Эрих эриксон: Последние новости шоу-бизнеса России и мира, биографии звезд, гороскопы

Эрик Эриксон, психолог, психотерапевт

Годы жизни: 15 июня 1902 г. – 12 мая 1994 г.

Работая в реабилитационной клинике с ветеранами Второй мировой войны, Эрик Эриксон заметил, что его пациенты выглядят испуганными, потерянными. Любое непредвиденное обстоятельство вызывает у них стресс. Им казалось, что «они не знают, кто же они в действительности». Эриксону было знакомо это чувство – он сам не раз испытывал его в детстве и юности. Позже он разработал теорию развития личности и дал название этому состоянию – «кризис идентичности». Оно стало общепризнанным в мировой психологии.

Один из ранних кризисов самого Эрика был связан с его происхождением. Его настоящий отец неизвестен: родители расстались еще до рождения сына. Мать, датская еврейка, перебралась из Дании в Германию, где в 1904 году вышла замуж за врача Теодора Хомбургера. Эрик считал его родным отцом, а себя продолжал считать немцем даже после того, как узнал правду. В кругу сверстников Эриксон был для всех чужаком. Одноклассники-немцы не признавали еврейского мальчика своим, а ученики еврейской религиозной школы сторонились светловолосого и голубоглазого Эрика из-за «нордической» внешности.

Официально усыновленный отчимом в 1911 году, Эрик долго носил его фамилию, даже первые психоаналитические статьи подписывал как Хомбургер. В 39 лет он взял себе псевдоним. Дословно «Эриксон» означает «сын Эрика». Так Эриксон «усыновил сам себя».

Интерес к психологии проснулся у Эрика далеко не сразу. После окончания гимназии он путешествовал по Европе, потом поступил в художественную школу – вопреки наставлениям отчима-педиатра заняться медициной. В Мюнхене Эриксон изучал основы живописи, выставлял там свои резные работы по дереву и гравюры. Затем вел жизнь свободного художника в Италии.

В 1927 году в Вене он устроился преподавателем живописи в экспериментальную школу, основанную дочерью Зигмунда Фрейда Анной. В этой школе занимались дети, чьи родители проходили курс психоанализа. Неудивительно, что вскоре Эриксон познакомился и с самим Фрейдом, заинтересовался психоанализом. Анна Фрейд начала проводить с ним ежедневные сеансы психоанализа в доме своего отца. В это же время Эриксон стал посещать занятия в Венском институте психоанализа. Завершив обучение в 1933 году, он признался, что нашел, наконец, то, что искал: личную и профессиональную идентичность.

В 1929 году в венском замке на маскараде Марди-Гра Эриксон встретил канадку Джоан Серсон и почти сразу же влюбился в нее. Джоан была хореографом, педагогом и социологом. Несколько месяцев спустя они поженились, а в 1933 году, после прихода к власти Гитлера, эмигрировали в США. В их семье родилось четверо детей. Старший сын, Кай Т. Эриксон, станет выдающимся американским социологом.

В Соединенных штатах Эриксон практикует как детский психоаналитик, работает на медицинском факультете Гарварда, а в 1936 году начинает преподавать в Йельском университете. Встречи с выдающимися учеными – антропологом Рут Бенедикт, этнографом Маргарет Мид, психологом Куртом Левином – укрепили его намерение соединить психоанализ с антропологией и психологией.

В 1938 году Эрик Эриксон отправился в экспедицию в штат Южная Дакота, чтобы наблюдать за детьми индейского племени сиу. Молодые индейцы не хотели учиться, пребывали в апатии. В индейской резервации процветали воровство и алкоголизм. Изучив жизнь племени, Эриксон пришел к выводу, что причина проблем – в противоречиях между двумя системами ценностей, традиционной и новой, американской.

В американской школе детям индейцев, которые веками были охотниками и кочевниками, прививали чуждые им идеи частной собственности и конкуренции. Это вызывало ощущение потери культурной традиции и размывало представление о себе. Чуть позже с этим же признаком кризиса идентичности Эриксон столкнется в клинике для ветеранов Второй мировой. Испытав сильнейшее эмоциональное потрясение в военные годы, солдаты не могли найти свое место в мирных условиях, заболевали неврозом. Им предстояло сформировать новую идентичность.

В 1939 году Эриксон с семьей перебирается в Калифорнию. Он продолжает работать с детьми, изучает антропологию и историю, преподает в Калифорнийском университете. Только в 1950 году вышла в свет его первая книга – «Детство и общество». В ней сформулированы и изложены почти все основные эриксоновские идеи: концепция личности, жизненного цикла; сравнение разных культур, понятие психобиографии. Книга стала бестселлером и была переведена на десятки языков.

В том же 1950 году ученый стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма): его заподозрили в симпатиях к коммунистам, и он был вынужден уйти из университета. Позднее его восстановили в должности профессора, однако он сам отказался от нее из солидарности с либерально настроенными коллегами. Эриксон устроился в Центр Остена Риггса (Массачусетс), один из ведущих психоаналитических институтов тех лет. Преподавал в Гарварде и других университетах страны. В этот период он изучал судьбы и характеры выдающихся людей – Мартина Лютера, Махатмы Ганди и других. Его книга «Истина Ганди» (1969) получила Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию США.

В 1970 году Эриксон оставил преподавание в Гарварде и поселился вместе с женой в Сан-Франциско. Их последние работы и исследования, продолжавшиеся вплоть до смерти ученого в 1994 году, посвящены главным образом старости и последней стадии жизненного цикла.

Идеи Эрика Эриксона, центральные из которых – концепция идентичности и теория развития личности и жизненного цикла, – оказали огромное влияние на развитие психологии.

Эрик Хомбургер Эриксон – биография, книги, отзывы, цитаты

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя…

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма, Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге.

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Эрика Эриксона можно отнести к самым читаемым и влиятельным теоретикам постфрейдизма. Его фото появлялись на обложках популярных журналов, его книги расходились тиражами в сотни тысяч экземпляров, а книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эриксон Эрик » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

Эриксон (Erikson) Эрик (15.06.1902, Франфурт-на-Майне — 1994, Гарвич, Массачусетс) — американский психолог и социолог, оказавший существенное влияние на формирование теории социализации своими исследованиями психосоциальной идентичности. Обучаясь в Венском институте психоанализа, сформировался как сторонник неофрейдистской трактовки личности и общества. В отличие от Фрейда его интересовала хорошо адаптированная, твор­ческая, здоровая личность.

