Благородные качества: Благородные качества, необходимые для того, чтобы следовать по этому пути. Према Вахини

Благородные качества, необходимые для того, чтобы следовать по этому пути. Према Вахини

Благородные качества, необходимые для того, чтобы следовать по этому пути. Према Вахини

ВикиЧтение

Према Вахини
Баба Шри Сатья Саи

Содержание

Благородные качества, необходимые для того, чтобы следовать по этому пути

В Кали-югу имеется больше, чем в предыдущие юги, разнообразных путей, позволяющих человеку выработать способность различать (вивеку). Для тех, кто желает получить образование, имеется достаточное количество школ и других учебных заведений. Для тех, кто стремится к богатству, существует много честных путей, посредством которых можно сделать состояние. Но мы не можем сказать, что люди стали от этого более счастливыми и миролюбивыми. Напротив, страдание возросло по сравнению с предыдущими веками!

В чем же причина? Причина кроется в поведении, в самом образе жизни человека… Человеческая жизнь, несомненно, является самой высокой ступенью в эволюционном развитии, и для того, чтобы придать ей значение, необходимо духовное стремление, которое чисто и свято.

Для такого образа жизни первостепенную роль играет характер. Характер делает жизнь бессмертной, он превосходит даже смерть. Некоторые говорят, что знание — сила, но это не так. Характер есть сила. Даже для приобретения знаний необходим хороший характер. Поэтому каждый человек должен стремиться обрести безупречный характер, такой характер, в котором нет ни малейшего признака зла.

Заметьте, что Будда, Иисус Христос, Шанкарачарья и Вивекананда, великие мудрецы, святые и преданные Господа — все они бережно хранятся в памяти человечества до сих пор. А какое качество сделало их чтимыми во все времена? Отвечу: их характер.

Без характера нельзя достичь ни богатства, ни образования, ни положения в обществе. Характер для человека — это как аромат для цветка. Он придает человеку ценность. Поэт, художник или ученый может быть выдающимся в своей области, но если у него нет характера, он не достигнет почетного положения в обществе.

Конечно, могут возникнуть сомнения в том, располагают ли все те, кто ныне почитаем в обществе, характером, который, по нашему мнению, необходим для того, чтобы считаться великим. Но я говорю здесь об обществе и о характере с точки зрения непреходящих цениостей. Как правило, в разное время общество по-разному оценивает одни и те же качества, и моды на характер меняются вместе с причудами общества. Но основная природа безупречного характера вечна, она постоянна и не зависит от перемен в обществе. В этом смысле она вечна и ассоциируется с другой бессмертной сущностью — Атманом.

Среди качеств, составляющих безупречный характер, наивысшими являются любовь, терпение, воздержанность, стойкость и милосердие. Вот эти качества и должны почитаться.

Сотни малых дел, которыми мы ежедневно занимаемся, переходят в привычки, а привычки формируют интеллект, они формируют наше мировоззрение и определяют жизнь. Все, что мы рисуем в воображении, все, что ищем в идеалах, и все, к чему направляемся в устремлениях, накладывает на наш ум неизгладимый отпечаток. С этими искажениями мы формируем наши знания, нашу картину окружающего мира, и вот к этой искаженной картине мы и привыкаем.

Настоящее человека есть не что иное, как результат прошлого и привычек, сформированных в течение этого долгого периода. Какой бы ни была природа характера человека, ее можно изменить путем изменения привычного образа мыслей и представлений.

Нет такого человека, чья злобность неисправима. Разве не был Ангулимала бандитом, и разве не сделал его Будда добрым человеком? А разве не стал вор Ратнакара святым Валмики? Посредством сознательного усилия можно изменить привычки и усовершенствовать характер. В самом человеке всегда заложена способность бросить вызов дурным склонностям и изменить дурные привычки. Посредством самоотверженного служения, отречения, преданности, молитвы и логического рассуждения можно избавиться от старых привычек, приковывающих человека к земле, и можно привнести в нашу жизнь новые привычки, которые поведут нас по святому пути.

Цель всей духовной литературы, включая стихи, эпические поэмы, книги и периодические издания, состоит в том, чтобы обсуждать природу такого характера, его особенности и давать рекомендации, как изменить характер. Именно эту цель преследует «Санатана Саратхи», издатели журнала не ставят цель демонстрировать эрудицию или добиваться имени и славы.

Однако следует отметить, что одно чтение книги или журнала не приведет к вивеке, то есть способности различать. То, что видишь, или о чем читаешь, должно осуществляться на практике, в реальной жизни. Чтение без практики- пустая трата времени. Если что-то читается ради времяпровождения, то оно и уходит со временем, не оставляя следа.

Основные качества, необходимые пастырю Церкви в его служении

Основные качества, необходимые пастырю Церкви в его служении Для того, чтобы успешно совершать пастырское служение, священнослужителю необходимо стремиться к исполнению всех христианских добродетелей. Постоянное упражнение в добродетелях воспитывает в пастыре навыки

Необходимые качества для монаха.

Воздержание. Бдение

Необходимые качества для монаха. Воздержание. Бдение Воспитывайте в себе терпение, твердость, выносливость, смиренномудрие, любовь друг к другу, отвращайтесь от зависти, лукавства, обмана, обид, клеветы. Стяжайте воздержание; воздержание же состоит в довольстве тем

Качества, необходимые монаху

Качества, необходимые монаху Итак, чада, зная правые и лукавые [мысли], от одних бегите далеко прочь, ибо божественный апостол Иаков пишет: противитеся диаволу, и бежит от вас (Иак. 4:7). А с другими – сближайтесь, обращайтесь, входите в общение, ибо [Писание] говорит:

Следовать пути

Следовать пути Святой отшельник вышел из леса и поселился среди людей. Молва о нем разлетелась далеко вокруг и люди потянулись к нему. Одни просили благословения, другие совет; святой никому не отказывал. Один очень богатый человек, приехав в карете был явно разочарован

Следовать пути

Следовать пути Святой отшельник вышел из леса и поселился среди людей. Молва о нем разлетелась далеко вокруг и люди потянулись к нему. Одни просили благословения, другие совет; святой никому не отказывал.Один очень богатый человек, приехав в карете был явно разочарован

Можно ли следовать буддийскому пути и продолжать посещать церковь

Можно ли следовать буддийскому пути и продолжать посещать церковь Очевидно, что нам необходима уравновешенность, для того чтобы не впадать в крайность упрощения буддизма или в крайность: «Я перешел в буддизм, и теперь мне запрещено посещать церковь». В действительности

КАК СЛЕДОВАТЬ ПУТИ

КАК СЛЕДОВАТЬ ПУТИ У каждого из нас есть карма встретить тот или иной духовный путь, и я, от всего сердца, советую вам следовать, с полнейшей искренностью, тому пути, который более всего вас вдохновляет.

Читайте великие духовные книги всех доктрин, придите к некоторому

Б. Качества, необходимые для пресвитерского служения.

Б. Качества, необходимые для пресвитерского служения. Человек, избираемый на пресвитерское служение, «должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен (честен), страннолюбив, учителей, не пьяница, не бийца (задира), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не

КАЧЕСТВА, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ САМООТВЕРЖЕННОГО СЛУЖЕНИЯ

КАЧЕСТВА, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ САМООТВЕРЖЕННОГО СЛУЖЕНИЯ Чистое сердце. Рассматривая качества, необходимые для служения, вы должны знать, что чистое сердце, незамутненное тщеславием, жадностью, завистью, ненавистью или духом соперничества необходимо точно так же, как вера в

Качества, необходимые духовным руководителям и их помощникам

Качества, необходимые духовным руководителям и их помощникам 1 Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем в общине верующих.

2 Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены a, воздержанный, благоразумный,

Качества, необходимые духовному руководителю

Качества, необходимые духовному руководителю 5 Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довёл до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в общинах верующих в каждом городе, как я тебе велел. 6 Руководитель должен быть человеком с безупречной

37. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38. ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день

37. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38.

ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в

10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Тогда как вор или правитель-узурпатор, которого здесь Христос имеет ввиду под вором,

1. Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.

1. Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Тесная связь настоящей главы с предыдущей открывается уже из одного того, что она продолжает давать ответ на тот же самый вопрос, какой служил темой и предшествующей

Качества, необходимые духовному руководителю

Качества, необходимые духовному руководителю 5 Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довел до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в каждом городе, как я тебе велел. 6 Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены a;

Принятие решения следовать духовному пути

Принятие решения следовать духовному пути Прежде чем решить следовать пути духовного учения, к какой бы культуре или религии оно не относилось, необходимо понять, почему мы хотим этого. Основная причина нашего стремления следовать учению состоит не в том, что нам нечем

Благородство — что это такое, признаки

Благородство – это качество личности, отражающее сочетание высокого уровня развития таких черт, как нравственность, честность и самоотверженность. Значение слова благородство часто используется синонимично рыцарству и святости, подчеркивая уникальность и ценность личностных проявлений не только для самого человека, но и для окружающего социума.

Изначально слово употреблялось для характеристики целого набора качеств, присущих человеку из знатного рода или высокого происхождения, и обусловливалось это тем, что люди данных сословий проходили специальное обучение, развивающее эти черты. Подобное воспитание было необходимо для достойного несения ими выбранной службы или соответствия поступков высокому званию, где благородство было неразрывно с понятием чести. Сейчас благородные черты не обусловлены родом, ведь знания и воспитания стали доступны, поэтому они могут быть присущи человеку любого сословия, что зависит от личностных устремлений зрелости, моральных выборов и внутренних ценностей, однако связь с понятиями чести и честности, веры и преданности осталась.

Что такое благородство

Во многих источниках появление и сами принципиальные позиции благородства объясняются христианским влиянием и определением Бога, как источника данного качества, но, даже обойдя религиозные конфессии, понятие благородства является одинаковым в своем проявлении в различных странах, для него не существует разницы национальной и социальной, так и в уровне образования.

Благородство имеет определенный перечень своих проявлений и правил, относительно которых оценивается поступок человека, как нравственный или нарушающий понятия чести. Характерно также и наличие примеров из истории или личной жизни, на которые можно равняться (наиболее ярко подобные тенденции отражаются в рыцарских орденах, имеющих свой свод правил, а также выдающихся персонажей, о которых уже даже слагаются легенды).

Видимое благородство качество личности, возвышающее человека духовно, независимо от веры или атеизма, поскольку подразумевает искренние добрые поступки, совершаемые под руководством внутренних убеждений, а не под влиянием созданных законов и необходимостей.

Благородство качество личности, отражающее глубоко внутреннее, не обусловленное внешними факторами, стремление человека к совершению благих поступков и твердую волю в достижении своих устремлений. Благородного человека невозможно уговорить поступить иначе, поскольку тогда его поведение нарушит его же внутренние устои. Такие люди разделяют добро и зло без полутонов и оправданий, проводя между ними четкую границу, они не будут рассматривать предательство, как оправдывающее поведение при определенных обстоятельствах, для них это всегда останется предательством. Часто находясь перед выбором собственного благополучия и выгоды, благородные люди совершают самопожертвование ради других, и речь идет не только о великих подвигах спасения жизни, но также о более мирских вещах, таких как отдать самый вкусный кусочек, укрыть другого теплым одеялом, отказаться от выгодной сделки, если известно, что это кому-то навредит. Подобное принесение себя в жертву часто оправдано самим понятием и подразумевает отдачу своего времени и душевных сил, отодвигание собственных желаний на второй план и благотворительные пожертвования (от открытия фондов до того, чтобы отдать свою одежду или приготовить обед для бездомных).

Качество это не является врожденным или генетически обусловленным, оно приобретается в процессе воспитания и своим наличием и степенью проявления обязано окружающим ребенка людям, их ценностям, идеям, приемам и способам воспитания, морально-этическим качествам. Даже значение слова благородство имеет в себе данную информацию, отмечая, что такой характер был унаследован из благого рода, что ранее было возможно в аристократических семьях, причастных к духовенству или рыцарству, правлению. Сейчас это является неотъемлемой характеристикой культурного человека, независимо от его классовой, духовной, возрастной или образовательной принадлежности.

Понятие благородства настолько широко, что описать его при помощи пары синонимов не представляется возможным. Так, помимо действий, приносящих благо другим, оно включает еще и внутренние аспекты сопереживания и сочувствия, понимания других людей и непредвзятости в своем отношении, как проявления душевной чистоты.

Благородный человек не ставит себя выше другого и не станет считать какое-то внешнее проявление более значимым, вообще судить людей не является благородным поступком, но вместе с тем есть соблюдение кодекса чести и правил, определяющих достойное поведение. Руководствуясь подобным сводом правилам или ориентирами своей совести, благородный человек вполне может наказать преступника, пойти войной на врага или отказать в поддержке тому, кто лицемерен. Все благие поступки совершаются из искренности и душевной чистоты, но это не значит, что это добряки, которых можно вечно использовать в качестве покровителей, наоборот воля таких сильна, и они не будут потакать чужому растлению, резко, но достойно отваживая от себя людей с корыстными помыслами и недостойным поведением.

Признаки благородства

Несмотря на широту понятия и многоаспектность проявления благородства, можно выделить основные признаки или черты характера, позволяющие определять человека, как благородного. Сюда относится следование своим словам и поддержка их делами (соблюдение клятв и обещаний, строгое следование договоренностям, без внесения самостоятельных изменений, а только после обсуждения), поэтому они не подведут, даже если чтобы сдержать обещание придется пожертвовать собственным комфортом или планами.

Благородные люди имеют четкое понятие о справедливости, ценят это качество в окружающих и сами стремятся поступать по справедливым законам. Вы не увидите, как они отдают большую долю от совместной прибыли тем, кого любят, они разделят все в соответствии с вложенными усилиями каждого, а если понимают, что не могут объективно оценить ситуацию, то обратятся за помощью и советом, но не поддадутся на манипуляции чувствами и провокации иного рода.

Обычно благородные достаточно сильны, и не столь физически, сколько духовно и интеллектуально, но свою силу и навыки они никогда не используют с целью подчинения других или указания на их недостатки. Наоборот, знания и сила используются, чтобы помочь окружающим в их развитии и преодолении трудностей, а высокое развитие душевных качеств помогает не делать покровительственно и свысока, вместо этого оставаясь с человеком на равных и проявляя одинаковый уровень уважения и к королям и к бездомным.

Благородство заставляет совершать добро другим, не скупясь ни на собственное время, ни на материальные блага. В своих проявлениях такие люди не боятся оказаться странными и выделяющимися, а вот чего опасаются, так это совершить недостойный поступок или влекущий за собой беды других.

Сила духа позволяет видеть в других только лучшее и поддерживать в человеке эти задатки, они не будут постоянно делать замечания и тыкать в ошибки, сделают вид, что не заметили, указав на то, какие достойные черты человек может развивать. Эта же внутренняя сила уберегает их от жалоб и нытья, заставляя бороться с трудностями, а не останавливаться. Благородные люди легко прощают других и практически никогда не прощают себя, строгость оценивания и требования к себе у них всегда максимальны.

Благородство и верность

Верность имеет много схожего с благородством в своих характеристиках, но это различные качества, хотя и идущие всегда рядом. Невозможен благородный человек, попирающий законы верности, как и верность, является отражением благородства духа. Само понятие верности также является одним из морально-этических компонентов личностного проявления и характеризует неизменность человека в своих выборах и чувствах, исполнение наложенных обязательств и долга, несмотря на происходящие изменения. Само слово верность является производным от веры и говорит о незыблемости человеческой веры, подтверждаемой неизменностью приверженности. Это может быть вера в Бога и тогда верность проявляется неукоснительным соблюдением законов писания, или вера в человека, и тогда верность будет проявляться в соблюдении чистоты и постоянства отношений, а возможно проявление веры в идею и верность ей через развитие и претворение в жизнь. Как благородство требует от человека неукоснительного выполнения своих слов, так и верность требует неукоснительного и постоянного следования выбранному пути.

