Архетип афродиты: Женские архетипы: Артемида, Афродита, Гера

Архетипы – это паттерны (шаблон мышления и поведения, доведённые до автоматизма) находящиеся в нашем подсознании, которые влияют на наше сознание.
Давайте рассмотрим какие существуют женские архетипы, возможно в них вы увидите себя или кого-то другого.
Паттерны имеют инстинктивную природу и заложены в человеке с древних времён. Как утверждал Карл Юнг, человек от рождения обладает всем набором архетипов (коллективным бессознательным).
Если нам удастся осознать проявляющейся архетип, то его влияние можно убрать или развить тот, который необходим. Если мы не осознаем архетип, то он проявляется неконтролируемо для нас самих.
Сегодня рассмотрим следующие 3 женских архетипа: АРТЕМИДА, АФРОДИТА, ГЕРА

АРТЕМИДА (Селена, Диана):
— архетип сильной духом женщины
— целенаправленная, умная, властная, знает, чего хочет и добивается своего
— не зависит от мнения других
— часто выбирает мужскую профессию и добивается в ней высоких результатов
— ей важно чувство полной свободы. Она не чувствует себя комфортно в ограничениях
— любит много путешествовать, заниматься спортом, увлекается артефактами
— часто соперничает и спорит. Любыми силами отстаивает своё мнение
— поскольку Артемида любит свободу, то чаще всего она одинока
— тяжело поддерживает близкие отношения. Ей не хватает эмоций и искренних чувств
— живёт ради цели и не может радоваться чему-то просто так
С мужчинами Артемида не допускает излишней «слабости» и женственности. Чувствует себя комфортно, когда у них общие интересы, взгляды на жизнь и совпадают цели. Довольно часто избегает брака. Часто выбирает мужчин старшего возраста, который научит не только как вести дела в бизнесе, но и разовьёт в ней эмоциональную жизнь.
Если у вас архетип Артемиды, то вам нужно развивать в себе архетип Афродиты, чтобы обрести женственность, чувственность, научиться быть любящей женой и хорошей матерью.

АФРОДИТА
— женский архетип Богини любви, красоты, творческой женщины и любовницы. Когда женщина влюблена, в ней проявляется архетип Афродиты. Именно он даёт женщине способность наслаждаться любовью, красотой, сексуальностью и чувственностью
— часто и легко влюбляется, обладает сексуальным магнетизмом
— живёт настоящим. Реагирует спонтанно, а не размышляет
— развит инстинкт продолжения рода и рождает ребёнка в любви, испытывая страсть к мужчине
— любит детей, воспитывают их в тепле и комфорте
— творческая натура, нравится та работа, которая ей интересна, которая даёт ей погружение в творчество
— любит искусство, танцы, сочинительство, педагогику, лечебное дело
Довольно часто Афродита тянется к мужчинам, которые ей не совсем подходят. Если архетип сильно выражен в женщине, то к ней притягиваются творческие, сложные, эмоциональные мужчины, которые стремятся вверх по карьерной лестнице, но не хотят быть отцами и мужьями. Женщины к Афродите чаще всего испытывают ревность и зависть. Женщина-Афродита очень общительна, но не любит общаться с женщинами архетипа Геры.
Если у вас архетип Афродиты, то вам нужно научиться в сложных ситуациях не реагировать спонтанно, а подождать, пока придёт ясность.

ГЕРА
— Богиня брака, символизирует хранительницу дома
— царственна и прекрасна. Гера – Богиня, которая в своей жизни испытала уважение и оскорбление, почтение и унижение. Архетип Геры даёт чувство радости и счастья, но и в тоже время печали и боли
— стремится быть женой. Если это не воплощается в жизни, то она ощущает пустоту
— важен именно законный брак, который даёт ей уважение, репутацию, признание замужней женщины
— преданная и верная, терпеливая, поддерживает партнёра в трудную для него минуту: «в здоровье и болезни, в богатстве и в бедности» — это про женщину с архетипом Геры.
В мифах Богиня Гера, не мстила Зевсу из-за его публичных измен, но яростно мстила его любовницам и их детям. Архетип Геры заставляет женщину переносить вину супруга на других людей. Она сильно эмоционально зависима от партнёра
— страшна в гневе и ярости
— делает мужа центром своей жизни и получает от этого удовольствие
— обычно не имеет подруг, предпочитает быть с мужем и детьми, любит заниматься делами мужа
— незамужняя Гера объединяется с такими же женщинами, чтобы найти мужчину. Как только встречает своего мужчину и, тем более выходит замуж, сразу прекращает отношения с одинокими подругами
— незамужние женщины для неё угроза её браку
— может терпеть плохое отношение в браке и не идти на развод, потому что — это основа её жизни. Развод для неё – это трагедия. Гера очень ревнива
— от мужа ждёт верности и почтения, но часто получает обманутые ожидания и разочарование
— слабо развит материнский инстинкт. Он усиливается, если женщина обладает также архетипом Деметры
Если у вас архетип Геры, то вам нужно научиться не ограничивать себя только ролью жены, это стопорит адаптацию и личностный рост, что может привести к очень сложным ситуациям, если муж уйдёт или умрёт. Энергию ревности и ярости переводить в творческую работу. Если брак разрушается, то надо принять это и идти дальше. Не мстить, теряя при этом свои силы.
В следующей статье рассмотрим архетипы ДЕМЕТРЫ, ПЕРСЕФОНЫ, АФИНЫ.

Саша Строгонова

определяем женские архетипы от Афродиты до Геры – Новости Салехарда и ЯНАО – Вести.

У каждого человека есть свой жизненный сценарий. Фаталисты уверены, что все давно предопределено, индийские философы связывают судьбу человека с его праведными или греховными поступками (карма), а кто-то верит, что сценарий своей жизни человек пишет сам.

Даже если это так, мы не способны черпать сюжеты из своей головы, часто обращаемся к коллективному бессознательному, тому, что унаследовали у предков через фольклор. Какая вы богиня: определяем женские архетипы от Афродиты до Геры.

Взаимоотношения между людьми, например, были описаны в древнегреческих мифах, там же хранятся паттерны поведения. Архетип и есть прообраз коллективного бессознательного. Тот или иной образ в данный момент может примерять на себя конкретный человек, он берет его ценности, мотивы, взгляды.

В одном человеке может быть до 3 архетипов, но только один остается лидирующим. Для описания женских архетипов используются образы древнегреческих богинь. Какая из них подходит именно вам?

Артемида

Читайте также: Денежный поток: какие 5 вещей нужно успеть сделать до пятницы

Артемида считалась богиней охоты и плодородия, она дарила счастье в браке, покровительствовала всему живому. В современном обществе очень много женщин этого архетипа, независимых от мужчин.

Они сами добиваются успеха, могут защитить и обеспечить себя, их девиз: «я всегда сама о себе позабочусь». Самодостаточные женщины, главное в жизни которых – удовлетворить личные интересы, развивать свои таланты, они ориентированы на социальные достижения и внешний мир.

До глубокой старости остаются энергичными. Стоит выбирать профессию, где есть здоровая конкуренция, соревнование.

Если говорить о проблемах, Артемиде не стоит отрицать собственную эмоциональность и избегать людей, можно остаться в одиночестве. Когда она не знает, чем заняться, может потерять уверенность в себе и впасть в депрессию. Нужно помнить, как важна в жизни любовь, учиться сопереживать, слушать других и не забывать, что и у нее есть недостатки.

Афродита

Афродита является богиней любви, вечной весны и жизни, а также красоты. В ее жизни любовь всегда стоит на первом месте и проявляется постоянно, не только к мужу, но и к детям, друзьям.

Это более зрелая женщина, которая научилась радоваться и жить, не откладывая счастье на потом. Для Афродиты главное – творчество и общение, профессиональные достижения уходят на второй план. Она умеет создавать красоту и является ее носителем, всегда привлекательна, сексуальна, располагает к себе, вызывает нежность и симпатию, часто в людях пытается разглядеть красоту души. Ей стоит выбрать профессию журналиста или же посвятить себя медицине, искусству.

Но и у этой богини есть свои недостатки: слишком влюбчива, не хочет думать о последствиях, поддавшись сиюминутному порыву. Если она начнет подавлять свою женскую суть, следствием станет депрессия и тревожность. Важно приучить себя сначала думать, а уже потом действовать, расставлять приоритеты.

Афина

Афина – богиня мудрости, знаний, ремесел, а также военной тактики и стратегии. Основные черты – расчетливость и практичность. Может быть энергичной, но не суетлива и не беспокойна, однако заботится о себе, а не об окружающих, не готова сопереживать.

Она умна, выглядит элегантно, ее невозможно вывести на эмоции, в конфликтах может выбрать правильную тактику. Афине стоит заниматься бизнесом, политикой, наукой или же сферой образования.

На работе Афина незаменима, великолепна, но в личных отношениях может пугать и подавлять. Нужно перестать смотреть на всех свысока, стараться развивать эмпатию.

Читайте также: 12 способов успокоить разные знаки зодиака после ссоры

Гестия

Молодая богиня жертвенного огня, а также семейного очага. Ее призвание – домашнее хозяйство, она прекрасно справляется с этой работой. Гестия проницательная, терпеливая, спокойная, мудрая, с развитым чувством внутренней гармонии, она излучает любовь и никогда не впадает в депрессию, даже если ситуация кризисная.

Им необходимо выбирать спокойную профессию, с размеренным образом жизни, например, воспитателя или психолога, фотографа, подходит работа, связанная с творчеством и домоводством.

Основная проблема Гестии – неспособность найти родственную душу, она чувствует себя одинокой, эмоционально отчужденной. Нередко бывает занижена самооценка, а из-за того, что она не ценит успех, часто стеснена в средствах.

Чтобы решить свои проблемы, Гестии необходимо правильно выражать свои чувства, говорить о своих желаниях, так, чтобы окружающие ее поняли. Важно отстаивать свои интересы, озвучивать то, что не нравиться, т.е. научиться взаимодействовать с другими людьми, но при этом не быть слишком откровенной.

Деметра

Деметра является покровительницей плодородия и земледелия. Чаще всего об этом архетипе вспоминают во время беременности. Надежная и практичная, ей нужно о ком-то заботиться, даже для мужа она может стать второй мамой. Деметре стоит выбрать профессию, где она могла бы оказывать помощь другим или же заниматься воспитанием подрастающего поколения.

Но есть у них и свои недостатки: любят давить своим авторитетом, не хотят, чтобы ребенок или ученики отделились от них. Деметре необходимо думать о самореализации, почувствовать себя самостоятельной личностью, не стоит постоянно о ком-то заботиться, иногда важно сказать «нет».

Гера

Гера охраняла мать во время родов, была покровительницей брака. Для нее главной ценностью является семья, в центре мироздания стоит супруг. Это идеальная домохозяйка, которая окружает домашних теплом, создает уют, может прекрасно чувствовать настроение другого человека по голосу, взгляду.

Очень ревнивая и мстительная, нередко осуждает женщин, которые не смогли выйти замуж, бывает высокомерной. Работать она не хочет, главное – это карьера мужа. Не стоит зацикливаться на роли жены, у любимого человека должно быть свое личное пространство. Важно развиваться, как личности.

Читайте также: Как выйти замуж: 9 верных примет и знаков любви

Персефона

Персефона была владычицей преисподней, являлась богиней царства мертвых и плодородия. Есть два подвида этого архетипа.

1. Молодая богиня. Это женщина-ребенок, легкая, веселая, непосредственная, настоящая мамина дочка, привязанная к родительнице. Она легко покорит сердце любого мужчины: не станет с ним спорить, раздувать конфликты, ценит внимание и подарки. Но если так и не встретит своего мужчину, может всю жизнь прожить рядом с мамой, в ее компании ей хорошо и уютно. Юной Персефоне не подходят руководящие должности, чем меньше ответственности, тем лучше. Ей нелегко справляться с трудностями, она часто не обращает внимания на реальных мужчин, увлекаясь своими фантазиями.
2. Зрелая богиня. Этот архетип появляется после болезненных переживаний, тяжелых кризисных ситуаций. Зрелая Персефона проницательная, глубокая личность, из нее получится хороший психотерапевт, она может стать прекрасным поэтом или художником. Будет счастлива, если попробует развить в себе качества Афродиты – чувственность.

Фото: unsplash.com

Архетипы богинь в современном мире. Афродита.

Песня моя — к Афродите прекрасной и златовенчанной,
Чести великой достойной. В удел ей достались твердыни
В море лежащего Кипра. Туда по волнам многозвучным
В пене воздушной пригнало ее дуновенье Зефира
Влажною силой своею. И Оры в златых диадемах,
Радостно встретив богиню, нетленной одели одеждой:
Голову вечную ей увенчали сработанным тонко,
Чудно прекрасным венцом золотым и в проколы ушные
Серьги из золотомеди и ценного золота вдели;
Шею прекрасную вместе с серебряно-белою грудью
Ей золотым ожерельем обвили, какими и сами
Оры в повязках златых украшают себя, отправляясь
На хоровод ли прелестный бессмертных, в дворец ли отцовский.
После того как на тело ее украшенья надели, 
К вечным богам повели. И, Киприду приветствуя, боги
Правую руку ей жали, и каждый желаньем зажегся
Сделать супругой законной своей и ввести ее в дом свой,
Виду безмерно дивясь Кифереи фиалковенчанной.
Славься, с ресницами гнутыми, нежная! Даруй победу.
Мне в состязании этом, явись мне помощницей в песне!
(Гомер)

Кипророжденную буду я петь Киферею. Дарами
Нежными смертных она одаряет. Не сходит улыбка
С милого лика ее. И прелестен цветок на богине.
Над Саламином прекрасным царящая с Кипром обширным,
Песню, богиня, прими и зажги ее страстью горячей!
(Гомер)

Афродита — жена Гефеста. Богиня любви и красоты. Через внушаемую любовь может подчинить своей власти любых смертных и бессмертных. Только три олимпийские богини не подвержены ее чарам — Гестия, Афина и Артемида.
Близится праздник весны 1 мая — языческий Имболк. И я очень рада, что именно в этот момент выходит статья об Афродите — богине любви. Ведь на 1 мая наши предки выполняли поклонение Богине любви и просили у нее женского счастья.
В этой прекрасной энергии Архетипа Богини Любви нуждается каждая женщина. Все мы хотим быть любимыми, и кто как не Афродита может быть помощницей в этом.
Афродита имеет две ипостаси — Афродита Пандемос и Афродита Урания. Афродита Пандемос народная — это чувственность на уровне тела. А Афродита Урания — это небесная Муза, вдохновляющая мужчину на создание новых прекрасных проектов. Она всегда жаждет любви.
И если Афродита Панедмос любит многих, то Афродита Урания — только избранных за их талант.
Как же мы, современные женщины, можем использовать эту энергию Афродиты, чтобы сделать свою жизнь наполненной женской привлекательностью и любовью?
Прежде всего, давай вспомним о главном талисмане Афродиты. Это волшебный пояс, надевая который, она становилась неотразимой. Иногда этот пояс у нее просили другие богини, например Гера, когда любовь Зевса к ней ослабевала, этот пояс использовала королева амазонок Ипполита, чтобы завоевать любовь своего мужчины.
У каждой из нас может быть такой волшебный пояс. Достаточно просто увидеть его и почувствовать на своем теле. Это мой подарок Вам, дорогие мои читательницы. Просто увидьте его и почувствуйте на своих бедрах и позвольте мужскому вниманию стекать к Вам и Вашей божественной внутренней и внешней красоте богини Любви. Если Вы хотите выполнить медитацию помогающую обрести ВОЛШЕБНЫЙ ПОЯС АФРОДИТЫ то вы можете найти ее в моей книге «Женские Медитации» или приобрести диск.
И когда вы сделаете это, давайте вместе рассмотрим поближе этот прекрасный архетип Любовницы и Богини Творчества.
ДЕТСТВО: Маленькая Афродита кокетка, любит красивую одежду и быть в центре внимания. Она всегда будет снегурочкой на утреннике в детском саду, а в школе будет в центре внимания и поклонения ее очарованию.
ОТРОЧЕСТВО: Продвинутая Принцесса — Перис Хилтон.
ТВОРЧЕСТВО: Всегда несет новаторство и вызов привычному миру.
РАБОТА: Если в работе нет эмоционального увлечения, то Афродите она будет не интересна. Для нее работа без творчества и удовлетворения тщеславия невозможна.
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ: Она живет всегда в любви. Для нее жизнь — это сплошные романы. В перерывах между ними жизнь как бы исчезает, чтобы вновь разгореться пламенем страсти. Для нее любовь — это всегда праздник: яркий, с шиком, без привычного быта. Она обожает, когда вокруг — множество поклонников и воздыхателей. Она всегда весела и ярка. Ее гардероб всегда полон одежды высшего разряда, которым она с удовольствием будет конкурировать со своими подружками.
МИСТИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА: Разрушение привычного устоявшегося порядка вещей, чтобы освободить место новому.
МУЖЧИНЫ: Афродита любит только того мужчину, который сейчас рядом с нею. Причем умеет выбрать мужчину, который ее обеспечит и будет его любить до тех пор, пока он может помогать ей наслаждаться жизнью. (Классический пример — Гала, муза и жена Сальвадора Дали).
ДЕТИ: Детей Афродита рожает от любимых мужчин легко и под влиянием страсти. Ее дети любят ее, а она — их, и они всегда преуспевают и развивают свою индивидуальность.
РАЗВИТИЕ: Если женщина слишком охвачена энергией архетипа Афродиты, то она будет стремиться к внешней красоте любым способом. Но если она откроет в себе Афродиту Уранию — возраст не будет являться для нее проблемой. Она останется изящной, прекрасной до самой глубокой старости. А для этого ей надо развить в себе внутреннюю женскую мудрость архетипа Гестии.

Copyright©Эжени МакКвин 2008 для журнала «Лунный Календарь».

В группе ТЕЛЕГРАМ “Школа лунных мистерий Эжени МакКвин” вы можете принять участие в онлайн практиках, задать свои вопросы и получить рекомендации от самой Эжени. 

Для того, чтобы вступить в группу перейдите по этой ссылке.

Если возникнут проблемы с присоединением к группе по ссылке – напишите Эжени МакКвин в Фейсбук.  

Медитации 13 полнолуний. 

Откуда пришла триада блондинка, брюнетка и рыжая.

Магический сад Гекаты. 

Теневая сторона игр в богиню.

Тантрические богини. 10 махавидий, как Путь развития женщины. 

Что такое тантрический секс и как с ним бороться .

Дневники ведьмы. Удивительные истории о женщинах магах.

Поделиться в соцсетях

Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь. Статья. Женские практики. Самопознание.

Афродита: богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница

Богиня Афродита

Афродита, богиня любви и красоты, Венера у римлян — была самой прекрасной из богинь. Поэты воспевали красоту её лица и тела, золотой цвет волос и сияющие глаза, мягчайшую нежную кожу, прекрасную грудь. Согласно Гомеру, она, полная неотразимого очарования, была «возлюбленной смеха». Она была излюбленным объектом скульпторов, изображавших её нагой или в слегка наброшенной одежде, открывающей её грациозное чувственное тело, — Венера Милосская и Афродита Книдская, известные нам только по римским копиям, представляют самые знаменитые её статуи.

