Детская непосредственность что это: Детская непосредственность – Семья и дети – Домашний

Содержание

Детская непосредственность – Семья и дети – Домашний

  • Главная
  • Семья и дети
  • Детская непосредственность
Обычно мы умиляемся непосредственному и искреннему поведению ребенка, но у каждого родителя, наверное, были ситуации, когда такое поведение чада заставляло краснеть перед окружающими.

13 апр 2013 Автор:  Евгения Лепешова

Детская непосредственность Что на уме – то и на языке

В чем же заключается суть детской непосредственности? На самом деле, такое связано с особенностями развития психики ребенка. Самоконтроль, заставляющий взрослого человека сначала подумать, а потом сказать или сделать, развивается у ребенка лишь к 7-8 годам. Именно благодаря появлению осознанного контроля над своим поведением, становится возможным начало школьного обучения. Но даже в этом возрасте это еще далеко не развитый самоконтроль. У дошкольника же такой механизм поведения и вовсе пока не развит.

В итоге на все происходящее вокруг ребенок реагирует непосредственно. Если что-то насмешило малыша – он смеется во весь голос, если что-то расстроило – тут же начинает плакать, обидевшего его человека, будь то взрослый или ребенок, может моментально обозвать или стукнуть.

Но самое заметное проявление непосредственности – это, конечно, комментарии деток о происходящем вокруг.

Множество комичных историй о детской непосредственности можно найти в рубриках «Говорят дети», но родителям иногда бывает совсем не смешно. Ребенок может невольно обидеть или даже оскорбить незнакомого человека («Мама, а почему тетя такая страшная?»), а может сделать общеизвестным какой-нибудь семейный секрет («Папа, а почему ты сказал бабушке, что у тебя нет денег, а сам купил себе сигареты?»). 

Как реагировать родителям?

Довольно сложно объяснить малышу, почему не нужно говорить о том, что он видит или понимает, ведь он же не придумывает и не собирается кого-то обидеть, просто говорит, что думает. Ругать и наказывать за непосредственные реакции тоже бесполезно. Если самоконтроль еще не развит, то наказанием тут не поможешь, зато ребенок довольно быстро разучится доверять собственным чувствам, что скажется на его развитии не лучшим образом.

Тем не менее, реагировать на поведение можно и нужно. Ведь это и есть воспитательная задача – помочь ребенку адаптироваться к правилам, существующим в обществе. Этот акцент очень важен, маленький человечек должен понимать, что имеет право на любые чувства и мысли, но не всегда и не везде уместно их выражать. Поясняйте малышу правила поведения в различных общественных местах: «В больнице нельзя громко смеяться и кричать», «Говорить что-то про чужих людей не принято», «Нужно поблагодарить человека, если он сделал для тебя что-то хорошее» и так далее. При этом проследите за тем, что дома, в кругу самых близких, у ребенка была возможность вести себя непосредственно, а вы готовы прямо обсуждать с ним даже самые «неуместные» темы.

Говоря какие-то обидные вещи о других людях, дети часто даже не понимают, чем обидели человека, поэтому эти ситуации тоже требуют пояснения. Ведь для малыша «Смотри, какая толстая тетя» – это просто факт из череды других, не несущий никакого отрицательного оттенка. Обязательно поясняйте малышу, какие фразы могут быть обидными для людей и почему.

Евгения Лепешова

Психолог

Научите ребенка говорить шепотом, можно специально потренировать этот навык, ведь он не дан ему с рождения. Договоритесь в общественных местах говорить друг с другом именно таким образом.

Проявляйте последовательность. Если в присутствии незнакомых вы отчитываете ребенка за бестактное замечание, а потом в кругу родственников со смехом и умилением пересказываете эту историю, вряд ли чадо поймет, как ему все же надо себя вести.

Помните, что ребенок не умеет хранить секретов и просить его об этом бесполезно. Просто старайтесь не обсуждать при нем других людей, особенно в негативном ключе. В противном случае вы рискуете попасть в очень неприятную ситуацию.

И не переусердствуйте с ограничениями. Помните, что детская непосредственность – это естественный путь развития ребенка, познания им мира и самого себя.

Детская непосредственность — poslanie-gralia.org

Выражение «по-детски» – одно из тех, которые людьми по своему легкомыслию и необдуманной манере речи в большинстве случаев употребляются неверно.

Леность духа мешает им глубоко ощутить это выражение, чтобы правильно его постичь. Но тот, кто не постиг выражение «по-детски» во всей полноте, не сможет правильно им пользоваться.

А ведь именно детская непосредственность предоставляет людям прочный мост для восхождения в светлые Выси, возможность созревания и совершенствования каждого человеческого духа ради вечного бытия в Творении ‒ доме, принадлежащем Богу Отцу. Он вверяет сей дом людям с условием, что… они пребудут в нём угодными Ему гостями. Гостями, которые не пакостят в милостиво предоставленных им в пользование жилищах, где всегда изобильно накрыты столы.

Но как же далёк человек сегодня от столь необходимой ему детской непосредственности!

А без неё он ничего не сможет достичь для своего духа. Дух должен обладать детской непосредственностью, ибо он ‒ дитя Творения и останется таковым, даже достигнув полной зрелости.

Дитя Творения! В этом выражении заключается глубокий смысл, ибо до дитяти Божьего дух должен сперва развиться. Достигнет ли он этой цели, зависит исключительно от уровня познания, которое он желает почерпнуть в странствии через все вещественные миры.

Однако это желание должно проявиться и в действии. На духовных уровнях воля одновременно является действием. Воля и действие там всегда едины. Но так происходит только на духовных уровнях, не в вещественных мирах. Чем плотнее и тяжелее уровень вещественного мира, тем сильнее разделены воля и действие.

В сдерживающей силе плотности легко убедиться на примере замедленного продвижения звука в вещественности в зависимости от рода её плотности. Это отчётливо обнаруживается уже на небольшом расстоянии.

Если человек колет дрова или забивает гвозди на какой-нибудь стройке, то удар топора или молотка виден сразу, в то время как звук доходит лишь через несколько секунд. Это явление так заметно, что каждый человек наверняка когда-нибудь наблюдал его.

Подобно этому, но гораздо сложнее, обстоит дело с волей и действием человека на Земле. Воля вспыхивает в духе, и в нём же сразу становится действием. Однако для её зримого воплощения в грубой вещественности требуется ещё и грубо-вещественное тело. Только в импульсе тело действует через считанные секунды после вспышки воли. Здесь исключается длительная работа переднего мозга, выступающего обычно посредником между волей и побуждением к физическому действию.

Этот путь, как правило, занимает несколько больше времени. Иногда доходит лишь до слабого действия, или оно вообще не совершается, поскольку воление на своём пути либо обессиливается, либо совсем подавляется беспрестанно копающимся рассудком.

Здесь я хотел бы дать не относящееся к этой теме указание на некоторые проявления в Творении Закона Притяжения Подобного. На них не обращают внимания, но всё же они отчётливо видны в человеческих поступках.

Земные законы человеческого общества выработаны земным рассудком и им же проводятся в жизнь. И поэтому обдуманные рассудком планы, то есть предумышленные действия, оцениваются как большее злодеяние и наказываются строже, чем действия, совершённые в состоянии аффекта, то есть необдуманные. За последними, как правило, признаются смягчающие обстоятельства.

Дело здесь в не замечаемой людьми взаимосвязанности, проявляющейся под давлением Закона Творения в однородности рассудочной деятельности всех тех, кто безоговорочно подчиняется рассудку. Им такой подход совершенно понятен.

Тем самым по незнанию большую часть искупления вины за проступок, совершённый в состоянии аффекта, относят к духовной сфере. Законодатель и судья даже не подозревают об этом, поскольку исходят из чисто рассудочных принципов. Однако при более глубоком размышлении и знании действующих Законов Творения всё это предстаёт в совершенно ином свете.

Живые Божьи Законы действуют в Творении абсолютно самостоятельно, независимо от земных человеческих законов и понятий, и не прекращают своего действия ни в земных приговорах, ни в заключениях. Пожалуй, ни одному серьёзному человеку не придёт на ум, что действительная вина, а не только признанная людьми таковой, может быть снята перед Законами Бога отбыванием какого-нибудь наказания, продиктованного земным рассудком.

Это по сути два отдельных мира, на протяжении тысячелетий разделённые действиями и мыслями человека, хотя им следовало быть единым миром, в котором действуют только Законы Бога.

Искупление путём земного наказания возможно только при полном соответствии земных законов и наказаний Божьим Законам Творения.

Однако существуют аффекты двоякого рода. Во-первых, уже описанные, которые следовало бы назвать импульсами; а кроме них ‒ аффекты, вспыхивающие в переднем мозге, то есть не в духе, и относящиеся к рассудку. И они необдуманны, но не заслуживают таких же правовых послаблений, как импульсивные действия.

Однако различить их точно и объективно смогут только те, кто знают все Законы Бога в Творении и осведомлены об их проявлениях. Это пока что удел грядущего, когда и люди не будут больше действовать по произволу, ибо достигнут такой зрелости духа, что все их дела и мысли станут вибрировать только в Божьих Законах.

Это отступление предназначено лишь для побуждения к размышлению и не является непосредственной целью настоящего доклада.

Отметим только, что на духовных уровнях воля и действие едины, тогда как на вещественных уровнях они разделены природой вещества. Поэтому Иисус и сказал когда-то людям: «Дух бодр, да плоть немощна!» Иными словами, плоть, точнее ‒ грубая вещественность тела, претворяет в действие не всё то, что уже было волей и действием в духе.

Тем не менее и на Земле в своём грубо-вещественном облачении дух, не будь он слишком ленив, всегда мог бы заставить претворять своё воление в грубо-вещественное деяние. Он не может возложить ответственность за эту леность на тело, ибо тело дано каждому духу только в качестве инструмента, которым он должен научиться владеть и правильно пользоваться. ‒

Итак, дух есть дитя Творения. И он должен быть в нём подетски естественным, если хочет выполнить задачу, предначертанную ему в Творении. Из-за высокомерия рассудка он отдалился от детской непосредственности, ибо не мог «осознать», чем она в действительности является. Тем самым он утратил опору в Творении, и ныне ‒ ради сохранения своего здоровья ‒ оно должно изгнать его как чужака, нарушителя спокойствия и вредителя.

Так и произойдёт: своими ложными мыслями и действиями люди сами выроют себе могилу. –

Не странно ли, что любой человек, желающий по-настоящему испытать на себе воздействие праздника Рождества, должен сначала постараться мысленно перенестись в своё детство?

Ведь это отчётливый признак того, что, будучи взрослым, он вообще не способен пережить рождественский праздник в ощущении. Ясное доказательство утраты чего-то, чем он обладал, когда был ребёнком! Почему же люди не задумываются над этим?

Основательно заняться такими вопросами им мешает всё та же леность духа. «Это для детей, – думают они, ‒ а у нас, у взрослых, совсем нет на это времени! Нам нужно заниматься более серьёзными делами».

Более серьёзные дела! К таковым относят погоню за земным, то есть работу рассудка! Рассудок поспешно оттесняет подальше воспоминания, чтобы не лишиться первенства, если вдруг уступит ощущениям.

Во всех этих, на первый взгляд незначительных, фактах можно было бы распознать важнейшие вещи, если бы только рассудок отпустил на это время. Но первенство за рассудком, и он борется за него со всей хитростью и коварством. То есть на самом деле борется не он, а использующая его в качестве инструмента и скрывающаяся за ним тьма!