Основываются понятия верности и благородства на схожих вещах: честности, смелости, уверенности, неизменности, твердости духа, уверенности в собственных решениях, а также следовании благому (не исключительно для себя, но в понимании человечества). Одним из проявлений рыцарского благородства (как основного примера и образа, приходящего при произнесении слова) является верность своему королю, делу и своей женщине. Если хотя бы в одном из моментов верность была нарушена, сомнению подвергался весь моральный облик человека, вплоть до лишения звания. Сейчас рыцарство имеет несколько иной вид, но благородство человека, не проявляющего верность немыслимо до сих пор, причем верность не только внешним фигурам (начальнику, делу, женщине, идее), но и самому себе и своим внутренним принципам.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н. А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Год волонтера показал истинные благородные качества нашей молодежи – Президент Казахстана — 08.12.2020 | Strategy2050.kz

В своем выступлении Касым-Жомарт Токаев назвал успешным Год волонтера. По его словам, благодаря милосердию, отзывчивости десятков тысяч казахстанцев общенациональная идея «добрых дел» стала реальностью, несмотря на то, что этот год пришелся на один из самых сложных, драматических периодов истории не только для нашей страны, но и всего мира. Как отметил Президент, казахстанцы подтвердили незыблемость духа нации, продемонстрировали единство и сплоченность, общность, солидарность, неравнодушие и заботу друг о друге.

«Год волонтера стал особенным годом, он показал истинные благородные качества нашей молодежи. Это было время сострадания, ответственности и заботы. Мы оказывали помощь нуждающимся и вместе боролись с различными трудностями. Наше общество подтвердило приверженность нравственным ценностям. Пандемия, охватившая мир, наглядно подтвердила, насколько важны милосердие и доброта.  Опасный вирус подверг испытанию не только здоровье народа, но и наше единство. Мы с честью выдержали это испытание, сохранив единство и согласие», – сказал Президент.

В течение года свыше 100 тысяч человек участвовали в волонтерской деятельности. Эффективное развитие получили и новые направления волонтерства. Глава государства выразил уверенность, что страну с большим числом неравнодушных жителей ждет светлое будущее, а волонтерская деятельность послужит примером для всех граждан и внесет вклад в формирование нового облика нации.

«Общенациональная инициатива «Birgemiz» за короткий срок объединила множество неравнодушных соотечественников, которые в сложный период пандемии оказали необходимую поддержку нуждающимся. Запущенные в рамках инициативы проекты «Qamqor», «Saulyq», «Sabaqtastyq» помогли сотням тысячам наших граждан. Широкий отклик нашла деятельность волонтерского движения «Taza Alem» по очистке рек, лесов, посадке деревьев, сортировке мусора. Сегодня экоактивизм – это не дань каким-либо модным тенденциям, а насущная необходимость, жизненный принцип, который позволит нам сохранить природу», – отметил Касым-Жомарт Токаев.

Президент полагает, что государственным органам, архивным организациям, научным институтам нужно более продуктивно использовать ресурс волонтеров. Учитывая опыт Арыси и Махтаарала, становится важной комплексная подготовка добровольцев к спасательным работам после сложных техногенных катастроф. Особого внимания требуют вопросы охраны окружающей среды и защиты животных. Отдельным приоритетом остается вопрос системной поддержки благотворительной деятельности. По поручению Президента готовится новый закон о благотворительности, который позволит устранить имеющиеся пробелы в этой сфере.

«Нужны понятные и эффективные правовые механизмы стимулирования и поощрения социально ориентированной деятельности.  Для этого Правительству необходимо проработать комплекс задач. Предоставление льготных кредитов в первые годы становления и развития благотворительных организаций, а также возможность льготного использования ими объектов государственной собственности. Важно внедрять эффективные механизмы косвенного стимулирования бизнеса и физических лиц к участию в благотворительных и волонтерских проектах, в том числе через предоставление приоритетного права при оказании мер государственной поддержки. Следует значительно расширить финансовую и нефинансовую поддержку благотворительных и волонтерских организаций как со стороны государства, так и со стороны бизнеса. Прошу Правительство подготовить соответствующие предложения», – поручил Глава государства.

В целях обеспечения прозрачности благотворительной деятельности Касым-Жомарт поручил продумать вопрос введения Реестра благотворительных организаций. Он должен быть интегрирован во все действующие информационные системы этой сферы и стать доступным любому, кто пожелает ознакомиться с деятельностью благотворительных организаций, их финансовой отчетностью. Не менее важно выстроить систему защиты граждан от мошенничества в сфере электронной благотворительности.

«Сегодня это одна из популярных форм перечисления финансовой помощи. Каждый третий казахстанец предпочитает делать онлайн-пожертвования. Для того чтобы исключить махинации, не подорвать доверие людей, нужно внедрить в оборот так называемые револьверные (оперативные) пожертвования через онлайн-банкинг. Это позволит отследить прохождение денежных средств, обеспечив их адресность», – считает Президент.

Глава государства указал на необходимость продолжить работу по поддержке волонтерских организаций и выделению им специальных грантов. Для продолжения добрых дел важно разработать Дорожную карту развития волонтерства, а также Программу подготовки волонтеров. Правительству поручено разработать единый стандарт поддержки волонтерской деятельности.

«Волонтерство – это не просто социальное явление, не привычка или навык, который формируется за один день. Это образ жизни, сознательно выбранный многими людьми.  Благотворительность – это качество, которое прививается человеку с детства. Поэтому крайне важно формировать у подрастающему поколению готовность к добрым делам. Предлагаю ввести во всех образовательных учреждениях тематические занятия и факультативные часы. Наши дети, которые научились служить обществу, становятся настоящими гражданами. «Пламенная душа, светлый ум, доброе сердце» — эти благородные качества, о которых писал мудрый Абай, сейчас необходимы как воздух. Уверен, они присущи каждому, кто желает стать волонтером», – отметил Касым-Жомарт Токаев.

В выступлении особое внимание было уделено наращиванию потенциала социального партнерства в рамках волонтерской и благотворительной деятельности, а также развитию корпоративного волонтерства.

Казахстан стал одним из активных участников Программы добровольцев ООН, помогая нуждающимся в разных странах мира. На 75-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Касым-Жомарт Токаев выступил с предложением о провозглашении Международного года мобилизации волонтеров. Эта инициатива свидетельствует об особом отношении Казахстана к развитию традиций, культуры волонтерства не только в нашей стране, но и во всем мире.

«Через несколько дней мы вступим в Год 30-летия Независимости. Это важнейшая веха в развитии страны, исторический рубеж. Это время, когда мы анализируем свои достижения и намечаем свое будущее. Особое значение мы придаем содержанию юбилейных мероприятий будущего года. Каждое мероприятие должно иметь глубокий смысл и приносить пользу для общества, быть примером для подрастающего поколения. В этой связи предлагаю на общенациональном уровне организовать «Марафон добрых дел». Эта важная инициатива сплотит всех нас. Очевидно, что в такой сложный период добрые дела укрепят наше страну, объединит общество», – убежден Глава государства.

Президент Казахстана поблагодарил всех, кто в это непростое время пандемии не остался в стороне и продолжает помогать людям, а также поддержал ряд предложений и инициатив волонтеров.

В ходе мероприятия также выступили председатель ОЮЛ «Национальная волонтерская сеть» Вера Ким, волонтер из г. Арысь Олжас Мамыр, и.о. исполнительного координатора программы Добровольцев ООН Тойли Курбанов, председатель Совета ветеранов г. Темиртау Берликбай Ордабаев, республиканский координатор группы «Общественный контроль» Саида Таукелева, председатель центра Ассоциации волонтерских инициатив России Артем Метелев, офицер проектного офиса «Саналы ұрпақ» Богдан Петров, президент зоозащитной организации «INUCOBO» Лилия Сарсенова, международный волонтер добровольцев ООН Айнур Канафина, волонтер штаба «Шаг навстречу» Максим Панченко, руководитель Атырауского волонтерского корпуса «АВК» Бекасыл Самиголла, председатель единой детской юношеской организации «Жас Ұлан» Динара Садвакасова.

Полный текст выступления Главы государства можно прочитать здесь.

 

Саяджи У Чжо Тху: Девять качеств Будды

Введение

Эта небольшая работа под названием «Качества Будды» является переводом лекций, которые были прочитаны на занятиях по Абхидхамме известным мьянманским ученым Саяджи У Чжо Тху в «Доме Мьинджусака» в Янгоне. Они были записаны До Кхин Тан Мьином (Daw Khin Than Myint) – бывшим библиотекарем Исторического научно-исследовательского института при Службе безопасности. Перевод сделан До Мья Тином, М. А., членом редакционного переводческого комитета «Питака», Департамента продвижения и распространения буддийского учения.

Саяджи У Чжо Тху, Маха Саддхамма-джотикадхаджа был членом коллегии по переводу на мьянманский язык, на Шестом международном Соборе палийских текстов. В настоящее время он является ученым консультантом по переводу (на англ. яз.) редакционного комитета при Д. П. Р. С, а также советником при Министерстве религиозных дел.

Как уже было сказано, лекции о качествах Будды были прочитаны после тщательного изучения, исследования и штудирования корзин Дхаммы (Pitaka) в течение более чем двадцати лет. Чтобы для читателя (или слушателя) сделать ясным значение каждого качества, Саяджи произвел тщательный отбор как палийских, так и бирманских слов и терминов. Он в краткой форме разъяснил эти качества ясно и без повторений, чтобы можно было оказать почтение и отдать дань уважения каждому качеству в отдельности. Можно убедиться, что эти качества применимы также и в повседневной жизни, а размышление над ними позволит поддерживать в нашей жизни высокий нравственный уровень.

Пусть читатель обретёт ясное постижение и понимание девяти качеств Будды и пусть он преклонится и выразит почтение Будде со всем смирением и с надлежащим уважением.

Пусть ослепительно, подобно лучезарному солнцу, сияет Учение Будды.

 

Девять качеств Будды

●      Buddha Vandanā:

●      Iti pi so Bhagavā Araham Sammā-sambuddho

●      Vijjā-carana Sampanno Sugato Lokavidū Anuttaro

●      Purisa-damma-sārathi Satthā deva-manussānam

●      Buddho Bhagavā ti

Девять качеств Будды были изложены Саяджи У Чжо Тху на занятиях по Абхидхамме, проходивших в «Доме Мьинджусака», на Университетской аллее в Янгоне.

 

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa:
Почтение благословенному, достойному, в совершенстве самостоятельно Пробудившемуся

 

●      Buddhaguno ananto,

●      Dhammaguno ananto,

●      Samghaguno ananto,

●      Mātāpituguno ananto,

●      Ăcariyaguno ananto,

●      Aham vandami sabbadā

Перевод:

●      Благие качества Будды безграничны;

●      Благие качества Дхаммы безграничны

●      Благие качества Сангхи безграничны;

●      Благие качества наших родителей безграничны;

●      Благие качества наших учителей безграничны;

●      По этой причине мы всегда воздаём им должное почтение.

Будда, Дхамма и Сангха известны как «три драгоценности», а вместе с нашими родителями и учителями мы получаем пять великих благодетелей и покровителей. Их благодеяния, дарованные нам, бесчисленны, поэтому мы всегда выражаем им почтение.

Буддисты регулярно декламируют на пали вышеупомянутые строфы, побуждая и своих детей заучивать их наизусть. Они верят в то, что если памятовать в течение дня во время повседневных дел о пяти великих добродетелях, то можно преодолеть любые опасности, с которыми сталкиваются люди. Согласно буддийской традиции, всякий раз, когда есть причина для радости или скорби, хорошо проводить церемонии под покровительством наших пяти великих благодетелей.

Родители являются первыми учителями для своих детей, они обучают их в юности тому, что Будда, Дхамма и Сангха – это три драгоценности, а родители и учителя – это великие благодетели для безграничного сострадания.

Мы находимся под опекой матери с момента зачатия, и затем растём под нежной заботой наших родителей. До тех пор, пока мы не обзаведёмся собственной семьей, мы находимся под их защитой и покровительством. Несомненно, родители являются для своих детей надёжной опорой.

Подобным образом и учителя обучают, предостерегают и воспитывают детей, пока те находятся в юном возрасте, а затем в школе они обучают их так, чтобы те в будущем смогли стать ответственными гражданами. Учителя стараются дать детям новые знания, умения и навыки, тем самым также являясь для них опорой.

Тем не менее, действительно ли мы понимаем безграничное сострадание Будды, Дхаммы и Сангхи – трёх драгоценностей, которые намного ценнее всего, что обычно считается драгоценным? Будда наделен девятью качествами, которые хорошо известны не только в человеческом мире, но также в мирах дэв и брахм. Все буддисты понимают и признают, что эти девять качеств достойны уважения и принадлежат только буддам.

Каждый раз, когда мы оказываем почтение Будде, мы декламируем отрывок, содержащий девять качеств Будды, начиная с Арахам (Araham) и заканчивая Бхагава (Bhagavā). Мы созерцаем и размышляем над этими девятью качествами с должным уважением и преданностью. Если взять эти качества за основу для сравнения и оценки, то можно задаться следующими вопросами: «Каким образом Будда пришел к обладанию такими благими качествами? Как он пришел к тому, чтобы его провозгласили Пробужденным в этом мире людей?»

Будда был рождён как обычный человек более 2600 лет назад. Тем не менее, благодаря осуществлению десяти совершенств (десять основных добродетелей, которые привели его к безупречности бодхисатты), он смог ясно постичь истинную Дхамму, которую пытались отыскать множество людей. Таким образом, Будда был одарён безграничным могуществом, неисчерпаемой благой каммой и беспредельной мудростью. Он действительно является несравненной личностью, как было провозглашено людьми тех времен, он поистине полностью Пробужденный, Будда. Люди приближались к нему с верой, радостью и доверием. Почему так происходило? Почему люди так поступали?

 

1.

Качество «Арахам»
(Araham)

До того, как в этом мире появился Будда, на свете жил предводитель тысячи аскетов по имени Урувела Кассапа, провозгласивший себя Араха (Araha), и к которому некоторые люди обращались как Араха. Вскоре после достижения Пробуждения, Будда дал наставления группе из пяти первых бхиккху (pañcavaggi), а затем Ясе, сыну богатого торговца и его пятидесяти четырём друзьям. Все они обрели арахатство, таким образом, в мире, включая самого Будду, появился шестьдесят один арахат.

Чтобы принести миру благую Дхамму, Будда отправил каждого из этих шестидесяти арахатов, на четыре стороны света. Сам же Пробуждённый, придя в лес Урувелы, предпринял попытку при помощи демонстрации магических сил (iddhi) наставить на путь Дхаммы Урувелу Кассапу и тысячу его последователей. Несмотря на это, Кассапа сказал лишь: «Это правда, что Готама обладает могуществом, тем не менее, он ещё не Араха, как я».

