Десять заповедей истинной женщины дзен: Читать онлайн «10 Заповедей для Настоящей Женщины», Юлия Свияш – Литрес
Читать онлайн «10 Заповедей для Настоящей Женщины», Юлия Свияш – Литрес
Об этой записной книжке
Эта записная книжка – твоя спутница.
Каждая Заповедь в ней – маленький тренинг с большими последствиями. Читай каждую Заповедь медленно, не проскакивай её, даже если покажется, что ты всё поняла. Прочувствуй её как можно лучше.
Заповедь – это не совет. Это не рецепт, которому надо следовать неукоснительно. Заповедь – это отражение закона, который существует в жизни независимо от того, знакома ты с ним или нет. Ты можешь жить в резонансе с ним, тогда он работает. А можешь жить в диссонансе, тогда он работает у кого-то другого.
Эти Заповеди не так просты, как может показаться на первый взгляд. Каждая Заповедь, если вглядеться и прочувствовать ее, может полностью перевернуть твою жизнь и представление о себе. Каждая Заповедь – это волшебная точка твоей силы.
О женском
«Женщины – это те же мужчины, только лучше», – сказал когда-то юморист Андрей Кнышев.
И в сущности, оказался прав…
Почему же так получилось?
Вспомни своё детство или юность. Тебе доводилось слышать фразы:
Ты не можешь учиться на тройки, ты же девочка…
Ты должна себя вести хорошо, ты же девочка…
Ты должна быть ответственной, ты же девочка…
Тебе это не простительно, ты же девочка…
Он – мальчик, что с него взять… Ему простительно…
Вот мы и научились отличаться от мужчин тем, что мы – ЛУЧШЕ. Конечно, мы многое делаем лучше мальчиков. Но пол у нас – женский. И счастья хочется все-таки ЖЕНСКОГО.
О женской уникальности
Современный мир культивирует в женщинах стереотипные роли: бизнесвумен, стерва, блондинка. Каждая роль – это униформа, не имеющая никакого отношения к нашей индивидуальности. Нам рассказывают, как мы можем управлять мужчинами, даже без их ведома и согласия. Нам рассказывают, как мы должны выглядеть, чтобы считаться красивыми.
А между тем твоя Настоящая Женщина, уникальная и не похожая ни на один шаблон, жаждет своего появления на свет во всей своей естественности и красоте.
Представь себе, что внутри тебя живет Богиня. Это твой 100 %-ный потенциал, твоя полная реализованность во всех сферах жизни. Эта Женщина имеет максимальную степень свободы в выражении себя такой, какая она есть. Она не должна следовать стереотипным рамкам современной философии.
10 заповедей счастья Настоящей Женщины
Настоящая Женщина не гонится за счастьем. Она вообще ни за чем не гонится. Бег за счастьем – самый популярный и самый глупый вид спорта. Мы все куда-то бежим. К светлому будущему, в завтрашний день, в следующий год и т. д. Настоящая Женщина не занимается этим видом спорта. Она никуда не бежит. Она плывет по жизни, всегда находясь в сегодняшнем дне. Сегодняшний день – это самое интересное и важное, что занимает ее внимание. Один ее день – это одна маленькая жизнь. Настоящая Женщина имеет планы на будущее, но живёт всегда в настоящем, не откладывая свою жизнь на завтра. Она не ждёт, что ее настоящая жизнь начнется, когда… (когда она наконец похудеет, когда прискачет Принц, когда случатся идеальные обстоятельства и т.
д.).
Быть Настоящей Женщиной – это большая привилегия, которую только ты сама можешь себе разрешить. Настоящая Женщина с трепетом относится к тому факту, что родилась именно Женщиной, и видит в этом особую ценность. Она не просто знает себя Женщиной на уровне понятия, она чувствует себя таковой. Для нее быть Настоящей Женщиной – это не испытание, не тяжкий труд и не крест, который надо нести всю жизнь. Это – подарок и благословение судьбы. Настоящая Женщина культивирует в себе женственность на всех уровнях: внутреннем (ощущения, чувства, мысли) и внешнем (тело, одежда, поведение).
