Воспитание свободы и ответственности: Вы точно человек?

Содержание

Золотая середина в воспитании свободой

Экологичное родительство: Как же воспитывать ребенка так, чтобы, с одной стороны, удержать правила и контроль, а с другой, предоставить ему свободу в действиях? Можно ли в принципе «дать» и «забрать» свободу?

Трудно не согласиться с тем, что свобода — необходимое условие здоровой, социально активной и творческой личности. Впервые разговор о свободе в жизни человека возникает не в его подростковом возрасте, как часто принято думать, а еще раньше — в возрасте трех лет, когда ребенок объявляет родителю, что теперь он все будет делать сам. Однако когда ребенок маленький, родители вынуждены контролировать его и ограничивать его свободу с целью обезопасить малыша от внешнего мира.

Как же воспитывать ребенка так, чтобы, с одной стороны, удержать правила и контроль, а с другой, предоставить ему свободу в действиях? 

Можно ли в принципе «дать» и «забрать» свободу? Какова мера свободы (сколько ее необходимо и сколько бывает достаточно)? Различается ли «количество свободы» для детей на разных возрастных этапах?

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Свобода — это состояние личности, в котором она переживает себя полноправным субъектом своей деятельности - сама управляет ею и определяет ее. Это переживание, которое возникает при правильных взаимоотношениях ребенка и родителя, как проявление зрелой и здоровой личности.

С одной стороны, характеристиками свободы являются спонтанность, непредсказуемость, отсутствие давления. С другой стороны, слово «свобода» часто употребляется в контексте «свобода воли», то есть, свобода во многом определена волевыми процессами и ответственностью.

Проявление собственной свободы как спонтанности, непредсказуемости только тогда в полном понимании остается свободой, когда личность берет на себя ответственность не нарушать в этих проявлениях свободу другого.

Свобода находится в хрупком балансе Я и МИР: мир, дающий мне пространство для жизни, и я, ответственно принимающий это пространство и не вторгающийся в пространство другой личности. Таким образом - свобода неотъемлемо связана с темой ответственности и распоряжения собственной жизнью, с умением быть предоставленным самому себе. Однако родители и дети часто путают свободу с попустительством и вседозволенностью.

Внутреннее переживание свободы должно быть подготовлено рядом возрастных новообразований: таких, как осознанность, критичность к своим поступкам, способность адекватно соотноситься с социальными границами и правилами  и т.д.

Свобода всегда должна соотноситься с возрастом ребенка. Часто родители дают свободу там, где ребенку она ЕЩЕ не нужна,  и он не умеет ей пользоваться, а часто, наоборот, отнимают тогда, когда он без нее УЖЕ не может, так как она является важным условием нахождения себя и самоидентификации. Родителям важно учить своих детей правильно и разумно пользоваться свободой, а для этого им нужно понимать, какой своей деятельностью ребенок может управлять в том или ином возрасте.

ВИДЫ СВОБОДЫ И ВОЗРАСТ РЕБЕНКА

В разных источниках упоминается о разных видах свободы. Мне хотелось бы выделить следующие:

1. Свобода физическая: телесное переживание «меня ничего не держит, не стесняет, я могу двигаться так, как я хочу».

2. Свобода развития: возможность заниматься теми видами деятельности, которые являются важными и актуальными для каждого возрастного этапа при становлении личности. Переживание «ничто не мешает мне развиваться, актуализировать себя».

3. Свобода личностная: внутреннее переживание «мир не вынуждает меня делать в данный момент то, что я не хочу. Я могу беспрепятственно являть, выражать себя вовне и внутри».

4. Свобода самореализации: способность принимать на себя ответственность за реализацию смыслов и ценностей в своей жизни. Здесь наиболее значимым компонентом является воля.

Свобода физическая

Необходимость свободы для ребенка мы наблюдаем на самых ранних этапах его развития. Первый вид свободы, который значим и важен для малыша, — это свобода физическая. Внутреннее свободное желание ребенка — бегать, прыгать, свободно двигаться.

Протест ребенка против ограничений его физической свободы наверняка наблюдал каждый родитель: когда на ребенка надели много одежды, и он стягивает ее с себя и плачет.

Часто случается так, что родитель из-за своих тревог и переживаний за ребенка не разрешает ему залезать на горки, прыгать с перекладин и т.д.

Ограничение физической свободы приводит прежде всего к базовому недоверию к миру. Своими действиями и тревогами за ребенка взрослый транслирует ребенку различные мысли и чувства:

— мысль «мир опасен» и чувство тревоги;

— мысль «взрослый всегда бегает вокруг меня» и желание манипулировать, эгоцентризм;

— мысль «пусть взрослый сделает это за меня, я сам не могу» — чувство неуверенности.

Учить свободе и ответственности нужно с самых ранних лет. Основная воспитательная установка родителя по отношению к ребенку: «Ты можешь двигаться свободно, но твоя физическая активность не должна причинять вреда тебе и другому». Это не просто слова — это смысловое содержание воспитательных действий родителя в отношении физической свободы ребенка.

Родители иногда спрашивают: «А если у ребенка возник интерес к розеткам? Мы объяснили, а он все равно лезет.

Как тогда не ограничивать его свободу?». Здесь важно понимать, что ребенка нужно прежде всего научить не причинять себе вреда, и тогда четкое однозначное «нельзя» родителя не будет ограничением его свободы, а позволит ему ответственно с этой свободой обходиться: «Я могу бегать, играть, но трогать запретное нельзя, так как это принесет мне вред». Свобода не подразумевает отказ от правил.

Детская агрессия

Иногда можно наблюдать такую ситуацию: ребенок в силу каких-либо обстоятельств начинает бить взрослого, направляя свою агрессию на маму или папу… Родители реагируют по разному: злятся в ответ и бьют ребенка, трясут его и кричат на него, пытаются вести диалог, отшучиваются и пробуют переключить его внимание. Что же является правильным вариантом поведения?

Важно понимать, что ребенок в силу функциональной, анатомической, психической незрелости не всегда может сознательно себя остановить, и если он в состоянии аффекта, то ему сложно что-то объяснить — он будет просто кричать и махать руками и ногами.

Выражение агрессии родителя в ответ на действия ребенка лишь закрепляет такой образец поведения: «Если мне что-то не нравится — можно проявлять физическую агрессию». Поэтому родителю важно оставаться в спокойном, твердом состоянии и, обозначив ребенку категорический запрет на такие действия, помочь ему, усилив его контроль остановкой физических действий: например, схватить его руку в момент, когда он пытается ударить родителя, не позволяя ему сделать этого. Так родитель научит уважительному отношению к себе и к своей физической свободе.

Свобода личностная

С кризиса трех лет возникает вопрос о личностной свободе или свободе делать самому.  Кризис трех лет знаменит своими протестными реакциями. В этом возрасте дети — маленькие борцы за свободу. И взрослому важно предоставлять ребенку эту свободу, поручать ребенку делать какие-то вещи самому. Даже если ребенок испачкается или сломает, или «сделает не так…». Важно, чтобы у ребенка возникал опыт самодеятельности.

Взрослые часто делают «за» ребенка или дают ему готовые стратегии выхода из ситуации, не давая ему возможность найти их самому. В результате получается, что дети оказываются безоружными перед сложившейся ситуацией, и, не находя подходящих способов совладания с ней, реагируют агрессией.

Как понять, насколько ребенок от трех до семи лет умеет быть свободным?

Один из важных показателей гармоничного развития — это игра.

Способность самостоятельно придумывать сюжеты, брать на себя роли, получать удовольствие от игры — очень простое и одновременно важное для детского развития, для переживания свободы и аутентичности.

Многие современные дети, к сожалению, потеряли эту возможность, поскольку игру вытеснили планшеты, смартфоны и телевизор. Все больше и больше детей не умеют играть, не могут придумать себе занятие, если нет электронных гаджетов. Такая бедность и ограниченность внутреннего пространства неумолимо ведет к утрате внутренней свободы. Ребенок попадает в зависимость от электронных средств. Он оказывается неспособен пойти за собственной фантазией, развернув всю палитру детской игры.

Часто родители жалуются на то, что дети ленятся, ходят по дому без дела. Или, наоборот, бегают, проявляя гипердинамию. Все это признаки того, что ребенка не научили быть в согласии с собой, быть свободным. Яркие проявления физической свободы во многом являются компенсацией фрустрированной личностной свободы.

Еще одним значимым ограничением свободы развития в дошкольном возрасте является замена игры на учебную деятельность. С раннего детства родители уделяют огромное внимание логике, письму, счету, чтению, не учитывая при этом особенности детской нейрофизиологии. Активная стимуляция функций коры головного мозга, к которой относятся все вышеперечисленные виды деятельности, приводит к дефицитарному развитию подкорки, приоритетами которой являются эмоциональная сфера, творчество, игра, двигательная активность. Родители строят пирамиду детского развития сверху вниз, способствуя асинхронии в развитии центральной нервной системы и — как следствие — дезадаптации ребенка. В то же время следование естественному ритму развития ребенка, предоставление свободы заниматься теми видами деятельности, которые сообразны возрасту ребенку, закладывает прочное основание для его гармоничного личностного развития.

СВОБОДА КАК МЕТОД ВОСПИТАНИЯ

Стимулирование свободы ребенка можно использовать как воспитательный прием. Например, бывают ситуации, когда мы предлагаем ребенку что-либо, а он категорически отказывается. Мы продолжаем давить, настаивать, переубеждать, не учитывая, что в этой ситуации от ребенка требуется принять решение, а необходимыми условиями для этого являются пространство и опора. Иногда важнее согласиться с мнением ребенка, даже если оно кажется нам абсурдным. Такое согласие дает ему уверенность, опору в себе и большую свободу — и только при таком самоощущении он может принять другое, более разумное решение.

Родитель: Малыш, пойдем обедать…

Ребенок: Нет, я не хочу обедать!

Родитель: Ну хорошо, если ты не хочешь, мы не будем обедать.

Ребенок: Ну если обедать не будем, хорошо, давай ужинать…

Но чаще родители говорят категоричное «нет»: «Нет, ты будешь делать то, что я тебе сказал». «Нет» — это то, что ограничивает и запрещает, это переживается как «раз и навсегда», как конец, утрата возможности. Как же важно сказать ребенку «да», перестроив фразу так, чтобы она из запрета стала предложением. Зажатые или стеснительные дети — это как раз те дети, которые, усвоив родительские запреты, сделали это способом обхождения с собой. Если ребенок внутренне зажат, он не может приспособиться к состоянию свободы.

СВОБОДУ НЕВРОТИЧЕСКОМУ СИМПТОМУ!

Необходимость в переживании внутренней свободы — то, что становится особенно важно при возникновении неврозов у детей. Психологи и психотерапевты нередко видят на приемах детей, которые грызут ногти, вырывают ресницы и волосы и т.п. Первая реакция родителей на такое поведение — это категорический запрет.

Очень хочется поделиться  примером из личной практики. Однажды ко мне привели мальчика 9 лет. Увидев его, у меня возникло ощущение, что ребенок либо тяжело болен, либо перенес химиотерапию. Оказалось, что ребенок после нервного срыва вырвал себе ресницы и частично волосы. Остатки волос родителям пришлось побрить. Это привело родителей в неописуемый ужас, ребенку строго-настрого запретили трогать ресницы и волосы. Каждый раз родители проверяли, подросли ли ресницы хоть немного, и пересчитывали, сколько осталось корешков ресниц. На мою просьбу не фиксироваться на симптоме, не запрещать ребенку это делать, родители отреагировали крайне возбужденно: «Что же нам теперь разрешить ему вырывать себе ресницы?!» Вся семья была включена в этот невроз, установив строгий контроль за ребенком. Через несколько дней родители привели ко мне своего второго ребенка — младшую сестру этого мальчика, которая имела неосторожность сказать: «Меня не будет ругать папа, ведь у меня длинные ресницы». Чем, как вы думаете, это закончилось? Мальчик схватил сестру и попытался вырвать ресницы и ей.

И только эта крайняя ситуация помогла родителям понять, что контроль и фиксация на возникшем симптоме лишь усугубляет состояние детей.

Постоянный запрет — это фиксация на симптоме, которая все глубже и глубже его укореняет. Ведь то, что вызвало сам невроз — это уже произошедшая утрата каких-то внутренних опор, это переживание «мир нестабилен, небезопасен для меня». Поэтому свобода является важной и неотъемлемой частью терапии невротических переживаний ребенка.

Чтобы преодолеть невроз, нужно  дать ребенку свободу быть таким, какой он есть, принимать его в этом состоянии, не ограничивать, не сдавливать его запретами и наказаниями, а проявить поддержку, уважение, принятие и заботу. Это становится большой работой для самого родителя.

Не зря говорят: «Симптом ребенка — симптом семьи»!

МЕЖДУ МОЛОТОМ И НАКОВАЛЬНЕЙ

Вопрос «Сколько свободы давать ребенку?» становится особенно острым в подростковом возрасте. Родители подростков, не зная, как поступить с подросшим чадом, либо дают ему полную свободу действий, не соотносясь с возможностями подростка отвечать за свое поведение и распоряжаться свободой. Либо, наоборот, полностью лишают свободы, опасаясь «дурного влияния» сверстников.

Как же быть? Известный английский педагог Александр Нилл писал: «Если дети свободны, на них не так-то легко повлиять, и причина в отсутствии страха». То есть, подростковая свобода должна быть подготовлена на предыдущих возрастных этапах развития ребенка. Подростковый возраст — во многом бунт и провокация! То, что раньше запрещалось, подавлялось, ограничивалось, теперь, приобретя силы, рвется наружу. Это может проявляться в бурном и вызывающем внешнем виде, поведении подростка. Подросток активно требует личной свободы порой самыми деструктивными способами.

Самая правильная тактика родителя, на наш взгляд, — внешне давать свободу, так, чтобы ребенку казалось, что он может распоряжаться своей жизнью сам, но внутренне усилить контроль и внимательно следить за тем, как подросток ищет себя.

Подростки — уже не дети, но еще и не взрослые. Им все еще важна поддержка и участие взрослых, несмотря на то, что их поведение может кричать об обратном. Это возраст противоречий. Рамки и правила воспринимаются как отнимающие свободу, но одновременно дающие опору. Сохраняйте с подростками разумные правила — это важно! Давайте возможность выбора, возможность предлагать свои способы решения той или иной задачи. Спрашивайте о том, что подросток может и хочет предложить в той или иной ситуации. Не обесценивайте его мнение! Позволяйте делать ошибки.

В юношеском возрасте ракурс в вопросе свободы меняется: теперь важна уже не столько свобода от родителей, сколько свобода в выборе жизненного пути. Очень часто уже взрослые люди, жалуясь на то, что им не нравится их профессия или вид деятельности, вспоминают: много лет назад, когда я поступал в вуз, родители выбрали за меня, куда мне идти, а я в принятии этого решения не участвовал. Бывает и другая крайность, когда родители говорят ребенку: «Выбирай сам, что хочешь», а ребенок теряется и не может сделать выбор.

Здесь, как и во всем, важен принцип золотой середины: подростку очень важна опора в виде конкретных предложений или стратегий действий от родителей, чтобы он не чувствовал себя потерянным, но при этом делать выбор ребенок должен самостоятельно и осмысленно. Поддержать, но не решить за ребенка — в этом особая мудрость родителей.

Однажды Абрахам Маслоу на одной из своих лекций спросил студентов: «Кто из вас станет великим психологом?». Ребята засмущались, и никто не поднял руки. Тогда он сказал: «А кто, если не вы?». Эта очень важная педагогическая стратегия, когда мы авансируем успех, даем ребенку ощутить, что мы верим в него. Это создает у него особое переживание, что он свободен в своем пути, свободен в достижении особых высот.опубликовано econet.ru

Автор: Александрина Григорьева

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание- мы вместе изменяем мир! © econet

Воспитание свободой | Азбука воспитания

Что такое сво­бод­ное вос­пи­та­ние? Где гра­ницы сво­боды и все­доз­во­лен­но­сти, есть ли послед­ствия такой сво­боды и что думают свя­тые отцы о сво­бод­ном вос­пи­та­нии.

Сво­бод­ное вос­пи­та­ние – это идео­ло­гия, для кото­рой харак­терна край­няя инди­ви­ду­а­ли­за­ция вос­пи­та­ния, кате­го­ри­че­ское отри­ца­ние авто­ри­тар­ного вос­пи­та­ния и систе­ма­ти­че­ского обу­че­ния, осно­ван­ных на подав­ле­нии лич­но­сти ребёнка, регла­мен­та­ции всех сто­рон его жизни и пове­де­ния. Идеал сто­рон­ни­ков сво­бод­ного вос­пи­та­ния — не стес­ня­е­мое ника­кими огра­ни­че­ни­ями раз­ви­тие всех сил и спо­соб­но­стей ребёнка.

Инди­ви­ду­а­ли­за­ция вос­пи­та­ния — это:

  • предо­став­ле­ние ребёнку воз­мож­но­стей инди­ви­ду­аль­ного выбора, при­ня­тия реше­ний, само­ана­лиза, пони­ма­ния соб­ствен­ных качеств;
  • дея­тель­ность взрос­лого и ребёнка по под­держке и раз­ви­тию инди­ви­ду­аль­но­сти, духов­ного само­стро­и­тель­ства личности;
  • дея­тель­ность взрос­лого и ребёнка по под­держке и раз­ви­тию автоматизации.

Дви­же­ние за сво­бод­ное вос­пи­та­ние нача­лось в 18 веке с Ж.-Ж. Руссо, у нас пер­во­от­кры­ва­тель этого направ­ле­ния — Л.Н. Тол­стой. Начи­ная с 20 века и до сего­дняш­него дня,  боль­шую извест­ность полу­чили так назы­ва­е­мые сво­бод­ные школы, напри­мер,  школа Алек­сандра Нилла в Саммерхилле.

Что же под­ра­зу­ме­вают под сво­бод­ным вос­пи­та­нием его идео­логи? Жан-Жак Руссо реши­тельно высту­пал про­тив изне­женно-жен­ской куль­туры, где при­нято ребенка пожа­леть, ребенку усту­пить, за ребенка сде­лать, созда­вать ему ком­форт­ные усло­вия жизни. Есте­ствен­ное вос­пи­та­ние по Руссо – это пря­мая встреча ребенка с жест­кой и труд­ной жиз­нью, с холо­дом и голо­дом, с лише­ни­ями и смер­тью. Руссо тре­бо­ва­те­лен к вос­пи­та­нию стой­ко­сти ребенка, и при­уче­ние ребенка к жест­кой реаль­но­сти жизни вполне соче­та­ется с идеей сво­бод­ного вос­пи­та­ния. Сво­бод­ное вос­пи­та­ние по Руссо – это не вос­пи­та­ние без педа­го­ги­че­ского образца, не вос­пи­та­ние «что вырас­тет, то вырас­тет», это целе­на­прав­лен­ное фор­ми­ро­ва­ние лич­но­сти вос­пи­тан­ника. Руссо не при­нуж­дает вос­пи­тан­ника сам: он выстра­и­вает обсто­я­тель­ства, под­стра­и­вает жиз­нен­ные усло­вия, чтобы это в сово­куп­но­сти устро­ило нуж­ные воз­дей­ствия на вос­пи­тан­ника. То есть по сути это некая мани­пу­ля­тор­ная так­тика, зака­му­фли­ро­ван­ная под обо­лочку непринуждения.

Утвер­жде­ние Тол­стого о том, что «вос­пи­та­ние не вос­пи­ты­вает, а только пор­тит», что «луч­шая система в деле вос­пи­та­ния – не иметь ника­кой системы», про­зву­чав­шее в ряде его ста­тей – «Кому у кого учиться писать: нам у кре­стьян­ских детей или кре­стьян­ским детям у нас?», «Вос­пи­та­ние и обра­зо­ва­ние», «О народ­ном обра­зо­ва­нии», у мно­гих совре­мен­ни­ков Тол­стого вызвало про­тест. Опи­ра­ясь на идею Ж.-Ж. Руссо об иде­аль­ной при­роде ребенка, Л.Н. Тол­стой утвер­ждал, что «учи­теля не имеют права при­ну­ди­тельно вос­пи­ты­вать детей в духе при­ня­тых прин­ци­пов, поэтому в основу обра­зо­ва­ния должна быть поло­жена сво­бода выбора уча­щи­мися — чему и как они хотят учиться, а основ­ное дело учи­теля — сле­до­вать и раз­ви­вать ребенка». Однако, поэкс­пе­ри­мен­ти­ро­вав в Ясно­по­лян­ской школе, Л.Н. Тол­стой при­зна­вал, что вос­пи­та­тель­ный эле­мент в его школе дей­стви­тельно суще­ство­вал: «Я вос­пи­ты­вал своих ясно­по­лян­ских маль­чи­ков смело…». В 1909 г. он отве­тил прямо: «То раз­де­ле­ние, кото­рое я в своих тогдаш­них педа­го­ги­че­ских ста­тьях делал между вос­пи­та­нием и обра­зо­ва­нием, – искус­ственно. И вос­пи­та­ние и обра­зо­ва­ние нераз­дельно». Он  ука­зы­вал на то, что соблю­де­ние усло­вий сво­боды вос­пи­та­ния и обу­че­ния должно осно­вы­ваться на рели­ги­озно-нрав­ствен­ном уче­нии. Но, чтобы эта сво­бода не пре­вра­ти­лась в нераз­бе­риху и хаос, нужны общие осно­ва­ния, напри­мер, рели­гия и нравственность.

