Афродита архетип: Кто вы — Артемида или Афродита: 7 главных женских архетипов

Содержание

Афродита. Богиня любви и красоты


«Рождение Венеры». 1482-1486. Сандро Боттичелли

Афродита (Венера у римлян) – богиня любви и красоты.
Она мыслилась богиней вечной весны, цветения и плодородия. Покровительствовала красоте и влюбленным, поэтам, прославляющим любовь, и художникам, воплощающим красоту. Все красивое в этом мире было творением Афродиты. Она предпочитала жизнь и мир войне и смерти, потому ее восхваляли, когда хотели спокойного процветания или избавления от смерти.

Богине были подвластны не только люди и звери, но и сами боги.
«Золотистая» – самый частый эпитет у греков при описании Афродиты, означавший для них «прекрасная». Согласно Паулю Фридриху, известному знатоку Афродиты, слова золотой мед, золотая речь, золотое семя лингвистически связаны, символизируя деторождение и вербальное творчество – глубочайшие ценности Афродиты. [1]

Миф [1]
Существуют две мифологические версии рождения и происхождения Афродиты. Гесиод и Гомер рассказывают две противоречивые истории.
По версии Гомера, Афродита родилась обычным образом. Она была дочерью Зевса и морской нимфы Дионы.
По версии Гесиода, Афродита родилась в результате насилия. Коварный Кронос взял серп, отсек детородные органы своего отца Урана и бросил их в море. Их покрыла белоснежная пена, смешавшаяся с семенем, из чего и родилась Афродита, возникнув из морских волн совсем взрослой богиней.

Согласно мифам, Афродита впервые ступила на берег то ли острова Киферы, то ли острова Кипр. Затем, сопровождаемая Эросом, она была доставлена на Олимп и стала прекраснейшей из богинь в сонме богов.
Многие из богов, сраженные ее красотой, соперничали как претенденты на ее руку и сердце. В отличие от других богинь, не выбиравших своих супругов или любовников, Афродита была свободна в своем выборе. Она выбрала Гефеста, хромого бога огня и кузнечного мастерства. Таким образом, отверженный сын Геры становится мужем Афродиты – и будет часто обманутым ею. Афродита и Гефест не имели детей. Их брак может представлять союз красоты и мастерства, из которого рождается искусство.
Своих любовников Афродита предпочитала выбирать из второго поколения олимпийцев – поколения сыновей, а не отцов (Зевса, Посейдона и Гадеса).

Архетип
Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Соприкосновение со сферой любви приводит в действие могущественные силы у многих женщин. Будучи истинно женской силой, Афродита может быть столь же требовательной, как Гера и Деметра (два других сильных инстинктивных архетипа). Афродита побуждает женщин осуществлять и творческую, и детородную функции.

Красота [2]
Когда девушка впервые чувствует себя красавицей, в ней пробуждается архетип богини Афродиты. Ощущение или осознание собственной красоты дает вдохновение и силу, чувство нереальности («парения над землей») и ощущение власти над окружающим миром. Это нереальное, поистине архетипическое ощущение, совершенно преображающее женщину. Без таких переживаний и опыта наш мир был бы куда скучнее, грустнее, мрачнее. Мы получаем удовольствие и от лицезрения подобной красоты, способны любоваться другими, растворяясь в этом переживании. И такое переживание — тоже из архетипа Афродиты: именно эта богиня учит нас видеть прекрасное в мире и Других людях, восхищаться и ценить его, получать удовольствие оттого, что это просто существует.

Архетип Афродиты во многом диктует образ идеальной женщины. Так мы можем наблюдать некий культ телесного совершенства. Когда женщина садится на диету, делает косметическую операцию, ходит в салон красоты, отчаянно сражается с целлюлитом, тщательно накладывает макияж, — она пытается сотворить некое телесное совершенство, подобие богини. Если недостаточно развиты архетипы независимых богинь, то собственная внешность для женщины становится единственной ценностью в мире.

Миролюбие [2]
Афродита была сугубо мирной богиней. Она никогда не встревала в войны: Троянская война была исключением, да и то бессмертная лишь хотела защитить своих любимцев. Этому архетипу и людям, в него включенным, глубоко чужда идея насилия, агрессии и войны. Хотя Афродита была в любовной связи с богом войны — Аресом, но ложе любви — это, пожалуй, единственное место, где Афродита хотела бы его видеть. Ей милы захваты любовные, а не политические, и нежная борьба в постели, а не на поле брани. Она дарит людям страсть, способность любить и давать жизнь, а не мучить и убивать. Характерным в связи с этим оказывается и лозунг хиппи 1960-70-х: «Занимайтесь любовью, а не войной».

Влюбленность
Состояние влюбленности – это состояние «здесь и сейчас», которое изнутри кажется потрясающей и удивительной вечностью, в которое можно окунаться как в животворящий источник. Это чувство наполненности любовью, это ощущение внутренней ноющей «ломки» тела от невозможности соединиться, слиться, просто приблизиться или, наоборот, в предвкушении этого. Все эти признаки «сладкой муки» и очень похожи, и индивидуальны. Но неизменно узнаваемы. Это тоже то, что дает именно Афродита.  Женщина под влиянием этой грани архетипа не обращает внимания ни на что вокруг, для нее важна лишь любовь. Такими становятся все влюбленные люди. [2]

Двое влюбленных видят друг друга в особом, возвышающем, «золотистом» свете Афродиты, привлекающем их своей красотой. Воздух пропитывается магией; возникает состояние очарованности или страстной влюбленности. Каждый ощущает себя прекрасным, особенным. Энергетическое поле между ними становится эмоционально заряженным, генерируется эротическое «электричество», которое, в свою очередь, создает взаимное магнетическое притяжение. В «золотистом» пространстве вокруг них повышается сенсорная восприимчивость: они слышат музыку более ясно, запахи – более четко, вкус и осязание влюбленного усиливаются. [1]

Любовница
Каждая женщина, влюбленная в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент персонификацией Афродиты. Временно преображенная из обычной смертной в богиню любви, она ощущает себя привлекательной и чувственной архетипической любовницей.

Если Афродита – главный архетип в женской личности, то женщина влюбляется часто и легко.
Когда чувственность и сексуальность в женщинах обесцениваются – как во многих патриархальных культурах, – женщина, воплощающая Афродиту-любовницу, рассматривается как искусительница или блудница. Этот архетип, когда он ярко выражен, может привести женщину к противоречию с нормами морали. Женщины-Афродиты могут быть изгнаны из общества. [1]

Широко известный «комплекс девственницы и шлюхи» связан именно с существованием — и противопоставлением — архетипов Афродиты и Гестии. Все существующие или встречаемые женщины подвергаются проекции лишь этих двух архетипов, каждый из которых выражается крайне предельно и примитивно. И пока мужчина не увидит, что в одних и тех же женщинах сочетаются разные образы и архетипы, или — что еще лучше, но менее вероятно, — поймет, что это его собственные фантазии и проекции, он будет искать крайностей.
Впрочем, некоторые мужчины очарованы именно этой разновидностью архетипа Афродиты, так называемой Афродитой Пандемос («всенародной»). Они ищут женщин, которые в наибольшей степени ему соответствуют. [2]

Жажда любви [2]
Неутолимая жажда любви обуревает нас, когда мы уже влюблены, но не знаем, взаимно ли это чувство или есть ли хоть какая-то возможность ему стать таковым. Или когда еще нет ни любви, ни ее объекта, но душа томится по этому чувству, по востребованности желаний и тела, страстным всплескам и душевной гармонии. Архетип Афродиты часто нам является именно в таком обличье. Это то, что побуждает нас совершать разные безрассудства и странности, глупости и великие дела или же большие ошибки.

Инстинкт продолжения рода
Афродита представляет побуждение, обеспечивающее продолжение человеческого рода. Как архетип, связанный с половым побуждением и силой страсти, Афродита может превратить женщину в «сосуд порождающий». [1]

В отличие от женщины-Деметры, вступающей в близкие отношения ради желания иметь ребенка, женщина, находящаяся под влиянием Афродиты, имеет ребенка потому, что испытывает страсть к мужчине или желание сексуального либо романтического переживания. Они с удовольствием рожают детей от любимых мужчин-они не связывают чадорождение с законными узами Гименея как Гера, но и не считают детей смыслом всей своей жизни, как Деметра. Для Афродиты дети — это прекрасные «плоды любви». [2]

Творчество [1]
Афродита представляет огромную силу изменения. Благодаря ей происходит притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и рождение новой жизни. Когда этот процесс между мужчиной и женщиной имеет место исключительно на физическом уровне, происходит зачатие ребенка. Но и во всех других творческих процессах последовательность та же самая: притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и новое творение. Абстрактный творческий продукт может быть представлен как вдохновенное соединение двух идей, что в конечном счете дает рождение новой теории.

Творческая работа происходит в состоянии напряженного и страстного вовлечения – почти как с любовником, когда один (художник) взаимодействует с «другим», чтобы привнести нечто новое в жизнь. Этим «другим», всепоглощающим и очаровывающим в течение какого-то времени, может стать картина, форма танца, музыкальная композиция, скульптура, поэма или рукопись, новая теория или изобретение. Творчество для многих людей представляет также «чувственный» процесс; это – «внутри-моментное» сенсорное переживание, включающее прикосновение, звук, образы, движение, а иногда даже запах и вкус. Художница, погруженная в творческий процесс, нередко, подобно любовнице, обнаруживает, что все ее ощущения усиливаются и она воспринимает чувственные впечатления через многие каналы. Когда она работает над зрительным образом, вербальной фразой или танцевальным движением, могут взаимодействовать многочисленные чувственные ощущения, порождая результат.

Как Афродита-любовница может проходить через цепочку любовных связей, так и Афродита – творческая сила – может вовлекать женщину от одного напряженного творческого акта к другому. Когда заканчивается один проект, возникает другая привлекающая ее возможность.

Муза
Известно, что Афродита даровала вдохновение поэтам, музыкантам, художникам, скульпторам. Так же и женщины, в которых силен этот архетип играют роль муз для творческих, умных и образованных людей. [2]
Такая женщина играет особую роль в осуществлении Мечты мужчины. Она дает возможность придать Мечте форму и помогает жить ради нее. Она разделяет ее, верит в него как в героя Мечты, дает свое благословение и обеспечивает убежище, помогая выразить его честолюбивые желания и взлелеять надежды.

Эта особая женщина подобна описанной Тони Вулф «женщине-гетере» (древнегреческий аналог куртизанки, которая была образованна, культурна и необычайно свободна для тех дней; в некоторых отношениях она была похожа на японскую гейшу), чьи близкие отношения с мужчинами имеют как эротический, так и дружеский оттенок. Она может быть его музой. Согласно Вулф, гетера оплодотворяет творческую сторону мужчины и помогает ему в творчестве. Иногда женщина обладает даром притягивать к себе нескольких или многих мужчин, воспринимающих ее как особую женщину; она обладает способностью увидеть их потенциальные возможности, поверить в их мечту и вдохновлять их на достижения. [1]

Нарушение правил
Иногда в одной женщине присутствуют оба аспекта Афродиты – и творческий, и романтический. В этом случае она вступает в интенсивные близкие отношения, переходя от одной связи к другой, и погружается в творческую работу. Подобная женщина следует за своими чарующими увлечениями в любви и творчестве и может вести жизнь, чуждую условностям, как танцовщица Айседора Дункан и писательница Жорж Санд. [1]

Афродита нарушает правила. Богиня не только сама изменяла своему мужу, делила мужчин с другими женщинами и предавалась любви даже со смертными, но и понуждала к этому других богов.
«Лучше быть дурной женщиной, но счастливой, чем порядочной, но несчастной», — это, конечно, девиз Афродиты. [2]

Женщина Афродита
Архетип Афродиты излучает личное обаяние – магнетизм или электричество, – что в соединении с внешними данными и делает женщину «Афродитой».
Выглядящая вполне обыкновенной женщина не притягивает мужчин на расстоянии, но, если ее активный архетип представляет Афродита, то, стоит им подойти поближе, и они находят ее очаровательной и обаятельной. Многие не обладающие особой красотой женщины с качествами Афродиты притягивают мужчин магнетическим теплом своей личности и своей естественной, бессознательной сексуальностью. Этих «простушек» всегда окружают мужчины, в то время как их более одаренные, действительно хорошенькие сестры могут ждать у телефона или сидеть в одиночестве на танцах, недоумевая: «Что в ней такое, чего нет у меня?»

Детство и родители
Будучи ребенком, маленькая Афродита может быть невинной маленькой кокеткой. Она обладает бессознательной сексуальностью, способностью вызывать интерес и отклик в мужчинах. Она наслаждается, будучи центром внимания, ей нравится носить красивую одежду и наряжаться. Обычно она не является застенчивым, робким ребенком, и ее даже могут называть «маленькой актрисой» за ее импровизированные представления и другие привлекающие внимание действия, уже тогда очаровывающие ее зрителей. [1]

Пробуждая архетип Афродиты, родители могут воспитывать девочку как маленькую принцессу, наряжая в самые чудесные платьица, или вдохновлять на творческие подвиги вроде чтения стихов или исполнения песенок перед гостями. Если этим занимаются оба любящих родителя, тогда девочка вырастает в атмосфере дружелюбия и принятия. Иногда это результат тщеславных стараний одного родителя.  Навязывая ребенку роль «маминого (или папиного) солнышка» родители требуют, чтобы девочка всегда выглядела довольной, радостной и счастливой, в противном случае ее упрекнут в злостной неблагодарности. Родители также могут желать своему ребенку славы и известности, буквально «пропихивая» его на сцену или подиум, мучая с ранних лет дисциплиной, тренировками и многочасовыми бдениями перед зеркалом в руках парикмахера или визажиста.

К сожалению, бурное поощрение развития этого архетипа в девочке может привести к слишком ранней «взрослости», к переживаниям и опыту, уместному в более взрослом возрасте. В том числе и к опыту травматичному. Для того чтобы девочка слишком рано начала проявлять непосредственный (не естественно-испытательский, вроде вопросов «Откуда берутся дети?») интерес к сексуальной жизни, обычно должен найтись кто-то, кто спровоцирует ее к этому, научит, возможно, заставит. Это случается не так редко, как можно было бы подумать. И за это чаще всего несут ответственность близкие родственники. [2]

Самые лучшие родители не переоценивают и не придают слишком много значения свойствам Афродиты и не обращаются со своей дочерью как с хорошеньким объектом. Родители оценивают привлекательность дочери так же, как другие качества, такие, как интеллект, доброта, способности в искусстве. В случае ситуации со свиданиями родители вводят ограничения, соответствующие возрасту и степени зрелости дочери. Привлекательность для мужчин рассматривается как факт, о котором девочка должна быть осведомлена (а не порицаема). [1]

Отрочество и юность [1]
Юность и молодость – решающее время для женщины-Афродиты, которая может обнаружить себя зажатой между возбуждением Афродиты внутри себя и реакцией окружающих.
Молодые женщины получают мало помощи в обращении с их настойчивой внутренней Афродитой. Их главный выбор, который может иметь серьезные последствия, – это как выразить свою сексуальность. Некоторые из них просто ее подавляют. При этом те, кто чувствует сильное религиозное давление, в любом случае могут ощущать вину, порицая себя за «недопустимые» чувства. Другие выражают сексуальность в устойчивой близкой связи – хороший выбор, если Гера также является сильной частью личности, хотя результатом может стать раннее замужество.

