Эрик эрикссон: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

Содержание

Эрик Эриксон - Erick Erickson

Американский блогер

Эрик Вудс Эриксон (родился 3 июня 1975 г.) - консервативный американский блоггер- евангелист и радиоведущий. Он ведет радио-шоу «Вечерние новости Атланты» с Эриком Эриксоном , которое транслируется на 750 WSB (AM) , а также ведет блог «Возрождение» . Ранее он занимал пост главного редактора и генерального директора консервативного политического блога RedState и был политическим корреспондентом CNN .

Ранняя жизнь и карьера

Эрик Вудс Эриксон родился в Джексоне в округе Ист-Фелициана , штат Луизиана , переехал в Дубай, Объединенные Арабские Эмираты, когда ему было пять лет, и вернулся в Джексон, когда ему было пятнадцать. Эриксон посещал Американскую школу в Дубае , ранее известную как Американская школа Джумейра. Его отец работал в Conoco Oil начальником производства нефтяной компании. Эриксон получил степень бакалавра в университете Мерсера в Макон, штат Джорджия , и JD степени из Mercer университета Уолтер Ф. Джордж школы права . Он является неактивным членом адвокатуры штата Джорджия с хорошей репутацией .

Городской совет Макона

Эриксон был избран 6 ноября 2007 года на четырехлетний срок депутатом от республиканской партии в городском совете Макона, штат Джорджия . Он ушел в отставку 16 февраля 2011 года, в середине своего первого срока, чтобы продолжить работу на радио WSB в Атланте ; Газета

Macon Telegraph отметила его плохую посещаемость в качестве члена совета перед его уходом в отставку.

RedState

Эриксон, который вел блог на RedState с 2004 года, присоединился к консервативному блогу в 2005 году. Позже он был его главным редактором. Эриксон был генеральным директором RedState, Inc. Работая в RedState, Эриксон заработал репутацию одного из самых влиятельных американских консерваторов. Количество электронных писем Эриксона «Утренний брифинг» выросло с 498 подписчиков, когда они начались в феврале 2009 года, до почти 70 000 к январю 2010 года. The Washington Post отметила, что «способность одного электронного письма формировать сообщение демонстрирует силу консервативной сети. . " В статье Эриксон описывается как один из «ключевых национальных игроков» американского консервативного движения.

Эриксон ведет блог "Признания политического наркомана" и является бывшим главным редактором блога "Peach Pundit". Его первая книга «

Восстание красных штатов: как вернуть Америку» (в соавторстве с Лью Улером) была опубликована издательством Regnery Press в сентябре 2010 года. Позже в том же месяце Эриксон сказал, что, когда он рос, его родители отказывались подавать «азиатскую еду» в ресторане. 7 декабря годовщина нападения на Перл-Харбор . Мать Эриксона, похоже, опровергла обвинение журналиста. Эриксон раскритиковал отчет, сославшись на возраст своей матери.

В 2014 году RedState была продана RedState, Inc. компании Salem Media Group . В декабре 2015 года Эриксон оставил свою позицию на сайте, чтобы сосредоточиться на своем радиошоу.

Телевидение и радио

С 2010 по январь 2013 года Эриксон был политическим корреспондентом CNN. Позже Эриксон присоединился к FOX News в качестве соавтора.

В январе 2011 года Эриксон начал вести местное радио-шоу на WSB Radio 750 / 95.5 , заменив Майкла Сэвиджа . В конце концов, Эриксон перешел на место, которое освободил Герман Кейн, когда он объявил о своей кандидатуре на пост президента в 2012 году. В 2014 и 2015 годах Эриксон неоднократно был гостем национальной трансляции Шоу Раша Лимбо . К концу карьеры Эриксона в RedState он начал уделять больше внимания своему радио-шоу, которое принадлежало Cox Media Group . В конце концов он ушел с сайта, чтобы работать над ним полный рабочий день.

Возрождающийся

В январе 2016 года Эриксон запустил консервативный сайт The Resurgent.

Политические взгляды и противоречия

Daily Telegraph в Лондоне поставил Erickson на его «Список самых влиятельных американских консерваторов», дав ему звание 69 - й самой влиятельной в 2007 году и 65 в 2010 году Согласно газетной статье 2007: «Эриксон воплощает в себе новую силу интернета. Фискальный и социальный консерватор с небольшим правительством, базирующийся на Юге, он использует и влияет на республиканскую «базу», за которой ухаживают кандидаты от Республиканской партии 2008 года ». Согласно The Atlantic , консерватизм Эриксона более традиционный (в отличие от либертарианского) и «глубоко основан на его евангелической вере». Эриксон подчеркивает маленькое правительство, сильную национальную оборону и примат традиционной семьи.

Дональд Трамп

Во время интервью CNN после дебатов Республиканской партии, организованных Fox News 6 августа 2015 года, Дональд Трамп сказал, что у ведущего Fox News и со-модератора дебатов Мегин Келли «кровь текла из ее глаз, кровь текла из нее везде». допрашивая его во время дебатов. На следующий день Эриксон отозвал Трампа от встречи RedState, проходившей в Атланте, назвав замечание Трампа «слишком далеким мостом» и что даже «грубые болтуны и непрофессиональные политики не должны переходить» определенные границы, включая приличие. На следующий день Трамп опубликовал заявление Заявление о том, что Эриксон неоднократно делал противоречивые заявления, за которые ему приходилось извиняться, и что он, Трамп, был сторонним наблюдателем, который не вписывался в повестку дня Эриксона.

Эриксон назвал Трампа «расистом» и «фашистом» и настаивал: «Я не буду голосовать за Дональда Трампа. Никогда». В феврале 2019 года Эриксон одобрил переизбрание Трампа на президентских выборах 2020 года .

Пол

В 2013 году Эриксон подвергся критике за то, что он сказал в интервью Fox Business Network, что мужчины доминируют над женщинами в «естественном мире», и что только «наука» заключается в том, чтобы мужчины были кормильцами своей семьи.

Пушки

В декабре 2015 года Эриксон опубликовал фотографию пронизанной пулей копии

The New York Times, в которую он стрелял. Выпуск того дня содержал передовицу на первой полосе в пользу контроля над огнестрельным оружием .

Эриксон распространил ложную историю от RedState, в которой утверждалось, что 17-летний парень из Паркленда, Флорида, выживший после стрельбы Дэвид Хогг, на самом деле не был в школе Паркленд, когда на нее напали. Позже он описал Хогга как "хулигана" после того, как Хогг призвал рекламодателя бойкотировать правую ведущую Fox News Лору Ингрэм, когда она высмеивала его за то, что он не поступил в ряд университетов.

Права ЛГБТ

В 2017 году Эриксон подписал манифест Нэшвиллское заявление , в котором осуждался гомосексуализм и трансгендерная идентичность, утверждая, что гомосексуальная и трансгендерная идентичность не соответствует плану Бога.

Нападения на общественных деятелей

В апреле 2009 года Эриксон охарактеризовал уходящего в отставку судью Верховного суда Дэвида Саутера в своем аккаунте в Твиттере как «единственного гребаного растлителя детей, когда-либо служившего в Верховном суде». В своем выступлении в The Colbert Report Эриксон сказал, что это заявление «не самое лучшее для меня». час ». Эриксон назвал сенатора штата Техас Венди Дэвис « Аборт Барби ». В своем блоге Эриксон рассмотрел вопрос о том,« занимается ли президент Обама », и поинтересовался, пойдет ли Мишель Обама (которую он назвал« марксистской гарпией »)« Лореной Боббит [

sic ] на него, если он хотя бы подумал об этом ». Эриксон утверждал, что президент Обама получил Нобелевскую премию из-за «квоты на позитивные действия». Эриксон сравнил директора по связям с общественностью администрации Обамы по вопросам здравоохранения Линду Дуглас с нацистским пропагандистом Джозефом Геббельсом.

Аугусто Пиночет

В ноябре 2018 года, Эриксон написал , что иностранная помощь в Гватемале , Никарагуа , Гондурасе , Сальвадоре и Мексике будет более эффективно , затрачиваемого на установку « Пиночет типов» в этих странах. Он добавил, что США должны «поддержать сильных лидеров, которые поддерживают реформы свободного рынка и способствуют экономической стабильности, даже если им будет тяжелая рука». На вопрос об этом предложении Эриксон ответил: «Я надеюсь, что в этом плане будут несколько вертолетов», имея в виду полеты Смерти в Чили во время режима Пиночета.

Кэтрин Сиккинк, профессор международных отношений Гарвардской школы Кеннеди, ответила на замечания Эриксона. Она отметила, что «Пиночет был чилийским диктатором, который совершил массовые нарушения прав человека», и что Эриксон получил «факты совершенно обратным образом». Недавняя история и социальные науки не показывают, что авторитарные режимы не позволяют людям бежать через границы. Они показывают, что они заставить больше людей бежать ".

Книга

В 2017 году он опубликовал книгу « Перед тем как проснуться: уроки жизни от отца для его детей» .

Ссылки

внешние ссылки

ЭРИКСОН ЭРИК.. 100 великих психологов

ЭРИКСОН ЭРИК.

Известный американский психолог Эрик Эриксон родился во Франкфурте-на-Майне (Германия) 15 июня 1902 г., вырос в Карлсруэ. Его родители по происхождению были датчанами, но, поскольку они развелись до его рождения, маленький Эрик воспитывался в доме отчима-немца. Окончив классическую гимназию, Эриксон больше не получил формального образования.

Эрик Эриксон в юности изучал искусство и начал свою карьеру в качестве портретиста. В 1927 г. он был приглашен другом детства Питером Блосом приехать в Вену, чтобы рисовать портреты детей в экспериментальной школе, основанной Доротеей Бэрлинг-хэм и Анной Фрейд, которой в то время руководил Блос. В это время Эриксон не имел ни малейшего понятия о психоанализе, однако знакомство с Анной Фрейд резко изменило его планы на будущее.

Немного времени спустя Эриксон стал членом педагогического коллектива, наблюдая за детьми и постепенно вливаясь в психоаналитический мир Вены и Фрейдов. Активное освоение теории и практики психоанализа пришлось на 1927—1933 гг. Он стал кандидатом в психоаналитики и прошел обучающий анализ у Анны Фрейд. Необходимо отметить, что Эриксон всю жизнь подчеркивал, что его отношение к идеям 3. Фрейда нельзя назвать иначе, как уважительным и почтительным, однако, продолжая исследование психоанализа, он творчески и весьма критически переосмыслил учение Фрейда и выдвинул собственную оригинальную концепцию развития человека от младенчества до старости.

В 1928 г. Эриксон учится в Венском психоаналитическом институте. Вскоре после его окончания в 1933 г., наряду с другими психоаналитиками по политическим причинам (в это время Эрик жил под фамилией отчима — еврейского педиатра Хомбургера) переехал в США, где его академическая карьера сложилась весьма удачно: он работал в Бостоне; позже переехал в Йель, а затем в Беркли, где проработал более десяти лет, а в конце жизни перебрался в Гарвардский университет. В 1939 г он принял американское гражданство и выбрал себе фамилию Эриксон в честь неизвестного Эрику отца-датчанина.

