Эрик эриксон выделил: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

Содержание

Истоки теоретических воззрений Э. Эриксона на роль социальных факторов в развитии личности Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

М. Н. Яшина, канд. социол. наук, доцент, кафедра прикладной и отраслевой социологии, Санкт-Петербургский государственный университет,

г. Санкт-Петербург, Россия, [email protected]

ИСТОКИ

ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ Э. ЭРИКСОНА НА РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ ФАКТОРОВ В РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ

В статье рассматриваются идейные истоки концепции известного американского исследователя Эрика Эриксона. Его взгляды формировались под влиянием психоанализа, идей У. Джеймса, С. Кьеркегора, Х. Гартмана. В процессе развития собственной теории Эриксон переосмыслил некоторые из изначальных теоретических предпосылок с учетом той значимости, которую он придавал роли социальных условий для развития личности. Тем не менее его подход продолжает рассматриваться в русле психоаналитической традиции, позиционируя Эриксона в первую очередь как психоаналитика и детского психолога, хотя его концепция более многоаспектна и междисциплинарна. Автор статьи делает акцент на социальном аспекте концепции Эриксона, нашедшем отражение в осмыслении функции и социальной природы Ego; в значении концепта «идентичность» для характеристики социального развития; в способах развития социальных моделей поведения под воздействием культуры; в роли социальных институтов и процессов в жизни индивида и их трансформации на протяжении жизненного цикла личности, а также значимости социального окружения в ходе социализации. Внимание к социальным факторам позволяет применять идеи Э. Эриксона не только в узкоспециальных рамках психологии, но и в качестве методологической базы в изучении личности в социологии.

Ключевые слова: психоанализ; У. Джеймс; эго-психология; культурная антропология; С. Кьер-кегор; социальный фактор; идентичность; социальный институт; личность.

Для современной науки актуальным становится использование междисциплинарных теоретико-методологических подходов, которые дают больше возможностей для анализа и объяснения природы и проблем личности. К таким объяснительным концепциям можно отнести идеи Эрика Эриксона, который в своем творчестве попытался синтезировать различные подходы к изучению личности — от психоаналитического до экзистенциального. Рассмотрим более подробно основы, под влиянием которых формировалась концепция Э. Эриксона, с точки зрения значимой для него роли социальных факторов в развитии личности.

Знакомство с психоанализом произошло у Э. Эриксона в молодости, когда его

пригласили в Вену заниматься живописью с детьми, родители которых проходили курс психоанализа. Круг психоаналитиков и их пациентов был в то время достаточно неформальным, и Э. Эриксон влился в это сообщество. С 1927 по 1933 годы он проходит психоаналитическое обучение, став по его окончании членом Венского психоаналитического общества.

Популярность психоанализа в те годы была достаточно велика, а находясь непосредственно в окружении психоаналитиков, Э. Эриксону невозможно было избежать влияния идей З. Фрейда, что нашло отражение в его теоретических взглядах. Позже об этом влиянии Э. Эриксон напишет: «Когда около двадцати пяти лет назад я на-

чал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мною у Зигмунда и Анны Фрейд»1. По мере накопления собственных наблюдений Эрик-сон понял, что выполняет не только иллюстративную работу, но вносит изменения в первоначальную теорию: «Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область науки, если только эта область жизнеспособна»2.

В структуре личности Эриксон, как и Фрейд, выделяет: Id, Ego и Super-ego. У Фрейда Id по своей сути биологичен, основан на принципе удовольствия и является базой для остальных проявлений личности. Ego возникает в раннем детстве из Id, когда ребенок начинает активно взаимодействовать с внешним миром, осознавать свою индивидуальность. Ego основано на принципе реальности и рациональности для сдерживания чрезмерных импульсов Id. К пяти годам развивается Super-ego. Оно развивается из Ego как результат воспитательного воздействия на ребенка в виде формирования моральных и этических правил поведения.

Эриксон, опираясь на основные мировоззренческие установки психоанализа, отошел от него по нескольким важным пунктам. Он переместил акцент с изучения Id на Ego. В «Дневнике =

врача» Эриксон писал: «Психоаналитическое изучение „эго" еще не сумело объяснить соотношение между этой „внутренней силой" и общественной жизнью»3, считая главной задачей изучение формирования Ego под влиянием общества. «Вместо того чтобы вы яснить, чего давление общества лишает ре бенка, мы хотим понять, что оно дает ребен ку, поддерживая его жизнь, и как, удовлет

Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории.

Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область науки, если только эта область жизнеспособна.

воряя его потребности, общество включает его в определенный стиль культуры»4.

Важно отметить, что на концепцию Эриксона оказали также влияние идеи известного философа и психолога У. Джеймса, предположившего, что процесс взаимодействия индивидов друг с другом — это взаимопроникновение индивида и общества посредством социальных статусов их обладателей. Джеймс определял «Я» личности как «общий итог того, что человек может назвать своим»5, выделив в нем три элемента: материальное, социальное, то есть признание, получаемое индивидом со стороны окружающих, и духовное, содержанием которого являются психические особенности и склонности индивида.

Влияние психоанализа и теории У. Джеймса проявилось в выделении Эрик-соном трех функций Ego — биологической, социальной и организационной. Биологическая функция основывалась на идеях Фрейда, задачу социальной Эриксон видел в возможности людей объединяться в группы по разным основаниям. Цель организационной функции Ego синтезирующая, она заключается в необходимости соединения детских идентификаций под влиянием культурных, социальных, национальных, экономических и тому подобных условий в обобщенную эго-идентичность. Качество существования индивида определяется целостностью Ego, а также сформированной «идентичностью». Наиболее сильно теория Джеймса повлияла на разработку кризиса идентичности в концепции Эриксо-на. Им использовались не только теоретические постулаты Джеймса, но и его личный опыт при анализе идентичности, рассматривалась проблема ролевого смешения на примере биографии У. Джеймса, анализировались личные признания Джеймса, в которых да-

ется характеристика затянувшегося «кризиса идентичности».

Идеи Джеймса, изложенные в работе «Многообразие религиозного опыта», имели важное значения и при осмыслении Эриксоном феномена идеологии. Используемые Джеймсом понятия «единожды-рож-денные», «раздвоенное Я» и «больные души» служат основой выделенных Эриксоном разных типов идентичности, формирующихся под идеологическим воздействием. Но «Джеймс... не придает концептуального значения тому обстоятельству, что в его книге в главах о больной душе, раздвоенном Я и обращении иллюстрации спонтанных изменений в „обычном центре личной энергии" почти исключительно связаны с лицами непосредственно около или после двадцати пяти лет, — возраста, который наиболее болезненно осознает потребность в решениях, подвержен смене влияний, восприимчив к пропаганде идеологических систем, обещающих новую мировую перспективу ценой тотального и решительного отказа от старой»6. Эта идея Джеймса приобретет концептуальное значение в психоисторических исследованиях Эриксона.

Он показывает на примере биографии М. Лютера процесс формирования идентичности молодого человека под влиянием внешних обстоятельств в критический исторический период.

Рассуждая о роли и функциях Ego, Эриксон не разделяет сложившего в классическом психоанализе принципа нивелирования роли социальных факторов для понимания личности, которые для сохранения анонимности пациента сознательно искажаются, так как предполагается, что они не оказывают значимого влияния на причины и течение болезни у пациента. «Считается, что истинная природа ценностей, характеризующих окружение человека, настолько „очевидна", что вряд ли представляет интерес для психоаналитика»7. Эриксон же в своем подходе настаивал именно на социальной природе Ego, на формировании Ego под воздействием социально-историче-

Вместо того чтобы выяснить, чего давление общества лишает ребенка, мы хотим понять, что оно дает ребенку, поддерживая его жизнь, и как, удовлетворяя

его потребности, общество включает его в определенный стиль культуры.

ских условий, в которых люди, находящиеся в одинаковых временных и социальных обстоятельства, реализуют схожие образцы поведения, становящиеся впоследствии социальными моделями. «Социальные модели данной эпохи значимы и практически и теоретически, от них нельзя отделаться кратким и снисходительным упоминанием о роли, „также" играемой „социаль-

ными факторами"

= Важно заметить, что Эриксон не предлагает полностью нивелировать роль Id и Super-ego. Эти элементы являются, по выражению Эриксона, «системами отсчета» для анализа деятельности Ego, которое представляет собой относительное равновесие между двумя «состояниями души».

Несмотря на использование Эриксо-ном структурной модели личности Фрейда, он указывает, что характеристики, данные Фрейдом Id, Ego и Super-ego, уже недостаточны для описания и анализа проблем, с которыми сталкивается человек при взаимодействии с окружающим миром.

И предостерегает против возможности овеществления таких идей, как Id, Ego и Super-ego, подчеркивая, что они являются абстрактными конструкциями, разработанными для облегчения обсуждения и понимания индивидуальности, а не конкретными и универсальными категориями, расположенными в душе человека. Именно на этом методологическом принципе Эриксон основывал свои исследования, которые он проводил в антропологических экспедициях, с военнослужащими во время войны, при анализе случаев своих пациентов.

При описании формирования «эго-идентичности» Эриксон, как психоаналитик, большое значение придает роли детства, детских впечатлений и переживаний в жизни индивидов. Но только на этом периоде жизни он не останавливается, рассматривая развитие Ego и в другом возрасте, включая зрелость и старость. Личность, по мнению Эриксона, должна изучаться «в плане полного жизненного цикла, который проходит при постоянном влиянии сложного контекста окружающей среды»9.

8

Для Эриксона развитие личности проходит через восемь стадий. Первые стадии в его концепции фактически совпадают со стадиями Фрейда: оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной, связанными с определенными органами тела и стадиями человеческой культуры. Владеющий психоаналитической практикой, Эриксон признавал значимость телесных ощущений в процессе освоения жизненного пространства. Поэтому не случайно он вводит в свою концепцию понятия «модус органа» и «модальность поведения», с помощью которых демонстрируется взаимосвязь биологического и социального развития. Под «модусом органа» Эриксон так же, как и Фрейд, понимает зону концентрации сексуальной энергии.

Отношение к функциям модусов органов зависит от целей и устройства культуры и находится в центре воспитательной системы культуры. Развитие того или иного модуса органа определяется возрастом ребенка, а его (модуса) функционирование — возможностью взаимодействовать с другим человеком или объектом. Поэтому для Эриксона, в отличие от Фрейда, важен не орган сам по себе, а особенности взаимодействия, связанные с ним. В процессе социализации ребенок «знакомится с воспитательными шаблонами своей культуры и тем самым узнает основные модальности человеческого существования, каждую — в лично и культурно значимых отношени-ях»10. В тот момент, «когда общество через различные социальные институты придаст особый смысл данному модусу, то происходит „отчуждение" его значения, отрыв от органа и превращение в модальность поведения»11, так возникает связь между психобиологическим и социальным развитием. Для поддержания достигнутой на той или иной стадии модальности поведения вырабатываются определенные формы регламентации поведения и ритуализация, с помощью которой достигается закрепляе-

мость способа поведения через их повторяемость.

На стадии подросткового возраста (пятой стадии), когда человек расширяет круг социального взаимодействия, характер развития качественно меняется: теперь уже не модус органа диктует содержание развития, а все модусы подчиняются новому образованию — психосоциальной идентичности. К этому времени развитие физических и интеллектуальных навыков определяет способность человека к тому, чтобы приобрести уверенность в себе и выбрать роли, имеющие спрос в сложном современном обществе, посредством участия в различных социальных институтах, которые на протяжении всего жизненного цикла включают индивида в более широкие социальные отношения.

Теория З. Фрейда оказала значительное влияние на взгляды Эриксона, считавшего, что несмотря на значительное воздействие модусов и модальностей поведения только на ранних стадиях, опыт этих стадий развития не исчезает бесследно: «фактически все основные конфликты периода детства не исчезают и в какой-то форме проявляются в зрелом возрасте»12.

Несмотря на определенные расхождения с классическим психоанализом, Эрик-сон считал, что «психоаналитическая теория вполне могла бы помочь в разработке не только новых методов изучения детей, но и стихийных способов, которыми различные слои современного общества пытаются создать приемлемую традицию воспитания детей в условиях быстро меняющейся технологии»13, и попытался, модифицируя психоанализ, дать новое развитие этому методологическому подходу в своих исследованиях.

Внимание к проблемам Ego и влиянию социальной среды на развитие личности привели Эриксона в ряды эго-психологов. Однако идеи исследователя при его жизни не были в должной мере интегрированы в эго-психологический подход.

Рассуждая о роли и функциях Ego, Эриксон не разделяет сложившего в классическом психоанализе принципа нивелирования роли социальных факторов для понимания личности, которые для сохранения анонимности пациента сознательно искажаются, так как предполагается, что они не оказывают значимого влияния на причины и течение болезни у пациента.

Эго-психология в качестве самостоятельного направления возникла в конце 30-х годов XX века. Особенностью данного направления является изучение развития личности, детерминированное социальной средой. Включение индивида в общество осуществляется при помощи механизма адаптации. Процесс адаптации основан на изменениях, производимых индивидом в окружающей его социальной среде, в функциях поведения и в собственной психической системе.

Теоретические идеи эго-психологии развивались в трудах одного из основоположников данного направления — Х. Гар-тмана, в частности в его программной статье «Эго-психология и проблема адаптации», вышедшей в 1939 году. Гартман рассматривает Ego как автономное от Id образование, развитие которого «частично контролируется структурой общества, которое определяет разнообразие вероятностных форм поведения»14.

В предисловии к монографии Эриксо-на «Идентичность и жизненный цикл» его друг и коллега Д. Рапапорт писал, что наиболее значимыми исследователями в области изучения Ego после Фрейда являются Гартман и Эриксон, но, к сожалению, они подробно не описывали взаимосвязи между их теориями. Эриксон и сам указывал, что термины, используемые им в концепции, не соответствовали в полной мере парадигме эго-психологов. Например, акцентируя социальную и организационную функции Ego, Эриксон применяет в своей концепции термин идентичность как более обобщенный и социально направленный, мотивируя это тем, что «до тех пор, пока понятия „эго" и „самость" не получили удовлетворительного -

определения, которое делало бы возможным четкое терминологическое решение проблемы, я буду пользоваться просто термином „идентичность" для обозначения социаль- =

ной функции эго, которая обеспечивает в юности психосоциальное равновесие, столь необходимое для осуществления задач ранней взрослости»15.

Личность, по мнению Эриксона, должна изучаться «в плане полного жизненного цикла, который проходит при постоянном влиянии сложного контекста окружающей среды».

Эриксон развивал в своем творчестве те идеи психоанализа и эго-психологии, в частности идеи Гартмана, которые отражали социальную направленность при анализе развития индивида. Так, ему близка идея Гартмана о том, что человек изначально приспособлен к некоему усредненному социальному окружению. Эта мысль Гартмана, по мнению Эриксона, «содержит в себе гораздо более верную в биологическом отношении формулировку, имеющую к тому же неизбежный социальный аспект»16 и для современного общества является как нельзя актуальной. «Сегодня, когда на первый план выходят чрезвычайно быстрые технические изменения, создание и сохранение средствами науки гибких форм „среднеожи-даемой" преемственности, дело воспитания и обучения подрастающего поколения становится фактически вопросом человеческого выживания»17. Эриксоном не отрицаются и вопросы адаптации, но с большим акцентом на социальный контекст, в котором она происходит.

А вот идеи эго-психологов, близкие к традиционному психоанализу, были для него полем для дискуссий. Так, например, Эриксон описывает свое видение концепта «самость», считая, что «употребление слова „самость" в гартмановской саморепрезентации является хорошим поводом для радикального полемического рассмотрения проблемы»18.

Его концепция была мало использована в русле эго-психологии, хотя своим творчеством он расширил теоретический подход эго-психологии за счет «психосоциальной точки зрения» на личность и введения концепта «идентичность».

Точка зрения Эриксона на эго-иден-— тичность не является единственной. Его взгляды близки, на что указывал и сам автор концепции, к позиции символического инте-ракционизма в вопросе понимания и способов обретения эго-иден-тичности. В этом аспекте концепция эго-идентичности схожа с теорией «зеркального Я» Ч. Кули, Я-концепцией Дж. Г. Мида. «I» в концепции Мида или Ego, в трактовке

Эриксона, является активной созидательной силой, способной объединять противоречия и адекватно решать возникающие проблемы. Понятие «обобщенного другого» Мид соединил с подходом Фрейда к принципу идентификации, который является одним из механизмов формирования идентичности в концепции Э. Эрик-сона. Количественный и качественный состав группы «обобщенных других» зависит от развития личности в процессе социализации, по мнению Мида, так же, как процесс достижения идентичности является результатом социализации и включения в этот процесс всё более обширных групп. Процесс сохранения идентичности имеет сходство с процессом адаптации в теории Ж. Пиаже и подходом в определении социального характера Э. Фромма, с идеализацией интерсубъективности в феноменологии А. Щюца и Я-концепцией Г. Салливана.

Творчество Эриксона пришлось на годы активного развития культурной антропологии, в лице таких представителей, как Р. Бенедикт, М. Мид, А. Кардинер, с которыми он тесно сотрудничал в своих антропологических экспедициях и исследованиях. Подход культур-антропологов исходит из того, что развитие личности обусловлено влиянием среды. Индивид и общество приспосабливаются друг к другу. На каждой стадии развития индивида общество направляет на него набор воздействий, определяющих соответствующий уровень психосоциальной зрелости.

Этот методологический подход представлен Эриксоном в его исследованиях по материалам антропологических экспедиций к индейцам сиу и юрок, в которых среда и культура рассматриваются ученым как условие, причина определенной направленности в развитии личности через усвоение ценностей данной культуры, образа жизни, в результате совместной деятельности с другими людьми. В этих воззрениях Эриксон обнаруживает связь с американской школой культурной антропологии, рассматривая

воспитание в раннем детстве в традиционном обществе как передачу опыта, характерного для данной социальной группы.

Свои взгляды, развивавшиеся под влиянием психоанализа, эго-психологии, социальной антропологии, Эриксон объединил в эпигенетической концепции, указывая, что «отношения между организованными ценностями и институциональными усилиями сообществ, с одной стороны, и природой „эго-синтеза" — с другой, являются более систематическими, и, во всяком случае с психосоциальной точки зрения, базисные социальные и культурные процессы могут рассматриваться только как объединенное стремление множества „эго" взрослых людей развить и сохранить через объединенную организацию максимально свободной от конфликтов энергии во взаимно поддерживающем социальном равновесии. Только такая организация является подходящей, чтобы дать устойчивую последовательную поддержку развитию многих „эго" растущих и выросших людей на каждой возрастной стадии»19.

В значительной мере на концепцию Эриксона повлияла и философия С. Кьер-кегора. Это воздействие представляется довольно значимым, так как Кьеркегор является известным датским философом, а сам Эриксон имеет датские корни, к которым в конечном счете и обращается. Внимание к философии Кьеркегора может быть вызвано еще и атмосферой 50—70-х годов XX века в Америке — периода, когда были популярны идеи экзистенциализма. Некоторые основополагающие идеи этого направления были определены именно С. Кьеркегором.

Исследователь творчества Э. Эриксона Р. Коулз в 1970 году заметил, что описанные Кьеркегором «стадии на дороге жизни» являются выражением того, что Эриксон стремился изучать. Он так же, как Кьеркегор, рассматривал жизнь более широко, чем позволяют возможности литературного описания, и разделял принцип выбора, предложенный философом.

Психоаналитическая теория вполне могла бы помочь в разработке не только новых методов изучения детей, но и стихийных способов, которыми различные слои современного общества пытаются создать приемлемую традицию

воспитания детей в условиях быстро меняющейся технологии.

Концепция стадий жизненного цикла Эриксона проходит через критические стадии, означающие выбор между двумя альтернативами. Схожее предложение мы находим у Кьеркегора в «Или-или». Кьерке-гор, так же, как и в последующем Эриксон, не предлагает выбора между добром и злом. У Эриксона каждая из стадий ставит перед человеком специфическую задачу развития (в результате чего и возникает кризис), которая рассматривается как разрешение противоречия между двумя полюсами. «Характеристика, данная Эриксоном этим двум полюсам, может ввести в заблуждение, потому что один из этих полюсов неизбежно кажется крайне желанным, а другой, наоборот, нежелательным. На самом деле оба этих полюса непривлекательны и нежелательны, поскольку представляют собой крайности»20. Индивиду необходимо найти сбалансированность между двумя крайностями на каждой из стадий, что позволит достичь успешной социализации в обществе. При этом «позитивное качество, приобретаемое на любой стадии, испытывается необходимостью превзойти его таким образом, чтобы на следующей стадии индивидуум мог рискнуть тем, что на предыдущей было для него особо оберегаемой драгоценностью»21.

Личность может с успехом выйти из кризиса каждой стадии или оставить его каким-то образом нерешенным.

Сравним, что по данному вопросу предлагает Кьеркегор: «Чего я добиваюсь своим „или-или"? Хочу заставить тебя сделать выбор между добром и злом? Ничуть, я хочу только довести тебя до того, чтобы ты воистину понял значение выбора или чтобы выбор получил для тебя должное значение. Вот в чем вся суть» и далее, развивая мысль, он добавляет, «мое „или-или" обозначает главным образом не выбор между добром и злом, но акт выбора, благодаря которому выбираются или отвергаются добро и зло вместе. Суть дела ведь не в самом выборе... а в доброй воле, в желании выбирать, чем само собой закладывается основание и добру и злу»22. При этом Кьеркегор указывает на важность времени выбора, на то, чтобы он был сделан вовремя. «Чем больше упущено времени, тем труднее становится выбор. Так как душа всё более и более сродняется с одной из частей дилеммы и отрешиться от этой последней становится для нее всё труднее и труднее, а между тем это необходимо. Если выбор должен иметь хоть мало-мальски решающее значение»23. У Эриксона выбор определен возрастными

стадиями, а важность его отражена в прохождении кризисов в определенном возрасте, во время так называемых критических периодов.

Но принцип выбора у Эриксона все же отличается от «или-или» Кьеркегора в одном существенном аспекте. С точки зрения Эриксо-на, развитие личности происходит под влиянием социокультурного окружения, способствующего, особенно на ранних стадиях развития, формированию опре- =

деленного качества, приобретаемого в процессе прохождения возрастного кризиса. Кьеркегор предлагает рассматривать жизнь человека, состоящую из двух частей — внутренней душевной и внешней. На внешнюю оказывает влияние социальная среда, а вот «внутренняя, душевная жизнь индивидуума принадлежит ему одному, и никакая история в частности, никакая всемирная история вообще, не должна касаться этой области.ош, однажды сформулировал мысль, выражающую проблему, за решение которой я, думается, мог бы взяться с имеющимися в моем распоряжении сред-

В своем творчестве Э. Эриксон прошел путь от детского психоаналитика до философа культуры. Жизненные обстоятельства и широкий круг интересов позволили ему впитать идеи, господствовавшие во второй половине XX века как в Америке, так и в Европе, и создать многогранную концепцию личности.

это пациент исключительной важности для христианства". Выбирая упомянутую формулу в качестве своеобразного рефрена книги... мы расширяем клиническую тему так, = чтобы она охватила жизненный стиль пациента целиком»25. Вторая часть замечания Кьеркего-ра об исключительной важности Лютера для христианства подтолкнула Эриксона к исследованию, «каким образом индивидуальный "случай" превращается в значительное исто-

= рическое явление » . Эриксон считал, что метод, предложенный Кьеркегором, ведет индивида к осознанию его собственных границ.

Влияние Кьеркегора отразилось и на этических взглядах Эриксона. Выбор у Кьеркегора дает возможность человеку обрести этическое направление в жизни. Благодаря этому началу человек обретает уверенность и устойчивость, становится здоровой и сильной личностью. Эриксон уделяет большое внимание этическому развитию личности. Но если у Кьеркего-ра выбор обусловлен внутренним миром и свойственен взрослому, то у Эриксона этическое начало подвержено развитию в течение жизни. На первой ступени формируется супер-эго под воздействием установок родителей и ближайшего окружения. На второй возникает «идеологическое сознание» подросткового возраста, в этот период начинают усваиваться более универсальные принципы и идеалы. А в зрелом возрасте появляется понимание этической истины, возникает «универсальное чувство ценностей».

В своем творчестве Э. Эриксон прошел путь от детского психоаналитика до философа культуры. Жизненные обстоятельства и широкий круг интересов позволили ему впитать идеи, господствовавшие во второй половине XX века как в Америке, так и в Европе, и создать многогранную концепцию личности. Э. Эриксоном были сформированы теоретические предпосылки, значимые для ос-

ствами. Он написал в дневнике: "Лютер. мысления позитивного влияния общества

на формирование личности ребенка, для изучения проблем, связанных с приспособлением человека к социальному окружению, для анализа причин включенности в различные социальные группы, вопросов о взаимосвязи личности и контекста, рассмотрения процесса социализации личности на протяжении полного жизненного цикла, понимания и изучения способов и видов формирования идентичности и, что не менее важно, для анализа кризиса идентичности. Эти положения позволяют использовать концепцию Э.

Литература

1. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер, 2003. С. 224.

2. Там же. С. 224-225.

3. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. С. 53.

4. Там же. С. 56.

5. Джеймс У. Научные основы психологии. СПб.: С.-Петербургская электропечатня, 1902. С. 135.

6. Эриксон Э. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М.: Московский философский фонд «Медиум», 1996. С. 81.

7. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. С. 53.

8. Там же. С. 53.

9. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер, 2003. С. 237.

10. Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: Летний сад, 2000. С. 64.

11. Обухова Л. Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М.: Тривола, 1995. С. 84.

12. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. С. 92.

13. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. С. 82.

14. Hartmann H. Ego-Psychology and the problem of adaptation. N.Y., 1958. Р. 8.

15. Эриксон Э. Проблема эго-идентичности // Реферативный журнал, серия «Социология». 1991. № 2. С. 159.

16. Там же. С. 161.

17. Там же.

18. Там же. С. 158.

19. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. С. 234—235.

20. Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. С. 243.

21. Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: Летний сад, 2000. С. 252.

22. Кьеркегор С. Или-или. М.: Арктогея, 1991. С. 206-207.

23. Там же. С. 208.

24. Там же. С. 214.

25. Эриксон Э. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М.: Московский философский фонд «Медиум», 1996. С. 33.

26. Там же. С. 36.

SOURCES OF THEORETICAL CONCEPTS BY E. ERIKSON ON SOCIAL FACTORS' ROLE IN PERSONALITY'S DEVELOPMENT

M. N. Yashina, Candidate of Sociology, Docent, the department of applied and trade sociology, St. Petersburg State University, St. Petersburg, Russia, [email protected]

The purpose of article consists in the characteristic of the main theoretical approaches which have had impact on formation of the concept E. Erikson in line with sociological approach. Despite the world popularity of his ideas, in our country its methodological development, especially in the mainstream sociological theory, didn't gain considerable distribution. Erikson's concept is traditionally considered as continuation of the psychoanalytic theory; however, he considered the importance of social conditions in which a person develops. The attention to social factors allows to apply E. Erikson's ideas not only in a highly specialized framework of psychology, but also to act as methodological framework in the study of the personality in sociology. The article presents the author's analysis of impact of psychoanalysis, U. James, S. Kierkegaard, H. Hartmann on socially-oriented scientific views of the scientist. There is the actuality and possibility of using the theory by E. Erikson as a sociological methodology of personality's studying.

Key words: Erik H. Erikson; Psychoanalysis; William James; Ego-psychology; Cultural anthropology; Soren Kierkegaard; Social factor; Identity; Social institute; Personality.

References

1. Hjelle L., Ziegler D. Teorii lichnosti [Theories of personality]. St. Petersburg, Piter Publ., 2003.608 p. (in Russian).

2. Hjelle L., Ziegler D. Teorii lichnosti [Theories of personality]. St. Petersburg, Piter Publ., 2003.608 p. (in Russian).

3. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

4. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

5. James W Nauchnye osnovy psikhologii [Scientific foundations of psychology]. St. Petersburg, St.-Peterburgskaia elektropechatnia Publ., 1902. 375 p. (in Russian).

6. Erickson E. Molodoi Liuter. Psikhoanaliticheskoe istoricheskoe issledovanie [Young Luther. Psychoanalytic historical research]. Moscow, Moskovskii filosofskii fond «Medium» Publ., 1996. 560 p. (in Russian).

7. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

8. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

9. Hjelle L., Ziegler D. Teorii lichnosti [Theories of personality]. St. Petersburg, Piter Publ., 2003.608 p. (in Russian).

10. Erickson E. Detstvo i obshchestvo [Childhood and Society]. St. Petersburg, Letnii sad Publ., 2000. 416 p. (in Russian).

11. Obukhova L. F. Detskaia psikhologiia: teorii, fakty, problemy [Child Psychology: Theories, facts and problems.]. Moscow, Trivola Publ, 1995. 357 p.

12. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

13. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

14. Hartmann H. Ego-Psychology and the problem of adaptation. New York, 1958. 265 p.

15. Erickson E. Problema ego-identichnosti [The problem of ego identity]. Referativnyi zhurnal, seriia: «Sotsi-ologiia» — Abstract journal, series «Sociology», 1991, no. 2, pp. 155-172.

16. Erickson E. Problema ego-identichnosti [The problem of ego identity]. Referativnyi zhurnal, seriia: «Sotsi-ologiia» — Abstract journal, series «Sociology», 1991, no. 2, pp. 155-172.

17. Erickson E. Problema ego-identichnosti [The problem of ego identity]. Referativnyi zhurnal, seriia: «Sotsi-ologiia» — Abstract journal, series «Sociology», 1991, no. 2, pp. 155-172.

18. Erickson E. Problema ego-identichnosti [The problem of ego identity]. Referativnyi zhurnal, seriia: «Sotsi-ologiia» — Abstract journal, series «Sociology», 1991, no. 2, pp. 155-172.

19. Erickson E. Identichnost': iunost' i krizis [Identity: youth and crisis.]. Moscow, Izdatel'skaia gruppa «Progress» Publ., 1996. 352 p. (in Russian).

20. Frager R., Feydimen J. Lichnost': teorii, eksperimenty, uprazhneniia [Personality: theory, experiments, exercises]. St. Petersburg, praim-EVROZNAK Publ., 2001. 704 p. (in Russian).

21. Erickson E. Detstvo i obshchestvo [Childhood and Society]. St. Petersburg, Letnii sad Publ., 2000. 416 p. (in Russian).

22. Kierkegaard S. Ili-ili [Or or]. Moscow, Arktogeia Publ, 1991. 420 p. (in Russian).

23. Kierkegaard S. Ili-ili [Or or]. Moscow, Arktogeia Publ, 1991. 420 p. (in Russian).

24. Kierkegaard S. Ili-ili [Or or]. Moscow, Arktogeia Publ, 1991. 420 p. (in Russian).

25. Erickson E. Molodoi Liuter. Psikhoanaliticheskoe is-toricheskoe issledovanie [Young Luther. Psychoanalytic historical research]. Moscow, Moskovskii filosofskii fond «Medium» Publ., 1996. 560 p. (in Russian).

26. Erickson E. Molodoi Liuter. Psikhoanaliticheskoe istoricheskoe issledovanie [Young Luther. Psychoanalytic historical research]. Moscow, Moskovskii filosofskii fond «Medium» Publ., 1996. 560 p. (in Russian).

../../Проявление кризиса идентичности в середине жизненного пути по материалам художественных образов

Статья посвящена описанию кризиса идентичности, связанному с переходом из одной стадии на другую взрослого человека. Согласно Э.Эриксону, каждая стадия имеет свои задачи. В период перехода с одной стадии на другую может возникать чувство несоответствия себя внешнего и себя внутреннего, приводящее к пониманию внутреннего конфликта. Это несоответствие проходит в различных плоскостях и иллюстрируется произведениями Б.Пастернака, А.С.Пушкина, Ю.Трифонова, Г.Гессе, Х.Мураками и другими авторами.

Ключевые слова: кризис идентичности, отношение к своему возрасту, рациональность у женщин, эмоциональность у мужчин, личный опыт, прошлое, будущее, смена ценностей.

Понятие кризиса идентичности личности ввел американский психолог Э.Эриксон. Э.Эриксон разбил жизнь человека на стадии. Для каждой стадии развития имеется своя задача, поставленная обществом. Решая эту задачу, человек приобретает другую форму эго-идентичности. Понятие идентичности обозначает твердо усвоенный и личностно принимаемый образ себя во всем богатстве отношений личности к окружающему миру, чувство адекватности и стабильного владения личностью собственным «я» независимо от изменений «я» и ситуации. Переход из одной стадии к другой сопровождается кризисом. По Э.Эриксону кризис есть потенциальный выбор, который осуществляется в процессе онтогенеза между благоприятным и неблагоприятным направлением развития. Эриксон выделил восемь стадий развития идентичности, на каждой из которых человек делает выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных задач развития. Характер выбора сказывается на всей последующей жизни в смысле ее успешности и неуспешности. Человек выходит из каждого кризиса с усилившимся ощущением внутреннего единства, с развившимися способностями к здравым суждениям, к «хорошим действиям» в соответствии со своими собственными стандартами и стандартами значимых для них людей [14].

В периоды перехода с одной стадии на другую может возникать чувство несоответствия себя внешнего и себя внутреннего, приводящее к пониманию своего внутреннего конфликта. Это несоответствие может проходить в разных плоскостях.

1.Человек среднего возраста сталкивается с изменениями в своем теле.

В первую очередь сюда может быть отнесено как здоровье человека, так и внешний вид. По результатам исследования А.А.Кроника была выявлена определенная тенденция, обозначенная авторами как феномен «консервации возраста». С возрастом значительно увеличивается число лиц, оценивающих себя более молодыми, чем в действительности [4]. Нередко можно встретить мужчину среднего возраста, который просит, чтобы его называли на «Ты». И он очень удивляются, что какому-то молодому человеку это будет сложно сделать. Многие взрослые мужчины понимают, что теперь их сын обыгрывает его в спортивных играх, хотя несколькими годами раньше было наоборот. Об этом переживании Ю.Трифонов пишет «Человек осознает свой возраст с опозданием. Вроде того, как с изменой жены: все уже все знают, а ты не догадываешься. Но есть нечто, существующее помимо сознания, какой-то тайный часовой механизм, который вдруг подает сигналы» [8].

Период от юности до периода зрелости многие переживают как один возраст. Ф.Феллини писал о себе: «Я пребывал в том застывшем отрезке времени, с которым мы не расстаемся очень долго - от восемнадцати лет до зрелого возраста. Мне приходилось даже на мгновение напрягаться, чтобы вспомнить, сколько же мне лет на самом деле» [10]. Но в один момент человек вдруг понимает, сколько же ему лет.

Принятие своей измененной внешности и ухудшившегося здоровья является одной из задач кризисного периода.

Во-вторых, в период кризиса начинается физиологическая перестройка человека. (У мужчин снижается количество мужских гормонов или чувствительность рецепторов, у женщин - женских). Физиологические изменения, происходящие в организме, приводят к тому, что женщины становятся более мужественными, а мужчины более женственными. Мужчинам в большей степени необходима эмоциональная жизнь, а женщины становятся менее эмоциональными, а скорее рациональными. Очень сходно это изменение описано у К.Юнга, который считал, что мужчины и женщины имеют одновременно как мужские качества, так и женские. В процессе взросления человека черты противоположного пола подавляются. Но в зрелом возрасте, который сопровождается кризисом, мужчины и женщины начинают находить тайные части своей личности, связанные с противоположным полом. И тем самым обретают единство этих противоположных частей. «Для южных народов особенно характерно, что у пожилых женщин появляется хриплый, низкий голос, усы, жесткие черты лица и разные другие мужские признаки. И наоборот, мужской физический хабитус ослабляется женскими чертами, например увеличением жировой прослойки и более мягким выражением лица» [15]. Человек в период кризиса среднего возраста переходит от четких половых границ к периоду размывания границ. В этом его отличие от кризиса юности, когда в процессе перехода из детства в юность создаются половые различия.

Сходным образом описывает кризис Г.Гессе в повести «Степной волк». Герой книги Гарри всю жизнь придавал значение лишь тем способностям, в которых случайно оказался силен. Он был очень тонким специалистом по части поэзии, музыки и философии, а все остальное в своей личности, весь прочий хаос своих инстинктов, воспринимал как обузу и окрестил «Степным волком». Он всегда стремился к великому и вечному, никогда не довольствовался красивым и малым. Чем больше будила его жизнь, тем больше возвращала она его к нему же самому, тем больше становилась его беда, тем больше погружался он в страдание и страх. Девушка, которая встретилась ему в жизни, говорила: «Ты удивляешься, что я несчастлива, ведь я же умею танцевать и так хорошо ориентируюсь на поверхности жизни. А я удивляюсь, что ты так разочарован в жизни, ведь ты-то разбираешься в самых прекрасных и глубоких вещах, ведь ты же как дома в царстве духа, искусства, мысли! Я научу тебя танцевать, играть, улыбаться… Ты любовь принимаешь очень уж всерьез. Для тебя важно чтобы ты освоился в маленьких, легких, житейских искусствах и играх. Любить идеально, трагически - это ты умеешь. Теперь тебе необходимо любить еще и обыкновенно, по-человечески». Задачей Гарри является обрести свою скрытую часть, ту, где разум не нужен [3].

Интересно, что, если проследить, как менялись постановки Ф.Феллини и И.Бергмана, можно заметить, что с течением времени содержание фильмов значительно изменилось: тема одиночества, тема глубокой трагической любви, великие и вечные темы сменились поиском глубокого вечного смысла в смехе, игре, мелочах и земной любви.

2. Человека формирует не только наследственность, но и личный опыт. В.Франкл считает, что «всякая человеческая личность представляет собой нечто уникальное, и каждая из ее жизненных ситуаций неповторима» [12].

Во время кризиса в человеке происходят изменения, связанные с переходом в другой период его жизни. Он переживает свой внутренний жизненный опыт, старается взять ответственность за все, что случилось в его жизни. Эта внутренняя работа приводит к смене ценностей. Меняется иерархия ценностей. Человеку необходимо привыкнуть к себе, и задача человека в этот период понять, кто он есть сейчас. Человеку необходимо очертить свои новые изменившиеся границы - идентифицировать себя в качественно новых условиях физиологического состояния.

Человек, совершая внутреннюю работу, все время меняется. Как писал М.М.Бахтин, человек никогда не совпадает с самим собой, к нему нельзя применить формулу тождества: А есть А [1]. Познание человека возможно только в диалоге с ним. Человек видит себя со стороны иначе, чем себя же внутри. Для его развития очень важен внутренний диалог. В состоянии кризиса у человека возрастает значение внутреннего диалога по сравнению с внешним общением. Отчасти с этим связано стремление к освобождению от связей с другим и стремление к одиночеству. Формирование новой личности требует разрыва прежних отношений, и поэтому кризисы среднего возраста сопровождаются этими разрывами.

Несоответствие себе описано в романе Х.Мураками «К югу от границ, на запад от солнца»: «А ведь я живу какой-то чужой жизнью. Будто кто-то приготовил все для меня, саму жизнь приготовил. Много ли во мне от меня самого? Где граница, до которой я - это я, а за ней - уже не я? Руки на руле… На сколько процентов это мои руки? И все, что меня окружает… до какой степени оно реально?» [5].

Состояние, характерное для продуктивного переживания кризиса, выражено также в словах Г.Гессе: «Отчаянно цепляться за жизнь - это значит идти вернейшим путем к вечной смерти, тогда как умение умирать, сбрасывать оболочку, вечно поступаться своим «я» ради перемен ведет к бессмертию» [3]. Готовность к переменам предстает как путь к возобновлению жизни.

Согласно Р.Мэйю человек во время кризиса пытается найти свой новый центр, свою сущность. «Все живое на земле (включая растений и животных) центрировано на себе. Когда срезаешь верхушку дерева, оно вновь пустит ветви к солнцу, зная, где создать новый центр. У человека это способ принятия небытия, для того чтобы получить возможность сохранить свое маленькое бытие» [6].

В кризисе среднего возраста, как и в кризисе юности, задействована вся личность в целом. В это время происходит полное изменение и обновление личности в отличие от детских кризисов, которые являются этапами развития личности, и кризисами взрослых, связанных с событиями жизни (рождение детей, смерть близких, уход выросших детей из семьи, изменение социального устройства, например перестройка в СССР), когда человек открывает различные аспекты своей личности. Но личность целиком не меняется. Человек ощущает в себе отмирание какой-то одной своей части и открытие или возникновение другой части. Например, в ситуации смерти родителей возникает чувство «сиротства» даже у взрослых людей. В процессе кризиса среднего возраста вся личность встает перед проблемой смерти. В кризисе юности вся личность впервые рождается.

3. На формирование человека важное влияние оказывает та культурная среда, в которой живет человек. Значительная часть того, что люди думают, чувствуют и чем они являются, определяется культурой, к которой они принадлежат. Каждое общество ценит определенные личностные качества выше других, и дети усваивают эти ценности благодаря социализации. Огромное воздействие на их поступки и стремления оказывают культурные идеалы данного общества.

Происходящие в человеке процессы неминуемо приводят человека к переоценке смыслов и ценностей, и осознание такой резкой перемены может вызвать у него отчаяние. Он осознает, что у него нет прошлого. Все, что он делал до сих пор, было ошибкой, то, что он чувствовал до этого времени, было примитивно. Человек может совершить самоубийство не только, когда у него нет будущего, нет настоящего, но и когда у него нет прошлого. «Мне кажется, - писал Б.Пастернак, - Маяковский застрелился из гордости, оттого, что он осудил что-то в себе или около себя, с чем не могло мириться его самолюбие….» [7]. Мужчина может почувствовать, что его жена ему совершенно чужая. Тот образ жизни, который человек вел до сих пор, не имеет для него никакого внутреннего смысла. Задача человека во время кризиса принять свое прошлое, видеть не только одни ошибки, а научиться различать в нем и что-то хорошее. Прошлое необходимо принять как часть целой жизни. В.Хесле пишет: «Если я признаю скрытую закономерность своего прошлого, то я могу примириться с ним, даже если и отвергаю его исходя из принятых мною новых норм. Ибо даже, если я и совершил ошибки, которые не должен был совершать, я могу усмотреть в них условие возможности прогресса: прогресс был бы невозможен, если бы я достиг совершенного понимания уже в начале жизненного пути» [13].

Принятие своего прошлого отражено в стихотворении А.С.Пушкина «Воспоминание»:

Воспоминание безмолвно предо мною
Свой длинный развивает свиток;
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.

В состоянии кризиса человек оглядывается назад, анализирует свое прошлое, пытается себя понять в настоящем и думает о будущем. Он пытается подвести предварительные итоги. Человеку, находящемуся в кризисе, будущее представляется черной дырой. Неясность будущего, которое приближает к смерти, приводит человека к утрате смысла жизни.

Во время кризиса происходит смена ценностей, человеку необходимо найти в культуре новые образцы жизни. Предыдущие ценности ему кажутся бессмысленными, он начинает искать другие ценности, чтобы решить вопрос приближающейся смерти, найти способы остаться бессмертным. Человек начинает искать этот смысл в том, «что превосходит конечную индивидуальную жизнь, что не уничтожается фактом смерти». К вопросу смысла жизни и поиску бессмертия обращались многие философы, психологи и художники.

Как писал В.Франкл, человек в отличие от животного обладает способностью понять, что должна существовать мудрость, которая принципиально превосходит его собственную, а именно надчеловеческую мудрость, которая вселила в него разум и в животных - инстинкты [12].

Человек начинает болезненно осознавать конечность собственной жизни и стремится понять, как преодолеть эту конечность. А.Ф.Лосев писал: «Уже самое предложение «я умру» показывает, что «я» и «смерть» разные вещи». В кризисе юности человек тоже не видит будущего, оно ему тоже не ясно, но именно в кризисе среднего возраста за временной перспективой человек видит смерть [2].

Наиболее отличительной характеристикой человека в сравнении с животными является способность сознавать наличие будущего и неизбежность смерти считает Р.Фейфел. Смерть - это нечто, что случится с каждым человеком. Уникальность человеческой жизни получает истинное значение при осознании того, что он смертен. И встреча со смертью открывает для человека жажду бессмертия. Жизнь нельзя по-настоящему охватить или прожить полноценно, если не пытаться учитывать идею смерти [9].

В.Франкл пишет об этом так: «Небытие, которого человек страшится, находится не только вне человека, но и заключено в нем самом. Именно перед этим внутренним небытием человек испытывает страх, и из страха перед самим собой он бежит от самого себя: он бежит от одиночества, так как одиночество означает - быть всегда наедине только с самим собой. Люди боятся крушения их надежд, боятся ощущения бессмысленности собственного существования, которое порождает безысходную скуку» [12].

Человек в сорок лет начинает видеть рубеж.

За поворотом в глубине лесного лога
Готово будущее мне верней залога,
Его уже не втянешь в спор и не заластишь,
Оно распахнуто, как бор, все вглубь, все настежь.
( Б.Пастернак)

Здесь будущее осмысленно, как суд, как отчет перед совестью. Несмотря на перспективу смерти, будущее не теряет смысла, что выражено в словах «распахнуто вглубь и настежь». Это свидетельствует о продуктивно пережитом кризисе.

Все перечисленное показывает, что происходят изменения личности в целом и человек встает перед проблемой формирования личности заново.

Внутренне подавленное состояние переносится на внешний мир, и он может восприниматься в «темных тонах», как это было у героя х/ф Антониони «Профессия репортер». Герой фильма через некоторое время после обретения внутренней свободы говорит о знакомом слепом, который прозрел, когда ему было почти сорок лет после операции. «Сначала он был счастлив по настоящему. Лица, цвета, пейзажи. Но потом все стало меняться. Мир оказался гораздо хуже, чем он представлял. Никто не говорил ему, сколько вокруг грязи, сколько уродства. Он замечал это уродство повсюду. Когда он был слепым, он переходил улицу один с палочкой. Когда ему вернулось зрение, он стал бояться. Стал жить в темноте, никогда не выходил из своей комнаты. И через три года покончил с собой».

Страдания, перенесенные во время кризиса, могут превратиться в достижения и победы. Пережив кризис, приняв трагизм жизни, человек открывает виденье реальности большего масштаба, большей глубины.

Список литературы

  1. Бахтин М.М. Герой и позиция автора по отношению к герою в творчестве Достоевского, // сб. Психология личности: Тексты - М., 1982
  2. Бибихин В.В. Из рассказов А.Ф.Лосева, // Начала, №2, М., 1993.
  3. Гессе Г. Степной волк. - Новосибирск, 1990.
  4. Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологическое время личности. Киев, 1984.
  5. Мураками Х. К югу от границ, на запад от солнца. - М., 2010.
  6. Мэй Р. Экзистенциальные основы психотерапии //сб. Экзистенциальная психология. - М., 2001.
  7. Пастернак Б. Люди и положения. В сб.: Воздушные пути, М.,1983.
  8. Трифонов Ю. Долгое прощание. - М., 1973.
  9. Фейфел Г. Смерть - релевантная переменная в психологии. // сб.Экзистенциальная психология, - М., 2001.
  10. Феллини Ф. Делать фильм. - М., 1984.
  11. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990.
  12. Франкл В. Психотерапия на практике. - СПб.,2001.
  13. Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности. //Вопросы философии. 1994, №10.
  14. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М., 1996.
  15. Юнг К.Г. Жизненный рубеж. Проблема души нашего времени. - М.,1996.

Шеманова Н.А.,

Опубликовано: «Психология зрелости и старения» №3, 2013г.

Работы Шемановой Н.А. «Некоторые особенности развития личности взрослого человека сквозь призму художественных образов», «Особенность переживания возрастных кризисов развития мужчинами и женщинами (по материалам художественных образов)», «Проявление кризиса идентичности в середине жизненного пути (по материалам художественных образов)» и «Переоценка ценностей в середине жизни по материалам художественной литературы» представляют единый цикл, описывающий феномен «кризиса среднего возраста», выполнены под руководством доктора психологических наук, профессора Л.Ф. Обуховой.

См. также

Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона

1. Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона.

Возникновению теории личности американского психоаналитика Э.
Эриксона (1904–1994) способствовали труды по психоанализу.
Эриксон принял структуру личности 3. Фрейда и создал
психоаналитическую концепцию об отношениях «Я» и общества.
Особое внимание он обратил на роль «Я» в развитии личности,
считая, что основы человеческого «Я» кроются в социальной
организации общества. К этому выводу он пришел, наблюдая за
личностными изменениями, произошедшими с людьми в
послевоенной Америке. Люди стали более тревожными, жесткими,
подверженными апатии, смятению. Приняв идею неосознанной
мотивации, Эриксон в своих исследованиях особое внимание
уделял процессам социализации.
Проводя исследования воспитания детей в
двух индейских племенах и сравнивая их с
воспитанием детей в городских семьях США,
Эриксон обнаружил, что в каждой культуре
имеется свой особый стиль материнства,
который каждая мать воспринимает как
единственно правильный. Однако, как
подчеркивал Эриксон, стиль материнства
всегда определяется тем, что именно ожидает
от ребенка в будущем та социальная группа, к
которой он принадлежит, – его племя, класс
или каста. Каждой стадии развития
соответствуют свои, присущие данному
обществу ожидания, которые индивид может
оправдать или не оправдать, и тогда он либо
включается в общество, либо отвергается им.
Эти соображения Э. Эриксона легли в основу
двух наиболее важных понятий его концепции
– групповой идентичности и эгоидентичности.
Групповая идентичность основана на том, что
с первого дня жизни воспитание ребенка
ориентировано на включение его в данную
социальную группу и на выработку
присущего этой группе мироощущения
Эго-идентичность формируется параллельно с
групповой и создает у субъекта чувство устойчивости
и непрерывности своего «Я», несмотря на те
изменения, которые происходят с человеком в
процессе его роста и развития.
Опираясь на свои труды, Э. Эриксон выделил стадии
жизненного пути личности. Для каждой стадии жизненного
цикла характерна специфическая задача, которая
выдвигается обществом. Общество определяет также
содержание развития на разных этапах жизненного цикла.
Однако решение задачи, согласно Эриксону , зависит и от
уже достигнутого уровня психомоторного развития
индивида, и от общей духовной атмосферы общества, в
котором этот индивид живет.

7. Стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону.

По мнению Э. Эриксона, основной кризис идентичности приходится на
юношеский возраст. Если процессы развития идут удачно, то происходит
обретение «взрослой идентичности», а при возникновении трудностей в
развитии отмечается задержка идентичности.
Интервал между юностью и взрослым состоянием Эриксон
назвал «психосоциальным мораторием». Это время, когда
молодой человек методом проб и ошибок стремится найти
свое место в жизни. Бурность протекания данного кризиса
зависит от того, насколько удачно были разрешены
предыдущие кризисы (доверия, независимости, активности и
др.) и от духовной атмосферы в обществе. Если кризис на
ранних этапах не был успешно преодолен, может отмечаться
задержка идентичности.
Э. Эриксон ввел в психологию понятие
ритуализации. Ритуализация в поведении – это
построенное на соглашении взаимодействие двух и
более людей, которое может возобновляться через
определенные интервалы времени в повторяющихся
обстоятельствах (ритуал взаимного узнавания,
приветствия, критики и др.). Ритуал, однажды
возникнув, последовательно включается в систему,
возникающую на более высоких уровнях, становясь
частью последующих стадий.
Эриксон считал, что
последовательность стадий
– это результат
биологического
созревания, а содержание
развития определяется тем,
что ожидает от человека
общество. Он признавал,
что его периодизацию
нельзя рассматривать как
теорию личности, это лишь
ключ к построению такой
теории.

Эрик Эриксон (психолог)

Эриксон Эрик Хомбергер (1902–1994) — выдающийся ученый-психолог из США, основатель и главный представитель эго-психологии.

Место рождения психолога — Германия, город Франкфурт-на-Майне, детство он провел в Карлсруэ, там же учился.

Позже окончил Венский психоаналитический университет, а после перебрался в Америку. Там ученый работал в Бостоне и преподавал в Гарварде.

Некоторое время Эриксон проживал в Йеле, потом долго жил и работал в Беркли. В 1960 его назначили профессором Гарвардского института, в 1968 он вышел на пенсию. Ушел из жизни в Америке 12 мая 1994.

Направление в психологии

Фундаментальный труд Эрика Эриксона – «Детство и общество» (1950). Эта книга во многом опирается на практику психоанализа. Так как психоанализ всегда был направлен на исследование психических расстройств, в качестве примеров в книге описываются различные конфликтные ситуации. Этот труд о детстве и об исторических процессах.

Теория Эриксона по большей части рассматривает развитие Эго (я). Однако ученый заявил, что его теории являются продолжением психосексуальных идей З. Фрейда, и они помогут в дальнейшем психосоциальном развитии и в проведении исследований в сфере биологии и социологии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое раскрывало роль Эго в жизни человека. Ученый полагал, что только Эго ответственно за качество жизни, за физическую и духовную гармонию, за здоровую социализацию человека.

Как заявлял Эриксон, Эго определяет идентичность человека и его самооценку. Внутреннее человеческое «Я» — источник всех побед и поражений, радости и горя.

Для психолога было крайне важно изучить Эго и его адаптивные способности при возникновении разных эмоций: апатии, страха, агрессии.

Из-за развития у человека разных расстройств и кризисов психологического характера ученый искал и подбирал психологические методы, которые смогли бы эффективно помочь пациенту. Например, консультации с психологом, терапия, медикаменты, гипноз.

Рекомендуем: Идентификация — это

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон описал основные 8 возрастных этапов формирования личности, и это стало значительным вкладом в исследование психики человека. Это учение знакомо любому психологу-профессионалу.

Ученый пытался продемонстрировать то влияние культуры, которое она оказывает на этапы формирования индивида, и это послужило точкой опоры для многих исследователей, изучающих модели поведения личности, создающих оригинальные методы исследования вопросов психологии, которыми задаются люди сегодня.

Ученый изобрел собственную концепцию психологического развития личности и поделил его на восемь этапов, чем-то похожих на схему развития индивидуума у Фрейда. Эриксон только добавил три новых этапа формирования.

Эриксон писал, что все проявления нужно распознавать в рамках взаимосвязи биологии, поведения, восприятия и социума.

Теоретическая направленность учения Эриксона включает:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

  • Анализ перемен, сопровождающих человека в течение всей жизни, начиная с самого детства.
  • Акцент на здоровом психическом состоянии людей, а не на патологическом.
  • Изучение Эго, определяющего самоидентичность и индивидуальность человека.
  • Связь клинических выводов с культурными и историческими явлениями.
  • Толкование стадий развития и формирования психики человека.
  • Создание методов помощи другим ученым и психологам.

Вклад в науку

Основная теория личности Эриксона объясняет существующие нормальные, адекватные состояния, а также поясняет патологические, нездоровые вариации возможных ситуаций. Доктрина этого исследователя — это учебное пособие для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся вопросами психологии.

Идентичность — это центральное определение, по Эриксону. Идентичность личности — это совокупность черт или особенностей характера, помогающих человеку стать отличным от других членов общества, эти качества — «изюминка» личности.

Эго-идентичность — это присутствующее, но обманчивое ощущение целостности и независимости индивида, чувство постоянства и неизменчивости внутреннего Я.

Рекомендуем: Психология личности

Идентичность группы — ощущение принадлежности к какой-либо социальной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формируются и развиваются в течение всей жизни человека.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон выделил основную возрастную периодизацию развития и формирования личности:

1. Младенчество (базовое доверие или его отсутствие): протекает от рождения и до года малыша. На самом раннем этапе развития закладываются основы доверия и чувства защищенности благодаря материнской заботе. Если же мать отвергает ребенка и плохо о нем заботится, то в малыше формируются страх и недоверие.

2. Очень раннее детство (независимость или чувство стыда и сомнения): протекает от года до трех. Формируется фундамент для самостоятельности малыша, расширяется кругозор, ребенок постепенно учится контролировать себя. При слишком сильной опеке или, наоборот, неоправданных ожиданиях родственников в малыше зарождаются неуверенность, чувство стыда или сомнения.

3. Игровой период (инициативность или вина): длится от трех до шести лет. В этот возрастной период ребенок активно познает мир, приобретает новые навыки. Социум ждет от него активности, у него возникают обязанности по отношению к себе, иногда – к младшим детям или домашним питомцам. Родители, поощряющие любознательность ребенка, тем самым помогают ему стать независимым. А те, кто ограничивает, формируют в нем пассивность и вину.

4. Школьный возраст (трудолюбие или неполноценность): длится от шести до двенадцати лет. В этот период дети обучаются дисциплине, системности, приобщаются к работе, расширяют свои знания и опыт. Если не поддерживать ребенка, в нем может развиться чувство неполноценности и неуверенности перед друзьями.

Рекомендуем: Подробнее про возрастные кризисы

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

5. Юность/постепенное созревание (эго-идентичность или смещение социальных ролей): основная стадия, по мнению Эриксона. Это период становления основной положительной эго-идентичности. Будущее человека приобретает более четкие очертания и становится реально осуществимым. Подростки осваивают новые социальные роли, но при неудачном их освоении происходит ролевое смещение.

6. Молодость/зрелость (интимность или изоляция): длится примерно с двадцати до двадцати шести лет. Под интимностью подразумевается ощущение близости, которую мы проявляем по отношению к родным и дорогим людям. При неудачных попытках контактирования или налаживания взаимоотношений возникают одиночество и обособленность.