Термин Араха» («Аraha») произошёл от палийского слова «arahanta», которое означает личность, очистившуюся от омрачений (kilesa) – алчности, отвращения, тщеславия и неверных взглядов. «Araha», «arahatta», «rahanta» – это слова, которые постепенно изменялись. Слова «arahat» или «rahanta» имеют схожее значение с «araha». У арахата омрачения пресечены точно так же, как и у Пробуждённого – Будды. Тем не менее, его ещё не покинули старые привычки из прошлых существований (привычки поведения на уровне тела и речи). Несмотря на то, что он освободился от омрачений, у него ещё остаются телесные действия и манера речи, приобретённые в прошлом, когда он не был очищен от этих омрачений. Поэтому, несмотря на то, что он арахат, у него все ещё сохраняется склонность действовать или говорить в соответствии со старыми привычками.

Даже дост. Сарипутта, главный ученик Будды, однажды легкомысленно перепрыгнул через небольшой поток, шествуя по дороге за сбором подаяния. Это произошло потому, что в одном из своих прошлых существований он был рождён обезьяной. Его старая привычка не исчезла полностью, и скрытая манера поведения животного неожиданно проявилась, поэтому дост. Сарипутта невольно повёл себя неподобающим для его положения образом.

Будда – это тот, кто достоин эпитета «Араха», потому что полностью оставил все омрачения вместе с присущими им теми или иными склонностями. Во всех его телесных поступках, речи и умственной деятельности всегда присутствует осознанность, проявляясь вместе с мудростью. Его нравственное поведение безупречно, он полностью оставил алчность, отвращение, смущение и замешательство, самомнение, тщеславие и неверные взгляды.

И его эпитет «Арахам» стал известным всему миру.

2. Качество “Саммасамбуддха”

(Sammāsambuddha)

Саммасамбуддха означает совершенный, самостоятельно Пробудившийся. Это тот, кто наделен знанием всех дхамм (sabbaññuta nāna). Термин саббаннью состоит из двух слов «sabba» и «ñu». «Сабба»» (sabba) означает «всё», то есть все дхаммы, а «нью» (ñu) – полное понимание и совершенное знание. В действительности, палийское слово «саббаннью» широко применялось ещё до Будды. В то время множество людей занимались самостоятельной практикой, образовывали различные общины и основывали вероучения, имея притязания на то, чтобы быть саббаннью – всезнающими.

Они задавали Будде многочисленные вопросы, на каждый из которых он, вне зависимости от обстоятельств, мог дать исчерпывающий ответ. Будда знал намного больше, чем все эти люди, потому что он постиг всё, что только возможно постичь в этом мире. Помимо этих людей, были правители мира, верховные божества из мира дэв и брахм, бхиккху, брахманы, богатые домохозяева, торговцы, крестьяне, богатые и бедные, которые приходили для того, чтобы выразить почтение Будде, поспрашивать его и обсудить с ним свои многочисленные трудности. На все их вопросы и сложные ситуации Будда давал ответы и решения, которые их радовали.

Вот почему все они восторженно провозглашали его «как Того, кто знает все дхаммы; Того, чье знание дхаммы является совершенным» Будду повсеместно превозносили и восхваляли за его качество; за то, что он стал известен во всей Вселенной и постиг как мирское, так и превосходящее пределы мира.

3. Качество “Виджджачарана сампання”

(Vijjãcarana Sampanna)

Будда наделен качеством «Арахам»» (Araham), то есть чистотой и безупречностью в нравственном поведении, и качеством «Саммасамбуддха» (Sammãsambuddha), которое означает, что он в совершенстве, самостоятельно Пробуждённый и непревзойдённый в мудрости. Тем не менее, в мире людей, где так много вражды и соперничества, Будде недостаточно обладать только этими двумя качествами, чтобы быть идеальным Прибежищем и защитником живых существ. Можем ли мы сказать, что даже среди нравственных, образованных людей не бывает соперничества и враждебности? Будде необходимо было обладать всеми разновидностями могущества и силы, чтобы преодолевать любые опасности и защищать людей, которые приходили к нему со смирением и благоговением как к спасению от всего зла. Будда действительно обладает всеми этими способностями и силами.

Люди тех времён восторженно приветствовали его, потому что он обладал подобными силами и способностям: «Он тот, кто наделён защитными силами (vijjãcarana sampanna)». В те дни этот термин широко использовался.

«Виджджа» (vijjã) – это «виджджа пання» (vijja paññā), знание, которое даёт возможность демонстрировать своё могущество, свои силы. «Чарана» (carana) – это основной способ поведения или практики, которую осуществляют для того, чтобы овладеть «виджджа» или могуществом.

Ещё до Будды существовали брахманы, которые обладали знанием трёх вед, и другие практикующие, достигающие посредством искусной практики различных «чарана» – умственной поглощенности и особого восприятия – джхана абхиннья (jhãna abhiññas).

Эти люди, опиравшиеся на джханы (jhãna), овладевали виджджа пання (vijjã paññā), которая была связана со сверхестественными силами, такими как диббачаккху ньяна (dibbacakkhu nãna) – сила божественного видения, диббасота ньяна (dibbasota nãna) – сила божественного слуха, пуббениваса ньяна (pubbenivãsa nãna) – знание прошлых жизней, иддхивида ньяна (lddhivida nãna) – сверхъестественная психическая сила, в результате которой Будда обладал многими видами сверхъестественных способностей, четопарья ньяна (cetopariya nãna) – знание умов других существ. Эти практикующие благодаря практике чарана приобретали подобные силы.

Вне всякого сомнения, Будда самостоятельно осуществил все эти практики чарана, овладев непревзойденным знанием и мастерством. Обретённое им знание – виджджа пання (vijjã paññā), посредством практики чарана, было непревзойденным.

В буддийской общине – Сангхе, дост. Махамоггаллана был вне конкуренции среди тех, кто обладал сверхъестественными способностями. Тем не менее, он не смог совершить ямака патихарья (yamaka patihãriya), то есть двойное чудо с огнём и водой, которое сотворил Будда. Кроме того, существует множество чудес, которые могут быть продемонстрированы только буддами.

Посредством таких чудес Будда отвратил от неблагих путей большое количество людей.

Благодаря тому, что множество людей того времени слышало об этих чудесах и сверхспособностях, качество Будды – Виджджачарана сампання (Vijjãcarana sampanna), стало широко известно во всем мире.

С такими тремя качествами, а именно качеством безупречной нравственности – Aрахам (Araham), качеством безграничной мудрости – Cаммасамбуддха (Sammãsambuddha), качеством владения разнообразными способностями и силами Виджджачарана сампання (Vijjãcarana sampanna), Будда мог смело провозгласить: «В этом мире я единственный в совершенстве, самостоятельно Пробуждённый». Будда действительно обладает качествами, достойными нашего почитания, нашего поклонения и принятия в нём Прибежища.

Обладающие такими великими достоинствами, пробуждённые не должны оставаться в мирном успокоении уединения, но должны обучать Дхамме, которую сами постигли, должны основать Сангху из числа своих последователей, передавать знание Дхаммы людям, дэвам и брахмам для того, чтобы у тех рассеялась тьма неведения и засиял свет Дхаммы. Должны вести существ к безопасному берегу, к Ниббане.

Каким образом Будде удалось справиться с такими важными задачами? Как оставшиеся качества стали известны во всем мире? Давайте продолжим и узнаем о них.

4. Качество “Сугато”

(Sugato)

Сострадание Будды ко всем существам было безгранично. Оком мудрости он всегда искал тех, кто должен был освободиться от круга повторных рождений (samsãra) и тех, кто имеет потенциал для этого. С момента Пробуждения и до момента окончательного угасания Будда был самым усердным и трудолюбивым человеком в мире.

Разделив день на три периода, начиная с утренней зари и до рассвета следующего дня, он трудился на благо существ, чтобы осуществить их телесные и умственные потребности. Когда Будда собирал подаяние, то после получения пищи он сразу определял поблизости тех, кто мог стать арахантом или утвердиться в сотапатти магга (sotãpatti magga), или обрести Плод – пхала (phala). Он видел людей, готовых принять в нём Прибежище (saranagamana), или тех, кто мог начать соблюдать практику добродетели – придерживаться правил нравственного поведения. Когда он возвращался в монастырь, то давал наставления монахам. Позже он проповедовал мирским последователям, которые приходили к нему выразить почтение. Затем с наступлением ночи он снова наставлял монахов, которые занимались медитативной практикой, помогая им прилагать усилия в достижении высшей цели. Около полуночи, когда Будда был совсем один, к нему приходили дэвы и брахмы, и он отвечал на их вопросы, помогая разрешать их трудности. Лишь во время последней трети первого часа ночи Будда шел спать, примерно на один час двадцать минут. Тем не менее, даже в течение этого времени он сохранял полную осознанность и бдительность.

Стремясь принести благо миру и всем людям, Будда с великим состраданием искал тех, кто был готов освободиться от круга рождений. Ночью или днём, если это было необходимо, он мог отправиться в любое место, посредством магических способностей или просто пешком. Ради блага других он был всегда готов всё делать самостоятельно, не прибегая к ничьей помощи.

Каждый год в сезон дождей (vassa) Будда оставался в одном месте только на время затворничества. В течение оставшихся девяти месяцев он путешествовал по городам и весям, произнося свои проповеди и принося добро людям. Он неослабно трудился до тех пор, пока не покинул этот мир в возрасте восьмидесяти лет.

По этой причине к нему обращались с такими словами восхваления и одобрения: «Приход к нам Будды воистину неоценим и благоприятен! Куда бы он ни пришёл, это даёт только благие результаты!»

Так его повсеместно восхваляли, а его качество «Сугато» (Sugato) стало хорошо известно в мире.

5. Качество “Локавиду”

(Lokavidū)

После того как он стал Буддой под сенью дерева Бодхи, в совершенстве, самостоятельно Пробуждённым, благодаря постижению Четырёх благородных истин, его главной целью стала работа по освобождению существ от сансарической неудовлетворённости, от страдания (samsãra dukkha). Такую цель нелегко было осуществить, находясь в условиях сложной социальной системы того времени.

В те времена были иноверцы (titthiya), принадлежавшие к различным общинам аскетов с большим количеством последователей, каждый из которых утверждал, что является пробуждённым. Были в то время и соперничающие правители, управлявшие независимыми государствами, а также священнослужители и воины (brãhmana и khattiya), принадлежащие к высшим варнам, крестьяне и неприкасаемые (vessa и sudda) из низших варн.

У Будды никогда не было затруднений в общении с людьми из различных сословий, и он свободно принимал приглашения от аскетов, брахманов, правителей, домохозяев, торговцев или крестьян.

Если его приглашал правитель, то Будда знал его традиции и обычаи; если его приглашал бедный человек, то он тоже знал его положение и способ его мышления. Будда хорошо понимал социально-бытовые условия как простых людей, так и правителей.

Он знал всё о мире людей, дэвов, брахм и о том, что там движет существами и определяет их помыслы и устремления. Его проницательность была непревзойдённой, он знал всё о степени их зрелости и незрелости, природных и интеллектуальных способностях, привычках, предрасположенностях и желаниях, из-за чего Будду повсеместно восхваляли, а его качество Локавиду (Lokavidū) стало повсеместно известно.

6. Качество “Ануттаро пурисо даммасаратхи”

(Anuttaro purisa dammasarathi)

Будда не имел себе равных в руководстве и обучении учеников в соответствии с их нуждами и зрелостью их умственных и природных способностей. Его наставления и беседы были несравненны, так как с помощью собственного ума он постигал желания и врождённые склонности каждого человека.

Люди подобные Ангулимале, дэвы, такие как Алавака; животные, подобные змею Нандопананде, вначале были жестокими и грубыми, но как только они оказывались в присутствии Будды и слышали его голос, то становились покорными, восприимчивыми и слушали его предостережения с большим вниманием.

Он был провозглашён несравненным в укрощении тех, кого требовалось укротить, а его качество Ануттаро пуриса даммасаратхи (Anuttaro purisa dammasarathi) стало широко известно во всех мирах.

Будда давал свои наставления в мире людей, а также в мире дэв и брахм. У него были многочисленные последователи как среди монахов, так и среди мирян, и он основал сплочённую и многочисленную Сангху.

Будда был очень успешным в качестве предводителя благодаря тому, что:

(1) Он был наделен качеством Сугата (Sugata), и поэтому множество людей из разных стран, городов и деревень восторженно приветствовало его такими словами: «Появление Будды – это благо для нас!»

(2) Он был наделён качеством Локавиду (Lokavidū), потому что его знание мира людей, дэв и брахм, их желаний и склонностей не имело себе равных.

(3) Он был наделен качеством Ануттаро пуриса даммасаратхи (Anuttaro purisa dammasãrathi), потому что был непревзойденным в усмирении и укрощении тех, кто в этом нуждался.

В этих качествах Будда всегда проявлял свою силу и добился большого успеха, и поэтому люди разного социального положения оказывали ему почтение со смирением и должным уважением.

7. Качество “Саттхадэва мануссанам”

(Satthãdeva manussãnam)

Палийское слово Ачарья (Ācariya) и Саттха (Sattha) обычно переводят как учитель. Поэтому качество Будды Саттхадева мануссанам (Satthadeva manussãnam) переводится как «Учитель людей, дэвов и брахм». В этой связи мы должны принять во внимание значение слова Саттха (Sattha), употребленное в Пасадика сутте (Pasadika Sutta), которая входит в раздел Патхика Вагги (Pāthika Vagga) свода Дигха Никаи (Digha Nikāya).

Во времена Будды предводителем общины аскетов был Нигантха Натапутта (Nigantha Nātaputta). Когда он скончался, то среди его учеников возникло смятение и множество разногласий, а его община распалась. Чунда (Cunda), ученик Будды, увидев это, стал опасаться, что та же самая участь может постичь и последователей Будды после его ухода. С мрачным предчувствием и беспокойством Чунда приблизился к Будде, и задал ему этот вопрос. Будда объяснил ему, что в действительности есть две разновидности Саттха, а именно, Саммасамбуддха саттха (Sammāsambuddha Satthā) – тот, кто знает всё, что можно познать и Асаммасамбуддха саттха (Asammāsambuddha Sattha) – тот, кто не знает всё, что можно познать.

В соответствии с Пасадика суттой, «Satthā» следует объяснять как всеведающий. Если мы истолковываем качество Будды Саттхадева манусаннам (Satthādeva manussanam) как достойный почтения, Предводитель людей, дэвов и брахм, то это более подходящее, полное и более выразительное обозначение, чем просто «учитель».

Мать Тхеры Сарипутты была брахманкой, она поклонялась Брахме. Перед своим окончательным уходом (parinibbāna) тхера отправился навестить свой родительский дом. В то время, когда он там гостил, несколько дэов и брахм пришли к нему ночью, чтобы оказать ему почтение. Его мать, увидев это, спросила своего сына о них, и он ответил, что это были дэвы и брахмы. Только тогда она поняла: «Мой сын – ученик Будды и теперь перед ним благоговеют даже дэвы и брахмы!» С чувством сильного трепета она ощутила сильное доверие к Будде, который был наставником её сына, обрела веру в него и приняла в нем Прибежище.

Если дэвы и брахмы оказали почтение главному ученику Будды, то не могло быть сомнения в том, что они не изредка, а каждую ночь и с величайшим благоговением, оказывали почтение самому Будде. Поэтому это качество Саттхадева манусаннам стало хорошо известно всему миру. Даже иноверцы (titthiya), которые соперничали с Буддой, не могли не услышать о нём и были поражены благоговейным страхом.