«Золотистая» — самый частый эпитет у греков при описании Афродиты, означавший для них «прекрасная». Согласно Паулю Фридриху, известному знатоку Афродиты, слова золотой мёд, золотая речь, золотое семя лингвистически связаны, символизируя деторождение и вербальное творчество — глубочайшие ценности Афродиты. Она была связана с голубями, целующимися и воркующими птицами любви, и с лебедями, известными своей красотой и тем, что навсегда соединяются в пары; с цветами, особенно розами, традиционным даром любовников; со сладким ароматом фруктов, особенно золотистых яблок, и страстными темно-алыми гранатами (символ, разделяемый с Персефоной).

Генеалогия и мифология

Существуют две мифологические версии рождения и происхождения Афродиты. Гесиод и Гомер рассказывают две противоречивые истории.

По версии Гомера, Афродита родилась обычным образом. Она была дочерью Зевса и морской нимфы Дионы.

По версии Гесиода, Афродита родилась в результате насилия. Коварный Кронос (ставший позже правителем титанов и отцом первого поколения олимпийцев) взял серп, отсек детородные органы своего отца Урана и бросил их в море. Их покрыла белоснежная пена, смешавшаяся со спермой, из чего и родилась Афродита, возникнув из морских волн совсем взрослой богиней.

Образ Афродиты, возникающей из пены морской, запечатлён на бессмертном полотне Боттичелли «Рождение Венеры». На его картине изображена грациозная и нежная обнажённая девушка, стоящая в раковине на морской волне среди ливня из роз, которые летящие боги ветров сдувают к берегу.

Согласно мифам, Афродита впервые ступила на берег то ли острова Киферы, то ли острова Кипр. Затем, сопровождаемая Эросом, она была доставлена на Олимп и стала прекраснейшей из богинь в сонме богов.

Многие из богов, сражённые её красотой, соперничали как претенденты на её руку и сердце. В отличие от других богинь, не выбиравших своих супругов или любовников (Персефона была похищена, Гера — соблазнена, Деметра — изнасилована), Афродита была свободна в своём выборе. Она выбрала Гефеста, хромого бога огня и кузнечного мастерства. Таким образом, отверженный сын Геры становится мужем Афродиты — и будет часто обманутым ею. Афродита и Гефест не имели детей. Их брак может представлять союз красоты и мастерства, из которого рождается искусство.

Своих любовников Афродита предпочитала выбирать из второго поколения олимпийцев — поколения сыновей, а не отцов (Зевса, Посейдона и Гадеса). Афродита имела долгую романтическую связь с Аресом, богом войны, от которого у неё было несколько детей. Другим её любовником был Гермес, посланник богов, провожавший души в подземное царство, покровитель путников, воров и торговцев, изобретатель музыкальных инструментов и в то же время бог красноречия, изворотливости и обмана.

У Афродиты и Ареса было трое детей: дочь Гармония и два сына, Деймос (ужас) и Фобос (страх), сопровождавшие своего отца в битвах. Афродита и Арес представляют союз двух наименее контролируемых страстей — любви и войны, которые, будучи в совершенном равновесии, могли создавать гармонию.

Ребёнком от союза Афродиты и Гермеса был бисексуальный бог Гермафродит, унаследовавший красоту их обоих, носивший оба их имени и обладавший половыми признаками обоих. Как символ, Гермафродит может представлять бисексуальность (эротическое влечение к обоим полам) или андрогинность (наличие в одном человеке всех качеств и способностей, традиционно рассматриваемых либо как мужские, либо как женские).

Согласно некоторым мнениям, Эрос, бог любви, был одним из сыновей Афродиты. Как и в случае Афродиты, представления о мифологическом зарождении и времени появления его в Космосе противоречивы. Гесиод утверждает, что Эрос был первичной силой в творении, присутствовавшей до титанов и олимпийцев. Эрос также рассматривался как бог, сопровождавший Афродиту, когда она возникла из моря. Однако более поздние мифы описывали его как сына Афродиты, рождённого без отца. Древние греки обычно изображали Эроса как молодого мужчину. Так поступали и римляне, называвшие его Амуром. Эрос, мифологически возникший как первичная сила, в дальнейшем стал терять своё значение, так что сегодня он представляет собой шаловливого младенца с луком и колчаном со стрелами, известного как Купидон.

Афродита и смертные

В мифологии Афродиты важны её близкие отношения со смертными мужчинами. В некоторых мифах она приходила на помощь мужчинам, молившим её о помощи. Например, Афродита откликнулась на мольбы Гиппомена накануне его состязания в скорости с Аталантой. Она дала ему три золотых яблока и совет, как их использовать, что спасло ему жизнь и помогло добиться жены, которую он любил.

Как отмечалось ранее, Афродита также фигурировала в легенде о Пигмалионе. Скульптор Пигмалион изваял из слоновой кости прекрасную статую женщины, воплощавшую его идеал, и, чем больше смотрел на неё, тем больше влюблялся в своё творение. На празднике в честь Афродиты он молил её дать жену, похожую на его скульптуру. Позднее, когда он поцеловал прекрасную статую, она ожила. Она стала Галатеей, на которой он женился, — это был ответ Афродиты на его мольбы.

У богини любви и красоты было много любовных связей со смертными мужчинами. Увидев Анхиза, пасшего скот на склоне горы, она возжелала его (смертного с «телом, подобным богу», как описывал его Гомер). Притворившись прекрасной девушкой, она возбудила в нем страсть своими словами и соблазнила его.

Позднее, когда им овладел сон, она сбросила маску смертной и разбудила своего спящего любовника. Афродита открыла ему, что родит сына, Энея, который прославится как легендарный основатель Рима, и предупредила, чтобы он никому не открывал, что она — мать его сына. Однако позднее Анхиз, выпивший слишком много вина, стал похваляться любовной связью с Афродитой, после чего был сражён молнией и покалечен.

Другим знаменитым любовником Афродиты из смертных был Адонис, прекрасный юный охотник. Афродита опасалась за его жизнь и просила избегать свирепых зверей. Однако, взяли верх его азарт охотника и личное бесстрашие. Однажды во время охоты его собаки напали на огромного кабана. Адонис ранил зверя своим копьём, и разъярённое от боли животное набросилось на него и растерзало в клочья.*

*(Согласно легенде, Артемида была разгневана предпочтением, которое Адонис оказывал Афродите, и наслала на юношу дикого кабана. По другим версиям, Адонис — жертва гнева Аполлона или Ареса. — Прим. ред.)

После смерти Адонису было позволено на полгода возвращаться на землю из подземного царства к Афродите (Афродита делила его с Персефоной). Этот миф о цикле смерти и возрождения стал основой культа Адониса. Его ежегодное возвращение к Афродите символизировало возрождение плодородия.

Женщины также подвергались весьма сильному воздействию Афродиты. Вынужденная следовать предписаниям Афродиты, не способная сопротивляться, стремящаяся к тому, на кого указывала Афродита, смертная женщина могла оказаться в большой опасности, как в мифе о Мирре.

Дочь жреца Афродиты Мирра страстно влюбилась в собственного отца. Согласно различным версиям этой истории, Афродита вызвала эту запретную страсть то ли потому, что её мать похвасталась, будто дочь прекраснее, чем сама Афродита, то ли потому, что Мирра пренебрегла выполнением обрядов в её честь. Так или иначе, Мирра добилась отца в темноте, будучи переодетой, и стала его тайной любовницей. После нескольких тайных встреч он обнаружил, что эта обольстительная женщина была его собственной дочерью. Ощущая ужас и отвращение, движимый потребностью наказать её за совместное греховное наслаждение, он попытался убить её. Она бросилась бежать. Когда он почти настиг её, Мирра взмолилась о своём спасении. Тотчас её мольба получила ответ: боги превратили её в душистое мирровое деревце.

Другой жертвой власти Афродиты стала Федра. Она была злосчастной мачехой Ипполита, красивого юноши, посвятившего себя Артемиде и давшего обет безбрачия. Афродита, вызвав в Федре безответную любовь к своему пасынку, использовала Федру как инструмент для выражения своей немилости к Ипполиту, отказавшемуся почитать богиню любви и её обряды.

Согласно мифу, Федра пыталась сопротивляться своей страсти и, борясь со своим запретным желанием, заболела. В конце концов прислужница определила причину её страданий и переговорила с юношей от её имени. Он был настолько оскорблён и возмущён предложением вступить в любовную связь с мачехой, что разразился бранью в её адрес и был ею услышан.

Униженная, она повесилась, оставив посмертную записку, в которой оклеветала Ипполита в том, что он её изнасиловал. Когда по возвращении его отец Тезей обнаружил мёртвую жену и записку, он призвал Посейдона, бога моря, убить сына. Когда Ипполит ехал на колеснице по прибрежной дороге, Посейдон наслал огромные волны и морское чудовище, чтобы испугать лошадей. Колесница перевернулась, и Ипполит встретил свою смерть. Так Афродита отомстила за пренебрежение к ней — ценой жизни Федры.

Психея и Аталанта были двумя смертными женщинами, изменившимися под влиянием Афродиты. Согласно мифу об Эросе и Психее, Психея имела несчастье быть столь прекрасной, что мужчины называли её «второй Афродитой». Они благоговели перед ней и почитали её, как богиню, что оскорбляло Афродиту.

В этом мифе Психея добивалась расположения богини, чей гнев на себя навлекла. Афродита дала ей четыре невыполнимые задачи, каждая из которых вначале казалась за пределами её способностей. В каждом случае благодаря помощи, поступавшей с неожиданной стороны, Психея достигала успеха. Афродита действовала как трансформирующий учитель, ставя задачи, решение которых развивало Психею — смертную, имевшую характерные свойства уязвимых богинь.

Афродита стала трансформирующим учителем также и для Аталанты — смертной, которая уподоблялась богине-девственнице Артемиде. Аталанта проиграла состязание в беге и обрела мужа, предпочтя победе возможность поднять три золотых яблока Афродиты.

Афродита как архетип

Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Соприкосновение со сферой любви приводит в действие могущественные силы у многих женщин. Будучи истинно женской силой, Афродита может быть столь же требовательной, как Гера и Деметра (два других сильных инстинктивных архетипа). Афродита побуждает женщин осуществлять и творческую, и порождающую функции.

Любовница

Каждая женщина, влюблённая в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент персонификацией Афродиты. Временно преображённая из обычной смертной в богиню любви, она ощущает себя привлекательной и чувственной архетипической любовницей.

Если Афродита — главный архетип в женской личности, то женщина влюбляется часто и легко. У неё есть «это», то, чем была знаменита звезда немого кино Клара Боу, — сексуальный призыв. Она обладает личным магнетизмом, который притягивает других в эротически заряженное поле, усиливающее половой настрой сознания. «Напряжение» возрастает, и оба ощущают себя привлекательными и трепещущими, поскольку их влечёт друг к другу.

Когда чувственность и сексуальность в женщинах обесцениваются — как в иудаизме, христианстве, мусульманстве и других патриархальных культурах, — женщина, воплощающая Афродиту-любовницу, рассматривается как искусительница или блудница. Этот архетип, когда он ярко выражен, может привести женщину к противоречию с нормами морали. Женщины-Афродиты могут быть изгнаны из общества. Так, общественное мнение осудило актрису Ингрид Бергман за её бурный роман и последующее замужество с итальянским продюсером Роберто Росселлини, и она была вынуждена жить в изгнании. В библейские времена таких женщин забрасывали камнями; и в современных исламских странах смерть всё ещё является для них расплатой.

Состояние влюблённости

Двое влюблённых видят друг друга в особом, возвышающем, «золотистом» свете Афродиты, привлекающем их своей красотой. Воздух пропитывается магией; возникает состояние очарованности или страстной влюблённости. Каждый ощущает себя прекрасным, особенным, более подобным богу или богине, чем своей обычной личности. Энергетическое поле между ними становится эмоционально заряженным, генерируется эротическое «электричество», которое, в свою очередь, создаёт взаимное магнетическое притяжение. В «золотистом» пространстве вокруг них повышается сенсорная восприимчивость: они слышат музыку более ясно, запахи — более чётко, вкус и осязание влюблённого усиливаются.

Когда женщина влюбляется в того, кто не отвечает ей взаимностью, она становится одержимой страстным неутолённым желанием. Она снова и снова тянется к любимому и снова, и снова получает отказ. Интенсивность, которая прекрасна в случае взаимной любви, теперь усиливает боль.

Пробуждение Афродиты

В точном соответствии двум мифическим версиям рождения Афродиты существует два способа возникновения этого архетипа в сознании.

Первый — яркая инициация, когда Афродита возникает внезапно, полностью расцветшая и внушающая благоговейный страх, как нечто реальное и управляющее из глубин бессознательного. Когда сексуальность ощущается как инстинктивный отклик, без любви или хотя бы симпатии к пробуждающему её мужчине, то такая сексуальность, отсечённая от эмоциональной близости, метафорически подобна версии Гесиода о рождении Афродиты из пены морской.

На психотерапевтических сеансах многие женщины рассказывают об ошеломляющем, сокрушительном ударе неожиданного первого сексуального отклика: «Меня заполнило желание, о котором я даже не подозревала. Это было прекрасно и жутко одновременно«. Однажды ощутив власть Афродиты, многие молодые женщины обнаруживают, что их тянет к половой близости. Другие, тотчас осознав, что может произойти, избегают её. Две мои пациентки дали примеры противоположных откликов. Одна стремилась к большему: «Я вспоминаю, как делала вид, что мне приятно само свидание, хотя то, чего я действительно хотела, был секс«. Другая воздвигала барьеры: «Я погружалась в учёбу, отказывалась от свиданий. Я воображала, что принадлежу к типу женщин-интеллектуалок, пока благополучно не вышла замуж. В то время я была просто неискушённой«. После первого опыта такая женщина знает, что её тянет к половой близости принудительное желание повторить переживание, что стоит её телу пробудиться — и её внимание эротически направляется к мужчине. Тогда она хочет слиться с ним, хочет быть унесённой страстью к оргазмическому освобождению, через гребень высокого полового напряжения к разрядке, где индивидуальность погружается в трансперсональное оргазмическое переживание.

Второй способ, благодаря которому задействуется архетип, заключается в близких отношениях. Его можно сравнить с версией Гомера об обычном рождении Афродиты и последующем развитии как дочери Зевса и морской нимфы Дионы. Рост доверия и любви, постепенное уменьшение скованности предшествует возникновению, или «рождению» Афродиты, возвещённому первым оргазмом во время физической близости и новым желанием её. Одна замужняя женщина, которая имела несколько любовников до замужества и два года брака до того, как стала испытывать оргазм, говорила с изумлением: «Это происходит так, как будто моё тело теперь знает — как«.

Инстинкт продолжения рода

Афродита представляет побуждение, обеспечивающее продолжение человеческого рода. Как архетип, связанный с половым побуждением и силой страсти, Афродита может превратить женщину в «сосуд порождающий», если та не применяет противозачаточных средств.

В отличие от женщины-Деметры, вступающей в близкие отношения ради желания иметь ребёнка, женщина, находящаяся под влиянием Афродиты, имеет ребёнка потому, что испытывает страсть к мужчине или желание сексуального либо романтического переживания. Афродита нашёптывает не использовать противозачаточные средства, потому что это может уменьшить страсть в данный момент или сделать первую половую близость «заранее спланированной». Погружение в архетип богини увеличивает риск нежелательной беременности.

Следуя инстинкту продолжения рода, некоторые женщины сильнее всего ощущают влияние Афродиты во время овуляции, когда половая близость вероятнее всего приведёт к беременности. Это время, когда они наиболее сексуально отзывчивы, им снятся эротические сны и они острее всего ощущают отсутствие интимной близости, если у них нет полового партера.

Творчество

Афродита представляет огромную силу изменения. Благодаря ей происходит притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и рождение новой жизни. Когда этот процесс между мужчиной и женщиной имеет место исключительно на физическом уровне, происходит зачатие ребёнка. Но и во всех других творческих процессах последовательность та же самая: притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и новое творение. Абстрактный творческий продукт может быть представлен как вдохновенное соединение двух идей, что в конечном счёте даёт рождение новой теории.

Творческая работа происходит в состоянии напряжённого и страстного вовлечения — почти как с любовником, когда один (художник) взаимодействует с «другим», чтобы привнести нечто новое в жизнь. Этим «другим», всепоглощающим и очаровывающим в течение какого-то времени, может стать картина, форма танца, музыкальная композиция, скульптура, поэма или рукопись, новая теория или изобретение. Творчество для многих людей представляет также «чувственный» процесс; это — «внутри-моментное» сенсорное переживание, включающее прикосновение, звук, образы, движение, а иногда даже запах и вкус. Художница, погруженная в творческий процесс, нередко, подобно любовнице, обнаруживает, что все её ощущения усиливаются, и она воспринимает чувственные впечатления через многие каналы. Когда она работает над зрительным образом, вербальной фразой или танцевальным движением, могут взаимодействовать многочисленные чувственные ощущения, порождая результат.

Как Афродита-любовница может проходить через цепочку любовных связей, так и Афродита — творческая сила — может вовлекать женщину от одного напряжённого творческого акта к другому. Когда заканчивается один проект, возникает другая привлекающая её возможность.

Иногда в одной женщине присутствуют оба аспекта Афродиты — и творческий, и романтический. В этом случае она вступает в интенсивные близкие отношения, переходя от одной связи к другой, и погружается в творческую работу. Подобная женщина следует за своими чарующими увлечениями в любви и творчестве и может вести жизнь, чуждую условностям, как танцовщица Айседора Дункан и писательница Жорж Санд.

Развитие Афродиты

Афродита представляет архетип, наиболее вовлечённый в чувственные или сенсорные переживания. Так что её призывают по ходу развития остроты восприятия и сосредоточенности на «здесь и теперь». Любовники действительно соответствуют друг другу вкусом, запахом, красотой; возбуждение от музыки и прикосновений усиливает их наслаждение. Сексологи учат «сосредоточению на ощущениях» и «процессу наслаждения» методами, поощряющими пару погружаться в текущий момент, не концентрироваться на цели, обучаться тому, как наслаждаться приятными ощущениями.

Чувство вины и осуждения создают помехи для наслаждения как актом любви, так и процессом творчества. Такие помехи возникают, когда люди чувствуют предубеждение как против развлечений, игры и любой другой «непродуктивной» деятельности, так и против секса. Многие люди оценивают стремление к любви и красоте в лучшем случае как легкомыслие, в худшем — как грех. Например, архетипы Артемиды и Афины сосредоточиваются на достижении целей, предрасполагая подобных женщин обесценивать наслаждение Афродиты текущим моментом. И Афродита часто угрожает приоритетам Геры и Деметры — моногамной и материнской роли, — так что последние обычно осуждают ее. И наконец, интровертность архетипов Персефоны и Гестии делает таких женщин менее отзывчивыми на «внешнюю» привлекательность.