Если и Афина, и Афродита обе являются сильными элементами в молодой женщине, она может использовать сочетание стратегии и сексуальности, в том числе и для самозащиты.
Когда женщина-Афродита поступает в колледж, возможно, наиболее важными для нее будут социальные аспекты. Она может выбрать «партийную школу» – колледж, отмеченный скорее социальной активностью, чем академическими занятиями.

Она обычно не сосредоточивается на дальних академических целях или на карьере. Ее пробудившийся интерес к профессиональной карьере подрывается скучной перспективой принимать необходимые трудные условия. Она способна окунуться в работу колледжа, только блистая в какой-либо – чаще всего творческой – области, включающей взаимодействия с людьми

Работа
Работа, не захватывающая женщину-Афродиту эмоционально, не представляет для нее интереса. Ей нравится разнообразие и интенсивность, а повторяющиеся задачи, так же как домашняя работа, работа в конторе или лаборатории надоедают. Она хорошо выполняет работу, только когда может полностью творчески погрузиться в нее. Таким образом, ее можно встретить в области искусства, музыки, сочинительства, танцев, драмы или среди людей, особо значимых для нее, таких, например, как учитель, терапевт, редактор. [1]
Вынужденная же выбрать себе профессию (или решившаяся на это, потому что «иначе скучно»), молодая женщина пойдет туда, где есть возможность общаться с большим количеством людей, блистать своей внешностью и производить впечатление. [2]

Как следствие, она либо ненавидит свою работу и, вероятно, выполняет ее посредственно, либо любит ее и не жалеет сил и времени. Почти всегда она предпочитает работу, которую находит интересной, той, которая лучше оплачивается, но не столь привлекательна для нее. Она может достигнуть успеха, но, в отличие от Афины и Артемиды, не нацелена на достижения. [1]

Взаимоотношения с женщинами: дружба или соперничество
У женщины, которая ярко воплощает в себе архетип Афродиты, бывает много подруг и много завистниц. Приятельницам нравятся ее непосредственность, динамичность и обаяние. Некоторые могут лишь мечтать о такой жизни и потому опосредованно проживают ее «через подругу». Другие обладают теми же качествами Афродиты, быть может, «разбавленными» свойствами других богинь, и живут той же веселой и радостной жизнью, приветствуя каждый новый день. [2]

Женщине-Афродите другие женщины склонны не доверять, что особенно характерно для женщин типа Геры. Чем меньше Афродита сознает свое воздействие на мужчин и отвечает за него, тем более разрушительным элементом становится.   Когда женщины (особенно ревнивая и мстительная Гера) сердятся на нее, женщина-Афродита часто бывает шокирована. Она редко разделяет недоброжелательность других женщин, и, поскольку сама не ревнива и не собственница, ей обычно трудно понять причину враждебности по отношению к себе. [1]
Завистницы могут встретиться и среди таких же Афродит-соперниц, возможно, зацикленных на собственной внешности и наличии поклонников больше, чем на чем-либо.[2]

Взаимоотношения с мужчинами:
Женщины-Афродиты тянутся к мужчинам, не обязательно подходящим для них. Если не влияют архетипы других богинь, их выбор часто похож на выбор самой Афродиты – это мужчины творческие, сложные, легко поддающиеся переменам настроения или эмоциональные, как Гефест, Арес или Гермес. Такие мужчины не стремятся на профессиональные вершины или позиции власти, не хотят возглавлять семью или быть мужьями и отцами. [1]
Порой все внимание женщины, в которой главенствует архетип Афродиты, может быть сконцентрировано на самой себе: своей внешности, успехе у противоположного пола и на заслуженной награде — «красивой жизни». Партнер или любовник бывает ценен лишь тогда, когда может обеспечить ее, дать ту жизнь, которой она, по ее мнению, достойна. Эти женщины знают, чего хотят, и умеют добиться своего.

Существует тип женщин-Афродит, которые любят многих. Это очень яркий и, пожалуй, самый известный тип женщин. Часто они как будто живут одним днем, отказываясь от постоянных отношений и стабильности, в жажде новых увлечений и авантюр. В каждом новом романе они могут быть чрезвычайно страстными и эмоционально требовательными. Им нравится опьянение любви — они ждут от партнера постоянного подтверждения своей сексуальной привлекательности.

Но бывают женщины с сильным архетипом Афродиты, влюбляющиеся быстро и пылко, но умеющие находить себе если не хороших мужей, то каких-нибудь «особенных» любовников. Они выбирают себе харизматичных, ярких, сильных мужчин. Часто это «сильные мира сего» (или примерно то же самое, но в меньших масштабах). Это могут быть и «великие таланты» своего времени. Женщины не ищут тут выгоды — они привлечены особой силой и энергетикой могущественного или талантливого мужчины. Как истинная Афродита, такая женщина умеет видеть, понимать и ценить красоту, силу или гений мужчины. [2]

Если Афродита – один из нескольких сильных архетипов, включающих в себя и Геру, то ее присутствие усиливает и оживляет брак сексуальностью и страстностью. Однако выдержать моногамный брак для женщины-Афродиты бывает весьма затруднительно. Если другие богини имеют мало влияния на замужнюю Афродиту, или брак – просто случайное соединение, она, вероятно, будет следовать схеме серии близких связей. [1]

Дети [1]
Женщине-Афродите нравятся дети, и наоборот. Ребенок чувствует, что эта женщина смотрит на него не осуждающими, но умеющими ценить глазами. Она извлекает наружу детские чувства и способности таким образом, что ребенок ощущает себя прекрасным и благосклонно воспринятым. Часто она исподволь внушает ему ощущение своей избранности, придавая ребенку уверенность и помогая развивать способности и таланты. Она очень легко может проникнуться духом игры и фантазии. Она очаровывает детей своей манерой вести себя и вдохновляет их своим заразительным энтузиазмом во всем, что представляет для нее интерес. Это прекрасные качества для матери. Дети женщины-Афродиты преуспевают и развивают свою индивидуальность, особенно если в ней присутствуют еще и качества Деметры.

Мать-Афродита может очаровывать своих детей, видящих ее прекрасной и обольстительной, но, если (из-за нехватки архетипа Деметры) она не учитывает их потребности в эмоциональной безопасности и постоянстве, она будет непоследовательной, противоречивой, что грозит для них негативными последствиями. В этом случае ее дети упиваются ее полным вниманием в один момент, но, когда в другой момент ее внимание переключается на что-то иное, они ощущают себя покинутыми и несчастными.

Средний возраст [1]
Неизбежность старения может стать для женщины-Афродиты опустошающей реальностью, если привлекательность была для нее главным источником удовлетворения. В средние годы женщина-Афродита нередко ошибается в своем выборе партнеров. Она может осознать, как часто ее привлекают чуждые условностям и иногда неподходящие мужчины. Теперь она может захотеть успокоиться – возможность, которую прежде с презрением отвергала.

Однако средний возраст не является трудным для женщин-Афродит, занимающихся творческой работой. Типично, когда такие женщины сохраняют свой энтузиазм и по-прежнему с головой бросаются в интересующую их работу. И сейчас они обладают большим опытом, чтобы чувствовать вдохновение, и более высоко развитым мастерством, чтобы выразить себя.

Старость [1]
Некоторые женщины-Афродиты сохраняют способность видеть красоту в предмете своего сосредоточения и всегда быть немного влюбленными. Они входят в старость с изяществом и жизненной энергией. Их интерес к другим или включение в творческую работу остаются наиболее важной частью жизни. Они продолжают находиться в юношеской позиции, так как неосознанно движутся от переживания к переживанию, от человека к человеку, очаровываясь тем, что приходит в следующий момент. Юные душой, они притягивают к себе других людей и имеют друзей всех возрастов.

Психологические проблемы [1]
Нелегко иметь Афродиту в качестве ведущего архетипа. Женщины, следующие инстинктивной сексуальности Афродиты, часто зажаты между собственным желанием половой близости и склонностью порождать эротическую энергию в других, с одной стороны, и культурой, полагающей женщину неразборчивой, если она действует согласно своим желаниям, – с другой.

Женщина-Афродита, вырастающая в атмосфере осуждения женской сексуальности, может попытаться подавить свой интерес к мужчинам, затушевать свою привлекательность и считать себя плохой из-за своих половых влечений. Но ощущение вины и внутренний конфликт, сопровождающие проявления ее природы Афродиты, приводят к депрессии, тревожности и подавленности.

Женщины-Афродиты склонны жить в настоящем, воспринимая жизнь так, как будто она является только чувственным опытом. Под давлением момента такая женщина может реагировать, забывая о последствиях своих поступков, и/или не соблюдать верности, порождая тем самым конфликты. Эта ориентация влечет за собой импульсивные действия, разрушительные по отношению ко всему, чего касается.

Мужчины могут стать жертвами женщины-Афродиты, когда она «любит их и оставляет их». Она очень легко влюбляется, убежденная каждый раз, что нашла совершенного мужчину. Магия момента позволяет ему чувствовать себя богом, любимым богиней, пока она не бросает его и не начинает встречаться с другим. Как следствие, за ней тянется цепочка раненых, обиженных, негодующих, подавленных или рассерженных мужчин, чувствующих себя использованными и брошенными.

Современные жертвы Афродиты – это женщины, связанные своей несчастливой любовью. Некоторые из них ищут психиатрической помощи, позволяющей освободиться от страданий.
Женщина может находится в любовных отношениях с мужчиной, плохо с ней обращающимся или унижающим ее. Всю свою жизнь она ставит в зависимость от «крошек» внимания, которые время от времени перепадают от него. Ее вовлечение может быть недолговечным, но может и тянуться годами.

Также порой женщина влюблена в мужчину, который ясно дает понять, что не хочет быть с ней. Он по возможности избегает ее и чувствует на себе проклятие ее безответной любви. И снова ее мучительная одержимость им может продолжаться годами, фактически препятствуя возможности любой другой близкой связи.

Требуются огромные усилия, чтобы избежать искушения увидеть его и снова попасться в собственные сети. Но она должна сделать это, чтобы суметь направить свои эмоции на другую цель.

Фотоматериалы взяты с ресурса pinterest.com

[1]. Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине: Новая психология женщины. Архетипы богинь» издательства «София», 2007 год.

[2]. Галина Борисовна Бедненко «Греческие богини. Архетипы женственности». – Серия: Библиотека психологии и психотерапии независимой фирмы «Класс», 2005

Также можно преобрасти электронное издание книги по адресу http://halina. livejournal.com/1849206.html


czarstvo-diva.livejournal.com © 2013

Афродита как архетип. Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь]

Читайте также

7. 3. Марс и Афродита (война и половой отбор)

7. 3. Марс и Афродита (война и половой отбор) Карикатура в старом польском журнале: в зале рыцарского замка на стене — оленьи рога. Рыцарь в доспехах — даме:— А это, я полагаю, ваш охотничий трофей?Дама:— Нет, не мой, а моего мужа.«Рогоносец» — для человеческого «самца»

Гефест и Афродита — соединение работы с любовью и красотой

Гефест и Афродита — соединение работы с любовью и красотой Согласно «Одиссее», Афродита, богиня любви и красоты, была замужем за Гефестом и часто изменяла мужу. Каждый ее роман заканчивался рождением ребенка. Только от Гефеста не было у нее потомков. Однако их брак

Глава 5.Афродита — богиня любви и красоты

Глава 5.Афродита — богиня любви и красоты «Любить любовь, а не мужчину».

Архетип

Архетип КРАСОТА Когда девушка впервые чувствует себя красавицей, в ней пробуждается архетип богини Афродиты. Ощущение или осознание собственной красоты дает вдохновение и силу, чувство нереальности («парения над землей») и ощущение власти над окружающим миром. Это

Афродита как Анима мужчины

Афродита как Анима мужчины Анима (и Анимус) всегда связаны с другим в человеке и в его окружении, в партнере противоположного пола. Поэтому особенно важен оказывается опыт переживания контакта с этой частью нашей души. Когда мы проецируем Аниму (или Анимус) на другого

Архетип

Архетип НЕВЕСТА Архетип Невесты — один из самых проявленных образов в жизни женщины. Большинство девочек воспитывают в ожидании, предвкушении их превращения в Невест. Это, конечно, знамение определенной инициации, начала супружества с мужчиной. Зачастую это сакральный

Архетип

Архетип ХРАНИТЕЛЬНИЦА ДОМАШНЕГО ОЧАГА Гестия — архетип хранительницы домашнего очага и священного домашнего огня. Это интуитивно понятный образ, символизирующий и домашний уют, и тепло отношений между людьми, и свет радости и жизни в семье и доме. Это гармония и тихое

Афродита

Афродита Афродиту, богиню любви и красоты, я отнесла к отдельной категории, отметив тем самым тот магический процесс и энергию трансформации, которыми она — единственная — владела. В греческой мифологии Афродита, чье присутствие заставляло смертных и богов (за

Глава 12. АФРОДИТА: богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница

Глава 12. АФРОДИТА: богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница Богиня Афродита Афродита, богиня любви и красоты, Венера у римлян, была самой прекрасной из богинь. Поэты воспевали красоту ее лица и тела, золотой цвет волос и сияющие глаза, мягчайшую нежную кожу,

Богиня Афродита

Богиня Афродита Афродита, богиня любви и красоты, Венера у римлян, была самой прекрасной из богинь. Поэты воспевали красоту ее лица и тела, золотой цвет волос и сияющие глаза, мягчайшую нежную кожу, прекрасную грудь. Согласно Гомеру, она, полная неотразимого очарования,

Афродита и смертные

Афродита и смертные В мифологии Афродиты важны ее близкие отношения со смертными мужчинами. В некоторых мифах она приходила на помощь мужчинам, молившим ее о помощи. Например, Афродита откликнулась на мольбы Гиппомена накануне его состязания в скорости с Аталантой. Она

Женщина-Афродита

Женщина-Афродита С тех пор как богиня Афродита возникла из морских глубин во всем блеске своей красоты, богиню любви олицетворяют золотоволосые, с соблазнительными формами, сексапильные женщины, подобные Мерилин Монро. Иногда архетип Афродиты действительно узнаваем по

Юная Афродита

Юная Афродита Будучи ребенком, маленькая Афродита может быть невинной маленькой кокеткой. Она обладает бессознательной сексуальностью, способностью вызывать интерес и отклик в мужчинах, побуждая взрослых к замечаниям вроде «Подождите, когда вырастет, она станет

Отвергаемая Афродита

Отвергаемая Афродита Женщина-Афродита, вырастающая в атмосфере осуждения женской сексуальности, может попытаться подавить свой интерес к мужчинам, затушевать свою привлекательность и считать себя плохой из-за своих половых влечений.

