеллингер доказал, что часть чувств, которые мы испытываем, принадлежат отнюдь не нам, а нашим родителям или нашим предкам. Мы просто переняли их у других и несем их в себе. Расстановки по методу Б. Хеллингера показывают нам, что часто, когда жена подавляет свою злость к мужу, то ее дочь или сын берет эту злость на себя, но выражают ее не на своего отца, а совсем на других людей. Практика семейной расстановки показывает нам, что те сильные чувства, которые владеют нами, и причины которых мы не сознаем, по сути являются чужими — перенятыми чувствами. Расстановки по Берту Хеллингеру помогают нам, избавится от перенятых чувств и начать жить своей, а не чужой жизнью.

Фобические страхи

Как показывают семейные системные расстановки по Берту Хеллингеру, как правило,
страхи выполняют какую-то важную функцию в нашей семейной системе. Бывает так, что мы перенимаем и несем в себе чужой страх. Иногда, за страхами и фобиями в нашей жизни стоят какие-либо тяжелые события из наевшего рода. На семейной расстановке мы можем видеть, что стоит за нашим страхом или фобией, и какую важную функцию они для нас выполняют. Благодаря расстановке можно решить то главное, о чем нам «говорили» эти состояния и тогда нашим страхам и фобиям незачем больше присутствовать в нашей жизни и они оставляют нас.

Тяжелые заболевания

Каждая болезнь имеет свою системную причину и своим появлением она пытается обратить наше внимание на что -то важное, что мы не можем осознать или принять. Конечно, от многих болезней мы можем избавиться путем операции, но что тогда происходит на уровне семейной системы? Уходит ли причина болезни? Перестает ли быть важным и значимым для семейной системы, то о чем «говорила» нам болезнь? Из опыта расстановок мы видим что «вылеченная» операционным путем болезнь никуда не уходит, она либо начинает проявляться виде других психологических проблем, либо спасая нас, ее берут на себя наши дети и внуки страдая вместо нас. Расстановки по Берту Хеллингеру показывают что иногда тяжелые или «неизлечимые» болезни, имеют свою причину в семейной системе клиента. Речь может идти о повторении тяжелой судьбы умершего и забытого родственника, о неосознаваемом искуплении чьей-то вины и т. п. Благодаря расстановке по Берту Хеллингеру мы можем восстановить нарушенные порядки любви, следствием нарушения которых и является болезнь.

Прочие системные нарушения

Метод системных расстановок по Берту Хеллингеру позволяет работать с самыми тяжелыми системными нарушениями, такими как шизофрения, самоубийства и убийства внутри семьи. Благодаря расстановке завершаются те истории, которые живут в нашем бессознательном и вынуждают нас участвовать в них. Благодаря расстановкам мы можем с любовью завершить все незавершенные отношения и стать свободными от них. Так же расстановки по Берту Хеллингеру помогают отгоревать смерть близкого человека и завершить, а точнее переформировать отношения с ним. Расстановки по Берту Хеллингеру — один из самых эффективных путей разрешения подобных проблем.

Семинары методом системных семейных расстановок по Б.Хеллингеру Стоимость 3000 тыс. руб. Адрес: ул. Радищева 6А, 2-ой подъезд, оф 2904В. Запись по телефону +79221563631

Системный анализ семьи Б. Хеллингера — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: Системный анализ семьи Б. Хеллингера

Выполнила студентка 3 курса Группы ПСД / с-18-2-о Дарчич Ксения Дмитривена

Изображение слайда

2

Слайд 2

Системная семейная психотерапия — одна из самых молодых психотерапевтических школ, развивающихся в последнее время. Автор этого направления — германский психотерапевт Берт Хеллингер.

Изображение слайда

3

Слайд 3

Немецкий психотерапевт Берт Хеллингер родился в католической семье 16 декабря 1925 года в Лаймен (Баден, Германия). Он стал широко известен благодаря терапевтическому методу, называемому системно-семейные расстановки.

Изображение слайда

4

Слайд 4

Метод Берта Хеллингера — всемирно признанный метод краткосрочной и очень действенной терапии. Он позволяет выявить проблемные места в семьях, организациях, группах, людях. А также вскрыть конфликты и клубки проблем, иногда охватывающих несколько поколений. Разработав особенную форму семейных расстановок, Берт Хеллингер открыл для психотерапии новые возможности.

Изображение слайда

5

Слайд 5

Семейная расстановка становится основным методом работы Берта Хеллингера и он развивает этот метод, соединив в нем два базовых положения: Феноменологический подход – следование тому, что проявляется в работе, без предварительных концепций и дальнейших интерпретаций Системный подход – рассмотрение клиента и заявленной им темы для работы в контексте взаимосвязей клиента с членами его семьи (системы ).

Изображение слайда

6

Слайд 6

Работа методом семейных расстановок Берта Хеллингера состояла в том, что в группе выбирались участники – заместители членов семьи клиента и расставлялись в пространстве с использованием очень сдержанных выразительных средств – только направление взгляда, без каких-либо жестов или позы.

Изображение слайда

7

Слайд 7

Хеллингер открыл, что при медленной, серьезной и уважительной работе ведущего и группы заместители членов семьи чувствуют то же, что и их реальные прототипы, несмотря на то, что они не знакомы и какая-либо информация о них отсутствует. Этот феномен был назван «заместительским восприятием», а то место, откуда приходит информация – полем (знающим полем или морфическим полем — термин Руперта Шелдрейка ( Rupert Sheldrake ). Научная недоказанность и недостаточный опыт исследований поля является основным критическим замечанием к методу семейной (системной) расстановки. Тем не менее, в практике последних десятилетий накоплен опыт, который позволяет расстановщикам доверять информации поля и следовать ей в своей работе.

Изображение слайда

8

Слайд 8

В процессе накопления опыта и наблюдений Берт Хеллингер находит и формулирует несколько действующих в системах законов, нарушение которых приводит к явлениям («динамикам»), предъявляемым клиентами как проблемы. Следование законам, первый опыт которого клиент получает в расстановке, позволяет восстановить порядок в системе и способствует облегчению системной динамики и разрешению предъявленной проблемы. Эти законы получили название Порядки Любви.

Изображение слайда

9

Слайд 9

Накопленные наблюдения показывают, что системный подход и заместительское (полевое) восприятие проявляются и в не-семейных системах, и не только при непосредственном заместительствовании в группе, но и при иных методах работы. Все чаще метод семейной расстановки применяется для принятия решений в бизнесе и организационных решений («организационные расстановки» или «бизнес-расстановки «).

Изображение слайда

10

Последний слайд презентации: Системный анализ семьи Б. Хеллингера

Вопросы для проверки: Благодаря чему стал известен Б. Хеллингер ? Разработав осбенную форму чего, Хеллингер открыл новые возможности для психотерапии? Как называются 2 базовых положения, которые соединены в методе? В ходе метода в группе выбирались участники для чего? В процессе накопления опыта и наблюдений Хеллингер находит и формулирует несколько действующих в системах законов, нарушение которых приводит к явлениям, предъявляемым клиентами как проблемы. Как он их назвал?

Изображение слайда

Термин «Familienstellen» — Hellinger

Своими семейными расстановками Берт Хеллингер создал совершенно новую область психотерапии конца 20-го и начала 21-го веков, которую он и его жена Софи Хеллингер развили в Original Hellinger семейные расстановки. Причём это не метод психотерапии, а жизненная помощь, которая способна открыть путь к полноценной и счастливой жизни для каждого.

Спрос на Original Hellinger семейные расстановки во всем мире огромен и школа Hellinger^® с трудом может удовлетворить его, используя Hellinger^® Sciencia. Тем не менее, есть люди, особенно из стран, не говорящих по немецки, которые утверждают, что семейные расстановки были разработаны не Бертом Хеллингером. Какова предыстория этого ложного утверждения?

Это утверждение основано на неправильном переводе термина «семейные расстановки» на международный термин «Family Constellation/семейная констелляция ». Сам Зигмунд Фрейд, но особенно Карл Густав Юнг и Альфред Адлер, подчеркивали важность семьи для человека: мышление, действия и чувства каждого члена семьи влияют на других её членов. Для этого был введен термин «семейная констелляция». Этот термин неспецифично используется в немецком языке с 1920-х годов для обозначения психологических и поведенческих эффектов среди членов семьи.

И, наконец,  в 1965 году австрийский психолог Вальтер Томан опубликовал свою книгу «Семейные констелляции. Их влияние на людей». Этот термин был твердо устоявшимся задолго до работ Берта Хеллингера — в том числе и на международном уровне. Следовательно, он не может использоваться в качестве перевода „семейных расстановок“ Берта Хеллингера и не имеет ничего общего с его более поздними „семейными расстановками“. В то время семейных расстановок в том виде, в каком мы их знаем, вообще не существовало.

Само собой разумеется, что семейные расстановки не упали внезапно с неба, а, как и всё новое, выстроены на том, что было раньше. Поскольку психотерапевтам стало скучно и они не могли добиться желаемого успеха с их пациентами, лежащими на кушетке, они начали пробовать различные новые подходы. Таким образом, за десятилетия до нововведения Берта Хеллингера понятие „заместителя“ существовало и в некоторых других «Школах».

Это относится, например, к психодраме, основанной Якобом Морено, или к семейной скульптуре Вирджинии Сатир. В семейной скульптуре терапевт ставит клиента в определенную позу или задаёт определённое направление взгляда, через которые тот должен пережить новый опыт. В психодраме терапевт и клиент дают заместителям определенные инструкции — аналогично описанию ролей в театре. Затем эти роли проигрываются, пока не будет найдено возможное решение. Это может длится часами. Речь, конечно же, идёт не о семейных расстановках по Хеллингеру, а о семейной терапии.

В отличие от этого Берт Хеллингер не занимался режиссурой происходящего и не призывал заместителей что-либо делать. Ведущий оригинальных семейных расстановок по Хеллингеру ведёт себя очень сдержанно. Он остается очень внимательным наблюдателем. Его подход абсолютно феноменологический. Он особым образом чувствует себя связанным с тем, что происходит перед ним.

Решающим отличием Оригинальных семейных расстановок по Хеллингеру от всех других методов, в которых используется термин семейная констелляция, является следующее: несмотря на то, что можно было наблюдать изменение чувств среди заместителей, никто не знал, какие невидимые законы определяли эту динамику. Решение психических проблем таким образом было невозможно. Можно было увидеть только эффект, но причина оставалась неизвестной.

Подход же Берта Хеллингера, напротив, был чем-то совершенно новым и уникальным, поскольку благодаря своим прозрениям, он обнаружил основные принципы жизни, на которых основана эта динамика. Они подчиняются очень специфическим законам, которые Берт Хеллингер назвал «Порядками любви». Они незаменимы и не поддаются произвольному толкованию.

Никто не может избежать этих порядков. Они также не основаны на наших мыслях, желаниях и воле. Кажется, будто эти порядки даны нам как железные законы. Уже по одной этой причине каждому человеку, желающему быть успешным,  полезно знать „Порядки любви“, чтобы не нарушать их.

Зная Порядки Любви и действие групповой совести, Берт Хеллингер с помощью своих расстановок сумел выявить и разрешить отягощающие и вызывающие болезни динамики, работающие  в семьях. Это революционное достижение Берта, выходящее далеко за рамки всего, что существовало, было увидено и осмысленно ранее. Потому что эти законы доселе не были известны. Берт Хеллингер обнаружил связь между отдельными законами и создал современные семейные расстановки по Хеллингеру. Они служат людям, помогают им и ведут их дальше.

Расстановки создают энергетическое поле для всех присутствующих, будь то наблюдатель или заместитель, которое  заметно ментально, эмоционально и физически. На всех этих уровнях расстановка оказывает влияние и приводит к решениям. Это означает: Оригинальные семейные расстановки по Hellinger^® являют собой феномен вне времени и пространства. Всё скрытое, что происходило когда-либо, проявляется.