Тьма не хочет, чтобы человек в воспоминаниях нашёл Свет. А как жаждет дух обрести Свет, почерпнуть из него новые силы, можно осознать по воспоминаниям о Рождестве детских лет, пробуждающим некую неопределённую, почти мучительную тоску, способную на время смягчить многих людей.

Это смягчённое настроение могло бы стать лучшей почвой для пробуждения, будь оно использовано сразу и со всей силой. Но, к сожалению, взрослые при этом лишь погружаются в мир грёз, а возникающую силу расточают и утрачивают. И в грёзах эта возможность пройдёт, так и не принеся пользы и не найдя применения.

Даже если иной человек и обронит несколько слезинок в такой момент, он тотчас устыдится, постарается скрыть их, резким усилием возьмёт себя в руки, в чём нередко распознаётся неосознанное упрямство.

Как много уроков могли бы люди извлечь из этого. Не напрасно в воспоминания детства вплетается тихая грусть. Это неосознанное ощущение чего-то утраченного, оставившего после себя пустоту, неспособность ощущать по-детски.

Да и вы сами, несомненно, не раз замечали, как прекрасно и освежающе действует одно лишь безмолвное присутствие человека, чьи глаза время от времени вспыхивают по-детски.

Взрослые не должны забывать, что детская непосредственность не есть ребячество. Сейчас же вам неведомо, отчего детская естественность может так воздействовать, что она вообще такое! И почему Иисус сказал: «Будьте как дети!»

Для осмысления сути детской непосредственности необходимо сначала уяснить, что она отнюдь не привязана к самому ребёнку. Вы наверняка знаете детей, которым недостаёт воистину прекрасной детской непосредственности. А значит, есть дети без детской непосредственности! Злобный ребёнок никогда не будет излучать детскую естественность, равно как и плохо воспитанный, то есть невоспитанный ребёнок!

Так становится ясно, что детская непосредственность и ребёнок – это два не зависящих друг от друга понятия.

То, что на Земле называют детской непосредственностью, есть ответвление потока Чистоты! Чистоты в более высоком смысле, а не только в людском, земном. Живущий в луче Божественной Чистоты человек, в чьей душе есть место лучу Чистоты, обретает тем самым и детскую непосредственность, будь то ещё в детстве или уже в зрелом возрасте.

Детская непосредственность – это проявление внутренней чистоты, знак того, что такой человек предан Чистоте, служит ей. Всё это только различные обороты речи, а по сути – одно и то же.

Итак, излучать детскую естественность может только внутренне чистый ребёнок; и лишь хранящий в себе чистоту взрослый способен на это. Поэтому и действует он ободряюще и живительно, вызывает доверие!

А туда, где есть истинная чистота, сможет излиться и подлинная любовь, ибо Божья Любовь действует в луче Чистоты. Луч Чистоты – это путь, по которому она ступает. Иного пути у неё нет.

К тому, кто не принял в себя луч Чистоты, не найдёт доступа луч Божьей Любви!

Человек же лишил себя детской непосредственности, отвернувшись от Света из-за своего одностороннего рассудочного мышления, ради которого он пожертвовал всем, что могло возвысить его, и тем самым прочно приковал себя тысячью цепей к Земле, то есть к сфере Грубой вещественности. Она будет держать его в своей власти, пока человек сам не освободится от неё. Но свершиться это может не вследствие земной смерти, а единственно ‒ в духовном пробуждении.

Детская непосредственность — dvijenie-gralia.net

Слово «по-детски» – это выражение, которое люди по своей легкомысленной и необдуманной манере речи в большинстве случаев употребляют неверно.

Инертность духа мешает внутренне ощутить это выражение в такой мере, чтобы суметь правильно постичь его. А тот, кто не постиг его во всей полноте, никогда не сможет правильно им воспользоваться.

И тем не менее именно детская непосредственность предлагает людям прочный мост для восхождения в Светлые Высоты, для осуществления возможности созревания каждого человеческого духа и совершенствования ради вечного бытия в этом Творении, которое является Домом Бога-Отца, предоставленным Им в распоряжение людей, если… они пребывают в нём угодными Ему гостями. Гостями, которые не причиняют вреда в милостиво предоставленных лишь для пользования помещениях с всегда изобильно накрытыми столами.

Но как же далёк ныне человек от так необходимой ему детской непосредственности!

А ведь без неё он не сможет достичь ничего для своего духа. Дух должен обладать детской непосредственностью, ибо он, даже достигнув полной зрелости, есть и будет дитя Творения.

Дитя Творения! Здесь заключён глубокий смысл, ибо он должен развиться до дитя Божьего. Достигнет ли он этой цели, зависит исключительно от уровня познания, которым он по своей воле готов овладеть в странствии через все Вещественные миры.

Однако эта готовность должна проявиться в действии. На духовных уровнях воля одновременно является действием. Воля и действие там всегда едины. Но так происходит только на духовных уровнях, не в Вещественных мирах. Чем плотнее и тяжелее уровень Вещественного мира, тем отдалённее действие от воли.

То, что плотность сдерживает, видно уже по звуку, который при движении должен пробиваться через вещественное, задерживающее его в зависимости от рода плотности. Это ясно обнаруживается уже на небольшом расстоянии.

Если человек колет дрова или забивает гвозди в балку на какой-нибудь стройке, то можно ясно увидеть, как он ударяет своим инструментом, в то время как звук доходит лишь через несколько секунд. Это так бросается в глаза, что, вероятно, каждый человек хоть однажды уже наблюдал это.

Подобно этому, но гораздо сложнее, соотношение между волей и действием человека на земле. Воля вспыхивает в духе, мгновенно превращаясь там в действие. Однако для того, чтобы воля зримо воплотилась в Грубой вещественности, ей требуется ещё и грубо-вещественное тело. Только в импульсе каждое тело действует через считанные секунды после вспышки воли. При этом исключается длительная работа переднего мозга, который в противном случае является посредником на пути от воли до влияния, оказываемого на действия тела.

Обычный путь занимает несколько большее время. Порою действие очень слабо выражено или вообще не происходит, потому что воля ослабела на этом долгом пути или была совершенно подавлена напряжённо работающим рассудком.

При рассмотрении этого я хотел бы дать некое, собственно говоря, не относящееся сюда указание на проявления Закона Притяжения Подобного в Творении, на которые не обращают внимания, но которые всё же отчётливо видны в человеческих поступках:

Земные законы человеческого общества выработаны земным рассудком и им же проводятся в жизнь. И поэтому обдуманные рассудком планы, то есть умышленные действия, наказываются как таковые строже и оцениваются как большее зло, чем действия, совершённые в состоянии аффекта, то есть неумышленные. В большинстве случаев за этими последними признаются смягчающие обстоятельства.

В действительности тут есть незаметная для человека взаимосвязь, состоящая в подобии деятельности рассудка под принуждением Закона Творения для всех тех, кто безоговорочно подчиняется рассудку. Им это совершенно понятно.

Тем самым, не зная об этом, большую часть искупления вины за совершённый в состоянии аффекта проступок относят к Духовной сфере. Законодатель и судья даже не подозревают об этом, ибо исходят из совсем других, чисто рассудочных принципов. Однако при более глубоком размышлении и знании действующих Законов Творения всё это предстаёт перед нами в совершенно ином свете.

Тем не менее и в других земных приговорах и суждениях живые Законы Божьи в Творении действуют абсолютно самостоятельно, сами по себе, свободные от земных человеческих законов и понятий. Ведь ни одному серьёзному человеку не придёт на ум, что действительная вина, а не только лишь заклеймённая людьми как таковая, одновременно с понесённым наказанием, продиктованным земным рассудком, может быть снята и перед Законами Бога!

Это по сути два отдельных мира, существующие уже тысячелетиями, поделённые действиями и мыслями человека, хотя они должны быть лишь одним миром, в котором действуют только Законы Бога.

Посредством такого земного наказания искупление может происходить, только если законы и наказания полностью согласуются с Божьими Законами Творения.

Однако существуют аффекты двоякого рода. Во-первых, уже описанные, которые, собственно говоря, следовало бы назвать импульсами, и, кроме того, аффекты, вспыхивающие в переднем мозге, то есть не в духе, и принадлежащие к отделу рассудка. Они неумышленны, но не заслуживают такого же смягчения, как импульс-действия.

Но точно установить в этом справедливое различие смогут только те люди, которые знают все Законы Бога в Творении и осведомлены об их проявлениях. Это пока что удел грядущего, когда и среди людей не будет больше действий по произволу, ибо они достигнут такой зрелости духа, которая во всех их делах и мыслях позволит им вибрировать только в Божьих Законах.

Это отступление должно лишь побудить к размышлению и не является непосредственной целью настоящего доклада.

Отметим только, что воля и действие на духовных уровнях едины, однако на вещественных уровнях они разделены природой вещества. Поэтому Иисус и сказал некогда людям: «Дух бодр, да плоть немощна!»
То есть плоть, под которой здесь понимается грубая вещественность тела, претворяет в действие не всё то, что уже было волей и действием в духе.

Однако и на земле в своём грубо-вещественном облачении дух мог бы принудить к тому, чтобы из его воления всегда возникало грубо-вещественное действие, не будь он для этого слишком инертен. Он не может возложить ответственность за эту инертность на тело, ибо тело дано каждому духу только как инструмент, которым он должен научиться владеть, чтобы правильно пользоваться им. –

Итак, дух есть дитя Творения. И он должен быть в нём подетски непосредственным, если хочет выполнить ту задачу, которая предназначена ему в Творении. Высокомерие рассудка заставило его отдалиться от детской непосредственности, ибо он не мог «осознать», чем она в действительности является. Однако тем самым он утратил опору в Творении, которое, для того чтобы сохранить себя здоровым, должно теперь изгнать его как чужака, нарушителя спокойствия и вредителя.

И так и произойдёт, что своими ложными мыслями и действиями люди сами выроют себе могилу. –

Как это странно, что любой человек, желающий хоть однажды по-настоящему испытать на себе воздействие Рождественского праздника, должен сначала постараться мысленно перенестись в детство!

Ведь это следует рассматривать как довольно отчётливый признак того, что как взрослый он вообще не способен пережить Рождественский праздник в ощущении. Это совершенно ясное доказательство того, что он утратил нечто, чем обладал, когда был ребёнком! Почему же это не заставляет людей задуматься!

И снова инертность духа мешает им серьёзно заняться этими вопросами. «Это для детей, – думают они, – а у взрослых совсем нет времени на это! Им нужно обдумывать нечто более серьёзное».

Более серьёзное! Под этим более серьёзным они подразумевают лишь погоню за земными вещами, то есть работу рассудка! Рассудок быстро оттесняет воспоминания далеко назад, чтобы не лишиться первенства, если однажды будет предоставлено место ощущению!

Во всех этих фактах, кажущихся столь мелкими, можно было бы распознать важнейшие вещи, если бы только рассудок отпустил на это время. Но главенство за ним, и он борется за него со всей хитростью и коварством. То есть на самом деле борется не он, а то, что использует его в качестве инструмента и скрывается за ним, – тьма!

Она не хочет, чтобы в воспоминаниях был найден Свет. А как жаждет дух обрести этот Свет, почерпнуть из Него новые силы, вы можете осознать по тому, что с воспоминаниями о Рождестве детских лет пробуждается и некое неопределённое, почти мучительное томление, которое способно на время смягчить многих людей.

Это смягчённое настроение могло бы стать лучшей почвой для пробуждения, будь оно использовано тотчас же и со всей силой! Но, к сожалению, взрослые при этом лишь предаются грёзам, а возникающая сила расточается, легкомысленно утрачивается. И в грёзах эта возможность проходит мимо, не будучи в состоянии принести пользу или найти применение.