Но ощущение вины и внутренний

Ты – Афродита!

Ты – Афродита! Заниматься энергетическими практиками можно, купаясь в море и при этом используя его энергию. Разбудите в себе Афродиту, призовите для этого море. Вода – прекрасный проводник наших эмоций и энергии. Заходя в море, ощущайте, как нежно оно вас ласкает.

Архетипы. Афродита/Гетера — Choose a Skill

Автор: Натали Вэйлис – практикующий психолог и коуч
Продюсер: Юлия Кумейко

С темой архетипов я дружу уже несколько лет подряд. Это очень увлекательная и интересная работа. И сегодня на своем примере расскажу о ведущем архетипе и о его влиянии на всю мою жизнь.

Итак, ведущий архетип у нас у всех – один! С ним мы родились и с ним же мы и уйдем.

Ведущий архетип задает основные стратегии нашей жизни, а также его архетепические компетенции пройдут золотой нитью сквозь весь наш жизненный путь. Конечно, в разные периоды у нас активируются и другие архетипы, создавая бьющие прямо в голову или отрезвляющие коктейли.

Но давайте обо всем по порядку:

В этот мир я пришла с ведущим архетипом Афродиты/Гетеры. Если кто помнит из греческой мифологии, то Афродита — это богиня любви и красоты. И все наследие этого прекрасного архетипа, в том числе и теневые стороны у меня проявились сполна.

С самого раннего детства я была ооочень общительной и стесняшкой меня назвать было трудно. Очаровать взрослых и детей мне не создавало никакого труда. И способы были разные, где мило улыбнусь, где задорно стихотворение прочитаю, а где и песенку спою. Как вы понимаете — это лицевые стороны Афродиты.

Экстарветная, харизматичная, эмоциональная, энергичная и любит все красивое.

Коммуникация Афродита на уровне партнерства. И это ее одно из ключевых качеств. И, пожалуй, самая главная ее компетенция — это наличие алхимической энергии. В поле такой женщины любой человек чувствует себя на высоте. К ней, как к магниту тянутся люди.

Женщина с архетипом Афродиты великолепный мотиватор, потому что ее природная черта находить в каждом человеке или в ситуации что-то хорошее и увеличивать это.

А что же тогда лежит в тени этого алхимического архетипа?
Итак, женщина с архетипом Афродиты делает только то, что ей нравится. А вот остальные дела просто не замечает или откладывает на потом, так и не завершив. Это называется “процессуальность”.

И все бы ничего, только вот, каждое дело требует результата. А результат и процесс — это разные вещи.
А теперь вот представьте, что у вас бизнес или карьера. И здесь пребывать в постоянном процессе — это потеря времени, слив эффективных действий и отсутствие результата, ради которого затевались ваши дела.

Обидно. Но и это еще не все. Проходит месяц -второй, год и следующий год, а вы все еще не достигли, чего хотели. И тут начинаете винить во всем себя любимую, и это прямой путь к «заниженной самоценности».
Ну, а если при всем этом активизируется еще одна теневая сторона Афродиты — транжирство, то ваш бизнес будет на грани распада. В него же, в родненький, вложения нужны, а Тень на красивенькие безделушки с легкостью может все деньги спустить, да еще и в долги влезть!
Кстати, с этими теневыми сторонами я распрощалась, ибо владею прекрасными инструментами. Но было и время, когда на борьбу с ними сливалось колоссальное количество энергии.

Конечно, с теневыми сторонами НУЖНО работать и освобождаться от них. Иначе, жизнь медом не покажется.

Узнали в себе архетип Афродиты? А может быть кто-то из ваших подруг уж очень похож на эту богиню?

Услуги по психологическому консультированию
Заявки направляйте на [email protected] online

определяем женские архетипы от Афродиты до Геры – Новости Салехарда и ЯНАО – Вести. Ямал. Актуальные новости Ямала

У каждого человека есть свой жизненный сценарий. Фаталисты уверены, что все давно предопределено, индийские философы связывают судьбу человека с его праведными или греховными поступками (карма), а кто-то верит, что сценарий своей жизни человек пишет сам.

Даже если это так, мы не способны черпать сюжеты из своей головы, часто обращаемся к коллективному бессознательному, тому, что унаследовали у предков через фольклор. Какая вы богиня: определяем женские архетипы от Афродиты до Геры.

Взаимоотношения между людьми, например, были описаны в древнегреческих мифах, там же хранятся паттерны поведения. Архетип и есть прообраз коллективного бессознательного. Тот или иной образ в данный момент может примерять на себя конкретный человек, он берет его ценности, мотивы, взгляды.

В одном человеке может быть до 3 архетипов, но только один остается лидирующим. Для описания женских архетипов используются образы древнегреческих богинь. Какая из них подходит именно вам?

Артемида

Читайте также: Денежный поток: какие 5 вещей нужно успеть сделать до пятницы

Артемида считалась богиней охоты и плодородия, она дарила счастье в браке, покровительствовала всему живому. В современном обществе очень много женщин этого архетипа, независимых от мужчин.

Они сами добиваются успеха, могут защитить и обеспечить себя, их девиз: «я всегда сама о себе позабочусь». Самодостаточные женщины, главное в жизни которых – удовлетворить личные интересы, развивать свои таланты, они ориентированы на социальные достижения и внешний мир.

До глубокой старости остаются энергичными. Стоит выбирать профессию, где есть здоровая конкуренция, соревнование.

Если говорить о проблемах, Артемиде не стоит отрицать собственную эмоциональность и избегать людей, можно остаться в одиночестве. Когда она не знает, чем заняться, может потерять уверенность в себе и впасть в депрессию. Нужно помнить, как важна в жизни любовь, учиться сопереживать, слушать других и не забывать, что и у нее есть недостатки.

Афродита

Афродита является богиней любви, вечной весны и жизни, а также красоты. В ее жизни любовь всегда стоит на первом месте и проявляется постоянно, не только к мужу, но и к детям, друзьям.

Это более зрелая женщина, которая научилась радоваться и жить, не откладывая счастье на потом. Для Афродиты главное – творчество и общение, профессиональные достижения уходят на второй план. Она умеет создавать красоту и является ее носителем, всегда привлекательна, сексуальна, располагает к себе, вызывает нежность и симпатию, часто в людях пытается разглядеть красоту души. Ей стоит выбрать профессию журналиста или же посвятить себя медицине, искусству.

Но и у этой богини есть свои недостатки: слишком влюбчива, не хочет думать о последствиях, поддавшись сиюминутному порыву. Если она начнет подавлять свою женскую суть, следствием станет депрессия и тревожность. Важно приучить себя сначала думать, а уже потом действовать, расставлять приоритеты.

Афина

Афина – богиня мудрости, знаний, ремесел, а также военной тактики и стратегии. Основные черты – расчетливость и практичность. Может быть энергичной, но не суетлива и не беспокойна, однако заботится о себе, а не об окружающих, не готова сопереживать.

Она умна, выглядит элегантно, ее невозможно вывести на эмоции, в конфликтах может выбрать правильную тактику. Афине стоит заниматься бизнесом, политикой, наукой или же сферой образования.

На работе Афина незаменима, великолепна, но в личных отношениях может пугать и подавлять. Нужно перестать смотреть на всех свысока, стараться развивать эмпатию.

Читайте также: 12 способов успокоить разные знаки зодиака после ссоры

Гестия

Молодая богиня жертвенного огня, а также семейного очага. Ее призвание – домашнее хозяйство, она прекрасно справляется с этой работой. Гестия проницательная, терпеливая, спокойная, мудрая, с развитым чувством внутренней гармонии, она излучает любовь и никогда не впадает в депрессию, даже если ситуация кризисная.

Им необходимо выбирать спокойную профессию, с размеренным образом жизни, например, воспитателя или психолога, фотографа, подходит работа, связанная с творчеством и домоводством.

Основная проблема Гестии – неспособность найти родственную душу, она чувствует себя одинокой, эмоционально отчужденной. Нередко бывает занижена самооценка, а из-за того, что она не ценит успех, часто стеснена в средствах.

Чтобы решить свои проблемы, Гестии необходимо правильно выражать свои чувства, говорить о своих желаниях, так, чтобы окружающие ее поняли. Важно отстаивать свои интересы, озвучивать то, что не нравиться, т.е. научиться взаимодействовать с другими людьми, но при этом не быть слишком откровенной.

Деметра

Деметра является покровительницей плодородия и земледелия. Чаще всего об этом архетипе вспоминают во время беременности. Надежная и практичная, ей нужно о ком-то заботиться, даже для мужа она может стать второй мамой. Деметре стоит выбрать профессию, где она могла бы оказывать помощь другим или же заниматься воспитанием подрастающего поколения.

Но есть у них и свои недостатки: любят давить своим авторитетом, не хотят, чтобы ребенок или ученики отделились от них. Деметре необходимо думать о самореализации, почувствовать себя самостоятельной личностью, не стоит постоянно о ком-то заботиться, иногда важно сказать «нет».

Гера

Гера охраняла мать во время родов, была покровительницей брака. Для нее главной ценностью является семья, в центре мироздания стоит супруг. Это идеальная домохозяйка, которая окружает домашних теплом, создает уют, может прекрасно чувствовать настроение другого человека по голосу, взгляду.

Очень ревнивая и мстительная, нередко осуждает женщин, которые не смогли выйти замуж, бывает высокомерной. Работать она не хочет, главное – это карьера мужа. Не стоит зацикливаться на роли жены, у любимого человека должно быть свое личное пространство. Важно развиваться, как личности.

Читайте также: Как выйти замуж: 9 верных примет и знаков любви

Персефона

Персефона была владычицей преисподней, являлась богиней царства мертвых и плодородия. Есть два подвида этого архетипа.

  1. Молодая богиня. Это женщина-ребенок, легкая, веселая, непосредственная, настоящая мамина дочка, привязанная к родительнице. Она легко покорит сердце любого мужчины: не станет с ним спорить, раздувать конфликты, ценит внимание и подарки. Но если так и не встретит своего мужчину, может всю жизнь прожить рядом с мамой, в ее компании ей хорошо и уютно. Юной Персефоне не подходят руководящие должности, чем меньше ответственности, тем лучше. Ей нелегко справляться с трудностями, она часто не обращает внимания на реальных мужчин, увлекаясь своими фантазиями.
  2. Зрелая богиня. Этот архетип появляется после болезненных переживаний, тяжелых кризисных ситуаций. Зрелая Персефона проницательная, глубокая личность, из нее получится хороший психотерапевт, она может стать прекрасным поэтом или художником. Будет счастлива, если попробует развить в себе качества Афродиты – чувственность.

Фото: unsplash. com

Какой архетип тебе помогает, а какой вредит? Афродита, Персефона, Деметра, Гера | Психолог Виктория Волевач

В греческой мифологии характеры женщин описаны так, что далеко в психологию ходить не надо. Все было известно еще в древности. Женщины себя проявляли по-разному, но в каждой преобладал какой-то определенный стиль (архетип)

В зависимости от проявленного стиля женщины была счастлива или несчастлива. Хотите узнать всю правду про себя? Когда Вы прочитаете описание каждого архетипа, то поймете лучше себя — как Вы выражаетесь сегодня. А самое важное — Вы осознаете, чего Вам лично не хватает, чтобы стать счастливее.

Ведь если свой архетип выявить, то он перестает на Вас действовать с отрицательной стороны. А хорошие качества других архетипов (характеров) помогут Вам стать возлюбленной, женой, мамой, музой. Собрав самые лучшие качества воедино, Вы придете к целостному гармоничному образу себя. И, кстати, Вы можете это практически сделать сегодня на онлайн-тренинге «Вселенная счастливой женщины. Жемчужина Богини» — сегодня 2 Модуль «Уверенность в своей неотразимости», участие в котором можно оплатить на сайте (2 модуль или весь тренинг)

Итак, 12 архетипов,

1. Архетип Афродиты – это женский архетип Богини любви, красоты, творческой женщины и любовницы.

Её направления деятельности это искусство, танцы, сочинительство, педагогика, лечебная деятельность, редакторская деятельность. Чаще всего Афродиты тянутся к мужчинам, которые им не совсем подходят. Если архетип сильно выражен, то их выбор падает на творческих, сложных, эмоциональных мужчин, которые стремятся на профессиональные вершины, но не хотят быть отцами и мужьями. Со стороны женщин отношение к Афродите чаще всего ревнивое и завистливое. Это очень удивляет афродиту. Женщина-Афродита достаточно общительна (но не любит общаться с женщинами архетипа Геры). Людям импонирует ее спонтанность и привлекательность.

Что нужно развивать в себе и чему надо научиться Афродите:

В запутанных и сложных ситуациях не реагировать спонтанно, а подождать, пока придет ясность.
Научится говорить «Нет»

Её направления деятельности это искусство, танцы, сочинительство, педагогика, лечебная деятельность, редакторская деятельность. Чаще всего Афродиты тянутся к мужчинам, которые им не совсем подходят. Если архетип сильно выражен, то их выбор падает на творческих, сложных, эмоциональных мужчин, которые стремятся на профессиональные вершины, но не хотят быть отцами и мужьями. Со стороны женщин отношение к Афродите чаще всего ревнивое и завистливое. Это очень удивляет афродиту. Женщина-Афродита достаточно общительна (но не любит общаться с женщинами архетипа Геры). Людям импонирует ее спонтанность и привлекательность.

Что нужно развивать в себе и чему надо научиться Афродите:

В запутанных и сложных ситуациях не реагировать спонтанно, а подождать, пока придет ясность.
Научится говорить «Нет»

2. Персефона – это девушка-повелительница подземного царства, восприимчивая женщина и мамина дочка.

Архетип Персефоны дает женщине предрасположенность не действовать, а находиться под воздействием и влиянием других, быть податливой в поступках и пассивной в отношениях. Женщина — Персефона кажется вечно юной. У Персефона имеет два аспекта: Кора (девушка) и Повелительница подземного царства.

