Эрика эриксона: Эрик Эриксон, психолог, психотерапевт

Эрик Эриксон, психолог, психотерапевт

Годы жизни: 15 июня 1902 г. – 12 мая 1994 г.

Работая в реабилитационной клинике с ветеранами Второй мировой войны, Эрик Эриксон заметил, что его пациенты выглядят испуганными, потерянными. Любое непредвиденное обстоятельство вызывает у них стресс. Им казалось, что «они не знают, кто же они в действительности». Эриксону было знакомо это чувство – он сам не раз испытывал его в детстве и юности. Позже он разработал теорию развития личности и дал название этому состоянию – «кризис идентичности». Оно стало общепризнанным в мировой психологии.

Один из ранних кризисов самого Эрика был связан с его происхождением. Его настоящий отец неизвестен: родители расстались еще до рождения сына. Мать, датская еврейка, перебралась из Дании в Германию, где в 1904 году вышла замуж за врача Теодора Хомбургера. Эрик считал его родным отцом, а себя продолжал считать немцем даже после того, как узнал правду. В кругу сверстников Эриксон был для всех чужаком. Одноклассники-немцы не признавали еврейского мальчика своим, а ученики еврейской религиозной школы сторонились светловолосого и голубоглазого Эрика из-за «нордической» внешности.

Официально усыновленный отчимом в 1911 году, Эрик долго носил его фамилию, даже первые психоаналитические статьи подписывал как Хомбургер. В 39 лет он взял себе псевдоним. Дословно «Эриксон» означает «сын Эрика». Так Эриксон «усыновил сам себя».

Интерес к психологии проснулся у Эрика далеко не сразу. После окончания гимназии он путешествовал по Европе, потом поступил в художественную школу – вопреки наставлениям отчима-педиатра заняться медициной. В Мюнхене Эриксон изучал основы живописи, выставлял там свои резные работы по дереву и гравюры. Затем вел жизнь свободного художника в Италии.

В 1927 году в Вене он устроился преподавателем живописи в экспериментальную школу, основанную дочерью Зигмунда Фрейда Анной. В этой школе занимались дети, чьи родители проходили курс психоанализа. Неудивительно, что вскоре Эриксон познакомился и с самим Фрейдом, заинтересовался психоанализом. Анна Фрейд начала проводить с ним ежедневные сеансы психоанализа в доме своего отца. В это же время Эриксон стал посещать занятия в Венском институте психоанализа. Завершив обучение в 1933 году, он признался, что нашел, наконец, то, что искал: личную и профессиональную идентичность.

В 1929 году в венском замке на маскараде Марди-Гра Эриксон встретил канадку Джоан Серсон и почти сразу же влюбился в нее. Джоан была хореографом, педагогом и социологом. Несколько месяцев спустя они поженились, а в 1933 году, после прихода к власти Гитлера, эмигрировали в США. В их семье родилось четверо детей. Старший сын, Кай Т. Эриксон, станет выдающимся американским социологом.

В Соединенных штатах Эриксон практикует как детский психоаналитик, работает на медицинском факультете Гарварда, а в 1936 году начинает преподавать в Йельском университете. Встречи с выдающимися учеными – антропологом Рут Бенедикт, этнографом Маргарет Мид, психологом Куртом Левином – укрепили его намерение соединить психоанализ с антропологией и психологией.

В 1938 году Эрик Эриксон отправился в экспедицию в штат Южная Дакота, чтобы наблюдать за детьми индейского племени сиу. Молодые индейцы не хотели учиться, пребывали в апатии. В индейской резервации процветали воровство и алкоголизм. Изучив жизнь племени, Эриксон пришел к выводу, что причина проблем – в противоречиях между двумя системами ценностей, традиционной и новой, американской.

В американской школе детям индейцев, которые веками были охотниками и кочевниками, прививали чуждые им идеи частной собственности и конкуренции. Это вызывало ощущение потери культурной традиции и размывало представление о себе. Чуть позже с этим же признаком кризиса идентичности Эриксон столкнется в клинике для ветеранов Второй мировой. Испытав сильнейшее эмоциональное потрясение в военные годы, солдаты не могли найти свое место в мирных условиях, заболевали неврозом. Им предстояло сформировать новую идентичность.

В 1939 году Эриксон с семьей перебирается в Калифорнию. Он продолжает работать с детьми, изучает антропологию и историю, преподает в Калифорнийском университете. Только в 1950 году вышла в свет его первая книга – «Детство и общество». В ней сформулированы и изложены почти все основные эриксоновские идеи: концепция личности, жизненного цикла; сравнение разных культур, понятие психобиографии. Книга стала бестселлером и была переведена на десятки языков.

В том же 1950 году ученый стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма): его заподозрили в симпатиях к коммунистам, и он был вынужден уйти из университета. Позднее его восстановили в должности профессора, однако он сам отказался от нее из солидарности с либерально настроенными коллегами. Эриксон устроился в Центр Остена Риггса (Массачусетс), один из ведущих психоаналитических институтов тех лет. Преподавал в Гарварде и других университетах страны. В этот период он изучал судьбы и характеры выдающихся людей – Мартина Лютера, Махатмы Ганди и других. Его книга «Истина Ганди» (1969) получила Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию США.

В 1970 году Эриксон оставил преподавание в Гарварде и поселился вместе с женой в Сан-Франциско. Их последние работы и исследования, продолжавшиеся вплоть до смерти ученого в 1994 году, посвящены главным образом старости и последней стадии жизненного цикла.

Идеи Эрика Эриксона, центральные из которых – концепция идентичности и теория развития личности и жизненного цикла, – оказали огромное влияние на развитие психологии.

Эрик Хомбургер Эриксон – биография, книги, отзывы, цитаты

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя…

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма, Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге.

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Эрика Эриксона можно отнести к самым читаемым и влиятельным теоретикам постфрейдизма.

Его фото появлялись на обложках популярных журналов, его книги расходились тиражами в сотни тысяч экземпляров, а книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эго-психология Эрика Эриксона — презентация онлайн

1. ТЕМА № 7. эго-психология Эрика Эриксона

ТЕМА № 7. ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ
ЭРИКА ЭРИКСОНА

2. План лекции.

ПЛАН ЛЕКЦИИ.
1. Краткая биография.
2. Эго-психология: результат развития
психоанализа.
3. Эпигенетический принцип.
4. Развитие личности: психосоциальные
стадии.
5. Выводы.

3. Литература:

ЛИТЕРАТУРА:
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб,
1997. – 608 с.
Фэйдимен Дж., Фрейгер Р. Личность. Теории,
упражнения, эксперименты. – СПб.: праймЕВРОЗНАК, 2002. – 864 с.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис/
Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1996. — 344 с.
Эрик Эриксон — пожалуй, самый читаемый и влиятельный
теоретик постфрейдизма.
Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч
экземпляров.
Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких
журналов, как «Ньюсуик» и «Нью-Йорк таймc мэгезин».
Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую
премию и была удостоена Национальной книжной премии
США.
Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив
методы воспитания детей в разных культурах, создавая
психологические биографии выдающихся мужчин и
женщин и анализируя взаимодействие психологического и
социального развития.
Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно
повлияла на психологию и смежные области научного
знания.
Он является и основателем современной психоистории.
Работы Эриксона прочно базируются на
психоаналитической теории: никто еще со времен
Фрейда не сделал столько для разработки и
применения принципов психоанализа в новых
областях и для решения проблем современности.
Постепенно Эриксон развил собственную
оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на
психоаналитическом понимании, но существенно
отличалась по охвату, концепции и расстановке
акцентов.
Его называли «недогматичным, эмансипированным
фрейдистом».
Эриксоновские понятия личности и кризиса личности
стали обиходными и оказали определяющее влияние
на все социальные науки.
Эриксон — блестящий, проницательный теоретик и
прекрасный писатель.
В основе его работ лежит теория циклов человеческой
жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие
человека от рождения до преклонного возраста.
Основной вклад Эриксона в изучение личности
заключается в том, что, наряду с фрейдовскими
стадиями психосексуального развития, он, во-первых,

показал, как человек одновременно проходит стадии
психосоциального развития и стадии развития эго, и,
во-вторых, доказал, что развитие личности
продолжается всю жизнь и что каждая стадия
развития может иметь как положительный, так и
отрицательный результат.

7. 1. Краткая биография.

1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ.
Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 года.
Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала
из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого
еврея — доктора Хомбургера.
Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем.
Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он
был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не
евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности.
Настоящая фамилия Эриксона — Хомбургер. Под
фамилией Хомбургер были опубликованы его первые
работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер
Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне
(дословно, Эриксон — сын Эрика), хотя Эриксон — это не
фамилия его родного отца.
Датчанин по происхождению, с немецким образованием,
он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем,
Эриксон женился на христианке и принял христианство.
Формальное академическое образование Эриксона
продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую
гимназию.
В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык,
античную и немецкую литературу и древнюю историю.
Он не был очень прилежным учеником.
После окончания гимназии Эриксон отправился в
путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того
поколения, он пытался «найти себя».
После года странствий Эриксон возвращается и поступает в
художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а
затем отправляется во Флоренцию.
Эриксон возвращается домой в возрасте 25 лет,
намереваясь жить оседло и преподавать живопись.
Его приглашают в Вену учить детей, родители которых
проходят курс психоанализа. Эриксон преподавал живопись,
историю и другие предметы. Ему была предоставлена
возможность создать собственную образовательную
программу.
Общество людей, занимавшихся психоанализом, в 20-е
годы было достаточно неофициальным.
Аналитики, пациенты, их семьи и друзья собирались
вместе на пикники и светские вечеринки.
Во время таких встреч Эриксон познакомился с Анной
Фрейд и другими выдающимися психоаналитиками.
Эриксон прошел негласный отбор и был признан
подходящим кандидатом для обучения психоанализу.
В 1927 году Эриксон начал проходить ежедневные
психоаналитические сеансы с Анной Фрейд в доме ее
отца.
Эриксон изучил и систему Монтессори и стал вторым
человеком, прошедшим обучение в Ассоциации учителей
Монтессори.
Его интерес к игровой терапии и психоанализу детей
зародился во многом благодаря постоянной
преподавательской деятельности и под влиянием
Монтессори.
В Вене Эриксон женился на канадке Джоан Серсон,
которая тоже посещала экспериментальную школу
Анны Фрейд.
В 1933 году семья Эриксона (включая двоих
сыновей) отправилась в Копенгаген, где Эриксон
попытался получить гражданство и помочь созданию в
этой стране центра обучения психоанализу.
Когда стало ясно, что эта идея неосуществима, семья
эмигрировала в Соединенные Штаты и поселилась в
Бостоне, где годом раньше было основано
психоаналитическое общество.
Следующие два года Эриксон практиковал в Бостоне,
специализируясь в лечении детей.
Он также был штатным сотрудником клиники Генри
Мюррея в Гарварде и занимал должность научного
сотрудника по психологии в отделении
нейропсихиатрии Гарвардской медицинской школы.
В 1936 году Эриксона приняли на должность
преподавателя в медицинскую школу Йельского
университета.
В 1938 году он предпринял экспедиционную поездку в
резервацию Пайн-Ридж в Южной Дакоте с целью
наблюдения за воспитанием детей у индейцев племени
сиу.
С этого исследования начался интерес Эриксона к
изучению влияния культуры на развитие ребенка — тема,
которой он уделял много внимания в дальнейшей
профессиональной работе.
В 1939 году Эриксон направился в Калифорнию, где
подвел итоги своей аналитической работы с детьми и
углубился в антропологию и историю.
С 1942 года он — профессор психологии в Университете
Беркли, Калифорния. С этого времени начался
интенсивный период глубоких клинических наблюдений и
размышлений; Эриксон становится главной фигурой в
области психоанализа.
В 1960 году Эриксон становится профессором в Гарварде.
Двумя годами позже он отправляется в Индию и
встречается там со многими индусами, лично знавшими
Ганди и по-разному относившимися к его первому
мирному протесту в Индии.
Личность Ганди, духовного и политического
революционера, глубоко заинтересовала Эриксона.
Ганди удалось трансформировать негативное индийское
бессилие в эффективно действующую политическую
технологию. В 1969 году Эриксон опубликовал работу о
Ганди.
В 1975 году, после ухода в отставку, Эриксон с женой
возвращается из Гарварда в Сан-Франциско.
Их последние работы и исследования, продолжавшиеся
вплоть до его смерти в 1994 году (в возрасте почти 92
года), посвящены главным образом старости и последней
стадии жизненного цикла.

13. 2. Эго-психология: результат развития психоанализа

2. ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ: РЕЗУЛЬТАТ РАЗВИТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА
Теоретические формулировки Эриксона касаются
исключительно развития эго.
Хотя он неизменно настаивал на том, что его идеи не
более, чем дальнейшее систематическое развитие
концепции Фрейда о психосексуальном развитии в свете
новых открытий в социальных и биологических науках,
Эриксон решительно отошел от классического
психоанализа по четырем важным пунктам.
Во-первых, в его работе отчетливо виден решительный
сдвиг акцента от ид к эго, что сам Фрейд лишь частично
признавал в последние годы своей деятельности.
С позиции Эриксона, скорее именно эго составляет основу
поведения и функционирования человека.
Он рассматривал эго как автономную структуру личности,
основным направлением развития которой является
социальная адаптация; параллельно идет развитие ид и
инстинктов.
Подобный взгляд на природу человека, названный
эго-психологией, радикально отличается от раннего
психодинамического мышления тем, что эгопсихология описывает людей как более рациональных
и поэтому принимающих осознанные решения и
сознательно решающих жизненные проблемы.
В то время как Фрейд считал, что эго борется, пытаясь
разрешить конфликт между инстинктивными
побуждениями и моральными ограничениями,
Эриксон доказывал, что эго — это автономная
система, взаимодействующая с реальностью при
помощи восприятия, мышления, внимания и памяти.
Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго,
Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с
окружением в процессе своего развития, становится
все более и более компетентным.
Во-вторых, Эриксон развивает новый взгляд
относительно индивидуального взаимоотношения с
родителями и культурным контекстом, в котором
существует семья.
Если Фрейда интересовало влияние родителей на
становление личности ребенка, то Эриксон
подчеркивает исторические условия, в которых
формируется эго у ребенка.
Он основывается на результатах наблюдений за
людьми, принадлежащими к различным культурам,
чтобы показать: развитие эго неизбежно и тесно
связано с меняющимися особенностями социальных
предписаний и системой ценностей.
В-третьих, теория развития эго охватывает все жизненное
пространство индивидуума (то есть от младенчества до
зрелости и старости).
Фрейд, напротив, ограничился влиянием ранних детских
переживаний и не уделял внимания вопросам развития за
пределами генитальной стадии.
И наконец, в-четвертых, у Фрейда и Эриксона различные
взгляды на природу и разрешение психосексуальных
конфликтов.
Целью Фрейда было раскрытие сущности и особенностей
влияния на личность неосознаваемой психической жизни,
а также объяснение того, как ранняя травма может
привести к психопатологии в зрелости.
Эриксон, наоборот, видел свою задачу в том, чтобы
привлечь внимание к способности человека преодолевать
жизненные трудности психосоциального характера.
Его теория ставит во главу угла качества эго, то есть его
достоинства, раскрывающиеся в различные периоды
развития.
Фрейдовскому фаталистическому предупреждению о том,
что люди обречены на социальное угасание, если
отдадутся своим инстинктивным стремлениям,
противостоит оптимистическое положение о том, что
каждый личный и социальный кризис представляет собой
своего рода вызов, приводящий индивидуума к
личностному росту и преодолению жизненных
препятствий.
Знание того, как человек справлялся с каждой из
значимых жизненных проблем или как неадекватное
разрешение ранних проблем лишило его возможности
справляться с дальнейшими проблемами, составляет, по
мнению Эриксона, единственный ключ к пониманию его
жизни.