Даже если иной человек и обронит при этом несколько слезинок, он устыдится этого, постарается скрыть их, возьмёт себя в руки физическим усилием, в чём так часто проявляется неосознанное сопротивление.

Как много уроков могли бы люди извлечь из всего этого. Не напрасно вплетается в воспоминания детства тихая грусть. Это неосознанное ощущение, что утрачено нечто, оставившее после себя пустоту, неспособность ощущать по-детски.

Но ведь вы сами, несомненно, не раз замечали, как прекрасно и живительно действует одно лишь безмолвное присутствие всякого человека, в глазах которого время от времени вспыхивает детская непосредственность.

Взрослые не должны забывать, что детская непосредственность не есть ребячество. Но вы не знаете, почему детская непосредственность может так воздействовать, что это такое вообще! И почему Иисус сказал: «Будьте как дети!»

Чтобы проникнуть в суть того, что такое детская непосредственность, вы должны сначала уяснить себе, что она отнюдь не привязана к самому ребёнку. Ведь вы, без сомнения, сами знаете детей, которым недостаёт действительно прекрасной детской непосредственности! Итак, есть дети без детской непосредственности! Злой ребёнок никогда не будет производить впечатление детской непосредственности, равно как и плохо воспитанный, то есть невоспитанный!

Из этого ясно следует, что детская непосредственность и ребёнок – это два не зависящих друг от друга понятия.

То, что на земле называется детской непосредственностью – это ветвь воздействия из Чистоты! Чистоты в более высоком смысле, а не только в человечески-земном. Человек, живущий в луче Божественной Чистоты, предоставляющий в себе место лучу Чистоты, обрёл тем самым и детскую непосредственность, будь это ещё в детском возрасте или уже как взрослый.

Детская непосредственность – это результат внутренней чистоты или знак того, что такой человек предан Чистоте, служит ей. Ведь всё это только различные обороты речи, а в действительности – одно и то же.

Итак, только внутренне чистый ребёнок может производить впечатление детской непосредственности, и только такой взрослый, который лелеет в себе чистоту.
Поэтому и действует он ободряюще и живительно, вызывает доверие!

А туда, где есть истинная чистота, может войти и истинная любовь, ибо Божья Любовь действует в луче Чистоты. Луч Чистоты – это путь, по которому она ступает. Она была бы не в состоянии идти другим путём.

К тому, кто не принял в себя луч Чистоты, никогда не найдёт доступа луч Божьей Любви!

Однако человек лишил себя детской непосредственности, отвернувшись от Света из-за своего одностороннего рассудочного мышления, ради которого он пожертвовал всем, что могло возвысить его, и таким образом прочно приковал себя тысячью цепей к этой земле, то есть к Грубой вещественности, которая будет держать его в своей власти до тех пор, пока он сам не освободится от неё, что, однако, не может произойти путём земной смерти, а только в духовном пробуждении.

БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ КАК ДЕТИ

Слова из Нагорной проповеди «Будьте, как дети», подразумевают те детские черты, которые радуют и восхищают нас в детях. Детская чистота, наивность, открытость, бесхитростность вызывает желание защитить ребенка от жестокости и сложности мира взрослых, стремление как можно дольше сохранить в своем ребенке невинность и незамутненную радость жизни.

Иешуа Га Ноцри у Булгакова и князь Мышкин у Достоевского — взрослые люди, живущие «как дети». Они уверены, что мир в целом прекрасен, а там, где он не совершенен, его можно и нужно менять к лучшему. Они расположены ко всем людям и готовы помочь каждому, стремятся поделиться радостью своих открытий добра и истины, уверены, что «если с этим человеком поговорить, он очень изменится». При всей своей нивности оба эти героя проницательны. Они видят людей со всей их греховностью, но не осуждают («не судите и да не судимы будете»), а стараются облегчить их страдания.

Люди, сумевшие сохранить в себе детскую радость при виде весенних прогалин, детское удивление перед чудесами красоты и высот человеческого духа, детскую печаль перед несовершенством мира, встречаются не только в литературе , но и в жизни. К сожалению, их мало, потому что очень трудно, прожив большой отрезок жизни, не обрести цинизм, не принять готовность смирится с непорядочностью , не освоить способность отвернуться от чужого страдания. Все эти принципы взрослого мира: «Всем не поможешь», «Кто меня пожалеет», и, вообще — «такова жизнь» — обыденные и привычные оправдания лени, трусости и безразличия. Иногда детская непосредственность восприятия во взрослом человеке раздражает, не смотря на то, что это и есть нормальное восприятие правильного, порядочного человека. Просто, это трудно и становится страшно за такого человека, его открытость кажется незащищенностью, доверчивость — слабостью. Это впечатление обманчиво. Доброта таких людей, как это ни пародоксально, защищает их лучше, чем пресловутое силовое поле в рассказах фантастов. Контакты с такими людьми оставляют отпечаток на всю последующую жизнь. Невольно свои поступки начинаешь оценивать с учетом их взглядов и оценок.

Таким человеком был в моей жизни Дмитрий Апександрович Аросьев. При его жизни мы часто спорили с ним, я упрекала его в наивности, в неразборчивости дарения дружбы и доверия, он всегда отвечал, что предпочитает ошибиться в положительную сторону, чем проявить недоверие. Сейчас его советы и принципы, высказанные мимоходом к случаю (сам он говорил, что учить нужно не прямо, а около) помогают мне в очень многих сложных ситуациях. И довольно долго я была согласна с тем, что «быть, как дети», это прекрасно.

Но есть другая, теневая сторона детскости. Называется она инфантильностью. Если детскость по Христу — это мудрость, очищенная от злобы и зависти, то инфантильность — это незрелость.

Разница этих понятий лучше всего видна в том, как человек относится к ответственности. В Маленьком принце лис говорит «ты в ответе за тех, кого приручил», но Маленький принц сам принял на себя соовершенно взрослую ответственность и за Розу и за Барашка и за свою планету. А инфантильные герои Повелителя мух творят гадости и жестокости именно от детской безответственности и нежелания осмыслять свои поступки.

На мой взгляд, инфантильное неумение связывать свои действия с их последствиями это наиболее распространеннаяя причина неприятностей как самого человека, так и окружающих его людей. Мама подростка в его присутствии грубит его бабушке, а потом, слыша от него в свой адрес грубости, очень обижается и огорчается, а главное, не понимает, почему он ей грубит. Родители постоянно объясняют своему ребенку, как тяжело они работают и живут, чтобы он ни в чем себе не отказывал, и не понимают, почему их советы, требования и рекомендации он пропускает мимо ушей. Связать свои жалобы на жизнь и нежелание ребенка жить так, как они, не приходит им в голову.

Для ребенка нормально прятаться от неприятностей под одеяло и ждать, когда мама или папа придут и все исправят. Но как часто взрослые люди ждут, что какие-то мифические персонажи явятся и все наладят. Ребенок прогуливает школу? Ничего, заплатим психологу, он сделает нашего ребенка хорошим и правильным. У ребенка двойки? Ничего, наймем репетитора, он его научит. Ребенок сидит сутками у компьютера, связался с непонятной компанией? Ничего, вырастет поумнеет. И все это не требует моих личных усилий и даже особых волнений. Придет кто-нибудь и все само собой образуется. О таком делегировании ответственности писал Владимир Буковский, удивляясь инфантильности среднего американца. Я запомнила такой пример: Обычный средний американец не переносит малейшего дискомфорта. У его соседа сдохла собака, он идет к психоаналитику снимать стресс. Сами люди уже ничего не решают ни за себя, ни за своих детей. Они не готовы даже в мелочах справляться со сложностями сами. Для любого решения, любого действия нужен кто-то со стороны. А. Никонов описывает регламентацию жизни граждан США в таких мелочах, как мебель на балконе, газон перед домом, для работников многих фирм покрой одежды и прически. И это устраивает большинство людей — не надо думать, не нужно нести ответственность, принимать решения даже в мелочах.

В книге Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» описана методика превращения человека в концентрационном лагере в «идеального заключенного». (М. Максимов, «Знание — сила» 1988г.) Суть метода — прививание взрослому психологии ребенка. Сужение интересов до чисто животных. Постоянный голод заставляет человека все время думать о еде. Что давали или что будут давать на обед, что едят эсэсовцы, что можно украсть или найти в помойке и т. д. В лагере особое, преувеличенное внимание к чистоте. У заключенных все время проверяют чистоту рук, ушей, обуви, постели. В наказание взрослому человеку снимают при всех штаны и секут розгами — типично детское наказание. Далее в лагере действуют бесконечные правила, инструкции и постановления. Все их запомнить невозможно, они часто противоречат друг другу и заключенный все время находится в состоянии нашкодившего школьника, всегда есть, за что его наказать. В результате — взрослый человек ведет себя, как ребенок. В лагере нет настоящих привязанностей, заключенные то ссорятся, то мирятся, то опять ссорятся. Этические нормы — детские. Заслугой считается украсть, утащить что-нибудь из лагерного хозяйства. Среди узников полно доносчиков, хотя доносительство не вознаграждается и не спасает от наказаний или газовой камеры.

Есть и другие приемы для поддержания инфантильного поведения и образа мыслей, например, так или иначе уничтожать всех, кто выделяется из общей массы. Ну и многое еще. В книге Беттельгейма все это подробно описано и предложены способы сохранить в себе человека в этих нечеловеческих условиях. Я упоминаю об этой книге потому, что, прочитав ее, увидела, как мы сами превращаем детей в инфантилов, применяя практически те же методы, хотя и в очень смягченном виде.

А потом не знаем, как привить подростку хоть какое-то чувство ответственности, как научить его прогнозировать результат его действий или бездействия, как научить слышать хотя бы самого себя, не говоря о других.

Четырнадцатилетний мальчик не знает, во сколько он просыпается, сколько времени занимает дорога до школы, где работает и сколько зарабатывает мама, потому что мама и бабушка освободили его от этих скучных забот для компьютерных игр, телесериалов и имитации творчества (безграмотных и бездарных рассказов в жанре фэнтези). Мальчик не знает из чего варится суп, не считает нужным поставить грязную посуду в посудомоечную машину, пребывает в счастливой уверенности, что мир создан для его комфорта и удовольствий. Он пока неплохо учится, но очень старается не напрягаться и существует большая доля вероятности, что к более старшим классам он обидится на школу за то, что она требует больше сил и времени, чем он готов ей уделить.

Такой же ученик в 10 классе фактически бросил школу, причем для оправдания перед мамой придумал, как над ним издеваются одноклассники и как его унижают учителя. Издевательствами и унижениями он называл попытки убедить его, что на занятия нужно приходить и, по возможности, вовремя. С великим трудом он закончил школу-экстернат (10 и 11 классы за 4 года) и сечас сидит дома за компьютером, играет, сочиняет никому не нужные и не интересные рассказы и не проявляет никакой заинтересованности к низменным сторонам жизни — откуда берутся чипсы и кока-кола на компьютерном столе, чистая одежда у кровати, кто и как оплачивает интернет и прочее.

Таких учеников, сохранивших в неприкосновенности психологию трехлетних детей до выпускного класса становится все больше. Относительное материальное благополучие последних десятилетий после пустых магазинов восьмидесятых и начала девяностых годов естественно вызывает желание дать своим детям комофорт и чувтво защищенности. Их не «напрягают» своими проблемами, ни личными, ни рабочими, ведь приучать к помощи по дому сложнее, чем сделать все самим, а заставлять заниматься чем-то конструктивным, например спортом или интеллектуальным развитием — страшно, как бы дитя не закомплексовалось. Ведь для того, чтобы развиваться, нужно понять, что ты несовершенен.