8. Качество “Буддхо”

(Buddho)

Несмотря на то, что в то время были такие предводители небуддийских общин (titthiya), как Маккхали Госала (Makkhali Gosala) и Пурана Кассапа (Purāna Kassapa), которые обладали большим числом последователей, утверждая, что сами являются буддами, количество людей, почитающих Будду, после знакомства с его беседами и наставлениями, росло день ото дня. Будда испытывал ко всем сострадание, как будто это были его дети, не делая различий между представителями высшей и низшей варны, правителями, брахманами, богатыми и бедными людьми. Монахи, ученики Будды также последовали за ним, хотя они были выходцами из разных сословий, но внутри монашеской общины всё это не имело никакого значения: правила дисциплины и поведения были одинаковыми для всех.

В Кеватта сутте (Kevatta Sutta, Дигха Никая 11), Кеватта сказал Будде, что если бы Будда попросил какого-нибудь монаха продемонстрировать сверхъестественные силы, то это могло бы привлечь огромное количество людей. Тогда Будда дал ему наставление о трёх методах убеждения людей:

● (1) Иддхипатихарья (Iddhipātihāriya) – привлечение людей с помощью демонстрации сверхъестественных сил (которые могут быть спутаны со знанием магических заклинаний – гандхари, gandhārī).

● (2) Адесанапатихарья (Ādesanāpatihāriya) – привлечение людей с помощью демонстрации поразительных способностей, посредством знания ума других людей (знание, которое может быть спутано со знанием, происходящим от драгоценного камня, исполняющего желания – Чинтамани, Cintāmani).

●  (3) Анусасанипатихарья (Anusāsanipātīhāriya) – привлечение людей с помощью наставления и разъяснения того, что является умелым, а что нет (это и является подлинным и безупречным методом).

В привлечении людей с помощью такого честного и безупречного метода Будда не имел себе равных, и поэтому его качество Буддхо (Buddho) стало известно повсюду.

В то время люди, придерживающиеся различных взглядов, искали истину, но никто из них не нашел путь к освобождению от полного страданий и неудовлетворенности бытия; истину, приводящую к осуществлению Ниббаны (Nibbāna). Лишь Будда сумел отыскать её и привести к ней других людей.

Руководствуясь Четырьмя благородными истинами и личной практикой Дхаммы, множество людей осуществило Путь (Magga) и Плод (Phala). Будда открывал людям Дхамму, давая наставления в отношении любой трудности.

Поэтому люди говорили с чувством почтения и уважения так: «Он действительно благородная личность, тот, кто помог людям узнать Дхамму, которую они прежде не знали, он поистине Будда!»

Его объяснение Дхаммы было подобно восходу солнца, которое рассеивает мрак. Недаром те из людей, кто смог постичь истину, восклицали: «Подобно вспышке света, видение и знание возникло, мудрость воссияла».

Множество людей говорили о качестве Буддхо «Buddhо», качестве Будды, ставшим хорошо известным повсюду в мире, потому что он мог давать людям знание Дхаммы, которым они прежде не владели, мог вести, объяснять и показывать людям свет во тьме.

Вышеупомянутые восемь качеств относятся к умственным силам Будды, которые проявились с помощью непревзойдённого понимания и прозрения (vipassana). Будда родился в человеческом мире и имел, как и все люди, пять совокупностей ума и материи – пять групп (khandha). Мы рассмотрели выдающиеся, благородные качества Будды и почтили их. Теперь мы поговорим о физическом теле Будды.

9. Качество “Бхагава”

(Bhagavā)

Когда отшельник Сумедха вступил на путь, ведущий к полному Пробуждению, он начал накапливать совершенства (pāramī) в течение четырех неисчислимых эпох (asankheyyas) и ста тысяч эонов. В своей последней жизни он родился сыном правителя Судходданы (Sudhoddana) в благородном роде кхаттиев (khattiya) – Сакья (Sakya). Помимо того, что его родители происходили из благородной варны, они занимали высокое положение в обществе – были царем и царицей значительного по размерам царства. Когда он ещё был ребёнком, то по знакам на его теле было предсказано, что если он останется в миру, то станет мировым правителем (Cakkāvaja), а если оставит жизнь мирянина и направится к бездомной жизни отшельника, то достигнет наивысшего Пробуждения.

Оставив жизнь царевича, бодхисатта в течение шести лет занимался аскетическими практиками, а затем при помощи срединного пути он в итоге достиг Пробуждения. Будда был наделён тридцатью двумя признаками благородной личности и восьмьюдесятью малыми признаками, упоминаемыми в Лаккхана сутте (Lakkhana Sutta, Pāthika Vagga). Внешность его была очень привлекательной, и любой, кто видел его, ощущал доверие и вдохновение, безотчетно выражая ему почтение. Все мудрые люди, будь они правителями, брахманами или монахами, также выразили бы почтение Будде, если бы его увидели.

По этим причинам люди говорят о качестве Будды – Бхагава (Bhagavā), качестве ставшем широко известным по всему миру.

Качество Бхагава «Bhagava», которое соотносится, главным образом, с телесной формой (rūpakāya) Будды, сложно описать при помощи обычного языка.

Таким образом, качества Будды бесчисленны, но эти девять получили широкую известность во всем мире. Неоднократно эти качества упоминаются в никаях (Nikāya), демонстрируя величие его ума, способность располагать к себе людей и неустанную энергию.

Человек, приложивший усилия, достиг Пробуждения, а затем учил Дхамме, которую постиг посредством собственных усилий, тренировки ума и прозрения.

Эта Дхамма является истинной, освобождающей существ от круга перерождений (samsāra). Благодаря ей не только люди, но и дэвы и брахмы также достигли освобождения от сансары. Хотя прошло более двух с половиной тысяч лет с момента ухода Будды (Parinibbāna), Сангха, прочно утвердившись, существует и по сей день, (сохраняя) и передавая Учение. В наше время палийские тексты питак (Pitaka), до сих пор сохраняются в своей первозданной чистоте.

Как в действительности Будде удалось сделать так, чтобы Учение сохранилось на такой долгий период времени на благо человечества?

Три группы Качеств

Если внимательно рассмотреть качества Будды, которые были прославлены на весь мир, то можно обнаружить, что они укладываются в три группы.

Первая группа содержит первые три качества, которыми обладают будды.

Это следующие три качества:

●      (1) Арахам (Araham). Он обладает безупречным нравственным поведением – будучи незапятнанным омрачениями (kilesa).

●      (2) Саммасамбуддхо (Sammāsambuddho). Ему известно всё, что доступно познанию.

●      (3) Виджджачаранасампанно (Vijjācāranasampanno). Он наделён всеми разновидностями психических сил и непобедим в них.

Вторая группа – включает следующие три качества, характеризующие способность Будды располагать к себе людей. Вот эти три качества:

●      (1) Сугато (Sugato). Для блага всех существ он идёт к ним в любое время и место.

●      (2) Локавиду (Lokavidū). Он знает всё о мире и его делах.

●      (3) Ануттаро пуриса даммасаратхи (Anuttaro purisa dammasārathi). Он обладает удивительной способностью укрощать существ.

Третья группа включает последние три качества, которые провозглашаются миром (людей и божеств):

●      (1) Саттхадэвамануссанам (Satthādevamanussānam). Он предводитель людей, дэв и брахм.

●      (2) Буддхо (Buddho). Он дает другим самое ясное понимание Истины.

●      (3) Бхагава (Bhagavā). Он самый Благородный.

Распределив таким образом качества Будды по трём группам и приняв во внимание эти качества в свете той роли, которую Будда взял на себя ради пользы буддийского учения (Sāsanā) и благополучия человечества, каждый поймёт величие достигнутого им успеха, что вызовет в нём глубокое чувство благоговения.

Размышление и практика

Если кто-то с твёрдой верой, большим почтением и ясным пониманием памятует о качествах Будды, то осознает, какие обязательства тот должен взять на себя в этой жизни.

1. Арахам (Araham). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Araham – качество безупречности в нравственности), придёт к выводу, что сам должен прилагать большие усилия для поддержания высокого нравственного уровня.

2. Саммасамбуддхо( Sammāsambuddho). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Саммасамбуддхо – тот, кто познал всё, что может быть познано), придёт к выводу, что, помимо практики добродетели, он должен взращивать в себе усилия для того, чтобы стать сведущим, разумным и мудрым человеком.

3. Виджджачарана сампання (Vijjācarana sampanna). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Виджджачарана сампання, то есть неодолимый, наделённый всевозможными силами), придёт к выводу, что он должен не только обладать в любом деле высоким нравственным уровнем, разумностью и осведомленностью, но иметь большое мужество, чтобы лицом к лицу встречаться с любыми опасностями и преодолевать все препятствия.

4. Сугато (Sugato). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Сугато – тот, кто ради блага и пользы всех существ идёт в любое место и время), придёт к выводу, что должен неутомимо помогать другими и браться за любую работу – в соответствии со своими возможностями и в интересах людей.

5. Локавиду (Lokavidū). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Локавиду – тот, кому известно всё о мире и его делах), придёт к выводу, что при выполнении благотворительности и общественной деятельности одна из его обязанностей – это стараться понимать традиции обычаи и интересы людей.

6. Ануттаро пуриса даммасаратхи (Anuttaro purisa dammasārathi). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Ануттаро пуриса даммасаратхи – тот, кто несравним в укрощении людей), придёт к выводу, что должен направлять других людей к благому, а безрассудных к благоразумию.

7. Саттха дева мануссанам (Satthā deva manussānam). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Саттха дева мануссанам – тот, кто является предводителем людей, дэв и брахм), придёт к выводу, что должен прилагать усилия при выполнении общественной деятельности и благотворительности, чтобы приобрести поддержку большинства людей, принадлежащих всем слоям общества.

8. Буддхо (Buddho). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Буддхо – тот, кто даёт наиболее ясное понимание Истины), придёт к выводу, что достигнет цели в деле осуществления социальной деятельности и общественного благоденствия только если будет помогать другим постигать Истину, а не благодаря использованию власти, через взятки в виде денег или в форме обещаний о получении официальных должностей.

9. Бхагава (Bhagavā). Тот, кто постоянно памятует об этом качестве Будды (Бхагава – тот, кто является самым Благородным), придёт к выводу, что для того, чтобы приобрести уважение других – очень важно иметь чувство собственного достоинства, говорить и вести себя должным образом.

Лучшие качества человека — список лучших черт характера

У каждого человека есть положительные и отрицательные качества, которые определяют характер, отношение к окружающему миру. Характер каждого различен, личные человеческие качества — важные компоненты, собрав которые вместе, можно увидеть психологический образ. Личностные качества делятся на две группы:

• положительные
• отрицательные

Состоять сплошь из положительных, лучших не может никто, но преобладать они, безусловно, должны. Можно лучше работать над собой, искоренить плохие стороны, улучшить хорошие черты в характере, поведении. Негативные свойства нередко портят жизнь, отношение окружающих, влияют на успешность, обеспечивают лучшее положение в обществе.

Доброта — одна из лучших черт характера

С самого детства ребенка учат быть добрым, любить животных, оказывать людям помощь, совершать только положительные поступки. Существует несметное количество поговорок, пословиц о добросердечии, дети учат их еще в школе. Придумывали пословицы наши предки для того, чтобы сделать мир лучше. К большому сожалению, не каждый обладает этой самой лучшей чертой, одной из успешных для счастливой жизни. Добродушный готов прийти на помощь бескорыстно, не желает зла, в нем нет зависти. Это можно воспитать в себе, если человек чувствует, что завистлив, требователен, ему обязательно необходимо работать над собой, искоренить негативные черты и привить лучшие, положительные.

Способы развития морально-нравственных качеств

В основе развития любой позитивной характеристики лежит выработка соответствующих привычек. Проще всего начать с одного доброго дела в день, пусть даже маленького. Через некоторое время это войдет в привычку, помогать людям человек начнет на автомате.

Можно себя поощрять за волевые победы. Например, если получилось не проявить негативное качество, можно себя похвалить и сделать добро.

Итак, морально-этические качества – это характеристики личности, которые можно описать через понятия добра и зла. В разных ситуациях одни и те же качества могут проявляться по-разному, но есть определенный набор характеристик, которые люди считают преимущественно положительными или отрицательными.

Честность — положительная сторона характера

Одной из самых лучших человеческих добродетелей является такое качество, как честность. Оно очень ценится окружающими, помогает отразить важнейшее требование нравственности. Честного будут лучше ценить, уважать, с ним приятно работать, общаться, ведь он не лжет, не лицемерит, не предает. Честность включает в себя такие черты как:

• верность;
• правдивость;
• искренность.

Честный уважает себя и других, предан своим принятым обязательствам, убежден, что делает правильное, благое дело, говоря правду другим. Прежде всего честность — это искренность перед самим собой, такие люди уверены в себе, неизменно живут в согласии с совестью, обладают сильным нравом, уверенностью в себе, уважают окружающих. Честный открыт другим, не допускает обмана в общении с окружающими. Это одно из самых лучших качеств, которое говорит о порядочности, нравственности. Большинство людей предпочитает общаться, работать, дружить, выбирать себе в спутники жизни именно личностей честных. Порой от честного человека можно услышать и неприятную правду, но это гораздо лучше, чем услышать приятную ложь. Однако честность — качество не врожденное, а приобретенное во время воспитания. Формировать его необходимо с раннего детства, ответственность за это лежит на семье ребенка.

Примеры благородства

Не стоит думать, что благородство утрачено современными людьми. Оно живёт в нас. Порой мы даже не замечаем того, что совершили благородный поступок. Только оценка наших действий окружающими наталкивает на мысль о проявленном благородстве и вводит нас в смущение. А это значит, что благородный человек наделён скромностью.

Мужество и благородство проявляются в жизненных испытаниях. Мы докажем это примерами из классической литературы и жизни.

• В качестве литературного образца можно взять произведение А. Куприна «Чудесный доктор». Писатель рассказывает о враче Пирогове. Он оказывает помощь бедной семье Мерцаловых.
• Автор сравнивает главного героя с ангелом-хранителем. После того как Пирогов посетил семейство, помог деньгами, оказал медицинскую помощь больной девочке, жизнь Мерцаловых стала налаживаться.
• Это говорит о том, что благородство несёт положительные последствия. Оно не может быть ежесекундным. Один поступок способен изменить жизнь окружающих.
• Если вы видите, что прохожий мужчина бросается защищать женщину от хулиганов, он совершает благородный поступок. Он не думает о себе и о потенциальных травмах или даже гибели. Главное, он делает всё посильное для того, чтобы спасти слабого человека, который находится в опасности.
• Мальчик, решивший помочь старику до дома, вместо того, чтобы остаться играть с друзьями в футбол, наделён благородством. Он вырастет настоящим мужчиной.
• Женщина, не бросившая мужа-инвалида, беззаветно оказывающая ему поддержку, совершает благородный поступок. Она отказывает здоровым мужчинам, практически лишает себя личного счастья, но не может оставить человека, который попал в беду.
• Благородных поступков очень много. Это и помощь престарелым родителям, и заступничество старшеклассника за младшего школьника, и многое другое.
• Интересно, что романтические натуры часто наделяют преступников благородством. Конечно, мы сейчас не будем говорить о Робин Гуде. Но если вор берёт вину подельника на себя, его тоже считают благородным.
• Многие люди во имя благородства могут нанести себе вред. Например, криминалистам известны случаи, когда невиновное лицо, чтобы покрыть близкого, любимого человека, сознательно признаётся в совершении преступления.
• Допустим, женщина сбивает прохожего на автомобиле, но в совершении ДТП признаётся её муж. Он считает, что супруга не вынесет тюремного заключения, более того, он уверен: она сможет правильно воспитать детей.

Благородные поступки не всегда оцениваются адекватно. Мнений на этот счёт много. Но если благородные дела совершаются, значит, и благородство не утрачено, оно живо.