Полностью погрузиться в это непросто и часто требует предельного, в результате чего человек, наконец, становится не игрушкой переплетений из прошлого, а тем, кем он является. Будь то семейные истории или последствия вашей прошлой жизни. Оригинальные семейные расстановки по Hellinger^® удивительным образом раскрывают и проявляют это. Речь идет не об оценках или осуждениях, а о решениях, позволяющих восстановить семейную систему. В этом смысле Оригинальные Семейные Расстановки по Hellinger^® также являются всемирной работой на благо мира.

Во избежание недоразумений, возникающих при переводе термина «Familienstellen/семейные расстановки», и во избежание путаницы с более ранними методами психотерапии, Софи Хеллингер решила в 2020 году ввести слово „Familienstellen“ в непереведённом виде на всех других языках в качестве Тerminus technicus/технического термина для Оригинальных семейных расстановок по Hellinger и сохранить его — аналогично «Gestalttherapie/Гештальт-терапии» Фрица Перлза.

Семейная психология — Клиника Манус

Описание

Семейная психология

Разработанный немецким психотерапевтом Б. Хеллингером уникальный высокоэффективный метод работы с семьёй в более широком понимании — с семьёй как с родом — предполагает, что семья, род представляют собой систему, жизнь которой подчиняется определённым законам, определённому порядку. Нарушение этих законов приводит к утрате любви и, как следствие, к конфликтам, разводам, невозможности создать семью, болезням, ранним смертям и несчастным случаям среди членов семьи — взрослых, и детей.

Семья является для человека первой и главной школой межличностных отношений, накладывающей отпечаток на всю его дальнейшую жизнь. Мы несём в себе послания своей семьи, свои семейные сценарии. Это наши первичные символы, наш базовый язык, которым мы продолжаем пользоваться и в новых семьях, новых отношениях.

Зачастую трудно бывает понять динамику проблематики клиента в индивидуальной терапии, не принимая в расчёт её системный характер. Индивидуальная терапия, проводимая без учёта того, что человек является частью системы семьи, может оказываться неэффективной или приводить к неожиданным результатам, нарушая сложившийся семейный баланс.

Системный семейный подход по сравнению с индивидуальной терапией обладает рядом особенностей, которые привносят с собой новый взгляд и новые возможности.

Если в индивидуальном подходе терапевту приходится прикладывать много усилий для актуализации межличностной проблематики клиента, то в семейном подходе фокус терапевтических усилий смещается в сторону повышения осознанности в отношениях и принятия за них ответственности.

Семейная системная терапия, как правило, не бывает длительной и иногда может служить прекрасным дополнением к индивидуальной терапии одного из членов семьи.

Системный подход успешно применяется и в организационном консультировании, помогая лучше разбираться в динамике отношений в организации. Незаменим он и при проведении долгосрочных программ, в которых группа превращается в новую систему со своей границей, гомеостазом, сложным распределением ролей и энергообменом. Осознание себя частью единой системы поможет избежать ненужных конфликтов, сделать совместную работу приятной и эффективной. И, безусловно, это поможет вам по-новому взглянуть на свою собственную семью.

Имея конкретные намерения, мы пытаемся по-своему влиять на реальность и хотеть от неё чего-то своего, и, таким образом, можем пропустить что-то очень существенное. Отсутствие мужества, страх закрывает нам путь к встрече с правдой жизни, а без согласия с самыми различными её сторонами у нас не будет сил изменить её в лучшую сторону.

Есть важное наблюдение, лежащее в основе метода, состоящее в том, что любовь может существовать и действовать только в тех границах, в каких она поддерживает жизнь. Основное качество жизни — течение, движение. Заслуга Берта Хеллингера в том, что он заметил порядок, поддерживающий это. Любовь — это течение отношений между людьми, и она может существовать только в границах порядка, поддерживающего жизнь. Нарушение порядка жизни (а значит и семьи) ведёт к уменьшению любви.

Расстановка почти волшебным образом отражает и показывает тот порядок, который существует в семье работающего участника группы, те нарушения, которые ей свойственны, и позволяет найти быстрое и мудрое решение по восстановлению естественного потока жизни и любви.

Она позволяет найти и восполнить «перекосы» и пробелы в структуре семьи, дать всем её членам «хорошее» место, «отпустить» или принять кого-то из её членов с любовью.

Трудно заранее прогнозировать успех в такой тонкой сфере, как любовь и определять наиболее нуждающихся в ней. Каждому из действующих лиц, расстановка даст что-то своё, которое обогатит их совместную жизнь и сделает её немного, а может и намного теплее и добрее, и в которой БУДУЩЕЕ будет выглядеть светлым.

Эффект от тренинга связан не только с изменениями, произошедшими в сознании клиента в ходе работы с его «расстановкой», не только с его открытиями, инсайтами и глубинным проникновением в суть семейных механизмов и движущих сил и принятыми, в результате, решениями. Он часто бывает связан с почти магической способностью реальной семьи чувствовать, что происходит на тренинге. И она почти синхронно отзывается на происходящее во время терапии.

Любовь — это чудо человеческой жизни и когда происходят какие-то события, открывающие ей путь, она вызывает резонанс во всех сферах, и у самых разных людей, не связанных никакими средствами связи, не видящих, ни слышащих друг друга. Одним словом, мы наводим порядок. Порядок, в котором существует любовь и свободно течёт река жизни.

Феноменологическая позиция Берта Хеллингера

Берт Хеллингер (род. в 1925 г.) изучал философию, богословие и педагогику; позднее интенсивно занимался групповой динамикой и ввёл в свою работу элементы первичной терапии, трансактного анализа, эриксоновского гипноза и НЛП. В 1980-е годы ему удалось выявить закономерности, которые приводят к трагическим конфликтам между членами семьи. На этой основе он разработал эффективные методы работы для их разрешения, которые приобретают всё большую популярность.

Метод краткосрочной системной терапии Берта Хеллингера является одним из наиболее эффективных и интересных методов психотерапии. Он позволяет за невероятно короткое время находить выход из лабиринта системных проблем в личной жизни и профессиональной деятельности клиента. Эффективность и максимальная краткосрочность метода достигается за счет точности и глубины диагностики нарушений системной динамики, четкости терапевтического вмешательства, направленности на решение конкретных проблем.

В ходе всей своей психотерапевтической деятельности Берт Хеллингер настойчиво указывал на то, что на глубоком бессознательном уровне мы «вплетены» в свою семью как роковое сообщество, где действуют силы, возникающие из наших отношений с родителями, братьями и сёстрами, бабушками и дедушками, дядями и тётями. Человек по Хеллингеру — это дом, в котором неявно и явно присутствуют души тех, кто жил давно и недавно, кто живет сейчас, все забытые и изгнанные. За симптомами и комплексами он видит людей и связывающую их Любовь.

Метод семейной расстановка даёт нам возможность почувствовать, насколько мы любим своих родителей, увидеть, как мы служим своим семьям, и часто неосознанно пытаемся в собственной жизни компенсировать вину или несчастье родителей или родственников из предыдущих поколений. Иногда мы даже бываем готовы занять место трагически или рано умерших членов семьи, компенсировать тяжёлые потери или имевшие серьёзные последствия поступки родителей или родственников. Поэтому порой мы живём не той жизнью, которую выбираем сами, и чувствуем себя чужими самим себе, а некоторые из нас даже испытывают стремление к преждевременной смерти.

С помощью семейной расстановки Хеллингер показывает, что существует некий базовый порядок, внутри которого все члены семьи чувствуют себя хорошо, и указывает пути, позволяющие найти этот порядок и занять в нём подобающее место. При этом речь идёт, прежде всего, об уважении к судьбам других членов семьи, особенно родителей, братьев и сестёр. Уважение и семейная любовь — это не чувства, а принципиальная, в большинстве случаев неосознанная позиция. Поэтому в том, что касается семьи, наши мнения и взгляды зачастую кардинально отличаются от наших поступков, направляемых силой этой бессознательной позиции.

 Что такое расстановка?

Расстановки – системно-феноменологический эффективный и краткосрочный вид психологической помощи, основанный в 1980-х годах немецким психотерапевтом, философом Бертом Хеллингером.

Семейная система исследуется феноменологически, т.е. через расстановку и наблюдение того, что в ней проявляется.

Системный взгляд

1. Семья как система – больше, чем просто сумма её частей
2. При влиянии на семью в целом, происходит влияние на каждый элемент внутри неё
3. Изменение в одной части системы влияют на всю систему, а также на части, из которых она состоит.

Признан ли этот метод официально?

Да, в России метод признан Профессиональной Психотерапевтической Лигой.

Роли участников в расстановках

• Клиент
• Заместители (люди, которые заменяют в расстановке членов семьи, симптомы, явления, обстоятельства)
• Расстановщик (терапевт)

Виды расстановок

• Духовные расстановки
• Организационные расстановки
• Семейные расстановки
• Симптомные расстановки
• Соционические расстановки

Законы (порядки любви)

1. Принадлежности. Каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к ней.
2. Иерархии. Новая семейная система имеет приоритет перед старой.
3. Баланс между брать и давать. Если один член системы что-то дает другому члену системы (либо что-то отнимает), это должно быть адекватно уравновешено.

Какие проблемы можно решать с помощью расстановок?

Через заместителей поле расстановки позволяется легко увидеть и быстро получить решение множества проблем, в частности, может дать понять, что является причиной:

• Сложных отношений с родителями или детьми
• Семейных конфликтов, невозможности забыть бывшего партнера
• Трудностей в поиске партнера или сохранения длительных отношений
• Одиночества
• Тревог, переживаний, страхов
• Болезней
• Определенного поведения, привычек
• Сложностей в работе, карьере, бизнесе, с деньгами
• Плохих отношений с начальством
• Повторяющихся неудач
• Неуверенности в себе
• и многих других

Как проходит расстановка?

1. Формирование и прояснение запроса клиента
2. Выбор заместителей
3. Расстановка заместителей
4. Наблюдение за динамикой
5. Принятие решения

Как часто можно делать себе расстановки?

Очень индивидуально, в зависимости от своего состояния. Если ресурсов на данный момент немного, то можно просто походить заместителем.

Как проходит семейная расстановка

Общее представление о процессе проведения психотерапевтической семейной расстановки.

Системно-семейная расстановка – это вид психологической помощи – эффективный и краткосрочный, основанный в 80-х годах немецким психотерапевтом, философом Бертом Хеллингером.

Этот метод психотерапии основывается на том, что многие проблемы, с которыми человек обращается за помощью, имеют корни в его семейной системе (родительской или партнерской) и скрыты от его сознания. В процессе расстановки скрытое становится очевидным и благодаря этому ведущие к проблеме взаимосвязи, повторения, переживания могут быть скорректированы при помощи интервенций, предлагаемых расстановщиком.

Расстановки могут проводиться в индивидуальном режиме или в группе. И там и там есть свои преимущества. Индивидуальная расстановка позволяет решать волнующие вопросы, не раскрывая свой внутренний мир перед другими людьми, а работа в группе дает возможность в полной мере воспользоваться феноменом заместительского восприятия, о котором речь пойдет ниже.

У практики расстановок есть некий мистический ореол – из-за замещающего восприятия, краткосрочности и результативности. Наделение определенных процессов мистической составляющей происходит из-за детского желания отдаться в руки «волшебного», решающего любые проблемы, помогающего без вложения собственных усилий. Психотерапия предполагает полную личную ответственность человека за изменения в себе и своей жизни, а волшебство все сделает за него – без необходимости сталкиваться с неприятной реальностью.