И вот сидят на уроках великовозрастные детишки с психологическим развитием дошколенка. Они искренне не понимают, чем недоволен учитель когда они во время урока обсуждают свои компьютеры или мобильные телефоны. Самый частый ответ на замечание: «Я же пишу!» и недоумение, когда им говорят, что списывать с доски и работать на уроке — не одно и то же. Чаще всего именно эти ребята при случае попробовав спиртное или анашу, опять-таки совершенно искренне убеждены, что это совсем не вредно, ведь это так приятно. Они никогда не знали отказов со стороны близких и не видят причин отказываться от любых удовольствий. Они «не стоят за ценой», потому что никогда ни им не приходилось ни за что платить.

Считается, что совесть, то есть, способность осудить себя, появляется к шести-семи годам. До этого поведение регулируется одобрением или осуждением окружающих. Если до 10 лет эта способность к самоосуждению не развита, подросток продолжает ориентироваться на внешнюю оценку своих действий. Только референтная группа с возрастом изменяется. Если до 10 лет это были взрослые — родители, воспитатели, учителя, то с 10 лет человека гораздо больше волнует мнение сверстников и ребят постарше. Соответственно, свое поведение он выстраивает под новые авторитеты. «Крутость», «прикольность», приходят на смену послушанию и исполнительности. Внутреннего категорического императива не сформировано, нравственный закон, долженствующий быть внутри человека, отсутствует. А пустота заполняется суррогатами — фанатством, круговой порукой, эгоизмом, граничащим с аутичностью.

Эти люди никогда не становятся взрослыми в обычном понимании этого слова. Они устраиваются на работу, женятся, заводят детей, но при этом не представляют себе, что означает слово ответственность. Когда что-то идет не так, как хотелось бы, всегда находится виновный — мама, бабушка, жена, начальник, коллеги. А проблемы неизбежны. Если человек не умеет напрягаться, результаты его работы, семейной жизни и воспитания детей будут далеки от желаемых.

И это очень видно, когда ребенок таких родителей подходит к выпускному классу. До этого момента можно было отмахиваться от проблем. Успеется, он еще маленький, вырастет, сам собой повзрослеет, сам поймет, сам начнет отвечать за себя. И (это всегда почему-то у таких людей происходит вдруг) ребенок переполз в 11 класс. Учителя говорят в один голос, что он не сдаст выпускные экзамены, сам ребенок ломающимся басом просит отвязаться от него, мамы (бабушки ребенка, которые вырастили инфантилами его родителей) требуют немедленных мер по исправлению ситуации.

Ситуацию, в принципе, исправить можно, но для этого нужны регулярные и немалые усилия, часто сопряженные с негативными эмоциями. А к этому-то и не приучены люди с несформированной привычкой при неудачах и сложностях искать и находить свои ошибки, анализировать их и исправлять. Да и негативных эмоций они привыкли избегать. В крайнем случае можно покричать на близких людей, потопать ногами и утешиться, когда они покричат в ответ, потом все попросят друг у друга прощения и все чудесным образом уладится. А тут постоянно перед глазами напоминание о том, что не все в порядке. Дитя на корректные предложения заняться уроками или отдакивается, или отмалчивается или грубит, но не занимается. Шляется в компаниях таких же бездельников, прогуливает школу. Конечно, надо бы провожать его до школы, по вечерам проверять уроки, звонить педагогам, узнавать, как дела, но чадо протестует и портит настроение. Может быть, пройти курс семейной психотерапии? Но для этого придется признать, что не не только с ребенком, а и с тобой не все в порядке. Это неприятно, а значит, невозможно для инфантила.

Итак, оказывается, задача такого родителя, на самом деле, не помочь ребенку, а избавить себя от отрицательных эмоций и от ответственности. Какой самый простой выход для решения этих задач? Правильно. Переложить ответственностть на кого-нибудь другого, а лучше на нескольких. Первый виноватый — второй родитель, который все делал не так и не слушал правильных советов (чаще всего моей мамы), потом сам ребенок, который совсем не такой, каким (какой) был (была) я (я был послушным, читал книги, хорошо учился), дальше, конечно, учителя (черт возьми, их учили педагогике и психологии, а они не могут воспитать в моем ребенке познавательную активность и способность к регулярной работе).

Все учителя выпускных классов знают таких детей и таких родителей. Большинство учителей искренне хотят помочь, но восполнить пробелы воспитания 15 — 17 лет невозможно за год. Бессилие любых методик и приемов в таких случаях приводит в отчаяние. Иногда некоторые учителя добиваются положительных результатов. Получается это тогда, когда учитель правильно видит и оценивает ситуацию. Не поддается на истерическую суету родителей, не надеется, что дома будет какая-нибудь поддержка его усилиям и согласует свои действия хотя бы с несколькими коллегами. Правда, в последнее время появились трудности с явкой ученика на занятия. Видимо нужно придумывать систему доставки детей в школу дежурными педагогами или создавать пятидневки интернатного типа для подобных случаев.

Вот и подумаешь, может быть, прежде, чем стать, как дети, стоит сначала стать взрослыми, ответственными, совестливыми людьми? А уж потом вспомнить непосредственность, живость, эмоциональность детства.

Историк В. О. Ключевский писал, что пространства России позволяли русскому человеку не противостоять произволу, а уходить от него. Русские крестьяне уходили сначала из Киевской Руси, заселяя Московскую Русь, потом в Сибирь. Может быть освоение новых земель, ускользание от гнета начальства на протяжении почти тысячелетия с одной стороны и почти непрерывное рабство (татаро-монгольское иго, крепостное право, большевистский террор) с другой стороны, привили жителям России неприятие абсолютного послушания и ответственность за себя и свои действия, не передоверяя ее начальству. Как ни стараются разные правительства привить почтение к закону, не получается, возможно, потому, что и сами правители эти законы не уважают и не соблюдают, а действуют, как сказал один крупный руководитель времен перестройки «по усмотрению».

В пьесе «Горячее сердце» полицмейстер спрашивает: «Так как вас судить — по закону или по совести?». Все, и истец и ответчики в один голос просят: «Суди по совести». Хотя всем им ясно, что у чиновника этого совести нет, но такой суд понятнее, чем суд по непонятным, неизвестно кем принятым законам. Возможно, жить не по законам, а по понятиям, неправильно, но все-таки более человечно. Лучший момент фильма «12» — рассказ персонажа Петренко о человеке, который проиграл деньги, взял в заложники работниц банка и был отпущен знакомым начальником милиции с миром. Это очень русская история. А вот история о соблюдении буквы закона. Рассказал ее мне русский ученый, живущий в США. У одного из его соседей молодая собака, оставаясь дома одна, выла от тоски. Соседи пожаловались в полицию на жестокое обращение с животным. Полиция арестовала хозяина собаки и суд приговорил его к трехмесячному заключению. Собака умерла от голода. Вот такое почтение к закону вопреки здравому смыслу.

Как говорил Д. А. Аросьев, главное отличие зрелого человека, помимо ответственности, это различительная способность. Уменние отличать суровость от жестокости, убежденность от фанатизма, доброту от безразличия необходимо для того, чтобы стать полноценным взрослым гражданином, родителем, учителем.

Не нужно воспитывать из детей инантильных и безответственных «правильных заключенных», давайте поможем им взрослеть. Пусть наши дети учатся сопереживать, помогать, делиться. А не остаются в статусе младенца, который все тащит себе в рот и очень возмущается, когда ему чего-то не позволяют. Чтобы жить среди нормальных людей, в нормальном гражданском обществе, нам самим нужно быть взрослыми, развивать в себе различительную способность, нести ответственность за наших детей и за всех, кто рядом с нами, не передоверяя ее посторонним людям. То есть, будем, как взрослые.

© Н. Н. Иващенко, 2009

К списку статей

Детская непосредственность. Введение

Заглавная страница
Избранные статьи
Случайная статья
Познавательные статьи
Новые добавления
Обратная связь

КАТЕГОРИИ:

Археология
Биология
Генетика
География
Информатика
История
Логика
Маркетинг
Математика
Менеджмент
Механика
Педагогика
Религия

Социология
Технологии
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология

ТОП 10 на сайте

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Техника нижней прямой подачи мяча.

Франко-прусская война (причины и последствия)

Организация работы процедурного кабинета

Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний

Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Обработка изделий медицинского назначения многократного применения

Образцы текста публицистического стиля

Четыре типа изменения баланса

Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву



Мы поможем в написании ваших работ!

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Влияние общества на человека

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Практические работы по географии для 6 класса

Организация работы процедурного кабинета

Изменения в неживой природе осенью

Уборка процедурного кабинета

Сольфеджио. Все правила по сольфеджио

Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления

⇐ ПредыдущаяСтр 16 из 18Следующая ⇒

 

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»

(Матфея 18:3).

 

Что Библия имеет в виду, когда говорит, что для вступления в Царство Божье нужно быть, как дети?. Не значит ли это, что у детей имеются качества, которые нам нужно копировать? Дети обычно очень доверчивы и любознательны, легко верят и прощают.

Нам следует научиться тому, как дети выражают свои эмоции, особенно гнев. Когда ребенка обижают, он не реагирует в уродливой манере, придумывая оскорбительные и больно бьющие ответы, и не пытается скрыть свою боль. Его чувство мгновенно и с силой вырывается наружу! Он честно и откровенно говорит вам о том, что чувствует. Он не дуется на вас долгое время, но быстро и с готовностью прощает.

Детская непосредственность может научить вас справляться с трудными и широко распространенными проблемами в браке. Вы научитесь выражать свои эмоции, когда вы сердитесь, вы узнаете, как реагировать, когда сердится муж или когда он резок, угрюм и недоволен. Используя детскую непосредственность, вы сможете через какие-то мгновения обратить ночь в день. Вы научитесь правильно просить, и ваш муж всегда будет готов что-то сделать для вас.

До сего момента я предлагала вам отдавать многое. Я советовала принять как данность слабости мужа, ценить его таким, какой он есть, восхищаться им и поставить его на первое место в своей жизни, уважительно относиться к его главенствующей роли в семье и быть идеальной женой. А вот детская непосредственность призвана уравновесить вашу жертвенность. Теперь речь пойдет о ваших нуждах и чувствах, вашей боли и обидах Вы научитесь справляться с конфликтными ситуациями таким образом, чтобы сохранить чувство собственного достоинства и не ощущать себя ковриком у дверей, о который вытирают ноги. Так вы заслужите его уважение, его нежные к себе чувства и любовь. Ваши взаимоотношения станут насыщеннее и богаче, и ваша любовь засияет новыми гранями.

Так вы вырвете занозу из вашего брака и сделаете его радостным и счастливым.


Детская непосредственность – одна из самых очаровательных черт характера, которой вы сможете научиться. В ней заложена пикантность и особый вкус, которые не позволяют пресытиться ангельским характером женщины. Мужчинам нравится эта черта в женщине. Она забавляет и приводит их в состояние восторга, поскольку является резким контрастом мужским качествам в мужчинах.

 

Глава 24. «Детский» гнев

 

Детский гнев – это острое, дерзкое и уверенное чувство маленького ребенка. Нет лучшей школы, в которой можно было бы научиться выражению эмоций с детской непосредственностью, чем наблюдение за поведением маленьких детей, особенно маленьких девочек, избалованных слишком большим проявлением любви. Они так доверчивы и невинны и в то же время настолько пикантны и самоуверенны, что часто испытывают приступы гнева. Они слишком невинны, чтобы ненавидеть, ревновать и обижаться или выражать другие уродливые чувства, свойственные взрослым.