18. 3. Эпигенетический принцип

3. ЭПИГЕНЕТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
Центральным для созданной Эриксоном теории развития
эго является положение о том, что человек в течение жизни
проходит через несколько универсальных для всего
человечества стадий.
Процесс развертывания этих стадий регулируется в
соответствии с эпигенетическим принципом созревания.
Под этим Эриксон понимает следующее:
«1) в принципе, личность развивается ступенчато, переход
от одной ступени к другой предрешен готовностью личности
двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения
осознаваемого социального кругозора и радиуса
социального взаимодействия;
2) общество, в принципе, устроено так, что развитие
социальных возможностей человека принимается
одобрительно, общество пытается способствовать
сохранению этой тенденции, а также поддерживать как
надлежащий темп, так и правильную последовательность
развития».
В книге «Детство и общество» (1963) Эриксон разделил
жизнь человека на восемь отдельных стадий
психосоциального развития эго (как говорят, на
«восемь возрастов человека»).
Согласно его утверждению, эти стадии являются
результатом эпигенетически развертывающегося
«плана личности», который наследуется генетически.
Эпигенетическая концепция развития (по-гречески «επι»
означает «после», a «γενεσιζ» — «рождение,
происхождение») базируется на представлении о том,
что каждая стадия жизненного цикла наступает в
определенное для нее время («критический период»), а
также о том, что полноценно функционирующая
личность формируется только путем прохождения в
своем развитии последовательно всех стадий.
Кроме того, согласно Эриксону, каждая
психосоциальная стадия сопровождается кризисом —
поворотным моментом в жизни индивидуума,
который возникает как следствие достижения
определенного уровня психологической зрелости и
социальных требований, предъявляемых к
индивидууму на этой стадии.
Иначе говоря, каждая из восьми фаз жизненного
цикла человека характеризуется специфичной именно
для данной фазы («фазо-специфической»)
эволюционной задачей — проблемой в социальном
развитии, которая в свое время предъявляется
индивидууму, но не обязательно находит свое
разрешение.
Характерные для индивидуума модели поведения
обусловлены тем, каким образом в конце концов
разрешается каждая из этих задач или как
преодолевается кризис.
Конфликты играют жизненно важную роль в теории
Эриксона, потому что рост и расширение сферы
межличностных отношений связаны с растущей
уязвимостью функций эго на каждой стадии.
В то же время он отмечает, что кризис означает «не
угрозу катастрофы, а поворотный пункт, и тем самым
онтогенетический источник как силы, так и
недостаточной адаптации»
Каждый психосоциальный кризис, если
рассматривать его с точки зрения оценки, содержит и
позитивный, и негативный компоненты.
Если конфликт разрешен удовлетворительно (то есть
на предыдущей стадии эго обогатилось новыми
положительными качествами), то теперь эго вбирает в
себя новый позитивный компонент (например,
базальное доверие и автономию), и это гарантирует
здоровое развитие личности в дальнейшем.
Напротив, если конфликт остается неразрешенным
или получает неудовлетворительное разрешение,
развивающемуся эго тем самым наносится вред, и в
него встраивается негативный компонент (например,
базальное недоверие, стыд и сомнения).

23. Восемь стадий психосоциального развития

ВОСЕМЬ СТАДИЙ ПСИХОСОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
Стадия
Возраст
Психосоциальный кризис
1. Орально-сенсорная Рождение — Базальное доверие
1 год
базальное недоверие
2.
Мышечно- 1—3 года
анальная
3.
Локомоторно- 3—6 лет
генитальная
4. Латентная
6—12 лет
Сильная
сторона
— Надежда
Автономия — стыд и Сила воли
сомнение
Инициативность — вина Цель
Трудолюбие
неполноценность
Эго-идентичность
ролевое смешение
— Компетентность
5. Подростковая
12—19 лет
6. Ранняя зрелость
20—25 лет
7. Средняя зрелость
8. Поздняя зрелость
26—64 года Продуктивность — застой Забота
65 лет — Эго-интеграция
— Мудрость
смерть
отчаяние
Интимность — изоляция
— Верность
Любовь

24. 4. Развитие личности: психосоциальные стадии  

4. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСОЦИАЛЬНЫЕ СТАДИИ
1. Младенчество: базальное доверие—базальное
недоверие
Первая психосоциальная стадия соответствует оральной
стадии по Фрейду и охватывает первый год жизни.
По Эриксону, в этот период краеугольным камнем
формирования здоровой личности является общее
чувство доверия; другие ученые называют ту же самую
характеристику «уверенностью».
Младенец, имеющий базальное чувство «внутренней
определенности», воспринимает социальный мир как
безопасное, стабильное место, а людей как заботливых и
надежных.
Это чувство определенности лишь частично осознается в
период младенчества.
Согласно Эриксону, степень развития у ребенка чувства
доверия к другим людям и миру зависит от качества
получаемой им материнской заботы.
Эриксон связывает первый психологический кризис с
качеством материнского ухода за ребенком — причиной
кризиса является ненадежность, несостоятельность
матери и отвергание ею ребенка.
Это способствует появлению у него психосоциальной
установки страха, подозрительности и опасений за свое
благополучие.
Данная установка направлена как на мир в целом, так и
на отдельных людей; она будет проявляться во всей своей
полноте на более поздних стадиях личностного развития.
Положительное психосоциальное качество,
приобретаемое в результате успешного разрешения
конфликта «доверие—недоверие», Эриксон обозначает
термином надежда.
Надежда, это первое положительное качество эго,
поддерживает убежденность человека в значимости и
надежности общего культурного пространства.
2. Раннее детство: автономия—стыд и сомнение
Приобретение чувства базального доверия
подготавливает почву для достижения определенной
автономии и самоконтроля, избегания чувств стыда,
сомнения и унижения.
Этот период соответствует анальной стадии, по Фрейду, и
продолжается в течение второго и третьего годов жизни.
Согласно Эриксону, ребенок, взаимодействуя с
родителями в процессе обучения туалетному поведению,
обнаруживает, что родительский контроль бывает
разным: с одной стороны, он может проявляться как
форма заботы, с другой — как деструктивная форма
обуздания и мера пресечения.
Эриксон рассматривает переживание стыда у ребенка
как нечто родственное гневу, направленному на самого
себя, когда ребенку не разрешается развивать свою
автономию и самоконтроль.
3. Возраст игры: инициативность—вина
Конфликт между инициативой и виной — последний
психосоциальный конфликт в дошкольном периоде, который
Эриксон называл «возрастом игры».
Он соответствует фаллической стадии в теории Фрейда и длится от
четырех лет до поступления ребенка в школу.
В это время социальный мир ребенка требует от него активности,
решения новых задач и приобретения новых навыков; похвала
является наградой за успехи.
Будет ли у ребенка после прохождения этой стадии чувство
инициативы благополучно превосходить чувство вины, в
значительной степени зависит от того, как родители относятся к
проявлению у него собственного волеизъявления.
Дети, чьи самостоятельные действия поощряются, чувствуют
поддержку своей инициативы.
Согласно психосоциальной теории, чувство вины у детей вызывают
родители, не позволяющие им действовать самостоятельно.
4. Школьный возраст: трудолюбие—неполноценность
Четвертый психосоциальный период продолжается от шести до 12
лет («школьный возраст») и соответствует латентному периоду в
теории Фрейда.
Предполагается, что в начале этого периода ребенок осваивает
элементарные культурные навыки, обучаясь в школе.
Этот период жизни характеризуется возрастающими способностями
ребенка к логическому мышлению и самодисциплине, а также
способностью взаимодействовать со сверстниками в соответствии с
предписанными правилами.
Согласно Эриксону, у детей развивается чувство трудолюбия, когда
они начинают постигать технологию своей культуры, обучаясь в
школе.
Опасность на этой стадии кроется в возможности появления чувства
неполноценности, или некомпетентности. Например, если дети
сомневаются в своих способностях или статусе в среде
сверстников, это может отбить у них охоту учиться дальше
5. Юность: эго-идентичность—ролевое смешение
Уже не ребенок, но еще и не взрослый (от 12-13 до примерно 19-20
лет в американском обществе), подросток сталкивается с
различными социальными требованиями и новыми ролями.
Задача, с которой встречаются подростки, состоит в том, чтобы
собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих
себе и интегрировать эти многочисленные образы себя в личную
идентичность, которая представляет осознание как прошлого, так и
будущего.
Неспособность юных достичь личной идентичности приводит к тому,
что Эриксон назвал кризисом идентичности.
Кризис идентичности, или ролевое смешение, чаще всего
характеризуется неспособностью выбрать карьеру или продолжить
образование.
Положительное качество, связанное с успешным выходом из
кризиса периода юности, — это верность. Эриксон использует
термин верность в значении «способности подростка быть верным
своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные
противоречия в его системе ценностей»
6. Ранняя зрелость: интимность—изоляция
Эта стадия обозначает формальное начало взрослой жизни — от
поздней юности до ранней зрелости (от 20 до 25 лет). .
В целом, это период ухаживания, раннего брака и начала семейной
жизни.
В течение этого времени молодые люди обычно ориентируются на
получение профессии и «устройство».
Эриксон, так же как и Фрейд, утверждает, что только теперь человек
по-настоящему готов к интимным отношениям с другим человеком
как в социальном, так и в сексуальном плане. До этого времени
большинство проявлений сексуального поведения индивидуума
были мотивированы поиском эго-идентичности.
Эриксон использует термин «интимность» как многоплановый и по
значению, и по широте охвата.
Прежде всего, он имеет в виду интимность как сокровенное
чувство, которое мы испытываем к супругам, друзьям, братьям и
сестрам, родителям или другим родственникам.
Однако он говорит и о собственно интимности, то есть способности
«слить воедино вашу идентичность с идентичностью другого
человека без опасения, что вы теряете нечто в себе»
Главная опасность на этой психосоциальной стадии заключается в
излишней поглощенности собой или в избегании межличностных
отношений.
Неспособность устанавливать спокойные и доверительные личные
отношения ведет к чувству одиночества, социального вакуума и
изоляции.
Погруженные в себя люди могут вступать в совершенно
формальное личностное взаимодействие (работодатель—работник)
и устанавливать поверхностные контакты (клубы здоровья).
Положительное качество, которое связано с нормальным выходом
из кризиса интимность—изоляция, — это любовь.
В дополнение к ее романтическому и эротическому смыслу
Эриксон рассматривает любовь как способность вверять себя
другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже
если они потребуют уступок или самоотречения.
Этот тип любви проявляется в отношениях взаимной заботы,
уважения и ответственности за другого человека.
7. Средняя зрелость: продуктивность—инертность
Седьмая стадия приходится на средние годы жизни (от 26 до 64 лет).
Продуктивность появляется вместе с озабоченностью человека не
только благополучием следующего поколения, но также и
состоянием общества, в котором будет жить и работать это будущее
поколение.
Хороший пример в данном случае — чувство самореализации у
человека, связанное с достижениями его потомков.
Если у взрослых людей способность к продуктивной деятельности
настолько выражена, что преобладает над инертностью, то
проявляется положительное качество данной стадии — забота.
Забота происходит из чувства, что кто-то или что-то имеет значение;
забота — это психологическая противоположность безразличию и
апатии.
Те взрослые люди, кому не удается стать продуктивными,
постепенно переходят в состояние поглощенности собой, при
котором основным предметом заботы являются личные
потребности и удобства.
Это явление — «кризис старшего возраста» — общеизвестно. Он
выражается в чувстве безнадежности, бессмысленности жизни.
8. Поздняя зрелость: эго-интеграция—отчаяние
Последняя психосоциальная стадия (от 65 лет до смерти) завершает
жизнь человека.
Это время, когда люди оглядываются назад и пересматривают свои
жизненные решения, вспоминают о своих достижениях и неудачах.
Практически во всех культурах этот период знаменует начало
старости, когда человека одолевают многочисленные нужды:
приходится приспосабливаться к тому, что убывает физическая сила
и ухудшается здоровье, к уединенному образу жизни и более
скромному материальному положению, к смерти супруга и близких
друзей, а также к установлению отношений с людьми своего
возраста.
В это время фокус внимания человека сдвигается от забот о
будущем к прошлому опыту.
По убеждению Эриксона, для этой последней фазы зрелости
характерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько
суммирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий развития
эго.
«Только у того, кто каким-то образом заботился о делах и
людях, кто переживал триумфы и поражения в жизни, кто
был вдохновителем для других и выдвигал идеи — только у
того могут постепенно созревать плоды семи
предшествовавших стадий. Я не знаю лучшего определения
для этого, чем эго-интеграция» (Erikson, 1963a, р. 268).
Чувство интеграции эго проистекает из способности
человека оглядеть всю свою прошлую жизнь (включая брак,
детей и внуков, карьеру, достижения, социальные
отношения) и смиренно, но твердо сказать себе: «Я
доволен».
Неотвратимость смерти больше не страшит, поскольку такие
люди видят продолжение себя или в потомках, или в
творческих достижениях.
Эриксон полагает, что только в старости приходит настоящая
зрелость и полезное чувство «мудрости прожитых лет».
Мудрость — это осознание безусловного значения самой
жизни перед лицом самой смерти» (Erikson, 1982, р. 61).
На противоположном полюсе находятся люди,
относящиеся к своей жизни как к череде
нереализованных возможностей и ошибок.
Теперь на закате жизни они осознают, что уже слишком
поздно начинать все сначала или искать какие-то новые
пути, чтобы ощутить целостность своего «Я».
Недостаток или отсутствие интеграции проявляется у этих
людей в скрытом страхе смерти, ощущении постоянной
неудачливости и озабоченности тем, что «может
случиться».
Эриксон выделяет два превалирующих типа настроения у
раздраженных и негодующих пожилых людей: сожаление о
том, что жизнь нельзя прожить заново и отрицание
собственных недостатков и дефектов путем
проецирования их на внешний мир.
Иногда Эриксон очень поэтично описывает отчаяние у
пожилых: «Судьба не принимается как остов жизни, а
смерть — как последняя ее граница.

36. Выводы:

ВЫВОДЫ:
Эриксон разделил жизнь человека на восемь
отдельных стадий психосоциального развития эго
(как говорят, на «восемь возрастов человека»).
Каждая стадия характеризуется особым
психологическим кризисом и задачей развития. Эта
задача должна быть выполнена, а кризис успешно
разрешен для освоения последующей стадии.
После успешного разрешения кризиса у человека
развиваются большая способность суждения,
внутренняя цельность и способность действовать
эффективно.
Ощущение «я тот, кем хочу быть сам» играет
решающую роль в развитии нормального чувства
идентичности.

Камерный хор Эрика Эриксона

Камерный хор Эрика Эриксона был основан в 1945 году и с тех пор активно участвует в шведской и международной музыкальной жизни.

C его характерным северным стилем звучания и изощренной виртуозностью Камерный хор стал идеальным полем приложения сил для нескольких поколений шведских композиторов. Хор обладает широким репертуаром, в котором варьируются произведения от эпохи Ренессанса до авангарда, и находится в постоянном поиске новой музыки и новых сфер деятельности.