Когда женщины понимают ценность Афродиты и стремятся развивать этот аспект в себе, они делают главный шаг в своём сознании к его пробуждению. Затем им необходимо найти время и благоприятную возможность для развития Афродиты. Пара может нуждаться в свободном от заботы о детях времени и расслабляющей обстановке, где они могут наслаждаться друг другом, беседовать и заниматься любовью. Женщина может обучиться делать и воспринимать массаж. Она может брать уроки танцев как средства достижения лёгкости и свободы в теле и получения удовольствия от своего тела — что представляет предпосылку для переживания наслаждения во время акта любви.

Развитие интереса к искусству, поэзии, танцам или музыке служит подобной цели в сфере эстетики. Каждый может развить способность полностью погружаться в зрительное, слуховое или двигательное переживание. Однажды совершив такое погружение, человек может войти в порождающее нечто новое взаимодействие с эстетической средой.

Женщина-Афродита

С тех пор как богиня Афродита возникла из морских глубин во всем блеске своей красоты, богиню любви олицетворяют золотоволосые, с соблазнительными формами, сексапильные женщины, подобные Мерилин Монро. Иногда архетип Афродиты действительно узнаваем по внешнему виду, но чаще всего женщину-Афродиту можно узнать скорее благодаря её притягательности, а не внешности. Архетип Афродиты излучает личное обаяние — магнетизм или электричество, — что в соединении с внешними данными и делает женщину «Афродитой».

Выглядящая вполне обыкновенной женщина не притягивает мужчин на расстоянии, но если её активный архетип представляет Афродита, то стоит им подойти поближе, и они находят её очаровательной и обаятельной. Многие не обладающие особой красотой женщины с качествами Афродиты притягивают мужчин магнетическим теплом своей личности и своей естественной, бессознательной сексуальностью. Этих «простушек» всегда окружают мужчины, в то время как их более одарённые, действительно хорошенькие сестры могут ждать у телефона или сидеть в одиночестве на танцах, недоумевая: «Что в ней такое, чего нет у меня?«

Юная Афродита

Будучи ребёнком, маленькая Афродита может быть невинной маленькой кокеткой. Она обладает бессознательной сексуальностью, способностью вызывать интерес и отклик в мужчинах, побуждая взрослых к замечаниям вроде: «Подождите, когда вырастет, она станет разбивать сердца«. Она наслаждается, будучи центром внимания, ей нравится носить красивую одежду и наряжаться. Обычно она не является застенчивым, робким ребёнком, и её даже могут называть «маленькой актрисой» за её импровизированные представления и другие привлекающие внимание действия, уже тогда очаровывающие её зрителей.

В возрасте восьми-девяти лет многие девочки спешат вырасти, изысканно одеваться, использовать косметику. Они увлекаются мальчиками, являются страстными поклонницами рок-музыкантов или сексуальных мужчин-певцов. Некоторые юные Афродиты становятся «нимфетками»: преждевременно осознавшие свою сексуальность, они наслаждаются ощущением власти и своей привлекательности, заставляя старших мужчин реагировать на их поддразнивающий флирт.

Родители

Некоторые родители способствуют тому, чтобы их хорошенькие дочери стали Афродитами. Они подчёркивают привлекательность дочерей, заставляют их целовать взрослых, водят их на детские конкурсы красоты и, главное, сосредоточивают внимание на их женской привлекательности — больше, чем на других качествах и способностях.

Но, когда девочка достигает половой зрелости, и половая активность становится возможной, её родители могут реагировать на это весьма различно. Может возникнуть общая деструктивная схема: родители завуалированно поощряют её к половой активности, но затем наказывают её. Такая ситуация позволяет родителям одновременно удовлетворять своё болезненное эротическое любопытство и быть блюстителями нравственности.

Отцы могут реагировать на пробуждающуюся сексуальность дочери-Афродиты различным образом. Многие отцы откликаются на растущую привлекательность дочери неумышленно и/или бессознательно спровоцированными шумными конфликтами, создающими эмоциональную и физическую дистанцию между ними. По-видимому, дочери часто подыгрывают в этом шуме, который защищает обоих участников от осознания их инцестуозных чувств. Некоторые отцы становятся слишком строгими, запрещая дочерям ходить на свидания, или навязчивыми, контролируя их и «допрашивая» о свиданиях. А для некоторых отцов такая дочь становится соблазном.

У матерей есть свой набор реакций на дочь-Афродиту. Некоторые становятся строгими и контролирующими, чрезмерно реагирующими на молодёжную музыку и стиль одежды, даже когда дочь ведёт себя соответственно своему возрасту. Такие матери могут навязывать свой «кодекс одежды», подчёркнуто все прикрывающей и уменьшающей привлекательность, и запрещать многие виды активной деятельности. Они могут тщательно проверять на «благонадёжность» друзей дочери обоих полов или, как печально заметила одна женщина, обращаться либо с дочерью, либо с мальчиками, либо и с ней, и с ними как с «потенциальными половыми маньяками». Подобно отцам, они могут развить в себе «умонастроение тюремщика» по отношению к своей дочери-Афродите.

Навязчивость может быть в большей степени присуща матерям дочери-Афродиты, чем отцам. Кроме навязчивости, мотивируемой необходимостью приглядывать за привлекательной дочерью, матери иногда живут по принципу замещения за счёт дочери и стремятся услышать малейшие подробности её свиданий. Чтобы доставить удовольствие такой матери, дочери необходимо быть популярной среди мальчиков.

Другие матери реагируют на пробуждающуюся Афродиту в своей дочери как на соперницу. Воспринимая привлекательность дочери как угрозу, завидуя её юности, мать унижает девочку, делает неблагоприятные сравнения, флиртует с её друзьями-мальчиками и многими способами, в большом и малом, подрывает расцветающую женственность дочери. В сказке о Белоснежке её мачеха постоянно спрашивала: «Зеркало, зеркало на стене, кто всех красивей в нашей стране?» Этот сказочный характер представляет находящуюся под угрозой (и, следовательно, враждебную) соперничающую мать.

Самые лучшие родители не переоценивают и не придают слишком много значения свойствам Афродиты, и не обращаются со своей дочерью как с хорошеньким объектом. Родители оценивают привлекательность дочери так же, как другие качества, такие, как интеллект, доброта, способности в искусстве. В случае ситуации со свиданиями родители вводят ограничения, соответствующие возрасту и степени зрелости дочери. Привлекательность для мужчин рассматривается как факт, о котором девочка должна быть осведомлена (а не порицаема).

Юность и молодость

Юность и молодость — решающее время для женщины-Афродиты, которая может обнаружить себя зажатой между возбуждением Афродиты внутри себя и реакцией окружающих. Студентка, стремящаяся к сексуальным переживаниям так же сильно и часто, как молодой мужчина, должна думать о последствиях. Результатом её действий согласно своим потребностям могут стать дурная репутация, заниженное самоуважение, отрицательный образ себя. «Хорошие девушки» могут сторониться её, в то время как молодые мужчины, обуреваемые мыслями о сексе, толпятся вокруг, считая её при этом склонной к беспорядочным связям и «недостаточно хорошей» для невесты.

С неконтролируемым архетипом Афродиты возникают и другие проблемы. Одна из них — возможность нежелательной беременности. Ещё одна — риск венерических болезней для активной Афродиты. Другая медицинская проблема заключается в возникновении рака женских половых органов в более поздние годы.

Молодые женщины получают мало помощи в обращении с их настойчивой внутренней Афродитой. Их главный выбор, который может иметь серьёзные последствия, — это как выразить свою сексуальность. Некоторые из них просто её подавляют. При этом те, кто чувствует сильное религиозное давление, в любом случае могут ощущать вину, порицая себя за «недопустимые» чувства. Другие выражают сексуальность в устойчивой близкой связи — хороший выбор, если Гера также является сильной частью личности, хотя результатом может стать раннее замужество.

Если и Афина, и Афродита, обе являются сильными элементами в молодой женщине, она может использовать сочетание стратегии и сексуальности, в том числе и для самозащиты. Одна такая женщина рассказала: «Однажды я поняла, что влюбляюсь и выхожу из этого состояния легко, и у меня есть сильное сексуальное побуждение продолжать это. Я не принимала влюблённость слишком серьёзно. К чему я относилась действительно серьёзно — так это к предохранению от беременности, к выбору партнёра и к тому, чтобы эта часть моей жизни не афишировалась«.

Когда женщина-Афродита поступает в колледж, возможно, наиболее важными для неё будут социальные аспекты. Она может выбрать «партийную школу» — колледж, отмеченный скорее социальной активностью, чем академическими занятиями.

Она обычно не сосредоточивается на дальних академических целях или на карьере. Её пробудившийся интерес к профессиональной карьере подрывается скучной перспективой принимать необходимые трудные условия. Она способ на окунуться в работу колледжа, только блистая в какой-либо — чаще всего творческой — области, включающей взаимодействия с людьми. Она, например, может специализироваться в драме, переходя от одной роли к другой. Каждый раз она погружается в свою роль, внося личную врождённую страсть и, таким образом, может стать в колледже выдающейся драматической актрисой.

Работа

Работа, не захватывающая женщину-Афродиту эмоционально, не представляет для неё интереса. Ей нравится разнообразие и интенсивность, а повторяющиеся задачи, так же как домашняя работа, работа в конторе или лаборатории надоедают. Она хорошо выполняет работу, только когда может полностью творчески погрузиться в неё. Таким образом, её можно встретить в области искусства, музыки, сочинительства, танцев, драмы или среди людей, особо значимых для неё, таких, например, как учитель, терапевт, редактор. Как следствие, она либо ненавидит свою работу и, вероятно, выполняет её посредственно, либо любит её и не жалеет сил и времени. Почти всегда она предпочитает работу, которую находит интересной, той, которая лучше оплачивается, но не столь привлекательна для неё. Она может достигнуть успеха, но, в отличие от Афины и Артемиды, не нацелена на достижения.

Взаимоотношения с мужчинами

Женщины-Афродиты тянутся к мужчинам, не обязательно подходящим для них. Если не влияют архетипы других богинь, их выбор часто похож на выбор самой Афродиты — это мужчины творческие, сложные, легко поддающиеся переменам настроения или эмоциональные, как Гефест, Арес или Гермес. Такие мужчины не стремятся на профессиональные вершины или позиции власти, не хотят возглавлять семью или быть мужьями и отцами.

Интровертный, глубокий тип Гефеста может подавить гнев, сублимируя его в творческую работу. Подобно богу огня, он может быть и художником, и (в эмоциональном смысле) калекой. Его взаимоотношения с родителями могли быть такими же плохими, как и у Гефеста. Он мог быть отвергнут своей матерью, если не жил согласно её ожиданиям, и отрезан от близких отношений с отцом. Поэтому с женщинами, на которых он негодует из-за того, что они очень важны для него, но ненадёжны, у него могут складываться отношения любви/ненависти. Он может ощущать очень малую близость с мужчинами, чувствуя себя чужим и стоящим ниже.

Часто мужчина-Гефест с выраженной интровертностью чувствует себя неловко в социальных ситуациях, он лишён способности вести лёгкую непринуждённую беседу, а значит, другие люди не задерживаются в его обществе. Исключением может быть женщина-Афродита. С её талантом полностью сосредоточивать внимание на человеке, с которым встречается, она может расковать его и найти очаровательным. Ощущая себя привлекательным и притягательным для неё, мужчина-Гефест откликается с характерной для него силой, и между ними может вспыхнуть пылкая страсть. Она пленяется глубиной его чувств и пылко откликается на его эмоциональный огонь, который может оттолкнуть других женщин. Она принимает его глубоко чувственную эротическую натуру, которая в течение какого-то времени может не проявляться, сублимируясь вместе с его гневом в работе. Когда она вызывает его страсть, оба любовника могут быть устрашены подъёмом его чувства. Если он мастер или художник, она может тянуться к создаваемым им прекрасным вещам и благодаря этому вдохновлять его творчество.

В переживании любви мужчиной-Гефестом существует много проблем, зависящих от типа его подспудных чувств и психологического здоровья. В одной крайности он может, как заснувший вулкан, быть потенциальным параноиком — одиноким человеком, чья работа не получает признания из-за одиночества и враждебности. К тому же, привлекательность женщины-Афродиты или её тяготение к другим может вызвать в нём гнев, чувство неполноценности и страх потери. Если он в точности подобен Гефесту, то может суметь держать свою ревность под контролем. Однако, человек, находящийся рядом с мужчиной-Гефестом в таких обстоятельствах, ощущает себя живущим на склоне активного вулкана и ожидающим его извержения.

Некоторые сочетания Гефеста и Афродиты оказываются очень хорошими. В этом случае мужчина-Гефест представляет собой интровертного творческого человека, переживающего спектр эмоций (а не только гнев) с характерной для него интенсивностью и сдержанностью. Он выражает эти эмоции в своей работе и в немногих важных для него близких отношениях. Он любит её глубоко и страстно, а главное, не собственнически. Его глубина держит её эмоционально, а его ответственность по отношению к ней обеспечивает стабильность, в которой она нуждается.

Обычно для женщины-Афродиты притягателен и другой мужчина — неуловимый, непостоянный, подобный богу войны Аресу, сыну Зевса и Геры. Реальная жизненная история этого типа может иметь тесное сходство с мифологической семьёй Ареса, воспитанного озлобленной матерью после того, как отец оставил их. Он — эмоциональный, страстный, буйный мужчина, склонный к аффектации. Нуждающийся в реальном отце как ролевой модели и дисциплинирующем начале и, как правило, сам устанавливающий стиль отношений с матерью, он нетерпелив, и у него низкая устойчивость к фрустрациям. Ему нравится атаковать, но он может быстро терять голову в затруднительных положениях, лишаясь возможности быть хорошим руководителем.

Сочетание «Афродита-Арес» — горючая смесь. Оба разделяют склонность жить по принципу «здесь и сейчас». Оба скорее реагируют, чем размышляют, сначала делают, а потом думают. Когда же они оказываются вместе, эротические искры и горячие темпераменты приводят к пылкому взаимодействию. Они одновременно любят и воюют. Эта пара изобрела раздоры любовников с драками и примирениями.

Пара «Афродита-Арес» обычно не создаёт стабильных отношений. Помимо эмоциональных вспышек, его самонадеянность и хвастовство часто приводят к ненадёжному экономическому положению. Он не способен ни думать стратегически, ни быть предусмотрительным. В момент раздражения или гнева он может высказаться или поступить так, что это будет стоить ему работы. Если к тому же у женщины есть склонность Афродиты к неверности или по крайней мере к кокетству, она в дальнейшем сможет угрожать его мужественности и спустить с цепи его инстинкт собственника. Он впадает в ярость, и его жестокие вспышки вызывают ужас и страх.

Тем не менее, при всей их вспыльчивости, отношения некоторых таких пар могут быть относительно гармоничными и выдержать испытание временем. Даже если он и обладает личностью Ареса — импульсивного, эмоционального, воинственного от природы, однако благополучная семейная ситуация воспрепятствовала развитию его агрессивности. А в ней, давая возможность поддерживать с ним продолжительную связь, достаточно силён архетип Геры.

Мужчина, всегда чувствующий себя молодым и держащийся соответственно, также привлекает многих женщин-Афродит, которые, по-видимому, имеют склонность к незрелым, сложным, сосредоточенным на себе мужчинам с творческим потенциалом. Такие мужчины имеют сходство с Гермесом, посланником богов, самым юным на Олимпе. Она обнаруживает его способность опьянять словами, особенно когда он поэтичен, и очаровывается способностью быстро перемещаться от высот к глубинам — эмоциональным или социальным. Тип Гермеса может быть обманщиком, немного жуликом, тем, кто любит перехитрить «медлительные» умы. В нём есть потенциальный, часто очень сильный, Божий дар, талант, но очень мало дисциплины, и он никогда не предаётся работе или женщине целиком. Типично, что он внезапно появляется и так же внезапно исчезает из её жизни. Стремление привязать его к чему-либо подобно попытке удержать ртуть. Его «может быть» — игра фантазии о совместной жизни или заключении брака. Но ей лучше не рассчитывать на это, потому что он — последний, кто когда-либо выполнит свои обязательства. Секс с ним непредсказуем и чрезвычайно насыщен. Он очаровательный, восприимчивый любовник.

Сочетание «Афродита-Гермес» очень хорошо подходит некоторым женщинам-Афродитам, поскольку оба склонны к интенсивности «здесь и сейчас» и недостатку обязательности. Однако если архетипы Афродиты и Геры в женщине одинаково сильны, это очень болезненная для неё партия. Такая женщина глубоко к нему привяжется и будет мучиться от ревности. Секс между ними весьма интенсивен. Она моногамна и хочет выйти за него замуж, но обычно должна довольствоваться соглашением, соответствующим его потребности приходить и уходить.

Однако зрелый мужчина-Гермес способен принимать на себя обязательства по работе и близким отношениям (как отмечалось ранее, он может жениться на женщине-Гестии). В таком случае пара «Афродита-Гермес» может быть превосходной. Их связь может пережить флирты и даже романы, потому что они не являются ревнивыми или собственническими людьми. Более того, их отношения могут выдержать испытание временем, потому что они наслаждаются обществом и стилем друг друга. Она не отстаёт от его темпа, который соответствует ей самой. Им обоим подходит то, что они могут быть интенсивно включены друг в друга в один момент и независимы в следующий.

Замужество

Если Афродита — один из нескольких сильных архетипов, включающих в себя и Геру, то её присутствие усиливает и оживляет брак сексуальностью и страстностью. Однако выдержать моногамный брак для женщины-Афродиты бывает весьма затруднительно. Если другие богини имеют мало влияния на замужнюю Афродиту, или брак — просто случайное соединение, она, вероятно, будет следовать схеме серии близких связей. Например, у кинозвезды Элизабет Тейлор, чей общественный имидж — современная Афродита, было несколько браков.

Взаимоотношения с женщинами: леди, которой не доверяют

Женщине-Афродите другие женщины склонны не доверять, что особенно характерно для женщин типа Геры. Чем меньше Афродита сознаёт своё воздействие на мужчин и отвечает за него, тем более разрушительным элементом становится. Например, находясь в гостях, она может сильно привлекать внимание, эротически заряжая разговоры с наиболее интересными присутствующими мужчинами. Тем самым она возбуждает ревность, ощущение неполноценности и страх потери во многих женщинах, которые видят своих мужчин реагирующими на неё с возрастающим воодушевлением, поскольку алхимическое взаимодействие создаёт золотистую ауру вокруг обоих.

Когда женщины (особенно ревнивая и мстительная Гера) сердятся на неё, женщина-Афродита часто бывает шокирована. Она редко разделяет недоброжелательность других женщин, и, поскольку сама не ревнива и не собственница, ей обычно трудно понять причину враждебности по отношению к себе.

Женщина-Афродита часто имеет обширный круг подруг (кроме женщины-Геры), наслаждающихся её спонтанностью и привлекательностью. Многие из них разделяют с ней свойства Афродиты. Другие выступают в качестве её свиты, либо наслаждаясь её обществом, либо проживая её любовные приключения по принципу замещения. Однако её дружеские отношения сохраняются, только если её подруги не обижаются на её небрежное отношение к их совместно составленным планам.