Настоящая Женщина живёт в своем темпе. Когда ты живёшь слишком медленно – нет ощущения, что это жизнь. Когда ты живёшь слишком быстро – в спешке не успеваешь чувствовать жизнь. У каждой из нас – свой, природный темп жизни. Настоящая Женщина хорошо знает и чувствует свой внутренний темп и живёт в соответствии с ним. Темп большого города противоестествен темпу жизни большинства людей – он слишком быстрый.
Настоящая Женщина избегает крайностей. Она не лежит на диване, но и не мельтешит, как курица. Она сама регулирует свои нагрузки и тем самым задает темп окружающим её обстоятельствам. Она живёт так, чтобы делать то, что хочет, и при этом не потерять вкус жизни. В её действиях самое главное – ясность осознания и точность расчета, что она делает и зачем, а вовсе не количество телодвижений, совершенных в единицу времени.
Дьявол и десять заповедей — РТ на русском
Кирилл Бенедиктов
политолог, автор политической биографии Дональда Трампа «Чёрный лебедь»
Давным-давно добрый волшебник Уолт Дисней открыл в калифорнийском городе Анахайме свой первый парк аттракционов, получивший название «Диснейленд». На воротах «Диснейленда» до сих пор висит табличка со словами великого мультипликатора:
Также по теме
Рисованный каминг-аут: Робина из комиксов о Бэтмене сделали бисексуальным
В новом выпуске антологии комиксов «Бэтмен: городские легенды» центральный персонаж Робин впервые предстал как бисексуал.
Альтер эго…
«Всем, кто пришёл в это счастливое место, добро пожаловать! «Диснейленд» — это ваша страна. Здесь воскресают прекрасные воспоминания стариков, и здесь молодые могут вдохнуть вызов и обещания будущего».
Интересно, что сказал бы Дисней, узнав, что в его фантастическом мире будет проводиться «тематическая вечеринка» Pride Nite, посвящённая ЛГБТ-сообществу. Герои его мультфильмов, включая знаменитого Микки Мауса и диснеевских принцесс, предстанут в образе геев, лесбиянок и трансгендеров, развлекая детишек и их родителей. Обещают множество «специальных» представлений, фотосессии с любимыми героями в «особой» одежде, тематические угощения и так далее и тому подобное. Маленькой уступкой общественности выглядит время проведения вечеринки — она стартует в 21:00, «после наступления темноты». Зато веселье будет продолжаться целых два дня — 13 и 15 июня. Билеты недешёвые: $150 для взрослого, но детям полагается скидка, а малышей до трёх лет и вовсе пускают бесплатно.
Компания Walt Disney, Co последовательно и агрессивно продвигает идеологию ЛГБТ для своей целевой аудитории, то есть для детей и подростков.
И это не может не пугать тех здравомыслящих американцев, которые всё ещё хранят верность традиционным ценностям старой Америки. Их позиции сильны в нескольких штатах Юга страны — в Техасе, во Флориде, в Южной Каролине, Алабаме, Луизиане и некоторых других «красных», то есть республиканских, штатах.
Во Флориде, например, губернатор Рон Десантис ведёт долгую борьбу с компанией Walt Disney, Co, долгие годы бывшей «государством в государстве» на территории штата. В 2022 году Десантис лишил компанию её «особых привилегий», позволявших экономить сотни миллионов долларов в год.
В борьбе за традиционные ценности Десантис пошёл ещё дальше: в середине апреля подписал закон, запрещающий на территории штата Флорида аборты на сроках позже шести недель (сейчас действует 15-недельное ограничение). Шестинедельный запрет действует в Джорджии, а в Алабаме, Миссисипи и Луизиане аборты запрещены на всех стадиях беременности. До недавнего времени женщины из этих штатов, желавшие прервать беременность, ездили в клиники Флориды. Десантис лишил их такой возможности, спровоцировав форменную истерику демократов: в «экстремизме» его обвинила сама пресс-секретарь Белого дома Карин Жан-Пьер. Неприятным сюрпризом для губернатора стало «разочарование» в нём некоторых влиятельных спонсоров Республиканской партии. Флоридский миллиардер Томас Петерффи, который ещё в январе называл себя «фанатом» Десантиса и с нетерпением ожидал, когда тот объявит о вступлении в президентскую гонку, сообщил газете Financial Times, что не верит больше, что у Десантиса есть шансы побить Трампа на праймериз, и собирается попридержать финансовую поддержку губернатора.