До начала Второй мировой войны Эриксон совместно с антропологом Микелем занимался тщательным изучением жизни индейцев племени сиу в резервации в штате Южная Дакота. Американская комиссия по делам индейцев была чрезвычайно озабочена низкой эффективностью образования индейской молодежи и вследствие этого заказала Эриксону это исследование. Основательно изучив жизнь индейцев сиу, Эриксон пришел к выводам о том, что весь уклад жизни сиу был разрушен, а новой системы ценностей так и не возникло. В подобных условиях единственным приемлемым выводом стало сохранение и всяческое культивирование прежней системы ценностей: в условиях, когда обретение новой identity (идентичности) невозможно, не остается ничего, кроме как придерживаться идентификационных ориентиров.

В 1950 г выходит, возможно, самая известная книга Эриксона — «Детство и общество», в которой Эриксон подчеркивал огромное значение юности и других периодов в жизни человека. С его точки зрения, «жизненный цикл определяется последовательностью кризисов, которые разрешаются и уступают место новым, благодаря чему индивид реализует свои возможности». Человек в любом возрасте может либо находиться в согласии с самим собой, либо его могут раздирать внутренние противоречия. Эриксон подчеркивал роль широкого спектра воздействий, которые определяют развитие не только в детстве, но и в юности, зрелости и старости.

В книге «Молодой Лютер», опубликованной в 1958 г., Эриксон развил свою теорию формирования тождества личности. Здесь формулируется концепция «моратория» — периода видимого бездействия или отстранения, поиска и размышлений, который у молодых людей предшествует свершениям периода зрелости. Эриксон рассматривает «кризис идентичности» Лютера и способ, каким он преодолевает внутренние конфликты. Книга «Молодой Лютер», помимо своей психологической ценности, имела также художественную значимость, фактически став образцом-нового жанра психобиографии.

В 1968 г. выходит его вторая знаменитая работа «Идентичность-юность и кризис», которую он полностью посвятил раскрытию понятия «идентичность». Идентичность, согласно Эриксону, возникает из взаимодействия детских идентификаций, трансформирующихся в некую новую конфигурацию, в зависимости от тех процессов в обществе, при помощи которых индивид идентифицируется с тем, кем он должен стать Идентичность формируется в процессе актуализации и социализации. Необходимым условием существования идентичности Эриксоном называется «способ жизни», то есть общее мировоззрение, внутренняя логика.

В 1969 г. была издана еще одна психобиография — под названием «Истина Ганди», которая принесла автору национальную премию США и Пулитцеровскую премию.

Эрик Эриксон тщательно исследовал социально-психологические механизмы и способы формирования психосоциальной идентичности в процессе развития и взросления человека. Ему удалось расширить и развить фрейдовскую концепцию психосексуальных стадий развития, связав развитие индивида с социальными нормами. Зрелая личность, по Эриксону, представляет собой продукт как внутрипсихических, так и общественных факторов. Эриксон выделил восемь стадий развития, которые он описал в терминах конфликтов, от разрешения которых на каждой стадии зависит успешность развития. Он свел эти стадии в одну таблицу, над которой работал в течение 20 лет. Эриксон опубликовал ее трижды (1959, 1963, 1968), в настоящее время эта таблица периодизации входит во все учебники по возрастной психологии

Решение этих жизненных задач на каждой стадии, в свою очередь, существенно для прохождения последующих стадий.

Первая стадия: базовое доверие против недоверия Период в жизни ребенка до 1 года, когда устанавливается базовый принцип отношения к себе. Чувство базового доверия как основа здоровой личности возникает из опыта взаимоотношений с теми, кто заботится о ребенке (с матерью в первую очередь), удовлетворяет его потребности, устраняет дискомфорт, создает атмосферу безопасности.

Вторая стадия: автономия против стыда и сомнения. Период становления у ребенка от 1 до 3 лет базовых принципов по отношению к миру. В определяемой Эриксоном «борьбе за самостоятельность» устанавливается баланс любви и ненависти, свободы самовыражения и ее подавленности. Излишне контролируемый родителями ребенок поддается социальной тирании и испытывает стыд и нерешительность.

Третья стадия: инициатива против вины. Период становления полоролевой идентичности ребенка в возрасте от 4 до 5 лет, ухода от прегенитальной привязанности к родителям. Если мир принимает растущую активность, любопытство к вопросам пола, секса, ребенок растет инициативным в межличностном взаимодействии, в противном случае вина ограничивает его открытость реальности.

Четвертая стадия: мастерство против неполноценности. Школьные годы, период с 6 до 11 лет, называется периодом активной социализации. Ребенок как бы «примеряет» социальные роли, развивает необходимые навыки, умения. Чувство мастерства и достижения формируется при наличии подходящих ролевых моделей (учителя, сверстники).

Пятая стадия: идентичность против диффузии идентичности. Подростковый период, от 12 до 18 лет — становление эгоидентич-ности, время активной интеграции личности. Чувство идентичности подростка развивается в его социосексуальной роли и групповой идентификации. Также у подростка развивается чувство профессиональной идентичности. В этом периоде подростку присущи максимализм, приверженность определенным подростковым «идеалам», подражание кумирам, что служит своеобразной защитой от недостатка стабильности в чувстве идентичности.

Шестая стадия, близость против изоляции. Период развития близких отношений с противоположным или собственным полом. Сексуальная идентичность позволяет находить удовольствие в близком общении и заботе о другом человеке. Изоляция возникает из-за потери чувства идентичности.

Седьмая стадия: творчество против застоя. В этой стадии главное — забота о детях и творческой продуктивности.

Восьмая стадия: целостность против отчаяния. Эта стадия представляет собой, по мнению Эриксона, кульминацию жизни. Целостное «эго» личности характеризуется самопринятием и видением ценности собственной жизни Недостаток эго-интеграции сопровождается страхом смерти.

В работе «Образцы сновидений в психоанализе» (1954) Эриксон предлагает интерпретацию одного из наиболее известных в психоанализе сновидений: сновидения об инъекции Ирме (которое приснилось Фрейду и было им же проанализировано).

Эриксон рассматривает сновидение с позиции своей теории развития, обращаясь к переписке Фрейда с его другом Вильгельмом Флиссом с целью понимания того, что было причиной рождения толкования сновидений. 39-летний Фрейд находился на пороге личного, профессионального, интеллектуального кризиса.

Для Эриксона же «это сновидение отягощено исторической необходимостью присниться, чтобы быть проанализированным, и быть проанализированным, чтобы воплотить особую судьбу». С точки зрения Эриксона, Фрейд отчаянно стремился выполнить свое предназначение. Сновидение явилось не для того, чтобы помочь ему разрешить конфликты прошлого, но чтобы дать Фрейду материал, в котором он нуждался, чтобы предложить интерпретативный взгляд на бессознательное, тем самым открывая будущее перед Фрейдом и психоанализом.

Умер Эрик Эриксон в мае 1994 г. Его вклад в науку, взгляды на природу и развитие человека и общества предоставили специалистам и широкой мировой общественности второй половины XX в. замечательную перспективу и новые смыслы. Ему удалось обогатить психологический словарь такими ныне широко используемыми терминами, как «идентичность» (identity), «кризис идентичности», «жизненный цикл» (life cycle) и другие.

Эриксону удалось выйти за рамки мрачного психоаналитического, замкнутого на сексе детерминизма Фрейда и удовлетворить широкую аудиторию, искавшую психологию надежды. Его исследования до сих пор остаются живым, современным и ценным источником исследований и предметом нескончаемых концептуальных дискуссий.

Доклад на тему "Эпигенетическая теория развития личности по Э.Эриксону"

министерство образования и науки российской федерации

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«новосибирский государственный педагогический университет»

ДОКЛАД

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ В ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ

Эпигенетическая концепция Э.Эриксона

Направление подготовки:

44.03.03 Специальное (дефектологическое) образование

Профиль:

Специальная психология

Уровень высшего образования:

академический бакалавриат

Форма обучения:

заочная

Выполнили: студентки

группы СДО-СП-16

Ансельм Н.И.

Абраева Л.А.

Проверила:

Белашина Т.В.

Новосибирск 2018

Эрик Хомбургер Эриксон (1902-1994)

Американский психолог, психоаналитик, автор эпигенетической теории развития личности (Центральная идея эпигенетической теории состоит в том, что основополагающее влияние на наследственность оказывает не геном, а эпигенетическая система (ЭС) — совокупность факторов, воздействующих на онтогенез). Хотя Эриксон всегда настаивал, что является фрейдистом, критики считали его «Эго-психологом», поскольку, в то время как консервативный фрейдизм в центр внимания ставил Ид, Эриксон акцентировал важность Эго.

Основные положения теории Эрика Эриксона

Эрик Эриксон, ученик Фрейда, создал новую теорию на базе учения Фрейда о фазах психо - сексуального развития. Теория Эриксона – это теория психо - социального развития, она включает восемь стадий развития “Я”, на каждой из которых прорабатываются и уточняются ориентиры по отношению к себе и к внешней среде. Эриксон отмечал, что изучение личностной индивидуальности становится такой же стратегической задачей второй половины ХХ века, какой было изучение сексуальности во времена З. Фрейда, в конце ХIХ века. Отличие теории Эриксона от теории Фрейда состоит в следующем:

Во-первых, 8 стадий по Эриксону не ограничиваются только детством, а включают развитие и трансформацию личности в течение всей жизни от рождения и до глубокой старости, утверждая, что и для взрослого и зрелого возраста характерны свои кризисы, в ходе которых решаются соответствующие им задачи.

Во-вторых, в отличие от пансексуальной теории Фрейда, развитие человека, по Эриксону, складывается из трех взаимосвязанных, хотя и автономных процессов: соматического развития, изучаемого биологией; развития сознательного «я», изучаемого психологией, и социального развития, изучаемого общественными науками.

Основной закон развития – «эпигенетический принцип», согласно которому на каждом новом этапе развития возникают новые явления и свойства, которых не было на предшествующих стадиях процесса.

Эриксон выделяет 8 основных задач, которые человек, так или иначе, решает в течение своей жизни. Эти задачи присутствуют на всех возрастных этапах, на протяжении всей жизни. Но каждый раз одна из них актуализируется с очередным возрастным кризисом. Если она решается в положительном ключе, то человек, научившись справляться с подобного рода проблемами, дальше чувствует себя в похожих ситуациях более уверенно. Не пройдя успешно какой-либо возрастной период, он чувствует себя как школьник, не умеющий решать задачи какого-то типа: “вдруг спросят, вдруг уличат, что не умею”.

Ситуация эта не является необратимой: учиться никогда не поздно, но она осложняется тем, что время, отведенное на решение данной проблемы, упущено. Новые возрастные кризисы выводят на первый план новые проблемы, каждый возрастной этап “подбрасывает” свои задачи. А на старые, привычные часто не хватает ни сил, ни времени, ни желания уже. Так и тянутся они в виде отрицательного опыта, опыта поражений. В таких случаях говорят, что за человеком тянется “хвост проблем”. Таким образом, Э. Эриксон рассматривает соответствие между стадиями взросления и проблемами, которые человек, не решив на определенной стадии, потом так и тянет за собой всю жизнь.

Теория Эриксона имеет явную социо-культурную направленность. Оставаясь психоаналитиком, т.е. исследователем, учитывающим и принимающим биологическую детерминацию процесса развития человека, он тем не менее соединяет психологию вместе с социологией и биологией с тем, чтобы выяснить, как происходит взаимодетерминация социальных условий формирования личности и ее собственной активности.