Идеи Л.Н. Тол­стого в даль­ней­шем про­сле­жи­ва­лась и в дея­тель­но­сти К.Н. Вент­целя, М. Мон­тессори и мно­гих других.

Так,  К.Н. Вент­цель в своей работе  “Осво­бож­де­ние ребенка” (1908) впер­вые обос­но­вал право ребенка на сво­боду выбора: ” Каж­дый ребе­нок, рож­ден­ный на свет, имеет право на вос­пи­та­ние, но она имеет также право и  на то, чтобы его не вос­пи­ты­вали и особо не вос­пи­ты­вали чрез­мерно” борьбе за сво­боду и права ребенка К.Н. Вент­цель в своих педа­го­ги­че­ских тру­дах выска­зал ряд мыс­лей и поло­же­ний, кото­рые можно объ­еди­нить в три раздела:

1.Права урав­ни­вают воз­мож­но­сти детей и взрос­лых: право ребенка участ­во­вать в созда­нии зако­но­да­тель­ных актов, регу­ли­ру­ю­щих его жизни; право равен­ства со взрос­лыми; право созда­вать орга­ни­за­ции, союзы, кружки.

  1. Права, гаран­ти­ру­ю­щие сво­боду и право выбора: право при­над­ле­жать самому себе; право ухо­дить от роди­те­лей и вос­пи­та­те­лей; право выбора учеб­ного заве­де­ния; право на сво­боду веро­ис­по­ве­да­ния и рели­ги­оз­ных убеж­де­ний; право на сохра­не­ние своей само­быт­но­сти; право сво­боды мысли; право укло­няться от того обу­че­ния и вос­пи­та­ния, кото­рое идет враз­рез с инди­ви­ду­аль­но­стью ребенка.
  2. Права, обес­пе­чи­ва­ю­щие пол­но­цен­ное суще­ство­ва­ние и раз­ви­тие лич­но­сти: право иметь над­ле­жа­щие соци­аль­ные усло­вия; право на обра­зо­ва­ние; право на жизнь; право на раз­ви­тие спо­соб­но­стей и потен­ци­ала; право на защиту от нака­за­ний; право на мате­ри­аль­ное обеспечение.

Не из этих ли гума­ни­сти­че­ских идей о пра­вах и сво­бо­дах ребенка рас­тут ноги у нынеш­ней Юве­наль­ной системы?

В совет­ский период обрела попу­ляр­ность педа­го­ги­че­ская система В.А. Сухом­лин­ского — раз­ви­тие само­де­я­тель­но­сти, ини­ци­а­тивы и твор­че­ских начал в ребёнке. Вся обра­зо­ва­тель­ная система в Пав­лыш­ской сред­ней школе, руко­во­ди­мой Сухом­лин­ским В.А., была ори­ен­ти­ро­вана на идеи гума­низма, чело­веч­но­сти, доб­рого отно­ше­ния к детям, созда­ния усло­вий для инди­ви­ду­ально-твор­че­ского раз­ви­тия каж­дой лич­но­сти, пред­по­ла­гала уча­стие самого ребенка.

Прин­ципы, на кото­рых была осно­вана педа­го­ги­че­ская система В. А. Сухом­лин­ского следующие:

  • дове­рие к детям,
  • уче­ние без принуждения,
  • вос­пи­та­ние без наказаний,
  • сотруд­ни­че­ство детей и взрослых,
  • твор­че­ский труд и нрав­ствен­ная свобода,
  • воз­мож­ность выбора поступка, линии пове­де­ния, образа жизни,
  • при­ня­тие ответ­ствен­но­сти за свой выбор.

Сухом­лин­ский В. А. отме­чал: «Я не из пальца высо­сал ту истину, что наших детей можно вос­пи­ты­вать только доб­ром, только лас­кой, без нака­за­ний. И если в мас­со­вом мас­штабе, во всех шко­лах сде­лать это невоз­можно, то не потому, что вос­пи­та­ние без нака­за­ния невоз­можно, а потому, что мно­гие учи­теля не умеют вос­пи­ты­вать без нака­за­ний. Если вы хотите, чтобы в нашей стране не было пре­ступ­ни­ков — вос­пи­ты­вайте детей без наказаний».

Свя­ти­телю Тихону Задон­скому есть, что на это возразить:

«Детей неис­прав­ных должно нака­зы­вать роди­те­лям. Так слово Божие пове­ле­вает им: “Не остав­ляй юноши без нака­за­ния: если нака­жешь его роз­гою, он не умрет; ты нака­жешь его роз­гою и спа­сешь душу его от пре­ис­под­ней” (Притч. 23, 13–14). Видим, что Сам Бог любит чад Своих, но от любви их нака­зы­вает: “Ибо Гос­подь, кого любит, того нака­зы­вает; бьет же вся­кого сына, кото­рого при­ни­мает” (Евр. 12, 6). Так и плот­ские роди­тели должны после­до­вать Богу и детей своих от любви нака­зы­вать. Ибо та любовь оте­че­ская слепа, кото­рая остав­ляет детей неис­прав­ных без нака­за­ния; истин­ная же и муд­рая та любовь, кото­рая свое­воль­ство их сми­ряет нака­за­нием. “Кто жалеет розги своей, тот нена­ви­дит сына; а кто любит, тот с дет­ства нака­зы­вает его” (Притч. 13, 25).

  1. Не должно в нака­за­нии без­мер­ной стро­го­сти упо­треб­лять, как и апо­стол пове­ле­вает: “Отцы, не раз­дра­жайте детей ваших, дабы они не уны­вали” (Кол. 3, 21), но сред­ним путем посту­пать, как выше сказано»

Мно­го­лет­нее иссле­до­ва­ние пси­хо­лога и педа­гога Н.М. Маго­ме­дова пока­зало, что, если при­ме­нять прин­ципы сво­бод­ного вос­пи­та­ния на прак­тике, то вос­пи­та­ние пре­вра­ща­ется в осо­бый про­цесс обще­ния педа­гога с вос­пи­тан­ни­ком как рав­ный с рав­ным. Но какова сущ­ность этого равен­ства? Почему, если все так радужно в тео­рии сво­бод­ного вос­пи­та­ния, пси­хо­логи утвер­ждают обрат­ное: детям нужен взрос­лый чело­век – опора, защита, при­мер, обра­зец, к кото­рому он стре­мится. Вот что гово­рит на эту тему дет­ский пси­хо­лог Ирина Медведева:

- Не могли бы вы при­ве­сти при­меры вред­ных совре­мен­ных педа­го­ги­че­ских методик?

– Ино­гда повы­шен­ные страхи бывают оттого, что неко­то­рые совре­мен­ные роди­тели испо­ве­дуют совер­шенно несвой­ствен­ную нашей куль­туре, да и любой тра­ди­ци­он­ной куль­туре, модель отно­ше­ний с ребен­ком. Они вме­сто того, чтобы быть стар­шими дру­зьями сво­его ребенка, вме­сто того, чтобы про­яв­лять свой роди­тель­ский авто­ри­тет и четко ребенку объ­яс­нять, что хорошо и что плохо, где добро и где зло, играют в так назы­ва­е­мое парт­нер­ство. Дескать, мы с тобой парт­неры, мы такие же, как ты, ты муд­рее нас, мы ничего не знаем, решай сам. Ребе­нок же не пони­мает, что это такая мод­ная и очень вред­ная педа­го­ги­че­ская инно­ва­ция. Он думает, что его роди­тели – сла­баки. Они в его гла­зах пере­стают быть его защитой.

 – Какие еще есть модели вос­пи­та­ния, кото­рые нельзя воплощать?

– Есть еще модель, когда роди­тели пере­стают делать детям заме­ча­ния, когда роди­тели думают, что заме­ча­ния – это наси­лие над ребен­ком, когда они верят каким-то глу­по­стям, что в Япо­нии детям до пяти лет не гово­рят слово «нельзя». Рас­сказы про то, что в Япо­нии малень­ким детям не гово­рят «нельзя» – это чушь, потому что япон­ская куль­тура осно­вана на чув­стве долга. Оно стоит в цен­тре наци­о­наль­ной этики. Может быть, там и не гово­рится слово «нельзя», но при этом про­из­но­сятся дру­гие запре­ти­тель­ные слова.

В отли­чие от Л.Н. Тол­стого, осно­ва­тель школы Сам­мер­хилл, успешно  зани­ма­ю­щейся прак­ти­кой сво­бод­ного вос­пи­та­ния, имеет такой взгляд на религию:

- Верите ли вы в Христа?

- Несколько лет назад у нас в Сам­мер­хилле жил ребе­нок одного проповедника.

Одна­жды в вос­кре­се­нье вече­ром, когда мы все тан­це­вали, про­по­вед­ник пока­чал голо­вой. Нилл, — ска­зал он, — здесь такое чудес­ное место, но почему вы все такие языч­ники? Браун, — отве­тил я, — вы про­во­дите свою жизнь, стоя на импро­ви­зи­ро­ван­ных три­бу­нах и рас­ска­зы­вая людям о том, как им спа­стись. Вы раз­го­ва­ри­ва­ете о спа­се­нии, а мы спа­се­ние про­жи­ваем. Нет, созна­тельно мы не сле­дуем хри­сти­ан­ству, но, говоря более широко, Сам­мер­хилл — это чуть ли не един­ствен­ная школа в Англии, кото­рая обра­ща­ется с детьми так, что Иисус это одоб­рил бы. Каль­ви­нист­ские свя­щен­ники в Южной Африке бьют своих детей точно так же, как и като­лики. Мы же в Сам­мер­хилле даем детям любовь и приятие.

- Каким обра­зом должны дети полу­чить свои пер­вые пред­став­ле­ния о Боге?

- А кто это — Бог? Я не знаю. Для меня это слово озна­чает доб­рое начало в каж­дом из нас. Если убеж­дать ребенка любить какое-то суще­ство, кото­рое сам не осо­бенно хорошо себе пред­став­ля­ешь, то при­не­сешь больше вреда, чем пользы.

Бог сде­лал чело­века сво­бод­ным, дал ему сво­бод­ную волю и наде­лил его сво­бо­дой выбора. Но зна­чит ли это, что нужно детей рав­нять на взрос­лых, что им необ­хо­димо предо­ста­вить пол­ную сво­боду для раз­ви­тия, систему, в кото­рой нет при­нуж­де­ния и нака­за­ния, нет рамок?

На прак­тике больше вреда, чем пользы закан­чи­ва­ются попытки осу­ще­ствить сво­бод­ное вос­пи­та­ние в мас­со­вом порядке.  В част­но­сти, вопреки рас­про­стра­нен­ному мне­нию, сво­бод­ное вос­пи­та­ние, предо­став­ле­ние ребенку пол­ной само­сто­я­тель­но­сти вовсе не при­во­дит к раз­ви­тию само­сто­я­тель­но­сти. Ребе­нок, кото­рому вы предо­ста­вили пол­ную само­сто­я­тель­ность — это про­сто ребе­нок, предо­став­лен­ный для любых дру­гих вли­я­ний. А кто отве­чает за то, какими они будут?

Свя­той пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский очень точно про­ком­мен­ти­ро­вал бы отно­ше­ние к сво­бод­ному воспитанию:

«Чело­век, гово­рят, сво­бо­ден, его нельзя или ему не должно себя при­нуж­дать ни в вере, ни в уче­нии. Гос­поди, поми­луй! Какое диа­воль­ское мне­ние! Если не понуж­дать, то что же после этого вый­дет из людей? Ну, что вый­дет из тебя, гла­ша­тай ново­вы­мыш­лен­ных пра­вил, если ты не будешь при­нуж­дать себя ни к чему доб­рому, а будешь жить так, как рас­по­ла­гает тебя жить твое пороч­ное сердце, твой гор­дый, бли­зо­ру­кий и сле­пой разум, твоя греш­ная плоть? Скажи, что из тебя вый­дет? Разве ты не при­нуж­да­ешь себя ни к чему, не говорю прямо доб­рому, а хотя долж­ному и полез­ному? Как можно обой­тись без при­нуж­де­ния себя? Как можно и хри­стиан не побуж­дать и не при­нуж­дать к испол­не­нию пред­пи­са­ний веры и бла­го­че­стия? Не ска­зано ли в Свя­щен­ном Писа­нии, что “Цар­ствие Небес­ное нудится”, что “нужд­ницы вос­хи­щают е” (Мф. II, 12)? А как не при­нуж­дать осо­бенно маль­чи­ков к уче­нию, к молитве? Что из них вый­дет? Не ленивцы ли? Не шалуны ли? Не научатся ли они вся­кому злу?».

Сво­бода – она раз­ная. Ино­гда дей­стви­тельно необ­хо­димо предо­ста­вить сво­боду ребенку, не давить на него, не пону­кать, не застав­лять, не тре­бо­вать, ино­гда даже не гово­рить. Но только  в том слу­чае, если сердце про­дол­жает неустанно молится о том, чтобы даро­ван­ная сво­бода пошла ребенку на пользу и стала бы душе­спа­си­тель­ной. Закон­чить хочется сло­вами прп. Пор­фи­рия Кав­со­ка­ли­вита:  «Не дави на своих детей. То, что хочешь им ска­зать, говори с молит­вой. Дети не слы­шат ушами. Только когда при­хо­дит Боже­ствен­ная бла­го­дать и про­све­щает их, они слы­шат то, что мы хотим им ска­зать. Когда хочешь что-нибудь ска­зать своим детям, скажи это Бого­ро­дице, и Она всё устроит. Эта молитва твоя будет как духов­ная ласка, кото­рая обни­мет и при­вле­чёт детей. Ино­гда мы их лас­каем, а они сопро­тив­ля­ются, в то время как духов­ной ласке они не про­ти­вятся никогда»

Феномен свободы в педагогической деятельности



В статье рассматриваются феномены свободы, творчества и свободоспособности. Раскрывается различные категории свободы. Свобода раскрывается во взаимосвязи с творчеством через творческую деятельность. Данное положение служит основанием для выделения свободы как онтологического основания духовности педагога и ребенка посредством осуществления творческой деятельности. Раскрывается сущность взаимосвязи свободы и ответственности.

Ключевые слова: свобода, свободоспособность, творчество, педагогическая свобода.

Свобода — одна из фундаментальных ценностей современного общества, стремящегося реализовать подлинно демократические и гуманистические нормы жизни. Важнейшим средством обеспечения свободы является воспитание и образование человека.

Если мы построим иерархию факторов, которые мешают нашей педагогической науке сегодня, то первое место должно быть уделено отсутствию большого количества учителей с искренним, правдивым, самокритичным взглядом на вчерашнюю теорию и практику образования. «Исследователь или педагог, не прошедшие обряд очищения, не принесшие в жертву истине свое самолюбие, либо честно остаются на позициях авторитаризма и отстаивают их, закрыв глаза на текущую за окном жизнь, либо — что случается чаще — вооружаются идеологией лицемерия, произносят новые лозунги, наполняя их старым содержанием. Тем самым и тот, и другой вводят в заблуждение школу, приносят объективный вред общественному развитию, мешают поиску нового» [3, с. 9].

Проблема свободы является одной из сложных проблем в философии. Значительный вклад в ее осмысление и значение отмечали: Платон, Аристотель, Т. Гоббс, Д. Локк, И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель, Ф. Ницше, К. Маркс, Ф. Энгельс, Э. Фромм, Ж. П. Сартр, Н. А. Бердяев и другие. Имея широкий круг приложения, проблема свободы охватывает все области философии, раскрывая своё содержание не только в этической сфере, как условие существования морали и нравственности, но и как онтологическая и гносеологическая проблема, так же она может быть, рассмотрена как социальная, психологическая проблема. Всё это ведет не только к разнообразным интерпретациям сущности свободы, но и к сложности дефиниции понятия. В нашей работе свобода понимается в её гуманистическом аспекте, основное внимание уделяется рассмотрению ее сущности для человеческого существа. В жизнедеятельности «свобода» как категория обнаруживает различные грани, проявляется как свобода слова, свобода творчества, свобода личности, свобода выбора. Наше исследование будет посвящено рассмотрению свободы через творчество.

Н. А. Бердяев писал, что свобода тесным образом связана с понятием творчества. «Свобода и творчество — это образ и подобие Бога в человеке. Образ Божий — это свобода, человек несет в себе ту свободу, с которой Бог сотворил мир, и поэтому человек является продолжателем этого миротворения. А творчество — это подобие, человек может создавать нечто совершенно новое» [1, с. 370].

Э. Фромм считал, что «свобода ощущается индивидом, прежде всего, как личное чувство, как субъективное явление, заключающееся в возможности самостоятельно сделать выбор. На следующих ступенях свобода выбора переходит в свободу решения, а затем в свободу действия, свободу творчества и самовыражения» [7, с. 153–154]. Основная его концепция, как представителя американской линии франкфуртской школы, философа, психоаналитика, изложена в работах «Бегство от свободы», «Иметь или быть».

Понятие свободы, как свободы выбора, самоопределения с точки зрения педагогики рассматривали: Выготский Л. С., М. Монтессори, Слободчиков В. И., Ушинский К. Д., Толстой Л. Н., Каптерев П. Ф., Вентцель К. Н., Зеньковский В. В. Газман О. С.

Ромаев А. П. в своем диссертационном исследовании отмечает формирование и развитие гуманистических направлений: абстрактный, практический, универсальный и социальный гуманизм. В основу предлагаемой типологии теоретического наследия педагогов-гуманистов легли уровень теоретического обоснования гуманизации образования, его технологическое обеспечение, а также уровень свободы учителя и ученика в образовательном процессе (несвобода, свобода выбора и свобода творчества).

Зачинателем широкого педагогического движения по вопросу гуманизации общего образования, считается Н. И. Пирогов, который в 1856 г. опубликовал статью «Вопросы жизни». Он предлагал ввести для многих предметов вместо обыкновенных лекций сократовский способ учения в виде бесед, главной целью которых было бы обсуждение основных и самостоятельных вопросов жизни. Он отмечал, что не сама наука, а стройное методическое приготовление умственной восприимчивости учащихся к науке и возбуждение самостоятельности ума — вот цель гимназического учения [6].

О. С. Газман в своей работе «Неклассическое воспитание. От авторитарной педагогики к педагогике свободы» отражает ведущие положения экзистенциалистского подхода. Ключевой идеей экзистенциализма является свобода выбора. Педагогика свободы, изучая ребенка как субъекта выбора, предполагает, что человек сам осуществляет этот выбор по отношению к себе. В этом плане очень важно помочь ему освоить способы самопознания, самоанализа и самоопределения.

Автор впервые вводит термин «свободоспособность», дает определение — «способность самостоятельно, независимо строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать собственное жизненное предназначение, осуществляя свой выбор» [3, c. 55]. Такая постановка вопроса принципиально важна для педагогики вообще, для гуманистической (антропоориентированной, децентричной), в частности. Она позволяет отличить социализацию от индивидуализации, педагогику необходимости от педагогики свободы, что для российской педагогической культуры постсоциалистического периода является принципиально новым.

Проблема образования личности в педагогике свободы выступает как проблема индивидуального саморазвития, а педагогический процесс как субъект-субъектные отношения, сотрудничество, сотворчество взрослого и ребенка, в которых доминирует равный, взаимовыгодный обмен личностными смыслами и опытом. Достойная человека цель воспитания — развитие его как свободной индивидуальности, понятой не как самодостаточность, независимость каждого от всех, а как такая свобода, которая реализуется через ответственное служение другим, обнаруживается в связях с другими людьми.

В соответствии с концепцией педагогики свободы, педагогическая поддержка, по Газману, состоит в совместном с ребенком определении его интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранять человеческое достоинство и достигать позитивных результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни. Педагогическая поддержка относится к иной культуре воспитания, вырастающей на внутренней свободе, творчестве, действительном (а не мнимом) демократизме и гуманизме взаимоотношений взрослого и ребенка (не учителя и ученика, т. е. не в ролевых иерархических функциях). Гуманистическая культура воспитания есть качественно иное измерение человеческих взаимоотношений (равноправия, равноценности, уважения и доверия).

В работе «Гуманизм и свобода» (Введение в гуманистическую педагогику) гуманистическое представление о человеке предполагает рассмотрение его и как «существа природного (биологического), социального (культурного), экзистенциального (независимого, самосущего, свободного)» [2, с. 57]. Ключевой характеристикой этого третьего измерения является свободоспособность — способность к автономному, нонконформистскому существованию, способность самостоятельно, независимо (учитывая, но преодолевая биологическую и социальную заданность) строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать самостоятельно познанное жизненное предназначение, осуществляя собственный индивидуальный (особый) выбор. Именно свободоспособность интегрирует человека как целое, позволяет ему выстраивать гармоничное существование.

Педагогика свободы, изучая человека как субъекта выбора, имеет в виду то, что человек осуществляет этот выбор по отношению к себе. Следовательно, без самопознания свобода невозможна. Педагогика свободы рассматривается как теория и практика деятельности профессионалов, ориентирующихся на ученика, как на уникальную, духовную «самость».