Работая на медицинском факультете Гарвардского университета, в университете Беркли в Калифорнии, продолжил исследование связи становления личности и всего жизненного цикла с социокультурными условиями. Свою концепцию периодизации жизненного пути личности от рождения до смерти Эриксон трактует как эпигенетическую и для описания развития личности выделяет восемь последовательных стадий психосоциального становления индивида. Каждая стадия жизненного цикла личности характеризуется специфической задачей, выдвигаемой обществом, которое и определяет содержание развития на каждом его этапе для наиболее полного включения растущего индивида в общество, т. е. социализации. По Эриксону, для младенческого периода в качестве задачи ставится формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщенности и отчуждения; для раннего возраста — борьба за собственную независимость от взрослых и самостоятельность против стыда и сильного сомнения в своих действиях; для игрового возраста — развитие активной инициативы и в то же время появление чувства вины и моральной ответственности за свои желания; в период обучения в школе — получение навыков трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда (или получение знаний о современной технологии), чтобы не укрепилось сознание собственной неумелости и бесполезности; в подростковый, или ранний юношеский возраст — ключевая стадия для приобретения чувства идентичности, когда происходит первое цельное осознание себя и своего места в мире, которым заканчивается долгое опробование себя в различных ролях и экспериментирование в отношениях с окружающими; конец юности и начало зрелости — переход к решению собственно взрослых задач, поиск спутника жизни и близких дружеских связей, преодолевающий чувство одиночества; в зрелый период — борьба творческих сил человека против косности и застоя и, наконец, в период старости — формируется окончательное цельное представление о себе, своем жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему ощущению бесцельности пройденного пути (Эриксон, 1996a: 100–152).

Описание задач для каждой из стадий Эриксон ведет в терминах крайних возможных успешных или неуспешных достижений, подчеркивая необходимость установления определенного динамического со­отношения между двумя крайностями.

Определяющим моментом развития личности Эриксон признает идентичность как субъективное чувство личной самотождественности и непрерывности (постоянства), соединенное с определенной верой в тождественность и непрерывность некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми.

 

Соч.: Erikson, E. (1963) Childhood and Society. 2nd ed. N. Y. : W.W. Norton & Company.  447 p.; Erikson, E. (1968) Identity: Youth and Crisis. N. Y. : Norton. 336 p.; Erickson, E. (1975) Life History and the Historical Moment. N. Y. : Norton. 283 p.; Эриксон, Э. (1996a) Идентичность: юность и кризис : пер. с англ. / общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. М. : Прогресс. 342 с.; Эриксон, Э. Г. (1996b) Молодой Лютер: Психоаналит. исто­рич. исследование : пер. с англ. М. : Медиум. 506 с.; Эриксон, Э. Г. (1996c) Детство и общество : пер. с англ. 2-е изд, перераб. и доп. СПб. : Ленато, АСТ, Фонд «Университет. книга». 590 с.

 

Лит.: Ковалева, А. И., Луков, В. А. (1999) Социология молодежи: Теоретические вопросы. М. : Социум. 351 с.; Луков, В. А. (2012) Теории молодежи: Междисциплинарный анализ. М. : Канон + РООИ «Реабилитация». 528 с.; Солодникова, И. В. (1993) Социальная идентичность и жизненный путь личности: (Исследовательские проекты в области социальной работы). М. : ИМ. 116 с.; Элкинд, Д. (1996) Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни // Эриксон, Э. Г. Детство и общество : пер. с англ. 2-е изд, перераб. и доп. СПб. : Ленато, АСТ, Фонд «Университет. книга». 590 с. С. 6–22.

 

А. И. Ковалева

Жизненные стадии по Эриксону и их проявления поведении больных деменцией — Старость в радость

Жизненные стадии по Эриксону и их проявления поведении больных деменцией

Майя Коденко кратко пересказывает труды зарубежных ученых

Эрик Эриксон, (1902-1994) психолог, психоаналитик.
Эриксон полагал, что характер человека хотя и формируется в детстве, но не раз и навсегда, а сохраняет способность значительно изменяться и дальше на каждом этапе жизни, которую он в свою очередь разделил на 8 возрастных стадий. Каждой стадии присущи свои собственные параметры развития, способные принимать положительные и отрицательные значения.

В болезни же все накопления «минусового» опыта могут вылезти на первый план, и влиять на характер и поведение человека во время болезни.

Не обязательно все эти симптомы и проявления присутствуют у каждого больного. Это описание, классификация всего. А так – биография, семья, воспитание, жизненные условия у каждого свои. Одно у одного, другое у другого, а у третьего ничего из нижеперечисленного.

Младенчество (с 0-1 год). Учебная задача на этот период (жизненное задание): Доверие и недоверие. Тема — «Надежда».
В этот период развивается параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным недоверие.

Любили младенца, баюкали-ласкали, уделяли внимание — дитё чувствует, что мир, в общем, место уютное, а люди—существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие — боязливость и подозрительность по отношению к миру вообще, к людям в частности, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития.

Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни, но возникает заново на каждой последующей стадии развития. Это и несет надежду и таит угрозу, потому что может доверие к миру может прерваться издевательством одноклассников, или наоборот, недоверчивый, окружение которого окажется лучше, чем было до этого, может начать доверять. И так в каждой фазе возможно изменение своих особенностей характера, полученных до этого.

У больного деменицей, достигшем во время младенчества «минусовой полюс», это может проявиться в том, что человек начинает обвинять других по каждому случаю. У них отсутствует чувство надежды (светлое чувство присущее каждому человеку), полный пессимизм, и они становятся «беспомощными».

2 стадия (1-3) Учебное задание: Самостоятельность и нерешительность. Тема Воля.
На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учится не только ходить, но и лазать, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать.
Если родители доверяют ребенку делать то, на что он способен, а каждый раз не торопят его, у ребенка вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, своими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятельность.
Но если воспитатели проявляют нетерпение и спешат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность.
А также если в стремлении оградить ребенка от усилий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.
Если из этой стадии ребенок выйдет с большой долей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрослого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к развитию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью, с одной стороны и стыдливостью и неуверенностью — с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями.