Наряду с описанными Фрейдом фазами психосексуального развития (оральной, анальной, фаллической и генитальной), в ходе которого меняется направленность влечения (от аутоэротизма до влечения к внешнему объекту), существуют и психологические стадии развития «Я», в ходе которого индивид устанавливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде.

Становление личности не заканчивается в подростковом возрасте, но растягивается на весь жизненный цикл.

Центральным положением его теории развития явилось то, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Процесс развертывания этих стадий регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом созревания:

  1. личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодействия;

  2. общество, в принципе, устроено так, что развитие социальных возможностей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последовательность развития

С точки зрения Э. Эриксона, последовательность стадий — результат биологического созревания, но содержание развития определяется тем, что ожидает от человека общество, к которому он принадлежит. По Э. Эриксону, любой человек может пройти все эти стадии, к какой бы культуре он не принадлежал, все зависит от того, какова продолжительность его жизни.

Каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время (критический период), полноценно функционирующая личность формируется только путем прохождения в своем развитии последовательно всех стадий. Каждая стадия сопровождается кризисом – поворотным моментом в жизни индивидуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивидууму на этой стадии. Каждый кризис содержит и позитивный и негативный компоненты, в зависимости от того, насколько удовлетворительно он разрешается.

Центральным понятием эпигенетической теории развития Эриксона является модус эго  преимущественный способ проявления человеческого «я» в той или иной жизненной ситуации (план личности).

Стадии психосоциального развития

стадия

возраст

Психо-социальный кризис

Сильная сторона

Орально-сенсорная

0-1 год

Базовое доверие – недоверие к миру

Надежда

Мышечно-анальная

2-3 года

Автономия – стыд, сомнение

Способность к волеизъявлению

Локомоторно-генитальная

4-6 лет

Инициативность – вина

Целеустремленность

Латентная

7-11 дет

Трудолюбие – некомпетентность

Компетентность

Подростковая

12-18 лет

Достигнутая (гармоничная) идентичность - диффузная идентичность

Верность себе

Молодость (ранняя взрослость)

19-35 лет

Близость – изоляция

Любовь

Взрослость

35-60 (65) лет

Продуктивность – застой

Забота

Зрелость (старость)

От 65 лет

Эго-интеграция – отчаяние

Мудрость

I стадия. Орально-сенсорная Соответствует оральной стадии классического психоанализа. Возраст: первый год жизни. Задача этапа: базисное доверие против базисного недоверия

Модус эго – модус впитывания (вбирания) в себя. Сначала ребенок психологически смотрит и впечатывает все, что видит вокруг себя, но это пока пассивное вбирание. Затем – активное вбирание (хватает разные предметы, исследует их).

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: энергия и надежда. Степень доверия младенца к миру зависит от заботы, проявляемой к нему. Нормальное развитие происходит, когда его потребности быстро удовлетворяются, он долго не испытывает недомогания, его баюкают и ласкают, с ним играют и разговаривают. Поведение матери уверенно и предсказуемо. В таком случае вырабатывается доверие к миру, в который он пришел. Если он не получает должного ухода – вырабатывается недоверие, боязливость и подозрительность. Задача этого этапа – проработать необходимый баланс между доверием и недоверием к миру. Это поможет, уже будучи взрослым, не поддаваться на первую же рекламу, но и не быть “человеком в футляре”, недоверчивым и подозрительным ко всему и ко всем. В результате удачного прохождения этой стадии вырастают люди, которые черпают жизненную веру не только в религии, но и в общественной деятельности и научных занятиях. Не прошедшие удачно эту стадию люди, даже если исповедуют веру, фактически, каждым вздохом выражают недоверие к людям.

II стадия. Мышечно-анальная  Возраст 2-й – 3-й годы жизни. Задача этапа: автономия против стыда и сомнения. 

Модус эго – возможности регуляции удержания (выталкивания), т.е. выделительные процессы (приучение к горшку). Но это происходит не только на физиологическом, но и на психологическом уровне – «могу ли я быть автономным, самостоятельно управлять собой.

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: самоконтроль и сила воли. На этом этапе на первый план выходит развитие самостоятельности на основе моторных и психических способностей. Ребенок осваивает различные движения. Если родители предоставляют ребенку делать самому то, что он может, у него вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, своими побуждениями, самим собой и, в значительной мере, средой. Появляется самостоятельность. Если воспитатели проявляют нетерпение и спешат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, развивается стыдливость и нерешительность. Если родители постоянно бранят ребенка за мокрую постель, запачканные штанишки, пролитое молоко, разбитую чашку и т.п. – у ребенка закрепляется чувство стыда и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением. Внешний контроль на этой стадии должен твердо убеждать ребенка в его силах и возможностях, а также защищать от анархии. Исход этой стадии зависит от соотношения сотрудничества и своеволия, свободы самовыражения и ее подавления. Из чувства самоконтроля, как свободы распоряжаться собой без утраты самоуважения, берет начало прочное чувство доброжелательностиготовности к действию и гордости своими достижениями, чувство собственного достоинства. Из ощущения утраты свободы распоряжаться собой и ощущения чужого сверхконтроля происходит устойчивая склонность к сомнению и стыду.

III стадия. Локомоторно-генитальная Стадия инфантильной генитальности, соответствует фаллической стадии психоанализа. Возраст: 4 – 5 лет – дошкольный возраст. Задача этапа: инициатива (предприимчивость) против чувства вины. 

Модус эго – интрузия (проникновение куда-то). Появляется интерес к своему полу и половым различиям. Важно, что это возраст игры.

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: направление и целеустремленность. К началу этой стадии ребенок уже приобрел множество физических навыков, начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия и подражать им. Проявляет изобретательность в речи, способность фантазировать. От того, как реагируют взрослые на затеи ребенка, во многом зависит перевес качеств в характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе деятельности (бегать, бороться, возиться, кататься на велосипеде, санках, коньках), вырабатывают предприимчивость. Закрепляет ее готовность родителей отвечать на вопросы (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать фантазировать и затевать игры. Если взрослые показывают ребенку, что его деятельность вредна и нежелательна, вопросы назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины во взрослую жизнь. Опасность этой стадии – в возникновении чувства вины за свои цели и поступки в ходе наслаждения новым локомоторным и ментальным могуществом, которые требуют энергичного обуздания. Поражение ведет к покорности, чувству вины и тревоги. Подавляются и сдерживаются излишне оптимистические надежды и дикие фантазии. На этой стадии происходит самое важное по последствиям разделение между потенциальным триумфом человека и потенциальным тотальным разрушением. И именно здесь ребенок навсегда становится разделившимся внутри себя: на детский набор, сохраняющий изобилие потенциалов роста, и родительский набор, поддерживающий и усиливающий самоконтроль, самоуправление и самонаказание. Развивается чувство моральной ответственности. Ребенок на этой стадии склонен учиться быстро и жадно, стремительно взрослеть в смысле разделения обязанностей и дел. Хочет и может заниматься совместными делами, вместе с другими детьми придумывает и планирует дела. Подражает идеальным прототипам. Эта стадия связывает мечты раннего детства с целями активной взрослой жизни. 

IV стадия. Латентная Соответствует латентной фазе классического психоанализа. Возраст 6 – 11 лет. Задача этапа: трудолюбие (умелость) против чувства неполноценности. Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: система и компетентность.

Любовь и ревность находятся на этой стадии в скрытом состоянии (о чем и говорит ее название – латентная). Это годы начальной школы. Ребенок проявляет способность к дедукции, организованным играм, регламентированным занятиям. Интерес к тому, как вещи устроены, как их приспособить, освоить. В эти годы он напоминает Робинзона Крузо и часто интересуется его жизнью. Когда детей поощряют мастерить, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и рукодельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят за результаты, тогда у ребенка вырабатывается умелость, способности к техническому творчеству. Когда родители видят в трудовой деятельности ребенка одно “баловство” и “пачкотню”, это способствуют выработке у него чувства неполноценности. Опасность этой стадии – чувство неадекватности и неполноценности. Если ребенок отчаивается в своих орудиях труда и рабочих навыках или занимаемом месте среди товарищей, то это может отбить охоту к идентификации с ними, ребенок считает себя обреченным на посредственность или неадекватность. Он учится завоевывать признание, занимаясь полезным и нужным делом. Окружение ребенка на этой стадии уже не ограничивается домом. Влияние не только семьи, но и школы. Отношение к нему в школе оказывает существенное влияние на уравновешенность психики. Отставание вызывает чувство неполноценности. Он уже убедился на опыте, что в лоне семьи нет осуществимого будущего. Систематическое обучение – во всех культурах происходит на этой стадии. Именно в этот период более широкое общество становится важным в отношении предоставления ребенку возможностей для понимания значимых ролей в технологии и экономике общества. Фрейд называет эту стадию латентной, т.к. неистовые влечения находятся в спячке. Но это лишь временное затишье перед бурей полового созревания, когда все более ранние влечения вновь появляются в новом сочетании, чтобы оказаться подчиненными генитальности.

V стадия. Подростковый возраст и ранняя юность Классический психоанализ отмечает на этой стадии проблему “любви и ревности” к собственным родителям. Успешное решение зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Это продолжение латентной стадии по Фрейду. Возраст 12 – 18 лет. Задача этапа: идентичность против смешения ролей. 

Модус эго – Помимо интереса подростков к межполовым отношениям (как у Фрейда), для Эриксона на этом этапе развития более важным является построение гармоничной иерархии своих ролей (сын, ученик, член компании). Если личность умеет гибко переходить от одной роли к другой, то формируется гармоничная идентичность.

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: посвящение и верность. Главное затруднение на этой стадии – идентификационная спутанность, неспособность опознать свое “Я”. Подросток созревает физиологически и психически, у него развиваются новые взгляды на вещи, новый подход к жизни. Интерес к мыслям других людей, к тому, что они сами о себе думают. Влияние родителей на этой стадии – косвенное. Если подросток благодаря родителям уже выработал доверие, самостоятельность, предприимчивость, и умелость, то его шансы на идентификацию, т.е. на опознание собственной индивидуальности значительно увеличиваются. Обратное справедливо для подростка недоверчивого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. При трудностях самоидентификации проявляются симптомы путаницы ролей. Это часто бывает у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распущенность, очень часто обладают фрагментарным представлением о своей личности и свои беспорядочные связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. Обособленность круга и отвержение “чужаков”. Опознавательные знаки “своих” – одежда, макияж, жесты, словечки. Эта интолерантность (нетерпимость) – защита против “помрачения” сознания идентичности. Подростки стереотипизируют себя, свои идеалы, своих врагов. Часто подростки отождествляют свое “Я” с образом, противоположным тому, что ожидают их родители. Но иногда лучше ассоциировать себя с “хиппи” и т.п., чем вообще не обрести своего “Я”. Подростки испытывают способность друг друга хранить верность. Готовность к такому испытанию объясняет привлекательность для молодежи простых и жестких тоталитарных доктрин.

VI стадия. Ранняя взрослость Генитальная стадия по Фрейду. Возраст: период ухаживания и ранние годы семейной жизни. От конца юности до начала среднего возраста. Здесь и далее Эриксон уже четко не называет возраст. Задача этапа: близость против изоляции. 

Модус эго – поиск близких отношений, создание семьи.