7. Зрелость (работоспособность/активность или инертность): длится до 64 лет. В этот возрастной период люди проявляют заботу о младшем поколении, пытаются быть полезными. При ощущении ненужности или отсутствии объекта заботы формируется инертность и пассивность.

8. Старость (эго-целостность или отчаяние): от 65 лет. Возникает ряд новых проблем: болезни, отсутствие сил, постоянная усталость, боль. Приходится привыкать к новому ментальному состоянию. Размышления о приближающейся смерти. Происходит анализ прошлых стадий жизни. В старости приходит подлинная мудрость и понимание происходящего.

Рекомендуем: Френсис Гальтон (биография)

Практически на каждом жизненном этапе индивид сталкивается с различными кризисами, которые, по мнению Эриксона, необходимо успешно преодолеть.

Эрик Эриксон и его книги внесли огромный вклад в развитие психологии. В них люди могут найти в краткой или полной формулировке ответы на многие жизненные вопросы.

Ученый всегда смотрел на происходящее с оптимизмом. Он верил в способность людей справиться со своими психологическими травмами или самостоятельно, или с помощью самогипноза, или вместе со специалистом. Концепции Эриксона являются противовесом пессимистичных взглядов многих классических психологов, в том числе фрейдистов. Автор: Дарья Сергеева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

5090,Эрик Эриксон (краткая биография)

Эрик Эриксон – американский психолог, придерживавшийся теории развития личности, и психоаналитик, благодаря которому в науке появилась теория «личностного кризиса».

Блок: 1/7 | Кол-во символов: 167
Источник: https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html

Детство и ранние годы

Эрик Эриксон родился в г. Франкфурт в Германии, в семье Карлы Абрахамсен и биржевого брокера, еврея Вальдемара Исидора Саломонсена. На тот момент, когда мальчик появился на свет, его родители уже несколько месяцев не видели друг друга. Записали его как Эрика Саломонсена, однако подлинной информации о его биологическом отце нет. Вскоре после рождения сына, его мать перебирается в Карлсруэ, где устраивается работать медсестрой и выходит замуж второй раз, за педиатра Теодора Хомбургера.

В 1911 г. Хомбургер официально усыновляет мальчика, и тот становится Эриком Хомбургером. Историю его рождения от него тщательно скрывают, и мальчик растёт, не зная, кто его настоящий отец.

Блок: 2/7 | Кол-во символов: 700
Источник: https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html

Направление в психологии

Фундаментальный труд Эрика Эриксона – «Детство и общество» (1950). Эта книга во многом опирается на практику психоанализа. Так как психоанализ всегда был направлен на исследование психических расстройств, в качестве примеров в книге описываются различные конфликтные ситуации. Этот труд о детстве и об исторических процессах.

Теория Эриксона по большей части рассматривает развитие Эго (я). Однако ученый заявил, что его теории являются продолжением психосексуальных идей З. Фрейда, и они помогут в дальнейшем психосоциальном развитии и в проведении исследований в сфере биологии и социологии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое раскрывало роль Эго в жизни человека. Ученый полагал, что только Эго ответственно за качество жизни, за физическую и духовную гармонию, за здоровую социализацию человека.

Как заявлял Эриксон, Эго определяет идентичность человека и его самооценку. Внутреннее человеческое «Я» — источник всех побед и поражений, радости и горя.

Для психолога было крайне важно изучить Эго и его адаптивные способности при возникновении разных эмоций: апатии, страха, агрессии.

Из-за развития у человека разных расстройств и кризисов психологического характера ученый искал и подбирал психологические методы, которые смогли бы эффективно помочь пациенту. Например, консультации с психологом, терапия, медикаменты, гипноз.

Рекомендуем: Идентификация — это

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон описал основные 8 возрастных этапов формирования личности, и это стало значительным вкладом в исследование психики человека. Это учение знакомо любому психологу-профессионалу.

Ученый пытался продемонстрировать то влияние культуры, которое она оказывает на этапы формирования индивида, и это послужило точкой опоры для многих исследователей, изучающих модели поведения личности, создающих оригинальные методы исследования вопросов психологии, которыми задаются люди сегодня.

Ученый изобрел собственную концепцию психологического развития личности и поделил его на восемь этапов, чем-то похожих на схему развития индивидуума у Фрейда. Эриксон только добавил три новых этапа формирования.

Эриксон писал, что все проявления нужно распознавать в рамках взаимосвязи биологии, поведения, восприятия и социума.

Теоретическая направленность учения Эриксона включает:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

  • Анализ перемен, сопровождающих человека в течение всей жизни, начиная с самого детства.
  • Акцент на здоровом психическом состоянии людей, а не на патологическом.
  • Изучение Эго, определяющего самоидентичность и индивидуальность человека.
  • Связь клинических выводов с культурными и историческими явлениями.
  • Толкование стадий развития и формирования психики человека.
  • Создание методов помощи другим ученым и психологам.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 2837
Источник: http://www.grc-eka.ru/eto/erik-erikson.html

Рождение и Смерть:

  • Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 г.
  • Он умер 12 Мая 1994 года.

Детство:

Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 во Франкфурте, Германия. «Общая история была в том что его мать и отец разошлись до его рождения,  он был ребенком своей матери от внебрачного союза. Он никогда не видел своего родного отца или первого мужа своей матери,» сообщил некролог Эриксона, который появился в Нью-Йорк Таймс в 1994.

Его молодая еврейская мать воспитала Эрика одна, какое-то время прежде, чем жениться на враче, докторе Теодоре Хомбергере. Факт, что Хомбергер не был фактически  биологическим отцом, много лет скрывался от Эрика. Когда он, наконец, узнал правду, он остался с чувством заблуждения о том, кто он был на самом деле. Этот ранний опыт помог зажечь его  интерес в формировании личности.

Его интерес в идентичности был далее развит основанный на его собственных событиях в школе. В его школе-храме другие дети дразнили «скандинавом», потому что он был высоким, белокурым, и голубоглазым. В средней школе он был отклонен из-за его еврейского происхождения. Эти ранние события помогли подогреть его интерес в формировании идентичности и продолжили влиять на его работу в течение его жизни.

Карьера:

Когда он закончил среднюю школу, Эриксон баловался искусством и потратил некоторое время на путешествие по Европе. По  предложению друга Эриксон изучил психоанализ и получил свидетельство из Вены Психоаналитическое Общество.

Он также стал учить в школе, созданной Дороти Берлингем, другом Анны Фрейд. Он продолжил работать с Берлингемом и Фрейдом в школе в течение нескольких лет, встретил Зигмунда Фрейда на вечеринке, и даже стал пациентом Анны Фрейд. «Психоанализ не был так формален тогда,» он вспомнил. «Я заплатил мисс Фрейд 7$ в месяц, и мы встречались почти каждый день. Мой анализ, который дал мне самосознание, принудил меня не бояться быть мной. Мы не использовали все те псевдонаучные термины тогда — защитный механизм и т.п. — таким образом, процесс самосознания, болезненного время от времени, появился в атмосфере освобождения.»

Он встретил канадского преподавателя танца по имени Джоан Серсон, которая также преподавала в школе, где он работал. Пара женилась в 1930 и родили трех детей.

Эриксон переехал в Соединенные Штаты в 1933 и предлагался обучающее положение в Медицинской школе Гарварда. Он также поменял свое имя от Эрика Хомбергера Эрику Х. Эриксону, возможно поскольку способом подделать является собственная идентичность. В дополнение к его положению в Гарварде у него также была частная практика в детском психоанализе. Позже, он начал учить в Калифорнийском университете в Беркли, Йельском университете, Сан-Франциско Психоаналитический Институт, Центр Остина Риггса и Центр Специальных исследований Бихевиоризма.

Он опубликовал несколько книг о своих теорий и исследований, в том числе Детство и Общество и Жизненный Цикл Завершен. Его книга Ганди Истины был удостоен Пулитцеровской Премии и национальной книжной Премии.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 2962
Источник: https://psichov.net/erik-erikson-biografiya-1902-1994/

Вклад в науку

Основная теория личности Эриксона объясняет существующие нормальные, адекватные состояния, а также поясняет патологические, нездоровые вариации возможных ситуаций. Доктрина этого исследователя — это учебное пособие для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся вопросами психологии.

Идентичность — это центральное определение, по Эриксону. Идентичность личности — это совокупность черт или особенностей характера, помогающих человеку стать отличным от других членов общества, эти качества — «изюминка» личности.

Эго-идентичность — это присутствующее, но обманчивое ощущение целостности и независимости индивида, чувство постоянства и неизменчивости внутреннего Я.

Рекомендуем: Психология личности

Идентичность группы — ощущение принадлежности к какой-либо социальной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формируются и развиваются в течение всей жизни человека.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон выделил основную возрастную периодизацию развития и формирования личности:

1. Младенчество (базовое доверие или его отсутствие): протекает от рождения и до года малыша. На самом раннем этапе развития закладываются основы доверия и чувства защищенности благодаря материнской заботе. Если же мать отвергает ребенка и плохо о нем заботится, то в малыше формируются страх и недоверие.

2. Очень раннее детство (независимость или чувство стыда и сомнения): протекает от года до трех. Формируется фундамент для самостоятельности малыша, расширяется кругозор, ребенок постепенно учится контролировать себя. При слишком сильной опеке или, наоборот, неоправданных ожиданиях родственников в малыше зарождаются неуверенность, чувство стыда или сомнения.

3. Игровой период (инициативность или вина): длится от трех до шести лет. В этот возрастной период ребенок активно познает мир, приобретает новые навыки. Социум ждет от него активности, у него возникают обязанности по отношению к себе, иногда – к младшим детям или домашним питомцам. Родители, поощряющие любознательность ребенка, тем самым помогают ему стать независимым. А те, кто ограничивает, формируют в нем пассивность и вину.

4. Школьный возраст (трудолюбие или неполноценность): длится от шести до двенадцати лет. В этот период дети обучаются дисциплине, системности, приобщаются к работе, расширяют свои знания и опыт. Если не поддерживать ребенка, в нем может развиться чувство неполноценности и неуверенности перед друзьями.

Рекомендуем: Подробнее про возрастные кризисы

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

5. Юность/постепенное созревание (эго-идентичность или смещение социальных ролей): основная стадия, по мнению Эриксона. Это период становления основной положительной эго-идентичности. Будущее человека приобретает более четкие очертания и становится реально осуществимым. Подростки осваивают новые социальные роли, но при неудачном их освоении происходит ролевое смещение.

6. Молодость/зрелость (интимность или изоляция): длится примерно с двадцати до двадцати шести лет. Под интимностью подразумевается ощущение близости, которую мы проявляем по отношению к родным и дорогим людям. При неудачных попытках контактирования или налаживания взаимоотношений возникают одиночество и обособленность.

7. Зрелость (работоспособность/активность или инертность): длится до 64 лет. В этот возрастной период люди проявляют заботу о младшем поколении, пытаются быть полезными. При ощущении ненужности или отсутствии объекта заботы формируется инертность и пассивность.

8. Старость (эго-целостность или отчаяние): от 65 лет. Возникает ряд новых проблем: болезни, отсутствие сил, постоянная усталость, боль. Приходится привыкать к новому ментальному состоянию. Размышления о приближающейся смерти. Происходит анализ прошлых стадий жизни. В старости приходит подлинная мудрость и понимание происходящего.

Рекомендуем: Френсис Гальтон (биография)

Практически на каждом жизненном этапе индивид сталкивается с различными кризисами, которые, по мнению Эриксона, необходимо успешно преодолеть.

Эрик Эриксон и его книги внесли огромный вклад в развитие психологии. В них люди могут найти в краткой или полной формулировке ответы на многие жизненные вопросы.

Ученый всегда смотрел на происходящее с оптимизмом. Он верил в способность людей справиться со своими психологическими травмами или самостоятельно, или с помощью самогипноза, или вместе со специалистом. Концепции Эриксона являются противовесом пессимистичных взглядов многих классических психологов, в том числе фрейдистов. Автор: Дарья Сергеева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 4694
Источник: http://www.grc-eka.ru/eto/erik-erikson.html

Вклады в психологию:

Эрик Эриксон провел время, изучая культурную жизнь Sioux Южной Дакоты и Yurok северной Калифорнии. Он использовал знание, которое он получил культурных, экологических, и социальных влияний, чтобы далее развить его психоаналитическую теорию.

В то время как теория Фрейда сосредоточилась на психосексуальных аспектах развития, добавление Эриксоном других влияний помогло расширить и расширить психоаналитическую теорию. Он также способствовал нашему пониманию индивидуальности, поскольку это развито и сформировано в течение продолжительности жизни.

Его наблюдения за детьми также помогли готовить почву для дальнейшего исследования. «Вы видите, что ребенок играет,» он цитировался в его некрологе Нью-Йорк Таймс, «и это так близко к наблюдению краски художника, поскольку в игре ребенок говорит вещи, не произнося слово. Вы видите, как он решает свои проблемы. Вы можете также видеть что случилось. У маленьких детей, особенно, есть огромный творческий потенциал, и независимо от того, что находится в них, повышается до поверхности в свободной игре.»

Его сын, Кай Т. Эриксон, является отмеченным американским социологом.

Статьи по психологии: 

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 1165
Источник: https://psichov.net/erik-erikson-biografiya-1902-1994/

Труды

Важнейшие труды

  • Детство и общество (Childhood and Society) (1950)
  • Молодой Лютер. Историко-психоаналитическое исследование (Young Man Luther. A Study in Psychoanalysis and History) (1958)
  • Истина Махатмы Ганди: о происхождении воинствующего ненасилия (Gandhi’s Truth: On the Origin of Militant Nonviolence) (1969)
  • Взрослый период (Adulthood) (редактор, 1978)
  • Жизненная вовлечённость в старости (Vital Involvement in Old Age) (при участии J.M. Erikson и H. Kivnick, 1986)
  • Жизненный цикл завершён (The Life Cycle Completed) (при участии J.M. Erikson, 1987)

Сборники (на англ.яз.)

  • Identity and the Life Cycle. Selected Papers (1959)
  • A Way of Looking at Things: Selected Papers 1930—1980 (Editor: S.P. Schlien, 1995)
  • The Erik Erikson Reader (Editor: Robert Coles, 2001)

Биографии

  • Identity’s Architect: A Biography of Erik H. Erikson (Lawrence J. Friedman and Robert Coles, 1999)

Библиография на русском языке

  • Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. — М.: Прогресс, б.г. (1996).
  • Эриксон Э. Г. Детство и общество / Пер. и науч. ред. А. А. Алексеев. — СПб.: Летний сад, 2000.
  • Эриксон, Э. Г. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование / Эрик Г. Эриксон ; Пер. с англ. А. М. Каримского. — М. : Московский философский фонд «Медиум», 1996. — 560 с.

Блок: 5/7 | Кол-во символов: 1326
Источник: https://www.jewage.org/wiki/ru/Article:%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%80_-_%D0%91%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F

Основные работы

Главным вкладом в развитие психологии Эриксона была его теория развития личности. Он утверждал, что человек развивается на протяжении всей своей жизни, и определил восемь основных этапов этого развития.

Блок: 4/7 | Кол-во символов: 219
Источник: https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html

Награды и достижения

В 1973 г. Национальный гуманитарный фонд удостоил Эриксона чести выступить чтецом Джефферсонской лекции – высшей награды США за достижения в области гуманитарных наук. Его лекция имела название «Измерение новой идентичности».

За свои работы, внесшие значительный вклад в развитие психологии, Эриксон получает Пулитцеровскую премию. За книгу «Правда Ганди» (1969 г.) автор награждается Национальной книжной премией США в категории «Философия и религия».

Блок: 5/7 | Кол-во символов: 474
Источник: https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html

Интересные факты

  • За свою жизнь учёный носил целых три фамилии: Саломонсен, Хомбергер и, наконец, Эриксон.
  • За книгу о Махатме Ганди и «о происхождении воинствующего ненасилия» Эриксон получил престижную Пулитцеровскую премию.
  • Его сын Кай Теодор Эриксон пошёл по стопам отца и стал известным социологом в США.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 326
Источник: http://2mir-istorii.ru/lichnosti-novaya-istoriya/6086-erik-erikson.html

Личная жизнь

В 1930 г. Эриксон женится на Джоан Серсон Эриксон, с которой и проживёт всю свою жизнь. В их семье родилось четверо детей. Его сын, Кай Т. Эриксон, станет выдающимся американским социологом.

Блок: 6/7 | Кол-во символов: 204
Источник: https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html

Литература

  • Эриксон / Е. В. Якимова // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Элкинд Д. Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни /  — М.: Когито-центр, 1996.
  • Identity’s Architect: A Biography of Erik H. Erikson (Lawrence J. Friedman and Robert Coles, 1999)

Блок: 6/7 | Кол-во символов: 359
Источник: https://wiki2.org/ru/%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%80

Кол-во блоков: 17 | Общее кол-во символов: 20128
Количество использованных доноров: 7
Информация по каждому донору:
  1. https://obrazovaka.ru/erik-erikson.html: использовано 5 блоков из 7, кол-во символов 1764 (9%)
  2. https://psichov.net/erik-erikson-biografiya-1902-1994/: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 4127 (21%)
  3. http://2mir-istorii.ru/lichnosti-novaya-istoriya/6086-erik-erikson.html: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 326 (2%)
  4. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%80: использовано 1 блоков из 7, кол-во символов 3362 (17%)
  5. https://www.jewage.org/wiki/ru/Article:%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%80_-_%D0%91%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F: использовано 2 блоков из 7, кол-во символов 2659 (13%)
  6. https://wiki2.org/ru/%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD,_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%80: использовано 1 блоков из 7, кол-во символов 359 (2%)
  7. http://www.grc-eka.ru/eto/erik-erikson.html: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 7531 (37%)

Мужские кризисы. Как коучинг может помочь любящей жене? (Дарья Сытова-Горанская)


Экономисты и психологи уже много десятков лет стараются доказать цикличность кризисов. Одни – экономических, вторые – «возрастных». Зачем? Затем, что наше правое полушарие требует определенности и спланированности. Человек хочет знать, чего ему ждать от этого нестабильного мира. И когда «это» наступит. Он хочет заранее подготовиться к «возможности» и быть во всеоружии в момент «опасности».

Эрик Эриксон – последователь Зигмунда Фрейда выделил 8 психосоциальных или «возрастных» кризисов. 7 кризис или «кризис среднего возраста» случается в возрасте 35-45 лет и часто приводит к возникновению проблем в супружеских отношениях.
Этот кризис длится не одну-две недели, он может растянуться на несколько лет и иметь разные фазы. Тяжелее этот кризис переносят мужчины. И женщина, которая находится рядом, любит его и хочет поддержать может подготовиться заранее. Зачем? Чтобы сохранить семью, любовь, здоровье. Если для пары это важно, и если она хочет прожить рядом с этим мужчиной всю жизнь.

Экологично поддержать своего партнера во время кризиса требует много сил и мудрости. Может, даже кому-то придется совершить настоящий подвиг. Столкнувшись с возрастным кризисом своего мужа, я была не готова. Изучила тонну книг и статей на эту тему, отчаянно искала ответ на вопрос: что делать? Мне было страшно. Я понимала, что с ним что-то происходит, но не знала, как помочь.

Мне на выручку пришел коучинг. В особо сложные моменты я накидываю на плечи плащ «жена – коуч». Это ни в коем случае не значит, что я кидаюсь задавать мужу вопросы или становлюсь для него коучем без его желания и запроса. Но моя поддержка и коммуникация имеют коучинговую природу. 

Когда партнера «накрыло» возрастным кризисом, он как никогда нуждается в вашей поддержке. Быть готовой и знать, как поступить – значит поддержать и его, и себя, и вашу семью. Я хочу поделиться с вами 5 секретами жены-коуча. Эти простые и понятные инструменты могут помочь сохранить любовь и близость в вашей паре, которая проходит испытание:

1. Активно слушайте
Слушайте своего партнера сосредоточенно, не сравнивая, не оценивая, не критикуя. Научитесь различать тон голоса, язык тела, слушайте «между строк».
Если вы чувствуете, что в конкретной ситуации партнеру нужно, чтобы вы встали на его сторону «мы – команда» - сделайте это. Никогда не вставайте на противоположную сторону. Если партнер опоздал на работу, и начальник его отчитал – не стоит говорить, что начальник прав. Если он нуждается в словах сочувствия и поддержке – скажите эти слова, будьте его лучшим эмпатичным другом. 

2. Не советуйте!
Даже, если вы знаете, что посоветовать – не советуйте. В этот период, мужчина испытывает кризис достижения. Для него крайне важна его самоидентификация. А значит, важно, чтобы он сам понял, как ему «выбираться» из кризиса, сам определил новые жизненные цели и смыслы. Здесь помогут правильно заданные вопросы или истории, которые могут послужить поводом задуматься и получить «инсайты». А может, подходящая статья или книга, о которой вы расскажете между делом.

3. Найдите детскую мечту
Когда мне нужно придумать что-то сложное, я сажусь писать стихи. В детстве и юности я провела за этим делом много часов. Это секрет моего самого продуктивного состояния. Мой муж, когда устает собирает и раскрашивает модели. Постарайтесь вспомнить или узнать, какая у партнера была в детстве мечта или хобби. Это занятие сейчас может стать для него незаменимым источником ресурса.

4. Внедрите новые «здоровые» привычки
Кризис среднего возраста характеризуется страхом смерти. Мужчина часто начинает в этот момент считать с конца. Сколько еще осталось? 15, 20, 25 лет? А значит, и вопрос здоровья становиться для него архиважным. Вы поддержите его, плавно внедрив новые «здоровые привычки». В еде, двигательной активности, режиме дня. Он почувствует, что вы его понимаете, читаете его мысли, вы – команда.
 
5. Новые вершины
Если у партнера пропал интерес к его текущему занятию, и вы чувствуете, что он не знает, к чему стремиться дальше, попробуйте найти новый, амбициозный, совместный проект или вызов. Это может быть спорт, участие в каком-нибудь конкурсе или новая диета. Или придумайте совместное занятие для развития и роста. Учеба, новый навык и прочее. Важно, обсудить это вместе, и выбрать занятие, которое будет по душе вам обоим и будет иметь цель SMART.

Проще быть командой, когда все хорошо, сложнее это делать в кризисной ситуации. И действительно, когда один из партнеров в кризисе, на второго падает большой груз ответственности, который сложно нести. По статистике 32% пар расходится около сорока, не выдержав эмоциональной нагрузки. Зато 68% проходят эти кризисы и становятся еще крепче и ближе. Я хочу дополнить свою миссию семейного коуча: хочу работать так, чтобы процент пар, которые прошли возрастные кризисы становился с каждым годом все больше и больше.


Дарья Сытова-Горанская, семейный коуч ICF 

Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона

Возникновению теории личности американского психоаналитика Э. Эриксона (1904–1994) способствовали труды по психоанализу. Эриксон принял структуру личности 3. Фрейда и создал психоаналитическую концепцию об отношениях «Я» и общества. Особое внимание он обратил на роль «Я» в развитии личности, считая, что основы человеческого «Я» кроются в социальной организации общества.

К этому выводу он пришел, наблюдая за личностными изменениями, произошедшими с людьми в послевоенной Америке. Люди стали более тревожными, жесткими, подверженными апатии, смятению. Приняв идею неосознанной мотивации, Эриксон в своих исследованиях особое внимание уделял процессам социализации.

Работы Эриксона знаменуют собой начало нового метода исследования психики – психоисторического, который представляет собой применение психоанализа к изучению развития личности с учетом того исторического периода, в котором она живет. С помощью этого метода Эриксон проанализировал биографии Мартина Лютера, Махатмы Ганди, Бернарда Шоу, Томаса Джефферсона и других выдающихся людей, а также истории жизни современников – взрослых и детей. Психоисторический метод требует равного внимания как к психологии индивида, так и к характеру общества, в котором живет человек. Основная задача Эриксона состояла в разработке новой психоисторической теории развития личности с учетом конкретной культурной среды.

Проводя полевые этнографические исследования воспитания детей в двух индейских племенах и сравнивая их с воспитанием детей в городских семьях США, Эриксон обнаружил, что в каждой культуре имеется свой особый стиль материнства, который каждая мать воспринимает как единственно правильный. Однако, как подчеркивал Эриксон, стиль материнства всегда определяется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит, – его племя, класс или каста. Каждой стадии развития соответствуют свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им. Эти соображения Э. Эриксона легли в основу двух наиболее важных понятий его концепции – групповой идентичности и эго-идентичности.

Групповая идентичность основана на том, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу и на выработку присущего этой группе мироощущения.

Эго-идентичность формируется параллельно с групповой и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития.

Опираясь на свои труды, Э. Эриксон выделил стадии жизненного пути личности. Для каждой стадии жизненного цикла характерна специфическая задача, которая выдвигается обществом. Общество определяет также содержание развития на разных этапах жизненного цикла. Однако решение задачи, согласно Эриксону, зависит и от уже достигнутого уровня психомоторного развития индивида, и от общей духовной атмосферы общества, в котором этот индивид живет.

В табл. 2 представлены стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону.

Таблица 2 Стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону

Кризисом развития сопровождается формирование всех форм идентичности. По мнению Э. Эриксона, основной кризис идентичности приходится на юношеский возраст. Если процессы развития идут удачно, то происходит обретение «взрослой идентичности», а при возникновении трудностей в развитии отмечается задержка идентичности.

Интервал между юностью и взрослым состоянием Эриксон назвал «психосоциальным мораторием». Это время, когда молодой человек методом проб и ошибок стремится найти свое место в жизни. Бурность протекания данного кризиса зависит от того, насколько удачно были разрешены предыдущие кризисы (доверия, независимости, активности и др.) и от духовной атмосферы в обществе. Если кризис на ранних этапах не был успешно преодолен, может отмечаться задержка идентичности.

Э. Эриксон ввел в психологию понятие ритуализации. Ритуализация в поведении – это построенное на соглашении взаимодействие двух и более людей, которое может возобновляться через определенные интервалы времени в повторяющихся обстоятельствах (ритуал взаимного узнавания, приветствия, критики и др.). Ритуал, однажды возникнув, последовательно включается в систему, возникающую на более высоких уровнях, становясь частью последующих стадий.

Концепция Э. Эриксона называется эпигенетической концепцией жизненного пути личности, согласно которой все, что растет, имеет общий план. Исходя из этого общего плана, развиваются отдельные части, причем каждая из них имеет наиболее благоприятный период для развития. Так происходит до тех пор, пока все части, развившись, не сформируют функциональное целое.

Эриксон считал, что последовательность стадий – это результат биологического созревания, а содержание развития определяется тем, что ожидает от человека общество. Он признавал, что его периодизацию нельзя рассматривать как теорию личности, это лишь ключ к построению такой теории.

Вопрос

Теория интеллектуального развития швейцарского биолога и философаЖана Пиаже охватывает период с младенческого возраста до достижения взрослости. Основное внимание Пиаже уделяет развитию мышления ребенка, и прежде всего - развитию логического мышления. Пиаже верил, что мышление взрослого отличается от мышление ребенка в первую очередь большей логичностью.

В разное время Жан Пиаже называл разные стадии интеллектуального развития, но чаще всего их было четыре: сенсомоторная стадия, дооперациональная стадия, стадия конкретных операций и стадия формальных операций. Сенсомоторная и дооперациональная стадия - проявление допонятийного мышления. В это время суждения детей относятся только к конкретному предмету, чему-то наглядному и всем известному, категоричны и единичны: не связаны логической цепочкой. Ребенок понимает в в первую очередь суждения по аналогии и через наглядный пример. Центральной особенностью допонятийного мышления является эгоцентризм (не путать с эгоизмом). Эгоцентризм обусловливает не только такую особен­ность детской логики, как нечувствительность к проти­воречию, но и ряд других: синкретизм (тенденция свя­зывать все со всем), трансдукцию (переход от частного к частному, минуя общее), несогласованность объема и содержания.

Начиная где-то с 7 лет у ребенка развивается уже понятийное мышление, начинаясь со стадии конкретных операций и развивается на стадии формальных операций.

Сенсомоторная стадия длится от рождения до 2 лет и делится на 6 подстадий, во время которых ребенок последовательно демонстрирует следующие особенности и достижения: 1) Ребенок имеетбезусловные рефлексы и не способен думать, ставить перед собой цель и отличать себя от окружающей обстановки; 2) Рефлексы превращаются в повторяющиеся действия; 3) Появляется способность воспроизводить случайные, приятные и вызывающие интерес результаты собственных действий; 4) Возрастает способность к координации действий, направленных на продление вызвавшегоинтерес впечатления; 5) Открытие для себя новых способов получения интересных результатов; 6) Появление способности представлять себе отсутствующие события в символической форме. Основные достижения этого периода включают образование скоординированных движений, соответствующих такой материальной структуре, как группировка, конструирование репрезентаций и интенциональность. Особо заметным итогом этой стадии является конструирование постоянного объекта, то есть понимание независимого от субъекта существования объектов.