Если маленькую девочку дразнить, она не станет отвечать со скрытой язвительностью. Она топнет ногой, встряхнет кудряшками и надует губы. Она страшно рассердится на себя, потому что не в силах найти ответ на обиду. Наконец, она решает, что делать, и объявляет, что в жизни больше никогда не будет с тобой разговаривать. Потом она посмотрит на тебя украдкой, чтобы увидеть, поверила ли ты её словам, и топнет ногой в нетерпении, когда поймет, что ей не удалось тебя одурачить.

Такие сценки вызывают у нас невольную улыбку и изумление. Мы чувствуем неудержимое желание взять на руки этого ребенка и крепко прижать его к себе. Мы готовы пойти на все, чтобы не дать этому созданию почувствовать боль или страдание. Желание заботиться и защитить это изумительное человеческое дитя приносит нам чувство радости и восторга.

Те же чувства вызывает в мужчине женщина, когда выражает свой гнев с детской непосредственностью. Её забавные, излишне подчеркнутые манеры внезапно вызывают в нем желание засмеяться, дают ему возможность почувствовать себя настоящим мужчиной и, в противовес ей, сильным и рассудительным Вот почему мужчинам так нравятся горячие, искрометные и легко взрывающиеся женщины. Однако такой гнев выглядит очаровательным в ребенке, а в самостоятельной и независимой женщине он будет смотреться как категоричность и упрямство.

Гнев Доры

Пример гнева, выраженного с детской непосредственностью, мы находим в истории о Дэвиде Копперфилде. Однажды Дэвид стал выговаривать Доре, потому что она плохо управляла слугами. В результате один из них украл золотые часы Доры. Дэвид решил обсудить происшедшее с Дорой. Он сказал: «Мне начинает казаться, что виноваты не только они: все эти люди становятся дурными потому, что мы сами поступаем не очень хорошо.

– Ох, что за обвинение! Ты хочешь сказать, что видел, как я брала золотые часы! Ох, – вскричала Дора, широко раскрывая глаза.

– Какая чепуха, моя дорогая! – опешив, сказал я. – Кто говорит о золотых часах?

– Ты говоришь. Ты! – настаивала Дора. – И ты отлично это знаешь. Ты сказал, что я поступаю нехорошо, и сравнил меня с ним. С этим мальчишкой! Ох, – зарыдала Дора. – Какой злой! Ты сравниваешь свою любящую жену с мальчишкой-каторжником. . . Какое у тебя жестокое сердце! Ох! Какого ты ужасного обо мне мнения! О Господи!»

Пожалуйста, обратите внимание, что Дора использовала сильные выражение для определения отношения к ней Дэвида. Она назвала его злым и жестокосердным. Она также преувеличила его отношение тем, что, по её словам, он сравнил её с воришкой. Это детский способ выражения гнева.

Как выразить гнев с детской непосредственностью

1. Характер. Чтобы научиться выражать гнев с детской невинностью, в вас не должно быть ни обиды, ни чувства отверженности, ни ненависти, ни язвительности или других уродливых эмоций. Если вы склонны к категоричным высказываниям и осуждению других людей, вы не сможете выражать свои эмоции с детской непосредственностью, пока не преодолеете эти недостатки в своем характере.

2. Манеры. Понаблюдайте за манерами маленьких девочек. Топните ногой, поднимите подбородок, приподнимите плечи, надуйтесь, подбоченьтесь, широко раскройте глаза, поднимите удивленно брови, бормочите себе под нос что-то, резко повернитесь и уйдите, а затем задержитесь и украдкой взгляните из-за плеча. Или бейте кулачком по груди мужа. Чтобы преуспеть в этом, нужно быть актрисой, но играть нужно только на публику. Помните, однако, вы начинаете уникальную актерскую карьеру, которая поможет вам не испытывать боль и обиды, снимет напряжение и не даст впасть в отчаяние, не испортит отношений с мужем и поможет сохранить брак. Разве есть карьера с более важной целью? Поэтому работайте и усваивайте новую роль. Такой поворот событий гарантирует снятие напряжения, привнесет забавный момент в вашу жизнь вместо боли и обид.

3. Используйте определения. Используйте прилагательные, в которых будет звучать комплимент его мужским качествам. Большой, сильный, жесткий, упрямый, несгибаемый, несговорчивый, или волосатый зверь. Другие приемлемые прилагательные– непреклонный, трудный, жестокосердный, неуправляемый, неукротимый и непробиваемый. Но следите за тем, чтобы ваши слова звучали комплиментом его мужским качествам. Никогда не употребляйте слов, которые могут быть восприняты как унижение его мужского достоинства, например, маленький, недоразвитый, презренный, незначительный, слабый, простачок или тупой.

4. Преувеличения. Преувеличивайте его поступок по отношению к вам, сказав, например: «Как ты, такой большой и сильный человек, можешь мучить такую маленькую и бедненькую девочку, как я?» Или: «Ах, вот как ты относишься к бедной, маленькой и беззащитной женщине!» Или: «Как ты можешь так поступить со мной!» Или с женским очарованием постройте такую защиту: «Я просто обыкновенное человеческое создание, я просто немного ошиблась, вот и все». Или: «Каждый может допустить небольшую ошибку. Совершенных людей нет!»

Или начните угрожать ему так, как пытаются угрожать нам дети: «Я больше с тобой разговаривать не буду» или «Я все скажу твоей маме». Если он обидел вас при посторонних, скажите: «Ну, подожди, я тебе покажу, когда мы с тобой останемся один на один» или «Ну, подожди, я с тобой посчитаюсь». Но следите за тем, чтобы выражение вашего лица было искренним, женственным и доверительным, не теряйте при этом достоинства и не допускайте вульгарности, властности или подозрительности.

Почему дети склонны к преувеличениям? Потому что они чувствуют себя маленькими и беспомощными в присутствии взрослых людей и даже других детей. В момент отчаяния совершенно неосознанно они пытаются компенсировать свои малые размеры преувеличением. Поэтому когда женщина прибегает к такому методу, она создает у мужчины впечатление маленького, беспомощного, а потому по-детски беззащитного создания.

5. Слезы. Если на глаза у вас наворачиваются слезы, они тоже будут выглядеть по-детски непосредственно. Следите за тем, чтобы они выражали детскую невинность и безобидность и не были слезами эмоционально встревоженной и глубоко оскорбленной женщины. Для мужчины нет ничего страшнее, чем женщина-истеричка.

Когда мы можем сердиться

Мы имеем полное право рассердиться, когда с нами поступили несправедливо, обидели, отругали, накричали, проявили равнодушие, не обратили внимания или стали дразнить.

Вы не имеете права сердиться, если ваш муж потерпел неудачу на работе, если он совершил серьезную ошибку в своем деле или если его уволили. Вы не должны проявлять отрицательных эмоций, если он не выполнил свои обязанности по дому, не привел в порядок расчеты по семейному бюджету или не помыл машину. Он имеет право быть таким, какой он есть, даже если это значит, что он ленив или слаб, не выполняет своих обязанностей и даже терпит неудачи. Это зона его ответственности.

Кроме того, не показывайте виду, если вы чувствуете, что в вас возникло чувство ненависти, горечи, отверженности или любая другая негативная эмоция. В таких ситуациях доверьте свои чувства верной подруге или займитесь тяжелой физической работой. Работайте над своим характером, особенно над такими качествами, как смирение, прощение и способность принимать других людей, такими, какие они есть. И только когда вы справитесь с негативными эмоциями, вы можете выразить чувство негодования в детской непосредственной манере.

Выражайте гнев с, детской непосредственностью в тот момент, когда вас обидели, а не позже, когда у вас появится возможность все обдумать. Это значит, что вам придется соображать очень быстро или запланировать подобную реакцию заранее. Если вы не отреагировали сразу, проанализируйте свою неудачу. Вы можете, естественно, забыть обо всем и простить. Проанализируйте эту ситуацию и приготовьте себя к следующему разу, когда случится нечто подобное. Не обвиняйте мужа. В вашей неудаче виноваты вы сами. И даже если вы не всегда реагируете с детской непосредственностью, одно осознание того, что вы должны были и могли это сделать, смягчит ваши чувства.

Не используйте выражение гнева с детской непосредственностью, надеясь изменить его отношение к себе, думая, что теперь он перестанет обижать вас и пренебрегать вашими чувствами. Он может продолжать относиться к вам по-прежнему. В таком случае продолжайте реагировать на его отношение с детской беззащитностью. Единственная цель реакции по-детски заключается в стремлении освободиться от тревожных чувств, облегчить чувство боли, сохранить чувство собственного достоинства и остаться обворожительной.

Выражайте гнев в случаях обиды средней степени. Другими словами, лучше не концентрировать внимания на мелочах, чем показаться придирчивой. Серьезная обида может быть настолько болезненна, что её трудно прикрыть детской беззащитностью (хотя возможно и это). Поэтому используйте это средство в случаях нанесения обиды средней степени.

Серьезные обиды

Бывают случаи, когда мужчины наносят женщинам серьезные обиды. Это супружеская неверность, физическое насилие или оскорбление, оскорбительное пренебрежение, нежелание обеспечивать семью и отсутствие уважения к человеческим правам и свободам женщины. Если ваш муж причиняет вам серьезную боль и обиды, попробуйте применить в своих взаимоотношениях с ним все принципы «Очарования женственности», чтобы смягчить его сердце и помочь ему изменить свое поведение и отношение к вам. Может быть, вы демонстративно не принимали определенные его качества, никогда не выражали своего восхищения им и не проявляли сочувственного понимания, не поставили его на главное, первое место в своей жизни. Дайте ему шанс ответить на то новое, что в вас появилось. Однако если он представляет собой для вас психологическую и физическую опасность, уйдите от него и заберите детей, чтобы спасти и оградить себя от угрозы в его лице.

Слово к тем, кто не желает вести себя по-детски

Некоторые женщины считают, что идея детского гнева выглядит нелепо. Они говорят: «Как можно взрослой женщине изображать из себя маленькую девочку, которая топает ногой, встряхивает кудряшками и надувает губы? Как можно выглядеть обворожительной, когда злишься?» Но попробуйте, почему нет? Эта идея может показаться вам нелепой, но предоставьте это решить вашему мужу. Конечно, если вы плохо сыграете свою роль, если начнете смеяться или поведете себя глупо, вы выставите себя на посмешище. Не обязательно топать ногой и трясти кудрями. Вы можете просто использовать соответствующие прилагательные, преувеличения и забавные фразы.

Некоторые женщины утверждают, что им не нужны эти детские ухищрения, потому что они прекрасно справляются и без этого. Может быть, это и так в каких-то случаях, но если в семье есть мужчина, который проявляет бестактность и неоправданный критицизм, а чувствительные женщины расстраиваются, сердятся и обижаются из-за этого, им нужен детский гнев в качестве альтернативной защитной реакции.

Если вы не можете выразить гневные чувства с детской непосредственностью, найдите приемлемые средства выражения своих чувств, чтобы в вас не накопилось обиды против мужа, которая может разрушительно подействовать на ваши взаимоотношения. В конце концов, вы не только имеете право выразить свои чувства, но вы также обязаны показать мужу, какие чувства вы испытываете. Вы оказываете ему медвежью услугу, скрывая свои эмоции и сдерживая гнев. Разрешение этих проблем и есть главная цель выражения гнева по-детски. Таким образом ваши взаимоотношения с мужем станут откровеннее и ближе.

