Традиционная и современная семья: Современные отношения. Семейные традиции и традиционная семья. Личный взгляд (+видео)| TeenAge.by
Современные отношения. Семейные традиции и традиционная семья. Личный взгляд (+видео)| TeenAge.by
Этой теме были посвящены очередные «ПенькИ откровений». Как отметил один из участников нашей дискуссии, словосочетание «традиционные семейные ценности» – что-то из среды политики или даже религии, однако на постсоветском пространстве представления о «традиционной семье» все еще остаются довольно крепкими. Если коротко, то традиционная семья основана на патриархальном распределении ролей, обязательно предполагает рождение детей, обеспечивает связь поколений и передачу этих самых ценностей.
Современные отношения
В современном мире к паттерну традиционной семьи возникает ряд вопросов. Люди, относящие себя к ЛГБТ, становятся видимыми в обществе, ситуация с правами женщин постоянно улучшается, общество в целом становится более индивидуализированным – повышается значимость отдельной личности. Однако вычеркнуть словосочетание «ячейка общества» из определения семьи еще рановато, поскольку именно в этой «ячейке» чаще всего появляется и развивается ребенок.
Про любовь
Когда я читала «Второй пол» Симоны Бовуар, задумалась о том, насколько в нашем обществе молод концепт любви. Понятное дело, что чувство любви люди чувствовали во все времена, однако выступать определяющим фактором в выборе спутника, глобально влиять на этот выбор любовь стала совсем недавно. Брак и семья, в сущности, всегда были регулирующей структурой и создавались для рождения детей и как экономические и политические сделки.
Общество стремительно эволюционировало в этом вопросе и сегодняшним молодым людям уже даже не приходится задумываться над вопросом, почему создается семья. Потому что люди любят друг друга.
Нам не нужно обеспечивать выживаемость – человечество и так справляется. Поэтому среди нас появляется все больше людей, заявляющих о том, что они не хотят заводить детей или предпочитают оставаться без пары. Некоторыми это все ещё воспринимается в штыки, хотя такая позиция совершенно нормальна. Общество ценит индивидуальность, и, следовательно, должно ценить свободу выбора и различия жизненных сценариев.
Про стереотипы
У традиционной модели семьи, обозначенной в начале, есть некоторые проблемы со свободой выбора. Во-первых, она не учитывает желания партнеров насчет детей. Любая девушка в возрасте от пятнадцати лет хотя бы раз в жизни слышала намек на то, что она будущая мать, а после двадцати с небольшим – бестактные вопросы на эту тему. В традиционном понимании рождение детей – логичное следствие заключения брака, некоторые даже не воспринимают пару без детей как полноценную семью.
Во-вторых, она предполагает конкретную иерархию, основанную на деньгах и гендерных стереотипах. Значительную роль в формировании бесправного положения женщины в истории сыграла зависимость от репродуктивных возможностей – женщина вынашивает и рожает ребенка и, как минимум, первые годы жизни должна посвящать все свое время заботе о нем. Таким образом, женщина становилась привязана к дому и на ее плечи ложилась забота о хозяйстве, в то время как мужчина мог свободно исследовать мир.
Понятное дело, ограничение женщины рамками деторождения и заботы о доме уже очень давно несостоятельно. В традиционной модели семьи предполагается, что женщина, рожая и заботясь о детях, оказывается на какое-то время вычеркнута из профессиональной деятельности, а следовательно – экономически зависима от мужа. Так выстраивается иерархическая структура, в которой мужчина – глава семьи и добытчик, а женщина хранит очаг и находится в подчиненном положении. Вряд ли нужно пояснять, что это нездоровая ситуация, которая является фактором риска для домашнего насилия и мешает адекватно распределить обязанности.
Большинство из нас выросло в семьях, где мама, чаще всего после работы, ежедневно готовит и убирается, кроме того, проводит с нами несравнимо больше времени, чем папа. Сейчас это часто называют «второй сменой» — помимо рабочих обязанностей на работе, женщина берет на себя все обязанности по дому. Естественно, организация быта – дело каждой семьи. Но представление о «женских» и «мужских» обязанностях, склонностях и профессиях должно быть разрушено, а распределение бытовой нагрузки – обсуждено и справедливо.
И все-таки, семья – это люди, с которыми мы чувствуем себя защищенными, любимыми, понятыми. Поэтому главные семейные ценности – это взаимоуважение, взаимопонимание, любовь и доверие.
Семейные традиции
Вопрос про семейные традиции я помню из подготовки к экзаменам по английскому. Кто-то ездит за покупками на неделю каждую пятницу, кто-то раз в две недели обедает вне дома, кто-то устраивает семейные походы в кино или поездки на дачу. Может казаться, что ничего такого особенного вы и не делаете. Но если присмотреться, суть традиций – чтобы регулярно проводить время вместе.
Может быть, не каждому из нас повезло вырасти в любящей и понимающей семье. Но у каждого есть шанс сделать семью, за которую он будет нести ответственность, именно такой. «Это работа», – часто говорят про отношения в семье. Мне кажется, люди сегодня все больше понимают, что работа может делать человека счастливым.
«Пеньки откровений»
Саша и Иван обсудили на «Пеньках откровений» тему традиционных семейных ценностей.
Образ семьи у современной молодёжи. На чем должна строиться современная семья? Как они планируют проводить свои совместные воскресенья с будущим партнером? Приемлемы ли для них модель «женщина на кухне, мужчина – добытчик». Какие традиции есть в их семье?
Присоединяйся к нам в Facebook, ВК и будь в курсе свежих новостей!
Современная семья
Семья. Для кого-то это тыл. Кто-то обязательно вспомнит «ячейку общества» из школьной программы. Дети, говоря о семье, чаще перечисляют имена близких родственников и даже домашних питомцев. Семья — один из самых консервативных институтов общества, но за последние полвека это понятие заметно изменилось.
Раньше все роли внутри семьи четко распределялись, но сегодня исследователи говорят о том, что общество живет по новым семейным укладам.
Уже не всегда мужчина глава семьи, а женщина- хранительница очага. Семья может быть неполной, бездетной и даже однополой. Меняются и роли внутри ячейки общества.
Известный петербуржский социолог Александр Голод считал, что трансформация семьи идёт от патриархальных типов к более современным. В каждом таком типе семьи меняется как распределение ролей, так и распределение функций.
Какие бывают семьи?
патриархальная
Акцент сделан на родительских, производственных функциях, на родственных отношениях
детоцентристская
Дети становятся в центре семьи. Все усилия, и физические, и финансовые, и духовные подчинены им
супружеская
Отношения строятся на равноправии партнеров. Роль родителей уходит на второй план
Сейчас семья, кроме традиционных функций, а именно воспитательной и репродуктивной, стала выполнять функцию психологического убежища — места снятия напряжения и создания эмоционального комфорта.
Брак все больше рассматривается как союз, основанный на эмоциональных связях, а не на только на хозяйственно-материальных.
Создание благополучного психологического климата в семье –залог дальнейшей успешной семейной жизни, особенно это касается молодых пар.
Кризис семьи
Многие исследователи отмечают, что институт брака в России находится в кризисе и ему нужна государственная поддержка. Скептики считают, что брак как социальный институт — устарел и изменить это невозможно. Сегодня часто поднимаются вопрос об утрачивании семейно-нравственных традиции . Заметно изменилось отношение родителей к детям, ослаблена воспитательная функция. Ребёнок часто испытывает дефицит эмоциональной поддержки, а семья не гарантирует ему защищённости.
Бездетность и малодетность стали распространенным явлением. Резкое снижение материального уровня вынуждает часть молодых семей отказываться от рождения второго и третьего ребенка и откладывает появление первого.
Хотя другая часть – стремится к многодетности, где трое детей – становится нормой. При этом статистика отмечает падение рождаемости, рост смертности, уменьшение количества браков и рост разводов.
Так в 50-е годы разводилось всего три процента супругов, вступивших в брак. В настоящее время количество разводов достигает примерно 45 процентов. В Ставропольском крае за 5 месяцев 2017 года в крае заключены 4909 браков, а разводов – 4046.
Распадаются, в основном, молодые семьи, просуществовавшие меньше одного года, ещё около трети разводов приходится на семьи, прожившие от года до пяти лет.
Англичанин Джон Готтман провел любопытное исследование, выбрав почти 700 пар молодоженов разных возрастных категорий. Он записывал на пленку интервью с каждой парой, слушал, какие у молодых людей между собой разногласия и как они общаются на эти темы друг с другом. Формула, которую разработала команда исследователей во главе с Готтамном, позволяет с 94-процентной точностью прогнозировать, какие брачные пары останутся вместе, а какие расстанутся.
Согласно исследованию:
В течение первых трех лет разводятся те пары, которые решают проблемы критикой, общаются друг с другом на негативной волне
Разводы на 7-10 году совместной жизни. Те, в чьих семейных отношениях не было как негатива, так и позитива. Отношения абсолютно ровные, но нет как всплеска положительных эмоций, радости от семейной жизни, так и нет ничего отрицательного
Те, кто установил в семье прочную эмоциональную связь, а также с юмором относился к проблемам и неурядицам, как правило, живут долго и счастливо
|
«Счастливая семья – это не «фото в рамке», а изменяющееся партнерство»
|
Что следует научиться делать, чтобы стать счастливым в современном браке?
Отделиться от опыта родительской семьи, опыта предыдущего брака, создать свою, уникальную общность с партнером, осознать самостоятельность и уникальность этой общности
Построить полноценные сексуальные отношения, отделавшись от комплексов и табу
Уметь вместе, как семья, противостоять жизненным неудачам, благополучно переживать кризисы
Получать друг от друга положительную эмоциональную зарядку
Создать внутри семьи безопасное пространство для выражения гнева и решения конфликтов, иными словами, не искать «козла отпущения» в семье, но и не бояться, что из-за выражения недовольства партнер захочет разойтись
Принимать партнера таким, каков он есть сейчас, не забывая о том, каким он был в период романтических ухаживаний.
«Независимо от исторического периода, экономической ситуации и прочих реформационных процессов, каждый обязан четко ответить себе: как он собирается построить свою жизнь, осознать, что он не сам по себе, а звено в бесконечной цепи своего рода. Что наша жизнь принадлежит нам не на 100%, и каждый имеет, ответственность перед прошлыми и будущими поколениями. Каждый обязан приложить максимум усилий, чтобы жить счастливо и позволить быть счастливыми своим близким. Для этого надо не так много: пребывать в хорошем состоянии духа, несмотря ни на что (в этом главная мудрость жизни) и научиться понимать и договариваться со своими близкими. Всегда в вопросах семьи быть внимательными к близким, и у вас не должно быть сомнений, что для них Вы сделали все, что могли, а большего от Вас никто требовать не вправе. Необходимо быть смелым в своих решениях и поступках, если требуется немедленное решение, а Вы не знаете как, то поступайте, как должны (морально-нравственные установки заложены в нас с детства).
Александр Зарецкий
клинический психолог
ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ СЕМЬИ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ ИНСТИТУТА РОДИТЕЛЬСТВА | Бурина
1. Андреева А.Д. Образ семьи и родительства у современных матерей: кросс-культурное исследование // Теоретическая и экспериментальная психология. 2016. №2. C. 17-30.
2. Артамонова А.В., Митрофанова Е.С. Сожительства в России: промежуточное звено или легитимный институт // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2016. №1(131). С. 126-145.
3. Артемова О.Ю., Кабо В.Р., Першиц А.И. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. М.: Академический научно-издательский, производственно-полиграфический и книго-распространительский центр РАН «Издательство «Наука»», 1987.
204 с.
4. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке / пер. с французского Я.Ю. Старцева при участии В.А. Бабинцева. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1999. 416 с.
5. Атагимова Э.И. Правовое регулирование противодействия семейно-бытовому насилию в России и за рубежом: сравнительный анализ // Мониторинг правоприменения. 2018. №2. С. 49-53.
6. Барашев М.А. Домашнее воспитание в русской дворянской семье второй половины XVIII – начала XIX века // Вопросы образования. 2010. №1. C. 225-234.
7. Вагапова А.Р. Формирование представлений у молодежи о материнстве и отцовстве // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика. 2015. Т. 15, №2. C. 31-35.
8. Васильева Е.Н. Гендерные различия в структурных компонентах психологической готовности к родительству // Современные проблемы науки и образования. 2013. №6. С. 853.
9. Веременко В.А. Уход за детьми раннего возраста в дворянских семьях России во второй половине XIX – начале ХХ века // Вестник ЛГУ им.
А.С. Пушкина. 2012. №3. С. 18-29.
10. Грицай Л.А. Педагогические идеи и повседневный опыт родительского воспитания детей в культуре Российского просвещения XVIII века // Вестник Томского государственного университета. 2013. №367. С. 139-145.
11. Грицай Л.А. Русская семья рубежа XIX и XX вв. В зеркале сословных различий: историко-культурный аспект // Вестник Пермского университета. Серия «История». 2011. №1(15). С. 134-140.
12. Гурджиян М.В. Кризис семьи в современной России и пути его преодоления // Общество: философия, история, культура. 2017. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krizissemi-v-sovremennoy-rossii-i-puti-ego-preodoleniya (дата обращения: 18.01.2020).
13. Гурко Т.А. Брак и родительство в России. М.: Институт социологии РАН, 2008. 325 с.
14. Гурко Т.А. Институт семьи в постиндустриальных обществах // Ценности и смыслы. 2011. №4(13). С. 26-44.
15. Давтян М., Ривина А. Чем опасна декриминализация побоев // Ведомости. 2018. 5 февраля.
URL: https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/02/06/750032-dekriminalizatsiya-poboev (дата обращения: 07.06.2019).
16. Дружинин В.Н. Психология семьи // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2005. Т. 2, №3. С. 60.
17. Замараева З.П., Новоселов В.М. Особенности трансформации института отцовства в советский период // Теория и практика общественного развития. 2012. №6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-transformatsii-instituta-ottsovstva-v-sovetskiy-period (дата обращения: 18.01.2020).
18. Захаров С.В., Чурилова Е.В. Феномен одинокого материнства в России: статистикодемографический анализ распространенности и механизмов его формирования // Мир России. Социология. Этнология. 2013. Т. XXII, №4. С. 86-117.
19. Здравомыслова Е.А., Тёмкина А.А. Государственное конструирование гендера в советском обществе // ЖИСП. 2003. №3-4. С. 299-320.
20. Иванченко В.А. Социально-психологические особенности детей из неполных семей // Известия Саратовского университета.
Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2010. №2. С. 69-72.
21. Калабихина И.Е., Шайкенова Ж.К. Оценка трансфертов времени внутри домохозяйств // Демографическое обозрение. 2018. Т. 5, №4. URL: https://demreview.hse.ru/article/view/8662 (дата обращения: 18.01.2020).
22. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: учебное пособие. М.: Гадарики, 2005. С. 320.
23. Кон И.С. Материнство и отцовство в историко-этнографической перспективе // Советская этнография. 1987. №6. С. 31-38.
24. Крюкова Т.Л., Сапоровская М.В., Куфтяк Е.В. Психология семьи. М.: Изд-во Речь, 2005. С. 240.
25. Миронова Ю.Г., Тырнова Н.А. Представления о родительстве в структуре матримониального поведения современной студенческой молодежи // Общество: социология, психология, педагогика. 2017. №10. DOI: https://doi.org/10.24158/spp.2017.10.6.
26. Овчарова Р.В. Родительство как психологический феномен: учебное пособие. М.: Московский психолого-социальный институт, 2006.
С. 360.
27. Панов А.М. Гендерный анализ российского рынка труда // Экономические и социальные перемены: факты, тенденции, прогноз. 2014. №3(33). С. 237-245.
28. Развод в цифрах – статистика разводов в России. URL: https://www.planetazakona.ru/blog/razvod-v-tsifrakh-statistika-razvodov-v-rossii.html/ (дата обращения: 07.06.2019).
29. Разумова И.А. «Гражданский брак»: понятие, статус, исследования // Труды Кольского научного центра РАН. 2010. №2. С. 9-24.
30. Самыгин С.И., Верещагина А.В., Загирова Э.М. Традиционная семья: специфика социологического дискурса и методологические приоритеты // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2016. №12. С. 81-85.
31. Сизова И.Л., Егорова Н. Распределение трудовых и домашних обязанностей в современной семье // Личность. Культура. Общество. 2014. №16(1-2). С. 204-212.
32. Синельников А.Б. Семья и брак: кризис или модернизация? // Социологический журнал. 2018. Т. 24, №1. С. 95-113.
33. Синельников А.
Б. Трансформация брака и рождаемость в России // Народонаселение. 2019. №2. С. 26-39.
34. Соболевский А.В. Роль правящей династии русского централизованного государства в утверждении патриархального типа семьи в XVI-XVII веках // Вестник ТГПУ. 2014. №3(144). С. 9-13.
35. Соколюк Н.В. Гендерные отношения в сфере родительства: история и современность // Известия Дальневосточного федерального университета. Экономика и управление. 2009. №1. С. 88-102.
36. Терелянская И.В. Монородительская семья в прошлом и настоящем // Logos et Praxis. 2017. №4. С. 300-332.
37. Филиппов С.А. Понятие «Семья» по российскому законодательству // Вестник СГЮА. 2016. №3(110). С. 102-108.
38. Хачатрян Л.А. Тенденции изменения современной российской семьи // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2014. №4(20). С. 111-118.
39. Agadjanian A. Tradition, morality and community: elaborating Orthodox identity in Putin’s Russia // Religion, State & Society.
2017. Vol. 45, no. 1. Pp. 39-60.
40. Attwood L., Schimpfossl E., Yusupova M. (eds) Gender and choice after Socialism. Palgrave Macmillan, 2018. 261 p. DOI: 10.1007/978-3-319-73661-7.
41. Friedman H.L. Intensive Mothering: The cultural contradiction of modern motherhood, edited by Linda Rose Ennis // Contemporary Sociology. 2016. Vol. 45(3). Pp. 299-301. DOI: https://doi.org/10.1177/0094306116641407l.
42. Gianesini G., Blair S.L. Divorce, Separation, and Remarriage: The Transformation of Family. Emerald Group Publishing, 2016. Рp. 15-19.
43. Glowsky D. Why Do German Men Marry Women from Less Developed Countries? An Analysis of Transnational Partner Search Based on the German Socio-Economic Panel. DOI: http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.1096482.
44. Golombok S. Modern families: Parents and children in new family forms. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2015. Рp. 111-113.
45. Gulevich O., Osin E., Isaenko N., Brainis L. Attitudes to homosexuals in Russia: content, structure, and predictors // Психология.
Журнал ВШЭ. 2016. №1. Рp. 79-110.
46. Issoupova O. From duty to pleasure? Motherhood in Soviet and post-Soviet Russia // Ashwin S. (ed.) Gender, state and society in Soviet and post-Soviet Russia. Routledge, 2012. Pp. 40-64.
47. Johnson S., O’Connor E. The Gay Baby Boom: The Psychology of Gay Parenthood. New York: NYU Press, 2002. 193 p.
48. Polivanova K.N. Modern Parenthood as a Subject of Research // Russian Education & Society. 2018. Vol. 60(4). Pp. 334-347.
49. Rivkin-Fish M. Pronatalism, gender politics, and the renewal of family support in Russia: Toward a feminist anthropology of “maternity capital” // Slavic review. 2010. Vol. 69, no. 3. Pp. 701-724.
50. Sorainen A. et al. Strategies of non-normative families, parenting and reproduction in neotraditional Russia // Families, Relationships and Societies. 2017. Vol. 6, no. 3. Pp. 471.
51. Takács J., Szalma I., Bartus T. Social attitudes toward adoption by same-sex couples in Europe // Archives of Sexual Behavior.
2016. Vol. 45, no. 7. Pp. 1787-1798.
52. Temkina A., Zdravomyslova E. Responsible motherhood, practices of reproductive choice and class construction in contemporary Russia // Attwood L., Schimpfössl E., Yusupova M. (eds) Gender and Choice after Socialism. Palgrave Macmillan, Cham, 2018. Pp. 161-186. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-73661-7_7.
53. Wall G. Mothers’ experiences with intensive parenting and brain development discourse // Women’s Studies International Forum. 2010. Vol. 33, no. 3. Pp. 253-263.
54. Zaidi B., Morgan S.P. The second demographic transition theory: A review and appraisal // Annual Review of Sociology. 2017. Vol. 43. Pp. 473-492.
Современная семья нетрадиционна, но по-прежнему очень актуальна
Недавний отчет об исследовании, проведенном Корнельским университетом, показал, что уровень брачности в Соединенных Штатах достиг 150-летнего минимума. Среди причин, объясняющих резкое снижение количества браков в исследовании, заключается в том, что одинокие женщины все чаще обнаруживают «нехватку экономически привлекательных мужчин».
МЕНЯЮЩИЕСЯ НОРМЫ
Результатом этого исследования стало открытие, что современный мир быстро меняется. Ситуации и нормы середины 20 века и 2019 годакардинально отличаются. Некоторые из этих изменений отражают традиционную или нуклеарную семью, интерпретируемую как семью, состоящую из состоящих в браке отца и матери, по крайней мере двух детей, воспитанных с любовью и заботой этих родителей, пока они, в свою очередь, не вступят в брак и не создадут свою собственную нуклеарную семью. .
— Реклама —
Хотя нуклеарная семья по-прежнему считается идеальной семьей, в современном мире эта семья находится в упадке. По мере того, как мир развивается в 21 веке, нуклеарной семье бросают вызов несколько факторов, включая развод, более независимых женщин и отношения с постоянным проживанием. Сегодня существуют альтернативы традиционной семье, но важно, чтобы эти альтернативы сохраняли основные семейные составляющие любви, заботы, поддержки и руководства, особенно для вовлеченных детей.
РАЗВОД ВЫЗОВ ДЛЯ ТРАДИЦИОННОЙ СЕМЬИ
Одним из самых серьезных вызовов для традиционной семьи был развод. Относительная редкость в середине 20-го века, количество разводов в Америке с тех пор увеличилось в четыре раза. Исследования также показывают, что неверность и финансовые проблемы являются основными причинами развода. Поскольку разводы легче получить и они более социально приемлемы, чем 65 лет назад, расторжение первых браков резко возросло, что привело к новым формам семейных партнерств. Самым популярным из таких партнерств является семья с одним родителем, в которой один из родителей, обычно мать, воспитывает детей.
Специалисты, занимающиеся семейными отношениями, заявляют, что развод не только разрушает семьи, но и оказывает негативное влияние на общество. Альтернативный аргумент утверждает, что если дети воспитываются в спорном браке, это также негативно влияет на семьи и, в конечном итоге, на общество. Если оба родителя, хотя и разделены разводом, продолжают любить, заботиться и поддерживать своих детей, проявляя взаимопонимание и уважение друг к другу, подобие семьи все же существует.
НЕЗАВИСИМЫЕ ЖЕНЩИНЫ
Растущая независимость женщин также ставит под угрозу традиционную семью. Устаревает принцип, согласно которому женщинам необходимо выходить замуж для финансовой безопасности. В современном мире с более широким доступом к развитию женщин все больше женщин стремятся сделать карьеру, которая обеспечит их финансовую независимость, не нуждаясь в поддержке мужа.
Даже любовь больше не является главной причиной для брака. Все больше молодых мужчин и женщин верят в сожительство, жизнь вместе, а не в брак. Некоторые из этих отношений приводят к браку, особенно после рождения ребенка или детей, но некоторые распадаются, несмотря на рождение ребенка или детей. Это, как и развод, создает семьи с одним родителем, во главе которых в основном стоят одинокие женщины. Как и в случае с семьей, разделенной разводом, основные составляющие любви, заботы, поддержки и руководства для ребенка или детей не должны отсутствовать, если отцы несут ответственность за своих детей, несмотря на отсутствие романтических отношений с матерями.
Не менее важно сохранить основные семейные составляющие у детей-матерей, не проявляя мстительности по отношению к отцам за неудавшиеся отношения, чтобы не лишить детей отношений с отцами.
ВАЖНОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ
Несмотря на проблемы в нуклеарной семье, есть одна постоянная – родители. Дети нуждаются в своих родителях независимо от того, состоят ли их родители в браке, разведены или разошлись. Хотя видно, что чаще детей воспитывают матери, одной из наиболее серьезных угроз для современной семьи является отсутствие или небрежность отца, будь он экономически привлекательным или непривлекательным.
К сожалению, в некоторых чернокожих семьях слишком часто случаются прогулы и пренебрежение отцом. Часто чернокожие подростки, отбывающие наказание за различные преступления или неуспеваемость в школе, объясняют свое тяжелое положение отсутствием в своей жизни отца или фигуры отца. Отцы нужны не только для удовлетворения потребностей ребенка, но и для обеспечения основных семейных ценностей — любви, заботы, поддержки и руководства.
С ростом числа разводов, независимостью женщин, поддерживаемой экономически непривлекательными мужчинами, нуклеарная семья, скорее всего, продолжит сокращаться. Однако чувство семьи не должно снижаться. Истинный смысл семьи основывается на детях, рожденных от союза мужчины и женщины, или на детях, воспитанных этим союзом. Роль родителей, в том числе ключевая роль отцов, жизненно важна для воспитания детей и сохранения семейных ценностей, а также сохранения целостности общества.
Семья по-прежнему и всегда будет играть ключевую роль в современном обществе, несмотря на очевидное снижение числа браков и увеличение числа разводов. Но становится все более очевидным, что уже не супружеский союз будет поддерживать чувство семьи, а забота о детях со стороны родителей, предпочтительно обоих родителей.
Другие статьи
Сравните и сопоставьте традиционные и современные семьи — пример бесплатного эссе — 832 слов
Faouzi NOURI-GIRONES CIT 071807 Сравните и сопоставьте традиционные и современные семьи С девятнадцатого века в западных обществах семейные модели изменились под влиянием индустриализации и урбанизации.
Другим фактором, повлиявшим на эти изменения, является растущее вмешательство государства посредством законодательных действий во внутренние дела семьи. В результате этих тенденций современная «ядерная» семья заменила традиционную расширенную семью.
Рост таких ценностей, как индивидуализм и эгалитаризм, повлиял на модели современной семьи. Хотя традиционные и современные семьи имеют сходство с точки зрения конституционной концепции и среды любви и заботы, они имеют несколько различий с точки зрения размера семьи и гендерных ролей. Традиционные и современные семьи имеют сходство с точки зрения конституционной концепции. Как и традиционная семья, современная семья по-прежнему остается институциональной составляющей западных обществ. Другими словами, и то, и другое представляет собой «единичную структуру» или «базовый организм», из которого состоит общество.
Как институт, традиционная и современная семья одинаково должны выполнять такие функции, как деторождение и социализация детей.
Например, несмотря на то, что современная семья уменьшилась в размерах, она по-прежнему является общей средой, в которой рождаются дети; получают нравственное воспитание, где дисциплинируются их наклонности и поощряются их стремления. Поэтому, как заверяет социолог-пессимист начала двадцатого века, эволюция семьи не привела к деинституционализации.
Еще одно сходство между традиционной и современной семьей заключается в том, что обе они являются благоприятной средой для любви и заботы. Как это было в традиционной семье, так и в современной семье существует прочная связь между мужем и женой, которая проистекает из избирательной близости и символизирует любовь. В тепле семьи эта любовь распространяется среди детей, которые, как правило, испытывают ее во взрослой жизни. Кроме того, в традиционных семьях мать обычно несла исключительную ответственность по уходу за ребенком.
Современные родители теперь разделяют эту ответственность вместе из-за социальных и рабочих ограничений. Однако праздники, которые не являются обычным явлением в традиционной семье, позволяют им хорошо провести время со своими детьми. Более того, во многих современных семьях отец становится домашним работником, чтобы обеспечить потребности своих детей. Как показывает статистика в Соединенном Королевстве в 2001 году, 155 000 отцов были мужьями-домохозяйками. В целом акцент на воспитании детей можно увидеть как в традиционных, так и в современных семьях.
Помимо сходства, упомянутого выше, традиционные и современные семьи имеют несколько различий в размерах семьи и гендерных ролях. Одним из основных различий между традиционной и современной семьей является уменьшение размера семьи. Традиционная семья, как правило, состоит из трех или более поколений в одном и том же домашнем хозяйстве, потому что она обеспечивает прочный союз между ее членами. Другая причина существования большого домашнего хозяйства заключается в том, что обычно земледелие было основным видом экономической деятельности членов семьи.
Напротив, современное семейное хозяйство состоит из двух поколений: родителей и детей-иждивенцев. В отличие от традиционной семьи, современная семья живет в небольших домах из-за того, что большие дома стоят дорого, а также потому, что современные семьи обычно живут в городах. Кроме того, современные матери используют противозачаточные средства, чтобы уменьшить вероятность рождения детей, в то время как традиционные матери не использовали противозачаточные средства. Статистические данные Национального управления показывают, что среднее число детей у женщин, родившихся в 1934 снизился с 2,46 до 1,76 для женщин, родившихся в середине 1980-х годов.
Подводя итог, можно сказать, что миграция семьи в города, финансовые трудности и контроль над рождаемостью способствовали уменьшению численности семьи. Другим отличием является изменение роли мужчины и женщины при переходе от традиционной семьи к современной. В традиционной семье главенствовал мужчина; он был кормильцем, единственным финансовым поставщиком семьи.
Отчасти в связи с этим женщины зависели от мужа. Фактически ей приходилось подчиняться не только мужу, но и другим мужчинам, проживающим в доме.
И наоборот, в современной семье есть равные права между мужчиной и женщиной, так как женщины имеют право войти в состав рабочей силы и быть финансово независимыми. Таким образом, участие женщин в экономических делах семьи способствовало установлению взаимного уважения в современной семье. Кроме того, в современной семье отцы уже не авторитарные лидеры, очень часто они обсуждают с семьей, прежде чем принять важное решение. В результате, благодаря изменению гендерной роли, отношения между современными членами семьи значительно улучшились.
В заключение следует отметить, что традиционные и современные семьи различаются по многим параметрам, таким как размер семьи, распределение обязанностей между полами; они разделяют более чем одну общую универсальную институциональную концепцию. Кроме того, их сходство как среды любви и заботы, равно как и различия, описанные выше, являются продуктом прогресса общества.
Следовательно, у людей нет причин думать, что эволюция семьи идет на убыль Количество слов: 839 2
Вам понравился этот пример?
Сравните традиционные и современные семьи. (2017, 11 сентября).
Получено 6 октября 2022 г. с
https://studydriver.com/compare-and-contrast-traditional-and-modern-families/
Основные черты современной семьи?
Статьей поделились:
РЕКЛАМА:
Вот некоторые характерные черты современной семьи:
(i) Снижение контроля над брачным договором Брак является основой семьи:
В традиционной семье брак заключали родители. Церемония бракосочетания основывалась на принципе господства мужчины и повиновения женщины. В современной семье люди меньше подвержены родительскому контролю относительно того, с кем и когда им жениться. Брак теперь решается самими партнерами.
Это выбор партнера за партнером, которому обычно предшествуют ухаживания или влюбленность.
РЕКЛАМА:
(ii) Изменения в отношениях между мужчиной и женщиной:
В современной семье женщина не почитательница мужчины, а равноправная спутница жизни. Муж теперь не диктует, а только просит жену сделать за него задание. Теперь она освобождена от мужского рабства. Она больше не рабыня и рабыня былых дней. Она может развестись с мужем, как и муж может развестись с ней. Она может предъявить иск мужу за свои права, а также подвергнуться судебному преследованию.
РЕКЛАМА:
(iii) Распущенность в сексуальных отношениях:
Жесткость, традиционно связанная с сексуальными отношениями, уже не характеризует современную семью, в современной семье также можно наблюдать случаи внебрачных половых отношений мужа и жены.
(iv) Экономическая независимость:
Женщины в современной семье достигли все большей степени экономической самостоятельности.
Не только муж уходит из дома на работу, но и жена выходит на работу на улицу. Доля женщин, занятых вне дома, постоянно растет. В Индии число женщин, уходящих на работу, неуклонно растет.
В высших классах женщины являются владельцами собственности, а в низших классах они наемные работники или профессиональные работники. Эта экономическая независимость во многом повлияла на мироощущение современной женщины. Раньше у нее не было другого выбора, кроме как найти партнера-мужчину, который мог бы жениться на ней и поддерживать ее экономически. Теперь она не чувствует себя беспомощной перед мужчиной, а договаривается с ним по-своему.
Она не рабыня человека, который обеспечивает ее едой, одеждой и кровом, но теперь она может зарабатывать себе на жизнь. Такая особенность не отличала традиционную семью. По словам Макивера и Пейджа, «не только экономические и религиозные изменения, но и весь процесс современной цивилизации, в который они входят, работал на то, чтобы дать женщине новое положение в обществе и особенно по отношению к мужчине».
Словом, женщина в современной семье максимально приблизилась к достижению равенства с мужчиной и освобождению детей от родителей.
(v) Меньшая семья:
Современная семья – это семья меньшего размера. Это уже не дружная семья. Кроме того, существует тенденция иметь меньшую семью, а противозачаточные средства помогают предотвратить рождение ребенка.
(vi) Отказ от религиозного контроля:
РЕКЛАМА:
Современная семья носит светский характер. Религиозные обряды традиционной семьи, такие как ранняя молитва, ягья и т. д., в современной семье больше не совершаются. Брак также стал гражданским договором, а не религиозным таинством. Его можно сломать в любой час. Авторитет религии в отношении условий брака и развода заметно снизился. Развод – частое явление в современной семье. В традиционной семье это было редким явлением.
(vii) Разделение второстепенных функций:
Современная семья отказалась от многих функций, которые выполняла традиционная семья.
Теперь эти функции взяли на себя специализированные учреждения. Таким образом, больница предлагает место для рождения ребенка, в доме престарелых он воспитывается, в детском саду он воспитывается, а на детской площадке он отдыхает.
Не только это, но и многие традиционные домашние дела, такие как приготовление пищи и выпечка, уборка и стирка, также выполняются специализированными учреждениями вне дома. Этот процесс продвигается еще дальше, поскольку все больше и больше семей полагаются на готовые и промышленные товары, потребляемые семьей.
(viii) Филоцентрическая семья:
В современной семье наблюдается тенденция к филоцентрической семье. Филоцентрическая семья — это семья, в которой дети склонны доминировать на сцене, и их желания определяют политику семьи. В современной семье к детям редко применяются физические наказания. Теперь дети решают, в какой школе они будут учиться, какую одежду носить, какую еду будут готовить и какой фильм смотреть.
Таким образом, семья подверглась глубоким изменениям экономического, социального и биологического характера.
Современная семья перестала быть экономической и самодостаточной единицей. Женщины больше не подчиняются мужскому господству и больше не ограничиваются тяжким непрерывным трудом в дополнение к постоянному рождению детей.
Использование противозачаточных средств уменьшило количество детей, рожденных в браке. Церемония и религия утратили почти всякую связь с домом как сущностью. Индивидуация членов семьи достигла точки, дальше которой она не может пойти. Размер и функции семьи были уменьшены. Он претерпел изменения в отношении как своей структуры, так и функций.
Сейчас состоит из супружеской пары и двух-трех детей. Даже эта самая маленькая семейная ячейка проявляет склонность к нестабильности. Его функции взяли на себя несколько специализированных учреждений. Функции современной семьи, как правило, вращаются вокруг личности. Берджесс назвал современную семью «единством взаимодействующих личностей». Современная семья более индивидуализирована и демократична, в ней женщина пользуется высоким авторитетом и положением.