Камерный хор Эрика Эриксона считается одним из лучших профессиональных хоров в мире и был удостоен многочисленных международных наград, включая премию Эдисона и приз немецкой фирмы Schallplatten. Ежегодно хор совершает несколько турне по Европе, Соединенным Штатам и Канаде. Коллективом сделаны многочисленные записи пьес a capella в сотрудничестве с разным звукозаписывающими фирмами.

Вместе с хором Шведского радио Камерный хор Эрика Эриксона сделал несколько записей с оркестром Берлинской филармонии, включая «Четыре духовные пьесы» Верди и Реквием Моцарта с Риккардо Мути, а также «Сотворение мира» Гайдна и «Торжественную мессу» Бетховена с Джеймсом Ливайном.

Хор неоднократно выступал в Ла Скала под управлением Риккардо Мути. Кроме того, хор сотрудничал с Николаусом Арнонкуром и его оркестром Concentus Musicus, записав с этим коллективом «Мессию» Генделя.

Камерный хор Эрика Эриксона и хор Шведского радио часто выступают в Берлинской филармонии. В этом зале с Оркестром Берлинской филармонии под управлением Клаудио Аббадо коллектив записал «Немецкий реквием» Брамса, «Сцены из “Фауста” Гете» Шумана, Симфонию № 9 Бетховена и Реквием Верди.

С 2003 года Камерный хор Эрика Эриксона тесно сотрудничает с оркестром Королевской филармонии Стокгольма и Концертным залом Стокгольма, где он ежегодно дает концерты a capella и исполняет произведения для хора и оркестра.

Также Камерный хор Эрика Эриксона регулярно сотрудничает с симфоническим оркестром Шведского радио и Барочным ансамблем Дроттнингхольма, с которыми он записал наиболее известные оратории Баха.

В 2007 году ансамбль был удостоен музыкальной премии Совета Северных стран.

теория Эрика Эриксона — метод воспитание ребенка

Воспитание ребенка: теория Эриксона

Последователи Фрейда взяли из его теории все самое полезное и усовершенствовали ее своими представлениями. Наиболее выдающимся представителем неофрейдистов, занимавшихся вопросами развигия детей, был Эрик Эриксон (1902-1994).

Признавая базовую психосексуальную концепцию теории Фрейда, Эриксон (1950) дал более подробное описание развития на каждой стадии. В своей психосоциальной теории Эриксон подчеркивал, что эго не только выступает медиатором между импульсами ид и требованиями суперэго. На каждой стадии эго усваивает отношения и навыки, способствующие формированию активного, деятельного члена общества. Основной психосоциальный конфликт, который так или иначе разрешается на континууме от позитивного к негативному полюсам, определяет благоприятный или неблагоприятный исход развития индивида на каждой стадии. Первые 5 стадий Эриксона идут параллельно стадиям Фрейда, но для взрослого периода Эриксон добавляет 3 новые стадии. Он был одним из первых исследователей, считавших, что развитие ребенка происходит на протяжении всего жизненного пути.

И наконец, в отличие от Фрейда, Эриксон указал на то, что нормальное развитие ребенка нужно рассматривать в связи с особенностями каждой культуры. Например, у индейского племени юрок, проживающего на северо-западном побережье Соединенных Штатов, в первые 10 дней после рождения матери не кормят детей грудью, а вместо этого дают им жидкий суп из ракушек. В возрасте 6 месяцев ребенка резко отнимают от груди, и, если необходимо, мать покидает ребенка на несколько дней. С точки зрения нашей культуры подобная практика может показаться жестокой.

Но Эриксон объяснил, что юрок живут в условиях, когда лосось наводняет реку только раз в году, и это обстоятельство требует значительного самоограничения в целях выживания. Таким образом, Эриксон показал, что воспитание ребенка можно понять только с учетом тех особенностей, которые ценятся и востребованы в окружающем ребенка обществе.

Эрик Эриксон развил теорию Фрейда, подчеркнув психосоциальные результаты развития. На каждой психосоциальной стадии решается основной психосоциальный конфликт. Если результат позитивный, то человек формирует навыки и отношения, позволяющие ему внести конструктивный вклад в жизнь общества.

Особое преимущество психоаналитической точки зрения заключается в том, что она рассматривает уникальную жизненную историю индивида как достойную изучения и понимания. В соответствии с этой точкой зрения представители психоаналитического подхода используют в своей работе клинический метод, который синтезирует информацию из различных источников в детальную картину личности конкретного ребенка. Психоаналитическая теория стала основой многочисленных исследований по различным аспектам эмоционального и социального развития, включая привязанность маленького ребенка к ухаживающему за ним человеку, агрессию, отношения между сиблингами, стиль воспитания ребенка, нравственность, тендерные роли и подростковую идентичность.

Несмотря на сильные стороны, психоаналитическая точка зрения больше не определяет основное направление исследования развития ребенка. Можно сказать, что представители психоанализа потеряли связь с коллегами из других областей психологии, поскольку они были настолько сильно привержены клиническому подходу, что не принимали в расчет другие методы. Кроме того, многие психоаналитические представления, как, например, психосексуальные стадии и функционирование эго, настолько неопределенны, что их сложно и даже невозможно проверить эмпирически.

Концепт любви в психологической антропологии Эрика Эриксона: любовь как добродетель

Пятилетова Людмила Владимировна
Уральский государственный университет путей сообщения
кандидат философских наук, доцент кафедры философии и истории

Pyatiletova Lyudmila Vladimirovna
Ural State University of Railway Transport
Candidate of Philosophy, Associate Professor at the chair of Philosophy and History

Библиографическая ссылка на статью:
Пятилетова Л.В. Концепт любви в психологической антропологии Эрика Эриксона: любовь как добродетель // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 2 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2016/02/64401 (дата обращения: 20.10.2021).

…любовь…  – это, я уверен, преобразование любви, полученной на предъюношеском этапе жизни, в заботу, отдаваемую другим в зрелом возрасте.

Э. Эриксон

Окончательно оформившаяся к 70-м годам ХХ века психологическая антропология как уникальная область знания о «человеке определённой культуры» [1, 62], акцентируя внимание на базовых («модальных») ипостасях личности, даёт мощный теоретический и эмпирический материал для философской антропологии, рефлексирующей (в свою очередь) над «человеком вообще». Именно в этой связке – на стыке дисциплин – в данной статье предлагается рассмотреть один из основных для философской антропологии феноменов человеческого бытия [2] – феномен любви в контексте антропологии Эрика Эриксона (психологическая антропология, поздний фрейдизм, с начала 30-х гг. ХХ века) [1, с. 63].

Концепт любви американского психолога Эрика Эриксона (1902 – 1994 гг.) представляется высокопродуктивным для понимания сущности феномена любви в философско-антропологическом аспекте.

Современные философы-антропологи зачастую называют философскую антропологию «антропологической философией» [3, с. 6], чтобы снять с повестки дня вопрос о главном философско-антропологическом методе исследования: такого метода нет, есть философский подход человеку, а «этот взгляд может осуществляться с разных точек зрения, порождать разнообразные «антропологические конфигурации философии» [3, с. 6]. Способ концептуализации любви как феномена человеческого бытия в теории Э. Эриксона отвечает (в том числе) критериям философско-антропологического подхода: рассматривая человека как целостное существо, Эриксон обнаруживает универсальные (родовые) человеческие добродетели («основные», «определённые человеческие качества», которые позволяют человеку наиболее полно развить свою личность [4, с. 103, 104]), дающие возможность человеку реализовать своё подлинное (аутентичное) бытие.

В данной работе остановимся на одном принципиальном моменте, который (в буквальном смысле слова) меняет общепринятое восприятие любви в работах Эриксона.

Традиционно (в психологии) понятие любви у Э. Эриксона закреплено за определённой стадией развития личности: юность (20 – 25 лет) [5, с. 220]. Это очень важно держать в сознании: как стереотипные (возможно, уходящие корнями в «житейские») представления о феномене любви определённым образом детерминируют её понимание в работах Э. Эриксона. Исследователь же писал о другом содержании понятия, намного превосходящем распространённый штамп, специально предостерегая от подобного рода редукции: «…любовь… приписывается определённому этапу и определённому кризису в разворачивающемся цикле человеческой жизни. Разве любовь не связывает вместе каждый этап? … любовь в эволюционном и обобщающем смысле – это… преобразование любви» [4, с. 118].

Попробуем разобраться в причине смысловой подмены понятий: как концепт любви был редуцирован к понятию «романтическая любовь».

Э. Эриксон говорит о юности как ещё одном решающем этапе для формирования неких качеств, актуализирующих новые возможности личности. В описании этой стадии часто фигурирует слово «любовь».

Действительно, кажется, когда как ни в юности любовь должна обозначать себя феноменологически наиболее ярко: это благодатный этап (в любую социально-историческую эпоху) расцвета «романтической любви».

И эта тенденция в рассмотрении любви остаётся доминирующей не безосновательно: эротическая любовь является базовым видом любви [6]), и все попытки выделить универсальные признаки романтической любви увязывают наши представления о любви именно с этапом юношества. Так, по мнению антрополога Х. Харриса, атрибутами любви являются: желание психологически и физически всегда быть вместе; абсолютная идеализация возлюбленного; убеждённость в исключительности возлюбленного; постоянное присутствие объекта любви в мыслях; эмоциональная зависимость от возлюбленного; всё, что связано с возлюбленным, становится главной ценностью [7].

Эти признаки настолько яркие, настолько типичные (в изученных антропологами многочисленных культурах) (по крайней мере, в научной среде такой консенсус фиксируется), что понятия «любовь» и «романтическая любовь» сливаются в сознании исследователей (в том числе – что нас в данном случае особенно интересует) текстов Э. Эриксона. Таким образом, благодаря особенностям восприятия («идолы рода» Ф. Бэкон)) и языка («идолы рынка» (Ф. Бэкон)) («…из любого семантического поля, через более или менее длинную цепочку семантических звеньев, можно попасть в любое другое поле, так что семантическое пространство языка оказывается в этом смысле непрерывным» [8, с. 252]), концепт «проявления любви» в юности и «концепт любви» окончательно сливаются [9].

Действительно, по Эриксону, этап юности чрезвычайно важен для формирования любви, а именно – такой её «компетенции» (которая составляет «сердцевину» любви, определяя её идентичность) как способность к «истинной и взаимной психосоциальной интимности с другим человеком» [4, с. 51] – возлюбленным, что потом переходит в более «широкую компетенцию» – с любым другим человеком (друг, родитель, единомышленник, ребёнок…).

Таким образом, для актуализации любви как таковой необходима состоятельность «эротической любви»: способность к установлению по-настоящему интимных отношений. (Э. Эриксон средствами психологической антропологии интенсифицирует наши представления о внутренних (психологических) процессах нарастающего содержания любви на этапе юности.)

Однако для полноты любви как (актуализирующей «онтологию личности») добродетели этого недостаточно. Далее (на этапе зрелости) любовь инкорпорирует ещё одну сформированную добродетель – заботу как «постоянно расширяющееся участие в том, что создано любовью» [4, с. 122]. Так влюблённость (романтическая любовь) перерастает в «подлинную любовь», когда слитые воедино любовь и забота дают (при обоюдном сохранении автономного содержания) эффект «расширяющихся добродетелей»: забота о любимом перерастает в потребность в «любящей заботе» как активной жизненной позиции, транслирующей нравственный потенциал любви (именно любовь, по Эриксону, является «основой этического чувства» [4, с. 121]) (заботу как основной компонент любовного чувства выделял ещё один известный психологический антрополог,  – Э. Фромм [10]).

Таким образом, Эрик Эриксон концептуализирует любовь как нарастающую способность к любви, обретаемую в соответствующих условиях наличия определённых добродетелей (например, любовь родителей, дающая добродетель надежды) и одновременно – усилий самой личности по «выработке» собственных добродетелей (например, необходимая на юношеском этапе развития добродетель верности): любовь понимается им как  синтетическое качество, которое развивается на протяжении всей жизни – вплоть до зрелости, не ограничиваясь исключительно этапом юности, как об этом зачастую сообщается в учебных изданиях по психологии.

Библиографический список

1. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социальная антропология: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2005. 688 с.
2. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия [Электронный ресурс]. URL: http://mreadz.com/new/index.php?id=194524 (дата обращения: 03.02.2016).
3. Золотухина – Аболина Е. В. Философская антропология: Учебное пособие. М.: ИКЦ «Март», 2006. 240 с.
4. Эриксон Э. Трагедия личности. М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. 256 с.
5. Хьелл Л, Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение). СПб: Питер пресс, 1997. 608 с.
6. Пятилетова Л. В., Смирнягина Н. В. Философская антропология любви Н. А. Бердяева: пол и эрос // ФӘн-наука. 2012. № 8 (11). С. 44-46.
7. Утехин И. Как изучают любовь антропологи [Электронный ресурс]. URL: http://arzamas.academy/materials/954 (дата обращения: 05.02.2016).
8. Апресян Ю. Д. Лексическая семантика: Синонимические средства языка. – М.: «Наука», 1974. – 366 с.
9. Ключникова Л. В. Концепт «Проявления любви». Монография. – М., 2015. – 91 с.
10.  Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 07.02.2016).

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Пятилетова Людмила Владимировна»

30 лучших фраз Эрика Эриксона / Фразы и размышления

Эрик Эриксон является одним из самых признанных психологов за его вклад в науку о поведении. Его теория, называемая «психосоциальной теорией», была разработана на основе переосмысления фаз теории Зигмунда Фрейда.

• Статья по теме: «Зигмунд Фрейд: жизнь и творчество знаменитого психоаналитика»

Его теория состоит из 8 этапов, и его идеи подчеркивают понимание себя и предлагают, как происходит развитие личности от детства до старости. Эриксон сосредоточился на влиянии культуры и общества на наше развитие.

Лучшие цитаты из Эрик Эриксон

Если вы хотите углубить свою теорию, вы можете прочитать нашу статью «Теория психосоциального развития Эриксона». В этом посте, но мы составили список с некоторыми из ваших лучших фраз. Цитаты, которые иллюстрируют ваше мышление и представляют ваши идеи. Не пропустите их!

1. Мы то, что нам нравится

Эта цитата похожа на другую известную цитату: «Мы то, что мы думаем»., наше поведение зависит от нашего мышления.

2. Младенцы контролируют и обучают свои семьи настолько, насколько они их контролируют.

Когда в доме появляется новый член, это обуславливает жизнь членов семьи.

3. Вы должны научиться принимать закон жизни и признать тот факт, что он медленно распадается на нас.

Вы должны принимать вещи, как они происходят. Это синоним эмоционального здоровья.

4. Здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие будут достаточно честны, чтобы не бояться смерти

То, чему родители учат детей, является важной частью будущего психического здоровья их детей..

5. Конфликты человека представляют собой то, что «на самом деле»

Если мы преодолеем этапы и проблемы, которые возникают в каждом из них, мы будем расти как люди.

6. В социальных джунглях человеческого существования нет смысла жить без чувства идентичности

Эта цитата относится к одному из ее этапов: «целостность меня против отчаяния».

7. Сомнение — брат позора

Третий этап своей теории получает во имя «инициатива против вины». Ребенок быстро растет. Если родители негативно отреагируют на их инициативу, они будут чувствовать вину за это.