Дооперациональная стадия характерна для возраста от 2 до 7 лет, с двумя подстадиями. На первой подстадии сформировавшаяся новая способность к репрезентации ассимилируется сенсомоторными структурами, и они должны приспособиться к ней. Кроме того, ребенок устанавливает ряд функциональных закономерностей, истин и ассоциаций, касающихся окружающей среды: например, понимание тождественности и некоторых зависимостей и корреляций. Отличительной особенностью детей этого возраста является вызывающая удивление ограниченность их мышления. Складывается такое впечатление, что их мысль сосредоточена исключительно на одном аспекте ситуации, часто - на их собственной точке зрения (эгоцентризм), а все остальные точки зрения или измерения в расчет не принимаются. Дооперациональная мысль, кроме того, что она сосредоточена на единственном, самом заметном аспекте события, судя по всему, не следует законам логики или физической причинности, а ограничивается скорее ассоциациями по смежности. Так, аргументация детьми их поступков нередко представляет собой абсурдные выдумки или является результатом их желания оправдаться любой ценой.

Стадия конкретных операций характеризует возраст от 7 до 12 лет и подразделяется на две подстадии. На этой стадии исправляются ошибки, которые ребенок допускает на дооперациональной стадии, однако они исправляются по-разному и не все сразу. Смысл определения «конкретная» операция, входящего в название этой стадии, заключается в том, что операциональное решение проблем (т. е. решение, основанное на обратимых умственных действиях), принимается отдельно для каждой проблемы и зависит от ее содержания. Например, физические понятия усваиваются ребенком в такой последовательности: количество, длина и масса, площадь, вес, время и объем.

Стадия формальных операций возникает в возрасте от 12 лет и старше. Система обратимых операций, становясь более координированной, вступает в следующую стадию развития, формальных операций, которая начинается в возрасте 11-12 лет. Развившееся ранее умение классифицировать объекты перерастает в способность к комбинаторному мышлению: анализируя физическое событие, ребенок способен учесть все возможные аспекты и изменять их по одному, как квалифицированный экспериментатор, в поисках логически обоснованного ответа. Способность варьировать - в умственном плане и гипотетически - аспектами ситуации в строго установленном порядке означает, что ребенок может придумывать объекты и ситуации, не существующие в действительности. Так возможность берет верх над действительностью, а с формой манипулируют и ее рассматривают в отрыве от содержания, т. е. не так, как это делает ребенок, находящийся на стадии конкретных операций.

В пределах каждой стадии и подстадии Пиаже нередко различал три уровня: неудача, частичный успех, успех. В последних версиях своей теории Пиаже рассматривал развитие не как прямолинейное движение от одной стадии к другой, а как движение по спирали, характеризующееся тем, что различные формы и разное содержание мышления, характерные для предыдущего уровня, подвергаются переосмыслению, реструктурированию и интегрированию, или объединению, на следующем, более высоком уровне. Инвариантные количественные аспекты задачи на преобразование глиняного шара познаются раньше других.

Принципиальным вопросом теории Пиаже, убедительный ответ на который так и не был найден, остается проблема новизны и спонтанности. Как из когнитивной структуры, в которой полностью отсутствует какое бы то ни было новое Знание, возникает именно оно - новое знание? Более того, каким образом приходит понимание того, что возникшее новое знание непременно связано с другим знанием?

Другие теории Пиаже, дополняющие его основную теорию, посвящены развитию моральных суждений, перцептивному развитию, развитию представлений и памяти, причем все эти линии развития рассматриваются с точки зрения ограничений, накладываемых различными уровнями и последствиями нашей интеллектуальной деятельности.

Вопрос

Анализируя научные направления психологии в начале XX в., Л.С. Выготский пришел к выводу, что существующие на тот момент теории развития психики являются по сути «натуралистическими (биологизаторскими). Такому подходу Л.С. Выготский противопоставилкуль­турно-историческую концепцию развития психики. Согласно Л.С. Выготскому, в процессе общественной жизни при­родные потребности человека меняются, развиваются новые, специфически человеческие потребности.Выготский различал элементарные (простейшие, низшие) психические функции (фаза «натурального развития») и высшие психические функции (фаза «культурного» развития). Основное различие между ними состоит в уровне произвольности, т.е. «натуральные» психические процессы не регулируются человеком; к высшим психическим функциям (ВПФ) относятся те, которыми человек может сознательно управ­лять. Выготский пришел к выводу о том, что волевая сознательная регуля­ция связана с опосредованным характером ВПФ..Применение орудий труда и знаковых систем в практической деятельности знаменует собой начало перехода человека от непо­средственных к опосредствованным психическим процессам, где в качестве средства управления ими выступают как раз эти орудия и знаки. В результате перестраивается вся психическая деятельность человека, поднимаясь на более высокий уровень по сравнению с животными.Психология и поведение ребенка есть результат взаимодействия двух процессов: биологического созревания и научения. Оба процесса начинаются сразу после появления младенца на свет и практически слиты в единой линии развития.Обучение представляет собой передачу ребенку опыта пользования орудиями и знаками для того, чтобы он научился управлять собственным поведением (деятельностью) и психическими процессами. Первоначально способ использования знаков и орудий демонстрируется ребенку взрослым в общении и совместной предметной деятельности. Вначале орудия и знаки выступают как средства внешние по отношению к самому ребенку (привнесенные взрослыми) и только затем превращаются для ребенка в средства осознаваемые и необходимые для него самого. Это происходит в процессе интериоризации.

Интериоризация - фундаментальный закон развития высших психических функций человека. В этом состоит идея Выготского об их происхождении. Высшие психические функ­ции ребенка возникают первоначально как форма коллективного поведения, как форма сотрудничества с другими людьми и лишь впоследствии путем интериоризации они становятся собственно ин­дивидуальными функциями, или, как писал Выготский: «Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дваж­ды... сперва между людьми, как категория интерпсихическая, за­тем внутри ребенка как категория интрапсихическая». Так, например, речь развивается у ребенка сначала как форма подражания взрослому и под влиянием потребности общения с ним, но в ходе развития она становится средством выражения его собственных мыслей и чувств, т.е. превращается во внутреннюю и начинает выполнять интеллектуальную функцию, отражать индивидуальное мышление, – речь интериоризуется.

.Л.С. Выготский сформулировал основные закономерности детского развития:
Неравномерность развитияпроявляется в том, чторазличные психические функции и свойства психики на протяжении развития ребенка развиваются неравномерно. Есть периоды, когда та или иная функция развивается наиболее интенсивно, опережая другие. Такой период называют сенситивным, наиболее оптимальным, для развития этой функции. На следующем возрастном этапе уже другая функция или свойство психики будет доминировать над остальными, приобретая качественно новые характеристики.
Цикличностьразвития проявляется в том, что темп и содержание развития на протяжении детства имеет как периоды интенсивного, ускоренного развития каких-либо сторон психики (например, стремление к самостоятель

Эрик Эриксон сожалеет о некоторых вещах, которые он сказал

Эрик Эриксон, сорокалетний правый радиоведущий и политический эксперт, которого The Atlantic назвал в 2015 году «самым могущественным консерватором в Америке». , »Сделал карьеру онлайн-провокаций. В 2006 году он стал главным редактором влиятельного консервативного блога RedState и занимал эту должность почти десять лет. В блоге 2008 года он назвал Мишель Обаму «марксистской гарпией». В своем твите 2009 года он назвал уходящего в отставку судью Верховного суда Дэвида Саутера «козлом, чертовым растлителем малолетних».Позже в том же году Эриксон утверждал, что президент Обама получил Нобелевскую премию из-за «квоты на позитивные действия». Кандидат в губернаторы Техаса от демократов в 2014 году Венди Дэвис в свое время называлась «Барби, делающей аборт».

В августе прошлого года, когда Дональд Трамп сказал, что у Мегин Келли из Fox News «кровь текла из глаз, кровь текла из нее повсюду», Эриксон решил, что этот комментарий был «слишком далеким мостом». Он отозвал Трампа от влиятельного RedState Gathering, форума консервативных властных брокеров.Либеральные комментаторы называли Эриксона лицемерием, указывая на его собственные сексистские комментарии. Между тем сторонники Трампа выделяли Эриксона атаками, которые еще не прекратились: троллинг в Твиттере, публичное осуждение, угрозы смертью.

«Худшее случилось, когда парень сказал моему радиоканалу, что он едет в Мейкон, чтобы убить мою семью, пока я работал по радио», - сказал мне недавно Эриксон в кофейне в Атланте, где у него были брюки цвета хаки и поло. рубашка выделялась среди татуировок и джинсов скинни.Проверяющий сказал звонившему, что она не собирается ставить его в эфир. «И он сказал:« Хорошо. Я просто хочу, чтобы вы дали ему знать, что, когда он вернется домой, его семья будет мертва ». Это было в марте. Фактически вмешалась Национальная безопасность. Этот парень утверждал, что он мусульманин, оскорбленный тем, что я оскорбляю Пророка Мухаммеда. Но он был сторонником Трампа ».

Вскоре после того, как начались угрозы его семье, Эриксон и его жена Кристи получили пугающие новости о здоровье: у него были сгустки крови, и у нее была опухоль в легком.На сайте The Resurgent, который он начал после того, как покинул RedState в конце 2015 года, он эмоционально писал о том, что последовало за диагнозами. Среди растущих счетов за медицинские услуги и опасений за будущее своих детей он искал светлую сторону. «В апреле прошлого года я пролежал в больнице неделю, большую часть времени без компьютера, что доказало, что я могу жить без него», - сказал он. «И так как моя карьера в любом случае больше освещается на радио, я больше не чувствую себя обязанным находиться в Интернете все часы дня и ночи.Честно говоря, мне не стоит заходить в Твиттер и видеть всех людей, которые желают моей смерти. Я не могу этого делать и бороться со страховыми компаниями из-за лекарств моей жены ».

Некоторые, естественно, задавались вопросом, смягчается ли Эриксон. «Меня всегда воспринимали как консервативного подстрекателя сброда, который просто говорит чушь», - сказал он мне. «И я сказал кое-что, о чем сожалею. Мне не следовало так говорить о Мишель Обаме - она ​​не баллотировалась в президенты. Это был нелепый комментарий ». Он также извинился за твит Саутера.- А вот с Венди Дэвис? У нее был профиль в Vogue , где рассказывалось о ее внешности Барби. И я знала, что опрос в Техасе показал, что если вы определите ее позицию в отношении аборта, она не выиграет. Так что я на самом деле довольно горжусь «Аборт Барби». Это идеальное определение того, что она отстаивала ». А как насчет того, когда он сказал Мегин Келли, что женщины должны подчинять себя мужчинам? «Я был глупым. Я не совсем в это поверил, и я пытался подчеркнуть абсурдность, и в итоге написал статью более серьезно, чем следовало бы.В тот день она съела меня на обед. Мы до сих пор смеемся над этим. Через день я приготовила для детей булочки с корицей и отправила ей фотографию ».

Эриксон делает эти булочки с корицей по утрам по вторникам в эти дни, пока его жена спит в их доме в Маконе. Он встает до шести, чтобы приготовить завтрак для их двоих детей, которым семь и одиннадцать лет, а затем отвезти их в их христианскую частную школу, где одноклассники сказали им, что их отец злой, что выступает против Трампа.В марте Эриксон написал, что даже его дети «ненавидят сумасшедшую кошачью девицу, которая создает атмосферу его кампании, и многие из его сторонников не выдерживают». Многие, как ему больно видеть, являются соверующими: в сентябре он писал, что оплакивает «поверхностную веру церкви, более поглощенной своей американскостью, чем ее благочестием». Высадив детей, Эриксон через полтора часа едет на север, в Атланту, где ведет консервативную радиопрограмму «Вечерние новости Атланты с Эриком Эриксоном». Полтора года назад он начал посещать занятия городской семинарии.«Недавно я изучал систематическое богословие», - сказал он. «Но мне действительно следовало приберечь уроки эсхатологии для этого семестра. В этом году изучение конца времен будет очень полезным! »

Курс семинарии учит Эриксона, среди прочего, «как всегда иметь голос в моей голове, говорящий:« Вы, вероятно, захотите сделать паузу, прежде чем писать в Твиттере или писать это »». Я попросил его уточнить. «Это действительно поставило меня в противоречие с моими политическими позициями и тем, как я говорю вещи.Он поднял вопрос об иммиграции. «Мне все труднее и труднее примириться с тем, чтобы забрать одиннадцать миллионов человек и выгнать их из страны, когда некоторые из них - бабушки и дедушки, живущие здесь уже два поколения. Партия семьи хочет разбить семьи? В какой-то момент, в последние несколько лет, я был полностью за их объединение. Но не больше. Мои друзья начали называть меня «мягкотелым» в этом вопросе ». Он продолжил: «Я все больше и больше отклоняюсь».

Во время протестов в Фергюсоне он написал страстный пост в блоге о милитаризации полицейских управлений и расовых различиях в полицейской деятельности.«Полиция неправильно решила этот вопрос, стала очень защищаться и вела себя больше как военизированное подразделение, чем полицейские силы», - написал он, добавив: «Вероятность того, что молодой белый человек будет застрелен полицией при таких же обстоятельствах, как и Майкл. Коричневые не так высоки, как у молодого чернокожего мужчины. Но нам не нужно, чтобы молодой белый человек был застрелен и убит, чтобы остальная часть нации обратила внимание на эту проблему ».

Эриксон был политическим аналитиком CNN с 2010 по 2013 год, и у него были близкие друзья-либералы с того времени, когда он работал там, в том числе исполняющая обязанности председателя Национального комитета Демократической партии Донна Бразил («Она - продолжение моей семьи») и CNN. комментатор Ван Джонс («Я люблю его»).«Вы должны уважать его», - сказал мне Джонс. Он продолжил: «Когда ты молодой головорез, вышедший из повстанческого движения, ты будешь делать всевозможные ошибки. Вопрос в том, учитесь ли вы у них? И продолжаете ли вы искать мудрости, оставаясь верными своим основополагающим принципам? Я думаю, что Эрик - прекрасный тому пример ».

Однако у виновных Эриксона есть свои пределы. «Я подшучивал над феминистками, которые мне нравились, и не беру их обратно», - сказал он мне. «Но считаю ли я себя сексистом и женоненавистником? Моя жена выше меня, у нее больше оружия, чем у меня, и она научила меня футболу.И у меня есть дочь, которая меня любит, и я возьму ее навестить Адель на этих выходных. Так что нет.

Эриксон признает, что его разжигание гнева и недоверия способствовало возвышению Трампа и, следовательно, вероятной победе Хиллари Клинтон. Конечно, он не поклонник Клинтона. «Если кто-нибудь приставит пистолет к моей голове и скажет, выберите Клинтона или Трампа, мне придется выбирать пулю», - сказал он мне. «На следующий день после выборов я просто собираюсь спрятаться в горах, бить мячики для гольфа и пить пиво в течение трех или четырех дней в одиночестве.- Не совсем по маршруту Моисея, Иисуса или Павла, но тем не менее отступление.

В эти выходные, на следующий день после концерта Адель, Эриксон возьмет своих детей - одного в костюме мультипликационного персонажа, другого - в образе «Мастера Ореолов» - на угощение. «Тогда я сяду на крыльцо, буду пить бурбон и раздавать конфеты», - сказал он. Он бы тоже нарядился? «Я никогда не делаю костюмы. Я действительно думал о том, чтобы получить парик Трампа в этом году, но отказался от этого. Я бы предпочел просто быть собой ».

Самый влиятельный консерватор Америки теряет преимущество?

Эрик Эриксон - главный редактор RedState.com, правый эксперт, которого ненавидят демократы и боятся республиканцы, человек, известный своими невоздержанными замечаниями и, возможно, самый влиятельный консерватор в Америке сегодня, ест свои куриные крылышки вилкой и ножом.

Для ясности: крылышки, которые Эриксон заказал, когда я был у него в Мейконе, штат Джорджия, в мае прошлого года были бескостными крылышками, которые на самом деле представляют собой прославленные куриные наггетсы. Эриксон, привередливый человек, который не любит, когда руки беспорядочно едят пальцами, извинился за то, что не отвел меня в более аутентичный местный ресторан - «одно из трех заведений Мэйкона» (где вы можете выбрать один из трех вариантов). порция мяса).Но он пообещал своему 5-летнему сыну Гуннару порцию жареного картофеля со смайликами в кафе Wild Wing. Итак, мы оказались в сети магазинов пива и крылышек в бесхарактерном пригородном торговом центре. «Отец, мы просим тебя благословить эту трапезу», - сказал Эриксон, опершись локтями о стол, сцепив руки, склонив голову, пока мы готовились закопаться.

За последнее десятилетие Эриксон, которому 39 лет, стал движущая сила чаепития. Помимо работы редактором RedState, он также является платным корреспондентом Fox News, ведущим синдицированного газетного обозревателя и ведущим в Атланте WSB, четвертой по величине ток-радиостанции в стране.Он был автором CNN с 2010 по 2013 год, а иногда и приглашенным ведущим синдицированного радиошоу Раша Лимбо. Лимбо, в свою очередь, часто цитирует RedState.

Когда я навестил Эриксона в Маконе, он приветствовал меня в своем доме и показал мне свой город. Пухлый, аккуратно одетый мужчина среднего роста, с колючими волосами цвета клубники, узкими глазами и улыбкой, которая скачет на его широком лице. Он был непринужденным собеседником, веселым и незащищенным, с желанием успокоить других, что помогло объяснить, почему так много людей проводят часы в своих машинах, слушая его.Прежде всего, он был вежлив.

Что было интересно, потому что Эриксон известен тем, что говорит невежливые вещи. Было время, в 2009 году, когда он назвал бывшего судью Верховного суда Дэвида Соутера «козлом ебаным растлителем малолетних». Во время протестов «Оккупай» он сказал, что его сердце было приятно, когда он «наблюдал, как протестующий хиппи получает электрошокер». Он назвал Венди Дэвис, сенатора штата Техас, «Аборт Барби». А в сообщении в блоге, посвященном вопросу о том, «трахал ли Обама проституток», он назвал Мишель Обаму «марксистской гарпией», которая «напала бы на него Лореной Боббит [ sic ], если бы он даже подумал об этом.(Пресса, писал Эриксон, не заботится: Обама «мог бы быть серийным убийцей трансвестита, и СМИ закрывали бы на это глаза».)

Его атаки сильнее всего страдают, когда они нацелены, как это часто бывает, на других республиканцев. считает, что слишком готов к компромиссу. В 2009 году, например, он заявил, что тогдашний лидер меньшинства в Сенате Митч МакКоннелл «потерял яички», и призвал своих читателей послать сенатору «яйца». Позже Эриксон сообщил, что более 100 игрушечных мячей были отправлены в офис сенатора по предоставленной им ссылке Amazon.

«На национальном уровне люди думают обо мне как о человеке из чаепития, и я так и есть», - сказал мне Эриксон. «Но в Джорджии« чаепитие »меня терпеть не может». Он объяснил, что в местном движении доминируют либертарианские последователи бывшего конгрессмена Рона Пола, и Эриксон выступает против многих из выбранных им кандидатов. Консерватизм Эриксона имеет более традиционную направленность, глубоко основанную на его евангельской вере. Он считает, что республиканцы не должны уступать в погоне за маленьким правительством, сильной национальной обороной и приматом традиционной семьи.

Эриксону особенно нравится дразнить Митча МакКоннелла, которого он считает «раковой опухолью на фракции республиканцев в Сенате».

Эриксон почти радостно рассказал мне о том, что Чаепитие его ненавидит. Кажется, ему нравится опровергать ожидания, и почти во всех отношениях он отказывается быть помещенным в классификацию: он южанин, который определяет себя своей чувствительностью в маленьком городке, но большую часть своего детства он провел в Дубае. Он выступает от имени консервативных низов, но дружит с завсегдатаями кабельных новостей и элитой Кольцевой дороги.Он - идеолог строгого бескомпромиссного подхода, но во время своего первого набега на выборную должность он был образцом двухпартийного сотрудничества.

Эриксон отвергает критику его вульгарных насмешек как попытки политкорректных придурков без чувства юмора цепляться за жемчуг. (Какими бы оскорбительными ни были его комментарии, он делает их насмешливым тоном, а не гневом.) Но он также стал более задумчивым в прошлом году, иногда даже призывая своих читателей и слушателей к их словам. эксцессы. В августе он написал: «Я все чаще нахожу конфликт между моей верой и консервативным дискурсом.Он процитировал фурор правых по поводу несовершеннолетних без документов, Эболу и протесты в Фергюсоне, штат Миссури. Вскоре после того, как я посетил его в Джорджии, он объявил, что его приняли в реформатскую теологическую семинарию в Атланте, чтобы получить - по совместительству, в перерывах между радиопередачами - степень магистра библейских исследований.

Он рассказал мне о человеке, который подошел к нему, чтобы разглагольствовать об иммигрантах, разрушающих школы и кварталы. «Я спрашиваю:« Почему ты так зол? »- он думает, что консерваторы страдают от комплекса преследования.«Я слышу это по радио. Я вижу это в комментариях на RedState, в электронной почте и в Twitter. Когда вы, как консерватор, выходите и бьете кулаком по столу и говорите: «Они идут за мной», кто хочет сказать: «Да, я иду на вашу сторону»? Я имею в виду, будь счастлив! "

Не сердитесь? - спросил я. Ну, конечно, сказал он: республиканцам за то, что они не сдержали своих обещаний; у президента за то, что он не выполняет свою работу; в политической системе. Но он объяснил, что указывает на нечто более распространенное.«Я имею в виду, что консерваторы постоянно находятся в состоянии возбуждения, вопя от гнева», - сказал он, - ядовитое мышление, которое не позволяет им смотреть прямо. «Этот гнев распространился за пределы обычных политических вопросов на все», от еды, которую они едят, до фильмов, которые они смотрят.

Это совсем не походило на то, что люди думают об Эрике Эриксоне как о Лимбо Лайт, и некоторые начали задаваться вопросом, изменился ли он. Может ли он смягчиться, когда приблизится к среднему возрасту? Возможно, успех - переход от малоизвестного бесплатного блоггера до крупного влиятельного брокера справа - немного ослабил его огонь.Возможно, он даже готов, когда республиканцы берут на себя контроль над Сенатом, принять более примирительный подход.

Не позволяйте его улыбке вводить вас в заблуждение.

Эриксон ведет радиопередачу из домашней студии. Он работает без сценария и пытается создать чувство товарищества. Заявление о миссии

RedState, размещенное на сайте, явно повторяет знаменитый девиз National Review Уильяма Ф. Бакли младшего. «RedState не противостоит крикам истории», - говорится в нем.«Мы кричим« готово »,« прицеливаемся »и« стреляем »тоже».

RedState привлекает около четверти миллиона уникальных посетителей в месяц, согласно comScore - это небольшая часть аудитории консервативных сайтов, таких как Newsmax и The Daily Caller. Сам Эриксон далеко не такой заметный ученый, как, скажем, Энн Коултер или Карл Роув. Но он может быть более влиятельным: его заявления могут решить, выживет или умрет политик. Его помазание может вывести кандидата из безвестности. Члены Конгресса записывают его на быстрый набор.

Рейнс Прибус, председатель Республиканского национального комитета, сказал мне, что он регулярно консультируется с Эриксоном, и консервативная фракция Палаты представителей Республиканской партии обращается к RedState за советом. «Очень часто эти статьи фактически направляют направление членов Конгресса, когда мы принимаем решения в Вашингтоне, округ Колумбия», - сказал мне Джим Бриденстайн, конгрессмен из Оклахомы на первом сроке, назвав проверку на оружие и иммиграционную реформу. недавние области, где многие республиканцы склонялись к компромиссу, пока RedState не призвал их сопротивляться.

Влияние Эриксона проистекает из того факта, что он не просто эксперт - он активист, который участвует в спорных первичных битвах, оказывая поддержку малоизвестным кандидатам, которые привлекают внимание и деньги. В 2009 году он выступал за Марко Рубио в сенатской гонке Флориды, когда бывший депутат штата набирал почти 50 очков, а весь аппарат Республиканской партии поддерживал Чарли Криста, бывшего губернатора, который с тех пор сменил партию. Последовало больше поддержки Рубио, в том числе со стороны богатого фонда консерваторов Сената и Клуба роста, и Крист отказался от участия в первичных выборах, чтобы баллотироваться как независимый.Рубио в итоге выиграл всеобщие выборы с 19 очками.

Среди других консервативных претендентов, которые выиграли от поддержки Эриксона в цикле 2010 года, были Майк Ли, свергнувший Боба Беннета, сенатора-республиканца от Юты на трех сроках, и Рэнд Пол, баллотировавшийся на предварительных выборах в Сенате Кентукки против предпочтительного кандидата Митча МакКоннелла. Трей Грейсон.

Депутат штата Южная Каролина по имени Никки Хейли считалась удачным кандидатом на пост губернатора в 2010 году, когда она полюбила Эриксона своим консервативным рвением.* В течение 10 дней подряд RedState показывал ее на своей первой странице, призывая читателей делать пожертвования. Хейли набрала обороты, и запоздалое одобрение Сары Пэйлин помогло ей катапультироваться на вершину поля. «RedState был там с самого начала», - сказал мне Хейли, который считает Эриксона «дорогим другом». «Я был« Никки, кто? », - Хейли только что переизбрали на второй срок губернатором Южной Каролины и значился в более длинных списках потенциальных кандидатов на пост вице-президента 2016 года.

Тед Круз выиграл свои предварительные выборы в Сенате в Техасе в 2012 году, набрав 3 процента голосов и имея недостаток денежных средств три к одному, отчасти благодаря поддержке Эриксона.Круз посещал все ежегодные «собрания» RedState с 2009 года. Круз и Эриксон стали друзьями, и Эриксон сказал, что Круз так же велик, как «все Битлз в одном лице», и назвал его «лидером консерваторов». движение." (Круз отвечает на просьбу. «RedState дает людям право голоса», - сказал он мне.)

По мнению Эриксона, консервативное движение и Республиканская партия - две разные вещи, и первая важнее. На протяжении 50 лет консервативное движение то подстрекало, то мучило Республиканскую партию.Он обеспечил Республиканской партии интеллектуальную основу и страсть активистов, но - от Общества Джона Берча в 1960-х годах до сегодняшнего чаепития - он тренировал свой огонь так же часто внутри партии, как и за ее пределами, подпитывая первичные битвы и дух абсолютизма «с нами или против нас». Иногда он даже побеждал, как, например, в случае с выдвижением Барри Голдуотера, которое прошло не так хорошо, и с выдвижением Рональда Рейгана (хотя некоторые консерваторы начали жаловаться на Рейгана почти сразу после его избрания).Партийные мандарины долгое время считали крайне правых полезными идиотами, которые помогли победить на выборах, но не могли быть допущены к рычагам власти.

«Многие консерваторы сейчас там, где были либералы после 2004 года, - истерически злятся на вещи, на которые им нечего злить».

В эпоху Голдуотера консерваторы общались через информационные бюллетени и прямую почтовую рассылку. С Интернетом они получили мегафон и лучший способ общаться друг с другом. RedState был основан незадолго до съезда республиканцев в 2004 году четырьмя молодыми консерваторами, которые увидели необходимость в аналоге правых и левых блогов, таких как Daily Kos, которые перевернули Демократическую партию.«Было много хороших писателей, которым было что сказать справа, но левые доминировали над форматом», - вспоминает Бен Доменек, один из соучредителей RedState, который сейчас является издателем онлайн-журнала под названием Федералист. Как и Daily Kos, RedState был сайтом, на котором каждый мог написать сообщение.

Практически сразу Эриксон стал одной из звезд RedState. Когда он занимался юридической практикой в ​​Маконе, он вел бесплатный блог и начал привлекать больше посетителей и откликов, чем основатели сайта.У него был разговорный стиль и склонность к провокациям. По словам Доменека, больше всего он писал о том, о чем думали многие люди, но не находили отражения в нормальном политическом дискурсе. «Эриксон - ваш консервативный тесть за столом Благодарения», - сказал мне Доменек.

Первый успех пришел в октябре 2005 года, когда Джордж Буш назначил своего адвоката, советника Белого дома Харриет Майерс, на место Сандры Дэй О’Коннор в Верховном суде. Буш пользовался надежной поддержкой со стороны правых СМИ, таких как Fox News и National Review .После своего переизбрания, менее чем за год до этого, он объявил: «Я заработал капитал в этой кампании, политический капитал, и теперь я намерен его потратить». Было мало оснований полагать, что номинация столкнется с серьезными проблемами.

Но беда пришла быстро. Эриксон был одним из первых и самых громких критиков Майерса. С его точки зрения, консерваторы усердно работали над переизбранием Буша - он сам был юристом-добровольцем этой кампании - и взамен они ожидали, что Буш назначит консервативного тяжеловеса, такого как недавно назначенный Джон Робертс.Эриксон считал, что Майерс был подозрительным с идеологической точки зрения и не обладал достаточными полномочиями. «Это глубоко разочаровывающая номинация, упущенная возможность и отказ от ответственности за создание надежных, хорошо квалифицированных кандидатур», - заявила RedState 3 октября, в день объявления номинации.

Эриксон откопал компромат на Майерс - например, тот факт, что она пожертвовала на президентскую кампанию Эла Гора 1988 года - что помогло убедить более известных консерваторов, таких как Лимбо и Коултер, также выступить против этой кандидатуры.Мэтт Латимер, бывший спичрайтер Буша, недавно вспоминал, что такая негативная реакция «сбила с толку» членов администрации Буша. «Они просто не понимали, как можно иметь принципиальное возражение против чего-то, что администрация хочет сделать, и при этом оставаться консерватором», - сказал он мне. «Их определение консервативное было тем, что они сказали». Эриксон выступал за базу Республиканской партии, которая устала от того, что ей сказали встать в очередь. Избирая республиканцев, рядовые консерваторы тоже почувствовали, что накопили политический капитал, но Вашингтон, похоже, не был склонен позволять им нажиться на этом.

В конце концов, даже голоса истеблишмента справа, такие как Дэвид Брукс и авторы National Review , выступили против Майерса. Буш отозвал свою кандидатуру 27 октября. Это было началом раскола, который определил второй срок Буша и стал доминировать в Республиканской партии в эпоху Обамы: восстание консервативных низов против партийного истеблишмента.

Эриксон сохранил меню, подписанное Диком Чейни и другими, с обеда, который он посетил в резиденции вице-президента.«Кто бы мог подумать, что какой-нибудь случайный парень из Мейкона сможет делать все это?» он говорит.

Эриксон родился недалеко от Джексона, штат Луизиана, но когда ему было 5 лет, его семья переехала в Дубай, куда Коноко отправил своего отца, производственного мастера, работать на нефтяных платформах в Персидском заливе. Семья не переезжала в Соединенные Штаты, пока Эриксону не исполнилось 15 лет. Его отец работал в офшоре по семь дней, возвращаясь в течение семи дней, прежде чем снова уехать. «Это были бы на второй или третий день, прежде чем он встал с постели», - вспоминал Эриксон.Возможно, в ответ на отсутствие собственного отца, Эриксон стал активным отцом своих двоих детей. Его жена Кристи перестала работать несколько лет назад из-за слабого здоровья (у нее проблемы с дыханием и генетическое заболевание, вызывающее образование тромбов), и большую часть дня, когда я приходил, она отдыхала. Мы с Эриксоном весь день развлекали Гуннара и забирали из школы Эвелин, которой сейчас 9 лет.

Выросший за границей, Эриксон развил более мирские взгляды, чем многие думают.«Людям очень легко изобразить его в карикатурном виде, как какого-то бестолкового южного отряда бога, ничего не знающего», - сказал мне консультант-республиканец, который работал с Эриксоном. «Но этот парень совсем не такой». Чтобы удовлетворить визовые требования, семья каждые шесть месяцев выезжала в Европу или Азию. Его родители не были особенно политическими, но они, конечно, были консервативными. В какой-то момент в его раннем детстве транспортировочный ящик, полный книг, задержали, и для сказок на ночь у него не было ничего, кроме National Review и Southern Living в течение шести месяцев.

«Я вырос, проходя через высокие ворота в свою школу, с охранником, который заставлял меня вынимать бутерброд из моей сумки для завтрака, чтобы проверить его на наличие взрывчатых веществ», - сказал мне Эриксон. Террористические угрозы были повторением; однажды взрыв сотряс землю. «Мы могли видеть дым на горизонте, потому что иранцы взрывали нефтяные платформы недалеко от того места, где работал мой отец». (Это было во время ирано-иракской войны.) По мнению Эриксонов, американские военные - и президент Рейган - были единственными вещами, стоящими между ними и хаосом.

Проведя большую часть своего детства за границей, он стал аутсайдером американской расовой динамики, говорит Эриксон. Он утверждает, что, в отличие от американцев, выросших здесь, ему не хватает интуитивного понимания расовой политики. Это слегка абсурдное утверждение, напоминающее пародийное дальтонизм Стивена Колберта («Я не вижу расы!»), Но, в отличие от некоторых других в ток-шоу, например Лимбо, Эриксон не приправляет свое шоу расовыми мотивами провокации. Когда мы ехали за Эвелин из ее частной христианской дневной школы, где акры аккуратно подстриженных спортивных площадок сияли на солнце, он сказал мне, грустно покачав головой, что верит, что только время, а не вмешательство правительства, может исцелить Америку. расовые раны.

Когда Эриксон вернулся в Луизиану для учебы в старшей школе, он, по его словам, был «ботаником», не атлетичным и одержимым политикой. После учебы он переехал в Мейкон, чтобы поступить в университет Мерсера, и остался там учиться на юридическом факультете, полагая, что в конечном итоге он окажется в Вашингтоне, работая на Капитолийском холме. Вместо этого он получил работу в фирме в Мейконе и женился на Кристи, которая дала понять, что не желает жить в большом городе, то есть в Атланте.

Занимаясь юридической практикой, Эриксон работал менеджером кампании и консультантом на местных выборах.Когда летом 2004 года появился RedState, Эриксон сказал: «Я был скучающим юристом, занимавшимся политикой в ​​Мейконе, штат Джорджия, поэтому я написал им по электронной почте». Основные средства массовой информации не могли насытиться новым повальным увлечением «политическими блогами», и не хватало консервативных голосов. Всего несколько месяцев спустя MSNBC отправила Эриксона в Секаукс, штат Нью-Джерси, чтобы стать символическим консервативным блоггером, участвующим в освещении выборов.

Ко времени выдвижения Майерса Эриксон знал, что в Белом доме есть люди, читающие RedState - некоторые из них были источниками, которые скармливали ему сведения о Майерсе.Но блог не был широко известен; многие публикации по-прежнему помещают блоггер в кавычки или пишут блог как веб-журнал . Я задавался вопросом, откуда у него хватило смелости делать громовые заявления о том, что этого не должно произойти, со своего безвестного насеста. Что заставило его почувствовать, что у него есть право указывать президенту, что делать?

Для Эриксона этот вопрос не имел смысла. «Я был просто парнем из Джорджии, который писал то, что думал», - сказал он. «Если им не нравилось мое мнение, они не должны были его принимать.Но я писал для людей из RedState, а не для Белого дома ». Судя по реакции его читателей и развитию сайта, он знал, что многие люди разделяют его взгляды.

Эриксон и его жена Кристи дома со своими детьми, 9-летней Эвелин и 5-летним Гуннаром

В своем сером Chevy Tahoe Эриксон устроил мне экскурсию по своему району, небольшому сообществу нестандартных домов. по эту сторону McMansions. В Мейконе полно церквей, и мы проехали мимо одной, шатер которой был посвящен праймериз на неделю: голосуйте за тех, кто будет искать мудрости у Бога.

«Это все новое за последние пять или шесть лет», - сказал мне Эриксон. Он переехал сюда из более близкого к центру города несколько лет назад и говорит, что скучает по характеру города. Но прежде дружелюбный сосед стал враждебным после того, как Кейт Олберманн объявил Эриксона «худшим человеком в мире». Эриксон сказал, что сосед будет пристально смотреть на него из-за газонокосилки и кричать: «Сколько людей вы с Диком Чейни убили сегодня?»

«Обычно правые злятся на меня больше, чем левые», - сказал мне Эриксон.«Но самое ужасное - это угроза злой смерти, которая, как правило, исходит слева». Ненавистные письма были относительно умеренными, пока Эриксон не стал корреспондентом CNN в 2010 году. «Именно тогда я впервые услышал, как кто-то сказал, что они собираются связать меня, отрезать мне веки, изнасиловать и убить мою жену». В 2012 году преследователь вызвал группу спецназа в дом Эриксона, заявив, что это было место насильственного преступления, опасной практики, известной как «избиение».

Хотя крыло Республиканской партии Сары Пэйлин-Тед Круз любит его, у Эриксона мало поклонников в республиканском истеблишменте.Один из вашингтонских оперативников, который говорил на условиях анонимности, чтобы не провоцировать Эриксона, описал его как «истинно верующего» и хулигана, который «опьянел властью». Этот агент и другие республиканцы считают, что преследование Эриксона помогло привести партию к саморазрушительным крестовым походам.

«Он является частью очень маленькой клики людей, которые руководили остановкой», - сказал мне другой консультант из округа Колумбия. В сентябре 2013 года Эриксон посоветовал читателям позвонить своим сенаторам и призвать их «поддержать Круза» в борьбе за отказ от финансирования Закона о доступном медицинском обслуживании.Когда в начале октября последовало закрытие правительства, Эриксон поддержал его, настаивая на том, что республиканцы побеждают, и призывал законодателей партии стоять на своем.

Эриксону особенно нравится подшучивать над Митчем МакКоннеллом, которого он считает бесхребетным и неэффективным, «раком на фракции республиканцев в Сенате», «символом всего, что не так с Вашингтоном, округ Колумбия» и «полным и жалким ... э ... -долгая неудача ». Сторонники Макконнелла считают Эриксона главным препятствием.«Он и другие превратили компромисс в ругательное слово», - сказал мне Билли Пайпер, лоббист, который до 2011 года занимал пост главы администрации МакКоннелла. «Он работал над созданием среды, которая демонизирует эти усилия таким образом, что некоторые члены действуют на основе страха».

Эриксона не волнует такая критика. «Эти парни, которые думают, что я хулиган, привыкли к определенному этикету Кольцевой дороги и терпеть не могут быть привлеченными к ответственности», - сказал он мне. Он также не извиняется за свою оппозицию компромиссу, цитируя максиму - апокрифически приписываемую бывшему лидеру меньшинства в Сенате Эверетту Дирксену - о том, что в Вашингтоне есть две партии, глупая партия и злая партия, которые время от времени собираются вместе и что-то делают. и глупо, и зло, и это называется двухпартийностью.

Но опыт Эриксона в местной политике говорит о другом. В 2007 году Эриксон баллотировался в городской совет Мейкона. Посредством своей консультационной работы по местным расам он одновременно помогал другим членам совета - некоторым из них - демократам - быть избранными. Отчасти из-за того, что у него были хорошие связи, Эриксон не встретил сопротивления.

«Он является частью очень маленькой клики людей, которые руководили остановкой», - сказал мне консультант из округа Колумбия.

В том же году баллотировался Ларри Шлезинджер, демократ и раввин, который стремился получить место в Совете по особым поручениям.Шлезингер видел, как Эриксон выступал на собрании местного Ротари-клуба; он обратился за советом к Эриксону, когда решил участвовать в гонке, и продолжал советоваться с ним после того, как был избран. «Я практически ничего не делал, не поговорив сначала с Эриком», - сказал мне Шлезингер.

В Мэйконе, бывшем железнодорожном узле, проживает около 200 000 человек, которые примерно разделены между экономически депрессивным, в основном афроамериканским центральным городом и преимущественно белыми пригородами и окраинами. К тому времени, когда Эриксон занял свое место, городской совет уже давно раздирался расовыми, партийными и личностными конфликтами.«Это воспринималось как цирк», - сказал Шлезингер.

Основным проектом Эриксона в совете была уборка азиатских массажных салонов, которые служили прикрытием для проституции и торговли людьми в центре города Мейкон. Полицейские рейды не дали результата: работающие в салонах женщины либо не говорили по-английски, либо боялись разговаривать с полицейскими. Эриксон стремился ввести новые правила, чтобы вытеснить незаконный массажный бизнес, не обременяя легальный, например, требуя от них вести журнал посетителей.

В некоторых массажных салонах были арендодатели-афроамериканцы, и Эриксона обвинили в попытке причинить вред темнокожим владельцам бизнеса. Он заручился поддержкой своих союзников в обращении к черным церквям с просьбой помочь им в борьбе с грехом в их общинах. Спустя три года его схема регулирования была принята, и по большей части она оказалась успешной.

Шлезингер описал Эриксона как конструктивную силу в мэрии, человека, который мог бы сказать то, что у всех на уме, и вызвать у профессиональных политиков их позерство.Хотя Эриксон был одним из двух республиканцев, у него не было постоянных разногласий со своими коллегами. Совет принял бюджеты без повышения налогов, приватизировал работу местного аэропорта и железнодорожного вокзала, начал кампанию по сносу заброшенных домов и выделил новое финансирование на внешкольные программы. Самая большая неудача Эриксона, по его мнению, заключалась в том, что он не убедил своих коллег продать принадлежащее городу поле для гольфа. По его словам, по большей части «это было интересное упражнение в создании коалиции.

Эриксон не ускользнул от иронии: «Да, я знаю, республиканца с свободного рынка, который баллотировался и начал принимать правила, запрещающие все эти предприятия», - сказал он мне, хихикая. Но он считает, что больше государственных функций должно выполняться местными органами, а не чрезмерно агрессивной федеральной бюрократией, и он не считает местное самоуправление изначально пристрастным усилием. («Нет никакой партизанской позиции по сбору мусора», - сказал он.)

Когда я настаивал на том, противоречит ли его стремление к регулированию во время пребывания в городском совете его философии менее государственного управления, он сказал, что считал торговлю людьми проблема, в решении которой должно участвовать правительство.«Я не либертарианец, - сказал он. В конце концов, даже абсолютисты из небольшого правительства могут согласиться с тем, что сексуальное рабство следует предотвращать.

Подпись

Незадолго до 5 часов Эриксон пристегнулся к вечернему радиошоу, надел наушники и пододвинул стул к микрофону. Он ведет передачи из домашней студии, украшенной картинами Стива Пенли, художника из Джорджии, любимого консерваторами за его импрессионистские изображения патриотических сюжетов. У Эриксона есть один флаг Линкольна и один американский флаг.Футболки RedState высыпались из коробки на пол; книжная полка с томами Хейли и Колтера.

Он работает без сценария, рифуя для коротких пауз и делая паузы для сообщений о пробках и погоде - некоторые из последних он делает сам. Он пытается создать чувство товарищества. «Это совет, который мне дал Раш, когда я впервые задумал заняться радио», - сказал мне Эриксон: «Твоя работа - развлекать людей и быть их другом в их машине».

Во время снежной бури в январе 2014 года, которая парализовала Атланту, заставив пассажиров пригородных поездов на ночь запереться в машинах, Эриксон оставался на работе с 4 часов вечера.м. до 4:30 утра, за вычетом двухчасового перерыва, когда он участвовал в онлайн-репортаже Fox News о положении в стране. «В 2:30 утра я отправил домой свой телефонный звонок. Я сказал: «Просто заполните доску звонками, и я возьму столько, сколько смогу. Я просто продолжу говорить, пока не перестану говорить ».

Услышав сигнал в наушниках, Эриксон повернулся от меня к своему гигантскому iMac, экран которого был заполнен доплеровскими прогнозами погоды и болтал со своими продюсерами. Атланта. Он начал свою карьеру на радио, еще будучи членом городского совета, работая на местной AM-станции, WMAC, и у своего друга Германа Кейна на WSB.Он также стал участником CNN. Обязанности СМИ начали конкурировать с мэрией за его время, и The Telegraph , газета Мэйкона, отметила, что он пропустил почти половину заседаний совета 2010 года. В январе 2011 года Каин готовился покинуть WSB, чтобы исследовать президентскую гонку, и Эриксону предложили его место с условием выхода из городского совета. Он устроился на работу.

Когда в марте 2010 года CNN впервые объявили о нем как о своем участнике, либералы не были в восторге. Прогрессивный веб-сайт AlterNet назвал Эриксона «новым фанатиком, женоненавистником и гомофобом CNN» и предположил, что сети «нужен сердитый старый белый парень, чтобы заполнить их состав» после ухода Гленна Бека и Лу Доббса. Boston Globe опубликовал редакционную статью, критикующую введение «еще одного крикуна на кабеле». В начале апреля, когда Эриксону было всего несколько недель до своего нового выступления, тогдашнего пресс-секретаря Белого дома Роберта Гиббса спросили о заявлении Эриксона о том, что он планирует вытащить дробовик своей жены, если в их дом придет переписчик. «Это должно касаться CNN», - сказал Гиббс. (Эриксон сделал комментарий на ток-радио, а не на CNN.)

Пол Бегала, стратег Билла Клинтона, ставший аналитиком-демократом, впервые встретился с Эриксоном в начале 2010 года, когда они вместе выступали на CNN, и Эриксон дискредитировал память недавно умершего сенатора Эдварда Кеннеди, заявив, что демократы не потеряли бы свое место в Сенате, если бы Кеннеди ушел в отставку, когда узнал, что у него рак мозга, вместо того, чтобы пытаться стать «мучеником».

«Я очень, очень расстроилась, - вспоминала недавно Бегала. "Я врезался в него". Бегала сказал руководству CNN, что больше не будет появляться в эфире с Эриксоном. Но в преддверии праймериз 2012 года мужчины познакомились друг с другом, катаясь по Айове в автобусе кампании CNN, и стали друзьями. «Я понял, что нам нужна его точка зрения», - сказал мне Бегала. Он начал уважать Эриксона как человека, обладающего смелостью своих убеждений - в отличие от Раша Лимбо, которого он считает ядовитым - и человека, способного направить взгляды консервативной Америки.И, добавил Бегала, «мне нравится, что он подает бурбон во время изучения Библии».

Эриксон покинул CNN ради Fox News в 2013 году. Он сожалел, как часто CNN приходилось защищать свое решение поставить его в эфир. «Мне нравилось думать о себе как о гарантировании работы в отделе по связям с общественностью», - написал он в RedState в день своего отъезда. «Единственное, в чем могли согласиться крайне правые и крайне левые, - это то, что я не принадлежу к CNN».

Но Эриксон также написал, что он завязал маловероятные дружеские отношения на CNN с либеральными комментаторами, такими как Бегала, Джеймс Карвилл и Донна Бразил.«Я узнал, что некоторые из людей, которых я вырос, считая, что они находятся в лагере врага, так сказать, впечатляющие люди, которые во многом разделяют мои интересы и мнения», - написал он. «Благодаря CNN я не только лучше выполняю свою работу, но и стал лучше».

Подобные размышления побудили некоторых задаться вопросом, стал ли Эриксон мягким. За день до моего визита в Мейкон Митч МакКоннелл победил своего консервативного основного соперника в Кентукки Мэтта Бевина, которого поддерживал Эриксон, и Эриксон объявил, что отправил Макконнеллу чек.Почтовый ящик Эриксона был заполнен сообщениями, в которых его называли предателем. Но Эриксон - возможно, уязвленный критикой со стороны республиканцев истеблишмента за то, что он заинтересован только в том, чтобы нанести ущерб партии, - хотел продемонстрировать солидарность с демократами. Он также хотел указать на двойные стандарты: умеренные республиканцы ожидают, что консерваторы сплотятся за ними в ноябре, но, по его мнению, когда консерваторы побеждают на праймериз, истеблишмент их бросает.

Тем не менее, я заметил, что это был удивительный шаг, учитывая его давний антагонизм по отношению к МакКоннеллу.Со смехом Эриксон согласился. Он объяснил, что поддерживает консерваторов - точка. На праймериз консервативным выбором был Бевин, но на всеобщих выборах (на которых МакКоннелл в конечном итоге победил своего демократического оппонента и стал лидером большинства в Сенате) им стал МакКоннелл. Это был логичный, но нехарактерный жест, который, естественно, заставил задуматься, не стал ли он более прагматичным и в других отношениях.

Авторитет Эриксона всегда исходил из его статуса аутсайдера вашингтонского политического класса.Но в наши дни у него лучший доступ к определенным политикам, чем у лоббистов K Street, а союзники, такие как Круз, часто, кажется, обладают большей властью, чем номинальные лидеры Республиканской партии. В этом году Эриксон начал взимать плату за выступления через агентство. Известно, что он ездил на Acela. Разве он не превращается в одного из из ? - спросил я.

Его беспокоит это - он утверждает, что отказался от «больших платформ и лучших рабочих мест» в Нью-Йорке и Вашингтоне, потому что он хочет сохранить свою семью и свою чувствительность в Джорджии.Он также сказал радиостанции, что, когда Гуннар начнет в следующем году Младшую лигу, ему понадобится новый временной интервал.

Он знает, что у него есть склонность слишком волноваться и заходить слишком далеко. Он сожалеет, что назвал Соутера растлителем малолетних - он извинился за комментарий еще в 2009 году и до сих пор считает это своей самой большой ошибкой. «Иногда мне нужно работать лучше», - сказал он мне. Но у него двоякое мнение по этому поводу, потому что он также отказывается поклоняться вечной машине возмущения современной политики и подозревает, что многие из его критиков только притворяются оскорбленными, чтобы дискредитировать его.«Я мог бы сказать, что небо голубое, и кто-то где-нибудь рассердится», - сказал он.

«Слезы - это просто вода, поэтому нет калорий», - написал Эриксон в Твиттере в ночь выборов. «Наслаждайтесь слезами демократов сегодня без чувства вины».

Он также сказал мне, что повзрослел на глазах у публики. «Если вы читаете мои более свежие работы, в отличие от моих старых, я вырос», - сказал он. Во время августовских протестов в Фергюсоне он написал чувствительный и возмущенный пост в блоге под названием «Должен ли у нас быть мертвый белый ребенок?» осуждая тактику полицейского государства.«Учитывая то, что произошло в Фергюсоне, сообщество имело полное право злиться», - написал он. «Просто потому, что Майкл Браун может не выглядеть так, как будто вы не должны немедленно служить предлогом, чтобы игнорировать связанные с этим проблемы» Многие комментаторы RedState возражали, настаивая на том, что Браун был нарушителем закона, который получил по заслугам.

«Многие консерваторы сейчас там, где были либералы после 2004 года - истерически злятся на вещи, на которые им нечего сердиться», - сказал мне Эриксон. «Я думаю, что если вы верите в рай, ад, в спасителя, который умер и воскрес, и в последний день, когда вы выиграете, потому что он побеждает, вам, вероятно, следует тратить гораздо меньше времени на то, чтобы волноваться из-за временной политики. здесь и сейчас.

Я спросил его о его повышенном внимании к религии. Что он искал? Эриксон сказал, что он чувствовал себя «призванным» узнать больше о вере, которая составляет основу его мировоззрения. «Некоторые из моих самых читаемых постов связаны с верой, - сказал он. «В какой-то момент я просто согласился, что у меня есть служение, даже если я никогда не встану за кафедру».

Он говорит это, а затем продолжает бросать камни. В сентябре, заменяя Лимбо, Эриксон заявил по радио, что работники с минимальной заработной платой не вызывают сочувствия, потому что в основном это либо старшеклассники, либо люди, которые заслуживают того, чтобы быть там, где они есть.«Если вам 30 с лишним лет и вы получаете минимальную зарплату, вы, вероятно, потерпели неудачу в жизни», - сказал он. За неделю до этого комментария Эриксон начал свои семинарские курсы.

В ноябре, когда республиканцы одержали убедительную победу на промежуточных выборах, Эриксон ликовал. Он не спал всю ночь, разговаривая по радио (с 17:00 до 2:30), появляясь на Fox (время от времени с 4:30 до 7:00), отправляя праздничные твиты («Помните республиканцев, слезы - это просто вода, так что нет». калории.Наслаждайтесь слезами демократов сегодня вечером без вины »), а также устранение сбоев RedState - приток трафика продолжал разрушать сайт.

Но, несмотря на это проявление чувства товарищества Республиканской партии, Эриксон по-прежнему с подозрением относился к партийным лидерам. На следующее утро, еще не спавший, он созвал телефонную конференцию с более чем 1000 приверженцев RedState.

«Республиканский истеблишмент ясно дал понять, что в этом году они ненавидят консерваторов», - заявил он. «Я готов объявить перемирие с республиканским истеблишментом, чтобы мы могли расслабиться, выпить вместе стакан бурбона и посмотреть, как демократы разрывают друг друга.Но, по его словам, он не собирался «сидеть сложа руки» и смотреть, как партия отказывается от социальных проблем и борьбы за меньшее правительство.

Многие наблюдатели связывают успех республиканцев в промежуточной перспективе с их сдерживанием «чаепития». Истеблишмент потратил десятки миллионов на борьбу с внутрипартийными проблемами, и ни один действующий сенатор от Республиканской партии не проиграл праймериз впервые с 2008 года. В своих сообщениях на RedState Эриксон выступил против идеи о том, что чаепитие находится на грани: Я не ожидаю, что мне придется побеждать в каждой гонке, но тогда великолепие этих усилий в том, что истеблишмент должен выиграть их все, а мы не обязаны этого делать.«Точно так же, как террористам не нужно взрывать каждый автобус, чтобы добиться желаемого эффекта (моя метафора, а не Эриксона), консерваторам не нужно свергать каждого действующего президента, чтобы сдвинуть повестку дня Республиканской партии вправо.

Эриксон обеспокоен тем, что в 2016 году партийная элита снова попытается помазать ромниевский молочный бастион, отсутствие идеологического рвения убивает энтузиазм базы. «Я никогда не перестаю удивляться глупости людей, руководящих партией», - сказал он мне. Но он сказал, что видит себя поддерживающим любого из потенциальных соперников - даже Джеба Буша или Криса Кристи, к которым большинство консерваторов относится скептически.Он отметил, что многие из возможных кандидатов были избраны на свои нынешние должности с помощью RedState: Рик Перри, Марко Рубио, Тед Круз, Бобби Джиндал, Рэнд Пол. «У меня нет любимого. Мне они все нравятся по разным причинам », - сказал он. "Ух ты. Это первый раз, когда я могу сказать это ». Я спросил его, говорит ли об успехе его движения то, что в этой области не было никого, кого он считал бы неприемлемым - при условии, конечно, что Ромни больше не будет баллотироваться. «Я думаю, что да, - сказал он.

Когда я догнал Эриксона через два дня после промежуточных экзаменов, он собирался уехать с Эвелин в поездку отца и дочери в Нью-Йорк. Он должен был появиться на Fox Outnumbered - ответ сети на The View , на котором группа женских экспертов спарринговалась с вращающейся мужской рапирой. Эвелин, которая интересуется театром и музыкой, была рада совершить поездку по гримерной и гардеробной Fox, а также зайти в магазин тканей, который порекомендовал один из друзей Эриксона: Джейн Хамшер, блогер, стоящая за архиберальным Firedoglake.«Не многие люди знают, что мы друзья», - сказал Эриксон о Хамшере. «Часто мы ненавидим одних и тех же людей».

Эриксон опасался примирительной позиции нового республиканского большинства Макконнелла. МакКоннелл и Джон Бонер, спикер палаты представителей, говорили о том, чтобы занять смелую позицию против тупика, приняв такие меры, как реформа корпоративного налогообложения и соглашения о свободной торговле. Эриксон насмехался над ними как над приоритетами Уолл-стрит и класса доноров, а не над консервативными избирателями, которые только что дали республиканцам мандат - как он это видел, - мандат не открывать новую двухпартийную эру, а «сопротивляться президенту».

Эриксон согласился со многими своими консервативными коллегами в том, что поиск творческих способов подорвать Закон о доступном медицинском обслуживании должен стать главным приоритетом для нового Конгресса. Он считал, что прежде всего республиканцы должны провести расследование - IRS, Бенгази, скандала с огнестрельным оружием «Форсаж». Он сказал, что его послание консервативным активистам было «будьте бдительны» - следите за новоизбранными представителями республиканцев; не позволяй им продавать тебя.

Учитывая его прокурорское рвение, я спросил Эриксона, верит ли он, как и многие другие консерваторы, в то, что республиканцы должны попытаться объявить импичмент Обаме.«О, Боже, нет, - сказал он. «Господи, это было бы безумием - навязывать публике Джо Байдена». Причины его были практическими, политическими и существенными: Обама был избран законно, он не совершил доказуемого преступления, и потенциальная негативная реакция - особенно среди чернокожих избирателей - будет губительной для республиканцев. «Это кроличья нора», - сказал он, радостно добавив: «Я заставляю многих людей сердиться на меня, когда я говорю это».


* Первоначально в этой статье говорилось, что Никки Хейли добивалась назначения на должность губернатора Южной Каролины в 2009 году.Мы сожалеем об ошибке.

Бескомпромиссный консерватизм Эрика Эриксона

За несколько минут до полуночи в пятницу, 7 августа, Эрик Эриксон, только что закончивший стейк-ужин с семьей и друзьями в Del Frisco's Grille в Бакхеде, сел возле бального зала отеля Intercontinental и нажал отправить электронное письмо сотрудникам кампании Дональда Трампа .Пламенный кандидат в президенты от республиканцев должен был выступить с основным докладом перед сотнями стойких консерваторов на RedState Gathering на следующий день. Тем не менее, сообщалось, что Трамп сделал женоненавистнические замечания на CNN о ведущей Fox News Мегин Келли после первых дебатов Республиканской партии, но кандидат не признался Эриксону в том, что он сделал эти замечания. Поэтому комментатор Macon отменил приглашение бизнес-магнату, вместо этого попросив Келли заменить его.

В течение нескольких часов Эриксон, радиоведущий WSB и автор Fox TV, катапультировался в заголовки новостей страны.Его почтовый ящик был переполнен письмами ненависти, чем когда-либо в его карьере. К воскресенью действия Эриксона фактически превратили Трампа из кандидата в президенты, считавшегося политической новинкой, в кандидата, который, несмотря на бесчисленные абсурды его кампании, больше нельзя было игнорировать.

Эриксон дважды не задумывался над решением Трампа - в посте от 12 августа под названием «Тот, в котором я ошибся», он говорит, что ему следовало пригласить на RedState Gathering кандидата от Республиканской партии Бена Карсона, ставшего нейрохирургом.Вместо этого полемический эксперт удвоил критику в адрес бизнесмена-миллиардера, связав его кандидатуру со смертью Республиканской партии. Поскольку Республиканская партия продолжает претерпевать эволюцию - или, что более уместно, раскол - между крайне правыми консерваторами и средним истеблишментом, Эриксон останется в центре этого разговора.

В продолжительной дискуссии с журналом Atlanta , которая состоялась перед одним из его ежедневных двухчасовых дневных радиошоу, которое, к его удивлению, вызвало всплеск числа слушателей в течение нескольких недель после инцидента с Трампом, и теперь у него есть аудитория. почти 400 000 слушателей в неделю, - размышлял Эриксон о печально известном мероприятии RedState Gathering.Он также рассказал о международных истоках своего увлечения американской политикой, своем собственном опыте работы в качестве выборного должностного лица и своих долгосрочных устремлениях. Это интервью было сокращено и отредактировано для ясности.

В ночь перед запланированной речью Дональда Трампа на RedState Gathering он сказал CNN, что у Мегин Келли «кровь текла из ее глаз, кровь текла из нее где угодно». Что произошло между тем интервью и решением отменить его предложение?
Кампания Трампа даже не признала, что он это сказал.Они потребовали, чтобы я что-то написал. Так что я кое-что написал. Затем они перезвонили и сказали, что он сказал [слово] «что угодно», а не «где угодно». Я снова проиграл звук. Они не хотели давать публичное разъяснение - только частное разъяснение для меня. Я очень четко понимал, что его кампания обходит стороной, и я хотел, чтобы он выступил на сцене и рассказал об этом в вопросах и ответах. Они не хотели этого делать.

С этим не стоило иметь дело. Оглядываясь назад, очевидно, что это было большой проблемой в субботу, но когда я позвонил поздно вечером в пятницу, это было 11:50 p.м., прямо перед полуночью, смысл сказанного Трампом был очевиден для всех вокруг меня. Когда его кампания не хотела говорить, мне было довольно ясно, что они знали значение того, что он сказал. Я просто не собирался, чтобы он пришел на мероприятие и затмил всех остальных кандидатов за то, что они обвинили Мегин Келли в том, что у нее месячные на CNN.

Для вас было ли дело не столько в комментариях, сколько в процессе, в котором Трамп и его кампания справились с этим?
Было и то, и другое.Он имел в виду «период», говоря о предвыборной кампании, сначала не желая этого признавать, а затем говоря «что угодно». Затем, конечно, на следующий день, говоря, что он имел в виду ее нос. Если бы они сказали что-то подобное и дали разъяснение в пятницу вечером, я бы пригласил его. Но я не собирался его здесь видеть, обвинив Мегин Келли в том, что она и проститутка, и задает вопрос, потому что у нее были месячные, и он не собирался разъяснять это. Это было отвлечение.

Позже вы написали о язвительных письмах, полученных вами в ответ на ваше решение.Из всех людей, которых вы злили за свою карьеру в качестве эксперта, каково это место в сравнении?
Это номер один. Ничего подобного я не встречал. Многие учетные записи в Твиттере совершенно новые, все они ориентированы на Трампа, и ряд писем, которые я получил, явно приходили от одного и того же человека с несколькими учетными записями, потому что все IP-адреса были одинаковыми. Это был просто потоп, которого я никогда раньше не испытывал. Они следовали за радиостанцией WSB. Они шли за мной, угрожали моей семье.

Какие из ваших замечаний вызвали наибольшую негативную реакцию до того, как лишить Трампа приглашения?
Наверное, называет Венди Дэвис [бывшего кандидата в губернаторы Техаса] «абортом Барби».

Как вы оправдываете отказ от приглашения Трампа за женоненавистнические высказывания после собственных высказываний против Дэвиса? Как отмечали другие, это лицемерие.
Кампания Трампа разослала пресс-релиз со всеми ужасными вещами, которые я сказал. Мой ответ был двояким.Во-первых, мне пришлось извиниться за многие из этих вещей, и, во-вторых, Трамп не только не хотел извиняться, он хотел отрицать, что даже сказал это. Я не баллотируюсь в президенты США. Если бы я был таким, я бы ожидал, что все это вернется, чтобы преследовать меня. Я просто думаю, что если вы баллотируетесь в президенты Соединенных Штатов, все ожидают от вас другого стандарта, чем тот, кто пишет в Интернете.

Когда вы впервые в своей медийной карьере осознали, что написанное вами повлияло на общественный дискурс или законодательные результаты?
Кажется, 2004 или 2005 год.[НАС. Судьи Верховного суда] Уильям Ренквист и Сандра Дэй О'Коннор ушли в отставку. Я обыгрывал представителей основных средств массовой информации сообщениями о том, кого выбирал президент, как о Джоне Робертсе, так и, в частности, о Сэмюэле Алито. Он ускорился после выдвижения Харриет Майерс, очень быстро заявив, что она отдала деньги Элу Гору. Белый дом должен был выйти и отреагировать на материал, о котором я писал в RedState.

Это было очень и очень нереально. Но все равно было очень похоже на клуб.Консерваторы разговаривали с консерваторами. По иронии судьбы, я думаю, что самым большим моментом для меня стало то, что я разместил в Твиттере о [ныне вышедшем на пенсию судье Верховного суда США] Дэвиде Саутере [Эриксон назвал его «растлителем малолетних козлов», за что он позже извинился]. Я понял, что я не просто какой-то идиот за компьютером, разговаривающий с друзьями. Люди действительно обращают внимание на то, что я говорю, и я не могу быть этим парнем.

Вы занимает уникальную нишу как человек, который не только отрицательно пишет о противной стороне, но также призывает - если не более агрессивно - членов вашей собственной партии.
Когда республиканцы пишут о демократах - а я это делаю много, - или когда демократы пишут о республиканцах, люди не относятся к этому так серьезно, как когда мы освещаем нашу собственную партию. Откровенно говоря, так возникло то время, когда мы с моим приятелем Клейтоном основали [политический сайт Джорджии] Peach Pundit. Республиканцы должны писать о республиканцах, а демократы должны писать о демократах, чтобы освещать это как можно более честно. Если обе стороны не желают привлекать к ответственности свою сторону, и они просто собираются быть пропагандистами политической партии, ни во что не веря, в чем смысл? Я больше не знаю, что такое вечеринка.

Вы четко различали разницу между консерватором и республиканцем.
Отчасти потому, что справа нет лидера. Партия, у которой нет власти, всегда имеет недостаток. Демократы, либералы, левые, как бы вы это ни охарактеризовали, у них действительно есть центральная фигура, вокруг которой можно сплотиться в лице президента. Если республиканцы вернут Белый дом, произойдет то же самое. Я думаю, что проблема консерваторов заключалась в том, что многие люди, являющиеся внешними защитниками консерватизма, стали внутренними игроками Республиканской партии.У вас было много людей, которые были защитниками консервативного движения, которые поддерживали иммиграцию и расширяющееся правительство. Независимо от того, где вы стоите на войне, факт в том, что республиканцы в Конгрессе спрятались за войной, чтобы увеличить внутренние расходы. Буш покинул свой пост с государственным долгом в размере 10 триллионов долларов. По большей части это не было расходами на войну. Это были внутренние расходы.

Большинство людей смотрят на вас как на южанина. Но часть детства вы провели в Дубае.Как этот опыт в тот момент вашей жизни повлиял на ваше продвижение вперед?
Люди всегда шокированы, когда слышат это, особенно когда видят во мне какое-то деревенщину, живущее в средней Джорджии, но я побывал в большем количестве стран, чем штатов. Я был, черт возьми, примерно в 30 странах, я думаю. Не знаю, побывал ли я в 25 штатах. Это действительно сфокусировало мою точку зрения. Во-первых, я вырос на Ближнем Востоке в 80-х, так что мы находимся в разгаре ирано-иракской войны; мы находимся в разгаре холодной войны.Рональд Рейган держит нас в безопасности. Мои родители росли демократами, но они были консервативными и стали демократами Рейгана. Мы развлекали американских военных всякий раз, когда 5-й флот приезжал в Дубай. Это был единственный сухой док в Персидском заливе. Развлекали всех матросов. Он был очень про-военным, ориентированным на национальную безопасность.

Тогда я также отчетливо помню, когда мы путешествовали, мой отец был шведом, что нам иногда говорили, что если кто-то спрашивает, нам нужно говорить людям, что мы шведы, а не американцы.В детстве вы обрабатываете эти вещи. В какой-то момент, я думаю, это была Хезболла, заложившая бомбы в нашей школе, чтобы взорвать ее. Ничего не произошло, но мы не раз пропускали школу из-за террористических угроз. Это был потрясающий опыт.

С этими семенами, посаженными в раннем возрасте, когда вы посмотрите на комментатора, которым вы являетесь сегодня, какие части этого опыта остались с вами?
Я испытываю настоящую антипатию к изоляционизму и кандидатам от обеих сторон, которые продвигают изоляционизм.Я за надежное, сильное военное присутствие - точку зрения на мир через силу. В мире есть настоящее зло и злые режимы в мире, в том числе в Иране. Слишком много людей в обеих партиях не воспринимают это достаточно серьезно. Я не думаю, что они понимают антипатию на Ближнем Востоке и настоящую ненависть к Израилю.

В девятом классе мы поехали в Грецию. Я никогда не забуду, как побывал на Агоре в Афинах - там рынок. Наш учитель показал вверх, и все флаги мира были там.Он указал на одну белую; посередине была голубая звезда, и он спросил нас, знает ли кто-нибудь, что это такое. Ни один человек в классе никогда раньше не видел этого флага. Это был израильский флаг. Когда мы росли, все, что упоминало Израиль в наших учебниках, было либо отредактировано, либо вырвано, либо переименовано в Палестину. Вы не смогли бы поехать в Израиль, если бы жили там. Вам будет заблокирован въезд в страну, если в вашем паспорте будет израильская печать. Вам приходилось носить с собой Библию.Люди здесь понимают это на академическом уровне, но не на уровне реальной жизни.

Были ли вы с тех пор в Израиле?
Нет, я всегда хотел поехать. Я покинул Дубай в 1990 году и переехал в сельскую Луизиану, которая находилась так далеко от космополитического мира, каким является Дубай сейчас, насколько вы можете себе представить. Моя жена до сих пор шутит, что ее первый визит туда был кто-то на улице, который привязал корову к шлакоблоку во дворе дома. Приехав в Джорджию, я вернулся в более космополитичное место, чем Джексон, штат Луизиана.

В какой момент американская политика стала для вас интересной?
Гонка Дукакиса-Буша. Наша школа, будучи небольшой школой в Дубае, в основном изменила структуру календаря на этот год для всей школы. По сути, мы устраивали имитационные дебаты, следили за новостями и должны были выбрать вечеринку. В итоге я был назначен Дэном Куэйлом для шутливых дебатов. У нас был футбол, футбол и бейсбол. У нас были верблюжьи бега, если вы хотели участвовать в верблюжьих бегах, но политика стала способом, которым мы связались с U.S.

Для вас политика была способом понять страну, в которой вы не могли жить в то время?
Да, очень.

Как член совета Macon, вы имели репутацию своей двухпартийной работы, которая, конечно, сильно отличается от того, чем вы известны сегодня. Как этот опыт повлиял на ваше понимание политики?
Это усилило мой цинизм. До консолидации Макон был единственным городом в Грузии, где проводились партийные муниципальные выборы.Вы были бы в городском совете из 15 человек, втором по величине после Атланты - два республиканца и 13 демократов. Конечно, были философские разногласия, но проблема, которая привела меня к власти, заключалась в торговле людьми, которая была огромной проблемой в то время в Мейконе и до сих пор остается, но, к счастью, не такой серьезной. Это просто не партизанский вопрос.

Где бы вы провели черту в этом смысле с точки зрения политической идеологии, таких как вывоз мусора и торговля людьми?
Люди пытаются сделать его таким бинарным, но есть роль консервативного государственного регулирования.Я не либертарианец. Я не скрывал этого. Есть роль налогообложения, роль регулирования и роль правительства. Сеть социальной защиты играет определенную роль, но я думаю, что правительство слишком расширило ее. Необязательно, чтобы там было много людей в сети социальной защиты. Есть люди, которые по причине психических или физических недостатков не могут зарабатывать себе на жизнь, и мы, как общество, обязаны заботиться об этих людях. Я думаю, что правительство должно обеспечить равные условия.Кэлвин Кулидж - мой любимый президент - самый минималистичный президент в истории Америки - и даже он сказал, что роль правительства заключается в обеспечении равных условий игры. Когда мы сталкиваемся с проблемой людей, которых держат в качестве рабов в 21 веке в Соединенных Штатах [посредством торговли людьми], если у меня есть буква R рядом с моим именем, учитывая, что это партия Линкольна, я, прежде всего, , вероятно, обязаны что-то делать. Это моральный вопрос, которым должно заниматься правительство.

Вне политики, какая часть общения с людьми движет вами больше всего? Это не похоже на работу для вас, особенно в такие дни, как снежная буря в Атланте, когда вы предпочитаете оставаться в эфире на марафонскую смену в предрассветные утренние часы.
Честно говоря, чтобы составить компанию людям. Есть много людей, которые думают, что они одиноки в том, что они думают. С обеих сторон мы достигли политической системы, в которой капитал тратится на то, чтобы заставить людей думать, что они одиноки, что их идеи должны быть сумасшедшими, потому что их никто не разделяет. Когда дело касается консерваторов, важно убедиться, что они не одиноки. Во время метели я выехал в 16:00. и закончились в 5 часов утра следующего дня. Я был не против, потому что некоторые люди застряли в своих машинах или не могли выйти из офиса.Им просто нужен был дружелюбный голос.

Возможно, я даже не знаю этих людей, но я с ними дружу. Я потратил много часа на то, чтобы связаться с людьми, которые меня слушают, и со многими из них, которые даже не согласны со мной, просто идя за пивом или звоня им, потому что я знаю, что их брак распался. Я построил отношения с людьми, которые слушают шоу. Быть на радио 13 часов, чтобы доставить людей домой посреди ночи, - не бремя. Это просто составляет компанию людям.

Вы видите себя в СМИ? У вас есть эта позиция, которая со временем набирает силу. Какова ваша долгосрочная цель?
Я все время говорю Фоксу, что хочу кулинарное шоу. Я серьезно к этому отношусь - я люблю готовить. Одна из вещей, о которой я пытался сосредоточить внимание, заключается в том, что не все является политическим. Если вы не можете сесть за стол с кем-то, с чьим мировоззрением вы абсолютно, принципиально не согласны, и при этом наслаждаться едой с ним, у вас проблема.Я люблю говорить о кулинарии по радио. Я не совсем политический человек и не хочу, чтобы мое шоу было таким. В долгосрочной перспективе я бы, конечно, хотел больше сниматься на телевидении, но я не планирую отказываться от микрофона. Я очень доволен тем, где я нахожусь. Рейтинги потрясающие, даже после происки Дональда Трампа. У меня есть значительная аудитория, которую хотели бы иметь некоторые люди, работающие на радио, и я получил ее на местной радиостанции в Атланте.

Очевидно, рано, но как вы видите формирование республиканского поля, и кто, по вашему мнению, станет кандидатом от Республиканской партии?
Я не думаю, что Трамп выдержит.Люди забывают, как Август работает в американской политике. Все в отпуске, и все разговоры сосредоточены на одном. Потом август проходит, Конгресс снова заседает, президент возвращается из отпуска, возникают серьезные проблемы, и разговор меняется довольно быстро. Единственное число опросов Дональда Трампа, которое продолжает расти, - это количество людей, которые говорят, что не поддержат его на посту президента. Это довольно красноречиво. Я смотрю на Теда Круза и Марко Рубио как на двух парней, которые выступят против истеблишмента и истеблишмента.Прямо сейчас, учитывая только деньги, обмен сообщениями и то, как он играет Трампа, Круз, вероятно, преуспеет.

В Грузии, есть ли что-нибудь в сессии 2016 года, на что вы особенно приглядываете? Я снова исхожу из религиозной свободы. Что еще?
Свобода вероисповедания. Я все еще думаю, что крафтовое пиво будет проблемой. Я подозреваю, что мы, вероятно, увидим больше махинаций Торговой палаты в отношении финансирования транспорта. Их не устроила сумма, которую они получили. Я думаю, что на радио я больше всего горжусь тем, что каждый человек, которого я поддерживал с тех пор, как работал в WSB, выиграл - кроме Карен Гендель - во внеочередных и обычных выборах.Так что я счастлив продолжать атаковать действующих республиканцев и, надеюсь, снова победить их на праймериз, если они просто не собираются поступать правильно.

Вы упомянули ранее, что уже приносили извинения. Из всех спорных комментариев, которые вы сделали за свою карьеру, какой из них вам больше всего хотелось бы повторить?
Не знаю. Думаю, это просто черта личности. Я редко зацикливаюсь на том, что сделал. Я не верю, что был бы тем человеком, которым я являюсь, если бы меня переделали в определенных вещах.Единственное, что я мог бы не сделать, так это взять столько ссуд для колледжа или юридического факультета.

Обязательно ознакомьтесь с нашим выпуском Power, чтобы получить профили 55 мужчин и женщин, управляющих метро Атланты, включая Эриксона и мэра Касима Рида, в газетных киосках 28 сентября и в Интернете в середине октября.

Участник CNN Эриксон привлекает внимание со всех сторон

МАКОН, Джорджия - За семь недель работы в качестве одного из новейших авторов CNN Эрик Эриксон практически не появлялся в сети более десятка раз.

Но каждое его высказывание - каждое сообщение в Твиттере, сообщение в блоге и радиопереговоры - было проанализировано с той строгостью, которая обычно присуща кандидату Верховного суда.

Либеральные хулители навязчиво систематизировали его правые риторические эксцессы, от того, что называли Мишель Обаму «марксистской гарпией», до легкомысленного обвинения в том, что бывший судья Верховного суда Дэвид Х. Саутер приставал к детям и животным. Даже пресс-секретарь Белого дома Роберт Гиббс раскритиковал г-на Эриксона за предположение, что он будет угрожать работнику переписи, заявив, что комментарий «должен касаться CNN»."Boston Globe" опротестовала то, что она назвала "еще одним крикуном на кабеле".

Критики не заметили, что г-н Эриксон, редактор влиятельного консервативного блога RedState, столь же суров со многими республиканцами и консерваторами, как и с демократами. Он обвинил Майкла Стила, председателя Республиканского национального комитета, в розыгрыше гоночной карты; предложил читателям RedState отправить игрушечные мячи сенатору Митчу МакКоннеллу из Кентукки, лидеру республиканцев, во время переговоров по бюджету; а в последнее время начал призывать сторонников «чаепития» (он считает себя одним из них) выйти за рамки протестов и принять участие в мельчайших деталях политики на уровне участков.

«Я всегда думаю, что людей, ненавидящих меня на моей стороне, больше, чем на левой», - сказал г-н Эриксон недавно днем, когда он шел из мэрии Мейкон, где он является членом совета, к своему любимая кофейня. «По-видимому, единственное, с чем согласны левые и правые в Америке, - это то, что консерваторов не должно быть на CNN - они должны быть на Fox».

Г-н Эриксон, 34 года, был нанят CNN в качестве комментатора в конце марта, прежде всего для участия в новом шоу «John King U.S.A. » В отличие от большинства своих коллег по сети, в том числе Джеймса Карвилла и Донны Бразил, ведущих стратегов-демократов с президентскими кампаниями за плечами, Эриксон - партийный аутсайдер, который большую часть своего времени тратит на помощь республиканцам, чтобы очистить Вашингтон от инсайдеров и оппортунистов.

После того, как он был принят на работу, CNN обвинили в потворстве правым и отказе от своей приверженности авторитету. Дэвид Борман, старший вице-президент сети по программированию, сказал: «Мы просто пытаемся привлечь влиятельных людей, которым есть что сказать.

Друг сенатора Джима ДеМинта, консервативного республиканца из Южной Каролины, г-н Эриксон был одним из первых сторонников Марко Рубио, теперь вероятного кандидата от республиканцев на открытое место в Сенате Флориды, в то время, когда г-н Рубио проводил голосование. однозначными цифрами.

Г-н Эриксон проявил прагматичность, приостановив политику RedState по поддержке только кандидатов против абортов в пользу Скотта Брауна, республиканца, победившего на внеочередных выборах в Сенат в Массачусетсе. Он запретил «родным», сомневающимся в гражданстве президента Обамы, комментировать RedState, называя их «сумасшедшими».”

По данным Nielsen, с примерно 4,5 миллионами просмотров страниц в месяц RedState почти не привлекает трафик других правых блогов, таких как MichelleMalkin.com или Hot Air. Но г-н Эриксон сказал, что его сайт попал в другую категорию - пропагандистскую, и сказал, что измеряет свое влияние количеством членов Конгресса, которые звонят на его мобильный телефон, и кандидатов, которые просят его внимания.

Эрик Эриксон появляется в шоу CNN «Джон Кинг США».

«Он определенно стал своего рода арбитром жизнеспособности, вашей способности прорваться, особенно если вы мятежник», - сказал Патрик Руффини, республиканский стратег и соучредитель блога The Next Right.«Люди читают Эрика как барометр консервативного движения».

Г-н Эриксон также прославился страстным партийным ругательством. В Джорджии его последний момент в центре внимания произошел после того, как сексуальный скандал вынудил влиятельного республиканского спикера Палаты представителей Гленна Ричардсона уйти в отставку в декабре. Называя имена на PeachPundit, блоге о политике штата, который помог найти г-н Эриксон, он перечислил других ведущих республиканцев штата с известными или известными по слухам скандалами в сообщении под названием «Преодолевая гильотину, лучше всего сразу отрубить всем головы.Стоимость уборки ниже ».

За кофе, 34-летний мистер Эриксон вряд ли выглядит крикуном. Он больше озабочен поиском няни для своих двух маленьких детей, потому что его жена Кристи больна.

Одна из первых тем, которые он поднимает, - это соседний район чернокожих представителей среднего класса, который был разрушен, когда через него проложили шоссе между штатами, потому что, по словам г-на Эриксона, «за это отвечали белые».

Г-н Эриксон, сын производственного мастера нефтяной компании и большую часть своего детства провел в Дубае, все еще кажется слегка удивленным расовым конфликтом, который пронизывает южные города, такие как Мейкон, который был его домом с тех пор, как он посетил небольшой колледж здесь.

«Я думаю, что иногда на моей стороне есть люди, которые не относятся к расовым вопросам с должным уважением, потому что видят, что они преувеличены или преувеличены», - сказал он.

Разговор дает представление о новом Эрике Эриксоне, который говорит, что вырос после своего сообщения в Твиттере о том, что судья Соутер был растлителем малолетних. После того, как CNN подверглась резкой критике за решение нанять его, г-на Эриксона пригласили на шоу критики СМИ под названием «Надежные источники», чтобы принять его.

«Это было самое глупое, что я сделал», - сказал он о комментарии Соутера к шоу.

Критики, такие как Эрик Бернс, президент либеральной наблюдательной группы Media Matters for America, высмеяли эти извинения как оппортунистические, спрашивая, насколько мог бы повзрослеть г-н Эриксон с тех пор, как сделал комментарий Souter всего год назад.

Джейн Хамшер, издатель либерального блога FireDogLake, сказала, что многие блоггеры, такие как г-н Эриксон, испытывают риторические ограничения, но «это не причина держать его подальше от эфира.Г-жа Хамшер сказала, что она предпочла бы поспорить с мистером Эриксоном, которого она назвала «честным брокером», чем с оппонентом, декламирующим предписанные тезисы.

Г-н Эриксон сказал, что он стал менее личным в своих нападках на политиков, но не из-за разногласий по поводу его более ярких комментариев. Вместо этого он отдал должное своему пребыванию в городском совете, где он боролся с сокращением бюджета и увеличением количества массажных салонов.

«Дело не только в том, чтобы бросать камни на арене, но и в том, что я нахожусь на арене, и в меня бросают камни из-за вещей», - сказал он.

Салли Кон и Эрик Эриксон - отношения через разрыв | Проект "Бытие"

Криста Типпетт, ведущая: Мы обычно избегаем фигурок громоотводов на этом шоу. Но ранее в этом году Университет Монтаны в Миссуле - синем городе в красном штате - пригласил On Being попытаться провести нестандартный гражданский разговор между двумя экспертами с большим количеством сторонников на противоположных концах политического спектра США. Это стало массовым публичным мероприятием в духе сенатора Монтаны Майка Мэнсфилда, который, как известно, демонстрировал честность, отвагу и скромность через ряды пристрастий в суматохе 1960-х и 1970-х годов.

Сначала мы связались с комментатором CNN Салли Кон, которая в течение нескольких лет была известна как «либеральная лесбиянка, пишущая на Fox News». Она только что написала книгу под названием Противоположность ненависти , в которой собраны отдельные мнения. Салли попросила создать пару с Эриком Эриксоном. Он долгое время был исполнительным редактором консервативного блога RedState и ежедневно ведет евангелистскую радиоведущую в Атланте. Он с энтузиазмом согласился.

С тех пор, как мы записали этот разговор, они оба были на полярно противоположных сторонах слушаний по делу Кавано и стали такими же противоречивыми, как и прежде.Но я не мог отказаться от разговора, который у меня был после мероприятия с двумя 12-летними девочками, которые стояли в длинной очереди. Они сказали мне, что пришли по настоянию учителя и ожидали, что им будет скучно. Вместо этого они были в восторге. Они сказали мне, что за короткий промежуток времени, за который они пришли к политическому осознанию, они не были свидетелями и не вообразили, что это возможно: истинное движение вперед и назад, отмеченное одновременно коренной разницей и доброжелательностью, юмором и готовностью внести в комнату наши вопросы, а также наши аргументы, нашу человечность и нашу позицию, хотя бы на вечер.

[ музыка: «Семь сапог лиги» Зои Китинг ]

Меня зовут Криста Типпетт, а это О Бытии . Этот разговор развернулся в Театре Деннисона в Миссуле, штат Монтана, и велся совместно с Общественным радио Монтаны.

Г-жа Типпетт: По мере того, как я продвигалась в 2016 году, в середине этого года мне стало ясно, кто бы ни победил - глубокая работа, которую нам предстоит проделать как общество, - это человеческая работа по восстановлению, налаживанию отношений через этот внезапно образовавшийся разрыв - мы больше не могли его не видеть.И это каким-то образом должно было вовлечь каждого из нас, где бы мы ни находились в политическом или социальном спектре, провести некую оценку того, как мы попали в это место.

Салли, как ты говоришь, ты либерал. Ваши полномочия надежны.

Салли Кон: Спасибо. Я очень много над этим работал, так что спасибо.

[ смех ]

Мисс Типпет: Хорошо, вы это продемонстрировали. Вы рассказываете о том, как выросли как организатор сообщества.И вы сказали следующее: «Правые были моими врагами, и я их ненавидел». Вы даже выросли с философией организации сообщества, которая сформировала множество людей, что вашими политическими врагами были дьяволы. Вы работали, чтобы не быть таким, но на этих выборах все это всплыло для вас.

Кроме того, вас обоих объединяет то, что вы оба являетесь родителями. Вы находитесь прямо в гуще воспитания детей, и это влияет на ваш расчет. Вы рассказываете историю о том, как летом 2016 года были на вечеринке в своем прекрасном зеленом квартале в Бруклине, и там была пиньята с изображением головы Дональда Трампа.И вы неучтиво пожаловались. [ смеется ] Но вы также сказали своей дочери -

Мисс Кон: Я имею в виду, это Бруклин. Значит, чтобы быть услышанным, нужно использовать определенный язык, понимаете?

[ смех ]

Мисс Типпет : Верно. Но вы сказали своей дочери, что она не может поехать, потому что это неправильно.

Г-жа Кон: Одна из вещей, которые меня интересуют - в этой книге, которую я написал, я говорил с бывшими террористами и бывшими неонацистами, а также с людьми, которые оставили необычные жизни и образ мышления. ненависти позади, и одной из сквозных линий для многих из них, этот переход, этот переломный момент был отцовством.

Это в некотором роде интересно, потому что имеет место и обратное - что это может быть либо эти ворота к «Я должен делать то, что правильно для моего ребенка, и только мой ребенок», и все трайбализм и другое . Или это может быть линза для критики нашей собственной не щедрости, нашей собственной замкнутости, нашей собственной жестокости. Когда вы слышите определенные вещи, исходящие изо рта ваших детей, и спрашиваете: «Почему я считаю, что моя дочь неправильно говорит, что ненавидит Трампа?» Что ж, мне тоже неправильно это делать.Мой партнер и я очень старались во время выборов сказать: «Послушайте, вам не может нравиться то, за что он выступает, но вы не ненавидите его».

Думаю, тебе понравится эта история, Эрик. Один из моих любимых моментов во время выборов был - эта посылка пришла домой, и это была уютная русалка. Моя дочь увидела, что на нем написано ее имя, и открыла его. Я прихожу домой, а она цепляется за эту штуку на всю жизнь. Это величайшее событие, которое когда-либо происходило в ее восьмилетней жизни. Это потрясающе.

Я захожу в другую комнату, и мой партнер спрашивает: «Кто послал ей это по почте? Почему мы получаем уютных русалок дома? » И я сказал: «О, это моя подруга Скотти Нелл Хьюз.Она та, с кем я сейчас на CNN, с которой я в эфире. Она сторонница Трампа, с которой я часто бываю в эфире ". Моя дочь, очевидно, подслушала это и входит в комнату, держа русалку на расстоянии вытянутой руки, как будто это теперь яд. И я сказал: «Дорогая, она сторонница Трампа, и она хороший человек». Эти две вещи верны. И есть много людей, которые делают неприятные вещи, которые являются сторонниками Хиллари; эти двое не обязательно должны идти вместе.

Что удивительно, я слышал, как она это повторяла.Я слышал, как она говорила: «Сторонники Трампа тоже хорошие люди». Если мы сможем понять, как пережить этот момент, который я считаю действительно важным, и глубокой идеологической борьбой за то, как выглядит справедливость; как выглядит равенство; как мы туда попадем? - и в то же время храните в наших сердцах стремление к этой идее, а именно: если вы верите в равенство и справедливость, то относитесь ко всем равноправно и справедливо, споря о путях и политике достижения этого.

г-жаТиппет: Вы сказали: «Первый шаг - начать распознавать ненависть внутри себя. Нам нужно поймать себя и наши ненавистные мысли во всех их формах во всех нас ».

Итак, Эрик, у вас было довольно захватывающее начало века. Вы стали главным редактором redstate.com. Вы участвовали в чаепитии. Вы стали обозревателем синдицированной газеты, очень популярным ведущим в Атланте, время от времени ведущим радио-шоу Раша Лимбо. А в 2016 году вы были консерватором, который не поддерживал кандидата от республиканцев.Но ваш год был намного более насыщенным, чем этот.

Мистер Эриксон: Когда начинаются все плохие истории, в 2015 году я пошел в бокс для кроссфита.

[ смех ]

Путешествовать по стране в дебатах, чтобы вернуться в форму, было просто запыхаться все время, и становилось только хуже. Мой отец сказал мне, что в 40 лет все пошло под откос, а мне было 40 и я подумал: «Все разваливается». Не могла заниматься кроссфитом - не успевала. Стало еще хуже. Думал, что это аллергия.Следующее, что я помню, меня срочно отправляют в отделение интенсивной терапии после компьютерной томографии - буквально, мне сделали компьютерную томографию. И вы знаете, что техники не должны вам ничего говорить? Парень приходит в белом, как призрак, и говорит: «Привязать его?» Я просто рассмеялся и начал садиться, а он толкает себя в грудь: «Нет, ты не можешь встать. Ты должен быть мертв ».

У меня в легких было около 20 сгустков крови. Они накапливались. И моей жены там быть не могло; она должна была забрать детей. Мы ничего не ожидали; это была аллергия.Пока я нахожусь на компьютерной томографии, вы, конечно, не можете заставить свой мобильный телефон работать; и я выхожу из зоны действия, и мой телефон просто загорается. Это моя жена. Звонили из клиники Мэйо. У нее были эти случайные пятна в легких, они были у нее годами, они позвонили и сказали, что ей нужно прийти. Они начали видеть, как у людей с ее заболеванием развивается рак легких. Все это происходит, и у моей жены очень редкая форма генетического рака легких - лекарства нет.

У нас все это происходит, и я написал, что не буду поддерживать президента.В течение трех месяцев нам приходилось держать в доме вооруженную охрану. Я не мог поддержать его, потому что он не отражал моих ценностей, и я не думал, что он отражает ценности людей, которых я видел, которые агрессивно поддерживали его. Я просто почувствовал, что кто-то должен сказать: это безумие.

Мисс Типпет: Вы также решили написать эту книгу, которая вышла в конце прошлого года, 2017 года - Когда я просыпаюсь .

Мистер Эриксон: Это моя поваренная книга в шкафу.Рецептов много.

Мисс Типпетт: Есть кулинарная книга; есть рецепты. Это увлекательно.

[ смех ]

Но вам нужно немного почитать, чтобы добраться до поваренной книги. Это уроки жизни от отца для его детей, потому что то, что вы делаете в этой книге - и я хочу сказать, что вы также официально заявляете, что если кто-то направил пулю в вашу голову и сказал: «Вы должны либо проголосовать за Дональд Трамп или Хиллари Клинтон, вам придется выбрать пулю.«Так вот и ты.

Мистер Эриксон: Да. Это было бы долгожданное облегчение.

[ смех ]

Мисс Типпет: Мне нужно представить контекст в этой комнате.

Мисс Кон: Хороший контекст.

Мисс Типпетт: В этой книге вы начинаете смотреть, я думаю, с этого подсчета: что я сделал за эти последние годы, что записано, то есть в Интернете, что мои дети однажды прочтут ? И я хочу, чтобы они поняли меня более полно.

Мистер Эриксон: Я зарабатываю на жизнь в Интернете. Я очень счастлив. Благодаря Интернету у меня в доме уже много лет есть теле- и радиостудия. Изначально я начал писать в Интернете, потому что ненавидел быть юристом. И я все чаще обращаю внимание на две вещи об Интернете: во-первых, все мы, в том числе и я, можем потеряться в Интернете и стать самим собой наихудшим. А потом другие хотят определить нас по худшему, что мы сделали в Интернете, даже если это было десять лет назад.И, наверное, самое худшее, что я когда-либо делал в Интернете, было десять лет назад. Люди до сих пор говорят о том, что вы не заслуживаете доверия из-за того, что вы сделали десять лет назад. И если никому из нас не позволят выйти за рамки худшего, что мы сделали, у нас нет стимула стать лучше. Я хотел убедиться, что мои дети это понимают.

Другая вещь - и я думаю, что это самая тревожная вещь в Интернете, о которой никто не говорит и не должен - это то, что он позволил каждому человеку в этой комнате и всем нам здесь игнорировать наши физические, фактические, ближайшего соседа и подружиться с ближайшим соседом на Facebook.

Я постоянно говорю своим детям, и я упоминаю об этом в книге, что Иеремия 29: 7 говорит: «Ищите благополучия в городе, в котором вы находитесь в изгнании, ибо там вы найдете свое спасение». Я действительно верю, что это означает ваше местное сообщество. Вся политика локальна. Если вы не знаете о бездомном под мостом или о том, что ваш ближайший сосед болен и нуждается в еде, вы плохо относитесь к американскому сообществу. Мои дети должны понимать, что им нужно знать своего ближайшего соседа, а не только своих людей в Интернете.

[ музыка: «Первая поверхность» рядом с круглой скобкой ]

Мисс Типпетт: Я Криста Типпетт, а это On Бытие . Сегодня в Университете Монтаны с консервативным комментатором Эриком Эриксоном и прогрессивным комментатором Салли Кон.

Я думаю, что феномен троллей ... ну, это стало возможным благодаря Интернету. С другой стороны, это темная сторона человеческого бытия, с новым холстом -

.

г.Эриксон: Анонимность.

Мисс Типпетт: И развоплощение.

Одна из интересных вещей, которые вы сделали, на самом деле - я думаю, вы сказали: «Я не хочу хвастаться», но кто-то в Твиттере сказал вам, что у вас были одни из худших троллей в Интернете.

Мисс Кон: То есть, я просто говорю ...

[ смех ]

Мисс Типпетт: Но на самом деле вы позвонили нескольким из них.

г-жаКон: Да. В моих троллях было так много интересного. Даже слово, которое мы выбрали, «тролли». Это эти невысокие создания, которые живут под мостами и бросают камни. Это бесчеловечный язык. Я скажу, наверное, что было две вещи, которые я убрал больше всего. Во-первых, никто не думает, что они злые. Это не только тролли. Разговаривая с неонацистами и разговаривая с террористами, люди думают, что их мотивация в целом хорошая. Эти тролли не думали, что делают что-то злое.Фактически, они часто думали, что я был тем, кто был подлым или нецивилизованным, жестоким или недобрым. И когда я услышал некоторые из их историй, я был так поражен, что меня слегка раздражает то, что меня называют вещами, которые я не могу повторить на общественном радио, в Интернете, и они переживают настоящие трудности в своей жизни. . Я думаю, что во многих отношениях прискорбно, что это одна из вещей, которые они предпочитают делать со своим временем. Но все же никто не думает, что они злые. Никто не думает, что они ненавистны. Никто не хочет быть ненавистным.

Мисс Типпет: Что нам с этим делать? Что нам с этим делать, ведь мы полны подлости.

Мисс Кон: Еще я хотел сказать, и я думаю, что это часть этого, это то, что они также не думали, что кто-то обращает внимание на их твиты, что, конечно же, было примерно таким: « Почему вы пишете им в Твиттере? " Но все же они такие: «Я не думал, что их кто-то читает».

Мисс Типпетт: Или что они могут причинить вам боль, что они могут заставить вас чувствовать то же, что и вы.

Мисс Кон: Верно, и в ту минуту, когда у них была возможность, многие из них извинились. Я подумал: «Спасибо, но почему ты тогда это сделал?» Это как-то связано с отсутствием ответственности. Это также связано с тем, что Интернет стал существовать в наших головах. Есть исследования, согласно которым, когда людям предлагается задействовать компьютерный сценарий в Интернете, но когда они могут увидеть видео глазами человека, которому они пишут, мы ведем себя более доброжелательно.Это дегуманизация технологий, которая затем позволяет нам подпитывать дегуманизацию, которая - вы совершенно правы, Криста - началась не с технологий. Но в конечном итоге они лелеют и кормят друг друга.

Мисс Типпетт: Он может усилить это.

Мисс Кон: Я думаю, что отчасти мы начинаем понимать, что у всех нас есть проблемы. Слушай, мне плевать, у кого это хуже. У меня есть мнение по этому поводу - на самом деле - я буду честен. Что я на самом деле думаю, и мне действительно любопытно, согласны ли вы с этим, Эрик: Я пришел к выводу, что левые, в целом, лучше относятся к человечеству в целом, но не к людям в частности, а консерваторы лучше относятся к люди в частности, но не человечество в целом.

[ аплодисментов ]

Г-н Эриксон: Консерваторы регулярно говорят об этом.

Мисс Кон: Хорошо, круто.

[ смех ]

Мисс Типпетт: Это действительно интересно.

Мисс Кон: Верно? Если бы мы могли как-то придумать способ сказать: «Хорошо, знаете что? Давай попробуем сделать и то, и другое ". Но также с этой точки зрения осознания того, что, по крайней мере в самом начале, у всех нас есть привычка дегуманизировать и унижать других.И все мы думаем, что это оправдано из-за них. Я слышал так много людей на этих выборах - я был на званых обедах; так много людей, моих либеральных друзей, которые говорят: «О, эти сторонники Трампа, они такие расисты, они такие исламофобские, и я их ненавижу» - потому что они такие ненавистные, я их ненавижу. Мы обвиняем людей в том, что они выражают эти взгляды, как если бы - не «это было сделано с ними», а «это им присуще», что они такие как люди. Как мы можем сказать эти две вещи одновременно?

Я действительно думаю, что мы должны верить в намерение людей быть добрыми - и здесь я думаю, что это духовный поиск - я очень стараюсь предположить, что я тебе нравлюсь, несмотря на некоторые вещи, которые я тебя знаю » Я читал, писал и говорил о геях.Я до сих пор не предполагаю, что вы имеете в виду мою неприязнь Я не. Все остальное связано с напряжением, но это еще и - я хочу верить в лучшее, что есть в людях. И мне кажется, что это дар, который я должен сделать другим, если хочу, чтобы они верили в лучшее в меня.

Мисс Типпет: Вы фактически назвали это ежедневной духовной практикой. Эрик, я чувствую, что ты тоже попал в одну из движущих сил, связанных со всем этим, а именно в том, что культура, которую мы создали, динамика состоит в том, что мы также действительно хотим заморозить людей в худшем из того, что они когда-либо говорили, и затем свяжите всех, кто может быть хоть отдаленно похож на них или кто голосовал, как они.Но в очень конкретном случае вы что-то сказали - я имею в виду, вы сказали много вещей.

Мистер Эриксон: Я много чего сказал.

Мисс Типпетт: Вы эксперт. Но несколько лет назад вы сделали комментарий, который позже действительно сказали, много раз во многих местах: «Я сожалею». Вы сказали что-то грубое о судье Верховного суда, и…

Мистер Эриксон: Написал об этом целую главу в книге, да.

Мисс Типпетт: Слово «коза» было в нем.

Мистер Эриксон: О, да. Мне пришлось поговорить об этом со своим 12-летним мальчиком.

Мисс Типпетт: Хорошо, и когда мы объявили в Твиттере, что проводим это интервью, я сказал, как взволнован, чтобы поговорить с вами обоими, и на самом деле я еще не следил за этой сагой, но кто-то пришел через, и сказал:

Мистер Эриксон: Просто упомяните меня в Интернете. Вы будете поражены.

г-жаТиппет: «Спросите Эрика Эриксона, какое отношение это высказывание имеет к исправлению гражданского дискурса».

Мистер Эриксон: Это касается того, что Салли сделала ранее, что мы иногда - и когда я это делал, это было, по-моему, в 2009 году. Я не знал никого, кроме пары десятков человек в Твиттере в то время , и это были просто друзья. Это было не мое замечание; это был чужой, и мы смеялись над этим. Однако я взял это на себя, и с тех пор мне приходилось извиняться за это почти каждый день.Но количество людей, которые все еще поднимают этот вопрос, потому что думают, что меня это должно определять. У меня появилось много людей - «Ты бы не сказал этого о правых» - на самом деле, я написал это несколько недель назад о людях справа, которые внезапно соглашаются с диктатурой, пока она идет своим путем.

Общие темы: Во-первых, люди не знают записи. Но во-вторых, тот факт, что обе стороны действительно находятся в тревожном положении в этой стране, где, пока их сторона побеждает, им все равно.Я думаю, что это возможно только, опять же - и я ненавижу звучать как заезженная пластинка по этому поводу, но это действительно то, к чему мое сердце прямо сейчас - что это имеет значение только тогда, когда мы не обращаем внимания на людей в нашем городском квартале, на то, чтобы бездомные в нашем сообществе. Когда это просто национальная политика, когда Вашингтон - все, конец всего, все абстрактно, потому что никого из нас нет в Вашингтоне.

Г-жа Кон: Два очка. Я думаю, что опасно предполагать, что просто возврат к провинциализму может быть решением, потому что мы должны помнить, что до Интернета, до глобализации и глобальной взаимосвязанности и глобального осознания, у нас все еще была сегрегация.У нас все еще был сексизм. У нас все еще была гомофобия. У нас все еще было все. У нас было много вещей, которые, как мне кажется, сделали эту страну великой, но над многими вещами нам пришлось поработать - и что этот провинциализм, особенно, учитывая исторический путь, которым формировались наши районы, привел к большому количеству изменений. миопия. Так я бы сказал это.

Послушайте, у меня есть склонность к этому, и я ясно понимаю это, а именно: я хочу, чтобы все были лучше. Я хочу, чтобы все меньше ненавидели. И я считаю, что прогрессисты должны идти впереди, потому что кто-то должен идти первым.

Я также чувствую, что, учитывая те моменты, которые мы здесь обсуждаем, если бы была сторона, которая заявляет, что люди могут меняться и расти - и на самом деле, это ядро ​​прогрессивной политики, то, пожалуйста, не оставайтесь там, где мы были как страна, в которой существует разделение расовой сегрегации и рабства, порабощение женщин и зияющее экономическое неравенство. Нам не обязательно оставаться там; пожалуйста, не оставайся там. Пошли вперед. Это идея «прогресса», которая требует и побуждает к изменениям в стране и в отдельных лицах.Итак, если ваше видение включает в себя изменение и рост людей, вы должны иметь возможность буквально практиковать то, что вы проповедуете, и создавать пространство для изменения и роста людей.

Г-н Эриксон: Могу я спросить, когда вы говорите это - потому что я сказал нечто подобное справа, что мы должны улучшить - «Мы не можем улучшить другую сторону; мы должны улучшить нашу сторону ». В эти дни я часто слышу: «Ну, это одностороннее разоружение. Мы не можем быть лучше, потому что другая сторона… »Это абсолютно отсутствие веры, чтобы поверить, что другая сторона способна расти.

Мисс Кон: Да, я тоже поняла. У меня все еще есть друзья, активисты и организаторы, которые чувствуют, что ненависть и раскол - один из самых сильных инструментов в их арсенале. Я всегда возвращаюсь к одной из моих любимых цитат - цитате Мартина Лютера Кинга. Он говорит: «Тьма не может прогнать тьму. Только свет может это сделать ». Ненависть - это не ответ на ненависть.

Мисс Типпет: И он сказал: «Ненависть - слишком тяжелое бремя, чтобы нести его».

Мисс Кон: Верно.Вы не можете ненавидеть свой путь из ненависти.

Мисс Типпет: Я хочу сказать, либералы - и мне нравится это определение «прогрессивного», но я не думаю, что прогрессивным людям есть место на рынке, где они верят в человеческий рост и изменения.

Вы - набожный христианин-евангелист, и обращение в христианство - важная ценность и вера. Вы пишете о своей тете Люси. Что мне интересно, так это то, что я чувствую, что каждый в нашем обществе сейчас знает историю своего любимого человека, который находится на другой стороне.

Мистер Эриксон: Я думал, вы собираетесь сказать, что у всех нас есть тетя Люси, потому что у меня тоже есть тетя Люси.

[ смех ]

Мисс Типпет: Хорошо, может быть, у всех нас есть тетя Люси или, как правило, зять.

Мисс Кон: Я получаю много дядей на День Благодарения.

Мисс Типпетт: По какой-то причине - скажем иначе, перефразируя «исправление общественного дискурса», мы хотим расти как общество.Мы хотим быть достойными момента, в котором живем, и встречать его с максимальной отдачей. Мы обладаем большим интеллектом в нашей жизни, в наших семьях, например, о том, что ничто не станет лучше, если люди не признают ошибки, которые они сделали, и мы не принимаем это и не поощряем их расти, а вы никогда , когда-либо изменять чье-либо мнение, говоря им, насколько они глупы.

Мисс Кон: Никогда.

Мисс Типпетт: Такое случалось когда-либо в истории.

г-жаКон: Что ж, я хочу сказать, что противоположность ненависти - это не любовь. Это связь. Необязательно любить людей, чтобы не ненавидеть их. Вы должны увидеть, что у вас есть что-то в своей основе, фундаментальная человечность, фундаментальное добро, что выходит за рамки разделения. Причина, по которой я говорю о своей тете Люси, заключается в том, что есть люди, которые, когда вы встречаетесь с ними, когда вы их знаете, когда я говорю со своими троллями, вы понимаете, что мы находимся в той точке нашего общества, в нашей истории, где мы сосредотачиваемся на очень маленькой части наших убеждений, за которую нужно бороться.Не знаю, как вы, но когда я вижу своих родственников, с которыми я не согласен на 100 процентов - во-первых, у меня есть целая куча родственников, с которыми я не согласен на 100 процентов по политическим вопросам. Но я не считаю их… они все еще на моей стороне, потому что мы… я не знаю; о чем мы договариваемся? Девяносто процентов политических вопросов? Где эта разделительная линия? Дело в том, что когда я вижу свою тетю Люси - хорошо, может быть, мы еще больше не согласны - я все еще люблю ее. Я все еще забочусь о ней. Я все еще знаю, что она хороший человек и хочет самого лучшего для меня, моей семьи, страны и мира.Это действительно хорошее место, чтобы начать и затем поговорить о том, с чем мы не согласны.

Мистер Эриксон: Когда я начал работать в CNN в конце 2009 года, я вырос, смотря CNN, будучи в Дубае. Вы смотрели новостной канал. И я пришел домой, присоединился к CNN и был внезапно окружен людьми, которые в детстве интересовались политикой - они были врагами. Джеймс Карвилл и Пол Бегала, они выбрали того парня Клинтона. Донна Бразил - оказывается, они стали моими лучшими друзьями на CNN; по-прежнему хорошие друзья со всеми из них, и возможность устанавливать эти связи.Мой друг, который сильно с вами не согласен по многим вопросам, узнал, что я собираюсь сюда, и отправил мне сообщение. Он говорит: «Тебе не нужно туда выходить, потому что ты вернешься, и она тебе понравится».

[ смех ]

Он так хорошо меня знает.

Г-жа Кон: Это известно.

Г-н Эриксон: Это действительно удивительно, что когда вы действительно встречаетесь с кем-то, и вы узнаете о ком-то, и вы узнаете его интересы, вы общаетесь с ним так, как не через Интернет.Я все время говорю людям, что я консерватор, потому что считаю, что все мы грешники и хочу, чтобы за меня отвечали как можно меньше людей. Тогда я еще говорю…

[ смех ]

Именно поэтому я люблю маленькое правительство. Меньшее количество грешников отвечает за меня - у меня достаточно собственных грехов. Я писал о них в книге. Но многие евангелисты в нынешней американской политике настолько увлеклись своей верой в экзистенциальный кризис, нападение на их культуру, нападение на свою религию, что они забыли концепцию благодати.И я думаю, что все мы, евангелистский христианин или нет, христианин вы или нет, большинство религиозных культур, большинство духовных культур имеют понятие благодати. Я думаю, что мы теряем это из-за Интернета, поскольку мы все больше и больше взаимодействуем с безликими людьми.

[ музыка: «Where Are You Driving» Лауры Вейрс ]

Мисс Типпетт: После небольшого перерыва снова с Эриком Эриксоном и Салли Кон. Мы также только что выпустили новую серию, только в ленте подкаста On Being , «Жизнь по вопросам», где я перехожу к другой стороне разговора в более короткой форме.На этой неделе с некоторыми мыслями о нежном, воспламеняющем сердце нашей совместной жизни прямо сейчас. Найдите это в Apple Podcasts, Google Podcasts, Spotify или в любом другом месте, где у вас есть любимые шоу.

Меня зовут Криста Типпетт, а это О Бытии . Сегодня с двумя экспертами на противоположных концах американского политического спектра. Салли Кон - прогрессивный комментатор, которая также работала на Fox News. Эрик Эриксон - консервативный комментатор, который также работал на CNN. Я поговорил с ними обоими по приглашению центра Университета Монтаны, названного в честь сенатора Майка Мэнсфилда, который, как известно, демонстрировал честность, отвагу, смирение и уважение через ряды сторонников пристрастий в суматохе 1960-х и 1970-х годов.

С тех пор, как мы записали этот разговор, Салли и Эрик оказались на полярно противоположных сторонах слушаний по делу Кавано и стали такими же противоречивыми, как и прежде. Но я не мог отказаться от разговора, который у меня был после мероприятия с двумя 12-летними девочками, которые приходили, ожидая, что им будет скучно, но вместо этого были прикованы к делу. Они сказали мне, что не были свидетелями и не предполагали, что подобный политический разговор возможен. Майкл Марсолек, программный директор Общественного радио штата Монтана, модерировал несколько вопросов из стоячей аудитории.

Майкл Марсолек: Вот вопрос, требующий практических ответов на вопросы, особенно обнадеживающие по поводу локализма, о котором говорил Эрик. Этот человек задается вопросом, есть ли у кого-нибудь из вас какие-либо практические советы по перемещению по политическим минным полям, таким как PTA, кооперативная игра или партия блоков.

Мисс Типпетт: Хорошо, вот где и происходит жизнь. Отличный вопрос.

Мистер Эриксон: Я скажу, что за последние несколько месяцев я неоднократно отмечал, что в какой-то момент я могу отказаться от политики ради кафедры.Я был депутатом городского совета, избранным, и это хуже, чем национальная политика. Местная политика намного грязнее. Люди злятся на вас в продуктовом магазине из-за того, что их мусор не вывозили.

Но я бы сказал вам, что нужно пройти полный круг до того места, где началась эта ночь. Просто не приписывайте кому-либо мотивы, если вы действительно не знаете их мотивов. Многие люди верят во многие вещи. Некоторые люди верят в вещи, которые противоречат друг другу. Я думаю, что все мы так делаем. Я знаю, что. Но не приписывайте человеку мотивы.Вы не были на их месте. Вы не знаете их происхождения. Мы все могли бы работать лучше, особенно на местном уровне, в PTA или еще где-то еще. Возможно, они не просто хотят, чтобы их ребенок опередил вашего ребенка. У них могут быть реальные причины для этого. Если вы просто откажетесь от приписываемых мотивов, это поможет.

Мисс Кон: Я дам практический совет и сделаю задачу. Практический совет: мы знаем из нейробиологии, что, когда люди чувствуют спор, их мозг отключается.Убеждения части их мозга отключаются, и загораются части их мозга «бей или беги». Они выбирают сторону. Никто не встанет на твою сторону; Это по определению аргумент, поэтому человек, с которым вы спорите, выбирает его сторону. Потом все рушится, и все уезжают, чувствуя себя довольно неприятно. Итак, насколько мы можем поддерживать диалог - а также, если вы хотите убедить кого-то еще, вы должны быть открыты для того, чтобы вас убедили. Это улицы с двусторонним движением.Они должны быть такими. И не так, как будто вы притворяетесь - действительно, достоверно, осмысленно слышите то, что говорит кто-то другой.

Тогда другой: Послушайте, мы должны что-то сделать с тем, как наша жизнь и наши сообщества разделены. Это становится все более идеологическим. Это также расовая, экономическая и - очень интересная особенность геев. У вас могут быть эти скрытные геи - я был одним из них - где я все время спал в своей семье. А потом, неожиданно для себя, я гей.И я им уже понравился, так что все сработало, и именно поэтому у нас как в стране был такой быстрый прогресс в области прав геев. Такого обычно не бывает, скажем, с чернокожими или мусульманами. Твой двоюродный брат не вдруг однажды стал мексиканцем.

[ смех ]

Но есть исследования, согласно которым дети, которые ходят в начальные школы с расовой интеграцией, вырастают и на самом деле имеют меньше расовых предубеждений. Студенты колледжей, которые участвуют в расово интегрированных мероприятиях и внеклассных программах, фактически уменьшают свои расовые предубеждения.Есть что-то в том, что мы знаем друг друга, находимся вместе, относимся друг к другу, и это имеет гораздо более положительный эффект в более широком смысле.

Мисс Типпет: Это фактически подводит меня к одному из вопросов, которые я хочу задать, когда мы заканчиваем, а именно: если цель сильной вежливости не в том, чтобы мы соглашались, а в том, что мы действительно делаем это. есть некоторые глубокие, глубокие разногласия, в которых даже не будет много точек соприкосновения в комнате - но я думаю, что мы делаем предположение или предложение, что мы не собираемся допускать точек соприкосновения, легкие точки соприкосновения, быть предпосылкой для совместной жизни.Мы будем настаивать на создании чего-то, что называется общей жизнью. Но если речь идет также о том, чтобы научиться лучше не соглашаться, проявлять больше личной честности, а не ненавидеть, какая разница? Вы двое действительно умеете говорить: «Я не совершенен в этом». Салли, вы сказали: «Я еще не научился перестать ненавидеть». И Эрик, ты сказал -

Мистер Эриксон: О, да, у меня много, некоторые из них неповторимы.

Мисс Типпет: В своей книге вы сказали: «Потребность в отношениях и сообществе - вот почему мне больно признавать, каким придурком я был и все еще могу оставаться в социальных сетях.«Это работа для любого из нас. Все мы грешники. Какой у вас опыт того, что меняется? Какие сдвиги? Что становится возможным? Что это меняет?

Мисс Кон: У меня есть опыт неожиданной доброты перед лицом жестоких людей, будь то онлайн или оффлайн, и я видел разницу.

Мисс Типпетт: В себе. А в них?

Мисс Кон: Во-первых, я чувствую себя лучше.Мне лучше, когда я не придурок. Я просто делаю. Попытайся.

[ смех ]

Но и в них тоже. Люди пишут в ответ и говорят: «Привет, с тобой все в порядке» - твой друг предупреждает тебя, что я могу тебе понравиться. Я имел честь находить пример за примером. Есть невероятно сильные истории людей, которые были профессиональными разжигателями ненависти; или дети, которые просто говорили гадкие, жестокие, расистские вещи, и которые жертвами этой ненависти проявляли доброту и щедрость и трансформировали эту динамику в Твиттере, люди, которые покинули целые движения ненависти, потому что люди, которых они воспитывали, считали ненавистными, показали им доброта.

Должен сказать, я осознаю бремя, которое, в некотором смысле, предполагает, что - если вы верите, что это даже не так - те, кто, возможно, подвергается большей ненависти, должны нести бремя выбирая большую дорогу. Я понимаю. Бывают моменты, когда мне кажется, что это глубоко несправедливо.

Г-жа Типпетт: В некоторых случаях просить слишком много. Но некоторые случаи достаточно сильны, чтобы об этом просить.

Г-жа Кон: В некоторых случаях просить слишком много.С другой стороны, именно здесь те из нас, кто находится в более привилегированном положении, действительно могут сделать шаг вперед. Также я хочу сказать, послушайте, я верю в большую дорогу. Я верю в то, что нужно относиться к людям так, как будто они все необыкновенные, красивые и равные. Я чувствую, что это все. Это работа. И я потрясен той разницей, которую это имеет.

Мистер Эриксон: Меня всегда удивляло - в некоторой степени просто загадка: что в Священном Писании является первым «плохим»? Что самое первое плохое, что происходит в Книге Бытия? Это не Каин и Авель, и не падение, не змей и не яблоко.Фактически, он находится в Эдемском саду еще до того, как зло вошло в мир. Бог говорит: «Не хорошо человеку быть одному».

Это первое плохо: одиночество. Многие из нас строят отношения и сообщества в Интернете, а мы все еще одни. Затем мы попадаем в наши племена - республиканцы, консерваторы, либералы, прогрессивные, демократы. Что ж, тогда это племя становится одиноким, изолированным. Мы не смешиваемся с «другим». И когда вы не смешиваетесь с другим, гораздо легче поверить, что другой - враг.Я действительно подталкиваю себя, все больше и больше, чтобы убедиться, что я на самом деле физически взаимодействую с другими людьми. И с женой, больной раком, и я знаю, что хорошие годы у нас заканчиваются; и находясь в средней Джорджии, где большинство моих друзей находятся в сети, а не там, я все больше и больше осознаю тот факт, что людям действительно необходимо иметь настоящих, настоящих друзей. Я не думаю, что это совпадение, что мы оба начали эти внутренние разговоры, заводя детей.Этот уровень местного - и я не хочу повторять здесь слово «местный»; это не намеренно - просто сообщество, физическое, реальное сообщество для преломления. В своей книге я твердо убежден, что каждый должен научиться готовить, потому что вы должны открывать свой дом и приводить людей, с которыми вы хотите быть своим другом, которых вы не знаете.

Есть великая христианская писательница Розария Баттерфилд, которая занималась изучением лесбиянок в Сиракузах, и она много пишет христианскому сообществу, что нет лучшего сообщества в Америке, чем гей-сообщество, где незапертая дверь и теплая еда могут быть разница между наркотиками, депрессией, самоубийством - и что если мы хотим настоящего сообщества, оно должно быть радикальным.Нам нужно признать, что наши благословения - это благословения, которыми нужно делиться с другими людьми.

Мисс Кон: Проповедуй, Эриксон, проповедуй!

[ смех ]

Евангелие геев, исходящее от Эрика Эриксона! Я никогда не думал, что увижу этот день, но, как вы сказали, я верю в перемены - аллилуйя!

Мистер Эриксон: Слава Иисусу. Позвольте мне просто сказать, что в 21 -м веке мы недооцениваем настоящее сообщество и настоящую еду. Если мы вернемся к этому, я думаю, что многие мировые проблемы можно решить за обеденным столом с помощью теплой еды с незнакомцами, знакомясь с ними.

[ аплодисментов ]

Мисс Типпетт: Я Криста Типпетт, а это On Being . Сегодня с Эриком Эриксоном и Салли Кон.

Мисс Типпетт: Хорошо, мы могли бы закончить на минуту раньше, что доставит мне удовольствие кое-что глубоко в моей радиокости, но можем ли мы просто продолжать еще на пять минут? Все в порядке?

Мистер Эриксон: Конечно, мне некуда быть.

Мисс Типпетт: Я хочу кое-что обсудить с вами двумя и в этой комнате - кое-что, о чем я очень много думаю, я так рада, что мы не говорили сегодня о Белом доме, просто потому, что мы так зациклены.Спасибо.

Мистер Эриксон: Слава Богу, от Которого исходят все благословения.

Мисс Типпетт: Да, нет, правда, потому что жизнь - это нечто большее, политика - это еще не все, и это больше, чем политика. Что-то, что меня озадачивает, и мне любопытно, что вы двое, потому что вы находитесь в этом мире, - это то, что по очень многим из этих вещей, по которым мы так разделены и по которым много ненависти крайности, которые мы позволяем определять и формулировать во всех наших важных обсуждениях, есть эта золотая середина, эта обширная золотая середина, где люди не одинаковы, но - например, долгое время было верно, что в отношении абортов, от 60 до 65 процентов американцев, независимо от партийной принадлежности, выступают за аборты с ограничениями.Теперь предстоит большой разговор о том, каковы эти ограничения. Но вместо того, чтобы постоянно ссориться из-за того, что всегда правильно или всегда неправильно, почему мы не можем начать наши разговоры там, где мы все готовы к плодотворной беседе? Можем ли мы начать говорить о вещах, о которых мы все хотим поговорить, с чего мы действительно готовы начать? Как бы это началось?

Мистер Эриксон: Я так циничен в этом вопросе. Я бы, наверное, всех вас угнетал. Я придерживаюсь веры - и опять же, снова к консерватизму, потому что хочу, чтобы за меня отвечало как можно меньше грешников, - что решения, которые будут двигать страну вперед, в общем и целом, как правило, принимаются государством. уровень.Мои консервативные друзья ненавидят меня за то, что они говорят: «Если я хочу иметь штат, в котором я могу ввести ограничения на аборты, и христианин может вести бизнес и не должен печь торт для однополой свадьбы, я необходимо позволить существовать государству, которое разрешает неограниченные аборты и города-убежища и говорит христианину: «Испеките торт» ». Что, если мы не хотим уважать это разнообразие при федерализме, если оно подходит всем под одну гребенку, то это Один размер подходит для всех крайностей обеих сторон, борющихся за власть.

Мисс Кон: Здесь я предвзят, и я не согласен, потому что я действительно думаю, какое бы слово мы ни использовали, мы - фундаментально прогрессивная страна в вопросе за вопросом за проблемой: иммиграционная реформа, право на аборт. Послушайте, я считаю правдой то, что партии были захвачены, в общем и целом, корпоративными элитами, а также особыми интересами, и что наши средства массовой информации были проникнуты своего рода реалити-шоу, динамикой в ​​стиле игры в клетку, которая вынуждает крайности, потому что какое удовольствие было бы наблюдать, как люди соглашаются по принципиально важным вещам в нашей стране? Это не означает, что я верю в центризм, но вы правы: эти две вещи могут сосуществовать.

Я скажу следующее: политики и СМИ должны прекратить сбрасывать токсичный осадок в нашу демократию. И мы должны требовать его изменения.

[ аплодисментов ]

Мисс Типпет: Мы должны закончить. Эрик, я чувствую, что ты не хочешь полностью сосредоточиться на том, что ты считаешь неправильным. Мне кажется, мы все это время кружили вокруг этого. Мы очень зациклены на том, что ненавидим, ясно понимаем это, но настолько сосредоточены на этом, что это начинает определять нас и, я думаю, искажать нас.Опять же, в книге вы говорите: «Я также буду четко понимать, что мне нравится». Не знаю, говорю ли я точно так, как вы бы сказали, но думаю, вы понимаете, о чем я. Кем ты хочешь быть? Я думаю, что иногда с Кингом вы видите тьму, вы боретесь с тьмой, но продолжаете идти к свету. Что за свет сейчас тебя привлекает? Что из того, что вы любите, мобилизует вас полностью, поскольку то, что вы знаете, должно быть лучше?

Г-н Эриксон: Кроме продуктов питания? Это своего рода проблема.

[ смех ]

Я продолжаю продвигать это телешоу, в котором я приглашаю политиков и готовлю, а мы не говорим о политике. Я хочу поговорить с Нэнси Пелоси о шоколаде, потому что я люблю шоколад, и она тоже. Так найдите точки соприкосновения.

Звучит очень банально - я с юга; прости меня - я люблю Иисуса. И я очень плохо его моделирую, чаще всего, и мне приходится подчиняться этому. Что мне нравится, так это знать, что в какой-то момент жизнь станет лучше.В частности, учитывая положение моей жены, это вселяет в меня надежду - и зная, что я хочу, чтобы мои дети увидели ее проблеск сейчас. Что я делаю, чтобы дать им это мерцание?

Я просто все время говорю своим детям: не походите на ребенка, которого вы не любите в школе. Будьте похожи на человека, который вам нравится, и моделируйте такое поведение. Все мы терпим поражение; мы все грешники; мы все падаем. Но я люблю Бога, поэтому мне нужно добиваться большего, чтобы я выглядел как он на этой планете. И я проиграю - Библия говорит, что я проиграю - но это не значит, что я всегда буду терпеть неудачу.

[ аплодисментов ]

[ музыка: «Feedback In the Remotelight» Хяккей ]

Мисс Типпет: Эрик Эриксон - редактор консервативного блога The Resurgent, ведущий Шоу Эрика Эриксона на радио WSB в Атланте и автор Fox News. Его книги включают Прежде, чем вы проснетесь: уроки жизни от отца для его детей .

Салли Кон - обозреватель и политический обозреватель CNN. Она ведет подкаст State of Resistance. Ее книга Противоположность ненависти: Полевое руководство по исправлению нашей человечности .

Этот эпизод с Эриком и Салли будет добавлен в проект On Being 's Civil Conversations Project, который также включает ресурсы для сообществ и семей. Найдите это на civilconversationsproject.org.

Нам понравилось быть в Монтане, и мы с нетерпением ждем открытия «On Being - Missoula». Особая благодарность Дэйну Скотту, Абрахаму Киму, Ники Фиру, Майклу Марсолеку, Линде Тэлботт и всем выдающимся людям из Общественного радио Монтаны и Центра Морин и Майка Мэнсфилд в Университете Монтаны.

[ музыка: «Малая Медведица, Большая Медведица» Тарентел ]

Персонал: On Бытие - это Крис Хигл, Лили Перси, Мэрайя Хелгесон, Майя Таррелл, Мари Самбилай, Эринн Фаррелл, Лорен Дордал, Тони Лю, Бетани Айверсон, Эрин Коласакко, Кристин Лин, Профит Идову, Каспер тертер Энджи Терстон, Сью Филлипс, Эдди Гонсалес, Лилиан Во, Лукас Джонсон и Дэймон Ли.

Ms. Tippett: Наша прекрасная музыкальная тема написана Зои Китинг.И последний голос, который вы слышите поет наши финальные титры на каждом шоу, - это хип-хоп исполнитель Лиззо.

On Being был создан в American Public Media. Среди наших партнеров по финансированию:

Фонд семьи Джордж, в поддержку проекта "Гражданские разговоры"

Институт Фетцера, помогающий заложить духовную основу для любящего мира. Найдите их на сайте fetzer.org.

Фонд Каллиопея, работающий над созданием будущего, в котором универсальные духовные ценности лежат в основе того, как мы заботимся о нашем общем доме.

Humanity United, продвигая человеческое достоинство дома и во всем мире. Узнайте больше на сайте humanityunited.org, входящем в Omidyar Group.

Фонд Генри Люса в поддержку переосмысления общественного богословия.

The Osprey Foundation - катализатор силы, здоровья и полноценной жизни.

And the Lilly Endowment, частный семейный фонд из Индианаполиса, занимающийся интересами своих основателей в области религии, развития общества и образования.

8 едких ответов на биологическую критику Эриком Эриксоном «мам-кормильцев»

В среду проект Pew Social & Demographic Trends Project опубликовал исследование, в котором количественно оценивается рост числа тех, кого Pew называет «мамами-кормильцами». Заголовок статистики гласил, что в 40% семей с детьми в США мать в настоящее время является основным или единственным кормильцем. ( The Week округляет это и множество других интересных чисел из исследования.)

В тот вечер исследование стало темой обсуждения в программе Лу Доббса Fox Business News. Все четверо участников группы Доббса - Доббс, Хуан Уильямс, Дуг Шон и Эрик Эриксон - были в ужасе от исследования и описываемых в нем социальных и экономических изменений, но Эриксон, консервативный комментатор, обратил особое внимание на свое мнение. исследование Pew:

Я так привык, что либералы говорят консерваторам, что они против науки. Но либералы, которые отстаивают это и говорят, что это не плохо, очень антинаучны.Когда вы смотрите на биологию - когда вы смотрите на мир природы - на роли мужчин и женщин в обществе и у других животных, мужчина обычно играет доминирующую роль. Женщина - это не антитеза и не соревнование, это дополнительная роль. Мы потеряли способность иметь дополнительные отношения ... и это нас разрывает. [Эриксон, FBN ]

Этот комментарий вызвал значительную реакцию, поэтому Эриксон отправился в Twitter, чтобы повторить свою точку зрения:

Извините, ребята, это чистая правда.Мужья и жены должны играть дополнительные роли вместе с отцом в качестве кормильца. mediaite.com/tv/foxs-erick-…

- Эрик Эриксон (@EWErickson) 30 мая 2013 г.

В случае, если его аргумент все еще был недостаточно ясен, Эриксон затем написал длинную колонку на своем сайте, RedState . Он начинает с того, что отмечает, что он и его жена работали в начале своего брака и когда родился их первый ребенок, а затем они решили, что мама останется дома с детьми. «Дамы, если вы хотите работать, ничего страшного», - говорит он.«Но только потому, что мир ушел и, кажется, думает, что семья с двумя родителями и домохозяйкой больше не нужна или полезна, это не делает его таковым».

Многие феминистки и левши-эмо скручивают трусики из-за моих заявлений о семьях за последние 24 часа ... Во многих, многих видах животных, самцы и самки играют взаимодополняющие роли, причем самец доминирует в силе. и защита и доминирующая женщина в воспитании. Самка приручает зверя-самца.Заметным исключением является лев, где самец-лев выглядит кричащим, но ведет себя в основном как ленивый бета-самец, продюсер MSNBC ...

Нам не следует обманывать себя или кричать так громко в политкорректном негодовании, чтобы заглушить правду - дети, скорее всего, будут лучше себя чувствовать в семьях, где у них дома есть мама, которая их лелеет, пока папа не приносит домой бекон. Как общество, как только мы миновали это базовое признание, мы оказались на нисходящей траектории все больше и больше разрушенных семей и дезадаптированной молодежи.Сторонники науки, либералы, похоже, думают, что основы природы и биологии неприменимы к Homo sapiens . Мужчины могут вести себя как женщины, женщины могут вести себя как мужчины, они могут растить своих детей, если они у них есть, любым способом, который они считают нужным, и все будет хорошо в либеральном мире фантазий. Только в реальном мире так не получается. [ RedState ]

Комментарии Эриксона на Fox Business News сделали его «самым ненавистным человеком в Твиттере», - говорит Алекс Зейтц-Вальд из Salon .Но его последующий пост в блоге «только усугубил ситуацию, показывая, насколько он этого не понимает». Вот восемь язвительных критических замечаний теории цитирования Эриксона о работе и гендере:

1. Мы все богаче - буквально - благодаря работающим мамам
Прежде всего: «Ой, боже мой», - говорит Дерек Томпсон по телефону The Atlantic . Давайте обработаем «момент Рона Бургунди» Эриксона некоторыми данными.

Рост числа матерей-одиночек вызывает беспокойство, говорит Томпсон, но точка зрения Эриксона состоит в том, что замужние матери, которые учат своих мужей, трагичны.Это не так. «Это неизбежно. И это хорошо». Для женщин естественно иметь возможность соревноваться с мужчинами на рынке и разделять с ними домашние обязанности дома. И на самом деле, добавляет Томпсон, «далеко не« разлучает нас », это широко признано, что домохозяйства с двойным доходом позволяют семьям жить более комфортно».

Женщины могут дополнять друг друга в мировоззрении Эриксона, но они первостепенны, когда дело доходит до экономического роста. Увеличение участия женщин в рабочей силе за последние полвека увеличило рост ВВП в США почти на 2 процентных пункта в год .С., по данным одного исследования. В росте числа работающих женщин хорошо то, что независимо от того, насколько ретроградно вы относитесь к ним, они все равно делают нас всех богаче. [ Атлантик ]

2. Откуда Эриксон берет свою науку?

Я подозреваю, что научные данные Эрика Эриксона не прошли экспертную оценку.

- Sr. WH Official (@SrWHOfficial) 30 мая 2013 г.

Серьезно, - говорит Аманда Маркотт по телефону Slate . «Эриксон должен получить этот изящный научный« факт », изучая животных в известном академическом тексте Медведи Беренштейна , который ясно показывает, что папа Медведь выходит и зарабатывает деньги, в то время как мама Медведь остается дома и готовит еду для всех. детеныши.«Фактическое поведение животных гораздо более тонкое и во многих случаях эгалитарное: например, лисы-матери и отец-лисицы выходят кормить своих детенышей, а« другие приматы, кроме людей, в основном избегают моногамии, в которой доминируют самцы, которую предпочитает Эриксон », жизнь в группах с большим количеством «странных партнеров по обмену».

И пока мы смотрим на природу для наших гендерных ролей, «есть также виды, у которых самцы кастрируют себя перед сексом, чтобы самки не съели их живьем», - говорит Зейтц-Вальд из Salon .«Возможно, Эриксон хотел бы испытать это - знаете, из-за науки?»

ПРЕДЛОЖЕНИЕ: панельная дискуссия между Эриком Эриксоном, львицей, черной вдовой и самкой богомола redstate.com/2013/05/30/the…

- Джеймс Поневозик (@poniewozik) 30 мая 2013 г.

Более важный вопрос из урока биологии Эриксона: "действительно ли мы руководствуемся ролями животного царства?" говорит Александра Петри по телефону The Washington Post .

Я бы хотел, чтобы он сказал мне это раньше, чтобы я не утруждал себя надевать штаны, купаться, изучать язык и прилагать большие усилия, которые я всегда прилагаю, чтобы не покакать мне в руку и не кидать ее в людей, которые говорят такие вещи.Я бы написал подробный ответ на это, но я слишком занят, мочу на дерево, чтобы отметить его как границу своей территории. Я рад узнать, что мы не придерживаемся более высоких стандартов. Становилось раздражать то, что приходилось сидеть на всех этих заседаниях в офисе и ни с кого не убирать блох ....

Кормильцы-женщины даже не являются признаком упадка в мире природы. И я, например, рад, что мы больше не бьем себя в грудь и не тащим друг друга в пещеры, если только мы не в какой-то странной группе MeetUp для этой конкретной цели.Не пойдем туда, если нам не нужно. Как сказал Рабиндранат Тагор: «Человек хуже животного, когда он животное». [ Washington Post ]

3. Удивительно, но Эриксон серьезен
Шокирует внешность Эриксона в FBN и его сообщение в блоге, так это то, насколько прозрачно он отвергает саму идею гендерного равенства, говорит Зейтц-Вальд из Salon . «Он выглядит как карикатура либерала на то, что думают консерваторы».

Для тех, кто не знаком с работой Эриксона, говорит Стив Бенен из MSBNC, сейчас хорошее время, чтобы повторить, что «он не шутит.Это не сатира и не пародия на республиканских ученых мужей ».

Прямо сейчас некоторые из вас могут задаться вопросом, есть ли у Эриксона профессиональный и / или академический опыт в области биологии, зоологии или антропологии, который побуждает его говорить с такой властью о нюансах гендерных ролей в «видах животных». Оказывается, у Эриксона нет научного опыта ни в одной из этих областей - он просто любит придумывать вещи, потому что это заставляет его чувствовать себя лучше. В конце концов, возможно, если он просто раскроет необоснованные заявления о «науке», те «феминистки и эмо-левши», у которых «свои трусики в пачке», съежатся перед его сомнительным интеллектом.[ MSNBC ]

4. Это вызывает слово D

У меня есть только один комментарий к комментариям Эриксона о FNC сегодня. Душканое. Это все.

- Дуг Матаконис (@dmataconis) 30 мая 2013 г.

5. Жены кормильцев потрясающие
Давайте не будем слишком жесткими по отношению к Эриксону, - говорит Джонатан Кон в The New Republic . «Исследования гендера, семьи и рабочего места неизбежно привлекают внимание к неандертальцам в американских СМИ.«И Эриксон прав в том, что дети женатых семей с двумя родителями, как правило, живут лучше, чем дети одиноких мам. Но когда он поднимает вопрос о том, как природа диктует, что мужчины должны быть кормильцами, что ж,« мои собственные взгляды - это немного отличается. "

Моя жена зарабатывала больше, чем я, за те 18 лет, что мы были женаты. И я должен вам сказать - это довольно круто. В разные моменты нашей жизни ее работа была нашим источником пособий для здоровья, ухода за детьми и даже билетов на футбол.[ Новая Республика ]

6. Эти мои коллеги?
Многие крупные звезды в семье Fox News, конечно же, замужние женщины, и некоторые из них, несомненно, отстают от своих мужей. Вот Грета Ван Сустерен, упрекающая своих коллег, в кратком сообщении в своем блоге GretaWire : (Подсказка к Mediaite )

7. Эриксон путает культуру и науку
Не забывайте, что один из главных талантов Fox News - замужняя работающая мать Мегин Келли, - говорит Дэн Рил по телефону Riehl World News .И «очевидно, что материнство с ней согласуется так же, как и ее успешная карьера». Таким образом, такие люди, как Эриксон, могут «получать удовольствие от того, что можно назвать более традиционным браком, то есть с доминированием мужчин - эй, это их дело, а не мое», - добавляет Риль.

Но предположить, что все это как-то связано с наукой или чем-то еще? Ну, может быть ... если ты получил диплом естествознания в шестом классе. Эрик смешивает культурный аргумент с биологическим. Это ошибка и верный способ проиграть оба аргумента.... Мне бы хотелось думать, что мир и гендерные роли немного сложнее, чем можно предположить из комментариев Эрика. [ Riehl World News ]

8. И бесплатный удар по весу Эриксона

Эриксон, оплакивающий все, что нам «не положено говорить в современном обществе», делает меня сверх благодарным за то, что я живу в нем. Тролль, толстяк.

- Ана Мари Кокс (@anamariecox) 30 мая 2013 г.

Питчер Эрик Эриксон возвращается в UM, чтобы получить степень магистра, все еще мечтает о MLB, несмотря на травмы.

Бывший питчер UM Эрик Эриксон получил прозвище «Easy E», когда учился в старшей школе, и тренер дал ему прозвище за его плавную подачу и как он сделал так, чтобы удары по своим пятнам выглядели так легко.

Однако его когда-то многообещающий карьерный путь в профессиональный мяч был далеко не легким.

Путешествие, которое он называет «вершинами и спадами в течение семи лет», состоящее из двух операций Томми Джона за шесть сезонов в UM (2006-2012), операции на плече позже в 2012 году с Янки Стейтен-Айленда и окончательного релиза сингла Янкиз. Филиал в августе прошлого года все вернул его в Университет Майами, но на этот раз не в качестве питчера.

Эриксон вернулся на весенний семестр, чтобы завершить кредиты, необходимые для получения степени магистра гуманитарных наук и гуманитарных наук, пока он полностью выздоравливает после операции на плече.

Он должен закончить учебу в четверг, и, поскольку его желание профессионально играть в бейсбол все еще горит, он вернется к осуществлению своей мечты после окончания учебы.

«Бейсбол - моя огромная страсть. Не знаю, где бы я без него был. Я люблю игру и все в ней », - говорит Эриксон, который присоединится к нормальным (штат Иллинойс) Cornbelters независимой Frontier League в конце мая. «Зачем тебе отказываться от своей мечты? Я знаю, что я питчер. Я всегда это знал.

Левша знал, что он был многообещающим питчером с тех пор, как окончил школу Сарасота и стал игроком года в категории 6А штата Флорида по производству молочных ферм. Его потенциал расцвел в Корал-Гейблс, достигнув рекорда 10-4 и 2,50 ЭРА как всеамериканского первокурсника в 2007 году, а затем он заработал выбор второй команды All-ACC во втором сезоне, который включал поездку в College World Ряд.

Но в то межсезонье ему пришлось перенести операцию Томми Джона из-за травмы локтя на бросковой руке.Это отодвинуло бы его на второй план на весь сезон 2009 года, но, что еще хуже, доктор Джон Урибе, который оперировал Эриксона, использовал недоказанный метод. Локоть продержался всего 11 игр в 2010 году, прежде чем он снова был исключен из игры из-за той же травмы, из-за чего он пропустил весь 2011 год.

Стремясь сделать операцию правильно, на этот раз Эриксон обратился к всемирно известному хирургу доктору Джеймсу Эндрюсу. После реабилитации его рука пришла в норму.

Однако невзгоды остались. Эриксону еще не предоставили право на шестой год.До весеннего семестра 2012 года оставалось меньше недели, а от NCAA все еще не было вестей.

«У меня всегда был самый сильный ум и самообладание, но это было ужасно. Я был на грани », - говорит Эриксон. «Меня буквально преследовала мысль о том, что я больше не смогу играть в бейсбол».

Эриксон в конечном итоге получил свой шестой сезон, и после его завершения был взят в 34-м раунде драфта MLB от New York Yankees.

Так вот, наконец, все меняется к лучшему, не так ли?

Неправильно.

Эриксону потребовалась операция на левом плече, которая беспокоила его, когда он вернулся в последний сезон в UM. Янки заставляли его реабилитироваться, пока он не был окончательно освобожден в августе 2013 года.

«За последние несколько лет я не знал, почему со мной происходили эти вещи, но я знал, что об этом нужно позаботиться, поэтому Я просто сунул нос в точильный камень и работал изо всех сил - без устали », - говорит Эриксон. «Я думаю, людям действительно нужно пройти через трудные времена, чтобы получить то, что они действительно хотят.Вы слышите много подобных историй, и я верю, что это правда. Я считаю, что на все есть причина ».

Итак, его возвращение в бейсбол началось с того, что он отвлекся от игры. Он записался в UM на весенний семестр, чтобы пройти четыре курса, оставшихся для его магистратуры.

Он работает 20 часов в неделю в школьном оздоровительном центре Герберта, а в свободное время проводит занятия в КПЗ. Правила NCAA не позволяют ему работать с нынешней бейсбольной командой, но он будет использовать возможности и самостоятельно устанавливать сетку в стойле для броска.

«Он делает все, что в его силах, со своей программой реабилитации, бросая, пытаясь подготовиться и пытаясь сделать еще один выстрел», - говорит тренер Hurricanes Джим Моррис. «Он бросает в КПЗ. Я не вижу его в своем офисе. Я просто знаю, что он бросает. Он знает, что ему нужно делать ».

Возвращение начинается в Нормале, штат Иллинойс, что, по словам Эриксона, будет интересно приехать из Майами, города, который он называет «обычно ненормальным».

«Вы усерднее тянете за парней, которые много работают и являются образцами для подражания, поэтому я определенно тяну за него и тяну за него, чтобы получить перерыв», - говорит Моррис.

Эриксон никогда не думал, что однажды на выпускном он пойдет пешком. Он ожидал, что прослужит три года в колледже и достигнет высокого драфта после юношеского сезона. Оказывается, теперь он дважды пойдет пешком, и его семья и друзья будут в городе для начала в четверг в BankUnited Center.

Что касается бейсбола, он говорит, что его рука чувствует себя лучше, чем когда-либо, и его уверенность в своем репертуаре подачи фастбола, крученого мяча и смены апокалипсиса на пике. Его карьерные цели остаются прежними.

«Моя конечная цель - то, чем она всегда была: стать питчером Зала славы высшей лиги», - говорит он. «Прямо сейчас, начав забрасывать КПЗ, я действительно верю, что смогу это сделать.

«Я наконец чувствую, что собираюсь сделать свой настоящий снимок. Я чувствую, что пришло мое время ».