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: аффилиация и любовь. К началу этой стадии человек уже опознал свое “Я” и включился в трудовую деятельность. Ему важна близость – не только физическая, но и способность заботиться о другом человеке, делиться с ним всем существенным без боязни потерять при этом себя. Новоиспеченный взрослый готов проявлять нравственную силу и в интимных, и товарищеских взаимоотношениях, оставаясь верным, даже если потребуются значительные жертвы и компромиссы. Проявления этой стадии – не обязательно в сексуальном влечении, но и в дружбе. Например, между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых условиях, образуются тесные связи – образец близости в широком смысле. Опасность стадии – избегание контактов, которые обязывают к близости. Избегание опыта близости из-за страха утратить эго приводит к чувству изоляции и последующему самопоглощению. Если ни в браке, ни в дружбе он не достигает близости –одиночество. Не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться. Опасность этой стадии состоит в том, что и интимные, и соперничающие, и враждебные отношения человек испытывает к одним и тем же людям. Остальные – безразличны. И только научившись отличать схватку соперников от сексуального объятия, человек осваивает этическое чувство – отличительный признак взрослого человека. Только теперь проявляется истинная генитальность. Ее нельзя считать чисто сексуальной задачей. Она есть объединение способов подбора партнера, сотрудничества и соперничества.

VII стадия. Взрослость Эту и последующую стадию классический психоанализ уже не рассматривает, он охватывает только период взросления. Возраст: зрелый. Задача этапа: генеративность против стагнации. 

Модус эго – продуктивность, творчество. Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: производство и забота. Ко времени наступления этой стадии человек уже прочно связал себя с определенным родом занятий, а его дети уже стали подростками. Для этого этапа развития характерна общечеловечность – способность интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Для этого не обязательно иметь собственных детей, важно активно заботиться о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Те, у кого чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточиваются на самих себе, и их главной заботой становится удовлетворение своих потребностей, собственный комфорт, самопоглощенность. Генеративность – центральный момент этой стадии – это заинтересованность в устройстве жизни и наставлении нового поколения. Хотя существуют отдельные лица, которые вследствие жизненных неудач или особой одаренности в других областях, не направляют этот интерес на свое потомство. Генеративность включает в себя продуктивность и креативность, но эти понятия не могут его заменить. Генеративность – самая важная стадия как психосексуального, так и психосоциального развития. Когда такого обогащения не удается достичь, происходит регрессия к потребности в псевдоблизости, с чувством застоя и обеднением личной жизни. Человек начинает баловать себя, как если бы он был своим ребенком. Сам факт наличия детей или желания их иметь – это еще не генеративность. Причины отставания – чрезмерное себялюбие, напряженное самосозидание преуспевающей личности за счет других сторон жизни, недостаток веры, доверия, ощущения, что он желанная надежда и забота общества. 

VIII стадия. Зрелость Возраст: пенсионный. Задача этапа: целостность эго против отчаяния. 

Модус эго – интеграция событий предыдущей жизни

Ценные качества, приобретаемые на этом этапе: самоотречение и мудрость. Основная работа в жизни закончилась, настало время размышлений и забав с внуками. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлетворение. Кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь. Безнадежность. Отсутствие или утрата накопленной целостности выражается в страхе смерти: единственный и неповторимый жизненный цикл не принимается как завершение жизни. Отчаяние выражает сознание того, что времени жить осталось мало, чтобы попытаться начать новую жизнь и испытать иные пути к целостности. Отвращение скрывает отчаяние, хотя и в виде “массы мелких отвращений”, которые не складываются в одно большое раскаяние. Сравнив эту стадию с самой первой, видим, как замыкается круг ценностей: целостность (integrity) взрослого и младенческое доверие, уверенность в честности (integrity) Эриксон обозначает одним и тем же словом. Он утверждает, что здоровые дети не будут бояться жизни, если окружающие их старики обладают достаточной целостностью, чтобы не бояться смерти.

Значение концепции Э. Эриксона заключается в том, что он впервые дал характеристику этапам всего жизненного цикла и ввел поздние возрасты в область интересов возрастной психологии. Он создал психоаналитическую концепцию об отношениях Я и общества и сформулировал ряд важных для практической психологии понятий «групповой идентичности», «эгоидентичности», «психического моратория.

Эпигенетическая теория развития личности Э. Эриксона – одна из наиболее авторитетных, зарекомендовавших себя теорий развития личности. Важно при этом понять, какой подход она реализует, на какие вопросы она отвечает, а на какие – нет.

Развитие личности интересно не только для психологов. Развитие личности важно и для педагогов, развивающих личность детей разного возраста, развитие личности важно для бизнесменов, заинтересованных в развитии личности своих сотрудников, развитие личности важно и просто для людей, которые хотят развивать свою личность.

Важно отметить, что концепция Э. Эриксона почти полностью находится в психологическом поле, в малой степени ориентируясь на педагогические запросы. Как писал А.В. Петровский -

«Следует различать собственно психологический подход к развитию личности и строящуюся на его основе периодизацию возрастных этапов и собственно педагогический подход к последовательному вычленению социально обусловленных задач формирования личности на этапах онтогенеза. 
Первый из них ориентирован на то, что реально обнаруживает психологическое исследование на ступенях возрастного развития в соответствующих конкретно-исторических условиях, что есть («здесь и теперь») и что может быть в развивающейся личности в условиях целенаправленных воспитательных воздействий. Второй — на то, что и как должно быть сформировано в личности, чтобы она отвечала всем требованиям, которые на данной возрастной стадии предъявляет к ней общество» (А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. ОСНОВЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. М.: ИНФРА-М, 1998).

Тем не менее, скрытым образом модель Эрика Эриксона предлагает некоторые педагогические решения. Перечисляя общие для всех людей, естественные этапы развития личности, Эриксон по факту подсказывает своим читателям, в каком возрасте следует принимать какие решения, чтобы следующий этап его жизни прошел благополучно, а не криво. Поскольку нет никаких данных, что подобные выборы могут делаться лишь бессознательно и не могут быть сделаны сознательно (действительно, а почему бы и да?), то определенный, замаскированный педагогический смысл в модели Э. Эриксона содержится.

С другой стороны, видимо, нет смысла изучать эту теорию тому, кто хочет стать Личностью с большой буквы, кто изучает пути саморазвития и самосовершенствования личности. Развитие личности может быть результатом как естественного, пассивного, - так и активного личностного роста, и развития личности, происходящего вследствие авторских инициатив самого человека.

Концепция Эрика Эриксона напрямую не ставит перед собой педагогических, обучающих или развивающих задач, она констатирует существующее положение как норму и отмечает неудачные, неадаптивные, нежелательные варианты развития. Концепция Эрика Эриксона – пособие скорее для психотерапевтической деятельности, а не специалистов по развитию личности. При этом эта концепция дала разумную, красивую, педагогически привлекательную картину развития личности и помогла очень многим людям.
Значение концепции Э. Эриксона заключается в том, что он впервые дал характеристику этапам всего жизненного цикла и ввел поздние возрасты в область интересов возрастной психологии. Он создал психоаналитическую концепцию об отношениях Я и общества и сформулировал ряд важных для практической психологии понятий «групповой идентичности», «эгоидентичности», «психического моратория.

Оценивая осуществленную работу, Э. Эриксон признавал, что его периодизацию нельзя рассматривать как теорию личности. По его мнению, это лишь ключ к построению такой теории.

Завершить изложение концепции Э. Эриксона можно словами его любимого философа Кьеркегора: "Жизнь может быть понята в обратном порядке, но прожить ее надо с начала".

Словарь

Эго-идентичность -- термин Э. Эриксона -- целостность личности; тождественность и непрерывность нашего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития (Я -- тот же самый).

Депривация -- (лат. deprivatio -- потеря, лишение) -- психическое состояние, при котором люди испытывают недостаточное удовлетворение своих потребностей.

В социальной психологии используют понятие относительной депривации и фрустрации.

Фрустрамция (лат. frustratio -- обман, неудача, тщетное ожидание, расстройство, разрушение (планов, замыслов)) -- психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей.

Аффилиация (от англ. аfiliation -- соединение, связь) -- стремление быть в обществе других людей, потребность человека в создании тёплых, эмоционально значимых отношений с другими людьми. Стремление к сближению с людьми, дружба, любовь, общение -- всё это подпадает под понятие аффилиация.

Генеративность - способность порождать, созидать; в эпигенетической концепции Э. Эриксона означает качество, которое при определенных обстоятельствах может сформироваться на седьмой стадии жизненного цикла. Это - заинтересованность в устройстве жизни, продуктивность, креативность, умение коммуницировать с людьми разного возраста.

Эрик Х. Эриксон (Автор книги «Детство и общество»)

Детство и общество
4,06 средняя оценка - 1431 оценка - опубликовано 1950 - 24 издания

Хочу почитать сохранение…

  • Хочу почитать
  • В настоящее время читаю
  • Читать

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Идентичность и жизненный цикл
- пользователем Эрик Х. Эриксон, Джордж С. Кляйн (редактор), Дэвид Рапапорт (Введение)
4,04 средняя оценка - 483 оценки - опубликовано 1967 - 13 выпусков

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Идентичность: молодость и кризис
3,92 средняя оценка - 377 оценок - опубликовано 1968 г. - 16 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Завершенный жизненный цикл
3,75 средний рейтинг - 303 оценки - опубликовано 1982 г. - 17 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия
3,92 средняя оценка - 224 оценки - опубликовано 1969 г. - 10 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории
3,84 средняя оценка - 202 оценки - опубликовано 1958 г. - 9 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Читатель Эрика Эриксона
- пользователем Эрик Х. Эриксон, Роберт Коулз
4,12 средняя оценка - 43 оценки - опубликовано 2000 г. - 3 издания

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Жизненно важное участие в старости
- пользователем Эрик Х. Эриксон, Хелен К. Кивник, Джоан М. Эриксон
3,83 средняя оценка - 42 оценки - опубликовано 1986 г. - 5 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Понимание и ответственность
3,86 средняя оценка - 29 оценок - опубликовано 1964 г. - 6 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
В поисках точки соприкосновения: беседы с Эриком Х. Эриксоном и Хьюи П. Ньютоном
- пользователем Эрик Х. Эриксон, Хьюи П. Ньютон
очень понравилось 4.00 средняя оценка - 23 оценки - опубликовано 1973 - 2 издания

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд

Erik Erikson’un Psikososyal Kişilik Gelişimi Kuramı

Kişilik gelişimini belli dönemlere ayırarak ele alan Erikson, sekiz psikososyal dönem tanımlamıştır. Bu dönemlerin ilk beşi Freud’un psikoseksüel kişilik gelişim dönemlerine benzer.

Bu sekiz dönem daha çok «aşama» olarak adlandırılır ve « aşamalı oluşum ilkesi » olarak bilinir.

Erikson’un kuramındaki diğer bir önemli kavram « псикосоял криз » реж. Erikson’a göre her gelişim aşaması çevrenin gereklerine uyum sağlayarak kişinin aşma zorunda olduğu çatışmalar ve gerilimlerle belirlenmiştir. Бу çatışmalar ве gerilimler süresince bireyin kimliği tümüyle korunmaktadır. Ancak gelişimin sağlıklı sürdürülebilmesi için ее aşamadaki kriz başarıyla çözümlenmelidir. Eğer kriz ilgili aşamada çözümlenemez ise sonraki aşamalardaki krizin tetik noktasını oluşturabilir ве çözümleninceye kadar sorun yaratır.

