Архетипы по юнгу тест для женщин: Архетип Онлайн-тест. Желаете узнать свой тип личности?

Женские архетипы по юнгу тест онлайн. Самый быстрый тест на женские архетипы

Я решила перевести опросник для определения архетипа с сайта http://goddess-power.com/questions.htm (Опросник не может стопроцентно точно показать ваш архетип — ищите его самокопанием все-таки. Это видение автора теста с опорой на ее культурные особенности и ее видение типажей (Например,Персефона там — это в основном Кора). Тест основан на книге Джин Шиноды Болен. Полезен тем, что может показать «где искать»). Я попробую немного его немного адаптировать и дополнить (как обычно курсивом я допишу кое-где еще кое-какие вещи, которые на мой взгляд могут помочь раскрыть типажи, основываясь на книгах Джин Шиноды Болен и Галины Бедненко) в некоторых местах, но ничего основного менять не буду. Единственное — во второй части я прибавила два вопроса -14 и 15 для более полной картины архетипов.

Опросник

Инструкции : распечатайте или изготовьте для себя бланк опросника, куда вы будете записывать баллы своих ответов.

бланк для заполнения: http://goddess-power.com/rating.htm

Кто из греческих богинь вам ближе

Как вы видите, под каждой цифрой (с 1 до 15) есть 7 букв (с А по G)с утверждениями. После того, как вы прочитаете каждое утверждение, вам нужно будет решить, насколько это относится именно к вам. (Заметьте, в разные периоды жизни ответы могут отличаться).
В зависимости от того, насколько вам близко утверждение, вы ставите в бланке рядом с нужной буквой цифру.
3 — почти всегда (в 90 процентах случаев это я)
2 — по большей части это так (70-89 процентов)
1 — Иногда я так поступаю (50-69 процентов «попадания»)
-1 я очень редко попадаю под это описание (менее половины совпадает)
— 2 — это не про меня
Вы решаете, насколько вы соглашаетесь или нет с каждым утверждением в вопросе. Затем, ставите нужную цифру рядом с буквой утверждения. Попадание в одну и ту же букву не означает попадание в один архетип — в большинстве своем они перемешаны. Поэтому отвечайте искренне.

1. Мой стиль

А Поскольку я больше предпочитаю находиться дома с семьей, чем выходить на улицу, одежда и макияж не так важны для меня. (Я предпочитаю такую одежду, чтобы мне было удобно ходить гулять с ребенком или хлопотать по дому)

В Я больше предпочитаю повседневную одежду, в которой мне удобно и которая приятна на ощупь, чем нарядную и модную, в которой мне не удобно.

С . Я люблю струящуюся одежду, часто с цветочным принтом или кружевами, которые подчеркивают мою девичью сущность. Либо как вариант — я люблю необычную, но при этом женственную одежду, возможно с налетом старины и волшебной сказки или с элементами субкультур (особенно рока и готики).

D .Мой стиль одежды — консервативно-элегантный. Костюм с брюками или юбкой. (Или любое элегантное платье. Желательно брендовое) Туфли на небольшом каблуке, легкий макияж, немного украшений, но при этом обязательно обручальное кольцо.

Е . Я люблю наряжаться. Мой стиль довольно женственный, сексуальный, одежда выгодно подчеркивает мою фигуру. Я обожаю прекрасно подобранные украшения. Цветные шелковые шарфы украшают мои наряды.

F . Я люблю качественно сшитую классическую одежду. Некоторые считают,что она немного мужская по стилю. Я не очень интересуюсь последними модными тенденциями.

G . Одежду я предпочитаю скорее практичную, чем модную. Я не очень заинтересована в том, чтобы привлекать внимание к себе одеждой, поэтому я люблю незамысловатые стили в нейтральных цветах.

2. Отношение к своему телу.

А . Я больше сконцентрирована на моих мыслях и идеях, чем на своем теле.

В . Моему телу нужны регулярные упражнения. Здоровье и хорошая физическая форма важны для меня. Я нормально отношусь к тому, когда ко мне прикасаются, но не особенно заинтересована в ласках — я предпочитаю эмоциональную дистанцию.

С . Я люблю физический контакт и стремлюсь к нему в отношениях с тем, кто мне нравится. Я люблю использовать ароматные кремы и лосьоны для нежности кожи.

D. Если честно, я не очень много думаю о моем теле — я больше сконцентрирована на своих думах и фантазиях.

Е . Я не очень заинтересована в концентрации на теле. У меня есть более важные занятия — участие в различных организациях, встречах, поддержание статуса семьи.

F . Мое тело создано для того, чтобы обнимать детей и держать их на руках. Эти прикосновения наиболее приятны для меня. Я не очень заинтересована в сексе ради удовольствия — для меня это способ завести детей.

G . Я забочусь о своем теле примерно как о своем доме. Я не зацикливаюсь на нем, лишь слежу за тем, чтобы быть здоровой. Мне нравится интим с мужем, когда это происходит, но, тем не менее, я могу обойтись и без этого.

3. Домашний очаг

A. Я бы хотела, чтобы мой дом располагался в престижном районе и создавал впечатление традиционной элегантности. Мне нравятся большие величественные дома, милые и очень чистые. Такой дом может произвести впечатление на коллег моего мужа, и там я могу быть на высоте как хозяйка.

В . Я люблю город — поэтому я предпочитаю жизнь в многоквартирном доме. Хорошо, если рядом будут книжные магазины, и если я буду жить недалеко от работы — я обычно много работаю. Иногда мой ноутбук можно увидеть даже на обеденном столе.

С . В моем доме обычно ощущается аромат готовящейся еды. Я люблю дома с большим количеством комнат для моей семьи, детей и наших гостей. Мой дом редко идеально чист, но в нем уютно и комфортно.

D. Я украшаю дом свечами и другими вещами для создания нужного настроения. Я больше люблю уединение, чем большое количество гостей.

E .В моем доме прекрасный дизайн по цвету, он украшен произведениями искусства, мебель покрыта приятными на ощупь тканями, а на полу лежит мягкий ковер, в котором утопают ноги.

F. Я бы хотела жить в сельской местности — ближе к природе. Если я живу в городе, то я бы выбрала квартиру поближе к парку, чтобы наслаждаться дикой природой и растениями. Украсить дом я тоже предпочту растениями, а не произведениями искусства. Моя мебель должна быть удобной и незамысловатой.

G. Я люблю заниматься ведением домашних дел. Для меня это своего рода медитация. Мой дом милый и убранный, но не строгий. В нем всегда есть свежие цветы и свежая выпечка.

4. Мое отношение к еде

А. Я предпочту здоровую органическую пищу продуктам из супермаркетов. Я выбираю продукты осознанно и ценю здоровое, сильное тело. Мне нужно много протеинов, чтобы подпитывать мою физическую активность.

В. Мне больше важна атмосфера того места, где я ем, хотя хорошую пищу я тоже люблю. Мне нравится чувственность приема пищи… Ощущение разных текстур и вкусов. Мне нравится, когда мы с моим любимым кормим друг друга с рук, медленно потягивая мартини (то есть вообще расслабляемся и сосредоточены на вкусовых ощущениях и друг на друге) . Я наслаждаюсь романтичностью ситуации.

С . Я бы предпочла ходить в рестораны — у меня не хватает времени и желания, чтобы готовить самой. Мне нравится сидеть в кафе с друзьями и наслаждаться беседой.

D. Я люблю готовить для моей семьи и детей. Мне нравится готовить разнообразную пищу, чтобы мои близкие наслаждались ей.

Е. Обедать вместе — это хорошая семейная традиция (направленная на поддержание семьи, на ощущение себя «кланом») , хотя я считаю, что за столом все должны вести себя прилично и выбирать темы для разговоров — это важно для меня.

F . Еда не так важна для меня. Я могу съесть бутерброд с сыром или что-то в этом роде, если голодна — мне не очень хочется полноценно обедать со всеми.

G . Приготовление еды — это важный аспект ведения домашнего хозяйства. И я люблю не торопясь готовить питательные блюда.

5. Воспоминания детства

А . Воображаемые друзья или животные были неотъемлемой частью моего детства — компаньонами или защитниками.

В . Я представляла, что я уже взрослая и забочусь о своем муже или устраивала кукольные чаепития.

С . Я любила играть в «дочки-матери» и катать кукол в коляске. Любила кормить кукол.

D . Я любила читать познавательные книги. Еще я научилась вязать, шить или плести. Мне нравилось играть в скраббл (разгадывать кроссворды, головоломки) или шахматы. Умственная деятельность и деятельность, где надо совмещать ручной труд и мозги, меня всегда привлекала.

Е . Мне нравилось ходить в лес, изучать растения, ручьи, смотреть на животных, что живут там. Мне нравилось изучать разные вещества под микроскопом. Также мне нравилась стрельба из лука, и вообще занятия спортом. Я предпочитала подвижные игры, соревновательные, часто с мальчишками.

F . Я любила наряжаться — примеряла модную одежду моей мамы, ее туфли. Училась краситься.

G. Я была самодостаточным ребенком — тихим, но независимым. Я казалась послушной, но я могла абсолютно полагаться на себя. Я не искала ни общества других, ни их одобрения.

6. Тип мужчин, которых я привлекаю

A Раньше ко мне тянулись мужчины, которые мне не очень подходили — творческие, склонные к перепадам настроения, эмоциональные, ветреные, мужчины, которые завораживали меня и привлекали сексуально, поэты, хорошо владеющие словом, непредсказуемые, очаровательные, чувственные любовники. У нас были страстные взаимоотношения. Когда я стала старше, я стала предпочитать образованных людей с широким кругозором и хорошим вкусом.

В . Ко мне тянутся мужчины, которым нужна «мама». Я от них не жду многого. Они могут быть довольно инфантильными. Я обычно отдаю больше, чем получаю. Но я хотела бы, чтобы мой муж взял материальное обеспечение семьи на себя, чтобы у меня было время и возможность посвятить себя семье и детям.

С . Ко мне тянутся интеллектуальные мужчины. Они могут быть творческими личностями. Мне нравится, когда партнер заботится обо мне, но главное для меня — это общие или дополняющие друг друга интересы. Мы друзья, которые проводят время вместе. Мы также предоставляем друг другу много свободы — это очень важно для меня, поскольку я люблю приключения. Я более практична в выборе партнера, нежели сентиментальна.

D . Мне всегда нравились успешные мужчины, которых я встречала на работе. Я не люблю романтику и флирт. Я объективна в оценке партнера. Мне нравятся образованные люди, горожане, которые разделяют мои интеллектуальные и политические интересы (другими словами, с кем есть, о чем поговорить) . Мне нравятся интеллектуальные беседы.

Е . Я привлекаю людей, которые оказываются моей полной противоположностью — «уличных», жестких, притягательных, тех, кто любит доминировать, либо людей гораздо старше меня, которые выступают в роли моих духовных учителей и любовников в одном лице. Главное для меня — это чтобы партнер понимал мой внутренний мир. (Либо как вариант — «меня может заинтересовать интровертный мужчина с глубоким внутренним миром, который разделит мои мистические переживания»

F. Мне всегда нравились пробивные, перспективные, успешные мужчины — те, которыми я могла бы гордиться. Я бы спокойно бросила свою работу и карьерные устремления, чтобы поддерживать мужа и помогать ему достичь успеха.

G . Я привлекаю мужчин, которым нравится моя спокойная, скромная, домашняя, но самодостаточная натура. Они знают, что я буду хорошей женой. Мой партнер обычно исполняет роль добытчика и главы семьи. При этом мы оба достаточно независимы, а секс — не приоритет в нашей семейной жизни.

7. Мой опыт или взгляды на замужество и совместное проживание

А. Поскольку я не очень напористая, меня заставили выйти замуж, либо у меня создается такое ощущение. Возможно, в моей культуре принято, что девушки этого возраста должны быть замужем. Я выходила замуж «с оглядкой», считая, что это не на совсем или представляла нечто другое о браке до свадьбы. В браке я ценю духовную связь.

В . Замужество для меня крайне важно — я всегда его ждала. Я чувствую себя состоявшейся только в браке, и особенно, если мне удалось стать женой многообещающего перспективного мужчины. Роли которые мы играем в браке должны быть разделены для стабильности (то есть у мужчины свои функции, у женщины свои — традиционно) . Мне очень важна верность партнера — это должно быть для него приоритетом. В случае ревности я склонна нападать на соперницу, а не на мужа.

С . Сама по себе свадьба не так важна для меня. Мне важнее любовь и эмоциональная или сексуальная окраска отношений. Когда это уходит, уходят и отношения — как результат, я склонна к многочисленным увлечениям. Я не особенно ревнива, и спокойно отношусь к флирту партнера, поскольку и сама могу флиртовать.

D . Я не очень стремлюсь замуж. Я очень независима, а свобода важна для меня. Мне не нужен другой человек, чтобы чувствовать себя состоявшейся. Тем не менее, дружеские отношения мне нравятся. Но скорее я съедусь с партнером, чем выйду замуж. В браке мне важно равенство и скорее всего я не буду менять свою фамилию.

Е . Я хочу замуж для того, чтобы с ответственным партнером создать здоровые и безопасные условия для рождения и воспитания детей.

F . Меня больше привлекают партнерские взаимовыгодные отношения в браке, а не страсть. Мне нравится, когда я могу поговорить с мужем о последних событиях, политике или наших карьерных устремлениях. Чувства мы обычно не обсуждаем. Я не ревнива, потому как уверена в себе.

G . У меня нет особенных устремлений во внешнем мире. Я вообще люблю тихо сидеть дома и вполне нормально чувствую себя в одиночестве. Мой партнер может ездить по командировкам. (Его отсутствие не повлияет на мое счастье или несчастье — я эмоционально от него не сильно завишу). Я домохозяйка и потому кажусь женщиной традиционного склада, но я не нуждаюсь в партнере, чтобы быть развитой эмоционально. Мне важнее моя внутренняя самость.

8. Отношение к своей сексуальности

А . Для меня сексуальность и брак взаимосвязаны.(Если я из традиционного общества, моя половая жизнь начинается только после замужества) Вначале я была более зажата. Половые отношения — это моя обязанность как жены. Обычно инициатором секса выступает мой муж. И да, я не терплю измены.

В. В юности я была довольно соблазнительной. Я легко возбуждаюсь. Я считаю, что занятия любовью — это обычная часть взаимоотношений.

С . В молодости я больше сил вкладывала в мою карьеру. Мне больше был важен мой интеллект, чем сексуальность. Поэтому мне больше нравятся беседы и дискуссии. Хотя я могу быть прекрасной любовницей, если захочу и приложу усилия.

D. Уже в юности я хотела иметь детей, а не просто заниматься любовью. Если честно, я больше люблю обниматься, чем заниматься сексом. Секс сам по себе мне не так интересен, только как средство к продолжению рода.

Е . Секс для меня был чем-то вроде приключения в юности. Когда я повзрослела, моя независимость возросла. Мне важнее партнерство и общие интересы с партнером. Я предпочту дружеские отношения сексуальным.

F . Я не сразу познала радости секса, на это ушло некоторое время. Если говорить по правде, я себя чувствую больше девочкой, чем взрослой женщиной, хотя я очень счастлива, что открыла мою чувственную и страстную сущность.

G . Секс сам по себе не так важен для меня. Можно сказать, что моя сексуальность часто спит, пока ее не разбудят. Мне нравится секс, когда он есть — это теплый опыт, сближающий нас с партнером. Но я не страдаю и в отсутствие секса.

Стремясь познать свои возможности, мы прибегаем к помощи психологических учений. Недавно мы заново открыли для себя архетипы личности, которые являются проводниками смыслов в мир из коллективного бессознательного, глубинного опыта поколений. Архетип — это универсальный символ человеческого опыта. Он помогает определить свою роль в обществе и выстроить отношения с необходимой аудиторией.

Термин Архетип (от греч, arche – начало, typos) ввел в психологию Карл Юнг, он определяет архетип как изначальные, врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики фантазий.

Определить свой архетип по отношению к конкретной аудитории – первая ступень на пути понимания взаимоотношений с ней. Аудиторий может быть несколько (коллеги, семья, друзья, клиенты, соседи и другие). Для этого необходимо предварительно четко ответить на следующие вопросы:

1. Что вы делаете чаще всего, находясь в данной аудитории?

A. молча пишу в своем блокноте
B. больше слушаю, иногда вставляю замечания
C. активно перемешаюсь, громко говорю, выразительно жестикулирую
D. наблюдаю
E. говорю большую часть времени
F. Затрудняюсь ответить

2. Для того чтобы объяснить свою мысль данной аудитории я…

G. говорю: «просто я знаю, что это так»
H. привожу логическое доказательство
J. отсылаю к первоисточнику
K. привожу метафору или аллегорию
L. черчу схему
M. затрудняюсь ответить

Теперь, в соответствии с таблицей, вы можете определить свой Архетип по отношению к данной аудитории:

Царь (Отец) CL	Маг CH	Джокер CJ, CM	Волшебница CK	Полтергейст CG
Вождь EL	Воин, Солдат EH	Странник EJ, EM, BJ	Бард EK	Великий Художник EG
Мудрец BL, FL	Ученик BH, FH	Невидимка BM, FM, FJ	Гадалка BK, FK	Оракул BG, FG
Философ AL	Защитник AH	Жрец AJ, AM	Невинное дитя AK	Друг AG
Бюрократ DL	Архивариус DH	Патриарх DJ, DM	Проповедник DK	Мать DG

Немного перестроим ее для наглядности:

Царь (Отец)	Маг	Джокер	Волшебница	Полтергейст
Вождь	Воин, Солдат	Странник	Бард	Великий Художник
Мудрец	Ученик	Невидимка	Гадалка	Оракул
Философ	Защитник	Жрец	Невинное дитя	Друг
Бюрократ	Архивариус	Патриарх	Проповедник	Мать

Посмотрите, что каждый архетип делает в своем предназначении:

Направляет, распределяет по справедливости	Трансформирует реальность на материальном уровне	Напитывает энергией, заводит	Трансформирует чувства	Нарушает-разрушает правила и стереотипы
Ведет войско, возглавляет поход против врагов	Сражается	Путешествует	Исполняет художественные произведения	Создает художественные произведения
Видит взаимосвязи, изрекает афоризмы	Учится	Отсутствует, не проявляется	Учится чувствовать, гадает	Чувствует Вселенную, изрекает Пророчества
Строит философские системы	Защищает правила	Защищает правила	Доверяет	Поддерживает, дает веру в себя и собственные силы
Изредка оглашает Учения и Правила	Хранит и систематизирует Учения	Опора мира, поддерживает равновесие	Проповедует духовные истины	Хранит очаг, дает всепрощение

Теперь вы можете даже определить для себя глубинную мотивацию, которая соответствует вашей роли.

Мотивация	Архетип	Удовлетворяет потребность	Опасения
Стабильность и контроль	Заботливый Творец Правитель	Чувствовать себя в безопасности	Фиаско, болезнь
Риск и мастерство	Герой Бунтарь Маг	Добиваться цели	Неудачи, слабость, беспомощность
Принадлежность и обладание	Славный малый Любовник Шут	Иметь любовь, привязанность	Изгнание, лишение, потеря близких, потеря индивидуальности
Независимость и самореализация	Простодушный Искатель Мудрец	Находить счастье	Жизненные неудачи, предательство, пустота

Под архетипами швейцарский психиатр Карл Юнг подразумевал определенные модели поведения людей. Он предположил, что эти модели носят врожденный, универсальный и наследственный характер. Архетипы постоянно влияют на наши действия и решения.

Когда вы узнаете свой архетип, то сможете управлять им. Он станет вашим эффективным союзником. Вам будет проще ответить на вопросы «Кто я?» и «Почему я такой?». Вы сможете понять истинные мотивы своих поступков, реакций и желаний.

Пройдите тест, созданный на основе индикатора Пирсон-Марра (Pearson-Marr Archetype Indicator, PMAI). Результаты теста покажут, какие архетипы сейчас доминируют в вашей жизни.

Истории нашей жизни развиваются по определенным моделям.
В основе лежат одни и те же человеческие темы и ситуации. Чтобы помочь людям открыть их внутренние архетипы, в книге «Герой внутри» я разработала модель из 6 архетипов. Позже в книге «Пробуждение Героев внутри» я расширила эту модель до 12 архетипов.
Первоначально она создавалась как модель развития лидерских компетенций, а затем была адаптирована
для использования в организационном развитии, брендинге и управлении репутацией.

Кэрол С. Пирсон Писательница и преподавательница, автор работ об архетипах

Знание архетипов поможет:

• Определиться со своим позиционированием.
• Понять мотивы, влияющие на ваше поведение и научиться управлять этими мотивами.
• Использовать сильные стороны своих архетипов для создания личного бренда.

Почему архетипы — это важно? Привлекательные и убедительные бренды просты для понимания. Индивидуальность бренда лучше всего формируется через прочные ассоциации с одним из узнаваемых архетипов. С помощью системы архитипирования, разработанной Пирсон и Марр, можно определить свой архетип и разработать эффективную стратегию личного продвижения.

Ника Зебра Персональный pr-менеджер, автор книги

Как пройти тест?

Заполните форму ниже. Получите доступ к тесту на архетипы. Результат теста будет отправлен на ваш email*. В дальнейшем на этот адрес вы сможете получать от меня полезную информацию о создании и продвижении личного бренда.

Всю свою сознательную жизнь я задавался вопросом: «Как эффективно управлять людьми». Этот вопрос был для меня самым актуальным как для эксперта, выбравшего путь топ-менеджера. Не потерял своей актуальности он и теперь, спустя 25 лет моей управленческой практики и изысканий в этом направлении.

За это время мне удалось перепробовать множество матриц и технологий, методик и подходов. Некоторые из них оказались достаточно удачными, однако не закрывали весь спектр вопросов или давали неточную, искаженную картину.

Большинство подходов имели сугубо теоретический и рекомендательный характер. Однако последние 10 лет моё внимание приковала психология доктора Карла Густава Юнга. Имея два медицинских образования и одно прикладное, управленческое, мне казалось увлекательным найти связь между психологией доктора Юнга и современным подходом к бизнесу. Однако мне пришлось сильно систематизировать и адаптировать его теорию к современной бизнес практике. Полученный результат превзошел все мои ожидания.

ТОП имеет два неразрывных и взаимодополняемых направления. Первое из них направлено на самоопределение, самомотивацию и саморазвитие личности не только в бизнесе, но и в жизни. Это направление LIFE (личный рост). Второе направление BUSINESS, которое, соответственно, занимается практикой управления сотрудниками и клиентами в прикладном векторе бизнес задач (бизнес рост). Поэтому методика, с которой вы сегодня познакомитесь, называется TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT.

Шаг первый: Определяем экстраверсию и интроверсию…

Итак, прежде чем перейти к самоопределению ваших базовых Архетипов, которые прольют свет на ваши генетические ценности, на природную мотивацию и потребности, узнаем экстраверт вы или интроверт. А также, благодаря им, вы получите инструменты стимуляции и управления вашими архетипами.

Карл Юнг в результате своих исследований доказал, что в деятельности и мышлении человека важную роль играют как индивидуальные особенности в виде приобретенных навыков, опыта, страхов, так и коллективное бессознательное.

По данным последних исследований наше бессознательное принимает решения за нас до 90-96% всех случаев. То есть мы действует не осознанно, а рефлекторно, используем навыки и привычки, не задумываясь о целесообразности их применения. Большая часть из них является не личностными, то есть уникальными, а коллективными, типичными реакциями.

Коллективное бессознательное может оказывать огромное влияние на человека и передается через так называемые материнские матрицы, то есть наследственные матрицы. Проще говоря, от своих предков люди получают рефлексы, как простые, так и сложные.

Исследования К. Юнга привели к формированию некой методики, то есть ключа, который позволяет с большой вероятностью открыть базовые матрицы личности человека, определить его «исходный код».

Для открытия «исходного кода» личности нам нужен ключ с двумя бородками:

Первая бородка отвечает за модель, основанную на движении психической энергии человека вовне и внутрь. С этой точки зрения были выделены 2 личностные установки: экстраверсия и интроверсия.

Вторая бородка отвечает за формы чувственного познания человека, такие как логика ( T), сенсорика (S), чувства (F), интуиция (N).

Итак, давайте подберем правильный ключ к открытию своего «исходного кода».

Вам необходимо определить первую бородку ключа.

Крайне тяжело иногда определить экстраверт вы или интроверт. При прямом подходе мы не получим практичного ответа на этот вопрос. Так как мы можем прибывать как в том, так и другом состоянии. В этом как раз и возникает основная путаница при определении своего Архетипа.

Мои долгие поиски в профессиональной литературе и на практике позволили мне найти достаточно простой ответ. Взглянем на этот вопрос с другого угла: наш мир дуален, биполярен. Учитывая закон подобия, можно увидеть дуальность и в человеческом сообществе в виде деления на мужчин и женщин. В каждом человеке есть мужские и женские гормоны, а вот пол определяется лишь доминированием одной группы при обязательном присутствии гормонов противоположного пола.

Юнг назвал подобное положение вещей Анима и Анимус (или более известное понятие для нас Инь и ЯН).

Такая трактовка обозначает, что любая личность заключает в себе проявления как женской матрицы, так и мужской. По cути, человек всегда имеет два Архетипа, которые отвечают за мужские и женские проявления в психике человека. Поэтому в методологии TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT рассматривают не примитивное деление на экстравертов и интровертов (кстати, в этом фатальная ошибка многих соционических учений, которые пытаются вас примитивно привести к одному из типов личности, что в принципе полностью искажает картину личности), а более точный подход трех сочетаний.

Определяем сочетание экстраверсии ( E ) и интроверсии ( I ) в вас

Вот характеристики экстраверсивной модели человека по Юнгу:

Чистосердечность,

Подвижность,

Уживчивость человека с другими,

Легкая приспособляемость к ситуации.

Натура с данным типом личности быстро создает социальные связи и привязанности, при этом легко отбрасывая дурные предчувствия и опасения. В незнакомой ситуации экстраверт легко предпринимает рисковые начинания.

Интроверсия же характеризуется:

Рефлективной реакцией,

Колеблющейся натурой,

Стремлением к уединению.

Такому индивиду свойственно сохранять себя, удаляясь от объектов и почти всегда находясь в оборонительной позиции.

Хотел бы акцентировать внимание на то, что мы определяем сочетание, которое может быть в абсолютно разном соотношении. Для определения модели необходимо вспомнить себя в крайних психических состояниях: на подъеме и упадке своих сил, чтобы более точно определить свою модель движения психической энергии.

1 сочетание: ЕЕ (две экстраверсии) человек-солнце, человек-зажигалка. В любой ситуации он социально активен, нуждается в постоянном общении. Трудности его не пугают, а дают лишь повод для установления новых коммуникационных связей.

2 сочетание: Е I (Экстраверсия/интроверсия) сбалансированный тип, который в зависимости от энергетического состояния организма и окружающей среды может проявлять себя в том или ином типе.

3 сочетание: II (интроверсия/интроверсия) достаточно аутичный, закрытый, молчаливый человек. Мысли обращены внутрь, на изучение себя в пространстве.

Конечно, бывают сложные ситуации с определением сочетаний. Обычно в моей практике оказывается не более 20% респондентов, которые очень мало интересуются собой и практически ничего о себе не знают, поэтому не могут определить эти сочетания. И, как ни странно, относятся к первому типу сочетаний.

