Что такое русская душа: 1. Русская душа :: Общество :: РБК

1. Русская душа :: Общество :: РБК

Поиски настоящей России: из Госдумы в Сибирь

Сибирь является еще одним российским брендом. В представлении многих иностранцев большая часть территории России – один большой сибирский лес, где вместе с медведями сожительствуют старцы-мудрецы. Кто-то вспоминает Воркуту, ГУЛАГ и Ф.М.Достоевского. Главное, считают за кордоном, именно эта часть России — «самая настоящая», и именно здесь спрятана загадка русской души.

Читайте на РБК Pro

Каково же бывает удивление некоторых иностранцев, когда они попадают во вполне себе современный Новосибирск. «Я не могла представить себе город, ничего не знала о Сибири. Слышала разные версии от друзей, у всех были разные мнения. Некоторые спрашивали: «Как ты вообще туда доберешься и чем ты будешь заниматься в тайге?». Мне говорили, что здесь нет метро. Оказалось, есть, — рассказывает гостья из Польши. — Готова сказать, что это большой цивилизованный город».

Многие, так и не найдя разгадки пресловутой души, покидают Сибирь под большим впечатлением.

Например, велосипедист из США, который совершил вояж по сибирским заснеженным лесам, возвращался на родину с четким убеждением, что Сибирь – самая прекрасная часть России: «Я любил Россию и русских, но только теперь понял, что Россия – это не Москва и Петербург, не Госдума с чиновниками, а Сибирь – огромная и бесконечная».

Toilet и Толик: трудности перевода

«Мне казалось, что люди в России какие-то злые, потому что они кричали на нас, как будто мы глухие», — вспоминает свою первую поездку в Россию студент РУДН из Судана. О хамстве и недружелюбии русских ходят настоящие легенды. К стереотипам подключаются исследователи и социологи. Система поиска билетов Skyscanner решила выяснить, как воспринимаются путешественники из разных стран коренными жителями. Международный опрос наградил россиян «почетным» вторым местом за их грубость.

Однако многие соотечественники и даже иностранцы это несправедливое, на их взгляд, мнение не разделяют. Как пишет блогер онлайн-журнала FeMail, хамства в нашей стране действительно хватает, но грубим мы преимущественно друг другу, а никак не иностранцам. «К ним порой относимся даже с некоторым подобострастием. Сколько мне приходилось сталкиваться с иностранными туристами, всегда замечала некую толику угодничества в отношении», — комментирует блогер.

Бытует мнение, что национальное хамство часто путают с незнанием россиянами иностранных языков. Как показало исследование компании English First, оценивавшей знания английского языка в 44 странах, Россия оказалась на 32-м месте. «Мне рассказали забавный случай, произошедший в Снежной Деревне. К снегоходчикам подошел иностранец и спросил, где туалет. Ребята не расслышали и подумали, что «буржую» нужен Толик, один из рабочих. Хорошо, что они не пошли его искать», — пишет Ольга Игоревна.

Голливудская клюква

Собрание стереотипов о русском характере можно обнаружить в фильме «Красная жара», где Арнольд Шварценеггер сыграл милиционера Ивана: на угрюмом лице – каменная дума о коммунистической идеологии и полное отсутствие чувства юмора. Еще один показательный пример – россиянин Лев со станции «Мир» в «Армагеддоне» с Брюсом Уиллисом: у него все держалось на одном честном слове и такой-то матери.

Что такое «русская душа», и чем она так ценна и уникальна в отличии от других менталитетов?

Уникальная Русская  Душа  отчетливей всего проявляется в алкогольной раскрепощённости: песнях, плясках, пьяных откровениях и задушевных  разговорах под  водочку.

То есть загадочная русская «духовная душа» — вовсе не  загадочная, а давно и хорошо изученная пьяная душа.

Конечно, чтобы алкоголь возымел именно «русское»   действие, всё-таки лучше быть русским, иметь соответствующий бэкграунд.  Как  писал молодой Набоков:

«Между ними и нами, русскими, — некая стена стеклянная; у  них  свой мир, круглый и твёрдый, похожий на тщательно расцвеченный глобус. В  их  душе нет того вдохновенного вихря, биения, сияния, плясового  неистовства, той  злобы и нежности, которые заводят нас. Бог знает, в  какие небеса и бездны; у  нас бывают минуты, когда облака на плечо, море  по колено, — гуляй, душа! Для  англичанина это непонятно, ново,  пожалуй, заманчиво. Если, напившись, он и буянит,  то буянство его  шаблонно и благодушно, и, глядя на него, только улыбаются  блюстители  порядка, зная, что известной черты он не переступит. А с другой   стороны, никогда самый разымчивый хмель не заставит его  расчувствоваться,  оголить грудь, хлопнуть шапку оземь…»

Итак, Русская Душа —  это  повышенная искренность и эмоциональность, проявляющаяся, как правило, в   состоянии алкогольного опьянения. Убрав эмоциональность, мы вообще ничего в ней  не  поймём. Это — краеугольный камень.

Набрел вот в  Интернете на заметку, где, кажется,  неплохо расставлены точки над i:

«…На самом деле русская духовность имеет вполне формальное   описание, которое звучит как «эмоциональное наполнение транзакции». Давно известен факт, что человеческий мозг запоминает лишь  те события, которые имеют эмоциональное наполнение… Если событие или сделка не вызывает никаких эмоций, проходит   ровно, в соответствии с ожиданиями, она не запоминается. В череде дней  нашей  жизни, день, в котором отсутствовали эмоционально наполненные  сделки, вычеркивается  и забывается…
Точно так же, как западная кулинария не терпит специй и  ценит,  скажем, стейк сам по себе, бездуховная западная культура не приемлет   эмоционального наполнения сделок, ценя сделку саму по себе. От этого и   устойчивые фразы: «nothing personal» или «just business». Это вынуждает   бездуховный Запад искать другие эрзац-источники эмоций, такие, как  искусство,  культура, технологии, хобби и увлечения. Великое открытие русского народа заключается в том, что не   имеет значения, какие именно эмоции сопровождали транзакцию, главное,  чтобы они  были сильными. Тогда это запомнится, наполнит жизнь  событиями, а возможные  будущие мемуары — содержимым».

Ага, в точку. Добавлю-ка цитату из Виктора Пелевина (роман «Бэтман Аполло»):

«Человек… не может жить с ясным пониманием своей судьбы, к   которой его каждый день приближает распад тела. Чтобы существование  стало  возможным, он должен находиться под анестезией — и видеть сны.
В каждой стране применяют свои методы, чтобы ввести человека  в  транс. Можно выстроить культуру так, что люди превратятся в перепуганных   актеров, изображающих жизненный успех друг перед другом. Можно утопить  их в  потреблении маленьких блестящих коробочек, истекающих никчемной  информацией.  Можно заставить биться лбом в пол перед иконой. Но  подобные методы ненадежны и  дают сбои. А российская технология гуманнее  всего, потому что срабатывает  всегда и безотказно.
Она в том, что здесь выводится предельно рафинированный и   утонченный, все понимающий тип ума. Вспомни Блока: «Нам внятно все — и  острый  галльский смысл, и сумрачный германский гений…» А потом он  ставится в абсолютно  дикие, невозможные и невыносимые условия  существования. Русский ум — это  европейский ум, затерянный между  выгребных ям и полицейских будок без всякой  надежды на спасение…
То, что кажется бессмысленно-подлым страданием русской жизни  — и  есть созданный усилиями множества поколений Щит Родины, не дающий  русскому  уму понять, что человеческая жизнь сама по себе есть  страдание, полностью  лишенное смысла».

Вот в чём дело!
Заодно становится понятно, почему советская жизнь таки была   духовнее, чем нынешняя российская (о чём не устают напоминать  коммунопатриоты).  Тут дело не только в ГУЛАГе и прочих нюансах советского бытия,  но и в том, о чём сказано, например, в статье «Хочу в СССР»:

«Для того чтобы ощутить собственную человеческую ценность,   возможностей было мало, но все они были отлично известны каждому. Все  знали,  какие книги надо прочитать, какие фильмы посмотреть и о чем  говорить по ночам  на кухне. Это и был личностный жест, дающий  удовлетворение и вселяющий  гордость. Сегодняшнее время при  бесконечности возможностей делает такой жест  почти невозможным или по  определению маргинальным. Человек оказался перед лицом  чудовищной  бездны самого себя, собственного человеческого «я», которое до сих  пор  всегда было удачно закамуфлировано проблемой социального запроса».

Итак, Русская Душа (Духовность) есть избыточное эмоциональное наполнение  жизни. Задача: отвлекать человека от неразрешимых экзистенциальных проблем. Чтобы не выть от ужаса перед «чудовищной бездной самого  себя», нужно, чтобы жизнь била ключом, и всё по голове. То самое, о чём писал Кафка: «Жизнь всё время отвлекает наше  внимание, и мы даже не успеваем понять, от чего именно».

Внедрение так называемых западных ценностей подрывает  Русскую  Душу, ибо, улучшая и упрощая жизнь, неизбежно лишает её   избыточной эмоциональной составляющей.

Отсюда и всё русское антизападничество, очередной пароксизм которого мы уже несколько лет переживаем.

«За Садовым кольцом — там Россия» Можно ли понять «загадочную русскую душу» с помощью науки? Отвечает ученая: Общество: Россия: Lenta.ru

Для иностранцев все россияне за границей — «русские», будь то дагестанцы, евреи или чукчи. Стоит ли за этой генерализацией что-то, кроме общего географического происхождения и языка? Какие ценности присущи всем россиянам? Существуют ли загадочная русская душа и российская ментальность? Об этом «Лента.

ру» поговорила и поспорила с доктором социологических наук, проректором по развитию Вятского государственного университета Екатериной Митягиной, которая по сути и занимается изучением той самой «русской души» — она руководит исследованием русского культурного кода через «большие данные» и цифровые следы россиян в интернете.

«Лента.ру»: Почему вы решили заняться этой темой?

Митягина: Тема культурного кода изучалась рядом кафедр нашего университета давно. Сейчас просто появились новые источники данных. Не то что мы так — раз! — и придумали тему. Нет, мы давно это изучаем. Сейчас уже собрали данные по живописи, по комментариям относительно кинофильмов, по историческим вещам… Это очень большой блок информации.

Понимаете, современная наука — это две группы. Я их называю белыми и синими воротничками. Белые разрабатывают теоретические модели, а синие — это те, которые, получив эти данные, занимаются их разметкой для нейросети.

Но какую проблему призвано решать ваше исследование?

Все научное знание делится на два блока: фундаментальное знание (то есть сбор данных, методология) и практическое применение.

Что я пока вижу в практическом применении: если у нас будут данные о тех ценностях, о том, что волнует современного россиянина, мы дальше сможем думать о способах, с помощью которых можно доносить правильные и позитивные посылы до душ современников.

Как пример того, чем мы занимаемся, — мы собрали данные о супружеском насилии и сделали чат-бот, который автоматически выявляет в интернете жертв насилия и связывается с ними. Там очень сложно было выявить именно просьбу о помощи, но мы к этому все равно пришли.

Здесь же, на основе этого материала, мы хотим создать портал, где будут собраны те произведения искусства, которые наиболее трогают душу русского человека и наиболее для него ценны. Пока мы поставили такую практическую задачу.

Плюс, что мне кажется очень важным для дальнейшего развития науки, мы сейчас пытаемся все эти данные нанести на карту России с определенной географической привязкой. И понимая, скажем, что у нас есть данные по ментальности, мы можем огромный объем данных другого уровня наложить и сопоставить. Например, сопоставить ментальность того или иного региона с фактами супружеского насилия, их количеством и статистикой.

В то же время важно понимать, что есть и фундаментальная наука. Не надо каждый раз требовать: покажите мне решение какой-либо проблемы.

В новости о вашей встрече с президентом вы говорите то о россиянах, то о русском культурном коде. [Елена Митягина — победитель конкурса «Лидеры России». На втором заседании Наблюдательного совета АНО, которое прошло в пятницу 26 марта 2021 года, она рассказала президенту Владимиру Путину о своем исследовании русского культурного кода — прим. «Ленты.ру»]

Но русский — это национальность, а россиянин — гражданство. Можно подробнее о том, какой же все-таки культурный код исследуется?

Мне кажется, я ни разу не говорила о «русском» культурном коде. Я говорила о «культурном коде, ментальности и загадочной русской душе». Я прекрасно понимаю эту грань.

Фото: Геннадий Гуляев / «Коммерсантъ»

«Мы сейчас изучаем (. ..) русскую душу». Это я вас цитирую.

Все-таки «русскую» сказала..? Конечно же, я имела в виду россиян. Я понимаю, что мы не можем говорить только о русском культурном коде. Но здесь все же есть привязка — речь шла о литературных произведениях на русском языке. Мне это кажется важным — только через этот язык мы и можем понять наши ценности. Мы пробовали и на английском языке, но тут пока не все получается с точки зрения автоматической обработки данных.

Термин «загадочная русская душа» все-таки придуман не иностранцами, а нами, для того чтобы попытаться как-то нас отличить от других.

Действительно не иностранцами? Я вот, скажем, не задумывался над этим всерьез, но всегда казалось, что это именно от них пошло.

Я читала несколько исследований на эту тему, и их авторы пытаются показать, что это именно наш термин — мы его придумали, и нам важно обозначать при помощи него свою идентичность и самобытность.