Либералы, как водится, стали кричать о фашизме и консервативной цензуре, но и тут, как в борьбе с Диснеем, Десантис одержал победу. Правда, как показывает случай с Петерффи, эта победа недёшево ему обошлась.
Но настоящая «консервативная революция» происходит в соседнем Техасе. Там вот-вот примут законопроект, возвращающий в школы таблички с десятью заповедями христианства, и теперь они вновь будут вывешены в каждом классе на видном месте. Сенат штата большинством голосов (а большинство там — у республиканцев) поддержал и ещё один законопроект, позволяющий вернуть в школы и университетские кампусы время для молитв и чтения Библии или других религиозных текстов каждый учебный день.
Также по теме
В США назначили спецпосланника по продвижению прав ЛГБТ
Американский лидер Джо Байден назначил Джессику Стерн спецпосланником Госдепа по продвижению прав человека среди членов…
Отмена обязательной молитвы, так же как и демонтаж табличек с десятью заповедями, произошла ещё в далёком 1971 году, когда Верховный суд США принял решение по делу Лемона против Курцмана (так называемый тест Лемона), запрещавшее направление государственных средств на религиозные действия и обряды. Но в прошлом году Верховный суд отменил «тест Лемона», что и сделало возможным возвращение молитв и десяти заповедей в школы. «Я думаю, для Техаса это был бы хороший и здоровый шаг — вернуть традицию религиозного наследия Америки», — заявил автор законопроекта, техасский сенатор Фил Кинг.
В то время как в Техасе возвращают в школы десять заповедей и молитвы, на другом конце Северо-Американского континента, в Канаде, арестовывают христианских священников за то, что они своими проповедями… мешают трансперсонам рассказывать детям о прелестях гендерного перехода.
Не раз подвергался аресту и тюремному заключению протестантский пастор Дерек Раймер, обвинявшийся в срыве «часа рассказов детям о трансвеститах» в городской библиотеке Калгари. После этого городской совет Калгари принял специальное «Постановление о безопасном и об инклюзивном доступе», запрещающее протесты в пределах 100 м от входа в библиотеки и другие публичные места, где дети подвергаются «прогрессивной» обработке адептов «прекрасного нового мира». По новому постановлению был немедленно оштрафован сын католического ксендза Натаниэль Павловски, выступавший с христианской проповедью на ступенях публичной библиотеки, в которой в это время специально приглашённые трансвеститы весело общались с детьми. Полиция, оперативно прибывшая на место «преступления», вручила Павловски штрафную квитанцию и предупредила, что он может угодить и за решётку. Любопытная деталь: нашивки с надписью «полиция» на форме служителей закона из Калгари раскрашены в цвета радуги. «Просветительское» мероприятие трансвеститов охраняет ЛГБТ-полиция — такое не каждому писателю-фантасту приснится!
Налицо — глубокий духовный раскол, беспощадная война между традиционалистами-консерваторами, опирающимися на религиозные и моральные принципы, и прогрессистами-либералами, стремящимися к ничем не ограничиваемой телесной свободе.
Конечно, всё это происходит на другом континенте, с цивилизацией, сформированной в других исторических условиях. И всё же удивительно, как подходят к этой ситуации слова великого русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского: «Здесь Бог с дьяволом борются, а поле битвы — души людей».