Так вот.
Был у ребёночка минусовой опыт, то в болезни это проявится боязливостью что-то сделать или рискнуть и потерять контроль над ситуацией (по ступенькам вдруг начнёт бояться подняться, например, не знаю, какие ещё дела у старичков), безвольностью, неуверенностью в себе.

3 Период: Возраст игр (3-5) Жизненое задание: Предприимчивость и чувство вины.
Тема «Цель».
Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему желанию бегают, борются, возятся, катаются на велосипеде, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родителей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать ему фантазировать и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что вопросы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни.

Плюсовой полюс — иннициатива и креативность. Минусовой — Недостаток самоуважения, страх быть недостойным любви, страх перед наказанием.
Поведение больных, старых людей: Страх попробовать новое, депрессии, чувство вины перед всем и вся, много плачут, и вообще поведение жертвы.

4 период – (6-11 лет) начальная школа. Учебное задание: Умелость или неполноценность.
Тема «компетентость»
Пребывание ребенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отставание в классе несоразмерно развивает у него чувство неполноценности.
Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может оживить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого параметра зависит не только от родителей, но и от отношения других взрослых.

+ полюс:доверие к адекватным основным социальным и интеллектуальным способностям.
— полюс: недостаток самоуверенности, чувство неудачника, начало развития аутсайдера.

У больного это может вылезти в виде обвинения других, принижении себя «я ничего не умею, ни на что не способен», депрессии.

Да, человек может и здоровым таким быть. Но речь об изменениях в характере заболевшего, о вдруг изменившемся поведении.

5 период – (12-18) Юность. Жизненное задание: Идентификация личности и путаница ролей.
Тема «Верность».
При переходе в пятую стадию ребенок сталкивается, как утверждает классический психоанализ, с пробуждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие.
Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениями желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на веши, новый подход к жизни.

Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положительным полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, обретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей, психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симптомы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая путаница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распущенность, очень часто обладают фрагментарным представлением о своей личности и свои беспорядочные половые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противоположным тому, который хотели бы видеть родители и друзья.

Плюсовой полюс – вера в себя. Минусовой – неуверенность в себе. Забитый, можно сказать, подросток вырос.

В болезни может проявиться проигрыванием сексуальных чувств. Бабулька вдруг заявит, что у неё под кроватью лежит мужчина, она точно знает, гляньте. И вообще надо навесить ещё замков, мужики лезут в каждую щель. Это не значит, что она обязательно была распущеной в детстве. Это просто отзвук невыполненого жизненного задания найти себя.
Стараются понравиться.
Другое «Я» — могут вдруг начать называть себя другим именем.

6-ая стадия, начало зрелости (19-40). Задание жизни: Близость и одиночество. Тема — Любовь.
Период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста.
Под близостью Эриксон понимает не только физическую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем сщественным без боязни потерять при этом себя. Так же как в случае идентификации, социальные условия могут облегчать или затруднять достижение близости. Это понятие не обязательно связано с сексуальным влечением, но распространяется и на дружбу. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тесные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться.

Плюсовой полюс – способность к близости, привязанности к кому-либо. Минус – Чувство одиночества, отрицают потребность в близости, избегают конкуренцию и сотрудничество.

В болезни проявляется замыканием в себе, старанием изолировать себя от других, но при этом зависимостью от других.

7 стадия. Зрелость. (40-65). Учебная задача: Общечеловечность и самопоглощенность.
Период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий.
Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось.
Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и собственный комфорт.

В болезни:
Держатся за старую социальную роль. Врач, учитель, коллега, соседка, мать, и т.д.
Указывают другим, что и как им делать.
Не признают своё старение.

Это единственный пункт, который вызвал не то что сомнение, а наверно я его не поняла. Не смогла спроецировать на себя и обдумать, логично такое поведение или нет. Наверно всё-таки недостаток жизненного опыта сказывается…)

Последная, 8-ая стадия. Старость (от 65 и до четырёх гвоздей). Цельность и безнадежность.
На восьмую и последнюю стадию в классификации Эриксона приходитсяпериод, когда основная pa6oта жизни закончилась и для человека наступает время размышлений и забав с внуками, если они есть. Психосоциальный параметр этого периода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлетворение.
Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

Поведение больных деменцией: уныние, подавленость, отвращение к миру, обвинение других или себя за свои собственные ошибки.

Вывод: тот кто прожил жизнь без комплексов и ни о чём не жалеет, тот умрёт спокойно.
В общем я когда это всё услышала на лекции, то даже как-то задумалась, жить дальше или умереть уже сейчас? Чем дальше в лес, тем страшнее заболеть. Это что только во мне не вылезет! А если ещё учесть и нереализованные жизненные потребности (см. завтра). Там вопшэ… бедный персонал, будут медбратья от меня бегать.

Если кому интересны подробности про стадии поищите в инете. Я сама, задолбавшись находить наиболее точное слово при переводе, и строить красивое предложение плюнула и нашла в инете уже готовый перевод того же самого. http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/D_elkind%20-%20erik_erik_i_8_stadiy.html
Видно одну и ту же статью на все языки переводят. Лишь дополнение про деменцию я нашла только на немецком, и в своём учебнике.

Вышенаписанное – только начало, пазл. То есть может быть, что при прочтении возникло чувство, что чего-то не хватает для полноты понимания, и написанное само по себе ни к селу ни к городу. Дальше будет про потребности и их неисполнение, и как это проявится в деменции (уверена, некоторые из ухаживающих узнают своё, в смысле у своих больных) – вторая часть этой «подтемы». Потом про стадии, потом про символы… Этих пазлов будет несколько, и то что неясно в одном, дополнится в другом посте. А после пятого, возможно, многое из происходящего станет понятно, а может даже всё.