Однако в расстановках никакой мистики нет. Возможно феномен восприятия «чужих» чувств еще до конца не объяснен, но мы уже давно привыкли к тому, что не все феномены психики до сих пор объяснены наукой. Так же как и феномен электричества (очень популярная метафора для этого случая). Тем не менее, они работают, и мы их используем.

Прибегая к помощи метода расстановок, человек все делает сам и несет ответственность за степень открытости информации о своей системе, за изменения и процесс продвижения к ним. Иногда результаты расстановки впечатляюще быстрые, а иногда для внутренних и внешних изменений нужно время. Иногда для того, чтобы подойти к действительной сути своих проблем нужно сделать несколько работ.

Важно понимать, что расстановка только показывает новые пути и возможности, но далее все зависит от конкретного человека. Каждый пойдет своим путем со своей скоростью.

5 этапов проведения расстановки

У процесса расстановки есть несколько этапов.

Первый этап.Для того чтобы расстановка сработала, человек должен заявить о том, что его беспокоит. Если проблема актуальна, эмоционально наполнена – это дает процессу расстановки энергию, необходимую для поиска решения. Расстановщик помогает уточнить запрос и выясняет некоторые значимые для заявленной проблемы факты из истории семьи клиента.

Если, несмотря на помощь расстановщика (терапевта) человек не может описать проблему при помощи пары фраз и ясно сформулировать запрос, то сам процесс расстановки может не дать того результата, которого ждет клиент. Бывает, что расстановку в этом случае лучше перенести на другое время, дав человеку время на осознание истинного запроса. Многословие и подробности в процессе формулирования запроса часто только мешают. Ясность и острота запроса увеличивают ее результативность, неясность, напротив, скрывает («смазывает») результат. Запрос, сформулированный ради любопытства, может лишить расстановку энергии и привести к разочарованию клиента из-за отсутствия какого-либо результата.

Иногда можно просто походить на чужие расстановки наблюдателем или заместителем. Участвуя в расстановках других людей в качестве заместителя, человек получает доступ к своим резонирующим чувствам и своим скрытым до этого проблемам. Это – очень важная выгода от расстановок для заместителей.  Во-первых, они могут прикоснуться к своим внутренним проблемам и переживаниям, нерешенным у них самих, а, во-вторых, разрешить в чужой расстановке свою проблему, не делая расстановку лично для себя. Иногда это называется «прокатиться зайцем», и часто срабатывает очень эффективно.

Второй этап.Клиент выбирает заместителей для тех членов семьи или элементов (например, симптомов болезни, обстоятельств, явлений), которые, по мнению и ощущениям терапевта, важны для продвижения к решению.

Третий этап.Клиент расставляет заместителей в поле расстановки. Этот процесс интуитивный, опираться здесь на мысли о том «как должно быть» — значит вредить процессу. Судя по тому, что человек пришел на расстановку, его мыслительный процесс не привел его к решению. И в данный момент важно довериться внутреннему процессу и доверять своим ощущениям, расставляя людей без каких-либо объяснений себе, терапевту или членам группы. После этого клиент садится на место и наблюдает за тем, что покажет расстановка и как проявляется важная для решения информация.

Четвертый этап.На этом этапе клиент и расстановщик наблюдают за проявляющимися семейными динамиками.

Процесс расстановки продвигается благодаряфеномену замещающего (заместительского) восприятия. Это главное открытие, сделанное Б. Хеллингером, на основе которого работает расстановка. Не давая заместителям никаких заданий и сведений о роли, которую они замещают, он выявил, что заместители, оказываясь в расстановочном поле, воспринимают эмоции, чувства, ощущения в теле, навязчивые мысли, которые принадлежат тому, кого они замещает.

От заместителей не требуется никаких специальных знаний и навыков. Расстановка происходит под наблюдением и руководством расстановщика. Они только воспринимают и озвучивают возникающие у них эмоции и ощущения. С этим справляется каждый, у кого есть доступ к своим чувствам. Участие в расстановках и возможность довериться своим ощущениям делает человека более чувствительным к восприятию чужих эмоций и телесных ощущений.

Работа с заместителями – очень важный процесс, который позволяет добраться до скрытой внутри системы истины благодаря тому, что у заместителей, которые передают эмоции, чувства, ощущения из семейного коллективного бессознательного, отсутствует предвзятое контролирующее представление о том, что и как должно быть. Они свободны от того сознательного процесса, который как раз мешает получить доступ к реальности, к тем болезненным фактам, событиям и переживаниям, которые когда-то были скрыты в бессознательном и оттуда оказывают влияние, становясь источниками проблем.

Как говорилось выше, замещающее восприятие – это один из феноменов психики (например, память), который еще не конца объяснен наукой, что не уменьшает его эффективности. Его научным объяснением в настоящее время занимаются в основном физики и биологи. Из опубликованных на русском языке трудов самыми популярными, пожалуй, являются труды Руперта Шелдрейка — британского биохимика и психолога, выдвинувшего теорию морфогенетического поля.

Насколько далеко и глубоко к скрытой информации продвинется человек, зависит от того, насколько он в процессе расстановки позволит раскрыться проявляющимся динамикам. Бывает, что человек неожиданного для себя самого вспоминает информацию, которая полностью меняет энергию и ход расстановки или такая информация вспоминается накануне расстановки и бывает самой важной в ее процессе. Но иногда бывает и так, что человек не может понять «про что» развивается его расстановка, а и у него нет никакой информации о том, как это может быть связано с его семьей. Тогда расстановку лучше прервать и дать подействовать на человека тому процессу, который имел место. Можно доверять только известным фактам, и допуская возможность любых динамик, домысливать происходящее недопустимо.

Пятый этап.Наблюдение за развивающимися динамиками расстановки происходит до тех пор, пока расстановщику и клиенту не становится ясно, что привело его к ситуации, которую он хочет изменить. Что является той «болезненной точкой», которая не была прожита в свое время, и поэтому не получила шанса остаться в прошлом. Далее клиент с помощью расстановщика ищет возможное на данный момент решение – как признать то, что было и начать действовать и воспринимать ситуацию по-другому.

Наблюдая и ведя процесс расстановки, терапевт удерживает его в рамках помощи конкретному человеку в решении конкретного вопроса. Когда скрытые динамики и процессы, ведущие к проблеме, выявляются, терапевт делает интервенции (вмешательства), ведущие к решению этого вопроса, в частности, в виде фраз-решений, перестановок, ввода дополнительных важных фигур и пр.

Чтобы найти решение в расстановке важно увидеть то, что неосознанно скрывалось и признать факты, на которые долгое время по разным причинам нельзя было открыто посмотреть. К изменениям может привести внутренняя возможность и готовность человека найти и дать боли свое место в прошлом, выйти из переплетений, замещений, повторений судеб, признать свое право жить и быть любимым, развернуться к новому решению и взгляду в свое будущее.

Как правило, расстановка длится час-полтора, в течение которых человек делает необходимый на данный момент шаг.

Примет ли человек новый взгляд на его ситуацию или нет, решать ему, как и то, насколько далеко он продвинется в своих изменениях. Но в любом случае благодаря расстановке он получит такой шанс.

Берт Хеллингер и семейные расстановки – Джон Харрис

В 1980-х годах в Германии появился новый тип терапии под названием «Семейные расстановки». Его цель состояла в том, чтобы прервать передачу вины, боли и страданий последующим поколениям. С момента своего появления этот терапевтический подход пережил значительный рост популярности, которая продолжает расти с невероятной скоростью из года в год. Он расширился до сферы организационных, образовательных и экологических созвездий, а в 2004 году его основатель изменил его. Хотя этот метод широко распространен в Европе, он только начинает внедряться в Соединенных Штатах. Ее основатель Берт Хеллингер (1925-2019), автор или соавтор более 30 книг и много путешествовал в течение последних 30 лет своей жизни, читая лекции, семинары и учебные курсы по Европе, США, Южной Америке, России, Китаю, Ближнему Востоку и Японии. . Хеллингер не формализовал какую-либо квалификацию или стандарт обучения, и в результате большинство практиков добавляли или изменяли его первоначальные идеи, включая свой существующий терапевтический опыт или внося новшества по своему усмотрению. Как и большинство новых инноваций, она не обошлась без критики или разногласий в отношении методологии, квалификации практиков и целесообразности (Ulsamer, 2005; Cohen, 2006).

Антон Хеллингер родился в Германии в 1925 году. Вера католической семьи Берта Хеллингера послужила прививкой от преобладающей идеологии национал-социализма. Хеллингер считал, что его родители, дом его детства и его детское желание стать священником оказали большое влияние на его жизнь. В юности он сопротивлялся попыткам местного движения Гитлерюгенд завербовать его, и впоследствии он привлек внимание гестапо своим участием в нелегальных собраниях католической молодежи. Тем не менее, в 1919 году он был призван в немецкую армию.42 года и отправлен на Западный фронт, где он пережил ближний бой, ужасы битвы, поражение, пленение и заключение в лагере для военнопленных союзников в Бельгии, из которого он позже бежал (Hellinger et al. , 1998). По словам Коэна (2006, стр. 2), «Жестокость и разрушительность нацистской эпохи занимают центральное место в работе всей жизни Хеллингера. Через шестьдесят лет после прекращения войны, когда все жертвы и преступники либо мертвы, либо состарились, Хеллингер продолжает сосредотачиваться на отголосках и отголосках этой коллективной травмы».

Вскоре после своего возвращения в Германию в 1945 году в возрасте 20 лет он осуществил свое детское желание и начал обучение в качестве католического священника в традиции иезуитов. Это включало «длительный процесс очищения тела, ума и духа в тишине, изучении, созерцании и медитации» (Хеллингер и др., 1998, стр. 327). Примерно в то же время он взял религиозное имя «Суитберт», происхождение имени «Берт», под которым он стал известен. К началу 1950-х годов он был рукоположен в католические священники и работал миссионером в Южной Африке среди зулусов, но не раньше, чем изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете в Германии. В течение 16 лет, которые он провел, работая в Южной Африке, он занимал различные должности, включая священника, школьного учителя и директора школы. Он также смог продолжить учебу и получил степень бакалавра и диплом педагога Южно-Африканского университета.

Помимо служения и обучения, два других источника личного обогащения за это время оставили на нем глубокий след. Первым было его погружение в зулусскую культуру и ее духовные традиции. На него особенно повлияло уважительное отношение этой культуры к предкам и ее беззаботная философия жизни (Cohen, 2006). Зулусы считали себя звеном в генетической и родовой цепи, которая была очень даже живой. В религиозной традиции зулусов есть три источника внешней силы: Земля, Небо и Предки; третий является наиболее важным и считается конструктивным ресурсом большой полезности (Лоусон, 19 лет).85). По словам Коэна (2006, стр. 3), «Хеллингер обратился к их взглядам на взаимозависимость между живым и мертвым». Хеллингер свободно говорил на зулусском языке, участвовал в их ритуалах и церемониях и оценил их уникальное мировоззрение. Он заметил, что «многие зулусские ритуалы и обычаи имели структуру и функции, сходные с элементами католической мессы», и «даже экспериментировал с интеграцией зулусской музыки и ритуалов в мессу» (Hellinger et al. , 19).98, стр. 327-328).

Другим существенным и изменившим жизнь влиянием в последние годы пребывания Хеллингера в Южной Африке было его полное погружение в обучение групповой динамике под руководством англиканских священников, приехавших из Северной Америки. Как и его опыт общения с зулусской культурой, это было поучительно, поскольку продемонстрировало многочисленные сходства между людьми из разных культур. В первую очередь благодаря обучению групповой динамике он усвоил совершенно новый способ заботы о людях, которые ценят диалог, субъективный опыт и самовыражение. Это было его первое знакомство с психологической моделью и методом заботы о личном росте и развитии других вне его религиозного обучения. Во время тренинга по групповой динамике один из его тренеров задал вопрос, который глубоко повлиял на его пребывание в Церкви: «Что из людей и идеалов вы цените больше всего?» По словам Хеллингера, последовала бессонная ночь, в течение которой он осознал свою фундаментальную ориентация была на помощь другим, и вскоре после этого он принял решение покинуть религиозный орден. Это было отголоском решения его родителей подняться над социальным и политическим давлением и поддержать фашизм. Статус священника больше не был точным выражением его постоянного личностного роста, и через 25 лет он оставил Церковь, вернулся в Европу и начал заниматься психоанализом (Hellinger et al., 19).98).