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Аборт Белый дом В мире Демократическая партия Конгресс США ЛГБТ Президентские выборы в США Республиканская партия США Секс-меньшинства Карин Жан-Пьер Пропаганда Религия Трансгендеры Христиане
Коан нашей жизни: дзен, десять заповедей и заповеди блаженства
Коан нашей жизни: дзен, десять заповедей и заповеди блаженства
3 февраля 2019 г.
Джеймс Форд
КОАН НАШЕЙ ЖИЗНИ
900 14 Дзен, Десять Заповедей и Блаженства
Джеймс Мён Форд
На днях один из моих компаньонов блогеров Patheos , профессор Джин Вейт поделился постом, в котором размышлял о Десяти заповедях и Нагорной проповеди. Его пост обыгрывал мнение пастора мега-церкви Энди Стэнли. Пастор, видимо, высказал мнение, что христианам не следует зацикливаться на памятниках Десяти заповедям на площади. Скорее, он, кажется, предположил, что было бы лучше воздвигнуть памятники в честь Нагорной проповеди. Профессор возмутился.
Профессор был в ужасе от любых предположений, что христиане не связаны заповедями. За что, как он утверждал, выступал пастор. В своем ответе пастору он уделяет мало внимания заповедям блаженства. Что-то вроде балансировки вещей, я полагаю. Скорее, он беспокоился об ужасах, которые последуют за отказом от еврейских и подразумеваемых христианских моральных кодексов, закрепленных в Десяти заповедях.
Он делает интересное замечание по поводу того, является ли маркионизм, особая ересь, в падении которой он обвиняет пастора, антисемитской. Может быть. Конечно, это позволяет ответить на вопрос, может ли пастор быть, особенно если прищуриться, антисемитом. Я нахожу это скорее переходом от спора к полемике. И, как сочувствующий аутсайдер, не самая плодотворная территория.
Теперь как дзен-буддист тут немного не мой цирк, не мои обезьяны. Однако. Я дзен-буддист. Но я тоже универсал. Универсалист определил здесь как уверенность в том, что исцеление разбитых сердец можно найти во всех религиях и, да, без них. Некоторые, возможно, более ясны по этому вопросу. То, что у многих религий такие разные точки зрения на эту неразбериху, само по себе заслуживает внимания. И получение этого небольшого расстояния может быть очень полезным.
Итак, как дзен-буддист, я очень хорошо понимаю Десять Заповедей. И, будучи немного скромным, я могу многому научиться.
Есть два списка, которые стали заповедями в Еврейских Писаниях.
Один захвачен в Исходе (20:1-17) и во Второзаконии (5:4-21). Статья в Википедии пытается разобраться в них.
| LXX | П | С | Т | А | С | Л | Р | Основной артикул | Исход 20:1-17 | Второзаконие 5:4-21 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| — | — | — | 1 | — | 1 | — | (1) | Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. | 2 [10] | 6 [10] |
| 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | У тебя не будет других богов передо мной | 3 [11] | 7 [11] |
| 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 2 | Не делай себе кумира | 4–6 [12] | 8–10 [12] |
| 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно | 7 [13] | 11 [13] |
| 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | Помни день субботний, чтобы святить его | 8–11 [14] | 12–15 [15] |
| 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | Почитай отца твоего и мать твою | 12 [16] | 16 [17] |
| 6 | 7 | 5 | 6 | 5 | 5 | 5 | 6 | Не убий | 13 [18] | 17 [18] |
| 7 | 6 | 6 | 7 | 6 | 6 | 6 | 7 | Не прелюбодействуй | 14 [19] | 18 [20] |
| 8 | 8 | 7 | 8 | 7 | 7 | 7 | 8 | Не укради | 15 [21] | 19 [22] |
| 9 | 9 | 8 | 9 | 8 | 8 | 8 | 9 | Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего | 16 [23] | 20 [24] |
| 10 | 10 | 9 | 10 | 10 | 10 | 9 | 10 | Не желай (дом соседа) | 17а [25] | 21б [26] |
| 10 | 10 | 9 | 10 | 9 | 9 | 10 | 10 | Не желай (жены соседа) | 17б [27] | 21а [28] |
| 10 | 10 | 9 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | Не желай (ближних рабов, животных и прочего) | 17с [29] | 21с [30] |
| — | — | 10 | — | — | — | — | — | Вы должны установить эти камни, которые я приказываю вам сегодня, на горе Гаризим. | 14с [31] [32] | 18c [33] [34] |
И вот ключ к пониманию того, как этот список используется различными еврейскими и христианскими группами.