Шаг второй: определяем вторую бородку ключа…

Этот шаг намного сложнее, и именно здесь встречается наибольшее количество ошибок при самоопределении, когда желаемое выдают за действительное, а навязанное (воспитанное) за природное (генетическое).

Приступая к определению форм чувственного познания человека, важно учитывать два фактора:

. 1 фактор: обычно у человека есть две доминирующие формы познания, однако вы найдете проявления у себя всех четырех форм, так как обучение и воспитание развивает у вас равномерно все формы.

Используя чужие принципы, образы и идеи, вы тем самым пытаетесь неестественно менять себя, предавая свою «родовую матрицу». Поэтому крайне важно открыть свой «исходный код», а не сотворить себе кумира, копируя его по образу и подобию.

Вам важно определить доминирующие формы, которые вы используете в критических, жизненно важных ситуациях. Например, в момент стрессовой ситуации вы реагируете бурно, эмоционально, а в спокойном состоянии — логически, рассудительно. На лицо проявления Чувств ( F) и Логики (T) в зависимости от внешнего и внутреннего контента, хотя в тот же момент вы иногда имеете свойства принимать решение Интуитивно ( N). Ключевое слово «иногда». Значит у вас F и T форма реакции.

. 2 фактор: иногда сложно вычленить эти формы, так как они могут гармонично сочетаться или находиться в конфликте.

Например, сенсорика ( SN), логика (T) с чувствами (F). То есть личность может быть одновременно и логичной и чувственной, а разницу можно почувствовать лишь во временном разрыве. Пять минут назад было принято эмоциональное решение, потому что было измененное психическое состояние (подъем), однако чуть позже мнение меняется и принимается другое, абсолютно логичное решение.

«Накачка» работников отдела продаж в начале рабочего дня переводит их в «боевое» состояние, когда логичные речевки на высоком эмоциональном фоне переводят команду или личность в Архетип «Война». Однако когда это состояние длительно не поддерживается, то члены команды переходят в более слабые энергетические состояния, и тут включаются сомнения, нерешительность, эмоции, предчувствия и т.д.

Важно! Почему так важно вычленить именно два базовых проявления, а не развивать, как принято сейчас, все четыре формы? Дело в том, что таланты личности лежат именно в одной форме познания с использованием второй как инструмента развития первой.

Итак, ознакомьтесь с таблицей ниже и, учитывая вышесказанное, смело определите у себя две формы познания и реакции.

Даже если вы ошибетесь сейчас, то в дальнейшем, при описании Архетипов, вы сможете сделать коррекцию.

Название установки	Символ	Описание проявления признака	Аналогии
Логика (T hinking)		Объективность, анализ, ориентация на факты, рациональность	Лево-полушарное мышление	Конкретность	Рассуждение
Чувства (F eeling)		Субъективность, эмоции, ориентация на отношения с окружающими	Право-полушарное мышление	Образность	Переживание
Название установки	Символ	Описание проявления признака	Аналогии
Интуиция (i N tuitive)		Мечты, фантазии, романтика, высшие потребности	Интуиция		Информация
Сенсорика (S ensitive)		Практичность, сила, материальные потребности	Ощущения	Контроль

В результате двух первых шагов мы получили матрицу из двух бороздок ключа для открытия «исходного кода». Давайте сделаем третий шаг и откроем его.

Шаг третий: определяем свои Архетипы…

Мы с вами определили первую бородку ключа, например, вы смешанный тип E+ I. (шаг первый).

По второй матрице определили вторую бородку ключа, например, S+ N (шаг второй).

Мы получили матрицу Архетипов, которые описываются двумя символами (бородками) ключа.

В данном примере у нас могут быть сочетания, которые дают сразу 4 Архетипа:

ES — Повелитель

EN — Ребенок

IS — Хранитель

IN — Странник

Теперь осталось изучить описание каждого Архетипа и выбрать два Архетипа, которые соответствуют вашей сущности. В случае если у вас EE или II, то определить свои Архетипы проще, так как у вас сразу будет всего лишь два сочетания.

Внимательно ознакомьтесь с описанием Архетипов и найдите окончательное соответствие со своим самоопределением.

В типологии Юнга принято выделять всего восемь цельных человеческих Архетипов. Вот они: «Повелитель», «Воин», «Мыслитель», «Хранитель», «Друг», «Эстет», «Странник» и «Ребенок».

Архетип Ребенок ( EN )

Потребность: новизна, игра, обновление.

Проявление архетипа: человек, который считает, что жизнь прекрасна и удивительна. Для него жизнь — это веселая игра, праздник и развлечение. Оптимист, фантазер и выдумщик, он открыт всему новому, готов постоянно экспериментировать.

Крайнее проявление: строительство «воздушных замков», отрыв от реальности.

Стиль управления: творческий. Большое внимание уделяется развитию творческого потенциала сотрудников, поддержанию высокого «креативного» тонуса. Дресс-код гибкий, как и рабочее расписание. Ценится юмор, оптимизм, новизна.

Особенности: компании с культурой подобного типа успешны в сфере развлечений, рекламном бизнесе, туризме, в работе с детьми, журналистике. В крайнем своем проявлении — творчество ради творчества, неорганизованность.

обновление, творчество, юмор.

Архетип Эстет ( EF )

Потребность: сексуальная привлекательность, чувственность.

Проявление архетипа: человек, который склонен к проявлению бурных эмоций. Ценит прекрасное, внимательно следит за модой и искусством, общителен. Старается всегда быть привлекательным для окружающих, находиться в центре внимания.

Стиль управления: эмоциональный. Большое внимание уделяется имиджу, созданию ярких впечатлений у клиентов, ориентации на изменения в общественном мнении.

Крайнее проявление: скандальность, эпатаж.

Особенности: подобные компании успешны в областях, связанных с искусством, модой, шоу-бизнесом, PR. Возможна частая смена приоритетов развития, бурные выяснения отношений между сотрудниками, отсутствие четких планов и инструкций.

Профильная функция в каждой компании: реклама, PR.

Архетип Воин ( ET )

Потребность: воинственность, победа, мастерство, предприимчивость, безопасность.

Проявление архетипа: человек, который легко справляется со сложным делом, требующим профессионализма. Его естественная среда — это поле битвы, спортивное состязание, работа, т.е. там, где трудности требуют мужественных и энергичных действий. Он с готовностью принимает вызов судьбы. Он ловок и предприимчив.

Крайнее проявление: «цель оправдывает средства», победа любой ценой.

Стиль управления: военно-полевой. Основной акцент — ориентация на результат, на победу. Повышение эффективности всех бизнес-процессов, развитие логистики, внедрение технологий, борьба за снижение издержек, повышение прибыльности. Уделяется особое внимание обучению сотрудников методам продвижения. Привлекаются «лучшие из лучших», ценятся личные достижения, профессионализм. От худших сотрудников активно избавляются.

Особенности: подобные компании успешны в области продаж, логистики, технологий. Способны активно противодействовать конкурентному окружению.

Профильная функция в каждой компании: безопасность, продажи, логистика, финансы, технологии.

Потребность: логичность, планомерность, знания.

Архетип Повелитель ( ES )

Потребность: контроль, доминирование.

Проявление архетипа: человек, который стремится управлять другими людьми, держать все под контролем. Он энергичен, напорист, уделяет внимание своему имиджу. Старается занять в обществе высокое положение, укрепить свой авторитет и власть.

Крайнее проявление: тотальный контроль, авторитарность

Стиль управления: имперский. Полная централизация управления. Четкое исполнение решений головного офиса во всех подразделениях — «приказы не обсуждаются». Поддержание в компании четкого разделения на «топов», «мидлов» и чернорабочих. Большое внимание уделяется атрибутам успешности и власти — фирменный стиль, автомобили, офис, имидж.

Особенности: подобный стиль управления характерен для компаний, контролирующих ключевые позиции обширных рыночных сегментов, а также для властных структур. Позволяет управлять крупными, вертикально интегрированными бизнесами. Чрезмерное проявление архетипа приводит к проявлению элементов деспотизма, подавлению творческого подхода.

Профильная функция в каждой компании: управление, координация всех бизнес-процессов.

Архетип Хранитель ( IS )

Потребность: комфорт, здоровье, расслабление.

Проявление архетипа : человек, для которого очень важно ощущение комфорта — удобная одежда, вкусная еда, хорошее здоровье, полноценный отдых. Он стремится жить без стрессов, ценит стабильность, уют и покой.

Крайнее проявление: консервативность, отторжение перемен.

Стиль управления: консервативный. Основной акцент — создание комфорта для сотрудников и клиентов, поддержание сложившихся «исторически» бизнес-процессов, правил и традиций. Внимание к прошлым достижениям, к качеству товара и сервиса.

Особенности: подобные компании успешны в сфере услуг: здравоохранении, ресторанном и гостиничном бизнесе, антиквариате. Привлекательны для сотрудников и потребителей верностью традициям, поддержанием высокого качества обслуживания. Плохо реагируют на резкие изменения рыночной ситуации, отторгают новые идеи.

Профильная функция в каждой компании: комфортные рабочие места, медицинское обслуживание, качественное питание, поддержание традиций и ценностей компании.

Архетип Мыслитель ( IT )

Проявление архетипа: человек, который стремится во всем быть объективным. Рассуждает логично, старается все разложить «по полочкам». По натуре — «технарь». Не склонен к проявлению эмоций. Хорошо ориентируется в законах, классификациях, способен дать мудрый совет.

Крайнее проявление: ни шагу без регламента и инструкции, бюрократизм.

Стиль управления: бюрократический. Основной акцент — вся деятельность четко регламентирована и детально прописана в инструкциях. Большое внимание уделяется сбору точной и достоверной информации. Проявление эмоций не приветствуется. Строгий классический дресс-код.

Особенности: подобные компании успешны в области высшего и профессионального образования, консалтинговых услуг, банковского бизнеса, информационных технологий, контроля качества, юридических услуг.

В крайнем своем проявлении: излишняя бюрократизация, «сухость».

Архетип Друг ( IF )

Мотивация: принадлежность, взаимоотношения, забота, гуманность.

Проявление архетипа: человек, для которого очень важны дружба, взаимоуважение, верность слову, семейные ценности. Большое внимание в своей жизни уделяет человеческим взаимоотношениям, сентиментален. Ценит свою принадлежность к коллективу, «чувство локтя», душевность и искренность. Проявляет заботу и внимание к своим друзьям и близким.

Крайнее проявление: морализаторство.

Стиль управления: семейный. Большое внимание уделяется взаимоотношениям в коллективе, культивированию чувства принадлежности к команде.

Особенности: характерен для многих компаний семейного типа, гуманитарных и благотворительных организаций, клубов по интересам. В крайнем своем проявлении — нетерпимость к людям с иными взглядами, проявления сплетен и интриг, субъективизма.

Профильная функция в каждой компании: HR, управление мотивацией, обучение персонала, корпоративные мероприятия.

Архетип Странник ( IN )

Потребность: поиск индивидуальности, раскрытие тайн мироздания, взгляд в будущее.

Проявление архетипа: человек, который стремится быть не таким как все, отстаивает свою индивидуальность. Его привлекают тайны природы, загадки истории. Он стремится познать смысл жизни, найти свое призвание, предназначение. Любит философствовать, путешествовать наяву и в своих фантазиях.

Стиль управления: новаторский.

Большое внимание уделяется исследованиям, работе над перспективными задачами, стратегическими планами, прогнозированию тенденций развития. Ценятся нестандартные идеи, гипотезы, индивидуальность, интуиция.

Особенности: компании с культурой подобного типа успешны в инновационной и инвестиционной деятельности, венчурных проектах, в медиа-бизнесе, научной деятельности. В крайнем своем проявлении — оторванность от жизни.

Профильная функция в каждой компании: маркетинговые исследования, стратегические разработки, моделирование.

Крайнее проявление: уход в себя, увлечение рефлексией.

Шаг четвертый: определяем свой базовый и добавочный Архетипы…

Мы дошли до самого интересного шага, который дает феноменальную матрицу личностей и понимание множества проявлений человеческой натуры. Объясняет, почему, с одной стороны, легко определить свой «исходный код», с другой стороны, как сложно следовать ему по жизни для осмысленного раскрытия своего потенциала.

Сочетание двух ваших Архетипов тоже дают матрицу. Например, сочетание ES — Повелитель IN — Странник — формирует властную сильную натуру, которая добивается всего благодаря своей природной интуиции, «чуйке» или «смекалке».

Кстати, это Архетип большинства российских предпринимателей, в компании которых нет системы, тем не менее до определенного момента они легко справляются с управлением коллективом благодаря некому предчувствию. Их компании процветают до определенной точки развития, пока не столкнутся с конкуренцией корпораций и любого рода жестко интегрированных компаний.

Однако если сочетание поменять местами: IN — Странник + ES — Повелитель, то мы практически не увидим проявления Архетипа повелителя, а встретим только лишь Странника.

Шаг шестой: как работают Архетипы…

Это пункт поведает вам как правильно сочетать и использовать Архетипы в жизни и бизнесе.

Как вы смогли заметить, Архетипы имеют свои зеркальные отражения: Ребенок стоит напротив Странника, так оба используют Интуицию как форму познания мира. Они реально гармонируют между собой, так как у Ребенка избыток энергии за счет экстраверсии, а у Странника недостаток за счет интроверсии. В сочетании они часто дают неплохой результат.

Как это выглядит в бизнесе?

Вначале тяжело любому сатрапу, и он ищет инвесторов, которые сами уже не могут (не хотят) зарабатывать деньги, а используют для этого потенциал молодых. Кстати, мы все на старости лет мечтаем быть просто инвесторами… К чему бы это?

Напротив Эстета (Любовника) всегда стоит друг. Рядом с красавицей — страшненькая подружка. Разве не так и в бизнесе? Первые отличные результаты всегда приходят от «сарафанного» радио, рекомендаций и друзей, от того же нетворкинга. А когда клиентов не хватает, возникает конкуренция! И на этом этапе нужны технологии активных продаж (Архетип Война), автоматизация и систематизация Мыслителя и кредиты банков (Архетип Мыслителей), реальные инструменты работы.

Что касается целеполагания, то, глядя на пирамиду, вы отчетливо видите внизу слабые Архетипы, во главе которых стоит Повелитель. Как бы горестно ни было сознавать, но из березовой бруньки дуб не вырастет, и не надо мечтать о карьере льва, будучи по жизни кроликом…

Так часто бывает, когда отличный продажник (Архетип Воина) становится посредственным, плохим руководителем, потому что это Архетип Повелителя. Он учится, работает над собой, тратит уйму времени на карьерный рост, который отбирает большие силы, и победы достигаются тяжелейшим трудом, не принося удовлетворения.

Вы можете возразить, что есть сотни историй про «Золушек». Однако это только сказки, или путь самооткрытия себя, своего потенциала, Архетипа Повелителя. Золушки последовательно (а иногда и нет) проходят этот путь снизу вверх.

Что же этот шаг даст вам с практической точки зрения? Два очень важных вывода:

1 вывод: надо соответствовать своим Архетипам и развиваться в направлении профессии, которые относятся к вашим Архетипам.

Например, если мы говорим о продажниках, то они обязаны иметь Архетип Воина. Он может быть завуалирован любым другим, например, Архетипом Друга. Это отличное сочетание, когда мягкий внимательно слушающий «друг» неизбежно ведет клиента к покупке (Цель для Воина).

Кризис, который сейчас испытывает большая часть компаний, связан, прежде всего, с несоответствием психопрофиля менеджеров по продажам поставленным целям и задачам. Если вы имеете Архетип Эстета, то ваше место в рядах крестного класса, будьте маркетологами, рекламщиками. Если вы Друг, то создавайте сети, нетворкинг. Если вы Странник — найдите себя в инвестициях и новаторстве, в путешествиях и построении моделей будущего…

2 вывод: если присмотреться вновь к вышепредставленной таблице, то вы увидите формы: сенсорика ( S) находится в конфликте с интуицией ( N), логика (T) с чувствами (F).

Как вы думаете, люди, у которых превалируют интуиция ( N) и чувства (F), могут поставить цель и быть безумно мотивированными?

Вот вам и ответ. Когда вы ставите им планы, гоните на результат, а в итоге понимаете, что они не готовы зарабатывать много и боятся достигать результат. Потому что интуиция и чувства — это процесс! Им нравится сам процесс и в меньшей степени результат. Они живут здесь и сейчас, и для них важнее всего внимание руководителей или оценка окружающих, чем конкретный результат.

Это крайне значимо в процессе управления, так как для кого-то достаточно поставить цели и включить KPI, а кому-то нужно правильно организовать процесс и результат не заставит себя долго ждать.

TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT помог уже многим бизнесменам и компаниям не только определить свой «исходный код», но и найти путь к достижению поставленной цели. Надеюсь, представленные инструменты и методика поможет и вам в ежедневной практике, хотя и требует времени на изучение и применение. «Тяжело в учении — легко в бою», как говаривал А. Суворов. Чего и вам желаю.

Схемы «богинь» оказывают влияние на отношения с мужчинами. Они помогают объяснить определенные трудности во взаимоотношениях и механизм возникновения притяжения того или иного типа мужчин. Какие мужчины вам попадаются? Предпочитаете ли вы мужчин властных и преуспевающих? Невзрачных и творческих? Инфантильных? Какая именно «богиня» незримо подталкивает женщину к определенному типу мужчин? Подобные схемы обусловливают ее выбор и устойчивость взаимоотношений

Результат теста не только покажет вашу схему взаимодействия в отношениях, энергию какой Богини вы чаще всего используете, но и даст направление для изменений, возможность определить точки роста и пути развития . Роли , которые играют архетипы Богинь в современном мире, то, как они проявляются в реальной жизни и как их можно узнать в себе (семейное положение, социальный статус, профессия, жизненные интересы, манеры поведения), более подробно описываются в результатах теста .

Взглянем на классификацию образов Богинь поближе. Для каждой из этих категорий есть особенности в восприятии мира, роли и побуждения. Богини отличаются по своим привязанностям и по отношению к другим. Если женщина желает жить в гармонии с собой, любить, реализовываться в творчестве, материнстве и профессии, в ее жизни должны быть выражены все Богини, причем каждая в свой черед.

Богини-девственницы. Артемида — богиня охоты и Луны, Афина — богиня мудрости и ремесел и Гестия — богиня домашнего очага.

Богини-девственницы — воплощение женской независимости. Они не слишком эмоциональны и являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях. Это качества компетентности и самодостаточности. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям. Эти образы отрезаны от чувственной и инстинктивной жизни, дистанцированны от окружающих

Архетип Артемиды и Афины ориентирован на внешние достижения, им присущи целеустремленность и логика. Это бизнесс-вумен, предпочитающие общаться в мужском коллективе на равных. Гестия — это ориентация в глубину себя, в духовный центр женской личности. Сознание Богинь-девственниц сфокусировано на том, что значимо для них на данный момент. Оно подобно лучу света, сконцентрированному на конкретной цели. Женщина, отождествившая себя с образом Богини-девственницы, чаще всего одинока.

Уязвимые богини. Гера — богиня брака и жена, Деметра — богиня плодородия и материнства и Персефона — богиня дочь, девушка.

Здесь проявляется женское желание эмоционально значимых взаимоотношений, прочных связях. Здесь и проявляется их уязвимость. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины. Они страдают. И каждая из них в конце концов преодолевает свои страдания. Их истории дают возможность женщинам понять природу собственных психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью. Потребности их архетипов — сочетаться браком (Гера), выращивать детей (Деметра), быть зависимой (Персефона, или Кора). Для таких женщин лично значимым может быть исполнение традиционных женских ролей.

Типичное качество, связанное с архетипами уязвимых богинь, — это «рассеянный тип сознания». Это всеобщая внимательность, позволяющая человеку замечать оттенки настроений и чувств, восприимчивость к эмоциональному тону ситуации, одинаково хорошее осознание и того, что находится в центре внимания, и того, что на заднем плане. Этот восприимчивый, рассеянный тип сознания позволяет воспринимать ситуацию целостно, как «гештальт». Это сознание женщины, сосредоточенной на своих близких. Если такая женщина начинает концентрироваться на чем-то значимом для нее лично, то для близких это подобно выключению невидимого теплого света и вызывает у них смутное ощущение беспокойства и ненадежности..

Алхимическая богиня. Афродита, богиня любви и красоты, воплощение эротического притяжения и стремления к новой жизни. Квинтэссенция всех архетипов Богинь. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, уязвимых богинь. Ее сознание одновременно и сосредоточенно, и восприимчиво. Каждая женщина, влюбленная в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент олицетворением Афродиты. Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Афродита побуждает женщин к творчеству, к рождению нового. Афродита допускает отношения, которые равным образом затрагивают и ее, и предмет ее увлечений. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности и сексуальности, чем постоянства и стабильности.

Тест научно разработан в сотрудничестве с преподавателями МГУ им.Ломоносова и лег в основу моей дипломной работы. В качестве результата после внесения взноса 299р. (форма для внесения появится в конце теста) вы получите:

— персональный подход — я ЛИЧНО просматриваю все результаты и описания

— количество набранных баллов по принадлежности к тому или иному женскому архетипу

— подробное описание каждого архетипа применительно к жизненным реалиям

— особенности формирования парных отношений , свойственные каждому архетипу, чтобы найти узнавание их в себе

При заполнении обоих тестов (М+Ж) — бонус — особенности формирования отношений в вашей паре.

Важно! Полученные результаты и описания не подменяют консультацию частного психолога

ИТАК, п еред Ва ми ряд утверждений, которые помогут Вам узнать что-то о своей женской идентичности. Здесь не может быть правильных или «ошибочных» ответов, так как они отражают лишь особенности, присущие различным женщинам.

Прочитайте каждое утверждение и решите, верно оно или неверно по отношению к Вам. Если Вы согласны с ним — нажмите «ДА», если не согласны — нажмите «НЕТ» под соответствующим номером вопроса.

Не тратьте много времени на раздумывание. Возможно, некоторые утверждения Вам будет сложно отнести к себе, постарайтесь дать наиболее подходящий предположительный ответ.

Тест по архетипам | Психолог Елена Ефимова

Схемы «богинь» оказывают влияние на отношения с мужчинами. Они помогают объяснить определенные трудности во взаимоотношениях и механизм возникновения притяжения того или иного типа мужчин. Какие мужчины вам попадаются? Предпочитаете ли вы мужчин властных и преуспевающих? Невзрачных и творческих? Инфантильных? Какая именно «богиня» незримо подталкивает женщину к определенному типу мужчин? Подобные схемы обусловливают ее выбор и устойчивость взаимоотношений

Результат теста не только покажет вашу схему взаимодействия в отношениях, энергию какой Богини вы чаще всего используете, но и даст направление для изменений, возможность определить точки роста и пути развития. Роли, которые играют архетипы Богинь в современном мире, то, как они проявляются в реальной жизни и как их можно узнать в себе (семейное положение, социальный статус, профессия, жизненные интересы, манеры поведения), более подробно описываются в результатах теста.

Взглянем на классификацию образов Богинь поближе. Для каждой из этих категорий есть особенности в восприятии мира, роли и побуждения. Богини отличаются по своим привязанностям и по отношению к другим. Если женщина желает жить в гармонии с собой, любить, реализовываться в творчестве, материнстве и профессии, в ее жизни должны быть выражены все Богини, причем каждая в свой черед.

Богини-девственницы. Артемида — богиня охоты и Луны, Афина — богиня мудрости и ремесел и Гестия - богиня домашнего очага.

Богини-девственницы – воплощение женской независимости. Они не слишком эмоциональны и являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях. Это качества компетентности и самодостаточности. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям. Эти образы отрезаны от чувственной и инстинктивной жизни, дистанцированны от окружающих 

Архетип Артемиды и Афины ориентирован на внешние достижения, им присущи целеустремленность и логика.  Это бизнесс-вумен, предпочитающие общаться в мужском коллективе на равных. Гестия – это ориентация в глубину себя, в духовный центр женской личности. Сознание Богинь-девственниц сфокусировано на том, что значимо для них на данный момент.  Оно подобно лучу света, сконцентрированному на конкретной цели. Женщина, отождествившая себя с образом Богини-девственницы, чаще всего одинока.

 

Уязвимые богини. Гера – богиня брака и жена, Деметра – богиня плодородия и материнства и Персефона – богиня дочь, девушка.

Здесь проявляется женское желание эмоционально значимых взаимоотношений, прочных связях. Здесь и проявляется их уязвимость. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины.  Они страдают. И каждая из них в конце концов преодолевает свои страдания. Их истории дают возможность женщинам понять природу собственных психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью. Потребности их архетипов – сочетаться браком (Гера), выращивать детей (Деметра), быть зависимой (Персефона, или Кора). Для таких женщин лично значимым может быть исполнение традиционных женских ролей.

Типичное качество, связанное с архетипами уязвимых богинь, – это «рассеянный тип сознания». Это всеобщая внимательность, позволяющая человеку замечать оттенки настроений и чувств, восприимчивость к эмоциональному тону ситуации, одинаково хорошее осознание и того, что находится в центре внимания, и того, что на заднем плане. Этот восприимчивый, рассеянный тип сознания позволяет воспринимать ситуацию целостно, как «гештальт». Это сознание женщины, сосредоточенной на своих близких. Если такая женщина начинает концентрироваться на чем-то значимом для нее лично, то для близких это подобно выключению невидимого теплого света и вызывает у них смутное ощущение беспокойства и ненадежности..

 

Алхимическая богиня. Афродита, богиня любви и красоты, воплощение эротического притяжения и стремления к новой жизни. Квинтэссенция всех архетипов Богинь. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, уязвимых богинь. Ее сознание одновременно и сосредоточенно, и восприимчиво. Каждая женщина, влюбленная в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент олицетворением Афродиты. Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Афродита побуждает женщин к творчеству, к рождению нового. Афродита допускает отношения, которые равным образом затрагивают и ее, и предмет ее увлечений. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности и сексуальности, чем постоянства и стабильности. 

Тест научно разработан в сотрудничестве с преподавателями МГУ им.Ломоносова и лег в основу моей дипломной работы.

В качестве результата после внесения взноса 299р. (форма для внесения появится в конце теста) вы получите:

— персональный подход — я ЛИЧНО просматриваю все результаты и описания

 — количество набранных баллов по принадлежности к тому или иному женскому архетипу

— подробное описание каждого архетипа применительно к жизненным реалиям

— особенности формирования парных отношений, свойственные каждому архетипу, чтобы найти узнавание их в себе

— рекомендации путей личностного развития в случае преобладания или недостатка энергий и качеств каждой из Богинь для вас лично.

Прошу иметь ввиду, что все взносы за тест перечисляются на нужды приюта для бездомных/брошенных животных Дари Добро @daridobro_zoonovosibirsk. Это мое личное обязательство отдавать часть дохода, и вы можете присоединиться. Пусть мы не можем спасти всех, но можем спасти гораздо больше тех, кто даже не пытается. 

При заполнении обоих тестов (М+Ж) — бонус — особенности формирования отношений в вашей паре.