Архетип Персефоны дает женщине предрасположенность не действовать, а находиться под воздействием и влиянием других, быть податливой в поступках и пассивной в отношениях. Женщина — Персефона кажется вечно юной. У Персефона имеет два аспекта: Кора (девушка) и Повелительница подземного царства.

Сексуальность Персефоны не пробуждена. Она любит, когда мужчины обращают на нее внимание, но ей не хватает страсти. Позднее, в результате опыта и роста, она может развиться в Повелительницу, пойти вовнутрь себя, обрести себя как личность. Для Персефоны важно нравиться своей матери, быть «хорошей девочкой», послушной податливой, осторожной. Однако это не дает ей приобрести собственный опыт. Восприимчивость Персефоны необходимо развивать женщинам с архетипами Афины и Артемиды. Благодаря своей открытости и тонкости восприятия Персефона умеет подстраиваться под обстоятельства и ладить с сильными личностями.

Персефона склонна к частой смене работы, чем к совершенствованию профессионализма и карьерному росту. Лучше всего выполняет рутинную работу, не требующую инициативы и навыков управления. Задание делает сразу, а при долгосрочных заданиях любит тянуть, мешкает, как будто ждет освобождения от задания задания или у нее много времени. Работа никогда не занимает первое место для Персефоны, но ситуация меняется, когда она перерастает в Повелительницу подземного царства и вступает на творческую, психологическую или духовную стезю. Работая в качестве целителя, психотерапевта, художника, или поэта она обычно создает нечто глубоко личное

С мужчинами Персефона это застенчивый и наивный ребенок. К Персефоне тянутся мужчины юные и неопытные, как она сама; крутые мужчины, которых привлекает ее невинность и хрупкость; мужчины, которым неуютно со взрослыми женщинами. Замужество как бы «случается» с Персефоной Её уговаривают – она уступает по неволе. В таком случае муж подсознательно воспринимается как насильник. Для гармоничных отношений с мужем необходимо пробуждение архетипов Геры, Деметры или Афродиты. Персефона любит детей, но не сможет стать подлинной матерью, пока в ней не пробудится архетип Деметры.

Персефона может перейти на другой уровень, если разведется. Когда возле нее нет человека, который её критикует и все за нее делает – она развивается лучше.

Обстоятельства, когда они сами должны зарабатывать на жизнь и справляться с бытовыми проблемами становятся для Персефон лучшим учителем.

В реальной жизни, если Персефона не разведется с мужем — она ощутит себя по новому, сможет по-другому увидеть своего мужчину: увидит его позитивные стороны поймет что любит его и останется добровольно. В этом случае происходит трансформация в страстную, сексуальную женщину.

Что нужно развивать в себе и чему надо научиться Персефоне:

Трансформироваться из девочки в зрелую женщину и выходить замуж осознанно, по собственному желанию.
Для достижения успеха в карьере и личного развития ей следует принимать на себя обязательства и выполнять их
Научиться заботиться о себе самой и слышать свои чувства.

3. Артемида (Селена, Диана) — архетип сильной духом женщины, которая целенаправленна, всегда знает чего хочет и, как правило, добивается своего (даже если придется воевать).

Артемиду характеризует независимость от чьего бы то ни было мнения. Часто выбирает мужскую профессию и добивается в ней высоких результатов. Главное для Артемиды — это чувство полной свободы. Она не любит границ, любит много путешествовать, заниматься спортом, реализовывать врожденное чувство соперничества, спорить, отстаивать свое мнение.

Может следовать своим принципам даже в ущерб собственным чувствам. Ясно знают, чего хотят от жизни и рассчитывают только на себя. Союзнику Артемида всегда готова помочь отстаивать свои интересы.

Однако Артемида настолько же и одинока, насколько свободна. Она не умеет поддерживать близкие отношения, хотя отношения с другими женщинами для нее важны. Артемиде не хватает эмоций и искренних чувств. Она живет ради цели и ей сложно радоваться чему-то просто так. Ей не хватает душевной восприимчивости. Она приемлет партнерство – но на приемлемом расстоянии. Иногда может защищать другого человека, как брата или сестру.

По отношению к мужчинам Артемида не допускает излишней «слабости», женственности или игр в любовь. Часто избегает брака. Мужчину воспринимает как друга и соратника. Ей нравится, когда у них общие интересы и взгляды на жизнь и совпадают цели. Ей интересны разносторонне-одаренные мужчины. Но могут сложиться отношения и с мужчиной старшего возраста, который научит не только вести дела в бизнесе, но также разовьет её эмоциональную сферу и поможет пользоваться чувствами.

Что нужно развивать в себе и чему надо научиться Артемиде:

— Развивать в себе архетип Афродиты, чтобы обрести женственность, чувственность и стремление быть любящей женой и хорошей матерью.

4. Гера – это Богиня брака, символизирует хранительницу дома и жену. Она величава, царственна и прекрасна. Гера-Богиня в своей жизни испытала уважение и оскорбление, почтение и унижение. Архетип Геры приносит женщине как чувство огромной радости и счастья, так и минуты боли

Основное стремление женщины архетипа Герц прежде всего – это быть женой.
Не найдя себе применение как супруга, она ощущает пустоту в жизни. Причем для неё важен именно законный брак, который дает ей престиж, уважение, репутацию, признание замужней женщины… Архетип Геры наделяет женщину способностью создавать связь, быть преданной и верной, терпеть, поддерживать партнера в трудную для него минуту. Замужем «в здоровье и болезни, в богатстве и в бедности» — это про женщину с архетипом Геры.

Без выраженного архетипа Геры что-то в жизни женщины дает осечку и она может выходить замуж несколько раз. Если проанализировать жизнь богини Геры, то мы видим, что она не мстила Зевсу из-за его публичных измен, но яростно мстила его любовницам и их детям. Архетип Геры заставляет женщину переносить вину супруга, от которого она эмоционально зависима, на других людей. Она страшна и сварлива в гневе и ярости. Женщина Гера делает мужа центром своей жизни и получает от этого удовольствие. Работа – это нечто второстепенное, а не часть её самой.

Женщина с выраженным архетипом Геры обычно не имеет подруг, а предпочитает проводить время с мужем и детьми, любит заниматься делами мужа.

Если Гера не замужем, то временно она объединяется с такими же женщинами в целях поиска спутника, может пойти с подругами в бар, на дискотеку. Но как только она встречает своего мужчину и, тем более выходит замуж, сразу прекращает отношения с одинокими подругами. Теперь незамужних женщин она воспринимает угрозой своему браку или воспринимает как «женщин другого сорта» нежели она. Теперь Гера предпочитает дружить с замужними женщинами.

Если мужчина не наделяет брак такой же значимостью как и она, это её очень ранит. Гера может терпеть даже плохое отношение в браке и не идти на развод, ведь брак – это основа её жизни. Для нее развод – это трагедия. Гера очень ревнива. После замужества она ожидает от мужа верности и почтения, но получает обманутые ожидания и разочарование.

Женщина-Гера обычно имеет детей, но материнский инстинкт у неё выражен слабо. Он усиливается только в том случае, если женщина обладает также архетипом Деметры. Если этого не происходит, у Геры не получится создать близкую связь со своими детьми и они будут воспринимать её отношение, как отсутствие любви и защиты. Она может физически постоянно находиться с детьми, но при этом они не будут чувствовать эмоциональной близости с матерью из-за её отстраненности и отчасти холодности в обращении с ними. При разногласии между детьми и мужем она принимает сторону мужа.

Что нужно развивать в себе и чему надо научиться Гере:

Не ограничивать себя ролью жены, так как это лишает её способности к адаптации и собственного развития и после развода или смерти мужа она оказывается в очень сложной ситуации.
Не зацикливаться на муже, а развивать такие аспекты в себе, которые обогатят её саму и её брак.
Энергию ревности и ярости переводить в творческую работу.
Если брак разрушается – принять это как факт и идти дальше, а не мстить, теряя при этом свои силы.

Всего архетипов 12 и обогатить свой характер новыми качествами, при этом избавившись от своих выявленных качеств, стать гармоничной, целостной Вы сможете на моем тренинге «Вселенная женщины»

Сайт тренинга — http://victoria-kipr.ru/vselennaya-zenshiny/

С уважением, Виктория Волевач, психолог, автор тренингов

Афродита и Гефест | Nat Laurel

Сценарий  открытого брака между Гефестом и Афродитой существует столько, сколько существует человечество.   Но на пути у этих отношений стыд и страх неодобрения.   

Barholomaus Spranger, Venus and Vulcan

Еще один типичный союз, про который я много знаю формируется между женщиной с ведущим архетипом Афродиты и мужчиной с ведущим архетипом Гефеста.     Судя по комментариям к предыдущему тексту на эту тему, Гефеста часто путают с Аидом.   Оба, Аид и Гефест имеют замкнутые, интровертные характеры, но это разные типажи. Подробно суть их мифов излагать не буду, прочитаете потом в первоисточнике, у Джин Шиноды Болен, американского психиатра, которая разработала систему типов на основе древне-греческих богов. Или найдете сами мифы.

 

Аид принадлежит к поколению богов-отцов и он   самодостаточен в своем уединении. Аид выбирает себе Персефону, выстраивая патриархальную модель, которая, повторюсь, в современном  климате рассматривается как политически некорректная, но может оказаться ключевой для самореализации огромного количества людей и, как следствие, совершенно здоровой.

 

Гефест принадлежит к поколению богов-сыновей и, несмотря на склонность  к уединению, ищет признания внешнего мира. Признание достается ему с трудом. В отличие от Аида, которому не нужны ни внешний мир,  ни признание, Гефест желает этого взаимодействия и, не получая его, злится. Афродита помогает транслировать Гефеста во внешний мир, точно так же, как это делает для Аида Персефона.   Только, в отличие от патриархального союза Персефона – Аид, отношения Афродита – Гефест это матриархат (Female Led Relationship). В современном феминистическом климате на эту модель смотрят более благосклонно, во всяком случае, на первом этапе  отношений. Потом начинается промискуитет и общественность хмурит брови.

 

В народе эту модель принято  описывать как гулящая жена и несчастный муж, которого она «просто использует.» Бывает, несомненно, и такое. У меня была такая знакомая пара и я много лет была возмущена ужасным поведением ужасной женщины и тем, как ужасно она использовала своего мужчину, ужасно его не любя и, как ужасно долго это ужасная ситуация продолжалась. Здравый смысл шептал, что – скорее всего – это взаимовыгодный союз, но думать про «ужасное» было удобнее. Так я думала несколько лет, пока мне случайно, в доме у общих знакомых не попалась на глаза старая фотография, на которой они сидели в большой компании за столом и камера случайно выхватила ее взгляд. КАК она на него смотрела. Я была потрясена осознав, что она его любила. Я была абсолютно, стопроцентно уверена, что она не любила его никогда…..

will update authorship and link back, once I know it.

 

 

Эскиз Гефеста и Афродиты. Ссылка на первоисточник. 

Гефест Афродиту восхищает. Это практически единственный женский архетип, который может понять и раскрыть вулканического отшельника. Афродита сама творческая личность, поэтому  умение Гефеста  вникать в глубокую суть вещей  и созидать ее завораживает. Гефест – доминирующий архетип в России (Левша) и в Силиконовой Долине.   Авиа-конструкторы, авто-механики, автомобилисты-энтузиасты в виде пап, пролежавших всю жизнь под автомобилем в гараже, изобретатели, инженеры и IT-шники. Для самореализации Гефесту нужно создавать  что-то полезное для людей. У Аида эта потребность отсутствует напрочь, хотя среди инженеров и IT много Аидов, потому что  им это дает необходимое уединение. Аид человек внутренних ощущений. У Гефеста же с ощущениями туго. Они отрублены, из-за злости (читайте миф), которую он перемалывает в созидание.

 

Pietro Da Cortona

 

 

 

 

 

Ссылка на первоисточник

 

Pompeo Batoni

 

 

Luca Giordano

 

 

И тут появляется Афродита, которая открывает для него новые каналы самовыражения. В ней так много чувственного, что хватает на двоих. Своим искренним восхищением и телесной свободой  она выводит Гефеста в мир эмоций.   Этот же самый вывод, из погруженности в собственный мир   – кстати – делает для Персефоны Аид, только другими инструментами. Накал внутренних страстей Гефеста может полностью охватить Афродиту и долго удерживать ее внимание.   С таком накалом может сравниться только Марс, еще один типичный партнер для Афродиты и хрестоматийный третий в этой упряжке.

 

Gaetano Gandolfi

 

Emily Jayne Weber

 

Лилия и Осип Брик и Маяковский укладываются в канву древне-греческого мифа.

 

 

Если в женщине хорошо развит архетип Геры (богини верности и брака) – пишет автор теории, Джин Шинода Болен, то это  это может уберечь союз от измен.   Если принять моногамную систему отношений как единственно верную, то – да – это единственный выход. На момент написания книги никакой другой приемлемой модели не рассматривалось. Но, если Геры в характере нет,  и единственный ощутимый результат от   ее развития  это изжога, то….    жизнь такой женщины может складываться  непросто. У меня несколько таких подруг, и я помню, как сама относилась к ним со смесью раздражения и жалости. Потом я углубилась в тему секса и, как следствие, альтернативных отношений и сейчас хочу шагнуть за рамки вариантов, которые были приемлемы на момент публикации книги  Болен.

 

Оговорюсь, что все мы являемся компиляцией нескольких архетипов. В своих текстах я концентрируюсь на одном персонаже, чтобы раскрыть тему и не распыляться.  Чтобы  составить  полную картину  и научиться управлять своими архетипами, читайте книгу “Богиня в Каждой Женщине” и “Боги в Каждом Мужчине” Джин Шинода Болен. Моя задача развить тему  в контексте меняющихся реалий, а не пересказывать концепцию автора.

 

 

Афродита – Гефест это еще одна модель для открытого брака. Первую модель Гестия – Гермес я описывала здесь. Оба, Гефест и Гестия достаточно склонны к самопогружению, чтобы любвеобильные натуры партнеров не вышибали у них почву из-под ног.   Эта любвеобильность, наоборот,  и держит на себе отношения и дает возможность сконцентрироваться на том, что жизненно важно для обоих архетипов: самоощущения для Гестии, и созидание для Гефеста.

 

Знакомый силуэт античного наследия? Такие памятники стоят по всему бывшему Союзу. Этот в моем родном городе, Кириши.

 

В России Гефест чуть ли не самый представленный мужской архетип. Афродита среди русских женщин представлена  хорошо как нигде, но  официальная версия культуры позиционирует этот персонаж как порочный  и активно подавляет.  Из недавних примеров: реакция на фильм Матильда (2018.)  Кстати, реакция на картину  «Летят Журавли» (1957)  на момент выхода фильма была такой же.   Самый поощряемый женский архетип в России – Персефона.  У нее есть схожесть с Афродитой, ее даже называют «Черная Афродита», но это разные типы психики.  Однако, Персефона и Гефест часто оказываются вместе.   Очень типичная российская пара. Вместе им может быть не слишком хорошо, потому что обоим нужен «выводящий.»