Верность — залог счастья

Такая сторона нрава, как верность, занимает далеко не последнее место в списке самых лучших качеств человека. Можно рассматривать эту лучшую черту с разных сторон, существуют различные виды верности. Такая черта нрава обозначает неизменность, стойкость чувств, взгляда во время исполнения своих обязанностей, долга. Верная личность после принятия решения однажды следует всегда своему выбору, несмотря даже на сомнения. Верность проявляется к другу, любимому человеку, семье, родине, убеждениям, принципам, данному слову.

К ее разрушению приводит ошибка, она может быть случайная или осознанная. Это уже называется изменой, проявленной к себе самому, правилам, человеку. Измена и нарушение преданности всегда приводит к потерям нравственного, физического характера. Человек переживает ее по-разному, все зависит от ситуации. Преданность супружеская подразумевает преданность, заботу о супруге, подчинение, разделение его интересов. Если один из супругов изменяет, скорее всего, такие взаимоотношения будут разрушены навсегда. Ведь у того, кого предали, пропадет доверие, а значит разрушается положительное мнение о другой личности.

Почему важно воспитывать в человеке благородство?

Благородство в нашей жизни имеет огромное значение. Мир становится совершеннее, чище, лучше. Каждый из нас может приложить собственные цели, чтобы жить стало легче.

Благородные качества присущи человеку разумному. Он наделён рассудком и не может руководствоваться животными инстинктами. Представьте, что было бы миром, если бы некоторые из нас не проявляли благородства? Планета попала бы во власть злых, корыстных людей, живущих ради своей выгоды.

Те, кто слабее, оказались бы под угрозой вымирания. Они бы не смогли существовать. А это значит, что старики, дети, инвалиды, бедные были бы изначально обречены на смерть.

Если вы торопитесь на важную встречу, но останавливаетесь, чтобы помочь бездомному, вы проявляете благородство души. Вы поступаете, как настоящий человек.

Благородство – признак человечности. Если бы не было этого понятия, не было бы человека. Поэтому важно воспитывать благородство и в подрастающем поколении, и в самом себе. Иначе уже через несколько десятков лет, а может быть, всего месяцев, с угрозой смерти столкнётся каждый из нас.

Наши дети вырастут, и не видя примеров, полностью утратят качества благородного человека. Об этом должна задуматься каждая зрелая личность.

Отзывчивость — одна из самых лучших добродетелей

Одно из немаловажных духовных и нравственных качеств человека — отзывчивость. Характеризуется черта тем, что отзывчивый постоянно готов помочь ближнему, прийти на помощь в любое время, причем сделать это без корысти. Преимущество такой человеческой черты: доброе отношение к окружающим, самоощущение собственной личности как душевной, бескорыстной.

Вообще, данное понятие сложносоставное, объяснить его в двух словах невозможно. Оно напрямую связано с психологией личности, когда она способна понять важность проблем других людей, принимать их особенности, прийти на помощь, даже если ее не просят. Отзывчивый умеет искренне сочувствовать, сопереживать каждому, уважает, ценит людей, по отношению к ним проявляет лучшее: радушие, доброту, приветливость.

Отзывчивость — качество редкое, поэтому высоко ценится людьми, является одним из самых лучших. Ведь не каждый готов все бросить и посвятить свои силы, время, иногда и ресурсы для решения проблем другого. Личность с отзывчивостью высокого уровня помогает от чистого сердца, не делает плохих поступков в отношении других.

Влияет на эту лучшую черту нрава воспитание. В мировоззрении ребенка она складывается из того, что он получает в детстве, из семьи, школы. Основа формирования: родители, их демонстрация отношения к природе, окружающим, животным. Важно в ребенке воспитывать сострадание, доброту, уважение и сопереживание. Все это в совокупности перерастает в отзывчивость.

Основные моральные качества

Качества мужчины — плохие и хорошие черты характера, что воспитывать в себе

Деление качеств на хорошие и плохие является лишь условным. Одна и та же характеристика считается полезной или вредной в зависимости от ситуации. Например, рассудительность может перерастать в нерешительность. Бесконфликтность может перерастать в слабохарактерность. Экономность может казаться скупостью. Гордость перерастает в гордыню. В любом случае есть ряд качеств, считающиеся положительными или отрицательными.

Положительные черты характера

Положительным считается качество, которое помогает человеку жить и приносит пользу людям. Такими высокими, достойными с духовной точки зрения характеристиками считаются:

1. Решительность. Способность производить резкие перемены в жизни, с готовностью принимая возможные последствия.
2. Смелость. Качество, с которым человек может делать что-то, несмотря на страх.
3. Сила воли. Способность противостоять сиюминутным соблазнам в пользу благополучного будущего.
4. Щедрость. Когда человек легко расстается со своими ресурсами на пользу другому. Хотя щедрость обычно ассоциируется с деньгами, могут быть и другие ресурсы, например, время. Порой последнее ценится близкими даже больше. В общем щедрым можно быть в широком и узком смысле.
5. Целеустремленность. Особенно позитивным это качество считается, когда человек и его ближайшее окружение стремятся к одинаковым результатам. Тогда он становится лидером, благодаря ему, все члены группы начинают жить лучше. Если целеустремленность сосредоточена исключительно на целях самого человека, она может быть деструктивной, поскольку не учитывает интересов других людей.
6. Порядочность, честность. Сюда относится отсутствие желания что-то скрывать от своих близких людей, открытость перед ними.
7. Эмпатичность. Способность чувствовать эмоции другого человека и действовать согласно им.

Все эти позитивные качества могут сыграть злую шутку, как с самим человеком, так и с другими людьми. Поэтому важно сохранять гибкость и адаптироваться под ситуацию.

Негативные качества

По аналогии с позитивными качествами негативными считаются те черты личности, которые вредят ей и окружающим. Многие из них – противоположность положительных сторон: транжирство, нерешительность, черствость, лживость и другие. Вот еще некоторые негативные качества:

1. Неадекватный карьеризм. Тот случай, когда чрезмерная целеустремленность оказывает негативное воздействие на других людей.
2. Агрессивность. Когда человек не умеет грамотно перенаправлять негативные эмоции, нанося ущерб окружающим.
3. Безответственность – бездумное совершение поступков, имеющее заведомо негативные последствия.
4. Паразитирование – когда человек берет ресурсы другого лица, не давая ничего взамен.
5. Взяточничество.

Щедрость — благородные поступки

Одним из самых лучших качеств человеческого нрава является его способность оказать другим бескорыстную помощь в необходимой мере. Щедрость также проявляется в подарках, благотворительности, умении делиться. Это признак самого великодушия и доброты, прекрасная черта характера, которую необходимо развивать. Щедрая личность получает взамен душевное тепло, счастье, радость за окружающих. Осознает, что помощь другому, это дополнительный шаг к тому, чтобы сделать мир лучше, не ограничивает свое счастье ресурсами.

Щедрость является одной из самых лучших форм доброты, противоположностью эгоизму — одной из худших сторон нрава.

Проявляется щедрость не только в отдаче материальных благ, но и жертвовании своих сил, времени. В мире есть люди, которые просто не могут жить комфортно зная, что кому-то трудно, хотят помочь и сделать их жизнь лучше. Они готовы делиться тем, что есть у них прямо здесь и сейчас, а не когда-то, когда их положение окажется лучше, чем сегодня. Своевременная, пусть и небольшая щедрость гораздо ценнее, лучше, чем большая, но запоздалая.

Определение

Нравственные качества – это такой набор свойств характера, который отражает внутренний мир и мировоззрение человека, его суждения о нормах поведения, что в определенной степени помогает оценивать уровень его духовного развития. Моральные качества включают совокупность добродетелей человека, которые вырабатываются в процессе накопления практического, жизненного опыта.

Под влиянием внешних и внутренних факторов происходит формирование поощряемых в обществе моделей поведения, определяющих в дальнейшем особенности поступков индивида, в том числе в личных отношениях. Определение термина в психологии предполагает образование системы правил, которые регулируют деятельность человека в рамках социума. Отличительные признаки положительных нравственных качеств:

• Бескорыстие.
• Отсутствие прагматичности.
• Альтруистичность, самоотверженность.

Моральные качества – это такие духовные ценности, которые всесторонне характеризуют человека, олицетворяют его внутреннее содержание, что позволяет делать выводы о психотипе личности. Высокие моральные качества отличают великодушных, благородных, правдивых людей. Формирование моральных качеств осуществляется под влиянием интеллекта, эмоций, воли. Они могут быть:

1. Положительные (справедливость, честь, достоинство). Свойства характера, не вступающие в конфликт с внутренними убеждениями индивида.
2. Поощряемые (ответственность, чувство долга). Побуждают индивида к определенным действиям, одобряемым социумом, независимо от внутренних установок самой личности.
3. Негативные (зависть, стяжательство, лицемерие, циничность). Противоречат общепринятым устоям и вызывают личностную неприязнь со стороны других членов общества.

Нередко моральные качества, присущие одному индивиду, вступают в противоречие, заставляя его испытывать переживания и делать нелегкий нравственный выбор. Примером конфликта между принципами нравственности и морали и внутренними убеждениями человека может служить нравственный выбор, который стоит перед врачом, вынужденным лечить преступника.

Врач испытывает личностную неприязнь к пациенту, который нарушил закон и совершил правонарушение, но связанный должностными обязанностями и этическими нормами, вынужден оказывать медицинскую помощь каждому нуждающемуся. Аналогичный пример можно привести с участием адвоката, который защищает в суде преступника, испытывая в связи с оценкой его действий негативные эмоции.

Юмор — умение жить позитивно

Чувство юмора показывает возможности человеческого интеллекта, умение оценивать ситуации, лучше замечать особенности, противоречия окружающего мира. Личность с неплохим чувством юмора сможет заметить, оценить с комической точки зрения противоречия окружающего мира. Развитие и проявление этой характерной черты начинается еще в детстве.

Юмор во многом служит лучшей психологической защитой, иногда пережить сложные жизненные моменты становится проще, если посмотреть на них с юмористической точки зрения. Всегда легче, лучше и интереснее общаться с людьми, понимающими шутки, позитивно реагирующими на них, ведь и они сами могут пошутить, поднять настроение окружающим.

Сочинение на тему Благородство

Лучшие сочинения и пересказы

• Сочинения
• 9 класс ОГЭ
• Благородство

Благородство всегда высоко ценилось, и будет цениться в нашем обществе. Оно исходит из души и сердца человека, и распространяется на все вокруг. Благородство включает в себя такие качества человека, как доброта, честность, искренность, открытость, дружелюбие, верность, отзывчивость, любовь ко всему живому на земле.

Благородство — это очень прекрасное и вдохновляющее качество в людях. Благородный человек ни когда не проходит мимо беды другого человека, он всегда поможет и выручит в трудной ситуации, несмотря на все свои дела, он обладает великодушием и гуманностью, способностью переживать и сочувствовать. Благородство — это когда человек помогает другим просто так, не ожидая ни какого признания и поощрения за помощь.

Благородство — это, часто, готовность пожертвовать своим временем, деньгами, важными делами, ради помощи другому человеку. Это готовность помочь кому-то даже в самый трудный период своей собственной жизни. Быть благородным — это умение всегда что-то отдавать, отдавать частичку себя, материальные ценности, время, необходимые средства, дарить эмоции, выражать чувства, говорить приятные слова другим людям.

Это удивительное качество появляется у человека с детства, когда родители учат своего ребенка доброте к животным, к игрушкам, к окружающим людям, ко всему миру. Они закладывают это прекрасное чувство ребенку, показывая все на своих собственных примерах. Когда ребенок видит, как родители часто помогают другим: кормят бездомных собак и кошек, носят тяжелые сумки бабушек, переводят их через дорогу, подсказывают людям, как дойти до определенного места, занимаются благотворительностью, у него в голове закладывается такое же поведение, и в будущем он начинает вести себя точно так же. 

Я считаю, что такие родители самые мудрые, ведь правильно воспитать ребенка в современном мире не так уж и просто.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что благородство — это удивительное и очень нужное качество в человеке. Благородного человека все любят и уважают, обращаются к нему за помощью и советом. А что еще может быть прекраснее того, когда можешь помочь другому человеку, сделать его счастливее, и почувствовать огромную благодарность. Так давайте же будем с раннего возраста воспитывать в своих детях благородство, душевную теплоту и любовь ко всему окружающему миру!

2 вариант

Многие люди живут и не задаются таким вопросом – «что же такое благородство?». Кто-то из них обладает этим качеством, кто-то нет, но, мне кажется, каждый человек должен знать точное определение этого слова и то, какими качествами обладает благородный человек. Итак, какого же человека можно назвать благородным?

Благородство – это, в первую очередь, самоотверженность, способность действовать так, как велят моральные нормы и внутренние гуманистические устои человека, а также выполнение своего долга. Благородный человек никогда не бросит товарища в беде, он всегда придёт на помощь. К примеру, по безлюдной местности шли два друга, они очень спешили на важную встречу, как вдруг услышали жалобное мяуканье котёнка. Оказалось, он забрался на дерево и не мог оттуда слезть. Первый друг взглянул на бедное животное, посмотрел на свой дорогой костюм и на часы, понял, что задерживаться им нельзя, иначе они опоздают, и пошёл дальше. Второй же друг без раздумий стал карабкаться на дерево. Он поцарапался об ветки, зацепился брюками о сук, порвал костюм и, конечно, опоздал навстречу. Но зато он спас котёнка, которому некому было помочь. Разошлись пути людей не только в прямом смысле, но и в переносном: один пошёл по дорожке благородства, второй – нет.

Порой благородство граничит с глупостью, однако в этом случае её невозможно назвать этим словом, поскольку все благородные мотивы остаются такими, пусть и не всегда они одинаково полезны. Взять ту же ситуацию с котёнком и ситуацию, когда мужчина перенёс через лужу девушку, которая могла обойти её. У неё это заняло бы на пять минут больше, но тем не менее, это не безвыходная ситуация. Невозможно назвать этого человека глупым, ведь он сделал это от чистого сердца, повёл себя как настоящий рыцарь. Это ещё один компонент благородства.

Итак, благородство – это смесь моральных норм, которые уважает и соблюдает человек, его альтруизм, рыцарство и даже какая-то святость, с какими он выполняет действия, помогающие другим людям и миру в целом. Быть благородным значит не дать планете погрязнуть в разврате, алчности и жестокости. Ф.М. Достоевский однажды сказал, что красота способна спасти мир. Моё же мнение на этот счёт таково: мир может спасти только благородство.

Сочинение Что такое Благородство

По моему мнению, благородство показывает, в каком состоянии пребывает душа человека. В человеке либо присутствует благородство, или оно отсутствует. Данное качество начинает формироваться еще с детских лет. Оно появляется благодаря родителям, которые начинают формировать наше мнение на отношение к людям, мир, который нас окружает и наше поведение.

Бессмысленно ожидать какого-либо благородного поступка от взрослого, который в детстве, когда еще был школьником, мог попросту унизить кого-либо, переложить свои проступки на другого, оскорбить девчонку, нахамить пожилому человеку, проявлять отношения к своим родителям как к людям, которые должны обеспечивать счастливое детство или забыть свои обещания. От таких людей не будет никакой помощи или бескорыстных поступков.

Скромные люди же до определенной поры остаются незамеченными в кругу своих родственников. Но потом наступают такие обстоятельств, когда можно доверится только таким людям, ведь они действительно способны на хорошие поступки.