 Важно! Полученные результаты и описания не подменяют консультацию частного психолога

ИТАК, перед Вами ряд утверждений, которые помогут Вам узнать что-то о своей женской идентичности. Здесь не может быть правильных или «ошибочных» ответов, так как они отражают лишь особенности, присущие различным женщинам.

Прочитайте каждое утверждение и решите, верно оно или неверно по отношению к Вам. Если Вы согласны с ним — нажмите «ДА», если не согласны – нажмите «НЕТ» под соответствующим номером вопроса.

Не тратьте много времени на раздумывание. Возможно, некоторые утверждения Вам будет сложно отнести к себе, постарайтесь дать наиболее подходящий предположительный ответ.  

Начать тест

Карл Густав Юнг

«Я часто видел, как люди становились невротиками оттого, что довольствовались недостаточными или неправильными ответами на вопросы, которые задавала им жизнь. Они искали успеха, положения в обществе, удачной женитьбы, славы, но оставались несчастными и страдали от неврозов, даже достигнув всего, к чему так стремились. Эти люди страдают какой-то духовной узостью, жизнь их обычно бедна и лишена смысла. Как только они находят путь к духовному развитию и самовыражению, невроз, как правило исчезает. Поэтому я всегда придавал столько значения самой идее развития личности», — говорил Карл Юнг.

Карл Густав Юнг — швейцарский психолог, психиатр и философ, основоположник аналитической психологии, учения о коллективном бессознательном, автор теории личности, теории сновидений, ассоциативного метода, структуры личности, концепции психотипов, комплексов, символов и архетипов. Член Королевского медицинского общества Лондона, почетный член Швейцарской академии наук, почетный доктор наук университетов Оксфорда, Гарварда, Калькутты, Бенареса и Аллахабада.

Родился 26 июля 1875 года в коммуне Кесвиль, на северо-востоке Швейцарии. Его отец, — Иоганн Юнг, — был пастором реформистской цервки, а дед и прадед по отцовской линии были врачами. С отцом, который больше времени посвящал изучению классических наук и Востока, у Карла были напряженные отношения. В то время как мать, — Эмили Прайсверк, — часто страдала истерическими припадками.

Нелюдимый, отстраненный и замкнутый, в 10 лет он вырезал 6-ти сантиметрового человечка из подобранного на улице деревянного бруска. Нередко, забираясь на чердак, он разговаривал с ним на тайном языке, когда припадки матери и раздражительность отца доводили его до крайней степени отчаяния.

Обучение

В 11 лет Юнга отдали в Базельскую гимназию. Стараниями отца он на тот момент уже неплохо знал латынь и, казалось бы, будучи уже впереди своих сверстников, должен был успешно учиться. Однако же, к наукам он не проявлял никакого интереса, и лишь зачитывался старинными книгами или увлечено рисовал старинные замки. Как он сам отмечал позднее в «Красной книге», это было вызвано не покидающим его чувством раздвоенности личности – он утверждал, что уже с детства у него было «два Я».

К 16 годам постепенно начали сходить на нет как одиночество, так и приступы депрессии. Увлеченный философией, Юнг погрузился в чтение Пифагора, Гераклита, Платона, а в работах такого немецкого философа как Артур Шопенгауэр он даже нашел отражение своих мыслей.

В 18 лет поступил в Базельский университет, на факультет естественных наук. Из-за смерти отца в его семье было некому приносить деньги, так что в свободное от учебы время он подрабатывал репетитором, что оплачивало ему учебу и довольно скромное существование.

В это же время он увлекся трудами таких философов-мистиков, как Эммануил Сведенборг и Адольф Эшенмайер, и даже имели место быть несколько спиритических сеансов. Как ни странно, это помогло ему написать диссертацию по медицине, которая так и называлась: «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов».

Он еще возвращался к этому, все так же в исследовательских целях, – чтобы правильным образом оформить комментарии к таким текстам, как «И-цзин», «Секрет Золотого Цветка» и «Тибетская книга мертвых».

Попавшийся перед выпускными экзаменами «Учебник психиатрии», за авторством Рихарда фон Крафта-Эбинга, определил дальнейшее получение медицинской степени по психиатрии. Юнг «внезапно понял связь между психологией, или философией, и медицинской наукой».

Стоит упомянуть, что найденную в 19 лет у Эразма Роттертадмского фразу «Призываемый или нет, Бог присутствует всегда» он не только включил в свой экслибрис, но и гораздо позднее велел высечь на каменной арке, что находилась над входной дверью. Христианская церковь еще не раз будет осуждать его работы, однако же сам он так и останется глубоко верующим человеком.

В 21 год он впервые встретил свою будущую жену – Эмму Раушенбах, из старинной немецко-швейцарской семьи. Милая, скромная девочка с аккуратно заплетенными в косу густыми волосами сразу приглянулась Густаву.

Деятельность

Переехав в Цюрих, в 1900 он поступил в клинику для душевнобольных, ассистентом автора такого термина как «шизофрения» — Юджина Эжена Блейлера. Поселившись на территории клинки, вскоре он уже начал публиковать свои первые клинические работы, а также статьи, в которых раскрывалось применение тест словесных ассоциаций, который он сам и разработал. Собранный клинический материал дополнил наблюдения, сделанные во время спиритических сеансов, что позволило выпустить одноименную его диссертации книгу.

«Расщепление личности у спиритического медиума восходит к определенным склонностям в младенчестве, а в основе галлюцинаторных систем можно проследить наличие маниакальных сексуальных влечений», — отмечал Юнг.

Неоднократно ссылаясь на такие труды Фрейда и Блейлера, как «Толкование сновидений» и «Исследования по истерии», он уже тогда четко определил направление своей будущей работы, в частности – ее отклонение от позиции Фрейда.

14 февраля 1903 Карл Юнг женился на Эмме Раушенбах. Она всегда проявляла искренний интерес к работе мужа и во всем его поддерживала, а учитывая ее денежное состояние, Юнг мог полностью посвятить свое время исследованиям. В 1904 жена родила ему дочь Агату.

17 августа 1904 в клинику поступила 18-ти летняя Сабина Шпильрейн. Отношения доктора и пациента быстро переросли в отношения любовников, а их отношения стали общеизвестными. Юнг оценил острый ум и научный склад мышления девушки, а Шпильрейн не могла не влюбиться в тонко чувствующего мир врача. Однако же, сразу с излечением недуга Сабина покинула клинику, а отношения прекратились.

В 1906 жена родила ему вторую дочь – Грету. В том же он опубликовал книгу «Психология раннего слабоумия», в начале которой был дан один из лучших обзоров теоретической литературы того времени касательно этой темы. Свою позицию он основывал на синтезе идей различных ученых, в том числе Крэпелин, Дженет, Блейлер и Фрейд. Приверженцы последнего так отзывались о книге:

«…сделала переворот в психиатрии», — Джонс.

«…стала краеугольным камнем современной толковательной психиатрии», — Брилл.

Также Юнг заслужил репутацию первооткрывателя психосоматической модели этого заболевания. Согласно его теории, характерные симптомы раннего слабоумия является следствием поражающего мозг токсина, который вырабатывается в результате аффекта. Позднее он отказался от этой гипотезы в пользу более современной концепции нарушения химического обмена.

«…без психологии не обойтись при объяснении причин и природы первичных эмоций, которые вызывают изменение метаболизма. Эти эмоции, по-видимому, сопровождаются химическими процессами, вызывающими специфические кратковременные или хронические изменения, или поражения органов», — писал он в 1958.

Своей книгой Юнг привлек широкое внимание к теориям Фрейда, «почти не признанного исследователя», а перед окончанием своей книги, в апреле 1906, он начал переписку с самим Зигмундом, которому и отправил копию своей книги.

В конце февраля 1907 Юнг отправился для встречи с Фрейдом в Вену, вместе с женой и внештатным врачом Людвигом Бинсвангером. Первая беседа, названная им позднее как «обзор горизонтов», продлилась 18 часов без перерыва. По мнению Юнга, Фрейд «производит впечатление и в то же время он «странен» для человека его квалификации». В предназначенном Абрахаму письме Зигмунд писал о Юнге: «Лишь его появление на нашей сцене спасло психоанализ от превращения в национальное еврейское предприятие». Он увидел в нем «Иисуса, которому суждено изучить обетованную землю психиатрии», а сам «подобно Моисею, смог лишь взглянуть на нее издалека».

Спустя несколько месяцев Юнг основал Фрейдистское общество в Цюрихе. А доклад в защиту психоанализа «Фрейдистская теория истерии», который он читал на первом Международном конгрессе по психиатрии и неврологии в Амстердаме, по сути превратился в апологию идей Фрейда.

В 1908 жена родила ему сына Франца, а Юнг организовал первый Международный конгресс по психоанализу в Зальцбурге и основал «Ежегодник психоаналитических и патопсихологических изысканий», которого стал редактором, а Фрейд и Блейлер – содиректорами.

В 1909 Юнг и Фрейд прибыли в Соединенные Штаты, где он прочел курс лекций. В том же году к Юнгу в качестве пациентки пришла 21-летняя Тони Вольф, которая после выздоровления стала его официальной любовницей, а также помощницей. В сентябре 1911 она даже сопровождала семью Юнгов на Веймарский конгресс Международного психоаналитического сообщества. Тони на протяжении 40 лет сопровождала его в жизни и работе, вместе они выпустили книгу «Метаморфозы и символы либидо». Жена прекрасно была осведомлена об это романе, но безграничная любовь к мужу не позволила ей подать на развод.

В 1910 был оставлен пост директора клиники Бургельцли, после чего Юнг вернулся в родные края и погрузился в глубинные исследования мифов, легенд, сказок в контексте их взаимодействия с миром психопатологии. В течение Нюрнбергского конгресса была основана Международная психоаналитическая ассоциация, президентом которой он был избран. Он стал первым и самым молодым президентов ассоциации за всю ее историю, даже несмотря на сердитый протест венской группы. В том же году жена родила ему дочь Марианну.

Статьи, опубликованные в годы защиты теорий Фрейда, уже не блистали той оригинальностью, а сам Юнг начал ощущать растущее беспокойство. В 1907-1910 гг. его посещали такие московские психиатры, как Михаил Асатиани, Николай Осипов и Алексей Певницкий, — все в разное время. В 1911 была выпущена книга «Метаморфозы и символы либидо, часть І», в которой он попытался применить принципы психоанализа к мифам, легендам, басням, классическим сюжетам и поэтическим образам, а в 1912 — второй том книги. В своих книгах Юнг лишает «либидо» сексуальной подоплеки, в разрез с идеями Фрейда. В опубликованной в том же году «Психологии бессознательного» он опроверг многие из идей Фрейда.

Он выделил коллективное бессознательное, вразрез со мнением Фрейда, расширил и дополнил такое понятие как «комплекс». Идеи Юнга имели отношение к философии, астрологии, археологии, мифологии, теологии, литературы и психологии, а их результатом стала аналитическая психология. Также он считал, что каждый обладает «целостным личностным эскизом … представленным в потенции с самого рождения», а «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено», что противоречило ряду положений психоанализа.

Идеи Фрейда по большей части повлияли на него в период до личной встречи, сам же он не отступал от мистицизма, где уже с первой работы зарождалась идея о коллективном бессознательном. Отношения между ними вскоре стали исключительно деловыми, а в сентябре 1913 они решили прекратить всяческое общение, в последний раз встретившись на Международном конгрессе в Мюнхене, где Юнг был вновь избран Международной психоаналитической ассоциации.

Драма расставания обернулась для Юнга возможностью для публикации таких работ как «Символы трансформации» и «Красная книга». Спустя месяц он ушел с поста редактора «Ежегодника психоаналитических и патопсихологических изысканий», а в апреле 1914 – покинул Международную психоаналитическую ассоциацию и более не применял в своей практике технику психоанализа.

В июле 1914 была опубликована «История психоаналитического движения», в которой Фрейд показал полную несовместимость его идей со взглядами Юнга и Альфреда Адлера. После этого из состава Международной ассоциации вышла вся цюрихская группа. В том же году жена родила Юнга последнюю дочь – Хелену.

В аналитической психологии Юнг, в отличие от концентрирующегося на неудовлетворенности сексуальных желаний Фрейда, копает глубже и шире, последовательно развивая и дорабатывая все созданные до него идеи, в том числе лучшее из работ Фрейда.

В 1920-х совершил ряд длительных путешествий в районы Африки и Северной Америки. В 1921 выпустил работу «Психологические типы», в которой люди были поделены на интровертов и экстревертов, а также впервые обоснована теория архетипов.

В 1922, после смерти матери, приобрел поместье на берегу озера в Боллингеме, неподалеку от своего дома в Кюснахте, где на протяжении многих лет строил «Башню». Изначально это было лишь примитивное круглое каменное жилище, но впоследствии она приняла вид небольшого замка, с двумя башнями, кабинетом, огороженным двором и лодочным причалом. В автобиографии он описывал процесс строительства как «воплощенное в камне исследование структуры психики». На протяжении своей жизни он нередко подолгу оставался в Башне, занимаясь исследованиями, рисованием и скульптурой.

В 1930 Юнг получил титула почетного президента Психотерапевтического общества Германии и выпустил книгу «Проблемы души нашего времени». В 1932 совет Цюриха присудил ему премию по литературе с чеком на 8 000 000 франков. В 1933 стал одним из вдохновителей и активных участников Международного интеллектуального сообщества «Эранос». В том же году стал профессором психологии Федерального политехнического университета в Цюрихе.

С 1933 по 1939 год был издателем «Журнала по психотерапии и смежным областям», поддерживающего национальную политику по очищению расы, а в прологе к любой публикации неизменно присутствовала выдержка из «Mein Kampf». Позднее, в 1948, он упоминал во взятом у него Кароль Бауман интервью, что «среди его коллег, знакомых и пациентов в период с 1933 по 1945 было много евреев». Сам Юнг утверждал, что это была вынужденная мера и официально не был осужден.

С целью изучить следы древних цивилизаций, он побывал в индийских поселениях Пуэбло, находящихся в штатах Аризона и Нью-Мексико; у потухшего вулкана Элгон, находящегося в Британской Восточной Африке; а также в Египте, Индии и Судане. А после – читал доклады на различных международных конгрессах.

Вернулся к преподаванию, читая еженедельные лекции в Высшей технической школе Цюриха, а в 1937 читал курс лекций по взаимоотношениям между психологией и религией в Йельском университете. В 1944 стал профессором кафедры медицинской психологии, которая была специально для него в университете Базеля. Долго он там не проработал – в феврале сломал ногу прямо во время экскурсии, а уже в больнице перенес сердечный приступ. Видения, которые посещали его в те несколько недель, что он балансировал на грани между жизнью и смертью, были подробно описаны в автобиографии.

В апреле 1948 в Цюрихе был организован Институт Юнга, подготовка в котором велась на английском и немецком языках. Также сторонниками его метода в Англии было создано Общество аналитической психологии, и подобные ему – в США и ряде других европейский стран.

В 1950 в честь своего 75-летия он установил к западу от Башни каменный куб, на трех сторонах которого высек надписи. На первой — «Вот лежит камень, он невзрачен, цена его до смешного мала. Но мудрый ценит то, чем пренебрегают глупцы» из «Rosarium philosophorum» и «В память о своем 75-летии К. Г. Юнг с благодарностью сделал и установил, в году 1950». На второй – Телесфор, держащий в руке фонарь, вокруг которого высечена надпись на греческом языке. На третьей – надпись на латинском языке.

В 1955, в честь 80-летия, был избран почетным гражданином Кюснахта, что он сам ценил выше избрания членом Королевского медицинского общества в Лондоне. В ноябре того же года ушла из жизни Эмма, что совершенно опустошило Юнга. Он с головой погрузился в работу, а записываемая при помощи секретаря автобиография отнимала у него много времени. Со временем ему приходилось прятать за книжные полки связки с письмами, поскольку времени на них уже не оставалось.

В 1958 в Цюрихе был собран конгресс по аналитической психологии – он был первым конгрессом международного уровня, в котором приняло участие 120 делегатов.

В мае 1961 у Юнга во время прогулки произошел новый инфаркт, который вызвал закупорку сосудов мозга и частичную парализацию конечностей. После нескольких недель, в течение которых он снова находился на грани между жизнью и смертью, за день до смерти, он увидел сон, после которого с улыбкой заявил, что уже ничего больше не боится.

Умер 6 июня 1961 в своем доме в Кюснахте. Был похоронен на кладбище протестантской церкви, а на надгробии были выбиты не только его инициалы, но также и его родителей, сестры Гертруды и жены Эммы.

Работы

Ассоциативный метод

Начавшийся с метода свободных ассоциаций Фрейда, который состоит в последовательном назывании ассоциаций, этот метод ушел в сторону, когда Юнг заметил, что над определенными ассоциациями люди задумываются дольше. Позже анализируется смысл именно тех ассоциаций, которые заставляют задуматься более, чем на 4 секунды.

Методика активного воображения

Комплексы – это последствия психических травм, которые несут за собой не только ошибочные действия, забывание важной информации, ночные кошмары, но также являются и проводниками творчества. Арт-терапия позволяет напрямую взаимодействовать с чертами человека и собирать в единое целое осколки, образованные психологическими травмами.

Аналитическая психология

Юнг рассматриваем сновидения как прорыв бессознательного в сознание, например — сильное чувство, заглушенное по какой-то причине. Аналитическая психология предполагает интерпретацию таких снов, а также бреда и шизофренических расстройств на основе ассоциаций, архетипов, символов.

Концепция психотипов

Юнг ввел такие понятия основных видов направленности личности, как экстраверт, психическая энергия которого направлена вовне, и интроверт, энергия которого направлена вовнутрь. В своей книге «Психологические типы» он приводит как возможное объяснение механизм приспособления у животных: неограниченное размножение при подавленном защитном механизме (экстраверсия) или немногочисленное потомство при великолепных защитных механизмах (интроверсия).

Позднее были добавлены еще и четыре основные психические функции, которые также могут быть направлены вовне или вовнутрь: мышление и чувство (рациональные) и ощущение и интуиция (иррациональные).

Также Юнг разработал опросник, позволяющий определить свой психотип.

Структура личности

Структура личности по Юнгу, также называемая душой, состоит из:

Эго

Осознанность, внутреннее «Я», все что человек признает своим и ассоциирует с собой.

Личное бессознательное

Это личный опыт, который по какой-то причине был вытеснен из мозга человека. Переживания, которые он еще не осознал. Все, что он не помнит и не осознает, но что все равно влияет на него.

Коллективное бессознательное

Так о нем отзывался сам Юнг:

«В коллективном бессознательном содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума <…> Бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых тёмных начал. Но не мёртвым осадком, не брошенным полем развалин, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и более действенным образом, определяет индивидуальную жизнь»

Красная книга

В этой книге записаны все видения, которые посещали Юнга. Это – продукт разработанной им техники активного воображения. Посещавшие образы «принесли мне понимание, что в психологии есть вещи, которые я не создаю, но которые производят сами себя и имеют собственную маленькую жизнь».

А также множество других статей и книг.

Наследие

Наследие Юнга сейчас используется специалистами по всему миру, а его последователи продолжают развитие его методологий. Его психология получила большой отклик в рядах философов, поэтов и религиозных деятелей, а учебные центры юнговской психологии свободно принимают студентов без медицинского образования.

Он разделил психологов всего мира на фрейдистов и юнгианцев. Тактика первых – уложить пациента на кушетку и выслушивать по 2-3 раза в неделю 50 минут, без возможности переноса приемов на другой день. В то время как вторые принимают раз в неделю и всегда готовы оговорить более удобное для приема время, ведут беседу в удобной для вас обстановке, применяют арт-терапию…

Концепция коллективного бессознательного также нашла отклик в представлениях современного оккультизма, хоть Юнг и отличается от них сложностью, высокой культурой и принципиально иным отношением.

Пройдите тест Юнга прямо сейчас!

Пройдите тест Юнга прямо сейчас и определите свой темперамент! Для этого не потребуется ни регистрация, ни что-либо еще!

Изображение в шапке — Alexander Londoño, Unsplash.