8. У каждого ребенка на каждом этапе новое чудо энергичного развития, которое представляет собой новую надежду и новую ответственность для всех

Надежда мотивирует нас продолжать расти.

9. Жизнь не имеет смысла без взаимозависимости. Мы нужны друг другу, и чем раньше мы узнаем, тем лучше для всех нас

Люди — это социальные существа. Мы полностью зависим от других, чтобы полностью развиваться. Это не значит, что у нас нет автономии.

10. Когда мы смотрим на жизненный цикл наших 40-х, мы наблюдаем пожилых людей в поисках мудрости.

В свои 80, однако, мы смотрим на других за 80 лет, чтобы увидеть, у кого есть мудрость, а у кого нет. Многие пожилые люди не особенно мудры, но с возрастом у вас появляется больше причин

С годами одна причина по-другому. Опыт заставляет нас увидеть жизнь по-другому.

11. Все взрослые, поскольку он является последователем или лидером, членом массы или элиты, когда-то были детьми. Когда-то это было мало. Чувство малости формирует субстрат в вашем уме, неизгладимо. Его триумфы будут измерены против этой малости; его поражения будут основаны

Можно стать лидером, но когда-то он был маленьким.

12. Вы должны научиться принимать закон жизни и признать тот факт, что он медленно распадается.

Жизнь имеет начало и конец. Вы должны принять это.

13. Надежда — самая необходимая и неотъемлемая черта жизни.

Надежда — это то, что заставляет нас двигаться вперед.

14. Чем больше вы знаете себя, тем больше у вас терпения к тому, что вы видите в других

Самопознание является одним из ключей к достижению эмоционального баланса.

15. Единственное, что может спасти нас как вид, — это увидеть, как мы не думаем о будущих поколениях так, как мы живем.

Люди ведут себя так, что могут вызвать серьезные проблемы у будущих поколений..

16. Я то, что выживает от меня

Развитие накопительное. По словам Эриксона, мы переживаем фазы роста.

17. Нужно вырезать свою биографию

Этапы преодолеваются, когда мы преодолеваем различные конфликты..

18. Никто не любит, когда его обнаруживают, даже тот, кто сделал неослабное признание частью своей профессии. Поэтому любой автобиограф, по крайней мере между строк, делится всем со своим потенциальным читателем и судьей

Мы все хотим дать лучшее представление о себе, и мы сохраняем вещи.

19. Родители должны не только иметь определенные способы прохождения запрета и разрешения, но также должны иметь возможность передать ребенку глубокое убеждение в том, что в их действиях есть смысл.

Образование должно сделать детей людьми, которые могут быть критическими в будущем.

20. Дети любят и хотят, чтобы их любили, и они предпочитают радость достижения или триумф ненависти к неудаче. Ребенок не должен смущаться своим симптомом

По сути, мы все хотим, чтобы другие оценивали нас положительно.

21. Понятие психосоциального развития в основном относится к тому, как взаимодействие человека с окружающей средой определяется фундаментальными изменениями его личности.

Теория Эриксона основана на идее, что общество и культура формируют нашу личность.

22. То, как мы понимаем историю, также является способом создания истории

Как мы интерпретируем факты и как мы думаем, определяет наше поведение

23. Тот, кто стыдится, хотел бы заставить мир не смотреть на него, не осознавать его существование. Он хотел бы уничтожить в глазах мира

Назначение, которое относится к его стадии: «автономия против стыда и сомнения». Стыд сдерживает нас и влияет на нашу уверенность в себе.

24. Критическое мышление требует смелости, а не интеллекта

Чтобы иметь дело с проблемами, нужно иметь критическое мышление. В противном случае мы можем быть слабыми и избегать реально видеть сложные ситуации.

25. Ребенок становится взрослым не тогда, когда он осознает, что он имеет право быть правым, но когда он осознает, что он имеет право быть неправым

Реальный рост происходит, когда мы принимаем себя как в победах, так и в поражениях..

26. Когда вы следите за своим развитием, это влияет на ваше поведение

По мере того, как вы растете, ваш взгляд на мир меняется.

27. Психоаналитический метод по сути является историческим методом

Эриксон был психоаналитическим психологом, который уделено внимание социальным и культурным процессам в нашем развитии.

28. Чем больше ты знаешь себя, тем больше у тебя будет терпения к тому, что ты видишь в других

Когда вы растете, вы цените действительно важные вещи в жизни.

29. Мужчины всегда демонстрировали низкую осведомленность о своем лучшем потенциале, отдавая дань уважения тем лидерам, которые обучали самым простым и инклюзивным правилам для достижения разделенного человечества.

Часто недооценивают свои достоинства.

30. Жизнь следует за процессом и не вечна. Понимание это развивается

Жизнь имеет начало и конец. Вы должны принять это, чтобы быть в порядке.

. Самый влиятельный консерватор в Америке теряет преимущество?

Эрик Эриксон — главный редактор RedState.com, эксперт правого толка, которого ненавидят демократы и боятся республиканцы, человек, известный своими невоздержанными высказываниями и, возможно, самый влиятельный консерватор в Америке сегодня, — ест свои куриные крылышки с вилка и нож.

Для ясности, крылышки, которые заказал Эриксон, когда я был у него в Мейконе, штат Джорджия, в мае прошлого года были бескостными крылышками, которые действительно представляют собой прославленные куриные наггетсы.Эриксон, привередливый человек, который не любит, когда у него есть руки, извинившись, извинился за то, что не отвел меня в более аутентичный местный ресторан — «одно из трех заведений Мейкон с мясом» (где у вас есть выбор из трех сторон. порция мяса). Но он пообещал своему 5-летнему сыну Гуннару порцию жареного картофеля со смайликами в кафе Wild Wing. Итак, мы оказались в сети магазинов пива и крылышек в бесхарактерном пригородном торговом центре. «Отец, мы просим тебя благословить эту трапезу», — сказал Эриксон, опершись локтями о стол, сцепив руки и склонив голову, пока мы готовились закопаться.

За последнее десятилетие 39-летний Эриксон стал движущей силой «Чаепития». Помимо работы редактором RedState, он также является платным корреспондентом Fox News, ведущим синдицированного газетного обозревателя и ведущим в Атланте WSB, четвертой по величине ток-радиостанции в стране. Он был корреспондентом CNN с 2010 по 2013 год, а иногда и в качестве гостя ведущего синдицированного радиошоу Раша Лимбо. Лимбо, в свою очередь, часто цитирует RedState.

Когда я навестил Эриксона в Маконе, он приветствовал меня в своем доме и показал мне свой город.Пухлый, аккуратно одетый мужчина среднего роста, с колючими волосами цвета клубники, узкими глазами и улыбкой, которая скачет на его широком лице. Он был непринужденным собеседником, веселым и незащищенным, с желанием успокоить других, что помогло объяснить, почему так много людей проводят часы в своих машинах, слушая его. Прежде всего, он был вежлив.

Что было интересно, потому что Эриксон известен тем, что говорит невежливые вещи. Было время, в 2009 году, когда он назвал бывшего судью Верховного суда Дэвида Соутера «растлителем малолетних козлов».Во время протестов «Оккупай» он сказал, что его сердце обрадовало «наблюдение за тем, как протестующий хиппи получил электрошокер». Он назвал Венди Дэвис, сенатора штата Техас, «Аборт Барби». А в сообщении в блоге, посвященном вопросу о том, «трахал ли Обама проституток», он назвал Мишель Обаму «марксистской гарпией», которая «напала бы на него Лореной Боббит [ sic ], если бы он даже подумал об этом». (Прессе, писал Эриксон, плевать на это: Обама «мог бы быть серийным убийцей трансвестита, и СМИ закрыли бы на это глаза».»)

Его атаки сильнее всего страдают, когда они нацелены, как это часто бывает, на товарищей-республиканцев, которые он считает слишком готовыми к компромиссу. В 2009 году, например, он заявил, что тогдашний лидер меньшинства в Сенате Митч МакКоннелл «потерял яички», и призвал своих читателей послать сенатору «яйца». Позже Эриксон сообщил, что более 100 игрушечных мячей были отправлены в офис сенатора по предоставленной им ссылке Amazon.

«В национальном масштабе люди думают обо мне как о человеке из чаепития, и я им являюсь», — сказал мне Эриксон.«Но в Джорджии« чаепитие »меня терпеть не может». Он пояснил, что в местном движении доминируют либертарианские последователи бывшего конгрессмена Рона Пола, и Эриксон выступает против многих из выбранных им кандидатов. Консерватизм Эриксона имеет более традиционную направленность, глубоко основанную на его евангельской вере. Он считает, что республиканцы не должны уступать в погоне за маленьким правительством, сильной национальной обороной и приматом традиционной семьи.

Эриксону особенно нравится дразнить Митча МакКоннелла, которого он считает «раковой опухолью на фракции республиканцев в Сенате».

Эриксон почти обрадовался, когда рассказал мне о том, что Чаепитие его ненавидит. Кажется, ему нравится опровергать ожидания, и почти во всех отношениях он отказывается быть помещенным в классификацию: он южанин, который определяет себя своей чувствительностью в маленьком городке, но большую часть своего детства он провел в Дубае. Он выступает от имени консервативных низов, но дружит с завсегдатаями кабельных новостей и элитой Кольцевой дороги. Он — идеолог строгого бескомпромиссного подхода, но во время своего первого набега на выборную должность он был образцом двухпартийного сотрудничества.

Эриксон отвергает критику его вульгарных насмешек как попытки политкорректных придурков без чувства юмора цепляться за жемчуг. (Хотя некоторые из его комментариев могут быть оскорбительными, он делает их тоном насмешки, а не гневом.) Но он также стал более задумчивым за последний год, иногда даже призывая своих читателей и слушателей к их словам. эксцессы. В августе он написал: «Я все чаще нахожу конфликт между моей верой и консервативным дискурсом». Он процитировал фурор правых по поводу несовершеннолетних без документов, Эболу и протесты в Фергюсоне, штат Миссури.Вскоре после того, как я посетил его в Джорджии, он объявил, что его приняли в реформатскую теологическую семинарию в Атланте, чтобы получить — по совместительству, в перерывах между радиопередачами — степень магистра библейских исследований.

Он рассказал мне о человеке, который подошел к нему, чтобы разглагольствовать об иммигрантах, разрушающих школы и кварталы. «Я спрашиваю:« Почему ты так зол? »- он думает, что консерваторы страдают от комплекса преследования. «Я слышу это по радио. Я вижу это в комментариях на RedState, в электронной почте и в Twitter.Когда вы, как консерватор, выходите и бьете кулаком по столу и говорите: «Они идут за мной», кто хочет сказать: «Да, я иду на вашу сторону»? Я имею в виду, будь счастлив! »

Не сердитесь? — спросил я. Ну, конечно, сказал он: республиканцам за то, что они не сдержали своих обещаний; у президента за то, что он не выполняет свою работу; в политической системе. Но он объяснил, что указывает на нечто более распространенное. «Я имею в виду, что консерваторы находятся в постоянном состоянии возбужденных, вопящих гневом», — сказал он, — ядовитое мышление, которое не позволяет им смотреть прямо.«Этот гнев распространился за пределы обычных политических вопросов на все», от еды, которую они едят, до фильмов, которые они смотрят.

Это совсем не походило на то, что люди думают об Эрике Эриксоне как о Лимбо Лайт, и некоторые начали задаваться вопросом, изменился ли он. Может ли он смягчиться, когда приблизится к среднему возрасту? Возможно, успех — переход от малоизвестного бесплатного блоггера до крупного влиятельного брокера справа — немного ослабил его огонь. Возможно, он даже готов, когда республиканцы берут на себя контроль над Сенатом, принять более примирительный подход.

Не позволяйте его улыбке вводить вас в заблуждение.

Эриксон ведет радиопередачу из домашней студии. Он работает без сценария и пытается создать чувство товарищества. Заявление о миссии

RedState, размещенное на сайте, явно повторяет знаменитый девиз Уильяма Ф. Бакли-младшего в газете « National Review». «RedState не противостоит крикам истории», — говорится в нем. «Мы кричим« готово »,« прицеливаемся »и« стреляем »тоже».

RedState привлекает около четверти миллиона уникальных посетителей в месяц, согласно comScore — это небольшая часть аудитории консервативных сайтов, таких как Newsmax и The Daily Caller.Сам Эриксон далеко не такой заметный ученый, как, скажем, Энн Коултер или Карл Роув. Но он может быть более влиятельным: его заявления могут решить, выживет или умрет политик. Его помазание может вывести кандидата из безвестности. Члены Конгресса записывают его на быстрый набор.

Рейнс Прибус, председатель Республиканского национального комитета, сказал мне, что он регулярно консультируется с Эриксоном, и консервативная фракция Палаты представителей Республиканской партии смотрит на RedState за советом. «Часто эти статьи фактически направляют направление членов Конгресса, когда мы принимаем решения в Вашингтоне, округ Колумбия. C. », — сказал мне Джим Бриденстайн, конгрессмен из Оклахомы в первый раз, сославшись на проверку анкетных данных об оружии и иммиграционную реформу как две недавние области, в которых многие республиканцы склонялись к компромиссу, пока RedState не призвала их сопротивляться.

Влияние Эриксона проистекает из того факта, что он не просто эксперт — он активист, который участвует в спорных первичных битвах, оказывая поддержку малоизвестным кандидатам, которые привлекают внимание и деньги. В 2009 году он выступал за Марко Рубио в сенатской гонке Флориды, когда бывший депутат штата набирал почти 50 очков, а весь аппарат Республиканской партии поддерживал Чарли Криста, бывшего губернатора, который с тех пор сменил партию.Последовало больше поддержки Рубио, в том числе со стороны богатого фонда консерваторов Сената и Клуба роста, и Крист отказался от участия в первичных выборах, чтобы баллотироваться как независимый. Рубио в итоге выиграл всеобщие выборы с 19 очками.

Среди других консервативных претендентов, которые выиграли от поддержки Эриксона в цикле 2010 года, можно назвать Майка Ли, свергнувшего Боба Беннета, сенатора-республиканца от Юты на трех сроках, и Рэнда Пола, баллотировавшегося на предварительных выборах в Сенате Кентукки против предпочтительного кандидата Митча МакКоннелла. Трей Грейсон.

Депутат штата Южная Каролина по имени Никки Хейли считалась удачным кандидатом на пост губернатора 2010 года, когда она привлекла внимание Эриксона своим консервативным рвением. * В течение 10 дней подряд RedState показывал ее на своей первой странице, призывая читателей делать пожертвования. Хейли набирала обороты, и запоздалое одобрение Сары Пэйлин помогло катапультировать ее на вершину поля. «RedState был там с самого начала», — сказал мне Хейли, который считает Эриксона «дорогим другом». «Я был« Никки, кто? », — Хейли только что переизбрали на второй срок губернатором Южной Каролины и значился в более длинных списках потенциальных кандидатов на пост вице-президента 2016 года.

Тед Круз выиграл свои предварительные выборы в Сенате в Техасе в 2012 году, набрав 3% в опросах и имея недостаток наличных средств три к одному, отчасти благодаря поддержке Эриксона. Круз посещал все ежегодные «собрания» RedState с момента их начала в 2009 году. Круз и Эриксон стали друзьями, и Эриксон сказал, что Круз так же велик, как «все Битлз в одном лице», и назвал его «лидером консерваторов». движение.» (Круз отвечает на просьбу. «RedState дает людям право голоса», — сказал он мне.)