Bireyin ilgili aşamadaki krizi atlatabilmesi o aşamaya özgü temel gelişim görevinin tamamlanması anlamına gelmektedir. Bir aşamayı yaşayan birey önceki aşamalardan kalan sorunlarla birlikte yaşamını sürdürebilir ancak bireyin çeşitli zorlanmalar karşısında bir önceki aşamaya gerilemesi mümkündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündündürebilir ancak.

PSİKOSOSYAL GELİŞİM AŞAMALARI

  1. Бебеклик Дёнеми, Темель Гювен - Гювенсизлик (0-1)
  2. Okul Öncesi Dönem, Özerklik - Kuşku / Utanç (1-3)
  3. Okul Öncesi Dönem, Girişimcilik - Suçluluk (3-6)
  4. alışkanlık - Aşağılık Duygusu (6-12)
  5. Ergenlik Dönemi, Kimlik Kazanma - Rol Karmaşası (12-20)
  6. İlk / Genç Yetişkinlik Dönemi, Yakınlık - Yabancılaşma / Yalıtılmışlık
  7. Yetişkinlik Dönemi, Üretkenlik - Verimsizlik / Durgunluk
  8. Yaşlılık Dönemi, Benlik Bütünlüğü - Umutsuzluk

1. Ашама: Темель Гювен - Гювенсизлик (0-1 яш)

(Bebeklik Dönemi)

Yaşamın kazanılan ilk olumu duygusu temel güven duygusudur ve bebeğin çevresindeki kişilerle ilişkilerinin kalitesi çocuğun temel güven duygusunu etkilemektedir.

Yaşamının ilk yılında bebeğin ihtiyaçlarının yani bakımı ile sevgi ihtiyacının sürekli ve tutarlı bir biçimde doyurulması gerekmektedir ki çocuk «dıvenş düy».Çünkü bebek kontrol edemediği bir dünyada kendini güven içinde hissetme ihtiyacı içindedir ve insanlara karşı güven duygusu geliştirmelidir. İhtiyaçlarının doyurulması büyük ölçüde anne ya da onun yerine geçen yetişkine (örneğin bakıcı) bağlıdır.

Güven duygusu beraberinde beslenme kolaylığı, derin uyku ve bağırsakların çalışmasını getirir.

Temel güven duygusunu geliştiremeyen çocuk kendi dışındaki insanların güvenilmez olduğuna inanı ve dış dünyayı düşmanca bulur.

2. Ашама: Özerklik - Kuşku / Utanç (1-3)

(Okul Öncesi Dönem)

Bu aşamada çocuk yürümeye, konuşmaya başlar. Bunun yanış sıra kas kontrolü ortaya çıkar ve çocuk koşmaya, istediği nesneleri alıp istemediklerini bırakmaya başlar. Kas kontrolünün sonucu olarak tuvalet kontrolü de sağlanır ve çocuğun anneye bağımlılığı azalır. Anneye bağımlılığı azalan çocuk kendini keşfeder ve yapabileceklerini anlamaya yönelik özerk / bağımsız davranışlar geliştirir.Бу baımsız davranabilme çocukta yeterlilik duygusu, kendi duygu / düşünce ve davranışlarının doğruluğuna inanma gibi olumlu sonuçlar doğurur.

Bu noktada ebeveynlerin tutumu önemlidir. Baskıcı, aşırı koruyucu ya da aşırı izin veren bir tutum içine girilmemelidir. Çocuğa kendi başına üstesine gelebileceği hederler oluşturularak girişimleri desteklenmelidir. Çocuğun başarıları ödüllendirilmeli, başarısızlıkları görmezden gelinmelidir.

ocuğun özerk davranışları engellenirse çocuk kendinden kuşku ve utanç duyar, kendini yetersiz hisseder.

3. Ашама: Гиришимджилик - Сучлулук (3-6)

(Okul Öncesi Dönem)

Çocuğun psikomotor ве дил гелисими онун физиксел ве sosyal çevresini daha fazla araştırmasına, бу да girişken olmasına olanak tanımaktadır. Bu dönemde çocuğun merakı artar, sorular sorar ve çevresini araştırır.

Bunun yanı sıra problem oluşturan davranışları da Artar. Ancak çocuğun koşmasına, atlamasına, istediği gibi oynamasına izin verilmelidir.Яни çocuğun kendini keşfedebilmesi için gerekli yaşantıları kazanması sağlanmalıdır. Girişimleri desteklenmeli, soruları ilgi ile cevaplanmalı, kendi kararlarına dayalı anlamlı seçimler yapabilmelerine olanak tanıyan seçenekler yaratılmalıdır.

Kendi başlattığı eylemlerden dolayı çocuk eleştirilmemeli, cezalandırılmamalı, girişimleri engellenmemelidir.

Girişimleri engellenen, eleştirilen ve cezalandırılan çocuk yanlış bir şey yaptığına inanarak suçluluk duygusu edinir.

4. Çalışkanlık - Aşağılık Duygusu (6-12)

ocuğun okula başladığı bu dönemde sosyal dünyasında önemli bir değişim meydana gelir. Ebeveynlerin çocuk üzerindeki etkisi azalırken öğretmenin ve arkadaşların etkisi artar.

Bu aşamada «bir işi planlama, işbirliği yapma, öğrenme ve işi başarma» özel bir öneme sahiptir. Çünkü başarma beraberinde «çalışkanlığı» getirir. Alışkanlık duygusu, çocuğun kendine ve yeteneklerine karşı olumlu bir tutum geliştirmesine, gelecekteki başarılarının temelini oluşturan akademik özgüvenin gelimesşini sağlar.

ocuk bu dönemde başarılı ve yeterli olmaya isteklidir. Kendi gücüne güven duymak ister. Kendisiyle ilgili yeterlilik duyguları geliştirebilir. Bu noktada çocuğun başarılarını takdir eden, ona «ben başarılıyım» duygusunu yaşatan ве başarılı olabileceği alanlara yönlendiren ebeveyn ве öğretmenler çocuğmine gimümümıne gelli. Bu nedenle çocuğa gücü ölçüsünde sorumluluklar verilmeli, başarı tattırılmalı ve küçük hataları görmezden gelinmelidir.

Başarısı desteklenmeyen, diğer çocuklarla kıyaslanan çocuklar kendini yetersiz, beceriksiz, değersiz, işe yaramaz ve aptal biri olarak algıla ve aşağılık duygusu edinir.

5. Kimlik Kazanma - Rol Karmaşası (12-20)

(Ergenlik Dönemi)

Эриксон, ergenlik dönemine çok önem vermiştir. Çünkü ergenlik dönemini birey için ikinci bir şans olarak görmektedir. Даха önceki aşamalarda çözümlenmemiş ola sorunlar ergenlik döneminde yeniden gündeme gelir ve çözümlenebilir.Bunun yanı sıra Erikson ergenlik döneminin, sonraki aşamalarda karşılaşılabilecek sorunların çözümü açısından bir temel oluşturacağını düşünür.

Ergenlik değişim ve karmaşasını çözümleyip anlamlandırmak «kimlik gelişimi» kavramını beraberinde getirmektedir. Kimlik arayışının önemli alanları «cinsel, toplumsal ve mesleki» реж.

  • Cinsel kimlik bu dönemde özellikle sorgulanır. Karşı cinsten birinin kendisini nasıl gördüğü ergen açısından çok önemlidir.
  • Toplumsal kimlik, toplumun gözünde kabul edilmek anlamına gelmektedir.Бунун эн колай йолу исэ топлумдаки караманлара бенземектир
  • Меслеки кимлик, «Бен не япабилирим? Ne yapmalıyım? Gelecekte ne olmalıyım? » sorularının yanıtıdır.

Kimlik karmaşası içinde gelecek ile ilgili kararlar oluşturmada ebeveynlerden çok akranların etkisi vardır. Ancak ebeveyn ве öğretmenler ergenin olası toplumsal rollrini araştırmasına fırsat vermeli, başarılı rol modelleri göstermelidir.

Aksi takdirde birey gelecekte ne yapmak istediğine karar veremeyen, olgunlaşmamış bir yetişkin olabilir.

6. Yakınlık - Yabancılaşma / Yalıtılmışlık

(Genç Yetişkinlik)

Ergenlik döneminde kimliğini kazanan kişi başkalarıyla dostluklar ve yakın ve sağlıklı ilişkiler kurabilir. (Burada sözü edilen yakınlık bireyin kendi bütünlüğünü koruyarak bir başkasının kimliği içinde kendini bulmasıdır).

Bireyin yaşamında sevgi ilişkisi ön plandadır.

Bu dönemdeki kriz başarılı bir şekilde atlatılırsa birey güvenli bir şekilde sevgiyi verme ve alma gücüne sahip olacaktır.

Aksi takdirde birey başkalarıyla anlamlı ilişkiler kurma konusunda başarısız olacaktır.

7. Üretkenlik - Verimsizlik / Durgunluk

(Yetişkinlik Dönemi)

Önceki aşamaları başarılı olarak atlatmış olan birey bu aşamada üretken, verimli ve yaratıcıdır. Kimliğini kazanmış олан бирей evlilik, meslek edinme ве mesleğini sürdürme görevlerini başarıyla tamamlamışsa kendini iyi hisseder. Çocukları yoluyla neslini sürdürmek onun için önemlidir.Ev yaşamının dışında toplumda da faydalı olma çabası içindedir. Kendinden sonraki kuşakların yetiştirilmesine yönelik sorumluluk üstlenebilir ve gençleri yaratıcılık, üretkenlik konusunda yönlendirir.

Bunları yapamayan birey işe yaramama duygusuna kapılarak durgunluk dönemine girebilir. Çevrelerine karşı kayıtsız tavırlar geliştirebilir, sahte ve yüzeysel ilişkiler kurabilir, kendi çıkarlarına öncelik verirler.

8. Benlik Bütünlüü - Umutsuzluk

(Yaşlılık Dönemi)

Yaşlılık döneminde kimliğine uygun yaşama biçimi bulabilen bireyler ego / benlik bütünlüğü duygusuna sahip olurlar.Geçmişleriyle ilgili değerlendirmelerde bulunup geçmiş yaşamları hakkında olumlu duygulara sahip olurlar. Бу подсказка bireyler hoşgörülü ве huzurlu yaşılardır. Ölümü kabullenmişlerdir ve kalan zamanlarını mutlu geçirme çabası içindedirler.

Eğer birey geçmişi değerlendirdiinde zamanının boşa geçirmiş olduğuna, yaşamının başarısızlıklarla dolu olduğuna inanırsa değişiklik yapmak içüş Klinik ve antropolojik araştırmalar bu tip bireylerin ego bütünlüğünde kayıp ya da azalma olduğunu göstermiştir.Bu tip bireyler inatçı ve huysuz yaşlılardır. Ölümden korkarlar ve uyumsuzdurlar.