Методика выявления архетипических паттернов в поведении мужчины и женщины

Методика разработана на основе нового подхода к пониманию психологии личности женщины и мужчины, разрабатываемого американским юнгианским психоаналитиком Джин Шинодой Болен . Анализ архетипических форм поведения обладает ценными психодиагностическими и психотерапевтическими возможностями в работе с людьми, переживающими глубокий личностный кризис, внутриличностные конфликты и проблемы межличностных отношений. Понятие архетипа ввел К.Г. Юнг, понимая под ним первичные образы памяти народа или всего человечества, содержащиеся в коллективном бессознательном. Архетипов существует огромное количество. Одним из источников анализа бессознательно существующих поведенческих стереотипов являются образы волшебных сказок, преданий, а также мифологические образы богов и богинь Древнегреческой культуры, живущие в воображении людей уже более трех тысячелетий. Мифология может являться одним из способов описания женской и мужской психологии, а сочетание мифа и психологических комментариев — служить мощным психодиагностическим и психотерапевтическим средством. Для раскрытия личностных особенностей и природы проблем Джин Шинода Болен предложила рассматривать семь основных сложных архетипов богинь, которые могут содержательно участвовать в жизни женщины как по отдельности, так и в различных сочетаниях; и восемь архетипов богов, способных в разной степени определять поведение мужчины . У каждой из богинь и у каждого из богов есть свои сильные и слабые стороны. В каждой женщине и в каждом мужчине потенциально могут присутствовать все богини и все боги, представляя собой метафору внутреннего разнообразия и внутриличностных конфликтов. Методика выявления архетипических паттернов в поведении мужчины и женщины разработана в виде опросника и позволяет обнаружить присутствие и выраженность в личности каждого из архетипов. Опросник имеет две формы — мужскую и женскую. Материал, полученный в ходе обработки данных этого опросника позволяет понять собственные проблемы и барьеры самореализации. Человек без труда может увидеть причину своих проблем в доминировании в его личности того или иного архетипа и обнаружить недостаток присутствия другого важного архетипа в его жизни. Итогом анализа архетипических сюжетов, действующих в жизни человека, может явиться принятие решения о призыве на помощь недостающего в жизни архетипического образа бога или богини как источника необходимого личностного ресурса. Образный язык архетипов богинь и богов является понятным для многих людей и позволяет человеку почувствовать себя главным героем своей жизни и испытать возможность выступить в роли режиссера своей судьбы. Предназначение полученных в ходе тестирования данных состоит в том, чтобы активизировать процесс самоанализа и творческого подхода в построении образов собственного «Я». Выявление и осознание доминирующих архетипов своей жизни позволяет управлять ими, активизируя творческий потенциал для разрешения многих личностных проблем. Методика может применяться в ходе психологического консультирования, психологической коррекции, реабилитации и профилактики внутриличностных конфликтов и социальнопсихологических проблем личности. В книгах Болен очень подробно и обстоятельно представлены основные архетипы богов и богинь , поэтому при описании данной методики выявления архетипических паттернов поведения даются лишь краткие характеристики содержания, которое несут в себе данные архетипы. Тест-опросник «Архетипы в поведении женщины» Инструкция: «Ниже предложены утверждения, касающиеся Ваших убеждений, ценностей, стремлений, а также особенностей Вашего характера и поведения. Выразите свое согласие или несогласие с ними, поставив в бланке ответов рядом с номером утверждения «+», если Вы с ним согласны, или «-», если Вы не согласны с данным утверждением. Старайтесь отвечать искренне. Правильных или неправильных ответов не существует». 1. Мне свойственно довольно легко и сильно влюбляться. 2. Я могу пожертвовать своими интересами ради сохранения добрых отношений с близкими мне людьми. 3. Я умею выбрать правильную тактику действий в конфликтных ситуациях. 4. Смысл жизни — в духовном саморазвитии. 5. Мне кажется, независимые женщины — несчастны. 6. Меня можно назвать борцом за справедливость. 7. Перемены в жизни кажутся мне очень увлекательными. 8. Я стремлюсь стать профессионалом с большой буквы. 9. Реализовать себя как женщину — значит родить ребенка. 10. Выполняя домашнюю работу, я обретаю чувство внутренней гармонии. 11. Сохранять супружеские узы — долг любой замужней женщины. 12. Я стремлюсь ни в чем не уступать своим соперникам. Методика выявления архетипических паттернов в поведении мужчины и женщины Методика разработана на основе нового подхода к пониманию психологии личности женщины и мужчины, разрабатываемого американским юнгианским психоаналитиком Джин Шинодой Болен . Анализ архетипических форм поведения обладает ценными психодиагностическими и психотерапевтическими возможностями в работе с людьми, переживающими глубокий личностный кризис, внутриличностные конфликты и проблемы межличностных отношений. Понятие архетипа ввел К.Г. Юнг, понимая под ним первичные образы памяти народа или всего человечества, содержащиеся в коллективном бессознательном. Архетипов существует огромное количество. Одним из источников анализа бессознательно существующих поведенческих стереотипов являются образы волшебных сказок, преданий, а также мифологические образы богов и богинь Древнегреческой культуры, живущие в воображении людей уже более трех тысячелетий. Мифология может являться одним из способов описания женской и мужской психологии, а сочетание мифа и психологических комментариев — служить мощным психодиагностическим и психотерапевтическим средством. Для раскрытия личностных особенностей и природы проблем Джин Шинода Болен предложила рассматривать семь основных сложных архетипов богинь, которые могут содержательно участвовать в жизни женщины как по отдельности, так и в различных сочетаниях; и восемь архетипов богов, способных в разной степени определять поведение мужчины . У каждой из богинь и у каждого из богов есть свои сильные и слабые стороны. В каждой женщине и в каждом мужчине потенциально могут присутствовать все богини и все боги, представляя собой метафору внутреннего разнообразия и внутриличностных конфликтов. Методика выявления архетипических паттернов в поведении мужчины и женщины разработана в виде опросника и позволяет обнаружить присутствие и выраженность в личности каждого из архетипов. Опросник имеет две формы — мужскую и женскую. Материал, полученный в ходе обработки данных этого опросника позволяет понять собственные проблемы и барьеры самореализации. Человек без труда может увидеть причину своих проблем в доминировании в его личности того или иного архетипа и обнаружить недостаток присутствия другого важного архетипа в его жизни. Итогом анализа архетипических сюжетов, действующих в жизни человека, может явиться принятие решения о призыве на помощь недостающего в жизни архетипического образа бога или богини как источника необходимого личностного ресурса. Образный язык архетипов богинь и богов является понятным для многих людей и позволяет человеку почувствовать себя главным героем своей жизни и испытать возможность выступить в роли режиссера своей судьбы. Предназначение полученных в ходе тестирования данных состоит в том, чтобы активизировать процесс самоанализа и творческого подхода в построении образов собственного «Я». Выявление и осознание доминирующих архетипов своей жизни позволяет управлять ими, активизируя творческий потенциал для разрешения многих личностных проблем. Методика может применяться в ходе психологического консультирования, психологической коррекции, реабилитации и профилактики внутриличностных конфликтов и социальнопсихологических проблем личности. В книгах Болен очень подробно и обстоятельно представлены основные архетипы богов и богинь , поэтому при описании данной методики выявления архетипических паттернов поведения даются лишь краткие характеристики содержания, которое несут в себе данные архетипы. Тест-опросник «Архетипы в поведении женщины» Инструкция: «Ниже предложены утверждения, касающиеся Ваших убеждений, ценностей, стремлений, а также особенностей Вашего характера и поведения. Выразите свое согласие или несогласие с ними, поставив в бланке ответов рядом с номером утверждения «+», если Вы с ним согласны, или «-», если Вы не согласны с данным утверждением. Старайтесь отвечать искренне. Правильных или неправильных ответов не существует». 1. Мне свойственно довольно легко и сильно влюбляться. 2. Я могу пожертвовать своими интересами ради сохранения добрых отношений с близкими мне людьми. 3. Я умею выбрать правильную тактику действий в конфликтных ситуациях. 4. Смысл жизни — в духовном саморазвитии. 5. Мне кажется, независимые женщины — несчастны. 6. Меня можно назвать борцом за справедливость. 7. Перемены в жизни кажутся мне очень увлекательными. 8. Я стремлюсь стать профессионалом с большой буквы. 9. Реализовать себя как женщину — значит родить ребенка. 10. Выполняя домашнюю работу, я обретаю чувство внутренней гармонии. 11. Сохранять супружеские узы — долг любой замужней женщины. 12. Я стремлюсь ни в чем не уступать своим соперникам. 13. Бывало так, что привязанность, возникшая у меня к мужчине, сопутствовала желанию по-материн 13. Бывало так, что привязанность, возникшая у меня к мужчине, сопутствовала желанию по-матерински заботиться о нем. 14. Меня привлекает такая деятельность, которая требует творческого подхода. 15. Работа — это вспомогательный аспект жизни. 16. Часто мое поведение является способом угодить моему партнеру. 17. Я легко переношу одиночество. 18. Думаю, меня можно назвать целеустремленным человеком. 19. Мне нравятся профессии, направленные на оказание помощи другим. 20. Для меня важнее качество взаимоотношений, чем их постоянство. 21. Работа, требующая управления людьми, кажется мне очень сложной. 22. Я считаю себя личностью, довольно сосредоточенной на своем внутреннем мире. 23. Я горжусь своими достижениями (в бизнесе, учебе, научной деятельности и т.п.). 24. Порой меня сильно влечет к безлюдным местам и дикой природе. 25. Как правило, я увлекаюсь тем, чем увлекаются близкие мне люди. 26. Я не любительница бурных событий и резких изменений. 27. Я согласна с мнением, что строить близкие отношения с мужчиной допустимо только в рамках супружеских. 28. Я очень часто сдерживаю свои чувства. 29. Думаю, с моим характером из меня получилась бы отличная спортсменка. 30. Мне интересна работа, которая эмоционально захватывает меня. 31. Я люблю мастерить что-либо своими руками: вязать, шить, плести, рисовать и т.п. 32. Материнская любовь — самая крепкая на свете. 33. Сосредоточенность и упорное стремление к цели помогают мне добиться успеха. 34. Я способна быть преданной и верной. 35. Деятельность, связанная с конкурентной борьбой, мне не интересна. 36. Моим идеалом являются влиятельные женщины. 37. Мне нравится оставаться независимой даже, когда я влюблена. 38. Я не испытываю потребности в мужчине-защитнике. 39. Причиной измены мужчины, как правило, является соблазнительное поведение другой женщины. 40. Иногда, чтобы не обидеть или не разгневать другого человека, я прибегаю ко лжи, потому что не вижу другого способа. 41. Мне нравится девиз: «Во всем и всегда добиваться своего!» 42. Для женщины нет большего счастья, чем здоровье и счастливая жизнь ее детей. 43. Главная жизненная ценность — это любовь. 44. Мне нравится иногда остаться дома и часами заниматься домашними делами. 45. Я стремлюсь во всем соответствовать идеалу деловой женщины. 46. Обо мне можно сказать, что я — человек, открытый для изменений. 47. Наши отношения с матерью можно назвать довольно близкими. 48. Главное для женщины — счастье в супружеских отношениях. 49. Я сама могу о себе позаботиться. 50. Ради ребенка настоящая мать может пожертвовать чем угодно. 51. Я не люблю оказываться центром внимания большой шумной компании. 52. Меня восхищают умные, мудрые женщины, не уступающие в своих способностях мужчинам. 53. Я предпочитаю обязательно отдать должное своим обидчикам. 54. Мне очень нравится заботиться о ком-то. 55. Я не люблю спорить и всегда готова выслушать другого человека. 56. Я руководствуюсь, скорее, разумом, а не сердцем. 57. Я не представляю свою жизнь без творчества. Ключ к опроснику № п/п Название архетипа Номера вопросов Балл, при котором выраженность архетипа          можно считать значительной 1. «Артемида» 6, 12, 18, 24, 29, 33, 38, 41, 49, 53 6 2. «Афина» 3, 8, 18, 23, 31, 36, 41, 45, 52, 56 6 3. «Гестия» 4, 10, 17, 22, 26, 35, 44, 51 5 4. «Гера» 2, 5, 11, 15, 27, 34, 39, 48 5 5. «Деметра» 2, 9, 13, 19, 32, 42, 50, 54 5 6. «Персефона» 2, 16, 21, 25, 28, 40, 47, 55 5 7. «Афродита» 1, 7, 14, 20, 30, 37, 43, 46, 57 6 Обработка результатов. За каждый положительный ответ на вопрос присваивается по одному баллу. Затем подсчитывается суммарный балл по каждой из семи шкал. Чем больше суммарный балл по шкале, тем более выражен соответствующий архетип в жизни женщины. Описание архетипов Артемида — богиня охоты и Луны, покровительница живой природы, «исцелительница от боли», стрелок, всегда попадающий в цель. Олицетворяет целеустремленность и логическое мышление. Архетипические паттерны: ориентация на достижения, способность ставить цели и непременно их достигать; независимость, самостоятельность при совершении выбора; руководство принципами справедливости и стремление оказать помощь обиженным; единение с природой и растворение в ней; ощущение целостности и верность собственным интересам; уверенность; хорошая память, ясное логическое мышление; сильный женский характер. Психологические риски: опасность нанесения своими действиями боли другим людям, презрение слабости, эмоциональная дистанция с окружающими, недостаток умения слушать и слышать других. Афина — богиня мудрости и ремесел, покровительница героев, превосходный военный стратег. Архетипические паттерны: стремление к собственным целям, компетентность, самодостаточность; способность ясно мыслить, успешно решать практические задачи, осваивать науки; способность быть стратегом и создавать сильные союзы с мужчинами; преуспевание в традиционно мужских видах деятельности; достижение высокого уровня мастерства в чем-либо; получение удовлетворенности от занятий какими-либо видами ремесел, искусства; владение видами деятельности, которые требуют тщательного планирования и четкого исполнения задуманного; преобладание рационального мышления; отстаивание превосходства воли и интеллекта. Психологические риски: недостаток силы чувств, интимной близости; невольное запугивание людей своей холодностью, отсутствие спонтанности. Гестия — богиня домашнего очага и храмового огня. Представляет собой духовную составляющую жизни. Архетипические паттерны: погруженность во внутренний мир, интроверсия, направленность внимания в духовный центр женской личности; способность наслаждаться одиночеством, потребность в безмолвном спокойствии; ощущение духовного смысла; склонность к ежедневным размышлениям; адаптация путем ухода вглубь себя; спокойствие и доброжелательность, помогающие оказывать людям поддержку и учить их; ощущение целостности и нетронутости, внутренней свободы от желаний и страданий; интуитивное постижение сути происходящего, понимание характеров других людей; получение удовлетворенности от домашних хлопот; мудрость, искренность, душевная проницательность. Психологические риски: проблемы, связанные с формированием социального «Я», неумением действовать в ситуациях социальных конфликтов, романтических интриг; внешняя безликость, жизнь «в тени»; отсутствие напористости; подавление непосредственного выражения чувств; недооцененность и непризнание окружающими. Гера — богиня брака, жена верховного бога Зевса. Архетипические паттерны: вера в существование «божественно» предначертанного союза; стремление к заключению и сохранению брака; переживание удовольствия от получения законного супружеского статуса; способность создавать пожизненные обязательства; верность и чувство долга; способность поддерживать партнера в трудный для него период. Психологические риски: ревность и мстительность; зависимость от мужа; неспособность оставлять разрушительные близкие отношения; разочарование от горькой реальности; неоправданные ожидания в связи с образом идеализированного мужа; переживание конфликтов, ссор; риск перенесения своих негативных агрессивных чувств на более слабых. Деметра — богиня плодородия и земледелия, воспитательница и мать. Архетипические паттерны: склонность относиться по-матерински к другим; способность быть непобедимой, когда дело касается благополучия детей; щедрость, великодушие; упорство, терпение, настойчивость; стремление заботиться и оказывать поддержку; выбор профессий, связанных с оказанием помощи. Психологические риски: синдром эмоционального сгорания; усталость, апатия; депрессивные состояния; неспособность говорить «нет»; воспитание чрезмерной привязанности у детей. Персефона — дочь Деметры. Архетип дочери, восприимчивой женщины. Архетипические паттерны: высокая восприимчивость, психологичность, развитое воображение; хорошее вживание в различные социальные роли; способность слушать и слышать других; способность к сопереживанию; погружение в глубины бессознательного; при определенной работе над собой — психотерапевтические способности. Психологические риски: склонность к депрессии, уход в нереальность, психологическая незрелость; зависимость, пассивность, податливость; неискренность, лживость. Афродита — богиня любви и красоты. Архетипические паттерны: стремление к получению удовлетворения от творческого процесса; открытость для изменений и обновления; поиск во взаимоотношениях большей интенсивности, а не постоянства; умение сочетать психологическую автономность с близостью; самостоятельность в совершаемых выборах; умение отклонять нежелательные контакты; способность наслаждаться удовольствием и красотой; способность быть чувственной, творческой, спонтанной. Психологические риски: чрезмерная подвластность страстям; неразборчивость во взаимоотношениях, трудности прогнозирования развития ситуации. Тест-опросник «Архетипы в поведении мужчины» Инструкция: «Ниже предложены утверждения, касающиеся Ваших убеждений, ценностей, стремлений, а также особенностей Вашего характера и поведения. Выразите свое согласие или несогласие с ними, поставив в бланке ответов рядом с номером утверждения «+», если Вы с ним согласны, или «-», если Вы не согласны с данным утверждением. Старайтесь отвечать искренне. Правильных или неправильных ответов не существует». 1. Я готов рисковать ради достижения авторитета и власти. 2. Довольно часто бывает так, что я не довожу начатое дело до конца. 3. С самого раннего детства я рос серьезным и сдержанным ребенком. 4. Я человек привычки и порядка. 5. Я не могу оставаться равнодушным к чьей-либо боли, слабости, уязвимости. 6. Я часто попадаю в ситуации, неблагоприятные для самого себя и опасные для окружающих. 7. Я не склонен говорить о своих чувствах и обращать на них внимание. 8. Мне присуща мечтательность и ощущение мистического. 9. В борьбе за свои интересы я часто прибегаю к заключению выгодных союзов. 10. Мне бы доставила удовольствие работа, связанная с природой (миром растений, животных, метеорологических потоков), включая человеческую природу. 11. Нередко у меня возникает ощущение, что я не такой как все. 12. Я стремлюсь, скорее, быть профессионалом с большой буквы, нежели могущественным шефом. 13. Часто сталкиваясь с проблемами, я изобретаю новый, оригинальный способ их решения. 14. Я могу очень открыто и эмоционально реагировать на события внешнего мира. 15. Мне нравится работать в полном одиночестве. 16. Я склонен к поиску необычных, очень сильных переживаний. 17. Я отношусь к таким людям, которые умеют подчинять своей воле других. 18. Мои поражения вызывают у меня ярость. 19. Нередко меня охватывают пессимистические настроения. 20. Я высоко ценю законность и порядок. 21. Мне не раз говорили, что я обладаю талантом общения. 22. Меня привлекают физические состязания. 23. Мне присуща потребность создавать функциональные и красивые вещи своими руками. 24. Искусство производит на меня колоссальное впечатление и является важной стороной моей жизни. 25. Я не склонен работать на кого-то и предпочитаю сам себе быть хозяином. 26. Я очень долго не могу забыть вред, причиненный мне. 27. Меня мало заботит то, как я выгляжу. 28. Мне доставляют удовольствие логически обоснованные суждения. 29. Мне нередко удается мгновенно постичь какую-то ситуацию и быстро действовать, руководствуясь интуицией. 30. Меня часто завораживает искусство танца. 31. Творческая работа помогает мне избавляться от неприятных переживаний. 32. Я могу без памяти, глубоко и страстно погружаться в то, что очень увлекает меня. 33. Я довольно уверенный в себе человек. 34. Я часто бываю раздражительным. 35. Для меня является довольно сложным заговорить с незнакомым человеком. 36. Если мне необходимы какие-либо навыки, я стремлюсь овладеть ими в совершенстве. 37. Мне больше удается деятельность в физической сфере, чем в умственной. 38. Я ценю в людях остроту ума и получаю истинное наслаждение от глубокой мысли, облеченной в красивую форму. 39. Мне не раз удавалось примирять конфликтующие стороны в моей семье. 40. У меня порой возникает ощущение, что моя жизнь имеет особое значение. 41. Я считаю, что дети становятся продолжением своего отца. 42. Я мог бы довольно свободно держаться на сцене. 43. Я по натуре одиночка и не люблю, когда на меня обращают внимание и беспокоят. 44. Я никогда не страдал неуверенностью и не сомневался в своих возможностях. 45. В мире дипломатии я могу чувствовать себя как рыба в воде. 46. Я периодически испытываю сложности поддержания беседы и не могу выдавить из себя ни слова. 47. Я склонен сдерживать свои бурные чувства. 48. Мое настроение может быстро меняться: от глубочайшего отчаяния до блаженства. 49. Меня можно назвать целеустремленным человеком. 50. Знакомые называют меня талантливым рассказчиком. 51. Совершенно естественно, если мужчина, располагающий достаточным материальным капиталом, имеет детей вне брака. 52. Сохранение супружеской верности обязательно только для женщин. 53. У меня не очень хорошо складываются отношения с женщинами, делающими карьеру. 54. Я живу богатой внутренней жизнью. 55. У меня неплохо получается планировать свое время, распоряжаться деньгами и, в целом, организовывать свою жизнь. 56. Я бегу от чрезмерной привязанности и собственнических чувств женщины ко мне. 57. Я всегда готов постоять за своих друзей и близких. 58. Я могу работать с большим мастерством и выносливостью. 59. Мне всегда хотелось встретить идеальную женщину. 60. Если бы я был генеральным директором, я легко принимал бы решения об увольнениях, если того требовала ситуация. 61. В детстве меня считали непослушным и неаккуратным ребенком. 62. При принятии критических решений я обращаюсь к своему внутреннему голосу, субъективному опыту. 63. Мне нравятся профессии, требующие умения ставить перед собой долгосрочные цели. 64. Я часто бываю красноречив. 65. Я очень остро реагирую на попытки меня обидеть, желая непременно на них ответить. Но обычно быстро про них забываю. 66. Работа для меня — это нечто большее, чем профессия и источник заработка. Она придает жизни смысл и глубину. 67. Я интуитивно очень хорошо понимаю переживания женщин. 68. В школе меня часто признавали лидером класса. 69. Обычно я знаю, чего хочу достичь, и иду шаг за шагом вперед к намеченной цели. 70. Я умею играть с детьми и охотно это делаю. 71. При выборе жены нужно ориентироваться не на зов сердца, а на возможность упрочения собственного положения в обществе. 72. Чаще всего я не планирую заранее какие-либо события, а действую спонтанно. 73. Думаю, я легко смог бы вести отшельнический образ жизни. 74. Мне никогда не составляло сложностей найти применение своим знаниям и умениям. 75. Заключение сделок и создание выгодных альянсов — занятие исключительно увлекательное. 76. В юности мне было сложно приучить себя к дисциплине. 77. Я искренне восхищаюсь женщинами, обладающими умом, настойчивостью и красотой. 78. Мне по душе работа «вольного художника»: меньше обязательств, и больше удовольствия. 79. Я придерживаюсь точки зрения, что выше всех остальных человеческих качеств являются самообладание, рассудок и воля. 80. Чаще я принимаю решения, основываясь на чувствах. 81. Как правило, я серьезно отношусь к любому делу, за которое берусь. 82. Меня можно назвать борцом за справедливость. 83. Мне нравится следить за новостями в мире науки, искусства, политики. 84. Я предпочитаю отдых в обществе других мужчин. 85. Хороший отец тот, кто проявляет по отношению к сыновьям и дочерям заботу, щедрость и доверие. 86. Иногда я испытываю сильное желание отомстить нарушителю моего спокойствия. 87. Искусство флирта и ритуалы ухаживания чужды моему характеру. 88. Я предпочитаю иметь дело с компетентной женщиной. 89. Мне легко даются переезды из города в город (из страны в страну). 90. Я бываю вспыльчив с начальством. 91. Для того, чтобы добиться своих целей, необходимо тщательно продумывать стратегии. Ключ к опроснику № п/п Название архетипа Номера вопросов Балл, при котором выраженность архетипа          можно считать значительной 1. «Зевс» 1, 9, 17, 25, 33, 41, 51, 52, 60, 68, 71, 79, 85, 91 8 2. «Посейдон» 2, 10, 18, 26, 34, 42, 52, 53, 61, 72, 80, 86 7 3. «Гадес» 3, 11, 19, 27, 35, 43, 54, 62, 73, 81, 87 7 4. «Аполлон» 4, 12, 20, 28, 33, 36, 44, 49, 55, 63, 69, 74, 82, 88 8 5. «Гермес» 5, 13, 21, 29, 38, 45, 50, 56, 64, 70, 75, 83, 89 8 6. «Арес» 6, 14, 22, 30, 37, 46, 57, 65, 76, 84, 90 7 7. «Гефест» 7, 15, 23, 31, 39, 47, 58, 66, 77 6 8. «Дионис» 8, 16, 24, 32, 40, 48, 59, 67, 78 6 Обработка результатов. За каждый положительный ответ на вопрос присваивается по одному баллу. Затем подсчитывается суммарный балл по каждой из восьми шкал. Чем больше суммарный балл по шкале, тем более выражен соответствующий архетип в жизни мужчины. Краткое описание архетипов Зевс — бог неба, бог-громовержец, главный и самый могущественный из всех олимпийских богов; воплощение могучей воли и власти. Архетипические паттерны: умение создавать выгодные союзы и пользоваться властью; искусство построения стратегий; решительность, сильное логическое мышление. Психологические риски: большое самомнение, беспощадность, агрессия, эмоциональная незрелость, подозрительность. Посейдон — бог моря, покровитель царства эмоций и инстинктов. Архетипические паттерны: способность глубоко чувствовать; умение быть верным; стремление к власти. Архетип профессиональных поэтов, драматургов, писателей, композиторов, музыкантов, психотерапевтов. Психологические риски: эмоциональная нестабильность, заниженная самооценка, гневливость, склонность к разрушениям, мстительность. Гадес — бог подземного мира, покровитель сферы бессознательного. Архетипические паттерны: развитие богатого внутреннего субъективного мира; способность быть беспристрастным; склонность к отшельничеству. Психологические риски: неумение проявить себя, депрессия, искажение реальности, заниженная самооценка, проблемы адаптации. Аполлон — бог солнца, бог искусств, покровитель медицины, лучник, законодатель, любимый сын, бог пророчества. Архетипические паттерны: умение ставить перед собой цели и мощная направленность на их достижение; любовь к ясности и форме, стремление к порядку; хороший адаптационный потенциал. Психологические риски: эмоциональная холодность, неспособность на душевную близость, злоба, высокомерие, нарциссизм. Арес — бог войны, воплощение агрессии. Архетипические роли: воин, танцор, любовник, чувственный мужчина, отвергнутый сын, защитник. Архетипические паттерны: способность к эмоциональной выразительности, единство эмоций и тела, жизнь настоящим моментом; умение быть верным и преданным; предрасположенность к деятельности в физической сфере; спортивный характер; напористость, активность; проявление братской привязанности, чувство коллективизма. Психологические риски: импульсивность поведения, склонность к дракам, жестокость, заниженная самооценка. Гермес — вестник богов, проводник душ, посланник, хитрец, путешественник, бог красноречия. Архетипические паттерны: хорошее осознание прошлого, настоящего и будущего; развитые интуиция и логическое мышление; способность схватывать идеи и передавать их; дружелюбие, талант общения; высокоразвитые способности восприятия, переработки и воспроизведения информации. Психологические риски: неспособность к эмоциональной привязанности и близости, импульсивность, авантюризм, антисоциальные наклонности. Гефест — бог огня, бог кузнечного дела, ремесленник, изобретатель, затворник, художник (единственный из всех древнегреческих богов, который работал). Архетип эволюциирования и исцеления эмоциональных травм, превращения ярости и боли в творческую работу. Архетипические паттерны: развитие творческих способностей; умение видеть и создавать красоту своими руками; изобретательность. Психологические риски: неумение вписываться в общество, добиваться социального успеха, шутовство, заниженная самооценка, скрытность, ранимость; гневливость, ревность; склонность к депрессии. Дионис — бог вина и экстаза, мистик, экстатический любовник, странник, бог восторженной любви. Архетипические паттерны: придание большого значения чувственному опыту; склонность к экстатическим переживаниям, любовь к природе; проявление страстности натуры; способность сосредоточить внимание на настоящем моменте; спонтанность, возможность слиться с воспринимаемой музыкой, с возлюбленной; обращение к мистике, религии; выбор творческой деятельности; возможность искренне любить и понимать женщину. Психологические риски:искаженное самовосприятие, склонность к алкоголизму и наркомании; разрушительные тенденции; психосоматические симптомы. Источник: Фролова С. В. Теория и практика психологического консультирования / С.В. Фролова. — Саратов: Саратовский государственный университет, 2018. — 152 с.

В. В. Тест «локаа». Опросный метод исследования глубинных личностных сценариев мужчины/женщины. Методическое руководство