- LXX : Септуагинта, которой обычно следуют православные христиане.
- P : Филон, то же, что и Септуагинта, но с перевернутыми запретами на убийство и прелюбодеяние.
- S : Самаритянское Пятикнижие, с дополнительной заповедью о горе Гаризим в качестве 10-й.
- T : Еврейский Талмуд делает «пролог» первым «изречением» или «материей» и сочетает запрет на поклонение иным божествам, кроме Яхве, с запретом на идолопоклонство.
- A : Августин следует Талмуду, объединяя стихи 3–6, но опускает пролог как заповедь и делит запрет на зависть на две части и следует порядку слов Второзакония 5:21, а не Исхода 20:17.
- C : Катехизис католической церкви , во многом следует Августину.
- L : Лютеране следуют Большому катехизису Лютера, который следует за Августином, но подчиняет запрет изображений суверенитету Бога в Первой заповеди [35] и использует порядок слов Исход 20:17, а не Второзаконие 5:21 для девятой и десятой заповедей.
- R : Реформатские христиане следуют Институтам христианской религии Джона Кальвина , которые следуют Септуагинте; эта система также используется в англиканской Книге общей молитвы . [36]
(Заповеди также имеют место в исламе. И они заслуживают отдельного размышления. Но их подход достаточно отличается, чтобы выйти за рамки того, о чем я здесь размышляю.)
В иудаизме и христианстве заповеди считают отношение к божественному первичным. Дальше, может быть, из этого вытекают различные ограничения и наставления. Убийство или, по крайней мере, убийство запрещено. Прелюбодеяние, ложь и воровство запрещены. Приветствуется уважение к поколениям, особенно к родителям.
Статья о заповедях в Википедии говорит об их выполнении.
“ Десять Заповедей написаны с возможностью различных толкований, что отражает их роль сводки фундаментальных принципов. Они не такие явные или детализированы в виде правил или многих других библейских законов и заповедей, потому что они содержат руководящие принципы, применимые повсеместно в меняющихся обстоятельствах. В них не указаны наказания за их нарушение. Их точный смысл должен быть выработан в каждой отдельной ситуации ».
Это напоминает мне о корейском мастере дзэн Сунг Сане, который хотел описать ситуации, в которых соблюдение одного из обетов Махаяны требовало нарушения другого. Любой моральный кодекс, чтобы быть подлинным, должен быть динамичным. И интересно, что этот код эластичный в этом смысле. Итак, из уст древних, с перспективами, о которых мы можем только догадываться с такого расстояния, что-то достойное. Без сомнения. Никаких аргументов.
И. для меня больше всего говорят заповеди блаженства.
Как человек, идущий путем дзен, я знаю, что могу извлечь пользу, слушая мудрость заповедей. Но именно мудрость заповедей блаженства захватывает мое сердце.
Их восемь. Четыре представлены у Луки. Те и другие запечатлены у Матфея.
Четверо у Луки, о которых говорится в проповеди на равнине, гласят:
» Блаженны нищие,
для твоего есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне,
насытитесь.
Блаженны плачущие ныне,
над вами посмеются.
Блаженны вы, когда люди ненавидят вас,
, когда они исключают вас и оскорбляют вас
и отвергают ваше имя как зло,
из-за Сына Человеческого ».
Эти четыре и еще четыре собраны в нагорной проповеди Матфея:
“ Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие,
ибо они утешатся.
Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они насытятся.
Блаженны милостивые,
ибо они будут помилованы.
Блаженны чистые сердцем,
ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы,
ибо они будут наречены детьми Божиими.
Блаженны изгнанные за правду,
ибо их есть Царство Небесное ».