Много людей обожают смотреть кино и читать истории о действительно благородных героях, которые могут благодаря своим подвигам оказать помощь тем, кто в ней нуждается. Но мы не должны только восхищаться ими, надо самим пытаться быть смелыми, благородными и честными к остальным людям, а именно в отношении к самому себе. Ведь только в таком случае мы сумеем стать лучше и сделаем лучше наше окружение.

Лично я считаю, что благородство — это тогда, когда человек делает добро другим так, что бы никто этого не замечал, при этом не демонстрируя свои поступки на показ и не стремясь к какой-либо выгоде. Среди людей есть такие люди, которые выставляют свое благородство на показ. Благородного человека очень сложно обидеть, так как он обладает способностью признать свои просчеты и способен извиняться, когда в чем-то была его вина. Он не опасается попадать в какое-то глупое или странное положение ради того, чтобы сделать добро.

Благородные поступки, это не какие-то поступки на масштабном уровне. Благородство – это уважение к родителям, помощь слабым и уважительное поведение в обществе, а также огромное количество других поступков, которые можно делать неприметно для других.

Вариант 4

Не так часто в наше время можно встретить благородного человека. Такие уж времена. Благородство воспитывается в людях с самого раннего детства. На его формирование влияет ближайшее окружение, мировоззрение человека,  его поступки и поведение в обществе.

Если человек, еще в детстве любил унизить более слабого, грубо шутить над людьми, обидеть девочку, позволить себе неуважение в отношении взрослого, то такой человек очень вряд ли в зрелом возрасте будет благородным человеком. Он попросту не будет уметь признавать свою вину, приносить прощения и выполнять свои обещания. Особенно на формирование благородства влияют отношения с родителями. Если человек относится к ним не как к близким людям, а как к тем, кто обязан о нем заботиться, одевать, кормить и давать деньги, то такого человека можно назвать пропащим. Такие никогда не помогут в трудную минуту, если, конечно, в этом не будет личной выгоды.

Благородные люди никогда не станут этим кичиться.  Даже наоборот, они будут незаметны среди остальных. Но, рано или поздно, наступит момент, когда именно они пойдут на жертвы во благо других, помогут и утешут без всякой корысти.

Каждый из нас любит читать или смотреть кинофильмы о мужественных и благородных героях. Мы желаем быть похожими на них, они становятся для нас примерами. Но, стоит понимать, что не стоит останавливаться лишь на восхищении, нужно вырабатывать в себе эти качества, учиться быть сильными, не только по отношению к другим, но и к самому себе.

Благородство, это такая вещь, которая никогда не проявляется намеренно, напоказ. Делая благородные поступки, человек совершает их незаметно для других, ему не нужны признания и богатство. Мы может вспомнить среди своих знакомых тех, кто, казалось бы, действительно совершают добрые поступки,  но они путают благородству с показным пафосом, желая выделиться среди остальных.  Они не могут выдержать конструктивную критику, каждое слово воспринимается как личная обида. А вот настоящего благородного человека трудно обидеть, он готов принять свои ошибки, они понимает, что не всегда может быть прав, поэтому способен извиниться за свои поступки.

Благородные поступки – это не спасение всего мира, это не подвиги ради человечества. Благородство – это помощь нуждающимся,  уважительное отношение к родным и близким, культурное поведение в общественных местах и множество поступков, которые мы можем совершать изо дня в день и, не задумываясь о том, что делаем нечто доброе и светлое.

Каждому из нас следует стремиться к благородству, не воспринимать это как конечную цель. Не так важен финал, как сам путь. С самых ранних лет мы должны уметь отличать хорошее от плохого, черное от белого, и ежедневно работать над собой. Нужно уметь задавать себе вопросы, и, исходя из ответов, корректировать свое поведение и мировоззрение.

Также читают:

← Страх (Что такое страх) ← Уважение↑ 9 класс ОГЭЧто такое Предательство → Честь. Что такое Честь →

Картинка к сочинению Благородство

Популярные сегодня темы

• Образ и характеристика Пацюка Ночь перед Рождеством Гоголя сочинение

  В этом произведении Н. В. Гоголя хотелось бы раскрыть образ Пацюка. На мой взгляд когда читаешь книгу и когда встречаешься с этим персонажем слишком много вопросов возникает в голове.

• Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Обломова

  Ольга Ильинская – умная, красивая, почти идеальная героиня романа И. А. Гончарова «Обломов». Ольга предстает перед читателями в образе сильной личности, обладающей талантом всегда находиться в гармонии с собой и своими мыслями

• Образ Роланда в Песне о Роланде сочинение

  Роланд является главным действующим лицом песни (эпического сказания), которая названа его именем. Он является племянником императора Карла и подчиняется ему. Император приказывает Роланду

• Сочинение Как раньше учились в школе наши родители

  Многие ребята при общении с родителями, когда они проверяют домашнее задание или ругают за проступки, совершенные на переменах, задумывались, как же они учились в школе

• Сочинение Герои рассказа Белый пудель Куприна (характеристка)

  Рассказ Куприна «Белый пудель» обладает небольшим количеством персонажей. Конечно же, одни из них играют в произведении ключевую роль, другие являются второстепенными. Но, несмотря на это, каждый герой

Сочинения

• По картинам
• По литературе
• Свободная тема
• Про Родину
• Про технологии
• Русский язык
• Про семью
• Про школу
• Про войну
• Про природу
• По пословицам
• Про времена года
• Праздники
• Про дружбу
• 9 класс ОГЭ
• 11 класс ЕГЭ
• Про животных
• Профессии
• Известные люди
• Города

12 Качества благородного характера

Живая и активная жизнь

12 Качества благородного характера

00:00 / 18:51

RSS Feed

Когда вы думаете о благородном характере, кого вы представляете? Это известный человек? Возможно друг. Это может быть член семьи или влиятельное лицо в вашем сообществе. Может быть, вы бы выбрали человека из прошлого. Кого бы вы ни придумали, одно несомненно — благородный характер по-прежнему имеет значение.

Человек с благородным характером в наши дни редкость. Но они освежают ! Взаимодействуя с таким человеком, вы воодушевлены . И что-то в них есть заразное.  Вы хотите их скопировать.

Мне вспоминается старая поговорка: «Подражание — самая искренняя форма лести, которой посредственность может расплатиться с величием». (Оскар Уайльд) Вот несколько простых выводов:

• Имитация может быть искренним, поскольку вы копируете штрихи человека с благородным характером.
• Хотя значение лести менялось на протяжении десятилетий, в прошлые века оно часто искренне использовалось для выражения аплодисментов, лести и дани. Возможно, сегодня используется слово комплиментарное .
• Посредственность — это то, с чем борется каждый человек. Проблема в том, как этого избежать.
• Величие — это то, к чему мы все должны стремиться. Бог создал вас с величием. Почему бы не открыть для себя того человека, которым Он сотворил тебя?

 

Как эти качества соотносятся с нашим исследованием благородного характера? Что ж, за человеком с благородным характером стоит наблюдать, сочетать с ним штрихи, учиться у него новым действиям, восхищаться его сердцем и мотивами и быть за него благодарным.

Просто выберите, что нужно сделать

Человек с благородным характером ведет себя определенным образом. Неважно, хотят ли они этого или им это удобно. Они просто делают то, что должны делать. Такой подход к жизненным проблемам и решениям помогает упростить огромный, сложный, иногда запутанный пейзаж повседневной жизни. Чтобы просто выбрать, что нужно сделать поможет вам ориентироваться в сорняках. Он ставит почетное — благородное — прямо перед вами на вашем пути (или на чьем-то еще пути). И этот путь — тот, по которому идут. Как бы трудно ни было , просто сделать то , что должно быть сделано , это чрезвычайно эффективно . Эта практика занимает дисциплина , решимость и решимость .

 

 

Доказательство благородного характера

Итак, что является доказательством благородного характера человека? Проще говоря? Повседневная жизнь! Когда человек, стремящийся к благородному характеру, живет своей жизнью, подчиняясь Иисусу, его повседневная жизнь становится «доказательством». Они решили подражать жизни Иисуса и просить Его изменить их. Другими словами – вы работаете, и Он работает. Вы делаете то, что в ваших силах. Иисус делает все, на что вы бессильны. Вы подражаете жизни Христа, доверяете Его обещаниям, повинуетесь Его заповедям и покоитесь в Его любви. Что делает Бог? Он преображает вас.

Бог знает, что нужно, чтобы доказать благородный характер. 2 Пет. 1:3 говорит: : «Его божественная сила дала нам все необходимое для благочестивой жизни через наше познание Того, Кто призвал нас Своей славой и благостью». Иисус также дал нам «предостережение» перед Своим вознесением. «В этом мире у тебя будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир». (Ин. 16:33) Как мило, что Он заранее тщательно наставлял нас, чтобы помочь нам добиться успеха.

Два примера доказательства

Иаков, брат Иисуса, говорит прямо в доказательство повседневной жизни.  «Покажи мне свою веру без дел, и я покажу тебе свою веру [тем, что я делаю]». (Иак. 2:18) Это парень, выросший с Иисусом. Давайте подумаем об этом. Будучи младшим братом, Иаков видел Иисуса всю свою жизнь! День за днем. Он смотрел на Иисуса с восхищением, а иногда и с завистью. То, что он видел, было выбором, который Иисус делал каждый день, поскольку Он просто решил делать то, что следует делать , чтобы угодить Богу, Своему Отцу.

То, что он увидел в благородном характере своего старшего брата, было достаточным доказательством для Джеймса, чтобы преследовать то же самое (свою роль). Когда он работал над согласованием веры и дел, Бог преобразил его жизнь (часть Бога). Иаков стал лидером первой церкви и доказал благородный характер. Он был убежден, потому что наблюдал, а затем подражал Иисусу Христу.

Есть еще один пример доказательства (среди многих других в Писании). Апостол Павел поступил так же. Когда он понял, что Иисус ЕСТЬ Божий Сын, ему было легко принять решение просто сделайте то, что должно быть сделано! В 1 Кор. 11:1, Павел говорит, «Будьте подражателями мне, как я Христу».

Иаков и Павел поняли, что у Иисуса благородный характер! У вас есть?

12 Качества благородного характера

Как выглядит благородный характер? Когда вы можете представить и идентифицировать что-то, вам будет легче стремиться к цели. Вот список из 12 превосходных качеств, которым мы с вами можем подражать всем сердцем. Благородный персонаж:

1. Внушает доверие другим и вызывает доверие.
2. Работает на повышение ценности людей и ситуаций.
3. Сосредоточьтесь на добре, никогда не навредите.
4. «Выбирает» из жизненных ресурсов с готовностью удовлетворить потребности (сначала основные потребности).
5. Инвестирует и реинвестирует, начиная с самых близких людей, а затем по кругу.
6. Работает энергично, целеустремленно и по плану (без лени).
7. Ищет выгодные предложения и работает с бюджетом.
8. Обеспечивает насыщенный и качественный день. Каждый день.
9. Вкладывает свободное время в целенаправленную деятельность.
10. Никогда не забывает бедных.
11. Всегда заботится о семье с любовью и уважением. Обеспечивает наилучшее качество, которое позволяет их бюджет, никогда не перерасходуя, не растрачивая и не балуясь. Члены семьи знают, что они особенные, и живут в королевском доме:
    • Основные потребности удовлетворены.
    • Специальные угощения иногда предоставляются.
    • Подготовка к тому, чтобы стать царственным представителем Бога, вкладывается в жизнь каждой семьи, начиная с Писания.
    • Каждого человека любят, ценят и лелеют. (Если вы не из такой семьи, Иисус может исцелить эту боль. Он дает вам Свою семью . Он любит вас. Если у вас есть семья на этой земле, начните здесь, чтобы изменить историю. Просто выбрать делать то, что должно быть сделано!
12. Строит с уважением ко всем людям, когда они взаимодействуют в своем сообществе, включая глобальное сообщество.

 

Какой список!

К каким качествам вы стремитесь?

У вас есть ежедневные доказательства?

Согласятся ли с вами другие?

 

Благородный персонаж для вас

Какой бы ни была ваша профессия, личность, уникальный набор навыков, происхождение, национальность, цвет кожи или мировоззрение — эти качества характера могут быть вашими. И вы можете «одеваться для этого» каждый день. Да – одевайтесь соответствующе!

Верно. Благородный персонаж «одевается» определенным образом. Я говорю о одежде поведения, которую вы буквально оборачиваете вокруг себя верой и делами.

Вы замечали, что можете судить о другом человеке по тому, как он одевается, как ведет себя, как ведет себя, как общается? Когда вы наблюдаете человека благородного характера, это очень привлекательно.

 

Люди благородного характера носят одежду :

• Сила
• Достоинство
• Мужество
• Приятная уверенность и веселое сердце
• Мудрость
• Верные наставления для других, и они получат полезную обратную связь.
• Бдительность и бдительность
• Проактивные, увлекательные взаимодействия
• Открытость для получения подарков и вкладов других взамен.

 

На чем благородный характер НЕ сосредотачивается

Благородный характер НЕ сосредотачивается на таких целях, как:

1. Заставить других думать о вас определенным образом. (Очарование. Популярность. Харизма.)
2. Как заставить других увидеть вас определенным образом. (Привлекательный. Умный. Приехавший.)

 

Нет ничего плохого в том, чтобы иметь отличную репутацию и иметь хорошее мнение о себе. Едва! Тем не менее, это не цель или фокус человека благородного характера. Если вы сосредоточитесь на 12 ранее упомянутых превосходных качествах, у вас будет отличная репутация . Люди будут думать о вас хорошо даже если они не согласны с вами по различным вопросам.

С другой стороны, если вы сосредоточитесь на 2 эгоцентричных целях вместо 12 превосходных качеств, вы обнаружите, что манипулируете собой. Ваша репутация станет сомнительной, поскольку ваше поведение буквально способствует тому, что люди плохо о вас думают. Почему? Потому что вы станете ненадежным.

Доверие всегда сосредотачивается на том, а просто делает то, что должно быть сделано!

 

 

Страх Господень

В первую очередь благородный характер практикует «страх Господень». Проще говоря – человек с благородным характером глубоко уважает и благоговеет перед Иисусом Христом, и это высокое почтение к Нему влияет на его выбор, как в вере, так и в делах. Такой человек становится заслуживающим доверия образцом благородного характера.

Заявление

Размышляя о своей жизни, задавайте себе хорошие вопросы, чтобы оценить, где вы находитесь. Хорошие вопросы заслуживают хороших, честных ответов. Если вы приложите к этому свое сердце, вы сможете применять хорошие методы, подражая Иисусу, и развивать качества благородного характера. В результате вы получите просто сделайте то, что должно быть сделано!

1. Сколько из 12 благородных качеств характера вы практикуете?
2. Ваша повседневная жизнь свидетельствует о благородном характере?
3. Согласятся ли другие?
4. Вы просто делаете то, что должно быть сделано?
5. Почему бы не проявить  дисциплину , решимость и решимость подражать жизни Иисуса и быть человеком с благородным характером?
6. Вы живете жизнью, которая освежающий, ободряющий, и заразительный ?
7. Что вам нужно применить на практике или изменить, чтобы стать человеком с благородным характером?

 

Помните : Вы не можете делать то, что может сделать только Бог. Попросите Его сделать Его часть. Но только вы можете внести свой вклад. Благородный характер по-прежнему имеет значение. Почему бы не сделать так, чтобы имело значение в вашей жизни каждый день, и привести убедительные доказательства?

Если у вас есть эти 10 черт, вы благородный человек с истинной честностью

Иногда мы включаем продукты, которые мы считаем полезными для наших читателей. Если вы покупаете по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Ознакомьтесь с раскрытием информации об аффилированных лицах.