А почему тогда душа-то загадочная? Мы ее сами не понимаем?

Я бы больше использовала термин «противоречивая», потому что мы находим в себе достаточно много и положительных, и отрицательных моментов.

И очень часто мы противоречим себе. Например, у нас есть очень сильная жажда справедливости во что бы то ни стало. Но в то же время есть и моменты безответственности. Как это сочетается в нас — большой вопрос. Есть некоторые противоречия в нашей ментальности

У нас, например, очень сильно выходит на первый план чувственное восприятие мира, зачастую вразрез рациональному объяснению поступков. Это прослеживается везде в России. Также есть мощная идея страдания — «тяжело, но мы справимся». И она также присутствует на большей части географии нашей страны.

Получается, все мы страдаем, преодолеваем и жаждем справедливости?

В нашей ментальности заложена возможность собраться в трудный момент и достаточно быстро решить жизненные проблемы. Это важно. И все это пересекается с названными вами ценностями. Идея страдания присуща нам отчасти из-за трагичности российской истории. В ней есть много моментов, в итоге сплачивавших нацию, но принесших много проблем.

Мы еще не делали географическую разбивку информации здесь. Но, скажем, мы в период пандемии изучали распространение фейковых новостей и получили очень сильные различия по регионам. В одном регионе одни, в другом — другие. Понимаешь, что людей волнуют совершенно разные проблемы.

Можно примеры?

Не назову конкретные места, но, скажем, для одних очень важны советы о том, что поесть-попить, чтобы точно не заразиться коронавирусом. А в других регионах, например, — конспирологические теории относительно вышек сотовой связи 5G и введение чипа через прививку. Мы пытались отследить первоисточники таких новостей. Это было сложно, потому что изначального источника зачастую уже не было. Но там, где нам это удавалось, прослеживались сильные региональные различия, специфика.

Фото: Илья Питалев / РИА Новости

Любовь к конспирологии — в культурном коде россиян? Мы больше, чем другие, склонны верить в чипирование и прочие подобные теории, пить какие-нибудь волшебные настои для профилактики от коронавируса, и так далее?

Я бы так не сказала.

Мне кажется, что это общечеловеческая проблема сейчас. Информации слишком много, и мы не можем ее обрабатывать. Я думаю, это свойственно всем людям, а не только российской ментальности.

Тогда логичен другой вопрос: россиянину присуще критическое мышление или это скорее не наша черта?

Я вам уже говорила, что мы ориентированы больше на чувственное восприятие мира. Для нас это важная составляющая.

Еще не так давно была «новая общность — советский человек», с ней вроде все более-менее понятно. А вот россияне — кто мы? Как себя самоидентифицируем?

В нашей российской ментальности есть столбовые ценности, идущие еще со времен летописца Нестора, проходящие через ключевые точки российской истории. Мы должны понимать, что наша ментальность — наследница тысячелетней истории. Это стремление к справедливости, ностальгия по героическому прошлому, вера — порой утопическая — в наше будущее, наше коллективное сознание. Но было бы глупо говорить, что культурный код не меняется. Если бы это было так, мы бы с вами не салат оливье и винегрет на Новый год ели. У нас же есть картошка и квашеная капуста — будьте любезны, по традиции.

Да что картошка — где репа и брюква? Я брюкву-то, по-моему, вообще ни разу не видел.

Вот именно, если уж говорить о неизменных традициях. Или, например, в наших традициях это семья формата «мама-папа-трое детей». Много у нас сейчас таких?

Мы должны понимать, что культурный код достаточно изменчив, и в нем, в особенности в современности, в условиях развития цифровых тенденций появляется много нового с ориентацией на глобальные общечеловеческие ценности. И здесь кроется опасность потери нами этой идентичности.

Когда мы делали исследование, то понимали, что у молодых людей есть проблемы с чтением — не читают. Например, отзывы [на текстовые произведения] оставляют люди в основном среднего возраста, а молодежь, если и делает это, — то на экранизированные произведения художественной литературы. Посмотрели — потом почитали. Или на аудиокниги. Чтобы донести до молодежи правильные ценности, надо развивать у нее интерес к русской литературе, культуре.

Названные вами ценности россиян — не прикладные. Они подходят для того, чтобы копаться в себе, заниматься саморефлексией, а не для решения жизненных проблем. Конструировать свою сказку. Почему, если эти ценности исчезнут, будет плохо? Кому станет хуже? Может быть, условная немецкая практичность лучше? Вы же говорите, что молодежь переходит к «общечеловеческим ценностям».

Научная интеллигенция выступает в первую очередь за то, чтобы сохранялись такие ценности, как любовь к родине, к природе, к своей малой родине… Нравится нам наша русская деревня, покосившиеся домики. В то же время, поймите, я не имею ничего против общечеловеческих ценностей. Огромное их количество заложено в глобальной повестке.

Но потеряв какие-то наши посылы, мы можем потерять свою идентичность. Это очень важно улавливать, и именно эти ценности делают нас теми, кто мы сейчас есть. Они позволяют нам противостоять вызовам.

Фото: Сергей Мамонтов / РИА Новости

Если условных чукчу, дагестанца и коренного москвича назовут за границей русскими, причина в их культурном коде или просто в том, что они из России и говорят по-русски?

Хотелось бы, чтобы их так назвали именно потому, что они являются носителями нашего культурного кода и нашей ментальности. Я понимаю, что есть такое понятие, как «мягкая сила», когда сила доказывается не при помощи оружия, а когда большое количество иностранцев понимают элементы нашего культурного кода, наши произведения. Когда они становятся его носителями и говорят: да, это здорово, круто. Это ключевая задача нашей работы: чтобы наши посылы, передаваемые произведениями нашей культуры, распространялись не только на территории России, но и за ее пределами. В этом и есть посыл гуманитарных, социальных наук.

Я знаю очень много элементов, связанных с русским зарубежьем. Очень многие писатели и художники сознательно живут за границей, но говорят на русском, пишут на русском. Это важно. Это то, что должно быть.

Я и говорю: язык и страна происхождения. Все-таки не какой-то общий культурный код.

Когда я общаюсь со своими зарубежными коллегами, то очень часто слышу фразу, что «ты счастливый человек — можешь читать Толстого и Достоевского на родном языке». Разве это географическая привязка? Только русский язык? Или все-таки тот набор ценностей, посылов, которые они несут? Это разные вещи.

У вас, кстати, эти посылы сводятся к классикам русской литературы XIX века…

Потому что это в свое время был мой профиль.

Если их убрать, что останется?

У нас было 157 произведений с 2000 по 2020 год, которые получили различные премии. Мои любимые авторы — это Водолазкин, Прилепин… Если мы вообще хотим почитать о нашей ментальности — то это Патриаршая премия. Чаще всего именно ее лауреаты пишут на тему, о которой мы говорим.

Кстати, детям в школе очень сложно читать классиков XIX века. Они не живут в XIX веке, это время слишком далеко от них. Я сам, будучи ребенком в советской школе, с огромным трудом их читал. Не пора ли в основную программу по литературе вводить больше современных произведений? Не строить ее исключительно на Тургеневе, Толстом или Достоевском (которого я, кстати, до сих пор терпеть не могу).

Не самый любимый ваш автор?

Мягко сказано!

Да, я бы ввела в программу те произведения, которые набирают, скажем, большое количество отзывов, которые трогают людей, являются для них интересными. Это мое понимание. Но я всегда апеллирую к классикам — вот «Анну Каренину» я сейчас читаю уже в четвертый раз, и то, что я читала в школе, и сейчас имеет совершенно иные смыслы и понимание.

Фото: Алексей Майшев / РИА Новости

Классиков XIX века лучше понимаешь, когда тебе 40, у тебя есть какой-то багаж знаний и жизненного опыта, а также интерес к пониманию других эпох. Но когда ты ребенок, интересно то, что тебе ближе. И да, тебе нужно читать произведения на серьезные темы, но мне кажется, что они должны быть связаны с современностью. Согласимся в этом?

Я часто говорю, что если мы хотим, чтобы поколения слушали друг друга, то должны устранить разрыв между уровнями образования. Например, когда человек приходит из дошкольного учреждения в школу, его приходится переучивать заново, из школы в университет — опять. А после университета работодатель говорит: «Вас там плохо научили, давайте мы вас переучим».

Если говорить в плане книг, которые бы я посоветовала… Классика может восприниматься сейчас немного по-другому. Например, произведение Бондарева «Батальоны просят огня» было написано достаточно давно, мы понимаем, что это советский классик. Но премию за него он получил только в 2012 году. То есть даже тот опыт в этом преломлении он тоже интересен и важен. И нельзя сказать, что нам нужно полностью отказаться от классических произведений.

А что насчет «широкой русской души»?

Мне кажется, под ней понимается обилие различных ценностей, заложенных в нас.

Давайте я проиллюстрирую, как я ее понимаю (и, думаю, многие). В 1989 году мою маму, которая была помощником представителя японской нефтяной компании, отправили в командировку в Японию. Там она увидела, как мотоциклист врезался в столб, и когда вернулась домой, причитала: «Представляешь, он лежит, а никто к нему не подходит, не пытается помочь, вызвать скорую, спросить хотя бы, как он!» Подразумевалось, что у нас бы все было по-другому.

Я эту черту называю «коллективное сознание» — коллективизм и умение объединиться в критический момент. Вы правильно говорите: мотоциклист пострадал, и нужно, чтобы все приняли в его судьбе участие. Для нас важно, чтобы мы все, как единое целое, сплотились и попытались решить эту проблему. То, насколько мы ее решили, не так уж важно, но то, что мы делали это вместе, для нас это критически важно.

Получается, сплотиться мы можем только в критической ситуации?

Это самый главный вопрос, который задается во многих исследованиях сейчас: нам всегда нужен враг за воротами для сплочения или все-таки мы можем в других моментах проявлять элементы сплочения?

В этом и заключается необходимость нашей работы, донесения наших ценностей, которые помогут обществу сплачиваться не во время кризиса. Очень часто у нас говорят: почему русские не объединяются в диаспоры за рубежом, когда нет критического момента? Все это — большой вопрос, и вы правильно его задаете, но я не знаю на него ответа.

Фото: Михаил Почуев / ТАСС

То есть мы можем сделать выводы, что атомизация общества, о которой говорят все социологи, лечится в России только мобилизационными мерами?

Есть у нас такая особенность.

Печальный вывод получается.

С другой стороны, мы объединились, чтобы сделать это исследование и поднять эту тему. Много ученых и представителей бизнеса — казалось бы, люди несовместимые. Может быть, мы способны объединиться и не только когда враг у ворот?

Кстати, вы исследуете супружеское насилие — это часть нашего культурного кода?

Я никак пока не сравнивала эти темы.

Но это проблема в России?

Конечно. Но давайте уж не связывать это с нашим культурным кодом. Это проблема в России, о которой часто не говорится, которая замалчивается. Самое сложное — попытаться автоматически выявить какие-то просьбы о помощи. Люди зачастую даже не понимают, что это насилие, что насилие — это не только когда тебя бьют.

Есть и другие формы. Самая тяжело выявляемая — это психологическое насилие или экономическое насилие, когда тебя никуда не пускают, не дают денег, не дают работать. Многие не осознают, что в этих ситуациях нужна помощь, что этому нужно противостоять.

Почему?

Мне кажется, нет культуры… Можно об этом поразмышлять в ключе коллективного сознания. У нас должна быть видимость, что в нашей семье все хорошо, это для нас очень важно, иначе что скажут другие? Для нас важно мнение окружающих, не то, что мне конкретно хорошо, а как меня воспримут, что будут думать обо мне другие.

Я вижу два решения проблемы: либо развитие здорового индивидуализма, либо изменение коллективного восприятия семьи. На ваш взгляд, с какой стороны подходить лучше? И, главное, каким образом? Спускать сверху? Действовать с помощью общественных организаций?

У нас вообще мало информации о насилии. Мы не могли найти серьезной статистики по этому вопросу. Если в других странах есть конкретные статистические данные, то в России они очень скудные. У нас не сформировано вообще понимание этого феномена. У нас же как говорят: «бьет — значит любит». Или я встречаю такие высказывания: «Если муж бьет по морде, то виноват не муж, а морда». Такое вот оправдание насилия.

Фото: Степан Кулинич / «Коммерсантъ»

Я считаю, что нужно действовать через общественные организации, через работу с этой проблематикой. Просто сказать сверху: давайте у нас не будет насилия… Я во многих регионах на эту тему выступала, есть регионы, где насилие очень развито, и коллеги мне противостояли и говорили, что это элемент нашей культуры! Мы это даже не воспринимаем как насилие!

Вот, «элемент нашей культуры». Так я и говорю, если у нас такие ценности, может быть, лучше, чтобы их и вовсе не было? Я не представляю, как это искоренить через общественные организации. «Бьет — значит любит», «не надо выносить сор из избы» — это же все часть нашего культурного кода, мне кажется. Ведь вы же сказали, что что-то делать мы начинаем, когда «враг у ворот». А там уже не до разборов, кто кого бьет, а кто — любит. Да и «древнерусская тоска» тоже не способствует решению сиюминутных проблем.

Я такого не говорила.

Конечно, нет. Это исключительно мои выводы. Есть и другие важные проблемы, которые, как мне кажется, тоже записаны в нашем культурном коде?

Я не зря сказала президенту, что если мы хотим как-то нивелировать наши негативные культурные особенности, то образовательные центры должны появляться в регионах. Потому что нельзя все делать только в Москве, где сильные центры, а регионы при этом, бывает, страдают.

Я считаю, что критически необходимо поддерживать книгоиздательство. Нужно поддерживать писателей, которые здесь, на местах, пишут о проблемах этой земли, этого региона. Мне кажется, именно они могут донести очень большую часть этого правильного, позитивного посыла, в том числе обострить обсуждение проблемы супружеского насилия там, где она сильно развита.

То есть, если писатель пишет о супружеском насилии в Москве, в Вышнем Волочке это не воспримут?

В Вышнем Волочке — это еще близко. А где-нибудь подальше — да. Это другое понимание, другое восприятие этой проблемы. Я специально вырываю из своей речи тезис относительно книгоиздателей, художников, краеведов. Не будет жителя далеких сел волновать, как в Москве это решается. Да, хорошо, что в Москве так, но у меня-то не так, и некуда мне обратиться с этим.

Москва — не Россия?

Но все туда хотят. Меня часто спрашивают: вы так болеете за регионы, а сами-то в Москву хотите? Все в итоге оказываются в Москве.

Да, страна-то большая, а все в Москве да в Питере…

Кстати, наука не может быть ни возрастной, ни специальной. А у нас есть восприятие столичных вещей, столичной науки и туземной, провинциальной. Что они там придумать, мол, могут? Это неправильно. Вот что нужно искоренять в нашем восприятии и ментальности.

Нужно заглядывать за пределы Садового кольца — там Россия.

Загадочная русская душа — Российская газета

Широка душа моя родная

Что такое русский национальный характер? Наши современники чувствуют его, похоже, так же, как чувствовали и сто, и двести лет назад. Широта души, терпимость, пьянство, лень, сострадание, самопожертвование — вот, судя по ответам, главные составляющие русского характера. Но не единственные. Многие респонденты сказали, что русским свойственны доброта, гостеприимство, оптимизм, простота (раскованность), приветливость, находчивость, живучесть, халявность, русский «авось», уживчивость, безответственность, смелость, щедрость, любовь к Родине. В дискуссиях добавляли и такие характеристики: «Мы часто ругаемся, но и часто миримся»; «Русские всегда чего-то ждут, пока все само собой сделается»; «На сегодняшний день воровство — это национальная черта». Все, как во времена Карамзина. Таков русский человек — един во многих лицах, прямая противоположность самому себе.

Причины, истоки русского менталитета, молодое поколение (до 34 лет) видит в том, что русские всегда имели сильного правителя, что Россия — фильтр между Европой и Азией и что она изначально была несвободной страной. С другой стороны, на нашем характере сказались большие просторы и природные богатства. Старшие тоже согласны: «Огромная территория, избыток природных богатств привели к широте души». Но они видят и другие корни нашего менталитета: постоянная борьба, угнетение, климатические условия («на севере люди добрее, чем на юге»), смешение народов.

Конечно, в своих коренных качествах национальный характер мало меняется с течением времени, но каждая историческая эпоха вносит в него свои поправки. Каким будет «новый человек» новой России? Молодые хотят видеть его целеустремленным, уверенным в себе, образованным, умным, деловым, с идеями и желанием работать, который будет «держать цель», будет спортивным и энергичным. Однако молодежь считает, что старшее поколение уже не научится работать по-новому.

У каждого — свои идеалы. Молодые в качестве примера человека будущего называют Немцова, Жириновского, Путина, Хакамаду, принцессу Диану, Касьянова. Что ж, у каждого свой идеал. Зрелые предпочитают Путина, Гайдара, Юрия Щекочихина.

Впрочем, оптимистичный взгляд на человека будущего не у всех. Есть довольно распространенное мнение, причем в разных возрастных категориях, что грядет «злое, черствое поколение». Кто-то считает, что «люди не изменятся», кто-то — наоборот, что «мы уже другие».

Многие из нас на досуге задумываются: кто из народов мира ближе всего русским по духу? Оказывается, таких очень много. Разве что африканцы не попали в число близких. Больше всего «очков» набрали поляки, затем идут сербы и белорусы, что вполне объяснимо. Причем к полякам чаще чувствуют близость молодые люди в возрасте 18-24 лет, к сербам и белорусам — более старшее поколение. Армяне, украинцы и немцы набрали одинаковое количество голосов. Но вот что особенно интересно: родственных душ в немцах видят больше люди старшего возраста. И это несмотря на то, что они воспитаны на фильмах и книгах о войне.

Брежнев — хорошо, а Путин — лучше

Решили выяснить, кто из правителей России до и после 1917 года пользуется сегодня у народа наибольшей популярностью.

Из «доисторических» первое место занял Петр I (45 процентов голосов) — олицетворение реформ и сильной государственной власти. Дальше — Екатерина Великая, которая ассоциируется с просвещением и блестящей светкостью. Логично, что ее выбрали в основном женщины. А Ивана Грозного, символа сильной и суровой власти, предпочли мужчины, и занял он третье место. На четвертом по популярности — Николай II — крепкие семейные узы, ему отдают предпочтение тоже женщины.

Из руководителей страны после 1917 года первое место с большим отрывом от конкурентов занял Владимир Путин (39 процентов голосов), Леонид Ильич — на втором месте (10 процентов), следом — Ленин (9 процентов) и Сталин (8 процентов).

По мнению аналитиков РОМИР, «персоналии, выбранные россиянами, выражают в большей степени начала государственной силы, стабильности и державности с реформаторским оттенком, стремлением к просвещенному благоденствию и твердыми нравственными устоями, в том числе семейных ценностей».

Правильной дорогой идете, товарищи

Россия — государство евразийское. Это значит, что «мы любим все: и жар холодных чисел, и дар божественных видений». Тем не менее подавляющее большинство (79 процентов) убеждены, что у России свой, самобытный путь развития. Путем стран западной демократии готовы идти 11 процентов. Смотрят «за Урал» лишь 2 процента. Остальные, видимо, согласны идти туда, куда их поведут.

Итак, куда пойдем, понятно, с кем — тоже, а под какими знаменами? Главным символом нашей страны больше половины респондентов считают флаг России. Много голосов набрали гимн России и Московский Кремль. А вот у двуглавого орла почитателей немного — 15 процентов. Интересно, что к гимну с одинаковым трепетом относятся люди всех возрастов, а триколор воспринимают в основном молодые (до 24 лет), после 60 лет симпатии к нему резко падают.

Раз речь идет о государственности, социологи решили узнать у граждан, каковы, с их точки зрения, главные государственные задачи сегодня в России. Только один-единственный процент опрошенных затруднился ответить, остальные четко представляют, что хотят от государства. В первую очередь развития экономики (так считают 65 процентов ) и социальной помощи (45 процентов). Следующие приоритеты по понижающей: повышение благосостояния народа, борьба с коррупцией, борьба с организованной преступностью, восстановление военной мощи страны, уменьшение влияния олигархов на власть. Эти задачи оказываются для народа более важными, чем, например, сохранение национального здоровья. Создание условий для развития частного бизнеса хоть и стоит на 9-м месте, но за это ратует почти пятая часть опрошенных.

В дискуссиях участники опроса умеренно критиковали Правительство. Другие выборные ветви власти, как заметили исследователи, «находятся практически вне доверия России». Зато доверие к Президенту уже длительное время остается на стабильно высоком уровне. Так и напрашивается параллель с царем-батюшкой.

Наша гордость — балет и автомат Калашникова

По-прежнему большинство из нас искренне считают, что Россия — великая держава. При этом, правда, на вопрос «какими последними достижениями русские могут гордиться?» опять же большинство сказали: «Нам нечем гордиться». С другой стороны, поводов для стыда назвали много. Стыдно за коммунальные службы, за бытовые проблемы, за беспризорных, за погибшие подводные лодки, за низкую зарплату, «за тех, кто продает сырье», «за то, что самолеты падают».

Все лучшие достижения были в далеком и не очень прошлом, ими гордиться можно еще долго. Называли русскую музыку, балет, театр, литературу, кино, науку, автомат Калашникова. .. «Нет такой области, где бы мы не могли гордиться кем-то». Конечно, если хорошо поискать, то и сегодня достижения найдутся. Например, в спорте, в той же космонавтике, а также в развитии демократии. Многие считают, что можно гордиться и некоторыми российскими компаниями, «играющими большую роль в экономике».

По мнению респондентов, плохо то, что государство совсем забыло о пропаганде наших достижений (пусть их и немного сейчас) и национальных ценностей. Самыми главными ценностями для русских людей, как показал опрос, являются ценности духовные, нравственные, затем — культурные. Не можем мы отказаться и от традиционных ценностей, среди которых называют сами русские традиции, военные успехи и русский национальный характер — то есть он в наших глазах обладает самостоятельной ценностью. А вот за пропаганду демократических ценностей высказались лишь 5 процентов опрошенных. Видимо, и здесь сказался наш национальный характер.

Вывод социологов: «Формирующееся национальное самосознание российского народа характеризуется стремлением к предпринимательской и личной свободе, основанной на нравственных ценностях и убеждении в необходимости сильной государственной власти». Другими словами, это либеральный консерватизм.

о русской душе в дикой Европе

Всем нам с детства известны знаменитые строчки Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать – в Россию можно только верить». И многие иностранцы, которые бьются на протяжении многих лет, пытаясь «умом понять» загадочную русскую душу, думаю, могут согласиться с поэтом: эти странные русские никак не поддаются их пониманию!

---

Описывая русскую душу, можно подобрать много красочных прилагательных, которые уже давно стали определением этому «феномену»: загадочная, широкая, бескрайняя, необъятная и всеобъятная русская душа. Душа, которую изучают уже не первое столетие вдоль и поперек, но мало кто может дать сегодня точный ответ на вопрос: какова душа русского человека?

Если попытаться начать объяснять природу этого чуда, стоит сказать, что душа действительно широкая. Это Вам может сразу сказать каждый русский человек. А чем же она «широкая»? И что вообще это значит? А вот что: любого иностранца вводит в недоумение способность русского человека отдаваться всему до фанатизма, до предела. Русский человек, если он чему-то радуется – он радуется этому со всей своей семьей, которая разбросана от Москвы до Владивостока. А грустить русский человек в одиночестве вообще не умеет – если у товарища случается, не дай Бог, какое-то горе, то через час в доме собирается «группа поддержки» и так называемая «грусть» растягивается как минимум на неделю. Как говорится, русские все стараются сделать «с душой», они открыты и готовы на подвиги.

О «широте» русской души знает весь мир, что нередко находит свое отражение в литературе. Например, в романе «Преступление и наказание» встречается такое высказывание: «Русские люди вообще широкие люди, Авдотья Романовна, широкие, как их земля, и чрезвычайно склонны к фантастическому, к беспорядочному». Следует сказать, что «русский человек широк» не как его земля, а скорее из-за того, что это земля его такая широкая.

Именно поэтому русский человек всегда стремится к свободе – душа требует. Все началось с момента становления государства, когда поселения русских людей были расположены очень далеко друг от друга, а климат был настолько страшен, что каждая «поездка к товарищам» оказывалась очень непростым событием. Кстати, именно это и повлияло на сплоченность русской нации (сложно не заметить, что русские всегда стараются объединиться «со своими» на отдыхе за границей).

Стремление к свободе продолжается и до сих пор, а все почему? Да потому что территория страны очень просторная – есть где разгуляться, особенно, когда есть такая возможность из одного конца страны доехать на поезде до другого за 7 суток.

Суровый климат, иноземные вторжения, трудности в быту – все это повлияло на характер русского человека: появилась так называемая «русская смекалка», которая позволяла справляться с трудностями, появился сильный волевой характер. И именно это воспитало у русских умение сочувствовать и сострадать, стремление помочь всем и всегда.

Русские люди – это очень суеверные люди. Они обязательно присаживаются на дорожку перед путешествием, муж переносит невесту через порог, а в новую квартиру первой должна зайти кошка. Такие традиции сложились у русского человека еще в древности. Например, кошка, по поверью, привлекала на себя злых духов, чтобы они потом не беспокоили новых хозяев. Жених «вносил» невесту в новую жизнь, потому что считалось, что девушка умирала для своей старой семьи (а белый цвет платья был траурным). Присесть на дорожку означало подумать перед предстоящей дорогой – стоит ли вообще уезжать? И затягивалось это мероприятие на несколько часов.

Стоит сказать и о поразительной способности русского человека (которая присуща только ему)– делать все в последний день. Дай русскому человеку месяц для подготовки – он начнет выполнять работу в последний (в лучшем случае – в предпоследний) день. Один француз-плотник, приехавший однажды в Россию строить дом, поражался: «У нас было две недели для работы, и 13 дней я строил один. Я пытался говорить своим русским товарищам, мол, мы не успеем, а они просто от меня отмахивались. В последний день я, не чувствуя ног от усталости, предвкушал, как же недоволен будет нами начальник – больше половины работы не было доделано. Но на смене я не поверил своим глазам: два русских мужика с поразительно скоростью выполняли свою работу! За день эти люди построили в два раза больше, чем я за все время!».

И эта русская особенность имеет свои исторические корни. Раньше, когда на Руси люди активно занимались сельским хозяйством, зима была очень суровой и длилась больше полугода. Все это время крестьянин мог расслабленно валяться на печи (чем он и занимался), а затем должен был напрячься и за два-три месяца вырастить и собрать урожай. Именно поэтому русский человек ждет до последнего.

Французский критик Вогюэ Эжен – Мельхиор как-то написал: «Русская душа. Это котел, в котором смешиваются самые разные субстанции: печаль, безумства, героизм, слабость, мистика, здравомыслие, и вы можете выудить оттуда все, что угодно, даже то, чего меньше всего ожидаете. Если бы вы знали, как низко эта душа может пасть! Если бы вы знали, как высоко она может подняться! И как ее швыряет из стороны в сторону».

Действительно, русскую душу «швыряет из стороны в сторону» и по сей день. Это очень непонятный, уникальный и необъяснимый феномен – именно этой таинственностью и привлекателен русский человек. Его не стоит пытаться понять, в него «нужно только верить».

Русская душа и ее начальники – Огонек № 43 (5396) от 02.11.2015

Накануне дня народного единства «Огонек» задумался, что же нас объединяет. Уж не русская ли душа — мифологизированная, загадочная и на глазах становящаяся уже и политическим фактором?

Виктор Ерофеев, писатель

В последнее время русская душа становится все менее загадочной и все более понятной. Слова Тютчева о том, что Россию умом не понять, на мой взгляд, наконец устаревают. Почему не понять? Все ясно! Смотрите телевизор. В телевизоре душа наконец засветилась. Она радуется и негодует статистически почти единогласно. Она созрела морально и политически. Она еще не совсем созрела экономически, но разве это имеет значение? Найдя в Китае нового союзника, она и здесь наверстает.

Русская душа выходит из тени. Но хорошо ли это или плохо? Ведь чем больше она обнажается, тем больше у разных творческих деятелей возникает желание сделать из нее большую котлету, которой можно накормить всех и вся.

Многие годы она провела в подполье. Рожденная русской литературой, подхваченная русской мыслью XIX века, русская душа в первые годы советской власти была фактически запрещена как контрреволюционерка. Правда, в конце 1940-х годов, во времена борьбы с космополитизмом, она была объявлена руководством страны прародительницей всех научных достижений человечества, но эта напыщенная глупость сошла на нет.

В 60-е годы XX века в творчестве деревенщиков проступают романтические черты затоптанной русской души. Романтизация народной души, особенно политическая романтизация,— явление весьма не однозначное. Все зависит от направления движения. Если народную душу учить свободе — это одно, если ею оправдывают застой и коррозию общества — это совсем другое.

Русская душа возникла как метафора непохожести, и в этом смысле она имеет самые разные оттенки значений. Скажи «русская душа» — и тут же тебе баня, прорубь, дымящиеся на морозе тела, а также непременная речовка: «Что русскому хорошо, то для немца смерть». Для кого-то она — соборность, для кого-то — сила молодецкая. Кто-то под эту тему выпьет водки, а кто-то затянет песню. А еще хороводы красавиц, балет и чувство справедливости. А еще березки и излучина реки. А еще щедрость и умение подковать блоху. И хотя это сто раз повторено, но это в самом деле мы или, по крайней мере, то, как мы себя видим или как хотим видеть.

Собирательный образ русской души и то, кем мы являемся в нашей повседневной жизни, это далеко не одно и то же. Нам часто приходилось всей страной не жить, а выживать, и это оставило свой отпечаток. Во всяком случае, мы — не абстрактное понятие, к которому надо применить реформы, не считаясь с нашей сущностью. Но сейчас речь идет о другом. Мы проходим отрезок истории, когда ожившие мифы о русской душе напрямую связываются с добродетелью и целесообразностью дальнейшего погружения в самобытность. В общем, любишь баню — люби и саночки возить. Немного бессмысленно, но зато своеобразно.

Народные образы русской души — это простые люди. Это Арина Родионовна. А у нас в семье была тетя Нюра. Домработница. Замечательный человек. Она работала уборщицей в газете «Правда», а к нам ходила подрабатывать. У нее была мечта — жить в однокомнатной квартире. Но она так и осталась до конца жизни в коммуналке. Она любила пропустить пару рюмок, любила петь, жалела сына-алкоголика. Она была за справедливость. Ее родителей раскулачили. Она рассказывала об этом то с ужасом, то смиренно, почти с равнодушием. Когда случилась перестройка, тетя Нюра никак не могла понять, почему «Правда» на глазах развалилась. Была великая газета, а превратилась в какую-то ерунду. Она не читала никогда «Правду» — просто верила в нее. А тут такая беда: «Правда» кончилась. Я пытался ей объяснить, как и что случилось. Но она отказывалась понимать. Мы много раз пытались объясниться — напрасно!

Тете Нюре требовался символ власти, при котором бы она состояла, а не какая-то паршивая газетка. Она из «Правды» ушла работать к каким-то богачам и дивилась их жизни: бриллианты, игорные дома. Она запуталась в направлениях новой жизни.

Было понятно, что такой душой легко манипулировать. Нажать на одну кнопку, потом на другую. И было понятно, что манипуляторы не заставят себя ждать. Главное при таких манипуляциях: на словах романтизировать образ тети Нюры. И не забыть о газете «Правда», которая по логике новых времен может стать и просто телевизором.

В стране с сильной народной мифологией романтизация исключительности души — палка о двух концах. Это ведет не только к самопознанию, но и к самозаточению. Открыть в себе национальную душу — первый шаг на пути политического сознания, простой душе абсолютно не веданного. Но это еще и недобрый ход к разделению народов на духовные и не духовные, на меркантильные и метафизические. Всегда найдутся в творческих сферах пассионарные деятели, которые возьмутся накачивать начальников идеологическими догмами. Так было отчасти при Александре Третьем. И кончилось это печально. Зачем повторяться?

Однако это не значит отказаться от бани и проруби. Тем более что кончается осень и русская зима наступает.

Русская душа — МК

В мире все больше вещей (это очевидно). Значит, все меньше души (хотя это не так очевидно).

Некогда о душе подумать. Человек беспокоится о своих вещах, охраняет их (квартиру, машину). И вдруг оказалось, что надо охранять воздух, воду, белых медведей, школы, корабли, атомные станции, станции метро, границы, среду, Красную книгу. Душа осталась без охраны.

В прессе ее тоже почти не осталось. Статья о новой модели трусов или о модели без трусов — пожалуйста. О душе? — а зачем о ней писать? это неформат.

Загадочная русская душа! Весь мир о ней говорит, восхищается, изучает…

Нет, наверное, не весь. Вряд ли дикари в дебрях Амазонки или в джунглях Борнео, в пампасах…

Может быть, весь цивилизованный мир? Вряд ли. Вполне возможно, что есть какие-нибудь высокоцивилизованные эмираты, где полно компьютеров и “Роллс-Ройсов”, но где никто даже не слыхал про русскую душу, уж не говоря о том, чтобы восхищаться и писать диссертации.

Так что “весь мир” — это мир европейской цивилизации. Это мир, где в подлиннике или в переводе читали Толстого, Достоевского, Чехова… Япония и Австралия в этот мир входят, а географически близкий кишлак, где ничего не читают, — нет.

Но уж вся Европа — точно. Кого ни спроси — простая русская водка и загадочная русская душа — две самые наши знаменитости.

Французской души нету. И английской нету. А русская есть. Это очень интересно.

Каждый народ считает себя уникальным, не таким, как все. Англичане гордятся своим английским характером (и он есть). Французы говорят о французском характере (он тоже есть). А у русских кроме характера есть еще русская душа. И весь мир это признает. С чего это он так щедр к нам? Это очень интересно.

* * *

А хороша ли русская душа? Ответ известен: она прекрасна! Лучший в мире мастер, гений всех времен и народов (Достоевский) дал нам Алешу Карамазова — идеал души. Всех любит, всех жалеет, всех прощает, всем хочет помочь.

Как было бы хорошо, если б его родной брат Иван (самое русское имя) был немцем. Иван — холодно, рассудочно планирующий убийство родного отца, да так, чтобы остаться вне подозрений.

Как было бы хорошо, если бы другой родной брат Алеши — истеричный хулиган, который любит рассказывать о своих благородных чувствах, но готов унизить и оскорбить слабого, безответного… лучше б он был поляк.

А уж третий (полубратик) — Смердяков — всех ненавидит, всех презирает, грязный, пошлый, лживый — отвратительное насекомое… какую бы национальность ему придумать?

Как было бы хорошо, если бы их отец Федор Карамазов (тезка Достоевского) — гад, которого родные дети убить хотят… пусть он был бы американцем.

Убийца, растлитель Свидригайлов.

Убийца, интриган, циник Верховенский.

Убийца беззащитных женщин, психопат Раскольников.

Угрюмый убийца Рогожин.

Идейные убийцы “наши”, предательски напавшие всей сворой на одного (безоружного).

Неужели это русские души? А чьи ж еще?

Но если так — что же в ней такого прекрасного?

Нет, это Достоевский подкачал. У него, конечно, и кроме Алеши есть хорошие люди (идиот и честная проститутка), но большинство ужасно. Чего стоит Фома Фомич Опискин — карикатура на человека, зануда-паук, который хоть и не убил никого физически, но кровь выпил из целого семейства, до самоубийства людей довел, ханжа.

Нет, лучше — к Гоголю! Чуден Днепр при тихой погоде!

Но ревизор, городничий, жена и дочь городничего, чиновники, купцы — ни одного порядочного человека на всю пьесу. А Чичиков, а Собакевич, а Плюшкин? По словам самого Гоголя, подлецы и прорехи на человечестве. И — господи, спаси — Тарас Бульба — национальный герой, убивающий своего сына.

Может быть, Чехов? Увы. Дядя Ваня (самое русское имя) пытался застрелить мужа сестры, промахнулся; пытался застрелиться, пытался отравиться… Иванов (самая русская фамилия) уморил старую жену, опозорил молодую невесту, застрелился. Бесталанная Чайка прижила ребенка с чужим любовником, ребенок погиб… Даже неловко делается, когда она высокопарно произносит претенциозную фразу: “Мировая душа — это я”.

* * *

Нет, рано сдаваться! Ведь русская душа есть. Раз весь мир о ней говорит и диссертации пишет — значит, есть. Или была, но пропала?

Советской души не было, это точно. Советский человек — был (и даже в старых школьных учебниках остался). И даже сейчас, если зайти в любой ЖЭК, паспортный стол, школу, больницу — всюду полно советских людей.

Если русская душа была раньше, то когда она возникла? Варяжьей души не было, никаких об этом сведений нет. Кривичи, древляне, поляне, отчичи, дедичи, вятичи — все эти, которые бесконечно резались в междоусобицах… Нет, наверно, и это не они, не она. А у полукровок? По отцу она достается или по матери?

“Татьяна, русская душою” — вот! Казалось, нашли, кого искали.

Но изъяснялася с трудом

На языке своем родном.

Что ж это за русская, которая по-русски “с трудом” и чье знаменитое, всеми наизусть выученное письмо — перевод с французского.

…А где была русская душа, когда русских не было?

Ведь они не так давно появились. Энциклопедический словарь суров: “Русские сложились в народность в ХIV—ХV вв., в нацию — ко 2-й половине ХIХ века”. И правда — совсем недавно (при Иване Грозном) москвичи не считали новгородцев братьями, резали не задумываясь. Чуть ли не до конца ХVIII века иностранцы говорили и писали о московитах.

* * *

А что “сложило” в нацию, что объединяет? Какие понятия?

В прошлом году социологами (“Башкирова и партнеры”) было проведено масштабное исследование, “посвященное изучению национальной самоидентификации граждан России”.

Участникам исследования (1500 граждан РФ в возрасте от 18 и старше) было предложено ответить на следующие вопросы.

1. Считаете ли вы себя русским человеком?

Да — 92,6%;

Нет — 5,5%;

Затрудняюсь ответить — 1,9%.

2. Что для вас значит быть русским? (возможно несколько ответов)

Быть гражданином России — 61,4%;

Жить в России — 49,5%;

Принадлежность к русской нации “по крови” — 43,1%;

Знать русский язык и русскую культуру — 42,6%;

Быть православным — 33,7%;

Другое — 1,1%.

“Русскую душу” никто не назвал. Либо таких людей столь мало, что они попали в безымянное однопроцентное “другое”.

Вообще, что мы ищем? (Если не определить, то и не найдешь.)

Душа — не любовь к детям, к самкам. Такая любовь и у птичек, и у кошек.

Может быть, это понятие совести, греха, способность к нравственным мучениям. Если так — при чем тут национальность?

* * *

Если бы русская душа была только русская (вот эта — национальная, с ХIХ века) — то не волновала бы иностранцев, не вызывала бы восторга. Только любопытство, как диковинка в зоопарке.

Однако они — Запад, Восток — очень даже понимают. Среди многочисленных фильмов по “Идиоту” Достоевского есть один гениальный. Его снял Куросава, японец.

В романах Достоевского, в пьесах Чехова все узнают свои душевные движения, узнают себя. Самое интересное для всех — самих себя! Чтобы понимать чужую, надо иметь свою. Чужая — ключ, открывающий свою. Если своей нет, то и открывать нечего.

Возможен ли вообще разговор о душе с позиции “своя — чужая”? С точки зрения Евангелия — невозможен. Сказано: “Несть ни эллина, ни иудея”, — это, видимо, о душе. Форма носа, цвет волос, разрез глаз, конечно, разный, но Бога это не интересовало. А с точки зрения души Он разницы не видел.

Чтобы понимать науку, надо иметь мозги (интеллект). Чтобы понимать чужую, надо иметь свою. И уж никак не меньшую. Потому что чужое понять труднее, чем свое. А если так хорошо понимаем чужую, то чужая ли она?

Мы узнаем свою судьбу в Эдипе, Электре, Антигоне, Одиссее… Свою борьбу — в Гамлете, в Гулливере, в Дон Кихоте… Свою душу — в Достоевском, Чехове…

Видимо, русская душа и русский характер (поведение) — не совпадают. Характер огорчает, работа шокирует, душа восхищает. Ибо душа — мировая.

Так, может, несчастная, страдающая, влюбленная Чайка (Нина Заречная) правду говорит:

— Мировая душа — это я.

* * *

Ни увидеть ее, ни потрогать невозможно. Поэтому всегда находились люди, утверждавшие, что ее нет. Хотя она есть — ею создан весь мир искусства, литературы, цивилизации.

Понятием “душа” все пользуются, когда хотят объяснить что-то самое тонкое, неуловимое.

Желание уловить неуловимое очень понятно. Фрейд создал грубый инструмент. Хотя он и зовется “психоанализ” (Психея — душа), но душа протестует, ее коробят эти анализы. Набоков ненавидел фрейдизм именно за огрубление. Ненавидел этот сачок, в котором от фантастически красивой бабочки остаются трепыхающиеся лохмотья.

Вопрос человеческого устройства не решается только страхами и гормонами. Там всегда есть что-то еще — какое-то чуть-чуть, какая-то малость. (Трудно даже представить, как было досадно величайшим диктаторам, когда из-за этой малости рушились их режимы, тысячелетние рейхи.)

Но ведь на самом деле неизвестно — малость ли она.

Вот перед глазами (перед самым носом) Вселенная. Сотни лет все, в том числе величайшие физики, астрономы, гении (которым послушно и доверчиво кивало все человечество), были уверены, что вся Вселенная — звезды, планеты и какой-то газ. А теперь оказывается: все, что мы можем потрогать руками, ракетами, телескопами, — только десять процентов. А остальные девяносто — темная материя и темная энергия. И никто не знает, что это такое.

Так и душа, может быть, совсем не малость, а девяносто девять процентов светлого.

Человеческая душа! Первым ее получил Адам. (А кто “произошел от обезьян”, то все равно — давно. Давным-давно, когда русских и России не было вообще.)

С тех пор пытались познать мир, Бога и себя. Бога нашли евреи (для себя), потом он стал общим для христиан, мусульман.

Мир познавали ученые. Говорим “закон Архимеда”, “греческий огонь”, говорим “Пифагоровы штаны”, хотя это не древний грек устроил так, что сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы. Он лишь сформулировал, описал с исчерпывающей точностью и полнотой. Ньютон описал физику, и она — Ньютонова, хотя всеобщая. Он не создал всемирное тяготение (гравитацию), он лишь сформулировал его свойства. И немецкая философия — общая, хотя ее сформулировали немцы: Кант, Гегель…

И римское право — общее, потому что справедливость нужна всем, всегда.

Эти открытия — нерушимая твердыня. Заповеди, записанные три тысячи лет назад, — действуют; никто не пытается внести поправки. Эти открытия, эти законы превыше пирамид и крепче меди (Гораций) — в отличие от настоящих пирамид, порченных временем и разворованных людьми; в отличие от границ, которые перекраивают вожди.

* * *

Люди любят сочувствовать, и больше всего самим себе.

Сочувствие к принцу Гамлету понятно. Благородный, молодой, полный сил, умный, блестящая речь — о судьбе, о чести, о загробном мире.

А как сочувствовать рабу?

У Чехова — забитый Фирс — последний герой последней пьесы. Старый раб — глухой дурак, жалкая развалина, бормочет не поймешь что про сушеную вишню. Умирает, свет гаснет, занавес закрывается.

И ему, никому ненужному, отдан финал?!

…Англичанин, чтобы понять, сколько стоит французское вино, пользуется арабскими цифрами (даже не помня или не зная, что они арабские). А чтобы понять француженку, англичанин пользуется русской литературой. Это универсальный ключ.

Почему в СССР такой успех был у Фолкнера? Этот гений копал глубоко и не сходя с места (“Деревушка”, “Город”, “Особняк”) — как Достоевский и Чехов, не нуждаясь в путешествиях, ибо дорога в душе бесконечна.

Писатели — пророки. Они все описали раньше, чем ученые изобрели, — и полеты на Луну, и лазеры…

Душу глубже всего объяснили и описали русские в ХIХ веке. Почему так случилось — никто не знает; можно лишь строить догадки. Бессмысленно спрашивать, почему именно тогда, именно там, именно тот сделал открытие. Вопрос решается не здесь.

Надвигалась научно-техническая революция. Взрывной рост производства вещей на душу населения. Она и не выдержала, прогнулась. Достоевский, Чехов — проскочили в последний момент. Дверь захлопнулась. Теперь дикарь не напишет, потому что дикарь. А культурный не напишет, потому что упакован в телевизор и в Интернет.

Русские описали душу, и она — русская, хотя, конечно, всеобщая.

Она русская. И навсегда останется ею.

Мы, сегодняшние, тут как бы сбоку-припеку. Так, драгоценный китайский фарфор к сегодняшним китайцам не имеет отношения. Сегодняшний их товар — дрянь.

* * *

Идея постоянного развития (прогресса) обманчива. Некоторые вершины пройдены. И, похоже, навсегда.

В музыке это Бах и Моцарт — ХVIII век. И если с тех пор (за двести с лишним лет) никто не поднялся выше, то и не будет этого никогда. Во всяком случае, пока цивилизация не изменит направление. Даже в знаменитом фильме “Пятый элемент”, где дело происходит в ХХIII веке — в далеком индустриальном дурацком космическом будущем, — героя потрясает классическая ария ХVIII века. Это косвенное признание того, что не только теперь, но и спустя триста лет (когда будут изобретены машина времени и мгновенное перемещение) музыкальные вершины останутся прежними.

А когда вершина пройдена, путь ведет только вниз.

Сегодня душа опускается, отступает перед телевизором и потребительством (на нее, на душу, просто не остается времени). Она исчезает. Это трудно заметить, когда реклама сверкает ярче солнца, а музыка (теперешняя музыка) грохочет громче грома небесного. Душа исчезает, потому что когда меняется климат, то первым исчезает самое молодое, самое хрупкое. (Вымерли динозавры, спустя миллионы лет вымерли мамонты, а тараканы легко пережили все катаклизмы и переживут в отличие от людей даже ядерную войну; на тараканов радиация не действует.)

Скорость передачи информации, грузоподъемность и дальнобойность ракет, число телеканалов, высота домов еще будут расти и расти, а качество вина — нет. Никогда уже не будут воздух и вода так чисты, как сто лет назад — до химического оружия, до атомной бомбы и всей выхлопной и полиэтиленовой грязи, которую круглосуточно выделяет человечество.

Вещей произведено так много, что для души, для мыслей о душе почти не осталось места.

И очень может быть, что вершина познания души была пройдена человечеством в ХIХ веке. Русский флаг на этой вершине вечен.

Вселенская русская душа | Натан Нильсон

Россия поворачивается внутрь. По мере того, как структура цели и идентичности среди западных народов, похоже, разваливается, русский народ стремится укрепить свою культуру и возродить национальный дух. Слава Родины — это то, что нужно созерцать — ее литература, искусство, музыка и наука — среди сокровищ земли. Но у этого самоанализа есть цена.

Во имя «соборности» — социального и духовного единства — Россия стремится ограничить иностранное влияние на политическую и культурную жизнь.Новые законы ограничивают деятельность НПО, принимающих иностранное финансирование. Речь, оскорбляющая религиозные чувства, может привести к тюремному заключению. Государственные СМИ вызывают подозрения в адрес западных правительств. Посторонние церкви больше не приветствуются. Осажденные экономическими санкциями россияне опасаются быть окруженными светской евроатлантической сферой.

Россия ищет себя с тех пор, как Петр Великий начал модернизироваться в восемнадцатом веке. Колебаясь между Востоком и Западом, она задается вопросом, ориентироваться ли ей на Европу или Азию, или довольствоваться серединой.Споры разгорелись в девятнадцатом веке, когда доморощенные славянофилы противостояли космополитам-западникам. Из этого напряжения лучшие мыслители страны пришли к моральному видению: величие России заключается в ее простой доброте и духовной способности любить все человечество.

Эти провидцы боролись с «проклятыми вопросами» человеческого существования: почему мы страдаем? Как мы находим красоту? Какова цена свободы? Где наше искупление? — и выступил на стороне гармонии и целостности.Мы смотрим на Вселенную через русский пупок.

Федор Достоевский олицетворяет эту широту. Хотя всю свою жизнь он был ярым националистом, он выступил с речью всего за несколько месяцев до своей смерти. Его христианское видение достигло высшей точки не в национальной мощи, а в призыве дружить с человеческим семейством: «Стать настоящим русским, стать полностью русским… значит только стать братом всех людей, стать, если хотите, универсальный человек ». Истинный путь России ведет через врата сердца.«Наша судьба — универсальность, — настаивал Достоевский, — завоеванная не мечом, а силой братства и нашим братским стремлением воссоединить человечество». Достоевский перевернул привычную формулу управления государством с ног на голову: успех проистекает из близости, а не из преимущества. Благородство России не только для России; это для всех.

После завершения Войны и мира и Анна Каренина , Лев Толстой избегал националистического рвения царского государства.«Великий писатель земли русской», как называл его Иван Тургенев, сместил фокус своего искусства с элиты на массы, с изысканности на простоту. «Задача искусства — сделать это чувство братства и любви к ближнему… обычным чувством и инстинктом всех людей. … А универсальное искусство, объединяя самых разных людей в одном общем чувстве, разрушая разлуку, приучит людей к единству ».

Философ Николай Бердяев, изгнанный из Советского Союза в 1922 году, призывал Россию быть «Востоком и Западом, объединителем двух миров, а не разделителем.«Русская душа, — утверждал он, — это не кредо или доктрина, а интуиция, которая« горит в пламенном поиске истины », оплакивает« страдания как своего народа, так и [людей] всего мира ».

Стихотворение, прочитанное поколениями советских школьников, отражает стремление России превратить любовь к родине в любовь к человечеству. «Я узнал, что на этой земле у меня огромная семья — тропинка, лес и в поле каждый кукурузный початок! Ручей, голубое небо — все это мое по рождению.Это моя родина! Я люблю всех на свете! » Воспоминание о частном как-то неполно без уважения к универсальному.

Западная критика России слишком проста. Клише грубого, сурового, закрытого, но агрессивного общества игнорируют устремления, все еще живущие в его традициях. Заголовки об интригах и шпионаже вместе с рассказами о заговорах и манипуляциях плавают на политических мелководьях, в то время как глубины России остаются неизведанными. Да, пропаганда российских СМИ разжигает ненужный триумф.Но, как показывают последние данные Pew, россияне готовы работать с Западом в качестве партнера, даже если они не доверяют его культуре.

Россия могла бы извлечь выгоду из «соборности», основанной на лучших ее универсалистских традициях. Такая солидарность не размыла бы национальную идентичность и была бы менее опасной для Запада. Русские привносят духовность в загадки жизни, проявляют сострадание к незнакомцам и упорствуют, как поэты, перед лицом страданий. Их судьба неотделима от судьбы мира.

Натан Нильсон — основатель Books & Bridges, общественного института идей и разговоров.

Станьте поклонником First Things на Facebook , подпишитесь на First Things через RSS и подпишитесь на First Things в Twitter.

Знаменитая «русская душа» и другие загадки национального характера

Общение с русскими часто сбивает с толку.У нас есть двойственность почти во всех аспектах нашего поведения. Мы не улыбаемся незнакомцам, но обладаем прекрасным чувством юмора. Мы пессимистичны, когда дела идут хорошо, но проявляем большую стойкость и шутим, когда это не так. Мы верим в судьбу, но никогда не переступим дорогу черной кошке. Существует ли на самом деле знаменитая «Русская душа» и что это такое?

В одном посте невозможно полностью описать русский национальный характер. Вот лишь несколько отрывков, которые помогут вам лучше понять русских.

Русские очень прямолинейны

Это не обязательно плохо — мы говорим то, что думаем, и вы можете быть уверены, что говорим то, что имеем в виду.

Но мы совсем не прирожденные дипломаты. Если нам не понравится ваша идея, мы скорее скажем, что она глупая, чем (как британцы) — что она «интересная». Из-за этого нас часто считают грубыми. Это не так, мы просто даем вам честный отзыв. Вы можете возразить, что мы неправы в ответ, это очень приемлемо. Мы любим горячие дискуссии!

Русские грубы с незнакомцами, вежливы с знакомыми и грубы с близким кругом

Вот это интересно.Мы не заботимся о вас, если мы вас не знаем. Но будет очень мило с вами, если вы друг друга и сделаете все возможное, чтобы помочь вам. Но если вы наш супруг или близкий друг — мы пропустим «спасибо, пожалуйста, будьте так добры и т. Д.» Вы подумаете — что происходит? Почему мы вдруг стали враждебными? Мы не. Мы просто не думаем, что нам нужно говорить лишние слова, если мы уже близкие друзья или даже больше. Мы просто опускаем ненужные поклоны, но если мы вам понадобимся — мы всегда будем рядом с вами.

Русские терпят обман на экзаменах, но никогда не предадут друзей

Обман на экзаменах

Если вы обманываете на экзамене — мы скорее поможем вам, чем сдадим вас. Если вы совершите плохой поступок на работе, и мы об этом знаем — мы лучше промолчим, чем сдадим вас (даже если мы не согласны и считаем, что это плохо). Сдать кого-то — вот что считается преступлением. Сомнительно в случае экзаменов, но вот как здесь работает этика.

В то же время такое поведение имеет свои положительные стороны.Вы всегда можете положиться на своих друзей и быть с ними очень открытыми. Они расскажут вам, что думают о вас и вашем глупом поведении, но постараются помочь вам выйти из любой сложной ситуации. Как мы говорим — россиянин отдаст другу единственную рубашку.

Русские судят и думают, что это нормально

Ничто не остается незамеченным бабушками, отдыхающими на скамейке у подъезда многоквартирных домов

Мы будем судить, как незнакомые люди одевают своих детей в школу («ты плохая мама, твой ребенок — без шляпы »).Мы скажем вам, что ваш ребенок должен носить шапку, даже если вы не спрашиваете нашего мнения. Мы рассмотрим, как вы одеваетесь на работе, как вы живете и т. Д. Мы искренне думаем, что это в ваших интересах и должно рассматриваться как ценный отзыв. Ужасная часть характера, которая, возможно, пришла из советских времен, когда различным комитетам на работе или в школе было разрешено публично судить о нежелательном поведении.

Знаменитая «русская душа». Он действительно существует?

Не у всех россиян есть менталитет, описанный в романах Достоевского, но у всех нас есть тёмная сторона.Слишком много чтения и жизнь без солнечного света в течение 9 месяцев в году заставляет задуматься о жизни и дает на это много времени. Из того, что я читал о корреляции счастья и количества солнечных дней в мире, существует сильная корреляция между этими двумя параметрами. Мы, русские, по своему менталитету во многом схожи с выходцами из Южной Америки. Но у нас и у них разный уровень базового счастья. Русские склонны переоценивать ситуацию, ожидать пессимистического исхода, даже если дела идут неплохо.Долгие зимние ночи в нашей холодной стране дают нам много времени для размышлений.

Вот как город выглядит в солнечный и туманный день с одной и той же точки. Разница еще более заметна в снежный, зимний, туманный или серый день:

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

В то же время, если дела обстоят совсем плохо — мы собираемся вместе, получаем помощь от друзей, верим, что за темной полосой всегда будет белая, и придумываем действительно забавные анекдоты по поводу ситуации.Мы очень сильны в трудные времена.

Черная кошка приносит несчастье

Итак, что такое типичная русская душа? Это действительно больше пессимистично. Но с твердой верой в удачу и магические силы, которые могут иметь значение. Русские редко бывают в приподнятом настроении и смотрят на жизнь сквозь радужные линзы. Есть так много вещей, которые могут пойти не так, даже если все выглядит нормально. Одним из самых известных современных высказываний, отражающих суть нашего отношения к жизни, было высказывание бывшего премьер-министра Черномырдина.Он сказал: «Мы всегда стараемся делать все, что в наших силах, но все складывается как обычно». Ад полон хороших значений и намерений. Но русские по своей сути фаталисты. В отличие от американцев с их позицией «все можно сделать», мы всегда ожидаем, что внешние силы будут против наших наилучших желаний и намерений. В то же время мы искренне верим, что удача и другие добрые силы действительно могут нам помочь. Это непрекращающаяся битва, и мы много думаем о причине и следствии. Может, даже чересчур.

Мы склонны анализировать и переоценивать все наши разговоры с людьми.Очень часто мы серьезно обсуждаем не точные слова, которые нам сказал человек, а то, что, по нашему мнению, он или она на самом деле думали или чувствовали в данный момент. Невербальное общение — это то, чему мы уделяем много внимания. В большинстве случаев это не имеет ничего общего с открытыми / закрытыми позами или другими научными вещами. Это о… «Я сказал это, и я почувствовал, что ей не нравится эта новость. Она ответила на это, но я думаю, что она чувствовала обратное ». В одной из популярных русских поп-песен есть следующий текст: «Я оглянулся, чтобы посмотреть, оглянулась ли она, чтобы узнать, оглянулся ли я».Такое поведение очень типично для нас.

Если мы употребляем алкоголь — не глупеешь. Ну, может, на мгновение. Но после этого — мы становимся очень серьезными и ведем долгие разговоры о смысле жизни. И нет ничего более связующего, чем глубокая и качественная беседа с русским, находится он в состоянии алкогольного опьянения или нет.

Я считаю, что любой русский должен найти друзей из Южной Америки. Знакомство с людьми, которые так похожи на нас во многом, но гораздо легче относятся к жизни, делает нас более счастливыми.Мы заряжаемся позитивной энергией от таких друзей и смотрим на жизнь гораздо более позитивно. Приветствую всех моих друзей из Аргентины, Чили, Перу, Уругвая и других стран этого региона!

Я знаю большинство из этих вещей, потому что я русский и являюсь инсайдером русской культуры. Но некоторые из них я узнал на замечательном курсе «Понимание русских» на Coursera. Надеюсь, что этот урок будет предложен снова в следующем году, и действительно рекомендую пройти его, если вам интересно изучить причины, лежащие в основе черт русского характера, и разработать собственное определение знаменитой «Русской души»!

Родственные

Русская душа? Посмотрите на эти 9 российских фестивалей и традиций, чтобы понять

Россия — это страна, которую жители Запада не могут осознать.Уинстон Черчилль назвал страну «загадкой, окутанной тайной внутри загадки». Томас Манн назвал русский язык «грязным, варварским, бескостным языком с Востока». Дональд Трамп выразил такое же недоумение: «Россия — наша самая большая проблема, а Россия — это действительно что-то».

Что такого загадочного в России? Почему эту страну так сложно понять?

Может быть, это его огромный географический размер? Россия — единственная и самая большая страна в мире, охватывающая два континента.Неужели это столетия войн, революций и империй? Последние две сотни лет российской истории не известны своей стабильностью. Это восемь месяцев сильного холода каждый год? Каким-то образом русская нация сохраняется, несмотря на зимы, победившие Наполеона и Гитлера.

Или таинственность России могла произойти из чего-то более неземного? Возможно, от души своего народа.

Что такое русская душа?

«Русская душа» — термин, используемый для описания русской идентичности как чего-то особенного по своей глубине, страданиям и добродетели.Его происхождение связано с литературным анализом таких известных русских писателей, как Толстой, Достоевский и Гоголь, русские персонажи которых отображают бессознательный народный дух. Со временем эта идея коллективной национальной души России стала маркером отличия от Запада, используемого как русскими в националистических целях, так и в романтических, экзотических терминах западными людьми.

Портрет неизвестной женщины Ивана Крамского 1883 года, часто упоминается как «Русская Мона Лиза».

Каким бы расплывчатым и поэтичным ни был термин «русская душа», это понятие все еще имеет большое влияние на западное воображение в наше время.Это верно даже в отношении международной политики. В печально известной цитате, о которой он позже пожалеет, бывший президент США Джордж Буш однажды сказал, что, посмотрев в глаза российскому лидеру Владимиру Путину, он «смог почувствовать его душу».

Как ощутить русскую душу

Помимо поэтических и духовных разговоров, Россия — невероятно уникальная и разнообразная страна, которая может предложить посетителям множество культурных достопримечательностей. Россию нельзя спутать с Западом, и путешественники в поисках чего-то особенного обязательно найдут ее где-нибудь в шестерке.6 миллионов квадратных миль территории России.

Посещение России дает прекрасную возможность стать свидетелем и принять участие в фестивалях, традициях и событиях, которые могут дать вам представление об этой мифологизированной культуре. Если вы направляетесь в Россию, чтобы заглянуть в русскую душу, этот список из 9 случаев и занятий станет отличной отправной точкой.

Что касается того, действительно ли русский народ обладает духовной сущностью, которая в чем-то более мучительна и прекрасна, чем западная, — мы оставим это вам решать вам.

1. Масленица

Дмитрий Ловецкий / AP (Источник изображения)

Масленица — это славянская православная версия карнавала. Это недельный праздник, который проводится незадолго до Великого поста. Как и его западные аналоги, фестиваль включает в себя множество застолий перед Великим постом. Блины, тонкие русские блины, являются главной особенностью этих застолий и их едят с различными начинками и начинками: икрой, джемом, сметаной, мясом, сырами и, в первую очередь, маслом.

И хотя после распада Советского Союза фестиваль приобрел более явно христианский оттенок, его самые древние корни уходят в язычество и радушие весны. Это языческое происхождение можно ясно увидеть в событиях, которые сопровождают празднование Масленицы: организованные кулачные бои (чтобы продемонстрировать силу России), дрессированные танцующие медведи (чтобы апеллировать к ее более мягким сторонам), сжигание чучел и, наконец, массивный снежный форт, который нужно штурмовать. и снесли сотни зрителей.

( Английскую транскрипцию видео можно найти здесь )

Празднование Масленицы проходит по всей Восточной Европе, официальные фестивали проходят в большинстве крупных городов.

2. Ощутите легендарное российское гостеприимство на международных спортивных мероприятиях

Андрей Исакович / AFP (Источник изображения)

Немногие россияне воспринимают более серьезно, чем гостеприимство и спортивные соревнования.Россияне считают себя чрезвычайно гостеприимными людьми и делают полный комфорт, удовлетворение и насыщение своих гостей своей личной миссией. В сочетании с тем фактом, что советская озабоченность фитнесом и атлетизмом сохраняется на большей части Восточной Европы, Россия становится уникальной страной для проведения международных спортивных мероприятий, таких как Зимние Игры и Чемпионат мира по футболу.

Россия впервые продемонстрировала свою склонность к гостеприимству во время Зимних игр в Сочи в 2014 году. Россия выделила на это мероприятие беспрецедентную сумму в 51 миллиард долларов, что сделало Сочи самыми дорогими зимними играми за всю историю наблюдений.Эта сумма включает пять новых электростанций и новую канализационную систему, сто новых отелей, четыре новых альпийских курорта, полностью отремонтированный аэропорт, обширное расширение общественного транспорта и миллион квадратных метров новых дорог и тротуаров. Смотря на Сочи, Россия не собиралась никого отпускать, не будучи очень впечатленной.

Московский стадион «Лужники» с искусственным газоном и полностью раздвижной крышей. Это будет главный стадион чемпионата мира по футболу, где пройдут выходные и финалы.

В связи с проведением чемпионата мира по футболу FIFA 2018 в России, легендарное российское гостеприимство снова выходит на центральное место на мировой спортивной арене. Благодаря двенадцати новым или полностью отремонтированным стадионам в 11 городах России от Калининграда до Екатеринбурга и бесплатному проезду на поезде между городами-организаторами, гости чемпионата мира по футболу 2018 наверняка будут чувствовать себя невероятно заботливыми со стороны страны-организатора.

3. Лето на даче

Йонас Бендиксон / Нац.Гео. (Источник изображения)

Русскую душу непременно можно увидеть в больших городах, таких как Москва или Санкт-Петербург. Но если вы хотите увидеть, в чем истинная душа страны, отправляйтесь с русской семьей за город на дачу. Дача — это загородный летний дом, занимающий особое место в сердце России. Там, где термин «летний дом» имеет в западном мире роскошный оттенок, дача может быть лучше переведена как коттедж (или даже лачуга) в сельской местности — у многих нет надлежащей сантехники или электричества, и обычно дачу оставляют за собой. проживает более чем в одной семье.

В стране, где зимы такие длинные и холодные, а более 70% населения проживает в городских центрах, русские летом живут в сельской местности, где они могут наслаждаться более 18 часами солнечного света на природе. Начинается жарка, питье, пение и плавание.

Типичные дачные блюда включают овощи из сада, мясо на гриле, пиво и ферментированное кобылье молоко.

Но дача — это больше, чем просто убежище для отдыха россиян. Во время многих голодовок в Советском Союзе многие российские семьи выживали в основном за счет овощей, которые им удавалось собирать и мариновать на своих семейных огородах.Овощные участки и по сей день ценятся как средство самообеспечения.

4. 8 марта: Международный женский день

Празднование Международного женского дня в Санкт-Петербурге, Россия.

8 марта во всем мире отмечается как Международный женский день, но мало кто знает, что этот праздник был изобретением Советского Союза. Первоначально предназначенная для празднования доблестной борьбы женщины против патриархального капитализма и достижения полного равенства с мужчинами при социализме, пропаганда с тех пор была отвергнута на несколько ступеней ниже.По-прежнему любимый праздник в России, женщинам и девушкам дарят букеты, шоколад и другие знаки внимания со стороны мужчин, присутствующих в их жизни — жест, который воспринимается невероятно серьезно. Несоблюдение этого обычая — серьезная оплошность. Праздник также отмечается публично парадами, концертами, балетными представлениями и поэтическими чтениями во многих городах России. В некоторых городах мужчины в шутку попытаются разыграть представления, которые традиционно устраивают женщины в знак солидарности.

Мужчины Московского клуба ледового плавания выполняют упражнение из «Лебединого озера» перед купанием в замерзшем озере во время Международного женского дня на севере Москвы.Джереми Никол. (Источник изображения)

5. Транссибирская магистраль

Эти двухъярусные спальные вагоны — место эконом-класса для ночных или многодневных поездов по России.

Транссибирская магистраль, протянувшаяся почти на 5 800 миль от Москвы до Владивостока, — это опыт, который у многих есть в списках путешественников. Трасса проходит через сотни малых и больших городов, охватывает 8 часовых поясов и занимает восемь дней непрерывного путешествия. Длительные поездки на поезде — обычная тема в русской литературе, от «Анны Карениной » Толстого до «Идиот » Достоевского.Если эти романы являются показателем, люди, которых вы встречаете в поездах, обязательно снова появятся в вашей жизни значимым образом.

Петар Милошевич (Источник изображения)

Прокатиться даже по короткому отрезку Транссибирской магистрали — это невероятный способ ощутить просторы России и широту ее разнообразия. Из окна вы увидите великолепную российскую сельскую местность, а также многие менее живописные пережитки советской индустриализации. Местные в поезде обязательно запасутся закусками и напитками перед отправлением.Часто во время длительных остановок продавцы садятся в поезда, пристегивая их к телу, ковыляя взад и вперед по узким коридорам, продавая игрушки, сувениры и закуски. В машинах есть горячая вода, так что вы можете выпить чаю и поиграть в карты с соседями, чтобы скоротать время.

6. Русский Новый год

Новогодний салют в соборе Василия Блаженного в Москве. Урош / WikiCommons

Там, где жители Запада обычно празднуют Новый год всего одну ночь в году, русские берут на Новый год целую неделю.На самом деле праздник важнее Рождества в русском календаре. Русская версия Деда Мороза Дед Мороз вместе со своей помощницей Снегурочкой появляются на Новый год, чтобы раздавать детям подарки.

Экстравагантные новогодние фестивали проходят в городах по всей России, особенно на Красной площади в Москве. Концерты, фейерверки и киоски с едой заполняют открытую площадь, и вид захватывает дух. Многим россиянам нравится предсказывать свою судьбу во время новогодних праздников, поэтому на этой неделе часто можно увидеть, как экстрасенсы и гадатели карт Таро рекламируют свои услуги.

7. Баня

По забавным шляпам не отличишь, но россияне очень серьезно относятся к бане. (Источник изображения)

Баня — русская версия сауны и своего рода культурное заведение. Традиционные баньи строят из березы и топят дровами. Банья известны сильной жарой, иногда достигающей 93 градусов по Цельсию, поэтому необходимо носить специальные войлочные шляпы, чтобы защитить кожу головы от ожогов. Многие россияне строят баню на даче, но есть и общественные бани в большинстве российских городов.

Баня окружена ритуалами, суевериями и социальными обычаями. Носить пиво в баню — это хорошая практика, как для освежения, так и для того, чтобы полить огонь, чтобы создать пар. Русские часто натирают лицо всевозможными продуктами, такими как мед или ягоды, как своего рода деревенскую спа-процедуру. Удары друг друга веточкой березы веник предпочтительнее массажа. В разгар зимы катание голышом по снегу в перерывах между посещениями бани считается полезным для кровообращения.Баня также является привилегированным местом для важных бесед. Возможно, потому, что многие россияне утверждают, что в бане живет дух-покровитель домовой , ухаживающий за углями.

Домовой домовой охраняет баню и ее купальщиков.

Купание и чистота часто имеют ритуальное духовное значение для культур. Русская баня ничем не отличается. Интересно, что русское слово, означающее «душа» (душа), устрашающе близко к слову «купаться или принимать душ» (душать).

8. Памятники советской эпохи

Сталинский памятник на берегу реки Урал в Магнитогорске.

Россия относится к своей недавней советской истории с большой двойственностью, к тяжелому прошлому, которое она носит на своем рукаве. Российские официальные лица в настоящее время мучительно думают, следует ли им отмечать 100-летнюю годовщину Октябрьской революции — день, который когда-то был самым важным праздником в Советском Союзе, и каким образом. Но даже если день пройдет без особого официального одобрения, не нужно долго искать в России реликвии советского прошлого.Советская архитектура и памятники можно увидеть в общественных местах по всей стране — статуи Ленина, названия улиц, автобусные остановки и мозаики.

Памятник Покорителям космоса в Москве. (Источник изображения)

Советские памятники и инсталляции — это увлекательный взгляд на мечты и идеалы ушедшего народа. С одной стороны, многие из этих памятников напоминают о невероятных достижениях, таких как освоение космоса, или о трагических событиях, таких как Сталинградская битва. С другой стороны, они несут в себе горечь нарушенных обещаний и десятилетий репрессий.То, что россияне ежедневно ходят по этим местам, не задумываясь, — это еще один захватывающий взгляд на русскую душу.

9. Русское Рождество, Святки

Трижды окунуться в ледяную воду, благословленную православными священниками, имеет целебные свойства.

В Восточной Православной церкви крещение Иисуса Христа в реке Иордан отмечается 19 января. В честь этого события русские вырезают кресты на замерзших реках и освящают бани священниками.Затем верующие выстраиваются в очередь, чтобы трижды погрузиться под ледяную воду, часто при отрицательных температурах.

Считается, что провал обладает лечебными свойствами, как физическими, так и духовными. Если вы хотите увидеть русскую душу, то наблюдение за тем, на что русские готовы пойти, чтобы очистить свою душу, наверняка поможет.

---

Чемпионат мира по футболу 2018 приближается к России! Станьте свидетелем самого популярного спортивного события в мире в самой большой стране мира.Воспользуйтесь шансом путешествовать по прекрасной, необъятной России и лично увидеть русскую душу.

Россия и душа

Нэнси Райс, Университет Колгейт:

«Ослепительно оригинальный и проницательно проницательный, этот том исключительной эрудиции, несомненно, станет пробным камнем для всех будущих исследований русской культуры, общества, философии и литературы. заглянул в кажущееся клише русской души, чтобы раскрыть сложную космологию, которая глубоко определяет социальное поведение и самосозидание.»

» Книга дает прекрасное представление о недавней борьбе россиян со своей собственной идентичностью. «

» Блестящая книга, которая настоятельно рекомендуется. «

» Безусловно, лучшая и самая сложная книга, когда-либо написанная о том, насколько важна, едва ли определенные слова в русском языке … объединяются, чтобы сформировать русский характер … По мере того, как Песмен раскрывает свой богатый материал с удивительной ученостью и воодушевлением, возникает неукротимая духовность русской личности после 70 лет советских бедствий и 10 лет капиталистической развращенности.»

Виктор А. Фридман, Чикагский университет:

» Это лучшая из когда-либо написанных книг о России. Используя душу в качестве организующего принципа, Дейл Песмен передала, что значит быть русской и жить в России. Россия и душа настолько читаем, что когда я открываю его на любой странице, мне трудно положить его. Это похоже на мандалу, втягивающую вас в себя и побуждающую к созерцанию природы существования ».

« Дейл Песмен написал прекрасную книгу о великой, но трудной для понимания теме: о душе.Здесь исследуется конкретная душа, особая русская душа, но Песмен старается не исключать родства с душами людей из других стран. Душа, по сути, о жизни, и поэтому, если книга Песмена. «

» Дейл Песмен … чувствительна, восприимчива, отзывчива, любопытна и наблюдательна. Судя по ее рассказу, она отлично выучила русский язык. Она представляет собой яркую картину русских привычек и разговоров в сибирском городе средних размеров, которую опытный русский специалист может признать подлинной.Ее способность освещать места, ситуации и людей достойна восхищения ».

Великая русская душа — хороший козел отпущения

Конечно, все слышали о великой русской душе, великой русской душе. Это то странное, мистическое качество, которое позволяет россиянам утверждать, что они более духовны, чем жители Запада, хотя иностранцы обычно приезжают в Россию, чтобы найти дух Толстого и Достоевского, в то время как россияне часто посещают Запад за хорошими покупками.

Но я утверждаю, что одного беглого обзора русского языка достаточно, чтобы убедить человека в том, что в России действительно более глубокое и всеобъемлющее понятие «душа», чем у большинства других народов. Те, кто читал сатирический шедевр Николая Гоголя «Мертвые души», уже знают, что русское слово «душа» во многих случаях является синонимом слова «человек». Русские, похоже, никогда не соглашались с эллинистическим разделением разума, тела и души, которое было принято в Европе после Просвещения.

Подобно англоговорящим, русский, войдя в пустую комнату, может заметить: ne vidno ni dushi (там не видно ни души). Однако в русском языке есть и такие выражения, как «жить душа в душу» (жить в мире и согласии) или «душа болит» (о чем-то беспокоиться). О бедном человеке говорят, у neyo za dushoi ni grosha (у нее нет гроша на душе — грош — это старая русская монета).

«Этот разговор мои не по душе» — полезное выражение, которое может замаскировать простое раздражение под духовность.В следующий раз, когда друзья предложат еще одну поездку в Измайлово, можете поднять нос и сказать что-то мне не по душе туда сегодня ехать (буквально: душа почему-то не готова туда сегодня).

У русского тоже есть сказочное выражение для того, кто боится внезапной опасности, у него душа ушла в пятки (буквально: его душа упала ему в пятки). Иногда это выражение передается еще более драматично: у него душа упала в пятки (душа упала ему в пятки).

Понятно, что в русском языке душа — это ключ к личности и поведению человека. У неё душа нараспашку (открытая душа, открытая книга) Русские говорят о человеке честном и искреннем. Когда человек обеспокоен, говорят: у него душа не на месте (буквально: его душа не в том месте) или это у него тяжело на душе (что тяжело для его души). Когда человек чего-то очень хочет или чего-то особенно возбуждает какой-то идеей (у него душа горит).

Ясно, что русская душа гораздо более занята, чем среднестатистическая западная душа, которая обычно затягивается только по воскресеньям и по особым случаям. Но есть еще один момент, который объединяет западную и русскую души. Когда придет время, мы все должны отдать богу душу (отдать свою душу Богу).

Россия и душа: Исследование: 9780801487095: Песмен, Долина: Книги

Из библиотечного журнала

Основанная на интервью с жителями промышленного города Омска в исторически насыщенные 1990-е годы, увлекательная книга виртуального художника Песменя уникальна тем, что исследует русский национальный характер, душу, или «душу».«Другие книги, посвященные этой теме, такие как Джерролд и Леона Шектер« Назад в СССР: возвращение американской семьи в Москву »(LJ 2/1/89. Op), сконцентрированы на Москве или Санкт-Петербурге или, как и в« Проблемах »Михаила Бахтина. Поэтики Достоевского, сфокусированной на литературных текстах. Песмен противопоставляет душу быту, скучной и лишенной воображения рутине повседневной жизни, и показывает, как ее испытуемые подчеркивают непредсказуемость души, разносторонние качества которой затрудняют определение. Эти качества, утверждает Песмен, Лучше всего объясняются Бахтиным, который рассматривает душу как говорящую не одним голосом, а как диалог между разными голосами.Великолепная книга, которую мы настоятельно рекомендуем. Берт Бейнен, Коллегия сообществ района Де-Мойн, Анкени, ИА
Copyright 2001 Reed Business Information, Inc.

Обзор

«Великолепная книга, которую очень рекомендую».

— Библиотечный журнал

«Безусловно, лучшая и самая сложная книга из когда-либо написанных о том, как важные, трудно поддающиеся определению слова в русском языке … объединяются, чтобы сформировать русский характер … Пока Песмен распаковывает свой богатый материал с изумительным обучением и Во всяком случае, проявляется неукротимая духовность российской личности после 70 лет советских невзгод и 10 лет капиталистической развращенности.»

— The Philadelphia Inquirer

» Дейл Песмен написал прекрасную книгу на грандиозную, но трудную для понимания тему: душу. Здесь исследуется конкретная душа, особая русская душа, но Песмен старается не исключать родства с душами людей из других стран. Душа, по сути, о жизни, и поэтому, если книга Песмена ».

— Slavic Review

« Дейл Песмен … чувствительна, восприимчива, отзывчива, любопытна и наблюдательна.Судя по ее рассказу, она отлично выучила русский язык. Она представляет собой яркую картину русских привычек и разговоров в сибирском городе средних размеров, которую опытный русский специалист может признать подлинной. Ее способность освещать места, ситуации и людей достойна восхищения «.

— Russian Review

» Книга дает прекрасные сведения о недавней борьбе россиян со своей собственной идентичностью «.

— Список книг

Обзор

«Это лучшая из когда-либо написанных книг о России.Используя душу в качестве организующего принципа, Дейл Песмен передала, что значит быть русской и жить в России. Россия и душа настолько читаем, что когда я открываю его на любой странице, мне трудно положить его. Это похоже на мандалу, которая втягивает вас в себя и заставляет задуматься о природе существования ».

— Виктор А. Фридман, Чикагский университет

Об авторе

Дейл Песмен получила степень доктора философии. Имеет степень доктора антропологии Чикагского университета, визуальный художник и независимый ученый.