«Афродита»-лесбиянка отличается от гетеросексуальной только своими половыми предпочтениями. Она также вносит сознание Афродиты в близкие отношения и затем, в свою очередь, откликается на алхимическое состояние, которое сама и создаёт. Она интенсивно включается в близкие отношения, часто влюбляется и, как следствие, обычно имеет серию важных близких связей. Следуя принципу «в жизни все надо попробовать», она часто вступает в половые отношения и с мужчинами. Не принуждаемая согласовывать свою жизнь с пожеланиями и ожиданиями мужчины, лесбиянка-Афродита, часто в большей степени, чем её гетеросексуальная сестра, осуществляет прерогативу Афродиты самой выбирать своих любовников. Альтернативный стиль жизни, предлагаемый лесбийским сообществом, соответствует её архетипической чуждости условностям.

Женщины-лесбиянки часто открывают в себе Афродиту благодаря близким отношениям с другой женщиной, о чем Рут Фолк пишет в своей книге «Любовь женщин». Она описывает любование красотой другой женщины и ощущение себя прекрасной, прикосновение другой женщины и ощущение, как будто она сама к себе прикоснулась. С её точки зрения, каждая женщина в паре отражает другую как в зеркале, позволяя ей обнаруживать свою собственную женскую чувственность.

Дети

Женщине-Афродите нравятся дети, и наоборот. Ребёнок чувствует, что эта женщина смотрит на него не осуждающими, но умеющими ценить глазами. Она извлекает наружу детские чувства и способности таким образом, что ребёнок ощущает себя прекрасным и благосклонно воспринятым. Часто она исподволь внушает ему ощущение своей избранности, придавая ребёнку уверенность и помогая развивать способности и таланты. Она очень легко может проникнуться духом игры и фантазии. Она очаровывает детей своей манерой вести себя и вдохновляет их своим заразительным энтузиазмом во всём, что представляет для неё интерес. Это прекрасные качества для матери. Дети женщины-Афродиты преуспевают и развивают свою индивидуальность, особенно если в ней присутствуют ещё и качества Деметры.

Мать-Афродита может очаровывать своих детей, видящих её прекрасной и обольстительной, но, если (из-за нехватки архетипа Деметры) она не учитывает их потребности в эмоциональной безопасности и постоянстве, она будет непоследовательной, противоречивой, что грозит для них негативными последствиями. В этом случае её дети упиваются её полным вниманием в один момент, но, когда в другой момент её внимание переключается на что-то иное, они ощущают себя покинутыми и несчастными. У одной моей пациентки была мать-Афродита, оставлявшая её на долгие периоды времени с няней. Вот как она описывала весьма своеобразные возвращения матери домой: «Мать влетала в дом, устремлялась ко мне с распростёртыми объятиями. Я чувствовала себя так, будто была самой важной персоной в мире«. Её мать «приносила с собой солнечный свет»; это было так, как будто вернулась богиня. Не имело значения, что она обижалась на мать из-за её отсутствия и даже угрюмо встречала новость о её возвращении; всё прощалось, как только она начинала греться в материнском божественном жаре Афродиты. Она выросла с сомнениями в своих способностях (которые были исключительными) и вынуждена была справляться с ощущением собственной никчёмности и депрессией, соответствующей её чувствам, когда мать её покидала.

Когда одновременно непостоянное и интенсивное внимание матери-Афродиты сосредоточено на сыне, это влияет на его будущие близкие отношения с женщинами, а также на его самоуважение и потенциальную возможность депрессии. Она создаёт особую близость между ними, обольщая в своём сыне пробуждающегося мужчину и притягивая его к себе, а затем обращает своё внимание на кого-то другого. Соперник в его любви — часто новый мужчина, иногда некое новое увлечение — уводит её прочь, оставляя его с ощущением несоответствия требованиям, опустошённым, бессильным, сердитым и иногда униженным. Сын ощущает личное соперничество, состязание, которое он неоднократно проигрывает мужчинам в жизни его матери, — переживания, от которых большинство дочерей избавлены. Будучи взрослым мужчиной, он стремится к интенсивности чувств и особой близости, которые некогда ощущал с матерью, только на этот раз хочет быть хозяином положения. Основываясь на детском опыте с матерью, он не доверяет женской преданности и может чувствовать, что не в состоянии завоевать любовь женщины.

Средний возраст

Неизбежность старения может стать для женщины-Афродиты опустошающей реальностью, если привлекательность была для неё главным источником удовлетворения. Однажды, когда она начнёт беспокоиться из-за увядания своей красоты, её внимание может переместиться, препятствуя её всецелому погружению в другого человека. Она может не сознавать, что именно это качество Афродиты — даже больше, чем её физическая красота, — было причиной притяжения к ней людей.

В средние годы женщина-Афродита нередко ошибается в своём выборе партнёров. Она может осознать, как часто её привлекают чуждые условностям и иногда неподходящие мужчины. Теперь она может захотеть успокоиться — возможность, которую прежде с презрением отвергала.

Однако средний возраст не является трудным для женщин-Афродит, занимающихся творческой работой. Типично, когда такие женщины сохраняют свой энтузиазм и по-прежнему с головой бросаются в интересующую их работу. И сейчас они обладают большим опытом, чтобы чувствовать вдохновение, и более высоко развитым мастерством, чтобы выразить себя.

Старость

Некоторые женщины-Афродиты сохраняют способность видеть красоту в предмете своего сосредоточения и всегда быть немного влюблёнными. Они входят в старость с изяществом и жизненной энергией. Их интерес к другим или включение в творческую работу остаются наиболее важной частью жизни. Они продолжают находиться в юношеской позиции, так как неосознанно движутся от переживания к переживанию, от человека к человеку, очаровываясь тем, что приходит в следующий момент. Юные душой, они притягивают к себе других людей и имеют друзей всех возрастов. Например, Имоджин Каннингхэм даже в свои девяносто оставалась прекрасным фотографом, продолжая запечатлевать на плёнке мгновения прекрасного и, в свою очередь, вдохновляя других фотографировать себя.

Психологические трудности

Нелегко иметь Афродиту в качестве ведущего архетипа. Женщины, следующие инстинктивной сексуальности Афродиты, часто зажаты между собственным желанием половой близости и склонностью порождать эротическую энергию в других, с одной стороны, и культурой, полагающей женщину неразборчивой, если она действует согласно своим желаниям, — с другой.

Отождествление с Афродитой

Глубокое отождествление с Афродитой часто проявляется в личности женщины экстравертностью, страстью к жизни и элементом пылкости. Она любит мужчин и притягивает их к себе своей привлекательностью и интересом к ним. Её внимательность соблазнительна; она заставляет мужчину чувствовать свою особенность и сексуальность. Это внимание вызывает в нем ответный отклик, порождая между ними эротическое притяжение и желание половой близости. Если она отождествлена с Афродитой, то будет поступать согласно этому желанию, не учитывая последствий. Но последствиями могут быть общественное осуждение, цепочка поверхностных связей, возможное использование её мужчинами, ищущими секс с ней и ничего более, и последующее заниженное самоуважение. Ей нужно знать, как сдерживать Афродиту в некоторых обстоятельствах и как отзываться в других, — мудро выбирать «когда и с кем», — и как не поддаваться архетипу в разрушительных ситуациях.

Мужчины могут также неправильно истолковывать её теплоту и доверительный стиль общения, ошибочно принимая их за особый интерес или сексуальный зов. Её резкий отпор может породить образ дразнящей или разбивающей сердца женщины и обвинения в завлечении мужчин. Чувствуя себя обманутыми и обиженными, такие мужчины могут стать враждебными и озлобленными. Став объектом нежелательного безрассудного увлечения и гнева из-за отказа, женщина-Афродита, запутавшись в своих действиях, вызвавших подобную реакцию, может быть задета или рассержена на себя.

Когда женщина-Афродита осознает эту схему, она может научиться умерять зарождающийся пыл мужчины, если не хочет его поощрять. Она может продемонстрировать свою недоступность или прекратить общение.

Отвергаемая Афродита

Женщина-Афродита, вырастающая в атмосфере осуждения женской сексуальности, может попытаться подавить свой интерес к мужчинам, затушевать свою привлекательность и считать себя плохой из-за своих половых влечений. Но ощущение вины и внутренний конфликт, сопровождающие проявления её природы Афродиты, приводят к депрессии, тревожности и подавленности. Если она притворяется так хорошо, что не пропускает свою сексуальность и чувственность в сознание, то теряет связь с главной частью себя — реальной и, таким образом, ослабляет свою жизненную энергию и спонтанность.

Отрицательные стороны жизни в настоящем

Женщины-Афродиты склонны жить в настоящем, воспринимая жизнь так, как будто она является только чувственным опытом. Под давлением момента такая женщина может реагировать, забывая о последствиях своих поступков, и/или не соблюдать верности, порождая тем самым конфликты. Эта ориентация влечёт за собой импульсивные действия, разрушительные по отношению ко всему, чего касается. Например, она может покупать красивые вещи, которые ей не по карману. Она составляет планы с большим энтузиазмом и с полной решимостью осуществить их. Но когда подходит назначенное время, она оказывается погруженной во что-то или в кого-то ещё.

Страдание — лучший учитель для женщины-Афродиты, хотя такие уроки болезненны. Она осознаёт, что люди обижаются и сердятся из-за её обращения с ними по принципу «с глаз долой — из сердца вон». Когда она, не думая о своём финансовом положении, подчиняется импульсу купить вещь, на которую упал её взгляд, то вдруг обнаруживает, что счета, настойчиво требующие уплаты, растут, а деньги просачиваются сквозь пальцы. Она воспроизводит схемы, причиняющие боль ей самой и другим, до тех пор, пока не выучится сопротивляться тирании принципа «здесь и теперь», заставляющего её жить так, словно «завтра» не существует.

Когда женщина-Афродита научится размышлять над последствиями, прежде чем действовать, она будет реагировать менее импульсивно и вести себя более ответственно. Однако эмоциональные предпочтения всегда будут иметь больший вес, чем практические соображения. И она сможет всё ещё обижать других своим поведением, даже заранее обдумывая свои действия, потому что безоговорочно следует своему сердцу.

Жертвы любви

Мужчины могут стать жертвами женщины-Афродиты, когда она «любит их и оставляет их». Она очень легко влюбляется, убеждённая каждый раз, что нашла совершенного мужчину. Магия момента позволяет ему чувствовать себя богом, любимым богиней, пока она не бросает его и не начинает встречаться с другим. Как следствие, за ней тянется цепочка раненых, обиженных, негодующих, подавленных или рассерженных мужчин, чувствующих себя использованными и брошенными.

Женщина-Афродита может пройти через серию интенсивных любовных связей, каждый раз увлечённая магией (или архетипическим переживанием) любви. Чтобы прекратить воспроизведение этой схемы, она должна научиться любить кого-то «целиком и без прикрас» — несовершенного человека, а не бога. Сначала она должна освободиться от чар лёгких слепых увлечений; обычно только сильное переживание может привести к такой утрате иллюзий. Только после этого близкая связь может стать достаточно длительной, позволяя принимать человеческие недостатки и в своём партнёре, и в самой себе, и открывать в любви человеческие измерения.

«Проклятие» любви

Власть богини Афродиты, заставляя людей любить, может обернуться разрушительной стороной. Иногда богиня принуждала женщину к безответной любви, пробуждала пылкую, но постыдную или запретную страсть, ведущую к конфликту или унижению и в конце концов, к уничтожению женщины или её положительных качеств. Подобное проклятие определило судьбу трёх мифологических женщин — Мирры, Федры и Медеи, «заболевших» любовью. Рассердившись на Психею, Афродита намеревалась заставить её влюбиться в «подлейшего из мужчин». Богиня прекрасно сознавала, что любовь может причинять страдания.

Современные жертвы Афродиты — это женщины, связанные своей несчастливой любовью. Некоторые из них ищут психиатрической помощи, позволяющей освободиться от страданий. В моей практике обозначились две типичных схемы. В первом случае женщина находится в любовных отношениях с мужчиной, плохо с ней обращающимся или унижающим её. Всю свою жизнь она ставит в зависимость от «крошек» внимания, которые время от времени перепадают от него. Её вовлечение может быть недолговечным, но может и тянуться годами. Характерно, что она мучается этой связью и своими усиленными попытками, вопреки очевидности, убедить себя в том, что он действительно её любит. Она подавлена и несчастлива, но тем не менее весьма противоречиво относится к изменению своей ситуации. Однако, чтобы чувствовать себя лучше, она должна отказаться от разрушительной связи, имеющей над ней наркотическую власть.

Вторая схема кажется даже безнадёжнее: женщина влюблена в мужчину, который ясно даёт понять, что не хочет быть с ней. Он по возможности избегает её и чувствует на себе проклятие её безответной любви. И снова её мучительная одержимость им может продолжаться годами, фактически препятствуя возможности любой другой близкой связи. В погоне за ним она может последовать в другой город (как сделала одна из моих пациенток), быть задержанной за нарушение права владения или насильственно изгнанной из его дома.

Освободиться от такого проклятия самой Афродите трудно. Чтобы измениться, женщина должна увидеть разрушительность своего тяготения и захотеть от него освободиться. Требуются огромные усилия, чтобы избежать искушения увидеть его и снова попасться в собственные сети. Но она должна сделать это, чтобы суметь направить свои эмоции на другую цель.

Пути развития

Знание о своей архетипической схеме поведения полезно для всех типов женщин, особенно для женщин-Афродит. Оно помогает им понять свою «данную богиней» природу — сильную половую энергию, способность легко влюбляться и испытывать эротическое притяжение, чего лишены многие другие женщины. Такое знание помогает женщине-Афродите освободиться от ощущения вины из-за того, что она такая, как есть. В то же время она должна осознать, что ей следует отслеживать свои значимые интересы, поскольку богиня этого не делает.

Хотя архетипы других богинь могут не просматриваться в женщине-Афродите явно, обычно они присутствуют хотя бы в латентной форме. В связи с определёнными жизненными переживаниями они могут получить влияние компенсируя или видоизменяя энергию Афродиты в женской душе. Если «Афродита» развивает какое-либо умение либо приобретает мастерство или образование, вероятно, станут важными архетипы Артемиды и Афины. Если она замужем и имеет ребёнка, стабильное влияние могут приобрести Гера и Деметра. Если благодаря медитации она развивает Гестию, то может легче сопротивляться экстравертной силе эротического притяжения. А развитие интроверсии Персефоны позволит женщине-Афродите скорее испытывать сексуальное переживание в фантазии, чем в реальности.

Когда женщина-Афродита осознает свою модель поведения и решает видоизменить его так, чтобы она сама или те, кого она любит, не были задеты и обижены, наступает главная перемена. Совершая выборы и формируя возможные последствия, она сможет однажды установить свои приоритеты и действовать согласно им. Связанный с развитием путь, которому она может следовать, описывает миф о Психее.

Миф о Психее: метафора психологического развития

Миф об Эросе и Психее использовался в женской психологии несколькими юнгианскими аналитиками в качестве аналогии; из них наиболее примечательны Эрик Нойманн в его книге «Амур и Психея» и Роберт Джонсон в книге «Она». Психея — беременная смертная женщина, стремящаяся воссоединиться со своим мужем, Эросом, богом любви и сыном Афродиты. Психея понимает, что должна подчиниться разгневанной и враждебной Афродите, чтобы когда-нибудь примириться с Эросом, поэтому предстаёт перед богиней. В качестве испытания Афродита даёт ей четыре задания, имеющие символическое значение.

Каждое задание представляет определённую способность, которую женщине необходимо развивать. Всякий раз, когда Психея справляется с заданием, она приобретает новую, прежде не присущую ей способность, соответствующую в юнгианской психологии анимусу, или мужскому аспекту в женской личности. Хотя тем женщинам, которым, подобно Психее, необходимо совершить усилие для своего развития, эти способности часто кажутся «мужскими», они являются природными качествами женщин типа Артемиды и Афины.

Мифологическая фигура Психеи представляет любовницу (как Афродита), жену (как Гера) и беременную мать (как Деметра). Сверх того, по сюжету мифа она также спускается в подземное царство и возвращается оттуда (уподобляясь Персефоне). Женщинам, ставящим близкие отношения на первое место и реагирующим на других людей интенсивно и эмоционально, необходимо развивать способности, символизируемые каждым заданием. Только после этого они смогут оценивать предоставляемые выборы и решительно действовать в собственных интересах.

Задание 1: рассортировать зерна. Афродита приводит Психею в комнату, показывает огромную кучу смешанных вместе зёрен — пшеницы, ячменя, проса, мака, гороха, чечевицы и бобов — и говорит ей, что она должна до вечера отсортировать каждый вид зерна или семян в отдельную кучу. Это задание кажется невыполнимым, пока множество крошечных муравьёв не приходят к ней на помощь, раскладывая каждый сорт, зёрнышко к зёрнышку, по отдельным кучкам.

Таким же образом, когда женщине необходимо принять критическое решение, она должна сначала рассортировать беспорядочную смесь конфликтующих чувств и соперничающих предпочтений. Ситуация становится особенно запутанной, когда к ней свою руку прикладывает Афродита. «Сортировка зёрен» представляет в таком случае внутреннее задание, требующее, чтобы женщина честно заглянула внутрь себя, проанализировала свои чувства, ценности и мотивы и отделила действительно важное от незначимого для нее.

Когда женщина научится останавливаться в запутанной ситуации и не действовать, пока не возникнет ясность, она станет доверять «муравьям». Эти насекомые — аналогия интуитивного процесса, действующего вне сознательного контроля. Ясность может прийти благодаря её сознательным усилиям систематически или логически оценивать и определять приоритеты многих включённых в решение элементов.

Задание 2: добыть золотое руно. Затем Афродита приказала Психее добыть до восхода солнца золотую шерсть от ужасных баранов — огромных, агрессивных, рогатых зверей, бодающихся друг с другом в поле. Если бы Психея вошла в стадо и попыталась взять их шерсть, её бы наверняка затоптали. Снова задание кажется невыполнимым до тех пор, пока зелёный тростник не приходит к ней на помощь: он советует подождать до захода солнца, когда бараны разбредутся и лягут спать. Тогда она сможет безопасно снять пряди золотой шерсти с кустов ежевики, которые бараны слегка задевали.

Символически золотое руно представляет власть, которую необходимо приобрести женщине, не будучи уничтоженной при попытке её достигнуть. Когда женщина-Афродита (или тип уязвимой богини) выходит в соперничающий мир, где другие люди агрессивно сражаются за власть и положение, её может постигнуть боль или разочарование, если она не осознает опасности. Она может ожесточиться или стать циничной; её внимательная и доверчивая душа может быть ранена, «затоптана ногами». Покрытая доспехами Афина может находиться в гуще боя, прямо включаясь в стратегию и политику, но женщина, подобная Психее, наблюдает, ожидает и постепенно обретает власть окольным путем.

Приобрести золотую шерсть и остаться при этом в живых — метафора задачи, как добиться власти, оставшись сострадательным человеком. Как показывает моя психиатрическая практика, держать в памяти эту задачу весьма полезно каждой стремящейся к самоутверждению женщине. В противном случае, сосредоточившись только на выражении своих потребностей или гнева, она превращает общение с собой в отталкивающее противоборство, затрудняя достижение желаемого и выставляя себя в резком, разрушительном аспекте.