 

Люди хотят быть лучше. Возможно, вы захотите стать лучше.

Быть лучше не только делает вашу жизнь намного более значимой; это также положительно влияет на окружающих вас людей и самым лучшим образом затрагивает их жизнь.

Благородный человек — это тот, кто обладает и проявляет личные качества, которыми люди восхищаются, и кто решает вести себя так, как поступил бы достойный человек. К счастью, не невозможно быть им самим.

Это не всегда легко, но оно того стоит.

В этой статье мы рассмотрим 10 черт благородного человека.

1) Они несут ответственность

Ответственность означает, что вы считаете своим долгом справляться с тем, что происходит, и действуете независимо, принимая решения без чьего-либо одобрения.

Представьте себе человека, который всегда идет навстречу, когда что-то идет не так (и в повседневной жизни), и признается, что выполняет данные обещания. Довольно восхитительно, правда?

Эти люди не исчезают, когда становится тяжело; они заканчивают начатое и продолжают его, делая все возможное для выполнения своих обязанностей.

У них тоже есть цели, и они работают над их достижением. Они целеустремленны и работают энергично и целеустремленно, проявляя настойчивость в своих руках, пока они преодолевают трудности, которые подбрасывает им жизнь, чтобы достичь целей, которые они перед собой поставили.

Они не лодыри и на них можно положиться; вы всегда можете рассчитывать на то, что они сделают то, что нужно сделать, и если они совершат какие-либо ошибки, они не возложат вину ни на кого другого и признаются в том, что они сделали.

Вот что такое ответственность — признать, что вы должны брать на себя ответственность за то, что вы делаете, и за взятые на себя обязательства, и претворять это в жизнь.

Легко избежать своих обязанностей и ответственности, но благородный человек борется с этим искушением и все равно выживает.

2) Они намеренно живут своей жизнью

Выдающийся человек намеренно подходит к своей жизни, определяет цель своей жизни и действительно прилагает усилия, чтобы жить так, как ему нужно. Они наполняют смыслом все, что делают.

Это означает понимание своих фундаментальных убеждений и ценностей, а затем активную жизнь в соответствии с этими ценностями. Благородные люди знают, во что они верят, и придерживаются их, бескомпромиссны в своих убеждениях и непоколебимы перед лицом отвлекающих факторов.

Реальности у всех разные и благородные люди оценивают свою ясно. Это означает, что они глубоко понимают свою внешнюю и внутреннюю среду; они живут не вслепую и не спотыкаясь, а с открытыми глазами и четкой целью.

Это не значит, что они обязательно гонятся за наградой. Они также признают, что прогресс сам по себе является наградой, и предпочитают учиться на своем пути, полагая, что прогресс не связан с транзакциями.

Это не всегда легко, потому что люди, решившие жить своей жизнью с намерением, должны обдумывать каждое решение, которое они принимают, большое или маленькое, и оценивать, приведет ли это решение их по пути, по которому они должны идти. или вывести их из этого.

Эти люди знают, что единственное, что вы действительно можете контролировать в своей жизни, — это ваше поведение и если вы хотите достичь своих целей, вам нужно действовать таким образом, чтобы способствовать достижению этих целей. Они осознают, что жизнь состоит из этих выборов, и они не намерены растрачивать свою способность выбирать.

Как же они это делают?

Думайте о своем разуме как о чем-то, что вы можете контролировать. Конечно, вы не можете контролировать то, что вы чувствуете, но вы всегда можете контролировать то, что делаете, а поскольку ваш разум контролирует ваше физическое состояние, вы можете контролировать свое физическое состояние и окружающую среду. Ваш разум верит в то, что вы ему говорите, и благородные люди это знают.

3) Они добрые

Одной из самых отличительных черт благородного человека является доброта, всегда заботящаяся о людях с любовью и уважением. Это сострадание и прощение, знание того, как понимать других и заботиться о них, не имея в виду эгоистичных мотивов.

Доброта также включает в себя сочувствие, когда мы чувствуем то, что чувствует другой человек.

Согласно теории симуляции, эмпатия возможна, когда мы видим другого человека и «симулируем» его эмоции в себе, чтобы мы могли из первых рук узнать, на что они похожи.

Вы можете себе представить, что это не самая простая вещь, потому что это фактически впитывание чужих эмоций в себя; без четких границ можно легко потеряться в негативе. Требуется много энергии, чтобы управлять эмоциями других людей, но благородные люди знают, как сохранить здоровый баланс и провести черту на песке для своего благополучия.

Из-за этого эмпаты дают отличные советы, потому что они могут поставить себя на место другого человека.

За это ими тоже восхищаются; люди с высокими показателями эмпатии обычно сообщали о расширении круга общения и более удовлетворительных отношениях.

Добрые люди терпеливы к другим, что тоже не всегда легко. Легко стать нетерпеливым, но благородные люди предпочитают быть ориентированными на других и преданными друг другу со своим терпением.

Они также хорошие слушатели, не слушают, чтобы ответить и включиться в разговор, а слушают ради того, чтобы слушать.

Наконец, они добры к себе. Быть добрым может принести пользу себе и повысить благосостояние, но по-настоящему добрые люди воспринимают эти преимущества как второстепенные по отношению к своим альтруистическим мотивам быть добрыми к другим.

4) Они смелые

«Мужество — это не отсутствие страха, а суждение о том, что что-то другое важнее страха».

Еще одна черта благородного человека — мужество. Это легко спутать с бесстрашием, но это не одно и то же; мужество не означает не бояться, но оно делает что-то, несмотря на этот страх. Он смотрит страху в глаза и говорит: «Не сегодня».

Быть смелым значит не позволять страху руководить вашими действиями; оно укрепляет людей, которые идут к своим целям, и требует от них силы.

Люди восхищаются смелыми людьми, потому что они являются доказательством того, что жить таким образом, делать что-то, несмотря на страх, который вы чувствуете, возможно.

Бен Дин, доктор философии, говорит, что:

«Если человек не испытывает субъективного и/или физического чувства страха, смелости не требуется».

Как я уже сказал, смелость не означает бесстрашие, потому что без страха не может быть смелости.

5) Они соблюдают честность

Честность — это качество честности и твердой моральной практики, а благородный человек практикует честность в своей повседневной жизни. Это означает выходить за рамки знания своих ценностей – это контролировать свое поведение, чтобы привести его в соответствие с этими ценностями.

Честные люди заботятся о том, чтобы поступать правильно, даже когда это трудно. Они поступают правильно, даже когда никто не смотрит, даже когда им это не удобно в данный момент. Они делают это не ради какого-либо вознаграждения; они просто запрограммированы делать то, что считают правильным.

Это также означает выступать против несправедливости и отстаивать то, что правильно. Это справедливость и беспристрастность.

Из-за этих ценностей они считаются благородными людьми, потому что они могут вдохновить других тоже занять определенную позицию. Они побуждают окружающих поступать правильно, как они, и люди могут равняться на них в этом.

Наконец, честность означает быть подлинным и заслуживающим доверия. Надежность была определена как важная черта дружбы, и не зря — без доверия отношения обречены.

6) Они мудры

Благородный человек может быть умным, но это не то же самое, что быть мудрым.

Мудрость заключается в том, чтобы видеть общую картину; это наличие знаний, которые дают вам понимание и суждение и фактическое применение их на практике или предоставление людям советов, как это сделать. Это использование имеющейся у вас информации и вашего понимания жизни, чтобы сделать жизнь лучше для себя и для окружающих вас людей.

Это глубже, чем усвоение фактов. Это также критическое мышление и осторожное суждение.

То, что эти люди хорошо осведомлены, не означает, что их головы надуты собственной значимостью. Истинная черта благородного человека — это способность всегда учиться у своего окружения, не воспринимая свою неправоту как личное пренебрежение.

Эти люди не боятся ошибаться, потому что понимают, что не всегда могут быть правы и что всегда есть чему поучиться. Они осознают, что их знания и мудрость — это не конец, а непрерывный путь, который развивает их как людей.

Они непредубеждены, когда дело доходит до обучения, и не упрямятся, отказываясь от новых перспектив. На самом деле, они принимают их, стремясь учиться при каждой возможности.

7) Они оптимисты

Уинстон Черчилль однажды сказал: «Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист видит возможность в каждой трудности».

Оптимизм — это оптимизм, полная надежды и уверенности в успехе и позитивном будущем. Это здоровый взгляд на жизнь и дальновидность вместо того, чтобы зацикливаться на проблемах.

Благородные люди не слишком пессимистичны в том, что их взгляды на жизнь негативны или вредны.

Они стойкие и оправляются от неприятностей; они учатся на прошлом, чтобы улучшить свое настоящее и будущее, не жалея себя и не сосредотачиваясь на всех негативах в жизни.

Они смотрят на светлую сторону, когда возникают трудности, и интерпретируют ситуации в лучшем свете, возможно, даже заходят так далеко, что превращают их в знания.

Оптимизм не означает быть все время счастливым, потому что это почти невозможно. Это выбор быть позитивным в своем поведении, потому что это единственное, что вы можете контролировать, и вы выбираете не позволять негативным вещам влиять на вас — в здоровом, рациональном смысле, конечно.

Это замечательная черта благородного человека, потому что эти люди вызывают такой же позитив у окружающих. Никто не любит депрессию, а заразительный позитив делает жизнь более беззаботной и менее пугающей.

8) Они независимы

Независимость означает думать, чувствовать и действовать, не полагаясь на указания других. Это взять под контроль свою жизнь и осознать, что никто не может помочь вам лучше всего, кроме вас самих.

Люди видят в других независимых людях людей, на которых нужно равняться из-за того, насколько они самостоятельны и сильны; они видят, как эти люди контролируют собственное поведение без влияния со стороны других и стремятся быть такими же.

Это также помогает избежать созависимости в отношениях. Созависимость — это когда мы становимся эмоционально зависимыми от другого человека и ожидаем, что он исправит нашу жизнь, заботясь с обязательством и не имея границ и чувства собственного достоинства.

Независимые люди наоборот. У них есть четкое представление о том, кто они, и они знают, когда что-то переходит черту.

Слишком полагаться на людей вредно, но и не принимать помощь, когда это необходимо, тоже нельзя. Благородные люди умеют просить о помощи, когда они действительно в ней нуждаются, и позволяют любить и заботиться о себе, несмотря на свою независимость.

9) Они вдохновляют

Большая черта благородного человека — вдохновлять.

Все вышеперечисленные черты являются положительными, и каждый может извлечь выгоду из их воплощения, и благородный человек знает это. Эта последняя способность вдохновлять берет все эти черты и проецирует их на других, чтобы они могли быть такими же.

Благородные люди не эгоистичны в отношении своих качеств; они не хотят превращать доброту, честность и ответственность в соревнование и быть победителями. Они хотят вдохновить всех на стремление стать лучше и сделают все возможное, чтобы поделиться своими положительными чертами с окружающими.

В общем, благородный человек — это тот, у кого есть эти и другие черты. Это люди, которые заботятся о других, заботятся о себе и заботятся о том, чтобы вдохновлять других быть такими же — и каждый может выбрать быть таким же.

10) Они уверены в себе

Одна из черт характера благородного человека – уверенность и высокая самооценка.

Уверенность — это вера в себя, убежденность в том, что человек способен справиться с жизненными трудностями и добиться успеха. Самооценка немного отличается, но связана; это уважение и восхищение собой и вера в свои способности.

Обе эти черты присущи благородным людям, потому что они стремятся быть уверенными в себе и иметь высокую самооценку. Это неудивительно, когда публикуются статьи, связывающие уверенность в себе с успехом в жизни.

Уверенные в себе люди — провидцы — люди, которые мыслят масштабно, благородная черта, потому что они также доказывают другим, что большие цели достижимы. Они вдохновляют людей верить, что они тоже могут быть уверенными, но остаются скромными в том смысле, что они не слишком уверены в себе, чтобы перейти черту на нарциссическую территорию.

Отсутствие смирения чревато последствиями, если кто-то слишком самоуверен, например, проблемами в кругах общения, на работе и в отношениях. Эти люди могут подумать, что они высокомерны.

Также хорошо, если они харизматичны и могут быть друзьями всем и каждому; это заставляет людей видеть в них дружелюбных и практичных людей, несмотря на их уверенность в себе.

Они не ищут внимания. Они естественным образом притягивают его.

Ставить себя на первое место

Привет, это Лахлан из Hack Spirit.

Какова ваша главная цель на данный момент?

Чтобы купить машину, на которую копил деньги?

Чтобы, наконец, начать эту подработку, которая, надеюсь, поможет вам когда-нибудь бросить работу с 9 до 5?

Или рискнуть и, наконец, попросить своего партнера переехать?

Что бы это ни было, вы не доберетесь туда, если у вас нет плана.

И даже тогда… планы проваливаются.

Но я написал это тебе не для того, чтобы быть голосом гибели и мрака…

Нет, я пишу это, потому что хочу помочь вам достичь поставленных целей.

Недавно я принимал участие в семинаре под названием «Журнал жизни», организованном учителем и карьерным консультантом Жанетт Браун.

Охватывая все основы и многое другое о том, что необходимо для достижения ваших целей, Жаннетт занимается всем: от создания привычек и новых моделей поведения до воплощения ваших планов в жизнь.

Она не бездельничает – этот мастер-класс потребует от вас усилий, но в этом его прелесть – Жанетт тщательно разработала его, чтобы вы могли управлять своей жизнью.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Life Journal.

Итак… вспомните ту важную цель, о которой я спрашивал в начале этого сообщения.

Сколько ты хочешь?

Готовы ли вы приложить усилия, чтобы попасть туда?

Если да, то посетите мастерскую здесь.

Если вы примете участие, я бы хотел услышать, как проходит ваше Жизненное Путешествие!

Всего наилучшего,
Лахлан

Благородный Определение и значение | Британский словарь

¹ благородный /ˈnoʊbəl/ прилагательное

благороднее; благороднейший

¹ благородный

/ˈnoʊbəl/

прилагательное

благороднее; благороднейший

Britannica Словарь определения NOBLE

[также более благородный; самый благородный]

1

:

наличие, проявление или исходящие из личных качеств, которыми люди восхищаются (например, честность, щедрость, смелость и т. д.)

• Он был человеком благородного характера.

• Это было благородно с ее стороны, чтобы сообщить эту информацию.

• a благородный идеал/амбиция/причина/цель

[+] больше примеров [-] скрыть примеры [+] Примеры предложений [-] Скрыть примеры

2

всегда используется перед существительным

:

относящийся к высшему социальному классу, относящийся к нему или принадлежащий к нему

:

относящийся к дворянству или принадлежащий к нему

[+] больше примеров [-] скрыть примеры [+] Примеры предложений [-] Скрыть примеры

3

:

впечатляющий по размеру или внешнему виду

• a благородный собор

[+] больше примеров [-] скрыть примеры [+] Примеры предложений [-] Скрыть примеры

4 

технический

:

не подвергается химическому воздействию других веществ (таких как кислород)

• Платина

  — благородный металл .

• Гелий — благородный газ .