Так началось эпическое 15-летнее путешествие через многочисленные тренинги по психотерапии и более интенсивную работу по личному развитию как в Европе, так и в Соединенных Штатах. За психоаналитическим обучением в Австрии последовало погружение в практику терапии Primal Scream в Лос-Анджелесе. Книга Янова «Первобытный крик » и его период изучения этого подхода сориентировали Хеллингера на работу с телом, что продолжалось на протяжении всей его карьеры терапевта и развития им подхода «Семейные расстановки». ТА Эрика Берна познакомил его с анализом сценариев, который привел Хеллингера к его концептуальному представлению о том, что семейные сценарии функционируют из поколения в поколение. За обучением гештальт-терапии последовало НЛП, где Хеллингер резонировал с концепцией работы с ресурсами, а не с проблемами. Погружение в гипнотерапевтический подход Милтона Эриксона также использовалось в это время, наряду с другими модальностями, слишком многочисленными, чтобы перечислять их здесь. На протяжении всего этого периода философия Мартина Хайдеггера сопровождала Хеллингера и еще больше обогатила его знания и феноменологический взгляд на жизнь. Завершением этого впечатляющего резюме стала дальнейшая опека в области семейной терапии у Рут МакКлендон и Лесли Кадис, которые, в свою очередь, находились под влиянием пионеров семейной терапии Вирджинии Сатир и Ивана Босзорменьи-Надь. Решение Хеллингера работать системно возникло из-за того, что он познакомился с техниками и философией этих выдающихся системных практиков, и их влияние никогда не бывает далеко от поля зрения во время Семейной расстановки (McQuillan & Welford, 2013; Hellinger et al., 19).98; Коэн, 2006).

На тренировках с Кадисом и МакКлендоном Хеллингер впервые познакомился с зарождающейся формой Семейных расстановок, которую он усовершенствовал и усовершенствовал. Семейная реконструктивная терапия Сатира требовала, чтобы в консультационной комнате находились настоящие члены семьи, как и Совместная семейная терапия Бошоменьи-Надь. В своей терапевтической работе Сатир заметила, что неуравновешенные люди были продуктом неуравновешенных семей, и часто начинала диалог между поколениями членов семьи, чтобы добиться примирения. Теория Босзорменьи-Надь об ответственности поколений и его книга Invisible Loyalties , подкрепил эту идею, и его утверждения о том, что бессознательные правила управляют семьями, несомненно, повлияли на Хеллингера. Краеугольным камнем работы Хеллингера является идея о том, что семьями управляют упорядочивающие силы, иногда называемые порядками любви, и что соответствие этим силам приносит мир и силу всем членам системы. В отличие от подходов Сатира и Босорменьи-Надь, в Семейной расстановке нет необходимости в присутствии реальных членов системы. Хеллингер полностью развил эту идею и усовершенствовал процесс использования представителей для замены членов семьи. Семейная расстановка, хотя и выполняется в группе, не является ни групповой терапией, ни семейной терапией, хотя может оказать положительное влияние на группу и семью держателя проблемы, несмотря на их отсутствие (Satir et al., 19).91; Босзорменьи-Надь и Искра, 1973; Ульсамер, 2008). По сути, это краткая индивидуальная терапия, проводимая в групповом контексте.

Заключение

Хеллингер прожил необыкновенную жизнь: жизнь веры, служения, исследований, усилий, экспериментов, тяжелой работы и непоколебимой приверженности поиску истины. Его родители, отказавшиеся от военной службы по соображениям совести, привили ему пытливый ум, который поставил личные ценности выше любой господствующей идеологии, и пожизненное стремление помогать другим. Его опыт перерастания или пребывания вне групп привел к его теории о «группах совести» и важности принадлежности, которую он включил в свой подход. После 25 лет в Церкви последовал 15-летний период погружения в психотерапевтические методы, и аспекты каждого изучаемого им метода используются в Семейных расстановках. Именно эмиссары Вирджинии Сатир и Ивана Босорменьи-Надь первыми познакомили Хеллингера с системной работой и концепцией использования дублеров для членов семьи, но он развил эту работу во что-то новое и свежее в терапевтическом мире. Размышление и теоретизирование о том, какие условия необходимы для того, чтобы системы (и, следовательно, их члены) функционировали хорошо, и применение их в клинической практике привели к усовершенствованию подхода Семейных расстановок до того, чем он является сегодня, включая все другие его проявления.

Джон Харрис [email protected] www.livingmaps.co.uk

Ссылки

Boszormenyi-Nagy, I., & Spark, G., 1973. Invisible Loyy, I., & Spark, G., 19733333333333333. : vinvisible: и Spark, G., 1973. . Взаимность в межпоколенческой семейной терапии. Мэриленд США: Харпер и Роу.

Коэн, Д.Б., 2006. «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии. Семейный журнал: консультирование и терапия для пар и семей , 14(3). 10.1177/1066480706287279

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х., 1998. Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях . Феникс, Аризона: Zeig, Tucker & Theisen.

Лоусон, Э., 1985. Религии Африки . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маккуиллин Дж. и Велфорд Э., 2013 г. Сколько людей здесь собралось?

Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал трансактного анализа , 43(4), стр. 352-365. 10.1177/0362153713519743

Сатир В., Банмен Дж., Гербер Дж., Гомори М. Модель Сатир: семейная терапия и не только. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению; 1991.

Ulsamer, B., 2008. Искусство и практика семейных расстановок . Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Ульсамер, Б., 2005 г. Целительная сила прошлого. Невада-Сити, Калифорния: Книги Андервуда.

Семейные расстановки по Берту Хеллингеру

 

I. Что такое семейные расстановки?

Немецкий терапевт Берт Хеллингер разработал с помощью семейных расстановок новый тип краткосрочной интенсивной терапии. Этот системный подход является дальнейшим развитием семейной терапии нескольких поколений, которая стоит особняком сама по себе. Хеллингер открыл множество принципов и порядков, которые проявляются в сети отношений и связей на протяжении многих поколений. Эти порядки и принципы доказывают себя через практическую работу. Семейную расстановку можно описать как живую генограмму (генеалогическое древо), составленную конкретным членом семьи, включающую в себя элементы семейных скульптур и психодрам. Семейные созвездия изобретательны по своей форме и теоретическому подходу и обладают удивительными процедурами и эффектами.

 

II. Практическая работа

Клиент максимально эффективно использует свое созвездие в группе. У клиента должен быть некий четкий запрос, к которому нужно обращаться в созвездии (например, он хочет знать причины своей депрессии или чувства вины). Сначала он называет основные факты о своей семье, относящиеся к последним двум-трем поколениям. Затем он выбирает членов группы, которые будут представителями его родителей, братьев и сестер, самого себя и других соответствующих членов его семьи. Представители выбираются и для умерших членов семьи. Клиент спонтанно, но сосредоточенно размещает представителей на открытой площадке. Он дает им место и направление лицом друг к другу и таким образом устанавливает их относительно друг друга. После этого клиент становится наблюдателем.

Терапевт спрашивает представителей об их чувствах и ощущениях. После этого он часто предлагает представителям либо повторить высказывания, либо занять им новые места. У представителей есть прекрасное чувство того, является ли утверждение точным, а также того, изменились ли их чувства, когда они заняли новое место. Часто к группе добавляются представители других членов семьи (в качестве дядей, бабушек и дедушек и т. д.), и наблюдается эффект.

Созвездие обычно длится от 15 минут до одного часа, хотя иногда они длятся короче или дольше. Терапевт заканчивает констелляцию либо тогда, когда все чувствуют себя хорошо в тех местах, в которых они находятся, либо когда раскрывается эмоционально взрывоопасная ситуация в семье.

 

III. Эффект терапии

Благодаря четкому восприятию представителей клиенту становится ясно — быстро и точно — от кого в семье перенялись чувства. Удивительно, но их часто перенимают от давно умерших представителей предыдущих поколений, о которых до сих пор почти не знали. Затем клиент осознает, откуда берутся определенные сбивающие с толку чувства или почему отношения в его семье были нарушены.

Связи, ранее имевшие негативные последствия, выносятся на свет и часто разрешаются или изменяются. В итоге места в созвездии поменялись, и появился новый, свободный от напряжения взгляд на семью. Клиент включает этот взгляд в свой взгляд на свою семью и позволяет раскрыться его исцеляющему эффекту.

 

IV. Особенности метода

IV. A. Факты из истории семьи

События в семье на протяжении нескольких поколений являются центральными. Их влияние через поколения можно наблюдать. Важные факты, которые нужно знать:

1. Кто рано умер (моложе приблизительно 25 лет)?

2. Есть ли члены семьи, виновные в преступлениях?

3. Были ли у родителей ранее (любовные) отношения?

4. Были ли у некоторых членов семьи заслуживающие внимания «судьбы» (стали инвалидами, эмигрировали, имели внебрачных детей, были усыновлены и т. д.)? небольшая роль.

IV.B. Приказы и принципы

Во всех семьях преобладают определенные порядки и принципы. Практическое знание этих порядков и принципов развилось из многолетнего опыта Хеллингера с созвездиями , и они неоднократно подтверждались работой других терапевтов. Хотя есть много исключений, эти правила и порядки проявляются регулярно.

IV.C Поле познания (А. Мар)

Когда клиент размещает свою репрезентативную семью, представители воспринимают чувства членов семьи, которых они представляют. У представителей есть доступ к более глубокому уровню, или более глубокая правда о том, что семейная система — пока еще необъяснимый феномен. Во время работы с расстановками терапевт учится доверять этому феномену и позволяет себе руководствоваться им. Этот феномен, который проявляется и в других видах терапии (психодрамы , семейные скульптуры), до сих пор не получил должного внимания.0003

IV.D. Повторяющиеся «ритуализированные» утверждения

Из-за этого доступа к более глубокой истине используемый язык очень ясен и прост. Часто заявления имеют эффект звучащего ритуала, например, я признаю вашу смерть и судьбу, когда кто-то умер ранней смертью. Представитель всегда может почувствовать, верны ли такие предлагаемые утверждения в данный момент. Даже сильные эмоции, возникающие у представителей, не переживаются катарсически, а выражаются словами.

 

В. Некоторые приказы и принципы

В.А. Каждый член семьи принадлежит семье в равной степени.

Каждая семья имеет прочную внутреннюю связь, какой бы разорванной она ни казалась внешне. Каждый, кто принадлежит к семье, заслуживает внимания. Если кого-то исключили из семьи, его интересы будет представлять более поздний член семьи, которого постигнет та же участь.

В.Б. Ранняя смерть члена семьи оказывает сильное влияние на всю семейную систему.

Смерть молодого человека особенно сильно влияет на всю семью. Братья и сестры умершего проявляют склонность к смерти, что выражается в предложении «Я пойду за тобой». Если кто-то обременен таким образом и у него потом появляются дети, то дети чувствуют это бремя и хотят избавить родителя от него, взяв его на себя («Лучше я, чем ты»). Склонность к смерти проявляется через болезнь или недомогание члена семьи или через опасные действия или поведение, такое как чрезмерное употребление наркотиков или участие в опасных видах спорта.

В.К. Дети верны своим родителям.