Задание 3: Наполнить хрустальный флакон. В третьем задании Афродита кладёт в руку Психеи маленький хрустальный флакон и говорит, что та должна наполнить его водой из неприступного потока. Этот поток ниспадает каскадом из источника с вершины высочайшего утёса в самую глубину подземного мира, а затем поднимается сквозь землю, возвращаясь снова в источник. Метафорически этот поток представляет круговорот жизни, в который Психея должна погрузиться, чтобы наполнить свой флакон.

Когда она пристально глядит на глубоко врезающийся в зазубренный утёс и охраняемый драконами ледяной поток, задача наполнения флакона кажется ей невыполнимой. В это время ей на помощь приходит орёл. Орёл символизирует способность видеть ландшафт из далёкой перспективы и стремительно пикировать, чтобы схватить то, что нужно. Это далеко не обычный способ восприятия для женщины, подобной Психее, склонной к личному вовлечению, мешающему «за деревьями увидеть лес».

Особенно важно для женщины-Афродиты сохранение в близких отношениях определённой эмоциональной дистанции, позволяющей видеть схемы отношений в целом, различать важные детали и осознавать то, что значимо. Тогда она сможет усваивать опыт и формировать свою жизнь.

Задание 4: Научиться говорить «нет». В четвёртом и последнем задании Афродита приказала Психее спуститься в подземное царство с маленькой коробочкой для Персефоны, чтобы наполнить её волшебной мазью красоты. Психея приравнивает задание к смерти. Но его можно рассматривать как видимый издалека поворотный пункт и дать ей совет.

Это задание гораздо тяжелее, чем традиционное испытание храбрости и решимости героя, ибо Афродита постаралась сделать его особенно трудным. Психее говорится, что она встретит людей, которые будут душераздирающе молить её о помощи, и три раза она должна будет «делать своё сердце бесчувственным для жалости», игнорировать их мольбы и продолжать следовать дальше. В противном случае она навсегда останется в подземном царстве.

Держаться установленной цели, несмотря на просьбы о помощи, очень трудно всем, кроме женщин типа богинь-девственниц. Женщины с архетипом Деметры-матери и услужливой Персефоны наиболее отзывчивы к нуждам других людей, а женщины типа Геры и Афродиты находятся где-то между первыми и вторыми.

Задание, которое Психея выполняет, три раза говоря «нет», — это осуществление выбора. Многие женщины предпочитают быть обманутыми и отклониться от осуществления своих интересов. Они не смогут осуществить свои намерения или выбрать то, что является лучшим для них, пока не научатся говорить «нет». Будь это человек, нуждающийся в её обществе или поддержке, или притяжение эротически заряженной близкой связи — пока женщина не научится говорить «нет» им и своей особой впечатлительности, она не сможет определять направление своей жизни.

Благодаря этим четырём заданиям Психея развивается. Она развивает способности и силы, подвергая испытанию свою смелость, бодрость духа и решимость. Однако, несмотря на все приобретения, её природа и приоритеты остаются неизменными: во главу угла она ставит любовную близкую связь, рискуя всем ради неё, — и побеждает.

Читать «Греческие богини. Архетипы женственности» — Бедненко Галина Борисовна — Страница 47

СМЕНА РОЛЕЙ

Характерная черта архетипа Афродиты — способность представать в разных амплуа и образах, менять роли. Женщина, в которой он оказывается ведущим, вообще обожает представать перед окружающими то одной характерной героиней, то другой. Она с легкостью, по желанию, меняет свое настроение и умеет хорошо «переключаться» в зависимости от ситуации. Это полезное качество она использует в обычной жизни или в профессии. Неудивительно, что таких дам привлекает актерское призвание. В любой яркой актрисе силен этот архетип, нужный для того, чтобы сыграть сильные чувства и любовь, быть непредсказуемой и узнаваемой, любимой и популярной[205]. При чрезмерной зависимости от архетипа Афродиты и этого его свойства, женщины «боятся и по возможности избегают жестко установленных границ и ограничений… возрастных определений, упоминаний о неизбежности смерти. Они стремятся играть все роли, которые предусмотрены в человеческом коллективе, и избегают всяческих предписаний и законоположений»[206].

В то же время любая женщина может пробудить в себе Афродиту, сменив свой образ. Я очень люблю ТВ-шоу про «превращения» обычных, неказистых и затюканных жизнью и бытом женщин в настоящих обворожительных красавиц. Для меня это каждый раз чудо и волшебство, радующее и дающее надежду, стимул для изменения себя и своей жизни. Нужно же для этого в повседневности вовсе немногое — смена стиля одежды, прически, поход к визажисту (или собственные новые опыты с макияжем). Собственно, это та магия, которой владеет большинство женщин. И приятный способ разбудить в себе богиню.

ЛЮБОВНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ

Архетип Афродиты просыпается обычно в юности и цветущей молодости. Девушки экспериментируют с чувствами, наслаждаются своим телом, играют с мужчинами и тратят деньги на кучу всяких глупостей. Бронзовокожая девушка в бикини, выходящая из моря, — вот образ современной «пенорожденной Афродиты». Влюбленная полуобнаженная двадцатилетняя парочка в телерекламе — это проявление массового культа Афродц. ты наших дней.

Женщины, в которых силен (временно или постоянно) архетип Афродиты, могут вступать в самые разнообразные связи и отношения с мужчинами. Им нравится ухаживание, поклонение бурные чувства, всплески страсти и «игра в любовь». Иногда они не могут сказать «нет» — не мужчине, а, скорее, новому приключению, удивительному случаю или шансу. Результатом может стать дурная репутация, подпорченное самоуважение и венерические болезни. Впрочем, есть и те, кто вспоминает бурные годы молодости как веселое время, приличествующее возрасту и темпераменту.

Жизнь под владычеством Афродиты делится на периоды от одного романа к другому. Каждый новый возлюбленный делает ее жизнь ярче, богаче и разнообразнее. Женщина не видит себя без любви. Когда пропадает чудесное чувство влюбленности, женщина бросает мужчину и уходит туда, где больше ярких красок и веселья, новых знакомств и интересных мужчин (если в ней не развиты ориентированный на стабильные отношения архетип Геры, или на постоянство — архетип Гестии, или дающий рассудительность архетип Афины). Для нее любовь — это праздник, она не понимает любви в рамках привычного быта.

КУЛЬТ ТЕЛЕСНОГО СОВЕРШЕНСТВА

Архетип Афродиты во многом диктует образ идеальной современной женщины. Так мы можем наблюдать некий культ телесного совершенства. Когда женщина садится на диету, делает косметическую операцию, ходит в салон красоты, отчаянно сражается с целлюлитом, тщательно накладывает макияж, — она пытается сотворить некое телесное совершенство, подобие богини. Если недостаточно развиты архетипы независимых богинь (Афины, Артемиды, Гестии, Гекаты), то собственная внешность для женщины становится единственной ценностью в мире. Она может даже стать одержимой архетипом.

Мы помним, что богиня Афродита была супругой бога-ремесленника, кузнеца Гефеста. И в наши дни связь архетипов Афродиты и Гефеста оказывается очевидной не только в творчестве, но и в совершенстве тела. Множество юных, молодых и дам в возрасте жаждут исправить себе то или это: уголки губ или глаз, форму крыльев носа, размер бюста или живот. Это ведь требование Афродиты — быть лучше всех, быть совершенством. Отсюда же и желание оставаться вечно молодой и прекрасной, словно женщина — не смертная, а сама богиня (или пытается с ней сравниться).

ВОЗДЫХАТЕЛИ И ПОКЛОННИКИ

В большинстве случаев красота поощряется и приветствуется окружающими, что, несомненно, доставляет удовольствие самой прелестнице и побуждает ее совершенствовать свои достоинства и укреплять любовные чары. При каждом пробуждении архетипа Афродиты, а особенно при его сильной выраженности в женщине, мы видим то много, то меньше, но поклонников. Иногда это настойчивая страсть, требующая какой-то непременной «разрядки», достижения цели, иногда — заведомо безуспешное, но сладко-болезненное обожание, важное само по себе.

Воспользуемся вновь великолепным отрывком из моего любимого Аретино:

«Была… у меня соседка по имению, возле которой вилось столько вздыхателей, что она, будто совушка, едва успевала вертеть по сторонам головкой. По ночам у ее дома непрерывно раздавались серенады, а днем гарцевали на конях молодые люди. Когда она отправлялась к мессе, на улицу высыпало столько народу, что невозможно было пройти. Одни говорили: “Блажен муж, которому принадлежит этот ангел”. Другие восклицали: “Запечатлеть один поцелуй на этой груди — и умереть!” Третьи собирали землю, по которой она ступала, и вместо пудры сыпали ее в шляпу. Были и такие, что просто смотрели на нее без всяких слов и вздыхали. ..»[207]

Богиня Афродита не занималась никаким ремеслом или трудным делом. Ее назначением было лишь творить любовь. Это очень привлекательный и, как поначалу кажется, легкий путь для женщины. Безусловно, кто-то опаляет свои крылышки в стрем-лении уподобиться богине любви, кому-то это более или менее удается. Так или иначе, именно этот образ жизни культивируется и поощряется многочисленными женскими журналами и рекламой. Все, что необходимо женщине (с позиции архетипа, а теперь и коллективного и культивируемого сознания), — это молодость, красота, деньги, много свободного времени и доступные мужчины.

Не удивительно, что всякой современной девушке[208] хочется красивой жизни и удовольствий. Отдых — вот самый привлекательный стиль жизни, хождение по модным магазинам — вот основная забота. Не надо особенно стремиться к высшему образованию (если вовремя не вмешаются элементы Артемиды, Афины или Гестии). А если позволяют средства родителей, можно просто жить, не заботясь о завтрашнем дне. Когда нет богатых родителей, а жить хорошо все равно хочется, совет, который дает Афродита, — найти и очаровать мужчину, который предоставит эту красивую жизнь. Когда есть родители, впрочем, — тоже. Ведь дарить драгоценности, меха, духи, цветы и водить в рестораны — это непременная обязанность ухаживающих (по сути — поклоняющихся!) кавалеров[209]. Все красивое, удивительным образом, оказывается дорогим и даже роскошным.

Планета Венера в астрологии означает не только чувственные удовольствия, но и деньги и материальную базу вообще. Женщины, в которых силен архетип Афродиты, знают толк в материальных ценностях. Они вряд ли разбираются в финансовых операциях, разве что умеют снять деньги со счета в банкомате; и твердо знают, что именно деньги являются показателем успешности мужчины в жизни. Они не станут сколачивать состояние или вкладывать деньги в то или иное имущество. Нет, они их с удовольствием, шиком и изяществом потратят. Они любят, все было по высшему разряду». Для них это не признак принадлежности к высшему обществу, как у женщины-Геры. Это их восхваление самих себя, бесценных и очаровательных. Они с удовольствием и ревностью (или завистью, когда как) соревнуются в красоте и изысканности гардероба с другими женщинами.

Как ведет себя женщина, в которой силен архетип Афродиты?

Как ведет себя …

Назад

1

…

…

10

Вперёд

Причем они называли ее не красивой, а прекрасной (я не имею в виду, что она не обладала красотой, безусловно!), но их ослеплял именно ее внутренний свет.

Какой вы себе представляете женщину, в которой развит этот архетип на все 100 % ? Это и есть та самая, настоящая женщина?

16 апреля 2015, 13:51

486 ответов

Последний — 12 июня 2017, 10:26 Перейти

#1

16 апреля 2015, 14:58

#2

Гость

Нет, не та самая. У нее нарушен материнский инстинкт. А та самая, это когда и мать и гетера в одном лице

16 апреля 2015, 15:09

#3

16 апреля 2015, 15:09

#4

16 апреля 2015, 15:15

#5

16 апреля 2015, 15:28

#6

16 апреля 2015, 16:05

#7

Гость

Как Мерлин Монро она себя ведет. Кокетка от носа до хвоста.

16 апреля 2015, 16:12

#8

16 апреля 2015, 16:23

#9

Гость

Причем здесь Мерилин Монро? Монро несчастная женщина, в которой все видели только сексуальный объект и не более того. Даже ее роли в кино все красотки-секси и ничего больше.

16 апреля 2015, 16:25

#10

Гость

Как Мерлин Монро она себя ведет. Кокетка от носа до хвоста.

16 апреля 2015, 16:27

#11

#12

Конечно, Афродита — это чистая алхимия. Интуиция, любовь, жизнь, страсть, природа…. Как ведет себя такая женщина? Не думаю, что использует свою сексуальность. Зачем? Разве можно не почувствовать любовный посыл, исходящий от всего ее облика, даже если на ней надет хиджаб? Нельзя недооценивать силу любви.

16 апреля 2015, 18:46

#13

16 апреля 2015, 23:02

#14

Она,конечно, важна для жизни, но в начале Начал был Эрос,оторый зародил жизнь из Хаоса — Притяжение и животное желание, имеющие лишь опосредованное отношение с последовавшим культом «культивированной» любви Афродиты. Афродита и ее культ пришел гораздо позднее из Финикии, преобразовался, а потом переосмыслили Эроса-Эрота и сделали его сыном Афродиты.

16 апреля 2015, 23:04

#15

Гость

Ой, девушки, я видимо что-то упустила… Это можно свой тип узнать? Тест какой-то? Вот я дремучая…

19 апреля 2015, 15:45

#16

23 апреля 2015, 01:51

#17

23 апреля 2015, 01:56

#18

Гость

В Монро силен архетип Персефоны, а не Афродиты. Кстати, Афродита не кокетка вовсе (точнее это не обязательно). Ее власть — власть любви, сражает и ослепляет сразу.

03 июля 2015, 17:54

#19

Отважный Самурай, прячь в ножны меч:
твой бой остался за порогом ночи.
Ты разъярён, опасен, словно смерч …
Усталость соберу в ладони с плеч,
зажгу в груди божественный источник…
Мне души соскребать с судьбы обочин
привычно, удаляя мыслей желчь.
Я научу тебя душой владеть,
без ласк телесных и прикосновений;
когда от взгляда можно умереть,
теряя под ногами смысла твердь…
Вдыхать всем сердцем аромат камелий
и представлять отчетливо колени
под кимоно…не в праве их задеть…
Испей прохладу слез… В хмельном саке
растают страхи показаться слабым.
Небритостью промчишься по щеке…
В твоей я жизни, как в черновике —
секундные для сердца постулаты.
Но долго будешь помнить вкус мускатный
от поцелуя на своем виске…
Уйдешь, порезав жизнь о рукоять.
Ведь с гейшами, увы, не остаются…

03 июля 2015, 17:54

#20

Исчез с щеки волнительный румянец.
Путь позабыл …а может…сгинул в битве?
Три месяца – три жизни… Дрожью пальцы…
Лишь в вышивке присутствует на пяльцах
желанный лик, да и в моей молитве…

Сон долгим стал, влечение безмерным…
Меч самурайский прикоснулся к шее
и вниз скользнул… спина, подол… На теле
шлейф оставляя лезвием… Мгновенье
и… кимоно у ног…озноб сильнее…

У линии колен парфюм тончайший…
Дыхание подкожное – вендетта,
где друг за друга погибаем чаще,
чем на войне и гибель в настоящем…

С утра морозит пустотой оконной.
Исчезли сумерки, развеян явью сон.
Лишь улыбается таинственно икона
и с кимоно пускает бабочек дракон
к порогу снежному, где след оставил он…

03 июля 2015, 17:55

#21

Всё в ней гармония, всё диво,
Всё выше мира и страстей;
Она покоится стыдливо
В красе торжественной своей;
Она кругом себя взирает:
Ей нет соперниц, нет подруг;
Красавиц наших бледный круг
В ее сияньи исчезает.
Куда бы ты ни поспешал,
Хоть на любовное свиданье,
Какое б в сердце ни питал
Ты сокровенное мечтанье, —
Но встретясь с ней, смущенный, ты
Вдруг остановишься невольно,
Благоговея богомольно
Перед святыней красоты.

03 июля 2015, 17:57

#22

Эксперты Woman.ru

• Максим Сорокин

  Практикующий психолог

  589 ответов

• Юлия Лекомцева

  Врач косметолог

  239 ответов

• Нина Бабанакова

  Нутрициолог, консультант по. ..

  73 ответа

• Климкова Татьяна

  Психолог

  53 ответа

• Стася Довгань

  Практикующий психолог

  5 ответов

• Дарья Горбунова

  Практикующий психолог

  105 ответов

• Мария Пашкина

  Психолог-консультант и…

  14 ответов

• Богат Вячеслав

  Дипломированный практикующий. ..

  171 ответ

• Доценко Всеволод

  Психолог

  49 ответов

• Катерина Коренева-Негода

  Психолог

  18 ответов

03 июля 2015, 17:58

#23

03 июля 2015, 18:02

#24

03 июля 2015, 18:06

#25

/ Мне было 13, когда я увидел ее впервые. Прошло время, я любил многих женщин, и когда мы были близки, они спрашивали: буду ли я помнить их? И я говорил: да, я буду помнить вас. Но единственная, кого я никогда не забуду ≈ та, которая никогда не спрашивала меня об этом.

03 июля 2015, 18:09

#26

Непридуманные истории

• Как я стала врагом для тети и двоюродной сестры…

  94 ответа

• Над какими людьми обычно издеваются?

  65 ответов

• Что, по версии женщины, должен делать женатый мужчина, придя домой?

  140 ответов

• О том, «Зачем работающей женщине мужчина»

  355 ответов

• Резко сменился контингент жителей Москвы

  396 ответов

03 июля 2015, 18:12

#27

04 июля 2015, 19:15

#28

04 июля 2015, 19:15

#29

04 июля 2015, 19:16

#30

04 июля 2015, 19:17

#31

04 июля 2015, 19:18

#32

Принцессы мечтают о высших уделах,
Служанки толкуют o стирке и хлебе. ..
И лишь королева свободно и смело,
Идя по земле, поднимается в небо.

Служанки сражаются бранью и смехом,
Принцессы борьбу оставляют мужчинам…
И лишь королева с мечом и в доспехах
Прекрасна не меньше, чем в бальном муслине.

Служанки ютятся на старой соломе,
Принцессам на пышных перинах не спится…
И лишь королева повсюду как дома
И все же расстаться ни с чем не боится.

04 июля 2015, 19:23

#33

04 июля 2015, 19:24

#34

04 июля 2015, 19:24

#35

04 июля 2015, 19:27

#36

Гость

Этим женщинам вообще никто не нужен, они – автономно существующие системы. Черные дыры, поглощающие Вселенную. Неизвестно, зачем и для чего или для кого они существуют. Но смысл их существования уж точно не в создании теплого семейного очага и не в поклонении мужским существам. Даже не хочу думать, для чего они придуманы и в чем их цели. Нам что-нибудь попроще. И поспокойнее. Но все же в целях безопасности лучше держаться от них подальше и наблюдать лишь издалека…

Новые темы

• Может, я не права?

  1 ответ

• Развод или нет?