Источник

Эриксон Эрик Гомбургер

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Эрик Гомбургер Эриксон Немецко-американский психолог Эриксон (Erikson) Эрик Хомбургер (1902-1994) — немецко-американский психолог и психотерапевт; создатель жанра психоистории. В юности был художником, специализирующимся на детских портретах. После знакомства с А. Фрейд в 1927 году стал работать преподавателем в ее детской школе, одновременно посещая семинары Венского психоаналитического общества. В 1933 после окончания Венского института психоанализа эмигрирует в США, где занимается психоаналитической практикой и преподает в университетах. Центром его профессиональных интересов стала проблема поиска человеком своей психосоциальной идентичности, которая постепенно складывается в детстве путем последовательных «я-синтезов» и перекристаллизаций. Построил оригинальную схему эпигенетического развития человека на протяжении всей его жизни, в которой выделял восемь стадий развития идентичности. То или иное решение человеком возрастных и ситуативных задач развития, по Эриксону, сказывается на успешности или неуспешности его последующей жизни. Исследовал связи индивидуального жизненного цикла с циклом поколений, проблемы динамики поколений. Провел психоисторические исследования жизни и личности Мартина Лютера, Махатмы Ганди, Максима Горького и др. Дата выхода его книги «Молодой Лютер» (1958) считается датой рождения созданной им психоистории. Важное значение имеет проведенное Эриксоном описание так называемого «псевдовидообразования», когда одна группа людей относится к другой как к враждебному виду, недостойному существования, что несет в себе угрозу существованию человечества. Он также предупреждал о возможности псевдоидентичности и негативной идентичности, считал целью терапевтической работы возвращение пациенту утраченного чувства идентичности. Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под. ред. О. Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова, при участии Т.А. Дмитриева. М., 2009, с. 367. Сочинения: Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Детство и общество. М., 1996; Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М,, 1996; Gandhi’s Truth. N. Y., 1969. Теоретик неофрейдизма Эриксон (Erikson) Эрик Гомбургер (15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая 1994, Гарвич, Массачусетс) — немецко-американский психолог и психотерапевт, теоретик неофрейдизма; создатель жанра психоистории. В юности был странствующим художником, в 1927—33 преподавал рисование в школе А. Фрейд, одновременно посещал семинары Венского института психоанализа. С 1933 — член Венского психоаналитического общества и Международной психоаналитической ассоциации. После прихода к власти нацистов эмигрировал в США; в 30—40-е гг. занимался психоаналитической практикой в Бостоне, работал в качестве консультанта-психотерапевта в Гарвардской психологической клинике и Йельском институте человеческих отношений. В этот же период участвовал в полевых исследованиях группы культурантропологов в резервациях Южной Дакоты; впоследствии эти наблюдения составили основу его первой книги «Детство и общество» (Childhood and society, 1950, рус. пер. 1996). В 1939—1950 годы преподавал в Калифорнийском (Беркли) и Питтсбургском университетах. .На рубеже 50—60-х гг. разработал основные положения своей философско-психологической концепции, в 1958 опубликовал первый опыт психоисторического исследования — книгу «Молодой Лютер» (Young man Luther, рус. пер. 1996). В 1960 возобновил академическую деятельность в Гарварде, где читал курс лекций по теории жизненного цикла. Лауреат премии Пулитцера и Национальной премии США (за книгу «Правда Ганди» — Gandhi’s truth, 1969). В духе общей для неофрейдизма тенденции к социокультурному переосмыслению классического психоанализа, под влиянием идей эгопсихологии (А. Фрейд и др.) и сравнительной культурантропологии (М. Мид) Эриксон приходит к выводу о необходимости включить в теорию Фрейда понятия «социальное окружение» и «исторический момент». В центре его философско-психологической концепции — понятие психосоциальной идентичности, обнимающее как субъективное чувство, так и объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности индивидуального Я, сопряженного с верой этого Я в тождественность и целостность того или иного разделяемого с другими образа мира и человека. Идентичность включает такие аспекты, как непрерывность самосознания на фоне меняющихся объектов опыта («эгоидентичность»), норма индивидуального психического развития в онтогенезе («личностная идентичность»), вовлеченность ин-дивидуального бытия в конкретный сегмент истории («психоисторическая идентичность»), наконец, психологическая устойчивость человека перед лицом небытия («экзистенциальная идентичность»). Эриксон рассматривает жизненный цикл личности как совокупность восьми сменяющих друг друга стадий развития, причем определяющим фактором этого развития личности выступает ее общение со значимыми другими. Кульминацией становления идентичности является юность. В ходе нормативного юношеского кризиса идентичности возникает качественно иная личностная целостность, открытая последующим трансформациям в ответ на требования «исторического момента». Только в юности бессознательный процесс формирования идентичности может стать фактором социально- исторического самосознания человека и эпохи. Как в психологическом, так и в историческом отношении юность опосредует связь между прошлым и будущим. С этой точки зрения история может быть интерпретирована как континуум индивидуальных жизненных циклов, а историческая эволюция осмыслена в терминах метаболизма поколений. Это образует пограничную область психоистории. Психоистория выступает вспомогательным инструментом традиционного исторического исследования. Отказавшись от сведения фактов мировой истории культуры к иррациональным импульсам психики гениев, Эриксон рассматривает внутренние конфликты творческих личностей — М. Лютера, Т. Джефферсона, М. Ганди, Б. Шоу, М. Горького — как выражение социально-психологических и нравственных проблем их времени и культуры. Историческую значимость личности и успех ее социально-культурных и мировоззренческих инноваций Эрик-сон связывает с адекватной интериоризацией ею духовных противоречий эпохи. Предмет психоистории составляют умонастроения, верования, эмоциональные и нравственные стереотипы, включая их иррациональные составляющие, и преломление этого содержания в исканиях творческой личности. Принципы психоисторического анализа получили широкое распространение в американском обществоведении 1970— 80-х гг. Е. В. Якимова Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. IV, с. 453-454. Один из основателей эго-психологии Эриксон (Erickson) Эрик (1902- 1994) — американский психолог, один из основателей эго-психологии. Биография. Получил образование в Венском институте психоанализа (1928-1933). Вскоре после его окончания переехал в США. Работал на медицинском факультете Гарвардского университета, в Университете Беркли в Калифорнии. С 1960 по 1968 г. — профессор Гарвардского университета. Исследования. В своей психологии основывался на постулате социокультурной обусловленности психики человека. Разработал понятие психосоциальной идентичности. По его мнению, идентичность индивида обеспечивает интеграцию, с одной стороны, его прошлого, настоящего и будущего, с другой — его склонностей и социальных ролей, выступая в качестве основы для сравнений себя с другими. Кроме того, идентичность выступает в качестве основного фактора психического здоровья. В условиях существенных социальных подвижек эта идентичность может быть нарушена, поэтому для ее восстановления необходимы особые психотерапевтические мероприятия. Разработал теорию стадиального развития личности, предполагающую прохождение ребенком ряда типичных стадий развития (Childhood and society. Penguin Books, 1967; в рус. пер.: Детство и общество. СПб.: Ленато, 1996). Так, процесс развития личности совершается от рождения до смерти и проходит восемь стадий. Специфика возраста зависит как от ситуации, так и от возраста. На каждой стадии решается определенная задача развития, каждая из которых имеет целью приобретение определенного социально значимого качества (доверие, автономия, инициатива и пр.). В зависимости от качества и полноты решения (или не-решения) определенной задачи возраста возникают соответствующие личностные новообразования. 