Дети редко, если вообще когда-либо осмеливаются вести более счастливую или более полноценную жизнь, чем жизнь их отца и матери: из верности своим родителям дети повторяют ошибки и несчастья родителей.

В.Д. Дети перенимают чувства от других членов семьи.

Это происходит двумя способами: либо они разделяют сильные чувства с членом семьи (помогают, так сказать, переносить эти чувства), либо перенимают невыраженные чувства. Например, покорная бабушка подвергается физическому насилию со стороны мужа. У нее есть внучка, которая часто злится на мужа без видимой причины. В расстановке выясняется, что внучка несет в себе бабушкин гнев.

В.Е. Есть заказы, на которые нужно обратить внимание.

Тот, кто пришел первым (в семье), будь то партнер или родной брат, занимает первое место. Остальные следуют в хронологическом порядке. На это размещение следует обращать внимание без осуждения или оценки. Хороший базовый порядок, в котором каждый чувствует себя комфортно, является результатом такого размещения после того, как существующие негативные связи были разрешены. Обычно родители стоят лицом к детям, причем отец в первой позиции, а мать стоит по часовой стрелке (на фото сверху) к нему. Дети стоят лицом к родителям по часовой стрелке в соответствии с возрастом, от старшего к младшему.

 

VI. Роль терапевта

Терапевт выявляет и ищет хороший порядок или размещение, в котором каждый чувствует себя хорошо. При этом он использует свои знания о порядках и принципах, управляющих семьей. По реакции представителей он знает, на правильном ли он пути. Хотя работа внешне кажется ориентированной на лидера, ее качество измеряется тем, насколько хорошо терапевт понимает и принимает во внимание реакции представителей.

 

Семья делает нас больными?

Порядок в любви

Международные сходства и различия в структуре семьи и семейных проблемах

Семинары и ссылки

 

Nach oben

Как работают семейные расстановки?

Мэри Б. Рентчле, доктор медицинских наук, обсуждает семейные расстановки в этом интригующем посте.

Вы когда-нибудь задумывались, почему в некоторых семьях, таких как Кеннеди, так много трагедии и боли, и они кажутся почти «сглазом»? Как родители, мы искренне желаем, чтобы наши дети процветали, а наши семьи были наполнены любовью и радостью. Когда вместо этого мы сталкиваемся с болезнью, неудачей и конфликтами, мы хотим знать, почему. Меркурий? Аллергии? Родовая травма?

Немецкий психоаналитик Берт Хеллингер дал другой ответ. Его семейные расстановки начинаются с идеи о том, что дисфункции и страдания возникают не в истории жизни человека от рождения до настоящего, а в болезненных событиях в прошлом семьи. Одна из самых глубоких терапий в Европе сегодня, Семейные Расстановки теперь доступны в Соединенных Штатах.

Для ребенка нет ничего важнее принадлежности. Однако иногда способ принадлежности ребенка — страдать, как и те, кто был раньше. Ребенок может «запутаться» в трудной судьбе бывшего члена семьи и неосознанно притянуть в свою жизнь несчастье, неудачу, зависимость или болезнь. Цель семейной расстановки — выявить эту скрытую динамику и указать путь к разрешению.

Родители детей с хроническими расстройствами, такими как аутизм, хорошо знают, как проблемы, с которыми они сталкиваются, становятся трудной судьбой для их семей. По словам Дитриха Клингхардта, доктора медицинских наук, такие дети особенно уязвимы к нарушениям энергетического поля семьи. Неисцеленные межпоколенческие семейные проблемы создают возмущение в поле, которое просачивается в психику ребенка, нервную систему и метаболическое функционирование. Токсины также мешают их физическим телам получать информацию.

Обладая необычайной энергетической чувствительностью, дети с аутизмом легко поддаются неразрешенной травме предков, что усугубляет их болезнь. Эти дети очень живы вне своего тела, говорит он, а не внутри. Как будто душа вне тела ищет место для причала, но не может его найти из-за поврежденных рецепторов.

И болезнь, и исцеление происходят на всех пяти уровнях парадигмы Клингхардта: физическом, электромагнитном, ментальном, интуитивном и духовном. Любое нарушение в физическом мире, включая структуру и функции тела, также проявляется в другой форме на других четырех уровнях. Семейные расстановки работают на четвертом (интуитивном) уровне, который Карл Юнг называл «коллективным бессознательным». Этот уровень обычно игнорируется более привычными вмешательствами.

Работа с созвездиями уникальна; это может быть сделано для ребенка в любое время любым живым членом семьи. Клингхардт рекомендует два или три сеанса работы с Семейными расстановками, чтобы освободить систему и высвободить больше токсинов. Затем другие вмешательства вдруг становятся более эффективными.

Многие практикующие включают работу с расстановками в свою практику. Большинство из них являются специалистами в области психического здоровья. Однако, учитывая сложность аутизма, созвездия появляются в ящиках с инструментами врачей, медсестер, диетологов и других специалистов.

Семейные расстановки обычно действуют группами. После краткого интервью с фасилитатором обеспокоенный человек выбирает представителей для членов своей семьи из круга участников. Она или он размещает их так, как кажется правильным, и садится, чтобы посмотреть.

Через короткое время представители начинают испытывать физические ощущения, эмоции или побуждения, принадлежащие не им самим, а членам семьи, которых они представляют. Они словно стали антеннами, получающими информацию от «родовой души», таинственно присутствующей в комнате. Фасилитаторы называют это «полем знаний».

Благодаря наблюдениям, вопросам, пробным высказываниям и движениям фасилитатор и клиент по-новому видят проблему. Может появиться решение, которое позволит клиенту разорвать свою связь с трудностями в прошлом семьи. Созвездия длятся от 10 или 15 минут до более часа. Когда скрытая динамика становится ясной и возникают движения мира и примирения, подлинная любовь и сила в семье могут начать течь здоровым образом.

Семейная история одного мальчика с аутизмом была полна потрясений и боли с обеих сторон. Его отец был озабочен трагической историей собственной матери. Мать мальчика, иммигрантка, семья которой пережила политическую ссылку, чувствовала себя в Америке безродной. Кроме того, их решение сделать аборт от предыдущего ребенка не было здравым завершением.

Когда созвездие развернулось, язык тела представителя мальчика показал его связь с этими проблемами. Его интенсивный зрительный контакт с представителем абортированного ребенка был поразителен. Чтобы облегчить бремя своего сына, отцу нужно было меньше общаться с матерью и больше присутствовать в своей нынешней семье.

Матери нужно было развить уважение и корни в своей новой стране, и вместе они должны были почтить душу абортированного ребенка, создав для нее место в своих сердцах. Когда они сделали это ритуальными словами и жестами, представитель мальчика вздохнул с облегчением.

Семьи, участвовавшие в созвездиях, говорят о них как о прекрасных и способных изменить жизнь. Это лечение предлагают Институт Хеллингера и независимые группы по всему миру. Чтобы узнать больше, перейдите на http://www.hellinger.com/

Берт Хеллингер — Семейные расстановки — Словарь скептиков

Берт Хеллингер ^{1, 2} (р. 1925) — немецкий психотерапевт. изучал психоанализ, гештальт-терапию и транзакционную анализ после выхода из священства. Он провел 20 лет в качестве Католический священник, в основном в Южной Африке в качестве приходского священника, высокий школьный учитель и администратор, а также миссионер зулусов. Он является автором около 30 книг, переведенных на несколько языков. Хеллингер известен своей терапией. звонки семейные созвездия. Он проживает в Германии. Его Терапевтическая техника популярна во всей Европе и была перерастает в мировое явление. По причине того, рост это то там очень мало требований к тому, чтобы кто-то стал «фасилитатором» и в большинстве мест по всему миру не требуется, чтобы эти люди иметь обширную подготовку или быть лицензированными терапевтами.

Семейные созвездия это тип системных созвездий, который является типом группы терапия. Вот одно описание системных созвездий:

Группа участников (10-30 человек) во главе с обученным Ведущий, сядьте в круг. Один участник (клиент или ищущий) выбран для работы над личным вопросом. Другие либо выступать в качестве «представителей», либо активно способствовать наблюдая сосредоточенно.

Ведущий спрашивает: «В чем проблема?» Проблема может проявлять крайность: «Два года назад мой муж и ребенок были убиты в несчастный случай. Я пытаюсь научиться жить с этим». Это может показаться более обычным, например, студент колледжа который сообщает: «Мне 21 год, и мне поставили диагноз клиническая депрессия.»

Затем сеансы становятся немного странными. Клиент стоит сзади и кладет руки на плечи каждому представитель в свою очередь. Затем клиент садится. Никто не говорит что-нибудь на некоторое время. Представители якобы настроены на резонанс семейного поля. Ведущий спрашивает представители того, что они чувствуют. Предположительно, «то, что получается что кто-то в нынешней семье бессознательно идентифицируется с умершим членом семьи из предыдущего поколение. Если эта связь связана с исключенным лицом или одним у кого была непростая судьба, живого члена семьи можно нарисовать повторить эту судьбу или компенсировать то, что произошло в прошлое.»*

Согласно Хеллингера, у нас есть «бессознательные связи с судьбами предков семьи», которые должны быть раскрыты, если психотерапия быть эффективным. Он думает, что Руперт Идея Шелдрейка о морфическом резонансе лучше всего объясняет, как мы «запутаться» в судьбах наших предков. «Поля энергии» имеют «память и влияние», которые связывают нас в настоящее с людьми, местами и животными из прошлого. В Короче говоря, «бессознательные связи» Хеллингера не являются генетическими. влияет и не подавленный воспоминания. Они рассматриваются как психические энергетические поля. Подобно многим методам лечения Нью Эйдж, этот предполагает наличие психического энергия, которая должна быть в гармонии, чтобы функционировать должным образом, чья неуравновешенность является причиной физического и психического нездоровья, и чья структура так или иначе связана с квантовой физикой. Один из модели Хеллингера, Доктор Альбрехт Мар называет это поле энергии «знающим поле.» Он говорит об этом так:

Постоянно удивляющие находки особенно в квантовой физике, приближает науку к духовность, т. е. сознание нашего глубокого взаимосвязанность и любовь, являющаяся нашим изначальным качеством и наша сущность. Квантовая физика и духовность учат нас что мы глубоко связаны («запутаны» на квантовом языке) всем и всему: то, что случается с другими, случается одинаково нам в очень конкретном и [sic] раз даже измеримом путь.

Физики называют это квантовое шарлатанство, так как нет веских оснований полагать, что существуют квантовые эффекты на биологическом уровне. В лучшем случае понятие запутанности для объяснения сложных психологических проблем может служить метафорой, но даже в этом случае она будет плохой. Возможно, поскольку люди являются членами одного и того же видов, в каком-то абстрактном смысле, что бы ни делал один из нас, любой из мы потенциально способны делать. Но это конечно не правда что «то, что происходит с другими, происходит и с нами в очень конкретный…измеримый путь.»

Существование эти «семейные созвездия» сомнительны, но способ, которым они доступны и «распутываются» в терапии сеансы действительно странные. Хеллингер считает, что «Работа с расстановками приводит к движению на очень глубоком уровне — уровень души.»* Одним из его первых источников влияния был семейный терапевт. Вирджиния Сатир, * которые считали, что «люди на нашей планете все связано … [и] … это исцеление человеческого духа и стремление соединиться с другими через вселенскую жизнь сила… необходима для мира во всем мире». Прекрасные чувства, возможно, но на основании каких доказательств? Универсальная душа, которая Сатир и другие считают, что отождествляется с Шелдрейком. морфический резонанс как поле, хранящее все мировые эмоциональную информацию и могут быть использованы, когда «семья созвездие».* Во всяком случае, Хеллингер пишет:

При настройке семейная расстановка в мастерской, клиент выбирает мастерскую участников представлять членов его или ее семьи, а затем размещает их по отношению друг к другу без комментариев, в зависимости от того, как он «чувствовал» себя в семье. Несмотря на то, что не знать друг друга или иметь много информации о семье членов или их отношения друг к другу, представители становятся живой моделью оригинальной семьи система.*

Мастерские не необходимо, однако, заставить душу «выпутаться» из связи с предками.