Bu sekiz aşamaya göre kimlik duyguları:

  1. Ашама: «Bana ne verildiyse ben oyum»
  2. Ашама: «Ne yaparsam ben oyum»
  3. Ашама: «Hayal ettiğim şeyi olacak kişiyim»
  4. Ашама: «Ne öğrenirsem ben oyum»
  5. Ашама: «Бен кимим?»
  6. Ашама: «Biz sebildiklerimizin tümüyüz»
  7. Ашама: «Бен ürettiğim şeyim»
  8. Ашама: «Бен гериде биракабилдиклеримим»

Bunu beğen:

Been Yükleniyor...

Ильгили

Erik Erikson’un Psikososyal Gelişim Evreleri

Эрик Эриксон (1902-1994), Freud'un yanında Bir psikanalist olarak yetişmiş olmakla birlikte, insanın gelişimini açıklarken ilgisini patolojik bireyden sağlıklı Инсана, psişik süreçlerden psikososyal süreçlere, Аннеы babadan topluma, прегенитальная Kişilik oluşumundan Tüm yaşamı kapsayan kimlik oluşumuna kaydırarak, Зенгин Bir kuram oluşturmuştur.

Erikson ego gelişimini psikososyal gelişim dönemleri içinde ele alırken psikanalitik ve psikolojik açıklamalardan birlikte yararlanmıştır, ancak bunları kuamında sistematik olaraştı ayrırı.Gelişimi, biyolojik, psikolojik (ego süreci), toplumsal süreçlerle açıklamıştır. Орн: бирейин кайгысы, айны заманда беденсел гергинлик ве топлумсал дюзейде де паник оларак яшанмактадыр (Эриксон, 1963). Ayrıca Erikson (1963), bedensel ве bilişsel gelişimi belirleyici ve önemli bir pozisyonda görmüştür. Çocukluk döneminde gelişen somut işlemler, çocuğun çalışıp başarma, üstesinden gelme butisi için esastır. Erikson’a (1963) göre dış dünya (внешний мир) bireyin toplumsal çevresi, çevresinde onun bakımını üstlenen ya da önem verdiği insanlardır.Toplumda var olan temel kültürel ve sosyal süreçler, bu insanlar vasıtasıyla egonun işlev göstermesine ve gelişmesine katkıda bulunur. Birey ve toplum arasında karşılıklı organasyonun yer alabilmesi için çatışmadan bağımsız destekleyici bir psikososyal ortam gerekir.

Erikson’un sekiz evresi (1963-1968) klasik tabloda sekiz basamaklı merdiven biçiminde bir köşegen oluşturur. Ее döneme ait kriz yada krizin sonunda elde edilen psikososyal güçlülük, bütün diğer dönemlerdeki krizlerle ve egonun güçlenmesiyle ilişki gösterir.Erikson kriz yada çatışmayla gelişim kavramının birlikte bağdaşmaz gibi görünebileceğini, ancak ‘kriz’ i ileriye yada geriye götürebilecek, can alıcı önemde dönümıışırındası (19)

Esasen birey açısından bakıldıında, ее gelişimsel dönemde bireyin sağlıklı kendilik gelişimi için başarıyla yerine getirmesi gereken bir gelişimsel görevden söz edilmektedir. Ее gelişimsel görevin, içeriğindeki tez ve antitezle birlikte ortaya çıktığı kritik bir dönem vardır.Ее görev, önceki ve sonra gelecek olan görevlerle sistematik bir ilişki içindedir. Ее gelişim döneminde o döneme ait gelişimsel krizin dönem sonuna kadar kalıcı biçimde çözülmesi esastır. Ancak, o krizle ilgili gelişmeler daha sonraki dönemlerde yer alan Bascın gelişimsel görevlerin altında devam edebilir. Örn:, ergenin kimlik arayışı için önceki dönemlerde farklı biçimde de olsa özerkliğin kazanılmış olması gerekir. Benzer şekilde, ее dönemin gelişimsel görevi, aslında kendinden önceki gelişimsel dönemlerde de farklı biçimlerde vardır.Örn: özerklik bebeklikten sonraki döneme ait bir özellik olmakla birlikte, ilk dönemde bir bebeğin sıkıca kavrandıında kurtulmak için öfkeyle kıvranmasında özerklik duyrus. Ее dönemde görevin içerdiği krizin uyumlu yönde çözülmesi esas olmakla birlikte, bu yönde çözüm için antitez olarak ifade edilen uyumsuzluun varlığı da gereklidir (1963). Орн: Temel güven duygusunun gelişebilmesi için bir ölçüde güvensiz bir ortama da gerek vardır. Эриксон, ее dönemin sonunda bireyin yaşadığı çatışmadan yada krizden güçlenerek çıkmasını ve bu değerlerin bir kuşaktan diğerine süreklilik göstermesini, подол бирейн подол deii.Ее dönemin başarı ağırlıklı olarak sonlanmasıyla ego güçlenmektedir. Evrelerin ее birinde ortaya çıkan ego güçlülüğü sırasıyla , umut, irade, amaç, yeterlik, sadakat, sevgi, bakım ve akıl olarak belirtilmiştir (Эриксон, 1963).

ERİKSON’UN PSİKOSOSYAL GELİŞİM EVRELER

erik erikson - ekşi sözlük

Эрик Хомбергер Эриксон (1902–1994) almanya’da doğmuştur. okul yıllarında, biyoloji ве kimya okumanın aksine, санат ве dileğitimi almıştır. okulun resmi ortamından hoşlanmadığı için, elinde tecrübelerini yazdığı günlüğüyle avrupa’yı dolaşmayı tercih etmiştir.бир йыл кадар сейахат эттиктен сонра алманья’йа гери денуп, санат окулуна кайыт яптырмиштыр. yıllar sonra erikson, viyana’ya frued’çu bir eğitim almaya gelen amerikan öğrencilerine sanat ve diğer dersleri vermeye başlamıştır. sonraları viyana psikanaliz enstitüsü’ne kabul edilmiştir. 1933’te amerika’ya gelip, boston’un ilk çocuk analisti olmuş ve harvard tıp okulu’nda iyi bir pozisyon edinmiştir. Даха сонра, Йель, Беркли enstitülerinde ве menninger vakfı’nda çeşitli pozisyonları olmuştur. Эриксон, сонра давраниш билимлери'нде капсамли чалышмалар ичин калифорния'йа дёнмуш ве орадан клиник ве психиятрик мутехасис олдугу сан франсискодаки гора Цион хастанеси'не гечмиштир.

erikson’ın ilgi alanları çok geniş olup, ii. dünya savaşı ’ndaki sorunlu amerikan askerlerinin yaşadığı savaş bunalımını, güney dakota’daki sioux çocuklarını, rahatsız ve normal çocukların oyunlarını, kimlik sorıdıı Эриксон айрыджа, америка'даки ани сосял değişimleriyle ilgilenmiş, nesil ве ırk çatışmaları, suç işleyen çocuklar, değişen cinsiyet rolleri ve nükleer savaş ın tehlikeışıler gür.

kronolojik olarak erikson:
1902 frankfurt, almanya’da doğdu.
1920 tecrübelerini günlüğüne not alarak avrupa’yı dolaşmaya başladı.
1933 америка гелип, бостон илк çocuk analisti oldu ve harvard tıp okulu’nda iyi bir pozisyon edindi.
1950 «Детство и общество» basıldı.
1958 «молодой человек лютер» basıldı.
1963 «молодежные перемены и вызовы» basıldı.
1964 «понимание и ответственность» basıldı.
1968 «личность * » basıldı.

Эриксон, insanın diğer insanlarla ilişki içinde geliştiğini öne sürmüş ве başkalarıyla ilişkinin önem kazandığı bir gelişim kuramı ortaya atmıştır. gelişmeyi insan yaşamının tümünü kapsayan bir süreç olarak görmüş ве ergenlik çağından sonraki dönemlerin de temel özelliklerini, sorun ve bunalımlarını tanımlamıştır.

freud’çu bir eğitim almasına ve önceleri klasik psikanalitik kuramı benimsemiş olmasına rağmen, daha sonra psikanaliz in eksik yanlarını görerek kendi kuramını geliştirmiştir.freud’un başkalarıyla ilişkilere kuramında yeterince yer vermediğini öne sürmüştür; bununla beraber, kuramını geliştirirken psikanalizden de yararlanmıştır.

psikanalitik yaklaşımdan farklı olarak, çocukluk dönemlerinin yanında ergenlik, yetişkinlik ve yaşlılık dönemlerine de yer vermiştir. freud’un детерминист yaklaşımını eleştiren erikson, iyimser bir yaklaşımla, insanların geçmişteki yanlışları telafi edebileceklerini belirtmiştir. erikson’a göre uygun çevresel şartlar ortaya çıktığında daha önceki yaşantılara bağlı olmaksızın, sağlıklı dönemler geçirilebilir.oysa freud, geçmişteki yanlışlıkların ancak psikanalizden geçmek suretiyle düzeltilebileceğini iddia etmiştir. bunun yanı sıra erikson, insan gelişiminde kültürel, sosyal ve çevresel etkenlerin önemini vurgulamıştır.

эриксон'ун псикососял гелишим курами чок яйгын кабул гёрмесине каршин, базы элештирилер де алмиштыр; öne sürdüğü görüşler genellikle kontrollü araştırmalara dayanmayan kişisel ве öznel yorumlardır. Бу Курам Иле Ильгили Оларак Япылан Бир Дигер Элештири де çocukların Бир dönemden Dierine Насыл Гечтиклеринин Йетеринс açıklanmadığı konusundadır.

Эриксон'ун Псикососял Гелишим Курами »Билгиустам

Эриксон'ун курами 8 evreden ve kişinin tüm yaşamını kapsayacak şekilde oluşmaktadır. Erikson’un en fazla incelediği dönem ergenlik dönemidir. Çünkü, kişiliğin bu dönemde oluştuunu savunur.

1-) Temel güvene karşı güvensizlik (0-1yaş): Bu evrede bağlanma ve duygusal yakınlık önem taşımaktadır.Bağlanmanın temeli burada atılır. Bağlanma ilk olarak fizyolojiktir. Анне, çocuğu karşılık beklemeden besler, çocukta bağlanma gerçekleşir.Aynı zamanda güvenin temeli de bu dönemde atılır. Güven için en önemli unsurlar; tutarlılık ve kestirilebilirliktir. Annenin davranışları kestirilebilirse çocuk Dünyaya güvenle bakar. Fakat anne tutarsızsa ve davranışları kestirilebilir değilse çocuk tedirgin, ее şeyden korkan ve zarar görme endişesi oluşan bir çocuk haline gelir. Çocuk, diğer insanlarla nasıl ilişki içinde olacağını, anneye bakarak öğrenir.Baba ile olan ilişkisini bile anneye bakarak öğrenir.

2-) Özerkliğe karşı kuşku ve utanç (1-3 месяца): ocuk iç işlerinde bağımsız olmak isterken, bir yandan da dışarıdan birinin onu denetlemesini, veaylamasışını.Eylemlerini kendi yapmak ister. Bu duygu ise «özerklik» olarak adlandırılır. Çocuk birey olduğunu hisseder. Kimliğinin sınırlarını çizer. Ebeveynler güvenli ortamda çocuklarına özerkliğini yaşatma fırsatı vermelidirler. Çocuk bireyselleşmenin verdiği duyguyu yaşamalıdır. Bunu yaşamazsa ilk defa bu dönemde çocuğun içine utanç tohumu atılır. Ocuk, acaba yapamaz mıyım? Şeklinde kendi iradesinden kuşkulanır. Sürekli başka birinin onayını bekler, kendi fikirlerine güvenmez.