1. Младенческая стадия (до 1 года): базисное доверие или недоверие (значимая группа представлена матерью). 2. Ранний возраст (от 1 года до 3 лет): автономия или чувство зависимости (взрослые члены семьи). 3. Игровая стадия (от 3 до 6 лет): инициативность или чувство вины (сверстники). 4. Школьная стадия (от 6 до 12 лет): производительная предметная деятельность или чувство неполноценности (значимые чужие). 5. Подростковая стадия (от 12 до 18 лет): идентичность или диффузия идентичности (сверстники). 6. Юность (от 18 до 25 лет): интимность и солидарность или изоляция (близкие друзья, любимые). 7. Взрослость (от 25 до 54 лет): творчество или застой (коллеги или семья). 8. Старость (после 54 лет): эго-интеграция или разочарование в жизни (несколько человек или весь мир). Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 700-701. Сочинения: Young Man Luther. 1958; Insight and Responsibility. 1964; Identity: Youth and Crisis. N. Y., 1968; в рус. пер.: Идентичность: юность и кризис. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996; Gandhi’s Truth. 1969; Dimensions of New Identity. N. Y.: Norton, 1974; Life History and the Historical Moment. N. Y„ 1975; The Life Cycle Completed: A Review. 1982; A Way of Looking at Things. 1987. Литература. ГодфруаЖ. Что такое психология: В 2 т. / Пер. с фр. М.: Мир, 1992. Т. 2; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996; ШульцД., Шульц С. История современной психологии. СПб.: Евразия, 1998; Крэйг Г. Психология развития / Пер. с англ. СПб.: Питер, 2000; Э. X. Эриксон // Психология: Биографи-ческий библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999; Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. ..а также в области социологии Эриксон Эрик Гомбургер (1902–1994). Американский социолог и психолог датского происхождения, основоположник теории идентификации. Вырос в еврейской семье в Германии. С раннего детства он на себе испытал поиски идентичности, т. е. поиска определенности национальной, семейной, религиозной. У Эриксона рано проявился талант обращения с детьми, на что обратила внимание А. Фрейд, дочь знаменитого психоаналитика. Эриксон учился в психоаналитическом институте; А. Фрейд стала его учителем. Позднее Эриксон переселился в США, где перед ним снова встает проблема идентичности, как перед всеми иммигрантами. Свои раздумья он осмысливал теоретически, его идеи находили практическое применение в работе с индейцами, а также с ветеранами, вернувшимися со Второй мировой войны. Его теория возрастных кризисов идентичности, и особенно кризиса подростково-юношеского периода, стала популярной в 1968 году, отмеченном студенческими бунтами в Европе и США, появлением ряда молодежных субкультур. Тогда книги Эриксона издавались миллионными тиражами. Эриксон социализировал классический психоанализ, продолжив линию, начатую А. Фрейд, показал, что каждое общество представляет собой репертуар идентичностей, начиная от идентичности ребенка, отца, матери, до профессиональных и политических. Идентичности людей формируются во взаимодействии самоидентификации человека и идентификации его другими людьми. Самоидентификация должна получить поддержку идентификации другими. Но великие личности рождают в себе новую идентичность и передают ее массам в качестве коллективной, национальной. Так было с М. Лютером, Наполеоном, М. Ганди, Ф.Д. Рузвельтом, В.И. Лениным, Мартином Лютером Кингом. Наиболее известные труды Эриксона: “Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование” (изд. на рус. яз. – 1996), “Правота Ганди” (1969), “Жизненная история и исторический момент” (1975), “Идентичность и жизненный цикл” (1980). А. Акмалова, В. М. Капицын, А. В. Миронов, В. К. Мокшин. Словарь-справочник по социологии. Учебное издание. 2011. Представитель нео-психоаналитической школы «психологии Я» Эриксон (Erikson) Эрик (р. 15.6.1902, Франкфурт-на-Майне), американский психолог и психоаналитик, представитель нео-психоаналитической школы «психологии Я». Предпринял попытку переосмысления ряда исходных установок классического психоанализа, подчёркивая в противовес 3. Фрейду адаптивный аспект человеческой душевной деятельности. Эриксон выдвинул психосоциальную теорию стадиального формирования «групповой идентичности» и, параллельно, «эгоидентичности» (8 стадий развития личности, каждая из которых имеет целью достижение того или иного социально-ценного качества: доверия, автономии, инициативы и др.). Основным принципом развития Эриксон считает успешное решение возрастных личностных «кризисов идентичности», вызванных несоответствием между социальными требованиями и психосоциальной зрелостью личности. Под влиянием культурантропологов (Р. Бенедикт, М. Мид и др.) Эриксон противопоставляет фрейдовским стадиям психосексуального развития теорию эпигенеза, в которой на богатом эмпирическом материале показана высокая степень зависимости душевной деятельности от совокупности социокультурных факторов. По Эриксону, в основе адаптивности человеческого поведения находится осознанная активность «Я» (Ego), в связи с чем центральное место отводится не бессознательному «Оно» (Id), a сфере «Я» — процессам мышления, восприятия, памяти и так называемая Сфера «Я» трактуется как относительно автономное начало несексуальных и неагрессивных мотиваций. Инстинктивные побуждения, по Эриксону, не первичны, а находятся во взаимозависимости с сознательными процессами. В основе адаптивной деятельности «Я» находится, по Эриксону, некоторый синтетический принцип, в соответствии с которым происходит непрерывный синтез пережитого. Синтетическая активность «Я», по его мнению, ответственна за формирование целостных психических образований, среди которых особо важную роль играет чувство так называемой психосоциальной идентичности. В субъективном плане она переживается как «чувство тождества с самим собой и длительности своего индивидуального существования». Представление о психосоциальной идентификации акцентирует значительное влияние недетских переживаний личности, творческий характер её созревания в процессе ролевой интеграции в группе, в чём находит выражение отход Эриксона от фрейдовского биологического детерминизма. Поиск психосоциальной идентичности имеет, по Эриксону, автотерапевтический характер. В работах «Молодой Лютер» («Young man Luther», 1958) и «Истина Ганди» («Gandhi’s truth», 1969) Эриксон в духе своей концепции интерпретировал психическую жизнь великих личностей, отметив, что их личностные кризисы на «переломах истории» изоморфны социальному кризису и имеют одинаковую с ним структуру. Убеждение Эриксона в исторической инвариантности его теории, её применимости к представителям разных эпох вызвало критику со стороны профессиональных историков (Мэнюэль и др.). Творчество Эриксона оказывает воздействие на западных психологов, социологов и историков и является одной из наиболее влиятельных альтернатив ортодоксальному фрейдизму. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. Сочинения: Childhood and society, N. Υ., 1950; Identity: Youth and crisis, N. Y., 1968; Life history and the historical moment, N. Y., 1975. Литература: Кон И. С., Открытие «Я», М., 1978, с. 320—25; Evans R. I., Dialogue with Erik Erikson, N. Y., 1969; M a i e r H. W., Three theories of child development, N. Y., 1965; Coles R., Erik Erikson. The growth of his work, Boston— Toronto, 1970. Далее читайте: Исторические лица США (биографический указатель). Философы, любители мудрости (биографический указатель). Сочинения: Identity and the Life Cycle. N.Y., 1959. Life History and the Historical Moment. N. Y., 1975; в рус. пер.: Идентичность: юность и кризис. М., 1996. Литература: Анциферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Эрика Г. Эриксона,— В сб.: Принцип развития в психологии. М., 1978, с. 212—242; Якимова Е. В. Критика неофрейдистской концепции человека Э. Г. Эриксона.— «Вестник МГУ», серия философии. М., 1980, № 5, с. 67-75.