  2 ответа

• Посоветуйте сайты с бесплатной психологической помощью

  Нет ответов

• Парень очень ухаживал делал все и резко бросил

  15 ответов

• Как брить яйца

  10 ответов

04 июля 2015, 19:29

#37

04 июля 2015, 19:30

#38

Гость

Ой, девушки, я видимо что-то упустила. .. Это можно свой тип узнать? Тест какой-то? Вот я дремучая…

04 июля 2015, 19:32

#39

Гость

Ее энергетика видна во взгляде, в глазах. Так, видимо, смотрят орлы со своих вершин. Хищный острый завораживающий взгляд. Признак, по которому определяется Ведьма. Ведунью можно отличить даже в детстве: она выделяется среди стайки подружек своим огненным, ярким, прожигающим взглядом. А уж в зрелости ее глаза похожи на два гвоздя. Они как будто протыкают тебя и видят насквозь.

04 июля 2015, 19:37

#40

04 июля 2015, 19:37

#41

04 июля 2015, 19:44

#42

Гость

Этот тип женщины стоит как бы над всеми типами и называется Ведунья, или просто Ведьма.
Только не путайте с Бабой Ягой

Гость

Хищный острый завораживающий взгляд.

Гость

А уж в зрелости ее глаза похожи на два гвоздя.

Гость

Обычно черноволосые, с крючковатым, выдающимся носом и пронзительными глазами.

04 июля 2015, 20:11

#43

Гость

Ее энергетика видна во взгляде, в глазах. Так, видимо, смотрят орлы со своих вершин. Хищный острый завораживающий взгляд. Признак, по которому определяется Ведьма. Ведунью можно отличить даже в детстве: она выделяется среди стайки подружек своим огненным, ярким, прожигающим взглядом. А уж в зрелости ее глаза похожи на два гвоздя. Они как будто протыкают тебя и видят насквозь. Ведуньи – редкий, штучный товар. Если сомневаетесь в подвиде, глядя на Ведунью, попробуйте мысленно поставить рядом с ней лошадь. Если увидите удивительное созвучие этих существ, то это – точно Ведьмушка. Безудержная дикая энергия и средневековое колдовское великолепие. Это ее зверь. Это всадница-воин, обуздать ее невозможно.

Гость

Они встречались всегда. Из-за них вспыхивали войны и возводились города, их проклинали и посвящали им стихи. Она — соблазнительная красавица. С особым взглядом. Её глаза лучатся особы светом, привлекающим мужскую половину человечества. «Роковая женщина» никогда не может быть глупой и поверхностной.»Роковая женщина должна быть не цветком, что радует глаз, а вином, что дурманит голову.А ещё взгляд! У таких женщин совершенно особенный взгляд, умный, пронзительный… Роковая — эта та, с которой мужчина перестает быть собой, разум отключается.

04 июля 2015, 20:25

#44

Баба Яга (сильная женственная)

Так это ж я! Пойду Кощея обрадую, что я никакая не Костяная Нога, а Афродита!

04 июля 2015, 20:59

#45

04 июля 2015, 21:00

#46

Фёдор Сологуб

04 июля 2015, 21:21

#47

Андре Моруа

04 июля 2015, 21:34

#48

04 июля 2015, 22:14

#49

04 июля 2015, 22:14

#50

Назад

1

. ..

…

10

Вперёд

Следующая тема

• Мой папа — алкоголик

  117 ответов

Предыдущая тема

• Жизнь «застыла»: что с этим делать?

  52 ответа

Женский архетип: Афродита

Богиня любви и красоты, Афродита символизирует женский архетип чувственности, любящей страсти и творчества. Среди архетипов женского начала Афродита единственная в своем роде: Жан Болен определяет ее как «алхимическую» богиню, ту, что руководит влюбленностью, творческой страстью, любовью к красоте. Женщина-Афродита живет непосредственным настоящим, здесь и сейчас переживаниями чувств и идеализированным экстазом страсти, не беспокоясь о будущих последствиях. Подобно «уязвимым» богиням — Гере, Деметре, Персефоне — Афродита придает большое значение отношениям с мужчиной (или женщиной, если у него есть гомосексуальные партнеры), но, в отличие от этих других богинь, именно она выбирала себе любовников. Подобно «девственным» богиням — Афине, Артемиде, Гестии — в действительности она оставалась самостоятельной и никогда не была покорена насилием мужчины.

В мифологии существуют две версии рождения богини Афродиты, которые символизируют различные способы проявления этого архетипа в женской психике. Гесиод повествует о рождении Афродиты как о внезапном и жестоком событии: Кронос, прародитель первого поколения олимпийских богов, вырезал гениталии своего отца Урана и бросил их на морское дно. Из этого эпизода родилась Афродита. Она вышла уже взрослой из пены волн. Точно так же этот архетип может внезапно и неконтролируемо ворваться в женскую психику: это сексуальное влечение, отделенное от эмоциональной близости, простой перенос страсти, переживаемой как неконтролируемая. Вторая версия истории рождения Афродиты рассказана Гомером: она родилась не в результате насильственного акта, а в результате отношений, как дочери Зевса и нимфы Дионы. Этот второй вариант мифа приближается к более постепенному пути, по которому архетип может проявиться в женской личности, удовлетворяя желание эмоциональной близости в любовных отношениях.

Женщина, в которой преобладает архетип Афродиты, будет наделена естественной личной харизмой, она легко влюбится страстно и всепоглощающе, она будет чувствовать каждый раз, когда он является «единственным», чтобы разлюбить, как только возникнут проблемы; нарушив страстную идиллию первой влюбленности. Она также может легко столкнуться с незапланированной беременностью, потому что архетип проживает свою сексуальность только на основе инстинкта настоящего момента, следовательно, не подозревая о будущих последствиях. Афродита также является архетипом, ответственным за великие перемены и великое творчество в жизни женщины. Многие женщины, в которых преобладает Афродита, могут быть вовлечены в художественные и выразительные области, такие как танцы, музыка, рисование или театр, все виды деятельности, которые будут проживаться с интенсивным и страстным вовлечением в чувственность здесь и сейчас, то же самое, что приходит в сфера отношений. В обоих случаях женщина-Афродита оказывает на других «особое» обаяние.

Женщина-Афродита «собирает» ряд как интенсивных, так и эфемерных влюбленностей — если в ее психике нет еще и других энергий, позволяющих придать стабильность отношениям (браки Элизабет Тейлор известный пример). В мифологии бог Гефест становится мужем Афродиты; даже в реальности мужчина, одушевленный этим архетипом, интровертный и творческий, может создать глубокие и страстные отношения с женщиной-Афродитой (если ей удастся придать отношениям стабильность, а не бежать к другим страстям, как это произошло в мифе). Арес, который разделяет интенсивность здесь и сейчас с Афродитой, может быть для нее гармоничным компаньоном до тех пор, пока между ними не установится деструктивных отношений; где страстная любовь уравновешивается напряженными конфликтами. Даже Гермес, «молодой» мужской архетип, может быть привлечен к женщине-Афродите, с которой она разделяет интенсивную и стимулирующую творческую энергию, интенсивность здесь и сейчас и определенную склонность к отстранению в отношениях. Если они знают, как разбавить свои соответствующие качества, они смогут создать прочные, несобственнические отношения, основанные на уважении независимости обоих.

Чувственная и «непосредственная» природа архетипа Афродиты может привести к тому, что женщина привязывает себя к несчастливым и деструктивным сентиментальным ситуациям, когда она остается безосновательно влюбленной в мужчину, который обесценивает или отвергает ее и где, несмотря на ее попытки убедить себя в любви к нему, она продолжает выпрашивать «крохи» того, что является односторонней страстью. Избавиться от навязчивой идеи для человека женщине, привыкшей к деструктивной версии Афродиты, бывает сложно. Чтобы женщина-Афродита могла жить легкостью влюбленности и сильным сексуальным инстинктом как творческими и животворными аспектами личности. Артемида и Афина станут ценными союзниками для развития талантов, стратегического мышления и выхода в мир культуры. Гера и Деметра будут незаменимы для придания стабильности отношениям в паре или с детьми. Так у женщины-Афродиты будет возможность расти, учиться расставлять приоритеты и действовать с учетом последствий, направляя свою страстную энергию туда, куда нужно.

_ Федерика Брокки

• Женский архетип: Персефона

  5 апр. 2020 г.

• Женский архетип: Гестия

  4 апр. 2020 г.

• Женский архетип: Деметра

  2 апр. 2020 г.

• Женский архетип: Гера

  1 апр.

  2020 г.

• Женский архетип: Артемида

  31 марта 2020 г.

• Женский архетип: Афина

  30 марта 2020 г.

• Мужской архетип: Аид

  28 марта 2020 г.

• Мужской архетип: Гефест

  26 марта 2020 г.

  

• Мужской архетип. Арес

  25 марта 2020 г.

• Мужской архетип: Гермес

  24 марта 2020 г.

Другие также смотрели

Исследуйте темы

Архетип Афродиты — Знай свои архетипы

Быстрый переход

Кем была Афродита?

Афродита была греческой богиней любви, страсти, удовольствия, женской красоты и продолжения рода.

Говорят, что Афродита родилась в море у берегов южного Кипра из пены, произведенной кастрированными гениталиями Урана, которые были отрезаны и брошены в воду его сыном, богом Кроносом.

Говорят, что у Афродиты было множество братьев и сестер, в том числе:

Эак, Ангел, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Дионис, Илифия, Энио, Эрида, Эрса, Геба, Елена Троянская, Гефест, Геракл, Гермес, Минос, Пандия, Персефона, Персей, Радамант, циклопы, Фурии, Великаны, Грации, Гекатонхейры, Оры, Литы, Мелии, Музы и Титаны.

Афродита была замужем за богом Гефестом, от которого у нее не было детей, но часто изменяла ему. Среди ее любовников были боги Арес, Посейдон, Гермес, Дионис и Адонис, а также смертный Анхиз, аргонавт Бутес.

Среди других детей от разных любовников она особенно делила с Аресом своих детей Эроса, Фобоса, Деймоса, Гармонию, Потоса, Антероса и Химероса.

С Гермесом она родила Гермафродита, с Посейдоном она родила детей Родоса и Эрикса, с Дионисом она родила Пейфона, Граций и Приапа, с Бутесом она родила Эрикса, Мелигуниса и других безымянных дочерей и, наконец, со смертным пастухом Анхизом она родила рождение Энея.

Афродита также была любовницей и суррогатной матерью пастуха Адониса, которого впоследствии убил кабан.

Афродита стала известным символом женской красоты в западном искусстве и культуре, что привело к ее появлению в многочисленных скульптурах, картинах, книгах, стихах, фильмах и т. д. Ее часто изображают поднимающейся из моря или присевшей обнаженной с мокрыми волосами.

Ее самый известный символ — голубь, и ее часто также изображают с воробьями. Ее связь с морем означает, что она часто символически связана с лебедями, гусями, утками и т.п., а также с самим морем и сопутствующими символами, такими как раковины и дельфины.

Цветы, такие как розы, которые традиционно ассоциируются с любовью, также символически связаны с Афродитой, как и цветок мирта, яблоки и гранаты.

Связь Афродиты с любовью, красотой и сексуальностью привела к тому, что с ней связаны следующие занятия: актерское мастерство, косметология, черлидинг, куртизанка, дизайнер, развлечения, стюардесса, гинекология, парикмахерское дело, декорирование интерьеров, моделирование, пластическая хирургия. и связи с общественностью.

Подобные Афродите божества, которые встречаются в других культурах, включают

• Римская богиня Венера
• месопотамская богиня Инанна
• финикийская богиня Астарта
• вавилонская богиня Иштар
• Египетская богиня Хатхор
• Скандинавская богиня Фрейя
• Японская богиня Киссётэн
• Индуистская богиня Лалита.

В отличие от многих других мифологических божеств, она также нашла место главного божества в современных неоязыческих религиях, таких как ее собственная Церковь Афродиты, в Викке и в Эллинизме.

Архетип Афродиты

Хотя наиболее известный в образе роковой женщины или соблазнительницы, архетип Афродиты на самом деле воплощает все формы любви, будь то сексуальная, материнская, дружеская или духовная. Она воплощает страстную и эмоциональную сторону каждого человека, способную наладить прочные партнерские отношения, основанные на взаимной любви.

Архетип Афродиты не является уязвимым или легко преследуемым, и его не заставят страдать ради удовольствия мужчины. Пока они наслаждаются отношениями и своей сексуальностью, разделяемые чувства должны быть взаимными, и архетипическая Афродита ценит их независимость, не обязательно испытывая потребность в долгосрочном партнере. Они предпочитают жить настоящим, а не строить долгосрочные планы, хотя им нравится создавать новую жизнь, и поэтому дети в какой-то момент будут играть важную роль в их жизни. Их творческая сторона также может быть выражена через артистизм или работу, а не только через их сексуальность. Архетипическая Афродита способна с ясным умом сосредоточиться на любой цели, поставленной перед собой, независимо от того, ориентирована она на отношения или нет, и бескомпромиссно работать над ее достижением.

Тем не менее, несмотря на то, что сексуальность не обязательно должна быть в центре внимания в их жизни, архетипическая Афродита, несомненно, может быть привлекательной для противоположного пола и часто очень привлекательной, способной легко развивать химию или связь с другими. Они могут вызывать у других желание любого типа, а также проявлять сильное желание в себе, будь то сексуальное или более общее стремление к знаниям. Это все означает, что они способны на внимательность, близость и глубокое чувство, будь то романтическое или платоническое.

Архетипическая Афродита любит внимание и жизнь в центре внимания и любит отражать этот свет на других в своей жизни, чтобы они чувствовали себя особенными. Иногда это может быть неправильно истолковано людьми, которые думают, что она интересуется ими больше, чем на самом деле. И наоборот, архетипическая Афродита также может казаться одержимой по отношению к тем, к кому она испытывает самые сильные чувства, ей трудно восстановиться, если они покинут ее, а не наоборот, и ее внимание кажется удушающим, если оно не отвечает взаимностью.

Современный пример архетипа Афродиты можно увидеть в голливудской актрисе Мэрилин Монро. Казалось бы, обреченная на славу, Мэрилин обладала неописуемым очарованием, которое привлекало мужчин, а женщины, чувствуя угрозу, не могли не восхищаться. Ей нравилось делиться своей жизнью с другими, но она не могла брать на себя долгосрочные обязательства, переживая ряд громких браков и отношений, часто супружеских, с известными мужчинами, такими как президент Джон Ф. Кеннеди, его брат Бобби Кеннеди, писатель Артур Миллер, бейсболист Джо Ди Маджио, актер Марлон Брандо и певец Фрэнк Синатра. За ее сексуальной и жизнерадостной внешностью скрывались чувства уязвимости, одержимости и боли из-за невозможности создать семью со своим вторым мужем Артуром Миллером.

Характеристики архетипа Афродиты

• Ласковая
• Заманчиво
• Влюбчивый
• Привлекательный
• Красивый
• Очаровательная
• Лживый
• Элегантный
• Эротика
• Зачарование
• Дружелюбный
• Гламурный
• Изящный
• Гедонистический
• Разрушитель дома
• Воображаемый
• Снисходительный
• Вид
• Материнский
• Монофобный
• Питательный
• Навязчивый
• Властный
• Страстный
• Разрешающий
• Беспорядочные половые связи
• Провокационный
• Восхитительный
• Ориентирован на отношения
• Романтик
• Чувственный
• Сексуальная
• Соблазнительный
• Энергичный
• Искренний

Цитаты Афродиты

«Афродите. Небесная, прославленная, любящая смех королева, рожденная в море, любящая ночь с ужасным выражением лица; лукавый, от которого сначала пришла Необходимость, производящая, ночную, всесвязывающую даму. «Это твой мир с гармонией, ибо все исходит от тебя, о божественная сила. Тройные Судьбы управляются твоим указом, и все произведения одинаково подчиняются тебе: что бы ни содержали небеса, окружающие все, земля, производящая плоды, и бурное течение, твоя власть признается и повинуется твоему кивку, ужасный слуга Диониса. Богиня брака, очаровательная на вид, мать Эротов, которых радуют пиршества; источник убеждения, тайна, благосклонность королевы, знатное рождение, видимое и невидимое; супруга Лукаина, а к мужчинам склонная, плодовитая, желанная, животворящая, добрая. Великий носитель скипетра богов, твои смертные присоединяются к необходимым отрядам; и каждое племя свирепых монстров страшно заковано в волшебные цепи, чтобы связать их безумным желанием. Приди, рожденный на Кипре, и склонись к моей молитве, возвышаешься ли ты на небесах, сияешь ли ты в благоухающей Сирии, или над египетскими равнинами, которые они хотят вести, созданные из золота; и возле его священного потока, плодородного и прославленного, они благословили обитель; или если радуясь лазурным берегам, близ которых шумит море с пенящимися волнами, кружащиеся хоры смертных радуют тебя, или прекрасные нимфы с лазурно-светлыми глазами, довольные знаменитыми издревле песчаными берегами, водят твою быструю двуглавую колесницу из золота; или если на Кипре твоя прославленная мать прекрасная, где незамужние нимфы восхваляют тебя каждый год, самые прекрасные нимфы, которые в хоре присоединяются, Адонис чистый, чтобы петь, и ты божественный. Приди, всепривлекающая, к молитве моей склонной, к тебе зову я святым, благоговейным умом».

― Орфический гимн 55 Афродите (греческие гимны с 3-го до н.э. по 2-й н.э.)

«Афродита воплощает в себе сексуальность, свободную от амбивалентности, беспокойства и самосознания, сексуальность настолько естественную и неотъемлемую для нее, что никакой миф не связан с ней. ее девственность или ее потеря».

― Арианна Хаффингтон, Боги Греции

‘Ах, Афродита, если я больше не пою
Тебе, Божья дочь, могущественная, как Бог,
Ты сделала мою жизнь слишком сладкой
Чтобы добавить сладости песне.
There is a quiet at the heart of love,
And I have pierced the pain and come to peace.’

— Sappho

Archetypes in motion — Unleash the Aphrodite Within

Подружись со своим телом

3-дневный ретрит по уходу за собой и состраданию к себе

«У каждой женщины есть «данные богиней» дары, о которых нужно узнать и принять с благодарностью. У каждой женщины также есть данные богиней обязательства, которые она должна признать и отказаться от них, чтобы измениться.» Джин Шинода Болен Богини в каждой женщине

Вы жаждете исследовать скрытые сообщения вашего тела?

И готовы отправиться далеко вглубь своей мудрости, чтобы возродить свои внутренние страсти, желания и восстановить внутренний покой?

Тогда приходите, чтобы встретиться, пробудиться и глубоко настроиться на свою внутреннюю Богиню.

Как женщины, мы чувствуем божественную связь с энергией Богини глубоко внутри себя, но часто чувствуем себя некомфортно с ней, держа ее в шкафу и боясь, что другие увидят ее в ее полностью пробужденной и воплощенной силе.

Вот почему мы тайно поклоняемся ей на фантастическом уровне — желая больше проявить себя как Богиня — но находя множество оправданий, почему мы заглушаем ее голос.