Как преодолеть гнев

Когда вы сердитесь, когда испытываете тревогу и обеспокоенность, попробуйте найти эффективные средства разрешения этой ситуации. Далее, постарайтесь преодолеть склонность выражать гнев следующим образом.

1. Духовный рост. Научитесь прощать, понимать мужа и проявлять терпение. Дайте ему право на ошибку и позвольте ему иметь человеческие слабости. Это приведет вас к духовному росту. Так вы преодолеете свою склонность сердиться и раздражаться. Больше вы не будете испытывать мучительные и неприятные чувства, которые вызывает гнев. Однако на пути к совершенству вы все ещё остаетесь обычным человеком, склонным испытывать гнев и раздражение. Разберитесь с этими эмоциями по-детски.

2. Самооценка. Если вы оцениваете себя правильно, скорее всего, вы перестанете обижаться, а значит, будете менее склонны испытывать гневные чувства. Вместе с нормальной самооценкой приходит спокойствие духа, когда вы не чувствуете себя обиженной. Когда вы перестанете болезненно реагировать на критические замечания или обидные слова, вы начнете думать так: «Ты меня обижаешь, не беспокоишься о моих чувствах и относишься ко мне несправедливо, но я знаю, что ты действительно любишь меня, а значит, делаешь это не нарочно». Так вы чудесным образом освободите себя от разрушающего воздействия обид. Ниже приводятся реальные истории, связанные с выражением чувств по-детски.

Детская реакция

Когда я однажды отреагировала на бестактность мужа по-детски дерзко и спонтанно, он сказал: «Это так забавно, давай попробуем ещё раз».

Недовольная гримаса

Я сомневалась относительно того, применять мне детский вариант реакции на обиды или нет, потому что боялась, что у меня ничего не получится. Затем однажды, когда я обиделась, я просто выпятила нижнюю губу, совсем немного, а муж в ответ на это сказал: «Ты выглядишь так смешно, когда делаешь это», и мы оба забыли, из-за чего поссорились.

Я топнула ногой

Однажды на завтрак я пекла блины. Муж был в раздраженном состоянии духа, настроение у него было плохое, и наконец он сказал мне что-то резкое. Я топнула своей маленькой ножкой (сорок второго размера) и воскликнула: «Ах, ты старый, сердитый медведь! Ты, такой большой и сильный, и так разговариваешь со мной! – Я гордо вскинула голову и повернулась к плите. – Пожалуй, я сожгу для тебя парочку блинов», – сказала я, потом повернула голову и посмотрела на него хитрым взглядом, чтобы увидеть, смотрит он на меня или нет. Рот у него разошелся до ушей, а мрачного и угрюмого настроения как ни бывало. Я впервые попробовала выразить свои чувства по-детски через четыре месяца после того, как узнала об этой методике, потому что мне такое поведение казалось ужасно глупым. Месяцами я репетировала такую реакцию перед зеркалом, тренируясь использовать правильные определения.

Война с подушками

Мы только что опять ужасно поссорились, как всегда по выходным, когда каждое движение ресниц истолковывается неверно, а напряжение в доме такое сильное, что кажется, воздух вот-вот взорвется. Чтобы муж мог отдохнуть и успокоиться, я взяла пятилетнюю дочку, и мы пошли погулять в парке. Вернулись мы только к ужину, после которого я тут же уложила её в постель.

Вскоре после ужина я забралась в постель подавленная, обиженная и даже со слезами, взяв с собой «Очарование женственности». Мне нужно почитать о детской непосредственности и дерзости, решила я. Я не имела ни малейшего представления, как проявить детскую самоуверенную дерзость, и потом у меня не было никаких кудрей, которыми я могла бы встряхнуть. Итак, я сидела в постели, разговаривала сама с собой, пытаясь отрепетировать то, что я намеревалась сказать, и изображая детскую дерзость и непосредственность. Я так увлеклась, что совершенно забыла об обиде и стала смеяться над собой.

Когда муж пришел в спальню, я неожиданно для себя подскочила на постели и с надутыми губами, смело и не задумываясь, сказала: «Надеюсь, что ты сполна насладился тишиной и покоем, потому что я чувствовала себя просто ужасно». Он так удивился моим словам и позе, что взял подушку и бросил ею в меня. Я бросила её обратно, и мы оба рассмеялись. Он сказал мне, что повел себя неправильно и что в следующие же выходные поведет дочку в парк, чтобы я могла отдохнуть. Без советов «Очарования женственности» боюсь, наша ссора не закончилась бы так мирно и радостно. Благодаря детской манере наш конфликт завершился благополучно.

Письмо от девочки

Мне десять лет, и я учусь в шестом классе. У моей мамы есть книга «Очарование женственности». Однажды около двух месяцев тому назад моя мама попросила меня отнести эту книгу нашей учительнице. Правда, её муж умер шесть лет назад. Но она с удовольствием прочитала её. В классе она читать её не могла, потому что ей пришлось воевать с некоторыми мальчиками, которые прогуляли предыдущие занятия.

Я сказала, что она может взять книгу домой. На следующий день она пришла в школу в красивом и очень женственном платье. Она сказала: «Это великолепная книга. Если бы все женщины прочитали её, разводов стало бы намного меньше. Можно я подержу её ещё немного?» Я разрешила. Теперь, когда она начинает сердиться, она ведет себя просто как ребенок и говорит очень тихим голосом. Спасибо «Очарованию женственности» за все.

Мой большой и волосатый зверь

Мой брак, как у многих, представлял собой череду коротких перемирий. Мы старались, как лучше, но получалось, как всегда, то есть, плохо. Мой муж никогда не носил обручального кольца и проводил со мной и нашими двумя детьми мало времени. Он ясно дал понять, что я ему вообще не нужна. Его отец постоянно кричал на жену и даже бил её, поэтому мой муж решил действовать иначе. Он редко разговаривал со мной и никогда не прикасался ко мне.

Осенью прошлого года, ровно через полгода после покупки нового дома, мужа перевели на работу за две тысячи миль. Мы с детьми остались, чтобы продать дом. А муж поехал покупать новый дом. Мне предстояло жить в том, что решит купить он. Никто не собирался спрашивать моего мнения.

Однажды я стала изливать свое обиженное сердце подруге, рассказывая ей, что я решила сделать. Не могу передать, сколько раз она мне говорила, что «этого делать нельзя» и «делать надо совсем не так». Я просто рассвирепела по поводу её слов, но она неуклонно апеллировала к «Очарованию женственности». Наконец, я назвала её фанатичкой и одержимой «Очарованием женственности».

Мой муж на выходные прилетал домой. Всю неделю я планировала встречу с ним. Хорошо, что воскресным вечером он улетал обратно, потому что меня хватало ровно на два дня. Ровно два дня я могла делать вид, что все нормально и все меня устраивает. Но после прочтения «Очарования женственности» я приехала в аэропорт рано, чтобы встретить мужа, как положено. Оставив машину на парковке, я присоединилась к встречающим (раньше я ждала его на выходе из аэропорта). Я оделась во все самое женственное. Когда я увидела его, я побежала ему навстречу, обняла его и сказала, что рада его приезду и что очень скучала без него. Люди вокруг смотрели на нас во все глаза. Можно было подумать, что это военнопленный, который после года отсутствия, наконец, возвращается домой. Его всегда раздражало проявление эмоций даже наедине, и он называл проявление чувств отвратительным. Но теперь он ничего не сказал, но было видно, что он тронут. В машине я сидела, тесно прижавшись к нему, крепко закрыв рот, а моя рука слегка прикасалась к его руке. Всю дорогу я его ела глазами. Он был ошеломлен моим поведением.

Но это было только начало. Три недели спустя он предложил мне оставить детей с моей мамой и приехать к нему на неделю, чтобы выбрать дом из того, что он присмотрел. В той поездке я выразила восхищение красотой ландшафта в той местности, старалась замечать в муже только хорошее и радовалась от всей души. Я была само понимание. Но кульминационный момент нашей встречи произошел однажды вечером после того, как мы решили строиться. Мы остановились в доме его друга-холостяка.

Я мыла посуду, а муж показывал другу, который очень хотел жениться, план строительства нашего дома. Муж вдруг стал говорить снова и снова примерно следующее: «Так ты надумал жениться, Боб. Даже не знаю, что тебе сказать на это. Иногда жена может стать такой головной болью…» Сначала я воспринимала его слова как шутку, но вскоре это перестало звучать забавно.

Стоя над раковиной, я подумала: «Если он ещё раз такое скажет, я ему отвечу». Но потом я подумала: «А что я читала в своей книге про гнев?» И я решила попробовать. Я повернулась, топнула ногой и сказала: «Ах, ты большой и волосатый зверь! Я больше никогда любить тебя не буду» – и вышла из комнаты, на выходе повернувшись и посмотрев на него через плечо с едва заметной улыбкой. Не думаю, что он видел мою улыбку. У него рот расплылся от уха до уха. «Ты слышал, как она меня назвала? – спросил он своего приятеля. – Ты слышал?»

Я вошла в спальню и подумала: «Хорошо, но что теперь?» Муж за все восемь лет нашей совместной жизни ни разу не извинился за бестактность или грубость. Но не прошло и минуты, как он вошел в спальню, сел рядом со мной на кровати и сказал: «Прости, я не хотел обидеть тебя. Ты меня прощаешь?» В это мгновение я готова была простить ему что угодно.

Примерно пару месяцев спустя я получила от мужа первую открытку на свой день рождения. Это была особенная открытка, и не только потому, что он помнил о моем дне рождения и дату вспомнил правильно, но и потому, что на открытке был изображен смешной волосатый зверек с чемоданом в руке. На открытке было написано: «С днем рождения с любовью. Твой волосатый зверь». Как видите, он специально искал и нашел такую открытку.

С тех пор прошло пять лет. Это были лучшие пять лет моей жизни. Я могла бы многое рассказать, но одно свидетельство превосходит все остальные. В январе у нас родился третий ребенок. У меня начались преждевременные роды, и мой чудесный муж, который абсолютно не выносит боли и страданий, не отходил от меня ни на одну минуту. Когда я выписывалась из роддома, все нянечки сказали, что они считают моего мужа самым любящим, самым нежным и романтичным мужем из всех, кого они видели! Он действительно стал таким!

Наш брак совершенным назвать нельзя. По-прежнему бывают случаи, когда он причиняет мне боль. Нам ещё предстоит пройти долгий путь, но я знаю, что он станет совершенным, когда совершенной буду я. Молюсь о том, чтобы каждая женщина могла прочитать и принять «Очарование женственности».

 

Как выразить гнев в непосредственной детской манере

1. Формируйте характер таким образом, чтобы избавиться от таких негативных черт, как ненависть, горечь, язвительность или чувство отверженности.

2. Используйте детские манеры, в которых проявляется беззащитная непосредственность.

3. Произносите в адрес мужа определения, которые стали бы комплиментом его мужским качествам.

4. Преувеличивайте его негативное к вам отношение.

 

Задание

Составьте список прилагательных, которые звучали бы комплиментом его мужским качествам.

Придумайте выражения преувеличения на случай, когда вам нужно будет разыграть гнев по-детски.

 

Глава 25. «Детская» реакция

 

Когда мужчина находится в сердитом, угрюмом, раздраженном или мрачном расположении духа.

 

В браке существует два варианта проявления гнева. Во-первых, когда вы сердитесь на мужа. Во-вторых, когда он сердится на вас. Всегда различайте эти две ситуации и не путайте одну с другой. Когда вы сердитесь на мужа, реагируйте так, как мы советовали вам в предыдущей главе. Когда он сердится на вас, ведите себя несколько иначе.