В индивидуальной работе, «представители» могут быть маленькими фигурками, перемещающимися по столешница, листы бумаги или следы, размещенные на полу, терапевт, заменяющий членов семьи, или клиент сам перемещается с места на место. Созвездие можно также сделать в виде управляемой визуализации, которая клиент испытывает с закрытыми глазами или в виде история, рассказанная ведущим.*

Согласно Хеллингера, терапия начинается с того, что клиент говорит, что проблема и какой результат он или она ищет. виды проблем, которые он называет результатом энергии затруднениями являются: «чувство изоляции, депрессия, психическое и физические болезни, несчастные случаи, финансовые или отношения проблемы и даже суицидальные мысли или попытки». * Благодаря использованию морфического поля «запутывания могут быть видно, нерешенные вопросы могут быть решены, а решения могут быть найти те, которые высвобождают поток любви в вашей жизни».* Или, как выразился Альбрехт Мар:

Мы наносим на нас самих то, что мы отвергаем, боремся и разрушаем. И практика сострадания, любящей доброты и восприятия человека в противнике являются разумным выражением наш собственный интерес.

Можно сказать, что семейные созвездия — это применение квантовой энергии Нью Эйдж совет «возлюби врагов своих». Говоря простым языком, терапия ничем не отличается от многих других, целью которых является привлечение людей думать о своей проблеме таким образом, чтобы помочь им справиться с ним эффективно. Клиента заставляют поверить в определенные метафизические вещи, и эти верования, как говорят, положительно воздействовать на клиента. Это работает? я не понимаю, почему бы и нет с некоторыми людьми, если под «работой» мы подразумеваем «удовлетворили клиенты.» То, что и как думают люди, влияет на то, как они себя чувствуют и вести себя. Таким образом, любой вид терапии, меняющий отношение людей к думаю, может сработать для некоторых людей, даже если терапия поощряет клиентов к вере в мифы, фантазии, иллюзии или заблуждения. Опять же, «работа» означает немногим больше, чем «помогает им быть менее беспокойными». и лучше функционировать в обществе». подтверждение терапии будет состоять из субъективное подтверждение что, по словам представителей, они чувствуют, и что фасилитатор говорит о предполагаемых членах семьи, чьи «судьбы» раскрываются в предполагаемом морфологическом поле. Короче говоря, часть «успеха» из-за используемых техник холодного чтения фасилитатором, которые подтверждены не только клиентом но общим подкреплением и предвзятость подтверждения «представители». Некоторые могут даже приписать некоторые из удовлетворенность клиентов до падения кортизол и увеличение серотонин и окситоцин которые вызывают приятные групповые встречи. Конечно, это бы предположить, что некоторые из групповых встреч действительно приятны и антистресс.

Журналист Флориан Буркхардт рассказывает об участии в семье сеанс созвездия:

Как наблюдатель, хотя и скептически журналист, я тоже согласился ввести несколько созвездий во время семинара. Некоторые чувства, которые я испытывал во время эти созвездия не были моими собственными, и я не могу объяснить их происхождение. Было ощущение, что ты можешь настроиться на телевизор и наблюдайте, как разворачиваются ваши самые глубокие семейные отношения с терапевтом удерживая пульт дистанционного управления.

Буркхардт не однако мне кажется скептиком. Он пишет о том, где чувства, которые у него могли возникнуть:

Как приходит это поле знания существование всегда было секретом (даже для меня) и его существование никогда не было научно доказано. Эксперты говорят, что Концепция «полей знания», скорее всего, развилась из племенных ритуалов в Южной Африке, где г-н Берт Хеллингер, Немецкий основатель терапевтического движения, провел некоторое время в качестве Католический миссионер.

Как насчет мощности внушения и сочувствия как объяснение того, как кто-то может чувствовать что-то без внешней причины? Актеры делают это ежедневно. Кажется, здесь нет никакой тайны, которая нуждается в объяснения, за исключением, быть может, тайны того, почему кто-то считают, что «представители» использовали чувства, которые давным-давно испытывал умерший.

Влияет ли тот факт, что эта терапия имеет много довольных клиентов означает, что есть что-то в этих идеях о запутанных судьбах, раскрытых проникающий морфический резонанс в семейных созвездиях или какая-то другая тарабарщина? Нисколько. Это даже не имеют значение, если чувства и мысли клиентов верят отражать мнение членов семьи, на самом деле отражать чьи-либо истинные чувства ни к чему. На самом деле, поскольку многие «судьбы», которые якобы связаны в морфическом поле, не может быть известно с какой-либо точностью (поскольку предок давно мертв, а убеждения, которые невозможно проверить), очевидно, что истина не имеет значения для успешной терапии. Важно не то, что на самом деле ни с кем не случалось, но на что соглашается клиент верить, что произошло, и то, во что клиент соглашается верить, является сейчас лучший способ думать и чувствовать об этом. Если вы думаете, что убеждения в «душа» и «морфический резонанс» — ерунда, эта терапия не будет работать на вас. Я гарантирую это.

С другой стороны, если принимает метафизические идеи Хеллингера о душах и энергии и запутанности, тогда можно было бы найти его терапевтическое техника по душе. Дополнительным привлекательным свойством является то, что он может творить чудеса в а несколько одночасовых сеансов. Если вы действительно заняты, терапия можно по телефону, хотя плата такая же, как для личного сеанса.* «Клиенты сообщают об огромных сдвигах, вызванных даже одним телефонный сеанс», — говорит он.

непроверяемое встречается с невероятным

Хеллингер имеет выразил несколько сомнительных понятий, которые варьируются от просто непроверяемое до абсолютно абсурдного. ^{1, 2, 3, 4}   Например:

гомосексуальность часто возникает из-за того, что мальчик должен взять на себя чувства умершей сестры, когда нет женского пола братья и сестры в семье, чтобы сделать это. (Хеллингер гордится «вылечив» клиента от болезни гомосексуализма. )

Изнасилование и инцест создают связь; преступник должен получить «должное уважение», прежде чем жертва сможет сблизиться с другим.

«Теперь об инцесте. Если вы сталкиваясь со случаями инцеста, очень распространенной динамикой является то, что жена уходит от мужа, она отказывается от полового акта отношение. Затем, в качестве компенсации, дочь занимает ее место. Это неосознанное движение, а не сознательный. Но видите ли, в инцесте есть два преступники, один на заднем плане и один в открытую. Ты не может решить это, пока этот скрытый преступник не будет доставлен в. Есть очень странные фразы, которые всплывают. дочь может сказать матери: «Я делаю это для тебя». И она может скажи ее отцу: «Я делаю это для матери».

Его взгляды на инцест частично вытекают из его взглядов на нацию и семья как патриархат. Правитель или отец считается абсолютный глава, воле которого должны подчиняться его подданные или его жена и дети. Его представление о том, что отцы совершают инцест с их дочери, потому что их жены отрезали их от секса Хеллингер не приводит никаких научных доказательств, наверное потому что его нет.

Буркхардт пишет:

Два иногда тревожных аспекта метод – это невероятная сила терапевта и опора метода на так называемые «Приказы любви», набор руководящие принципы для здоровых семейных расстановок, которые во многом основано на древних представлениях из Ветхого Завета. Два такие правила, которые беспокоили меня во время моих исследований и в интервью с практикующими, заключается в том, что жена должна уступить мужу и что первенец имеет предпочтение перед любым другим ребенком. Например, если семья созвездие раскрывает сексуальное насилие над ребенком, вину надевается на мать в семье в некоторых случаях, предполагая что она не давала достаточно любви своему мужу. В других случаях ребенок просто должен принять изнасилование как факт, несмотря на огромную эмоциональную нагрузку.

взгляды Хеллингера на изнасилования, военные преступления и другие гнусные деяния, по-видимому, частично от его в целом фаталистического взгляда на мир. История разворачивается согласно некоему геглианскому Абсолюту, над которым у нас нет контроль. Мы пешки и должны подчиняться любой роли судьбы назначенный нам.

Некоторые думают Философия Хеллингера резюмируется в его оде Гитлеру:

Гитлер,

Некоторые люди считают вас бесчеловечным, как будто кто-либо когда-либо заслужил эту квалификацию. Я смотрю на тебя, как смотрю себя: именно как человека с отцом и матерью, и с необыкновенной судьбой. Делает ли это тебя каким-либо больше? Или меньше? Ты лучше или хуже? Потому что если ты больше, то и я. А если ты меньше, то и я I. Если ты лучше или хуже, то и я тоже. Ибо я человек быть похожим на тебя. Если я уважаю тебя, то я уважаю себя. А также если я ненавижу тебя, то я ненавижу себя.

В 2004 г. почти 200 практикующих Хеллингера подписали прокламацию дистанцировались от Хеллингера, как он дистанцировался себя, по их мнению, от системной терапии. Это, однако, горшок, называющий чайник черным. Более убедительная критика обнаруживаются в жалобах на его лечение, которые доводил людей до крайности, приводя к навязчивым идеям, психическим проблемы или даже самоубийство. * Мы уже видели это раньше с другими нью-эйджевскими терапиями и личным опытом. программы роста: некоторые из людей, которые подписываются на эти вещи имеют серьезные мозговые расстройства или психологические проблемы и мифологии и ритуалы.

Более вероятный вред вызванные семейными расстановками, показаны на этом комментарий участника из ЮАР:

Мне стыдно признаться, что я был в семейной мастерской расстановки. Это стоило несколько тысяч рандов (думаю, около двух тысяч рандов [275 долларов], около двух лет назад) за однодневный семинар. Мало того, что не было полезно, это также было вредно, потому что говорило о многом негативные вещи о моей семье, которые не имеют под собой реальной основы, и я поверил им в то время. Что не означает, что есть нет достоверности в понимании того, как семейная структура и история могут влиять на людей, но семинары намного выше этого, на основе набора так называемых «универсальных законов».

Не только может Идеи Хеллингера либо помогают, либо портят личную жизнь, они могут помочь или испортить ваш бизнес. Как один ирландец сайт пишет:

Охра предлагает способы работы с отдельными лицами и организациями для повышения отношения, развитие и изменение. Очер специализируется на семейные и организационные расстановки, основанные на работе Берт Хеллингер.

Я упоминал, что Герр Хеллингер — бывший священник, свободно говорящий на зулусском?

См. также Нью Эйдж психотерапия.

дальнейшее чтение

книги и статьи

Доус, Робин М. Карточный домик — психология и психотерапия, построенные на мифе , (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994).

Бейерштейн, Барри Л., доктор философии. Почему фальшивые методы лечения часто кажутся Работа.

Золото, Марка. Хорошие новости о депрессии: лекарства и методы лечения в новую эпоху Психиатрия (Бантам, 1995).

Хейли, Джей. «Терапия — новый феномен» в г. Силовая тактика Иисуса Христос и другие очерки (Роквилл, Мэриленд: The Triangle Press, 1986).

Кандел, Эрик Р. и Джеймс Х. Шварц, ред. Основы неврологии 4-й изд. (McGraw-Hill Professional Publishing, 2000).

Певица, Маргарет Талер и Джанджа Лалич. « Безумная» Терапия (Сан Франциско: Jossey-Bass, Inc. , 1996).

Стенгер, Виктор Дж. «Квантовое шарлатанство», Скептический исследователь . Январь/февраль 1997 г.

Уоттерс, Итан и Ричард Офше. Терапевтические заблуждения: миф о Бессознательное и эксплуатация сегодняшней ходьбы Беспокойство (Саймон и Шустер, 1999).