По мнению Эриксона, консервативное движение и Республиканская партия — это две разные вещи, и первая важнее. На протяжении 50 лет консервативное движение то подстрекало, то мучило Республиканскую партию. Он обеспечил Республиканской партии интеллектуальную основу и страсть активистов, но — от Общества Джона Берча в 1960-х годах до сегодняшнего чаепития — он тренировал свой огонь так же часто внутри партии, как и за ее пределами, подпитывая первичные битвы и дух абсолютизма «с нами или против нас».Иногда он даже побеждал, как, например, в случае с выдвижением Барри Голдуотера, которое прошло не так хорошо, и с выдвижением Рональда Рейгана (хотя некоторые консерваторы начали жаловаться на Рейгана почти сразу после его избрания). Партийные мандарины долгое время считали крайне правых полезными идиотами, которые помогли победить на выборах, но не могли быть допущены к рычагам власти.

«Многие консерваторы сейчас там, где были либералы после 2004 года, — истерически злятся на вещи, на которые им нечего злить.

В эпоху Голдуотера консерваторы общались через информационные бюллетени и прямую почтовую рассылку. С Интернетом они получили мегафон и лучший способ разговаривать друг с другом. RedState был основан незадолго до съезда республиканцев в 2004 году четырьмя молодыми консерваторами, которые увидели необходимость в аналоге правых и левых блогов, таких как Daily Kos, которые перевернули Демократическую партию. «Было много хороших писателей, которым было что сказать справа, но левые доминировали над форматом», — вспоминает Бен Доменек, один из соучредителей RedState, который сейчас является издателем онлайн-журнала под названием Федералист.Как и Daily Kos, RedState был сайтом, на котором каждый мог написать сообщение.

Практически сразу Эриксон стал одной из звезд RedState. Когда он занимался юридической практикой в ​​Мейконе, он вел бесплатный блог и начал привлекать больше посетителей и откликов, чем основатели сайта. У него был разговорный стиль и склонность к провокациям. По словам Доменека, больше всего он писал о том, о чем думали многие люди, но не находили отражения в нормальном политическом дискурсе. «Эриксон — ваш консервативный тесть за столом Благодарения», — сказал мне Доменек.

Первый успех пришел в октябре 2005 года, когда Джордж Буш назначил своего адвоката, советника Белого дома Харриет Майерс, вместо Сандры Дэй О’Коннор в Верховном суде. Буш пользовался надежной поддержкой со стороны правых СМИ, таких как Fox News и National Review . После своего переизбрания, менее чем за год до этого, он объявил: «Я заработал капитал в этой кампании, политический капитал, и теперь я намерен его потратить». Было мало оснований полагать, что назначение столкнется с серьезными проблемами.

Но беда пришла быстро. Эриксон был одним из первых и самых громких критиков Майерса. С его точки зрения, консерваторы усердно работали над переизбранием Буша — он сам был юристом-добровольцем этой кампании — и взамен они ожидали, что Буш назначит консервативного тяжеловеса, такого как недавно назначенный Джон Робертс. Эриксон считал, что Майерс был подозрительным с идеологической точки зрения и не обладал достаточными полномочиями. «Это глубоко разочаровывающая номинация, упущенная возможность и отказ от ответственности за создание надежных, хорошо квалифицированных кандидатур», — заявила RedState 3 октября, в день объявления номинации.

Эриксон откопал компромат на Майерс — например, тот факт, что она пожертвовала на президентскую кампанию Эла Гора 1988 года — что помогло убедить более известных консерваторов, таких как Лимбо и Коултер, также выступить против этой кандидатуры. Мэтт Латимер, бывший спичрайтер Буша, недавно напомнил, что такая негативная реакция «сбила с толку» членов администрации Буша. «Они просто не понимали, как можно иметь принципиальное возражение против чего-то, что администрация хочет сделать, и при этом оставаться консерватором», — сказал он мне.«Их определение консервативное было тем, что они сказали». Эриксон выступал за базу Республиканской партии, которая устала от того, что ей приказали встать в очередь. Избрав республиканцев, массовые консерваторы тоже почувствовали, что накопили политический капитал, но Вашингтон, похоже, не был склонен позволять им обналичивать его.

В конце концов, даже голоса истеблишмента справа, такие как Дэвид Брукс и Авторы журнала National Review выступили против Майерса. Буш отозвал свою кандидатуру 27 октября.Это было началом раскола, который определил второй срок Буша и стал доминировать в Республиканской партии в эпоху Обамы: восстание консервативных низов против партийного истеблишмента.

Эриксон сохранил меню, подписанное Диком Чейни и другими, с обеда, который он посетил в резиденции вице-президента. «Кто бы мог подумать, что какой-нибудь случайный парень из Мейкона сможет делать все это?» он говорит.

Эриксон родился недалеко от Джексона, штат Луизиана, но когда ему было 5 лет, его семья переехала в Дубай, куда Коноко отправил своего отца, производственного мастера, работать на нефтяных платформах в Персидском заливе.Семья не переезжала в Соединенные Штаты, пока Эриксону не исполнилось 15 лет. Его отец работал в офшоре по семь дней, возвращаясь в течение семи дней, прежде чем снова уехать. «Это были бы на второй или третий день, прежде чем он встал с постели», — вспоминал Эриксон. Возможно, в ответ на отсутствие собственного отца, Эриксон стал активным отцом своих двоих детей. Его жена Кристи перестала работать несколько лет назад из-за слабого здоровья (у нее проблемы с дыханием и генетическое заболевание, вызывающее образование тромбов), и большую часть дня, когда я приходил, она отдыхала.Мы с Эриксоном весь день развлекали Гуннара и забирали из школы Эвелин, которой сейчас 9 лет.

Выросший за границей, Эриксон развил более мирские взгляды, чем многие думают. «Людям очень легко изобразить его в карикатурном виде, как какого-то бестолкового южного отряда бога, ничего не знающего», — сказал мне консультант-республиканец, который работал с Эриксоном. «Но этот парень совсем не такой». Чтобы удовлетворить визовые требования, семья каждые шесть месяцев выезжала в Европу или Азию. Его родители не были особо политическими, но, разумеется, консервативными.В какой-то момент в его раннем детстве транспортировочный ящик, полный книг, задержали, и для сказок на ночь у него не было ничего, кроме National Review и Southern Living в течение шести месяцев.

«Я рос, проходя через высокие ворота в свою школу, с охранником, который заставлял меня вынимать бутерброд из моей сумки для завтрака, чтобы проверить его на наличие взрывчатых веществ», — сказал мне Эриксон. Террористические угрозы были повторением; однажды взрыв сотряс землю. «Мы могли видеть дым на горизонте, потому что иранцы взрывали нефтяные платформы недалеко от того места, где работал мой отец.(Это было во время ирано-иракской войны.) По мнению Эриксонов, американские военные — и президент Рейган — были единственными вещами, стоящими между ними и хаосом.

Проведя большую часть своего детства за границей, он стал аутсайдером американской расовой динамики, говорит Эриксон. Он утверждает, что, в отличие от американцев, выросших здесь, ему не хватает интуитивного понимания расовой политики. Это слегка абсурдное утверждение, напоминающее пародийное дальтонизм Стивена Колберта («Я не вижу расы!»), Но, в отличие от некоторых других в ток-шоу, например Лимбо, Эриксон не приправляет свое шоу расовыми мотивами. провокации.Когда мы ехали за Эвелин из ее частной христианской дневной школы, где акры аккуратно подстриженных спортивных площадок сияли на солнце, он сказал мне, грустно покачав головой, что верит, что только время, а не вмешательство правительства, может исцелить Америку. расовые раны.

Когда Эриксон вернулся в Луизиану для учебы в старшей школе, он был, по его словам, «ботаником», не атлетичным и одержимым политикой. После окончания университета он переехал в Мейкон, чтобы поступить в университет Мерсера, и остался там учиться на юридическом факультете, полагая, что закончит учебу в D.C. работает на Капитолийском холме. Вместо этого он получил работу в фирме в Мейконе и женился на Кристи, которая дала понять, что не желает жить в большом городе, то есть в Атланте.

Занимаясь юридической практикой, Эриксон подработал в качестве менеджера кампании и консультанта на местных выборах. Когда летом 2004 года появился RedState, Эриксон сказал: «Я был скучающим юристом, занимавшимся политикой в ​​Мейконе, штат Джорджия, поэтому я написал им по электронной почте». Основные средства массовой информации не могли насытиться новым повальным увлечением «политическими блогами», и не хватало консервативных голосов.Всего несколько месяцев спустя MSNBC отправила Эриксона в Секаукс, штат Нью-Джерси, чтобы стать символическим консервативным блоггером, участвующим в освещении выборов.

Ко времени выдвижения Майерса Эриксон знал, что в Белом доме есть люди, читающие RedState — некоторые из них были источниками, которые скармливали ему сведения о Майерсе. Но блог не был широко известен; многие публикации по-прежнему помещают blogger в кавычки или обозначают blog как web log . Я задавался вопросом, откуда у него хватило смелости делать громовые заявления о том, что этого не должно произойти, со своего безвестного насеста.Что заставило его почувствовать, что у него есть право указывать президенту, что ему делать?

Для Эриксона вопрос не имел смысла. «Я был просто парнем из Джорджии, который писал то, что думал», — сказал он. «Если им не нравилось мое мнение, они не должны были его принимать. Но я писал для людей из RedState, а не для Белого дома ». Судя по реакции его читателей и развитию сайта, он знал, что многие люди разделяют его взгляды.

Эриксон и его жена Кристи дома со своими детьми, 9-летней Эвелин и 5-летним Гуннаром

В своем сером Chevy Tahoe Эриксон устроил мне экскурсию по своему району, небольшому сообществу нестандартных домов. по эту сторону McMansions.В Мейконе полно церквей, и мы проехали мимо одной, шатер которой был посвящен праймериз на этой неделе: голосуйте за тех, кто будет искать мудрости у Бога.

«Это все новое за последние пять или шесть лет», — сказал мне Эриксон. Он переехал сюда из более близкого к центру города несколько лет назад и говорит, что скучает по характеру города. Но прежде дружелюбный сосед стал враждебным после того, как Кейт Олберманн объявил Эриксона «худшим человеком в мире». Эриксон сказал, что сосед будет пристально смотреть на него из-за газонокосилки и кричать: «Сколько людей вы с Диком Чейни убили сегодня?»

«Обычно правые злятся на меня больше, чем левые», — сказал мне Эриксон.«Но самое ужасное — это угроза злой смерти, которая, как правило, исходит слева». Ненавистные письма были относительно умеренными, пока Эриксон не стал корреспондентом CNN в 2010 году. «Именно тогда я впервые услышал, как кто-то сказал, что они собираются связать меня, отрезать мне веки, изнасиловать и убить мою жену». В 2012 году преследователь вызвал группу спецназа в дом Эриксона, заявив, что это было место насильственного преступления, опасной практики, известной как «избиение».

Хотя крыло Республиканской партии Сары Пэйлин-Тед Круз любит его, у Эриксона мало поклонников в республиканском истеблишменте.Один из вашингтонских оперативников, который говорил на условиях анонимности, чтобы не спровоцировать Эриксона, описал его как «истинно верующего» и хулигана, который «опьянел властью». Этот агент и другие республиканцы считают, что преследование Эриксона помогло привести партию к саморазрушительным крестовым походам.

«Он является частью очень маленькой клики людей, которые руководили остановкой», — сказал мне другой консультант из округа Колумбия. В сентябре 2013 года Эриксон посоветовал читателям позвонить своим сенаторам и призвать их «поддержать Круза» в борьбе за отказ от финансирования Закона о доступном медицинском обслуживании.Когда в начале октября последовало закрытие правительства, Эриксон приветствовал его, настаивая на том, что республиканцы побеждают, и призывал законодателей партии стоять на своем.

Эриксону особенно нравится дразнить Митча МакКоннелла, которого он считает бесхребетным и неэффективным, «раком на собрании республиканцев в Сенате», «символом всего, что не так с Вашингтоном, округ Колумбия» и «полным и жалким … -долгая неудача ». Сторонники Макконнелла считают Эриксона главным препятствием.«Он и другие превратили компромисс в ругательное слово», — сказал мне Билли Пайпер, лоббист, который до 2011 года занимал пост главы администрации МакКоннелла. «Он работал над созданием среды, которая демонизирует эти усилия таким образом, что некоторые члены действуют на основе страха».

Эриксона не волнует такая критика. «Эти парни, которые думают, что я хулиган, привыкли к определенному этикету Кольцевой дороги и терпеть не могут быть привлеченными к ответственности», — сказал он мне. Он также не извиняется за свою оппозицию компромиссу, цитируя изречение — апокрифически приписываемое бывшему лидеру меньшинства в Сенате Эверетту Дирксену — о том, что в Вашингтоне есть две партии, глупая партия и злая партия, которые время от времени собираются вместе и что-то делают. и глупо, и зло, и это называется двухпартийностью.

Но опыт Эриксона в местной политике говорит о другом. В 2007 году Эриксон баллотировался в городской совет Мейкона. Посредством своей консультационной работы по местным расам он одновременно помогал другим членам совета — некоторым из них — демократам — быть избранными. Отчасти из-за того, что у него были хорошие связи, Эриксон не встретил сопротивления.

«Он является частью очень небольшой группы людей, которые руководили остановкой», — сказал мне консультант из округа Колумбия.

В том же году баллотировался Ларри Шлезингер, демократ и раввин, который стремился получить место в совете по особым поручениям.Шлезингер видел, как Эриксон выступал на собрании местного Ротари-клуба; он обратился за советом к Эриксону, когда решил принять участие в гонке, и продолжал советоваться с ним после того, как был избран. «Я практически ничего не делал, не поговорив сначала с Эриком», — сказал мне Шлезингер.

В Мэйконе, бывшем железнодорожном узле, проживает около 200 000 человек, которые примерно разделены между экономически депрессивным, в основном афроамериканским центральным городом и преимущественно белыми пригородами и окраинами. К тому времени, когда Эриксон занял свое место, городской совет уже давно раздирался расовыми, партийными и личностными конфликтами.«Это воспринималось как цирк», — сказал Шлезингер.

Основным проектом Эриксона в совете была уборка азиатских массажных салонов, которые служили прикрытием для проституции и торговли людьми в центре города Мейкон. Полицейские рейды не дали результата: работающие в салонах женщины либо не говорили по-английски, либо боялись разговаривать с полицейскими. Эриксон стремился ввести новые правила, чтобы вытеснить незаконный массажный бизнес, не обременяя легальный, например, требуя от них вести журнал посетителей.

В некоторых массажных салонах были арендодатели-афроамериканцы, и Эриксона обвинили в попытке причинить вред темнокожим владельцам бизнеса. Он заручился поддержкой своих союзников в обращении к черным церквям с просьбой помочь им в борьбе с грехом в их общинах. Спустя три года его схема регулирования была принята, и по большей части она оказалась успешной.

Шлезингер описал Эриксона как конструктивную силу в мэрии, человека, который мог бы сказать то, что у всех на уме, и привлечь внимание профессиональных политиков к их позерству.Хотя Эриксон был одним из двух республиканцев, у него не было постоянных разногласий со своими коллегами. Совет принял бюджеты без повышения налогов, приватизировал работу местного аэропорта и железнодорожного вокзала, начал кампанию по сносу заброшенных домов и выделил новое финансирование на внешкольные программы. Самая большая неудача Эриксона, по его мнению, заключалась в том, что он не убедил своих коллег продать принадлежащее городу поле для гольфа. По его словам, по большей части «это было интересное упражнение в создании коалиции.

Ирония не ускользнула от Эриксона: «Да, я знаю, республиканца, который баллотировался на свободный рынок и начал принимать правила, запрещающие деятельность всех этих предприятий», — сказал он мне, посмеиваясь. Но он считает, что больше государственных функций должно выполняться местными органами, а не чрезмерной федеральной бюрократией, и он не считает местное самоуправление изначально пристрастным усилием. («Нет никакой партизанской позиции по сбору мусора», — сказал он.)

Когда я настаивал на том, противоречит ли его стремление к регулированию во время пребывания в городском совете его философии менее государственного управления, он сказал, что считал торговлю людьми проблема, в решении которой должно участвовать правительство.«Я не либертарианец, — сказал он. В конце концов, даже абсолютисты небольшого правительства могут согласиться с тем, что сексуальное рабство следует предотвращать.

Подпись

Незадолго до 5 часов Эриксон пристегнулся к вечернему радиошоу, надел наушники и пододвинул стул к микрофону. Он ведет передачи из домашней студии, украшенной картинами Стива Пенли, художника из Джорджии, любимого консерваторами за его импрессионистские изображения патриотических сюжетов. У Эриксона есть один флаг Линкольна и один американский флаг.Футболки RedState высыпались из коробки на пол; книжная полка с томами Хейли и Колтера.

Он работает без сценария, рифуя для коротких пауз и делая паузы для сообщений о пробках и погоде — некоторые из последних он делает сам. Он пытается создать чувство товарищества. «Это совет, который мне дал Раш, когда я впервые задумал заняться радио», — сказал мне Эриксон: «Твоя работа — развлекать людей и быть их другом в их машине».

Во время снежной бури в январе 2014 года, которая парализовала Атланту, заставив пассажиров пригородных поездов на ночь запереться в машинах, Эриксон не двигался с 4 часов вечера.м. до 4:30 утра, за вычетом двухчасового перерыва, когда он участвовал в онлайн-репортаже Fox News о положении в стране. «В 2:30 утра я отправил домой свой телефонный звонок. Я сказал: «Просто заполните доску звонками, и я возьму столько, сколько смогу. Я просто продолжу говорить, пока не перестану говорить ».

Услышав сигнал в наушниках, Эриксон повернулся от меня лицом к своему гигантскому iMac, экран которого был заполнен прогнозами погоды Доплера и болтал со своими продюсерами. Атланта. Он начал свою карьеру на радио, еще будучи членом городского совета, работая на местной AM-станции, WMAC, и у своего друга Германа Кейна на WSB.Он также стал участником CNN. Обязанности СМИ начали конкурировать с мэрией за его время, и The Telegraph , газета Мэйкона, отметила, что он пропустил почти половину заседаний совета 2010 года. В январе 2011 года Каин готовился покинуть WSB, чтобы исследовать президентскую гонку, и Эриксону предложили его место с условием выхода из городского совета. Он согласился на работу.

Когда в марте 2010 года CNN впервые объявили о нем как о своем участнике, либералы не были в восторге. Прогрессивный веб-сайт AlterNet назвал Эриксона «новым фанатиком, женоненавистником и гомофобом CNN» и предположил, что после ухода Гленна Бека и Лу Доббса сети «нужен был сердитый старый белый парень, чтобы заполнить их состав». Модель Boston Globe опубликовала редакционную статью с критикой введения «еще одного крикуна на кабеле». В начале апреля, когда Эриксону оставалось всего несколько недель до своего нового выступления, тогдашнего пресс-секретаря Белого дома Роберта Гиббса спросили о заявлении Эриксона о том, что он планирует вытащить дробовик своей жены, если в их дом придет переписчик. «Это должно касаться CNN», — сказал Гиббс. (Эриксон сделал комментарий на ток-радио, а не на CNN.)

Пол Бегала, стратег Билла Клинтона, ставший аналитиком-демократом, впервые встретился с Эриксоном в начале 2010 года, когда они вместе выступали на CNN, и Эриксон дискредитировал память недавно умершего сенатора Эдварда. Кеннеди, заявив, что демократы не потеряли бы свое место в Сенате, если бы Кеннеди ушел в отставку, когда узнал, что у него рак мозга, вместо того, чтобы пытаться стать «мучеником».

«Я очень, очень расстроилась, — вспоминала недавно Бегала. «Я врезался в него». Бегала сказал руководству CNN, что больше не будет появляться в эфире с Эриксоном. Но в преддверии праймериз 2012 года мужчины познакомились друг с другом, путешествуя по Айове в автобусе кампании CNN, и стали друзьями. «Я понял, что нам нужна его точка зрения», — сказал мне Бегала. Он начал уважать Эриксона как человека, обладающего смелостью своих убеждений — в отличие от Раша Лимбо, которого он считает ядовитым — и человека, способного направить взгляды консервативной Америки.И, добавил Бегала, «мне нравится, что он подает бурбон во время изучения Библии».

Эриксон покинул CNN ради Fox News в 2013 году. Он сожалел о том, как часто CNN приходилось защищать свое решение поставить его в эфир. «Мне нравилось думать о себе как о гарантировании работы в отделе по связям с общественностью», — написал он в RedState в день своего отъезда. «Единственное, в чем могли согласиться крайне правые и крайне левые, — это то, что я не принадлежу к CNN».

Но Эриксон также написал, что он завязал маловероятные дружеские отношения на CNN с либеральными комментаторами, такими как Бегала, Джеймс Карвилл и Донна Бразил.«Я узнал, что некоторые из людей, которых я вырос, считая, что они находятся в лагере врага, так сказать, впечатляющие люди, которые во многом разделяют те же интересы и мнения, что и я», — написал он. «Благодаря CNN я не только лучше выполняю свою работу, но и стал лучше».

Подобные размышления побудили некоторых задаться вопросом, стал ли Эриксон мягким. За день до моего визита в Мейкон Митч МакКоннелл победил своего консервативного основного соперника в Кентукки Мэтта Бевина, которого поддерживал Эриксон, и Эриксон объявил, что отправил Макконнеллу чек.Почтовый ящик Эриксона был заполнен сообщениями, в которых его называли предателем. Но Эриксон — возможно, уязвленный критикой со стороны республиканцев истеблишмента за то, что он заинтересован только в нанесении вреда партии, — хотел продемонстрировать солидарность с демократами. Он также хотел указать на двойные стандарты: умеренные республиканцы ожидают, что консерваторы сплотятся за ними в ноябре, но, по его мнению, когда консерваторы побеждают на праймериз, истеблишмент их бросает.

Тем не менее, я заметил, что это был удивительный шаг, учитывая его давнюю вражду к Макконнеллу.Смеясь, Эриксон согласился. Он объяснил, что поддерживает консерваторов — точка. На предварительных выборах консервативным выбором был Бевин, но на всеобщих выборах (на которых МакКоннелл в конечном итоге победил своего демократического противника и стал лидером большинства в Сенате) им стал МакКоннелл. Это был логичный, но нехарактерный жест, который, естественно, заставил задуматься, не становится ли он более прагматичным и в других отношениях.

Авторитет Эриксона всегда исходил из его статуса аутсайдера вашингтонского политического класса.Но в наши дни у него лучший доступ к определенным политикам, чем у лоббистов K Street, а союзники, такие как Круз, часто, кажется, обладают большей властью, чем номинальные лидеры Республиканской партии. В этом году Эриксон начал взимать плату за выступления через агентство. Известно, что он ездил на Acela. Разве он не превращается в одного из из ? — спросил я.

Его беспокоит это — он утверждает, что отказался от «больших платформ и лучших рабочих мест» в Нью-Йорке и Вашингтоне, потому что он хочет сохранить свою семью и свою чувствительность в Джорджии.Он также сообщил радиостанции, что, когда Гуннар начнет в следующем году Младшую лигу, ему понадобится новый временной интервал.

Он знает, что у него есть склонность слишком волноваться и заходить слишком далеко. Он сожалеет, что назвал Соутера растлителем малолетних — он извинился за комментарий еще в 2009 году и до сих пор считает это своей самой большой ошибкой. «Иногда мне нужно работать лучше», — сказал он мне. Но у него двоякое мнение по этому поводу, потому что он также отказывается поклоняться вечной машине возмущения современной политики и подозревает, что многие из его критиков только притворяются оскорбленными, чтобы дискредитировать его.«Я мог бы сказать, что небо голубое, и кто-то где-нибудь рассердится», — сказал он.

«Слезы — это просто вода, поэтому нет калорий», — написал Эриксон в Твиттере в «Ночь выборов». «Наслаждайтесь слезами демократов сегодня без чувства вины».

Он также сказал мне, что повзрослел на глазах у публики. «Если вы читаете мои более свежие работы, в отличие от моих старых, я вырос», — сказал он. Во время августовских протестов в Фергюсоне он написал чувствительный и возмущенный пост в блоге под названием «Должен ли у нас быть мертвый белый ребенок?» осуждая тактику полицейского государства.«Учитывая то, что произошло в Фергюсоне, сообщество имело полное право злиться», — написал он. «Просто потому, что Майкл Браун может не выглядеть так, как будто вы не должны немедленно служить предлогом, чтобы игнорировать связанные с этим проблемы». Многие комментаторы RedState возражали, настаивая на том, что Браун был нарушителем закона, который получил по заслугам.

«Многие консерваторы сейчас там, где были либералы после 2004 года, — истерически злятся на вещи, на которые им нечего сердиться», — сказал мне Эриксон. «Я думаю, что если вы верите в рай, ад, в спасителя, который умер и воскрес, и в последний день, когда вы выиграете, потому что он побеждает, вам, вероятно, следует тратить гораздо меньше времени на то, чтобы волноваться из-за временной политики. здесь и сейчас.

Я спросил его о его повышенном внимании к религии. Что он искал? Эриксон сказал, что он чувствовал себя «призванным» узнать больше о вере, которая составляет основу его мировоззрения. «Некоторые из моих самых читаемых постов связаны с верой», — сказал он. «В какой-то момент я просто согласился, что у меня есть служение, даже если я никогда не встану за кафедру».

Он говорит это, а затем продолжает бросать камни. В сентябре, заменяя Лимбо, Эриксон высказал по радио мнение, что работники с минимальной заработной платой не вызывают сочувствия, потому что в основном это либо старшеклассники, либо люди, которые заслуживают того, чтобы быть там, где они есть.«Если вам 30 с лишним лет, и вы получаете минимальную зарплату, вы, вероятно, потерпели неудачу в жизни», — сказал он. За неделю до этого комментария Эриксон начал свои семинарские курсы.

В ноябре, когда республиканцы одержали убедительную победу на промежуточных выборах, Эриксон ликовал. Он не спал всю ночь, разговаривая по радио (с 17:00 до 2:30), появлялся на Fox (время от времени с 4:30 до 7:00), отправляя праздничные твиты («Помните республиканцев, слезы — это просто вода, так что нет. калорий.Наслаждайтесь слезами демократов сегодня вечером без вины ») и устранение сбоев RedState — приток трафика продолжал приводить к сбою сайта.

Но, несмотря на это проявление чувства товарищества Республиканской партии, Эриксон по-прежнему с подозрением относился к партийным лидерам. На следующее утро, еще не спавший, он созвал телефонную конференцию с более чем 1000 приверженцев RedState.

«Республиканский истеблишмент очень ясно дал понять, что в этом году они ненавидят консерваторов», — заявил он. «Я готов объявить перемирие с республиканским истеблишментом, чтобы мы могли расслабиться, выпить вместе стакан бурбона и посмотреть, как демократы разрывают друг друга.Но, по его словам, он не собирался «сидеть сложа руки» и смотреть, как партия отказывается от социальных проблем и борьбы за меньшее правительство.

Многие наблюдатели связывают успех республиканцев в промежуточной перспективе с их сдерживанием «чаепития». Истеблишмент потратил десятки миллионов на борьбу с внутрипартийными проблемами, и ни один действующий сенатор от Республиканской партии не проиграл праймериз впервые с 2008 года. В своих сообщениях на RedState Эриксон выступил против идеи о том, что «чаепитие» находится на волоске: « Я не ожидаю, что мне придется побеждать в каждой гонке, но великолепие этих усилий состоит в том, что истеблишмент должен выиграть их все, а мы не обязаны этого делать.«Точно так же, как террористам не нужно взрывать каждый автобус, чтобы добиться желаемого эффекта (моя метафора, а не Эриксона), консерваторам не нужно свергать каждого действующего президента, чтобы сдвинуть повестку дня Республиканской партии вправо.

Эриксон опасается, что в 2016 году партийная элита снова попытается помазать ромниевское молочное погребение, отсутствие идеологического рвения убивает энтузиазм базы. «Я никогда не перестаю удивляться глупости людей, руководящих партией», — сказал он мне. Но он сказал, что видит себя поддерживающим любого из потенциальных соперников — даже Джеба Буша или Криса Кристи, к которым большинство консерваторов относится скептически.Он отметил, что многие из возможных кандидатов были избраны на свои нынешние должности с помощью RedState: Рик Перри, Марко Рубио, Тед Круз, Бобби Джиндал, Рэнд Пол. «У меня нет любимца. Мне они все нравятся по разным причинам », — сказал он. «Вот это да. Я впервые могу сказать это ». Я спросил его, говорит ли об успехе его движения то, что в этой области не было никого, кого он считал бы неприемлемым — при условии, конечно, что Ромни больше не будет баллотироваться. «Я думаю, что да, — сказал он.

Когда я догнал Эриксона через два дня после промежуточных экзаменов, он собирался уехать с Эвелин в поездку отца и дочери в Нью-Йорк. Он должен был появиться на Fox Outnumbered — ответ сети на The View , на котором группа женских экспертов спаррингует с вращающейся мужской рапирой. Эвелин, которая интересуется театром и музыкой, была рада совершить поездку по гримерной и гардеробной Fox, а также зайти в магазин тканей, который порекомендовал один из друзей Эриксона: Джейн Хамшер, блогер, стоящая за архиберальным Firedoglake.«Не многие люди знают, что мы друзья», — сказал Эриксон о Хамшере. «Часто мы ненавидим одних и тех же людей».

Эриксон опасался примирительной позиции нового республиканского большинства Макконнелла. МакКоннелл и Джон Бонер, спикер палаты представителей, говорили о том, чтобы занять смелую позицию против тупика, приняв такие меры, как реформа корпоративного налогообложения и соглашения о свободной торговле. Эриксон насмехался над ними как над приоритетами Уолл-стрит и класса доноров, а не над консервативными избирателями, которые только что дали республиканцам мандат — как он это видел, — мандат не открывать новую двухпартийную эру, а «сопротивляться президенту».

Эриксон согласился со многими своими консервативными коллегами в том, что поиск творческих способов подорвать Закон о доступном медицинском обслуживании должен стать главным приоритетом для нового Конгресса. Он считал, что прежде всего республиканцы должны провести расследование — IRS, Бенгази, скандала с огнестрельным оружием «Форсаж». Он сказал, что его послание консервативным активистам было «будьте бдительны» — следите за новоизбранными представителями республиканцев; не позволяй им продавать тебя.

Учитывая его прокурорское рвение, я спросил Эриксона, верит ли он, как и многие другие консерваторы, в то, что республиканцы должны попытаться объявить Обаме импичмент.«О, Боже, нет, — сказал он. «Господи, это было бы безумием — навязывать публике Джо Байдена». Причины его были практическими, политическими и существенными: Обама был избран законно, он не совершил доказуемого преступления, и потенциальная негативная реакция — особенно среди чернокожих избирателей — будет губительной для республиканцев. «Это кроличья нора», — сказал он, радостно добавив: «Я заставляю многих людей сердиться на меня, когда я это говорю».

---

* Первоначально в этой статье говорилось, что Никки Хейли добивалась кандидатуры губернатора Южной Каролины в 2009 году.Мы сожалеем об ошибке.

Эрик Эриксон сожалеет о некоторых вещах, которые он сказал

Эрик Эриксон, сорокалетний правый радиоведущий и политический эксперт, которого The Atlantic назвал в 2015 году «самым сильным консерватором. в Америке »сделал карьеру онлайн-провокаций. В 2006 году он стал главным редактором влиятельного консервативного блога RedState и занимал эту должность почти десять лет. В блоге 2008 года он назвал Мишель Обаму «марксистской гарпией.В своем твите 2009 года он назвал уходящего на пенсию судью Верховного суда Дэвида Саутера «козлом, чертовым растлителем малолетних». Позже в том же году Эриксон утверждал, что президент Обама получил Нобелевскую премию из-за «квоты на позитивные действия». Кандидат в губернаторы Техаса от демократов в 2014 году Венди Дэвис в свое время называлась «Барби, совершившей аборт».

В августе прошлого года, когда Дональд Трамп сказал, что у Мегин Келли из Fox News «кровь текла из ее глаз, кровь текла из нее повсюду», Эриксон решил, что этот комментарий был «слишком далеким мостом».Он отозвал Трампа от влиятельного RedState Gathering, форума консервативных влиятельных брокеров. Либеральные комментаторы называли Эриксона лицемерием, указывая на его собственные сексистские комментарии. Между тем сторонники Трампа выделяли Эриксона атаками, которые еще не прекратились: троллинг в Твиттере, публичное осуждение, угрозы смертью.

«Худшее случилось, когда парень сказал моему радиоканалу, что он едет в Мейкон, чтобы убить мою семью, пока я был по радио», — сказал мне недавно Эриксон в кофейне в Атланте, где у него были брюки хаки и поло. рубашка выделялась среди татуировок и джинсов скинни.Проверяющий сказал звонившему, что она не собирается ставить его в эфир. «И он сказал:« Хорошо. Я просто хочу, чтобы вы дали ему знать, что, когда он вернется домой, его семья будет мертва ». Это было в марте. Фактически вмешалась Национальная безопасность. Этот парень утверждал, что он мусульманин, оскорбленный тем, что я оскорбляю Пророка Мухаммеда. Но он был сторонником Трампа ».

Вскоре после того, как начались угрозы его семье, Эриксон и его жена Кристи получили пугающие новости о здоровье: у него были сгустки крови, и у нее была опухоль в легком.На сайте The Resurgent, который он начал после того, как покинул RedState в конце 2015 года, он эмоционально писал о том, что последовало за диагнозами. Среди растущих счетов за медицинские услуги и опасений за будущее своих детей он искал светлую сторону. «В апреле прошлого года я пролежал в больнице неделю, большую часть времени без компьютера, что доказало, что я могу жить без него», — сказал он. «И так как моя карьера в любом случае больше освещается на радио, я больше не чувствую себя обязанным находиться в Интернете все часы дня и ночи.Честно говоря, мне не стоит заходить в Твиттер и видеть всех людей, которые желают моей смерти. Я не могу этого делать и бороться со страховыми компаниями из-за лекарств моей жены ».

Некоторые, естественно, задавались вопросом, смягчается ли Эриксон. «Меня всегда воспринимали как консервативного подстрекателя сброда, который просто говорит чушь», — сказал он мне. «И я сказал кое-что, о чем сожалею. Мне не следовало так говорить о Мишель Обаме — она ​​не баллотировалась в президенты. Это был нелепый комментарий ». Он также извинился за твит Саутера.- А вот с Венди Дэвис? У нее был профиль в Vogue , где рассказывалось о ее внешности Барби. И я знала, что опрос в Техасе показал, что если вы определите ее позицию в отношении аборта, она не выиграет. Так что я на самом деле довольно горжусь «Аборт Барби». Это идеальное определение того, что она отстаивала ». А как насчет того, когда он сказал Мегин Келли, что женщины должны подчинять себя мужчинам? «Я был глупым. Я не совсем в это поверил, и я пытался подчеркнуть абсурдность, и в итоге написал статью более серьезно, чем следовало бы.В тот день она съела меня на обед. Мы до сих пор смеемся над этим. Через день я приготовила для детей булочки с корицей и отправила ей фотографию ».

В эти дни Эриксон делает эти булочки с корицей по утрам по вторникам, пока его жена спит в их доме в Маконе. Он встает раньше шести, чтобы приготовить завтрак для их двоих детей, которым семь и одиннадцать лет, а затем отвезти их в их христианскую частную школу, где одноклассники сказали им, что их отец злой, что выступает против Трампа.В марте Эриксон написал, что даже его дети «ненавидят сумасшедшую кошачью флюид его кампании, и поэтому многие из его сторонников не выдерживают». Многие, как ему больно видеть, являются соверующими: в сентябре он писал, что он оплакивает «поверхностную веру церкви, более поглощенной своей американскостью, чем ее благочестием». Высадив детей, Эриксон через полтора часа едет на север, в Атланту, где ведет консервативную радиопрограмму «Вечерние новости Атланты с Эриком Эриксоном». Полтора года назад он начал посещать занятия городской семинарии.«Недавно я изучал систематическое богословие», — сказал он. «Но мне действительно следовало приберечь уроки эсхатологии для этого семестра. В этом году изучение конца времен будет очень полезным! »

Курс семинарии учит Эриксона, среди прочего, «как всегда иметь голос в задней части моей головы, говорящий:« Вы, вероятно, захотите сделать паузу, прежде чем писать в Твиттере или писать это »». Я попросил его уточнить. «Это действительно поставило меня в противоречие с моими политическими позициями и тем, как я говорю вещи.Он поднял вопрос об иммиграции. «Мне все труднее и труднее примириться с тем, чтобы забрать одиннадцать миллионов человек и выгнать их из страны, когда некоторые из них — бабушки и дедушки, живущие здесь уже два поколения. Неужели семейная вечеринка хочет разбить семьи? В какой-то момент за последние несколько лет я был полностью за их объединение. Но не больше. Мои друзья начали называть меня «мягкотелым» в этом вопросе «. Он продолжил: «Я все больше и больше отклоняюсь».

Во время протестов в Фергюсоне он написал страстный пост в блоге о милитаризации полицейских управлений и расовых различиях в полицейской деятельности.«Полиция неправильно решила этот вопрос, стала очень защищаться и вела себя больше как военизированное подразделение, чем полицейские силы», — написал он, добавив: «Вероятность того, что молодой белый человек будет застрелен полицией при таких же обстоятельствах, как и Майкл. Коричневые не так высоки, как у молодого чернокожего мужчины. Но нам не нужно, чтобы молодой белый человек был застрелен и убит, чтобы остальная часть нации обратила внимание на эту проблему ».

Эриксон был политическим аналитиком CNN с 2010 по 2013 год, и у него были близкие друзья-либералы с того времени, когда он работал там, в том числе исполняющая обязанности председателя Национального комитета Демократической партии Донна Бразил («Она — продолжение моей семьи») и CNN. комментатор Ван Джонс («Я люблю его»).«Вы должны уважать его», — сказал мне Джонс. Он продолжил: «Когда ты молодой головорез, вышедший из повстанческого движения, ты будешь делать всевозможные ошибки. Вопрос в том, учитесь ли вы у них? И продолжаете ли вы искать мудрости, оставаясь верными своим основополагающим принципам? Думаю, Эрик — прекрасный тому пример ».

Однако у виновных Эриксона есть свои пределы. «Я подшучивал над феминистками, которые мне нравились, и не беру их обратно», — сказал он мне. «Но считаю ли я себя сексистом и женоненавистником? Моя жена выше меня, у нее больше оружия, чем у меня, и она научила меня футболу.И у меня есть дочь, которая меня любит, и я возьму ее навестить Адель на этих выходных. Так что нет.

Эриксон признает, что его разжигание гнева и недоверия способствовало возвышению Трампа и, следовательно, вероятной победе Хиллари Клинтон. Конечно, он не поклонник Клинтона. «Если кто-то приставит пистолет к моей голове и скажет, выберите Клинтона или Трампа, мне придется выбирать пулю», — сказал он мне. «На следующий день после выборов я собираюсь спрятаться в горах, бить мячи для гольфа и пить пиво в течение трех или четырех дней в одиночестве.- Не совсем по маршруту Моисея, Иисуса или Павла, но тем не менее отступление.

В эти выходные, на следующий день после концерта Адель, Эриксон возьмет своих детей — одного в костюме мультипликационного персонажа, другого — в образе «Мастера Ореолов» — на угощение. «Тогда я сяду на крыльцо, буду пить бурбон и раздавать конфеты», — сказал он. Он бы тоже нарядился? «Я никогда не делаю костюмы. Я действительно думал о том, чтобы получить парик Трампа в этом году, но отказался от этого. Я бы предпочел просто быть собой ».

Эрик Эриксон исключен из Твиттера после того, как назвал олимпийку Лорел Хаббард мужчиной

Консервативный христианский радиоведущий Эрик Эриксон сказал в субботу, что его аккаунт в Твиттере был заблокирован из-за твита, в котором он описал новозеландскую трансгендерную тяжелоатлетку Лорел Хаббард как мужчину.

Эриксон из Джорджии, бывший главный редактор RedState, опубликовал в Instagram снимок экрана из своей учетной записи Twitter, в котором говорилось, что он был приостановлен за нарушение «наших правил против ненависти», и был связан с твитом Хаббарда.

В его твите в четверг говорилось: «Это абсурд.Лорел Хаббард — мужчина, даже если Твиттеру это не нравится ».

«Ну, похоже, постмодерн настиг меня. Twitter заблокировал меня за констатацию того факта, что сотрудники Twitter не любят его разбудить », — сказал Эриксон в массовом электронном письме. «Защищая Элли Бет Стаки, которую ранее исключили из Твиттера за утверждение истины, я повторил, что на самом деле новозеландский тяжелоатлет-трансгендер — мужчина.”

Он добавил, что «Твиттер отстранил меня за то, что я сказал правду».

43-летний Хаббард, перешедший из мужчины в женщину в 2012 году, не смог выполнить ни одно из своих трех упражнений в понедельник в женском супертяжелом весе, но вошел в историю как первый открытый трансгендерный олимпиец, который соревновался на основе гендерной идентичности, а не пола.

г-жаСтаки, консервативный комментатор, попала в «тюрьму Твиттера» в четверг за свой твит, в котором говорилось: «Неудача Лорел Хаббард на мероприятии не делает его включение справедливым. Он по-прежнему мужчина, и мужчины не должны соревноваться с женщинами в тяжелой атлетике ».

Она сообщила в Instagram, что приостановка была снята 12 часов спустя, как сообщает [У.К.] Daily Mail.

«Доброе утро. Я вышел из тюрьмы Твиттера. Мужчины по-прежнему остаются мужчинами. Спасибо, — написала она в пятницу в Твиттере.

Помните, вы можете угрожать, докс, преследовать, публиковать порно, распространять китайскую пропаганду и твитнуть как член террористического режима здесь, в Твиттере, но вы не можете называть человека «он», потому что это «пропагандирует насилие».”

— Элли Бет Стаки (@conservmillen) 6 августа 2021 г.

Политика Twitter в отношении ненависти запрещает твиты, которые «пропагандируют насилие в отношении других людей, угрожают им или преследуют их по признаку расы, этнической принадлежности, национального происхождения, сексуальной ориентации, пола, гендерной идентичности, религиозной принадлежности, возраста, инвалидности или серьезного заболевания. ”

The Washington Times обратилась в Twitter за комментариями.

Г-н Эриксон не согласился со своим отстранением, заявив, что «стоит отметить, что я не пропагандировал насилие, не угрожал и не беспокоил кого-либо.

«Я даже не пометил Лорел Хаббард в своем твите», — сказал он. «Я только что констатировал тот простой факт, что Лорел Хаббард — мужчина. Это утверждение основного биологического факта, против которого выступают Twitter и Wokes ».

Он также сказал, что, вероятно, удалит твит, чтобы снять блокировку.

«Чтобы вернуться в Твиттер, они потребуют, чтобы я удалил этот твит. С точки зрения карьеры это, вероятно, необходимо », — сказал г-н Эриксон. «Но я не уверен, что хочу».

Подпишитесь на ежедневную рассылку новостей

некролог | Эрик Эриксон из Стюарда, Иллинойс,

2 декабря 1954 г. — 10 июня 2021 г.

Эрик Эриксон, 66 лет, мирно скончался в четверг, 10 июня 2021 г., на улице OSF St.Медицинский центр Энтони в Рокфорде, штат Иллинойс. Эрик родился 2 декабря 1954 года в семье Роберта и Элизабет (Фоллетт) Эриксонов в Уинифилде, штат Иллинойс. 16 июня 1989 года он женился на своей лучшей подруге Нэнси Пол в Роктоне, штат Иллинойс.

У Эрика осталась жена 31 года, Нэнси Стюард; его 14 детей: Дженнифер (Гленн) Шнетцингер из Спрингдейла, штат Арканзас, Пол (Мелисса) Эриксон из Бельвидера, штат Иллинойс, Мария Эриксон из Рошель, штат Иллинойс, Владимир (Мария Мандуджано) Эриксон из Эштона, штат Иллинойс, Татьяна Эриксон из Кумбуса, штат Огайо, Адам Пол Стюард, Иллинойс, Эрик (Алисса) Пол Рошель, Иллинойс, Вероника (Алекс Бангер) Эриксон из Блумингтона, Иллинойс, Лейф Эриксон из Рошель, Иллинойс, Анна (Гарет) Бут из Элкинса, Арканзас, Алексей Эриксон из Стюарда, Иллинойс, Габриэлла Эриксон, Иззи Эриксон и Маури Эриксон — все из Стюарда, Иллинойс: братья и сестры; и его 16 внуков.

Многие будут сильно скучать по Эрику. Он никогда не встречал незнакомца и с радостью трепался с каждым, кто хотел сбавить скорость и поговорить о вещах. Он любил охотиться и собирать сокровища на протяжении всей своей жизни в ломбардах, аукционах, антикварных магазинах. . . если это выглядело так, как будто это ржавое сокровище, он должен был остановиться! Он поделился своей давней страстью возиться с автомобилями и мотоциклами вместе со своими детьми, водить их на бесчисленные автосалоны и пытаться научить их всему, что он знал.Он нашел отличный юмор, в частности, на уроке свечей зажигания. . . Просто держите это прямо здесь, а затем «ЭРИК РОБЕРТ !!» Не было ничего, что он мог бы исправить или кому бы он не помог. Его щедрость и доброта были безграничны.

Больше всего на свете он любил свою семью. Ему повезло, что он нашел свою вторую половинку и поделился своей великой жизнью и приключениями с ней, их детьми и внуками. Одним из его величайших достижений было то, что он действительно лучший дедушка! Он был экстраординарным шептателем младенцев; он обладал бесконечным терпением, энергией и любовью к мелочам! Он заставлял их всегда смеяться его махинациями! Он катался на танцполе вместе с ними (или с кем-нибудь еще), пока они не перестали танцевать!

Нам будет не хватать крика «Эрика Роберта», его удивительных объятий, его вулканической мертвой хватки на плече, его смеха, его историй, его щедрости и любви…и многое другое. Он был человеком, который измерял свое богатство не доходом, а тем, насколько счастлива и здорова его семья. Он был нашим роком и нашим лучшим другом. Нам грустно, что он ушел, но нас очень утешает то, как счастливы он и наша любимая Кэтрин снова быть вместе! Его будут любить и скучать по нему навсегда.

Помимо родителей, Эрика умерла 14 июня 2019 года его дочь Кэтрин Джилл-Роуз.

В воскресенье, 13 июня 2021 года, с 15 до 15 часов в похоронном бюро Унгер-Хорнер, 400 N.6-я улица, Рошель. Можно сделать памятные знаки семье. Кремация осуществляется похоронным бюро Унгер-Хорнер в Рошели. Посетите www.ungerhorner.com, чтобы подписаться в гостевой книге онлайн.

Чтобы посадить мемориальные деревья в память о Эрике Эриксоне , нажмите здесь, чтобы посетить наш магазин симпатий.

Радиоведущий

Эрик Эриксон назвал борцов с прививками «идиотами» после относительной смерти от COVID

Ведущий ток-шоу консервативного радио Эрик Эриксон назвал активистов, выступающих против вакцинации, «идиотами» после того, как член его семьи умер от вируса COVID-19.

Во время передачи в среду The Erick Erickson Show на WSB-AM Эриксон сказал, что его здоровый непривитый родственник недавно умер от коронавируса. У родственника не было никаких сопутствующих заболеваний, таких как ожирение или старость, которые увеличивали бы их риск госпитализации или смерти.

Эриксон сказал, что на решение его родственника не делать вакцину повлияли сообщения против вакцинации. Затем Эриксон назвал «организованные усилия по подрыву доверия к вакцинам»…. глубоко злая вещь »и« грех ».

Консервативный радиоведущий Эрик Эриксон назвал активистов, выступающих против вакцинации,« идиотами »после того, как здоровый член семьи умер от COVID-19. На этой фотографии протестующие против вакцинации продемонстрировать 24 августа 2021 года за пределами здания штата Огайо в Колумбусе в поддержку Закона о выборе вакцин и борьбе с дискриминацией, законопроект, запрещающий обязательные прививки и раскрытие информации о вакцинационном статусе. Стивен Зеннер / Гетти

«Послушайте, идиоты, — сказал он, имея в виду тех, кто пытается подорвать доверие к вакцинам.«Но что меня глубоко волнует, так это то, что некоторые из вас боятся получить [вакцину], потому что слышали, как люди в Интернете лгут вам, и вы не знаете, что они лгут».

«Меня не волнует, что вам не нужна вакцина, — продолжил он, — но если вы там распространяете ложь, дезинформацию и дезинформацию и умышленно подрываете доверие людей с помощью вакцины, я забочусь об этом. иметь дело.»

В частности, Эриксон выразил свое неодобрение двум разным типам активистов, выступающих против вакцинации.Прежде всего, он выступил против протестующих против вакцинации, которые в минувшие выходные закрыли клинику вакцинации в Джорджии. Протестующие преследовали медицинских работников и людей, желающих сделать прививки.

Он также выступил против антиваксов, которые повторяют недавно опубликованную статистику о том, что 60 процентов людей в Израиле, госпитализированных с тяжелой формой COVID-19, были полностью вакцинированы.

Статистика была недавно подчеркнута в статье американского математика Джордана Элленберга от 31 августа Washington Post .Противники вакцинации указали на статистику как на доказательство того, что вакцины от COVID-19 не работают. Однако Элленберг указал на вводящую в заблуждение статистику как на иллюстрацию того, что называется «парадоксом Симпсона».

«Парадокс Симпсона — это предупреждение о том, что данные в целом часто выглядят странно иначе, чем сумма их частей», — написал он в своей статье. Хотя это правда, что 60 процентов госпитализированных пациентов с COVID-19 в Израиле вакцинированы, этот высокий процент, вероятно, связан с тем, что 80 процентов подходящего населения страны вакцинированы, пояснил он.

«Если бы все были вакцинированы, то все госпитализированные люди были бы вакцинированы — и это, очевидно, не означало бы, что вакцинация бесполезна», — добавил он.

Эриксон — один из самых популярных голосов в консервативных СМИ. Кроме того, он неоднократно делал подстрекательские заявления.

В прошлом Эриксон сравнивал Линду Дуглас, директора по коммуникациям в области здравоохранения Белого дома при президенте Бараке Обаме, с нацистским пропагандистом Джозефом Геббельсом. Сторонники антивакцинации также сравнили ограничения органов здравоохранения и ограничения COVID-19 с нацистскими и антисемитскими законами, принятыми во время Холокоста.

В сентябре 2014 года он сказал, что работники с минимальной заработной платой старше 30 лет «потерпели неудачу при жизни». По данным Бюро статистики труда, примерно 64 миллиона американцев старше 25 лет работают за минимальную заработную плату.

В 2017 году Эриксон подписал Нэшвиллское заявление, манифест против ЛГБТК, в котором гомосексуальность и трансгендерная идентичность объявляются противоречащими Божьему плану. Во время первой президентской кампании Дональда Трампа Эриксон назвал Трампа «расистом» и «фашистом» и сказал, что никогда не проголосует за него.Позже Эриксон поддержал кампанию Трампа по переизбранию 2020 года.

Несмотря на прошлые заявления Эриксона, в 2015 году он сказал The Atlantic , что, по его мнению, консервативный гнев стал «токсичным и саморазрушительным».

«Многие консерваторы сейчас там, где были либералы после 2004 года — истерически злятся на вещи, на которые им нечего злить», — сказал он.

Newsweek обратился к Эриксону за комментарием.

Эрик Эриксон разрывает «идиотские» антивирусные препараты

Консервативный радиоведущий Эрик Эриксон выступил против людей, распространяющих дезинформацию о вакцинах и подрывающих веру общества в вакцины против коронавируса.

Во время своей радиопередачи в среду Эриксон сосредоточил внимание на недавнем взгляде профессора математики из Висконсина на то, как в какой-то момент в Израиле было госпитализировано от Covid больше вакцинированных людей, чем невакцинированных.

Эриксон был обеспокоен тем, что люди ухватились за эту статистику, чтобы посеять сомнения в эффективности вакцин, хотя профессор — Джордан Элленберг — объяснил, как это утверждение игнорирует важный контекст и статистические данные. А именно, что уровень вакцинации в Израиле очень высок, поэтому в больницах будет очень мало невакцинированных людей.

«Мне нужно, чтобы вы поняли кое-что важное: предпринимаются организованные усилия по подрыву доверия к вакцинам. Лично я считаю, что это глубоко зло », — сказал Эриксон. «Я знаю, что это оскорбляет некоторых из вас … И поскольку некоторые из вас так поступают, вы обижаетесь на то, что я говорю это, но вы вовлечены в грех, и вам все равно».

Эриксон рассказал о своем родственнике, который недавно умер от Covid, несмотря на то, что был молод, здоров и не имел сопутствующих заболеваний, после того, как попался на дезинформацию о вакцинах.Он также рассказал о том, сколько больниц в настоящее время переполнены невакцинированными пациентами с коронавирусом, и сказал, что те, кто распространяет дезинформацию о вакцинах, «выполняют волю сатаны».

Указав на заблуждения в точках данных, выбранных антивакшерами, Эриксон стал эмоционально осуждать тех, кто отказывается от вакцины, и мог быть оскорблен его гневом на тех, кто распространяет дезинформацию. Он подчеркнул свою точку зрения в недавнем новостном сообщении о группе противников вакцинации, которые закрыли передвижной центр вакцинации после преследования чиновников здравоохранения.

Меня не волнует, если вы не хотите вакцину. Замолчи. Я не пытаюсь вас обидеть. И если тебя это обидело, ты все равно идиот. Мне правда плевать … Проблема не в тебе. Проблема в том, что есть много людей, которые действительно сознательно пытаются подорвать доверие к вакцине. Они умышленно лгут, умышленно искажают данные, умышленно выделяют части информации и упускают полную картину. Это люди, о которых я глубоко забочусь и которые меня бесят.

Эриксон продолжал издеваться и критиковать людей, которые будут продолжать использовать искаженные данные из Израиля для атаки на вакцины.

«Послушайте это, идиоты, — сказал Эриксон. «Я пытаюсь вести себя дипломатично, но меня это бесит. Я могу сказать вам, ребята, весь день, что это ваш выбор. Я не собираюсь заставлять тебя это понимать. Думаю, работает. Это действительно твой выбор. Меня очень волнует слово, которое некоторые из вас боятся услышать, потому что вы слышали, как люди в Интернете лгут вам, и вы не знаете, что они лгут.”

Слушайте выше через WSB-AM.

Есть подсказка, которую мы должны знать? [email protected]

Голосовой критик объясняет, почему он теперь поддерживает президента Трампа: NPR

Рэйчел Мартин разговаривает с консервативным радиоведущим и бывшим «Никогда не Трампер» Эриком Эриксоном о том, почему он передумал и решил поддержать президента Трампа.

РЕЙЧЕЛ МАРТИН, ВЕДУЩИЙ:

Эрик Эриксон был известным критиком Дональда Трампа.В 2016 году консервативный блогер объявил себя Никогда Трампером и написал в своем блоге, что, цитируя его, «все больше и больше американцев приходят в ужас и отвращение при мысли о голосовании за Трампа или Клинтона». Вот кое-что из того, что Эриксон сказал консервативным СМИ до и после выборов 2016 года.

(ЗВУК МОНТАЖА)

ЭРИК ЭРИКСОН: Я не думаю, что Трамп консерватор. Я, конечно, не собираюсь его поддерживать.

Четыре года назад Дональд Трамп выступал против республиканцев, финансировал демократов.Два года назад он выступал против того, чтобы консерваторы финансировали истеблишмент. И теперь я должен верить, что он консерватор? А потом на сцене, что заключило для меня сделку — в тот момент он был на сцене и назвал Planned Parenthood замечательной.

У нас есть президент Соединенных Штатов, которого я не могу показать своим детям в качестве образца для подражания.

МАРТИН: Однако в этом месяце Эриксон написал, что теперь он планирует проголосовать за президента Трампа на выборах 2020 года. Мы связались с ним сегодня утром, чтобы обсудить его решение.Эрик, большое спасибо за то, что был с нами.

ЭРИКСОН: Спасибо, что пригласили меня.

МАРТИН: Что изменило ваше мнение?

ЭРИКСОН: Ну, он больше не гипотетический. Вы знаете, он все еще не образец для подражания для моих детей. У меня все еще много разочарований. Но он не такой гипотетический, каким был, когда баллотировался. Теперь у него есть пластинка, и многие из них мне не нравятся, но есть хорошие части, которые я люблю.

И когда я вижу его в отличие от демократов, особенно консервативных сторонников жизни, видя законы об абортах, которые продвигают демократы, и все такое, я чувствую себя застрявшим.Итак, я завершу голосование за президента в 2020 году.

МАРТИН: Вы говорите, что все еще не согласны со всем, что делает президент, или со всей его политикой. С какой из его политик вы расходитесь?

ЭРИКСОН: Тарифы — ужасная идея. Президент не должен делать тарифов. Я думаю, что в конечном итоге они нанесут ущерб экономике. Я также очень не согласен с ним в отношении его преследований союзников по НАТО. Есть и другая внутренняя политика. Я имею в виду, например, бюджет и дефицит — я консерватор, который считает, что нам нужно меньшее правительство, и нам нужно меньше расходов в Вашингтоне.И все же республиканцы, которые годами говорили это, также изменяют этому.

Честно говоря, одна из моих самых больших проблем с президентом на данный момент — это не президент. Это все еще его сторонники, которые чувствуют, что должны оправдывать каждый свой поступок. И если ничего другого, я думаю, как консерватор и республиканец, который говорит, что буду голосовать за него в 2020 году, я все же должен быть готов сказать, что не согласен с ним, и не извиняться за некоторые из вещей, которые он делает.

МАРТИН: Но вы все же замечаете, что не считаете его образцом для подражания.Знаешь, означает ли это, что ты больше не видишь хороших моральных качеств? Я имею в виду, как набожный христианин, как человек, для которого моральный центр был важен для вас при принятии решения о том, кто должен руководить этой страной, разве вы больше не считаете сильные моральные качества квалификацией для того, чтобы быть президентом?

ЭРИКСОН: Нет, я все еще думаю, что это квалификация. Это проблема.

В 2016 году я поддержал стороннего кандидата. К нам в дом приходили люди, чтобы угрожать нам. Моих детей преследовали в магазине.Мою жену преследовали в церкви за то, что она не поддерживала президента. И около ста миллионов человек не согласились со мной по этому поводу.

Итак, я могу либо продолжать заниматься, либо не заниматься. Многие из моих друзей-евангелистов, которые на самом деле практикующие христиане, только что решили бросить политику. И я все еще хочу заниматься.

Итак, выбор на этом этапе таков: я мог бы снова перейти на стороннее программное обеспечение, но посмотрите, что это дало мне в прошлый раз. Я мог бы стать демократом, но, знаете ли, даже если у них на лице улыбка, я не обязательно думаю, что у них отличный характер.Или я мог бы попытаться принять участие в процессе и в вечеринке, в которой участвовал в прошлом.

МАРТИН: Но тебе нужно принять решение сейчас? Я имею в виду, мы не видели, кто еще собирается бежать. Есть предположение, что бывший губернатор Массачусетса Уильям Велд будет баллотироваться. Он сформировал исследовательский комитет. Ларри Хоган, губернатор Мэриленда — республиканец, имя которого ругают.

ЭРИКСОН: Вы знаете, некоторые из людей, которые хотят баллотироваться, являются сторонними или республиканскими соперниками президента.Они приехали в Грузию, чтобы встретиться со мной, и я поговорил с некоторыми из них. И я не собираюсь улучшать с ними политику. Я не знаю, смогу ли я стать лучше с некоторыми из них.

И дело не только в характере. Это также должна быть политика. Вы можете проголосовать за святого с ужасным характером, проводящего ужасную политику, и это вам ни к чему не приведет. Я думаю, что чувствую себя очень застрявшим.

МАРТИН: Однако позвольте мне спросить — консерваторы, занявшие жесткую позицию в отношении Трампа, заплатили цену, особенно в консервативных СМИ.Weekly Standard умер отчасти из-за критики …

ЭРИКСОН: Верно.

МАРТИН: … Президента Трампа. Вы просто больше не считали возможным зарабатывать на жизнь консервативным анти-Трампером?

ЭРИКСОН: Вы знаете, на самом деле мои рейтинги на моем радио-шоу в Атланте были довольно хорошими. Все думали, что я разрушаю свою карьеру. Так что я выжил, пока Трамп был против него. И, что ж, на данный момент я не уверен, что у меня есть выбор куда-нибудь еще.

МАРТИН: Эрик Эриксон ведет консервативный блог The Resurgent. Эрик, большое спасибо за уделенное время.

ЭРИКСОН: Большое спасибо.

Авторские права © 2019 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR.Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

.