Гефест принимает Персефону за Афродиту, а Персефона ошибается, предполагая, что перед ней Аид. Не получая искомого, Персефона пребывает в постоянной истерике или в спячке,  или плавно перетекает из одного состояния в другое.   Гефест, не получая искомого,  тоже зарывается  глубже в “гараж”  и/ или идет на сторону. Ему бы, конечно,  более бесстыдно-чувственную девку…  Если он часами лежит перемазанный в гараже и копается в кишках безнадежных жигулей (или пишет код), то Афродиту это возбуждает.  Она его прямо там и изнасилует (иногда вернувшись со свидания с Марсом, а, в особо продвинутых случаях они  могут сделать это все втроем). Персефону же типичное поведение Гефеста обескураживает и злит. Персефона  тоже вполне способна на «втроем», но там кормчий Аид и совсем другой эротический сценарий.

 

Что делать? Не знаю, но предположения  свои озвучу.  Если допустить, что в женщине присутствует подавленная Афродита, то ее можно культивировать. С разбуженной Афродитой  практически любые отношения могут расцвести. Расцвет  может привести к вопросу открытого брака,  но  может все развиваться и  без него,  в моногамном формате, если – например – присутствует архетип Геры, что встречается сплошь и рядом.

У меня есть две подруги с выраженной Афродитой,  которые сетовали, что просили у мужей открытых отношений и получили отлуп.   Одна живет в России, другая в США.   Открытые отношения это не что-то такое, что удается  просто взять и предложить.   Это процесс, который движется медленно и поэтапно. Другая моя знакомая пара работала  над этим  с терапевтом с  полгода.  Впрочем, у них  по молодости уже был опыт “втроем”.  Еще дружу с парой, которая живет в открытых отношениях больше двадцати лет.  Обошлись без терапевтов.  Возможно все.

Сценарий  открытого брака между Гефестом и Афродитой существует столько, сколько существует человечество.  Но он не принимается обществом после Р.Х.  На пути у этих отношений стоят стыд и страх неодобрения.   Это очень сильные блоки,  снять их в одночасье не удастся.  В порно-блогах, где стыд самоустранен,  этот сценарий озвучен в более жизнерадостном формате.   В литературе и кино эти отношения тоже часто обыгрываются, но размещаются, обычно, как сюжет второго плана.  Отношения между Гефестом, Афродитой и Марсом это не только отношения между мужчиной и женщиной. Между мужчинами тоже может установиться особенная, не сексуальная,  связь.

 

В США существует особая категория секс-терапевтов, они называются kink-aware и polyamorous friendly  которые могут послужить проводниками на этом волнительном пути.

 

 

Сцена из фильма Д. Евстигнеева “Лимита” (1995) с В. Машковым и Е.Мироновым иллюстрирующая миф и связь Гефеста с Марсом.

 

 

 

 

 

 

На тему открытых отношений есть хорошая американская книга The Ethical Slut.  Она была  написана Афродитами для Афродит и тех, кто рядом с Афодитами и отвечает на массу болезненных вопросов, включая юридические и воспитание детей.  Отличное чтиво, кстати, и для тех, кто не планирует открытые отношения тоже.

 

 

 

 

 

 

 

 

Алхимическая Богиня «Афродита» — my_lucky — LiveJournal

Алхимическая Богиня «Афродита»      

Насколько она проявлена в Вас?

К теме исследования архетипов Богинь, проявленных в каждой женщины.
В прошлой статье мы говорили с вами об уязвимых Богинях -Гере, Персефоне, Деметре.

А сегодня мы поговорим о самой прекраснейшей из Богинь-Афродите. Согласно мифам именно ей

Парис отдал яблоко, предназначавшееся самой прекрасной Богине.

1.  Афродита-Богиня Любви. Архетип Афродиты символизирует любовь, красоту и творческую натуру. Мужчины рядом с такой женщиной все время пытаются ей угодить и завоевать ее сердце.

Афродита — чувственная,  притягательная и соблазнительная для мужчин. Представители сильного пола стараются ей угодить, завоевать, понравится. С ней мужчина чувствует себя сильным, мужественным.

Если архетип Афины или Гестии в такой женщины не проявлен, то тогда границы стираются, и в жизни женщины появляются краткосрочные связи, множество любовников, мужчины могут использовать ее только для секса.

Если Афродита – главный архетип в женской личности, то женщина влюбляется часто и легко. Она обладает личным магнетизмом, который притягивает других в эротически заряженное поле, усиливающее половой настрой сознания. «Напряжение» возрастает, и оба ощущают себя привлекательными и трепещущими, поскольку их влечет друг

Выглядящая вполне обыкновенной женщина не притягивает мужчин на расстоянии, но, если ее активный архетип представляет Афродита, то, стоит им подойти поближе, и они находят ее очаровательной и обаятельной.

Многие не обладающие особой красотой женщины с качествами Афродиты притягивают мужчин магнетическим теплом своей личности и своей естественной, бессознательной сексуальностью. Этих «простушек» всегда окружают мужчины, в то время как их более одаренные, действительно хорошенькие сестры могут ждать у телефона или сидеть в одиночестве на танцах, недоумевая: «Что в ней такое, чего нет у меня?»

Женщина с проявленным архетипом Афродиты легко раскрывает самые лучшие качества мужчины, благодаря ее таланту полностью сосредотачивать свое внимание на человеке, раскрывать его и найти его самые лучшие качества. С такими женщинами мужчина чувствует себя сильным, смелым, привлекательным, гораздо лучшим чем он обычно  привык себя считать.

Глубокое отождествление с Афродитой часто проявляется в личности женщины экстравертностью, страстью к жизни и элементом пылкости. Она любит мужчин и притягивает их к себе своей привлекательностью и интересом к ним. Ее внимательность соблазнительна; она заставляет мужчину чувствовать свою особенность и сексуальность. Это внимание вызывает в нем ответный отклик, порождая между ними эротическое притяжение и желание половой близости.

Если женщина отождествлена с Афродитой, то будет поступать согласно этому желанию, не учитывая последствий. Но последствиями могут быть общественное осуждение, цепочка поверхностных связей, возможное использование ее мужчинами, ищущими секс с ней и ничего более, и последующее заниженное самоуважение. Ей нужно знать, как сдерживать Афродиту в некоторых обстоятельствах и как отзываться в других, – мудро выбирать «когда и с кем», – и как не поддаваться архетипу в разрушительных ситуациях.

Мужчины могут также неправильно истолковывать ее теплоту и доверительный стиль общения, ошибочно принимая их за особый интерес или сексуальный зов. Ее резкий отпор может породить образ дразнящей или разбивающей сердца женщины и обвинения в завлечении мужчин.

Женщины-Афродиты тянутся к мужчинам, не обязательно подходящим для них. Если не влияют архетипы других богинь, их выбор часто похож на выбор самой Афродиты – это мужчины творческие, сложные, легко поддающиеся переменам настроения или эмоциональные, как Гефест, Арес или Гермес. Такие мужчины не стремятся на профессиональные вершины или позиции власти, не хотят возглавлять семью или быть мужьями и отцами.

Преимущества женщин архетипа Афродита:

-Мощное магнетическое притяжение

-Наслаждение интимной близостью

-Умение находить в мужчинах самое лучшее и «раскрывать» их, вселять в них веру в себя

— очень любят детей, и именно поэтому предпочитают воспитывать их в душевном тепле и уюте, помогают правильно развиваться;

-обладают  красивой, творческой натурой
Ее хобби – это воспитание,  танцы, искусство, лечебная и редакторская специализация.

Недостатки архетипа Афродиты:

-зачастую они выбирают тех мужчина, которые им совсем не подходят. Если данный архетип сильно выражается,  то их предпочтение выпадет мужчин со сложным и эмоциональным характером,  которые не будут  стремится на профессиональные вершины.

— в сложных ситуациях бывает очень спонтанная, но некоторым людям импонирует ее спонтанность.

— не может сказать «нет».

Если вы узнали в себе глубокое укоренение архетипа Афродиты и понимаете, что ее минусы этого архетипа присущи и вам, то тогда вам стоит развивать в себе в первую очередь архетип Афины. Так же поможет гармоничное раскрытие всех архетипов Богинь.

Более полное исследование архетипов богинь вы можете найти в книге «Богини в каждой женщине» Д. Болен.

Из рассылки психолога Елизаветы Вацлавской.

/ На мастер-классе  Вы:

·        Поймете сильные и слабые стороны своих Богинь, и сможете искусно преподносить свои божественные достоинства и корректировать недостатки.

·        Соединитесь с каждой Богиней и объедините их сильные стороны для достижения желаемого.

·        Пробудите свою внутреннюю силу и найдете ресурс для отдыха, восстановления, творчества и лучшего понимания и принятия себя.

·        Познакомитесь с основными женскими архетипами и ощутите степень их присутствия в своей жизни.

·        Поймете, какие Богини в вас выбирают определённый тип мужчин, руководят поведением на различных этапах жизни.

·        Объедините в себе качества всех архетипов и обретете состояние целостности Великой Богини

**** my-lucky-always
Мне понравились подходы по психо-Архетипам относительно древнегреческих Богинь и Богов, они базируются, как поняла, прямо на гормональных составляющих в людях, долях основных гормонов и привычек еще, воспитанных устойчиво в детстве. У меня преобладает Афродита, хотя развиты и Гера, Афина, Деметра, Персефона, даже Гестия… и меньше всего Артемида — охотница с ее целями и их достижениями, как ни стараюсь всегда..

% PDF-1.6 % 1 0 объект > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 2 0 obj > транслировать Подключаемый модуль Adobe Acrobat Pro DC 15 Paper Capture 2016-04-14T10: 44: 18-05: 002016-04-28T19: 33: 55-05: 00PaperStream Capture 1.02016-04-28T19: 33: 55-05: 00uuid: 9a9edbd3 -9afa-4416-b935-b30d4e36ca00uid: 6e02a367-bb20-4e8f-9b34-8248cefdaabfapplication / pdf конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница / Аннотации [158 0 R] >> эндобдж 34 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 35 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 36 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 38 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 39 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 40 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 41 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 42 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 44 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 45 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 46 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 47 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 48 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 49 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 50 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 51 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 52 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 53 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 54 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 55 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 56 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 57 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 58 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 59 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 60 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 61 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 62 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 63 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 64 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 65 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 66 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 67 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 68 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 69 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 70 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 71 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 72 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 73 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 74 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 75 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 76 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 77 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 78 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 79 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 80 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 81 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 82 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 83 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 84 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 85 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 86 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 87 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 88 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 89 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 90 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 91 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 92 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 93 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 94 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 95 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 96 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 97 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 98 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 99 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 100 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 101 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 102 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 103 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 104 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 105 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 106 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 107 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 108 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 109 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 110 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 111 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 112 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 113 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 114 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 115 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 116 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 117 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 118 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 119 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 120 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 121 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 122 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 123 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 124 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 125 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 126 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 127 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 128 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 129 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 130 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 131 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 132 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 133 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 134 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 135 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 136 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 137 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 138 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 139 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 140 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 141 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 142 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 143 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 144 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 145 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 146 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 147 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 148 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 149 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> эндобдж 150 0 объект > транслировать HVnF} T

Афродита: чествование богини любви и красоты В течение

у меня было много разговоров с золотой богиней любви, красоты и архетипической женственности. Я действительно много разговаривал со всеми богинями. Я писал о них, я говорил о них, я их исполнял, и я видел их всех в женщинах вокруг себя. Но мы с богиней любви Афродитой часто болтали поздно ночью.

Однажды в одном из наших чатов я спросил ее, что делает ее такой неотразимой, соблазнительной и очаровательной? Она ответила: «Все женщины рождаются красивыми. Однако знать это — их выбор».

Щелкните здесь, чтобы прочитать мое стихотворение об Афродите.

На протяжении веков архетип Афродиты захватывал человеческое воображение, а также мужское и женское либидо. Она — типичный любовник — абсолютная соблазнительница, которая получает бесконечное удовольствие от своих физических качеств и дарит свои дары своим возлюбленным.Ее обожали художники — от «Рождения Венеры» Боттичелли до Венеры Урбино Тициана и греческой Венеры Милосской.

Художники превозносили ее красоту; поэты писали ей оды, сонеты и гимны, а авторы вплетали ее в ткань многих наших самых любимых рассказов и персонажей. Такие истории, как Любовник леди Чаттерлей, Ромео и Джульетта, Камилла, Клеопатра и Мэгги из Кот на раскаленной жестяной крыше . И Секс в большом городе оживил ее в образе Саманты.

Голливуд воплотил ее на Серебряном экране с такими звездами, как Мэрилин Монро, Рита Хейворт, Ава Гарднер, Бриджит Бардо, Джин Харлоу, Джейн Мэнсфилд, Элизабет Тейлор, Лана Тернер и Софи Лорен. Затем у нас есть современные Афродиты: Тина Тернер и Мэрайя Кэри, Анджелина Джоли и Шарлиз Терон, Сальма Хайек, Холли Берри, Скарлетт Йоханссон и Кейт Хадсон, Пенелопа Крус, Кэтрин Зета Джонс — список можно продолжить.

Куртизанки всегда были воплощением Афродиты.Ярким примером куртизанок, изменивших ход истории, является роман Кристин Киллер с министром обороны Великобритании Джоном Профумо, который чуть не сверг британское правительство в 1960-х годах. Карьеры многих политиков, включая Уилбура Миллса, Уэйна Хейса, Гэри Харта и Джона Эдвардса, закончились их интересом к женщинам-афродезиям. Если вы хотите увидеть наиболее совершенное воплощение куртизанки Афродиты, посмотрите изображение Кэтрин МакКормак Вероники Франко, венецианской куртизанки в фильме « Опасная красавица ».

В мифе об Афродите она обновляет девственность каждую весну в священной ванне в ее родном городе Пафосе на Кипре. Каждый раз, когда она собирается вместе с мужчиной, она всем сердцем отдает себя как бы впервые. Каждая новая встреча свежа и невинна, как будто она никогда раньше не влюблялась. Следовательно, ее сила заключается в ее обновлении: вот почему ее называют verga intacta . Какой интересный пример для нас, который образно может вдохновить нас избавиться от багажа, который мы несем.