3-) Girişimciliğe karşı suçluluk (3-6yaş): Bu dönemde çocuk merakla sorular sorar.Çocuğun sorduğu bu sorulara basit ve sade şekilde, mutlaka cevap verilmelidir. Eğer çocuğun soru sorması engellenirse ileride hiçbir şeyi merak etmez. Çocuğun ileri ки dönemdeki akademik başarısı buna bağlıdır. Ayrıca bu dönem çocukta, sorumluluk, merhamet, acıma
duygusunun oluştuğu dönemdir. Empatinin ilk tohumları atılır. Ocuk için hayvan beslemek bu dönemde faydalıdır.

4-) Başarıya karşı aşağılık duygusu (7-11yaş): Çocuğun başarıyı tattığı dönemdir. Bu başarı sadece okul başarısından ibaret değildir.Херханги бир аланда олабилир (орн: санат, спор…) ocuğa verilecek görev, çocuğun yeteneklerine uygun olmalı, gerekirse parçalara bölünerek verilmelidir. Аннебаба çocuğa olumlu geri bildirimlerde bulunmalıdır. Çocuğun kendi varlığını hissedebileceği alan oluşturulmalıdır. Çocuk başkalarıyla kıyaslanmamalıdır. Akademik öz güven bu dönemde gelişir. Plan yapma, ekip ruhu bu dönemde gelişir.

5-) Kimlik kazanımına karşı rol karmaşası (11-17yaş): Bireyde hızlı fiziksel değişimler meydana gelir.Bireyin бу değişikliklere аяк uydurabilmesi gerekir. Kimlik karmaşasından kurtulup sağlıklı bir kimlik kazanması gerekmektedir. Бирей бу дёнемде кендин бен кимим? Сорусуну сорар ве бу соруйу yanıtlarsa бир sonraki dönem sağlıklı geçer. Ergen bu dönemde karşı cinsin fiziksel ve zihinsel onayını almak ister. Fiziksel olarak çekici bulunmak, zihinsel olarak da fikirlerinin önemsenmesini isterler. Genç bu dönemde üzerinde otorite hissettiği ее şeye isyan eder. Ее konuda
tartışma çıkarması kimliğinin sınırlarını oluşturmasından kaynaklanmaktadır.

6-) Yakınlığa karşı yalıtılmışlık (Genç yetişkinlik-17-30 yaş): Bu dönemde çıkara dayalı olmayan yakınlık olmalıdır. Kişi anlaşıldığını hissedince yakınlık duyar. Бир önceki dönemde kimlik oluşturan genç, бу dönemde o kimliği başkalarıyla
paylaşmak zorundadır. Dostluk bu dönemde çok önemlidir. Bu dönem dostluklarında çıkar aranmaz, dertler ve sırlar paylaşılır. Романтик ilişkide ise, kişiyi en fazla tanıyan kişi eşidir. Kişiliğin zayıf yönlerini, sırlarını, bilir, koşulsuz kabul
eder.

7-) Üretkenliğe karşı durgunluk (Orta yetişkinlik 30-60 yaş): Hayatın en derin sorgulandığı dönemdir.Bunlar çözülemezse durgunluk oluşur. Fakat kişi; çocuklarıma, torunlarıma tecrübemi aktarayım, mesleğimde bir şeyler yapayım
sanatsa faaliyette bulunayım, diye düşünürse üretkenlik yaşanır. Türk toplumunda bu dönemin sigortası «torun bakma» dır. Яни бирей сонраки nesillere faydası olduğunu gördüğünde üretkenlik oluşur.

😎 Benlik bütünlüğüne karşı umutsuzluk (60+ лет): Bu döneme kadarki yaşanılan hayat değerlendirilir.60’lı yaşlarda kişinin hala yapmak istediği çok şey var fakat fiziksel olarak çökkünlük olduğu için kişi bunu gerçekleştiremez, enerjisi yoktur. Eğer kişi iyki de böyle yaşamışım der, yaşantılarını kabul ederse benlik bütünlüğüne ulaşır. Fakat kabul etmezse umutsuzluk, ölüm korkusu yaşar. Kişide değersizlik ortaya çıkar.

Язар: Нур Альтн

Эрик Эриксон (биография психолога) - практическая психология

Эрик Хомбургер Эриксон был американским психоаналитиком, психологом, профессором и писателем немецкого происхождения.Он наиболее известен своей теорией психосоциального развития и введением концепции кризиса идентичности. Большая часть его работ сосредоточена на взаимодействии между социальной психологией, индивидуальной идентичностью, политикой, историей и культурой. Эриксон - один из самых цитируемых психологов ХХ века.

Детство Эрика Эриксона

Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне, Германия. Его мать, Карла Абрахамсен, жила в Копенгагене, Дания, и происходила из уважаемой еврейской семьи.Карла вышла замуж за еврейского биржевого маклера по имени Вальдемар Исидор Саломонсен, но их брак продлился недолго. Карла уехала из Дании в Германию, когда забеременела Эриксоном вне брака.

Отец Эриксона был датчанином-неевреем, но больше о нем мало что известно. Когда родился молодой Эрик, мать дала ему фамилию «Саломонсен» - так же, как ее бывший муж. После родов Карла стала медсестрой и переехала в немецкий город Карлсруэ. В 1905 году она вышла замуж за педиатра Эрика Теодора Хомбургера.

В 1908 году, через три года после ее второго брака, Карла изменила фамилию Эрика на «Гомбургер». Эрика официально удочерил отчим в 1911 году. Его мать и отчим сказали ему, что они были его биологическими родителями на протяжении большей части его детства. Когда они наконец сказали Эрику правду, он был очень расстроен и оставался горьким из-за лжи до конца своей жизни.

Эриксон утверждал, что в детстве он испытал «смятение личности». Хотя он исповедовал иудейскую религию, люди в его общине могли видеть, что он отличался от них - это был высокий светловолосый мальчик с ярко-голубыми глазами.Когда он ходил в храмовую школу, еврейские дети дразнили его за его нордическое происхождение. Когда он ходил в гимназию, нееврейские дети дразнили его за то, что он еврей.

Молодой Эрик не чувствовал, что он вписывается ни в одну из культур. Он также не чувствовал, что его полностью принял отчим, который, по его мнению, был больше привязан к своим биологическим дочерям.

Образование Эрика Эриксона

Старшие школьные годы Эриксона прошли в гимназии Das Humanistische Gymnasium.Его любимыми предметами были история, искусство и иностранные языки. Однако Эриксон нашел школу очень интересной и окончил ее без академических отличий. После окончания средней школы он решил поступить в художественную школу в Мунке, а не изучать медицину, как хотел его отчим.

В молодости Эриксон не был уверен, каким будет его карьера. Он также был неуверен в своем положении в обществе, поэтому решил пойти и найти себя. После того, как он бросил художественную школу, он взял отпуск, чтобы путешествовать по Германии со своими друзьями.Он покрыл свои личные расходы, продавая или обменивая свои эскизы с людьми, которых встречал во время своих путешествий.

Побывав некоторое время в путешествии, Эриксон пришел к выводу, что он не хочет быть постоянным художником. Поэтому он решил вернуться домой в Карлсруэ и преподавать искусство. В конце концов, Эриксон был нанят богатой женщиной, чтобы он рисовал и обучал своих детей. Поскольку он проделал очень хорошую работу, вскоре его наняли несколько других семей.

Некоторые из семей, с которыми работал Эрик, дружили с Зигмундом Фрейдом и его дочерью Анной.Когда Эриксону было двадцать пять лет, его друг Питер Блос и Анна Фрейд пригласили его в Вену, Австрия, чтобы обучать детей в школе Берлингхема-Розенфельда. Эрика попросили обучать студентов искусству, географии и истории. У этих студентов были богатые родители, которые в то время проходили психоанализ с Анной Фрейд.

Когда Анна заметила, насколько хорошо Эрик работает с детьми, на его попечении, она призвала его поступить в Венский психоаналитический институт. Эрик поступил и позже стал специализироваться на детском психоанализе.Во время изучения психоанализа он также изучал метод обучения Монтесорри (образовательный подход, ориентированный на ребенка, основанный на наблюдении). Эриксон опубликовал свою первую статью в 1930 году и получил диплом Института в 1933 году.

В 1930 году Эрик женился на канадке по имени Джоан Серсон. В то время она была художницей и танцовщицей. У пары было двое маленьких сыновей, когда они жили в Вене. Их звали Кай и Джон.

Однако семья пробыла в Вене недолго.В 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер, и вскоре Эриксон услышал о сожжении книг Фрейда в Берлине. Эриксон считает, что нацистские настроения скоро распространятся на Австрию, поэтому он и его семья бежали в Копенгаген, Дания. Когда им не удалось получить гражданство Дании, они бежали в Америку.

Жизнь Эриксона в Америке

После того, как Эриксон прибыл в Бостон, он начал заниматься детским психоанализом. Он был первым детским психоаналитиком в городе. Вскоре он поступил на факультет Гарвардской медицинской школы.В Гарварде он заинтересовался изучением творческих способностей эго у психически устойчивых людей.

В 1936 году Эриксон покинул Гарвард, чтобы стать членом Института человеческих отношений Йельского университета. Два года спустя он начал работать с детьми индейцев сиу в Южной Дакоте и изучал влияние культуры на развитие ребенка. Он также работал с индейцами юрок в северной Калифорнии. Эти исследования внесли большой вклад в позднюю теорию Эриксона о психосоциальном развитии.

Примерно в то же время, когда он начал работать с детьми коренных американцев, Эрик и его семья получили американское гражданство. В 1939 году он принял решение изменить свою фамилию с «Гомбургер» на «Эриксон». Смена имени была тепло принята его семьей. Его дети, в частности, были рады, что их друзья больше не будут называть их «гамбургерами».

Эриксон покинул Йель в 1939 году, чтобы переехать в Сан-Франциско. В 1942 году он стал профессором психологии Калифорнийского университета в Беркли.Он написал эссе, которые позже были собраны в книге Детство и общество (1950) в течение 1940-х годов. Эта работа представила миру этапы развития Эриксона.

В 1950 году Калифорнийский университет попросил Эриксона подписать клятву верности. Эриксон отказался и ушел со своей должности. После окончания университета он поступил в Центр Остен Риггс - психиатрическое лечебное учреждение в Массачусетсе. Он вернулся на факультет Гарварда в 1960 году и оставался там до выхода на пенсию в 1970 году.

Стадии психосоциального развития Эриксона

Теория психологического развития Эриксона - одна из самых популярных теорий в области психологии. Как и Зигмунд Фрейд, Эриксон считал, что личность развивается постепенно, в несколько этапов. Однако Эриксон предложил большее количество стадий, чем Фрейд, и сосредоточил внимание на социальных, а не на сексуальных конфликтах на каждой стадии. В то время как Фрейд считал, что личность формируется в первую очередь опытом раннего детства, Эриксон предположил, что развитие личности продолжается на протяжении всей жизни.

Согласно Эриксону, люди проходят восемь стадий развития. На каждом этапе возникает психологический конфликт или кризис, который необходимо разрешить. Каждый конфликт описывается с точки зрения двух качеств, одно из которых считается желательным, а другое - нежелательным. Конфликт разрешается успешно, если к концу данного этапа положительное качество значительно перевешивает отрицательное. Эриксон считал, что каждая стадия строится на предыдущей, поэтому неспособность разрешить конфликт отрицательно повлияет на развитие личности на более поздних стадиях.