[+] больше примеров [-] скрыть примеры [+] Примеры предложений [-] Скрыть примеры

/ˈnoʊbli/ наречие

[+] больше примеров [-] скрыть примеры [+] Примеры предложений [-] Скрыть примеры

² благородный /ˈnoʊbəl/ существительное

множественное число дворяне

² благородный

/ˈnoʊbəl/

существительное

множественное число дворяне

Britannica Словарное определение NOBLE

[считать]

: человек, принадлежащий к дворянскому сословию

Благородное определение и значение — Merriam-Webster

1 из 2

благородный ˈnō-bəl 

1

а

: обладал выдающимися качествами : прославленный

был благородным королем

б

: famous, notable

noble deeds

2

: of high birth or exalted rank : aristocratic

… my sire is of a noble line … Samuel Taylor Coleridge

noble families

3

а

: обладающие очень высокими или превосходными качествами или свойствами

благородное вино

б

: очень хорошо или отлично

Проследите, чтобы был обеспечен благородный ужин… Р. Б. Шеридан

4

: грандиозный или впечатляющий особенно внешне

благородное здание

благородный собор

5

: обладающий, характеризующийся превосходством ума или характера или идеалов или морали : благородное дело

a03

6

: химически инертен или неактивен, особенно по отношению к кислороду

благородный металл, такой как платина

сравнение базовой записи 3 смысл 2a

благородство

ˈnō-bəl-nəs

существительное

благородно

ˈnō-blē

 также -bə-lē

наречие

благородный

2 из 2

1

: Человек благородного звания или родов

2

: Старая английская золотая монета, эквивалентная 6 шиллинга и 8 пенсов

СИНОМОНА

Принятие

• 369
9

Принятие

• 36
9
• 36
• 36
• 369
  • 369
    • 369
      • 369

        .

      • голубая кровь
      • благородный
      • нежный
      • тысяч
      • отличный
      • высокорожденный
      • породистый
      • патриций
      • шелковый чулок
      • высший класс
      • верхняя корка
      • родовитый

      Существительное

      • аристократ
      • голубая кровь
      • нежный
      • джентльмен
      • patrician

      Просмотреть все синонимы и антонимы в тезаурусе 

      Примеры предложений

      Прилагательное Он был человеком благородного характера. было благородный ее, чтобы выступить с этой информацией. Существительное элитная школа для детей 9 лет0059 дворяне

      Последние примеры в Интернете

      На фоне напряженности в Индии 1980-х трое друзей разных вероисповеданий объединяются в благородной, но опасной попытке спасти сотни людей в своем городе. Джейкоб Сигал, BGR , 11 сентября 2022 г. Агоджи здесь универсально благородный и хороший, а противник строго плохой, то ли скотины, то ли усатые крутилки. Лия Гринблатт, EW.com , 10 сентября 2022 г. Кейт, старшая сестра Шармы, появляется в городе, пытаясь найти подходящего (и благородного ) мужа для своей сестры Эдвины. Джилл Глисон, Country Living , 9 сентября 2022 г. Мириам Унгрия-и-Лопес стала участницей группы three благородных фамилий. Эмили Бурак, Town & Country , 7 сентября 2022 г. Администрация больницы предположила, что готовность Барибо взяться за самые безнадежные случаи была благородной попыткой помочь пациентам с высоким риском. BostonGlobe.com , 7 сентября 2022 г. Многим причины ухода в Афганистан, вероятно, показались благородный и прозрачный. Los Angeles Times , 5 сентября 2022 г. Для тех, у кого достаточно глубокие карманы, есть особняк в Мичигане, который может подарить вкус благородного образа жизни . Хантер Бойс, ajc , 2 сентября 2022 г. Горбачев, которого западные страны отстаивают за то, что он помог положить конец холодной войне, и награжден благородной премией мира за его усилия по замедлению гонки ядерных вооружений, обладает наследием, которое расходится с президентом России Владимиром Путиным. Кейтлин Макфолл, 9 лет0059 Fox News , 1 сентября 2022 г.

      Восстание началось в 1648 году, когда у влиятельного казака Богдана Хмельницкого были захвачены его земли, а на его сына напал польский шляхтич . Тимоти Снайдер, 9 лет0059 The New Yorker , 28 апреля 2022 г. Исследователи предполагают, что серебряная печать, возможно, принадлежала дворянину , который не знал, что она украшена римским камнем. Дэвид Кинди, Smithsonian Magazine , 22 мая 2021 г. Этот колониальный ярлык произошел от того же английского благородного — Томаса Уэста из Уэрвелла, третьего барона Де Ла Варра, — чье имя англичане также приклеили к большой реке и небольшой колонии в ее устье, ставшей впоследствии штатом. Джошуа Джелли-Шапиро, 9 лет0059 The New Yorker , 13 апреля 2021 г. Маргарет была отстранена от власти и отправлена ​​в изгнание, в то время как Джон Стюарт, герцог Олбани — профранцузский, антианглийский дворянин , пользующийся поддержкой парламента, который также оказался двоюродным братом покойного мужа Маргарет — стал регентом ее сына. , Джеймс В. Лиз Кантрелл, Town & Country , 9 октября 2020 г. Замок Менло Замок Менло в западной Ирландии был построен в 16 веке как поместье английской семьи Блейков.0059 дворяне . Тереза ​​Мачемер, Smithsonian Magazine , 31 марта 2020 г. Также в этот день: 44 г. до н.э.: Юлий Цезарь убит группой из дворян , в которую входили Брут и Кассий. Fox News , 15 марта 2020 г. Отчасти это связано с тем, что страна представляет собой историческое слияние небольших государств и городов, которыми когда-то управляли князья и дворян , все полны решимости доказать свою культурную доблесть. Кэтрин Хикли, New York Times , 10 января 2020 г. Некоторые исследователи говорят, что события 378 года могли быть более ограниченным случаем дворцовых интриг, когда дворяне одного могущественного региона прокладывали себе путь в политику другого. Лиззи Уэйд, Наука | AAAS , 27 февраля 2020 г. Узнать больше

      Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных онлайн-источников новостей, чтобы отразить текущее использование слова «благородный». Мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

      История слов

      Этимология

      Прилагательное

      Среднеанглийский, из англо-французского, из латинского nobilis известный, благородный, из noscere узнать — больше узнать

      Первое известное употребление

      Прилагательное

      13 век в значении, определенном в смысле 1a

      Существительное

      14 век, в значении, определенном в смысле 1

      23

      Первое известное использование благородного было в 13 веке

      Посмотреть другие слова из того же века

      Словарные статьи рядом с

      благородный

      нобискум Деус

      благородный

      благородное искусство

      Посмотреть другие записи поблизости

      Процитировать эту запись «Благородный.

      » Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/noble. По состоянию на 15 сентября 2022 г.

      Copy Citation

      Детское определение

      благородный 1 из 2

      благородный ˈnō-bəl 

      1

      : обладающие или демонстрирующие очень хорошие или замечательные качества

      a благородный поступок

      Он был благородным мужественным и честным человеком.

      2

      : очень высокого происхождения или ранга

      а благородный леди

      3

      : тысяч по внешнему виду

      a благородный собор

      благородный

      2 из 2

      : человек высокого происхождения или ранга0059 благородный для говорящих на арабском языке

      Britannica.com: Энциклопедическая статья о благородном

      Последнее обновление: 14 сентября 2022 г.

      Подпишитесь на крупнейший в Америке словарь и получите еще тысячи определений и расширенный поиск без рекламы!

      Merriam-Webster полный текст

      Что такое «благородный характер»? – Хороший вопрос

      В. Что такое «благородный характер»? Как формулируется? Как мы можем его распознать? Назовите несколько добродетелей в характере, скажем, сильных ударов. Спасибо.

      В Новом Завете есть несколько искусных описаний компонентов зрелого, подобного Христу характера. Одним из самых известных является описание Павлом в Послании к Галатам плода Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и воздержание».

      Другим описанием качеств благородного характера является рассказ Петра о том, как мы должны возрастать в зрелости: «Прилагайте все усилия, чтобы умножить в вашей вере добродетель; а к добру — знание; а к познанию – воздержание; и к самообладанию, настойчивости; а терпению — благочестие; а к благочестию — взаимная привязанность; а к взаимной привязанности — любовь. Ибо если вы будете в большей степени обладать этими качествами, они будут удерживать вас от неэффективности и бесплодности в вашем познании Господа нашего Иисуса Христа».

      Каждому было бы полезно поразмыслить над этими качествами и устремиться к идеалу зрелого характера во Христе, который предлагают нам эти отрывки из Нового Завета. Этого может быть достаточно, чтобы ответить на ваш вопрос. Однако позвольте мне также описать еще один аспект благородного характера, определяемый этим конкретным термином в Ветхом Завете.

      В ключевой момент истории Руфи Вооз говорит ей: «Все жители моего города знают, что ты женщина с благородным характером». Он уже объяснил, немного раньше в рассказе, почему у нее такая репутация: «Мне рассказали все о том, что вы сделали для своей свекрови после смерти вашего мужа — как вы оставили своего отца и мать и свою родину и стал жить с людьми, которых ты раньше не знал».

      Мне кажется, что Руфь считается женщиной с благородным характером (буквально «женщиной доблести», chayil ), потому что она выполнила неявные обязательства своих отношений с Ноемини. Ценой больших затрат и опасностей для себя она много работала, чтобы обеспечить свою свекровь.

      Любые отношения влекут за собой определенную ответственность по отношению к другому человеку. Это могут быть вещи, которые мы явно обещаем соблюдать, когда вступаем в отношения (как, например, в свадебных клятвах), или они могут быть неявными: когда вы приводите в мир ребенка, например, вы принимая на себя неявное обязательство кормить, одевать, приютить и воспитывать этого ребенка.

      Слово chayil чаще всего используется в Ветхом Завете для описания людей, которые идут на войну, чтобы защитить свои дома и семьи, когда им угрожают враги. Это часто имеет смысл быть храбрым в бою, но я думаю, что есть также оттенок выполнения обязательства. Тот, кто мог бы сражаться, чтобы защитить близких, но не сделал этого, не считался бы человеком с благородным характером.

      Но в Ветхом Завете есть еще пара интересных мест, где chayil применяется к женщинам, как и к Рут, за исключением контекста борьбы с вторгшимися врагами. В одной из притч Соломона говорится: «Жена с благородным нравом — венец для мужа, а жена, вызывающая позор, — гниль в костях его». Нам не сказано конкретно, каким образом жены второго типа могут вызывать стыд, но в культурном контексте Притчей я полагаю, что это больше связано с невыполнением обязательств в отношениях, чем с уходом и совершением каких-то скандальных поступков. В другой пословице, например, говорится: «Тот, кто обижает своего отца и выгоняет мать из дома, тот сын, который причиняет много позора». (Напротив, один конкретный пример, который привел Иисус о том, что значит «почитать отца и мать», заключался в том, чтобы заботиться о них, когда они становились старше). помогает своей семье и друзьям (например, Рут), а кто нет.

      Другое место, где chayil используется для описания женщины, находится в конце Притчей:

      Жену с благородным характером, которую можно найти?
          Она стоит гораздо больше, чем рубины.
      Муж полностью доверяет ей
          и не испытывает недостатка ни в чем ценном.
      Она приносит ему добро, а не зло,
          все дни жизни своей.

      Далее в этом отрывке описывается, как эта женщина добросовестно и усердно выполняет все свои обязанности, так что «свои домашние дела» ведутся хорошо. Она выполняет свои обязательства не только перед мужем, но и перед детьми и слугами, и перед соседями по общине: «Она раскрывает свои объятия бедным и протягивает руки нуждающимся». (Ей не пришлось бы спрашивать Иисуса: «А кто мой ближний?», как это сделал учитель закона, которому Иисус затем рассказал притчу о добром самаритянине!)

      Таким образом, мне кажется, что отправной точкой для того, чтобы стать человеком с благородным характером, является последовательное соблюдение и выполнение таких обязательств в отношениях. К сожалению, некоторые люди этого не делают и подводят тех, кого должны защищать и обеспечивать.

      Это может звучать не как «тяжелый нападающий», а просто верный день за днем ​​в фундаментальных задачах. Но именно с этого бейсбольные команды всегда начинают весенние тренировки: с основ. Те, кто хорошо их практикует, становятся сильными нападающими в более позднем сезоне.

      Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, «Руфь на поле Вооза». Когда Вооз встретил Руфь, которая собирала крошки, он объяснил: «Мне все рассказали о том, что ты сделала для своей свекрови». (Изображение предоставлено Википедией.)

      Нравится:

      Нравится Загрузка…

      Определение благородных качеств | Английский словарь для учащихся

           ( благородный    множественное число )   ( благородный    сравнительный )   ( благороднейший    превосходная степень   )

      1       прил  Если вы говорите, что кто-то благородный человек, вы восхищаетесь им и уважаете его, потому что он бескорыстен и нравственно добр.,   (одобрение) Он был честным и благородным человеком, который всегда был готов помочь всем, чем мог… Мне так хотелось верить, что он чист и благороден.
      ♦   благородно      adv   ADV с v  
      Сестра Эрика благородно вызвалась помочь с садоводством…     

      2       прил   Если вы говорите, что что-то является благородной идеей, целью или действием, вы восхищаетесь этим, потому что они основаны на высоких моральных принципах. ,   (одобрение) Он безоговорочно верил в благородные намерения Императора… Мы всегда будем оправдывать наши действия благородно звучащими теориями…     

      3       прил   Если вы описываете что-то как благородное, вы думаете, что его внешний вид или качество очень впечатляет, что делает его превосходящим другие вещи в своем роде. (=хорошо)  
      …большие парки с их благородными деревьями.

      4       прил   Благородный означает принадлежность к высокому социальному классу и титул.
      usu ADJ n   (=аристократический)  
      Хотя он был благородного происхождения, но жил бедняком.

      Перевод английского словаря Cobuild Collins &nbsp

      Смотрите также:

      знатный, вельможа, знатный, благородный

      Collaborative Dictionary     English Cobuild

      н. Брак между мужчиной королевского или дворянского происхождения и женщиной с более низким статусом при условии, что жена и дети не имеют претензий на его титулы, имущество или достоинство. Все еще распространенная в начале 20-го века, сейчас эта практика встречается редко. Син. Морганатический брак, брак левой руки [истор.] Так называемая, потому что на брачной церемонии муж подает невесте свою левую руку, а не правую, говоря: «Я беру тебя в жены». н. стереотипное мнение, не учитывающее с точки зрения интеллектуальных и физических качеств женщин, которые остаются дома, чтобы присматривать за своими детьми. в. иметь аналогичные качества или аналогичный размер, положение и т. д. с чем-то еще Когда я учился в 8-м классе в Японии, у меня сломалась правая рука, поэтому мне приходилось писать все левой рукой, а мое письмо левой рукой не соответствовало моей правой. эксп. выражение, используемое для описания того, что находится в упадке или утратило качества, которые сделали его популярным, привлекательным, успешным первоначально использовался в средствах массовой информации для описания шоу или фильма, популярность которых снижается. Например: мне нравилась их реклама, но с последними они просто прыгают с акулы. прил. подходит по количеству или качеству прил. крайне низкого или ненадежного качества; очень низкий уровень [США]; [неофициально] Мне не следовало покупать эту подержанную машину, она слишком дряхлая. / Там почти негде поесть, кроме дрянной забегаловки. также: джэнк эксп. невозможность изготовления качественного продукта из некачественных материалов прил. качество чего-то, что не позволяет достичь того, что было задумано; бесполезный н. Когда мужчины хорошо проводят время вместе и занимаются «мужскими» вещами. [Сленг] связанный с бромансом н. слово, созданное с помощью «дерьма» и «заголовка», означает подпись плохого качества [Сем.]; [Рис.] н. что-то недостойное; что-то некачественное; дерьмо [Сленг] Эта книга — мешок дрочки, я разочарован.

      Вы хотите отклонить эту запись: дайте нам свои комментарии (неправильный перевод/определение, повторяющиеся записи. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт