Что такое сновидение в психологии: Сновидения в психотерапии | Журнал Практической Психологии и Психоанализа

ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Медицинская психология››

Сновидением мы обозначаем душевные процессы возникновения образов во сне, т. е. в состоянии пониженного психофизического расходования энергии. Душевная жизнь, как и мускулатура, ослаблена. Во сне отсутствует концентрация течения мыслей вокруг определенных направляющих представлений, как она поддерживалась в течение всего дня в форме внимания с определенным напряжением и сознанием активности. Грезящий чувствует себя пассивным в отношении к образам, которые без принуждения и цели, свободно, неупорядоченно и, по-видимому, совершенно бессмысленно проносятся мимо. Локализуются ли они в нем самом или во внешнем мире, т. е. ощущаются ли они как субъективные представления или как объективные события, этого часто нельзя установить. Так как ворота внешних чувств во сне почти закрыты, то материал для образов сновидения черпается по большей части из энграмм, следов воспоминаний о прежних переживаниях, в особенности предыдущего дня, но перемешанных со старыми воспоминаниями, даже из раннего детства; сюда же вторгаются единичные приглушенные, подвергшиеся дальнейшей фантастической переработке новые ощущения, впечатления от телесной жизни и отрывки от слуховых впечатлений.

Каким образом мы будем исследовать психологическое построение сновидений? Надежный путь, который нам дает в руки сам опыт, заключается в том, что мы тотчас по пробуждении точно записываем, во-первых, само сновидение и, во-вторых, мысли и образы, которые всплывают в нас при переходе ото сна к полубодрствованию, в непосредственном ассоциативном вырастании своем из сновидения. Вторая группа имеет для толкования сновидений существенное значение, в некоторых случаях она дает нам в руки почти в полных размерах и как непосредственное, явное переживание различные связующие нити между мышлением в сновидении и мышлением в бодрственном состоянии. Некоторые сновидения, несомненно, настолько явственно связаны с процессами, происходившими в бодрствующем сознании грезящего, что мы можем истолковать их также с большой вероятностью, по крайней мере в их поверхностных отношениях, и без протокола о переходном состоянии полусна.

Как первый образец мы выбираем одно сновидение Бисмарка, о котором он сообщает в своих «Мыслях и воспоминаниях» в связи с письмом к императору Вильгельму:

«Сообщение Вашего величества вызвало у меня желание рассказать об одном сновидении, которое я имел весною 1863 г. , в дни самых тяжелых столкновений, из которых человеческий глаз не видел никакого удобного выхода. Мне снилось, и я рассказал это тотчас же утром моей жене и другим свидетелям, что я ехал верхом по узкой тропинке в Альпах, справа пропасть, слева скалы; тропинка становилась все уже, так что лошадь отказывалась идти, а повернуть назад и слезть с лошади из-за недостатка места было невозможно. Тогда хлыстом в левой руке я ударил гладкую отвесную скалу и воззвал к Богу; хлыст был бесконечно длинный, отвесная скала обрушилась, как кулиса, и открыла широкую дорогу с видом на холмистую и лесную местность, как в Богемии, я увидел прусские войска со знаменами, и у меня еще в сновидении мелькнула мысль, каким образом об этом я мог бы быстро дать знать Вашему величеству. Этот сон исполнился, и я проснулся радостный и подкрепленный после него».

На этом особенно простом и прозрачном сновидении могут быть уже установлены различные положения. Во-первых, мы нигде в сновидении не находим абстрактных ходов мысли, но все течение сновидения имеет чувственно-образный характер. Образ наслаивается на образ, без всякой мотивировки или логической связи. Шатким оказывается не только предметный характер, но и прозрачные эмпирические возможности в пространстве и во времени. Только что это одинокий альпийский ландшафт, горная тропинка и скала, внезапно скала становится легкой кулисой, которую можно опрокинуть, и за нею появляется совершенно другая местность, оживленная войсками. Следовательно, как логически, так и предметно эти ряды образов являются асинтаксическими.

Становится ясным также и второе обстоятельство: асинтаксический ряд образов, хотя сам по себе он представляется бессмысленным, но вместе с тем имеет смысл, если понимать его символически в связи с тогдашним бодрствующим мышлением Бисмарка. Если бы мы вкратце сформулировали психическую ситуацию Бисмарка в политической борьбе в 1863 г., то она свелась бы к следующему: «Я стал совершенно одиноким на высокопоставленном, опасном посту; каждую минуту мне грозит падение, возвращение назад для меня невозможно; идти вперед против сурового, всеобщего сопротивления невозможно. Только Бог может еще совершить чудо. Только война между Пруссией и Австрией может еще помочь». Этот ход мыслей пункт за пунктом развивался в сновидении, но не в форме абстрактных выражений и логически связанных предложений, а с переводом каждой абстракции в чувственный образ. Абстракции становятся, так сказать, живыми, они вновь приобретают свой первоначальный образный смысл. «Высокопоставленный государственный человек» стоит на действительно горной высоте, настоящая пропасть приготовлена для «падения министерства». «Суровое сопротивление» представляет собой нечто суровое, что «стоит против него», именно возвышающуюся перед ним отвесную скалу. Божественное чудо становится видимым, как бы представленным на театральной сцене, «война между Пруссией и Австрией» проявляется как красочная картина ландшафта с марширующими войсками.

Ряды образов представляют, следовательно, символы, причем слово-символ следует употреблять здесь, имея в виду обратное направление внимания, чем это имеет место в отношении соответствующих картин у первобытных народов.

Наглядные картины, которые мы называем символами у диких народов, направлены перспективно; они представляют собой предварительные ступени для абстрактного понятия, которого первобытный человек еще не имеет. Напротив, у культурного человека большая часть символов является ретроспективными формами развития, они представляют собой обратный перевод уже готовых, имеющихся налицо абстрактов на более наивный язык образов. В этом смысле символику сновидений можно было бы обозначить, пользуясь выражением Фрейда, как «регрессию» (Regression), как возвращение процессов возникновения образов от более высокого к более простому синтезу, от абстрактного к конкретному, от логически построенного предложения к асинтактически развертывающимся лоскуткам образов (Bildstreifen).

Так как мы уже избрали сновидение Бисмарка в качестве образца, то мы хотим на нем также показать и некоторые другие механизмы. Но так как нам здесь недостает протокола о переходном состоянии, то те явления, которые нам уже известны из бесчисленных других сновидений, как твердо установленные закономерности, благодаря исследованию сновидений с протоколом о переходном состоянии, могут быть в данном случае показаны только в форме вероятных толкований.

Сцена с ударом хлыстом по отвесной скале и мгновенной божественной помощью напоминает рассказ из Ветхого завета, в котором Моисей для детей Израиля высекает воду из скалы; при ясно выраженном религиозном и исполненном веры в Библию настроении Бисмарка очень возможно, что ему иногда приходило в голову сравнение своего политического положения с положением Моисея, который своих неблагодарных соотечественников ведет через пустыню. Специальная инсценировка сновидения — альпийский и богемский ландшафты — может быть обусловлена отчасти теми местами, где Бисмарк в это лето проводил свой особенно горячо желанный отпуск. Также и образные сравнения его политической деятельности с лошадью и всадником были, как известно, любимыми оборотами бисмарковского стиля.

Таким образом, не только общая ситуация сновидения, но и любая деталь, любая черточка каждого образа без натяжки могут быть ясно и полно соотнесены с душевными переживаниями Бисмарка и именно с важнейшими из них, с теми, которые в тот момент больше всего должны были занимать его и владеть им.  Здесь происходит типичное слияние образов, сгущение, при которых совершенно разнородные, но связанные с одним общим аффектом образы соединяются в единую ситуацию, ощущаемую спящим как одно целое. Образ собственной личности и ее политического положения, религиозный образ Моисея и различные сцены во время отпуска были в этом случае отдельными элементами, которые вошли в сгущение. Отыскали ли мы в данном случае во всем правильное толкование, этот вопрос мы оставляем в стороне. По крайней мере можно утверждать, что как во всей душевной жизни, так и в сновидении не может быть ничего случайного или бессмысленного, а только закономерное, определенно детерминированное вплоть до мелочей.

В самом деле, наряду с асинтаксисом (Asyntaxis) и образованием чувственных образов к важнейшим закономерностям мышления в сновидении принадлежат процессы спаивания (слияния) образов. Каждый на основании собственных сновидений в изобилии может припомнить примеры сгущения образов. Мы видим какое-нибудь лицо, которое одновременно является и А, и В, оно содержит в себе то больше черт одного, то больше черт другого, иногда этим лицом бываю я сам, иногда кто-то другой, с кем я говорю; хотя местом действия является аудитория, в которой я был вчера, но одновременно и тот ландшафт родины, где протекало мое детство.

И так далее до бесконечности, причем сплавление совершенно разнородных и не похожих по форме образов напоминает нам о мышлении индейца, для которого олень, кактус и утренняя звезда одно и то же.

Я совершил экскурсию в долину Дуная по жестким каменным скалам; вечером, когда я вернулся, нелюбезная хозяйка дома, в котором я живу, «обрадовала» меня непристойными требованиями об уплате наемной платы; ночью мне пригрезилось сновидение, в котором я должен был принести своей хозяйке со скал Дуная твердые камни. Обе досадные, следовательно, связанные с одним и тем же аффектом вещи сгустились здесь в один образ, в котором камни изображали подлежащие уплате деньги, т. е. стали тожественны с ними.

Другой врач видит во сне, что он должен показать в университете одного больного с опухолью (Tumorkranken). В то время как больному вскрывают череп, внезапно оказывается, что он уже больше не он, а д-р N. Доктор в действительности имеет старый дугообразный рубец на лбу. Он-то и является связующим звеном между двумя, в других отношениях совершенно не похожими друг на друга, лицами.

Один человек рассказывал, как во сне он плавал в каком-то болотистом пруду, одновременно в собственном обличье и как угорь и лягушка. В то время, когда он был самим собой, он ощущал иногда чувство отвращения при плавании между скользкими рыбами, которое тотчас исчезало, когда он становился угрем. В другом сновидении отожествились между собою хороший кусок говядины и с удовольствием читаемая новая статья (и то и другое — впечатления предыдущего дня).

Наши примеры показывают, что спаивания образов в сновидении имеют необыкновенный, переливчатый, скоротечный характер, что единичные образы с величайшей подвижностью сходятся между собой, отделяются друг от друга и снова соединяются. Поэтому между сгущением и вытеснением в сновидении нельзя провести никакой точной границы. Из подобного конгломерата образов то многие элементы одновременно присутствуют в сознании, то только один, как представитель большей или меньшей группы. Сновидение именно очень охотно работает с покрывающими друг друга фигурами (Deckfiguren). Одному человеку снится, что он сидит в каком-то саду вместе со старыми друзьями, подобно тому, как это было в годы его студенчества. Главной фигурой, которая провозглашает тост, является студент А, которого раньше он просто не мог терпеть. В самом сновидении у него смутное чувство, что так не может быть, что здесь что-то не так. Еще во сне, но при несколько проясняющемся сознании, внезапно, с чувством живого убеждения всплывает мысль: это вовсе не А, это должен быть В; В — один из его лучших друзей, внешне имеющий некоторое сходство с А. Это типичный случай вытеснения, где спаялись между собою два образа, из которых, однако, при определенной глубине сна только один оказывается в сознании, и именно тот, который в данной сцене лишен смысла. Между тем при несколько проясняющемся сознании становится осязаемым позади этой покрывающей фигуры подлинный образ, который явно исполнен значения и имеет отношение к ситуации.

Характерно, что в сновидении подобные вытеснения, искажения сцены с помощью покрывающих фигур возникают не вполне произвольно, а, как в нашем примере, особенно легко в месте, играющем решающую роль, именно в том пункте, на котором сосредоточен аффективный акцент всей картины. Иногда искажение заключает в себе нечто почти тенденциозное. Как иной раз молодые парни, ломая стену, выламывают именно то место, которое им оказывает наибольшее сопротивление, так и образ сновидения является иногда смутным именно там, где для нас звучат наиболее сильные эмоциональные тоны, особенно амбивалентные или тягостные, которым мы в течение дня не хотим дать места в себе.

Это приводит нас к признанию той господствующей роли, которую аффективные течения играют при реализации спаивания образов в сновидении. Примером этого может служить сновидение, о котором мне давно рассказал один врач.

В последние недели ему пришлось повторно принимать участие в заседаниях, которыми с утомительной важностью и медлительностью руководит учитель N. Когда он несколько энергично попытался направить N на существенное, учитель обиделся и письменно пожаловался главному врачу. В результате нашему врачу приснилось, будто бы он сам написал учителю длинное письмо, причем в конце письма были некоторые до странности нелепые и резкие места, в которых говорилось, что он сам по обязанностям службы должен был в помещении больницы заниматься обучением молодых парочек ввиду предстоящей свадьбы и, следовательно, не имел ни одной свободной минуты, чтобы прийти на скучные заседания учителя N.  Это письмо было возвращено грезящему врачу главным врачом; он увидел неприличные места, подчеркнутые красным. Фигура учителя также была видна. В полусне, при несколько проясняющемся сознании фигура учителя отчасти превратилась в фигуру лесничего М., жене которого он вчера в присутствии лесничего из-за ее бестактных речей в конце концов сказал пару резких слов, что после вызвало в нем опасения. В этом сновидении было уверенное осознание, что имеется в виду не N, а М. Оба человека по фигуре и лицу в самом деле довольно похожи, в сновидении это сходство настолько усилилось, что обе фигуры слились в одну. Где-то позади при прояснении сознания оказались еще и отзвуки воспоминаний о научных работах одного автора, который написал мало хорошего и слишком много неприличной галиматьи.

В этом сновидении мы имеем предпочтительно два образа воспоминаний: образ А (сцена заседания с учителем и последующее письмо) и образ В (обмен словами с лесничим и его ограниченной женой). Обе сцены при продолжительном действии аффекта имели один и тот же тип течения: сначала справедливая досада на потерю времени из-за ненужной болтовни, нашедшая себе выход в немногих энергичных словах, но оба раза оставившая после себя позднее чувство, что, может быть, поступок был слишком резким. Следовательно, возник аффект, который проявлялся еще и во время сновидения. Образы А и В, находящиеся под этим общим аффективным течением, легко спаиваются между собой и представляют типичное сгущение благодаря формальному сходству обоих главных лиц. Таким же образом и сновидение Бисмарка построено из аффективно окрашенных, очень важных элементов. Аналогично в вышеупомянутом сгущении (в связи с повышением наемной платы и скалами Дуная) легко распознать ту роль, которую играет общий аффект в случае как со статьей, так и с говядиной. Подобные примеры можно было бы приводить дюжинами. В сновидении с учителем N можно также увидеть и перевод в чувственно-образное. Абстрактный упрек самому себе (мое поведение в конце сцены было не совсем правильным) в сновидении предстает в виде письма с подчеркнутыми красным в конце его строками, причем мотив письма в свою очередь ассоциативно детерминирован фактически написанным, но в обратном направлении, письмом.

Кроме этих сгущений и вытеснений под влиянием аффекта, следовательно кататимического происхождения, мы находим также и другие, где спаивание образов кажется обусловленным только формальными законами ассоциации, по внешнему сходству, по совпадению во времени и т.  д., причем мы, без сомнения, также и здесь не можем уверенно исключить возможность более глубокого, но только недоступного нашему анализу влияния аффекта.

Если бы мы пожелали найти наглядное подобие для душевного состояния в сновидении, то могли бы представить его как глубокую, стоячую воду между шлюзами, при закрытых шлюзах с той и другой стороны. В воде свободно носятся единичные образы, и их обломки, которые под влиянием тихих, глубоких течений аффекта в нижних слоях плавают вдоль и поперек, иной раз соединяются друг с другом и снова расходятся. В дневном мышлении шлюзы открыты, и все энергично плывет в одном направлении, в сильном, прямом течении, устремляясь к цели, заключающейся во вращении колеса.

Чтобы уяснить множественность и сложность воздействующих друг на друга элементов образов и течений аффекта в сновидении, я приведу еще одно сновидение своего академического товарища, описание которого он предоставил в мое распоряжение.

Мне снилось недавно: жена одного товарища читала лекцию и вдруг замолчала. Она объяснила, что не может сейчас продолжать дальше и не будет в состоянии сделать это и в следующий час.

В основе сновидения лежали следующие переживания: днем раньше я принимал участие в академических похоронах. Посредине города жена именно того товарища встретилась с погребальным шествием. Я почувствовал, что для нее будет тягостно пройти мимо погребальной процессии и таким образом обнаружить свое равнодушное отношение. В мысли о неприятной стороне положения лежала для меня связь с приостановкой чтения лекции в университете.

Но это был подлинно я сам, который подобным образом вдруг остановился во время чтения лекции. Я ощутил явственно в сновидении мучительное чувство недостатка свежего притока мыслей. Перед глазами ясно вставало воспоминание о неудавшейся речи, которую пришлось произнести без подготовки.

И все же это был не я, с кем случилась эта неудача в университете. Тягостное чувство приостановки было у меня, но та жена товарища дала ему выражение своими действиями. Налицо здесь было замечательное разделение личности.

В предыдущий вечер был у нас в гостях один молодой врач, который только что сдал государственный экзамен. Он радовался тому, что теперь снова может приступить к чтению Ибсена и т. д., на что ему не хватало времени при его предшествующей специальной работе, при которой мысль имела не свободный характер. При взгляде на свою собственную напряженную профессиональную работу я подумал о том, как это прискорбно быть вынужденным в такой степени пренебрегать занятиями изящной словесностью. Однако, мысленно я возразил себе: если в духовном отношении отличаешься большей подвижностью, то и при ничтожном времени, имеющемся в распоряжении, можно справиться с подобным недостатком. Этот «недостаток в духовной подвижности» был также пережитым в сновидении основанием для приостановки чтения лекции в университете.

Нельзя сказать, что жене товарища, которая в сновидении читала лекцию, недостает той «подвижности». Напротив, она — чрезвычайно живая, богатая свежими идеями женщина. Она, наверно, не почувствовала бы заминки и при усиленной специальной работе не была бы способна потерять смысл и способность к чтению лекций. Таким образом, в сновидении отрицание и утверждение поменялись местами.

Этот анализ сновидения был совершен непроизвольно в состоянии полусна, непосредственно примыкающем к сновидению. Я ощутил при этом самым приятным образом ту легкость, с которой был в состоянии проследить ассоциативные пути, по сравнению с ретроспективным анализом в бодрствующем состоянии.

Таковы записи товарища, к которым едва ли нужно что-либо прибавлять, так как они вместе с описанием самого сновидения содержат также и объяснительный протокол переходного состояния. Мы просим только читателя еще раз нарисовать самому себе запутанную игру взаимных соотношений между разнородными элементами образов и кататимическими течениями ассоциативной и аффективной связи в этом сновидении. Здесь работают все существенные механизмы сновидений: объемные сгущения, сновидения, покрывающие фигуру в мучительном главном месте, символизирование абстрактных ходов мысли с помощью чувственных образов и сильные актуальные аффективные течения, как движущая сила всего механизма образов. Из подобных сновидений мы получаем понятие о той «необыкновенно искусной ткацкой работе», которая происходит в сфере нашего мышления во время сновидения и, прибавим тотчас же, в сфере нашего мышления вообще в его самых низших элементах и в которой сотни нитей взаимно переплетаются друг с другом таким образом, что каждый отдельный пункт внутри ткани оказывается связанным не только с одной, но со многими сторонами, и что каждая часть целого не только многократно детерминирована, но, как говорит Фрейд, «передетерминирована» (uberdeterminiert)».

Следует также на примере этого сновидения присмотреться еще внимательнее к тому, как осуществляется асинтаксичность ряда образов. Во время сновидения мы видим в мышлении отсутствие аппарата логических отношений между образами, а также некоторых основных категорий, которые наше бодрствующее мышление строго принудительно направляет на определенные пути. Такое значение, к примеру, имеет логическое отношение субъект—объект. В нашем сновидении грезящий является одновременно слушателем и оратором, свидетелем и действующим лицом в тягостной сцене в университете. То, что мы одно и то же событие в одно время переживаем и как действующее лицо, и как страдательное, не осознавая противоречия, является обычным для сновидений.

С этим теснейшим образом связано то обстоятельство, что главные комплексы нашего психологического переживания — «я» и внешний мир — так распадаются и так превращаются друг в друга, что мы уже перестаем отличать их друг от друга. То, что в сновидении в какой-то момент является «я», в следующий момент и даже одновременно с первым может быть «не-я». Также и лицо, сообщившее последний пример сновидения, говорит о разделении личности, выразившемся в том, что тягостный аффект приостановки реализован был в «я», относящиеся к этой сцене жесты и слова — в «не-я», т. е. в жене товарища. Личность распадается, раскалывается, так же как и у того индейца, который приносит жертву большому пальцу на своей ноге, натирая его маслом. Части личности могут проецироваться во внешний мир, как действующие лица. В последнем сновидении жена профессора не что иное, как воплощение одной части личности самого грезящего, а именно его мучительного аффекта по поводу недостаточной его умственной подвижности.

Чаще всего подобные расщепления личности совершаются в форме идентификации, являющейся особым случаем сгущения. Под идентификацией мы понимаем частичное или полное сгущение, связанное со слиянием собственной личности с лицами или вещами внешнего мира. Грезящий может ощущать себя самого как вполне или отчасти тожественным с лицами, состоящими с ним в том или другом отношении или имеющими с ним сходство. Прежде всего это лица, аффективно связанные с ним и обладающие чертами, которые он в себе ненавидит или любит. Это происходит не так, как в бодрствующем состоянии, когда сравниваешь себя с кем-нибудь, причем в сознании ясно удерживается различие между обеими личностями, граница между ними и существование двух лиц. Но при идентификации непосредственно переживается взаимное наложение обоих образов, их единобытие (Einsein). На подобных соединениях по сходству, контрасту и общему аффекту основывается в последнем сновидении частичная идентификация грезящего с женой профессора. Общее аффективное течение обслуживает у Бисмарка частичное сплавление его собственной личности с личностью Моисея. Еще труднее понять дневным мышлением более редкие идентификации с безжизненными предметами или с животными, как в сновидении с угрями и лягушками. Идентификацию при разложении комплекса «я» психологически можно понимать по-разному, в зависимости оттого, проецируются ли части «я» во внешний мир или, наоборот, части внешнего мира помещаются в собственную личность. При сильно колеблющихся процессах сновидений это различие по большей части не может быть точно установлено, тогда как при шизофрении эти обе возможности переживаются с величайшей отчетливостью.

Наряду с разложением комплекса «я» и отношения субъект—объект также величайшую роль для асинтаксичности образов сновидений играет исчезновение категорий «пространство» и «время». Эти категории поддерживают образы нашего бодрствующего мышления в строгом порядке. Во сне, напротив, господствует безвременное мгновенное переживание, без прошлого и будущего. Самые ранние воспоминания детства вместе с вчерашними новыми переживаниями легко входят в один цельный душевный акт. Они появляются точно так, как мгновенное настоящее или желания, относящиеся к будущему, исполнение которых сновидение изображает образно. Аналогично исчезают границы пространственного порядка: разделенные пространством люди и вещи соединяются в одной сцене.

Наконец, почти так же уничтожена и категория причинности. Вместо причинной связи образов возникает чисто кататимическая. В глубоком сне мы не спрашиваем: возможно ли это, свершалось ли нечто подобное уже когда-нибудь? Соединение даже самых разнородных образов становится тотчас же возможным и сопровождается положительным суждением о его реальности, коль скоро эти образы находятся под знаком одного и того же аффекта.

Таким образом, возникают соединения, которые вполне соответствуют магическому мышлению первобытного человека. Мы ударяем, подобно Бисмарку, волшебным хлыстом, и тотчас же рушится отвесная скала и открывается вид на наши исполнившиеся желания.

Нужно основательно овладеть психологией процессов сновидения, потому что она дает нам возможность глубоко и с самых различных сторон заглянуть в функционирование наших аппаратов, порождающих образы. Прежде всего она показывает нам обусловленную процессом эволюции структуру нашей современной душевной жизни, потому что почти все основные принципы функционирования примитивной психики повторяются в сновидениях культурного человека, прежде всего асинтаксические ряды образов, спаивание образов и кататимические соединения. Бодрствующее мышление первобытного человека значительно ближе мышлению в сновидении, чем бодрствующее мышление культурного человека. Поэтому-то народы древности внимательно относились к своим сновидениям, которые считали равноценными дневному мышлению и даже выше его по своему значению. Между тем современные профаны склонны рассматривать сновидения как «накипь», как лишенные ценности отбросы нашей умственной работы, потому что ничего путного извлечь из них они не могут. Но для психологически образованного врача сновидения его пациентов составляют необходимый материал, анализируя который он может проникнуть в глубокие душевные связи нервных и психотических нарушений (иной раз и тогда, когда прямой опрос находящихся в бодрствующем состоянии пациентов не приводит ни к какому результату).

Сон и сновидения — конспект — Психология | Конспекты лекций Психология

Скачай Сон и сновидения — конспект — Психология и еще Конспекты лекций в формате PDF Психология только на Docsity! СУМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А.С. МАКАРЕНКО КАФЕДРА БОФК КУРСОВАЯ РАБОТА НА ТЕМУ: СОН И СНОВИДЕНИЯ ВЫПОЛНИЛ: Студент 4-го курса ФФК, 942 группы Потапенко Дмитрий НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ: Ежова О. А. СУМЫ 2001 Введение………….………………………3 Сон…………………………………….…….5 1 1 PAGE 8 Стадии сна……………………..………..6 Медленный сон…………………………6 Быстрый сон…………………….…..….6 Необходимость сна…………..……….7 Сновидения………………………………8 Идеи Фрейда…………………….……….15 Теории Юнга………………………….….15 Компьютерные аналоги……..………17 Новые идеи……………………….………17 Нарушения сна…………………………..18 Жизнь во сне………………………………20 Заключение…………..…………….…….27 Литература…………….…….……………28 Введение. У людей и животных сон и бодрствование ритмично сменяют друг друга. О том, насколько сон необходим для жизнедеятельности организма, можно судить хотя бы по тому, что полное лишение сна люди и животные переносят гораздо тяжелее, чем голодание, и очень скоро гибнут. Был поставлен специальный опыт: одних собак полностью лишили сна, а других – пищи. 2 2 PAGE 8 дальнейшей работе нервных клеток. Во время этого внешне пассивного состояния ( именно только внешнее, ибо в это самое время внутри клетки совершаются активные процессы обмена веществ) клетки мозга восстанавливают нормальный состав, набирают силы для дальнейшей активной работы. Во сне, когда заторможена подавляющая масса мозга, создаются наиболее благоприятные условия не только для восстановления работоспособности нервных клеток мозга, более всего нуждающихся в такой передышке, но и для отдыха всего организма. При спокойном сне тело спящего неподвижно, глаза закрыты, мышцы расслаблены, дыхание замедлено, контакт с окружающим отсутствует, но во всех частях, органах и системах организма в это время совершаются активные, жизненно важные процессы, способствующие его самообновлению. Многие с сожалением говорят, что на сон приходится тратить, около трети жизни. Но это напрасное огорчение. Ведь только благодаря сну мы можем каждый день с новыми силами успешно работать и активно отдыхать – читать, играть в подвижные игры, заниматься спортом, посещать театры и т. п. Сон. Часть мозга, управляющая сном, называется ретикулярной формацией центрального ядра мозгового ствола. Нейроны в этой части головного мозга образуют сети соединений по всей центральной нервной системе. В этой части мозга доминируют три типа нейронов. Они выделяют нейротрасмиттеры норадренолин, допамин и серотонин. Считается, что серотонин способен производить в мозгу изменения, вызывающие сон. Другие вызывающие сон вещества обнаружены в крови, моче, цереброспинальной жидкости и мозговой ткани. К ним относятся DSIP, пептид, вызывающий дельта- 5 5 PAGE 8 волновой сон, и “вещество S”, которое может вызывать медленный сон. Взаимодействие между этими веществами ещё не понятно. В мозгу взаимодействуют две системы: система, вызывающая сон, и система пробуждения. Вторая может брать верх над первой. Стадии сна. Медленный сон. При засыпании альфа-ритмы – мозговые волны, характерные для взрослого, находящегося в бодром состоянии с закрытыми глазами, — плавно сменяются медленными волнами. По мере углубления сна постепенно замедляется частота мозговых волн и увеличивается их амплитуда. Достижение глубокого сна занимает 30-45 минут, после чего процесс оборачивается вспять, занимая 30-45 минут для возвращения в стадию лёгкого сна. В течение этой фазы постуральные мышцы сохраняют тонос, а скорость сердцебиения и дыхания замедляется незначительно. Быстрый сон. Во время этой фазы сна электроэнцефалограмма (ЭЭГ) показывает график (паттерн) мозговых волн, сходный с состоянием бодрствования. В течение этой фазы глаза под закрытыми веками быстро перемещаются. Постуральные мышцы полностью теряют тонус, но мышцы конечностей и лица дёргаются в такт движениям глаз. Дыхание, сердцебиение и кровяное давление подвержены нерегулярным изменениям. Во время быстрого сна у мужчин возникает эрегция, даже у тех, кто не может достичь эрекции в нормальных условиях вследствие нервного расстройства. Если человека разбудить в этой стадии, он говорит о том, что видел сон. 6 6 PAGE 8 В течение 7-8 часового ночного сна мозг проходит циклы глубокого сна, длящиеся в среднем от 30 до 90 минут, за которыми следуют 10-15 минутные эпизоды быстрого сна. К концу ночи, если человека не тревожить, продолжительность медленного сна уменьшается, а количество эпизодов быстрого сна увеличивается. Необходимость сна. Во время глубокого сна у детей повышается выработка гормона роста. В это время также происходят восстановительные процессы и заменяются мертвые клетки. Во время быстрого сна полностью расслабляются постуральные мышцы. Человек, бодрствующий долгое время, проходит периоды сильной усталости, но может преодолевать их и продолжать функционировать без сна. Однако люди, в течение долгого времени лишенные сна, становятся все более дезориентированными и утомленными ментально и физически. После примерно 10 дней полного отсутствия сна наступает смерть. По- видимому, мы спим не только по тому, что наше тело нуждается в отдыхе. Для этого достаточно было бы просто полежать. На самом деле в течение сна тело регулярно шевелится, чтобы предотвратить затекание мышц. Если мы не спим несколько дней подряд, автоматические процессы в нашем организме могут продолжать функционировать достаточно ровно. Видимо, мозг также способен адаптироваться к периодам без сна, длящимся 2-3 дня. Но со временем недостаток сна приводит к раздражительности, иррациональности, галлюцинациям и помешательству. Мозг во время сна не отдыхает. Некоторые нейроны, правда, дезактивируются при этом, но зато в дело вступают другие. Деятельность мозга продолжается. Полагают, что одна из функций сна – позволить произойти переменам в мозгу, чтобы включились 7 7 PAGE 8 представления в своей повести “Страшная месть”. Душа Катерины, явившаяся в виде воздушного полупрозрачного облака к колдуну, на вопрос: “Где теперь пани твоя?” отвечает: “Пани моя, Катерина, теперь заснула, а я и обрадовалась тому, вспорхнула и полетела. Мне давно хотелось увидеть мать…” – и дальше она говорит: “Бедная Катерина! Она много не знает из того, что знает душа её.” Невежественные и беспомощные перед силами природы, наши далёкие предки создавали различные магические обряды, гадания, предсказания, заклинания и т.п. Сновидения, в которых будто бы скитающаяся душа спящего встречается с душами умерших людей, с духами растений и животных, они считали ключом к тайнам будущего, позволяющим заранее узнать волю богов. По сновидениям старались угадать, будет ли удачной задуманная охота, когда начинать битву с враждебным племенем и благопрятно ли, место избранное для жилья. Гадания и предсказания по снам были распространены в Египте и Индии, в античной Греции и Риме; особенно пышным цветом процветала вера в “вещие” сны в средние века. В прошлом веке многие тёмные люди пользовались толкователями снов – “сонниками.” Передовые учёные давно уже высказывали мысли о том, что в сновидениях нет ничего загадочного, что они представляют собой результат оживления во сне реально пережитого. Интересен тот обычный для сновидений факт, что богатые содержанием сновидения, кажущиеся спящему весьма продолжительными, на самом деле протекают очень быстро — всего несколько секунд. Представления о времени и пространстве во сне резко нарушены. Описан, например, такой случай. Один известный драматург, явившись на представление своей пьесы, заснул от усталости и нездоровья. Во сне он видел всю свою пьесу от начала до конца, следил за развитием действия и за тем, как принимает его 10 10 PAGE 8 произведение публика. Наконец занавес опускается под оглушительные аплодисменты, драматург просыпается и, к своему удивлению, слышит, что на сцене произносятся еще только первые реплики первой сцены. Все перипетии пьесы, прошедшие перед его глазами во время сна, заняли, таким образом, всего несколько секунд. О том, что и в бодрственном состоянии представления и воспоминания могут иногда проноситься с необычной скоростью, свидетельствуют показания людей, переживших миг смертельной опасности. В такой миг якобы вмешаются воспоминания чуть ли не всей прожитой жизни. Не менее частым источником сновидений являются возбуждения, приходящие в мозг не из внешнего мира, а из внутренних органов тела — желудка, кишок, мочевого пузыря, легких, сердца и пр. Все эти органы обладают чувствительностью и связаны нервными путями с «органом психики» — корой больших полушарий головного мозга. Днем мы обычно не замечаем «сигналов», идущих из внутренних органов, потому что сознание заполнено более сильными впечатлениями внешнего мира. Ночью обстановка меняется: чем более замирает деятельность наружных органов чувств, тем отчетливее начинают ощущаться раздражения, возникающие во внутренних органах, — особенно эти раздражения вызываются какими — либо болезненными процессами. Так возникают тягостные, кошмарные сны, пугающие суеверных людей. Нарушение во время сна нормальной сердечной деятельности или дыхания — наиболее частый источник таких сновидений. Сновидения, вызываемые раздражением внутренних органов, могут иметь диагностическое значение. По ним опытный врач иногда может распознать начало той или иной внутренней болезни, которая в состоянии бодрствования еще не даст о себе знать, не проявляется типичными для нее 11 11 PAGE 8 симптомами. Сновидения — это частичная деятельность угнетенной во время сна мозговой коры, вызываемая различными раздражениями внешних или внутренних органов чувств. Таков смысл вышеприведенных положений доктора Окса, высказанных сто лет назад, но уже приближающихся к современному учению о сне и сновидениях, экспериментально обоснованному Павловым и его сотрудниками. Ошибался Окс только в понимании причин, приводящих к угнетению мозговых клеток во время. Он (как почти все его современники) полагал, что такой причиной является самоотравление мозговых клеток продуктами обмена веществ — «ядами сна», которые накапливаются в крови и в клетках во время бодрствования и действуют усыпляющим образом, подобно наркотикам. На самом деле мы засыпаем еще до того, как успеют накопится ядовитые продукты обмена. Мы можем сладко вздремнуть даже утром, после достаточного длительного ночного сна, когда о «ядах сна» не может быть и речи. И только в исключительных случаях, когда бодрствование, поддерживаемое искусственными приемами, продолжается несколько суток подряд, когда потребность в сне становится болезненной, непреодолимой, — только тогда фактор самоотравления начинает играть главную роль. Об этом свидетельствуют интересные наблюдения московского профессора П. К. Анохина, произведенные в 1939 году на редком объекте — двух сросшихся человеческих близнецах. Эти близнецы имели общее туловище, одно сердце и общую кровеносную систему, но две головы, два мозга. И вот нередко случалось, что одна голова засыпала, в то время как другая продолжала бодрствовать. Значит, не гуморальный фактор (состав крови) играет главную роль при засыпании. Ведь в данном случае оба мозга, получая одинаковую по составу кровь, могли находится в 12 12 PAGE 8 психики сложнейших химических соединений, которые растрачиваются во время дневной напряженной деятельности. Недостаточное изо дня в день пополнение этих соединений приводит к заболеваниям не только самого мозга, но и управляемых им органов тела. Понятно, почему такие болезни излечиваются искусственно продленным сном — так называемой сонной терапией, введенной в медицинскую практику И. П. Павловым и его последователями. Бывает, однако, так, что какая-нибудь тревожная или творческая мысль или бурное чувство мешают нам заснуть. В таких случаях в мозговой коре действуют очаги особенно сильного и устойчивого возбуждения; они-то и препятствуют иррадиации торможения, наступлению сна. Если же сон все же наступит, он будет неполным, частичным. В коре сохранится «сторожевой пункт возбуждения», подобно одинокому утесу среди разлившегося моря торможения. Через него спящий мозг может поддерживать связь с окружающим. Так, истомленный тяжелым походом воин глубоко спит, но при малейшей тревоге он уже на ногах и ищет оружие. Сон со сновидениями — другая разновидность неполного торможения коры больших полушарий. Если сон глубок, то кора глубоко заторможена и импульсы возбуждения, приходящие в нее от органов чувств, тут же заглохнут. Сновидений не будет. Ближе к утру, когда клетки коры достаточно отдохнут, охранительное торможение ослабевает и проникающие в нее импульсы начинают пролагать себе путь в лабиринте сплетающихся своими отростками нейронов. Подобно блуждающему огоньку, возбуждение перебегает от одной группы клеток к другой и, растормаживая их, оживляет ту прихотливую вереницу образов, преимущественно зрительного характера, которую мы называем сновидением. Поразительна яркость, жизненность возникающих при этом образов! В состоянии бодрствования никакое воображение не 15 15 PAGE 8 может нарисовать ничего подобного. Именно яркость образов сновидения и играла, по-видимому, важную роль в возникновении суеверных представлений о загробной жизни. Идеи Фрейда Основатель психоанализа австриец Зигмунд Фрейд предполагал, что сновидения символизируют бессознательные потребности и беспокойства человека. Он утверждал, что общество требует от нас подавлять многие из наших желаний. Мы не можем воздействовать на них и порой вынуждены скрывать их от самих себя. Это нездоровое и подсознательное стремление обрести равновесие, представить свои желания сознательному разуму в виде снов, находя таким образом выход подавляемым потребностям. Теории Юнга Швейцарский коллега Фрейда Карл Густав Юнг видел различные образы сновидений как полные значения символы, каждый из которых может быть по- разному интерпретирован в соответствии с общим контекстом сна. Он верил, что в состоянии бодрствования подсознание воспринимает, интерпретирует события и опыт и учится по ним, а во время сна сообщает это ”внутреннее” знание сознанию посредством системы простых визуальных образов. Он попытался классифицировать образы сновидений по их символическому значению. Он верил, что символы в системе образов сновидений присущи всему человечеству, что они были сформулированы в течение эволюционного развития человеческого мога и передавались через поколение по наследству. 16 16 PAGE 8 Лучше всего этот взгляд выразил И. М. Сеченов, назвавший сновидения ”небывалой комбинацией бывалых впечатлений”. Полностью постичь внутренний механизм, физиологию сновидений помогло учение о высшей нервной деятельности, и в частности раскрытие особенностей процесса торможения. Опыты показали, что переход нервной клетки из состояния возбуждения к полному торможению и обратно совершается через ряд промежуточных, так называемых гипнотических фаз. Когда сон глубок, сновидений не бывает, но, если по тем или иным причинам сила тормозного процесса в отдельных клетках или участках мозга ослабевает и полное торможение сменяется одной из переходных фаз, мы видим сны. Особенно интересна парадоксальная фаза. Находящиеся в этой фазе клетки отвечают на слабые раздражения значительно сильнее, чем на сильные, а иногда на последние вовсе перестают отвечать. Для находящихся в парадоксальной фазе корковых клеток полустёршийся отпечаток давнего переживания или впечатления может сыграть роль слабого раздражителя, и тогда казавшееся давно забытым пробудит в нашем мозге красочный и волнующий образ, который мы видим будто наяву. На фоне различного торможения во время сна нередко ярко вспыхивают те тлеющие в нашем мозге возбуждения, которые связаны с желаниями и стремлениями, настойчиво занимающими нас в течение дня. Этот механизм (который физиологи называют оживлением дремлющих доминант) лежит в основе тех нередких сновидений, когда мы видим реально исполнившимся то, о чём на яву лишь мечтаем. Венгерский поэт Шандор Петефи в своём стихотворении “сны” говорит: О, сны! Нет лучшего в природе наслажденья! Нас в те края уводят сновиденья, Которых на яву найти мы не вольны! 17 17 PAGE 8 Нарушения сна. Существует несколько расстройств сна. Одно из самых распространённых – бессонница. Обычная её причина нервное переутомление, длительная напряжённая умственная работа, иногда волнения, вызванные неприятностями, а порой и приятными переживаниями, шумные игры или чтение перед сном. Обильный ужин, большое количество жидкости, выпитой незадолго до сна, также могут вызвать бессонницу. Лучшее средство от бессонницы – правильный режим труда и отдыха, регулярное пребывание на свежем воздухе, достаточная физическая нагрузка. Иногда при бессоннице бывает полезно сделать тёплую ножную ванну на ночь. Если все эти меры не помогают, нужно обратиться за помощью к врачу. Широко известное, но редко встречающееся нарушение сна – лунатизм, который проявляется в том, что спящий, не пробуждаясь, встаёт с постели и начинает бродить по дому, иногда взбирается на крышу или ходит по карнизу, проявляя удивительную ловкость в движениях. Скоро он возвращается к себе и ложится в постель. Наутро он обычно ничего не помнит о своих ночных “приключениях”. Прежде думали (а многие верят этому и сейчас), что причина подобных странствий спящего – какое-то таинственное влияние луны (отсюда и слово “лунатизм”). На самом же деле луна здесь ни причём. Люди, страдающие лунатизмом, бродят и в безлунные ночи, а иногда и во время дневного сна. Поэтому в науке принято называть такое расстройство сомнамбулизмом или снохождением. Хождения во сне – это сон, при котором части мозга, контролирующие мышцы, остаются в состоянии бодрствования. Хождения во сне вызываются вспышками возбуждения в отдельных участках спящего мозга, чаще всего в двигательных центрах. Такие вспышки возбуждения 20 20 PAGE 8 возникают по разным причинам, например нередко лунатизм может быть признаком развивающейся эпилепсии. Бывает, что снохождение вызвано отравлением ядами глистов. Лунатика ни в коем случае не следует пугать, надо постараться осторожно уложить его в постель или очень спокойно, тихонько разбудить. Лунатизм поддаётся лечению. Парализованное пробуждение – это состояние, когда человек просыпается, но не может сразу двигаться. (Причина этого известна и связана с гормоном роста.) Опыт пугающий, но безвредный. Наиболее редкое расстройство сна – летаргия, или неестественно длительный сон (от нескольких дней до многих месяцев). Известны случаи, когда летаргический сон длился годы. И. П. Павлов наблюдал больного, который проспал 20 лет. Одна из причин летаргии – сильное переутомление нервной системы. Бывает, что длительный сон вызывается инфекционным процессом в мозге, например эпидемическим энцефалитом. Случаи летаргии послужили поводом для легенд о заколдованных “спящих красавицах” и страшных рассказов о людях, которых похоронили заживо, не сумев отличить их сон от смерти. В наше время такие случаи исключены, так как существуют надёжные способы разрешить подобное сомнение. Жизнь во сне «Небывалая комбинация былых впечатлений» — так назвал когда-то знаменитый русский физиолог Иван Михайлович Сеченов наши сновидения. Этот образ хорошо отражает одну важную особенность сновидений. Нельзя увидеть во сне то, что не было когда-то воспринято нашим мозгом. Во время сна в нашем мозге может ожить, всплыть в сознании в виде яркой картины только то, что когда-то оставило свой, пусть мимолетный, след в нервных клетках 21 21 PAGE 8 мозга. Образно говоря, во время сна сознание может вынуть из кладовой памяти то, что туда когда-либо положено. Взять из этой кладовой то, чего там нет, — невозможно. Хорошо известно, что слепым от рождения не снятся зрительные образы. Да, во сне можно увидеть только то, что было. Но в каком виде? Человек видит порой совершенно сказочные, невероятные сновидения. Чего только не бывает во сне! Мы видим себя в далеком детстве, путешествуем по различным странам, сражаемся, без удивления встречаемся с умершими людьми, говорим с животными, как в сказках, летаем по воздуху. В мозгу спящего, как в кино, за короткое время проходит порой вся человеческая жизнь. И какие бы фантастические картины ни развертывались во сне, они кажутся подлинными, реальными. Так что же такое сам сон? Когда-то у наших далеких предков на этот счет существовало твердое убеждение: во время сна душа человека временно покидает его тело, чтобы побродить по свету; нам снится то, что она видит в своих путешествиях. У многих первобытных племен существовал строгий обычай: нельзя будить уснувшего человека. Он-то проснется, а его душа может не успеть возвратится обратно. У американских индейцев считается смертельно опасным разукрашивать лицо человека, когда он спит. Почему? Возвращаясь, душа может не узнать своего место пре- бывания, пролетит мимо и человек, не проснувшись, умрет. Наука о сне не может похвастать своим возрастом. По существу, исследованиями работы мозга ученые занялись только последние сто лет. Что такое сон? Еще недавно ответ науки был таким: сон — это отдых нервных клеток коры головного мозга. Говоря точнее, это процесс охранительного торможения, захватывающий клетки — нейроны коры и 22 22 PAGE 8 Позднее ученые брали экстракты мозга у животных, находящихся в зимней спячке. Кошки и собаки, получавшие “порцию” такого экстракта, на долгое время впадали в сонное состояние. Предположение о химической природе сна напрашивалось само собой. Видимо, все дело в том, что, когда человек (животное) не спит, у него в крови и мозгу накапливаются какие-то вредные вещества, вызывающие усталость. От них организм и освобождается во время сна. Однако новые наблюдения заставили ученых отказаться от мысли, что все дело только в химии. Под наблюдением медиков находились, например, небезызвестные сиамские близнецы. Имея общее кровообращение и раздельные нервные системы, они засыпали в разное время — одна голова спала, а другая бодрствовала. Если бы сон наступал только вследствие увеличения в крови определенных химических веществ, такого явления не происходило бы. Значит, химический фактор — не самое главное в механизме сна. Но и отбросить его совсем нельзя. Чтобы заснуть, организм пускает в ход как нервные, так и химические процессы. Установлено, что при этом в крови увеличивается количество серотонина, а содержание адреналина во время сна, наоборот, уменьшается. Стоит ввести в кровь животного небольшую дозу адреналина, и животное долго не заснет. Попутно заметим, что большинство снотворных лекарств нарушает нормальную структуру сна — они подавляют так называемый быстрый сон. Еще недавно мы, не задумываясь, делили нашу жизнь на две существенно отличные друг от друга фазы — бодрствование и сон. Теперь, пожалуй, пришло время от этого отказаться. И вот почему. Исследуя состояния человека во время сна, ученые установили в последнее время много интереснейших фактов. Оказалось, что у каждого из 25 25 PAGE 8 нас есть два сна: сон медленный и сон быстрый, или парадоксальный. У взрослого около четверти всего времени сна падает на быстрый сон, а остальное — на медленный. Если вы спросите ваших знакомых, какие сны они видят, то найдутся, возможно, такие, которые ответят: “А я никогда не вижу снов”. Однако это не так. Исследователи следили за уснувшим человеком, и как только у него наступал быстрый сон, тут же будили и спрашивали, что он видел во сне. Разбуженный неизменно вспоминал сон и рассказывал о нем. И действительно, когда смотришь на человека в фазе парадоксального сна, можно сделать вывод, что спящий что-то переживает: у него учащается дыхание, изменяется сердцебиение, шевелятся руки и ноги, наблюдаются быстрые движения глаз, мышц лица. Исследователи предположили, что именно в такие моменты уснувший человек видит сон. Так и оказалось. А стоило того же человека разбудить во время сна, и он уверял, что никаких снов не видел. Причина была простой — он их уже забыл, пока длился медленный сон. За 6-8 часов сна медленный сон продолжительностью 60-90 минут несколько раз сменялся быстрым — на 10-20 минут. Таким образом, за ночь у нас бывает четыре — пять “пятнадцати-, двадцатиминуток”, когда мозг позволяет себе “погулять по стране сновидений”. Неизменное появление сновидений, их регулярность навели исследователей на мысль: а не являются ли они необходимыми организму? Что будет, если лишить человека возможности видеть сны? Сотни добровольцев были подвергнуты изучению во время сна. Им разрешали спать только во время медленного сна, а как только наступал парадоксальный сон, будили. Иными словами, людям давали возможность спать, но не позволяли видеть 26 26 PAGE 8 сны. Параллельно с ними других будили так же часто, но в периоды сна без сновидений. Что же наблюдалось у тех, кому не давали видеть сновидения? Прежде всего увеличивалась частота возникновения сновидений — быстрый сон наступал через меньшие промежутки. Затем, некоторое время спустя, у людей без сновидений появились неврозы — чувство страха, тревоги, напряженности. А после того, как им снова позволяли спать быстрым сном, он тянулся дольше, чем обычно, как будто организм наверстывал упущенное. Получается, что наши сновидения — это столь же необходимая работа мозга, как и обычная умственная деятельность. Сновидения нужны нам, как дыхание или пищеварение! Таким образом, у нас есть все основания делить нашу жизнь не на сон и бодрствование, а на сон без сновидений, сон со сновидениями и бодрствование. Сон со сновидениями — это совсем особое состояние организма, при котором мозг столь же интенсивно работает, как и при бодрствовании, только эта работа иначе организована и гораздо более “засекречена” природой. Во всяком случае сейчас стало ясно: никак нельзя сказать, что во время сна мозг находится в пассивном состоянии. Добрая пословица нейронов мозга у спящего работает даже активнее, чем днем. Это относится прежде всего к глубинным отделам мозга. Интересно, что та же закономерность наблюдается у животных. Ученые проводили опыты с кошками: когда их будили при проявлении быстрого сна, интервалы между периодами быстрого сна уменьшались с 10-30 минут до 1 минуты. Животное как бы старается видеть сны тем чаще, чем больше этому препятствуют! Перестают будить кошку — и периоды быстрого сна удлиняются. Исследователь мозга профессор Лионского университета М. Жуве нашел в мозгу кошки участок, который является как бы “пусковым центром” для 27 27 PAGE 8 Лечение внушением в состоянии гипноза приносит большую пользу при нервных расстройствах – истерии, неврозе навязчивых страхов, а также в борьбе с алкоголизмом. Однако неумелое и неправильное применение гипноза может нанести вред здоровью, особенно у тех, кто легко поддаётся внушению. Литература. 1. Е. И. Чазов “Неотложные состояния и экстренная медицинская помощь”. 2. А. Г. Хрипкова “Мир детства: Юность”. 3. Л. Л. Рохлин “Сон, гипноз, сновидения”. 4. А. Н. Бакулев, Ф.Ф. Петров “Популярная медицинская энциклопедия”. 5. И. П. Павлов Полное собрание сочинений т3-4. 6. Д. З. Капустин “Здоровье мужчины” перевод с англ. 7. П. А. Самсонов “Организм мужчины” перевод с англ. 8. З. Фрейд “Толкование сновидений” 30 30 PAGE 8 31 31 PAGE 8 32 32 PAGE 8

Читать онлайн «Психология осознанных сновидений», Евгений Ронжин – ЛитРес

Иллюстратор Ксенон

Дизайнер обложки Мария Бангерт

© Евгений Ронжин, 2019

© Ксенон, иллюстрации, 2019

© Мария Бангерт, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-0050-9665-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

«О столетие! Науки процветают, души просыпаются: приятно жить!»

Ульрих фон Гуттен

Никто точно не знает, откуда берутся сновидения. Но источник, создающий их, имеется в душе каждого человека, так как сновидения видят все – домохозяйки, инженеры, водители и даже президенту снятся сны. Каждый человек в зависимости от культурных и индивидуальных особенностей устанавливает с ними особые отношения. Одни уделяют им внимание, другие – нет, третьи их боятся, так как в них оживают кошмары, а четвертые черпают в них вдохновение. Всем известен пример Д. И. Менделеева, увидевшего во сне периодическую таблицу элементов, но мало кто знает, что и для многих других ученых, художников, писателей, изобретателей сновидения служили источником творческого вдохновения и, как следствие, способствовали прогрессу человеческой цивилизации. Так Рене Декарту в возрасте двадцати трех лет приснился ряд сновидений, раскрывших все основные идеи, на которых позже были основаны его работы по методологии, алгебре, физики и метафизике. А. Эйнштейн говорил, что его научный путь, приведший к открытию теории относительности, связан с одним ярким сновидением, приснившимся ему еще в юности. В том сне он катился на санках все быстрее и быстрее, пока не достиг скорости света, и тогда он увидел, что звезды изменили свою форму и рассыпались причудливыми цветами [1]. Понятно, что подобные озарения не возникают просто так из пространства сновидения и не сыплются на головы избранных, как яблоки на голову И. Ньютона, а являются результатом синтеза работы бодрствующего сознания и бессознательного.

Длительное время сновидения считались местом абсолютной власти бессознательного, и представление о возможности быть в ясном сознании и в то же время спать воспринималось как абсурдное и парадоксальное. Несмотря на это в литературе существует множество свидетельств в пользу этой возможности. Подобное состояние называется осознанным сновидением и определяется как особое измененное состояние сознания, при котором человек осознает, что видит сон, и может, в той или иной мере, управлять его содержанием.

Прежде всего, эта книга посвящена тематике осознанных сновидений и выходов из тела. Однако значительное внимание в ней уделяется и миру обычных сновидений. Сновидения, осознанные сновидения и выходы из тела так тесно взаимосвязаны, что их обсуждение в отдельности друг от друга нелогично и даже противоестественно. Психологические законы, по которым строятся и существуют обычные сновидения, также проявляются в осознанных сновидениях. В свою очередь осознанные сновидения позволяют на качественно ином уровне познавать сновидческую реальность. Человек получает возможность изучать сновидение «изнутри» – осознанно наблюдать за сновидением и экспериментировать с ним. Это дает бесценный материал для понимания мира сновидений и законов его устройства. Также изучение сновидений «изнутри» может пролить свет на извечные вопросы о сущности психики, сознания, личности и т. д. Не зря З. Фрейд – один из основоположников современной психологии – считал сновидения царской дорогой в бессознательное. Открыв осознанные сновидения, человечество отыскало для себя новый путь в самое сердце психики – «императорскую» дорогу в бессознательное. Как отмечают исследователи, в дальнейшем проблема осознанных сновидений может занять центральное место в изучении сознания [2], выявлении его нейрофизиологических основ [3] и, в целом, способствовать революционным изменениям в области психологии.

Существует несколько основных причин, побудивших меня написать эту книгу. Первая причина заключается в давнем профессиональном интересе к сновидениям и желании поделиться с другими своими идеями и опытом в этой области.

Еще со студенческих лет, во время обучения психологии в университете, сновидения вызывали во мне неподдельный интерес, способствовавший стремлению как можно глубже разобраться в этом феномене психической жизни человека. Это подталкивало собирать и изучать различную литературу на эту тему, сравнивать существующие точки зрения и делать какие-то выводы. Однако только это, скорее всего, никогда бы не привело меня к написанию книги, так как главным толчком в развитии понимания мира сновидений для меня стали собственные опыты с осознанными сновидениями и выходами из тела.

Все началось с того, что мое сознание начало просыпаться раньше тела, в результате чего я осознанно переживал специфическое состояние сонного паралича. До этого я никогда не стремился вызвать у себя осознанное сновидение, а о выходах из тела («астральных путешествиях») знал только понаслышке и даже не задумывался о том, что однажды это может случиться со мной. Поэтому переживание сонного паралича поначалу пугало меня и приводило в замешательство. Я не знал, что со мной происходит и что с этим делать. На безбрежных просторах интернета я нашел других «страдальцев», озадаченных похожими переживаниями в собственном опыте. Им в популярной форме знающие люди в форумной переписке объясняли, что есть что. Я увлекся этой темой и со временем уже не боялся и не избегал состояния сонного паралича, а наоборот стремился к нему, зная, что это прямой путь к тому, что называют «внетелесным опытом». К тому же с этого времени в относительно большом количестве у меня появились осознанные сновидения, а обычные сны стали яркими и хорошо запоминающимися. На протяжении нескольких последующих лет с энтузиазмом я старательно вел дневник сновидений, записывая в него интересные обычные сновидения, осознанные сновидения и выходы из тела. Впоследствии, анализируя собранные материалы, я сгруппировал их по отдельным темам и использовал их в качестве основы для написания некоторых глав этой книги.

Вторая основная причина, побудившая меня написать эту книгу, заключается в том, что, читая литературу на тему осознанных сновидений и выходов из тела, мое сердце очень часто наполнялось печалью и болью из-за осознания того, насколько все в этой области запутанно и туманно. Эта книга является попыткой разобраться в некоторых спорных вопросах об осознанных сновидениях и выходах из тела; дать критическую оценку отдельным представлениям в этой области.

По моему сугубо личному мнению такая ситуация в сфере осознанных сновидений и выходов из тела сложилась не только из-за сложности рассматриваемых феноменов, но и из-за того, что многие авторы, пишущие на эту тему, судя по всему, имеют очень маленький объем базовых психологических знаний, психологических знаний о сновидениях и состоянии сна. Рассмотрение осознанных сновидений и выходов из тела без опоры на психологию обычных сновидений порождает множество мифов, предрассудков и необоснованных утверждений. Недостаток знаний о состоянии сна и психологии обычных сновидений приводит к тому, что в книгах и на интернет форумах, посвященных теме внетелесных путешествий и осознанных сновидений можно найти тысячи самоотчетов практиков, которые незаметно для себя на реальные эксперименты с этими состояниями накладывают в разной степени изощренные интерпретации. Опыты трактуются через принятую призму и, в конечном итоге, все переходит в бесконечные философские и метафизические спекуляции.

Например, человек пишет о том, что при выходе из тела он о чем-то думает, затем чувствует передвижение куда-то, и в результате оказывается в иной обстановке о которой думал, в которой несколько иначе самоощущает себя. Из серии подобных опытов автор делает вывод о том, что перемещается по уровням реальности, путешествует по иным измерениям. При этом каждому измерению и среде соответствует своя частота и длина волн нефизической энергии. Действительно ли это так? Этого никто не знает. Факты говорили лишь о мыслях и изменении пространства и все! Сделанный автором вывод ни на чем не основан, кроме субъективных интерпретаций впечатлений от выхода из тела. Выдвигаемые положения являются в настоящее время непроверяемыми гипотезами, поэтому говорить о какой-либо реальности, стоящей за ними, все равно, что гадать на кофейной гуще.

Запутанность темы осознанных сновидений и выходов из тела определяется и тем, что некоторые авторы, живя, словно, в вакууме, не соотносят свои опыты и эксперименты в этой области с опытами и экспериментами других людей. Все выводы делаются только на основе личных опытов и описываются с помощью своей довольно специфической терминологии. А истина, как известно, познается в сравнении.

Складывается такое впечатление, что часть авторов, пишущих на тему осознанных сновидений и выходов из тела либо не имеет опыта переживания этих состояний, либо он минимален. Тема очень популярна, но когда только популярность темы, побуждает кого-то браться за ее описание, то из этого часто получаются «журналистские расследования» для желтой прессы, в которых одна банальность другой погоняет и не более того.

Работая над книгой, я пытался избежать этих ловушек, поэтому обсуждение различных аспектов устройства мира сновидений и существования в нем человека построено с опорой на научные исследования, опыты осознанно сновидящих и собственные изыскания в этой области.

Далее я предлагаю вам окунуться в мир сновидений и пройтись вместе со мной по его основным достопримечательностям. И напоследок хочется напомнить, что никакие слова не смогут показать вам истинную уникальность, красоту и силу осознанных сновидений. По-настоящему понять, что это такое можно только пережив это на собственном опыте.

Глава 1. Структура и особенности состояния сна

«Сон — первосходнейшее изобретение»

 

Генрих Гейне

Знакомство с миром сновидений необходимо начать с рассмотрения общих представлений о состоянии сна как психофизиологическом феномене. Эти знания выступают необходимым условием для понимания нашего дальнейшего обсуждения осознанных сновидений и выходов из тела. Если вы хорошо знакомы с общими особенностями состояния сна, то можете смело, без всяких зазрений совести, пропустить эту главу.

Современные представления о структуре сна и его основных характеристиках связаны с развитием научного подхода к этому явлению. Примерно до второй половины XX века сон не рассматривался в качестве предмета широких научных исследований, прежде всего, ввиду отсутствия специальных методов необходимых для объективного изучения этого состояния. Крупнейшим событием в истории современного изучения сна стало открытие электрических волн мозга. Впервые регулярные волны частотой около 10 циклов в секунду у бодрствующего человека в состоянии покоя зафиксировал в 20-е годы XX века немецкий нейропсихиатр Ганс Бергер. Зафиксированная мозговая активность получила название альфа-ритма, возникающего в состоянии расслабления, а запись электрических волн мозга Г. Бергер назвал электроэнцефалограммой (ЭЭГ). В массовом сознании того времени будущее электроэнцефалографии связывалось с возможностью чтения мыслей, которые были закодированы в рисунке ЭЭГ. Однако этим фантазиям было суждено остаться только фантазиями, так как рисунок ЭЭГ отражает лишь среднее электрическое состояние миллионов нейронов на каком-нибудь участке мозга [1].

Г. Бергер обнаружил, что при переходе из бодрствования в сон наблюдается изменения рисунка волн на ЭЭГ. Ритмы бодрствования и сна различны. Например, ЭЭГ, снятая во время напряженного бодрствования, выглядит как практически плоская линия с редкими низковольтными колебаниями. На ЭЭГ глубокого сна мы увидим медленные высокоамплитудные волны. Это означает, что во сне мозг не отключается, а продолжает функционировать только в ином режиме, нежели в состоянии бодрствования.

Фиксируемые на электроэнцефалограмме ритмы стали маленьким «окошечком», через которое наблюдатель из внешнего мира впервые смог заглянуть во внутренний мир спящего человека. Это открыло возможность объективного научного познания сна.

В 50-х годах Юджин Азерински, изучая сон у младенцев, под руководством известного исследователя сна Натаниэля Клейтмана, заметил, что периоды спокойного сна регулярно сменяются периодами, во время которых можно наблюдать быстрые движения глаз (БДГ), сопровождающиеся на ЭЭГ быстрыми низковольтными ритмами. Детям прикрепляли к векам электроды и регистрировали у них электрические импульсы глазных мышц. Получившуюся запись назвали электроокулограммой (ЭОГ). На основании комплексной записи биотоков мозга, движений глаз, движений мышц (электромиограмма) весь сон разделили на две основные фазы – медленный сон («МДГ – сон», «ортодоксальный»), включающий четыре стадии, и быстрый сон («БДГ – сон», «парадоксальный»). Медленный и быстрый сон циклически повторяются по ходу ночи. Сначала человек проходит четыре фазы медленного сна, затем наступает быстрый сон. После его окончания весь цикл начинается сначала. Продолжительность одного цикла примерно полтора часа. Длительность быстрого сна к утру возрастает, а медленного – уменьшается, так что первый раз быстрый сон может продолжаться от шести до десяти минут, а последний – полчаса и больше [2].

При этом было замечено, что яркие, эмоционально насыщенные сновидения, субъективно воспринимаемые как реальность, возникают именно в быстром сне. Уильям Димент, другой аспирант Н. Клейтмана, в лаборатории сна будил испытуемых во время или сразу после окончания быстрой фазы сна. В подавляющем большинстве случаев (80—90%) испытуемые сообщали, что видели сновидения. Если же их будили уже через пять минут после окончания быстрой фазы сна (или в медленную фазу сна), то количество вспоминаемых сновидений резко уменьшалось. На основе этих наблюдений были сделаны выводы о том, что сновидения вызываются не подавленными желаниями, как считал З. Фрейд, а периодическим биологическим процессом – БДГ – сном. Поэтому, если человек говорит, что за ночь ему ничего не снилось, то он обманывает себя и собеседника, так как на самом деле просто не помнит своих ночных приключений.

В среднем за ночь у каждого человека бывает от четырех до шести периодов сна со сновидениями, которые сопровождаются параличом мышц. Это естественный механизм, препятствующий совершению действий в реальности во время осуществления данных действий в ситуации сновидения. Что будет, если выключить данный механизм? М. Жуве [3] в своих экспериментах продемонстрировал, что у кошек после разрушения ядер Locus Coeruleus, обеспечивающих угнетение мышечного тонуса во время БДГ – фазы, отмечаются сложные формы агрессивного, оборонительного и исследовательского поведения. Естественно, что подобное поведение (погоня за мышью, существующей во сне) часто завершается скоротечным пробуждением, вызванным болезненным столкновением со стеной или другими предметами.

При нарушении функции паралича мышц во время быстрой фазы сна человек также совершает различные действия (не стоит путать это с сомнамбулизмом, который возникает в медленную фазу сна). В некоторых случаях таких людей лучше привязывать к кровати, чтобы они не могли навредить себе или окружающим. Венгар В. и Поу Р. в своей замечательной книге [4] приводят пример шестидесятилетнего мужчины, сны которого прорывались в реальную жизнь. Ему периодически снилось, что он едет на мотоцикле, а мотоциклист-соперник пытается столкнуть его с трассы. Мужчина активно сопротивлялся этому, яростно отталкивая соперника. В такие моменты его жене приходилось не сладко, ведь многое из предназначавшегося мотоциклисту, в итоге, доставалось ей. Во сне муж бил ее кулаками, а иногда вскакивал и бешено метался по комнате. Психиатры пришли к заключению, что такое поведение мужчины вызвано нарушением механизма сонного паралича.

Паралич во время парадоксального сна выполняет предохранительную функцию, не давая нам реализовать в физическом мире действия, совершаемые в мире идеальном. Когда мы совершаем те или иные действия в сновидении, то у нас активизируются моторные центры мозга ответственные за совершение этих действий в бодрствовании. Другими словами, наш мозг на события сна реагирует также как и на события бодрствования, не видя в них особой разницы. Если нарушается механизм сонного паралича, то действия из реальности сна прорываются в физический мир.

Кратко рассмотрев особенности и структуру сна, выделим основные положения, необходимые нам для дальнейшего изложения материала:

• Сон включает в себя две основные фазы – фазу медленного («МДГ-сон») и фазу быстрого сна («БДГ-сон»), которые циклически сменяют друг друга по ходу ночи;

• То, что принято называть сновидениями возникает в фазу БДГ-сна;

• Сновидения в фазу БДГ-сна сопровождаются параличом мышц тела, ради нашей собственной безопасности;

• Сновидения в фазу БДГ-сна сопровождаются быстрыми движениями глаз и электрической волновой активностью мозга, схожей с волновой активностью во время бодрствования;

•   Длительность быстрого сна к утру возрастает, поэтому, чтобы видеть больше сновидений спите дольше!

Глава 2. Существуют ли различия между осознанными сновидениями и выходами из тела?

«Одни хотели бы понимать то, во что верят, а другие – поверить в то, что понимают»

Станислав Ежи Лец

Научный и оккультно-эзотерический подходы к осознанным сновидениям и выходам из тела

Сегодня выходит огромное количество книг, посвященных тематике осознанных сновидений и выходов из тела. Учитывая своеобразие этих феноменов, и большое количество разнообразных течений стоит ли говорить о том хаосе, с которым сталкиваешься, обращаясь к литературе на эту тему. До 70-х годов XX века было довольно сложно найти какие-либо работы, освещавшие рассматриваемые феномены [1]. Сейчас ситуация несколько изменилась – литературы очень много, но эта тема все также остается запутанной и мутной. Чтобы внести в эту проблему какую—то ясность для начала попробуем классифицировать на несколько групп существующие представления о выходах из тела и осознанных сновидениях. Решение вопроса о различиях осознанных сновидений и выходов из тела, как и решение многих других спорных вопросов в отношении этих явлений, зависит от соответствующего подхода, через призму которого они воспринимаются человеком.

В самом общем виде можно выделить два основных подхода к осознанным снам и выходам из тела. Первый подход – научный, второй – оккультно-эзотерический (назовем его так). Эти подходы соответствуют двум типам представлений о мире – системе представлений, опирающейся на научное и эзотерическое знание. Разделение практикующих осознанные сновидения и выходы из тела на научно-ориентированных и оккультно-ориентированных существует как в России, так и за рубежом.

В России представить научный подход каким-либо известным практиком или ученым проблематично. В наибольшей степени на эту роль подходит Михаил Радуга – известный практик внетелесных путешествий, занимающий прагматическую позицию (минимум теории, максимум практики) в отношении к выходам из тела и осознанным сновидениям. В целом его понимание рассматриваемых феноменов резонирует с научными представлениями о них. Оккультно-эзотерический подход в России в основном представлен различными последователями идей Карлоса Кастанеды (постнагуализм А. П. Ксендзюка, «Хакеры Сновидений»). За рубежом научный подход связан с именами Стивена Лабержа, Пауля Толи, Джейн Гакенбах, Сьюзан Блэкмор и др., а эзотерический – с именами Роберта Монро, Роберта Брюса, Уильяма Булмена и множества других авторов.

С точки зрения научного подхода выходы из тела обычно рассматриваются как разновидность осознанных сновидений. Осознанные сновидения, как и обычные сновидения, являются продуктом психики человека. Это виртуальная реальность, создаваемая малоизученными сознательными и бессознательными психическими механизмами. Научный подход подразумевает опору на эмпирические факты при анализе и описании изучаемого феномена. Эмпирические факты рассматриваются через призму материалистической парадигмы, поэтому выдвигаемые гипотезы, так или иначе, должны укладываться в эту парадигму, иначе исследование автоматически приобретает статус околонаучного, парапсихологического. Это не правильно, но на практике все получается именно так. Выдвигаемые гипотезы должны быть экспериментально проверяемы. Если их нельзя проверить, то есть доказать истинность или ложность, то это не наука, а метафизика. Поэтому ученые обычно осторожны в своих высказываниях и умозаключениях.

Помимо научно-ориентированных исследователей осознанными сновидениями и внетелесными путешествиями интересуется другая, возможно, значительно большая группа людей – это представители различных эзотерических школ, мистики, оккультисты, духовные практики и т.  д. Обычно их подход к рассматриваемым феноменам сильно отличается от научного. Даже говорить о каком-то едином эзотерическом подходе к осознанным сновидениям и выходам из тела было бы ошибочно, так как это множество школ и течений, различающихся друг от друга по своим представлениям. Если сильно обобщать, то в рассматриваемых феноменах представители эзотерической направленности находят способ духовного развития и пути в иные измерения, параллельные миры, населенные существами различных уровней разумности, с которыми можно вступать в контакт, получать информацию и т. д. Именно из этого направления берет свое начало столь популярное понятие «астрального мира» и «астральной проекции».

Особое внимание сегодня привлекают возможные точки соприкосновения науки и эзотерики. Строящиеся мосты между этими мирами, пока в основном остаются воздушными, хотя определенные подвижки в этом, безусловно, есть, но не все хотят их замечать. В своей основной массе ученые слепо отстаивают свою парадигму, не видя дальше границ концепций, которые взяло на свое вооружение их «Я», а эзотерики, также, потакая желаниям своего «Эго», перегибают палку – существующие гипотезы описывают как доказанные и общепринятые факты, некритически воспринимают околонаучные концепции, на основе верных посылок делают совершенно безосновательные выводы, некритически относятся к собственному опыту и т.  д. Эзотерики часто пользуются хитрым приемом, описывая парапсихологические и оккультные феномены как научно доказанные. В результате у человека далекого от науки создается ложное впечатление, что наука и эзотерика не противоречат, а дополняют друг друга [2]. В будущем, возможно, все так и будет, а пока говорить об удачном синтезе научных и эзотерических представлений не приходится. Это касается и представлений в отношении феноменов осознанных сновидений и выходов из тела.

 

В этой работе мы часто будем говорить об этих двух подходах к осознанным сновидениям и выходам из тела. Необходимо осознавать, что подобное разделение сделано в целях удобства и может ввести читателя в заблуждение, что все концепции, относимые к оккультно-эзотерическому или научному подходу одинаково плохи или хороши. Например, среди авторов, подходящих к проблеме осознанных сновидений и выходов из тела с оккультно-эзотерических позиций есть те, кто описывает эту проблему на качественно высоком уровне, учитывая данные накопленные в психологии, антропологии, религиозных и мистических учениях, соотнося свои опыты со всем этим корпусом знаний и свидетельствами других сновидцев, а есть те, кто поступает иначе и в итоге мы имеем системы представлений совершенно другого уровня.

Психолог объясняет, что такое архетипичные сны: почему постоянно повторяется один и тот же сон, например, падения или обрушившиеся лестницы, и как избавиться от тревоги после кошмара | 59.ru

1

Почему разным людям снятся одинаковые не пережитые в реальности сюжеты? 

— Сны могут не зависеть от происходящего. Нейропсихологи считают, что общие мотивы снов объясняются унаследованным набором психических категорий. Сходство сновидений обусловлено базовым строением нейронных связей, оно у всех людей одинаковое. Так как строение мозга одинаково, следовательно, и эмоции обрабатываются одинаковыми способами.

Поделиться

2

Описанные архетипические сны вызывают неприятные ощущения. Это говорит о тревожности в жизни?

— Тревога, фрустрация и страх — это аффекты сновидения. Сны — результаты нашей душевной деятельности, одна из ее основных функций — компенсаторная. То есть сновидения помогают нам обнаружить какую-то проблему, пережить и укомплектовать какой-то дневной опыт, справиться с тревогами и страхами.

Психолог не советует постоянно «убегать» из ночных кошмаров, а попробовать «прислушаться» к ним, так как сны могут быть проекцией реальности.

Поделиться

3

Что означают те или иные архетипические сны?

Расшифровать архетипические сны можно, потому что часть из них, по словам психолога, имеет определенный смысл для конкретного человека или скрывает под собой мыслительный процесс, который человек переживает в бодрствовании. Раскрыть замену и понять скрытое значение сна может помочь психолог. Один из методов — психоанализ.

— Внимание во время беседы уделяется элементам содержания, чувствам пациента, которые возникли во время сна и после, событиям, которые ожидаются или произошли. Значение для анализа имеют изображения, детали, отношение человека к тому, что изображено во сне. Такой анализ поведения помогает перейти от явного смысла к скрытому.

Поделиться

4

На что обратить внимание во сне?

Если сон повторяется и пугает вас, а вам хочется избавиться от этого впечатления, Виктория советует обратиться к психологу — он поможет прожить этот сон. А если после сна вы ощущаете упадок сил, это можно обсудить с терапевтом, сомнологом или тем же психологом с запросом «снять симптомы».

— Главное — понять, почему этот сон появился — может быть человек злоупотребляет алкоголем, нервничает, не отдыхает, мало гуляет. И даже геомагнитное поле земли, магнитные бури могут повлиять на качество сна. Надо соотнести возможные причины с тем, почему у человека возник такой сон.

Поделиться

5

Тревожные архетипические сны и проблемы психики

— Можно заметить, что некоторые состояния во сне могут напоминать состояние психозов, истерических припадков, галлюцинаций. По таким симптомам, если сон неоднократно повторяется, можно предположить расстройство. Сон может сниться из ночи в ночь, может усугубляться каждый раз, по описанию сон может быть похож на описание клинической картины какой-то болезни.

Сны о страхе, по словам специалиста, могут быть свидетельством эпилептического припадка, психоз может проявляться после сновидения, оно само может вызывать психоз, но при том условии, что предрасположенность у человека уже есть. Также во сне может прийти бредовая идея, которая разовьется после него.

Перечисленными процессами занимается психиатрия, но при подозрении на те или иные расстройства изначально лучше обратиться к психологу, который сможет вас перенаправить к коллеге.

Поделиться

6

Фазы сна и выход из тревожных сновидений

Мы видим сны в определенную фазу — дельта-сон, именно в это время снятся кошмары. Виктория говорит, что из этих кошмаров можно сбежать, если человек осознает, что находится во сне. Для этого нужно сделать волевое усилие над собой, например, высоко подпрыгнуть, попробовать взлететь, зажмуриться или начать моргать. Если вы видите неприятных персонажей, то можно попытаться посмотреть им в глаза и спросить, что им нужно, иными словами — взглянуть страху в лицо.

Поделиться

7

Управление сном

Виктория утверждает — сны реально контролировать. Не факт, что получится с первого раза, но натренироваться можно.

— Управлением сном в науке называется осознанное сновидение. Это специальная техника, позволяющая видеть человеку тот сон, который он хочет, уходить в сон, когда захочется, и так же выходить из него. Это точка пересечения сознательного и бессознательного. Но психофизиологи считают, что во время осознанного сновидения мозг не отдыхает.

Психолог советует начинать работу с осознанными сновидениями в кабинете у специалиста — так он сможет проконтролировать ситуацию и помочь в непредвиденной ситуации. Также в кабинете психолога можно отработать техники погружения для дальнейшего самостоятельного применения.

Поделиться

8

Как убрать неприятные ощущения после тревожного сна

Самое главное правило — не уходить обратно в сон, потому что он может продолжиться. Психолог предлагает несколько способов: включить приятную музыку, сходить в душ и представить, как вместе с водой стекает это неприятное ощущение. Или применить дыхательные техники, и в это время представив, где в теле «сидит» ощущение, попробовать «выдышать» его. Также поможет проговаривание сна близким, после чего стоит придумать хорошее окончание. Позже сон вряд ли приснится, потому что итог уже есть.

— Нужно записывать сны, чтобы посмотреть динамику. Дневник понадобится при толковании со специалистом, — советует Виктория.

Перед самим сном также помогут дыхательные техники — для успокоения мозгу нужно насытиться кислородом, также можно послушать бинауральные ритмы.

Поделиться

9

Бонус: миф о росте во сне

— Миф связан с тем, что во сне у нас расслабляется позвоночник и межпозвоночное пространство увеличивается. Если человек с утра померяет рост, то вполне возможно, что он окажется на долю сантиметра выше.

Поделиться

По теме

• 11 августа 2022, 08:03

  Кричать — нормально? А что делать, если манипулируют? Пермский психолог рассказал, как правильно ругаться

• 13 апреля 2022, 15:00

  Когда всё пора менять: психологи назвали признаки, что вы оказались в жизненном тупике

• 22 марта 2022, 12:09

  Как избавиться от тревоги и что будет, если долго ее терпеть? Ответы на важные вопросы психотерапевту

• 12 марта 2022, 14:00

  Поставим возле кровати: 3 комнатных растения, которые гарантированно улучшат сон и настроение

• 10 марта 2022, 17:00

  Тревожная аптечка: эксперты рассказали, какие препараты можно принимать при стрессе и какие из них опасны

• 01 марта 2022, 18:00

  Сейчас время вернуться «домой»: 5 простых советов психолога для тех, кто не понимает, как жить дальше

Наталья Пальникова

корреспондент раздела «Медицина»

КарточкиПсихологСоветыТревожностьСны

• ЛАЙК1
• СМЕХ2
• УДИВЛЕНИЕ0
• ГНЕВ0
• ПЕЧАЛЬ1

Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter

КОММЕНТАРИИ9

Читать все комментарииДобавить комментарий

Новости СМИ2

Новости СМИ2

Тихий час

Психологические, мистические и самые загадочные теории вокруг сновидений бытуют давно. Что лежит в основе сновидений науке уже известно, но, кажется, появилось что-то новое. Сон или сновидения? Крах метафизической теории и что значит спать осознанно? Ответы на эти вопросы. И не только. 

 

Сон или сновидения? 

В обычной жизни мы часто отождествляем понятия «сон» и «сновидение», однако в науке между ними есть четкая граница. Например, И.П. Павлов считал, что сон – это состояние, когда происходит активное торможение нейронов. Его теория связывает такое состояние с активным торможением определенных образований головного мозга. Прежде всего, речь идет о зоне коры больших полушарий. Представить другой науки, З. Фрейд, рассматривает сон как отдых, когда интерес к внешнему миру на время пропадает. 

Так или иначе, сон – это физиологическое состояние и потребность организма. Оно характеризуется особым поведением – обездвиженностью спящего и временным отключением от внешнего мира.  

А вот с понятием «сновидение» все не так однозначно. М. Фуко называет сновидение первичным феноменом, не связанным с реальностью вне человека. По его мнению, там происходят символические события нашего творческого Я, которое создает мир свободы и существования. Другие зарубежные ученые (Р.Л. Аткинсон, Р.С. Аткинсон, Д.Дж. Бем, С. Нолен-Хоэксема, Э.Е. Смит), считают, что сновидение – это смешенные с внешним миром образы и фантазии, которые формируют измененное состояние сознания. Такой феномен детально разработан в уже названной концепции И.П. Павлова, который под сновидениями понимает бессистемную остаточную деятельность заторможенных клеток головного мозга. 

Важно учесть и то, что сновидения происходят, когда в действие вступают два типа раздражителей: соматические и психические. По словам Э.А. Нурмухаметова и И.Р. Латыпова, благодаря экспериментальной психологии действие соматических раздражителей во время сна сказывается на сновидениях. То есть, здесь мы говорим о том, что сновидение – это всегда индивидуально-субъективное восприятие образов, которые мелькают в сознании во время сна. 

Откуда они берутся? 

Сновидение – это «путешествие души» в другой мир. Так считалось до 19 века, пока естественные науки не получили своего распространения. Тогда на смену метафизической модели понимания сновидений пришла естественнонаучная, которая избавила ее от мистических представлений. 

По мнению представителей такой концепции, источник сновиденческих образов – это память, воображение человека и его текущее восприятие, а не вторжение потусторонних сил или перемещение в другую реальность. 

Что может спровоцировать сновидение и повлиять на него? Ответ прост – «внешние» и «внутренние» факторы. В первом случае, например, запоминающееся событие из жизни или воздействия во время сна. А во втором — телесные ощущения сновидца, спонтанные воспоминания, образы, ассоциации и пр.  

Если подробно, то все происходит так. Мы видим сновидения из-за работы мозга. Во время сна его стволовые отделы блокируют активность телесной мускулатуры. В это время кора больших полушарий пребывает в состоянии избирательного возбуждения и торможения. Вот поэтому нам кажется, что во время сна мы двигаемся и взаимодействуем с персонажами. 

Взаимодействие мозга с факторами, влияющими на сновидения. 

kak-golovnoj-mozg-kontroliruet-son.jpg

А на формирование образов влияют впечатления из прошлого и текущие интеререцептивные импульсы, которые идут от тела спящего. Относительно упорядоченности активности мозга во время сновидения сторонники естественнонаучной теории соглашаются с И.П. Павловым, который говорил о хаотическом растормаживании участков коры, делающим сновидения непредсказуемыми и спонтанными.  

Спать осознанно

Осознанные сновидения («lucid dream») – это термин, введенный в практику голландским психиатром и писателем Фредериком ван Эденом на рубеже 19-20 веков. Он представляет собой не просто изменённое сознание, а возможность управления содержанием сна. 

Явление для науки новое, поэтому однозначного понимания еще не сформировалось. Но уже сейчас есть любопытные теории. В России исследованиями в данной сфере занимаются ученые из медицины и психологии: Авакумов Сергей Владимирович, Волченко Мария Викторовна, Корабельникова Елена Александровна, и другие специалисты. Так же одним из родоначальников этого особого вида практики работы с осознанными сновидениями был Георгий Гурджиев, и его институт гармоничного развития человека. 

Российское общество исследователей сновидений

Сейчас исследованиями в данной сфере активно Российское общество исследователей сновидений. 

С точки зрения медицины и психологии осознанные сновидения – это особая форма измененного сознания, которая хоть и не до конца изучена, но все же отличается от сновидений.  В России наука сомнология находится на стадии активного развития, трудности которого – отсутствие литературы вовсе или зарубежные источники.  

Кто видит осознанные сновидения? По мнению Е.А. Корабельниковой, в большинстве случаев это дети. По мере взросления такая возможность пропадает. Выводы подтвердились в эксперименте ученых из Московского государственного областного университета. Участниками анкетирования стали 82 школьника в возрасте от 11 до 17 лет. Оказалось, что чем старше, тем меньше сновидений. Но резкий всплеск психической активности во сне был замечен у учащихся в 9 классе. Эти же результаты были зафиксированы при изучении осознанных сновидений. За исключением всплеска среди девятиклассников. В ходе эксперимента было замечено, что осознанное сновидение понималось как хорошо запомненное, красочное, яркое. 

маска Стивена Лабержа

Сейчас бизнес индустрия предлагает различные гаджеты и устройства для осознанного сна. Например, маска Стивена Лабержа или ее аналоги в виде очков. Есть и мобильные приложения, и крепления для тела, и множество других новинок. Однако ученые предупреждают, что частое их использование негативно сказывается на нормальном сне.  Поэтому специалисты рекомендуют регулярно прибегать к использованию самого дешевого и безопасного, но при этом эффективного способу улучшения здоровья. И это достаточный сон. 

 

 

 

Используемые источники: 

1. Павлов И.П. Рефлекс свободы. – СПб.: Питер, 2001. – 103 с. 
2. Фрейд З. Толкование сновидений. Обнинск: Ти- тул, 1992. 
3. https://cyberleninka.ru/article/n/osoznannye-snovideniya-kak-vozmozhnaya-forma-deviatsiya-snovideniy/viewer
4. https://cyberleninka.ru/article/n/snovideniya-v-zhizni-sovremennogo-cheloveka-psihologicheskiy-aspekt/viewer
5. https://cyberleninka.ru/article/n/predstavleniya-o-snovideniyah-osnovnye-modeli/viewer

 

 

СНОВИДЕНИЯ И РАБОТА С НИМИ В ПСИХОТЕРАПИИ

        Еще в глубокой древности сновидениям придавали особое значение, что отразилось в многочисленных историях, мифах и сказках. Изучение сновидений с научной точки зрения началось лишь в XX в. До Фрейда (Freud S.) крупные исследования проблемы сновидений проводили (на это, в частности, указывает В. М. Лейбин, 1990) Шуберт (Schubert G., 1814, «Символизм сновидений») и Шернер (Scherner R., 1861, «Работа сновидений»). В физиологических концепциях отмечалось, что все особенности сновидений вытекают из хаотической деятельности мозга, погруженного в сон и реагирующего в этом нейродинамическом состоянии на различные внешние и внутренние раздражители. Психологические теории объясняли сновидения как продолжение дневной психической деятельности во время сна вплоть до трактовки сновидений как освобождения души от оков чувственного мира, из-под гнета внешней природы.
        Проблемой сновидений серьезно интересовался Крепелин (Kraepelin E.). Под его руководством была подготовлена диссертация «Исследование глубины сна» (1890), а в 1910 г. Крепелин представил работу о структурных изменениях речи во сне. В отечественной психиатрии систематическое научное изучение сновидений длительное время не предпринималось. Важный вклад в эту проблему внес В. Н. Касаткин (1967, 1983), представивший описание феноменологии сновидений, в частности при различных нервно-психических нарушениях. В работах М. И. Рыбальского (1983, 1989) приводится психопатологический анализ сновидений у психически больных.
        Особое значение в изучении сновидений приобрела известная книга Фрейда «Толкование сновидений» (1900), в которой он впервые изложил целостную научную теорию возникновения сновидений, их биологическую, психологическую и социальную сущность. Фрейд раскрыл адаптивный смысл биологической функции сна для человека как способа восстановления психического равновесия через катарсическое действие сновидений, способствующих разрядке нереализованных и аффективно заряженных желаний, заменяющих действие. Психоанализ, в отличие от искусства толкования сновидений в древности, не сосредоточен на предвидении будущего, а стремится раскрыть прошлое с целью более глубокого понимания проблем человека в настоящем. На основе онтогенетического подхода Фрейд вначале сосредоточил внимание на анализе сновидений ребенка как более доступных и простых. В результате их изучения он пришел к выводу о том, что «сновидение — это как бы неизжитое желание».
        При попытке понять смысл сновидения, объяснить его Фрейд применил разработанный им метод свободных ассоциаций. При анализе необходимо разложить сновидение на элементы, с тем чтобы пациент мог отдаться свободным ассоциациям по каждому элементу сновидения. Во время анализа собираются воедино мысли, которые возникают при свободном ассоциировании в отношении каждого из элементов сновидения при соблюдении определенных правил: а) не обращать внимания на явное содержание — оно не является препятствием для анализа; б) анализировать каждый элемент сновидения, не связывая его сразу с другими или со всем сновидением; ждать, пока скрытое не возникнет в сознании. Фрейд относит само сновидение к явному содержанию, а материал в результате анализа — к содержанию скрытому. Процесс переработки скрытого содержания в явное он назвал работой сновидения.
        Работа сновидения по превращению мыслей в образные ситуации проводится посредством драматизации, а по преобразованию связных, явных мыслей и образов в бессвязные осуществляется с помощью механизма сгущения (наложение друг на друга различных составных частей приводит к выдвижению на первый план общих элементов и взаимному уничтожению контрастирующих деталей). Сновидения посредством сгущения создают смешанные лица, образы и композиции, и лишь с помощью анализа можно отыскать эти составные черты, слитые в одном объекте. Как от каждого элемента сновидения идут нити ко многим скрытым мыслям, так и каждая скрытая мысль сновидения выражается обыкновенно не одним, а несколькими элементами сновидения. Наряду с драматизацией и сгущением третьим существенным механизмом работы сновидения Фрейд называл смещение, или переоценки, психических ценностей. В результате работы смещения волнующий материал превращается в нейтральный, интересный — в безразличный. При смещении акцента с главного на второстепенное важнейший скрытый элемент представляется в явном содержании сновидения весьма отдаленными и незначительными намеками. Следующим механизмом работы сновидения является вторичная обработка, проявляющаяся в перегруппировке и связывании элементов явного сновидения в более или менее гармоничное целое. Значительно реже отмечается так называемая истолковывающая переработка, делающая сновидение понятным, как бы хорошо сочиненным. Логические отношения между скрытыми мыслями в сновидении выражаются различными средствами. Сновидение соединяет все части скрытых мыслей в общую ситуацию, оно выражает логическую связь сближением во времени и пространстве. Прямое превращение во сне одного предмета в другой указывает, по мнению Фрейда, на отношение причины к следствию. Противоречащие друг другу представления выражаются во сне преимущественно одним и тем же элементом. Противоположность двух мыслей и инверсия проявляются в сновидении через последовательное превращение одной части сновидения в свою противоположность. Переживание в сновидении затрудненного движения выражает противоречие между импульсами. В работе сновидения используются отношения подобия и общности как опорные пункты для сгущения сна и связи в новое единство всего, что обнаруживает такое согласование. Нелепость в сновидении означает противоречие, насмешку, издевку в скрытых мыслях. Повторяющиеся сновидения часто отражают какое-то фрустрирующее событие. Связь содержания сновидения с реальными событиями вытесняется из сознания.
        По существу, все сновидения представляют собой, как полагает автор психоанализа, детские сны, работают над инфантильным материалом, над детскими душевными движениями и при помощи детских психических механизмов. С точки зрения исполнения желаний сновидения бывают трех родов. Во-первых, сновидения, представляющие вытесненные желания в незамаскированном виде; это преимущественно детские сновидения, они редко встречаются у взрослых. Во-вторых, большинство сновидений, которые выражают вытесненные желания в замаскированном виде. В-третьих, сновидения, представляющие вытесненные желания, но без или с недостаточной маскировкой их. Так называемые страшные (кошмарные) сновидения изображают откровенное исполнение вытесненного желания. Так как сновидению при этом не удается «исполнить» желания спящего, то часть мучительного аффекта сновидения сохраняется в его явном содержании. Иногда до полного осуществления дело не доходит, так как человек просто пробуждается, т. е. цензура сновидения использует вместо искажения последнее оставшееся в ее распоряжении средство — прервать сон под влиянием нарастающего страха перед напором бессознательных желаний. Бывают и ясные сновидения со страшным содержанием, но без чувства страха. Однако они представляют хорошо замаскированное исполнение вытесненных желаний.
        Толкование сновидения, т. е. обнаружение скрытых мыслей в явном содержании сна, осуществляется с помощью ассоциативной техники и знаний о символике сновидений. Постоянное (повторяющееся) отношение между элементом сновидения и его значением Фрейд называл символическим, а самый элемент сновидения — символом, соответствующим бессознательной мысли сновидения. Однако он подчеркивал, что символическое толкование может быть только дополнением ассоциативной техники. В сновидении образно выражаются только определенные элементы скрытых мыслей. Психоаналитику важно не вложить в чужое сновидение свой собственный смысл. Фрейд выделил четыре вида взаимоотношений между элементами сновидения и их действительным значением: часть вместо целого, намек, олицетворение и символика. Фантазия взрослых в сновидениях располагает необъятным символическим материалом ассоциаций и воспоминаний. Количество объектов, изображаемых символически в сновидениях, невелико: человеческое тело в целом, родители, дети, братья и сестры, рождение, смерть, нагота и др. Элементы сексуальной жизни — гениталии, половые процессы и сношения — изображаются при помощи разнообразной и богатой символики.
        В соответствии со взглядами Фрейда сновидение является искаженным представлением (репрезентацией) скрытого несовместимого желания, не согласующегося с сознательной установкой, в силу чего оно цензурируется, т. е. искажается так, чтобы сознание его «не узнало». Работа сновидения — это процесс отбора, сгущения, искажения, трансформации, инверсии, перемещения, наглядного изображения мыслей и высказываний, символизации, вторичной обработки и других модификаций первоначального желания. Сновидение представляется «царской дорогой» (via regia), большой дорогой, связывающей подсознательную жизнь с сознательной.
        Методика анализа сновидений совпадает с психоаналитической. Во время анализа связываются воедино «случайные» мысли, которые возникают в процессе свободного ассоциирования по каждому элементу сновидения при соблюдении основного правила психоанализа. В контексте психоанализа психотерапевт помогает пациенту интерпретировать сон, чтобы облегчить ему обнаружение бессознательного материала. Прежде всего важно развить способность больного использовать компоненты сновидения как отправную точку для относительно свободного ассоциирования. В начальной фазе интерпретации сновидений психотерапевт обычно концентрирует внимание на поверхности пережитого пациентом, на так называемых «остатках дня», недавних событиях, послуживших материалом для явного содержания сновидений. Это позволяет больному узнать, что сновидения можно исследовать и пытаться понять. По мере осознавания пациентом действия механизмов сопротивления, защиты и переноса он обретает способность раскрывать все более бессознательные значения сновидения, отражающие вытесненные желания и страхи. Некоторые сновидения вообще не поддаются полной интерпретации во время лечения. Так как они проистекают из совокупности еще не знакомого до этого момента психического материала, то понять их можно только по окончании лечения.
        Значительный вклад в изучение сновидений и в дело их использования в психотерапии внес Юнг (Jung С. G.). Он отверг теорию сновидений Фрейда как исполнения желаний, выделяя вместо этого функцию компенсации в бессознательных процессах и теологический характер последних. Каузальная точка зрения Фрейда на сновидение, по мнению Юнга, ведет к единообразию смысла и интерпретации, фиксированному значению символа, в то время как теологическая точка зрения «постигает в образе сновидения выражение измененной психологической ситуации и не признает фиксированного значения символа». В широком смысле Юнг определяет сновидение как «спонтанное самоизображение действительной ситуации в бессознательном, представленное в символической форме».
        Юнг считал комплексы (отколовшиеся образования личности) «архитектором сновидений и царской дорогой к бессознательному». Он уделял особое внимание сновидениям в случаях возникновения затруднений в ходе аналитической психотерапии. По мнению Юнга, если достаточно долго и основательно размышлять над содержанием сновидения, то всегда что-то обнаружится для понимания проблем пациента. Нередко сновидения обращены к прошлому и напоминают о забытом и утраченном. В этом случае они могут помочь преодолеть застой, продемонстрировать возможности развития личности, сновидения могут также указывать на проблемные, конфликтные текущие жизненные ситуации, которые в таком аспекте никогда не воспринимались сознанием данного пациента. Юнг считал, что сновидение ничего не скрывает — мы просто не понимаем его языка непосредственно. При анализе сновидений он использовал филологический метод и логический принцип, называемый амплификацией (расширением), т. е. поиск параллелей. С помощью амплификации происходит увязывание личностного контекста сновидений с универсальными образами. Амплификация предполагает использование исторических, мифических и культурных параллелей, для того чтобы прояснить метафорическое содержание символов сновидения. Этот подход к интерпретации сновидении позволяет сновидцу понять как уникальность проявлений бессознательного, так и его универсальный смысл, увидеть свою личность как синтез индивидуального и коллективного начал. Поэтому Юнг считал осведомленность в вопросах психологии первобытных народов, мифологии, археологии и сравнительной истории религий важной для психотерапевта, так как в этих областях находятся аналогии, которыми можно обогатить идеи пациентов. Психоаналитик старается помочь больному разобраться в действенных моментах его сновидений и сделать для него ясным общий смысл содержащихся в них символов. Если сновидение основано на личностном материале, то и ассоциации носят индивидуальный характер, но если сон мифологичен по структуре, то его язык универсален и любой интерпретатор может использовать параллели для конструирования текста. Когда в сновидениях проявлялись архетипические фигуры, Юнг объяснял пациенту, что его случай не уникален и его психика функционирует на уровне, близком к общечеловеческому. Психическое страдание нередко изолирует человека от общества, и здесь немалую роль играет понимание или, как считал Юнг, вера в то, что конфликт не индивидуальная трагедия, а одновременно страдание всех, общая ноша времени. Эта точка зрения поднимает человека над собой и объединяет со всем человечеством. Возведение болезни на общий, более высокий и безличный уровень имеет значительный лечебный эффект.
        Юнг подчеркивал, что сновидения являются своеобразным творением бессознательного и их нельзя истолковывать только в качестве симптома вытеснения. Он полагал, что сны являются каналами связи с бессознательной стороной психики, они передаются символическим языком, но совсем не обязательно обусловлены желаниями или представляют тот или иной способ скрыть неприемлемое. Чаще всего сновидения дополняют сознательную дневную жизнь, компенсируя ущербные проявления индивида. В ситуации невротического расстройства сновидения могут предупреждать о «сходе» с правильного пути. Юнг предпочитал анализировать не единичные сновидения, а серии их, так как это позволяет выделить устойчивые информативные признаки. Обычно он спрашивал пациента о каждом элементе сновидения: «Каким образом эта вещь могла возникнуть в поле вашего сознания?» или «А каковы ваши ассоциации с. .. (например, с этим домом)?». Юнг часто предлагал больным нарисовать то, что явилось им во сне или в фантазии, считая, что материальное оформление образа вынуждает к длительному рассмотрению его во всех деталях, благодаря чему он может полностью проявить свое воздействие.
        Таким образом, интерпретация сновидений по Юнгу (Samuels A., Shorter В., Plaut F., 1994) включает следующие положения: 1) интерпретация должна привнести нечто новое в сознание, но не повторяться и не морализировать; она может уловить компенсаторно-психологическое намерение процесса сновидения; 2) интерпретатор должен принимать во внимание личный контекст жизни индивида и его психобиографического опыта; эти факторы наряду с влиянием его социального окружения (которое иногда называют коллективным сознанием) выявляются путем ассоциации; 3) символическое содержание сна — вне зависимости от его сюжета — становится более ценным, если сравнивается с типичными культурными, историческими, мифологическими мотивами; они обогащают личный контекст сновидения и связывают его с «коллективным бессознательным»; подобные сравнения подразумевают трудоемкую работу по амплификации; 4) интерпретаторам следует «оставаться верными образу сна», держаться как можно ближе к содержанию сновидения; ассоциация и амплификация рассматриваются как способы придания изначальному образу большей живости, значения и доступности; тем не менее образ сна принадлежит самому сновидцу и его следует соотносить с его собственной психической жизнью; 5) основной критерий «плодотворности» интерпретации — делает ли она возможным сдвиг в позициях сознания сновидца. Кроме того, Юнг считал, что большинство снов может интерпретироваться на субъективном уровне (подразумевается «глубина», или уровень, интрапсихического изменения личности) или на объективном уровне (предполагается выход на поверхностный уровень, в мир реальных жизненных событий).
        В связи с появлением новых возможностей представляет интерес работа со сновидениями в психодраме. Если психоанализ различает две категории сна, т. е. явное и скрытое содержание сновидения по Фрейду, или значение сновидения на объективном и субъективном уровнях по Юнгу, то в психодраме принимается во внимание третья категория — экзистенциальное содержание сновидения, или содержание действия по Морено (Moreno J. L.). В нем скрытое и явное содержания сновидения совпадают. При психодраматической переработке сновидения оно не истолковывается на уровне рационального, а проясняется в процессе игры благодаря мореновскому синтезу действия и речи, предсознательного и сознательного в близком ко сну, но все же сознательном психическом состоянии пациента. Все толкования исходят от самого протагониста, но к ним он подводится не через размышление, а непосредственно путем спонтанного действия и эмоционального переживания образов сновидения. Лейтц (Leutz G. А., 1994) пишет, что, опираясь на свой огромный опыт психодраматической работы со сновидениями, Морено утверждал следующие постулаты: 1) человек глубже всего способен почувствовать нечто на уровне психодраматического действия, потом на уровне реальности и только затем — на вербальном уровне непсиходраматической психотерапии; 2) «вызывание» и осознавание в процессе психодрамотерапии важных событий из прошлого и настоящего, сновидений и фантазий находится в прямо пропорциональном отношении с глубиной переживания, которой пациент достигает в психотерапии; 3) психотерапевтического изменения личности и стойкого исцеления можно достичь только на уровне действия. При психодраматической работе со сновидениями ведущий просит протагониста представить на сцене, например, в соответствии с содержанием сновидения, реальную спальню. Там, где стоит его кровать, протагонист ложится на пол. Сцена слегка затемнена. Протагонист закрывает глаза. Он сосредоточивается на приснившемся образе и описывает увиденное. «Сновидца» просят изобразить сон на сцене. Пациент выбирает из группы тех участников, которые будут действующими лицами его сновидения, затем расставляет на сцене воображаемые декорации и приступает к воспроизведению сна в психодраме. Сновидение или его продолжение в виде сна наяву может выйти на уровень реального или оставаться в символической форме. После воспроизведения сна осуществляется ролевая обратная связь протагониста и партнеров. Они описывают чувства, пережитые ими в процессе изображения персонажей из сновидения. Психодраматическая работа со сновидением состоит из трех частей: воспроизведения самого сна, его продолжения и спонтанной актуализации латентного желания, или обращения необратимого события.
        Преимущество психодраматической работы со сновидениями по сравнению с психоанализом заключается в возможности символической драматизации продолжения сновидения, которое обычно прерывается в кульминационной точке конфликта или затруднительного положения. Для протагониста это психодраматическое продолжение представляет собой полемику со скрытым образом сновидения, которая почти всегда приводит к разрешению конфликта, пережитому в эмоциональном действии.
        В отличие от психоанализа, в гештальт-терапии сновидения не интерпретируются — они «проигрываются» и используются для интеграции личности. Перлс (Perls F. S.) считал, что различные части сна являются фрагментами личности. Для того чтобы достичь интеграции, необходимо их совместить, снова признать своими эти спроецированные, отчужденные части личности и скрытые тенденции, которые проявляются в сновидении. С помощью проигрывания объектов сна, отдельных его фрагментов может быть обнаружено содержание сновидения через его переживание, а не посредством анализа. Каждый элемент сновидения рассматривается как потенциальный источник содержания, связанного с определенным аспектом реального существования пациента. Сущность работы над сновидением состоит в оценке его как актуального, а не прошедшего, явления и как формы действия, а не основы для интерпретации. Поскольку идентификация представляет собой противоположность отчуждению, отождествление с отдельными элементами сновидения благоприятствует наиболее полному контакту с отделившимися фрагментами собственной личности, способствует их ассимиляции и, таким образом, приводит к росту интеграции личности.
        В ситуации, когда сновидения больного бедны, его можно научить видеть сны в гипнотическом трансе или — с помощью постгипнотического внушения — во время нормального сна. Посредством внушения содержание сна можно связать с теми или иными общими или частными проблемами. Если желаемого удается добиться хотя бы однажды, обычно оказывается, что пациент обретает способность видеть сны и вне гипноза. Гипноз можно использовать также для воспроизведения забытых элементов сна, выяснения деформаций, цель которых состоит в сокрытии значения сна («вторичная обработка»), и для того, чтобы облегчить пациенту постижение (через значение снов) его отношения к другим людям и компонентам его повседневного бытия. Гипноз может спонтанно актуализировать те сны, которые оказались забытыми, поэтому он показан больным, которые не могут запомнить свои сны. Сновидения в гипнотическом состоянии бывают спонтанными и отражают неосознаваемые установки, воспоминания, чувства и конфликты. Они также могут раскрыть пациенту значение пережитого в гипнотическом состоянии, а также деформацию его отношения к психотерапевту, обусловленную тем, что он путает последнего с авторитетными лицами из собственного прошлого.
        Таким образом, различия в понимании сновидений представителями разных направлений доказывают сложность и многосторонность этого удивительного феномена человеческой психики, необходимость дальнейшего его изучения и раскрытия возможностей использования в психотерапии.

Причины, типы, значение, что это такое и многое другое

Мы включаем продукты, которые мы считаем полезными для наших читателей. Если вы покупаете по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Вот наш процесс.

Сны — это истории и образы, которые создает наш разум, пока мы спим. Они могут быть интересными, веселыми, романтичными, тревожными, пугающими, а иногда и странными.

Они являются постоянным источником тайн для ученых и врачей-психологов. Почему возникают сны? Что их вызывает? Можем ли мы их контролировать? Что они имеют в виду?

В этой статье будут рассмотрены современные теории, причины и применение сновидений.

Краткие факты о снах

• Мы можем не помнить сны, но считается, что каждый видит сны от 3 до 6 раз за ночь
• Считается, что каждый сон длится от 5 до 20 минут.
• Около 95 процентов снов забываются к тому времени, когда человек встает с постели.
• Сновидение может помочь вам изучить и развить долгосрочные воспоминания.
• Слепые люди видят больше снов с другими сенсорными компонентами по сравнению со зрячими людьми.

Сны: представляют ли они наши бессознательные желания?

Существует несколько теорий о том, почему мы видим сны. Являются ли сны просто частью цикла сна или они служат какой-то другой цели?

Возможные объяснения включают:

• представление бессознательных желаний и желаний
• интерпретацию случайных сигналов от мозга и тела во время сна
• консолидацию и обработку информации, собранной в течение дня
• работает как форма психотерапии

На основе данных и новых методологий исследований исследователи предположили, что сновидения выполняют следующие функции:

• автономная переработка памяти, при которой мозг объединяет задачи обучения и памяти, а также поддерживает и записывает бодрствующее сознание
• подготовка к возможным будущим угрозам
• когнитивная симуляция реальных жизненных переживаний, поскольку сновидение является подсистемой сети бодрствования по умолчанию, частью разума, активной во время грез
• помощь в развитии когнитивных способностей
• психоаналитическое отражение бессознательной психической функции
• уникальное состояние сознания, которое включает в себя опыт настоящего, переработку прошлого и подготовку к будущему
• психологическое пространство, в котором подавляющее, противоречивое, или очень сложные понятия могут быть объединены спящим эго, понятия, которые будут тревожить во время бодрствования, служащие потребности в психологическом равновесии и равновесии

Многое остается неизвестным о снах. Их по своей природе трудно изучать в лаборатории, но технологии и новые методы исследования могут помочь улучшить наше понимание снов.

Фазы сна

Сновидения чаще всего случаются во время быстрого сна.

Цикл сна состоит из пяти фаз:

Стадия 1 : Легкий сон, медленное движение глаз и сниженная мышечная активность. На эту стадию приходится от 4 до 5 процентов всего сна.

Стадия 2 : Движение глаз прекращается, а мозговые волны становятся медленнее, со случайными всплесками быстрых волн, называемых сонными веретенами. На эту стадию приходится от 45 до 55 процентов всего сна.

Стадия 3 : Начинают появляться чрезвычайно медленные мозговые волны, называемые дельта-волнами, чередующиеся с меньшими и более быстрыми волнами. На это приходится от 4 до 6 процентов всего сна.

Стадия 4 : Мозг производит почти исключительно дельта-волны. Трудно разбудить человека на стадиях 3 и 4, которые вместе называются «глубоким сном». Движения глаз и мышечной активности нет. Люди, разбуженные в глубоком сне, не сразу приспосабливаются и часто чувствуют себя дезориентированными в течение нескольких минут после пробуждения. Это составляет от 12 до 15 процентов от общего количества сна.

Стадия 5 : Эта стадия известна как быстрое движение глаз (БДГ). Дыхание становится учащенным, неравномерным и поверхностным, глаза быстро подергиваются в разные стороны, мышцы конечностей временно парализуются. Увеличивается частота сердечных сокращений, повышается артериальное давление, и у мужчин появляется эрекция полового члена. Когда люди просыпаются во время быстрого сна, они часто рассказывают причудливые и нелогичные истории. Это мечты. На эту стадию приходится от 20 до 25 процентов всего времени сна.

Неврология предлагает объяснение, связанное с фазой быстрого движения глаз (REM) сна, как вероятного кандидата на причину сновидений.

Сны — это универсальное человеческое переживание, которое можно описать как состояние сознания, характеризующееся сенсорными, когнитивными и эмоциональными проявлениями во время сна.

У сновидца снижен контроль над содержанием, зрительными образами и активацией памяти.

Нет когнитивного состояния, которое было бы так тщательно изучено и в то же время так часто неверно истолковано, как сновидение.

Существуют значительные различия между нейробиологическим и психоаналитическим подходами к анализу сновидений.

Нейробиологи интересуются структурами, участвующими в создании сновидений, их организации и способности к повествованию. Однако психоанализ концентрируется на значении снов и их размещении в контексте отношений в истории сновидца.

Сообщения о сновидениях, как правило, полны эмоциональных и ярких переживаний, содержащих темы, заботы, образы сновидений и объекты, близко соответствующие реальной жизни.

Эти элементы создают новую «реальность» из, казалось бы, ничего, создавая опыт с реалистичными временными рамками и связями.

Кошмары

Кошмары — это тревожные сны, которые вызывают у сновидца ряд беспокоящих эмоций. Общие реакции на кошмары включают страх и тревогу.

Они могут возникнуть как у взрослых, так и у детей, а причинах включают:

• Стресс
• Страх
• Травма
• Эмоциональные трудности
• Болезнь
• ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЕВОЧКИ ИЛИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

• LUCID SREPLES

  . сновидец осознает, что спит. Они могут иметь некоторый контроль над своей мечтой.

  Эта степень контроля может различаться в зависимости от осознанного сновидения. Они часто возникают посреди обычного сна, когда спящий внезапно осознает, что видит сон.

  Некоторые люди испытывают осознанные сновидения случайным образом, в то время как другие сообщают о том, что они могут увеличить свою способность контролировать свои сны.

  То, что приходит нам в голову перед тем, как мы заснем, может повлиять на содержание наших снов.

  Например, во время экзамена учащимся может присниться содержание курса. Людям, состоящим в отношениях, может присниться их партнер. Веб-разработчики могут видеть программный код.

  Эти косвенные наблюдения позволяют предположить, что элементы повседневности вновь появляются в сновидениях во время перехода от бодрствования ко сну.

  Персонажи

  Исследования изучали «персонажей», которые появляются в отчетах о снах, и то, как сновидец их идентифицирует.

  При изучении 320 отчетов о сновидениях взрослых было обнаружено:

  • Сорок восемь процентов персонажей представляли имя человека, известного сновидцу.
  • Тридцать пять процентов персонажей были идентифицированы по их социальной роли (например, полицейский) или отношению к сновидцу (например, другу).
  • Шестнадцать процентов не были опознаны

  Среди названных персонажей:

  • Тридцать два процента были идентифицированы по внешности
  • Двадцать один процент были идентифицированы по поведению
  • Сорок пять процентов были идентифицированы по лицу
  • Сорок-f

  Элементы причудливости были отмечены в 14 процентах именованных и родовых символов.

  В другом исследовании изучалась взаимосвязь между эмоциями во сне и идентификацией персонажей во сне.

  Привязанность и радость обычно ассоциировались с известными персонажами и использовались для их идентификации, даже когда эти эмоциональные атрибуты не соответствовали эмоциональным характеристикам бодрствующего состояния.

  Полученные данные свидетельствуют о том, что дорсолатеральная префронтальная кора, связанная с кратковременной памятью, менее активна в сновидении, чем во время бодрствования, в то время как палеокортикальные и подкорковые лимбические области более активны.

  Воспоминания

  Концепция «вытеснения» восходит к Фрейду. Фрейд утверждал, что нежелательные воспоминания могут быть подавлены в уме. Сны облегчают подавление, позволяя восстановить эти воспоминания.

  Исследование показало, что сон не помогает людям забыть нежелательные воспоминания. Вместо этого быстрый сон может даже противодействовать произвольному подавлению воспоминаний, делая их более доступными для извлечения.

  Два типа временных эффектов характеризуют включение воспоминаний в сновидения:

  • эффект дневного остатка, включающий немедленное включение событий предыдущего дня
  • эффект задержки сновидения, включающий включение, отсроченное примерно на неделю

  Результаты одного исследования показывают, что:

  • преобразование воспоминаний в сновидение занимает цикл около 7 дней
  • эти процессы способствуют развитию функций социально-эмоциональной адаптации и консолидации памяти

  Отставание во сне -лаг — это когда образы, переживания или люди, которые появляются во сне, — это образы, переживания или люди, которых вы видели недавно, возможно, накануне или неделю назад.

  Идея состоит в том, что для кодирования определенных типов переживаний в долговременной памяти требуется неделя, а некоторые образы процесса консолидации появляются во сне.

  События, произошедшие во время бодрствования, упоминаются в от 1 до 2 процентов сообщений о снах, хотя 65 процентов сообщений о снах отражают аспекты недавнего жизненного опыта наяву.

  Сообщалось об эффекте задержки сна в сновидениях, возникающих на стадии БДГ, но не на стадии 2.

  Типы памяти и сновидения

  В основе сновидения могут лежать два типа памяти.

  Это:

  • автобиографические воспоминания или длительные воспоминания о себе
  • эпизодические воспоминания, представляющие собой воспоминания об определенных эпизодах или событиях

  Исследование, посвященное изучению различных типов памяти в содержании сновидений среди 32 участников, показало следующее:

  • Один сон (0,5 процента) содержал эпизодическую память.
  • Большинство снов в исследовании (80 процентов) содержали вкрапления автобиографических воспоминаний от низкого до умеренного уровня.

  Исследователи предполагают, что воспоминания о личном опыте переживаются фрагментарно и выборочно во время сновидений. Цель может состоять в том, чтобы интегрировать эти воспоминания в долговременную автобиографическую память.

  Гипотеза о том, что сновидения отражают переживания наяву, подтверждается исследованиями, изучающими сновидения пациентов с психическими заболеваниями и пациентов с нарушениями сна. Короче говоря, их дневные симптомы и проблемы отражаются в их снах.

  В 1900 году Фрейд описал категорию сновидений, известную как «биографические сновидения». Они отражают исторический опыт младенчества без типичной защитной функции. Многие авторы сходятся во мнении, что некоторые травматические сны выполняют восстановительную функцию.

  В одной статье выдвигается гипотеза о том, что основной аспект травматических снов заключается в передаче переживаний, которые сновидец имеет во сне, но не понимает. Это может помочь человеку восстановить и смириться с прошлой травмой.

  Темы

  Темы сновидений могут быть связаны с подавлением нежелательных мыслей и, как следствие, с учащением появления этих подавленных мыслей во сне.

  Пятнадцать хорошо спящих людей попросили подавить нежелательную мысль за 5 минут до сна.

  Результаты показывают, что частые сны о нежелательных мыслях и тенденция видеть более тревожные сны. Они также предполагают, что подавление мыслей может привести к значительному усилению симптомов психического расстройства.

  Исследования показали, что внешние раздражители, предъявляемые во время сна, могут влиять на эмоциональное содержание сновидений.

  Например, позитивно окрашенный стимул в виде роз в одном исследовании приводил к более позитивным сновидениям, тогда как негативный стимул в виде тухлых яиц сопровождался более негативными сновидениями.

  Типичные сны определяются как сны, похожие на сны, рассказанные большим процентом сновидящих.

  До сих пор частоты типичных тем сновидений изучались с помощью анкет. Они показали, что порядок ранжирования 55 типичных тем сновидений был стабильным в разных выборках.

  
  Некоторые темы знакомы многим, например полет, падение и опоздание.

  55 идентифицированных тем:

  • школа, учителя и учеба
  • преследование или преследование
  • сексуальные переживания
  • падение
  • слишком позднее прибытие
  • живой человек мертв провалить экзамен
  • быть на грани падения
  • замерзнуть от испуга
  • подвергнуться физическому нападению
  • быть обнаженным
  • есть вкусную еду
  • плавание
  • пребывание взаперти
  • насекомые или пауки
  • убийство
  • потеря зубов
  • связывание, ограничение или неспособность двигаться успешное задание
  • неспособность найти туалет или смущение из-за его потери
  • обнаружение новой комнаты в доме
  • превосходные знания или умственные способности
  • потеря контроля над транспортным средством
  • огонь
  • дикие, свирепые звери
  • видение лица очень близко к вам
  • змеи
  • обладающие магическими способностями
  • живое ощущение, но не обязательно видение или слух, присутствие в комнате
  • найти деньги
  • наводнения или приливные волны
  • убить кого-то
  • увидеть себя мертвым
  • быть полусонным и парализованным в постели
  • люди ведут себя угрожающе
  • видеть себя в зеркале
  • быть представителем противоположного пола
  • быть задушенным, неспособным дышать
  • встретить Бога в той или иной форме
  • увидеть крушение летающего объекта
  • землетрясения
  • увидеть ангела
  • часть животного , частично человеческие существа
  • торнадо или сильные ветры
  • быть в кино
  • видеть инопланетян
  • путешествовать на другую планету
  • быть животным
  • видение НЛО
  • кто-то делает аборт
  • быть объектом

  Некоторые темы снов со временем меняются.

  Например, с 1956 по 2000 год увеличился процент людей, которые сообщали о том, что летают во сне. Это может отражать увеличение авиаперевозок.

  Что они означают?

  Отношения : Некоторые выдвинули гипотезу, что одна группа типичных снов, в том числе о том, что объект находится в опасности, падает или преследуется, связана с межличностными конфликтами.

  Сексуальные понятия : Другой кластер, который включает в себя полеты, сексуальные переживания, поиск денег и поедание вкусной еды, связан с либидинальными и сексуальными мотивами.

  Страх перед смущением : Третья группа, содержащая сны, связанные с обнажением, провалом экзамена, слишком поздним прибытием, потерей зубов и неподобающей одеждой, связана с социальными проблемами и страхом смущения.

  Мозговая активность и типы сновидений

  В ходе нейровизуализационных исследований активности мозга во время быстрого сна ученые обнаружили, что распределение активности мозга также может быть связано со специфическими особенностями сна.

  Некоторые причудливые особенности нормальных снов имеют сходство с хорошо известными нейропсихологическими синдромами, возникающими после повреждения головного мозга, такими как бредовое ложное опознание лиц и мест.

  Сновидения и чувства

  Сны оценивали у людей, испытывающих различные виды головной боли. Результаты показали, что люди с мигренью чаще видят сны, связанные со вкусом и обонянием.

  Это может свидетельствовать о роли некоторых мозговых структур, таких как миндалевидное тело и гипоталамус, в механизмах мигрени, а также в биологии сна и сновидений.

  Музыка сновидений редко изучается в научной литературе. Однако в исследовании с участием 35 профессиональных музыкантов и 30 не музыкантов музыканты видели в два раза больше снов, связанных с музыкой, по сравнению с немузыкантами.

  Частота музыкальных сновидений была связана с возрастом начала обучения музыке, но не с ежедневной нагрузкой музыкальной деятельностью. Почти половина воспоминаемой музыки была нестандартной, что позволяет предположить, что оригинальная музыка может быть создана во сне.

  Боль

  Было показано, что реалистичные, локализованные болезненные ощущения могут возникать во сне либо путем непосредственного включения, либо из воспоминаний о боли. Однако частота сновидений о боли у здоровых людей невелика.

  В ходе одного исследования 28 невентилируемых пострадавших от ожогов были опрошены в течение 5 дней подряд в течение первой недели госпитализации.

  Результаты показали:

  • Тридцать девять процентов людей сообщили о сновидениях о боли.
  • Среди тех, кто видел сны о боли, 30% всех снов были связаны с болью.
  • Пациенты с болью во сне показали снижение сна, больше ночных кошмаров, большее потребление анксиолитиков и более высокие баллы по шкале влияния событий.
  • Пациенты с болевыми снами также имели тенденцию сообщать о более сильной боли во время терапевтических процедур.

  Более половины не сообщали о сновидениях о боли. Тем не менее, эти результаты могут свидетельствовать о том, что сны о боли чаще возникают у людей, которые в настоящее время испытывают боль, чем у здоровых добровольцев.

  Самосознание

  Одно исследование связывает лобно-височную гамма-активность ЭЭГ с сознанием во сне.

  Исследование показало, что текущая стимуляция нижнего гамма-диапазона во время быстрого сна влияет на текущую активность мозга и вызывает саморефлексивное осознание во сне.

  Исследователи пришли к выводу, что сознание высшего порядка связано с колебаниями в районе 25 и 40 Гц.

  Отношения

  Недавние исследования продемонстрировали параллели между стилями романтической привязанности и общим содержанием сновидений.

  Результаты оценки 61 студента, участвовавшего в серьезных отношениях на свиданиях продолжительностью шесть месяцев или дольше, выявили значительную связь между безопасностью привязанности, характерной для отношений, и степенью, в которой следовали сны о романтических партнерах.

  Полученные данные проливают свет на наше понимание мысленных представлений о конкретных фигурах привязанности.

  Смерть во сне

  Исследователи сравнили содержание снов разных групп людей в психиатрическом учреждении. Участники одной группы были госпитализированы после попытки покончить с собой.

  Их сны этой группы сравнивали со снами трех контрольных групп в учреждении, которые испытали:

  • депрессию и мысли о суициде
  • депрессию без мыслей о суициде
  • совершение насильственного действия без суицида

  Те те, кто думал или пытался покончить жизнь самоубийством или совершал насилие, с большей вероятностью видели сны, связанные со смертью и разрушительным насилием. Одним из факторов, влияющих на это, была тяжесть депрессии человека.

  Левое и правое полушария мозга

  Правое и левое полушария мозга по-разному участвуют в формировании сновидений.

  Исследователи одного исследования пришли к выводу, что левое полушарие, по-видимому, обеспечивает происхождение сновидений, в то время как правое полушарие обеспечивает яркость, образность и уровень аффективной активации сновидений.

  Исследование подростков в возрасте от 10 до 17 лет показало, что левши чаще видели осознанные сны и запоминали сны в других снах.

  Исследования мозговой активности показывают, что большинство людей в возрасте старше 10 лет видят сны от 4 до 6 раз за ночь, но некоторые люди редко помнят сновидения.

  Часто говорят, что через 5 минут после сна люди забывают 50 процентов его содержания, а еще через 5 минут до 90 процентов.

  Большинство снов полностью забывается к тому времени, когда кто-то просыпается, но точно неизвестно, почему сны так трудно запомнить.

  Шаги, которые могут помочь улучшить запоминание снов, включают:

  • просыпаться естественным образом, а не по будильнику
  • как можно больше сосредотачиваться на сне после пробуждения
  • записывать как можно больше о сне после пробуждения
  • делать запись снов рутиной

  ?

  Существуют факторы, которые потенциально могут влиять на то, кто помнит свои сны, какая часть сна остается нетронутой и насколько он яркий.

  Возраст: Со временем человек, вероятно, испытает изменения в продолжительности сна, структуре и электроэнцефалографической (ЭЭГ) активности.

  Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что воспоминание о сновидениях прогрессивно снижается с началом взрослой жизни, но не в более старшем возрасте. Сон также становится менее интенсивным. Эта эволюция происходит быстрее у мужчин, чем у женщин, с гендерными различиями в содержании снов.

  Пол: Изучение снов, которые видели 108 мужчин и 110 женщин, не выявило различий между степенью агрессии, дружелюбием, сексуальностью, мужскими персонажами, оружием или одеждой, фигурирующими в содержании.

  Однако в снах женщин было больше членов семьи, младенцев, детей и внутренней обстановки, чем в снах мужчин.

  Нарушения сна : У пациентов с бессонницей повышена способность вспоминать сны, и их сны отражают стресс, связанный с их состоянием. Сны людей с нарколепсией могут иметь более причудливый и негативный оттенок.

  Воспроизведение снов и самочувствие

  В одном исследовании изучалось, будут ли воспоминание и содержание снов отражать социальные отношения человека, который видит сон.

  Студенты-добровольцы колледжа были оценены по показателям привязанности, воспоминанию снов, содержанию снов и другим психологическим параметрам.

  Участники, которые были классифицированы как «высокие» по шкале «ненадежная привязанность», значительно чаще:

  • сообщали о сновидении
  • часто видели сны
  • испытывали яркие образы, контекстуализирующие сильные эмоции в своих снах

  Пожилые добровольцы чей стиль привязанности был классифицирован как «озабоченный», значительно чаще:

  • сообщать о сновидении
  • сообщать о сновидениях с более высоким средним количеством слов

  Воспроизведение снов было самым низким у «избегающих» испытуемых и самым высоким у «озабоченных» испытуемых.

  Всем снятся сны, хотя мы можем и не помнить свои сны. В разное время жизни или в разное время наши сны могут меняться.

  Детские сны

  Исследование, изучающее тревожные сны у 103 детей в возрасте от 9 до 11 лет, выявило следующее:

  • Женщины чаще видели сны, содержащие тревогу, чем мужчины, хотя они не так часто могли вспомнить свои сны.
  • Девочки чаще, чем мальчики, видят во сне потерю другого человека, падения, социально тревожные ситуации, мелких или агрессивных животных, членов семьи и других лиц женского пола, которых они могут узнавать или не узнавать.

  Беременность

  Исследования, сравнивающие сны беременных и небеременных женщин, показали, что:

  • Репрезентации младенцев и детей менее специфичны у небеременных женщин. Среди беременных эти изображения были более вероятны в конце третьего триместра, чем в начале третьего триместра.
  • Во время беременности сны чаще включали темы беременности, родов и плодов.
  • Содержание родов было выше в конце третьего триместра, чем в начале триместра.
  • У беременных в снах было больше болезненных элементов, чем у небеременных.

  Уход за больными

  Те, кто ухаживает за семьей или людьми, страдающими хроническими заболеваниями, часто видят сны, связанные с этим человеком.

  Исследование снов взрослых, проработавших не менее года с людьми в хосписных центрах США, показало:

  • Пациенты, как правило, явно присутствовали в снах лиц, осуществляющих уход, и сны, как правило, были реалистичными.
  • Во сне лицо, осуществляющее уход, обычно общалось с пациентом в своем обычном качестве, но также обычно расстраивалось из-за неспособности помочь в полной мере, как хотелось бы.

  Тяжелая утрата

  Широко распространено мнение, что людям, переживающим тяжелую утрату, часто снятся тяжелые сны.

  Исследование, анализирующее качество сновидений, а также связь угнетающих снов с тяжелой утратой, обнаружило, что угнетающие сны:

  • чаще встречались в первый год тяжелой утраты
  • чаще встречались у тех, кто испытывал симптомы тревоги и депрессии

  В другом исследовании 278 человек, переживающих тяжелую утрату: те, с различными уровнями частоты.

• Большинство участников видели сны, которые были либо приятными, либо одновременно приятными и тревожными, и лишь немногие сообщили о чисто тревожных снах
• Преобладающие темы включали приятные прошлые воспоминания или переживания, то, что умерший свободен от болезни, воспоминания о болезни умершего или времени смерти, умерший в загробной жизни выглядит комфортно и умиротворенно, а умерший человек передает сообщение.
• Шестьдесят процентов чувствовали, что их сны повлияли на процесс их тяжелой утраты.

Все мечтают цветными?

Молодые люди чаще видят цветные сны.

В ходе исследования исследователи обнаружили, что:

• Около 80 процентов участников моложе 30 лет видели цветные сны.
• В возрасте 60 лет 20% сказали, что видели цветные сны.

Количество людей в возрасте 20, 30 и 40 лет, видящих цветные сны, увеличилось с 1993 по 2009 год. Исследователи предположили, что цветное телевидение может играть роль в разнице между поколениями.

Другое исследование с использованием анкет и дневников сновидений также показало, что пожилые люди видят больше черно-белых снов, чем молодые участники.

Пожилые люди сообщали, что их цветные и черно-белые сны были одинаково яркими. Однако более молодые участники сказали, что их черно-белые сны были более низкого качества.

Могут ли сны предсказывать будущее?

Может показаться, что некоторые сны предсказывают будущие события.

Некоторые исследователи утверждают, что у них есть доказательства того, что это возможно, но доказательств недостаточно.

Чаще всего это происходит из-за совпадения, ложных воспоминаний или бессознательного, связывающего воедино известную информацию.

Сны могут помочь людям больше узнать о своих чувствах, убеждениях и ценностях. Образы и символы, которые появляются во сне, будут иметь значения и связи, характерные для каждого человека.

Людям, которые хотят разобраться в своих снах, следует подумать о том, что каждая часть сна означает для них лично.

Книги или справочники, в которых изображениям и символам придается конкретное, универсальное значение, могут оказаться бесполезными.

Тем не менее, для тех, кто заинтересован в таких книгах, есть выбор, доступный для покупки в Интернете.

Абстинентный синдром

В одном исследовании изучалось содержание снов людей, которые регулярно употребляют крэк-кокаин в Тринидаде и Тобаго в период воздержания: Наркотик.

Почти 61 процент людей видел сны, связанные с наркотиками, через 6 месяцев, в основном об употреблении или отказе от наркотиков.

Люди с полной потерей зрения имеют меньше визуальных впечатлений во сне по сравнению со зрячими участниками.

Люди, неспособные видеть от рождения, сообщают о большем количестве слуховых, тактильных, вкусовых и обонятельных компонентов сна по сравнению со зрячими участниками.

Способность видеть не влияет на эмоциональное и тематическое содержание сна.

Люди с другими способностями

В одном небольшом исследовании изучались дневники сновидений 14 человек с ограниченными возможностями.

Четверо родились с параплегией, а 10 родились неспособными слышать и говорить.

Глухота : При сравнении с 36 здоровыми людьми результаты показали, что около 80 процентов отчетов о снах участников с глухотой не указывали на их нарушения.

Многие говорили во сне, а другие могли слышать и понимать устную речь.

Параплегия : Точно так же отчеты о снах людей с параплегией показали, что участники часто ходили, бегали или плавали во сне, чего они никогда не делали в своей жизни наяву.

Во втором исследовании изучались отчеты о снах 15 человек, которые либо родились с параплегией, либо приобрели ее в более позднем возрасте из-за травмы спинного мозга.

Их отчеты показали, что 14 участников с параплегией видели сны, в которых они были физически активны, и им снилась ходьба так же часто, как 15 участникам контрольной группы, у которых не было параплегии.

Другое исследование показало, что мозг обладает генетически детерминированной способностью генерировать ощущения, имитирующие жизнь, включая полностью функционирующие конечности и чувства.

Люди, которые рождаются без слуха или неспособны двигаться, вероятно, подключаются к этим частям мозга, поскольку им снятся задачи, которые они не могут выполнять в бодрствующем состоянии.

Прочитайте статью на испанском языке.

Сновидение и мозг: от феноменологии к нейрофизиологии

1. Аркин А.М. и соавт. Разум во сне: Психология и психофизиология. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1978. [Google Scholar]

2. Ellman SJ, Antrobus JS. Разум во сне: Психология и психофизиология. Уилли; 1991. [Google Scholar]

3. Hobson JA. Сновидящий мозг. Основные книги; 1988. [Google Scholar]

4. Hobson JA. БДГ-сон и сновидения: к теории протосознания. Нат Рев Нейроски. 2009; 10:803–813. [PubMed] [Google Scholar]

5. Фрейд С. Современная библиотека. 1900. Толкование снов. [Google Scholar]

6. Фоулкс Д., Рехтшаффен А. Детерминанты содержания сновидений перед сном: эффект двух фильмов. Навыки восприятия. 1964; 19: 983–1005. [PubMed] [Академия Google]

7. Аркин А., Антробус Дж.С. Влияние внешних раздражителей, применяемых до и во время сна, на опыт сна. В: Аркин А. и др., редакторы. Разум во сне. Уайли; 1991. [Google Scholar]

8. Rechtschaffen A, Foulkes D. Влияние визуальных стимулов на содержание сновидений. Навыки восприятия. 1965; 20 (ДОПОЛНЕНИЕ): 1149–1160. [PubMed] [Google Scholar]

9. Рехтшаффен А. Психофизиология психической деятельности во время сна. В: McGuigan FJ, Schoonover RA, редакторы. Психофизиология мышления: исследования скрытых процессов. Академическая пресса; 1973. с. 196. [Google Scholar]

10. Massimini M, et al. Нарушение эффективной связи коры головного мозга во время сна. Наука. 2005; 309: 2228–2232. [PubMed] [Google Scholar]

11. Hobson JA, et al. Сновидения и мозг: к когнитивной нейробиологии состояний сознания. Behav Brain Sci. 2000; 23: 793–842. обсуждение 904–1121. [PubMed] [Google Scholar]

12. Hall C, Van de Castle R. Контент-анализ снов. Эпплтон-Сенчури-Крофтс; 1966. [Google Scholar]

13. Домхофф Г.В. Научное исследование снов: нейронные сети, когнитивное развитие и контент-анализ. Американская психологическая ассоциация; 2003. [Google Scholar]

14. Фоулкс Д. Сновидения: когнитивно-психологический анализ. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1985. [Google Scholar]

15. Maquet P, et al. Функциональная нейроанатомия человеческого сна и сновидений с быстрыми движениями глаз. Природа. 1996; 383: 163–166. [PubMed] [Google Scholar]

16. Braun AR, et al. Регионарный мозговой кровоток на протяжении всего цикла сна-бодрствования. Исследование ПЭТ с h3(15)O. Мозг. 1997; 120 (Пт. 7): 1173–1197. [PubMed] [Google Scholar]

17. Nofzinger EA, et al. Активация переднего мозга во время быстрого сна: исследование ПЭТ с ФДГ. Мозг Res. 1997; 770:192–201. [PubMed] [Google Scholar]

18. Braun AR, et al. Диссоциированный паттерн активности зрительной коры и ее проекций во время сна человека с быстрыми движениями глаз. Наука. 1998; 279:91–95. [PubMed] [Google Scholar]

19. Maquet P, et al. Зависящие от опыта изменения активации головного мозга во время быстрого сна человека. Нат Нейроски. 2000;3:831–836. [PubMed] [Академия Google]

20. Maquet P. Функциональная нейровизуализация нормального сна человека с помощью позитронно-эмиссионной томографии. J Сон Res. 2000; 9: 207–231. [PubMed] [Google Scholar]

21. Фоулкс Д. Детские сновидения и развитие сознания. Издательство Гарвардского университета; 1999. [Google Scholar]

22. Солмс М. Нейропсихология сновидений: клинико-анатомическое исследование. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1997. [Google Scholar]

23. Солмс М. Сновидение и быстрый сон контролируются разными механизмами мозга. Behav Brain Sci. 2000; 23:843–850. обсуждение 904–1121. [PubMed] [Google Scholar]

24. Домхофф Г.В. Поиск смысла в снах: количественный подход. пленум; 1996. [Google Scholar]

25. Лаберж С. Осознанные сновидения: доказательства и методология. Поведенческие и мозговые науки. 2000;23:962. [Google Scholar]

26. Goldberg I, et al. Нейронные корреляты «свободы воли» связаны с региональной специализацией в сети, присущей человеку/по умолчанию. Сознательное Познание. 2008; 17: 587–601. [PubMed] [Академия Google]

27. Desmurget M, et al. Намерение движения после стимуляции теменной коры у человека. Наука. 2009; 324: 811–813. [PubMed] [Google Scholar]

28. Rechtschaffen A. Целеустремленность и изоляция снов. Спать. 1978; 1: 97–109. [PubMed] [Google Scholar]

29. Hobson JA, et al. Нейропсихология сновидений в фазе быстрого сна. Нейроотчет. 1998; 9: Р1–14. [PubMed] [Google Scholar]

30. Шварц С., Маке П. Визуализация сна и нейропсихологическая оценка сновидений. Тенденции Cogn Sci. 2002; 6: 23–30. [PubMed] [Академия Google]

31. Goldberg II, et al. Когда мозг теряет себя: префронтальная инактивация во время сенсомоторной обработки. Нейрон. 2006; 50: 329–339. [PubMed] [Google Scholar]

32. Вольман Р.Н., Козьмова М. Прошлой ночью мне приснился самый странный сон: Разнообразие рациональных мыслительных процессов в отчетах о снах. Сознательное Познание. 2007; 16: 838–849. [PubMed] [Google Scholar]

33. Кан Д., Хобсон А. Теория разума во сне: осознание чувств и мыслей других во сне. Сновидение. 2005; 15:48–57. [Академия Google]

34. Foulkes D, et al. Соответствие ощущений во сне ситуациям во сне. Познание и эмоции. 1988; 2: 29–39. [Google Scholar]

35. Strauch I, et al. В поисках сновидений: результаты экспериментального исследования сновидений. Государственный университет Нью-Йорка Press; 1996. [Google Scholar]

36. Fosse R, et al. Разум в фазе быстрого сна: отчеты об эмоциональных переживаниях. Спать. 2001; 24:947–955. [PubMed] [Google Scholar]

37. Nielsen TA, et al. Эмоции во сне и отчеты о событиях наяву. Сновидение. 1991;1:287–300. [Google Scholar]

38. Stickgold R, et al. Переигрывание игры: гипнагогические образы в нормальных и амнезиальных состояниях. Наука. 2000; 290:350–353. [PubMed] [Google Scholar]

39. Хартманн Э. Суточный остаток: распределение событий бодрствования во времени. Психобиология. 1968; 5:222. [Google Scholar]

40. Харлоу Дж., Ролл С. Частота дневного остатка в снах молодых людей. Навыки восприятия. 1992; 74: 832–834. [PubMed] [Google Scholar]

41. Нильсен Т., Пауэлл Р. Эффект дневного остатка и задержки сна. Сновидение. 1992;2:67–77. [Google Scholar]

42. Fosse MJ, et al. Сновидение и эпизодическая память: функциональная диссоциация? J Cogn Neurosci. 2003; 15:1–9. [PubMed] [Google Scholar]

43. Крик Ф., Митчинсон Г. Функция сна во сне. Природа. 1983; 304: 111–114. [PubMed] [Google Scholar]

44. Fiss H, et al. Фантазии бодрствования после прерывания двух типов сна. Арх генерал психиатрия. 1966; 14: 543–551. [PubMed] [Google Scholar]

45. Stickgold R, et al. Сон, обучение и мечты: автономная переработка памяти. Наука. 2001;294:1052–1057. [PubMed] [Google Scholar]

46. Wagner U, et al. Сон вдохновляет на озарение. Природа. 2004; 427:352–355. [PubMed] [Google Scholar]

47. Hobson JA, Pace-Schott EF. Когнитивная нейронаука сна: нейронные системы, сознание и обучение. Нат Рев Нейроски. 2002; 3: 679–693. [PubMed] [Google Scholar]

48. Hobson JA. Сон как бред: анализ психического состояния нашего ночного безумия. Семинары по неврологии. 1997; 17: 121–128. [PubMed] [Академия Google]

49. Певица Ю.Л. Мечтания: введение в экспериментальное исследование внутреннего опыта. Издательская группа Crown/Random House; 1966. [Google Scholar]

50. Mason MF, et al. Блуждающие умы: сеть по умолчанию и независимая от стимулов мысль. Наука. 2007; 315: 393–395. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

51. Клингер Э. Мечты и фантазии: поток мыслей и мотивация. В: Маркман К. и др., редакторы. Справочник по воображению и умственной стимуляции. Пресса психологии; 2008. [Google Академия]

52. Бакстер М.Г., Чиба А.А. Когнитивные функции базального переднего мозга. Курр Опин Нейробиол. 1999; 9: 178–183. [PubMed] [Google Scholar]

53. Панксепп Дж. Изменения настроения. В: Vinken P, et al., редакторы. Справочник по клинической неврологии 45. Elsevier; 1985. С. 271–285. [Google Scholar]

54. Rees G, et al. Нейронные корреляты сознания у человека. Нат Рев Нейроски. 2002; 3: 261–270. [PubMed] [Google Scholar]

55. Асеринский Э., Клейтман Н. Периоды моторики глаз и сопутствующие явления во время сна. Наука. 1953;118:273–274. [PubMed] [Google Scholar]

56. Демент В., Клейтман Н. Циклические вариации ЭЭГ во время сна и их связь с движениями глаз, подвижностью тела и сновидениями. Электроэнцефалогр Клин Нейрофизиол. 1957; 9: 673–690. [PubMed] [Google Scholar]

57. Демент В., Клейтман Н. Связь движений глаз во время сна с активностью во сне: объективный метод изучения сновидений. J Exp Psychol. 1957; 53: 339–346. [PubMed] [Google Scholar]

58. Foulkes WD. Отчеты о сновидениях из разных стадий сна. J Abnorm Soc Psychol. 1962;65:14–25. [PubMed] [Google Scholar]

59. Нильсен Т.А. Обзор мышления во время быстрого и медленного сна: «скрытый» быстрый сон как возможное примирение двух противоположных моделей. Behav Brain Sci. 2000; 23:851–866. обсуждение 904–1121. [PubMed] [Google Scholar]

60. Фоулкс Д. Психология сна. Сыновья Чарльза Скрибнера; 1966. [Google Scholar]

61. Wamsley EJ, et al. Когнитивное воспроизведение зрительно-моторного обучения в начале сна: временная динамика и связь с выполнением задачи. под давлением. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

62. Stickgold R, et al. Психические состояния мозга: I. Продольное полевое исследование факторов сна/бодрствования, влияющих на продолжительность ментального отчета. Спать. 2001; 24:171–179. [PubMed] [Google Scholar]

63. Fosse R, et al. Состояния мозга и разума: взаимные изменения мыслей и галлюцинаций. Психологические науки. 2001; 12:30–36. [PubMed] [Google Scholar]

64. Monroe LJ, et al. Различимость отчетов Rem и Nrem. J Pers Soc Psychol. 1965; 12: 456–460. [PubMed] [Google Scholar]

65. Antrobus J, et al. Сновидение поздним утром: суммирование БДГ и дневной корковой активации. Сознательное Познание. 1995;4:275–299. [PubMed] [Google Scholar]

66. Cavallero C, et al. Снится медленный сон. Спать. 1992; 15: 562–566. [PubMed] [Google Scholar]

67. Suzuki H, et al. Сновидение во время сна с небыстрым движением глаз при отсутствии предшествующего сна с быстрым движением глаз. Спать. 2004; 27:1486–1490. [PubMed] [Google Scholar]

68. Bassetti C, et al. ОФЭКТ во время лунатизма. Ланцет. 2000; 356: 484–485. [PubMed] [Google Scholar]

69. Mahowald MW, Schenck CH. Выводы из изучения нарушений сна у человека. Природа. 2005;437:1279–1285. [PubMed] [Google Scholar]

70. Моруцци Г. Активные процессы в стволе мозга во время сна. Харви Лект. 1963; 58: 233–297. [PubMed] [Google Scholar]

71. Roffwarg HP, et al. Образы сновидений: связь с быстрыми движениями глаз во сне. Арх генерал психиатрия. 1962; 7: 235–258. [PubMed] [Google Scholar]

72. Moskowitz E, Berger RJ. Быстрые движения глаз и образы сновидений: связаны ли они? Природа. 1969; 224: 613–614. [PubMed] [Google Scholar]

73. Pivik RT. Тонические состояния и фазовые события в связи с мышлением сна. Уайли; 1991. [Google Scholar]

74. Esposito MJ, et al. Снижение мощности Альфа, связанное с воспоминанием о мышлении из Стадии 2 и Стадии быстрого сна. Психофизиология. 2004; 41: 288–297. [PubMed] [Google Scholar]

75. Антробус Дж. Как сновидящий мозг объясняет сновидящее сознание? Behav Brain Sci. 2000; 23:904–907. [Google Scholar]

76. Пивик РТ. Психофизиология сновидений. В: Kryger M, et al., редакторы. Принципы и практика медицины сна. 3. Сондерс; 2000. С. 49.1–501. [Google Scholar]

77. Steriade M, et al. Естественные состояния бодрствования и сна: взгляд изнутри нейронов неокортекса. J Нейрофизиол. 2001; 85: 1969–1985. [PubMed] [Google Scholar]

78. Destexhe A, et al. Являются ли кортикоталамические «активные» состояния фрагментами бодрствования? Тренды Нейроси. 2007; 30: 334–342. [бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

79. Вязовский В.В., и соавт. Корковое возбуждение и гомеостаз сна. Нейрон. 2009; 63: 865–878. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

80. Тонони Г. Сознание как интегрированная информация: предварительный манифест. Биол Бык. 2008; 215: 216–242. [PubMed] [Google Scholar]

81. Тонони Г. Сон и сновидения. В: Лорейс С., Тонони Г., редакторы. Неврология сознания: когнитивная неврология и невропатология. Эльзевир; 2009. С. 89–107. [Google Scholar]

82. Massimini M, et al. Запуск медленных волн сна с помощью транскраниальной магнитной стимуляции. Proc Natl Acad Sci U S A. 2007;104:8496–8501. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

83. Rechtschaffen A, et al. Слуховые пороги пробуждения в фазах быстрого и медленного сна. Навыки восприятия. 1966; 22: 927–942. [PubMed] [Google Scholar]

84. Dement W, Wolpert EA. Связь движений глаз, подвижности тела и внешних раздражителей с содержанием сновидения. J Exp Psychol. 1958; 55: 543–553. [PubMed] [Google Scholar]

85. Бергер Р.Дж. Экспериментальная модификация содержания сновидения значимыми вербальными стимулами. Бр Дж. Психиатрия. 1963; 109: 722–740. [PubMed] [Академия Google]

86. Кулак Д. Влияние соматосенсорной стимуляции на содержание сновидений. Арх генерал психиатрия. 1969; 20: 718–725. [PubMed] [Google Scholar]

87. Стериаде М. Нейрональные субстраты сна и эпилепсии. Издательство Кембриджского университета; 2003. [Google Scholar]

88. Issa EB, Wang X. Сенсорные реакции во время сна в первичной и вторичной слуховой коре приматов. Дж. Нейроски. 2008; 28:14467–14480. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

89. Colrain IM, Campbell KB. Применение вызванных потенциалов в исследованиях сна. Sleep Med Rev. 2007; 11: 277–29.3. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

90. Schredl M, et al. Обработка информации во время сна: влияние обонятельных раздражителей на содержание сна и эмоции сновидения. J Sleep Res 2009 [PubMed] [Google Scholar]

91. Esser SK, et al. Нарушение эффективной связи во время медленного сна: исследование механизма, лежащего в основе корковых ворот, с использованием крупномасштабного моделирования. J Neurophysiol 2009 [бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

92. Fox MD, et al. Человеческий мозг внутренне организован в виде динамических, антикоррелированных функциональных сетей. Proc Natl Acad Sci U S A. 2005; 102:9673–9678. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

93. Golland Y, et al. Внешние и внутренние системы задней коры головного мозга человека, выявленные при естественной сенсорной стимуляции. Кора головного мозга. 2007; 17: 766–777. [PubMed] [Google Scholar]

94. Ioannides AA, et al. МЭГ идентифицирует дорсальные медиальные активации мозга во время сна. Нейроизображение. 2009; 44: 455–468. [PubMed] [Google Scholar]

95. Buckner RL, et al. Сеть мозга по умолчанию: анатомия, функция и отношение к болезни. Энн Н.Ю. Академия наук. 2008; 1124:1–38. [PubMed] [Академия Google]

96. Gusnard DA, et al. Медиальная префронтальная кора и самореферентная умственная деятельность: отношение к режиму работы мозга по умолчанию. Proc Natl Acad Sci U S A. 2001; 98:4259–4264. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

97. Northoff G, Bermpohl F. Структуры средней линии коры и личность. Тенденции Cogn Sci. 2004; 8: 102–107. [PubMed] [Google Scholar]

98. Amedi A, et al. Отрицательный жирный шрифт выделяет визуальные образы и восприятие. Нейрон. 2005; 48: 859–872. [PubMed] [Академия Google]

99. Месулам ММ. Пространственное внимание и пренебрежение: вклад теменной, лобной и поясной извилины в ментальную репрезентацию и нацеливание внимания на важные внеличностные события. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 1999; 354:1325–1346. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

100. Robertson L, et al. Взаимодействие пространственных и объектных путей: свидетельство синдрома Балинта. J Cogn Neurosci. 1997; 9: 295–371. [PubMed] [Google Scholar]

101. Пыльца Д.А. Основные требования к первичному зрительному восприятию. Кора головного мозга. 2008;18:1991–1998. [PubMed] [Google Scholar]

102. Зикопулос Б., Барбас Х. Цепи для мультисенсорной интеграции и модуляции внимания через префронтальную кору и ретикулярное ядро ​​таламуса у приматов. Преподобный Нейроски. 2007; 18: 417–438. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

103. Guillery RW, et al. Обратите внимание на ретикулярное ядро ​​таламуса. Тренды Нейроси. 1998; 21:28–32. [PubMed] [Google Scholar]

104. Weissman DH, et al. Нейронные основы кратковременных провалов внимания. Нат Нейроски. 2006;9: 971–978. [PubMed] [Google Scholar]

105. John J, et al. Катаплексия-активные нейроны в гипоталамусе: роль гистамина во сне и бодрствовании. Нейрон. 2004; 42: 619–634. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

106. Аристотель (350 г. до н.э.) О снах («De Insomniis»).

107. Хассельмо М.Э. Нейромодуляция: ацетилхолин и консолидация памяти. Тенденции Cogn Sci. 1999; 3: 351–359. [PubMed] [Google Scholar]

108. Бужаки Г. Гиппокамп-неокортикальный диалог. Кора головного мозга. 1996;6:81–92. [PubMed] [Google Scholar]

109. Керр Н.Х., Фоулкс Д. Правополушарное опосредование визуализации сновидений: тематическое исследование. кора. 1981; 17: 603–609. [PubMed] [Google Scholar]

110. Батлер С., Уотсон Р. Индивидуальные различия в памяти на сновидения: роль когнитивных навыков. Навыки восприятия. 1985; 53: 841–864. [Google Scholar]

111. Пенфилд В., Джаспер Х. Эпилепсия и функциональная анатомия человеческого мозга. Маленький Браун; 1954. [Google Scholar]

112. Финке Р.А., Курцман Х.С. Отображение поля зрения в мысленных образах. J Exp Psychol Gen. 1981; 110: 501–517. [PubMed] [Google Scholar]

113. Mahowald M, Schenck C. Парасомнии быстрого сна. В: Kryger M, et al., редакторы. Принципы и практика медицины сна. У. Б. Сондерс; 2000. стр. 724–741. [Google Scholar]

114. Chugh DK, et al. Нейроповеденческие последствия возбуждения. Спать. 1996;19:S198–201. [PubMed] [Google Scholar]

115. Аркин А.М. Разговоры во сне: Психология и психофизиология. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1981. [Google Scholar]

116. Бротон Р.Дж. Нарушения сна: расстройства возбуждения? Энурез, сомнамбулизм и ночные кошмары возникают в состояниях спутанности сознания при возбуждении, а не в состоянии «сна со сновидениями». Наука. 1968; 159: 1070–1078. [PubMed] [Google Scholar]

117. Векслер Д. Руководство по дошкольной и начальной шкале интеллекта Векслера. Психологическая корпорация; 1967. [Google Scholar]

118. Casey BJ, et al. Визуализация развивающегося мозга: что мы узнали о когнитивном развитии? Тенденции Cogn Sci. 2005;9: 104–110. [PubMed] [Google Scholar]

119. Piaget J, Barbel I. Ментальные образы у ребенка. Основные книги; 1966. [Google Scholar]

120. Шепард Р.Н., Купер Л.А. Мысленные образы и их трансформации. Массачусетский технологический институт Пресс; 1982. [Google Scholar]

121. Холлинс М. Стили ментальных образов у ​​слепых взрослых. Нейропсихология. 1985; 23: 561–566. [PubMed] [Google Scholar]

122. Buchel C, et al. Различные паттерны активации в зрительной коре поздних и врожденно слепых людей. Мозг. 1998; 121 (часть 3): 409–419. [PubMed] [Google Scholar]

123. Лопес да Силва FH. Зрительные сны у слепых от рождения? Тенденции Cogn Sci. 2003; 7: 328–330. [PubMed] [Google Scholar]

124. Hurovitz CS, et al. Сны слепых мужчин и женщин: повторение и расширение предыдущих открытий. Сновидение. 1999; 9: 183–193. [Google Scholar]

125. Хольцингер Б. Сны слепых: Соображения слепых от рождения и случайных обстоятельств. J Сон Res. 2000; 9:83. [Академия Google]

126. Sastre JP, Jouvet M. Онейрическое поведение кошек. Физиол Поведение. 1979; 22: 979–989. [PubMed] [Google Scholar]

127. Фоулкс Д. Когнитивные процессы во время сна: эволюционные аспекты. В: Mayes A, редактор. Механизмы и функции сна у людей и животных: эволюционная перспектива. Ван Ностранд Рейнхольд; 1983. С. 313–337. [Google Scholar]

128. Murri L, et al. Воспроизведение снов после прерывания сна у пациентов с травмой головного мозга. Спать. 1985; 8: 356–362. [PubMed] [Академия Google]

129. Бишоф М., Бассетти CL. Полная потеря сна: отчетливая нейропсихологическая дисфункция после двустороннего инсульта PCA. Энн Нейрол. 2004; 56: 583–586. [PubMed] [Google Scholar]

130. Косслин С. Изображение и мозг. пресса Массачусетского технологического института; 1994. [Google Scholar]

131. Эпштейн А.В., Симмонс Н.Н. Афазия с сообщениями о потере сновидений. Am J Психиатрия. 1983; 140: 108–109. [PubMed] [Google Scholar]

132. Зольмс М. Фрейд возвращается. наук Ам. 2004; 290:82–88. [PubMed] [Академия Google]

133. Ламме В.А., Роелфсема П.Р. Различные режимы видения, предлагаемые прямой и рекуррентной обработкой. Тренды Нейроси. 2000; 23: 571–579. [PubMed] [Google Scholar]

134. Naya Y, et al. Обратное распространение сигнала извлечения памяти в височной коре приматов. Наука. 2001; 291:661–664. [PubMed] [Google Scholar]

135. Mormann F, et al. Латентность и избирательность отдельных нейронов указывают на иерархическую обработку в медиальной височной доле человека. Дж. Нейроски. 2008; 28:8865–8872. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

136. Данг-Ву Т.Т. и др. Спонтанная нейронная активность во время медленного сна человека. Proc Natl Acad Sci U S A. 2008;105:15160–15165. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

137. Peigneux P, et al. Генерация быстрых движений глаз во время парадоксального сна у человека. Нейроизображение. 2001; 14: 701–708. [PubMed] [Google Scholar]

138. Hong CC, et al. ФМРТ свидетельствует о мультисенсорном рекрутировании, связанном с быстрыми движениями глаз во время сна. Hum Brain Map. 2009;30:1705–1722. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

139. Фристон К.Дж. Модальности, режимы и модели в функциональной нейровизуализации. Наука. 2009; 326: 399–403. [PubMed] [Google Scholar]

140. Nir Y, et al. Широко распространенная функциональная связность и фМРТ-флуктуации в зрительной коре человека при отсутствии зрительной стимуляции. Нейроизображение. 2006; 30:1313–1324. [PubMed] [Google Scholar]

141. von Kriegstein K, et al. Взаимодействие областей лица и голоса при распознавании говорящего. J Cogn Neurosci. 2005; 17: 367–376. [PubMed] [Академия Google]

142. Haynes JD, Rees G. Расшифровка психических состояний по активности мозга у людей. Нат Рев Нейроски. 2006; 7: 523–534. [PubMed] [Google Scholar]

143. Lee JH, et al. Автоматизированная классификация данных фМРТ с использованием экспериментальных задач визуализации. Мед имидж анал. 2009; 13: 392–404. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

144. Лави П. Нарушения сна после травмирующих событий. N Engl J Med. 2001; 345:1825–1832. [PubMed] [Google Scholar]

145. Нильсен Т., Левин Р. Кошмары: новая нейрокогнитивная модель. Sleep Med Rev. 2007; 11:295–310. [PubMed] [Google Scholar]

146. Ямамото М., Накахама Х. Стохастические свойства спонтанных единичных разрядов в соматосенсорной коре и мезэнцефальной ретикулярной формации во время состояний сна-бодрствования. J Нейрофизиол. 1983; 49: 1182–1198. [PubMed] [Google Scholar]

147. Steriade M, et al. Новые медленные (< 1 Гц) колебания нейронов неокортекса in vivo: деполяризующие и гиперполяризующие компоненты. Дж. Нейроски. 1993; 13:3252–3265. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

148. Эварц Е.В. Временные закономерности разрядки нейронов пирамидного тракта во время сна и бодрствования у обезьяны. J Нейрофизиол. 1964; 27: 152–171. [PubMed] [Google Scholar]

149. Noda H, Adey WR. Активация пар нейронов в ассоциативной коре кошек во время сна и бодрствования. J Нейрофизиол. 1970; 33: 672–684. [PubMed] [Google Scholar]

150. Hobson JA, McCarley RW. Активность корковых единиц во сне и бодрствовании. Электроэнцефалогр Клин Нейрофизиол. 1971; 30: 97–112. [PubMed] [Академия Google]

151. Destexhe A, et al. Пространственно-временной анализ потенциалов локальных полей и единичных разрядов в коре головного мозга кошек во время естественных состояний бодрствования и сна. Дж. Нейроски. 1999;19:4595–4608. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

152. Werth E, et al. Избирательная депривация быстрого сна в дневное время. II. Мышечная атония в медленном сне. Am J Physiol Regul Integr Comp Physiol. 2002; 283: R527–532. [PubMed] [Google Scholar]

153. Монти Дж. М., Монти Д. Участие дофамина в модуляции сна и бодрствования. Sleep Med Rev. 2007; 11: 113–133. [PubMed] [Академия Google]

154. Фогель Г.В. Альтернативный взгляд на нейробиологию сновидений. Am J Психиатрия. 1978; 135: 1531–1535. [PubMed] [Google Scholar]

155. Домхофф Г.В. Переориентация нейрокогнитивного подхода к сновидениям: критика дебатов Хобсона и Солмса. Сновидение. 2005; 15:3–20. [Google Scholar]

156. Солмс М., Тернбулл О. Мозг и внутренний мир. Другая пресса; 2002. [Google Scholar]

157. Doricchi F, Violani C. In: Нейропсихология сна и сновидений. Antrobus JS, Bertini M, редакторы. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1992. [Google Scholar]

158. Hobson JA. Аптека мечты. Массачусетский технологический институт Пресс; 2001. [Google Scholar]

159. Снайдер Ф. Феноменология сновидений. В: Madow L, Snow L, редакторы. Психодинамические последствия физиологических исследований сновидений. Томас; 1970. С. 124–151. [Google Scholar]

160. Gillin J, Christian, et al. Холинергические механизмы быстрого сна. В: Wauquier A, et al., редакторы. Сон: нейротрансмиттеры и нейромодуляторы. Рейвен Пресс; 1985. [Google Академия]

Можете ли вы анализировать свои сны? Да, и вот как

Толкование снов может предложить новый взгляд на природу вашего разума, но оно не подкреплено исследованиями, и его лучше всего практиковать с помощью психотерапевта.

Сны могут раскрывать информацию о ваших эмоциях и мыслях, хотя и открытыми для интерпретации.

Хорошей отправной точкой для анализа снов является выявление общих символов и понимание того, что они могут означать конкретно для вас.

Интерпретация ваших снов, скорее всего, даст лучшие результаты, если вы работаете с психотерапевтом, специализирующимся на анализе снов.

Толковать свои сны — значит определять определенные элементы и пытаться понять, имеют ли они какое-либо значение для вас.

Толкование снов использовалось в качестве терапевтического инструмента. Это может служить ресурсом самосознания, когда вы копаетесь глубже в свое подсознание и эмоциональное состояние, а также когда вы работаете над обретением душевного спокойствия.

И юнгианская теория, и гештальт-терапия, например, включали в свои терапевтические подходы элементы анализа сновидений.

Юнгианский анализ сновидений считает, что отдельные символы каждого сновидения имеют большое значение. Эти символы могут относиться к вашему детскому опыту, духовным взглядам или культуре.

Например, видеть во сне красную шляпу, лежащую на полу в старшей школе, может означать озабоченность своим внешним видом или потребность в признании в обществе, что-то, что вы, возможно, также чувствовали, когда были подростком.

Большой аспект толкования снов касается ваших ассоциаций и значения каждого символа лично для вас. В этом смысле толкование собственных снов может быть очень эффективным.

В гештальт-терапии сны могут рассматриваться как послания вашего подсознания. При таком подходе сны можно рассматривать как выражение вашей личности, требующее объединения или внимания.

Вопреки юнгианскому анализу, гештальт-толкование снов может заключаться не в работе с конкретными символами, а скорее в выявлении аспектов вашей личности, которые могут потребовать внимания, и в привлечении к ним внимания.

Однако исследования символов или толкований снов ограничены и неубедительны.

Связь между вашим психическим здоровьем и тем, о чем вы мечтаете, еще не установлена, но некоторые данные свидетельствуют о том, что связь действительно существует.

Исследование, проведенное в 2018 году, показало, что чье-то психическое благополучие в бодрствующем состоянии может влиять на содержание снов.

Например, исследователи обнаружили, что чувство спокойствия перед сном связано с более высокой вероятностью приятных сновидений. С другой стороны, тревога обычно приводила к негативному влиянию сна.

Авторы исследования предположили, что, основываясь на этих предварительных выводах, сны могут быть маркерами психического здоровья, давая вам представление о вашем психическом благополучии.

А поскольку сны часто связаны с эмоциональными реакциями, было также высказано предположение, что они могут помочь вам обрабатывать эмоции и управлять ими. Они послужили бы способом эмоциональной перезагрузки и могли бы подготовить вас к любым эмоциональным проблемам, с которыми вы можете столкнуться на следующий день.

Некоторые эксперты считают, что существует связь между циклом сна и вашим эмоциональным состоянием.

Недостаток сна может привести к симптомам психического здоровья, в то время как достижение цикла БДГ — стадии, когда вы склонны видеть яркие сны — может быть связано с пользой для психического здоровья.

В любом случае могут потребоваться дополнительные исследования по этой теме.

Вы можете изучить толкование снов, познакомившись с распространенными символами. Эти символы могут означать много вещей, поэтому рекомендуется помнить о контексте и личном значении.

Подумайте над тем, чтобы задать эти вопросы при определении символов в своих снах:

• Что символ или объект делал в вашем сне?
• Как это выглядело?
• Где это было?
• Что вы чувствовали по этому поводу во сне?
• Что вы чувствуете сейчас, когда думаете об этом?
• Что первое приходит на ум, когда вы думаете об этом символе во сне?

Вот некоторые из наиболее распространенных символов во сне и их значение:

Дом или комната

Дома и комнаты могут представлять неизведанные аспекты вас самих.

Например, если дом или комната были пугающими, это может представлять собой аспект вас самих, который вы боитесь исследовать.

Изучение других символов в той же сцене сновидения может помочь вам развить возможные личные значения.

Собака

В качестве источника привязанности для многих людей в состоянии бодрствования собаки могут олицетворять потребность в любви или привязанности.

Если вы боитесь собак или видите во сне агрессивную собаку, это может означать, что вы чувствуете опасность, связанную с определенной ситуацией или человеком, или вы чувствуете, что кто-то причиняет вам боль, но еще не осознаете этого.

Зубы

Зубы могут быть символами агрессии, напористости или вашего «укуса».

Выпадающие зубы во сне могут означать, что вы испытываете сильный стресс или тревогу. Это также может означать, что вы боитесь или обеспокоены отсутствием контроля и власти в своей жизни.

Оружие

Оружие, такое как огнестрельное оружие, обычно связано с темами, связанными с личной властью или контролем.

Использование оружия во сне может быть связано с желанием причинить кому-то боль или заставить его исчезнуть из вашей жизни. Если во сне вам причиняют боль, это может означать, что вы чувствуете себя уязвимым в какой-то ситуации или с человеком.

Друзья и семья

Люди, которые появляются в ваших снах, могут отражать части вашей личности. Анализ этих снов может помочь подумать о том, что человек делал во сне, и какая часть вас самих, по вашему мнению, может быть показана вам через другого человека.

Вода

Вода может быть символом ваших эмоций. Если вода кажется неподвижной и мутной, это может означать отключение от вашего эмоционального состояния или необходимость исследовать свои собственные эмоции.

Вождение

Вождение можно рассматривать как тип движения вперед. Если машина не заводится, вы можете почувствовать застой или застрять. Если машина работает гладко, возможно, вы чувствуете, что делаете хорошие успехи на своем жизненном пути.

Падение

Если вам снится падение, возможно, вы столкнулись с проблемами контроля в своей жизни.

Если вы почувствовали облегчение при падении или это было приятное ощущение во сне, возможно, вы сбросили некоторый эмоциональный груз и теперь можете почувствовать облегчение.

Если вы испугались во время падения во сне, возможно, вам тяжело не контролировать все вокруг. Это также может означать, что вы чувствуете, что кого-то подводите.

Толкование снов требует терпения, практики и непредубежденности. Возможно, стоит помнить, что вы придаете смысл своим снам, определяя символы и думая о том, что они значат лично для вас.

В этом смысле один и тот же сон может означать разные вещи для разных людей. Один и тот же сон может означать для вас разные вещи, в зависимости от того, когда вы его видите.

Вот несколько советов, как начать анализировать свои сны:

1. Старайтесь вспоминать свои сны каждый день

Лучше всего вспоминать свои сны сразу после пробуждения, пока сон еще свеж.

Если вы склонны просыпаться ночью, вам может помочь блокнот рядом с кроватью, чтобы записать свой сон перед тем, как снова заснуть. Запись голосовой заметки на телефоне также может помочь.

Поначалу естественно помнить только фрагменты своих снов. Они могут показаться расплывчатыми или бессмысленными. Чем больше вы тренируетесь вспоминать их, тем больше деталей вы будете помнить из своих снов.

2. Рассмотрите возможность ведения дневника сновидений

В дополнение к записи или записи аспектов ваших снов сразу после пробуждения, ведение более подробного дневника может помочь вам в толковании сновидений.

Основываясь на своих заметках после пробуждения, постарайтесь записать как можно больше подробностей. Когда вы записываете каждый аспект сна, включайте, что вы чувствуете или чувствуете по поводу этих символов или сцен.

Если какие-либо идеи или воспоминания приходят к вам, пока вы пишете о своей мечте, сделайте специальную пометку. Эти идеи, воспоминания или эмоции дают вам больше подсказок о том, что сон может означать для вас.

3. Рассказать кому-нибудь о своих снах может помочь

Иногда сон важнее того, как вы описываете сон, чем сам сон.

Когда вы рассказываете кому-то свой сон, постарайтесь понять, как вы описываете определенные символы, которые поначалу могут быть не такими ясными.

Обсуждение своих снов с психотерапевтом может быть особенно полезным при попытке их анализа. Они могут дать вам обратную связь о конкретных словах, которые вы использовали, или выражениях лица, которые вы сделали, что также может добавить к толкованию сна.

4. Попробуйте идентифицировать символы и ассоциации

После того, как вы подробно запишете свои сны, попробуйте снова прочитать свои записи, чтобы определить скрытые символы, которые вы могли пропустить вначале.

Может быть, вам приснилась готовка с бабушкой, о чем вы написали в своих записях.

При ближайшем рассмотрении вы можете вспомнить, что это была не кухня вашей бабушки или что все окна были открыты и на кухне дул ветер.

Эти аспекты вашего сна могут также указывать на возможное значение сна.

Анализ сновидений может стать интересным инструментом для изучения вашего психического и эмоционального здоровья.

Вы можете интерпретировать свои сны, узнавая больше об общих символах, ведя дневник снов и пытаясь определить личные ассоциации.

Анализ сновидений может быть лучше осуществлен при работе с психотерапевтом. Они могут связать различные аспекты ваших снов и задать вам конкретные вопросы, которые могут привести к более глубокому пониманию.

Почему мы мечтаем? (6 теорий и психологических причин)

Психологи, ученые и даже духовные лидеры построили теории о том, почему мы видим сны. Хотя не все эти теории уже приняты, истинная природа того, почему мы видим сны, остается загадкой. Мы знаем, что сны могут принести нам много пользы!

Теории о том, почему мы видим сны, включают:

• Древние теории
• Теория исполнения желаний Фрейда
• Теория активации-синтеза
• Теория угроз и социального моделирования
• Теория обработки информации (модель самоорганизации)
• Теория физиологического функционирования

Древние и фрейдистские теории сновидений

«Почему мы видим сны?» — вопрос, который люди задают с незапамятных времен. В первые дни изучения или созерцания снов сны имели серьезное значение. Люди — существа, создающие смысл, поэтому для нас естественно видеть сон и спрашивать: «Что это значит?»

В Библии, например, сны часто изображаются как сообщения от Бога. Цари Месопотамии черпали советы из своих снов. Древние египтяне писали толкования снов и то, что конкретные сны означали для сновидца. Средневековые европейцы также записали, как толковать определенные сны.

В основу этого произведения легли древние культуры, но одно имя является синонимом сонника: Зигмунд Фрейд.

Исполнение желаний

Зигмунд Фрейд, как и многие люди, задавал себе вопрос: «Почему мы видим сны?» Он считал, что нашел ответ после, как вы уже догадались, сна. После сновидения о пациенте, который, как он чувствовал, потерпел неудачу, Фрейд создал теорию исполнения желаний.

Теория исполнения желаний Фрейда предполагает, что мы мечтаем исполнить подавленные желания. Часто эти пожелания смущают. Например, мы хотим убить отца или заняться сексом с матерью. (У Фрейда есть несколько интересных теорий.) Вот почему, по мнению Фрейда, наши сны были такими причудливыми. Мы добавили уникальные элементы, чтобы по-прежнему исполнять наши желания, но в более приятной форме. В «Толковании сновидений» Фрейда он интерпретирует эти уникальные элементы. Например, он предполагает, что взаимодействие с палками, деревьями и другими предметами фаллической формы предполагает… вы, вероятно, можете догадаться.

Фрейдовские теории толкования сновидений и исполнения желаний больше не принимаются. С тех пор они были заменены множеством других теорий о том, почему мы видим сны и какую пользу это приносит сновидцу.

Когда нам снятся сны?

Прежде чем погрузиться в более современные теории о том, почему мы видим сны, вы должны знать, когда мы видим сны. Сновидения происходят на стадии БДГ-сна, или стадии «быстрого движения глаз». Это название предполагает, что именно происходит на этом этапе. Хотя остальная часть тела близка к параличу, наши глаза быстро двигаются вперед и назад. Учащается сердцебиение и дыхание.

Активность мозга также особенно высока во время быстрого сна. Быстрый сон имеет решающее значение для восстановления ума, в то время как другие фазы сна жизненно важны для тела, чтобы сделать то же самое.

Зная это, давайте углубимся в то, почему современные психологи думают, что мы видим сны.

Теория активации-синтеза

Помните, я сказал, что люди — «существа, создающие смысл?» Что ж, Дж. Аллан Хобсон и Роберт Маккарли приняли это во внимание. В 1977 году они создали теорию активации-синтеза.

Теория активации-синтеза предполагает, что сны являются результатом того, что наш мозг пытается осмыслить деятельность мозга, происходящую во время сна. Эти сны не обязательно бессмысленны, но они не являются следствием бессознательных желаний или посланий извне. Точно так же, как мы мечтаем разобраться в наших социальных взаимодействиях, мы мечтаем разобраться во всех нейронах, активирующихся в нашем мозгу во время сна.

Теория обработки информации и модель самоорганизации

Точно так же теория обработки информации предполагает, что сны — это всего лишь часть нашего когнитивного развития. Когнитивная психология изучает, как мозг принимает решения, решает проблемы и хранит воспоминания. Хранение памяти является ключом к этому исследованию и тому, почему мы мечтаем.

Сновидение может быть ключевой частью того, как мы превращаем наши кратковременные воспоминания в долговременные. И наш разум не запихивает все долговременные воспоминания в один большой контейнер для хранения. Теория обработки информации предполагает, что мы организуем свои воспоминания во время сна. Наши сны, которые часто содержат элементы того, что мы пережили в тот день, являются побочным продуктом этого процесса.

Чтобы проиллюстрировать это, психологи разработали модель самоорганизации. Хотя эта модель не рассматривает содержание самих снов, она рассматривает то, как формируются сны.

Теория моделирования угроз и социального моделирования

Многие теории сновидений объясняют, почему мы можем видеть бессмысленные, но приятные сны. Но как насчет ночных кошмаров? К чему снится, что нас уволили с работы, бросил партнер или сдаем зачет без штанов? Теория имитации угроз имеет догадку.

Финский нейробиолог Антти Ревонсуо предположил, что ночные кошмары на самом деле являются биологическим защитным механизмом. Мы моделируем угрозы в наших снах, чтобы быть более подготовленными к ним, если мы столкнемся с ними на самом деле. Ревонсуо предположил, что древние люди, которые «практиковали» столкновение с этими угрозами, могли бороться с ними и иметь детей. Эти дети тоже симулировали в своих снах угрозы и были более подготовлены к борьбе с ними.

Угрозы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, сильно отличаются от тех, с которыми сталкивались древние люди. (Мы часто обсуждаем это, обсуждая борьбу или бегство.) В то время как раньше «угрозами» были плотоядные животные, теперь наши тела испытывают такой же стресс, когда мы проводим викторины и приглашаем симпатичную девушку на танец.

Теория социального моделирования

Может ли быть так, что все сны, кошмарные или нет, являются практикой? Некоторые говорят да! Социально-симуляционная теория сновидений предполагает, что все сны являются своего рода защитным механизмом. Когда мы практикуем социальные ситуации, мы более подготовлены к ним.

Сколько раз вы готовитесь к разговору с другом, партнером или начальником? Сны — это просто наш бессознательный способ делать то же самое!

Теория физиологического функционирования

. Последняя теория о том, почему мы видим сны, известна как теория физиологического функционирования. Эта теория предполагает, что сны в значительной степени бессмысленны и что мы видим сны, чтобы сохранить нервные пути. Вам когда-нибудь говорили запускать машину на десять минут раз в неделю, чтобы она работала должным образом? Теория физиологического функционирования предполагает, что сновидения работают точно так же. Мы проводим много времени во сне. Мозговая активность в это время позволяет нам функционировать и быть готовыми к обработке информации, когда мы просыпаемся на следующее утро!

Какая теория верна?

Теория физиологического функционирования была поддержана в статье 2009 года, написанной Дж. Алланом Хобсоном.

Да, тот самый Дж. Аллан Хобсон, который писал о теории активации-синтеза. Хобсон уже много лет работает исследователем сна в Гарварде. Хотя он продолжает утверждать, что сны не являются каким-то божественным посланием, он изменил свое мнение о том, почему мы видим сны.

Ответ на вопрос «почему мы видим сны» подобен ответу на многие глубокие вопросы психологии и биологии. Он всегда развивается. Теории на этой странице — это лишь самые популярные теории, существующие сегодня в психологии! Есть и другие теории, которые мы мечтаем забыть или реагировать на то, что происходит во внешнем мире, пока мы спим. Мы не можем точно сказать, почему мы видим сны. С помощью современных теорий и творчества древних теорий мы продолжаем приближаться к ответу.

Теодор Т.

Теодор — профессиональный преподаватель психологии с более чем 10-летним опытом создания образовательного контента в Интернете. «Практическая психология» начиналась как полезный сборник статей по психологии, чтобы помочь другим студентам, который расширился до канала Youtube с более чем 2 000 000 подписчиков и онлайн-сайта с более чем 500 сообщениями.

Толкование снов | APsaA

В этом интервью член APsaA Леон Хоффман, доктор медицинских наук, отвечает на некоторые вопросы об этом периоде в истории психоанализа и некоторых концепциях «сновидений».

Что произошло, когда Фрейд опубликовал Толкование сновидений ?

Можно сказать, что родились области психоанализа, психиатрии и психологии, но, что гораздо важнее, началось научное мышление о разуме. До этого мозг был чем-то физическим, а разум был чем-то вроде эльфийского духовного мира. Существовала наука о мозге и суеверные предположения о разуме. После Фрейда изучение разума стало более серьезным и научным.

Как «Сны» это сделали?

Проще говоря, благодаря теории Фрейда мы впервые поняли, что у нас есть причина видеть сны; эта причина заключается в бессознательном решении проблем, с которыми не может справиться сознательный ум. Эта теория означала, что разум подчиняется своим собственным правилам. Люди намеревались открыть для себя эти правила и их причины.

Был ли Фрейд первым, кто исследовал разум с научной точки зрения?

Нет, но в «Толковании снов» он был первым человеком, который рассмотрел разум и разработал теорию о его основе и создании. Утверждения Фрейда, сделанные в «Сновидениях» о сознательном и бессознательном, дали ярлыки эфирным частям разума, которые делают нас людьми. По сути, он заложил основу для наших нынешних представлений о разуме. До этого мышление было гораздо более духовным или даже алхимическим.

Итак, Фрейд установил базовый уровень?

В «Сновидениях» начал создавать средства мышления и изучения разума сравните это с открытием Ньютоном законов тяготения, без них у вас нет возможности изучать большую часть физики, с ними вы можете изучать все, начиная с планет к кваркам и глюонам. С работой Фрейда, начатой ​​в «Сновидениях», есть основа для изучения всего, от войны до самых тайных страхов и надежд человека.

Когда и как Фрейд открыл для себя психоанализ?

Фрейду всегда было интересно исследовать свои собственные мысли и мотивы; после смерти отца в 1896 году он прошел самоанализ.

Как он это сделал?

Он проанализировал свои сны, свои детские воспоминания, экранные воспоминания, оговорки и эпизоды забывчивости. Экранные воспоминания — это воспоминания о событиях, которые на самом деле представляют собой другие воспоминания, которые были забыты. Эти воспоминания могут иметь необычайно яркое качество, потому что они представляют собой схождение множества сцен.

Как Фрейд пришел к самоанализу?

В ночь после похорон отца в октябре 1896 года ему приснился сон («Сон с закрытыми глазами»), который заставил его предпринять непрерывный систематический процесс самоанализа (в отличие от отдельных эпизодов анализа до этого). Этот анализ включал изучение сложных и амбивалентных эмоций, которые он испытывал по отношению к своему отцу. В ходе этого самоанализа он развил идею Эдипова комплекса (то есть сложных чувств ребенка по отношению к своим родителям).

Где Фрейд писал о своем самоанализе и собственных снах?

Главным образом в своей основополагающей работе «Толкование сновидений». К 1902 году Фрейд записал 50 сновидений, 43 из которых описаны в «Толковании сновидений»; четыре в «О снах»; и три в его письмах своему коллеге Вильгельму Флиссу.

Понимал ли Фрейд, что смерть его отца была центральным стимулом для его самоанализа и его книги снов?

В предисловии ко второму изданию в 1909, он писал: «. ..эта книга имеет еще одно субъективное значение для меня лично — значение, которое я понял только после того, как закончил ее. Я обнаружил, что это была часть моего собственного самоанализа, моей реакции на смерти моего отца, то есть к самому важному событию, самой острой утрате в жизни человека. Узнав, что это так, я почувствовал себя не в силах стереть следы пережитого».

Что на самом деле означает анализ снов и других элементов, таких как воспоминания?

Анализировать сны, воспоминания — это пытаться понять, как события из прошлого, в том числе далекого прошлого в детстве, продолжают активно влиять на наше нынешнее поведение и чувства без нашего сознательного осознания их влияния.

Как Фрейд анализировал сон?

Он прислушивался к ассоциациям сновидца (его собственным или его пациента) к сновидению. По ассоциациям и связям можно было понять мотивы сновидений: текущие и прошлые конфликтные ситуации.

Как эти события продолжают влиять на нас, если мы не осознаем их?

Фрейд предположил, что эти воспоминания продолжают существовать вне нашего сознания, бессознательно.

Какая связь между бессознательной психической деятельностью и сновидениями?

Фрейд сказал, что «Толкование снов — это высший путь к познанию бессознательной деятельности ума». Он имел в виду, что, поскольку сны представляют собой такую ​​бессознательную деятельность, они дают почти прямое представление о работе бессознательного ума.

Каким был первый сон Фрейда, в котором он понял, что сны имеют значение?

Сон «Укол Ирме» (приснился 24 июля 1895 г.). Он обсуждал свои ассоциации с этим сном примерно на 25 страницах «Толкования сновидений». В письме своему коллеге Флиссу Фрейд писал: «Вы предполагаете, что когда-нибудь на доме будет помещена мраморная табличка с такими словами?: В этом доме 24 июля 1895 г. Зигм. Фрейд. В настоящий момент это кажется малоперспективным».

Что, по Фрейду, было главным стимулом для сновидений?

Сны подпитываются желаниями человека, особенно желаниями, которые человек не осознавал. На другом уровне цель сна — позволить человеку продолжать спать.

Что было проблематичным в идее, что все сны — это исполнение желаний?

Тревожные сны и сны о наказании. Фрейд пришел к пониманию того, что тревога часто возникает в результате удовлетворения желаний человека. Феномен сновидений о наказании был одним из факторов, которые привели Фрейда к концепции «супер-эго» (та часть разума, которая имеет дело с чувством морали человека и его или ее бессознательной потребностью в наказании). Травматические сны оказались проблемой для Фрейда (были ли они исключением из правила, согласно которому все сны являются исполнением желаний?) Фрейд пришел к выводу, что травматические сны функционируют для преодоления травмы, а не для удовлетворения желаний. Другие аналитики утверждали, что нет необходимости противопоставлять два типа сновидений.

Каковы постулированные Фрейдом основные механизмы работы сознания во сне?

Работа сновидения, как ее называют, состоит из четырех основных элементов.

• Смещение, то есть то, как важность идеи смещается от одной идеи к другой. (Например, наиболее значимые для человека представления или чувства могут сместиться с одной идеи (в скрытом содержании сновидения) на незначительную деталь в явном содержании сновидения.

• Конденсация, когда одна идея или образ может представлять несколько идей, которые сходятся в одном образе сновидения.

• Рассмотрение представимости, когда все значения, включая абстрактные мысли, представлены через образы.

• Вторичная редакция, которая объясняет, как кажущаяся бессвязность и абсурдность сна устраняются путем заполнения пробелов, чтобы сделать явное содержание сна более логичным.

Чем отличается явное содержание сновидения от скрытого?

Содержание манифеста — это сон, как его воспринимает сновидец. Проявленное содержание является результатом работы сновидения. Скрытое содержание — это значение сновидения, раскрываемое анализом. Скрытое содержание проявляется не как повествование (как явное содержание), а скорее как группа мыслей, выражающих одно или несколько желаний.

Всегда ли Фрейд был психоаналитиком?

Нет. Фрейд родился в 1856 году. С 1876 по 1896 год он был прежде всего неврологом и анатомом.

Внес ли он какой-либо значительный неврологический вклад?

Он написал три монографии по детскому церебральному параличу, а в 1891 году написал свою самую важную неврологическую работу: «Об афазии».

Почему важно «Об афазии»?

В то время большинство неврологов полагали, что в мозгу существуют отдельные анатомические области, отвечающие за различные когнитивные функции. Фрейд следовал идеям английского невролога Хьюлингса Джексона, предложившего иерархический взгляд на нервную систему. Изучение Фрейдом афазии (различных языковых проблем, возникающих в результате травмы головного мозга) убедило его в том, что статичное представление о функции мозга несовместимо со сложными выводами. Скорее, он считал, что обширные области коры головного мозга выполняют различные функции (представление о функциональных системах, которое на 50 лет предшествовало работам основателя нейропсихологии А. Р. Лурии).

Пытался ли Фрейд объединить неврологические и психологические явления?

В 1895 году он написал «Проект научной психологии», который так и не опубликовал (и который был опубликован только в 1950 году, много лет спустя после его смерти). Многие понятия в «Проекте» вызвали большой интерес у современных нейробиологов и психоаналитиков, пытающихся интегрировать результаты психоанализа и современной нейробиологии. Одной из очень важных областей, которую изучал Фрейд и изучают современные нейробиологи, является область памяти. Для Фрейда воспоминания постоянно обрабатываются и пересматриваются. Например, Джеральд Эдельман, лауреат Нобелевской премии, описал роль мозга как одну из конструктивных категорий (так что каждое воспоминание представляет собой воссоздание или перекатегоризацию) на основе экспериментальных нейробиологических данных.

Почему Фрейд не продолжил свою неврологическую работу и свои попытки интегрировать неврологию и психологию?

В конце 19-начале 20 века неврологических методов изучения работы головного мозга не существовало. Теперь у нас есть возможности для проведения таких функциональных исследований с использованием таких машин, как ПЭТ-сканирование. Из-за примитивных методов неврологии того времени Фрейд сосредоточился исключительно на психологических исследованиях и разработал только психологические теории. Однако многие из его неврологических идей продолжали влиять на его психоаналитические теории, такие как центральная роль памяти в развитии личности.

Была ли связь между попытками Фрейда разработать неврологическую теорию и его более поздним психоанализом?

Работа Фрейда «Толкование сновидений» имеет прямое отношение к «Проекту научной психологии». Эта работа послужила планом для главы 7, теоретической главы книги сновидений. Толкование сновидений можно рассматривать как завершение или альтернативу Проекту. В последних нескольких разделах черновика «Проекта» Фрейд отождествлял сны с исполнением желаний и обрисовывал, как работают сны.

Как современники Фрейда отнеслись к публикации Толкования сновидений ?

Первая рецензия была опубликована 16 декабря 1899 года. Рецензия была в литературном журнале (его на самом деле больше ценила непрофессиональная образованная публика, чем научная общественность), Карл Метцентин, и последний абзац заслуживает внимания. можно процитировать: «Теперь мы должны отказаться от удовольствия следовать дальше проницательным — и часто смелым — наблюдениям венского врача. Только еще одно замечание из заключения его эпохального труда, замечание, которое касается значения сновидений для достижения цели. знание будущего. «Во всех отношениях сны — дети прошлого. Однако есть доля правды в древней вере в то, что мы можем видеть в них наше будущее. Показывая нам наши желания как исполнившиеся, они указывают на будущее. Но это будущее, которое сновидец ошибочно принимает за свое настоящее, нерушимым желанием моделируется по подобию прошлого»9.0003

Ссылки:

Дидье Анзье: Самоанализ Фрейда (перевод Питера Грэма), 1986 (International Universities Press)
Norman Kiell: Freud Without Hindsight, 1988 (International Universities Press) Гений: Ранние годы Фрейда», журнал Doubletake, осень 1998 г.
Александр Уэлш: Книга желаний Фрейда, 1994 (издательство Принстонского университета)

Юнг и сны — Общество аналитической психологии

Юнг и сны, Маркус Уэст

Загрузить этот документ в формате PDF

«Сны — беспристрастные, спонтанные продукты бессознательной психики, неподконтрольные воле. Они чистая природа; они показывают нам неприкрашенную, естественную истину и поэтому как ничто другое способны вернуть нам отношение, соответствующее нашей основной человеческой природе, когда наше сознание слишком далеко отклонилось от своих основ и зашло в тупик».

[Собрание сочинений, том 10, абзац 317]

Юнг видел, что ум/тело/чувства (или то, что он называл «психеей») работают вместе. Даже негативные симптомы могут быть потенциально полезными для привлечения внимания к дисбалансу; например, депрессия может быть результатом того, что человек подавляет определенные чувства или не следует по пути, который является естественным и верным для его конкретной личности. Таким образом, он видел психику как саморегулирующуюся систему, в которой все психическое содержание — мысли, чувства, сны, интуиция и т. д. — имеет цель; он думал, что психика «целенаправленна».

 

Цена мечты

Юнг рассматривал сны как попытку психики сообщить человеку важные вещи, и он высоко ценил их, возможно, превыше всего, как способ узнать, что происходит на самом деле. Сновидения также являются важной частью развития личности — процесса, который он назвал индивидуацией.

 

Маскировка

В то время как Фрейд считал, что сны выражают запретные желания, которые должны быть замаскированы (он различал явное содержание сновидения — то, что было на поверхности, от латентного содержания — того, что было скрыто), Юнг рассматривал сновидения как открытое выражение вещей. Он написал:

«Они не обманывают, не лгут, не искажают и не маскируют… Они неизменно стремятся выразить то, чего эго не знает и не понимает». [CW 17, пар. 189]

 

Символы

Если сны иногда трудно понять, то это потому, что нам нужно понять, что сны выражают себя через использование символов. Юнг писал о символах:

.

«Символ — это наилучшая формулировка относительно неизвестного психического содержания».

Он также писал, что сновидение — это «спонтанное самопредставление в символической форме фактической ситуации в бессознательном» [CW 8, para. 505].

Символ не просто говорит нам о том, о чем сон может показаться на поверхности, но имеет значение и резонанс вне конкретной ситуации. Как сказала Мария Луиза фон Франц:

«Бессознательное не тратит много слюны, говоря вам то, что вы уже знаете»

Выражая неизвестное, особенно связанное с дисбалансом, Юнг думал, что сны являются формой компенсации.

 

Компенсация

Один из собственных снов Юнга дает хороший пример компенсации; сон касался одного из его пациентов. Она была интеллигентной женщиной, но Юнг заметил, что на их сеансах в их диалоги все чаще входила поверхностность. Он решил поговорить с ней об этом, но в ночь перед сеансом ему приснился следующий сон:

Он шел по шоссе через долину в предвечернем солнечном свете. Справа от него был крутой холм. На его вершине стоял замок, а на самой высокой башне сидела женщина на чем-то вроде балюстрады. Чтобы как следует ее разглядеть, ему пришлось сильно запрокинуть голову. Он проснулся с хрустом в шее. Даже во сне он узнал в этой женщине свою пациентку. [ Воспоминания, сны и размышления , с. 155]

Юнг сказал, что интерпретация сразу же стала для него очевидной. Если во сне он должен был таким образом смотреть на пациентку свысока, то в действительности он, вероятно, смотрел на нее сверху вниз — сон был компенсацией за его отношение к ней.

 

Пример юнгианского анализа сновидений

Если мы посмотрим на сон, который Юнг использовал для описания своего особого подхода к сновидениям, это может стать яснее. Больной женщине приснилось следующее:

Она собирается пересечь широкую реку. Моста нет, но она находит брод, по которому можно перейти. Она собирается это сделать, когда большой краб, затаившийся в воде, хватает ее за ногу и не отпускает. (Она просыпается в ужасе). [CW 7, пункт. 123]

Стоит остановиться, чтобы вспомнить, что Юнг говорит о толковании сновидений в этом месте:

«Настолько трудно понять сон, что я с давних пор взял за правило, когда мне рассказывают сон и спрашивают моего мнения, прежде всего говорить самому себе: «Я понятия не имею, что этот сон означает’. После этого я могу начать исследовать сон».

В сновидении его пациента присутствует ряд символов: река, переход через реку, брод, краб и нога. Чтобы начать понимать значение этих символов, Юнг спросил у своей пациентки, какие у нее ассоциации со сном.

Она сказала, что думала, что река образует границу, которую трудно пересечь, что-то, что ей нужно преодолеть, возможно, это связано с лечением. Она думала, что брод предлагает способ преодолеть трудности, вероятно, в лечении. Она связала краба с раком, который она считала страшной болезнью, которой она боялась и которая убила знакомую, госпожу X. Краб явно хотел утащить ее в реку, и она ужасно испугалась.

«Что мешает мне перейти дорогу?» она размышляла: «О да, у меня была еще одна ссора с моей подругой [женщиной]».

Юнг описывает отношения своей пациентки с ее подругой как «сентиментальную привязанность, граничащую с гомосексуальной, которая длится годами».

Сновидица добавляет, что госпожа X обладала «артистичной и импульсивной натурой, которую, по мнению сновидицы, наказал рак — в частности, у госпожи X был роман с художником после смерти ее мужа».

 

Объективный и субъективный уровень

Таким образом, этот сон можно рассматривать на объективном уровне, который рассматривает образы сновидения как соответствующие объектам реального мира. На этом уровне сон может быть о страхе перед раком и о том, что вы пойдете по стопам госпожи Х — будете импульсивными, заведете роман и испытаете ужасающие последствия — рак утянет вас под «воду». Это также может быть описано как интерпретация на личном уровне.

Юнг, однако, сделал свою интерпретацию на субъективном уровне. Здесь он говорит — и это характерная юнгианская позиция, — что каждый объект во сне соответствует элементу в собственной психике человека. Таким образом, река, краб и все связанные с ними элементы относятся к собственной психике сновидца.

Таким образом, интерпретация Юнга заключалась в том, что краб во сне утаскивал спящую обратно в бессознательное — в реку — чтобы противостоять непризнанной, непрожитой и негуманизированной части ее собственной личности — ее собственной художественной и импульсивной натуре, а также ее собственная «мужская» природа. Сон пытался компенсировать отсутствие этих качеств в ее бодрствующей жизни.

 

Усиление

Юнг интерпретировал это как мужской аспект природы сновидца, поскольку краб схватил сновидца за ногу. Юнг расширил символ сновидения о стопе со ссылкой на собственное понимание символического значения стопы. Такие амплификации могут быть применительно к любым мифологическим, религиозным, сказочным, архетипическим ассоциациям.

Юнг связывал ступню с мифом об Осирисе и Изиде (он не обязательно сообщал пациенту эту связь) и заключал, что «ступня, как ближайший к земле орган, представляет в сновидениях отношение к земной реальности и часто имеет фаллическое значение». Он также сделал ссылку на Эдипа [что буквально означает «волшебная нога»], которого он понял как «подозрительный», другими словами, кто-то, кто не был хорошо связан с реальностью. [CW 5 пункт. 356] Это относит сновидение к архетипическому уровню, другими словами, к тем элементам психики, которые являются общими для всех нас, как мужская природа.

 

Уровень переноса

Когда Юнг сказал своей пациентке, что, по его мнению, у нее мощная мужская природа, она не признала этого, считая себя «хрупкой, чувствительной и женственной». Юнг задавался вопросом, почему она не признавала свои собственные мужские черты, столь очевидные для него по отношению к ее подруге. Это привело его к другому аспекту сновидения – уровню переноса (отношениям с аналитиком).

В то время как образы сновидения могут соответствовать различным частям собственной психики сновидца, они также могут соответствовать людям в объективном мире, а также аналитику, поскольку аналитик может воплощать то, что символизирует образ сновидения. В этом суть символа — его можно применять в самых разных ситуациях. Это то, что Юнг обнаружил в данном случае.

Его пациентка рассказала ему, что, когда она не была с ним, Юнг казался ей «довольно опасным и зловещим, как злой маг или демон». Таким образом, Юнг интерпретировал, что он, Юнг, действовал как опасный, мужественный, цепляющийся за ноги краб (несущий проекцию мужественности своей пациентки), и именно эти зависимые отношения с Юнгом, как и с ее подругой, мешали ей пересечь границу. река.

Когда он предложил все это своей пациентке, у нее возникло «неожиданное чувство ненависти и презрения к подруге». Юнг предполагает, что «вытеснение ненавистных мужских качеств было нарушено, и в этот момент пациент вступил в новую фазу жизни, даже не подозревая об этом».

Работа Юнга на внутреннем, субъективном уровне воплотила, очеловечила и персонализировала эти архетипические качества – стремительные, опасные, ненавистные, презирающие, «мужские» качества – и таким образом, вместо того, чтобы бессознательно обладать этими качествами, она могла бы использовать эти качества в служении ее более полной жизни.

Мы можем видеть, что, рассматривая образы сна как символы, где все образы представляют элементы в собственной психике сновидца, и запрашивая личные ассоциации сновидца со сном, а также усиливая другие образы по отношению к архетипическим темам, мы способны понять сон и то, что он может пытаться сообщить сновидцу — обычно путем компенсации текущего сознательного отношения сновидца, которое в некотором роде одностороннее или неполное.

 

Последняя мысль о мечтах

Юнг написал:

«Я заметил, что сны так же просты или так же сложны, как и сам сновидец, только они всегда немного опережают сознание сновидца.