Но мы, современные женщины, не позволяем себе такой же свободы, которая обычно закрывает Афродиту. И когда наши отношения не работают для нас, мы начинаем строить всевозможные предположения и убеждения и изгоняем богиню. Мы заявляем: Любовь не работает. Любви не существует. Любовь просто не для меня. Делая это, мы совершаем окончательную ошибку: мы считаем себя нелюбимыми и нежелательными. Когда это произойдет, вы можете поспорить, что вы никогда не столкнетесь с магией Афродиты! Ее реплика: я привлекательная — несмотря ни на что! Когда вы верите, что любите, вы делаете то, что поддерживает, обогащает и питает вашу способность любить.И да, это включает в себя покупки!

Итак, как вы впустите ее в свою жизнь?

Отложите свои суждения о своей внешности и отбросьте критический голос, сравнивающий себя с другими. Позвольте себе быть спонтанным. Позвольте себе быть свободным, высказывать свое мнение, чтобы вы могли обрести свой голос. Ей все равно, сколько вам лет или форма вашего тела. Она подарит вам свою вечную молодость. Она любит обниматься с неизвестным. Она не беспокоится о том, «он ОДИН», потому что все, что ее волнует, — это то, что она, — единственная.Когда вы ощутите свою живость, она будет рядом с вами, поете ли вы, танцуете, смеетесь или просто наслаждаетесь яркостью момента. Когда вы перестанете жить в своей голове и начнете оживать в своем теле. Правда в том, что она входит, когда вы не стесняетесь — когда в ваших глазах мерцает ваше творчество. Она проявляется в ваших беззаботных образах. Она особенно возбуждается, когда вы принимаете свою чувственность, находитесь ли вы в сексуальных отношениях или нет, и когда вы чувствуете свою жизнерадостность.

Если вы критически относитесь к себе, Афродита никогда не постучит в вашу дверь! Ее не волнуют ваши достижения или выполнение всего, что указано в вашем списке дел. Она процветает, когда вы отпускаете и веселитесь, когда вы испытываете свою радость!

Забудьте образы из истории, картин и Голливуда, которые создали в вашей голове ложный идеал, заключивший в тюрьму истинную энергию Афродиты внутри вас. Ее жизненная сила заключается в вашей энергии, а не в вашей форме. Уверенность в себе и уверенность в себе приходят изнутри.Независимо от того, состоите ли вы в отношениях или нет, собирается ли парень пригласить вас на День святого Валентина или нет, пригласите энергию Афродиты в свою жизнь и сделайте этот подарок себе.

Величайший афродизиак — это любить себя и позволять себе быть именно таким, какой вы есть.

Никогда не изменяйте себя по чужому образцу!

Одно из моих любимых стихотворений Люсиль Клифтон — «Посвящение моим бедрам». Название этого стихотворения говорит о том мощном, что афродезийские женщины могут от него избавиться: ваше тело — это сокровище, заслуживающее самой высокой похвалы! Когда вы ее выберете, она почувствует ваше призвание и пошлет вам своего любимого сына Эроса, чтобы тот поразил вас одной из своих стрел.

И когда вы решите немного поболтать с ней, спросите ее: Что я могу сделать, чтобы обнять вас больше в моей жизни? На одном из моих семинаров женщина спросила Афродиту, : «Что я могу сделать, чтобы улучшить сексуальные отношения с моим мужем?» Ее ответ был «Не носите носки в постели!» Никогда не знаешь, что ответит Афродита. Если вы будете искать ее ответы, они будут искренними и уникальными для вас. Когда вы пробуждаете связь с Афродитой, она перенесет вас туда, где вы никогда не были раньше.Вы можете оказаться в новых местах или услышать, как она шепчет вам, что вы родились красивой и заслуживаете любви, независимо от обстоятельств. Итак, что вы можете сделать, чтобы вернуться?

В этот День святого Валентина я желаю, чтобы вы лелеяли и обнимали себя и выходили из рамок, в которые вы, возможно, сами себя поставили. Позвольте себе позволить Афродите удивить и порадовать вас. Позвольте ей прийти к вам из царства любви, пробуждая вашу внутреннюю красоту, которая намного превосходит отражение в зеркале, раскрывая красоту вашей души, которая невидима невооруженным глазом.

Мне бы хотелось знать, как вы пробуждаете свою внутреннюю Афродиту и как она проявляла свое лицо в вашей жизни — через друзей, семью или внутри вас. Что вы собираетесь сделать, чтобы разбудить ее в себе?

Узнайте больше об Агапи на ее веб-сайте TheSevenGoddesses.com.

Агапи специализируется на работе с архетипами греческих богов и богинь и на том, как они могут помочь нам полностью понять самих себя и создать ту жизнь, которую мы хотим. Она проводит семинар «Пробуждение внутреннего любовника» в Urban Zen Донны Каран 18 февраля в Нью-Йорке.

Краткое изложение мифов

Глава 9: Афродита и Эрос


ДВОЙСТВО АФРОДИТЫ (ВЕНЕРА)

Афродита Урания. Мы знаем, что Афродита возникла среди пены (афроса) отрубленных гениталий Урана, брошенных в море.Рассказ Гесиода о ее рождении аллегорически изображает мощную сексуальность ее натуры. И все же эта АФРОДИТА УРАНА [a-froh-deye’tee you-ray’ne-a], рожденная только от мужчины, а не в результате сексуального союза, стала охарактеризована как богиня чистой любви, которая имеет своим концом не физическое удовлетворение, а духовное удовлетворение. Чувственная Афродита Урания, произошедшая от Урана, бога небес, стала НЕБЕСНОЙ, или НЕБЕСНОЙ, Афродитой философии и религии.

Афродита Пандемос. В отличие от небесной Афродиты, была идентифицирована другая Афродита, дочь Зевса и его подруги ДИОНЫ [deye-oh’nee], о которой мы мало знаем. Их дочерью была АФРОДИТА ПАНДЕМОС [пан-ди’мос] («Афродита из народа» или «обычная Афродита»), богиня секса и деторождения, чьи заботы касаются тела, а не разума, духа. , или душа.

  • Эта двойственность в природе Афродиты стала описываться как священная и профанная любовь, наиболее универсальная из всех архетипических концепций.
  • Афродита получила два эпитета в связи с ее рождением на море: СИФИРИЯ [si-the-ree’a] и CYPRIS [si’pris или seye’pris], так как она была доставлена ​​сначала на остров Кифера, а затем на Кипр. последнее особенно связано с ее поклонением.

ХАРАКТЕР АФРОДИТЫ

В общем, Афродита была очаровательной богиней красоты, любви и брака, и ее сила была очень велика. Ее универсальность привела к целому ряду представлений об этой богине, которая руководила всем — от священной супружеской любви до храмовой проституции.Ее изображения в искусстве, литературе и музыке отражают не только двойственность, но и многообразие ее натуры.

СОТРУДНИКИ АФРОДИТЫ

Три грации. ЧАРИТЫ [kar’i-teez] — женские олицетворения аспектов очарования и красоты.
Часы или времена года. Имя этих дочерей Зевса и Фемиды — ХОРАЕ [хох’ри] или ХОРАЙ, что означает часы, затем время, а затем времена года. Их количество увеличивается с двух до четырех, и они представляют собой привлекательные атрибуты разного времени года.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ ПРИАПУС

ПРИАПУС [preye-ay’-pus], или ПРИАПОС, сын Афродиты, олицетворяет элементарную, сексуальную сторону природы своей матери. Он обладает огромным прямостоячим фаллосом и начинал как уважаемый бог плодородия, приносящий удачу для урожая и продолжения рода. Он превратился в эротического, а иногда и непристойного вдохновителя для более позднего искусства и литературы.

ПИГМАЛИОН

Рассказ Овидия о ПИГМАЛИОНЕ [свиномайлионе] имеет самое большое влияние.Венера, разгневанная тем, что женщины ее собственного культового места на Кипре отрицали ее божественность, заставила их стать первыми женщинами, занимавшимися проституцией. Скульптор Пигмалион не имел ничего общего с этими распущенными женщинами. В своем одиночестве он создал статую из слоновой кости непревзойденной красоты, настолько реалистичную, что он влюбился в свое творение и относился к нему как к живому.
В праздник Венеры Пигмалион робко молился Венере, чтобы его девушка из слоновой кости стала его женой. Он вернулся домой и обнаружил, что его прекрасная статуя жива.Он поблагодарил Венеру, присутствовавшую на свадьбе счастливой пары. Сыном Пигмалиона и ГАЛАТЕИ [га-ла-теэа] (ее имя нет у Овидия) был ПАФОС [па’фос], в честь которого был назван любимый город Венеры на Кипре.

АФРОДИТА И АДОНИС

Классическая версия этого мифа принадлежит Овидию. КИНИРАС [sin’i-ras], или КИНИРАС (сын Пафоса), имел дочь по имени МИРРА [мир’ра], которая полюбила своего отца. Верная медсестра виноватой Мирры не позволила ей покончить жизнь самоубийством, убедив ее удовлетворить свою страсть.Итак, Мирра продолжила кровосмесительные отношения со своим отцом, который не знал ее личности. Когда Чинирас узнал об этом, он погнался за своей дочерью, которая убежала от его гнева. В ответ на ее молитвы Мирра превратилась в мирровое дерево. Она забеременела от отца, и от дерева родился АДОНИС [a-don’is], который стал самым красивым юношей и страстным охотником.
Афродита отчаянно влюбилась в Адониса и предупредила его об опасностях охоты, но безуспешно. Когда он охотился на кабана, тот вонзился своим глубоким клыком ему в пах, и Адонис умер на руках убитой горем Афродиты.Богиня повелела, чтобы из его крови вырос цветок анемон. Здесь аллегоризована важная повторяющаяся тема Великой Матери и ее возлюбленного, которая умирает, как умирает растительность, и снова возвращается к жизни.
Этот мотив смерти и воскресения становится еще яснее в следующем варианте. Когда Адонис был младенцем, Афродита положила его в сундук для Персефоны [per-sef’o-nee] (ПРОЗЕРПИНЫ), королевы Подземного мира, чтобы хранить. Но Персефона посмотрела на красоту ребенка и отказалась вернуть его.Было решено, что Адонис проведет одну часть года ниже с Персефоной и одну часть в верхнем мире с Афродитой. Празднования в честь умершего и воскресшего Адониса имеют сходство с празднованием Пасхи для умершего и воскресшего Христа.

CYBELE И ATTIS

Миф о великой азиатской богине-матери по имени СИБЕЛЕ [si’be-lee и si-bee’lee], или KYBELE, в греческом и римском мире, и ее супруге, Аттисе [аттис], является еще одной разновидностью этого мифа. архетип Великой Матери и ее возлюбленного.Изначально Кибела была кастрированным бисексуальным божеством. Из отрубленного органа выросло миндальное дерево. Нана, дочь речного бога, приложила цветок с дерева к своей груди; он исчез, и она забеременела. Родился прекрасный Аттис, а когда он вырос, Кибела страстно полюбила его. Но он любил другого, и Кибела из-за своей ревности свела его с ума. В своем безумии Аттис кастрировал себя, и раскаявшаяся Кибела получила обещание Зевса, что тело Аттиса никогда не разложится.
Религиозные церемонии в честь Аттиса праздновали воскресение и новую жизнь через кастрацию и смерть подчиненного мужчины в тисках вечной доминирующей женщины. Это яркая тема великого стихотворения Катулла, переведенного в разделе «Архивы» на этом веб-сайте.


Афродита Мелосская (Венера Милосская) , конец II века до нашей эры, мраморная скульптура.

АФРОДИТА И АНХИСЫ
Гомеровский гимн Афродите рассказывает, как Зевс вложил в сердце Афродиты непреодолимое желание смертного троянца АНХИСА [an-keye’seez].
Используя все свои уловки, Афродита соблазнила Анхиса, заставив его поверить в то, что она смертная. Обнаружив, что он спал с богиней, он ужасно испугался, что ослабнет, «потому что ни один человек не сохраняет полную силу, если спит с бессмертной богиней». Здесь снова вечная тема Великой Матери и кастрации ее возлюбленного, только в более приглушенной форме. Сыном Афродиты и Анхиса был Эней [e-nee’as], великий римский герой.

ЭРОС

Как и в случае с Афродитой, у персонажа ЭРОС [э’роса] (КУПИДА) есть различные грани.Он вышел из Хаоса и сопровождал Афродиту после того, как она родилась из морской пены. Он (или другой Эрос?) Был сыном Афродиты и Ареса. Эрос был молодым красивым богом любви и желаний в целом, но к V веку до н. Э. он стал в значительной степени богом мужского гомосексуализма.

СИМПОЗИУМ ПЛАТОНА

Диалог Платона представляет собой глубокий анализ любви, темы этого знаменитого званого обеда. Два выступления особенно поучительны.

Речь Аристофана. Поскольку это выступление известного писателя древнегреческой комедии, неудивительно, оно одновременно забавно и мудро. Аристофан объясняет, что изначально было не только два пола, но и третий, андрогинный пол, мужской и женский. Эти существа (всех трех полов) были круглыми; у них было четыре руки и ноги, одна голова с двумя совершенно одинаковыми лицами, но каждая смотрела в противоположных направлениях, двойной набор гениталий и так далее. Они были очень сильны и осмелились атаковать богов.
Зевс, чтобы ослабить их, решил разрезать их пополам. Итак, все, кто изначально принадлежал к андрогинному полу, стали гетеросексуальными существами, мужчинами, любящими женщин, и женщинами, любящими мужчин. Разрезанные пополам представители женского пола становились лесбиянками и преследовали женщин; те, кто был отделен от мужчины пополам, становились мужчинами-гомосексуалистами, преследующими мужчин. Таким образом, как и наши предки, в соответствии с нашей собственной природой, мы преследуем свою вторую половину в стремлении снова стать целыми. Эрос — это страстное желание любящего и любимого стать одним человеком не только в жизни, но и в смерти.
Аристофан своим творческим юмором дал серьезное объяснение через мифическую истину того, почему одни люди гетеросексуальны, а другие — гомосексуальны; он также формулирует убедительное определение любви, которое повторяется на протяжении веков: Эрос вдохновляет этот одинокий и страстный поиск единственного человека, который в одиночку может удовлетворить наше стремление к целостности и завершенности.

Речь Сократа. Великий философ Сократ разъясняет платоновское откровение об Эросе.Сократ утверждает, что его мудрость в природе любви пришла от женщины из Мантинеи по имени ДИОТИМА [deye-o-tee’ma]. О рождении Эроса рассказывается новый миф, объясняющий его характер. Он убогий и бедный, сам не красив, но любит красоту и очень изобретателен, вечно замышляет и замышляет получить то, чего страстно желает, но сам еще не обладает — красоту, добро и мудрость. Это Эрос, который должен вдохновить каждого из нас перейти от любви к физической красоте в отдельности к любви к красоте в целом и осознать, что красота души более драгоценна, чем красота тела.Когда два человека влюбились в прекрасную душу друг друга, они должны идти вверх, чтобы вместе преследовать любовь мудрости.
Платонический Эрос — это любовь, изначально вдохновленная сексуальным влечением к физической красоте, которая должна быть преобразована в любовь к прекрасным поискам разума и души. Хотя дискурс Сократа рассматривает мужские гомосексуальные привязанности как свою парадигму, его послание выходит за рамки сексуальности. Платонические любовники обоих полов, движимые Эросом, должны быть способны сделать целью своей любви вовсе не сексуальное удовлетворение или рождение детей, а духовное удовлетворение от порождения идей в их интеллектуальном поиске красоты, добра и мудрости. .