Я много думаю об этих словах. Я размышлял о них время от времени и в разных местах. Далее следует более полное размышление.
Конечно, в наше время и в нашем месте, я подозреваю, что трудно думать о заповедях блаженства, не вспомнив также тот отрывок из жизни Брайана и тех людей, которые застряли в самом конце толпы, когда Иисус произносит свои слова из такого очень, очень далеко. Мужчина говорит: «Я думаю, это было: «Блаженны сыровары!» И при этом жена задает очевидный вопрос: «Что такого особенного в сыроварах?» На что муж отвечает: «Ну, очевидно, это не следует понимать буквально.
Это относится к любому производителю молочных продуктов».
То, что было сказано по ту сторону этой великой телефонной игры, которая повторялась на протяжении веков, и даже когда она впервые была записана через целое поколение после того, как он заговорил, может занять любое количество времени, которое мы пожелаем посвятить этому. . Известный своим печально известным семинаром по Иисусу коллектив более или менее либеральных ученых, исследовавших детали и учения Иисуса, придерживается мнения, что, вероятно, только три заповеди блаженства были произнесены самим Иисусом.
Это те слова, которые появляются и у Луки, и у Матфея, те слова о бедных, голодных и плачущих. Семинар не учитывает единственное другое, которое появляется в обоих евангелиях, то о тех, кто преследуется «за меня», а также те, которые появляются только у Матфея.
Меня восхищают различия в Евангелиях между благословением Лукой тех, кто испытывает физический голод, и людьми, которые отчаянно бедны, в отличие от благословения Матфеем тех, кто «нищий духом» и тех, кто «алчет и жаждет праведности».
». Я понимаю, как универсализация бедности и голода может заслужить насмешку, как в случае с Брайаном, который благословил любого производителя молочных продуктов. Тем не менее, на самом деле, даже более длинная, более сглаженная, если хотите, одухотворенная версия очень убедительна. И для меня есть что-то в напряжении между двумя голодами, что делает его еще более сильным.
Несомненно. Есть что-то глубоко навязчивое в этом прямом призыве и вызове тому, как обстоят дела в заповедях блаженства. Структурно каждое из них состоит из двух частей: условия и следствия. Некоторые видят образец, полученный из Псалмов, хотя я признаю, что нахожу это немного натянутым. Я нахожу Аллена Росса более точным, когда он описывает заповеди блаженства как «загадочные, точные и полные смысла». На мой взгляд, не самое плохое определение для коана.
Даже более духовная версия отмечена теми острыми, загадочными и вызывающими воспоминания словами, которые преследуют нас уже два тысячелетия. Я с Куртом Воннегутом, когда он заметил: «Я очарован Нагорной проповедью».
И старый гуманист показывает, почему. «Быть милосердным, мне кажется, единственная хорошая идея, которую мы получили до сих пор». А затем добавляет: «Возможно, у нас появится еще одна идея, и тогда у нас будет две хорошие идеи». Хотя, возможно, я мог бы откопать вторую, а возможно, и третью хорошую идею, придуманную людьми, я согласен, что в заповедях блаженства есть что-то удивительное. Он содержит очень, очень хорошую идею. Что-то, что поет прямо в наши сердца.
Заповеди блаженства выражают редкий взгляд на то, кто мы есть и кем мы могли бы быть. Некоторые находят параллели как в Коране, так и в Бхагавадгите. Самое близкое, что я могу найти для параллели в других религиях, исходит, возможно, конечно, из буддийского палийского текста Мангала-сутты. Говорят, что там Будда описывает условия «благословения», список примерно из тридцати восьми действий. Среди других монашеских качеств они включают в себя призывы к великодушию, смирению и терпению. Но, как в случае с Кораном и Гитой, не так резко, ну, не так навязчиво, как в словах Иисуса.