Мягкий вариант

Женщины могут придумать множество вариантов ответа, чтобы отреагировать на гнев или раздражение мужа. Когда в истории о Мэри Поппинс Джордж Бэнкс рассердился, его жена мягко сказала ему: «Твоя проблема, Джордж, в том, что ты не в духе». В раннем христианском гимне есть такие слова: «Ты можешь сказать мягкое слово сердцу, в котором поселился гнев». Кроткий ответ отвращает гнев, и, кроме того, его можно назвать женственной и ангельской реакцией на обидное слово.

Детская реакция

Есть ещё один вариант реакции в ситуации, когда муж сердит, раздражен или мрачен. Это детская реакция. В основном методика поведения такова: 1) Преувеличивайте негативизм его поведения словами или манерой поведения. 2) Отвлеките его внимание на посторонний предмет. 3) Перемените тему разговора. 4) Проявите покорность в детской, безоговорочной манере. 5) Проявите игривость в сочетании с детским, уверенным в себе озорством. Например:

1. Мой повелитель. Один из моих племянников часто испытывает приступы раздражения и недовольства. Его маленькая дочка научилась укрощать его гнев, в результате чего она заставляет его удовлетворить её прихоти. Например, когда он начинает сердиться на неё, она берет его лицо в свои ладошки, заглядывает ему в глаза и говорит: «Наш повелитель, наш восхитительный и царственный повелитель». Такое озорное и по-детски непосредственное проявление нежности полностью обезоруживает его, и он тает от умиления.

2. Цветы. Когда мой дядя сердится на жену, она меняет тему разговора и говорит: «Ты видел недавно высаженные перед церковью цветы?» Она всегда говорит одну и ту же фразу, и это выглядит так забавно, что он начинает смеяться и забывает, что вызвало его недовольство.

3. Бэбби. Один из самых удачных и по-детски непосредственных вариантов ответа на гнев мужчины можно найти в книге «The Little Minister» («Маленький священник») сэра Джеймса Бэрри. Это большой отрывок, но в нем столько проявлений детской непосредственности и веселого озорства, что он послужит прекрасной иллюстрацией к обсуждаемой нами методике.

Бэбби

Бэбби уговорила священника вместе с ней пройти через строй солдат, сделав вид, что они муж и жена. Гэвин был в ярости.

– Это было прекрасно, – воскликнула она, радостно хлопая в ладоши.

– Это было чудовищно, – ответил он, – и тем более для меня, священника.

Услышав его выговор, Бэбби изменила выражение лица, и теперь оно было по-детски наивным и игривым.

– Пожалуйста, простите меня, – сказала она так, словно её уличили в краже варенья. Капюшон упал с её головы, и она умоляюще посмотрела на него. Казалось, теперь она полностью находится в его руках…

– Я не понимаю тебя, – торопливо проговорил Гэвин, – всего несколько часов назад ты была цыганкой в фантастическом одеянии… а теперь ты накидываешь плащ на плечи и становишься прекрасной дамой. Кто ты на самом деле?

Бэбби ответила озорной улыбкой:

– Вероятно, плащ просто заколдовал меня. – Она легким движением плеча скинула его с себя:

– Ой, – произнесла она с напускным изумлением, – это действительно всего лишь плащ, ибо теперь я снова все та же бедная, безграмотная, маленькая девушка. Боже мой, но одежда действительно меняет женщин.

Девушка явно играла, и священник с достоинством вышел вон, однако, он был очарован.

Гэвин с ужасом смотрел на дикие цыганские выходки Бэбби. Когда он встретил её на старой мельнице, чтобы получить от неё деньги для Нэнни, он намеревался отчитать её. До её прихода он вслух повторял то, что хотел ей высказать: «Как ты посмела околдовать меня? В твоем присутствии я швыряю на ветер драгоценные часы субботнего дня и даже забываю про субботу… Я недостойный проповедник Слова… Тем не менее, я призываю тебя, прежде чем мы расстанемся, чтобы никогда более не встретиться, покайся в своих…», и вдруг он услышал пение Бэбби с елки.

– Ты где? – вскричал в изумлении Гэвин.

– Я наблюдаю за вами из высокого окошка, – ответила цыганка, после чего священник, взглянув вверх, увидел её сидящей на елке.

– Как ты туда залезла? – спросил он в полном изумлении.

– На своей метле, – ответила Бэбби и снова запела.

– Но что ты там делаешь? – спросил Гэвин, закипая гневом.

– Это мой дом, – ответила она, – я же говорила вам, что живу на дереве.

– Немедленно спускайся, – приказал Гэвин, на что девушка ответила продолжением шотландской баллады.

В следующее мгновение в его шляпу попал снежок.

– Это за то, что вы так сердитесь, – объяснила девушка. – Почему вы сегодня такой несносный? А кстати, вы знаете, что вы разговариваете сами с собой?

– Ты ошибаешься, – ответил Гэвин сурово. – Я разговаривал с тобой, или, скорее, я говорил себе то, что…

– Что вы хотели сказать мне? – радостно подхватила цыганка. – Так вы предпочитаете читать проповеди вместо обычных разговоров? А я-то надеялась, что вы приготовили для меня нечто приятное. Если это что-нибудь очень приятное, я подарю вам этот пучок еловых веток.

– Не думаю, что мои слова покажутся тебе приятными, – медленно сказал священник, – но мой долг…

– Ах, так это долг, – перебила его Бэбби, – не говорите о долге. Не надо, и тогда я подарю вам вот эти ягоды.

Она вынула из складок своего платья ягоды, сияя торжествующей улыбкой, словно только что обнаружила способ избежать исполнения долга; и Гэвин, вместо того чтобы указать на неё обличающим перстом, стоял в немом ожидании.

– О нет, – сказал он, вдруг вспомнив свой сан и отталкивая девушку от себя, – не пытайся дать мне взятку. Должен тебе сказать…

– Ну вот, – сказала цыганка печально. – Я вижу, вы опять сердитесь на меня. Это потому что я сказала, что живу на дереве? Пожалуйста, простите меня за эту ужасающую ложь.

Она встала перед ним на колени прежде, чем он смог остановить её, глядя на него умоляющими глазами, сложив перед собой ладони.

– Ты опять издеваешься надо мной, – сказал Гэвин, – но я не сержусь на тебя. Но только ты должна понять…

Она вскочила на ноги и заткнула пальцами уши:

– Видите, я ничего не слышу.

– Послушай, что я скажу тебе, – продолжал Гэвин.

– Я не слышу ни слова. Почему вы ругаете меня, когда я сдержала свое слово? Если бы я посмела отнять руки от ушей, я бы отдала вам деньги для Нэнни. И, мистер Дишарт, через пять минут мне надо идти.

– Через пять минут, – эхом отозвался Гэвин с таким мрачным выражением лица, что Бэбби услышала его слова даже с заткнутыми ушами и опустила руки.

– Почему ты так торопишься? – спросил он, механически взяв деньги и забыв все, что он хотел ей сказать.

– Потому что меня ждут дома, – ответила она, с наивным выражением лица взглянув на ель…

– Хотите узнать все обо мне? – спросила она. – А вы действительно думаете, что я цыганка?

Она встала спиной к нему, чтобы посмотреть, кто из них выше.

– Давайте померяемся ростом, – сказала она сладким голосом, вставая спиной к его спине. – Вы не стоите на цыпочках, нет?

Не стоило этого говорить Гэвину, потому что он болезненно относился к своему небольшому росту, но её слова прозвучали так по-детски. Когда она увидела, что он обиделся, ей стало стыдно за себя, и она быстро переменила тему.

Затем, когда она собралась уходить, она сказала:

– Я знаю, что вас тревожит. Вы ждете, когда я спрошу, какого цвета у меня глаза, и вы опять про это забыли.

Он хотел ответить, но она опередила его:

– Не притворяйтесь, – сказала она строго, – я знаю, что вам мои глаза кажутся голубыми.

Она приблизила к нему свое лицо так близко, что они почти соприкасались.

– Посмотрите мне в глаза, – сказала она торжественно, – после этого вы запомните, что они черные, черные, черные.

При каждом повторении этого слова она трясла головой перед его лицом. Она была восхитительна. Он был очарован. Он готов был обнять её, но она убежала.

 

Обратите внимание, что Бэбби вовсе не реагировала на гнев Гэвина проявлением обиды или ответным испорченным настроением. Она не пыталась поправлять его, сделать замечание или ответить тем же. Напротив, игриво и даже шаловливо она отвлекала его внимание, стараясь, чтобы он забыл о своем настрое. Она пела шотландскую балладу, говорила, что живет на дереве, предлагала ему елочные ветви и занимала его цветом своих глаз. Или, стоя на коленях со сложенными руками, она полагалась на его милость и просила прощения. Она заткнула уши руками, чтобы не слышать его. Все это взято из детского репертуара и выглядит игриво и озорно.

И Гэвин, за которым все его прихожане наблюдали с момента его пробуждения и до времени отхода ко сну, и который делал все, чтобы противиться своим пробуждающимся чувствам к ней, посчитал её обворожительной. Он посчитал её необходимой для своего счастья, так что рискнул ради неё своей карьерой священника, служением, для достижения которого он пожертвовал многими годами. Бэбби не была совершенством. Она совершала ошибки. Но она являет собой превосходный пример женственного характера и детской непосредственности.

 

⇐ Предыдущая9101112131415161718Следующая ⇒



Читайте также:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте



Последнее изменение этой страницы: 2017-01-20; просмотров: 347; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia. su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь — 161.97.168.212 (0.051 с.)

Непосредственность

Что такое непосредственность

Непосредственность – это искренность, способность действовать без раздумий и сомнений, по внутреннему влечению; также проявление этого свойства.
Викисловарь / ru.wiktionary.org

  • Непосредственность – это следование своим внутренним порывам.
  • Непосредственность – это искреннее выражение своих чувств и эмоций.
  • Непосредственность – это поведение, лишенное лицемерия и стереотипных рамок.
  • Непосредственность – это отражение душевных переживаний, радостей и смятений.
  • Непосредственность – это способность удивляться и сопереживать, не прячась за маской равнодушия.

Где, как не в искусстве, нам дано беспрепятственно заявлять о своих чаяниях, безмятежно выражать свои мысли. Творчество уникально тем, что дает нам свободу самовыражения, позволяет запечатлеть настроение, выразить свои чувства, показать непосредственность человеческого духа.

Преимущества непосредственности

  • Разумная непосредственность и непринужденность в произведениях упрощают коммуникацию автора со зрителем/слушателем.
  • В непосредственности есть некое обаяние, которое в современном ритме является большой редкостью.
  • Непосредственность поведения подкупает искренностью.
  • Непосредственность позволяет автору выразить неподдельность, естественность чувств и эмоций в своем произведении.
  • Именно непосредственность выражения в искусстве позволяет увидеть истинную сущность автора.