CUPID

Греческий Эрос превращается в римского Амура, все еще очень известного сегодня божества. Этот озорной возлюбленный с луком и стрелами, который сопровождает Венеру, может внушать всевозможную любовь, часто очень серьезную или даже смертельную, но обычно не интеллектуальную.

КУПИДЕР И ПСИХИКА

Каноническая версия этой знаменитой сказки взята из римского романа « Метаморфозы » или «Золотой осел» африканского писателя Апулея.Таким образом, Эроса называют Купидоном, который выглядит как красивый крылатый юноша. ПСИХЕ [сее’ки] означает «душа», и это аллегория союза человеческой души с божественным.
Когда-то у короля и королевы было три дочери, из которых Психея была настолько красива, что Венера ревновала. Она приказала Амуру влюбить Психею в самое мерзкое из существ, но вместо этого сам Купидон влюбился в Психею. Ее перевели в великолепный дворец, где каждую ночь Амур, как анонимный жених, приходил к ней и быстро уходил до восхода солнца.
Две сестры Психеи, очень ревнивые, посетили ее. Купидон предупреждал об их коварном намерении убедить Психею взглянуть ему в лицо. Он сказал ей, что она беременна и что она должна сохранить их секрет. Тем не менее, сестры обманом убедили Психею, что она спала с чудовищем, и, по их совету, она спрятала острый нож и горящую лампу с намерением порезать своего любовника в шею, когда он спит.
Ночью ее муж занялся любовью с Психеей, а затем заснул.Поднимая лампу с ножом в руке, она увидела нежного и прекрасного Купидона. Охваченная желанием, она поцеловала его так страстно, что лампа пролила масло на плечо бога. Купидон выскочил из постели, и когда он улетел, Психея схватила его за ногу и взлетела вместе с ним. Ее сила уступила место, и она упала на землю, только чтобы ее предупредил Купидон за то, что он проигнорировал его предупреждения. В отчаянии Психея безуспешно пыталась покончить жизнь самоубийством. Блуждая безутешно, она столкнулась со своими двумя злыми сестрами и заманила каждую на смерть.
Когда Венера узнала от Купидона все, что произошло, она пришла в ярость и возложила на Психею четыре невыполнимых задания.
Во-первых, Психее пришлось разобрать огромную кучу разнообразных зерен. Она успешно сделала это с помощью армии муравьев.
Затем Психее пришлось получить шерсть от опасной овцы с толстым золотым руном. Шепчущий тростник велел ей встряхнуть деревья, под которыми прошли овцы, после чего она могла собрать шерстяное золото, цепляющееся за ветви.
Затем Психее было приказано подняться на вершину высокой горы, столкнуться с ужасами устрашающего дракона и собрать в кувшин холодную воду из ручья, который питал реку Подземного мира Коцит.Этого она достигла с помощью орла Зевса.
Наконец, Венера поставила перед собой высшую задачу — спуститься в Подземный мир. Психее было велено получить от Персефоны ящик, содержащий фрагмент ее собственной красоты. Когда Психея в отчаянии собиралась прыгнуть на смерть с высокой башни, башня заговорила с ней и сказала ей принять подачку, чтобы успокоить Цербера, ужасного пса, охраняющего царство Аида, и денег, чтобы заплатить паромщику Харону; самое главное, она не должна была заглядывать в ящик.Конечно, Психея заглянула в ящик, в котором была не красота Персефоны, а сон темной ночи Подземного мира, и ее окутал этот смертоносный сон.
Наконец-то Купидон прилетел на помощь своей возлюбленной. Он положил сон обратно в коробку и, напомнив ей, что любопытство когда-то ее погубило, сказал ей выполнить свое последнее задание. В конце концов, Венера была умиротворена. Психея стала одной из бессмертных, и на горе Олимп Юпитер скрепил брак Купидона и Психеи славной свадьбой.У них родилась дочь по имени Удовольствие (Voluptas), и они жили долго и счастливо.

Царица ночи: Изучение архетипов: Афродита

Эта серия постов будет как сборником всей информации об определенном архетипе в одном месте, так и продолжающимся исследованием архетипа, его мифологической истории, отношений с другими архетипами, что бы ни случилось.

Афродита в мифе: синопсис

АФРОДИТА была великой олимпийской богиней красоты, любви, удовольствия и продолжения рода.Ее изображали красивой женщиной, которую обычно сопровождал крылатый богиня Эрос (Любовь). Среди ее атрибутов были голубь, яблоко, раковина морского гребешка и зеркало. В классической скульптуре и фресках она часто изображалась обнаженной.

Некоторые из наиболее известных мифов о богине включают: —

■ Ее рождение из морской пены;

■ ее прелюбодеяние с богом Аресом;

■ Ее любовь к Адонису, красивому кипрскому юноше, трагически убитому кабаном;

■ Ее любовь к Анхису, князю-пастуху;

■ Суд Парижа, на котором богиня была удостоена награды в виде золотого яблока в обмен на обещание Пэрис Элен выйти замуж;

■ Троянская война, в которой она поддерживала своих любимцев Париса и Энея и была ранена в бою;

■ Гонка Гиппомена за Аталанту, выигранная с помощью богини и ее золотых яблок;

■ смерть Ипполита, который был уничтожен богиней за презрение к ее поклонению;

■ Статуя Пигмалиона, которую Афродита оживила в ответ на его молитвы;

■ Преследование Психе, девушки, любимой сыном богини Эросом.


http://www.theoi.com/Olympios/Aphrodite.html

Из библиотеки Галександрии

Афродита была одной из трех девственных богинь. [Только девственница означала «никому не обязанная». Слегка отличается от нынешнего неверного перевода!]

Афродита была богиней любви — сексуальной, романтической, платонической, душевной связи, глубокой дружбы, взаимопонимания и сочувствия к пониманию, с желанием знать и быть известным. Ее сознание было сфокусированным, но восприимчивым, вбирая в себя то, на что обращали внимание, на что влияло.Ее стиль заключался в том, чтобы на мгновение искренне заниматься всем, что ее интересовало. Она заботилась о другом человеке, как если бы он был очаровательным, красивым и глубоким. Она всегда присутствовала в творческой работе (включая уединенную работу) и способствовала изменениям и росту. «Когда бы ни присутствовало сознание Афродиты, генерировалась энергия: влюбленные светились благополучием и повышенной энергией; разговор искрился, пробуждая мысли и чувства ».

Афродита как наставник была [и как архетип] обладала способностью трансформировать и никогда не подвергалась преследованиям, ценила эмоциональный опыт с другими больше, чем независимость от других или постоянных связей, стремилась к завершению отношений и зарождению новой жизни, было видением носитель с силой положительных ожиданий от поведения других, наслаждался любовью и красотой, сексом и чувственностью, был требовательным, творческим, влюблялся часто и легко, был полон сексуальной привлекательности и стал огромной силой для перемен (из-за ее страстное творчество), имела интенсивные отношения, наслаждалась моментом, была привлекательной с естественной бессознательной чувственностью, невинным флиртом, не была сосредоточена на долгосрочных академических целях или карьере, неэмоциональная работа, не представляющая интереса, предпочитала разнообразие и интенсивность, тяготела к мужчинам, которые не обязательно были хороши для нее или для нее (но, возможно, в середине жизни произошли серьезные изменения: были готовы поселиться с лучшим выбором мужчин) и имели тенденцию к o действовать по желанию, не задумываясь о последствиях.

http://www.halexandria.org/dward373.htm

Соответствия Таро

Каждому архетипу соответствуют две соответствующие карты Таро: одна из Малых Арканов, которая показывает архетип в его самом здоровом состоянии — так мы могут проявить свою силу и энергию. С другой стороны, соответствующая карта из Старших Арканов — это божественный дар духовного царства, который они стремятся проявить через нас.

Королева Кубков

Нет интуиции более могущественной, чем интуиция Королевы Кубков.Она — чистая сила Воды, и ее связь с подсознанием может соперничать только с Верховной Жрицей. Она часто похожа на зеркало, отражающее им скрытые глубины других, чтобы они могли сами увидеть свои тайны. Однако ее чаша закрыта, а ее собственные секреты иногда остаются невидимыми даже для нее самой. Такова парадоксальность и текучесть стихии Воды. Королева кубков в реальном мире чувствует себя как дома в подсознании. Если она не экстрасенс, она будет обладать исключительным пониманием поведения и мотивации других.Таким образом, она часто бывает одаренным советчиком и целителем, готовым оказать плечо, на котором можно поплакать, и руку, чтобы удержать его, когда они понадобятся. Она красива, потому что ее красота — это чистота ее духа, и такое великолепие имеет повсеместно узнаваемое очарование. Даже когда она физически не привлекательна, она все равно привлекает к себе других. Королева кубков тоже будет мечтательницей с чудесными фантазиями и ярким воображением.

Именно отсюда возникают отрицательные качества Королевы. Она часто теряется в своих фантазиях и мечтах, и, хотя она полностью уверена в своих инстинктах, чаще всего она совершенно неспособна применить эти инстинкты к чему-либо в реальном мире.В музыке, поэзии, материнстве и артистизме с ней никто не может соперничать — во всем остальном она в лучшем случае посредственна. Столько времени, которое она проводит в духовном мире, заставляет ее чувствовать себя некомфортно, когда она вынуждена его покинуть. Она придает большое значение отношениям, потому что считает себя неспособной оставаться в одиночестве. Дар Королевы Кубков состоит в том, чтобы тщательно обдумать, как использовать огромные запасы духовной мудрости, к которым у вас есть доступ постоянно. Она может быть знаком того, что вы должны руководствоваться интуицией, или предупреждением о том, что вы слишком много думаете сердцем, а не головой.Это может привести к тому, что ваши мечты выйдут из-под контроля … и станут недосягаемыми. Как и все карты двора Кубка, Королева поощряет умеренный подход к интуиции и мудрости. Сердце может видеть дальше, но иногда вам придется смотреть на вещи своими глазами.

The Lovers (VI)

Карта Lovers — это не только любовь и сексуальность; он имеет несколько значений, связанных с двойственностью, выраженной в изображении карты. Образ двух влюбленных, держащихся за руки или связанных друг с другом, является мощным символом гармоничного союза двух существ, но он также означает необходимость правильного выбора и отношения нашего сознательного разума к той силе, которая объединяет этих влюбленных.Любовники — это преимущественно карта эмоций, и они изображают любовь, благословенную Богом. Большинство его значений, связанных с любовниками, связано с духом. Окончательное значение «Влюбленных», возможно, лучше всего иллюстрирует изображение карты, на которой изображен мужчина, смотрящий на женщину, а та, в свою очередь, смотрит на божественную фигуру над ними обоими. Мужчина не может видеть ангела, и он должен доверять женщине, чтобы увидеть это за него. Женщина — это мост между мужчиной и духовными планами.Истинная сила любви: через любовь мы можем увидеть Небеса.
http://www.ata-tarot.com/resource/cards/index.html

Посты, связанные с Афродитой

Архетип Афродиты: всесторонний взгляд
Афродита в мифе
Архетипические отношения: Афродита, Гефест и Арес
Размышления об Афродите

Опять же, большая часть приведенных выше описаний взята из Американской ассоциации Таро, Силы Богини, Библиотеки Галександрии и со страниц Википедии о различных картах Таро.Вся заслуга в их блестящих исследованиях архетипов и карт Таро. Убедитесь, что вы проверили их сами и получили их знания из первых рук (ссылки там справа).

Что такое Афродита Богиня? Обновленное руководство (2021 г.)

Почти в каждой культуре древнего мира была прекрасная богиня, которая ассоциировалась с любовью и продолжением рода. Это был постоянный архетип в мифологии и продолжает оставаться тропом в современной литературе.

Греческий вариант этой богини — Афродита. Она олицетворяла те качества, которые считались желанными в греческой женщине.

Она была красивой, царственной и очаровательной. Она и ее дети имели власть над любовью и желанием.

Афродита могла быть ревнивой богиней, которая наказывала тех, кто ее злил, но она по-прежнему считалась настолько физически совершенной, что ни один мужчина не мог устоять перед ее чарами.

Богиня красоты — древний архетип, но как она попала в греческий мир? Иконография Афродиты показывает нам, что она была лишь одной из длинной череды красивых, но опасных богинь любви.

Богиня любви и красоты

Афродиту обычно называют богиней красоты.

Она определенно описывалась такими словами. Древние писатели изображали Афродиту желанной и царственной, одетой в роскошные украшения и драгоценности.

В искусстве вера в красоту Афродиты была столь же очевидной. Все боги изображались идеализированными и идеально пропорциональными, но Афродита примечательна тем, что обладала всеми атрибутами идеальной женской формы.

Она была молодой и стройной, но с женственными формами.Ее часто показывали обнаженной или полуодетой, чтобы еще больше подчеркнуть привлекательность ее формы.

Афродита была признана самой красивой из олимпийских богинь, когда Парису была предоставлена ​​такая возможность. Хотя она, Афина и Гера тоже подкупали принца, всегда подразумевалось, что Афродита была победительницей из-за своей привлекательности, а также ее обещания любви самой красивой женщины в мире.

Афродита олицетворяла нечто большее, чем просто красоту.Как воплощение идеальной женщины, она также олицетворяла эмоции, которые могла вызвать такая красота. У нее была сила вдохновить Хелен полюбить Пэрис и сдержать данное ему обещание.

Афродита была богиней любви, особенно романтического и сексуального влечения. Ее сын Эрос заставлял людей влюбляться друг в друга, но обычно он делал это по прямому приказу матери.

Афродита часто использовала эту способность, чтобы наказать своих врагов, заставляя их влюбляться в плохих спичек, даже в монстров.Афродита была богиней любви, но также могла быть ревнивой и мстительной.

Ее сопровождали Эроты, олицетворения определенных типов любви, которые также были ее сыновьями. Среди них были духи безответной любви, желания и лести.

Ее дочь и подруга, Пейто, была богиней убеждения. В сочетании с Афродитой это, в частности, означало соблазнение.

Афродита была не просто божеством любви, но была богиней сексуальности, удовольствия и продолжения рода.