Я нахожу их сравнимыми только с китайским философом Мози (очевидно, тоже выросшим плотником…), который примерно за четыреста лет до Иисуса также призывал к «всеобщей любви», проявляющейся в самоограничении, саморефлексии и подлинности. Его, пожалуй, наиболее прямо созвучно тому, что провозгласил галилейский плотник на той горе.
Я хочу сказать, что заповеди блаженства не совсем уникальны, но они близки. Они удивительно хорошая идея. И даже если бы ему немного помогли с некоторым редактированием, провозглашение Иисуса в заповедях блаженства — это подлинное послание надежды, подлинное благословение для всего человеческого существования. Что-то вроде дорожной карты к тому, кем мы можем быть. Универсальное сообщение. Сообщение для всех нас.
Неудивительно, что люди праздновали их в течение года, почему так много музыки было посвящено тому, чтобы держать их, как зеркало, в наших сердцах.
Слово блаженство происходит от латыни и означает «счастье». Я верю, что с заповедями блаженства мы получаем послание, которое находится глубоко в наших человеческих сердцах.
Это гений христианской традиции, это сердце христианского пути. И это подарок всему миру. Наш собственный теолог-унитарист-универсалист Форрест Черч лишь немного переформулировал список, и это указывает на то, что, как я думаю, является глубоким призывом, сформулированным в том виде, в котором мы, современные религиозные либералы, могли бы извлечь наибольшую пользу из его рассмотрения.
«Блаженны нищие духом, ибо они знают невыразимую красоту простых вещей. Блаженны плачущие, ибо они осмелились рисковать своим сердцем, отдавая свою любовь. Блаженны кроткие, ибо кроткая земля обнимет их и освятит, как своих. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они познают вкус благородных мыслей и дел. Блаженны милостивые, ибо взамен они получают дар даяния. Блаженны чистые сердцем, ибо они будут едины с собой и вселенной. Блаженны миротворцы, ибо родство их со всем святым. Блаженны преследуемые за правду, ибо истина освободит их».
Давайте возьмем каждую из восьми и немного подумаем.
Во-первых, это благословение для нищих духом. И, может быть, даже бедных. Два очка, правда. Для тех, кто готов отказаться от своей уверенности, есть кое-что. И для самих бедняков шепчут, что те, кто любит Бога, кто любит целое, должны стоять вместе с ними. Для всех, кто отдается большему, они познают невыразимую красоту мира, как он есть.
Коан. Утверждение о мире и приглашение стоять на этом месте.
Далее, благословение скорбящим. Если мы готовы не отвернуться, если мы полностью чувствуем свое горе и в то же время замечаем, что мы присоединяемся к этому горе со всеми остальными, каждый пережил утрату; что ж, есть шанс, что мы сможем найти утешение в любви к нашему человеческому состоянию, соединенной с болью и успехом. Какими бы драгоценными мы ни были, мы находим утешение только в протянутой руке и в любящих объятиях.
Коан. Вопрос, который необходимо прояснить.
Это благословение для кротких является серьезным испытанием для всех нас, кто стремится и хочет.
Когда мы видим, что стремлению нет конца, и понимаем, что в конечном счете все мы члены одной семьи, тогда мы находим утешение за пределами обычного понимания.
Коан.
Затем еще одно двойное благословение. Благословение для тех, кто жаждет праведности, и благословение для тех, кто действительно голоден. К ним присоединяются те, кто видит несправедливость, кто заботится о голодных, кто и находит способ кого-то накормить, и кто хочет понять, почему получается, что одни голодны, когда у других более чем достаточно, ну, это открывает путь , путь. Возможно, это открывает для нашего вида единственный путь к выживанию.
Коан.
И блаженны милостивые. Я подозреваю, что какое-то чувство справедливости, если в основном грубое и готовое, приходит так же естественно, как люди замечают нашу потребность в других и видят, как это может работать, только если мы все искренне заинтересованы в успехе всех нас. Но милосердие, это нечто большее. Это видение глубже, чем полезность, это видение того святого семейства, к которому мы все принадлежим.
Это путь любви.
Коан.