Эрик Эриксон — книги автора, биография, фото, личная жизнь

• Код товара 952137

  Издательство: Random House

  Язык: Английский

  Год издания: 1995

  Переплет: Мягкий

Теории личности. — Эрик Эриксон: эго

Страница 14 из 42

Эрик Эриксон: эго — теория личности.

Эриксон строил свою теорию исключительно в связи с развитием эго. Хотя он неизменно настаивал на том, что его идеи не более, чем дальнейшее систематическое продолжение концепции Фрейда о психосексуальном развитии в свете новых открытий в социальных и биологических науках. Однако Эриксон реши­тельно отошел от классического психоанализа по четырем важным пунктам.

Во-первых, в его работе отчетливо виден решительный сдвиг акцента от ид к эго, что сам Фрейд лишь частично признавал в последние годы своей деятельности. С позиции Эриксона, скорее именно эго составляет основу поведения и функци­онирования человека. Он рассматривал эго как автономную структуру личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация; параллельно идет развитие ид и инстинктов. Подобный взгляд на природу чело­века, названный эго-психологией, радикально отличается от раннего психодина­мического мышления тем, что эго-психология описывает людей как более рацио­нальных и поэтому принимающих осознанные решения и сознательно решаю­щих жизненные проблемы. В то время как Фрейд считал, что эго борется, пытаясь разрешить конфликт между инстинктивными побуждениями и мораль­ными ограничениями, Эриксон доказывал, что эго — это автономная система, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внима­ния и памяти. Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго, Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развития, становится все более и более компетентным.

Во-вторых, Эриксон развивает новый взгляд относительно индивидуально­го взаимоотношения с родителями и культурным контекстом, в котором существует семья. Если Фрейда интересовало влияние родителей на становление личности ребенка, то Эриксон подчеркивает исторические условия, в которых формируется эго у ребенка. Он основывается на результатах наблюдений за людьми, принадле­жащими к различным культурам, чтобы показать: развитие эго неизбежно и тесно связано с меняющимися особенностями социальных предписаний и системой цен­ностей.

В-третьих, теория развития эго охватывает все жизненное пространство инди­видуума (т.е. от младенчества до зрелости и старости). Фрейд, напротив, огра­ничился влиянием ранних детских переживаний и не уделял внимания вопросам развития за пределами генитальной стадии.

И наконец, в-четвертых, у Фрейда и Эриксона различные взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов. Целью Фрейда было раскрытие сущности и особенностей влияния на личность неосознаваемой психической жиз­ни, а также объяснение того, как ранняя травма может привести к психопатологии в зрелости. Эриксон, наоборот, видел свою задачу в том, чтобы привлечь внима­ние к способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциаль­ного характера. Его теория ставит во главу угла качества эго, т.е. его достоинства, раскрывающиеся в различные периоды развития. Возможно, это последнее разли­чие является ключевым для понимания концепции Эриксона об организации и развитии личности. Фрейдовскому фаталистическому предупреждению о том, что люди обречены на социальное угасание, если отдадутся своим инстинктивным стремлениям, противостоит оптимистическое положение о том, что каждый лич­ный и социальный кризис представляет собой своего рода вызов, приводящий индивидуума к личностному росту и преодолению жизненных препятствий. Зна­ние того, как человек справлялся с каждой из значимых жизненных проблем или как неадекватное разрешение ранних проблем лишило его возможности справ­ляться с дальнейшими проблемами, составляет, по мнению Эриксона, единствен­ный ключ к пониманию своей жизни.

Пока мы касались только основных теоретических расхождений между Эриксоном и Фрейдом. Однако стоит отметить, что существуют и вопросы, по которым между ними существует согласие. Например, оба теоретика сходятся в том, что стадии развития личности предопределены, а порядок их прохождения является неизменным. Эриксон также признает биологические и сексуальные основы всех более поздних мотивационных и личностных диспозиций, а также принимает фрейдовскую структурную модель личности (ид, эго, суперэго). Однако, несмотря на наличие сходных положений, многие персонологи считают, что теоретические посылки Эриксона отличаются от таковых в классическом психоанализе.