веб-сайты

SelectSmart.com/Hellinger

Танцы с душами (есть фотографии семейных созвездий сессия в Клэр, Ирландия)

Семейные созвездия (Википедия)

Крайняя психотерапия: общественность в опасности Барри Л. Бейерстайн

Обзор «Безумных» терапий от Singer and Лалич

Институт когнитивной терапии Бека

Научное обозрение Практика психического здоровья

Семейные расстановки: Исцеление семейной души — Журнал «Дух перемен»

16 марта 2011 г.

Линда Маркс, Дэн Бут Коэн, Джейми Фауст, Питер Фауст, Кэрол Бедросян, Дух перемен, 9 лет0003

«Если вы внимательно посмотрите на ладонь, вы увидите своих родителей и все поколения ваших предков. Все они живы в этот момент. Каждый присутствует в вашем теле. Вы являетесь продолжением каждого из этих людей». — Thich Nhat Hanh

Вы когда-нибудь сталкивались с жизненным циклом, который продолжает повторяться, как бы вы ни пытались его разгадать или исцелить? Генетические исследования теперь подтверждают более ранние теории психологии о том, что происхождение этой проблемы может лежать до вашего рождения; более того, когда мы исцеляем себя, мы также исцеляем нашу будущую родословную.

Я впервые прочитал о работе Берта Хеллингера (р. 1925) «Семейные расстановки» более 15 лет назад и был очарован идеей семейных ран, переносимых в нынешнее и будущие поколения — невидимыми семейными узами, которые связывают. Блестящие наблюдения Хеллингера за десятилетия работы над такими глубокими вопросами, как то, почему людей вытесняют, о них не говорят или им отказывают в месте в семье, и почему поведенческие паттерны бессознательно повторяются из поколения в поколение, на долгие годы обеспечили благодатную почву для семейной расстановочной работы. пустить множество ветвей в Северной Америке и Европе.

Хотя самым большим вкладом Хеллингера в семейное исцеление может быть его уникальная интеграция идей в полезный объем работы, многие до сих пор не могут понять, как перемещаются люди в «созвездиях» в комнате, как фигуры на шахматной доске. может иметь какое-либо отношение к исцелению семейной души. Ранний опыт научил Хеллингера непоколебимой верности и умению прислушиваться к авторитету собственной души. На этом эмпирическом основании возникло осознание того, что мы смотрим на реальность именно такой, какая она есть. Здесь мы замечаем, что семейное энергетическое поле или семейная душа глубоко влияет на жизнь каждого из нас через исцеление и ранение, и именно в этой сфере создаются и трансформируются семейные расстановки.

Хеллингер отмечал, что семьи по своей природе являются постоянными и неделимыми, коллективом индивидуумов, охватывающим прошлое, настоящее и будущее, из которого никто не может быть вычеркнут, даже через смерть. Как личности, наше стремление принадлежать настолько сильно, что мы действуем в соответствии с желаниями и нормами нашей группы, чтобы соответствовать и быть принятыми, иногда любой ценой. Наши убеждения и, в конечном счете, наши действия отражают это большее групповое сознание. В настоящее время наука открывает доказательства того, что генетическое кодирование может принуждать нас соответствовать поведенческим моделям в нашей семье, просто чтобы принадлежать к ней. Сознательно или неосознанно, вы будете идти по жизни, выражая слои подтекста, разъединения, личной интерпретации и теней, которые являются частью резервуара вашей семьи, пока не сможете говорить о чем-то новом.

Подобно небесным созвездиям, путешествующим по нашим небесам с незапамятных времен, мы звезды, помещенные в созвездия наших семей, каждая из которых имеет свою уникальную мифологию. Однако, в отличие от звезд, наши пути не фиксированы, и мы можем переписать наши истории, чтобы вставить более счастливые концы для себя и будущего рода. — Кэрол Бедросян, редактор

С приближением лета многие люди предвкушают отпуск или отпуск. Для кого-то лето — время семейного отдыха или путешествия. Мы можем навещать старых друзей или членов семьи, которых не так часто видим. В ожидании семейного визита мы можем с нетерпением ждать встречи с нашими близкими, но часто возникает чувство беспокойства, беспокойства и, возможно, даже страха, которое поднимается изнутри, когда мы думаем о том, чтобы провести время с членами семьи. Встреча с семьей часто вызывает воспоминания о ссорах, молчании, разногласиях и напряжении. Как могла бы выглядеть жизнь, если бы вокруг нашей семьи ощущались изобилие, радость и сила? Что, если бы на барбекю 4 июля присутствовало хорошее общение, тишина и спокойствие, а единственными фейерверками были настоящие, взрывающиеся в ночном небе?

Нахождение рядом с членами семьи часто вызывает негативные эмоциональные и жизненные паттерны. Старшая сестра знает лучше, поэтому ты дуешься, мама сообщает тебе, что твое блюдо для обеда не на высоте, папа запугивает тебя на глазах у всех, и вот тебе снова семь лет, и ты в ужасе. В своей жизни вы годами боролись с низкой самооценкой и каким-то образом всегда оказываетесь на работе с сердитым начальством. Как бы вы ни стремились учиться, меняться и расти, жизнь никогда не меняется.

Последние результаты биологических исследований показывают, что глубоко укоренившиеся эмоциональные паттерны и непреодолимые импульсы являются частью нашего генетического наследия, а некоторые из наших основных жизненных проблем возникают еще до нашего рождения. Стресс от травм, которые мы испытываем, может быть зарегистрирован как повышенный уровень кортизола в организме, особенно в области сердца. В Университете Макгилла исследования эпигенома — белкового покрытия вокруг генома — показывают, что эмоциональное воздействие регистрируется и сохраняется в наших генах и передается из поколения в поколение. 1 Это означает, что наши сердца, наши тела и наши гены несут отголоски и последствия травм, пережитых нашими родителями, нашими бабушками и дедушками и даже нашими прадедушками.

Берт Хеллингер выдвинул эту теорию задолго до того, как наука получила подтверждение. В молодости Хеллингер стал католическим священником и почти 20 лет работал директором школы в зулусском миссионерском учреждении в Южной Африке. На него сильно повлияли сильные убеждения зулусов и глубокая связь с духами их предков. Оставив священство, он обучался психоанализу в Вене. Неудовлетворенный, он отправился в США и углубился в изучение многих форм глубинной психологии, включая семейную системную терапию, трансактный анализ, первичную терапию, гипнотерапию и гештальт-терапию.

Поработав с тысячами людей в рамках групповой и семейной терапии, Хеллингер заметил, что многие из нас бессознательно перенимают деструктивные семейные паттерны болезни, покинутости, вины, депрессии и другие виды поведения, которые трудно «излечить». В контексте любви и верности семье такое поведение отражает скрытую семейную динамику и проблемы, нерешенные нынешним или предыдущими поколениями. Эти динамики всегда присутствуют внутри нас, пока они остаются неисцеленными в семейной совести.

Семейная душа включает в себя всех членов семьи. Каждый член семьи имеет равное право на принадлежность, включая тех, кто умер, был забыт или психически изгнан из-за аморального или неприемлемого поведения, такого как тюремное заключение или помещение в лечебное учреждение. Семейная совесть, хотя и бессознательная для нас, не различает добра и зла и поэтому никого не оставляет в стороне. Члены, которые составляют душу семьи, включают родителей, бабушек и дедушек, всех братьев и сестер и детей, включая прерванных беременностей, мертворожденных детей и тех, кто умер рано, бабушек и дедушек, прадедов и предков еще более раннего периода, особенно в семьях, которые пережили травму и переворот. Кроме того, влияние вне семейного круга включает бывших партнеров родителей или бабушек и дедушек, жертв и их преступников, а также тех, чье несчастье или смерть принесли семье выгоду или потерю.

Семейная совесть преследует одну цель: держать нас на связи, чтобы мы принадлежали друг другу. Этот образец принадлежности включает в себя информацию, передаваемую генетически от наших предков и передаваемую невербально среди членов семьи, и может включать как здоровые, так и нездоровые инструкции для определенных членов. Если мы находимся в гармонии со своей семьей, мы чувствуем свою принадлежность и чувствуем себя невинными и хорошими, даже если наше поведение вредно для нас самих и других. Находясь в дисгармонии с нашей семьей, мы чувствуем, что нарушили негласное соглашение о том, к чему мы принадлежим, и пытаемся изменить себя, чтобы снова стать нашими. Мы неразрывно связаны этим энергетическим полем с нашей нынешней семьей, но также возможно освободиться от бессознательных связей с ненужными страданиями. Благодаря осознанию мы можем оставаться на связи и вводить новую вибрацию исцеления и любви, которая изменяет энергетическое поле семьи, влияя не только на нашу собственную жизнь, но и на жизнь наших нынешних и будущих членов семьи.

Общее состояние энергетического поля семьи можно наблюдать, когда создается семейная расстановка, очень похожая на живое генеалогическое древо. В типичной обстановке группа не связанных между собой людей собирается для работы над своими личными проблемами посредством создания расстановок. Фасилитатор приглашает одного человека (ищущего) за раз, чтобы кратко представить несколько фактов и подробностей о его или ее проблеме. Фасилитатор может решить собрать более подходящие факты о жизненных событиях или, возможно, подробности жизни родителей или бабушек и дедушек, однако сам Хеллингер не одобрял слишком много вопросов, полагая, что это препятствует открытости для интуитивной информации, которая может исходить только от тела и чувственного опыта. участия в созвездии. Как правило, искатель молчит, когда расстановка разворачивается, а другие члены группы воздерживаются от вопросов.

Затем фасилитатор просит ищущего выбрать людей из группы, которые будут представлять членов семьи, исходя из проблемы, которую они представили. Это может быть как простой представитель, так и сложный представитель родителей, братьев и сестер, бабушек и дедушек и, возможно, прадедов и прадедов клиента. Один представитель также выбран для себя. Искатель молча направляет и размещает этих представителей в определенных местах комнаты в соответствии со своей интуицией и внутренним представлением о рассматриваемой проблеме. Затем искатель садится рядом с фасилитатором, и начинает разворачиваться процесс перехода от сознательного понимания проблемы или истории к бессознательному энергетическому полю семьи.

Требуется время и тишина, чтобы представители отпустили услышанную историю, сосредоточились и позволили энергиям человека, которого они представляют, начать двигаться через них. При этом они подключаются к тому, что Руперт Шелдрейк называет морфогенетическими полями,2 которые содержат энергетический план прошлых энергий и переживаний, хранящихся в нашей ДНК. Это создает энергетическое поле, в котором все вовлеченные участники начинают получать информацию (физические ощущения, эмоции, мысли и т. д.), относящуюся к члену семьи, которого они представляют.

Фасилитатор работает с этим трехмерным пространством, мягко помогая искателю увидеть свою проблему в связи с более широкой семейной историей, оставаясь глубоко смиренным и открытым для прикосновения этой большей души и готовым получить указания на следующем этапе. слово, картинка, фраза. Фасилитатор может попросить некоторых или всех представителей обратить внимание на то, что они чувствуют в своих телах или ощущают, когда заменяют члена своей семьи, как заместители. Их можно попросить прокомментировать реакцию на других в расстановке или предложить переместиться туда, где они нарисованы в комнате, где они чувствуют себя более уравновешенными.

Воссоздание семейного энергетического поля может стать поразительно очевидным, как только созвездие будет настроено. Одна женщина установила свою расстановку, чтобы спросить, способствовала ли нерешенная проблема в более крупной семейной системе беспокойству ее дочери и хронической кишечной боли. Созвездие включало представителя дочери, матери и родителей матери. В раскладке этого созвездия дочь стояла лицом к матери и смотрела назад. Дедушка стоял в отдалении в глубине рабочего места, лицом к внучке. Конфигурация предполагала, что между матерью и дедушкой находился человек. Этот человек был бы объектом пристального внимания дочери и, возможно, дал бы ключ к разгадке ее неконтролируемого беспокойства.