Восемь стадий психосоциального развития Эриксона следующие:

  • Доверие vs недоверие
  • Автономия vs стыд и сомнение
  • Интуитивность vs вина
  • Промышленность vs неполноценность
  • Идентичность vs путаница ролей
  • Близость vs изоляция
  • Генерация Стагнация
  • Эго целостность против отчаяния

Доверие против недоверия - Первая стадия Эриксона длится от рождения до одного года.На этом этапе своей жизни младенцы зависят от других, которые предоставляют им все необходимое, включая еду, одежду, кров и безопасность. Если воспитатели будут теплыми, любящими и отзывчивыми к потребностям младенцев, они научатся доверять взрослым в их окружении. Они начнут рассматривать мир как безопасное и стабильное место, в котором они могут уверенно полагаться на окружающих их людей. Они учатся доверять как людям, с которыми контактируют, так и среде, в которой они живут.

Когда воспитатели грубые, неотзывчивые или непоследовательные в уходе за младенцами, у младенцев возникает чувство недоверия.Они начинают рассматривать мир и людей в нем как холодные, непредсказуемые и ненадежные. Вместо того, чтобы чувствовать себя в безопасности в своей среде, эти младенцы начинают бояться других и настороженно относиться к ним.

Автономия против стыда и сомнения - Второй этап психосоциального развития длится от одного до трех лет. На этом этапе дети естественным образом начинают проявлять некоторую самостоятельность или независимость. Они учатся выполнять основные задачи, такие как питание, и начинают выражать предпочтения в отношении определенных продуктов, игрушек, одежды и т. Д.Это также этап, на котором они начинают учиться контролировать свои телесные функции посредством приучения к туалету.

Степень, в которой дети развивают качество автономии, во многом зависит от их опекунов. Если детям будет предоставлена ​​свобода делать простой выбор и выполнять основные задачи для себя, они покинут этот этап, чувствуя себя уверенными в своих силах. Если опекуны не поддержат их попытки выбирать и делать что-то для себя, они в конечном итоге почувствуют стыд, сомнения и некомпетентность.

Инициатива против вины - В дошкольном возрасте (от 3 до 6 лет) дети пытаются усилить контроль над своим миром, планируя, инициируя и направляя различные действия. Наиболее отчетливо это видно, когда они общаются и играют друг с другом. Дети с большей вероятностью проявят инициативу, если им предоставят свободу играть, исследовать и заниматься приключениями. Конечно, родители должны быть уравновешены, чтобы уберечь молодых от опасности. Но чрезмерно контролирующие и ограничивающие родители могут в конечном итоге подавить инициативу своих детей.Точно так же, когда родители ругают своих детей за то, что они пробуют что-то самостоятельно или делают ошибки, эти дети в конечном итоге чувствуют себя виноватыми и напуганными. Со временем они могут полностью перестать проявлять инициативу.

Промышленность против неполноценности - Эта стадия развития длится примерно с 6 до 12 лет. В первые школьные годы Эриксон считал, что главная цель детей - научиться трудолюбию. Это включает в себя попытки изучить и освоить новые навыки в различных сферах жизни, таких как учеба, спорт, искусство и социальные навыки.Те, кто преуспевает в одной или нескольких областях, испытывают чувство гордости за свои достижения, особенно когда они получают похвалу от других. С другой стороны, дети, которые не работают над развитием своих навыков, получают мало похвалы или вообще не получают ее, а также регулярно критикуются другими, в конечном итоге чувствуют себя хуже своих сверстников.

Идентичность и замешательство - В возрасте от 12 до 20 лет основная задача, стоящая перед людьми, - это развитие чувства идентичности. Часто это этап исследования, когда подростки экспериментируют с разными ролями, убеждениями, ценностями и целями, чтобы найти те, которые им больше всего подходят.Если конфликт разрешен успешно, люди получают четкое представление о том, кто они есть, и ощущение, что они контролируют свою жизнь. Неспособность разрешить конфликт приводит к незащищенности и замешательству.

Близость против изоляции - В раннем взрослом возрасте (20-40 лет) личные отношения становятся все более важными. Основная задача на этом этапе - развитие близких, стабильных дружеских отношений с окружающими, в том числе интимных. Эриксон считал, что для этого необходимо устойчивое чувство идентичности.Это означает, что если кризис идентичности на предыдущей стадии не разрешится успешно, людям будет сложно достичь близости с другими. Люди, которые справляются с этой задачей на этом этапе, развивают длительные отношения, в которых они чувствуют себя любимыми и ценными. Те, кто не добился успеха на этом этапе, испытывают трудности с установлением близких отношений и могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Генеративность против застоя - Седьмая стадия развития происходит в среднем зрелом возрасте, примерно от 40 до 65 лет.В это время люди стремятся стать продуктивными членами общества. Те, кто справляется с этой задачей, обычно очень активны дома, на работе и в своих сообществах. Они усердно работают над такими задачами, как создание семьи, построение карьеры и волонтерство, чтобы помогать другим. Они начинают чувствовать, что возвращают обществу и вносят ценный вклад в развитие других. Это то, что Эриксон назвал генеративностью.

Те, кому не удается справиться с конфликтом на этой стадии, переживают то, что Эриксон назвал застоем.Поскольку они не очень вовлечены в общественную деятельность и проявляют ограниченный интерес к другим, они в конечном итоге чувствуют себя разобщенными и непродуктивными.

Целостность против отчаяния - В последние годы жизни (65 лет и старше) пожилые люди склонны размышлять о своей жизни. Те, кто пришел к выводу, что они прожили счастливую, полноценную и продуктивную жизнь, испытывают глубокое удовлетворение и чувство целостности. У них мало сожалений и они живут в мире с собой даже перед лицом смерти.Те, кто не добился успеха на этом этапе, испытывают многочисленные сожаления и недовольны своей жизнью. Они подходят к концу своей жизни с горечью, страхом и отчаянием.

Приложения стадий психосоциального развития Эриксона

Теория развития Эриксона может применяться в различных контекстах. К ним относятся:

  • Воспитание - Теория Эриксона может помочь родителям понять социальные и эмоциональные проблемы, с которыми дети сталкиваются на разных этапах своей жизни.Теория также предлагает способы, которыми родители могут способствовать, а не препятствовать развитию своих детей.
  • Психотерапия - Этапы Эриксона могут помочь терапевтам понять проблемы развития, с которыми сталкиваются их клиенты, и стадии, на которых они могли «застрять» в своем развитии.
  • Образование - Используя свои знания об этапах обучения Эриксона, учителя могут адаптировать свои методы обучения для поддержки учащихся в их усилиях по развитию таких качеств, как инициативность, трудолюбие и чувство идентичности.Например, учителя могут помочь детям развивать промышленность, тщательно распределяя задачи, которые они могут успешно выполнить, и регулярно хваля их достижения и усилия.
  • Здравоохранение - Понимание стадий Эриксона может помочь поставщикам медицинских услуг быть более внимательными к потребностям своих пациентов. Например, пожилой пациент, который всегда кажется ворчливым, на самом деле может испытывать чувство отчаяния. Медсестра, которая осознает это, будет лучше реагировать сочувствием, а не раздражением.

Критика и ограничения теорий Эриксона

Теория развития Эриксона ценна тем, что помогает объяснить многие психологические и социальные изменения, происходящие на протяжении всей жизни. Однако, как и все другие теории, у нее есть ограничения. Одна из основных критических замечаний по поводу теории Эриксона состоит в том, что она не дает адекватного объяснения того, что необходимо сделать или какой опыт необходимо получить, чтобы успешно разрешить конфликт на каждом этапе. Кроме того, хотя Эриксон утверждает, что результат одной стадии влияет на развитие на более поздних стадиях, он не говорит точно, как это происходит.Таким образом, можно сказать, что хотя теория Эриксона описывает то, что происходит во время разработки, она недостаточно подробно описывает , как или , почему происходит такое развитие .

Еще одна критика теории Эриксона заключается в том, что она неприменима к некоторым культурам и обществам. Например, Эриксон утверждает, что подростки развивают чувство идентичности, исследуя и экспериментируя с различными ролями, убеждениями и отношениями. Однако в некоторых культурах решения относительно подобных вещей в значительной степени принимаются взрослыми, которые навязывают свой выбор подросткам.Например, в некоторых обществах родители часто выбирают супругов своих детей или направляют их к определенным занятиям.

Критики также не согласились со сроками, указанными Эриксоном для разрешения каждого конфликта. Например, Эриксон предположил, что проблема доверия или недоверия возникает в младенчестве и должна быть решена на этом этапе. Однако некоторые критики утверждают, что люди не решают эту проблему окончательно в младенчестве, но могут неоднократно сталкиваться с этим кризисом на более поздних этапах своей жизни.Точно так же некоторые утверждают, что юность - не единственный этап, на котором люди активно стремятся установить чувство идентичности.

Книги, награды и достижения Эриксона

Эриксон опубликовал несколько книг о своих исследованиях и теориях. Многие считают, что его самой популярной книгой является Детство и общество (1950), в которой он изложил свою теорию психосоциального развития. Его вторая книга Молодой человек Лютер (1958) была одной из первых психобиографий известного исторического деятеля.Эриксон получил Национальную книжную премию и Пулитцеровскую премию за свою пятую книгу под названием Истина Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969).

Список книг и важных документов Эриксона приведен ниже:

  • Детство и общество (1950)
  • Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории (1958)
  • Личность и жизненный цикл . Избранные статьи (1959)
  • Проницательность и ответственность (1966)
  • Идентичность: молодежь и кризис (1968)
  • Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969)
  • История жизни исторический момент (1975)
  • Взрослая жизнь (отредактированная книга, 1978)
  • Жизненно важное участие в пожилом возрасте (с Дж.М. Эриксон и Х. Кивник, 1986)
  • Завершенный жизненный цикл (совместно с Дж. М. Эриксоном, 1987)
  • «Взгляд на вещи - избранные статьи с 1930 по 1980, Эрик Х. Эриксон» изд. . С. Шлейн, W. W. Norton & Co, Нью-Йорк, (1995)

В 1973 году Эриксон был выбран для лекции Джефферсона. По данным Национального фонда гуманитарных наук (NEH), лекция Джефферсона является «высшей наградой, которую федеральное правительство присуждает выдающимся интеллектуальным достижениям в гуманитарных науках.Лекция Эриксона называлась Измерения новой личности .

Личная и семейная жизнь

Эрик и Джоан вместе воспитывали четырех детей. Кай и Джон родились в Австрии, а Сью и Нил - в Америке. Хотя Эрик исповедовал иудейскую религию большую часть своей ранней жизни, пара обратилась в христианство во время брака.

Работа Эриксона оказала большое влияние на его семью. Его жена Джоан часто тесно сотрудничала с ним и редактировала его исследовательские работы.В 1996 году Джоан предложила девятую стадию психосоциального развития. В то время ей было девяносто три года.

Кай и Сью тоже пошли по стопам Эрика. Кай теперь уважаемый социолог и был выбран 76-м президентом Американской социологической ассоциации. В настоящее время Сью работает психоаналитиком и психотерапевтом, практикующим в Нью-Йорке.