И я люблю это благословение на чистое сердце. Это призыв к открытости, к тому, чтобы отпустить наше цепляние, к тому, чтобы заглянуть в вопрос о себе и другом и понять, что в конечном счете нет никакой разницы. Это путь мудрости, это путь мудрого сердца.
И, конечно, благословение миротворцам. Мы агрессивный вид. Эта агрессия может даже содержать семена нашего окончательного уничтожения. Но мы также время от времени обнаруживаем, что среди нас появляются миротворцы, намек на надежду в нашем человеческом состоянии, свидетельство того факта, что нам не нужно быть самими собой.
И, наконец, благословение на тех, кого преследуют за правду, благословение всего на тех, кто стоит с теми, кто остался позади. Поскольку те, кто терпит это преследование, овладели великой тайной, никто не принадлежит вне семьи. Все мы дети одного и того же Бога, часть великого единства. Итак, те, кто свидетельствует об этой истине, даже когда они страдают за нее, становятся маяком света, открывающим путь сердца для всех нас.
Коан. Загадочный, точный и полный смысла.
Мудрые слова, которые выделяются даже спустя две тысячи лет.
Бесконечные благословения из самого сердца мира. Вместе с приглашением…
14 заповедей дзен: как важно выбирать себя
Женщина 30 июля 2018 г.Прежде чем стать мамами, мы женщины! Вот документ, который нужно распечатать и повесить на холодильник, чтобы напомнить себе, что забота о себе является приоритетом!
Нельзя пропускать прием пищи.
Если вы думаете, что экономите время, пропуская обед, подумайте еще раз. На самом деле, вы сразу экономите минуты, но потом становитесь неэффективными.
Ты будешь спать!
Бесполезно спать двенадцать часов подряд, если вы спите 3 часа в следующие четыре ночи. Старайтесь соблюдать свой ритм. Во время декретного отпуска вы можете вздремнуть или поспать, когда спит ребенок.
Вы должны двигаться!
Упражнения помогут снять напряжение. Найдите занятие, которое освободит ваш разум и даст вам энергию.
Ты отпустишь…
Долой старое « Я предпочитаю делать это сам…»! Пусть ваш супруг стирает белье, даже если оно не идеально сложено, и наслаждайтесь этим «освобождением», чтобы заняться чем-то другим. Короче говоря, отпустите повседневные дела, чтобы сосредоточиться на том, что действительно важно.
Скажи «нет» другим, чтобы сказать «да» себе!
Таким образом, вы будете делать что-то, потому что хотите, а не только потому, что должны.
Вы должны освобождать свой разум каждую ночь!
Не ложись спать беспокойно. Чтобы снять стресс, запишите, что не так. Вы будете меньше беспокоиться в постели и будете лучше спать.
Ты должен окружить себя!
Имейте друзей и родственников, на которых вы можете рассчитывать в случае необходимости. Знание того, что вы не одиноки и можете обратиться за помощью, успокаивает.
Вы должны искать развлечения!
Любишь комедии? Зарезервируйте вечер, чтобы посмотреть супер смешные старые фильмы. Вы предпочитаете настольные игры? Пригласите друзей и поиграйте, пока дети играют в другой комнате.
Вы должны расслабиться!
Пол нужно помыть? Отлично! Но это может подождать. Примите долгую ванну с хорошим романом, чтобы отвлечься от повседневной рутины.
Позвольте себе быть несовершенным!
Мы слишком напрягаемся. Слишком много! Никто не судит вас больше, чем вы сами. Так что расслабьтесь в своем стремлении к совершенству и задумайтесь, чего вы на самом деле хотите: быть совершенным или быть счастливым?
Дай себе время.
Быть красивой, подумать, сделать перерыв, отвлечься, выпить кофе с другом… Мы протягиваем наши дни для наших детей, нашего парня, наших друзей и нашей семьи, но действительно ли мы делать то, что нам нравится? Потратьте 15 минут только на себя. И постепенно увеличивайте суточную дозу…
Вы добавите красок в свою жизнь!
Серый — это модно, но это катастрофа для нашего тона кожи.