В отличие от многих богинь плодородия, Афродита не была сильно связана с браком. Фактически, один из самых известных ее мифов описывает ее внебрачную связь с Аресом и то, как ее в конечном итоге застал с поличным ее муж Гефест.

Афродита была воплощением не идеальной жены, а, скорее, идеального сексуального партнера. Для большинства греков брак был институтом необходимости, а не любовью, поэтому Афродита представляла тот тип женщины, к которой греческие мужчины будут стремиться вне брака.

Она не должна была быть богиней дома. Афродита была богиней удовольствий, а не домашнего уюта.

Моя современная интерпретация

Конечно, греки были не единственной древней культурой, поклонявшейся богине, воплощавшей женскую красоту и физическое влечение.

Прекрасная богиня любви — широко распространенный в мифологии архетип, воплощенный в ближневосточной богине Инанне.

Шумерская Инанна почиталась в культурах Вавилона, Аккада и Ассирии под именем Иштар.Хананеи звали ее Астарта.

Под разными именами Инанна имела похожую мифологию и иконографию. Подобно Афродите и римской Венере, эта богиня была принята соседними культурами региона и сделана своей собственной.

Инанна была тем, что историки называют трансфункциональной богиней. У нее было много значений и областей, что позволило ей затронуть почти все аспекты человеческой жизни.

Одно из владений Инанны было областью любви и красоты. Ее показали и описали как исключительно красивую, юную и хорошо одетую.

Под именем Астарта или Астарот эта богиня была распространена по восточному Средиземноморью торговцами бронзового века. Финикийцы, которые также принесли письменность в земли Греции, поклонялись своей собственной версии шумерской богини.

Ранние изображения Афродиты почти неотличимы от изображений финикийской Астарты. Первоначально Афродита несла в себе некоторые коннотации войны и насилия, присущие ее восточной коллеге, что объясняет некоторые из мрачных эпитетов Афродиты в Греции и ее связь с Аресом.

Финикийцы торговали с минойцами, древним народом догреческого Крита, еще в 20 веке до нашей эры. Они повлияли на религию этой культуры, которая через торговлю и завоевание распространилась на материковую Грецию.

Финикийцы также вели торговлю с микенцами, первой крупной культурой, возникшей на Пелопонисском полуострове. Микенцы установили контроль над большей частью региона, когда минойская цивилизация пришла в упадок, и даже в древности были признаны праотцами греческой культуры.

Через эти цивилизации финикийцы оказывали экономическое и культурное влияние на регион более тысячи лет. Они помогли сформировать основы греческого искусства, права и религии.

Большинство историков согласны с тем, что многие греческие божества произошли от божеств финикийцев, которые, в свою очередь, были в значительной степени заимствованы из Вавилона, Шумера, Ассирии и других древних цивилизаций Ближнего Востока.

Связь между греческой богиней любви и шумерской — лишь один пример того, как религиозные архетипы распространились по Средиземноморью.Подобно тому, как минойцы и микенцы придумали свою собственную региональную вариацию богини, так и римляне в конечном итоге приняли греческую Афродиту как свою собственную Венеру.

Резюме

Афродита была греческой богиней красоты и всех эмоций, которые она вызывала.

Ее изображали идеализированной молодой женщиной с прекрасными чертами лица. В то время как писатели часто описывали ее как прекрасно одетую в стиле благородной женщины, художники часто изображали ее обнаженной, чтобы еще больше продемонстрировать ее идеальную фигуру.

Как представитель идеальной красоты Афродита была богиней любви и романтики в греческом мире. Ее сын Эрос обладал силой влюблять людей, которую Афродита использовала, чтобы вознаградить своих любимцев и наказать тех, кто ее рассердил.

Любовь, которую изображала Афродита, часто была особенно сексуальной. Она была богиней страсти и удовольствия, которая ассоциировалась с деторождением больше, чем с материнством или браком.

Афродита почти наверняка произошла от древней ближневосточной богини, которая сама была формой еще более древнего архетипа богини любви.Эта фигура была привезена в регион финикийскими торговцами и поселенцами, оказавшими влияние на догреческие культуры Средиземноморья.

Это усыновление и развитие будет продолжаться на протяжении веков. Подобно тому, как греки приняли финикийскую богиню, которая, в свою очередь, была заимствована из более ранних месопотамских культур, римляне позже адаптировали Афродиту как богиню Венеру.

Сопротивление Афродиты женским кругам

Греческая богиня охоты, соревнований и сестринства — Артемида — регулярно навещала меня в последние несколько лет.Она нашла отражение в моей дочери, у которой есть полный 11-й дом друзей, ориентация на сообщество и социальная близость. Было просто невозможно оставаться дома с этой дикой, рискованной, любящей лес и «сорванцом» девочкой из . Ее стрелы указывали повсюду, ее сердце болело от каждой страдающей души … пока два года назад, когда богиня Подземного мира не появилась в своем персефонском интровертном отношении (конечно, связанное с некоторыми довольно тяжелыми переживаниями) и маленькой девочкой-юной Афродитой вспыхнули искры флирта. тут и там.Ей сейчас четырнадцать, она инициирована и готова сделать первый шаг в женственности.

Удивительно наблюдать за , насколько глубоко мы связаны и как мой внутренний мир тоже меняется волной вместе с ее, и как мне нужно зажигать других Богинь внутри, чтобы чувствовать себя в гармонии с ее ритмами.

У меня не было особой потребности в женских кругах и компании еще два года назад, и события последних нескольких недель показали мне, почему это так, и то, что я действительно ищу, когда в com pany with другие женщины.

Когда я был подростком, у меня было сильных друзей Афродиты / Артемиды. Мы гуляли вместе, будучи одержимы своей внешностью и макияжем, имея схожие интересы в танцах и развлечениях, и все были смертельно преданы делу совместного достижения целей на соревнованиях. Я разорвал этот круг и до недавнего времени не понимал, почему и что меня так беспокоило.
А вот что вышло:

  • Мне не хотелось, чтобы «сканировали повсюду» и всегда судили только по тому, как я выгляжу, по моим достижениям и по тому, что я ношу.Я искал безопасный контейнер, где я мог бы выпустить свои неоднозначные эмоции. Оказалось, что люди, которые предоставили мне это, были менее осуждающими. Женщины, с которыми я был окружен, ожидали целостности и ясности, которых я не могла обеспечить до тех пор, пока я не был «поздним» материнством.
  • Я чувствовал себя очень истощенным, когда было слишком много жалоб на мужчин, жизнь или что-то еще. .. или когда было слишком много сплетен из-за других девушек
  • Мне стало скучно только от « слоняться и болтать»; Я искал щадящих партнеров, чтобы воспитать моего голодного исследователя, который интересовался тем, что есть снаружи, за пределами горизонта обычной реальности городской жизни, в которой мы жили.Я просто хотел провести время, делая что-то значимое. Дикие, сорванцы, непредсказуемость, свободная от моды, преданные своему делу или искусству… И я их нашла. Большинство из них также имеют сильный архетип отшельника. Что было еще одной вещью, которая отвлекала меня от ощущения настоящей связи и эмоциональной преданности этим женским дружеским отношениям. Я часто чувствовал себя эмоционально покинутым. Они не звонили и не отвечали эмоционально так, как мне было нужно. Афродита во мне явно хотела иметь более чувственное и видимое социальное взаимодействие. Я хотел, чтобы меня слышали, видели, преследовали и обнимали.

    Я все еще размышляю, почему это должно было произойти. Это «разрыв» с девушками и мое большее эмоциональное доверие и честность с мужчинами.

    Была ли моя Афродита подавлена ​​и не принята школьной системой, моими нынешними парнями, моими родителями и семьей?

    Я нашел ответ в книге Жана Шиноды «Богини в каждой женщине». И мои клиенты трепещут, когда я объясняю им это: Женщины-Афродиты часто чувствуют себя отвергнутыми или неприемлемыми в кругах ведущих женщин «Артемизиан или Деметра».

    Почему? Потому что женщины в целом ей не доверяют. Афродита слишком расслаблена и не подозревает о своей внешности, она не так злится на мужчин, она наслаждается собой и часто страстно увлекается собственными художественными творениями, поэтому ее внимание и приверженность «внешним социальным» целям / достижениям (или мужу и детям) ) часто отвлекаются.Это делает ее «менее похожей на женщину» в серьезных духовно настроенных женских братствах. Потому что она не ранена (как Гера, Деметра и Персефона) и, следовательно, не нуждается в консультации или терапии, и потому что она не «девственница» с точки зрения своей независимости от отношений (как Афина, Артемида и Гестия).

    Ее «источник любви» недостаточно глубок, недостаточно духовно посвящен. Она не жертвует собой ради других или детей (как поступила бы Деметра), она не преследует свою свободу и личные цели слепо (как это сделал бы Артемида), она недостаточно предана, чтобы стать божественным каналом для других (как Perspehone), и она определенно не так привержена истине и духу, как Гестия. Ее алхимия — это чистая смесь удовольствия, смеха, эмоциональной доступности и преданности ее телесным удовольствиям и художественным творениям. Она живет здесь и сейчас. И это может беспокоить других женщин, которые не резонируют с ее «эмоционально свободным» духом, летающими, как бабочка, от женщин к мужчинам и детям, никогда ни к чему не отдаваясь полностью.

    Итак, я здесь сегодня, размышляя о своем меняющемся влечении / неприятии к женским кругам. Углубление моего понимания того, как моя Афродита, с редкими посещениями Артемиды и Персефоны, течет по жизни, как река.
    Позволить себе быть и принимать участие, наслаждаться и уважать мою потребность участвовать в священных женских собраниях и уважать внутреннюю «герметическую» потребность Артемиды творить самостоятельно и в то же время уважать и лелеять мою страстную и любящую Зовут Афродиты, которая хочет поделиться своими увлечениями с миром и наслаждаться жизнью в полной мере.
    К счастью, Персефона не настолько сильна во мне, чтобы затащить меня в ее заблудший лабиринт подземного мира. Но она тут и там предлагает свои удивительные интуитивные озарения, и с моим намеренным воспламенением Гестии ее глубокие течения умело управляются.Если вы хотите изучить и понять свой внутренний Godessess и другие архетипы, вы можете отправиться в индивидуальное путешествие по себе, чтобы разработать свою SoulMap вместе со мной. Я буду счастлив поделиться своими мыслями и помочь вам зажечь ваших спящих внутренних Богинь с помощью танца и движения.

    Beauty — Развитие подлинного лидерства.

    Афродита вдохновляет женщин по всей планете… Вы заметили?

    Так как я был вдохновлен на создание Храма Афродиты и передачи Пробуждающей Афродиты … Я видел, как она всплывала в астрологических статьях, блогах, искусстве, ленте новостей facebook (хорошо, это может быть Большой Брат, пытающийся мне что-то продать, поскольку они отслеживайте мои исследования в Google!), в разговорах, в мечтах, и Марианна Уильямсон только что выпустила свою программу обучения Афродите!

    Я не уверен, является ли это законом притяжения, коллективным бессознательным или эффектом сфокусированного осознания: замечать все вещи Афродиты, как на моем радаре… Например, когда вы влюблены и видите его / ее имя повсюду….даже в титрах фильмов. Все, что я знаю, это то, что она звонит ГРОМКО и Ясно, а я обращаю внимание! Ее послание разносится по планам и в моих костях… .. Я слушаю всеми своими чувствами….

    Наиболее известная ассоциация с Афродитой, также самая поверхностная, — это красота, Эрос и любовь. Все три этих аспекта повлияли на нас до глубины души …
    Пути к сознательной Любви начинаются внутри. Суть воспитания себя — это изящное искусство, которым пренебрегают большинство женщин перед лицом служения нашим семьям, общинам и кругам. Этот навык — обоюдоострый меч. Женщинам присуще служить обществу, это заложено в нашей психике, в наших сердцах и в нашем образе жизни.

    Эта природа была искажена, и мы либо отключаемся от общества, сестринства, семьи в поисках независимости и власти, либо чувствуем себя виноватыми, когда не выполняем обязанности по отношению к другим.Тень этого пути — это глубокое стремление к принадлежности. И чем больше мы подавляем это чувство, тем больше эта тень проявляется в соревновании, сравнении и приводит к постоянно наполненной стрессом жизни «должно быть». Знаешь, Я должен быть более успешным, я должен быть худее, я должен быть лучшей матерью, я должен быть Суперженщиной и делать это ВСЕ: Управляю компанией со статусом Fortune 500, будь лучшей матерью в мире, будь лучшей матерью в мире самые сексуальные женщины на земле, самая заботливая жена, самая дорогая дочь и самый популярный друг.

    Истина Афродиты состоит в том, что ее ценили (оценивают) как Великую Богиню , и глубины ее мудрости безграничны. Ее поклонение распространилось с Кипра в Грецию, в Европу и Северную Африку во времена Елены и Рима. В древние времена ее храмы и их обряды меняли название и форму под влиянием различных влияний в разные времена. Земля, которая родила и поклонялась ей как Анасса, любимая царица , правящая по женскому принципу и существовала тысячи лет.Она богиня первой звезды, как Инанна и Иштар. Древние греки отождествляли ее с древнеегипетской богиней Хатор. Афродиту почитали как богиню плодородия и смерти.
    Ее символы — роза, белый голубь, миртовое дерево, лошади и лебеди.
    Существуют различные версии ее мифологического рождения, ее истинная сущность окружена тайной.
    В 4 веке аттические философы провели различие между небесной Афродитой (Афродита Урания), с трансцендентными принципами и «обычной» Афродитой ( Афродита Пандемос), богиней людей.
    В качестве архетипа это различие двух аспектов Афродиты может представлять два аспекта наших полярностей: свет и тень. Сочетание обоих аспектов «я», интеграция Божественной природы с человеческим «я» — это наиболее важное начало познания «я» , проявляющееся в жизни подлинной жизни. Он также представляет Hieros Gamos, священный брак мужского и женского, неба и земли, архетипический брак Анимы и Анимуса, который является практикой Священной женской алхимии .

    В свете этого пути мы развиваем сострадательное, заботливое, творчески выразительное, чувственное отношение к себе, мудро осознавая свое влияние на себя в целом.
    Если мы неуравновешенны, неуравновешен круг, семья, сообщество. Если мы истощены, смещены, отключены, мы не сможем служить нашим интимным кругам, внешним кругам и самой Земле.

    Работа с архетипами помогает нам понять, как выразился Карл Юнг, « архитектура психики ».

    Что такое красота?

    Как вы определяете красоту?
    Вы видели, как голубь добавляет ?

    После просмотра этого видео спросите себя:
    Через какой дверной проем вы бы прошли, если бы:
    1) Вы были одни, и никто не смотрел?
    2) Вокруг стояли женщины?

    Правдивые ответы говорят сами за себя.