Эпигенетический принцип.

Центральным для созданной Эриксоном теории развития эго является положе­ние о том, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Процесс развертывания этих стадий регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом созревания. Под этим Эриксон по­нимает следующее:

1) в принципе личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, рас­ширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодей­ствия;

2) общество в принципе устроено так, что развитие социальных возможнос­тей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последователь­ность развития.

В книге «Детство и общество» (1963) Эриксон разделил жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития эго (как говорят, на «восемь возрастов человека»). Согласно его утверждению эти стадии являются результа­том эпигенетически развертывающегося «плана личности», который наследуется генетически. Эпигенетическая концепция развития базируется на представлении о том, что каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время («критический период»), а также о том, что полноценно функционирую­щая личность формируется только путем прохождения в своем развитии после­довательно всех стадий. Кроме того, согласно Эриксону каждая психосоциаль­ная стадия сопровождается кризисом — поворотным моментом в жизни индиви­дуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индиви­дууму на этой стадии. Иначе говоря, каждая из восьми фаз жизненного цикла человека характеризуется специфичной именно для данной фазы («фазоспецифи­ческой») эволюционной задачей — проблемой в социальном развитии, ко­торая в свое время предъявляется индивидууму, но не обязательно находит свое разрешение. Характерные для индивидуума модели поведения обусловле­ны тем, каким образом в конце концов разрешается каждая из этих задач или как преодолевается кризис. Конфликты играют жизненно важную роль в тео­рии Эриксона, потому что рост и расширение сферы межличностных отноше­ний связаны с растущей уязвимостью функций эго на каждой стадии. В то же время он отмечает, что кризис означает «не угрозу катастрофы, а поворотный пункт, и тем самым онтогенетический источник как силы, так и недостаточной адаптации».

Каждый психосоциальный кризис, если рассматривать его с точки зрения оценки, содержит и позитивный, и негативный компоненты. Если конфликт разрешен удовлетворительно (т.е. на предыдущей стадии эго обогатилось новыми положительными качествами), то теперь эго вбирает в себя новый пози­тивный компонент (например, базальное доверие и автономию), и это гарантирует здоровое развитие личности в дальнейшем. Напротив, если конфликт остается неразрешенным или получает неудовлетворительное разрешение, развивающему­ся эго тем самым наносится вред, и в него встраивается негативный компонент (например, базальное недоверие, стыд и сомнения). Хотя на пути развития лично­сти возникают теоретически предсказуемые и вполне определенные конфликты, из этого не следует, что на предшествующих стадиях успехи и неудачи обязатель­но одни и те же. Качества, которые эго приобретает на каждой стадии, не снижают его восприимчивости к новым внутренним конфликтам или меняющимся услови­ям. Задача состоит в том, чтобы человек адекватно разрешал каждый кризис, и тогда у него будет возможность подойти к следующей стадии развития более адаптивной и зрелой личностью.

Все восемь стадий развития в психологической теории Эриксона представле­ны в табл. 1. В крайнем левом столбце перечислены стадии; во втором столбце указан приблизительный возраст их наступления; в третьем противопоставлены позитивные и негативные компоненты каждой стадии; в крайнем столбце справа перечислены сильные стороны эго или его достоинства, приобретаемые благодаря успешному разрешению каждого кризиса. В соответствии с принципом эпигенезиса каждая стадия основывается на разрешении и интеграции предшествовавших психосоциаль­ных конфликтов. Эриксон выдвинул предположе­ние, согласно ко­торому все кризисы в той или иной степени имеют место с самого начала постнатального периода жизни человека и для каждого из них есть приори­тетное время наступления в генетически обусловленной последовательности развития.

Полагая, что перечисленные восемь стадий представляют собой универсаль­ную особенность человеческого развития, Эриксон указывает при этом на куль­турные различия в способах разрешения проблем, присущих каждой стадии. Например, ритуал посвящения в юноши существует во всех культурах, но очень широко варьирует и по форме проведения, и по влиянию на человека. Более того, Эриксон считает, что в каждой культуре наличествует «решающая коорди­нация» между развитием индивидуума и его социальным окружением. Речь идет о координации, называемой им «зубчатым колесом жизненных циклов» — зако­не согласованного развития, согласно которому развивающейся личности обще­ство оказывает помощь и поддерживает ее именно тогда, когда она особенно в этом нуждается. Таким образом, с точки зрения Эриксона, потребности и воз­можности поколений переплетаются. Эта сложная модель обоюдной зависимости между поколениями отражена в его концепции взаимозависимости.

Истина, лежащая в основе истории Чейни, Эрик Эриксон

Республиканская член палаты представителей Лиз Чейни покинула пост председателя республиканской конференции в Палате представителей. На прошлой неделе эта история доминировала в американских новостных агентствах. Большинство американцев, вероятно, не заботятся об этой истории, но для политической прессы в Соединенных Штатах эта история имеет большое значение.

В прошлый вторник вечером, когда на Тель-Авив из Газы обрушились ракеты, пресса была сосредоточена на предстоящем увольнении Чейни, которое произошло в среду утром.В среду днем, когда президент Джо Байден проводил пресс-конференцию по поводу закрытия колониального трубопровода, MSNBC проводил групповую дискуссию о Чейни и будущем Республиканской партии. Крис Силлицца, отрыгивающий горячие идеи CNN, написал: «Маневры, направленные на то, чтобы вывести Чейни в среду, не сулили ничего хорошего республиканцам Палаты представителей». Можно было бы подумать, что председатель конференции Республиканской партии Палаты представителей был важной позицией. Нет. Можно предположить, что американцы заботятся. Они не.

Чтобы понять непристойное, постоянное освещение Чейни в прессе, мы должны отправиться через Атлантику в Великобританию и рассмотреть эссе бывшего премьер-министра Тони Блэра о крахе глобального прогрессивного движения в целом и его Лейбористской партии в частности.В статье для New Statesman Блэр отмечает, что Байден выиграл не из-за какой-то радикальной прогрессивной программы, а потому, что бывший президент Дональд Трамп «считался центральными избирателями исключительно странным и неприемлемым в своем поведении … Без Байдена и его поведения. очевидная разумность и умеренность, возможно, победы не было «.