Мы следуем ожиданиям других людей и стараемся угодить.

Мы особенно склонны пренебрегать ее алхимической мудростью, тонким руководством, физической грацией, беззаботной простотой и мягкой чувственностью, поскольку эти женские черты были ложно изображены в рекламной индустрии с преувеличенным сексуальным подтекстом как наши единственные замечательные достоинства.

Этот ретрит посвящен переосмыслению и избавлению от этих ложных образов, которые были посеяны в наших головах обществом, путем предоставления достаточно времени для размышлений, заботы о себе и сострадательной любви к себе.

Богиня может предложить гораздо больше, чем одержимость внешностью, сексуальностью и чувственностью.

Она Алхимия здоровой радости и удовольствия.

Находясь в своем свете, она алхимизирует распределение и правильное использование чувственных энергий.

Она также чрезвычайно творческая, сострадательная и лишенная предубеждений.

Как хороший и внимательный слушатель , она, естественно, знает, как поставить безопасное пространство для глубокого эмоционального выражения .

Так почему бы вам не потратить некоторое время на то, чтобы развить в себе эти качества в поддерживающем и заботливом кругу женщин?

«Когда женщина чувствует, что есть мифическое измерение
в том, что она предпринимает,
это знание трогает ее и пробуждает в ней глубокие творческие центры». Каждая женщина

To rise up and embody these attributes, we will explore 8 feminine archetypes during these 3 days :

Eternal Child

to re-awaken our playfulness & youthfulness

Alchemic Priestess

to усилить нашу женскую сущность и развить глубокую самооценку

Гедонистический Импровизатор

восстановить храмы нашего тела и позволить себе предаваться земным удовольствиям

Водная фея

чтобы ценить настоящий момент и практиковать комфорт в неопределенности таинственно неизвестного и невидимого отвлечься на внешний мир

Компаньон

утешить наши сердца, заставить нашу энергию снова двигаться и начать наслаждаться любовью, которую приносит общение

Роковая женщина и соблазнительница

чтобы избавиться от стыда и самоосуждения вокруг тела и стать спонтанным, игривым и расслабленным во время танца ваши границы и начните с любовью ценить свою работу снова

войти в контакт со своей чувственностью и пробудиться

Mindful Lover

Deepen лояльность и доверие к здоровым отношениям и пробуждение

Эмоциональный компаньон

Увеличьте игривые и спонтанные и пробужденные

Etrenal Kilding 9

14. ваш танец и архетипический фон.

Сессии представляют собой слияние техник осознанного дыхания, интуитивного и контактного танца, соматического переживания и воплощения архетипа

В этом ретрите мы будем почтительно поклоняться Богине и исследовать ее источники творчества, полностью погружаясь в возрастающую игривую близость с нашим внутренним я.

Я проведу вас через архетипическую динамику и испытаний, которые сопровождают пробуждение чувственной силы Богини здоровым образом, и помогу вам раскрыть ее алхимический творческий потенциал, подключившись к следующим

——— —————

4 ТЕМЫ

Разделите действительно важное и незначительное

• мягко отпустите контроль, подружитесь со своим телом и глубоко исследуйте его мудрость, чтобы разрешать противоречивые чувства и конкурирующие ценности, лежащие в основе

13 чувство безопасное пространство внутри, чтобы вы могли полностью выразить свое творчество и смеяться, как сумасшедшая

• ощутить большую связь и эмоциональную близость с собой и другими

• освободиться от своих прошлых детских условностей и практиковать прощение возродить внутренний покой и страсть

• перестать слишком остро реагировать в эмоционально запутанной ситуации

• научиться сознательному дыханию в движении, чтобы преодолеть эмоциональный перегруз

• принимать постоянные эмоциональные изменения внутри себя и углублять ощущение целостности

• противостоять агрессивности внутри себя и других с любовью к себе, спокойствием и состраданием

• уважать свой полный спектр эмоций Позвольте себе быть замеченным и признанным

  • Позвольте другим увидеть себя в вашем разнообразии и многосторонности

  • Создавайте более осознанные движения тела, повышайте уровень своей энергии, восстанавливайте внутренний поток и повышайте уверенность в движении

  • избавиться от ощущения, что тебя используют в своих интересах

  • преодолеть жесткое, жесткое, подавленное или ограниченное самовыражение и стать более искренним и свободным или танцы

  Защита границ в близких отношениях

  • научиться говорить НЕТ и проявлять сострадание

  • Освободи от ожиданий других людей

  • Преодоление страхов о отказах и отказано и становятся более самостоятельными

  • . Преодолеть свое гиперчувствительность и эмпатия

  • Зажив свое исключение

    9003

  • . осторожно разбудить свое страстно любящее «я» и погрузиться в глубокое состояние сострадательного слушания и признания своих потребностей?

    Этот ретрит предлагает вам время и пространство, чтобы увеличить способность ощущать присутствие в собственном теле и прислушиваться к исходящей от него мудрости.

    ПОДАТЬ ЗАЯВКУ!

    День № 1: Романтический любовник, импровизатор гедониста и Femme фатальный пробудить любовницу, соблазнительницу, гедонистку и неотразимую роковую женщину (сессия воплощения и движения)

  • Письменный дневник

  • Reflective Discussion

  Photocredit:
  @irazueva_art

  DAY#2: Alchemic Priestess

  Practicing distant perspective

  • Mindful Breathing Warm-up

  • Alchemic Priestess (embodiment & сеанс движения)

  • Письменный дневник

  • Рефлексивное обсуждение

  • Глиняный танец и водный сказочный заплыв в природном бассейне

  День № 3: Изменение Maker & Creatrix: разворачивая миф о психике

  и признан

  • СЕСЕЛЬСКИЙ ВОЗМЕЙ

  • .

    Рефлексивное обсуждение

  ДЕНЬ № 5: Афродита с женщинами

  Фото:
  @irazueva_art

  ДЕНЬ № 6: Интеграция и расслабление День

  Pampering включает в себя

  • 3 Утренние Сессии по разминке , которые направляют вас в медитативном танца

  • 3 Танцевальные сеансы 9000 9000

  8

  3 танце как написать свой дневник

  • 3 управляемых обсуждения архетипов рефлексии

  • 1 сеанс пения у огня

  • Глиной танец и вода Fairy Плавание в естественном бассейне

  Применить сейчас

  Танцер, мама, тренер по преобразованию тела, интенсивный танцеватор. Танцуем уже более 20 лет, выступаем, проводим мастер-классы, ретриты, путешествия… и экспериментируем с разными техниками и стилями. Мои методы обучения – это слияние разных подходов, от модерна до современного танца и от контакта до театральной импровизации. Последние 7 лет я занимаюсь исследованиями и изучением архетипов в движении, а также являюсь сертифицированным консультантом по архетипам CMED (Caroline Myss Education). Я основатель танцевальной экологии, где я повышаю осведомленность о личной трансформации через движение и танец.

  ПОДАТЬ ЗАЯВКУ

  ПОЖАЛУЙСТА, ВНИМАНИЕ

  Если вы собираетесь участвовать в этих программах, НЕ следует путать их с профессиональной терапией или консультированием при определенных состояниях в вашей личной или профессиональной жизни. Как участник, вы соглашаетесь нести личную ответственность за свое самочувствие во время сеансов и консультаций и, при необходимости, обращаться за профессиональной и лицензированной медицинской помощью в вашем штате/стране. Мы не предоставляем медицинские, терапевтические или психотерапевтические услуги.

  Мы создаем условия и пространство для вашего личного роста и учим вас воспринимать и учиться смотреть на свою жизнь с символической и архетипической точки зрения.

  • вам часто не доверяют женщины, вызывая нежелательное влечение от мужчин

  • вы регулярно попадаете в любовные треугольники, так называемое «Проклятие любви», которое проявляется как:

    38

    • небольшая склонность любить кого-то, кто не хочет иметь с вами ничего?

    • оказаться в оскорбительных отношениях?

    • или стремление к продолжению рода, которое исходит из желания мужчины или желания сексуального и романтического опыта?

    • являются поглощенными эмоциональным вовлечением, ver пресыщенным и интенсивным работой , такой как искусство, танец, музыка, преподавание, терапия, редактирование. .. а не более высокооплачиваемыми и менее привлекательными

    
    

    Царица Ночи: Архетипические отношения: Афродита, Арес и Гефест

    Арес

    Мифология

    Арес был богом войны, или, точнее, воинственного безумия и воина. Его наставник Приап (бог плодородия, известный своим огромным пенисом) сначала обучил Ареса быть танцором, а позже обучил его воину.

    Вы не дадите человеку оружие, пока не научите его, как его использовать.

    —Кельтская пословица

    
    Система эмоционального контроля

    Гнев и ярость, когда их ограничивают, мешают или расстраивают.

    Цель жизни

    Цель жизни Ареса — независимость. Мужчины-Аресы используют мужество и инициативу, чтобы обрести свободу. Мужчины-Аресы могут быть лидерами или работать независимо. Арес — солдат, боец ​​и любовник.

    Тень

    Мужчины Ареса не выносят контроля, особенно со стороны анонимных незнакомцев. Они пожертвуют своими интересами ради свободы. Например, они будут получать меньше в зарплате, чтобы работать независимо, а не работать на крупную корпорацию. Они недооценивают вещи на своем пути — других людей, требования времени, горы. Они бросают вызов людям. Они используют «гнев как приветствие», но уважают тех, кто противостоит им. Они всегда чувствуют, что правы, но не колеблясь меняют свои взгляды, когда получают новую информацию.

    В состоянии стресса

    В состоянии стресса Арес становится Аполлоном. Посмотрите бой Мухаммеда Али против Джорджа Формана в 1973 году в фильме «Когда мы были королями». Али вышел на ринг с планом и хладнокровно придерживался своего плана, даже когда Форман избил Али в первых раундах.

    В безопасности

    В безопасности люди Ареса становятся Деметрой. Они могут быть щедрыми и поддерживать ребенка или сотрудника. Справедливость касается их. Они поддерживают неудачников.

    Секс

    Арес был любимым любовником Афродиты.

    Гефест

    Мифология

    Гефест был ремесленником, богом кузнечного дела. Он построил инструменты, оружие, колесницы и все остальное, что использовали другие боги. Римляне знали Гефеста как Вулкана. У Гефеста была косолапость. Другие боги отвергли его из-за его инвалидности. Он жил один в вулкане. Как бог вулканов он обладал огромной разрушительной силой.

    Система эмоционального контроля

    Предполагается, что использование инструментов и управление огнем может быть встроено в наш мозг.

    Цель жизни

    Жизненная цель мужчины-гефеста — развивать навыки и компетентность. Он хочет делать полезные вещи.

    Тень

    Мужчины-Гефесты зануды — хороши с машинами или компьютерами, но не с людьми. Они могут быть бесчувственными к тому, что их могущественные творения причиняют вред людям. Например, Роберт Оппенгеймер и атомная бомба или Билл Гейтс, строящий свою империю.

    В состоянии стресса

    В состоянии стресса Гефест становится Аполлоном. Возьмите его на странную вечеринку, и он будет вести себя как антрополог, посещающий экзотическое племя — наблюдая, иногда разговаривая с людьми, но оставаясь отстраненным и эмоционально не вовлеченным.

    Когда безопасно

    Когда безопасно, человек-гефест становится Деметрой. Он предлагает свои навыки, чтобы помочь другим людям.

    Секс

    Инженеры используют термины «элегантный» и «красивый» для описания хорошо сложенных вещей. Инженеры, говорящие о компьютерном коде, звучат так же, как женщины, говорящие о коктейльных платьях.

    Встреча

    Чтобы познакомиться с людьми-Гефестами, отправляйтесь на компьютерную конференцию или съезд Star Trek. Ищите мужчин без социальных навыков и многочисленных опционов на акции. Похвастайтесь своими золотыми волосами и попросите его починить ваш компьютер. Когда он закончит, ваш компьютер сделает то, о чем вы даже не догадывались и не хотели.

    Афродита

    Мифология

    Афродита была богиней женской любви и красоты. Она обладала силой заставлять смертных и божеств влюбляться. Римляне знали Афродиту как Венеру.

    Система эмоционального контроля

    Афродита представляет собой комбинацию двух систем эмоционального контроля: сексуальности и гомеостаза. Никто никогда не называл Афродиту «богиней гомеостаза», но такова природа удовольствия: когда наши тела выходят из равновесия, мы страдаем. Когда мы получаем, делаем или потребляем то, что нам нужно для возвращения к гомеостазу, мы испытываем удовольствие. Например, когда вам холодно, нет ничего приятнее горячего напитка. Когда тело женщины-Афродиты сигнализирует о том, что оно вышло из равновесия, она ищет возможность испытать удовольствие от возвращения к гомеостазу. Например, прыгнуть в прохладный ручей в жаркий день. Ее боли и удовольствия сиюминутны, а не когда-то в будущем. Сексуальность — это другая система эмоционального контроля.

    Цель жизни

    Цель жизни богини любви — быть очаровательной и привлекательной.

    Тень

    Теневая сторона богини любви — поверхностные, необязательные отношения. Женщина-Афродита может спать рядом.

    В стрессе

    В стрессе Афродита становится Афиной. Пригласите в поход женщину-Афродиту. Она составит список страхов, от змей до невозможности помыть голову.

    Когда безопасно

    Когда безопасно, Афродита становится Гестией. Она сделает свой дом и сад такими же красивыми, как она сама.

    Секс

    Ожидайте отличного секса с женщиной-Афродитой… пока продолжаются отношения.

    Брак Арес-Гефест-Афродита

    Брак Арес-Гефест-Афродита усердно работает и усердно играет. В будние дни Гефест и Афродита выполняют работу, необходимую для гомеостаза (например, еду, кров, одежду). Ночью и по выходным у Ареса и Афродиты страстный роман и отличный секс.

    Арес

    Мужчина-Арес может быть хорошим мужем, если жена не пытается его контролировать. Он может быть хорошим гражданином в сообществе, которое смотрит на него как на лидера.

    Гефест

    Гефест Мужчины живут для женщин. Им нужны женщины, чтобы ценить красивые вещи, которые они делают. Им нужны женщины, чтобы вдохновить их на творчество, научить их социальным навыкам и рассказать миру, что они великолепны. Мужчины-гефесты — лучшие мужья. Они никогда не спорят. Любая проблема — это возможность придумать что-то, чтобы решить проблему. Мужчины-гефесты верны своим женам, как правило, потому, что ни одна другая женщина не хочет их. А вот мужчины-гефесты могут пренебрегать своими женами, проводя слишком много времени на работе. Жена мужчины-гефеста может не получить желаемой страсти и фейерверка, но это не значит, что он не дорожит своей женой больше всего на свете. Гефест построил золотых служанок, которые могли говорить и выполнять домашние дела. Человек-гефест мог бы купить русскую невесту по почте, ожидая, что у нее будет золотая служанка. У него больше шансов получить Пандору, первую смертную женщину, которую тоже построил Гефест. Пандора обладала не только бытовыми навыками и сексуальной привлекательностью, но и «бесстыдством, хитростью языка, ложью и лживостью».

    Афродита

    Женщины-Афродиты не должны выходить замуж за мужчин-Гермесов. Какое-то время они будут веселиться, но в браке будет не хватать обязательств. Избегайте мужчин Посейдона, если только вы не думаете, что Кортни Лав нравилось счищать мозги Курта Кобейна со стены. Подобно тому, как Афродита представляет собой сочетание двух богинь, в ее браке участвуют два бога. Афродита вышла замуж за Гефеста, бога кузнечного дела. Женщины-Афродиты любят красивые вещи, которые мужчины-Гефесты делают для своих жен. Но любовником Афродиты был Арес, бог войны. Они разделяли интенсивность, чувственность, непосредственность и страсть.

    Мужчины Ареса часто выполняют работу Гефеста (работа, в которой используются инструменты), например, автомеханики. Многие компьютерщики-Гефесты становятся воинами Ареса по выходным, наслаждаясь полетами, катанием на горных велосипедах и т. д.

    Семейный успех женщины-Афродиты требует проявления Гефеста в ее мужчине-Аресе или Ареса в ее мужчине-Гефесте. У Афродиты и Ареса было два сына, Страх и Паника. Если вы не хотите, чтобы телевизионщики спрашивали, почему ваши сыновья взорвали школу, попросите вашего мужа-Ареса направить энергию ваших сыновей на навыки Гефеста (например, построить действительно крутую машину для мамы).

    Чтобы пробудить Ареса в вашем ботанике-Гефесте, предложите ему купить мотоцикл. Не ездите на заднем сиденье, пока он не пройдет курс по безопасности мотоциклов и не купит вам шлем, кожаную куртку и новые крутые ботинки. Затем предложите подъехать к городу, чтобы отведать острую тайскую еду, и вернуться на Skyline с остановкой под звездами у живописного вида. Предложите посмотреть свинговое танцевальное видео. Смотрите в его гостиной. Пока не приглашайте его танцевать на публике. Вы смутите его. Ему потребуется много практики, прежде чем он будет готов вести вас на танцполе. Но когда он поймет, что ведение означает, что ты будешь делать все махи и вращения, которые он от тебя хочет, смотри, как выходит Арес. В сочетании с 9 Гефеста00 мегагерц навыков обучения, как только он заинтересуется свинговым танцем, он не остановится, пока не освоит каждое движение.

    http://en.wikibooks.org/wiki/Relationships/Ares-Hephaestus-Aphrodite

    Внутренний олимпийский совет: женские архетипы богини с когнитивными функциями | Жаклин Ард (Онтиверос) | Быть Жаклин

    Фото Энгина Акьюрта на Unsplash

    Существует корреляция между греко-римскими богинями и когнитивными функциями. Моими доминирующими архетипами богини являются Персефона и Гестия с высокой поддержкой Афродиты. Артемида — мой самый слабый архетип.

    Согласно Жану Шиноде Болен, Персефона воплощает Си, Гестия воплощает Фи с Ни, а Афродита воплощает Се. Гера воплощает Fe с Se, Деметра воплощает Fe, Афина воплощает Te с Se. Артемида воплощает Ne с Fe.

    Лично я в основном использую Ne, Ni и Fi и почти не использую Se, Te и Fe. Они определяют путь моей героини.

    Путь моей героини ведут дочь/медиум, мистик/домохозяйка и возлюбленная/муза. За всем следует исследователь/охотник — анимус (или анима). Для сравнения, с архетипами Юнга путешествие возглавляет сирота, невинный, создатель, разрушитель и искатель. Волшебница/ведьма — моя будущая героиня (моя зрелая личность).

    Анимус/анима – это правитель/королева и дурак/обманщик/шутник.

    Это архетипические повествования.

    Мой рассказ — это история дочери (девы), медиума, мистика и домохозяйки.

    Персефона путешествовала между миром живых и миром мертвых. Это то, что делает проводник мертвых, помогая трансформировать и понимать царство бессознательного. Гестия — мистик. Этот жизненный сценарий включает создание дома или храма, комфортного для себя и, возможно, для других — внутренний покой.