Фасилитатор проверил это, поместив еще одного неназванного представителя в пространство между матерью и дедушкой. Другие представители сообщили, что сразу почувствовали себя более некомфортно. Фасилитатор спросил настоящую мать, все еще сидящую в кресле: «У вас есть идеи, кто это может быть? Есть ли в вашей семье пропавший человек или скрытый секрет между вами и вашим отцом?»

Женщина была неуверенна. Она немного рассказала о своих семейных преданиях, упомянув: «Моя бабушка однажды сказала мне, что мой отец был женат до того, как женился на моей матери. Никто больше никогда не говорил об этом ни слова». Затем она добавила: «У него была дочь от первого брака». Фасилитатор, указывая на неизвестного представителя, сказал: «Может быть, это ваша сестра». Женщина ответила: «У меня нет сестры». Затем ее поразила реальность. Она поднесла кулак ко рту, как будто была ошеломлена этой правдой.

Первая жена и дочь ее отца стали скрытой семейной тайной. Ушли ли они, умерли или были брошены, родственники, которые знали правду, никогда не говорили о них. Когда член семьи, связанный с постыдной тайной или горькой правдой, лишается своего места жительства, ребенок, рожденный в семье, оказывается втянутым в драку. Каким-то образом правда осталась внутри внучки. Потерянная сестра ее матери была призраком в ее генах и не будет забыта.

Фасилитатор должен интуитивно понять, в каком направлении следовать и как можно расположить представителей, чтобы осветить скрытые закономерности, дисфункциональные связи или привести расстановку сил в сбалансированное место, где участники чувствуют себя «правильно». В этом случае, когда представитель матери повернулся лицом к отцу и потерянной сестре, представитель дочери глубоко вздохнул. Сердце матери открылось, и захваченная тревогой дочь смогла освободиться.

В какой-то момент искателя просят занять его или ее место в созвездии, чтобы углубить связь с родовой душой. По мере того, как сеанс разворачивается к чувству облегчения и решения, искатель и представители могут чувствовать энергетические сдвиги, сильные чувства и получать более глубокое понимание того, что произошло в прошлом. В конечном счете цель состоит в том, чтобы реструктурировать созвездие таким образом, чтобы все его члены были признаны и почитаемы, и обеспечить новые здоровые образы в семейном сознании.

Некоторые созвездия требуют произнесения нескольких слов. В других случаях полезно, чтобы ищущий или некоторые представители говорили друг другу определенные «заявления о наделении полномочиями». Когда несколько простых слов произносятся от всего сердца с благоговением и правдой, все в пространстве могут ощущать резонанс, подобный глубокому вздоху, часто сопровождаемый слезами и открывающими сердце переживаниями.

Открытие двери сострадания к тому, кто был изгнан, имеет мощный исцеляющий эффект для отдельных людей, семей и даже для всего человеческого сообщества. Как искатель, фасилитатор, представитель или свидетель, энергетический перенос может иметь место во время расстановки, которая имеет большое значение в собственной жизни. Будь то божественная синхронность или случайность, когда нам отведены определенные роли в работе с расстановками и в жизни, ясно, что мы глубоко взаимосвязаны в большем количестве способов, чем мы осознаем. Работа одного человека может способствовать работе всех и повлиять на то, что мы передаем будущим поколениям.

ПРИМЕЧАНИЯ
1. NOVA: «Призрак в твоих генах». (2007). http://www.pbs.org/wgbh/nova/transcripts/3413_genes.html
2. Шелдрейк, Р. Присутствие прошлого: Морфический резонанс и привычки природы. Park Street, 1988,

Авторы
Линда Маркс, МСМ, практикует телесно-сердечную психотерапию (эмоционально-кинестетическая психотерапия) почти 25 лет и ведет семинары по исцелению травмированного сердца. Семейные расстановки являются частью программы обучения EKP. 617-965-7846, [email protected]. www.healingheartpower.com

Дэн Коэн, магистр делового администрирования, доктор философии, использует семейные расстановки, чтобы помочь отдельным людям и семьям найти собственный путь к исцелению. Недавно он опубликовал книгу «Я ношу твое сердце в своем сердце: семейные расстановки в тюрьме» (Carl-Auer International, 2009).781-718-7158, dan@hiddensolution. com. www.hiddensolution.com.

Джейми Фауст, Массачусетс, сочетает в своей частной практике холистическое консультирование, энергетическое исцеление, гадание с помощью управляемых образов и метод Созвездия. Питер Фауст, доктор медицинских наук, лицензированный акупунктурист, энергетический целитель и фасилитатор расстановок. С 2002 года они проводят семинары и учебные программы по методу семейных расстановок. 617-484-4325. www.constellationapproach.com. www.hellingerboston.com.

Кэрол Бедросян — редактор журнала Spirit of Change. www.spiritofchange.org.

Ресурсы
Целительная сила прошлого — новый подход к исцелению семейных ран: системная терапия Берта Хеллингера , Бертольд Ульсамер. Underwood Books, 2005.

Системные семейные расстановки – необходимая целостность

• 28 апреля 2019 г.
• , 19:01
• , Семейная расстановка, ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ, Психотерапия

Семейные расстановки могут помочь вам решить давние реактивные эмоциональные проблемы, хронические проблемы со здоровьем и дисфункциональные модели отношений. Пожалуйста, присоединяйтесь к нашему исцеляющему сообществу 26 мая на наш следующий День Семейных Расстановок.

В Википедии указано:

Семейные расстановки , также известные как Системные расстановки и Системные семейные расстановки , представляет собой альтернативный терапевтический метод, основанный на элементах семейной системной терапии, экзистенциальной феноменологии и зулусского отношения к семье. ^[1] В ходе одного сеанса Семейная расстановка пытается выявить предположительно нераспознанную динамику, которая охватывает несколько поколений в данной семье, и разрешить пагубные последствия этой динамики, побуждая субъекта через представителей встретиться и принять фактическая реальность прошлого

Семейные расстановки значительно расходятся с традиционными формами когнитивной, поведенческой и психодинамической психотерапии. Этот метод был описан физиками как квантовое шарлатанство, и его основатель Берт Хеллингер включил в свое объяснение псевдонаучную идею морфического резонанса. Положительные результаты терапии объясняются традиционными объяснениями, такими как внушение и сопереживание. ^{[2] [3] [4]}

Практики утверждают, что сегодняшние проблемы и трудности могут быть вызваны травмами, полученными в предыдущих поколениях семьи, даже если пострадавшие сейчас не знают об исходном событии. . Хеллингер называл отношения между настоящими и прошлыми проблемами, которые не вызваны непосредственным личным опытом, системными затруднениями, возникающими, когда неразрешенная травма поразила семью в результате таких событий, как убийство, самоубийство, смерть матери при родах, ранняя смерть родителя или брата или сестры, война, стихийное бедствие, эмиграция или жестокое обращение. ^[5] Психиатр Иван Бёсёрменьи-Надь называл это явление «невидимой привязанностью». ^[6]

 

Что это?

Философская ориентация Семейных расстановок была получена путем интеграции экзистенциальной феноменологии семейной системной терапии и элементов местного мистицизма.

Феноменологическое происхождение можно проследить через философов Франца Брентано, Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. Эта точка зрения контрастирует с позитивистской редукционистской ориентацией научной психологии. Вместо того, чтобы понимать разум, эмоции и сознание с точки зрения их составных частей, экзистенциальная феноменология открывает восприятию полную панораму человеческого опыта и стремится уловить смысл. ^[7]

Семейные расстановки берут свое начало в психологии семейных систем. Влиятельные фигуры в этом движении включают Джейкоба Морено, основателя психодрамы; Иван Бёсёрменьи-Надь, пионер трансгенерационного системного мышления; Милтон Эриксон, пионер кратковременной терапии и гипнотерапии; Эрик Берн, автор концепции жизненных сценариев ; и Вирджиния Сатир, которая разработала семейную скульптуру, предшественницу системных созвездий. ^[7] В последнее десятилетие врачи-практики во всем мире внесли новшества в использование этого процесса.

Этот процесс опирается на местный духовный мистицизм, чтобы способствовать снятию напряжения, облегчению эмоционального бремени и решению реальных проблем. Хеллингер жил как римско-католический священник в Южной Африке в течение 16 лет в 1950-х и 1960-х годах. За эти годы он свободно говорил на зулусском языке, участвовал в зулусских ритуалах и проникся пониманием зулусского мировоззрения. ^[7]

Особое значение имеет различие между традиционным отношением зулусов к родителям и предкам и тем, которое обычно придерживается европейцы. Хайдеггер постулировал, что быть человеком означает оказаться брошенным в мир без четкой логической, онтологической или моральной структуры. ^[8] В культуре зулусов Хеллингер нашел уверенность и невозмутимость, которые были отличительными чертами неуловимого подлинного Я Хайдеггера. Традиционный народ зулусов жил и действовал в религиозном мире, центром которого были предки. Они считаются позитивными, конструктивными и творческими существами. ^[9] Связь с предками является центральной особенностью процесса Расстановки.

Термин «Семейные расстановки» был впервые использован Альфредом Адлером в несколько ином контексте для обозначения феномена, к которому принадлежит каждый индивидуум и который связан отношениями с другими членами его или ее семейной системы.

 

Метод

Семейные расстановки

Это описание является прототипом групповой семейной расстановки, разработанной Бертом Хеллингером в 1990-х годах. ^[7] Многие практикующие совмещают работу Расстановки с психологическими аспектами целительства. Другие сохранили классическую форму, которой учил Хеллингер, например, Подход Созвездия. ^[10] Подход на основе расстановок объединяет концепции семейных расстановок, энергетической медицины и исследований сознания, чтобы дополнить понимание классической методологии расстановок.

• Группу (семинар) ведет ведущий. В свою очередь, члены группы могут изучить неотложный личный вопрос. Как правило, нескольким участникам будет предоставлена ​​возможность создать Созвездие на каждом сеансе.
• После короткого интервью ведущий предлагает, кто будет представлен в Constellation. Обычно это представитель ищущего, один или несколько членов семьи, а иногда и абстрактные понятия, такие как «депрессия» или страна.
• Человек, представляющий проблему (ищущий или клиент), просит людей из группы встать в Созвездие в качестве представителей. Он или она расставляет представителей в соответствии с тем, что кажется правильным в данный момент. Затем ищущий садится и наблюдает.
• Проходит несколько минут, представители стоят неподвижно и молчат. Первоначально, в отличие от психодрамы, представители не действуют, не позируют, не ведут диалог или ролевую игру.
• Акцент делается на интуицию при размещении представителей и на последующих этапах процедуры. Предполагается, что цель состоит в том, чтобы настроиться на то, что психиатр Альбрехт Мар описывает как Поле Знания ^[11] , а бывший биолог Руперт Шелдрейк назвал морфическим резонансом. ^[12]   Репрезентативное восприятие не является понятием, имеющим какую-либо научную основу. Представители мало или совсем не знают фактов о тех, кого они представляют. Тем не менее, утверждается, что Поле Знания помогает участникам воспринимать и формулировать чувства и ощущения, которые отражают чувства реальных членов семьи, которых они представляют.
• Фасилитатор может попросить каждого представителя кратко рассказать, как они себя чувствуют, находясь по отношению к другим. Фасилитатор, искатель и члены группы могут полагать, что они видят скрытую динамику в пространственном расположении и чувствах представителей, которые влияют на соответствующую личную проблему. Часто считается, что конфигурация нескольких поколений в семье показывает, что травмы продолжают бессознательно влиять на живых еще долго после смерти первоначальных жертв или преступников.