Проявления непосредственности в повседневной жизни

  • Непосредственность в изобразительном искусстве как нельзя ярче отражается в импрессионизме. Непредвзятость в отражении изменчивости реального мира, непосредственность восприятия жизни – отличительная черта таких великих художников, как Поль Гоген, Эдгар Дега, Огюст Ренуар и многих других представителей данного течения.
  • Поэзия часто является той формой выражения чувств, где мы можем раскрепощенно и открыто говорить об эмоциях, которые владеют нами. Это – непосредственная мудрость, вложенная автором в строки и наполненная свежестью и откровенностью чувств. Поэзия выражает стремление поэта показать мир в его многообразии красок и оттенков, его идеальности и непоколебимости, его незаурядности и сложности.
  • Музыка – один из видов искусства, который наиболее сильно действует на наши эмоции, выстраивает сильнейшие ассоциативные связи и, затронув наши душевные струны, надолго остается в памяти. Огромное количество прекрасных музыкальных произведений создало человечество. Но лишь те, которые проникнуты искренностью, чистосердечностью и непосредственностью, становятся всемирно любимыми и признанными.
  • Дети постоянно радуют нас и украшают нашу жизнь своей непосредственностью, напоминая нам, что когда-то и мы были такими-же чистыми, наивными и искренними.

Как развить непосредственность

Нормы этикета в общественной жизни ставят нас в довольно жесткие рамки. Мы далеко не всегда можем плакать или смеяться, когда нам захочется, сказать, что мы думаем, или начать капризничать. Детская непосредственность часто шокирует нас, вызывая в то же время некоторую зависть. Давайте же заново попробуем учиться непосредственности у детей.

  • Не стесняйтесь своей непринужденности с людьми, которым доверяете, с которыми можете быть искренними и раскрепощенными. И непременно радуйтесь тому, что они встретились на вашем пути.
  • Выражайте свои чувства через средства различных видов искусства. Рисуйте, создавайте необычные инсталляции, пишите стихи и пойте песни. В искусстве для выражения эмоций хороши все средства – дерзайте!
  • Наблюдайте, мыслите критически и независимо, предлагайте ваши решения. Не будьте посредственными!

Золотая середина

Закомплексованность

Непосредственность

Фамильярность, бесцеремонность

Крылатые выражения о непосредственности

Естественность и непосредственность стали сверхэлитарны. Лишь немногие могут это себе позволить.
— Елена Ермолова —
Та непосредственность и легкость, что делает мужскую дружбу столь приятной, ее же в дальнейшем и разрушает.
— Р.Л. Стивенсон —
Поэт постигает природу лучше, чем разум ученого.
— Новалис —
Поэзия – непосредственная мудрость.
— И.И. Гарин —
Будьте проще – и к вам потянутся люди.
— Народная мудрость —

Что почитать?

Джонатан Сафран Фоер / Жутко громко & запредельно близко
Роман рассказывает о детском восприятии жизни. Какова она- детская непосредственность в условиях, тяжелых даже для взрослых. Это произведение молодого автора уже довольно популярно из-за своей образности и тонкого психологического подхода к своему герою.

Работайте пусть немного, но каждый день, чтобы добродетели стали «привычками сердца».

Не стремитесь к абсолютному совершенству.

Никогда не сдавайтесь — помните: даже у великих случаются неудачи.

Доверяйте своей интуиции.

Избегайте крайностей. Стремитесь к золотой середине между недостатком и избытком добродетели.

Получайте удовольствие; работайте над выбранной программой с юмором и оптимизмом.


Непосредственный юноша в Чили
Не хотел выступать в водевиле:
— Извините, друзья
Не посредственность я,
В стриптизеры меня пригласили!

We are born charming, fresh and spontaneous and must be civilized before we are fit to participate in society. Judith Martin

  •  

  •  

  •  

  •  

  •  

  •  

Спонтанность Определение и значение | Dictionary.com

  • Лучшие определения
  • Тест
  • Связанный контент
  • Подробнее о спонтанности
  • Примеры
  • Британский

Показывает уровень сложности слова.

[spon-tuh-nee-i-tee, -ney- ]

/ ˌspɒn təˈni ɪ ti, -ˈneɪ- /

Сохранить это слово!

См. синонимы слова «спонтанность» на сайте Thesaurus.com

Показывает уровень оценки в зависимости от сложности слова.


сущ. во множественном числе спонтанность.

состояние, качество или факт спонтанности.

спонтанная активность.

спонтанность, спонтанные импульсы, движения или действия.

ВИКТОРИНА

Сыграем ли мы в «ДОЛЖЕН» ПРОТИВ. «ДОЛЖЕН» ВЫЗОВ?

Должны ли вы пройти этот тест на «должен» или «должен»? Это должно оказаться быстрым вызовом!

Вопрос 1 из 6

Какая форма используется для указания обязательства или обязанности кого-либо?

Происхождение спонтанности

1645–55; <позднелатинское spontāne(us) спонтанный + -ity

Слова рядом спонтанность

sponson, спонсор, спонсируемый, спонсируемый контент, спонсорство, спонтанность, спонтанный, самопроизвольный аборт, спонтанная ампутация, самовозгорание, спонтанная гангрена новорожденного

Словарь. ком без сокращений На основе Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc., 2022

БОЛЬШЕ О СПОНТАННОСТИ

Что означает

спонтанность ?

Спонтанность — это состояние или качество спонтанности, происходящее естественно и без планирования.

Когда вы описываете действие или событие как спонтанное, это означает, что оно произошло естественным образом, без планирования, как в Встреча превратилась в спонтанную танцевальную вечеринку. Спонтанность 90 066 также может относиться к этому виду спонтанной активности.

Когда что-то, что кто-то делает, описывается как спонтанно, это означает, что это было сделано из естественного импульса, без предварительного обдумывания планирование. Это обычно используется в положительном ключе, чтобы изобразить их как веселых людей, предприимчивых и готовых делать что-то под влиянием момента. Говорить кому-то быть более спонтанным или представить больше спонтанность в их жизнь означает, что вы хотите, чтобы они были более гибкими и готовыми делать больше вещей по прихоти, вместо того, чтобы нуждаться в полной структурированности или расписании.

Пример: Я чувствую себя застрявшим в рутине — мне нужно больше спонтанности в жизни.

Откуда

спонтанность ?

Первые записи слова спонтанность относятся к середине 1600-х годов. Оно происходит от позднелатинского слова spontāneus, , который связан с латинским spont(e), означающим «добровольно» или «добровольно». Суффикс -ity указывает на состояние или состояние и используется для образования существительных.

Когда вы описываете кого-то как спонтанного, , это подразумевает, что он «готов ко всему» — он готов попробовать что-то новое в любой момент (без необходимости планировать или готовиться к этому). Спонтанность — это состояние наличия этой готовности. Говорить кому-то, кто собирается в отпуск, «планировать на 9 дней».0065 спонтанность » звучит как оксюморон (противоречие в терминах), но на самом деле это просто означает, что они должны зарезервировать некоторое время, которое не запланировано, когда они могут делать все, что угодно.

Знаете ли вы…?

Как

спонтанность используется в реальной жизни?

Спонтанность Число чаще всего используется в положительном смысле для обозначения гибкости, позволяющей делать веселые и авантюрные вещи.

Я не доверяю людям, которые постоянно носят чистую обувь. У них нет спонтанности, и это видно.

— Святой Николай (@internwatts) 8 ноября 2020 г.

Есть разница между спонтанностью и хаосом.

— Кристи (@kristykim__) 7 ноября 2020 г.

Я старею. Сейчас мне нравится организованная спонтанность. Дайте мне достаточно времени, чтобы морально и физически подготовиться… после этого я упаду. Лмао

— Джастис Йена (@IamJusticeJena) 7 ноября 2020 г.

Правильно ли используется спонтанность в следующем предложении?

Одна из причин, по которой я люблю спонтанность, заключается в том, что она делает вещи очень структурированными и предсказуемыми.

Слова, относящиеся к спонтанности

импровизация, импульс, склонность, тенденция, прихоть, воля, импровизация

Как использовать спонтанность в предложении

  • Не говоря уже о том, что Slack выпускает серию средств коммуникации непосредственность и живое общение.

    Nooks собирается посеять собственный мир виртуальных штаб-квартир|Наташа Маскареньяс|14 июля 2021 г.|TechCrunch

  • Абстрактные картины на ее выставке изобразительного искусства в Мортоне «Паутина, установленная нашими мечтами» предлагают энергичную спонтанность и стойкие составы, последние часто вдохновлены чернильными пятнами теста Роршаха, которые ей наносили, когда она была ребенком.

    В галереях: Произведения искусства появляются, когда просыпаешься с мыслью о слове|Марк Дженкинс|21 мая 2021 г.|Washington Post

  • Когда мы можем запрыгнуть в самолет или просто пройтись по улице и посмотреть, что произойдет, блаженство спонтанности сводит к минимуму боль забвения.

    Я не могу дождаться, чтобы снова хаотично упаковать|Эрин Бергер|30 марта 2021|Outside Online

  • Сегодня, если вы восхищаетесь абстракцией середины века, вы не можете не любить индивидуальность, спонтанность и чистую живость или ее работы.

    Хелен Франкенталер происходила из богатства и привилегий. Ее искусство выходит за рамки этого.|Филип Кенникотт|19 марта, 2021|Washington Post

  • Такая импровизация невозможна при резьбе по дереву, и тем не менее эти гравюры передают его фирменную непосредственность.

    В галереях: Отслеживание смены поколений в абстрактном искусстве|Марк Дженкинс|5 марта 2021 г.|Washington Post

  • Создается ощущение, что Митчему не хватает не только спонтанности, но и веселья, которое было у его поколения.

    Стеки: Мистер Плохой Вкус и Сам Неприятности: Роберт Митчем|Роберт Уорд|19 июля, 2014|DAILY BEAST

  • В спонтанности всего этого была милость, но также и ощутимый стресс, сопровождавший безумие.

    Премия YouTube Music Awards была пугающе странной и невероятно крутой|Кевин Фэллон|4 ноября 2013 г.|DAILY BEAST

  • Компьютеры и люди с РАС думают одинаково: и память, и логика заменяют социальную спонтанность.

    Аутизм и детская порнография: токсичное сочетание|Юстасия Катлер|5 августа 2013 г.|DAILY BEAST

  • Вот тут-то и появляется игра Веры Фармиги с ее впечатляюще хитрым приближением к невротической спонтанности.

    «Мотель Бейтса»: Кен Такер хвалит Веру Фармигу за остроту ножей|Кен Такер|6 мая 2013 г.|DAILY BEAST эмоциональность и спонтанность.

    Уродливая сторона иконы прав человека: ненавистные твиты Самиры Ибрагим | Элеонора Клифт | 16 марта 2013 г. | DAILY BEAST

  • Я никогда не забуду ни этого, ни милой детской неловкой непосредственности его выражения.

    Предки|Гертруда Атертон

  • Пока ученики не поднимутся до спонтанности, свидетельствующей о подлинной любви к делу, они получат богатейшие результаты.

    Избранные речи Дэниела Вебстера|Дэниэл Вебстер

  • Он бы страдал непосредственностью, живостью, оригинальностью и тихонько причаливал в сонной гавани посредственности.

    История современной живописи, том 1 (из 4)|Ричард Мутер

  • Он, конечно, хорош, но в нем нет спонтанности.

    Удар, или Лондонский Шаривари Том 98, 4 января 1890 г.|Разное

  • В этой операции, если подчинение действительно абсолютно, со стороны подчиненного не присутствует никакой спонтанности.

    Введение в социологию|Роберт Э. Парк

Определения слова спонтанность в Британском словаре

спонтанность

/ (ˌspɒntəˈniːɪtɪ, -ˈneɪ-) /


существительное во множественном числе -связи

состояние или качество спонтанности процессы

Английский словарь Коллинза — полное и полное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co. Ltd., 1979, 1986 © HarperCollins Издательства 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

9Определение 0000 в кембриджском словаре английского языка

Примеры спонтанности

спонтанности

Люди хотят побольше спонтанности и разнообразия образов в своей жизни.

Из проводного