    С другой стороны, Афродита страстна и способна совмещать любовь/любовников или творческие выражения. Ее архетипическое повествование, как правило, вдохновляет в основном мужчин и некоторых детей. Честно говоря, я не ожидал, что так хорошо свяжусь с этим архетипом, но я так понимаю, что Персефона — это интровертная версия Афродиты, а также эмо/готическая версия, если это поможет.

    Персефоне нужен один или несколько. Гестии никто не нужен. Афродите нужны страстные или творческие мужчины. Первые два сдержанные, но теплые, а Афродита открытая, но теплая (или даже горячая).

    Между контрастами есть некоторое сходство.

    Источник: Жакулин Ард

    Персефона является проводником смерти или бессознательного к переходу, в то время как Афродита направляет творческих или эмоциональных людей к созданию чего-либо. Оба привлекают большинство типов мужчин. Персефона привлекает в основном женщин Деметры и других Персефон, в то время как Афродита отталкивает большинство женщин, кроме некоторых других Афродит. Гестию трудно понять, но она может привлечь Гермеса и, возможно, Артемиду.

    Персефона и Гестия склонны к мистицизму и духовности, но это выражается по-разному, поскольку Гестия — одиночка, тяготеющая к единству (похожая на монахиню), а Персефона предпочитает общение один на один, которое может включать реальный мертвый или духовный мир.

    Афродита больше похожа на музу. Она может способствовать духовному пробуждению.

    Персефона выражает юношескую невинность и тревогу. Афродита выражает взрослую чувственность и открытость. Гестия выражает зрелый взрослый мир (внутренний и внешний).

    Лично я предпочел бы использовать Гекату в качестве повествования, так как это похоже на комбинацию Персефоны и Гестии. Разница в том, что Геката была способна к магии и обычно изображалась в виде пожилой женщины. Эти архетипические нарративы связаны подземным миром, который является постоянной синхронностью в моей жизни.

    Я не игнорирую Геру, Деметру и Афину. Иногда я веду себя как правящая жена (царица), или мать, или мудрая воительница. Они имеют свои цели и помогают доминирующим или поддерживающим архетипам.

    Наличие предпочтений — это нормально.

    Это означает, что у меня есть доминирующая родственная/уязвимая богиня и доминирующая девственная/независимая богиня с алхимической (комбинированной) богиней Афродитой в качестве вторичной или поддерживающей.

    Родственные: Персефона, Гера и Деметра; Независимые: Афина, Артемида и Гестия; Алхимия: Афродита

    Возможны комбинации 1–3 доминирующих архетипов богини.

    Основываясь на феминистских традициях и матриархате, предпочтительны личности с преобладанием Артемиды. Исходя из древнего матриархата (не обязательно феминистского), предпочтительнее любовница-воительница-мать — или Афродита-Артемида-Деметра. Исходя из традиционного патриархата, предпочтительны личности с преобладанием Геры и Деметры. Исходя из современного интеллектуального/капиталистического патриархата, личности Афин предпочтительнее.

    Основываясь на романтике, удовольствиях и творчестве человечества, предпочтительны личности с преобладанием Афродиты.

    Персефона и Гестия обычно не учитываются как взрослые женщины (неправильно понятые), потому что одна юна, а другая одинока и не амбициозна.

    Выбери яд или подсластитель.

    Некоторые богини привлекают других богинь и богов для дружбы и романтических отношений.

    У всех мужчин и женщин эти повествования о богах и богинях играют на заднем плане их психики, потому что у всех есть влияние Инь и Ян.

    Привет. Я высокий.

    она-посвященная:

    ---

    « Афродита находится в своем собственном классе, так как она обладала магическими качествами и способностью преобразовывать людей. Афродита — богиня алхимии, потому что только она обладала магической силой трансформации, которая могла заставить и богов, и смертных поступать так, как она им велит. Она произносила заклинания, в результате которых смертные и божества влюблялись и зачинали новую жизнь. Она превратила статую в живую женщину для Пигмалиона. Она вдохновляла поэзию и признания в любви, символизируя ее творчество в использовании силы любви.

    Она имеет общие черты с другими богинями греческой мифологии, но не принадлежит ни к одной группе, поэтому стоит особняком. Афродита была самой сексуально активной богиней, поэтому ее нельзя ставить в одну группу с богинями-девственницами Артемидой, Афиной или Гестией. Единственное, чем она похожа на них, это то, что она делает то, что хочет, когда хочет, и живет, чтобы удовлетворять свои собственные удовольствия.

    Афродита также не соответствует профилю уязвимой богини, такой как Гера, Деметра или Персефона, поскольку она никогда не становилась жертвой мужчины и не страдала из-за него. Чувства и желания были взаимны в любых отношениях, в которые вступала Афродита. Она не обязательно ценила независимость от других (что было чертой богинь-девственниц) и не стремилась вступать в постоянные отношения с каким-либо одним мужчиной (характеристика уязвимых богинь).

    Афродита любит отношения и они важны для нее, но она не хочет строить долгосрочных планов. Она хочет завершить отношения и создать новую жизнь. Этот архетип может быть выражен через секс или через художественный или творческий проект. Афродита способна сосредоточиться на том, что для нее важно; никто не может отклонить ее от цели, если она ее поставила. Как ни странно, у нее больше всего общего с Гестией, интровертной и самой анонимной богиней-девственницей, хотя Гестия тоже тихонько делала все, что хотела, просто у нее не было такой сильной связи или влечения к мужчинам.

    ---

    Афродита неотразима

    Всякий раз, когда Афродита наполняет что-то или кого-то красотой, она сразу же становится неотразимой, и возникает магнетическое притяжение. Мы часто называем это «химией» между людьми. Это сильное желание сблизиться с кем-то, заняться сексом, но оно также представляет собой психологическое и духовное стремление. Это может быть интенсивный разговор, когда вы просто «щелкаете» с другим человеком.

    Афродита порождает желание знать и быть известной. Если это приведет к близости, может последовать оплодотворение и новая жизнь. Если это союз ума, духа или сердца, происходит новый рост в психологической, духовной или эмоциональной сферах. Ее действие не ограничивается сексуальным и романтическим. Афродита чувствует платоническую любовь, глубокую дружбу, эмпатическое понимание и душевные связи. Когда возникает рост, или поддерживается видение, или поощряется искра творчества, Афродита влияет на это, воздействуя на вовлеченных людей.

    Афродита обладает очень сосредоточенным вниманием, восприимчива и внимательна к людям. Она всегда в центре внимания и заставляет других чувствовать себя особенными, когда обращает свое обаяние на них. Проблема здесь в том, что Афродита ведет себя так, как будто все, с кем она общается, особенные и очаровательные, и ее намерения легко неверно истолковать. Пока люди греются в ее сиянии, они чувствуют себя важными и особенными. Она вытягивает их и действует утвердительно и с любовью, а не оценивая или критикуя. Она живет настоящим моментом, и это может быть очень соблазнительно для любого. Но это вводит людей в заблуждение, заставляя думать, что она влюблена в них, когда это не так. Это просто ее нормальный способ вести себя с кем-либо.

    Многие боги были влюблены в Афродиту из-за ее красоты и соперничали за ее внимание. Афродита была романтически связана с Аресом, богом войны, у нее был с ним давний роман и несколько детей. У них была дочь по имени Гармония и два сына, Фобос и Деймос. Афродита и Арес представляют собой союз двух неконтролируемых страстей, и когда они находятся в равновесии (что часто бывает не так), они способны производить Гармонию.

    Дитя союза Афродиты с Гермесом, Посланником богов и Проводником душ в Преисподнюю, был двуполый бог Гермафродит, унаследовавший красоту обоих родителей и обладавший половыми признаками обоих. Гермафродит может представлять либо бисексуальность, либо андрогинность, наличие качеств, традиционно считающихся либо мужскими, либо женскими.

    По некоторым сведениям, у нее есть сын по имени Эрос, бог любви. Но в некоторых историях Эрос рассматривается как бог, который сопровождал Афродиту, когда она вышла из моря и родилась. Более поздние мифы описывают его как ее сына без отца. Греки обычно изображали Эроса мужественным и привлекательным молодым человеком, как и римляне, хотя они называли его Амором. Шли годы, роль Эроса уменьшалась, и сегодня он известен только как младенец в пеленках со стрелами, которого мы называем Купидоном.

    Подвиги Афродиты со смертными

    Афродита также имела отношения со смертными мужчинами. Она возжелала Анхиса, когда увидела, что он пасет свой скот на склоне горы. Она сыграла роль красивой девушки и соблазнила его. Когда он позже заснул, она сняла маскировку и открылась Анхису, сказав ему, что родит их сына Энея, и попросила его никому не говорить, что она мать. Очевидно, Анхиз слишком много пил и хвастался своим романом с Афродитой, поэтому она ударила его молнией и покалечила.

    Афродиту также привлек Адонис, красивый и молодой охотник. Она боялась за его жизнь и предостерегала его от свирепых зверей, но азарт охоты и бесстрашный настрой руководили его действиями. Однажды Адонис спугнул дикого кабана и ранил его своим копьем. Вепрь испытывал такую ​​сильную боль, что жестоко разорвал Адониса в клочья. Адонис умер, но ему разрешили покинуть Подземный мир на часть года, чтобы увидеть Афродиту, хотя ей пришлось разделить его с Персефоной, когда она находилась в своем периоде в Подземном мире. Ежегодное возвращение Адониса к Афродите символизировало возвращение плодородия.

    Чары Афродиты также сильно повлияли на женщин, и все были вынуждены следовать тому, что диктовала Афродита. Мирра была дочерью священника, страстно влюбившейся в своего отца. Афродита вызвала эту запретную страсть, потому что мать Мирры хвасталась, что красота Мирры больше красоты Афродиты. Афродита заставила Мирру замаскироваться, и во время этого она несколько раз занималась сексом со своим отцом. Когда он понял, что эта обольстительная женщина была его родной дочерью, его охватили отвращение и ужас. Он собирался убить ее, но Мирра взмолилась богам о ее спасении, и она превратилась в благоухающее мирровое дерево.

    Жестокость Афродиты 

    Федра стала еще одной жертвой власти Афродиты. Она была мачехой Ипполита, красивого мужчины, посвятившего себя Артемиде и ведшего целомудрие. Афродита была оскорблена, когда Ипполит проигнорировал ее предложения, поэтому использовал Федру против него. Она заставила Федру безнадежно влюбиться в своего пасынка, хотя Федра так старалась сопротивляться своему влечению к нему, что ей стало плохо. Ее служанка поняла, что происходит, и рассказала Ипполиту, что сделала Афродита. Он был в ярости, что кто-то предположил, что у него будет роман с мачехой, и говорил очень нелестные вещи о Федре, пока она была в пределах слышимости.

    Бедняжка Федра была так унижена, что повесилась, оставив предсмертную записку, в которой говорилось, что Ипполит ее изнасиловал. Когда его отец вернулся, чтобы увидеть свою мертвую жену и записку, он призвал Посейдона убить своего сына. Посейдон вызвал огромные волны и морское чудовище, чтобы напугать лошадей Ипполита, которые были так напуганы; в конце концов они затащили Ипполита на смерть. Есть еще много историй о мстительных и жестоких действиях Афродиты по отношению к другим людям, которые столь же шокируют, так что, очевидно, ее красота была поверхностной. В наше время ее, скорее всего, постыдили бы. И подлый при этом.

    Афродита и Психея

    Психея была беременной смертной женщиной, которая хотела воссоединиться со своим мужем Эросом, сыном Афродиты. Чтобы проверить ее, решить, достойна ли Психея своего сына, Афродита дала Психеи, казалось бы, четыре невыполнимых задания. Сначала она подвела Психею к гигантской куче смешанного семени и сказала ей, что она должна их рассортировать. На помощь Психеи пришла армия муравьев. Таким образом, первый урок заключается в том, что женщина должна принять решение и «рассортировать семена», чтобы увидеть, какая ситуация является наиболее важной, когда у нас возникают противоречивые чувства, и какие менее срочные дела могут подождать, пока их внимание будет отложено позже. Крайне важно не предпринимать никаких действий до тех пор, пока не будет достигнута ясность.

    Далее Афродита приказала Психеи добыть золотое руно от страшных, рогатых баранов. Опять же, это казалось невозможным. Зеленый тростник посоветовал Психее дождаться захода солнца, потому что бараны успокоятся и лягут спать. Как только это произойдет, Психея сможет безопасно подобрать золотое руно из колючих зарослей, на которых оно висело. Золотое руно – символ власти, которую необходимо приобрести женщине, чтобы мир не уничтожил ее. Важно научиться мудро использовать силу, ожидая, наблюдая и приобретая ее медленно и косвенно. Помните, что сама Афродита часто использовала свои силы разрушительным образом, причиняя вред другим. Власть сама по себе нейтральна.

    Третье задание для Психеи состояло в том, чтобы наполнить хрустальную колбу из ручья, который бежал из-под облаков под землю. Он каскадом ниспадал с вершины высочайшего утеса, а затем спускался в самые глубокие глубины Подземного мира, прежде чем снова был протянут сквозь землю. Поток был метафорой круговорота жизни. Орел прилетел к Психеи, потому что у него была способность видеть землю с большой точки зрения, а затем спикировал вниз, чтобы схватить все, что было необходимо. Иногда женщине трудно смотреть вдаль или видеть «картину в целом», когда за ее внимание борется так много людей и проблем. Женщины должны научиться эмоционально дистанцироваться от проблем, иначе иногда они не видят леса за деревьями. Они должны научиться выяснять, что является наиболее значительным и важным, и только потом решать, как действовать в этих вопросах.

    Четвертое задание отправило Психею в Преисподнюю с маленькой пустой коробочкой, которую нужно было наполнить косметическими мазями от Персефоны. Психея испугалась, так как чувствовала, что эта задача означает для нее смерть. Это испытание героя, где нужна максимальная решительность и отвага. Афродита знала, что особенно усложняет жизнь Психеи. Она сказала Психеи, что жалкие и бедные люди будут просить ее о помощи, когда она пыталась выполнить это задание. Но ей придется игнорировать их, «ожесточить свое сердце» для сострадания и идти дальше. Если она потерпит неудачу, Психее придется навсегда остаться в Подземном мире.

    Сказать «нет» особенно сложно для женщин, так как они привыкли быть восприимчивыми к другим. Многие женщины, включая эту писательницу, позволяют себе навязываться и отвлекаться от достижения какой-либо цели, важной для них в данный момент. Даже если человек, который «нуждается» в помощи, хочет только компании или утешения, женщина должна сказать «нет», если это отвлекает ее от выполнения чего-то необходимого и важного для нее самой и ее собственного благополучия. Психея должна делать выбор каждый раз, когда говорит «нет». Она выполнила и эту задачу, и эволюционировала. Так что, хотя кажется, что эти задачи — всего лишь еще один пример жестокости Афродиты, на самом деле она преподала Психеи ценные уроки, которые все женщины могут использовать для упрощения своей жизни и достижения своих целей.

    Любовь Афродиты к красоте и сексуальности

    Архетип Афродиты в мифологии влияет на наслаждение женщин любовью, красотой, сексуальностью и чувственностью. Они испытывают желание выполнять как творческие, так и репродуктивные функции, ощущая при этом мощное притяжение. У Афродиты есть дети из-за ее стремления к мужчине и ее стремления к романтическим переживаниям. Она великая сила для перемен. Когда художник или писатель неделями не спит всю ночь, чтобы поработать над картиной или написать книгу, творческий результат — это все же рождающий союз, но уже своего рода творческая работа.

    Афродита вышла из моря во всей своей обнаженной красоте. Но она также может быть частью невзрачной женщины, которая харизматична и привлекает окружающих своим теплом и обаянием. Если она работает, ей лучше всего подходит карьера в искусстве, например, в музыке, танцах или драме. Она больше всего озабочена тем, чтобы быть счастливой на работе, а не тем, сколько денег она может заработать. Если у Афродиты нет сильных инстинктов Геры, она не захочет быть прикованной к браку.

    Хотя она любит детей, и они хорошо на нее реагируют. Она заставляет детей чувствовать себя особенными и действительно может проникнуться духом игры и заставить поверить. У женщины-Афродиты часто бывает много подруг, которым нравится ее непосредственность и привлекательность. Многие из них обладают одинаковыми качествами. Другие женщины, которые ее окружают, похоже, больше действуют как ее служанки, потому что они либо наслаждаются ее компанией, либо любят переживать ее романтические драмы. У нее не будет друзей сорта «Гера», так как она будет вызывать недоверие со стороны женщины, которая боится, что у нее украдут ее мужчину. Афродита имеет долгую историю «кражи» парней и мужей своих предполагаемых подруг, разрушения отношений, а затем отбрасывания мужчин в сторону, как только ущерб был нанесен.

    Средний возраст будет тяжелым для Афродиты, если ее привлекательность была ее самым большим источником безопасности. Она будет беспокоиться, что ее красота увядает. Но она также может устать от своего прежнего образа жизни и почувствовать желание остепениться. Если она занималась творчеством, ее энтузиазм и способность находить вдохновение могут возрасти, и она может развить еще больше навыков для самовыражения. Когда она стареет, она может сохранить свою способность видеть красоту во всем или в ком-то, на чем она фокусируется.

    Это позволит ей стареть с изяществом и жизненной силой. Она сохранит юношеское отношение к жизни и, оставаясь молодой душой, продолжит завоевывать новых друзей всех возрастов. В конце концов, женщины-Афродиты — экстраверты с жаждой жизни и страстной личностью, и это не должно исчезать с возрастом. Если она разовьет свои навыки и станет образованной, черты Артемиды и Афины станут более заметными в ней сейчас, поскольку она находит новые интересы, которые занимают ее, и ее жизнь меньше сосредотачивается вокруг мужчин. Если она выйдет замуж и родит ребенка, влияние Геры и Деметры придаст ей большей семейной стабильности и зрелости. Если она культивирует в себе часть интроверсии Персефоны, у нее может быть богатая фантазийная жизнь вместо того, чтобы разбивать сердца и разрушать дома.

    Наша Внутренняя Афродита

    Нам всем, женщинам, необходимо развивать свои способности и сильные стороны по мере того, как проходят проверку наша смелость и решимость. Несмотря на все проблемы, с которыми мы сталкиваемся, и испытания, которые мы выносим, ​​каждое из них доказывает нам, что мы намного способнее и сильнее, чем мы когда-либо думали. Есть старая поговорка: «Все, что тебя не убивает, делает тебя сильнее». Все люди ценят любовь и готовы рискнуть ради нее почти всем. Мы должны быть уверены, что мудро выбираем, кого любить, и тогда мы будем победителями, потому что наши отношения будут иметь ценность, а нас, в свою очередь, будут ценить и уважать в них. Таким образом, хотя мы, возможно, и не хотим подражать всем чертам Афродиты, изучая ее историю, мы можем увидеть части себя и узнать что-то уникальное не только от нее, но и от каждой из богинь в греческой мифологии. Обратите внимание на внутреннюю богиню в себе! ”

    ---

    (Art: Venus от Thali : Богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница стр. 233-262
    

  • Монаган, Патрисия 2011 Издательство The Goddess Path Publisher Llewellyn Worldwide US Myth and Mean of Aphrodite pgs.