Владимир Путин и русская душа

Опытный горняк без пласта руды бесполезен. Президент России Владимир Путин, царь во всем, кроме имени, обладает гением добывать руду русского национализма, но решающим фактором является то, что руда была там и ждала, чтобы ее начали использовать. Правитель, идеально соответствующий русским традициям, Путин — подходящий человек в нужное время, чтобы раскопать зловещие навязчивые идеи, мессианские заблуждения и агрессивные импульсы России.

Краткий ответ на вопрос «Почему Путин такой агрессивный?» потому что агрессия работает.Двадцать первый век является ревизионистским: после краха европейских империй в двадцатом веке старые имперские и крестоносные силы (также известные как джихад) возродились в православной России, в постосманской Турции, в шиитской Персии и среди мусульман-суннитов, очарованных романтизированные халифаты. История не закончилась. Он просто перевернулся. Человеческие хроники вернулись к формам, восходящим к тысячелетиям (географические устремления нынешних правителей в Иране совпадают с стремлениями Кира Великого). Расовая и религиозная ненависть снова в моде, а жестокость, которую мы считаем преступной, — это просто возвращение человечества к форме.

Путинская Россия идеально подходит.

Что касается того, почему русские так хорошо реагируют на ухмылку Путина, неприкрытую коррупцию и растущую тиранию, краткий ответ: «Потому что они русские!» Присвоение национальных характеристик может быть политически некорректным, но это стратегически важно, если мы надеемся понять глубину эмоций, укоренившиеся реакции и социальную ДНК, которые позволили Путину стать самым успешным лидером в Москве со времен Иосифа Сталина (фигура в настоящее время реабилитация в СМИ России).

Призыв Путина к сильным лидерам идет еще дальше Сталина, от Петра Великого в начале восемнадцатого века до Ивана Грозного в конце шестнадцатого века, как свирепых строителей империи, так и русских до мозга костей. Однако Екатерина Великая, чьи военные завоевания превосходят завоевания Ивана и Петра, по-прежнему отсутствует в путинской галерее героев: Екатерина родилась немецкой принцессой, и только русские должны относиться к пантеону Путина — за исключением грузинского Сталина, единственного и тревожного исключения.

Западные наблюдатели — даже многие из них знакомы с делами России — отказываются признавать талант Путина или врожденные пристрастия россиян. Что касается первого, то Путин не пошел в правильную подготовительную школу и буквально не за столом. Так что западные элиты давно уволили его и до сих пор пытаются объяснить его успех. Даже сейчас, после безоговорочного вмешательства Путина в президентские выборы в США, инсайдеры в Вашингтоне отказываются верить его гениальности. Что касается второго пункта, хаотический взрыв свободы после распада Советского Союза не обратил россиян в наши либеральные ценности; скорее, это их напугало.Между тем, наше пренебрежение совершенно разными историческими событиями, сформировавшими российский менталитет, равносильно самовосхвалению и самообману.

Итак, каковы ключевые исторические составляющие, которые в совокупности делают Путина и Россию снова воинственными? Какие политические качества делают россиян русскими? Что позволило государству, состоящему из одиннадцати часовых поясов запустения, бедности и болезней, вернуть себе статус сверхдержавы?

Ужас хаоса .Если немцы уважают порядок (а они это делают), то русские жаждут его. Угроза смутного времени , «смутного времени» политического и социального распада, больше нервирует россиян, чем чума или пожар (оба эти явления часто сопровождали смутные времена в грязной деревянной царской Москве). Смертельные потрясения — как правило, результат вакуума власти — снова и снова высвобождали анархических демонов, навсегда ранив «русскую душу», Русская душа , настолько глубоко, что даже две величайшие русские оперы, Борис Гудонов и Хованщина , оба связаны с такими периодами беспорядка, в то время как романы советской эпохи, наиболее почитаемые на Западе, Доктор Живаго и Тихий Дон , оба вышли из другого времени смут.А еще была Ахматова, поэтесса разломов и утрат, пережившая ужасы не только Иеронима Босха или Х. П. Лавкрафта.

В то время как каждая существующая нация переживала кризисы, всего за последние сто лет Россия потерпела военное поражение, революцию, гражданскую войну, неоднократный голод, многочисленные мятежи, самое разрушительное вторжение современности, массовые репрессии и обширные концентрационные лагеря, потерю империи и экономического хаоса, и стремительный крах от статуса сверхдержавы к позору и беззаконию.За одно столетие, с 1917 по 2017 год, не менее пятидесяти миллионов, а может быть, вдвое больше россиян и зависимых народов умерли насильственной смертью, от голода или эпидемических болезней, потеря пропорциональна Черной смерти четырнадцатого века, когда Европа в последний раз умерла. постигла огромная демографическая катастрофа.

Учитывая сказки, которые все еще рассказывают русские бабушки, средний россиянин предпочтет Путина свободе.

И следует отметить: у Путина было мощное понимание, которое ускользнуло от тоталитаристов прошлого века: не имеет значения, жалуются ли люди за кухонным столом или в спальне, пока они молчат, когда выходят на улицу.Предыдущие диктаторы, от Сталина и Мао до вымышленного Большого брата Оруэлла, пытались контролировать каждую мысль — невыполнимая задача, учитывая человеческую капризность. Людям нужна сфера, в которой они могут поносить чиновника или даже царя — в путинской России это ваша квартира или дача, если дверь закрыта. Продолжайте, напивайтесь, жалейте себя, обвиняйте бюрократов и бейте свою жену, Путин требует только, чтобы вы публично сдерживали себя (похмелье или нет). Учитывая историю России, это выгодная сделка.

Сильный царь . По всем вышеперечисленным причинам (а есть гораздо больше исторических оправданий) россияне восхищаются лидерами, которые гарантируют безопасность, и поддерживают их. В самый солнечный день россияне ожидают дождя. А царь — их зонтик. В большей степени, чем в Западной Европе, русские правители рассматривались, хотя и ошибочно, как защитники народа и сдерживающий фактор прожорливой, капризной знати, бояр , бояр . Клишированный вздох русского крестьянина: «Если бы царь знал!» перед лицом грабежей аристократии было психологически необходимо: царь как будущий спаситель и искупитель.Если бы он только знал…

Чувство божественной миссии . Точно так же, как прекрасно образованные западные болтуны отвергают ислам как источник исламистского терроризма, они так же списывают отношения Путина с православной церковью как политически целесообразные. Это совершенно неверно для человека, его людей и церкви. Даже если Путин не соответствует нашему представлению о верующем (хотя Уильям Джеймс мудро указал, что вера принимает множество форм), он проникнут мифическим чувством миссии. Идея Москвы как «Третьего Рима» — это русская версия нашего «города на холме», только более сильная по тону и гораздо более агрессивная на практике.

Одержимые нашей детской автомобильной версией Realpolitik , мы отвергаем роль религии в стратегических делах. Но вера глубоко проникает в сознание людей и народов. Сталина больше нет, но православная церковь, которую он стремился сокрушить, осталась. Цари последовательно считали себя защитниками своей веры не только против своего неизменного врага, турок, но и против поляка-католика, прибалтийских или шведских лютеран и, конечно же, евреев. В девятнадцатом веке воинственная внешняя политика России определялась целью освобождения и защиты православных народов и панславизмом — даже за счет стратегических личных интересов.В конце концов, Россия оказалась парализованной принятием этой судьбы, во-первых, потому что собратья-славяне (не в последнюю очередь поляки) имели свои собственные ссоры и не хотели объединяться под опекой Москвы, но также и потому, что ключевые православные государства, Сербия, Болгария и другие. (неславянская) Греция не успела обрести полную независимость, как они вступили в серию войн друг с другом, которые еще больше втянули Россию в балканские дела и, следовательно, в Великую войну.

Снова и снова Императорская Россия совершала прыжок раньше, чем казалось — буквальный «прыжок веры».Тот же образец живет и процветает сегодня, когда Путин видит возрожденную царскую империю и гегемонию над всеми землями, имеющими славянское наследие или принимающими православную веру. Не ищите здесь логики: человечество управляется эмоциями.

В качестве соответствующей заметки о православной вере: она совершенно непохожа на рациональные организации, в которые превратились большинство западных протестантских церквей и, во все большей степени, папский католицизм. Православная вера мистична и милленаристична, гораздо ближе к дохристианским «мистическим религиям» Ближнего Востока, чем, скажем, к епископалианству.Иконостас — это ворота в Азию.

Замкнутость . После чуть более чем десятилетия относительной свободы прессы Путин начал прекращать критику своего правительства в СМИ. И единственные россияне, которые возражали, — это бледные представители интеллигенции, которые никогда не были в контакте с простыми людьми. В результате, несмотря на хваленую мощь Интернета, россияне сегодня удивительно замкнуты, как и всегда. А Путин знает, как вести восхитительную пропаганду, которая поддерживает национальное эго и, что еще лучше, обвиняет других во всех ошибках и неудачах России.

Поскольку наши «эксперты по России» обычно встречаются только с хорошо образованными коллегами, они не осознают тяжесть многовекового невежества в русских умах. Подозрительные книги были запрещены как при царях, так и при советских лидерах (кратковременная царская либерализация печати после революции 1905 года оказалась катастрофической). Пропаганда всегда была эффективной и часто экспортировалась ( Протоколы сионских мудрецов кому-нибудь?). Князь Потемкин не придумал фальшивый фасад, он был лишь первым его настоящим хозяином.

В девятнадцатом веке даже российская знать нуждалась в разрешении правительства на выезд за границу (и современные комплексные туры в солнечные места не превратились в источники просвещения). Обширность России, ее потрясающая удаленность также мешали фактическому осознанию всего, что не было русским, и многого из этого. (Положительным моментом изоляции России является то, что россияне не пострадали от широкомасштабной эпидемии сифилиса, которая бушевала в Европе на протяжении более четырех веков — немногочисленные ужасные дороги и бездорожье в России сдерживали спирохет до тех пор, пока не пришла железная дорога; сегодня же Конечно, Россия поражена СПИДом благодаря преимуществам современности.)

Эгалитаризм. Карл Маркс не думал, что Россия возглавит коммунистическую революцию, потому что он не знал России. Немецкий буржуазный попрошайник, живущий в Лондоне, он понятия не имел ни о традиционном для русских крестьян коммунализме, ни о прото-коммунистическом эгалитаризме, проповедуемом Православной церковью (наряду с уважением к власти, конечно), особенно среди старообрядцев и других ответвлений. культы. Опять же, клише существуют, потому что они фиксируют истину. Русские могут терпеть огромные страдания, пока они делятся поровну (правящие классы получают пропуск до следующего крестьянского восстания).Повседневная деградация советской эпохи оставалась приемлемой еще долгое время после того, как другие народы взбунтовались, потому что жизнь была более или менее плоха для всех.

Затем пришел шум 1990-х годов. Некоторые россияне быстро разбогатели (а некоторые из самых известных олигархов были евреями, что усиливало российский антисемитизм). Компакт был нарушен. Внезапно имущие и неимущие стали соседями, а друзья оставили друзей в своем позолоченном следе. Гарантированные рабочие места исчезли. Экономия стала бесполезной по мере того, как дразнили иностранные товары.Семьдесят лет предупреждали, что капиталисты являются гангстерами, русских внезапно приказали стать капиталистами — и они стали гангстерами. Ядерная сверхдержава была унижена. А Биг Маки были недостаточным утешением для чувства неудачи, предательства и стыда.

Путин понял. Возможно, его величайший дар — это способность читать президентов и население. Бывший президент Джордж Буш считал, что заглянул в душу Путина, но видел только его собственное отражение. Однако Путин глубоко заглядывал в Буша, как он позже видел через президента Обаму, и когда он осознавал слабость европейского политического порядка в его безумие, и когда он чувствовал раны своего собственного народа.

Он начал с того, что вернул россиянам их гордость. Теперь он делает им дар, который в русской культуре ценится превыше всего: месть.

Тем не менее, он один царь в длинной череде. Он жаждет империи, чтобы вернуть себе восточную и центральную Украину (западная полоса была частью Австро-Венгрии и может подождать), территорию, которая попала под царское правление только в середине восемнадцатого века и оставалась объектом народных восстаний, некоторые из них , например, восстание Пугачева, чрезвычайно разрушительное.Генералы Екатерины Великой завоевали Крым только в 1770-х годах (она аннексировала его в 1783 году, а премьер Хрущев «отдал» Украине в 1954 году, но это уже другая история). Большая часть Кавказа не была покорена до середины девятнадцатого века, а ханства Средней Азии, «дикий восток» Императорской России, пали только в те же десятилетия, когда Соединенные Штаты покорили свои западные равнины.

Территории стран Балтии, которые Путин стремится вернуть, были предметом споров между различными державами со времен средневековья (задолго до того, как существовали нынешние государства).По мере того как Россия поглощала земли, ранее находившиеся под властью немецкого дворянства (крестьянские национальности ни для кого не учитывались), ее балтийские владения приобрели особое значение не только для береговой линии, которую они предлагали, но и потому (к огорчению чистокровных русских) мелкие немецкие аристократы служили правительству Санкт-Петербурга в качестве способных и менее коррумпированных администраторов, выполняя для царей во многом ту же роль, которую грекоязычные чиновники играли в режимах ближневосточных султанов во времена славы ислама — они были лояльными, культурные бюрократы, которые следили за подписанием документов и выплатой зарплаты.