Она понимает ученика не как индивидуальную возможность, а как индивидуальную действительность. Это снимает для нее проблему «человека как объекта воспитания» (предмет социализации) и ставит задачу помощи ребенку как субъекту свободного сознания (самосознания), свободной деятельности (самодеятельности), свободного выбора (самоопределения).

Кандидаты педагогических наук Михайлова Н. Н. и Юсфин С. М., продолжают исследования О. С. Газмана. Занимаются разведением смыслов «свободы от» и «свободы для». В житейском смысле трактовка свободы как «свободы от» весьма распространена в нашей культуре, что в значительной степени затрудняет понимание данного феномена с профессиональной педагогической точки зрения. Таким образом, педагог не может выстроить собственную деятельность, если он точно не вычленит смысл, задаваемые им цель и предмет этой деятельности. И хотя мы повсеместно сталкиваемся с рассуждениями о свободе в учительской среде, редко, когда эти рассуждения ведутся в профессиональной плоскости. Когда само понятие «свобода» будет рассматриваться в аспекте педагогической деятельности, то есть, обретет вполне конкретную смысловую, целевую, предметную и процессуальную заданность [5].

С педагогической точки зрения, это можно рассматривать как организацию условий, при которых ребенок может безопасно для себя и других реализовать природную потребность в автономии, постепенно овладевая процессами самосознания (самопознание, самооценка, самоконтроль, самопринятие) и рефлексивного сознания (преобразование бытийного сознания в рефлексию), предметом, на котором постепенно происходит сосредоточение навыков, полученных в ходе овладения данными процессами, является собственная жизнедеятельность ребенка. Педагогическая поддержка обеспечивает ребенку встречу с процессами, которые организуют взрослые для его блага — процесс обучения и процесс воспитания.

Педагогическая поддержка принципиально обозначает предметом деятельности педагога возможность ребенка становиться субъектом ситуации, в которой находятся его интересы.

Ковалева Н. Б. в своей работе, обозначает проблему поиска психолого-педагогических технологий, позволяющих создать условия для личностного развития на основе свободного самоопределения к жизненным ценностям и нравственным основаниям поступков.

Способность «самоопределения», предшествующая любой мыслительной деятельности в этом направлении, есть способность реализации именно свободы как возможности творческого самопреобразования и «образовывания» себя в качестве субъекта собственной «жизнепрактики». Индивид — особь, единичный представитель вида, становится «личностью» — уникальной и неповторимой, открывающей для себя мир, культуру и, по В. И. Слободчикову, «во всем пеерустанавливающейся заново».

К проблеме свободы и самоопределения впервые привлек внимание протоиерей Василий Зеньковский еще в 1934 г. Известный философ и педагог, раскрывая начало свободы как «величайшую загадку» и «важнейшую тему для воспитания». Доказал значение задачи — воспитание в большей мере и состоит в том, чтобы «зажечь душу идеей свободы», чтобы помочь ребенку обрести свободу, построить путь «восхождения к свободе». А через это — к творчеству и развитию [4].

Вместе с тем он предлагает центральный вопрос современного воспитания, как связать свободу и добро: «Все это ставит очень остро и соответственно вопрос, от которого не смеет отвернуться педагогика. Как превратить начало свободы в источник творчества, а не произвола, восхождения к добру, а не служения злу? Как связать в душе ребенка дар свободы с добром? Как наполнить развитие разных сил в человеке глубоким смыслом, связать душу с миром ценностей — не минуя свободы, а через свободу? Развитие дара свободы в ребенке не может быть понято формально, мы не можем уйти от ответственности за то, станет ли дар свободы источником греха или проводником правды».

Понимание свободы как свободы творческого самоопределения к ценностям и целям своей жизни, может быть достижимо именно через мировоззрение, в котором образ мира и Человека определен ценностями, лежащими за пределами человеческой жизни и его частной социальной судьбы.

Кандидат психологических наук Чухно А. Г. уделяет особое внимание поддержанию и развитию детских способностей, художественного творчества, которое является основной задачей современной школы.

Для решения задач такого рода нужен другой учитель, пишет автор: «не преподаватель-предметник, которого выпускают сегодня педагогические учебные заведения, а творческая личность, созидатель новых жизненных устоев. Тогда, будучи первопроходцем, он и учеников поведет по пути открытий, сможет показать типичное и вечное в случайном и преходящем, даст почувствовать глубокий смысл и красоту в самом простом и обыденном» [9].

Шебуняев А. Г. в своем исследовании, рассказывает о своем опыте творческой деятельности. Эффективной формой, стимулирующей творческую деятельность обучающихся, является, по мнению автора, привлечение их к выполнению целого ряда заданий, побуждающих к развитию художественно-изобразительных способностей. Анализ результатов выполнения творческих заданий позволяет вырабатывать различные приемы педагогического руководства, реализующие индивидуально-дифференцированный подход при формировании творческих способностей и установок на творчество. При этом процесс развития творческих способностей постоянно активизировался поиском и использованием новых, нестандартных заданий творческого характера [10].

Одним из главных проявлений свободы через творчество можно считать ответственность. Ханова Е. Ф. в своем исследовании приходит к выводу, что свобода — это способность человека принимать осознанные решения и совершать осознанные поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и ценностями, основанными на знании объективных закономерностей окружающего мира [8].

Самореализация человека основывается не только на индивидуальном, но и на совместном опыте, объединенном поиске решений, создании общего блага. Поэтому дополнением свободы выступают объединение, ответственность, справедливость, т. е. все те ценности, которые должно обеспечивать общество. Объединяясь в сообщество, люди обретают не только новые ценности, но и коллективную защиту. В данном смысле свобода соотносится с гражданственностью. Следовательно, проявление свободы индивида всегда сопровождается ответственностью перед обществом.

Отношение личности к свободе и ответственности неоднозначно. В целом люди желают быть свободными. Пример из истории: свершение всех революций начиналось под лозунгом свободы, но, как известно, продолжалось анархией, а заканчивалось террором. Если нет рычагов сдерживания, если человек делает антисоциальный, аморальный выбор, то он разрушает и свою жизнь, и жизнь окружающих его людей. «Свобода может вылиться в простой произвол, если она не проживается с точки зрения ответственности», заметил знаменитый психолог В. Франкл в работе «Человек в поисках смысла».

Свободу и ответственность называют двумя сторонами одной медали, двумя частями единого целого. «Границы свободы и ответственности совпадают, как две стороны одного листа бумаги. Только там, где я свободен, где мною свободно приняты решения, свободно совершены действия, я и отвечаю за них и их последствия. И наоборот — я могу быть ответствен только за то, в чем проявилась моя свобода» (Г. Л. Тульчинский).

Если свобода означает принятие выбора, то сделанный выбор, принятое решение ведут к тому, что человек возлагает на себя всю меру ответственности, и даже за то, что он не мог предугадать.

Ответственность направляет жизнь и деятельность человека, является важнейшим внутренним регулятором его деятельности. Ответственность проявляется в сознательной готовности человека следовать принятым в обществе правилам, нормам, оценивать свои действия с точки зрения их последствий для социума.

Степень проявления свободы и ответственности напрямую зависит от познавательной деятельности, уровня образованности человека. Внешние обстоятельства жизни человека преломляются в его сознании. Если человек лучше знает объективные условия и конкретную ситуацию, если ставит перед собой более высокую цель, если необходимость выбора средств для её достижения адекватны морально-этическим общественным нормам, то свобода реализуется полнее.

Свобода всегда порождает ответственность, а ответственность направляет свободу. «Чем больше свободы, тем больше ответственности. Вечно актуальный древний парадокс» (Т. Лири).

Таким образом можно сделать вывод: исследователи смотрят на данный феномен с различных точек зрения. Свободу как субъективное явление изучали такие философы, как: Бердяев Н. А., Фромм Э., Ницше Ф. Свободу выбора как проявление свободоспособности рассматривали: Газман О. С., Михайлова Н. Н., Юсфин С. М. Трансформацию категории свободы во второй половине XIX — начале XX вв. исследовали: свобода как отсутствие ограничений воли (К. Д. Ушинский), как критерий педагогики, возможность выбора как основа обучения (Л. Н. Толстой), как автономия педагогического процесса (П. Ф. Каптерев), как условие развития личности, физическая и интеллектуальная свободы учащихся (В. П. Вахтеровым), метод освобождения творческих сил ребенка (К. Н. Вентцель). Свободу как условие самоопределения через творческую деятельность: Ковалева Н. Б., Зеньковский В. В., Слободчиков В. И., Шебуняев А. Г. Свободу как ответственность изучали: Ханова Е. Ф., Тульчинский Г. Л. В контексте нашей научной темы, таких исследований недостаточно.

Чухно А. Г. в своем исследовании обращается к педагогу, а для нас это очень важно, ведь, он говорил, что свобода педагога должна заключаться в становлении творческой личности, созидателю новых жизненных уставов. Для ребенка он должен стать проводником «на пути открытий».

Вопрос воспитания свободоспособности и ответственности у нахимовцев в рамках учреждения закрытого типа (филиала НВМУ) является актуальным. Свобода связана с умением человека сделать правильный выбор, с его долгом, мужеством и совестью. Ответственность — порождение свободы. Проявление свободы и ответственности прямо пропорционально интеллекту, знаниям, уровню познавательной деятельности нахимовца, уровню его образования культуры, только давая возможность свободы выбора, вращивая все эти качества, мы сможем воспитать достойного гражданина нашей страны.

Литература:

  1. Бердяев Н. А. Философия свободы: смысл творчества. — М.:, 2010. — 601 с.
  2. Газман О. С. Гуманизм и свобода (Введение в гуманистическую педагогику). Гуманизация воспитания в современных условиях. — М.:, 1995. — 601 с.
  3. Газман О. С. Неклассическое воспитание. От авторитарной педагогики к педагогике свободы. — М.:, 2002. — 296 с.
  4. Ковалева Н. Б. Свобода выбора и самоопределение учащихся в образовательных программах личностного развития // Проблемы современного образования. — М.:, 2016. — С. 59–65.
  5. Михайлова Н. Н., Юсфин С. М. Свободоспособность как результат развития субъектности ребенка в процессе педагогической поддержки. // Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика. — 2014. — № 2. — С. 143–147.
  6. Ромаев А. П. Генезис феномена и категории «свобода» в гуманистической педагогике России (вторая половина XIX-XX века), автореферат диссертации кандидата педагогических наук. — Владикавказ. 2007 г. — 24

7. Фромм Э. Бегство от свободы.. — М.: АСТ, 2009. — 175 с.

  1. Ханова Е. Ф. Свобода и ответственность в педагогической деятельности // Университетский комплекс как региональный центр образования, науки и культуры. — Оренбург: ОГУ, 2016. — С. 2924–2929.
  2. Чухно А. Г. Свобода и творчество — основные ценности образования гуманистического типа. // Аккредитация в образовании. — 2013. — № 2 (62). — С. 66–67.
  3. Шебуняев А. Г. От творчества педагога — к творчеству студента. // Психолого-педагогический журнал Гаудеамус.. — 2002. — № 2. — С. 81–85.

Основные термины (генерируются автоматически): свобода, ответственность, Свобода выбора, педагогика свободы, педагогическая поддержка, творческая деятельность, творчество, проблема свободы, ребенок, свобода творчества.

Беседы с батюшкой. Молодежь. Свобода. Ответственность, смотреть онлайн

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии, первый заместитель председателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, исполнительный директор Епархиальных курсов религиозного образования и катехизации священник Илия Макаров.

(Расшифровка выполнена с минимальным редактированием устной речи)

– Сегодня тема нашей передачи – «Молодежь: свобода и ответственность», это тема Рождественских чтений в 2018 году. Но не только по этой причине мы взяли эту тему, но и потому, что она касается каждого из нас, каждой семьи и всех, кто считает себя православным верующим человеком.

Молодежь, свобода, ответственность. Мне всегда казалось, что есть несовместимые вещи. Я не могу сказать, что молодежь и ответственность – это знакомый всем и правильный термин. Молодежь и свобода – да, конечно; мы понимаем, что именно это сочетание нам больше всего знакомо. А свобода и ответственность – это, наверное, совсем из разряда богословия; во всяком случае, мне так кажется. Но все эти три слова вместе и являются темой Рождественских чтений. Для меня это стало большим изумлением, потому что не казалось мне, что это самая-самая главная тема в сегодняшней жизни Православной Церкви. Почему, на Ваш взгляд, именно так стоит тема?

– Я бы сказал так: наконец-то! Потому что когда я тоже услышал эту тему предстоящих Рождественских чтений (а это заранее обсуждается в оргкомитете в Москве), то я порадовался. Потому что это уже давно обсуждается, это бурлит, я бы даже сказал; уже многие вещи мы проговорили, и они для нас стали понятными – казалось бы, что их выносить еще раз на целую международную образовательную конференцию? Но я думаю, что ко времени именно сейчас эту тему озвучить, потому что уже есть багаж, с которым мы выходим на эту конференцию. Что я имею в виду?

Уже случилось так, что сама молодежь не любит, когда ее называют «молодежь». Вот Вы с этим не сталкивались, а я постоянно сталкиваюсь. Когда говорим: «Ну что, молодежь придет», они как-то так реагируют: «Фу». Понимаете, они не любят, когда их называют каким-то термином, это воспринимается как клеймо. Думаю, если бы мы старшее поколение называли «старики» или как-то иначе... Вот эти шаблоны уже не работают, они уже неактуальны; это, во-первых, звучит старомодно, а во-вторых, люди даже обижаются.

Сегодня же у нас воспевается индивидуальность. Это, кстати, христианская категория: каждый человек – уникальная личность, и Бог каждого человека любит особенно. Но это не дает нам повода встать над всеми и сказать: «Я тут главный, все слушайте меня». Конечно, речь об уникальности идет не в этом контексте. А в каком? А в том, что мы сами для себя открываем не только то, что мы частичка общества и «куда все, туда и я», – это и хорошо, и плохо, и XX век в России нам это показал: когда иногда вместе со всеми – это не в ту сторону. А когда ты себя противопоставляешь всем – это тоже неправильно, это тоже твой эгоизм. И христианство и в первом, и во втором случае нам дает правильный совет, наставление и направление.

Сегодня я процитирую несколько слов из послания апостола Павла, который и о свободе, и об ответственности давно уже нам все сказал. Но как это на практике реализовать? Как это в современном мире проявляется? Сегодня оказалось, что эти два понятия –  «свобода» и «ответственность», да еще и в молодежной среде (позволю себе еще одно клише выдать), как никогда нас будоражат.

Какую тему на Рождественских чтениях всегда обсуждают? Или памятную, юбилейную, как, например, в честь святого князя Владимира (несколько лет назад была такая тема), или самую насущную, которую если мы сейчас не обсудим и не решим, то следующий год неизвестно как проведем. А сегодня все говорят о молодежи. Сегодня я даже слышал такие высказывания, что взаимодействие с молодым сообществом – это самое главное направление церковной жизни. И в некоторых Поместных Православных Церквах так и считают, например в Черногории. И я слышал такие высказывания от известных богословов и иерархов даже нашей Церкви. И сразу у меня мысль: хорошо, если наше главное направление сейчас – это молодое поколение, то что, пенсионный возраст может просто в сторонке постоять? Они вообще не имеют права на внимание к себе?..

Поэтому, когда мы ставим такой вопрос: молодежь, какая она, как мы с ней общаемся, что будет дальше с этой молодежью, – то я считаю, что этот вопрос мы должны обсуждать глобально, в комплексе, с точки зрения всего нашего общества. А оно – от малого до старшего, от незаметного до великого. И важно определить место молодого поколения (условно говоря, с семнадцати до двадцати четырех, хотя именно этот возраст сегодня называется поколением Z). Какое место занимает это поколение во всем нашем обществе? Как мы к нему относимся, как мы его воспринимаем? И каким оно себя сегодня готово показать?

– Вопрос телезрителя из Санкт-Петербурга: «В нашем современном обществе многие мужчины боятся ответственности, они убегают от ответственности за семью, за женщину. Скажите, пожалуйста, как мужчинам в нашем обществе не бояться брать ответственность на себя за семью, за детей? И второй вопрос: если женщина одна остается с детьми, муж ее оставляет, у нее обида. Как ей справиться с обидой, чтобы не было обиды, чтобы легче было жить, по-христиански?»

– Со второго вопроса начну, как не обижаться. Просто не обижаться. Потому что это абсолютно не христианское состояние. Если человек верующий, то он понимает, что с этим чувством нужно обязательно справляться.

Про себя могу сказать: хотя, может быть, священник не должен обижаться, но знаете, как иногда заденет! И вроде мозгами понимаешь, что ты же все на Божью волю отдаешь, ты же не должен сейчас брать и по косточкам всего человека разбирать – где он не прав, где ты его не понял. Себя начинаешь вообще загонять в угол: «Ах ты такой-сякой, разэдакий! Ты же священник! Да как ты мог вообще довести до такого, что вы, например, не поняли друг друга и разошлись?» И ты держишь какую-то мысль нехорошую на этого человека. Вроде бы не ругаешься, но обидой назвать это стесняешься: как так, ты – и обижаешься? Это же так унизительно! А ведь это бывает сплошь и рядом и несколько раз на дню. Как с этим справиться? Тебя убеждает то, как ты правильно понимаешь слово Божие. Когда мы говорим о том, что нужно надеяться на Бога и понимать, что Он реально управляет твоей жизнью, то здесь уже обиды просто не имеют никакого значения, потому что они и тебе сделают плохо, и не исправят ситуацию.

Обида, как правило, пассивна. Это потом она может развиться в месть, не дай бог, но вообще обида – это пассивное отношение. А если мы проявляем активность: идем, выясняем, пытаемся разобраться с ситуацией – это уже активная позиция, и там уже некогда обижаться, просто на это не остается времени, ты просто не замечаешь вот этого внутреннего неприятного чувства, которое в тебе, конечно же, лукавый хочет поселить, потому что должен вывести тебя из равновесия.

Знаете, что мне лично помогает преодолеть обиду? Может быть, этот совет пригодится и другим людям. Просто вспоминать о том, что мы Бога должны благодарить за все, в том числе и за неприятные моменты, потому что они с нами случаются неслучайно. По нашей ли вине или по вине другого человека мы оказались в этой ситуации, но все, что с нами происходит, – это на сто процентов неслучайно, Бог этот процесс контролирует. И нужно просто (даже, может быть, через силу) поблагодарить Его за то, что ты оказался в этой ситуации. Не анализируя ничего, не разбирая ничего, просто остановиться и поблагодарить. Это так помогает преодолеть обиду! Это так помогает найти силы на дальнейшую жизнь! Как бы поменяться, сменить кадр, поменять ситуацию – и дальше уже, правда, и легче становится, и лучше понимаешь, что делать дальше. А дальше уже действовать: действие помогает преодолеть всякие искушения.

Теперь вопрос про мужскую ответственность. Наверное, от меня ждут набора таких советов, что мальчик должен с детства воспитываться в суровой действительности, должен заниматься спортом, должен себя все время держать в тонусе, должен девочкам уступать место, и так далее и так далее. То есть это набор традиционных культурных не стереотипов, а этических правил, которые на самом деле не должны навязываться извне. Можно научить держать вилку в правой руке с детства (или чистить зубы по утрам), – если постоянно об этом говорить, говорить, то ребенок доведет это до автоматизма. До автоматизма довести вежливость невозможно (тем более сегодня, когда мы мыслим не годами и даже не днями, а какими-то мгновениями; в течение дня могут измениться наши статусы и состояния), это должно быть внутренним убеждением.

Если ребенок (потом молодой человек) знает, что он должен держать в здоровье свое тело... А это не только спорт, фитнес и бассейн. Это в том числе и не курить, в том числе и много не пить разных горячительных напитков, потому что это реально испортит здоровье, а значит, через пять-десять лет он будет безвольным существом. Он будет не мужик, он будет просто слабак, потому что уже физически ничего не сможет сделать; он будет просто болтаться из стороны в сторону, на улице увидишь и испугаешься такого человека. То есть он уже начинает понимать, и это становится его убеждением – следить за здоровьем. И во всех остальных вещах так же.

Мы возмущаемся: «Что ж за девушки-то такие сегодня пошли? Какие-то прям совсем не девушки». Да потому что мужики – не мужики. И ведь это процесс взаимный. А так мы можем договориться и до Адама с Евой: кто там первый виноват, кто кому предложил, а кто согласился, несмотря на то что над ним стоит Бог.

Опять же, в Апостоле все четко сказано (читайте Апостол, который звучит на Венчании): муж должен быть главой. И вот если мальчишки с детства научаются быть главными... А это уже мама должна в этом трехлетнем сопляке признавать будущего главу; это пресловутое мужское начало должно воспитываться мамой с детства. И дело не в том, что она его ласкает, – да на здоровье! Мальчишка без маминой ласки – что ж это такое? Как же он потом свою супругу-то будет ласкать, если он даже не знает, что это такое? Хотя много разных психологических моментов современные ученые нам рассказывают – о том, кто кому должен какое внимание уделять, чтобы они выросли правильно ориентированными, любящими и так далее, – я не об этом. Я о том, что должны быть просто нормальные человеческие отношения в семье.

Вот я своей маме благодарен, что она во мне всегда уважала мужчину. И какие бы ошибки ни были у папы (всякое же в жизни бывает), все равно уважение в моих глазах никогда со слов мамы к папе не принижалось. Никогда! И именно это во мне воспитывало ответственность. То есть я, будучи мальчишкой (мне было каких-то шесть лет), знал, что моя воля может маму обидеть. Не то, что я не послушаюсь ее, а то, что, если я сделаю по-своему и это будет неправильно (представляете, как в шесть лет я уже оценивал ситуацию!), то это обидит маму, – и меня вот это раздражало в себе уже тогда. И я считаю, это как раз колоссальный мотиватор к тому, чтобы нести ответственность за свои капризы, за свои желания.

Мама легко поддавалась на мои уговоры. По большому счету, ребенок может уговорить родителей, если очень постарается, но последствия каковы? И вот грамотный родитель дает эти последствия ребенку почувствовать. И потом уже ребенок сидит один на один со своими хотелками и думает: «Ну да, что-то не туда. И родители как-то обижены на меня...» Потому что мои хотелки не сработали: они, во-первых, мне радости особой не принесли, а родителей только ущемили. И вот здесь уже внутреннее борение. Здесь и момент покаяния.

Часто спрашивают, как научить ребенка к семилетнему возрасту каяться. Обычно (я с этим сталкиваюсь) родители дают ему набор грехов: маму, папу не слушался, сестру (брата) обижал...

– Двойку получил.

– «Двойку получил» – это классика жанра. Хотя сейчас я все меньше и меньше слышу это на исповеди, уже потихонечку мы меняем этот набор. Понятно, что это мама сказала, и это неплохо, но лучше, когда он начинает сам анализировать. И в моей практике есть мальчишка, сейчас он уже школьник, а когда ему было три года, он сам захотел прийти на исповедь. Он маму попросил: «Можно ли мне?» И хочу вам сказать, он не просто так стоял, он рассуждал в свои три года! Он начал исповедоваться с трех-четырех лет, и сейчас он деловым парнем растет, очень даже самостоятельным. Вот вам и ответственность. У него это внутреннее побуждение. Откуда оно? От поведения родителей. Дети же все смотрят, анализируют. Не надо недооценивать ребят, они маленькие, но удаленькие, они все впитывают.

– Я совсем недавно в храме наблюдал ситуацию, когда мама подвела на исповедь свое чадо и, когда он исповедовался, она стояла и внимательно слушала, что он говорит.

– А где же батюшка был в этот момент, что не отстранил ее? Наверное, не обратил внимания.

– Я взял на себя смелость сказать этой милой даме, что это делать нельзя, но я видел ее глаза: я понял, что она все время контролирует своего сына. Я понимаю, что это как раз может привести к тому, что ребенок может вырасти совершенно по-другому...

– Можно я Вас дополню? Ведь когда происходит становление детской личности, когда он сам себя начинает осмысливать, анализировать? (И дело даже не в том, насколько он из церковной семьи.) Когда он остается один на один. Когда он один на один – это, во-первых, очень страшно. Я не про то, что он дома один, а про то, что страшно, когда тебе не с кем себя сопоставить, не с кем поговорить, не с кем сравнить. Такие моменты есть у маленьких детей, когда они играют и вдруг задумались. Или когда случилось, что он один остался дома на какое-то время, сам себе предоставленный. Я имею в виду ребят, которые уже понимают, что с ними происходит; наверное, лет с пяти начинается уже этот процесс самоанализа. В какой момент они реально себя начинают анализировать, понимать себя как таковых? Когда они остаются одни и когда они ищут своего собеседника. И это делают даже нецерковные дети, не из церковной семьи. Они ищут этого собеседника, они его выдумывают себе. Это не совсем внутренний голос, это не совсем один на один с самим собой – они еще этого не умеют делать; это уже потом, с высоты своего опыта, ты начинаешь сам с собой разговаривать (в здоровом состоянии естественно, ты просто играешь в этот разговор с самим собой). Им нужен собеседник – это кто-то извне. А у человека и у ребенка из верующей семьи это, конечно же, Бог.

Я всегда маленьких детей спрашиваю: «Ты молишься дома?» – «Да». – «Как?» – «Ну, с родителями встаем, молимся». Я родителям советую и детей к этому побуждаю – молиться индивидуально. Он должен у своей кроватки или перед иконами встать один и хотя бы прочитать молитву «Отче наш», все дети ее знают, это уже классика. А еще я им говорю, чтобы молились в течение дня: идешь в школу (если ты уже школьник) или в детский сад тебя ведут, просто обратись к Богу и скажи: «Господи, помоги мне сегодня». Если ты что-то накосячишь, то скажи: «Господи, прости меня, не справился с управлением». Вечером ложишься спать – вспомни, что у тебя хорошего было (может, мама какой-то подарок подготовила или в садике тебя похвалили – вылепил птичку классную из пластилина) и скажи: «Господи, спасибо, что так сегодня у меня произошло». Все время нужно, чтобы ребенок был один на один. Поэтому Ваш пример здесь очень показательный – нужно, чтобы родители оставляли детей один на один с Богом, и это залог того, что они никогда не расстанутся с родителями даже во взрослой жизни.

– Вопрос телезрителя из Белгорода: «Свобода, какая понимаю, – это не абстрактное понятие, это выбор человека (того же ребенка или молодого человека). Бог это не ограничивает. Он дал Адаму выбирать, Он не вмешался раньше времени. У меня вопрос: что Вы будете делать, если ребенок выберет не то, что Вам нужно? Как Вы поступите?»

– Самое интересное, что мне ничего и не нужно, вот ведь в чем дело. Когда мы детей воспитываем, то (многие родители об этом свидетельствуют) мы скорее наблюдаем за ними, чем повелеваем что-то делать. Воспитание «я знаю, как надо, слушай меня, и всё» – не работает. Я не говорю о том, что не нужно принуждать детей, заставлять что-то делать. Я не говорю, что ребенок должен слушаться, желательно беспрекословно, но с рассудительностью, со своей детской, но уже рассудительностью. Но все-таки когда мы с ребенком – это не совсем на войне. Вот когда он подрастет, с подросткового возраста уже нужно... Неслучайно были все наши игры в пионерию, чуть раньше – в скауты. Ведь эти игры им интересны начиная с подросткового возраста. Я предпочитаю, чтобы дети в двенадцать лет в такие игры играли, а не сексуальность свою уже проявляли и проверяли по полной программе. Понятно, что тут им «в помощь» (в кавычках) к такой жизни Интернет и все, что там доступно, но, как бы ни «пачкали» их сознание с этого мультимедийного экрана, все равно дети хотят играть.

А играть они хотят в реальные отношения. Так вот, лучше, чтобы они играли начиная с подросткового возраста в эти отношения. Например, в моем детстве в войнушку играли; там уже приказы. Та же «Зарница», помните? Тоже классная игра. Если там не командный дух, если там не исполнять правила, то просто самой игры не получится и ты результата не добьешься. А с маленькими детьми вот так, по-приказному, не получается. А что получается? Получается, ты даешь наставление и ему еще нужно немного времени отрефлексировать. Ребенок по-разному это делает: то ли скажет «нет», то ли немножко посопротивляется, то ли покапризничает, то ли сразу сделает, но потом задумается: «Что же я такое сделал?»

Я считаю, однозначно стопроцентно послушный ребенок – это еще не значит, что он ваш будущий единомышленник. А очень хочется, чтобы ребенок вырос именно единомышленником. Поэтому от ребенка ничего особо-то и не ждешь, ты вместе с ним проживаешь его жизнь, вместе с ним ошибаешься, вместе с ним получаешь пятерки в школе. Вот это, я считаю, нормальное детство, когда родители с тобой постоянно. Я считаю, нормальное родительство – это когда ты радуешься пятеркам твоего сына. Не спрашиваешь: «Так, что получил?», чтобы в следующий раз или наказание ему дать, или поощрение. Слушайте, но это как в цирке: перепрыгнул – на тебе сахарок, не перепрыгнул – на тебе плеткой по бедру. Ну что это такое, друзья? Нет, ты вместе с ребенком. Если хотите, это какая-то такая игра, что ли. Но заигрываться тоже не надо. Нет, мы проживаем вместе с ним эту жизнь, поэтому ничего от него не ждешь.

Но если он пошел не туда и есть дурное влияние его друзей, Интернета, здесь уже надо включаться, уже режим тревоги...

SOS!

– Да, и здесь уже нужно брать на себя. Мой любимый пример – два пальца в розетку. Если розетка небезопасная, а ребенок очень хочет узнать, что же там такое, есть, конечно, родители, которые дают возможность попробовать – один раз ударит, потом не будет лезть. Но можно так, знаете ли, заиграться, вот это уже игра, тут можно заиграться, и может ударить по полной. Поэтому так: два сантиметра до розетки, и родитель хоп – и руку быстренько отведет, причем резко и по-волевому. Будет ребенок недоволен или не будет – не имеет значения, родитель сделает это по-волевому, а потом еще хорошенько поговорит с ним, а лучше ущипнет и скажет: «Вот тебе сейчас больно, а будет в сто раз больнее, если ты залезешь в розетку». То есть в какие-то кризисные моменты нужно включиться. А так, вообще, ты просто с ребенком проживаешь эту жизнь. И мы ведь даже не знаем, какими они вырастут.

– У меня есть один вопрос, что называется, в тему. У нас очень много, к сожалению, таких примеров, когда мама разрешает ребенку все. То есть ребенок буквально становится таким сатрапом, тираном в доме. Таких примеров тысячи. Более того, я хорошо помню то время, когда жили очень плохо; в особенности мы знаем, когда после войны одинокие женщины воспитывали своих детей, и вдруг стало все появляться, и буквально все-все-все нужно было дать своему ребенку, своему чаду. В результате что выросло, то выросло. Вы ответите на этот вопрос сразу после вопроса телезрителя.

– Вопрос телезрителя из Екатеринбурга: «Мощную воспитательную роль советского общества мы отвергли. В современном обществе кто и какую воспитательную роль предлагает, кто ее несет?»

– Вот видите, мы начали говорить о молодежи и все равно пришли к детству, к тому моменту, когда воспитание слишком активное, так скажем. То есть с молодежью мы уже беседуем. Кто-то через пиар-технологии не только с ними беседует, а даже их зомбирует, но все-таки если по-нормальному, то с молодежью мы беседуем, убеждаем, там уже другая стихия. А вот с детством – мы очень активно вместе проживаем, сотрудничаем, мы реально воспитываем...

– Помните, «спасибо за наше счастливое детство» – кому…

– Да. Политизация и в детстве, и в молодежи. Я обратил внимание, что мы сошли на вопрос воспитания именно детского, начиная говорить о молодежи. Потому что потенциал молодежи закладывается в детстве. Точно так же как рубашку нужно беречь снову, а честь смолоду. Точно так же, когда мы хотим что-то получить в будущем, мы это должны созидать уже здесь и сейчас. И если у нас есть убеждение, что мы живем не одним днем – после нас гори все синим пламенем, – если мы не так живем, не так рассуждаем, то это уже шаг к ответственной жизни. То есть мы ответственны за то, что с нами будет завтра; конечно, с Божьей помощью, но мы уже сегодня созидаем завтра. И вот это реальный момент, хотите, воспитательный или какой угодно, мотивационный, который создает чувство ответственности в молодом человеке.

Я не могу сказать, что наше глобальное молодежное движение, которое было в Советском Союзе, всё со знаком «плюс». Я школьником был еще при этом времени, но, например, в комсомол уже совершенно спокойно мог не вступать, не только по религиозным убеждениям, а потому что уже это было неактуально. Но пионерию еще помню, и с детства меня это очень удручало. Я любил все эти наши детские тусовки, наши игры, «Зарницы» и так далее. Чего мы только не придумывали! Мы сами себе игры придумывали, уходили далеко, надолго. Естественно, мамы, папы беспокоились, ругали нас. Но не такие уж мы разбойники были, типа тимуровцев; такое было у нас в жизни. А вот пионерию как таковую «За дело партии...» и так далее – это меня просто выворачивало, я почему-то всегда это воспринимал как что-то не свое, не родное, не настоящее. И честно говоря, я не удивился, кода это все развалилось.

Но в то же время дух товарищества и так называемого коллективизма прекрасен. Ведь сегодня кто кого товарищем называет? Забыли это слово. А это не советское слово. Вспомните Российскую империю: «товарищ министра». Не зам (первый, второй, третий), не помощник, а товарищ министра. Я думаю, это неслучайно. Хоть и термин многоликий. Вот этот дух товарищества, партнерства (тоже плохое слово), не партнерства, а совместного делания...

– Сотрудничества.

– Да, сотрудничества, соработничества; этот дух был в том числе и в политической жизни в дореволюционной России, и это прекрасно. Вот этот дух сотрудничества, соработничества и сотоварищества, конечно, прекрасен. Другое дело, что та идеология, которая его наполняла, развалилась, а следовательно, и форма уже не устояла. Видите, не получилось у нас в старую форму влить новое содержание. Всё по Евангелию: не вливается новое вино в старые мехи. Поэтому и форма нам сегодня нужна иная.

Я не сторонник копирования пионерии, комсомола и так далее. Я считаю, сегодня молодежь может объединяться, и она объединяется очень легко: в сети «ВКонтакте» всех оповестили – они завтра уже на улице. Молодежь мгновенно объединяется, вопрос – вокруг чего? Повод для объединения молодежи сегодня должен быть понятно что духовный – без этого вообще никуда. Вот в советское время духовного не было, поэтому, в том числе, я думаю, все и развалилось. Я не имею в виду церковный, но духовный в своей основе, он должен развивать духовно личность. Во-вторых, повод со знаком «плюс», то есть позитивный. Он может быть не трудовой, не патриотический, даже просто развлекательный, но все равно он должен быть со знаком «плюс».

Если молодежь собирается в музыкальный клуб, то это должна быть не просто тусовка: подрыгались и разбежались, еще выпили что-то непонятное, а наутро больная голова и полное опустошение – нет. Если это музыкальный клуб, пускай они сами созидают эту музыку, пускай они участвуют в музыкальном проекте, пускай они создают красоту, делают что-то созидающее этот музыкальный проект. Я считаю, проектная деятельность – это сегодня самое перспективное направление для того, чтобы молодое поколение занималось чем-то, развивающим их и созидающим, а не просто прожигало эту жизнь.

– Все-таки я вернусь к вопросу, который нам задали в нашей группе. Спрашивает об этом Василий (у нас есть такой замечательный человек, который часто нам пишет). Он спрашивает о вседозволенности. В особенности, говорит он, это происходит на улице, и ведь вмешаться в это невозможно. Мы знаем эту картинку: ребенок кричит: «Мама, купи», лежит, дрыгает ногами, и мама в этом случае обязательно: «На, на, на». Начиная с этого и заканчивая, как в фильме «Место встречи изменить нельзя», когда Жеглов говорил: «Я сказал». То есть в любом случае часто получается так, что вседозволенность родителей, в особенности мам, по отношению к своим чадам, в особенности к сыновьям, приводит к каким-то очень странным последствиям. Как с этим бороться, если, например, я, как отец семьи, вдруг увижу это?

– «Все мне позволено, но не все полезно», – говорит нам апостол, и это работает вот уже столько столетий. Вы сейчас задавали этот вопрос, и мне на мгновение показалось, что его можно сравнить с благосостоянием семьи. Что я имею в виду? Мне кажется, что ребенок лучше воспитывается в осознанной ответственности и правильно понимает свою свободу в той семье, где, во-первых, возможностей для его баловства немного (то есть это небогатая семья, но материальный статус – это тоже не главное), но где на примере нехватки возможности для этого баловства ребенка учат справедливому отношению к жизни.

Я считаю, что воспитание (да и к молодому поколению отношение, то есть не только воспитание в семье, но уже и общение наставников с молодежью) должно быть жестким. Что я имею в виду? Оно должно быть справедливым, по справедливости. Если ты чего-то хочешь, то ты должен понимать, какими трудами и средствами это дается. Родители – это не давалки, это не автомат: монетку бросил – и какую-то игрушку тебе автомат принес (или «Сникерс» выпал, или «Фанта» выскочила). Причем эту монетку тебе тоже дали, ты ее не заработал своим непосильным трудом. И это при том, что я против монетизации оценок в школе (благодарности за них в виде материальных поощрений). Ребенок должен понимать, что родители работают и они зарабатывают на то, чтобы он жил вот в таких-то условиях.

Любой каприз за ваши деньги. «Дорогой, когда подрастешь, начнешь зарабатывать...» Я считаю, что это не зазорно – ребенку в семь лет уже рассказывать, как работается, как зарабатывается, на что все это приобретается. И денежки он должен видеть не только для того, что мама дала на мороженое или сходить в кино, а эти деньги как раз для того, чтобы жизнь наша была комфортной, и в этом комфорте мы не свои желания выполняли, а развивались. То есть мы создаем эту жизнь для того, чтобы ты вырос человеком. И уже с самого детства ребенок должен это сознавать. Я считаю, что в небогатой семье родители легче доводят эту идею до своих детей.

Поэтому все многочисленное баловство на самом деле исходит не столько от детей, сколько от родителей. Потому что родителю легче заткнуть рот своему ребенку очередным гаджетом, и вот это неправильно. Капризы детские – как раз от отношений в семье, то есть когда ребенок чувствует, что эти капризы работают. А если жестко, в смысле по справедливости, выстроены отношения в семье, то капризы не работают и ребенок понимает, что это бесполезно. А вот если он сейчас постарается, маме, папе поможет, и у них образуется дополнительное время, и они смогут еще где-то подзаработать ему на поездку в какой-нибудь молодежный лагерь, например, – вот тогда уже его осознание свободы покапризничать перерастет в осознание свободы сделать доброе дело, выбрать добро, а не зло. А тут уже все по Священному Писанию. И тогда ответственность в нем воспитывается автоматически, даже не нужно об этом говорить, он уж с детства ее просто впитает в себя.

– Вопрос телезрителя Евгения: «Сейчас молодежь не хочет испытывать каких-либо зависимостей и хочет жить свободно. В связи с этим такой вопрос: ввиду того, что молодежь хочет найти смысл жизни, часто ли она приходит в Церковь? Или раньше молодежь приходила в Церковь намного чаще, чем сейчас?»

– Да, соглашусь с Евгением, что сегодня молодой человек приходит в храм именно за смыслом жизни. Если раньше (еще в моем подростковом возрасте я с этим сталкивался) в Церковь больше приходили, чтобы от проблем быть подальше, то есть очень конкретный был подход, то сейчас – именно за смыслом жизни. А это не совсем конкретно, но это основательно. То есть решить проблемы – это легко, а найти смысл жизни – это трудно.

И я рад тому, что сегодня молодежь более думающая, чем, может быть, было в моей молодости. Мы как-то на автомате жили, хотя уже 90-е тогда начались и вся эта ерунда, но мы все равно еще на том автомате, на прошлом опыте наших родителей жили. А сегодня у нынешних двадцатилетних, например, уже нет этого опыта, опыт их родителей – это 90-е годы, когда все очень зыбко. И я думаю, что сегодня молодежь более самостоятельна. Да, она все еще ищет не того, что ей пригодится на всю жизнь, тем более пригодится в вечности, но она все равно задает вопросы очень взрослые. Я преподаю таким ребятам в Духовной академии, я общаюсь и со светскими ребятами или мне церковные ребята рассказывают, как они со светскими об этом говорят. То есть в восемнадцать лет сегодня молодой человек такие вещи выдает в своих рассуждениях, к которым я, например, пришел в тридцать пять. Время сказывается и быстрая смена поколений. Если раньше поколением считалось двадцать пять лет, то сейчас через десять лет уже вообще все по-другому, просто другие головы, другие чувства.

Телезритель Евгений начал свой вопрос с того, что молодежь боится ошибиться, боится в этом плане ответственности, она не хочет брать на себя эту ответственность, потому что есть какой-то страх. Так вот, именно приходя в храм за смыслом жизни и ища этот смысл жизни, молодежь тем самым и преодолевает свой страх. Я даже думаю, что молодые люди, сами того не замечая, делают то, что им необходимо делать, чтобы минус заменить на плюс. То есть поиск смысла жизни – однозначно плюс, страх – это минус. Так вот, именно поиском смысла жизни они преодолевают свой страх, значит, минус заменяют на плюс, и это здорово.

Другое дело, что сегодня в молодой среде есть дезориентация, сегодня кто только что им не говорит. Казалось бы, они отрицают авторитеты. С другой стороны, как можно отрицать авторитет родителей, педагогов и тупо вестись (извините за молодежный сленг) на какой-то пост, на какой-то паблик в соцсети, в котором тебе просто промывают мозги. Ты смотришь (еще и картинку-то грамотную сделали, которая реально воздействует на зрение, еще и музычку такую поставили, которая тебе твою барабанную перепонку теребит), ты просто завис на две-три минуты этого ролика, и потом думаешь: «Да, действительно же это так».

Мой совет Евгению. Почаще то, чем вы увлекаетесь, давайте посмотреть людям со стороны: родителям, каким-то взрослым товарищам, которые вас лет на десять минимум постарше, а если на двадцать – еще лучше. Разница в двадцать лет – это уже поколение, это уже твои родители могут быть. Они со стороны по-другому оценят этот ролик, и вы тогда уже сделаете вывод: стоит ли ему доверять.

Мой хороший друг, который занимается очень серьезными вещами в церковной жизни (он не священник, но для Церкви делает очень много), всегда, что бы он ни придумал, что бы он ни сделал, начиная от дизайна визитной карточки до какой-то глобальной идеи, которую он сможет реализовать (если возьмется за нее) через несколько лет, – всегда это проговаривает со своими друзьями, родными, с опытными людьми. Например, если вопрос касается каких-то вещественных дел, он спрашивает своего знакомого профессора физико-математических наук. То есть всегда нужен взгляд со стороны, и это работает, как бы мы ни были убеждены: «О! Я придумал! Это круто!» Не критиканы нужны и не как в знаменитой басне, когда тебе насоветовали такого, что у тебя потом в голове просто вермишель вместо мозгов; нет. Если ты внушаемый, тогда ты спрашивай того, кому доверяешь на сто процентов, а не у всех подряд. Но это, мне кажется, человек сам может определить. Именно нужен взгляд со стороны, чтобы немножко себя отрезвить. То есть хорошая критика всегда к месту.

– Вопрос очень простой. Долгое время мы считали, что Церковь существует для того, чтобы... вещь в себе, прямо так скажу. Мы говорим: «Человек не вошел в церковную ограду», причем мы говорим так, что человек должен был войти, но не вошел. И церковная ограда воспринимается нами как ограда вокруг, причем это ограда от кого-то. Я знаю о том, что сейчас Церковь направлена на людей; если этого нет, то в принципе получается, что наша вера без дел получается какой-то не такой. В этом случае каким образом Церковь должна (именно можно употребить слово «должна») говорить с молодежью?

– Церковь всегда на самом деле направлена на людей, она всегда ищет язык (языковой контекст, смысловой контекст) современности.

– То есть «хай пипл»? Или как?

– А это уже формы, о которых мы сегодня говорили. И для правильного содержания нужна правильная форма, и только в определенные формы можно влить определенное содержание; никак иначе. Занимаясь музыкой, я просто в этом убеждаюсь постоянно и постоянно – что невозможно в абы какую форму заложить свой величайший смысл. Если смысл есть в твоем произведении, он обязательно обретет нужную форму, чтобы это не опошлилось. И вот эта связь формы и содержания – очень жесткая, одно без другого не работает.

И в духовной жизни то же самое: не может душа сама по себе летать и созидать благо, она через тело работает, через это вроде бы еще инертное, но тело. И в то же время тело, совершая деяния, без которых невозможно Богу служить, вдохновляется позывами своей души, этими благородными намерениями. И только в этом единстве человек являет себя как человек в этом мире.

И когда мы пытаемся реализовать свой человеческий потенциал в этой жизни, то мы, конечно же, сами себе должны задавать вопрос: кто мы, откуда и зачем. И Церковь не то чтобы разговаривает с молодежью как-то особенно. Вот мы начали с того, что сегодня нас всех призывают заняться молодежью. Знаете, что меня прямо передергивает? – «отдел по работе с молодежью». Мне просто хочется посмотреть на эту работу с молодежью. И сама молодежь поэтому не любит, когда ее называют так – молодежью. Это просто люди, они просто молодые, у них есть возможности, потенциал, у них есть желания, вопросы, намерения, устремления. И скорее не Церковь с ними разговаривает на каком-то особенном молодежном языке, а, может быть, она еще шире открывает свои врата для тех вопросов, которые ей готово задать молодое поколение. А оно реально задает вопросы. И если священник не боится приходить в молодежную светскую аудиторию – сначала над ним посмеются, потом неприлично пошутят раз, два, а на третий раз подойдут и зададут самый сокровенный вопрос, который их реально мучит. И этот вопрос будет напрямую связан с небом. Потому что есть у каждого человека вопросы, которые не решаются земным измерением. И вот это тот момент, когда Церковь должна быть рядом. Если мы рядом в момент задавания этого вопроса не оказываемся (в лице священника, катехизатора или просто молодого верующего человека), тогда плохо, тогда мы недорабатываем.

– Я, конечно, понимаю, что мы можем еще один час посвятить проблеме церковнославянского языка или языка СМС. Еще мы можем говорить и о миссионерской литургии...

– А я вам рассказывал, что у меня есть человек, который на церковнославянском пишет СМС? Гражданским шрифтом. Это что-то вообще!

– Ему лет сто, я так понимаю.

– Нет, он просто преподаватель церковнославянского языка.

– По поводу поколения Z... На сайте одного из наших известнейших храмов перед названием храма стоит буква «Z». Я никак не мог понять – почему. Теперь я понимаю направление работы этого собора.

– Это для своих, кто в курсе... Спасибо за разговор. Я еще какие-то цитаты умные принес, а они сегодня не нужны, потому что мы в таком обычном диалоге сегодня поговорили о главном.

– Прошу Вас благословить наших телезрителей.

– Я от всей души желаю Божьего благословения всем телезрителям канала «Союз».

Ведущий Глеб Ильинский

Записала Нина Кирсанова

Воспитание ответственности у детей

Чувство ответственности характеризует зрелую личность, но закладывается в раннем детстве. Задача родителей – помочь ребенку сформировать этот важный социальный навык. Воспитательная позиция взрослых может развить или подавить «заданные» природой качества. Специалисты отмечают, что самые ответственные дети вырастают у тех, кто умело соединяет контроль над действиями ребенка с предоставлением ему свободы. Как добиться такого баланса и найти «золотую середину» в воспитании детей?

Что такое ответственность и зачем ее развивать

Для сведения родителям! Ответственность – это понимание последствий, которые может повлечь любое действие, сказанное слово, принятое решение, сделанный выбор. Ответственность следует из умения владеть собой и своей жизнью.

По оценкам психологов, ответственный человек:

  • Успешно выполняет свои социальные функции и профессиональные обязанности;
  • Не ищет оправданий и виноватых в своих неудачах;
  • Выполняет договоренности и обещания;
  • Верен своему слову;
  • Может самостоятельно принимать решения;
  • Думает о последствиях.
  • Является инициатором изменений в своей жизни и готов нести ответственность за последствия этих перемен.

Учиться ответственности – значит развиваться как личность, обрести свободу мыслей и поступков, действовать без оглядки на то, что скажут люди. Ответственными не рождаются, это качество приобретают в процессе жизни. Если родители хотят вырастить самостоятельную, инициативную и ответственную личность, нужно начинать с самого детства воспитание ответственности.

Возраст ответственности или как не упустить момент

К сведению родителей! У детей до 6 лет не завершен процесс формирования самосознания. Они не способны прогнозировать последствия всех своих поступков, поэтому развитие отвественности у дошкольников еще только начинается. Постепенно малыши узнают о правилах взрослого общества, что становится основой ответственного отношения к жизни в будущем.

Как идет воспитание чувства ответственности в разные возрастные периоды:

  1. От 0 до 2 лет - малыши еще не умеют связывать свои поступки с наступившими последствиями. Они ориентируются на положительную или отрицательную реакцию окружающих и со временем запоминают, как поступать нельзя. Настоящей ответственности, например, за порядок в комнате, пока нет и требовать ее бессмысленно.
  2. От 2 до 3,5 лет - на этот возрастной период обычно приходится «кризис 3-х лет». Поведение детей меняется: они капризничают, бунтуют, отказываются от привычных дел. Зная запреты, они, тем не менее, нарушают правила, испытывая взрослых в семье на прочность. Не пугайтесь! Это не значит, что время упущено, и малыш вырастет безответственным. Просто четко обозначьте границы дозволенного и не отступайте от установленных правил, даже когда ваше чадо пытается добиться желаемого при помощи крика. Если нельзя есть сладкое перед обедом сегодня, значит всегда нельзя. Кризис закончится, и вы увидите, как изменился и повзрослел ваш малыш.
  3. От 3,5 до 5 лет - возраст, направленный на формирование ответственности детей. Признавайте самостоятельность малыша в некоторых вопросах. Например, зонами ответственности могут быть: уборка игрушек, выбор одежды утром по погоде, помощь маме в различных делах, кормление питомца, уход за цветком.
  4. От 5 до 7 лет - дошкольник постепенно становится все более ответственным за свои действия. Он уже понимает, какие поступки вызовут одобрение. Нужно расширять обязанности, давать посильные поручения по дому, на даче, объяснять важность бережного отношения к природе, чужим вещам.
  5. Воспитание ответственности младших школьников проявляется в инициативности, способности к самостоятельным общественным начинаниям, предприимчивости, активности. Инициативные ребята говорят: «Мне интересно», «Я хочу попробовать», «Это я сделаю по-другому, вот так», «Смотри, что у меня получилось!».

Важно! Не упустите момент появления инициативности. В детском саду не всегда уделяется внимание развитию чувства ответственности. Поэтому в семье нужно всячески поощрять желание ребенка быть активным, инициативным, поддерживать, давать возможность исследовать новое. Инициативность – залог будущего умения добиваться поставленных целей и отстаивать свои права. Важно разговаривать с детьми – внимательно выслушать, дать совет, скорректировать, направить энергию в нужное русло.

Развитие чувства ответственности

У дошколят

С трех лет многие дети ходят в детский сад, где нужно соблюдать определенные правила: следить за сохранностью личных вещей, бережно относиться к общим игрушкам, находиться в зоне видимости воспитателя на прогулке, выполнять требования взрослых. Хорошо, когда с детьми активно занимаются творчеством, ведут график дежурства и дают поручения:

  • застелить кровать после дневного сна;
  • помочь нянечке расставить приборы к обеду;
  • убрать по местам игрушки.

Прекрасно, если малыши выполняют полезные дела:

  • сажают растения;
  • помогают делать скворечники;
  • ухаживают за питомцами в живом уголке.

В некоторых садиках проходят занятия «маленький поваренок», где воспитанники учатся готовить простые блюда. Для них это захватывающее занятие, дающее почувствовать и представить себя взрослым, ответственным за поручение.

У младших школьников

В школах ученики подчиняются правилам и внутренним законам, учатся находить общий язык со сверстниками и решать спорные вопросы. В идеале – получают возможность проявлять инициативу и раскрывать творческий потенциал. На деле все зависит от политики учебного заведения и приемов работы кураторов, учителей-предметников. Педагоги должны:

  • чувствовать детей;
  • помогать подопечным раскрывать свою индивидуальность;
  • давать возможность проявлять лидерские качества;
  • побуждать к активности и инициативности, пробовать новое и даже ошибаться.

Важно! Исследование и познание – невероятно полезные навыки. В тандеме с грамотным семейным воспитанием талантливые учителя способны добиться многого в развитии чувства ответственности.

Как приучить ребенка к ответственности

Поговорим о составляющих ответственности и о том, как гармонично воспитывать это качество в детях.

Право выбора

Предоставляя детям возможность выбирать, родители воспитывают здоровую самооценку, уверенность, настойчивость, мотивацию двигаться вперед, целеустремленность. Если за ребенка все время принимают решения, он не сможет реализовать творческий потенциал.
Предлагайте детям доступный выбор:

  • «Ты пойдешь в садик в фиолетовом или желтом платье?»
  • «Какой салат сделаем на ужин? Мясной или овощной?»
  • «Сегодня соберем пазл или почитаем книгу?»

Например: 8-летний Женя отказывается делать задание. Папа может отреагировать по-разному: "Быстро садись и делай уроки! Через час проверю!" Или "Я понимаю, ты устал и хочешь играть. Выбирай, ты можешь поиграть полчаса, а потом перед сном сделать задание. Можешь сейчас решить задачи, а потом играть все оставшееся время до сна". Во втором случае мальчик выполнит задание быстрее и охотнее. Папа продемонстрировал понимание и готовность идти на компромисс.

Важно! Правильное воспитание сильной личности – уважение выбора ребенка и его способов достижения желаемого результата. Тогда он учится самостоятельно принимать решения и отвечать за их последствия. Другое дело, что ваше чадо должно знать, какие способы достижения цели существуют. И это важная задача окружающих взрослых!

Поручение посильных дел

Определитесь, что дети могут сделать сами, без помощи взрослых. Например:

  • застелить кровать;
  • убрать комнату;
  • пропылесосить коврик;
  • вымыть тарелку;
  • одеться на прогулку;
  • выучить стихотворение.

Дети с энтузиазмом берутся выполнять часть «взрослых» обязанностей. Но оценивая результат работы, будьте предельно осторожными. Бывает, что видение маленького помощника не совпадает с вашим. Например: 5-летняя Маша убрала игрушки в комнате, но сделала это по-своему: сложила их не так, как ожидалось. Мама отреагировала негативно и взялась сама перекладывать вещи по местам. В следующий раз дочка убираться не захочет. Так можно убить положительную и здоровую мотивацию.

Важно! Условия ответственности нужно постепенно расширять, обсуждая варианты с младшими членами семьи. Необходимо давать посильные и подходящие по возрасту поручения.

Установление границ

Хорошим ответом на вопрос: как воспитать в ребенке чувство ответственности, будет введение семейной системы правил. Например:

  • мыть свою чашку и тарелку;
  • содержать в чистоте личную комнату;
  • делать все уроки до прогулки;
  • самостоятельно кормить и выгуливать домашнего питомца.

Поощряйте малыша за старания, только не платите за домашние дела. Предлагайте небольшие привилегии:

  • дольше почитать книгу вечером для любителей чтения;
  • дольше поиграть на улице;
  • сходить вместе в зоопарк в ближайшие выходные.

За несоблюдение правил, наоборот, лишайте любимых занятий, но осторожно. Например:

  • сократите количество вечерних мультфильмов;
  • замените традиционный воскресный поход в кафе тихим семейным ужином.

Есть правила, которые не обсуждаются (касающиеся жизни и здоровья, личной гигиены) и есть моменты, в которых сын или дочь может настоять на своем. С первой категорией будьте последовательны: «нет» сегодня – значит, «нет» завтра и послезавтра. Малышам свойственно прощупывать границы дозволенного.

Контроль

Детям свойственно легко забывать о поручениях, особенно если есть более интересные занятия. Маме и папе сначала придется часто напоминать о выполнении обязанностей. Этот период нужно пережить, не отступая от задуманного. Через какое-то время напоминания уже не понадобятся.

  • Для малышей сигналами-напоминалками послужат яркие карточки с картинками, символизирующими определенное занятие.
  • Детям постарше подойдет список дел, написанный крупными яркими буквами. Прикрепите напоминания на холодильник. Если ребенок забыл о важном деле, просто покажите список и поинтересуйтесь, все ли он сделал?

Важно! Родителям не надо самим забывать о выполнении правил. Главная мотивация к действию – наглядный пример взрослых.

Как объяснить ребенку последствия безответственности

Чтобы ребенок понял, к чему ведут безответственные поступки, перестаньте контролировать дела, с которыми он может справиться самостоятельно.

1. Дайте ребенку получить негативный опыт, если:

  • Не завел будильник и проспал – опоздал в школу.
  • Не поставил просушить сапоги с вечера, они остались мокрые – прогулка отменяется.
  • Забыл сделать домашнее задание – получил плохую оценку.
  • Не купил хлеб, как мама просила – ужин будет без хлеба.

Когда ребенок познает – он сталкивается с ошибками. Опыт - это тоже результат, и ничего страшного в негативных последствиях ошибок нет. Наоборот, так он лучше всего прочувствует, к чему приводит безответственность, и в следующий раз заведет будильник.

2. Покажите, что вы тоже не идеальны и можете ошибаться

Принятие своих ошибок – бесценное качество, которое не дает человеку опускать руки, бросая начатое из-за временных трудностей.

Например: в детском саду Лиза так увлеклась игрушечным домом и куклами, что не сделала красивую аппликацию, как остальные ребята. Когда настало время собираться домой, она расстроилась, что у всех есть яркие аппликации, а она не сможет подарить такую же маме и папе. Воспитательница могла бы предложить девочке сделать работу на скорую руку, но вместо этого сказала: «Лиза, ты выбрала игру с куклами, поэтому у тебя не осталось времени на аппликацию. Мы уже убрали ножницы, клей и бумагу. Ты сможешь сделать подарок маме завтра, если вовремя вспомнишь об этом».

3. Объясняйте последствия плохого поведения

Важно не просто делать замечания, а пояснять, почему нарушение правил влечет негативные последствия. Например: мальчик, усевшись на сидение в автобусе, сильно размахивает ногами. Реакция мамы:

  • Не болтай ногами, так нельзя!
  • Ты болтаешь ногами. Так можно ударить или испачкать других людей. Разве им будет приятно?

Часто мы, неосознанно, выбираем первый вариант. Но эта фраза имеет сиюминутный эффект, и ситуация может повторяться бесконечно. Во втором случае мама пытается скорректировать поведение сына, побуждая подумать над последствиями своих действий. Так, помогая осознать мотивы поступков и результаты содеянного, родители решают важную задачу, как приучить ребенка к ответственности и воспитать чувство долга.

Советы родителям

Подводя итоги, поразмышляем, как помочь младшему члену семьи стать самостоятельной, самодостаточной и ответственной личностью, как научить ребенка ответственности.

  • Договоритесь о правилах жизни маленького человека и будьте последовательны. Есть законы, которые не подлежат обсуждению.
  • Поручайте ребенку посильные домашние дела. Позвольте ему быть ответственным за них.
  • Не делайте за ребенка то, что он может сделать сам. Лучше побуждайте его к выполнению обязанностей.
  • Заведите маленькие семейные традиции. Они послужат отличной мотивацией к выполнению домашних дел. Например, обсуждать общие семейные дела, в которых ребенок может принять посильное участие: вместе с мамой посадить цветы, вместе с папой помыть машину, пойти с родителями за покупками в магазин, помочь в генеральной уборке.
  • Читайте с детьми поучительные книги, где герои берут ответственность за других на себя:

А. Сент-Экзюпери, «Маленький принц»;
А. Гайдар, «Тимур и его команда»;
Л. Толстой, «Рассказы о детях»;
А. Волков «Волшебник изумрудного города».

  • Разговаривайте с ребенком и объясняйте последствия безответственного поведения.
  • Не бойтесь сами делать ошибки и позволяйте ошибаться своему ребенку.
  • Все вышеперечисленные рекомендации будут работать, если в семье созданы условия для формирования ответственности: уважение к друг другу, умение выслушивать младших, спокойно относиться к желаниям другого и подобное.
  • Родители любят ребенка безусловно, не сравнивают его с другими детьми и не оценивают его поведение.
  • Старшие служат примером для подражания. Они держат слово и выполняют договоренности.
  • Все взрослые члены семьи придерживаются одной линии воспитания. Если папа говорит, что этого делать нельзя, то мама, бабушка и дедушка с ним солидарны.

Бернард Шоу сказал: «Свобода означает ответственность. Вот почему люди так боятся ее». Не бойтесь быть свободными в выборе методов воспитания, раскрывайте свой творческий потенциал и прислушивайтесь к своим детям! Тогда положительные результаты воспитания не заставят себя долго ждать.

Воспитание и развитие ответственности - Психологос

Фильм "Майор Пэйн"

Ответственность, как социальный навык, объективно нужна ребенку - в этом случае он закладывает себе фундамент успешной взрослой жизни. Однако субъективно, по крайней мере в детстве и для людей с инфантильным мировосприятием ответственность выглядит мало привлекательно и скорее как нечто внешнее, зачем-то навязываемое взрослыми.

Многие дети не хотят взрослеть, потому что не видят в этом ничего привлекательного. Зачем? Ведь ребенком быть выгоднее?

Что с этим делать? Не пасовать и делать свое родительское дело. Ответственность, как один из важнейших социальных навыков, можно развивать, а при его отсутствии - воспитать.

Ответственность чаще берет на себя тот, у кого есть представление об ответственности, представление о том, что от меня в ситуации конкретно требуется, что от меня ждут. Кроме этого, важна способность это сделать (наличие необходимого опыта, умений и навыков), наличие привычки это делать или наличие той или иной мотивации. Воспитание ответственности - привитие вначале способности, а потом желания и привычки брать на себя трудные моменты жизни. Как любой навык, навык ответственности нуждается во внешней поддержке и в умении (готовности) человека учиться - как на своих, так и на чужих ошибках.

Ответственным - не рождаются, ответственным - становятся. Общая техника безопасности: развивать ответственность нужно и правильно, важно только помнить, сколько ответственности в какой ситуации правильно взять на себя. Развитие ответственности - давать (себе или другому) все время возрастающие нагрузки, сохраняя при этом каждый раз успешность. Развивая желание и способность нести груз ответственности. Держать общее направление поможет статья Уровень личной ответственности

Любая способность развивается в процессе тренировки, поэтому ответственность развивается тогда, когда человек так или иначе берет или на него нагружают ответственность. Не надо перегружать ребенка ответственностью, но и нельзя отступать перед нежеланием ребенка взрослеть и брать на себя дополнительные нагрузки. Приемы:

  • Поставить (себя или другого) в ситуацию, когда нет другого жизненного выхода, кроме как оказаться ответственным. Хочешь выжить - бери на себя работу ответственности. Обстоятельства требуют. Приходит понимание: за тебя никто ничего не сделает. Помогает опыт самостоятельности: или накормишь себя, или останешься голодным.
  • Нагрузить ответственностью. Назначить ответственным в ситуации, когда неудобно отказаться. Смотри видео «Кадет Стоун, принимайте управление взводом!»
  • Обменять на права. Новые, привлекательные права даются в обмен на ту или иную новую ответственность.
  • Поставить (себя или другого) в ситуацию, когда ответственность оказывается внутренне (морально) обязательной. Остался без родителей, рядом младший брат, еще более бестолковый, чем ты - но все-таки брат. Результат - беру за него ответственность. История Как я решил стать завхозом…
  • Не забыть взять ответственность на себя помогает фоновое: "Если бы я любил". Отвечать за близких и любимых людей естественно, такая ответственность не висит грузом и не давит, а воспринимается легко. Осуществляется просто: каждый раз, когда произошло что-то неприятное или трудное спрашивать себя - а если бы рядом был бы мой отец? мой брат? мой близкий друг? как бы я тогда поступил? и дальше поступать созвучно своим ответам.

Свобода и ответственность | Руководство по этике

Ценность свободы

Некоторые философы считают, что свобода самоценна; это хорошо само по себе. Правдоподобность этой позиции может быть проиллюстрирована (вероятным) фактом, что если вы идете и кто-то командным голосом кричит «СТОП!» и вы остановитесь, вы справедливо ожидаете, что есть веская причина, оправдывающая это вмешательство. Это поддерживает идею о том, что мы ценим свободу ради самой свободы и ограничиваем ее только в том случае, если для этого есть причина (это может навредить другим, навредить себе или…).С другой стороны, некоторые философы считают свободу ценной только с инструментальной точки зрения, то есть только тогда, когда она используется в хороших целях. По их мнению, если кто-то свободно ворует у невинного ребенка (просто ради развлечения), ваша свобода только усугубляет это действие, чем если бы вы были вынуждены это сделать.

Отговорки

Оправдание основано на причине действия или бездействия, которое снижает (сводит на нет) ответственность. Отговорки бывают разными; Итак, утверждение, что кто-то был вынужден сделать Z, означает, что у вас не было возможности поступить иначе (если кто-то подобрал вас и бросил в мой компьютер, и вы были бессильны сопротивляться), полностью освобождая человека от обвинений.Вы можете уменьшить ответственность, если вас принуждают к действию; в этом случае вы могли сопротивляться, но угроза бездействия была велика (кто-то похитил вашего друга и освободит его, только если вы украдете из банка). Принуждение может уменьшить, но не полностью устранить ответственность. В более легких случаях используется термин «принуждение». Пример: вы изменили тесту, но сделали это отчасти потому, что были эмоционально истощены только из-за того, что узнали о разводе своих родителей, а также о смерти любимой собаки, и вы думаете, что можете нести ответственность за приезд своих соседей по комнате. Долой чуму.

Вред и добровольность

Иногда считается, что если вы добровольно соглашаетесь на вредную деятельность (например, бокс), причиненный вам вред не является нарушением или травмой, которая должна быть компенсирована.

Прощение

Стандартное, наиболее распространенное понимание прощения следующее: Пэт прощает Криса, когда Пэт считает, что Крис обидел Пэт или кого-то, кого Пэт идентифицирует или представляет, и Пэт отказывается или пытается изменить обиду на Крис.Термин «прощение» происходит от термина «освобождение», и поэтому, прощая Криса, Пэт освобождает Криса от того, чтобы быть объектом обиды.

Есть основания полагать, что традиционное определение ошибочно. Во-первых, прощение - это не то же самое, что забывание, и Пэт может прекратить или смягчить негодование по отношению к Крису просто потому, что Пэт забывает прошлый вред или Пэт слишком устал, чтобы продолжать чувствовать обиду. Во-вторых, термин «обида», кажется (по крайней мере, в английском), предполагает порок или порочное чувство тлеющего гнева.Пэт может быть обижен, но не из тех, кто обижается на Криса. Возможно, Пэт просто испытывает сильную печаль или разочарование. В свете этих трудностей рассмотрим альтернативную концепцию прощения:

  • Пэт прощает Криса, когда Пэт считает, что Крис обидел Пэта или кого-то, кого Пэт идентифицирует или представляет, а Пэт перестает обвинять Криса в проступке.

Также может потребоваться дополнительное условие, например:

  • Пэт также решает не позволять неверному стоять на пути какого-то примирения, хотя это может и не включать возобновление прошлых отношений.

Интересные вопросы о прощении: Может ли иногда быть обязательством простить другого? Или прощение всегда или чаще всего является подарком? Можно ли простить того, кто не раскаивается, а вместо этого продолжает причинять вред? Можете ли вы простить кому-то вред, который они причинили, но теперь они мертвы? Можете ли вы прощать не только людей, но и учреждения или страны?

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть видеоролик Анантана и Рамбачана Св. Олафа о прощении.

Изображение из «DeterminismXFreeWill», лицензия Cc-by-sa-3.0, GFDL

Теории агентства

Либертарианство: Либертарианцы считают, что агент выполняет действие X свободно, если он совершил X и мог бы воздержаться от этого. Это включает принцип альтернативных возможностей и утверждает, что у свободного человека есть более одного возможного будущего, которое зависит от него.

Детерминизм: Некоторые философы сопротивляются этой позиции из-за своей приверженности детерминизму или отвергают понятность либертарианства (Гален Стросон считает, что либертарианство основано на концептуальной абсурдности причин sui, идее о том, что человек может быть создан самим). .Детерминизм - это точка зрения, согласно которой каждое происходящее событие необходимо с учетом всех предшествующих, современных событий и законов природы. Поскольку детерминисты не верят, что возможно более одного будущего, они понимают свободу без принципа альтернативных возможностей.

Компатибилизм: Компатибилизм - это взгляд на то, что все может быть определено, и все же люди свободны, когда (например) они делают то, что хотят, и не подвергаются манипуляциям со стороны какого-либо внешнего агента.Те, кого часто называют жесткими детерминистами , утверждают, что детерминизм верен и что не существует свободных, морально ответственных агентов. Эти философы могут по-прежнему допускать похвалу и порицание, вознаграждение и наказание, но в основном как средство контроля над поведением.

Мощный: создание культуры свободы и ответственности

https://www.goodreads.com/book/show/36417234-powerful

Недавно я завершил «Мощный: создание культуры свободы и ответственности» Пэтти МакКорд.В своей книге она делится тем, что она узнала, работая директором по талантам в Netflix и других местах Кремниевой долины.

Примечание: Когда я читаю книгу, сталкиваюсь с чем-то интересным, я выделяю это на своем Kindle. Позже я превращаю эти основные моменты в сообщение в блоге. Это не полное изложение книги. Это мои записи, к которым я собираюсь вернуться позже. Давайте начнем!

Людям наплевать на бесплатные суши

«Нашим первым большим осознанием было то, что оставшиеся люди были самыми эффективными, и это научило нас, что лучшее, что вы можете сделать для сотрудников, - это нанять только высокопрофессиональных сотрудников, которые будут работать вместе с ними.Это преимущество намного лучше, чем настольный футбол или бесплатные суши, или даже большой подписной бонус или святой Грааль опционов на акции. Прекрасные коллеги, ясная цель и хорошо понятные результаты - вот сильное сочетание ".

«Мы проанализировали каждый трюизм и передовой опыт так же, как анализировали продукт. Часто, когда Рид предлагал сокращение, это звучало так безумно, что мне приходилось спать на нем. Но, продолжая пробовать что-то, мы продолжали получать хорошие результаты. Возьмем, к примеру, нашу политику запрета на отпуск, которая получила много внимания в прессе.Мы посоветовали людям уделить время, которое они сочтут целесообразным, просто обсудить со своими менеджерами то, что им нужно. А вы знаете, что случилось? Люди тратили неделю или две летом и время на каникулы, а несколько дней здесь и там, как и раньше, смотрели игры с мячом своих детей. Доверие людей к тому, что они будут ответственными за свое время, было одним из первых шагов к возвращению им их власти ».

Каждый должен разбираться в бизнесе

«Момент ага напомнил мне, когда моему сыну было шесть лет, и он играл в футбол.Мой муж был тренером, и я ходила на многие тренировки. Наблюдать за детьми было истерично. Они просто собирались вокруг мяча. Я спросила мужа в машине по дороге на первую игру команды: «Так какова ваша стратегия на игру?» Он сказал: «Ну, я действительно собирался сделать так, чтобы все двигались по полю в одном направлении в одно и то же время». Я ответил: «Знаешь, я думаю, что это достижимо», а он сказал: «Ну, но во второй половине им придется пойти другим путем».

Чемпионат мира по футболу пришелся на конец сезона, и я пригласил детей посмотреть.Когда они увидели вид на игру с дирижабля, они поняли: «О! Вот как выглядит пропуск! Бизнес ничем не отличается.

Людям необходимо видеть вид из пакета C, чтобы чувствовать себя по-настоящему связанными с решением проблем, которое должно выполняться на всех уровнях и во всех командах, чтобы компания выявляла проблемы и возможности во всех сферах бизнеса и эффективно действуя на них. Ирония заключается в том, что компании вложили так много во всевозможные программы обучения и потратили так много времени и усилий на стимулирование и оценку производительности, но они не смогли фактически объяснить всем своим сотрудникам, как работает их бизнес »

« Как знаете ли вы, когда люди достаточно хорошо информированы? Вот моя мера.Если вы остановите любого сотрудника на любом уровне компании в комнате отдыха или в лифте и спросите, над какими пятью наиболее важными вещами компания работает в течение следующих шести месяцев, этот человек должен быстро сказать вам огонь, один, два, три, четыре, пять, в идеале, используя те же слова, которые вы использовали в общении с персоналом, и, если они действительно хороши, в том же порядке. Если нет, значит, сердцебиение еще недостаточно сильное.

Ключевые моменты
  • Наибольшие командные достижения достигаются благодаря пониманию всеми членами команды конечной цели и свободе творческого решения проблем, чтобы ее достичь
  • Самый сильный мотиватор - это наличие отличных членов команды, с которыми можно работать, люди, которые доверяют друг другу отличную работу и бросают вызов друг другу
  • Самая важная задача менеджеров - обеспечить, чтобы все члены команды были такими высокопроизводительными, которые отлично работают и бросают вызов друг другу
  • Вы должны работать максимально экономично набор политик, процедур, правил и утверждений, потому что большинство из этих нисходящих предписаний ограничивают скорость и гибкость.
  • Узнайте, как можно экономить, постоянно экспериментируя.Если окажется, что политика или процедура были необходимы, восстановите их. Постоянно стремитесь улучшить свою культуру, так же как вы постоянно работаете над улучшением своих продуктов и услуг.
  • Убедитесь, что коммуникация идет как вверх, так и вниз. Жизненно важно, чтобы коммуникация шла в обе стороны. на всех уровнях может вас удивить
  • Исследования также показывают, что слухи о плохом опыте клиентов доходят до вдвое большего числа людей, чем о хорошем.Каждый сотрудник службы поддержки с первого дня должен точно понимать, как опыт, который они предоставляют клиентам, напрямую влияет на итоговую прибыль
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Изучая политику и процедуры в масштабах вашей компании, спросите: Что какова цель этой политики или процедуры? Достигает ли это такого результата?
  • Существуют ли какие-либо механизмы утверждения, которые вы можете устранить?
  • Какой процент своего времени руководство тратит на решение проблем и создание команды?
  • Провели ли вы анализ рентабельности поощрений и льгот, которые вы предлагаете сотрудникам?
  • Не могли бы вы заменить утверждения и разрешения анализом моделей расходов и акцентом на точность и предсказуемость?
  • Является ли ваша система принятия решений понятной и широко распространенной?

Люди должны уметь задавать вопросы и высказывать критические замечания и идеи.В идеале они должны иметь возможность делать это со всеми менеджерами, вплоть до генерального директора.

«Вот отличный пример. Во время обучения в колледже для новых сотрудников Тед Сарандос объяснил, что такое оконное управление контентом. Этот термин относится к традиционной системе, разработанной для распространения художественных фильмов: фильм сначала выходит в кинотеатрах, затем идет в отели, затем на DVD, и в этот момент Netflix может предложить его забрать. Во время вопросов и ответов инженер спросил Теда: «Почему оконное управление контентом происходит именно так? Это кажется глупым.Тед вспоминает, что этот вопрос остановил его. Он понял, что хотя это была конвенция, но на самом деле не знал почему, и откровенно ответил: «Я не знаю». Он сказал мне, что этот вопрос застрял у него и что он «заставил меня бросить вызов всему, что касается оконного контента, и годы спустя это помогло мне полностью успокоиться, выпуская сразу все эпизоды сериала, хотя никто никогда не делал этого. это на телевидении ».

Коммуникационный поток в организациях

Ключевые моменты
  • Сотрудники на всех уровнях хотят и должны понимать не только конкретную работу, которую им поручают и миссию своей команды, но и более обширную историю того, как работает бизнес, проблемы лицо компании и конкурентная среда
  • Истинное понимание того, как работает бизнес, является наиболее ценным обучением, более продуктивным и привлекательным, чем обучение «развитию сотрудников».Это ракетное топливо высокой производительности и непрерывного обучения
  • Общение между руководством и сотрудниками должно происходить в обоих направлениях. Чем больше руководителей поощряют вопросы и предложения и становятся доступными для взаимных уступок, тем больше сотрудников на всех уровнях будут предлагать идеи и идеи, которые поразят вас
  • Если кто-то, работающий на вас, кажется невежественным, скорее всего, им не сказали информация, которую они должны знать. Убедитесь, что вы не забыли передать их им.
  • Если вы не расскажете своим людям о том, как обстоят дела в бизнесе и о проблемах, с которыми они сталкиваются - хороших, плохих или уродливых - тогда они получат эту информацию где-нибудь еще, и часто это дезинформация.
  • Работа по общению никогда не заканчивается.Это не ежегодная, не ежеквартальная, даже не ежемесячная или еженедельная функция. Постоянный обмен информацией - это источник конкурентного преимущества
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Насколько хорошо, по вашему мнению, люди в компании могут описать ее бизнес-модель? Почему бы не попросить их об этом? Запросы не допускаются.
  • Сообщаете ли вы сотрудникам ту же информацию, что и в телефонных звонках вашей компании? Как часто вы показываете им прибыль и убытки компании? Где они могут получить данные о том, как ваша компания конкурирует?
  • Всем ли известно о трудностях, с которыми сталкивается ваша компания? Вы спрашивали их, что они думают о том, как с этим справиться? Есть ли у вас дисциплинированный процесс распространения информации и обсуждения проблем?
  • В каких сферах вашего бизнеса, по вашему мнению, ваши люди почти ничего не знают? Не могли бы вы попросить лидера в этой области прийти и поговорить с вашей командой? Есть ли другие способы облегчить общение между группами?
  • Как вы думаете, насколько хорошо ваши люди понимают, кто является клиентом, и каковы его потребности и желания? Вы регулярно публикуете исследования клиентов? Можете ли вы помочь своей команде провести время с клиентами?
  • Если бы вы собирались провести выездное мероприятие, какой самый важный вопрос вы бы хотели, чтобы ваши люди узнали и обсудили? Как вы могли бы обеспечить максимально богатое представление информации?
  • Какие существующие встречи или форумы можно использовать, чтобы выделить время для более подробного обсуждения бизнес-контекста? Регулярно ли вы пересматриваете эти встречи, чтобы убедиться, что они по-прежнему эффективны? Устанавливаете ли вы разные повестки дня для разных видов общения (например, еженедельные выступления против ежеквартальных общих собраний)?

Аргументы в пользу радикальной честности и культуры дебатов

«Одним из столпов культуры Netflix было то, что если у людей были проблемы с сотрудником или с тем, как их коллега в своем отделе или где-то еще в компании был Делая что-то, они должны были говорить об этом открыто с этим человеком, в идеале - лицом к лицу.Мы не хотели критики за спиной людей. Поскольку я был руководителем отдела кадров, менеджеры часто жаловались мне на сотрудника или кого-то из другого отдела. Я всегда говорил: «Ты ей уже сказал?»

Исполнительная команда Netflix смоделировала честность несколькими способами. Одним из них было выполнение упражнения, которое мы называли «Старт, Стоп, Продолжить» на собраниях нашей команды. В этом упражнении каждый человек говорит коллеге, что ему следует начать делать, что ему следует перестать делать и что он делает действительно хорошо и должен продолжать делать.

Принято считать, что если вы позволите людям быть анонимными, они будут более правдивыми. По моему опыту, это не так. Правдивые люди правдивы во всем, что они делают. А если вы не знаете, кто дает вам обратную связь, как вы можете поместить их комментарии в контекст работы, которую они выполняют, кто их руководитель и какие они сотрудники? Однако, возможно, самая большая проблема с анонимными опросами заключается в том, что они дают понять, что лучше быть максимально честным, когда люди не знают, кто вы.”

Ключевые моменты
  • Люди могут смириться с тем, что им говорят правду как о бизнесе, так и о его результатах. Истина - это не только то, что им нужно, но и то, чего они очень хотят.
  • Своевременное и личное высказывание правды о предполагаемых проблемах - это единственный наиболее эффективный способ решения проблем
  • Практика радикальной честности снимает напряженность и отпугивает предательство; это способствует пониманию и уважению
  • Радикальная честность также ведет к разделению противоположных взглядов, которые так часто скрываются и которые могут привести к жизненно важным выводам
  • Неспособность рассказать людям правду о проблемах в их работе ведет к чрезмерному бремени менеджерами и другими членами команды
  • Стиль доставки важен; Руководители должны практиковаться в предоставлении критической обратной связи, чтобы она была конкретной и конструктивной и производила впечатление благонамеренных.
  • Рассмотрите возможность создания системы, позволяющей коллегам предлагать друг другу критические замечания.Мы создали успешную в Netflix и учредили ежегодный день обратной связи для всей компании, чтобы делиться комментариями со всеми, у кого есть мысли о модели
  • , открыто признавая, когда вы ошибаетесь. Кроме того, расскажите о том, что повлияло на ваши решения, а в чем вы ошиблись. Это побуждает сотрудников делиться с вами идеями и противоположными взглядами, даже если они прямо противоречат вашей позиции
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Насколько открыто вы были со своей командой в отношении текущих перспектив вашего бизнеса и наиболее сложных проблем компания и ваша команда имеют дело? Знают ли люди на всех уровнях, с какими проблемами компания столкнется в следующие шесть месяцев?
  • Могут ли люди не соглашаться с точкой зрения, высказанной кем-то из авторитетов во время собрания группы? Видели ли они, как это делается открыто, перед всей командой?
  • Есть ли члены команды, которые редко, если вообще когда-либо, высказывают идеи и проблемы? Вы звонили им или говорили с ними о содействии?
  • Когда в последний раз вы открыто говорили со своей командой об ошибке, которую вы допустили при решении бизнес-проблемы?
  • Есть ли в вашей команде кто-то, кто работает недостаточно эффективно, но с кем вы серьезно не обсуждали проблему? Как вы думаете, как проблемы с производительностью этого человека влияют на остальную команду?
  • Когда вы обсуждаете с людьми вопросы производительности, считаете ли вы, что они поняли конкретные проблемы, связанные с тем, как они выполняют свою работу?
  • Насколько, по вашему мнению, было бы полезно для вашей команды получать отзывы от людей из других областей компании? Есть ли способ облегчить такой кросс-функциональный обмен?

Имейте мнение, основанное на фактах.В большинстве случаев будь прав

«Мы установили в Netflix стандарт, согласно которому люди должны формировать свое мнение, исследуя факты и непредвзято выслушивая аргументы, основанные на фактах, с которыми они не согласны.

Мне нравится то, что Тед Сарандос сказал мне о том, как лучше всего использовать данные. Он сказал, что принятие решений его командой по контенту основывалось на данных, а не на основе данных .

В какой-то момент между главой отдела маркетинга Netflix и главой отдела контента возникли большие разногласия относительно того, как мы думаем о наших клиентах.Это переросло в настоящую драку, потому что оба руководителя были очень твердо настроены, и у обоих были веские причины для своих взглядов. Рид сделал прекрасную вещь. Он устроил дебаты между ними на сцене, в креслах, лицом друг к другу, перед остальной частью исполнительной команды. И действительно блестящий поворот состоял в том, что каждый выступал за другую. Чтобы подготовиться к этому, им действительно нужно было влезть в кожу другого человека ».

Ключевые моменты
  • Интенсивные открытые дебаты по поводу бизнес-решений волнуют команды, и они будут реагировать на возможность участвовать в них, предлагая свои лучшие аналитические способности.
  • Четко устанавливайте условия обсуждения.Люди должны формулировать твердые взгляды и быть готовы поддержать их, а их аргументы должны основываться в первую очередь на фактах, а не на предположениях. эти вещи
  • Будь самоотверженным в спорах. Это значит быть искренне готовым проиграть дело и открыто признать, что
  • Фактически организовывать дебаты. Вы можете попросить людей официально представить дела, может быть, даже попросите их подняться на сцену.Попробуйте заставить людей спорить с противоположной стороной, проделывая дыры в своей позиции. Официальные дебаты, к которым люди готовятся, часто приводят к прорывным открытиям.
  • Остерегайтесь данных, маскирующихся под факт; данные настолько хороши, насколько хороши выводы, которые они позволяют сделать из них. Людей будут привлекать данные, подтверждающие их предубеждения. Обеспечьте соответствие ваших данных строгим научным стандартам
  • Дебаты между небольшими группами часто лучше, потому что каждый чувствует себя свободнее вносить свой вклад - и это более заметно, если они этого не делают.Меньшие группы также не так склонны к групповому мышлению, как большие группы.
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Над какой проблемой работает ваша команда или какое решение вы ожидаете, по которому вы могли бы провести официальную дискуссию ?
  • Установив правило, согласно которому люди должны излагать свои доводы, обобщая факты, готовы ли вы признать, что кто-то из вашей команды представляет более веские доводы, чем ваши?
  • Есть ли в вашей команде члены, которые слишком зациклились на своих взглядах на проблему и которых вы могли бы попросить высказать точку зрения другой стороны в дебатах перед вашей командой?
  • Насколько хорошо ваша команда настроена для проведения формального тестирования идей и получения данных, необходимых для того, чтобы сделать убедительные выводы? Есть ли какие-либо способы предоставить им доступ к инструментам, которых им может не хватать?
  • Как вы можете помочь своим сотрудникам рассматривать данные помимо информации, которая им знакома и которую они умеют интерпретировать? Какие предубеждения могут быть у членов вашей команды - и у вас - относительно того, какие данные вам следует учитывать и как вы их интерпретируете?
  • Можете ли вы пригласить младших членов вашей команды, а возможно, и других команд, чтобы они послушали некоторые из ваших дебатов? Не могли бы вы или их непосредственный менеджер научить их, как самому участвовать?
  • Можете ли вы организовать регулярный форум для представления аргументов о ключевых решениях и лучших способах решения проблем, над которыми работает ваша команда?

Компания похожа на спортивную команду, а не на семью

Подобно тому, как великие спортивные команды постоянно ищут новых игроков и отбирают других из своих составов, лидерам наших команд необходимо постоянно искать таланты и менять состав команды.

Очень важно понимать ключевые элементы успеха компании на раннем этапе, и ее можно сохранить по мере адаптации и роста компании. Но ностальгия, которая вызывает сопротивление переменам, разжигает недовольство и часто подрывает рост.

Ключевые моменты
  • Чтобы оставаться гибкими и двигаться со скоростью изменений, нанимайте людей, которые вам нужны для будущего уже сейчас
  • На регулярной основе найдите время, чтобы представить, как ваш бизнес должен выглядеть через шесть месяцев чтобы быть высокопроизводительным.Создайте фильм в своей голове, представляя, как люди работают, и какие инструменты и навыки у них есть. Затем немедленно начните вносить изменения, необходимые для создания этого будущего.
  • Больше людей не обязательно будет делать больше или лучше работать; Часто лучше иметь меньше людей с более высокими навыками, которые все являются высокопроизводительными
  • Успешные спортивные команды - лучшая модель для менеджеров; они постоянно ищут новые таланты и отбраковывают свой текущий список. Вы строите команду, а не растите семью.
  • Некоторые члены вашей команды могут просто не вырасти в высокопроизводительных сотрудников в том будущем, в которое вы направляетесь.Инвестировать в их развитие - не задача бизнеса; работа заключается в разработке продукта и его продвижении на рынок
  • Разрабатывать и продвигать изнутри, когда это лучший вариант для производительности; когда лучше нанимать со стороны, проявляйте инициативу при этом
  • В идеале люди должны взять на себя ответственность за свое развитие; это способствует оптимальному росту как отдельных лиц, так и компаний.
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Проводили ли вы систематическую оценку навыков всех членов вашей команды в сравнении с возможностями, которые вам понадобятся через шесть месяцев или год?
  • Есть ли способы работы - например, программирование и работа с роботами, межфункциональное сотрудничество или планирование и изменение клиентского опыта, - в которых вы можете предвидеть, что вашей команде потребуется большой опыт?
  • Будет ли производительность вашей команды значительно повышена, если вы привлечете нового или нескольких топ-исполнителей, даже если стоимость найма будет означать сокращение размера вашей команды?
  • Какие возможности вы видите на горизонте, которые ваша команда могла бы начать использовать сейчас, если бы вы привлекли новых талантов? Возможно, есть новая технология, которая позволит вам предложить новую или лучшую услугу или продукт.Может быть, конкурент оставляет уязвимую долю рынка или развивается новый рынок?
  • В каких областях ваша команда или компания находится в авангарде инноваций, где ведущие таланты возглавляют усилия, и в каких вы бежите так быстро, как можете, чтобы наверстать упущенное, или скоро окажетесь в такой ситуации, если не сделаете этого? не нанять новых сотрудников?
  • Сколько времени вы тратите на развитие навыков своей команды и насколько вы удовлетворены тем, насколько быстро люди набирают нужную скорость?

Поиск подходящих людей - это еще не вопрос «культурного соответствия».

«На самом деле, когда люди думают, что кто-то хорошо вписывается в культуру, большинство людей имеют в виду, что кандидат - это тот, с кем они хотели бы выпить пива. Такой подход зачастую совершенно ошибочен. Люди могут иметь самые разные личности и отлично подходить для той работы, которая вам нужна. Одним из наших замечательных сотрудников был Энтони Парк, который работал программистом в банке в Аризоне, когда мы обратились к нему. На бумаге он, конечно, не выглядел так, как будто он был задуман. Он был «программистом», а не «разработчиком программного обеспечения».Он также был довольно застегнутым и тихим парнем, поэтому я немного беспокоился о том, как он справится с нашей культурой безумных дебатов. Мы позвонили ему, потому что кто-то сказал мне, что он создал приложение для улучшения Netflix, которое он разместил на своем веб-сайте. Мы пригласили его на день собеседований, и все полюбили его и приложение, которое он создал. Когда он подошел ко мне, вскоре после того, как мы начали разговаривать, он стал ярко-красным. Я спросил его, в порядке ли он, и он сказал: «Вы собираетесь сделать мне предложение, не так ли?» И я сказал: «Да, мы.Он сказал: «И вы собираетесь заплатить мне много денег, верно?» И я сказал: «Ну, вы больше не программируете для банка. Знаешь, ты был бы здесь, в Кремниевой долине, а жить здесь дорого. Мы собираемся заплатить вам соразмерно тому, сколько вам потребуется, чтобы хорошо провести здесь жизнь со своей семьей ». Он казался ошеломленным, и я снова спросил, все ли с ним в порядке. Он с удивлением сказал: «Вы заплатите мне много денег, чтобы я делал то, что я люблю делать!» Я действительно задавался вопросом, как он вписался в сильную команду, к которой он присоединился, и надеялся, что они не сожгут его через несколько недель.
Несколько месяцев спустя я присутствовал на собрании, которое проводила его команда, и оно было действительно интенсивным. Все спорили. Он внезапно сказал: «Теперь я могу говорить?» В комнате воцарилась тишина, потому что Энтони говорил мало, но когда говорил, то говорил что-то действительно умное. Со временем все научились останавливаться и ждать его, и он всегда говорил что-то такое, что заставляло всех нас думать, черт возьми, почему я не подумал об этом? Теперь он вице-президент. Организации могут адаптироваться к стилям многих людей; соответствие культуре может работать в обоих направлениях.»

Годовой обзор эффективности - пустая трата времени

« Я спросил одного очень старшего руководителя отдела кадров из компании из списка Fortune 100, с которой я консультировал: «Можете ли вы сказать мне, на какие бизнес-показатели влияет завершение вашего годового обзора эффективности? ” Он сказал: «Я не понимаю вопроса, Патти». Я повторил: «На какие бизнес-метрики напрямую влияет завершение годовой проверки эффективности?» Он сказал: «Опять же, я не совсем понимаю, о чем вы спрашиваете». Поэтому я сказал: «Может быть, это доход, рост, прибыль? Вы знаете, показатели, которыми мы измеряем наш бизнес.Затем я спросил его, сколько времени его сотрудников потребовалось на этот процесс, и он сказал: «Я действительно понятия не имею! Но это стоит того." Больше нигде в наших компаниях нам не позволено оправдывать то, что требует таких невероятных усилий, просто чувством того, что оно того стоит ».

Найм отличных сотрудников - самая важная работа менеджера по найму

Ключевые моменты
  • Менеджеры по найму должны активно развивать свои собственные потоки талантов и брать на себя ведущую роль во всех аспектах процесса найма.Они являются ведущими рекрутерами.
  • Команды и компании, которым наиболее успешно удается опережать тенденции, справляются с этим, потому что они активно пополняют свой кадровый резерв.
  • Удержание не является хорошим показателем успеха в построении команды; наличие отличного человека на каждой позиции в команде - лучшая мера
  • Иногда важно позволить даже тем, кто проделал отличную работу, освободить место для высокопроизводительных сотрудников с новыми функциями или с другими навыками
  • Бонусы, опционы на акции, высокие зарплаты и даже четкий путь к продвижению по службе - не самые сильные стороны для успешных сотрудников.Возможность работать с командами других высокопрофессиональных исполнителей, у которых они будут учиться и с которыми будет интересно работать, - безусловно, самая мощная приманка. речь идет о том, чтобы найти то, что вам нужно. Тот, кто показывает высокие результаты в одной команде, может не подходить для другой команды.
  • Выходите за рамки резюме. Подходите творчески к поиску талантов. Копайте дальше, чем список впечатлений. Учитывайте обширный опыт и сосредоточьтесь на фундаментальных способностях людей решать проблемы.
  • Сделайте собеседование чрезвычайно впечатляющим на всем протяжении.Вы хотите, чтобы каждый человек, с которым вы проводите собеседование, хотел присоединиться к компании в конце процесса.
  • HR должны быть бизнесменами, которые действительно понимают, как работает ваш бизнес, даже если это довольно технически. Они должны быть творческими и активными партнерами в процессе найма. Если вы потратите время на объяснение деталей необходимых вам талантов, это принесет замечательные дивиденды
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Можете ли вы назвать двух людей, которым вы бы сразу же позвонили, чтобы поговорить о замене ваших лучших сотрудников они должны уйти?
  • Какие изменения происходят в вашем бизнесе? Насколько вы готовы начать собеседование для поиска новых талантов в случае, если изменения произойдут быстрее, чем вы ожидали?
  • Насколько творчески вы подходите к поиску кандидатов?
  • Насколько тщательно и тщательно проходит собеседование ваших кандидатов?
  • Как вы думаете, насколько хорошо работающие с вами рекрутеры понимают детали вакансий, которые необходимо заполнить, и качества, которые вы ищете при приеме на работу?

Платите людям то, что они для вас значат

Ключевые моменты
  • Навыки и таланты для любой данной работы не будут соответствовать шаблону описания должности, и зарплаты не должны определяться заранее в соответствии с шаблонами
  • Информация из обзоров заработной платы всегда отстает от текущих рыночных условий; не полагайтесь на них в предложениях по заработной плате
  • Учитывайте не только то, что вы можете себе позволить с учетом вашего текущего бизнеса, но и то, что вы сможете себе позволить с учетом дополнительного дохода, который может принести новый найм
  • Вместо того, чтобы платить по какой-то процентиль вершины рынка, подумайте о том, чтобы платить максимальную ставку, если не за все должности, то за те, которые наиболее важны для вашего роста
  • Бонусы за подписание могут привести к впечатлению о снижении заработной платы через год после прихода человека на работу; лучший вариант - выплата заработной платы, необходимой для того, чтобы привлечь к работе лучшего исполнителя
  • Прозрачность с персоналом в вопросах компенсации способствует лучшему осмыслению заработной платы и снижает предвзятость, а также дает возможность для более честного диалога о вкладе различных ролей на производительность компании
Вопросы, которые вам нужно задать
  • Кто в вашей команде значительно вырос в навыках и профессионализме с момента присоединения, и думаете ли вы, что вы компенсируете им на уровне, соизмеримом с их нынешней ценностью? способствуя?
  • Знаете ли вы, к кому из вашей команды недавно обращались по поводу другой работы? Вы сказали всем своим людям, что хотите, чтобы они открыто обсуждали это?
  • Как вы думаете, насколько привязка к заранее определенному диапазону заработной платы мешает вам создать лучшую команду?
  • Что, по вашему мнению, могла бы произвести ваша команда, если бы вы могли нанимать кого угодно? Можете ли вы довести это экономическое обоснование до руководства?
  • Если бы вы могли выбрать определенные роли, для которых вы бы обосновали необходимость найма звездных исполнителей с максимальной оплатой, какими бы они были и почему?
  • Проверяете ли вы зарплату на предмет непреднамеренной предвзятости в оплате? Это не обязательно должно быть упражнение с большими данными; возможно, просто взгляните на среднюю зарплату мужчин и женщин за титул.

Отпустить людей сложно.Но это то, что вы должны сделать

Ключевые моменты
  • Сотрудники должны иметь возможность видеть, подходят ли их таланты и увлечения для будущего, к которому вы стремитесь, чтобы определить, могут ли они лучше подходить в другой фирме
  • Люди должны часто слышать о том, насколько хорошо они работают. Даже если отказ от ежегодного процесса оценки производительности для вас неосуществим, организуйте гораздо более частые встречи для обсуждения производительности
  • Если отказ от процесса ежегодной проверки является вариантом для вас, попробуйте это! Этот процесс является большой тратой времени и может стать заменой для получения информации о производительности в реальном времени.
  • Либо внесите в планы повышения производительности реальные усилия, чтобы помочь людям повысить производительность, либо избавьтесь от них
  • Шансы, что на вас подадут в суд увольняемого сотрудника исчезающе тонки, особенно если вы ответственно и регулярно делились с этим человеком проблемами, которые вы ощущаете в его работе.
  • Акцент на вовлеченности сотрудников неуместен; не обязательно есть корреляция между высокой вовлеченностью и высокой производительностью.Также не обязательно существует корреляция между высокой производительностью на текущей работе и высокой производительностью на работе в будущем.
  • Используйте мой алгоритм при принятии кадровых решений: это то, что этот человек любит делать, что он делает чрезвычайно хорошо? что-то нам нужно, чтобы кто-то преуспел?
  • Все менеджеры могут активно помогать увольняющимся членам своей команды открывать новые большие возможности; прощания могут быть очень хорошими
  • Менеджеры, которые применяют этот более гибкий подход к анализу производительности и построению команды, ясно видят, что это лучше для всех заинтересованных сторон и лучше для общей производительности команды
Вопросы, которые нужно задать
  • Что бы быть для вас эквивалентом предложения членам вашей команды индивидуальных общих отзывов об их производительности по десять игр за раз?
  • Есть ли смысл определять частоту обратной связи на основе контрольных сроков достижения командных целей, а не в соответствии с установленным периодом времени? Это может, например, означать обсуждение сроков в соответствии со стадиями завершения проекта
  • Кого из других команд вы могли бы попросить предоставить отзывы о работе членов вашей команды?
  • Можете ли вы сказать, что каждый человек в вашей команде выполняет работу, которой он увлечен и хорош, и что он вам нужен? Если нет, можете ли вы поговорить с теми, кто не интересуется другими возможностями в компании, которые они могли бы рассмотреть, или о возможностях, которые они могут рассмотреть за пределами компании?
  • Вы строите сеть менеджеров в других фирмах, которым вы можете порекомендовать своих бывших членов команды?
  • Насколько хорошо вы следите за изменениями в бизнес-операциях и персонале в фирмах, которые могут предложить им хорошие возможности?

«Культура - это стратегия вашей работы.И если люди верят, что это стратегия и что она важна, они помогут вам глубоко обдумать ее и попробовать разные вещи ».
- Бывший вице-президент по персоналу Netflix Джессика Нил

Понравилось это резюме? Прочтите: Заметки от радикальной откровенности - Ким Скотт, Уроки Майкла Дж. Мобуссена, Основные моменты из эссе Уоррена Баффета, Прочтите уроки из «Самоуправления», О том, как хорошо писать, глубоко работать и так хорошо, что они не могут вас игнорировать

Я чирикаю больше, чем я веду блог. Следуйте за мной здесь: @manas_saloi

Похожие
Теги
Присоединяйтесь к Hacker Noon

Создайте бесплатную учетную запись, чтобы разблокировать свой собственный опыт чтения.

Netflix | Справочное руководство по нашей культуре свободы и ответственности

Ниже представлена ​​презентация Netflix «Зачем присоединяться к Netflix?» http://www.netflix.com/Jobs?lnkceData=22&lnkce=ftrlnk&trkid=992959. Я был так впечатлен, что переписал все под слайд-презентацией. Рид Гастингс получил высокую оценку за то, какой компанией стала Netflix. Читая ниже, я понимаю, почему. Удивительно, как много «я говорил это…» в моей церкви…

Справочное руководство по нашей культуре свободы и ответственности

Культура: что дает Netflix лучшие шансы на постоянный успех для многих поколений людей и технологий?

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

Реальные ценности компании , в отличие от красиво звучащих ценностей, показаны тем, кто получает вознаграждение, повышение по службе или увольнение.

Настоящие ценности компании - это поведения, и навыков, , которые мы особенно ценим в коллегах.

Мы особенно ценим в наших коллегах эти девять видов поведения и навыков…

Решение

  • Вы принимаете мудрые решения (кадровые, технические, деловые и творческие), несмотря на двусмысленность
  • Вы определяете первопричины и выходите за рамки лечения симптомов
  • Вы мыслите стратегически и формулируете то, что вы есть, , а не , пытаетесь сделать
  • Вы четко разделяете то, что нужно сделать хорошо сейчас, и то, что можно улучшить позже

Связь

  • Вы хорошо слушаете, а не быстро реагируете, поэтому вы можете лучше понять
  • Вы лаконичны и владеете речью и письмом
  • Вы относитесь к людям с уважением, независимо от их статуса или несогласия с вами
  • Вы сохраняете спокойствие в стрессовых ситуациях

Удар

  • Вы выполняете огромное количество важной работы
  • Вы демонстрируете стабильно высокие результаты, поэтому коллеги могут на вас положиться
  • Вы сосредотачиваетесь на отличных результатах, а не на процессе
  • Вы проявляете склонность к действию и избегаете паралича анализа

Любопытство

  • Учишься быстро и увлеченно
  • Вы стремитесь понять нашу стратегию, рынок, подписчиков и поставщиков
  • Вы хорошо разбираетесь в бизнесе, технологиях и развлечениях
  • Вы вносите эффективный вклад вне своей специальности

Инновации

  • Вы переосмысливаете проблемы, чтобы найти практические решения сложных проблем
  • Вы оспариваете преобладающие предположения, когда это оправдано, и предлагаете более эффективные подходы.
  • Вы создаете новые идеи, которые окажутся полезными
  • Вы сохраняете гибкость, сводя к минимуму сложность и находя время для упрощения

Мужество

  • Вы говорите, что вы думаете, даже если это является спорным
  • Вы принимаете трудные решения без излишних мучений
  • Вы идете на умный риск
  • Вы сомневаетесь в действиях, несовместимых с нашими ценностями

Страсть

  • Вы вдохновляете других своей жаждой совершенства
  • Вы очень заботитесь об успехе Netflix
  • Вы празднуете победы
  • Ты стойкий

Честность

  • Вы известны откровенностью и прямотой
  • Вы неполитичны, когда не согласны с другими
  • Вы говорите только о сослуживцах и говорите им в лицо
  • Вы быстро допускаете ошибки

Самоотверженность

  • Вы ищете лучшее для Netflix, а не для себя или своей группы
  • Вы не эгоистичны в поисках лучших идей
  • Вы находите время, чтобы помочь коллегам
  • Вы открыто и активно делитесь информацией

Мы хотим работать с людьми, которые воплощают эти девять ценностей

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

Представьте себе, если каждый человек в Netflix - это тот, кого вы уважаете и у кого учитесь…

Как и любая компания, мы стараемся нанимать хорошо.Но, в отличие от многих компаний, мы практикуем «адекватная работа дает щедрое выходное пособие».

Мы команда , а не семья. Мы как профессиональная спортивная команда , а не детская команда. Работа тренеров на каждом уровне Netflix: нанимать, развивать и сокращать с умом, , поэтому у нас есть звезды на каждой должности.

The Keeper Test Менеджеры используют: «Кого из моих людей, если бы они сказали мне, что уходят через два месяца на аналогичную работу в аналогичную компанию, я бы изо всех сил старался сохранить в Netflix?

Разве верность не хороша? А как насчет трудолюбивых? А как насчет блестящих рывков?

Лояльность - это хорошо

  • Верность хороша как стабилизатор
  • Люди, которые были для нас звездами и попали в неудачу, получают пропуск на ближайшую перспективу, потому что мы думаем, что они, вероятно, снова станут для нас звездами
  • Мы хотим того же: если Netflix обнаружит временный плохой патч , мы хотим, чтобы люди оставались с нами
  • Но безграничная лояльность сокращающейся фирме или неэффективному сотруднику - это не то, о чем мы говорим

Тяжелая работа - не имеет прямого отношения

  • Речь идет об эффективности, а не об усилиях, хотя эффективность оценить труднее, чем усилия
  • Мы не измеряем людей по тому, сколько вечеров или выходных они проводят в своем кубе
  • Мы действительно пытаемся измерить людей по тому, сколько, как быстро и насколько хорошо они выполняют работу - особенно в срок

Блестящие рывки

  • Некоторые компании их терпят
  • Для нас цена совместной работы слишком высока
  • Разнообразные стили - это хорошо - пока человек воплощает 9 ценностей

Почему мы так маниакально относимся к высокой производительности? В процедурной работе лучшие 2x лучше среднего.В творческой работе лучшие - 10x лучше среднего, так что огромная надбавка за создание эффективных команд из лучших. Отличное рабочее место - это потрясающих коллег .

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

Редкий ответственный человек

  • Самомотивация
  • Самосознание
  • Самодисциплина
  • Самосовершенствование
  • Действует как лидер
  • Не ждет, когда вам скажут, что делать
  • Никогда не чувствует, что «это не моя работа»
  • Подобрать мусор, лежащий на полу
  • Ведет себя как собственник

Ответственные люди Преуспевают на свободе и достойны свободы

Наша модель: увеличить свободу сотрудников по мере нашего роста, а не ограничивать ее, чтобы продолжать привлекать и подпитывать новаторских людей, чтобы у нас больше шансов на долгосрочный успех.

Большинство компаний Уменьшают Свободу по мере роста; По мере роста, чтобы избежать ошибок (звучит неплохо, чтобы избежать ошибок).Желание большего положительного воздействия создает рост. Рост увеличивает сложность. Рост сокращает плотность талантов в большинстве фирм. Возникает хаос. Возникает процесс, чтобы остановить хаос. Ориентация на процесс отводит больше талантов.

Сильный краткосрочный результат

  • Успешная компания, ориентированная на процессы
    • С лидирующей долей на рынке
    • Требуется минимальное мышление
    • Сделано несколько ошибок - очень эффективно
    • Остается мало любопытных новаторов-индивидуалистов
    • Очень оптимизированные процессы для существующего рынка

Рынок меняется…

  • Рыночные сдвиги из-за новых технологий или новых конкурентов или новых бизнес-моделей
  • Компания не может быстро адаптироваться, потому что сотрудники очень хорошо следят за существующими процессами, а их соблюдение является системой ценностей
  • Компания обычно мучительно теряет актуальность из-за неспособности отреагировать на рыночный сдвиг

Кажется, три плохих варианта

  1. Оставайтесь творческими, оставаясь маленькими
  2. Старайтесь избегать правил по мере роста, терпите хаос
  3. Используйте процесс по мере роста для эффективного выполнения текущей модели, но подрывайте творческий потенциал, инновации, гибкость и способность процветать, когда рынок неизбежно меняется.

Четвертый вариант

  • Избегайте хаоса по мере роста с еще более высокопроизводительными людьми, а не с правилами
  • Тогда вы можете продолжать работать неформально с самодисциплиной и избегать хаоса
  • Неформальная часть пробега - это то, что позволяет и привлекает творчество

Ключ: Увеличивайте плотность талантов быстрее, чем растет сложность

  • Лучшее вознаграждение на рынке
  • Привлекайте высокоценных людей свободой оказывать влияние
  • Будьте требовательны к культуре высокой производительности

Минимизация роста сложности

  • Мало крупных продуктов по сравнению с множеством мелких
  • Устранение отвлекающих сложностей (ракушек)
  • Простота ценности

С правильными людьми вместо культуры приверженности к процессу, культуры свободы и ответственности, инноваций и самодисциплины

Является ли свобода абсолютной? Все правила и процессы плохи?

Свобода не абсолютна.Как и «свобода слова», есть некоторые ограниченные исключения из «свободы на работе»

Два типа необходимых правил

  1. Предотвратить безвозвратную катастрофу
    - Например, Представленные финансовые показатели неверны
    - Например, Хакеры крадут данные кредитной карты наших клиентов
  1. Моральные, этические, юридические вопросы
    - Например, Нечестность, домогательства недопустимы

В основном, сквозное, Быстрое восстановление - подходящая модель

  • Просто исправляйте проблемы быстро
    - Высокопроизводительные сотрудники делают очень мало ошибок
  • Мы работаем на рынке творческих изобретений, а не на рынке, критичном к безопасности, таком как медицина или атомная энергетика
  • Возможно, вы слышали, что предотвращение ошибок дешевле, чем их исправление
    - Да, в производстве или медицине, но…
    - Не так в творческой среде

«Хорошие» и «плохие» процессы

  • «Хорошие» процессы помогают талантливым людям делать больше
    - Веб-сайт продвигается каждые две недели, а не случайным образом
    - Расходы в рамках бюджета каждый квартал, поэтому нет необходимости координировать каждое решение о расходах между отделами
    - Регулярно планируемые встречи по стратегии и контексту
  • «Плохие» процессы пытаются предотвратить исправимые ошибки
    - Получите предварительное одобрение на сумму 5 тыс. Долларов
    - 3 человека подписывают рекламный баннер
    - Требуется разрешение на повесить плакат на стене
    - Многоуровневое одобрение процессы для проектов
    - Привлечь 10 человек для собеседования с каждым кандидатом

Ползучесть по правилу

  • «Плохие» процессы имеют тенденцию врастать в
    - Предупреждение ошибок звучит так хорошо
  • Мы пытаемся избавиться от правил, когда можем, чтобы укрепить точку

Пример: политика Netflix в отношении отпуска и отслеживание .До 2004 года у нас была стандартная модель N дней в году. Между тем… Мы все работаем в Интернете по ночам и в выходные, отвечаем на электронные письма в неурочные часы и время от времени проводим время в личное время. Сотрудник указал… Мы не отслеживаем отработанные часы в день или в неделю, так почему же мы отслеживаем дни отпуска в году? Мы поняли… Мы должны сосредоточиться на том, что делают люди, а не на количестве отработанных часов или дней. Так же, как у нас нет 9–5-дневного правила, нам не нужен отпуск. Netflix Vacation Policy and Tracking : «Нет политики или отслеживания» «В Netflix также нет политики в отношении одежды, но в последнее время никто не приходил на работу голым». - Пэтти МакКорд, 2004. Урок: подробные правила не нужны для всего.

Еще один пример свободы и ответственности. У большинства компаний есть сложная политика в отношении того, сколько вы можете потратить, как вы путешествуете, какие подарки вы можете принимать и т. Д. Плюс у них есть целые отделы, проверяющие соответствие этим политикам. Политика Netflix в отношении расходов, развлечений, подарков и путешествий: «Действовать в интересах Netflix»

«Действуйте в интересах Netflix» Обычно Означает…

  1. Расходуйте только то, что вы в противном случае не потратили бы, и то, что стоит для работы.
  2. Путешествуйте так, как если бы это были свои деньги.
  3. Раскрыть нетривиальные подарки от продавца.
  4. Берите у Netflix только тогда, когда не брать неэффективно, да и несущественно.
    - «взятие» означает, например, распечатку личных документов на работе или личные звонки по рабочему телефону: несущественно и неэффективно, чтобы избежать

Свобода и ответственность

  • Многие говорят, что в масштабе
  • это невозможно.
  • Но с момента выхода на биржу в 2002 году, который традиционно является началом конца свободы, мы значительно увеличили кадровых резервов и свободу сотрудников.

Краткое изложение свободы и ответственности:

По мере роста, минимизируйте правила.
Уничтожьте хаос с еще более высокопроизводительными людьми.
В долгосрочной перспективе гибкость важнее эффективности

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

«Если вы хотите построить корабль, не заставляйте людей собирать дрова, разделять работу и отдавать приказы.Вместо этого научите их тосковать по бескрайнему и бескрайнему морю ». - Антуан де Сент-Экзюпери, автор Маленького принца

Лучшие менеджеры понимают, как добиться отличных результатов, устанавливая соответствующий контекст, а не пытаясь контролировать своих людей

Обеспечить понимание и понимание для принятия обоснованных решений

Контекст
  • Стратегия
  • Метрики
  • Допущения
  • Цели
  • Четко определенные роли
  • Знание ставок
  • Прозрачность процесса принятия решений
Контроль
  • Принятие решений сверху вниз
  • Утверждение руководства
  • Комитеты
  • Планирование и обработка ценятся больше, чем результаты

Исключения

  • Контроль может быть важным в чрезвычайной ситуации
    - Нет времени заниматься долгосрочным наращиванием потенциала
  • Контроль может быть важным, когда кто-то еще учится в своей области
    - Требуется время, чтобы уловить необходимый контекст
  • Контроль может быть важен, когда в роли не тот человек
    - Временно, без сомнения

Менеджеры: когда один из ваших талантливых людей делает что-то глупое, не вините их.Вместо этого спросите себя, какой контекст вам не удалось установить.

Менеджеры: Когда вы испытываете искушение «контролировать» своих людей, спросите себя, какой контекст вы могли бы установить вместо этого. Вы, , достаточно четко формулируете цели и стратегии и вдохновляете их?

Хороший контекст

  • Ссылка на компанию / функциональные цели
  • Относительный приоритет (насколько важно / насколько зависит от времени)
    - Критично (должно произойти сейчас) или…
    - Приятно иметь (когда вы можете это сделать)
  • Уровень точности и уточнения
    - Нет ошибок (обработка кредитных карт и т. Д.) Или…
    - Довольно хорошо / можно исправить ошибки (веб-сайт) или…
    - Примерно (экспериментально)
  • Ключевые заинтересованные стороны
  • Ключевые показатели / определение успеха

Почему управление через контекст? Высокопроизводительные люди будут работать лучше, если они понимают контекст.

Инвестиции в контексте : Вот почему мы учимся в колледже для новых сотрудников и почему мы так открыты внутри компании в отношении стратегий и результатов.

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

Три модели корпоративной командной работы

  1. Плотный монолит
  2. Независимые силосы
  3. Сильно согласованные, слабосвязанные

Плотно связанный монолит

  • Высшее руководство рассматривает и утверждает почти все тактики
  • Множество ознакомительных встреч x-департаментов
  • Сохранение согласия с другими группами имеет такое же преимущество, как и удовлетворение потребностей клиентов
  • Mavericks устает пытаться внедрять инновации
  • Высокая координация за счет централизации, но очень медленно, и медленность увеличивается с размером

Независимые силосы

  • Каждая группа выполняет свои задачи без особой координации
  • Работа, требующая координации, страдает
  • Отчуждение и подозрения между отделами
  • Работает только тогда, когда области независимы

- э.г. GE: авиационные двигатели и Universal Studios

Выбор Netflix : 3. Высоко согласованные, слабосвязанные

  • Высокая степень согласованности
    - Стратегия и цели ясны, конкретны, широко поняты
    - Командные взаимодействия основаны на стратегии и целях, а не на тактике
    - Требуются большие затраты времени руководства, чтобы быть прозрачным, четко формулировать, восприимчивым и открытым
  • Слабо связанные
    - Минимальные межфункциональные встречи, за исключением согласования целей и стратегии
    - Доверие между группами в отношении тактики без предварительного просмотра / утверждения каждой из них - группы могут двигаться быстро
    - Лидеры обращаются к инициативе для специальной координации и перспектива в зависимости от обстоятельств
    - Случайные вскрытия тактики, необходимой для улучшения согласованности

Высокая согласованность Слабосвязанная командная работа Эффективность работы зависит от высокопроизводительных людей и хорошего контекста. Цель - быть большим, быстрым и гибким .

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

Заработок на вершине рынка - основа культуры высокой производительности .Один выдающийся сотрудник делает больше и стоит меньше, чем два адекватных сотрудника. Мы стремимся иметь только выдающихся сотрудников.

Три теста на лучший рынок для человека

  1. Что можно получить в другом месте?
  2. Сколько мы заплатим за замену?
  3. Сколько мы будем платить, чтобы сохранить человека?
    - Если бы у них было более крупное предложение в другом месте

Принимает большое решение

  • Цель состоит в том, чтобы держать каждого сотрудника на вершине рынка для этого человека
    - Платить им больше, чем кто-либо другой, вероятно,
    - Платить им столько, сколько будет стоить замена
    - Платить им столько, сколько мы заплатили бы, чтобы сохранить если бы у них было более высокое предложение из других источников

Названия не очень полезны

  • Многие люди имеют титул «Питчер высшей лиги», но не все они одинаково эффективны
  • Точно так же не все люди с титулом «старший менеджер по маркетингу» или «технический директор» не одинаково эффективны.
  • Итак, искусство вознаграждения - это выполнение трех тестов для каждого сотрудника

Годовой отчет компании

  • Многие фирмы нанимают на работу на основе рынка, но в Netflix мы также проводим ежегодный обзор компании на основе рыночных показателей
    - Применяется тот же объектив, что и при найме
  • По сути, повторный прием на работу каждого сотрудника каждый год для целей comp
    - При ежегодном обзоре вознаграждения менеджер должен ответить на три теста для личного рынка для каждого из своих сотрудников

Нет фиксированного бюджета

  • Ежегодно централизованно управляемых «пулов сбора средств» не существует
  • Вместо этого каждый менеджер каждый год направляет своих людей на рынок - рынок будет отличаться в разных областях

Годовой отчет компании

  • Некоторые люди будут продвигаться по карьерной лестнице очень быстро, потому что их ценность на рынке быстро растет, движимая ростом навыков и / или большим спросом на их территорию
  • Некоторые люди будут снижаться или оставаться на прежнем уровне, потому что их рыночная стоимость упала или осталась неизменной
    - Частично зависит от инфляции и экономики
    - Тем не менее, для этого человека все еще на вершине рынка

Компенсация не зависит от успеха Netflix

  • Вне зависимости от того, процветает ли Netflix или нет, мы платим на вершине рынка
    - i.е. спортивные команды с проигрышными рекордами по-прежнему платят талантам по рыночной ставке
  • Сотрудники могут выбирать, насколько они хотят связать свою экономическую судьбу с успехом или неудачей Netflix, решая, каким количеством акций Netflix или опционов на акции они хотят владеть

Плохие идеи

  • Менеджер устанавливает оплату на уровне N-го процентиля данных о компенсации, связанных с титулом
    - Проблема «питчера высшей лиги»
  • Менеджер заботится о внутреннем паритете, а не о внешней рыночной стоимости
    - Справедливость в расчетах соответствует рынку
  • Менеджер дает каждому повышение на 4%
    - Маловероятно, чтобы отразить рынок

Когда сделана лучшая цена на рынке…

  • Почти все бывшие сотрудники уйдут в отставку при переходе на следующую работу
  • Мы редко будем встречать более высокую компенсацию, когда кто-то добровольно уходит, потому что мы уже увеличили нашу компенсацию для этого человека
  • Сотрудники будут чувствовать, что им хорошо платят по сравнению с другими предложениями на рынке

по сравнению с традиционной моделью

  • Традиционная модель хороша, предыдущий год дает прибавку, независимо от рынка
    - Проблема в том, что сотрудники могут со временем получить существенно недоплачиваемую или переплачиваемую по сравнению с рынком
    - Когда им существенно недоплачивают, сотрудники меняют фирму, чтобы воспользоваться рыночной оплаты труда при приеме на работу
    - При материальной переплате сотрудники оказываются в ловушке текущей фирмы
  • Последовательная рыночная оплата лучше Модель

Успех сотрудников

  • В нашем обществе очень укоренилось, что размер повышения является показателем того, насколько хорошо он работал в предыдущем году, но в Netflix есть и другие факторы, а именно внешний рынок.
  • В нашей модели успех сотрудников является важным фактором в компании, потому что он влияет на рыночную стоимость
    - В частности, сколько мы будем платить, чтобы удержать человека
    - Но успех сотрудников - не единственный фактор в компании, поэтому связь предыдущего года производительность поднять размер слабая

Хорошее понимание рыночной стоимости каждого сотрудника

  • Здоровая, а не предательская идея - понять, сколько другие фирмы заплатят вам, путем собеседования и разговора с коллегами в других компаниях
    - Поговорите со своим менеджером о том, что вы найдете
    - Незначительное исключение: интервью с группами, напрямую конкурируют с Netflix, потому что их мотив - частично конфиденциальная информация

КПД

  • Большая зарплата - это наиболее эффективная форма comp
    - Наиболее мотивирующая для любого заданного уровня расходов
    - Без бонусов - просто включайте в зарплату - намного проще
    - Нет бесплатных опционов - только большая зарплата
    - Отличный план медицинского обслуживания варианты, но высокая доплата сотрудникам
    - Никакой благотворительной помощи
    - Вместо этого вкладывает все эти расходы в большие зарплаты
    - Дайте людям большие зарплаты и свободу тратить так, как они считают нужным

Дополнительные опции

  • Сотрудники могут запросить обмен зарплаты на опционы на акции, если они хотят
  • Опционы полностью переданы, предоставляются ежемесячно и обходятся сотрудникам в заработной плате до налогообложения примерно в половину от того, что такой вариант стоил бы на открытом рынке
  • Опционы в конечном итоге имеют ценность, только если акции Netflix вырастут в течение следующих 10 лет
  • Инвестирование в акции или опционы Netflix позволяет участвовать в успехе или неудаче Netflix на любом уровне, удобном для сотрудника

СЕМЬ АСПЕКТОВ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

  • Ценности - это то, что мы ценим
  • Высокая производительность
  • Свобода и ответственность
  • Контекст, а не контроль
  • Высокоуровневая, слабосвязанная
  • Лучшие цены на рынке
  • Продвижение и развитие

В некоторые периоды времени в некоторых группах у Netflix будет много возможностей и роста.Некоторые люди благодаря удаче и таланту добьются невероятного карьерного роста.

Бейсбол Аналогия: от несовершеннолетних до крупных

  • Очень талантливые люди обычно продвигаются вверх, но это верно только для очень талантливых
  • Немного удачи в том, какие позиции открываются и какие конкуренты
  • Некоторые люди переходят в другие команды, чтобы получить возможность, которую они хотят
  • Великие команды сохраняют свои лучшие таланты
  • Некоторые игроки низшей лиги продолжают играть, хотя и не продвигаются, потому что им нравится игра.

Netflix не обязательно на всю жизнь

  • Иногда в некоторых группах может не хватить возможностей роста для всех
  • В этом случае мы должны отпраздновать уход человека на большую работу, которую мы не могли предложить им
  • Если это то, что человек предпочитает

Два необходимых условия для продвижения

  • Должность должна быть достаточно большой
    - У нас может быть потрясающий менеджер в чем-то, но нам не нужен директор, потому что работа недостаточно велика
    • Если бы ушел невероятный менеджер, мы бы заменили его менеджером, а не директором
    • .
  • Человек должен быть суперзвездой на текущей должности
    - Мог бы получить работу следующего уровня здесь, если бы подал заявку извне и мы хорошо знали его таланты
    - Мог бы получить работу следующего уровня в аналогичной фирме, которая хорошо знала их таланты

Сроки

  • Если менеджер будет продвигать сотрудника, чтобы сохранить его, если сотрудник думал об уходе, менеджер должен повысить сейчас, а не ждать
  • Оба теста еще предстоит пройти
    - Работа достаточно большая
    - Суперзвезда в текущей роли

Развитие

  • Мы развиваем людей, давая им возможность развиваться, окружая их потрясающими коллегами и ставя перед ними большие задачи для работы над
    - Посредственные коллеги или несложная работа - вот что убивает развитие навыков человека
  • Формализованная разработка редко бывает эффективной, и мы не пытаемся ее реализовать
    - E.г. Курсы, назначение наставников, ротация в фирме, многолетний карьерный рост и т. Д.
  • Высокопроизводительные люди обычно самосовершенствуются благодаря опыту, наблюдению, самоанализу, чтению и обсуждению
    - Пока у них есть потрясающие коллеги и большие проблемы

Люди должны сами управлять своей карьерой, а не полагаться на корпорацию при планировании своей карьеры . Как пенсионное планирование - безопаснее как индивидуальная ответственность.

Экономическая безопасность человека основывается на его навыках и репутации . Мы прилагаем все усилия, чтобы постоянно обеспечивать возможность роста и того, и другого.

Почему культура важна?

Что пытается поддержать наша культура?

Культура - это то, как работает фирма . Какие методы дают Netflix наилучшие шансы на непрерывный успех для многих поколений людей и технологий?

Непрерывный успех = Непрерывный рост доходов, прибыли и репутации

Нужна культура, поддерживающая быстрые инновации и отличное исполнение .Оба необходимы для непрерывного роста. Между этими двумя целями существует противоречие; между творчеством и дисциплиной.

Нужна культура, поддерживающая эффективную командную работу высокоэффективных людей. Высокопроизводительные люди и эффективная командная работа тоже могут быть в напряжении - у звезд твердое мнение.

Нужна культура, которая избегает жесткости, политики, посредственности и самоуспокоенности, которыми заражается большинство организаций по мере их роста .

Слайд-колода - наша лучшая в настоящее время мысль о максимальном увеличении вероятности постоянного успеха.

Наша культура находится в процессе разработки. Каждый год мы стараемся совершенствовать нашу культуру, узнавая больше.

.