Козлов В.В. ТЕСТ «ЛОКАА». ОПРОСНЫЙ МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ ГЛУБИННЫХ ЛИЧНОСТНЫХ СЦЕНАРИЕВ МУЖЧИНЫ/ЖЕНЩИНЫ. Методическое руководство. Москва, 2001. Достаточно интересным и информативным методом исследования гендерной идентичности является Тест «ЛОКАА» (Личностный Опросник Козлова АнимаАнимус) — опросный метод исследования глубинных личностных сценариев мужчины/женщины. Предложенный В.В. Козловым тест направлен именно на выявление латентных (глубинных) аспектов гендерной идентичности, ее психологического ядра, того, что личность представляет для себя самой, как мужчина или женщина. Он представляет два самостоятельных теста, один из которых предназначен для женщин, другой для мужчин. Основанием для такого разделения явились базовые положения теории Юнга об изначальных принципах мужского и женского поведения, действующих как вечные противоположности. Эрос — женский принцип связности, соотнесенности, родственности. Логос — принцип рациональности, знания. Юнг ввел эти понятия, чтобы указать, насколько они архетипичныв своем проявлении на протяжении многих эпох человеческой истории. Они остаются абстрактными паттернами человеческого поведения и в наше время и персонифицируются в женских (Афродита, Дева Мария) и мужских (Аполлон, Христос) образах. Чтобы активизировались те или иные архетипы, необходимы определенные условия, которые, как правило, соответствуют духу времени. Индивид лишь следует стереотипу поведения, который господствует и востребован в данный-момент. Внимательный анализ господствующих сегодня в массовом сознании имиджей мужчин и женщин, которые широко тиражируются СМИ, позволяет разглядеть в них архетипические черты. А современные мужчины и женщины выбирают их в качестве моделей для идентификации. Разработанные В. В. Козловым опросники позволяют определить бессознательные установки, характеризующие типы идентификации мужчин и женщин с различными архетипическими качествами и ролями. Введение Греческое слово «архетип» в переводе на русский язык означает первообраз. Под архетипами К.-Г. Юнг понимал элементы коллективного бессознательного, обозначающие суть, форму и способ связи наследуемых бессознательных первичных человеческих первообразов и структур психики, обеспечивающих основу поведения, структурирование личности, понимание мира, внутреннее единство, взаимосвязь и взаимопонимание людей. Архетип является универсальным мифологическим сюжетом или символом, присутствующим в большинстве культур, который может по-разному интерпретироваться в любых обстоятельствах, не теряя при этом своего основного звучания. Анима и Анимус являются архетипическими конструктами в юнговской психологии, выражающими женское (Анима) и мужское (Анимус) начало в интерперсональном бессознательном. Предложенные методы являются инструментами исследования того слоя, который обозначен в традиции глубинной психологии архетипами коллективного бессознательного. Они позволяют исследовать глубинные личностные сценарии мужчины и женщины. Тест «АНИМУС». Опросный метол исследования глубинных личностных сценариев мужчин Теоретическое обоснование Анимус, означающий архетипическую символику мужского начала, связывается с сознанием, с организующими, эгентропическими силами в коллективном бессознательном, соответствует отцовскому Логосу. Анимус описывается такими эпитетами, как свет, дух, духовность, разум, огонь, космос, власть, сила, персонифицируется постоянно меняющимся Гермесом. Мифы народов мира являются ключами к разгадке вечных аспектов реализации мужской энергии Анимуса. В них содержатся базовые матрицы пути мужчины-героя: божественное рождение; спуск в подземный мир; героические поступки, которые он совершает, например битва с чудовищем, выполнение опасного задания; помощь спутников мужского и женского пола, либо животного; мотивы искушения, поражения, крушения надежд, смерти и воскрешения. Именно таким образом происходит великая внутренняя алхимия развития Эго-сознания мужчины. Мужское качество всегда рождается в героических мифах и волшебных сказках через ритуальную инициацию. Герой подвергается испытаниям в царстве мертвых, или на небе, или в другой стране, населенной злыми духами, чудовищами и т. п. С этим же связан мотив проглатывания героя чудовищем (изначально — тотемным животным) с последующим его освобождением из брюха чудовища или пребыванием группы мальчиков во власти демонической лесной старухи. Пребывая в чреве чудовища или в контакте с лесными демонами (то есть после выделения из коллектива и возвращения в него), герой тем самым демонстрирует свою стойкость, приобретает духов-помощников, магические (шаманские) силы, власть над стихиями, а в мифах о культурных героях добывает людям космические объекты или культурные блага, уничтожает чудовищ, мешающих их мирной жизни. Следует отметить, что мужские архетипические качества являются результатом не физического, но духовного возрождения, не данностью, а приобретением в результате усилий, иногда неимоверных и чудовищных. Эта инициация всегда связана со смертью и страхом смерти. Она имеет тройственный характер: внутренний, личностный, субъективный: смена структуры личности при переходе из одного этапа жизненного пути в другой, приобретение новообразований, новых качеств; внешний, социальный — смена социальной ситуации, разрушение старых социальных ролей, ставших неадаптивными, и нарождение новых идентичностей, ролевых функций и механизмов; глубинный — получение доступа к новым архетипическим энергиям, конкретизация этой энергии во взрослом качестве, определение ее протосценариев, первые шаги в разворачивании их в реальной жизни. Инициация как смерть всегда связана с ростом и трансформацией личности и характера. Если это инициация, то у нас нет выбора: мы не можем убежать от зова и внутренних побуждений к тому, что пришло время, расти и меняться кардинально. Это также верно для образов смерти и умирания в мировой мифологии. Наиболее близкая для европейского мышления метафора — это трагедия Иисуса Христа из Назарета. Его добровольное жертвоприношение имеет ясную бинарность инициации: смерть как сознательно принимаемая стадия перерождения и воссоединения с Отцом; как необходимость заклания, которую не превозмочь, ибо является миссией во имя блага человечества. Рассмотрим основные аспекты Анимуса: Царь, Воин, Маг, Возлюбленный. Четыре основных архетипа Анимуса, четыре ипостаси, которые являются его сущностными энергиями в интерперсональном бессознательном, актуализируются на всех уровнях психической реальности мужчины. Многолетняя работа с клиентами в исследовании архетипов показала неудовлетворительность однозначного понимания архетипов (царь как властелин, маг как мудрец). Даже юнгианские парности (Анима-Анимус, Эго-Тень, Мудрец-Трикстер и др.) недостаточны для полноты возможных архетипических проявлений, возможных сценариев реализации архетипа, палитры качеств воплощения. Для более адекватного и полного понимания содержания архетипов мы решили воспользоваться теорией гун философской школы санкхьи, которая широко раскрыта при описании дхарм Воин Маг (целостностей психических состояний) в буддизме. Под гунами в санкхье понимаются три основных начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной энергии майи, обусловливающей живые существа (дживы). Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают. В этой традиции любая проявленная и непроявленная природная субстанция (пракрити) имеет три гуны (качества, свойства): сатва — уравновешенное, гармоничное, благое начало; раджас — подвижное, страстное, деятельное; тамас — косное, инертное, темное. Воспользовавшись этой классификацией, мы предположили, что каждая архетипическая реализация Анимуса имеет три аспекта, три качества энергии, три способа манифестации: сатьва — уравновешенное, духовное, возвышенное, гармоничное, благое начало; раджас — подвижное, чувственное, эмоциональное, вовлеченное, деятельное, стремящееся начало; тамас — косное, инертное, темное, деструктивное, разрушительное начало. Таким образом, мы можем вычленить 12 возможных манифестаций Анимуса (рис. 2). Общая характеристика архетипов Любой архетип Анимуса имеет три возможных энергии, фиксации (сатьва, раджас, тамас), качества идентификации и проявления. Рассмотрим подробно выражение четырех архетипов Анимуса в каждой из трех энергий. Архетип царя Царь-сатьва— это благородный царь, мудрый, правильно осознающий свое место, живущий во благо своей страны и подданных правитель. Все жители его государства благоденствуют, конфликты и войны отсутствуют, внутренние коллизии сведены к нулю. Его царство является образцом государственности, метафорическим садом Эдема. Сатьва в силу своего рождения (мессианской предопределенности) имеет позитивные лидерские качества, он не конкурирует, а побеждает, так как уверен в себе, своем успехе, он властвует организмически, сливаясь с волей своих подданных. Его властвование безупречно. Как правило, существует только миф о правителе-сатьве. Этот миф отсылается либо в эволюционную перспективу, либо в историю существования человеческой цивилизации. Мифы о царе-мудреце являются неким образцом для государственного деятеля. Рис. 2. Типы (манифестации) Анимуса На Руси князь Владимир Святой был образцом сострадания и добродетели, был «истинным отцом бедных». Всякий нищий и убогий мог приходить на княжеский двор и получать там «всякую потребу, питье и яства, от скотниц кунами». Для больных, которые не могли дойти до его двора, князь повелел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас, и люди его, ходя по городу, спрашивали, где нищие, недужные, и наделяли их всем необходимым. Как мудрый, справедливый правитель, как, безусловно, лучший из восточных царей, вписан в историю древнеперсидский царь Дарий, который пользовался уважением даже своих врагов. Эсхил, евреи сохранили о нем благодарное воспоминание: во 2-й год царствования он разрешил возобновить работы по построению 2-го храма (Ездры 4, 24. 5, 5. 6, 1), а в 6-й год храм был освящен. По Диодору, египтяне уважали этого царя наравне со своими фараонами и законодателями, даже отдаленные карфагеняне признавали его власть. Царь-раджасво многих смыслах является строителем государственности. Он издает указы, формирует новые институты власти, занимается политическими распрями. Раджаса, безусловно, интересует благоденствие государства, но не это для него главное. Цель правителя-раджаса — это повсеместное расширение власти и манифестация царственной воли. Классическим царем такого рода в российской истории является Петр Великий, сознающий и создающий взамен старого новый порядок жизни. Не важно, насколько дальновиден, мудр, искусен царь-раджас. Ему не избежать стремления к расширению государства или его переустройства. В наиболее успешных вариантах эта манифестация имеет Божественный характер (в случаях с Александром Македонским, Юлием Цезарем). В соответствии с историей, великими качествами царя-раджаса обладал Александр Македонский. Ему были присущи благородный дух, величие политических замыслов и подвигов, щедрость, с которою он покровительствовал наукам и искусствам, стремление связать победу греческой культуры с успехами своего оружия. Манифестация царя-раджаса может проявиться на любом другом уровне реализации мужской воли, когда мужчина обретает ответственную жизненную позицию, он «царит», «правит» миром. Это может выразиться в отцовстве, когда через воспитание и посвящение сына он возрождается в нем как мужчина власти и передает ему царственный жезл (рпаИов) к власти, к «Я» и к «Миру». Руководитель предприятия, института, социального учреждения, политического движения — воплощение архетипа царя и через власть, волю он проявляет свою способность влиять на «сыновей», на социальные процессы. Царь-тамасявляется ярчайшим выражением негативности, деструктивное власти. Это может быть тиран, неправильно использующий королевскую силу. В качестве примера мы можем привести иудейского царя Ирода, чье имя в массовом сознании стало нарицательным. Когда он понял, что еврейский народ ненавидит его и готов низвергнуть, он превратился в жестокого и кровожадного деспота, который беспощадно истреблял всех и все, в чем только видел признак крамолы. Он истребил дом Асмонеев — потомков законных правителей еврейского народа, убил Мариамну, свою жену и сына Антипатра. В народе царь Ирод более известен по евангельскому сюжету, изложенному св. Матвеем (гл. II). Он услышал от восточных волхвов весть о том, что родился истинный царь Иудейский. Ему не удалось найти его и убить, поэтому Ирод не остановился перед поголовным избиением грудных младенцев в Вифлееме. Пораженный тяжкою болезнью, заживо съедаемый червями, он неистовствовал даже на одре смерти и дал приказ в самый день его смерти истребить всю еврейскую знать, собранную для того в цирк. Это может быть слабый правитель, недоумок, не обладающий связностью: несчастная страна, нищие, потерявшие смысл жизни подданные. Наличие тамаса во главе государства, как правило, ведет к его опустошению, обнищанию, расцвету воровства, казнокрадства, манипуляций властью и, в конце концов, к краху царской воли, когда она принимает аспект или безумия, или шутовства. Тамас царя — это проявление деструктивного аспекта власти, когда она не творит, но уничтожает: государственность, естественный ход событий, жизнь людей из-за неспособности к различению границ между собой и миром, когда жажда всемогущества, обладания, ассоциировано, с неспособностью выдержать аффективного напряжения и адекватно воспринимать реальность. Архетип Воина Воин-сатьва— это совершенный витязь, которого не интересуют манифестации силы, превосходства, энергии воли. Архетип Воина в его полной силе: благородный витязь, воплотивший в себе все возможные мужские качества — честность, чистоту помыслов, красоту и эстетичность действия, доблесть, справедливость, осознанность. Сатьве важно само состояние. Одним из известнейших примеров воина-сатьвы может служить былинный персонаж — Илья Муромец. А из исторических личностей Суворов Александр Васильевич — генералиссимус русской армии. Он явно не богатырь русский по телосложению и в детстве был малорослым, хилым и невзрачным мальчиком. Великий полководец, пробил себе дорогу к высшим почестям не силой могущественных связей, а только своими личными дарованиями, духом воина, железным характером. Обладая чрезвычайной личной храбростью, он не демонстрировал ее без необходимости, но там, где считал нужным, бросался в самый пыл боя, расплачиваясь за это неоднократными ранами. Как всякий воин-сатьва, он не поступался правилами нравственности, но отличался бескорыстием, щедростью, религиозностью, добродушием, простотой в обращении. Придавая большое значение нравственному элементу воина, он везде ставил дух воина выше формы и при этом давал свободу другим в решительности и самостоятельности в действиях. Воин-сатьва — Великий Воин Духа. Александр Суворов в течение своего долголетнего военного поприща ни разу побежден не был. В силу того, что воина-сатьву интересует состояние, он обусловлен воинским духом и не требует платы за проявление энергии воина. Сатьве важен сам путь воина, причем в той степени, в которой он не входит в противоречие с,идеей пути. Для него не имеет значения, кому помогать, он с легкостью может попрощаться с жизнью, спасая ребенка, бродягу, или погибнуть за честь страны. Воин-раджас. Его основная идея — борьба, жизнь без которой он не приемлет. На бытовом уровне это звучит приблизительно следующим образом: «Нет войны — борись с соседом». Для него имеет важность наличие врага, а противник это или однополчанин — не столь важно. Раджаса интересует социальная форма и перспектива ее улучшения, в том числе достижение определенных воинских отличий, но он в основном обусловлен самой идеей борьбы и преодоления сопротивления. Классический мифологический образец Геракл или Геркулес — национальный греческий герой, сын Зевса и Алкмены. Уже с рождения он проявляет героический дух — когда Гера послала двух страшных змей, чтобы убить его, он задушил их. В жизни ему принадлежат 12 подвигов. Бой с немейским львом, которого Геракл задушил в его собственной пещере своими руками. Умерщвление лернейской гидры, ядом которой Геракл обмазал свои стрелы, так что наносимые ими раны делались смертельными. Охота на эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию и пойманного им живьем. Поимка керинитской или менальской лани, с золотыми рогами и медными ногами. Истребление стимфалийских птиц, снабженных медными когтями, крыльями, клювами и перьями, которыми они стреляли, как стрелами. Приобретение пояса царицы амазонок Гипполиты для Адметы, дочери Эврисфея. Очищение Авгиевых стойл, совершенное в один день, путем провода через них реки, после чего Геракл, одолев Авгия и истребив его, со всем его родом, учредил олимпийские игры. Поимка критского быка, подаренного Посейдоном Миносу, но взбесившегося вследствие ослушания последнего. Приобретение кобылиц Диомеда, царя бистонов во Фракии, бросавшего коням на съедение иностранцев. Геракл одолел Диомеда и отдал его самого кобылицам на съедение, коней же привел к Эврисфею, который отпустил их на волю. Похищение коров Гериона, чудовища с тремя туловищами, обитавшего на крайнем западе в океане, на острове Ерифее. Геракл прошел через Европу и Ливию и воздвиг, в воспоминание этого странствования, Геркулесовы столбы. Во время обратного пути, на том самом месте, где впоследствии основан был Рим, у Геракла была похищена часть коров исполином Каком, который после жестокого боя погиб от руки Геракла. За освобождение страны от разбойника туземцы учредили у себя культ Геракла, который перешел затем и к римлянам. К этому подвигу Геракла приурочивается борьба с Антеем, властителем Ливии, непобедимым великаном, который при всяком прикосновении к матери-земле восстановлял в себе силы: Геракл приподнял его над землей и задушил в своих объятиях. Похищение золотых яблок из сада Гесперид, находившегося на крайнем Западе, за океаном. В поисках за этими яблоками Геракл пришел к Атланту, который достал для него три яблока в то время, как Геракл поддерживал за него небо. Укрощение Цербера, работа самая трудная и потому считаемая обыкновенно последней. Геракл спустился в ад при Тенаруме и, согласно условию, одолел стоглавого пса без всякого оружия, вынес его связанным на свет и, показав Эврисфею, отнес его опять в преисподнюю. Не менее героично продолжение его жизни. После своих двенадцати подвигов Геракл отправился в Фивы, где выдал свою прежнюю жену Мегару за Иолая, а сам удалился в Ойхалию, где посватался за Иолу, дочь царя Еврита. За убийство в припадке бешенства Ифита, сына Евритова, Геракл по приказанию оракула должен был три года прослужить лидийской царице Омфале, которая заставила его прясть шерсть в женском одеянии, тогда как сама облачилась в львиную шкуру и носила палицу. Окончив служение Омфале, Геракл напал на Трою, взял город и умертвил царя Лаомедонта со всеми его сыновьями, за исключением одного, которого выкупила его сестра Гезиона, после чего он стал называться Приамом (то есть выкупленным). Отсюда Геракл вернулся в Грецию, где в городе Пилосе истребил весь род Нелея, кроме Нестора, и ранил самого Плутона, помогавшего пилосцам. Геракл получил руку Деяниры, дочери этолийского царя Ойнея, из-за которой сразился с водяным богом Ахелоем и отрубил у него один из его рогов, превращенный наядами в рог изобилия. Деянира, чтобы привязать к себе Геракла, посылает ему облачение, пропитанное ядом, который она считала любовным зельем. Как только одежда согрелась на теле, яд начинает оказывать свое действие, и Геракл, мучимый ужасною болью, велит отнести себя в Трахин, где Деянира в отчаянии налагает на себя руки. Даже смерть Геракла — смерть героя. Он соорудил для себя на Эта костер и велел зажечь его проходившему мимо Пеанту, которому за эту услугу он подарил свой лук. Среди ударов грома и сверкания молний преображенный Геракл вознесся в облаке на небо, где, примирившись с Герой и сделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, он продолжил свою жизнь в сонме олимпийских богов. Менее известным, но не менее ярким воином-раджаса является Аттила — царь гуннов, сын Мундцука, который был грозой Восточной Римской империи и покорил своей власти все правое побережье нижнего Дуная, простер свои набеги до окрестностей Константинополя, прошел Германию до Рейна, завоевал Италию. Вне сомнения, Наполеон Бонапарт — тоже великий раджас-воин. Мифы демонстрируют нас чрезвычайную кровожадность воина-раджаса. Иногда нам кажется, что в этом есть чрезвычайный негативизм воина-завоевателя, для которого идея борьбы, преодоления, победы над врагом является смыслом и сутью жизни. Но необходимо понять, что кровь и смерть — дань духу воина-раджаса, а его путь, если это путь завоевателя, путь через трупы людей и раджас-воин — не раджас, если от его меча не пахнет кровью врага, а от одежды — потом борьбы и преодоления всех преград. Воин-тамасотличается тем, что полностью отвергает дух или любую перспективу борьбы. Его интересует лишь ее внешняя форма. Он — типичный солдафон, мародер, полностью аморальный и деструктивный. Искаженный аспект воина — трус, потерявший доблесть, разбойник, сильный, но потерявший честность, мародер, бесчестный, потерявший чистоту помыслов, солдафон, сильный, но глупый и ограниченный. Воин-тамас избегает успешных «мужчин-Героев», он комфортнее чувствует себя в присутствии женщин, где много и преувеличенно говорит о своих несуществующих победах. Часто мифологический сюжет нам дает героя, в котором сплетены все искаженные аспекты архетипа Воина. Как версию мы можем встретить этот архетип в слабом Эго, когда отсутствие воли к физической борьбе, агрессии («Я-умник») проявляется в неспособности постоять за себя, защитить свои взгляды, ценности. Архетип Возлюбленного Возлюбленный-сатьваявляется истинным выражением платонической, одухотворенной, возвышенной любви. Архетип Любовника в его расцвете, силе — это романтическая любовь, культ Прекрасной Дамы, чистота и мужское достоинство. Причем само состояние любви является для Анимуса более ценным и значимым, чем любовь как отношение. Именно в этом аспекте любовь рассматривается в мифологии Будды как нирванический опыт милосердия. Об архетипическом качестве сатьвы говорится в проповедях Иисуса Христа (любовь к ближнему — идеальное начало духовного и общественного единения — агапе). Возлюбленный-сатьва — мудрец, «пррсветленный», имеющий положительную, чистую энергию любви и сострадания ко всему живому и неживому, к проявленным и непроявленным формам бытия. Это не только мощное выражение личного самоутверждения и самоотрицания, но и реализация совершенной полноты жизни, бытия в мире. В то же время через это состояние Анимус становится высшим символом идеальных отношений между людьми. Не меньшей по глубине и убедительности описанием архетипи-ческого качества Анимуса возлюбленного-сатьвы является понимание любви древнегреческим философом Платоном как связывающего земной мир с божественным стремление конечного существа к совершенной полноте бытия и вытекающее отсюда «творчество в красоте». Аналог в новой философии — представление о любви Спинозы, отождествляющего ее с абсолютным познанием и утверждающего, что философствовать есть не что иное, как любить Бога. Сатьва как архетипическое качество возлюбленного доступно реальному мужчине в романтическую эпоху своей эволюции, обычно—в подростковый или юношеский период, когда молодой юноша «захватывается» сатьва возлюбленным. В этот момент мужчине важен не столько объект, сколько само состояние, им испытываемое. Более того, любовь сатьва имеет безобъективный характер. Примерами такого чувства могут служить любовь Фридриха Ницше к женщине, любовь Ромео к Джульетте. Возлюбленньш-раджас«исповедует» страстность, высокие энергии, влюбленность в объект, а не в образ и, как правило, в архети-пические качества Елены или Евы. Раджас — это Дон Жуан, охотник. В сильном аспекте заниженное™ это Дон Жуан, влюбчивый, быстро вспыхивающий, быстро остывающий, неспособный к крепким связям, человек, для которого все просто череда событий, влюбленностей. Точнее было бы сказать, что его более интересует не объект, а процесс «охоты» на него, не любовь, а ее достижение. Основная идея — победа над Анимой, после которой сама Анима теряет смысл до следующего оформления чувства Анимуса. Мы, наверно, можем в качестве примера Возлюбленного-раджа-са привести жизнь почти любого существа мужского пола, упоминаемого в истории, начиная от Зевса и Геракла, заканчивая вчерашними воспоминаниями о жизни соседа по школьной парте. Я думаю иногда, что архетипическое качество Возлюбленного-раджаса — эволюционная энергия мужского рода, если не всегда всей жизни каждого мужчины, то явно определенного периода. Если Анимус жив, то явно в нем пульсирует Возлюбленный. Возлюбленный-тамас«признает» непосредственно объект. Причем форма объекта не играет для него решающей роли. Можно сказать, что тамас имеет деструктивный характер. Мы можем вычленить несколько аспектов тамаса-Возлюбленного: 1. Любовь как горе и несчастье, когда мужчина страдает, «сгорает» от любви, впадает в депрессию; когда чувства его пожирают, забирая всю его энергию. Возлюбленный не является творческим и лишен мужского своеволия. Более того, любовь негативна в том отношении, что лишает Анимуса аспекта Демиурга. В этом качестве Анимус полностью обусловлен Анимой, он раб ее косной энергии. Мужчина не может реализоваться ни в один из зрелых базовых архетипов, и в некотором смысле он не взрослеет, пребывает в состоянии архетипа Младенца и ищет женщину-Мать, которая должна относиться к нему по-матерински. Он становится ее невольником, ведет себя как настоящий младенец, требующий тепла, заботы, любви и, что самое страшное, идея жизни ассоциируется с идеей бессознательной связи с женщиной, безволие способом существования. Женщина представляется ему непорочной Анимой, независимо от того, как она ведет себя на самом деле. Находясь во власти своих иллюзий, он не в состоянии увидеть реальность и осознать свою бесконечную зависимость, инфантильность. Застревание на этой стадии ведет к тупиковому развитию по типу «маменькиного сыночка», когда патологическая любовь к маме и сильная привязанность к ней ведут к инфантилизации во всех сферах жизни, в том числе и по отношению к другим женщинам, которые всегда находятся на втором плане. Не менее грустная версия «Синей Бороды», «вечного юноши». Возлюбленный-тамас становится «паразитом», альфонсом Анимы. Этот феномен проявляется в следующих вариантах: Анимус паразитирует на потребности женщины любить мужчину; Анимус паразитирует на потребности Анимы иметь ребенка и отдавать ему свою безусловную любовь; Анимус паразитирует на-комплексе Анимы ребенка по отношению к отцу, на желании иметь, ухаживать, поклоняться отцу. Особой версией Возлюбленного-тамаса является отсутствие воли к интеллектуальной деятельности, фаллическая завороженность (Мачо), когда вся энергия и воля мужчины направлены на сексуальную активность и желание быть востребованным мужиком. Каждая Анима является тайной воздыхательницей по отношению с Анимусом Возлюбленным-сатьвой, но так как Анимусасатьва не интересует энергия Анимы, то отношение Анимы к Анимусу бессмысленно. Архетип Мага Маг-сатьва — это мудрец, ученый, «творец космоса», расширяющий сферу знания. Маг в силе сатьва — это пробужденный исследователь, нашедший или находящийся в процессе поиска философского камня. Архетип Мага в расцвете всей силы воплощает в себе лучшие качества мужской энергии и мистической, демиурговой в том числе. Для мага-сатьвы важен не столько результат творчества и даже не его процесс, а лишь состояние творчества, причем не в обыденном смысле, а за чертой реальности, проживание истинного откровения, некий дионисовский экстаз, где безумие сочетается с предельной ясностью понимания, наслаждение с ужасом. Именно в этот момент маг проживает высший пик своего состояния, когда уничтожены обычные пределы бытия и человеческая личность сливается с истиной. Возможен другой путь — философский и духовный инстаз, который ассоциирован Аполлоном, богом созидательных сил в греческой мифологии. В нем соединяются свобода от всяких необузданных порывов и мудрое спокойствие, которое в буддийской традиции обозначено Равностностью, а в даосской раскрыто через принцип вей у вей. Уже при жизни человек в соответствии с буддизмом и джайнизмом может достигнуть нирваны, благородного, совершенного, высшего состояния человеческого сознания, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических желаний. Маг-сатьва на вершине своего поиска обладает самой сокровенной и священной тайной мироздания, которая дает мужчине ощущение внутренней и внешней гармонии. Архетип мага раскрывается мужчине в особо трудные мгновения жизни и указывает дальнейший путь, а также задает матрицу развития другим. В классической греческой философии образцами мага-сатьвы, наверное, являются Сократ и Аристотель, которые имели глубокую, искреннюю любовь к истине, ясное понимание действительности, аполлоническое трезвое, спокойное мышление. Несмотря на содержание культивируемого состояния — экстаза или инстаза — в этом процессе основной интерес Анимуса — истина. Маг-сатьва является выражением самой тонкой и одухотворенной энергии Анимуса, энергии творческого мышления и познания. Маг-раджас, так же как и маг-сатьва, занимается поиском истины, но его уже интересуют определенные формы истины и ее качества. Свои силы он направляет в основном на утверждение истины в социуме и на ее социальную адаптацию. Он заинтересован в претворении своих идей непосредственно в жизнь, в их распространении, институ-циализации. Раджас с удивительной ловкостью оперирует формами истины, постоянно шлифуя их. Для него имеет огромную важность продуцирование форм, теорий, концепций, статей, монографий и т. п. Этого мага весьма интересует тиражирование себя в социальном пространстве. Классическими образцами являются ученые, которые создавали школы в точных и гуманитарных науках во всех исторических эпохах, начиная от древнегреческих авторитетов и заканчивая современной мелкотой (в силу самой дифференциации науки). Поделитесь с Вашими друзьями:

Афродита. Женские архетипы — Сайт Марии Загорской

Афродита, богиня любви и красоты, Венера у римлян, была самой прекрасной из богинь. Поэты воспевали красоту ее лица и тела, золотой цвет волос и сияющие глаза, мягчайшую нежную кожу, прекрасную грудь. Согласно Гомеру, она, полная неотразимого очарования, была «возлюбленной смеха».

Она была излюбленным объектом скульпторов, изображавших ее нагой или в слегка наброшенной одежде, открывающей ее грациозное чувственное тело, – Венера Милосская и Афродита Книдская, известные нам только по римским копиям, представляют самые знаменитые ее статуи.

«Золотистая» – самый частый эпитет у греков при описании Афродиты, означавший для них «прекрасная». Согласно Паулю Фридриху, известному знатоку Афродиты, слова золотой мед, золотая речь, золотое семя лингвистически связаны, символизируя деторождение и вербальное творчество – глубочайшие ценности Афродиты.

Афродита как архетип

Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Соприкосновение со сферой любви приводит в действие могущественные силы у многих женщин. Будучи истинно женской силой, Афродита может быть столь же требовательной, как Гера и Деметра (два других сильных инстинктивных архетипа). Афродита побуждает женщин осуществлять и творческую, и порождающую функции.

Любовница

Каждая женщина, влюбленная в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент персонификацией Афродиты. Временно преображенная из обычной смертной в богиню любви, она ощущает себя привлекательной и чувственной архетипической любовницей.

Если Афродита – главный архетип в женской личности, то женщина влюбляется часто и легко. Она обладает личным магнетизмом, который притягивает других в эротически заряженное поле, усиливающее половой настрой сознания. «Напряжение» возрастает, и оба ощущают себя привлекательными и трепещущими, поскольку их влечет друг к другу. Этот архетип, когда он ярко выражен, может привести женщину к противоречию с нормами морали.

Афродита представляет побуждение, обеспечивающее продолжение человеческого рода. В отличие от женщины-Деметры, вступающей в близкие отношения ради желания иметь ребенка, женщина, находящаяся под влиянием Афродиты, имеет ребенка потому, что испытывает страсть к мужчине или желание сексуального либо романтического переживания.

 

Творчество

Афродита представляет огромную силу изменения. Благодаря ей происходит притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и рождение новой жизни. Когда этот процесс между мужчиной и женщиной имеет место исключительно на физическом уровне, происходит зачатие ребенка. Но и во всех других творческих процессах последовательность та же самая: притяжение, соединение, оплодотворение, вынашивание и новое творение. Абстрактный творческий продукт может быть представлен как вдохновенное соединение двух идей, что в конечном счете дает рождение новой теории.

Творческая работа происходит в состоянии напряженного и страстного вовлечения – почти как с любовником, когда один (художник) взаимодействует с «другим», чтобы привнести нечто новое в жизнь. Этим «другим», всепоглощающим и очаровывающим в течение какого-то времени, может стать картина, форма танца, музыкальная композиция, скульптура, поэма или рукопись, новая теория или изобретение. Творчество для многих людей представляет также «чувственный» процесс; это – «внутри-моментное» сенсорное переживание, включающее прикосновение, звук, образы, движение, а иногда даже запах и вкус.

Работа

Работа, не захватывающая женщину-Афродиту эмоционально, не представляет для нее интереса. Ей нравится разнообразие и интенсивность, а повторяющиеся задачи, так же как домашняя работа, работа в конторе или лаборатории надоедают. Она хорошо выполняет работу, только когда может полностью творчески погрузиться в нее. Таким образом, ее можно встретить в области искусства, музыки, сочинительства, танцев, драмы или среди людей, особо значимых для нее, таких, например, как учитель, терапевт, редактор. Как следствие, она либо ненавидит свою работу и, вероятно, выполняет ее посредственно, либо любит ее и не жалеет сил и времени. Почти всегда она предпочитает работу, которую находит интересной, той, которая лучше оплачивается, но не столь привлекательна для нее. Она может достигнуть успеха, но, в отличие от Афины и Артемиды, не нацелена на достижения.

 

Взаимоотношения с мужчинами

Женщины-Афродиты тянутся к мужчинам, не обязательно подходящим для них. Если не влияют архетипы других богинь, их выбор часто похож на выбор самой Афродиты – это мужчины творческие, сложные, легко поддающиеся переменам настроения или эмоциональные, как Гефест, Арес или Гермес. Такие мужчины не стремятся на профессиональные вершины или позиции власти, не хотят возглавлять семью или быть мужьями и отцами.

Часто мужчина-Гефест с выраженной интровертностью чувствует себя неловко в социальных ситуациях, он лишен способности вести легкую непринужденную беседу, а значит, другие люди не задерживаются в его обществе. Исключением может быть женщина-Афродита. С ее талантом полностью сосредоточивать внимание на человеке, с которым встречается, она может расковать его и найти очаровательным. Ощущая себя привлекательным и притягательным для нее, мужчина-Гефест откликается с характерной для него силой, и между ними может вспыхнуть пылкая страсть.

Сочетание «Афродита – Арес» – горючая смесь. Оба разделяют склонность жить по принципу «здесь и сейчас». Оба скорее реагируют, чем размышляют, сначала делают, а потом думают. Когда же они оказываются вместе, эротические искры и горячие темпераменты приводят к пылкому взаимодействию. Они одновременно любят и воюют. Эта пара изобрела раздоры любовников с драками и примирениями.

Сочетание «Афродита – Гермес» очень хорошо подходит некоторым женщинам-Афродитам, поскольку оба склонны к интенсивности «здесь и сейчас» и недостатку обязательности. Однако если архетипы Афродиты и Геры в женщине одинаково сильны, это очень болезненная для нее партия. Такая женщина глубоко к нему привяжется и будет мучиться от ревности. Секс между ними весьма интенсивен. Она моногамна и хочет выйти за него замуж, но обычно должна довольствоваться соглашением, соответствующим его потребности приходить и уходить.

Взаимоотношения с женщинами: леди, которой не доверяют

Женщине-Афродите другие женщины склонны не доверять, что особенно характерно для женщин типа Геры. Чем меньше Афродита сознает свое воздействие на мужчин и отвечает за него, тем более разрушительным элементом становится. Например, находясь в гостях, она может сильно привлекать внимание, эротически заряжая разговоры с наиболее интересными присутствующими мужчинами. Тем самым она возбуждает ревность, ощущение неполноценности и страх потери во многих женщинах, которые видят своих мужчин реагирующими на нее с возрастающим воодушевлением, поскольку алхимическое взаимодействие создает золотистую ауру вокруг обоих.

 

Когда женщины (особенно ревнивая и мстительная Гера) сердятся на нее, женщина-Афродита часто бывает шокирована. Она редко разделяет недоброжелательность других женщин, и, поскольку сама не ревнива и не собственница, ей обычно трудно понять причину враждебности по отношению к себе.

Женщина-Афродита часто имеет обширный круг подруг (кроме женщины-Геры), наслаждающихся ее спонтанностью и привлекательностью. Многие из них разделяют с ней свойства Афродиты. Другие выступают в качестве ее свиты, либо наслаждаясь ее обществом, либо проживая ее любовные приключения по принципу замещения. Однако ее дружеские отношения сохраняются, только если ее подруги не обижаются на ее небрежное отношение к их совместно составленным планам.

Пути развития

Знание о своей архетипической схеме поведения полезно для всех типов женщин, особенно для женщин-Афродит. Оно помогает им понять свою «данную богиней» природу – сильную половую энергию, способность легко влюбляться и испытывать эротическое притяжение, чего лишены многие другие женщины. Такое знание помогает женщине-Афродите освободиться от ощущения вины из-за того, что она такая, как есть. В то же время она должна осознать, что ей следует отслеживать свои значимые интересы, поскольку богиня этого не делает.

Хотя архетипы других богинь могут не просматриваться в женщине-Афродите явно, обычно они присутствуют хотя бы в латентной форме. В связи с определенными жизненными переживаниями они могут получить влияние компенсируя или видоизменяя энергию Афродиты в женской душе. Если «Афродита» развивает какое-либо умение либо приобретает мастерство или образование, вероятно, станут важными архетипы Артемиды и Афины. Если она замужем и имеет ребенка, стабильное влияние могут приобрести Гера и Деметра. Если благодаря медитации она развивает Гестию, то может легче сопротивляться экстравертной силе эротического притяжения. А развитие интроверсии Персефоны позволит женщине-Афродите скорее испытывать сексуальное переживание в фантазии, чем в реальности.

Когда женщина-Афродита осознает свою модель поведения и решает видоизменить его так, чтобы она сама или те, кого она любит, не были задеты и обижены, наступает главная перемена. Совершая выборы и формируя возможные последствия, она сможет однажды установить свои приоритеты и действовать согласно им.

Читайте также: Таблица архетипов

Поделиться ссылкой:

Похожее

Ваш соционический тип. Тест института им. К. Юнга

1Вы

безмятежный

пунктуальный

2Вам свойственна

случайность

систематичность

3Вам приятнее

оставаться свободным от обязательств и делать то, что предлагает случай

события своей жизни планировать заранее

4Если Вы составите себе почасовой план на день, то

он Вас только стеснит

он Вам поможет

5Если в субботу утром спросить Вас, что Вы делаете в этот день?

Перечислите вдвое больше возможного или задумаетесь

Ответите достаточно точно

6Свои дела Вы улаживаете

нередко в последнюю минуту

так, чтобы не отложить на последнюю минуту

7Вы предпочитаете (процесс)

спонтанный

систематический

8Вам приятно задолго до начала знать, что и когда конкретно Вам придется делать?

Немного неприятно, как будто Вы уже чем-то связаны

Да, так как это дает Вам возможность планирования

9Вам свойственна

непринужденность

аккуратность

10Постоянный режим дня для Вас

тягостен и обременителен, даже когда необходим

удобный способ исполнения дел

11Вам более свойственно

импульс

решение

12Если Вам придется заняться каким-то непривычным делом, Вы

найдете нужное в процессе самой работы

подготовитесь прежде, чем начать

13Вы

приветствуете перемены: лишь бы не так, как раньше

считаете, что для всяких перемен должны быть веские причины

14Вы

хорошо приспосабливаетесь к меняющимся ситуациям

предпочитаете иметь возможность планировать свою работу и работать по плану

15Вы

можете начать слишком много работ сразу и потом с трудом их заканчивать

не любите прерывать текущую работу на середине

16В дружбе Вы ищете

глубокой связи с узким кругом людей

контакта с большим количеством разных людей

17Выбирите вариант:

Чаще Вас с кем-то знакомят

Вы нередко кого-то с кем-то знакомите

18Вы

сдержанный

разговорчивый

19Вы

оживленный

спокойный

20Воодушевление окружающих Вам передается

легко

не сразу и не всегда

21Попав в новую компанию, Вы

не очень легко в нее включаетесь

довольно легко в нее включаетесь

22Вы

без особых трудностей беседуете почти с каждым человеком

находите темы для разговора только с определенными людьми или в определенных условиях

23На празднике Вы

помогаете раскручивать его ход

оставляете всех общаться на свой собственный лад

24Вы предпочитаете

праздник

театр

25Вам свойственна

общительность

замкнутость

26В компании Вам

обычно весело и хорошо

нередко бывает скучно

27Вы

по натуре общительный

испытываете трудности в общении

28Вы

лучше себя чувствуете, если не скрываете свои чувства

обычно свои чувства не демонстрируете

29Вы любите

разнообразие и действие

сосредоточение и тишину

30Вы обычно

действуете быстро, а иногда и не думая

любите как следует подумать перед тем как действовать, а иногда и вместо того чтобы действовать

31Вы предпочитаете

завершенность

эскиз

32Вам более свойственно

разобраться в фактическом положении и понять, что нужно делать сейчас

увидеть перспективные возможности, которые таит ситуация

33Вы предпочитаете

строительство

проектирование

34Вы предпочитаете

сделать

изобрести

35Будучи преподавателем, Вы предпочли бы читать курс

о конкретных вещах

теоретический

36Вы предпочитаете

практику

теорию

37Вы скорее

рассудительный

удивительный

38Вы предпочитаете

конкретное

абстрактное

39Вы предпочли бы строить

фундамент

шпиль

40Если бы Вы, вместе с вашим близким другом решили выполнить дело, то

Вы бы взяли на себя часть, требующую реализма

Вы бы взяли на себя часть, требующую фантазии

41Вы

считаете, что скромность украшает человека

любите быть оригинальным

42У себя в доме

именно Вы заботитесь о порядке и чистоте

порядком и чистой занимаетесь не Вы, а кто-то другой или бывает, что там царит хаос

43Вам свойственно

принимать как есть

изменять

44Тем, чего Вы достигли (или достигнете) в жизни Вы обязаны своему

здравому смыслу и умению двумя ногами стоять на земле

воображению

45Вы

предпочитаете пользоваться знакомыми средствами, чем изучать новые

больше любите изучать новые вещи, чем пользоваться ими

46Вам свойственно

симпатизировать

анализировать

47Вы склонны

эмоции оценивать выше, чем логику

логику ценить больше, чем чувства

48Что является большим недостатком:

быть несопереживающим

быть неблагоразумным

49Вы

кроткий

упорный

50Вы предпочитаете

согласиться

спорить

51Производительность

может быть подорвана склоками в учереждении

обычна в дисгармоничной обстановке

52Что для Вас является более справедливым комплиментом:

Это человек с настоящими чувствами

Это человек с настоящим разумом

53Что происходит чаще:

Вы позволяете своему разуму идти за чувствами

Вашими чувствами руководит разум

54Вам

нужна удача

нужно преимущество

55Вы

участливый

решительный

56Вы бы просили

пощады

справедливости

57Вам свойственно

переживать

думать

58Вы

трогательный

убедительный

59Вы нередко принимаете решения

под влиянием симпатий и желаний, как собственных, так и других людей

невзирая на лица, иногда игнорируя пожелания других

60Вы

не любите говорить людям неприятные вещи

если нужно, готовы сделать выговор или заставить человека покраснеть

Викторина по женским архетипам. Женские архетипы юнг

Викторина по женским архетипам

28 ноября, в книге «Структура романа с 2 комментариями». На прошлой неделе мы рассмотрели ряд разнообразных мужских архетипов, которые могут вдохновить персонажей вашей художественной литературы. Мы хотим наполнить наши романы разнообразными персонажами, у каждого из которых есть конкретная — целенаправленная — роль. Превращение союзного персонажа в архетип Мага или Наставника может показаться обобщением, но постарайтесь взглянуть на маркеры этих типов и увидеть, кто может их воплотить, когда, почему и как.Все для того, чтобы глубже понять и зажечь сюжетные и конфликтные идеи. Простое знание того, что музыка была центром ее жизни, позволило легко связать ее с Мистиком, который имеет богатый внутренний мир, чрезвычайно чувствителен и может чувствовать эмоции других. Ей нужно соединиться с чем-то большим, чем она сама. Выбор этого архетипа для Анджелы сулил много конфликтов, поскольку Бретт, как Защитник, столкнулся бы во многих отношениях с его сосредоточенностью на своей физической форме, безразличием к опасностям и недостатком творчества. Задача для меня, как всегда, и которую я люблю, заключалась в том, чтобы найти точки соприкосновения между двумя, казалось бы, разными персонажами.Когда дело доходит до написания романов, для меня фокус состоит в том, чтобы сделать героя и героиню максимально разными во многих отношениях, но найти точки соприкосновения. Что касается моих персонажей, у обоих жестокие и властные отцы. Они оба увлечены своими дарами, и они видят и уважают страсть, которую видят в друге. У этого типа редко бывают настоящие подруги. Женщины — это соревнование. Она все о своем теле и внешнем виде. Она боится потерять красоту, быть обойденной стороной. Ей движет желание испытать жизнь чувственно и в полной мере.Она, в отличие от Соблазнителя, любит компанию своих подруг. Она поддерживает женщин и детей, иногда является феминисткой, отстаивает интересы, любит быть самодостаточной. Она может быть безрассудной, легко впадающей в ярость, упрямой или хвастливой. Она жаждет мужского одобрения и хочет, чтобы ее приняли в их круг.

12 женских архетипов

Древний философ Платон считал, что все вещи существуют как тени или копии своих идеальных форм, включая людей. Эти идеальные формы, или то, что мы теперь понимаем как архетипы.Многое изменилось со времен Древней Греции, и современная психология добилась больших успехов в разъяснении концепции архетипов. Наиболее известным психологом, исследовавшим и понявшим эту концепцию, был доктор Карл Юнг, который использовал архетипы в своей теории человеческой психики. Таким образом, мы используем архетипы как представление об основных человеческих мотивах. В мире существует бесчисленное множество архетипов, но Юнг определил 12 общих архетипов, каждый из которых содержит свой собственный уникальный набор представлений, ценностей и характеристик.Опираясь на исследования юнгианских архетипов, мы создали тест архетипа, который поможет вам вычислить ваш самый доминирующий архетип. Наш тест юнгианских архетипов направлен на однозначный ответ на извечный вопрос. Он был разработан, чтобы помочь вам найти свой архетип, так же как он уже помог тысячам других. Итак, если вам когда-нибудь приходила в голову мысль «какой я архетип?», Вы, безусловно, пришли в нужное место! Вас ждет героическая сказка, если хотите, повествование. Рассказ о том, кто вы есть и кем потенциально можете стать.Получайте постоянный и изменяющий жизнь контент, мудрость и идеи, которые помогут вам целостным образом понять, кто вы есть и кем вы можете стать. Это ваш шанс изучить психологический процесс юнгианских архетипов. Начните прямо сейчас с нашей бесплатной викторины по архетипам и станьте свидетелем своего божественного преобразования через личностный рост и самосовершенствование! Наша викторина по архетипам раскроет секретные техники, принятые некоторыми из величайших и наиболее успешных умов мира, и то, как они открыли свое истинное «я», чтобы максимизировать свой потенциал.Пройдите тот же процесс и путешествие, чтобы имитировать их результаты в своей личной жизни. Определите свои личные сильные и слабые стороны, таланты, компетенции, эмоции и путь самореализации — все на основе вашего основного и наиболее доминирующего архетипа. Наш собственный метод определения архетипов учитывает небольшой объем вашей информации, чтобы предоставить точные и почти предсказуемые персонализированные результаты. Познакомьтесь с 12 архетипами юнгианской психологии, представляющими различные личности мира.Поступая так, вы лучше поймете себя и других. Так много потенциала заключено в вашем архетипе. Возможность понимания, улучшения и актуализации. Отправьтесь в это героическое путешествие, получив результаты своего личного архетипа после прохождения теста на архетип личности. Вы когда-нибудь задумывались, почему одни люди кажутся более счастливыми, удачливыми и имеют больше изобилия, чем другие? Возможно, они все знают о чем-то, что вы игнорировали. На протяжении нескольких поколений мы задавали себе самый наводящий на размышления, но увлекательный вопрос — «Кто я? Нам больше не нужно задумываться о бесконечных возможностях ответов на этот единственный животрепещущий вопрос.Индивидуация — это путь, который приведет вас к открытию своего истинного внутреннего «я». Избавьтесь от всего, что не имеет отношения к делу, чтобы раскрыть суть вашей уникальности. Узнайте больше о процессе индивидуализации на этой странице. Узнайте, какой из 12 архетипов больше всего напоминает вашу личность, и начните получать ценные сведения о своей истинной личности!

Женские архетипы юнг

Что нужно для настоящего счастья? Какие для вас самые большие проблемы в любви и жизни и что вы можете сделать, чтобы их преодолеть? Есть причина, по которой одни и те же персонажи повторяются на протяжении всей истории человечества — в мифе, фольклоре, литературе и кино.Нам кажется, что мы знаем их, потому что на интуитивном уровне мы знаем. Большинство женщин представляют собой гибрид некоторых, если не всех семи архетипов. По сути, она привлекает от полноты. Архетип любовника — основа всех 13 архетипов соблазнения. Когда вы подключаетесь к своим определяющим архетипам, вы соединяетесь с основной истиной о том, кто вы есть. «Женская одиссея» — это ваш пропуск в жизнь, которой вы должны были жить. Тогда перестань оседать! Развивайте свою внутреннюю и внешнюю игру с эксклюзивным пониманием силы, соблазнения и чувственности.Теперь просто проверьте свой почтовый ящик на наличие ссылки для подтверждения, и готово! Я уважаю вашу конфиденциальность и серьезно отношусь к ее защите. Есть много ресурсов по женской энергии, но ваша работа — единственный ресурс, который я обнаружил, который сочетает ее таким образом с архетипами. Мои результаты в викторине объяснили, почему я часто не понимаю, чего хочу. Я изобретательница с сильным архетипом охотницы. Спасибо за то, что поделились своими обширными исследованиями и знаниями! Спасибо. Чтение сирены заземляет меня, облегчает внутренний конфликт и заставляет меня чувствовать себя как дома внутри себя.Чтение Дивы — это больше о выравнивании со своим внешним я. Ваша работа была мне очень дорога! Что-то пошло не так. Нижний колонтитул Присоединяйтесь к нашему сообществу Facebook. Присоединяйтесь к нашему сообществу Facebook.

Викторина по архетипам соблазнения

Женские архетипы дают представление о вашем инстинктивном поведении. Подобно гороскопу, они дают чувство идентичности и набор мыслей и поведения, которые помогают вам лучше понять свой внутренний разум. Когда вы повторяете одно и то же поведение, в игру вступает ваше подсознание.Эти закономерности проявятся в ваших отношениях, в том числе и с едой. Женские архетипы не зависят от даты рождения, социально-экономического положения, уровня образования или от того, любят вас родители или нет. Напротив, они основаны на том, откуда вы получаете самооценку — от успеха и достижений, внешнего вида, отдачи другим или интуиции. Когда ваша ценность основана на внешних факторах, ваша самооценка растет и падает в зависимости от того, кто еще находится в комнате. На короне вы очень уравновешенная женщина.На базе вы вышли из равновесия. Ваше путешествие состоит в том, чтобы разрушить теневую сторону вашего архетипа и подняться на корону, наслоив положительные атрибуты других архетипов, чтобы стать полноценной женщиной. Хотя вы можете отождествлять себя с атрибутами всех четырех архетипов, у вас будет один доминирующий архетип, который основан на том, как вы воспринимаете свою самооценку, и это то, что определяет ваше архетипическое сознание. Однако положительные атрибуты всех четырех архетипов могут резонировать с вами, потому что олицетворение этих энергий делает вас полноценной женщиной.Перейти к содержанию. Викторина по женскому архетипу Какая ты женщина? Пройдите викторину по архетипам. То, что мы думаем, определяет наше поведение и наше физическое тело. Каждый архетип — это уникальный вихрь положительных и теневых качеств. Вы попадете где-нибудь в спектре. Пройдите викторину по архетипам, чтобы узнать, кто вы.

Архетипы женских персонажей

Для некоторых из вас, кто не знаком с различными богинями, я надеюсь, вам понравится это введение. Существует множество вариаций греческих мифов и судьбы каждой Богини, но по сути архетип отдельной Богини остается тем же самым.Карл Юнг был приверженцем самосознания, считая, что ключ кроется в понимании подсознания. Юнг превратил психотерапию из практики, связанной с лечением больных, в средство более высокого развития личности. Юнг особенно хорошо разбирался в символике сложных мистических традиций, таких как гностицизм, алхимия, каббала и подобных традициях в индуизме и буддизме. Если бы кто-нибудь и мог понять бессознательное и его привычку раскрывать себя только в символической форме, то это был бы Карл Юнг.По этой причине он ценил персонажей или архетипы, как он предпочитал называть их. Для него они представляли универсальные модели поведения, исходящие из коллективного бессознательного и являющиеся основным содержанием религий, мифологий, легенд и сказок. В мифах есть мудрость, которая актуальна и сегодня. В разное время она может сильнее отождествлять себя с одной ролью. В понимании архетипов это может помочь нам понять сложную динамику при переходе от одной роли к другой. Быстрые сдвиги обычно происходят в переходные периоды нашей жизни, например.Это возможность узнать, как истории и мифы могут помочь облегчить эти переходы, когда вы отождествляете себя с главным героем через ее историю. Во всех древних мифологиях, почитающих Богиню, мы находим очень определенные архетипы, например. В некоторых случаях эти три аспекта объединяются, чтобы сформировать так называемую тройную богиню, что означает божественную троицу. Персефона — богиня-дева, но некоторые женщины могут идентифицировать себя с ней до старости. Многие из богинь в греческой мифологии совпадают по описанию и ролям.Пройдите этот тест, чтобы узнать, какая вы Богиня. Ваш архетип может меняться в разное время на протяжении вашей жизни, в зависимости от того, через что вы проходите. Анджелина Джоли, возможно, была тесно связана с Афродитой, но в последние годы она созрела через различные архетипы Богини. Джуди Гарланд в то же время сохраняла детскую манеру Персефоны на протяжении всей своей жизни. Домой О нас Контакт Twitter Facebook. Образ жизни, питание, здоровье, стиль. Развлекаемся с мифологией и архетипами: — Я надеюсь, что для некоторых из вас, кто не знаком с различными богинями, вам понравится это введение.Пройдите мой тест «Богиня» и узнайте, какой вы Архетип прямо сейчас. Карл Юнг и богини Карл Юнг был приверженцем самосознания, считая, что ключ кроется в понимании подсознания.

Божественные женские архетипы

Вы глубоко связаны с Божественным планом для вас и ваших людей: семьи, клиентов, отношений или племени. У вас много желания, но вы часто разочаровываетесь из-за того, что не можете получить от жизни то, что хотите. Вы видите, что другие, кажется, получают то, что вы или они хотите, и это заставляет вас чувствовать горечь и обиду.Каков ваш женский архетип? Жрица. Вы — современная жрица: духовно связанная и направляемая. У вас есть глобальное видение и вы хотите оказать большое влияние на будущее человечества. У вас есть ритуалы в повседневной жизни, которые поддерживают ваше тело, разум, дух и миссию. Вы хорошо чувствуете свое тело, свою сексуальность и свою женскую силу. Вы часто сражаетесь с людьми или защищаете себя. Вы часто чувствуете себя невидимым или недооцененным. Вы сдерживаете свою сексуальность или ожидаете ее особым образом.Вы действительно хотите, чтобы что-то изменилось, но просто не знаете, как это сделать. Вы застряли в том, что другие люди берут то, что вам подходит. Вы чувствуете себя недостойным и не ценным. Вы не уверены в сексуальности и не чувствуете себя желанным в своем теле. Вы часто истощены и редко имеете энергию или желание заниматься сексом. Ваше отношение к Высшей Силе: С точки зрения ваших желаний, вы верите: Вы верите в свои способности: В отношениях: Вы верите, что ваше тело: Ваш взгляд на жизнь имеет тенденцию: Ваше отношение к своей сексуальности: Когда ставите цели :.Эти файлы cookie помогают мне улучшить мой веб-сайт и предоставить вам более персонализированные услуги и возможности.

Викторина по архетипам

О, нет! Похоже, у вас отключены файлы cookie. Чтобы понять самих себя, эта викторина по архетипам была построена на основе 12 юнгианских архетипов, разработанных известным психологом Карлом Юнгом. Благодаря своей стремительной популярности после духовности Нью Эйдж, эта структура понимания того, как работает человеческий разум, стала частью поп-культуры. Несмотря на это, не все хорошо понимают, что такое архетипы на самом деле и что на самом деле означает каждый архетип.В то время как множество онлайн-ресурсов обсуждают 12 архетипов, лишь немногие искренне обсуждают их основы. Прежде чем мы попытаемся понять 12 юнгианских архетипов, мы должны сначала раскрыть определение архетипа. Слово «архетип» относится к повторяющимся и воспроизводимым изображениям в нашем сознании. Как часть нашего человеческого бытия, Юнг предположил, что эти архетипы находятся внутри нас, независимо от нашего выбора. Обычно мы можем определить наши архетипы, пройдя этот тест по архетипам или другие подобные тесты юнгианских архетипов.Первоначально идея архетипов личности возникла из попытки Юнга понять коллективное бессознательное. Поскольку человеческое тело постоянно развивается, он предположил, что значительная часть эволюции вращается вокруг развития нашей психики. До рождения такие архетипические образы уже были имплантированы нам, что позволяет каждому человеку иметь единую реакцию на определенные ситуации. Например, одним из юнгианских архетипов аналитической психологии является архетип Великой Матери.Он утверждает, что каждый обладает частью этого архетипа Великой Матери, что позволяет ему иметь как питательные, так и деструктивные наклонности. Точно так же Юнг также рассматривал человеческие поиски мудрости и знаний как архетипический ответ через архетип Мудрого Старика. Юнг также представляет теневой архетипон, состоящий из наших подавленных мыслей и идей, часто влияющих на наш выбор подсознательно. Однако эти два примера архетипов не являются частью 12 юнгианских архетипов личности.Исследования архетипов и юнгианской психологии привели к большому прогрессу, поскольку психологи и исследователи сходятся во мнении, что архетипы вышли за рамки традиционных архетипов, таких как тень, я, великая мать, мудрый старик и т. Д. Благодаря прогрессу Юнга в этой концепции Постепенно появился новый способ понимания мира, основанный на идее межкультурного сходства мифов и духовности. Учитывая такую ​​универсальность, Юнг предположил, что эти реакции были непроизвольными и передавались от одного поколения к другому.В какой-то момент Юнг заметил сходство и взаимосвязь культур через символ мандалы. Представляя идеально сбалансированное представление о квадратах и ​​кругах, мандала, как известно, символизирует личность и ее совершенство. Юнг указывает на то, что этот сложный, но совершенно симметричный дизайн символизирует человеческую личность. Пытаясь разгадать тайны архетипа «я», Юнг продолжил свои исследования, узнав больше о человеческой личности. Основываясь на мифах и преобладающих представлениях об воплощении человечества, Юнг пришел к 12 архетипам, которые мы теперь обычно знаем как двенадцать юнгианских архетипов.Ожидается, что благодаря этим архетипам мы сможем лучше понять самих себя, точно так же, как эти понятия дают нам представление о том, как и почему мы реагируем определенным образом. Невинный — обычно известный как утопист, Невинный обладает неподкупным желанием мира и счастья для всех. Участник — Выдающийся своим вкладом в нечто большее, этот участник — ваш обычный мужчина, который может оказать отличную поддержку в достижении более широкого видения или общей цели. Герой — также известный как архетип воина, Герой отчаянно сражается, несмотря ни на что.Опекун — Подобно соседу в истории о добром самаритянине, опекун всегда готов протянуть руку помощи нуждающемуся.

Тест на темный женский архетип

Я люблю хорошие викторины, и меня всегда интересуют архетипы богинь — я считаю, что те, с которыми мы связаны, могут многое рассказать нам о нас самих. Сначала я скажу вам, чего я ожидаю: я земная богиня, в аюрведической медицине моя доша — это полная Капха, которая связана с элементами земли и воздуха, что в основном означает, что я склонен к лени и медлительности из-за моя сильная связь с землей, и я могу быть немного медлительным, я всегда думаю о лучшем ответе на вопрос через 5 минут после того, как меня его задают! Так что я жду Гайю, Хаумеа, Терру, богинь Земли, возможно, Гестию, богиню домашнего очага или богиню осени Бамбху, богиню урожая, каменных кругов и убежища от темных дней. Я люблю гнездиться осенью.Так что это ожидание, прежде чем я прошел викторины, я не включил ни одной викторины, требующей вашего адреса электронной почты, так что вы можете легко попробовать любую из них! Согласно этой викторине, я воплощаю богиню Сарасвати — Сарасвати — богиня, которая течет творческим языком, речью и звуком. В ходе дальнейших исследований я также обнаружил, что Сарасвати также является богиней природы. Она обладает силой пророчества и хранительницей котла знаний и вдохновения в Подземном мире. Ее послание — сострадательная заботливая любовь ко Всему и полное сочувствие.Ее прибытие знаменует перемены и время духовного исцеления. Это интересно, поскольку я был на церемониях новолуния с жрицами Керридвен и Храма богини Гластонбери — и очень наслаждался энергией обновления и трансформации Керридвен — я не уверен, что воплощаю это, но определенно наслаждаюсь процессом исследования трансформация. Я люблю спокойно проводить время дома и делать свой дом уютным и теплым. И время, чтобы поприветствовать людей в моем доме и насладиться этим в моей собственной компании.У меня есть Селена: греческая богиня луны. Поскольку луна всегда меняется, Она поможет вам справиться с переменами. На веб-сайте отмечается, что «Если вы обращали внимание на фазы луны, любите наблюдать за ней и любите находиться на улице в полнолуние, Селена, вероятно, ваша покровительница», что имеет большой смысл с моей любовью к бегу на луну в год отступает! Земля «Вы находитесь в своей стихии, когда можете подключиться к своей интуиции, исследовать сны и созерцать более глубокий смысл жизни», но мне также понравилось «Вы разделяете любовь к духовности, как богиня Селена, греческая богиня, привлеченная к Луне и небесам» .Архетип богини олицетворяет божественную женственность. Некоторые женщины искренне считают себя богиней. Другие женщины избегают простого упоминания об этой идее. Учитывая огромное количество различных богинь по всему миру, их более чем достаточно, чтобы соответствовать всем. Составление списка качеств архетипа богини, которые вы цените больше всего, также поможет вам в процессе выбора. Сядьте в созерцании и напишите определение того, что для вас значит богиня. Какие из качеств сексуальности, красоты, любви, заботы, защиты, плодородия, тайны или тьмы выделяются? Теперь поищите богиню, которая воплощает в себе эти качества.Также учитывайте контекст, в котором находится каждая богиня. Часто богиня ассоциируется с определенным сезоном, например, весной или летом, и это время года будет тем, что будет говорить с вами больше всего. Некоторые богини ассоциируются с луной или ночью, а другие — с солнцем и днем. Очень показательный аспект работы с архетипом богини заключается в том, что она является вместилищем для бесчисленных других архетипов. Например, богиня Гестия содержит отшельника и хранительницу домашнего очага.

Архетип женщины-воина

Печать постоянной ссылки.Психоаналитик Карл Юнг выделил многочисленные архетипы — модели персонажей, которые помогают формировать нашу личность и на которые мы стремимся быть похожими. Проверьте свою личность и выясните, какой из основных юнгианских архетипов вам больше всего подходит, с помощью этого теста архетипа. Как можно честно ответьте на следующие вопросы, чтобы оценить результаты своего архетипа: Какой ты архетип? Узнайте, какому юнгианскому архетипу соответствует ваша личность, с помощью этого теста архетипа. Ты зол? Пройдите наш 5-минутный тест на гнев, чтобы узнать, сердитесь ли вы! Окна в душу Что глаза человека могут сказать вам о том, о чем они думают? Вы в стрессе? Измерьте свой уровень стресса с помощью этого 5-минутного стресс-теста.Память как у золотой рыбки? Пройдите 5-минутный тест памяти Psychologist World, чтобы измерить вашу память. Раб своей роли? В какой степени люди контролируются своей ролью в обществе? Вы зациклены? Откройте для себя свой фрейдистский тип личности с помощью нашего теста на фиксацию. Интерпретируйте свои сны. Научитесь интерпретировать скрытые значения, скрывающиеся за темами ваших снов и кошмаров. Как читать язык тела Научитесь читать и понимать сигналы тела и улучшить свой собственный язык тела. Как побороть стресс и добиться успеха на экзаменах Если вы один из многих, кто испытывает стресс, когда дело доходит до сдачи экзаменов, у нас есть несколько советов, которые помогут вам преодолеть это и действительно сосредоточиться на достижении хороших оценок.100: Повторное открытие архетипа дикой женщины

Основы 7 женских архетипов из юнгианской психологии — Кейтлин Сирс Йога

Юнгианская Психология объясняет, что существует 12 женских архетипов, в этом сообщении в блоге я хотел бы сосредоточиться на 7, которые больше всего меня нашли; Невинный, Попечитель, Возлюбленный, Исследователь, Ученый, Преступник и Правитель. Они могут иметь разные имена в зависимости от того, какой ресурс вы просматриваете.Каждый архетип представляет собой разный тип человека с определенными характеристиками и энергией. Мне нравится думать об архетипах как об олицетворении внутренней энергии.

Обычно мы можем видеть части всех архетипов внутри себя, но часто мы тянемся к одному или двум архетипам и ассоциируемся с ними сильнее, чем с остальными. Мы можем использовать эти архетипы, чтобы поразмышлять о качествах, которыми мы уже обладаем, и об энергии, которую мы хотим развивать.

С тех пор, как я погрузился в это исследование, я обнаружил, что использую архетипы как инструмент для вызова определенных типов энергии.Например, я вижу в себе многие атрибуты архетипа исследователя, поскольку я очень целеустремлен и независим. Мне это нравится в себе, но я также хотел бы усилить другие качества. Я бы хотел больше времени уделять созданию теплой домашней обстановки и уделять больше времени семье и друзьям. Я могу использовать архетип Попечителя, чтобы выразить энергию, которую я хотел бы призвать, поскольку она заботливая, ориентированная на семью и спокойная. Как видите, может быть полезно использовать архетипы, чтобы олицетворять энергию, которую вы хотите привить в своей жизни.

Юнгианский аналитик Джин Шинода Болен использует греческих богинь в дополнение к 12 женским архетипам для описания различных типов женщин, которые мы можем найти внутри себя. В своей книге « богинь в каждой женщине » Болен делает важные выводы о женской психологии и помогает женщинам осознать свою силу и жить с большей аутентичностью и целеустремленностью. Она объясняет, что женские архетипы и богини, связанные с этими архетипами, могут использоваться для повышения самосознания, развития внутренней мудрости и развития наших сильных сторон, когда мы ориентируемся в том, кто мы есть и как мы взаимодействуем с окружающим миром.

Ниже вы узнаете о 7 из 12 юнгианских архетипов, о богине, которая представляет этот архетип, и о способах воплощения этих энергий.

У каждого архетипа также есть теневая сторона, это просто означает, что характеристики, обнаруженные в архетипе, могут иметь негативные качества и последствия, и важно знать об этом.

Невинный полон энтузиазма и юности. Она взволнована жизнью, полна энергии и готова покорить мир, еще не измученная жизненными трудностями и недостатками.Ей комфортно в своей коже, и она абсолютно искренна в том, кто она есть и как она представляет себя миру.

В ней есть чувство наивности и невинности, поскольку ей не хватает жизненного опыта, и ей еще предстоит извлечь много уроков. Она может представлять, какими мы являемся, когда мы молоды или начинаем что-то новое.

У нее еще нет мудрости возраста и опыта, но она полна надежд и оптимизма.

Сторона тени:

• Послушный
• Прикреплен
• Люди радуют

Богиня: Персефона, богиня весны из греческой мифологии, поскольку она выражает женскую наивность, невинность и потребность нравиться другим и нравиться другим.

Как воплотить этот архетип:

• Проявите творческий подход
• Составьте план
• Делайте осознанный выбор
• Выберите игру

Воспитатель заботливый, щедрый и щедрый. Она заботлива и сострадательна, умеет заботиться о других. Она полна плодородия, и у нее есть стремление обеспечить своих близких.

Воплощение архетипа опекуна может означать принятие материнства, рождение и воспитание детей, но это также может означать создание и поддержание того, что вы создали, позволяя ему расцвести.Примеры этого — создание нового предприятия или творческий проект.

Она настроена на природу и естественные циклы планеты.

Сторона тени:

• Избыточный
• Созависимый
• Контроллинг
• Может потерять себя

Богиня: Деметра, богиня урожая в греческой мифологии, поскольку она представляет архетип Матери. В греческой мифологии бабушка Деметры была самой Гайей, олицетворением Земли.

Как воплотить этот архетип:

• Берегите близких
• Позаботьтесь о своем доме
• Создайте что-нибудь своими руками
• Проведите время на природе, связавшись с Матерью-Землей
• Учитесь быть находчивыми

Преступник — пробужденная, необузданная и свирепая душа, бросающая вызов статус-кво. Она глубоко связана со своей интуицией и уверена в себе и в своих желаниях.Она уверена в себе и требует для себя изобилия. Она любит одиночество и сосредотачивает свою энергию на внутреннем удовлетворении.

Сторона тени:

• Может быть хаотичным
• непредсказуемо
• Разрушительный

Богиня: Кали, индуистская богиня, поскольку она является квинтэссенцией воплощения шакти, женской силы.

Как воплотить этот архетип:

• Побыть в одиночестве
• Будьте со своими мыслями
• Установите четкие границы
• Провести время в пустыне
• Убежденно говорите правду
• Знайте, что вы отстаиваете

Возлюбленный, также известный как Любовник в юнгианской психологии, творческий, игривый и самоуверенный.Она связана со своей чувственностью и эмоциями. У нее есть глубокое желание общаться с другими и иметь глубокую близость. У нее есть страсть к жизни, она притягательна и любит быть в центре внимания.

Связанная с богатством и изобилием, она привлекает эти вещи в свою жизнь.

Ее любовь может лечить, но она также может использовать свою женскую силу, чтобы получить то, что она хочет.

Сторона тени:

• Использование сексуальности для манипулирования людьми
• Контроллинг
• Может привлечь драму

Богиня: Афродита, богиня любви в греческой мифологии, она олицетворяет любовь и красоту.

Как воплотить этот архетип:

• Танец
• Носите одежду, в которой чувствуете себя уверенно
• Будьте изобретательны, рисуйте, рисуйте
• Побалуйте себя вкусной едой
• Отправить любовное письмо

Ученый, также известный как Мудрец в юнгианской психологии, — это кладезь мудрости и знаний. Она миролюбивая и искренняя. Она интроспективна и настроена на свою интуицию.Она уверена в себе и не сравнивает себя с другими. Она учитель и свободно делится своей мудростью с другими. Она говорит правду, знает свою силу и полностью проснулась.

Ученый полностью воплотил свою теневую сторону, она много раз встречала свою тень. Она извлекла уроки из своих ошибок и превратила свои раны в мудрость.

Сторона тени:

• Может стать интровертом
• Может чувствовать себя одиноким
• Может показаться, что ей не место

Богиня: Афина, богиня мудрости и знаний в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Обучайте других
• Прочтите что-нибудь, что вас интересует
• Объять изменение
• Научись отпускать

Исследователь — это яркая душа, которая живет своей жизнью. Она много работает для достижения своих целей и добивается их. Она смелая, конкурентоспособная и уверенная в себе. Она полагается на себя и ей не нужен партнер, который бы ее дополнял.Она прирожденный активист и отстаивает то, во что верит. Она защищает других и чувствует себя на природе как дома.

Сторона тени:

• избегает уязвимости
• может оттолкнуть людей
• может негодовать на других женщин

Богиня: Артемида, богиня охоты и луны в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Начать новое приключение
• Примите новый вызов
• Отправиться в поход
• Ставьте цели и добивайтесь их
• Принять участие в розыгрыше
• Встаньте за дело, которое вы верите в

Правитель принимает ее силу, она уверенная в себе и прирожденный лидер.Она знает себе цену и не терпит негативного, бесполезного отношения к себе. Она верна, защищает и ответственна и может принимать правильные решения за других.

Она знает, как важно инвестировать в себя, и старается окружить себя лучшими наставниками и экспертами. Она всегда растет и повышается. Она идет по божественному пути и здесь, чтобы совершить великие перемены.

Сторона тени:

• может стать осуждающим
• мелкое
• изображение
• легко угрожаемые
• мстительный

Богиня: Гера, жена Зевса и царица богов, известная как богиня брака и рождения в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Инвестируйте в свой рост
• Принимайте важные решения
• Тратить деньги на себя
• Сделать обновления
• Обращение к лучшим консультантам

Как я уже упоминал, я резонирую с энергией исследователя, и я хотел бы развивать больше энергии заботы и мудреца. Я так взволнован, чтобы углубиться в это, возможно, нужна еще одна запись в блоге на эту тему!

С каким архетипом вы больше всего резонируете? Как вы думаете, почему это так? Я хотел бы услышать от вас, оставьте комментарий ниже!

«Когда вы живете своей собственной истиной и знаете, кто вы на самом деле изнутри, тогда легко найти связь, цель и истинное счастье в этом мире»

— Жан Шинода Болен

Божественные женские архетипы и как воплотить их могущественную энергию

Изучение женских архетипов и работа с ними стали переломным путем для меня, как и для всех женщин.

Я обращаюсь к этим различным архетипам в зависимости от того, к какой части моей жизни я склоняюсь. Например, в своей священной работе я часто воплощаю Целителя , Creatrix и Богиню . Warrioress energy мне также очень хорошо знакомы, поскольку я тот, кто любит ставить новые цели и задачи и отстаивать то, что я считаю правильным. И чем больше я углубляюсь в свой менструальный цикл, тем больше у меня связи с Wild Woman .

Читая каждое из описаний, вы, вероятно, узнаете части многочисленных архетипов внутри себя. Вы, вероятно, будете резонировать с некоторыми из них глубже, чем с остальными, и почувствуете притяжение к другим, которых хотите воплотить в большей степени. Это нормально. Доверьтесь своей интуиции и позвольте ей вести вас сюда.

Я хотел бы отметить, что не существует хороших или плохих женских архетипов, хотя некоторые из них более почитаемы и почитаемы нашим патриархальным обществом.У каждого архетипа есть свои положительные энергии и отрицательные стороны. Но когда вы знаете, как они выглядят, вы можете развивать положительные качества и работать с любыми тенями.

Что такое женский архетип?

Архетип — это комбинация качеств, мыслей и поведения, которые проявляют женщина или мужчина.

У всех нас внутри есть божественная женская и божественная мужская энергии. Однако мы живем, когда женское начало не ценится, а это означает, что теневые стороны женского и мужского можно увидеть как в малом, так и в большом масштабе.

Божественный женский архетип — это когда женщина воплощает высшее выражение своих женских энергий.

Мы живем в эпоху возвращения женственности. С каждым днем ​​все больше женщин (и мужчин) постепенно осознают то, что было потеряно. Чем больше мы развиваем качества этих женских архетипов и интегрируем их в нашу жизнь, тем более питательными и уравновешенными мы будем себя чувствовать.

«Как только женщина сможет настроиться на разные части себя и сможет слушать, наблюдать или чувствовать свои различные приоритеты и конкурирующие друг с другом привязанности, она может затем разобраться в них и измерить их важность для нее.Затем она может делать осознанный выбор: когда возникают конфликты, она решает, какие приоритеты ставить выше других и какой курс действий она предпримет. В результате ее решения разрешают внутренние конфликты, а не разжигают внутренние войны ».

— Жан Шинода Болен, «Богини в каждой женщине».

Каковы основные женские архетипы?

Много информации о женских архетипах сбивает с толку. Некоторые говорят, что существует три или четыре женских архетипа, юнгианская психология утверждает, что их по крайней мере семь, а некоторые духовные учителя говорят, что их целых 13.

Какие четыре женских архетипа?

• Дева
• Мать
• Дикая женщина
• Крона

Это четыре женских архетипа, соответствующие менструальному циклу женщины, о которых вы можете прочитать больше здесь.

Что такое юнгианские архетипы?

• Отец
• Мать
• Детский
• Мудрый старик
• Герой
• Дева
• Обманщик

Это семь из множества архетипов, определенных психологом Карлом Юнгом.И хотя они предлагают отличную основу для женских архетипов, Юнг был известен тем, что не видел женщин как независимых людей и воспринимал их только как то, как они служат или связаны с мужчинами . Вот почему эти архетипы не полностью отражают все роли и качества, которые воплощают женщины.

Вот 11 священных женских архетипов, которые я определил:

• Дева
• любовник
• Мать
• Чародейка
• Целитель
• Creatrix
• Жрица
• Королева
• Воительница
• Дикая женщина
• Мудрая женщина

Возможно, вы знаете другое название для некоторых из этих архетипов.Я постарался включить как можно больше из них ниже.

В этой статье я исследую как световые (положительные), так и теневые (отрицательные) качества этих женских архетипов, а также то, как вы можете воплотить в себе больше каждого архетипа.

Женский архетип # 1: Дева

Дева (или Дева, как ее иногда называют) обладает невинным, юным и игривым характером. У нее есть страсть и азарт на всю жизнь, она полна энергии и готова покорить мир в одиночку.Она позитивна и оптимистична, но ее не утомляют сложные жизненные ситуации, которые приходят только с возрастом. И ей комфортно в собственной шкуре и она не боится показать миру, кто она в душе.

Девичья фаза обычно наступает до того, как женщина обнаруживает свои карьерные амбиции или вступает в брак и материнство. Этой женщине еще предстоит найти себя, но она полностью наслаждается путешествием по этому пути и не боится нарушать некоторые правила по пути!

Дева в тени

На своей теневой стороне невинность и недостаток мудрости Девы могут сделать ее уязвимой и сделать ее открытой для других, использующих ее в своих интересах.Она может стать уступчивой или послушной, чтобы удовлетворить свою потребность нравиться другим и нравиться другим. Она также рискует стать созависимой в отношениях и попасть в рискованные ситуации.

Как воплотить архетип Девы

Женский архетип # 2: Любовник

Любовник полностью связан с ее чувственностью и священной сексуальностью. Она уверена в себе, страстна и излучает магнетическую энергию. Она жаждет глубокой связи и близости с другими, одновременно желая свободы.У Любовника богатый склад ума и обнадеживающий взгляд на вещи, что означает, что она с легкостью втягивает все эти вещи в свою жизнь. Она основана на настоящем моменте, и у нее есть присутствие, которое можно почувствовать, что часто делает ее центром внимания — что она любит!

Когда мы воплощаем архетип Любовника, мы полностью открываем себя для получения удовольствия, обожаем наши тела такими, какие они есть, и чувствуем уверенность, выражая нашу сексуальность. Она побуждает нас создавать блаженную жизнь, наполненную тем, что нас заводит.

Любовник в тени

На своей теневой стороне Любовник может контролировать, привлекать ненужную драму в свой мир и использовать свою женскую силу, чтобы манипулировать другими и получать то, что она хочет. Она также может быть тщеславной, попасть в ловушку нездорового сравнения, испытывать недостаток любви к себе и самоуважения и иметь искаженное представление о своем физическом «я».

Как воплотить архетип Любовника

• Практика любви к себе
• Работайте над укреплением внутренней уверенности
• Не откажите себе в удовольствии
• Работа с целителем или терапевтом для лечения прошлых ран (включая любые травмы или жестокое обращение)
• Напишите себе (или кому-то еще) любовное письмо
• Носите одежду, в которой чувствуете себя богиней
• Используйте медитацию как практику, которая поможет вам наслаждаться настоящим моментом

Женский архетип # 3: Мать

Архетип Божественной Матери настроен на ее заботливую, заботливую и сострадательную сторону.Независимо от того, есть ли у нее собственные дети или она бездетна, у нее есть глубокое желание защищать, питать и заботиться о других и / или своих творениях и смотреть, как они цветут. Это может быть коммерческое предприятие или творческий проект. Она бескорыстна и часто ставит нужды других выше своих.

Подобно тому, как Мумма Земля питает все на своей планете и щедро дает, Мать делится подобными дарами. Она учит нас доверять, следовать своим естественным ритмам и находить баланс в своей жизни. Она также может подключиться к нашему внутреннему ребенку и исцелить наше младшее «я».С Матерью мы чувствуем себя в безопасности, защищенными и заботливыми.

Мать в тени

На своей теневой стороне архетип Матери может чрезмерно отдавать до такой степени, что ее ресурсы истощаются. Она пренебрегает собой и поэтому не может показать себя как можно лучше. Иногда это может привести к потере ее собственной идентичности как женщины, независимо от других ее ролей. Она также может стать созависимой и контролирующей в качестве смотрителя и изо всех сил пытается отпустить, когда приходит время.

Как воплотить архетип Матери

Женский архетип # 4: Чародейка

Чародейка иногда также известна как архетип мага, и эта фаза происходит во время осенней фазы жизни женщины — после детородного возраста, но до менопаузы (после матери, но до старухи).

Чародейка вступает в совершенно иную фазу своей жизни, если ее дети уже выросли или ушли из дома, и она стоит на пороге менопаузы.Это дает ей прекрасную возможность заново открыть для себя, кто она есть, на более позднем этапе жизни. У нее, вероятно, будет больше времени, чтобы снова исследовать свои хобби и увлечения (или открыть для себя новые), и у нее будет зрелость, мудрость и ясность, которые помогут ей в этом новом путешествии.

Думая о своих внуках и будущих поколениях, она посвящает себя тому, чтобы вносить свой вклад, отдавать и погружаться в свое сообщество, чтобы сделать мир лучше.

Вы можете думать об этом как о своем обряде посвящения, прежде чем будете готовы занять свое место в качестве Мудрой Женщины.

Чародейка на своей теневой стороне

На своей теневой стороне Чародейка может потерять самоощущение, поскольку ее дети продолжают жить своей жизнью, и она чувствует себя пустой, неудовлетворенной и лишенной цели. Это может привести к тому, что она уйдет из жизни и упустит возможность заново открыть для себя себя.

Как воплотить архетип Чародейки

• Изучите старые и новые хобби, интересы и увлечения
• Положитесь на друзей и семью за поддержкой во время испытаний
• Примите этот новый этап жизни и ищите дары, которые он преподносит
• Интегрируйтесь в свое сообщество

Женский архетип # 5: Целитель

Архетип Целителя воплощен в ведьмах и акушерках нашего мира.Она глубоко заботится и питает себя, позволяя ей оказывать эту заботу всем и вся в ее мире (друзьям, семье, клиентам, более широкому сообществу и ее собственным мечтам).

Целитель любит безоговорочно и позволяет нам создавать прочные, здоровые отношения, основанные на искренней связи. Она алхимик, показывающий нам, во что могут превратиться любовь, горе и принятие, если мы готовы с этим столкнуться, и естественный обладатель пространства для себя и других. Она терпеливая, отзывчивая и сострадательная.Хотя она не может сделать ваше исцеление за вас, она будет стоять рядом с вами и поддерживать вас, когда вы посвятите себя работе своей души.

Целительница на своей теневой стороне

Теневая сторона Целительницы может быть трудной для распознавания, поскольку многие ее качества высоко ценятся в нашем нынешнем обществе. Но общая тень чувствует ответственность за решение всех проблем и страданий, даже если к вашему совету или присутствию никто не обращался.

Целительница также подвержена риску чрезмерной отдачи и пренебрежения собой, что может привести к ее истощению и истощению своих природных ресурсов.У нее также может быть «одаренный» комплекс и она считает, что никто не может исцелить, если у нее нет ее особых знаний и навыков. В своей тени Целитель может быть сосредоточен на самоудовлетворении как движущей силе предложения помощи, а не на исцелении человека.

Как воплотить архетип Целителя

• Создайте пространство для себя
• Практикуйте искусство активного слушания
• Занимайтесь своей теневой работой
• Сосредоточьтесь на помощи и поддержке со стороны, а не на контроле
• Признайте свои истинные намерения предложить помощь

Женский архетип # 6: Creatrix

Архетип Создателя иногда называют Богиней или Музой.Она художник, писатель, поэт и рассказчик. Она посвящает себя раскрытию своего подлинного «я» и творческой энергии, не опасаясь внешнего суждения. Наполненный идеями, все, что она создает, исходит из глубины души и является истинным выражением ее души. Она появляется с честностью, порядочностью и целеустремленностью.

Создатель признает, что над ней работают, и все, что рождается и проявляется через нее, делается в сотворении с Божественным.

Создательница на своей теневой стороне

На своей теневой стороне Творец может сомневаться в себе, а также в вдохновениях и идеях, которые она получает от Божественного.Она также может быть параноиком, попасть в ловушку менталитета «голодающего художника», копировать идеи других людей и рисковать, опасаясь, что ее идеи недостаточно хороши.

Как воплотить архетип Создателя

• Если вы страдаете неуверенностью в себе, найдите ее корень, чтобы вылечить ее
• Дайте себе достаточно времени, чтобы просто быть , а не сделать
• Сосредоточьтесь на глубоких, непрерывных периодах творчества (как бы это ни выглядело для вас)
• Подключитесь к своей душе / высшему Я
• Обними себя и научись любить себя
• Отпустите ограничивающие убеждения, что вы не творческий человек.Напишите новую историю, которая воодушевит вас.

Женский архетип # 7: Жрица

Архетип Жрицы представляет наш уникальный путь души в этой жизни. Она настраивается на свою интуицию и мудрость матки, доверяет и принимает Божественное руководство и вдохновение, идя своим путем. Это архетип, который мы должны воплотить, чтобы жить своей величайшей, самой вдохновенной и полноценной жизнью.

Жрица соответствует нашим высшим ценностям и священной цели, а также нашему желанию служить в той или иной форме.Она чувствительная душа и духовно связана со своим Высшим Я, Божественным, другими проводниками и царствами. Она страстно желает получить более высокие знания, терпеливо и мирно стремится к этому. Жрица опирается на природу и следует естественным циклам Земли и Луны.

Жрица на своей теневой стороне

На своей теневой стороне Жрица может изо всех сил пытаться различить свою интуицию и эго, и поэтому изо всех сил старается доверять своему внутреннему компасу и следовать ему.Она может находиться в противоречии между путем, который общество хочет для нее, и путем души, по которой она пришла сюда идти. Она также может изо всех сил пытаться быть в своем теле и чувствовать себя заземленной и присутствующей.

Как воплотить архетип Жрицы

• Прогуляться на природе
• Настройтесь на лунный цикл и свой собственный священный цикл
• Журнал регулярно
• Медитируйте (сканирование тела может творить чудеса, помогая вам соединиться со своим телом)
• Спросите себя, живете ли вы той жизнью, которой действительно хотите жить
• Погрузитесь в путешествие посвящения Жрицы
• Подумайте, как вы можете использовать свои дары для служения другим женщинам

Женский архетип # 8: Королева

Королева опирается на свою силу и является естественным лидером.Она суверенна, преданна и уверена в своих силах, будь то романтические отношения, бизнес или семья. Она ставит перед собой цели и мотивирована на их достижение, делая по одному действенному шагу.

Королева понимает важность инвестирования в себя как женщину, поэтому вы регулярно найдете ее читающей книги, посещением курсов, посещением оздоровительных ретритов, работой с лучшими тренерами и наставниками. Она считает, что она здесь, чтобы развиваться каждый день, и ее миссия — сделать именно это.

Она также социальная бабочка и регулярно планирует видеться с друзьями и семьей, а также любит знакомиться с новыми людьми. Но у нее нет времени на нытье, жаловаться или негативно относиться к ней — она ​​быстро уйдет от любого, кто пытается убить ее флюиды.

Во многих мифических историях архетип Королевы посвящен собственному браку и защите его неприкосновенности. Сегодня она просто могущественная женщина, которая полностью посвящает себя тому, на чем хочет сосредоточить свою энергию.

Королева на своей теневой стороне

На своей теневой стороне Королева может быть поверхностной и очень заботливой о своем имидже.Она склонна осуждать (себя и других) и может контролировать, что коренится в ее стремлении к совершенству. Она может легко чувствовать угрозу со стороны других женщин и быть ослепленной ревностью, когда у кого-то есть что-то, чего она желает.

Как воплотить архетип Королевы

• Инвестируйте в свой рост (нажмите здесь, чтобы получить идеи)
• Обновите что-нибудь в своей жизни сегодня
• Найдите тренера или наставника
• Работа над своей уверенностью
• Научитесь комфортно принимать решения (большие и маленькие)
• Имейте вокруг себя верную команду людей, которым вы доверяете
• Отпустите потребность быть идеальным

Женский архетип # 9: Воительница

Воительницу иногда называют Охотницей или архетипом Амазонки.Она — независимый женский дух, основной целью которого является достижение свободы и суверенитета своей жизни. Она очень целеустремленная, конкурентоспособная (с собой) и приверженная делу, которое ей небезразлично, всегда отстаивает то, во что верит.

Воительница не полагается ни на кого, кроме себя, а также является естественной защитницей других женщин, особенно тех, которые уязвимы или оказываются жертвами. Она уверена в себе, смела и не считает, что ей нужен партнер, чтобы чувствовать себя полноценной — она ​​цела сама по себе.На природе она чувствует себя как дома.

Воительница на своей теневой стороне

На своей теневой стороне Воительница может быть отчужденной или эмоционально недоступной и в конечном итоге отталкивать людей, отказывая ей в любви. Она может избежать уязвимости, пытаясь сохранить полную независимость. Иногда она может обижаться на других женщин.

Как воплотить архетип Воительницы

• Поставьте перед собой новую цель или вызовите
• Планируйте приключение
• Исследуйте природу (походы, плавание, бег, рюкзак и т. Д.)
• Присоединяйтесь к делу или движению, с которым вы согласны
• Планируйте регулярное времяпрепровождение наедине с собой
• Впустите других людей в свое сердце

Женский архетип # 10: Дикая женщина

Дикая женщина — один из четырех архетипов, которые мы циклически проходим как женщины в наши дни, недели, месяцы и воплощения. У нее много лиц и много имен, что затрудняет ее определение внутри нас. Она также известна как Лекарь, Ведьма, Ведьма, Колдунья и Мудрая женщина (хотя я сохраняю ярлык «Мудрая женщина» только для Старухи).

Дикая Женщина — источник женской или женской души. Она дома в своем теле, знает и принимает себя. Она противостоит своим теням и не боится цикла смерти и возрождения. Дикая Женщина полна страсти, творчества и глубокой связи со своей внутренней мудростью. Она дикая во всех смыслах этого слова. Знать ее — значит знать свою душу.

«Дикая Женщина несет узлы для исцеления — она ​​несет все, что женщина должна быть и знать.Она носит лекарство от всего. Она несет в себе истории, мечты, слова, песни, знаки и символы, она одновременно средство передвижения и цель ».

— Д-р. Кларисса Пинкола Эстес, «Женщины, бегающие с волками».

Дикая женщина в своей теневой стороне

В своей теневой стороне Дикая Женщина может причинить беспредел во время предменструальной фазы нашего цикла. Это может проявляться как физическая, умственная или эмоциональная боль, тьма, отрицание и разрушение — часто в широком смысле называемые «ПМС».”

Как воплотить архетип Дикой женщины

• Познакомьтесь со своим теневым я и займитесь регулярной теневой работой
• Осознайте свои самые глубокие эмоции и чувства
• Познать себя поближе
• Дайте волю своей сырой, подлинной природе
• Доберитесь до края и продолжайте движение
• Отслеживайте свой менструальный цикл и встречайтесь со своей Дикой Женщиной каждый цикл

Женский архетип # 11: Мудрая женщина

Мудрая женщина также иногда известна как Старуха — мудрая, пожилая женщина или лидер сообщества.Мудрая женщина олицетворяет потерю плодородия, внешней красоты, активности и молодости. Но она променяла эту поверхностную ценность на опыт, огромную мудрость и знания, которыми она свободно делится с другими. Она может быть глубоко замкнутой и настраиваться на свою интуицию. Эта женщина полностью проснулась.

Мудрая Женщина глубоко связана с потусторонним миром и Божественным. Она предлагает нам интуицию и мудрость, чтобы вести нас к следующему этапу или главе нашей жизни, позволяя нам расти и развиваться.А мы, в свою очередь, можем предложить сочувствие и руководство окружающим, особенно другим женщинам.

Мудрая женщина в тени

Мудрая женщина в своей тени может стать настолько замкнутой, что социально изолирует себя от своей семьи, друзей и общества. Это может привести к чувству внешней разобщенности и глубокого одиночества. Ей также может быть трудно почувствовать свою принадлежность к этому миру.

Как воплотить архетип Мудрой женщины

• Делитесь и делитесь своей мудростью и знаниями
• Обними свои новые дары
• Создавайте моменты тишины, чтобы настроиться и отразить
• Укрепите вашу связь с Божественной мудростью (с помощью медитации, ведения дневника, чтения карт оракула)
• Не забудьте связаться с внешним миром

Мы повторяем эти женские архетипы каждый день

Знаете, когда вы проводите онлайн-тест на личность, он дает вам один ответ и говорит, что вам , что ?

Ну, женские архетипы так не работают.Вы можете иметь все эти архетипы внутри себя прямо сейчас или любую их комбинацию в любое время.

Определенные архетипы чаще встречаются в определенные периоды жизни женщины. Например, когда женщина воспитывает своих детей, она, вероятно, воплощает архетип Матери. Когда женщина ведет свой бизнес, она, скорее всего, активирует архетип Королевы. И когда женщина что-то создает, она обращается к Создателю.

Но вы, вероятно, работаете со многими из этих женских архетипов одновременно и циклически просматриваете их каждое мгновение каждого дня.Бывают моменты, когда вы чувствуете неуверенность и тянете в разные стороны. Это притяжение различных архетипов за столом, каждый из которых делится с вами своим мнением. Одни архетипы будут гармонично работать вместе, а другие — противоречить друг другу.

Прочитав приведенные выше описания, вы, вероятно, имеете хорошее представление о том, каков ваш доминирующий архетип в настоящее время или несколько, которые вы регулярно воплощаете. Если вы чувствуете, что чего-то не хватает и хотите направить больше, воспользуйтесь приведенными выше советами, которые помогут вам в этом.

Помните, это практика всей жизни. Мы будем работать с этими женскими архетипами на протяжении всей нашей жизни, когда мы растем, идем своим душевным путем и развиваемся.

Я хотел бы знать, какой, по вашему мнению, ваш доминирующий архетип? А какой из женских архетипов вы хотели бы больше воплотить в своей жизни сегодня?

Дайте мне знать в комментариях ниже!

Узнайте, какому юнгианскому архетипу соответствует ваша личность, с помощью этого теста архетипа.

Я мудрый старик.

Тест юнгианского архетипа
Узнайте, какому юнгианскому архетипу соответствует ваша личность, с помощью этого теста архетипа.

Основываясь на ответах, которые вы предоставили, мы нашли архетипы как для вашего внутреннего я , так и для персоны вашей личности:

Архетип вашего «Я»
74%
соответствует
Мудрый старик
Стоический и созерцательный — мудрый, но не торопящийся.

Ваш внутренний архетип «Я» — это то, что больше всего соответствует вашей истинной личности.На ваше внутреннее «я» в первую очередь влияет архетип Мудрый Старик .

Ваш архетип «Персона»
72%
match
The Wise Old Man
Стоический и созерцательный — мудрый, но никуда не торопливый.

Ваша личность — это внешняя личность, которую вы проецируете на других людей. Это не всегда соответствует истинному архетипу «Я».

Ваш образ больше всего соответствует архетипу Мудрого старика .

Полные результаты
Поскольку архетипы имеют разные черты характера, у вас также есть сходство с другими архетипами:

Самость
Архетип: Общее совпадение:
Мудрый старик
Стоический и созерцательный — мудрый, но не спешащий .
74%
Великий Отец
Хранитель порядка и здравомыслия в хаотическом мире.
73%
Innocent Child
Наивно, но глоток новой жизни и свежих идей.
73%
Опекун
Сострадательный и заботливый, всегда ставящий потребности других выше себя.
72%
Joker
Беззаботный, общительный и веселый.
71%
Герой
Сильный и упорный, с безграничными амбициями.
71%
Magician
Загадочный персонаж, наполненный интригами, умеющий устраивать шоу.
71%
Great Mother
Интуитивно понятный и чуткий — всегда готов выслушать.
68%

Персона
Архетип: Общий матч:
Мудрый старик
Стоический и созерцательный — мудрый, но никуда не торопливый.
72,5%
Опекун
Сострадательный и заботливый, всегда ставит потребности других выше себя.
70.5%
Innocent Child
Наивно, но глоток новой жизни и свежих идей.
69.5%
Great Mother
Интуитивно понятный и чуткий — всегда готов выслушать.
68.5%
Joker
Беззаботный, общительный и веселый.
67.5%
Великий Отец
Хранитель порядка и здравомыслия в хаотическом мире.
66.5%
Герой
Сильный и упорный, с безграничными амбициями.
65.5%
Magician
Загадочный персонаж, наполненный интригами, который умеет устраивать шоу.
65,5%

Найдите свой архетип богини — Домашняя страница, goddess-power.com

Как древние мифологические представления о богине могут быть полезны женщинам сегодня в понимании их современной реальности и проблем? Этот веб-сайт предлагает своим читателям информацию, ведущую к пониманию этих типов и качеств богинь, предлагая женщинам новые пути к самопознанию, личному развитию и выполнению направления.Обнаружение влияния богини в женщине может направить ее Существо в создании своей собственной истории реальной жизни, а не истории, написанной другими. Такое понимание и внутренний доступ могут помочь женщине сделать осознанный выбор, который имеет личное значение и удовлетворение для нее как личности. Понимание типов богини предлагает женщине очень специфические средства повышения самосознания себя, ее отношений с возлюбленным, партнером, ее способа воспитания детей, ее внутренних побуждений в ее самовыражении и творчестве.За последние двадцать лет появились новые способы понимания женской психологии — с точки зрения женского и . В обществе, которое упростило концепцию Богини, изучение значения качеств / энергии Богини может быть поучительным для женщин и мужчин. Мы знаем, что поведение, взгляды, симпатии и антипатии женщин и мужчин действительно соответствуют определенным типологиям. Понимание энергии / типов Богини может помочь женщинам раскрыть свою истинную природу — их врожденные дары и способности, понять, где они лучше всего подходят в жизни, оценить свои сильные стороны, а также понять свои проблемы.Кроме того, типы энергии Богини привлекаются к другим конкретным типам Богини как к друзьям и когортам и находят другие типы менее привлекательными. Они больше подходят для одного типа карьеры или направления жизни, чем для другого. Самое интересное, что у нас, женщин, есть комбинация ряда энергий / типов Богини внутри нас разного уровня власти. Увеличивая наше сознание этих различных энергий, у нас есть возможность утверждать и выражать наши более первичные качества богини, а также открывать способы выявить более рецессивные качества Богини внутри нас.Таким образом мы приводим в равновесие наши скрытые качества богини и лучше реализуем наши дары. «Викторина» по типологии Богини доступна на этом сайте. предоставляет женщинам средства определения их качеств Богини в разной степени влияния. Что такое «Богиня»? Глядя сначала на Словарь Вебстера, определение богини: женщина-бог Женщина, восхищавшаяся своей красотой. Такое маскулинизированное определение сильно упрощает концепцию и возможности богини с исторической точки зрения и в совокупности принижает значение ее роли в жизни женщин тогда и сейчас. Напротив, мифология богини предоставляет женщинам сегодня древнее зеркало женственности — богиня является божественной, руководящей и сверхъестественной силой. Эти образы нужны нашей психике, чтобы способствовать ее росту.Эти мифические образы могут помочь нам увидеть, кто мы есть и кем мы можем стать. Богиня с женской точки зрения представляет особый женский архетип. Архетип как концепция лежит в основе психологических работ Карла Юнга. Архетипы — это глубоко укоренившиеся образцы мышления и поведения, заложенные в человеческой психике, которые остаются сильными в течение долгих периодов времени и выходят за рамки культур.Архетипы составляют основу всех необразованных инстинктивных моделей поведения, общих для человечества, независимо от культуры. Архетипы встречаются в снах, литературе, искусстве и мифах и передаются нам через множество символов. Архетипы составляют основной источник психических символов, которые, в свою очередь, привлекают энергию, структурируют ее и влияют на создание цивилизации и культуры. Подумайте: мужские и женские органы на самом деле являются символами архетипических энергий, известных китайцам как инь и ян .Архетипы также выходят за рамки психики, соединяющей внутренний и внешний миры. Богиня — это форма, которую может принимать женский архетип. Типы богинь представляют собой модели образа жизни и поведения, которые все мы, женщины, разделяем и признаем из коллективного бессознательного. В сказках этот архетип может быть раскрыт нам как королева, принцесса или ведьма.В наших ночных снах мы подключаемся к коллективному бессознательному, посредством чего получаем доступ к общему пулу архетипических образов. Богини как женский архетип до сих пор остаются живыми в женской психологии; и, в зависимости от того, какие энергии более выражены, влияют на ее личность с помощью особого характера, образа жизни, способа взаимоотношений с миром — способа предложить ей особые дары. Другими словами, женщины представляют собой смесь этих типов с преобладанием определенных типов, в то время как другие качества могут быть более рецессивными — вне ее сознательного осознания. Исторически сложилось так, что мужские правители / завоеватели земель и обществ узурпировали власть богинь в этих обществах, которые они завоевали и поглотили, и исказили этих богинь в своих собственных верованиях, на которых они больше всего походили. Например, при римском правлении были захвачены многие кельтские богини — такие как Brigit , которая казалась похожей на римскую богиню Minerva (греческая Афина).Впоследствии, когда доминировал мужчина-христианин и обнаружил, что культ богини так почитается так называемыми «язычниками», мужчины-христиане, неспособные искоренить почитание богини, вместо этого канонизировали ее как святую Бриджит. Они не могли покончить с Brigit , потому что ее последователи так ее почитали. Следовательно, она была заново изобретена как монахиня; тем не менее, она сохранила свои языческие качества и празднества среди своих верных последователей. Лично древнегреческий историк, интерпретация мифов об олимпийской богине Гесиодом предпочтительнее и используется здесь, а не точкой зрения Гомера. Запись об исторической датировке: г. до н. Э. относится к году до нынешней эры (ранее называвшейся до нашей эры), а C.E. относится к году до нынешней эры , которая начинается в наши нынешние 2000 лет. Конец 60-х ознаменовал появление новой системы датирования и отход от Библии как исторического ориентира. ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ЧТЕНИЯ СМОТРИТЕ КНИГИ, ЦИТИРУЕМЫЕ НИЖЕ Юнгианские психологи Дженнифер и Роджер Вулджеры предоставляют наиболее выдающийся и полный академический обзор влияния типов богинь в своей книге The Goddess Within: A Guide to the Eternal Myths That Shape of Women’s Life , 1987.В своей книге они выбрали шесть основных архетипов богинь классического греческого периода (около 500-300 гг. До н. Э.), Которые они считают наиболее активными в психике современной современной женщины. Юнгианский аналитик Джин Шинода Болен, клинический профессор психиатрии, также является автором очень популярной и, возможно, несколько более личной книги о типах богинь.В ее книге « Богини в каждой женщине , 1985 и 2004» исследуются семь женских архетипов. Болен выделяет две категории богинь: «девственница» и «уязвимая» . Ниже приводится краткое изложение этих женских архетипов, идентифицированных как олимпийские богини древнегреческой мифологии. Болен и Вулгеры концептуализируют «девственный», означающий нетронутый, немаркированный, чистый, неизведанный, неоткрытый, не обработанный человеком — как в девственном лесу, девственном снеге; несмешанный в своем родном виде — как в чистом серебре.Эти девственных богини олицетворяют качеств автономии, независимости и самодостаточности. Этот архетип представляет женщину, чьи цели не отвлекают и не отвлекают отношения, а активно преследуют свои собственные цели. Девственница, таким образом, имеет в виду не просто сексуальность. Уязвимые богини относятся к ориентированным на отношения архетипам, отражающим характер традиционных ролей жены, матери и дочери.Благополучие этого архетипа зависит от участия в значимых межличностных отношениях. Болен утверждает, что каждая из этих уязвимых богинь испытывала страдания от рук мужчины и страдала по-своему. Каждый тип также проявляет симптомы, напоминающие психологическое заболевание; однако также поучителен рост через страдания, присущий этой категории. Ключевое различие между богинями древних времен и современными, изображение богини в стиле нью-эйдж: богини древних времен содержат в себе качества света и темных — воспитателей и разрушителей.Идеология Нью Эйдж часто имеет тенденцию избегать / отрицать теневые аспекты, признавая и отмечая только так называемые «положительные» качества. Фактически, как и у всех нас, даже в богинях мы находим темные качества. По мере того, как мы увеличиваем наше понимание этих теневых аспектов в нашей собственной психике, мы все меньше и меньше вынуждены испытывать эти трудности через других людей или внешние обстоятельства. Более того, эти теневые части, которым мы изначально сопротивляемся, когда их все больше признают, становятся наиболее просветляющими и преобразующими аспектами нашей жизни. Понимая этих древних богинь, современные женщины могут воссоединиться со своими внутренними циклами, как физически, так и психологически / духовно. Богиня циклов исчезновения — повторного появления; созидание — разрушение; лелеять — пожирать; рождение — смерть; отдавать — забирать. Внутри богини находится космос, содержащий континуум противоположностей в виде круга.Смерть — это не просто конец; это тоже начало. Эти кажущиеся противоположности могут быть примирены, сведены воедино благодаря мудрости богини. Богиня питает не только физическую жизнь, но и жизнь души. Когда вы пройдете тест типа «богиня» , вы сможете получать рейтинги, например, баллы, которые определяют, сколько или насколько мало каждого из этих типов живо внутри вас.Читая ниже о качествах богини, вы приобретете больше ощущения качеств, с которыми вы отождествляете себя — сознательно доступных для работы — и качеств, которые могут быть вне вашего сознательного осознания, которые вы можете усилить или усилить. развивать. Хотя существует гораздо больше богинь, исторически мы исследуем семь греческих богинь горы. Олимп, описанный ниже. Первоначальный «краткий список» (чуть ниже) дает краткий психологический обзор каждой богини — ее темперамент, ее основные интересы, немного о ее истории.Ниже этого списка более подробных исследований каждой богини, включая ее историческую информацию и ее природу в детстве и юности, ее рану, ее дары. Богини перечислены ниже как полярности, например: Афина и Артемида — противоположности; Гера и Персефона — противоположности и т. Д. Краткий список: Афина Артемида Гера Персефона Афродита, Деметра, Гестия, Подробный список: Афина Артемида Гера Персефона Афродита, Деметра, Гестия, Также важно понимать, что мы, женщины, испытаем изменение преобладания этих типов богинь в разные периоды нашей жизни.Например, в подростковом возрасте и в начале двадцати лет женщина может сильно относиться к качествам Афродиты. К 20 и 30 годам, желая замужества и семьи, она может обнаружить, что энергия Афродиты угасает, а энергия Деметры становится более выраженной. К середине жизни женщины переживают еще один значительный сдвиг, мать может обнаружить, что ее внимание смещается, когда ее взрослые дети уходят из дома и становятся менее доступными для нее, она может начать чувствовать себя несколько бессмысленной и неуверенной. Нередко более знакомое качество богини начинает вступать в конфликт с недавно появившимся качеством — ощущением одновременного притяжения двух совершенно разных желаний богини.Эти дифференцированные аспекты богини дают нам язык для понимания этих этапов нашей жизни, а также ключи к работе с внутренними конфликтами, которые мы переживаем. Вернуться к началу страницы

Викторина об архетипах богини — Sentia Yoga

5) Поиск своего элемента богини — это скорее статья, чем викторина, но приятное простое руководство, и я, конечно же, согласен с Гайей, Матерью Земли, Богиней творения.(Земля) «Вы находитесь в своей стихии, когда можете подключиться к своей интуиции, исследовать сны и созерцать более глубокий смысл жизни», но мне также понравилось «Вы разделяете любовь к духовности, как богиня Селена, греческая богиня, привлеченная к Луне и heavens «

Так почему это интересно / полезно?

Архетип богини олицетворяет божественную женственность. Некоторые женщины искренне считают себя богиней. Другие женщины избегают простого упоминания об этой идее. Учитывая огромное количество различных богинь по всему миру, их более чем достаточно, чтобы соответствовать всем.

Надо начать с одной богини, с которой вы больше всего отождествляете себя.

Составление списка качеств архетипа богини, которые вы цените больше всего, также поможет вам в процессе выбора. Сядьте в созерцании и напишите определение того, что для вас значит богиня. Какие из качеств сексуальности, красоты, любви, заботы, защиты, плодородия, тайны или тьмы выделяются? Теперь поищите богиню, которая воплощает в себе эти качества.

Архетип богини в контексте

Также рассмотрите контекст, в котором находится каждая богиня.Часто богиня ассоциируется с определенным сезоном, например, весной или летом, и это время года будет самым важным для вас. Некоторые богини ассоциируются с луной или ночью, а другие — с солнцем и днем. История жизни богини также может быть запутана и в чем-то похожа на вашу.

Архетипы, вложенные в Богиню

Очень показательный аспект работы с архетипом богини заключается в том, что она является вместилищем для бесчисленных других архетипов.Например, богиня Гестия содержит отшельника и хранительницу домашнего очага. Афина содержит воина, художника, проводника и наставника. Кельтская богиня Бригид олицетворяет поэта, целителя и художника.

Как только вы познакомитесь с мифологией и символикой определенной богини, как видите, целый мир откроет нам под поверхностью. Это увлекательная работа, которой можно заниматься всю жизнь.

АРХЕТИПЫ БОГИНИ ЯВЛЯЮТСЯ ВНУТРЕННИМИ ОБРАЗЦАМИ ЖЕНСКОЙ ПСИХИКИ.

Они олицетворяют инстинкт, интерес, стремление, личностные черты и модели поведения внутри нас.Мы находим богинь в древних мифологиях, но многие их изображения до сих пор прочно укоренились в нашем современном обществе. Например, образ Афродиты часто ассоциируется с любовью и красотой, а Афина — с мудростью и ремеслом. Их символы выходят за рамки времени, поскольку мы можем извлечь древнюю мудрость из мифологий и применить их с точки зрения современной женской психологии.

БОГИНИ В КАЖДОЙ ЖЕНЩИНЕ.

Когда вы подавляете свои архетипы (свое истинное Я), вы можете испытывать внутренние конфликты, которые могут создать препятствия на пути развития и выражения ваших глубочайших потенциалов, что ограничит ваш личностный рост.Узнав об активных архетипах богини в себе, вы лучше поймете, кто вы есть и кем хотите стать. Вы получите представление о своем подсознании и о том, почему вы появляетесь в мире именно таким, как вы. Вы будете лучше осведомлены о своих «подаренных богиней» дарах и талантах.

Какой архетип является вашим брендом?

В литературе и истории есть 12 постоянных персонажей, которые можно найти в любом рассказе: «архетипы».Психолог Карл Юнг считал, что эти архетипы находятся в коллективном человеческом бессознательном в разных культурах и на разных континентах.

Самые успешные бренды в мире используют этот аспект психологии человека для достижения выдающихся результатов.

Пройдите этот тест, чтобы узнать, какой архетип принадлежит вашему бренду.

Итак, кем вы были? Вот краткий обзор каждого архетипа (для получения дополнительной информации о том, как использовать свой архетип, загрузите нашу полную электронную книгу).

The Innocent
Бренды Innocent пришли из мира, где все просто, несложно и хорошо. Они дают некоторую передышку от давления нашего несовершенного современного мира и позволяют нам вернуться к более беззаботному времени в нашей жизни.

Explorer
Марки Explorer ищут лучший путь. Они ищут опыта, чтобы учиться и расти. Они ценят свободу, новаторство и индивидуальные поиски.

Sage
Бренды Sage посвящены открытию истины и распространению знаний.Они гордятся своим интеллектом и информацией и верят в способность человечества учиться и расти, а также принимать более разумные решения.

The Hero
Герой бренды возвышают достижения окружающих, будучи компетентными и смелыми. Они побуждают людей побеждать невзгоды и бороться за правду. Качества Героя — сила, отвага, искупление, вера, стойкость и самопожертвование.

The Outlaw
Outlaw бренды намеренно делают вещи радикально иначе.Они хотят встряхнуть ситуацию и бросить вызов статус-кво. Преступники подвергают сомнению свое окружение и могут внести изменения в свою новую точку зрения.

The Magician
Торговые марки Magician дальновидны — они побуждают людей смотреть в будущее и воображать, чего можно достичь. Бренды Magician стремятся помочь людям реализовать свое видение — они предлагают трансформирующий опыт и помогают людям претворять идеи в жизнь. Качества Мага — сообразительность, харизма, интуиция, отличное восприятие и способность мечтать о многом.

Обыватель
Обыкновенный мужчина — это архетип обычных мужчины и женщины: нет никаких манер или милостей, и каждый принят. Бренды обывателей — прочная и надежная основа, позволяющая их клиентам достигать своих целей, а не ставить перед собой высокие цели. Качества обывателя — справедливость, уважение, равенство, подотчетность и личная целостность.

The Lover
Торговые марки Lover призваны помочь людям обрести удовольствие и любовь.Благодаря постоянной мотивации привлекать и развивать отношения, Любовник — самый страстный из всех архетипов. Бренды Lover, которые часто встречаются в отраслях, ориентированных на женщин, таких как косметика и высокая мода, часто бывают роскошными и чувственными или теплыми и привлекательными. Качества Любовника — это страсть, благодарность, признательность и преданность делу.

Шут
Шуты наслаждаются жизнью и общением. Они больше всего счастливы, когда нарушают правила, что позволяет им взглянуть на вещи с новой точки зрения и задействовать нестандартное мышление.Шуты напоминают нам, что нужно светиться и жить настоящим моментом, и часто выражаются яркими красками и возмутительными образами. Качества Шута — оригинальность, непочтительность, юмор и отличные социальные навыки.

The Caregiver
Воспитатели движимы состраданием, щедростью и желанием помогать другим. Они получают удовлетворение от помощи менее удачливым или стойким людям, вместо того, чтобы способствовать их собственному прогрессу. Качества Опекуна — альтруизм, терпение, сочувствие и самопожертвование.

Brand Chemistry — стратегическое брендовое агентство. Имея более чем 10-летний опыт создания брендов, мы знаем, что нужно, чтобы выделиться среди ваших конкурентов.