Блэр отметил, что Республиканская партия может вернуться, в то время как многие американские эксперты снова предсказывают конец Республиканской партии — предсказание, сделанное прессой раз в два года.Поступая таким образом, Блэр писал: «Возможно, доминирование Республиканской партии в результате продолжающегося раскола в отношении Дональда Трампа затмевает любую возможность для возрождения, по крайней мере, для президентства; но если республиканцы разрешат кризис своего лидерства и определят жизнеспособный лидер, они могли дать демократам возможность выиграть свои деньги «.

В этом и заключается причина одержимости прессы Лиз Чейни. В отсутствие навязчивого освещения в прессе им, возможно, придется сосредоточиться на пагубных последствиях первых пяти месяцев президентства Байдена.Граница переполнена иностранцами-нелегалами. Инфляция превышает первоначальные оценки Федеральной резервной системы. Количество доступных рабочих мест в частном секторе растет по мере роста безработицы. Оказывается, свободный рынок не может конкурировать с государством, используя доллары налогоплательщиков для субсидирования безработицы. Есть газовые линии и рост цен на энергоносители. Как гласит заголовок юмористического сайта The Babylon Bee, «Байден продолжает откатывать политику Трампа, как мир на Ближнем Востоке». Волна преступности также наблюдается в крупных городских и пригородных районах по всей стране.

Помимо этого, культура отмены левых и политика пробуждения продолжаются с безрассудным упорством. Журналист Кристофер Руфо обнаружил, что корпорация Уолта Диснея отправляла своих сотрудников на левые тренинги по вопросам разнообразия, которые утверждали, что Соединенные Штаты имеют «долгую историю системного расизма и трансфобии». Администрация Байдена продвигает правила абортов, которые снова заставят христианские организации платить за аборты. Министерство образования продвигает правила, которые охватывают ревизионистский и исторически противоречивый «Проект 1619» из New York Times.Некоторые демократы продолжают требовать защиты полицейских управлений. Федеральное правительство продолжает подрывать свое послание о вакцинах, проводит лекции о требованиях к маскам вопреки тому, что предлагает наука, и позволяет левым профсоюзам учителей держать в заложниках открытие школ, даже когда родители требуют, чтобы их дети вернулись в школу.

Как отмечает Блэр в своем эссе: «Сегодняшняя прогрессивная политика несет в себе старомодный экономический посыл большого государства, налогов и расходов, которые, за исключением части расходов (которую в любом случае могут делать правые), не особенно привлекательны.Это сочетается с новомодным социальным / культурным посылом о крайней идентичности и политике, направленной против полиции, что для широких масс людей отпугивает избирателей ».

Учитывая текущее положение дел, пресса пришла к выводу, что лучше усилить предполагаемые разногласия в Республиканской партии, чтобы отвлечь внимание избирателей, чем прикрывать то, что заполнило вакуум власти в Америке в отсутствие Дональда Трампа.

Чтобы узнать больше об Эрике Эриксоне и прочитать статьи других авторов и карикатуристов Creators Syndicate, посетите веб-страницу Creators Syndicate по адресу www.creators.com.

Фотография предоставлена: leahopebonzer на Pixabay

Вокальный критик объясняет, почему он теперь поддерживает президента Трампа: NPR

Рэйчел Мартин разговаривает с консервативным радиоведущим и бывшим «Никогда не Трампер» Эриком Эриксоном о том, почему он передумал и решил поддержать президента Трампа.

РЕЙЧЕЛ МАРТИН, ВЕДУЩИЙ:

Эрик Эриксон был известным критиком Дональда Трампа.В 2016 году консервативный блогер объявил себя Никогда Трампером и написал в своем блоге, что, цитируя его, «все больше и больше американцев приходят в ужас и отвращение при мысли о голосовании за Трампа или Клинтона». Вот кое-что из того, что Эриксон сказал консервативным СМИ до и после выборов 2016 года.

(ЗВУК МОНТАЖА)

ЭРИК ЭРИКСОН: Я не думаю, что Трамп консерватор. Я, конечно, не собираюсь его поддерживать.

Четыре года назад Дональд Трамп выступал против республиканцев, финансировал демократов.Два года назад он выступал против того, чтобы консерваторы финансировали истеблишмент. И теперь я должен верить, что он консерватор? А потом на сцене, что заключило для меня сделку — в тот момент он был на сцене и назвал Planned Parenthood замечательной.

У нас есть президент Соединенных Штатов, которого я не могу показать своим детям в качестве образца для подражания.

МАРТИН: Однако в этом месяце Эриксон написал, что теперь он планирует проголосовать за президента Трампа на выборах 2020 года. Мы связались с ним сегодня утром, чтобы обсудить его решение.Эрик, большое спасибо за то, что был с нами.

ЭРИКСОН: Спасибо, что пригласили меня.

МАРТИН: Что изменило ваше мнение?

ЭРИКСОН: Ну, он больше не гипотетический. Вы знаете, он все еще не образец для подражания для моих детей. У меня все еще много разочарований. Но он не такой гипотетический, каким был, когда баллотировался. Теперь у него есть пластинка, и многие из них мне не нравятся, но есть хорошие части, которые я люблю.

И когда я вижу его в отличие от демократов, особенно консервативных сторонников жизни, видя законы об абортах, которые продвигают демократы, и все такое, я чувствую себя застрявшим.Итак, я завершу голосование за президента в 2020 году.

МАРТИН: Вы говорите, что все еще не согласны со всем, что делает президент, или со всей его политикой. С какой из его политик вы расходитесь?

ЭРИКСОН: Тарифы — ужасная идея. Президент не должен делать тарифов. Я думаю, что в конечном итоге они нанесут ущерб экономике. Я также очень не согласен с ним в отношении его преследований союзников по НАТО. Есть и другая внутренняя политика. Я имею в виду, например, бюджет и дефицит — я консерватор, который считает, что нам нужно меньшее правительство, и нам нужно меньше расходов в Вашингтоне.И все же республиканцы, которые годами говорили это, также изменяют этому.

Честно говоря, одна из моих самых больших проблем с президентом на данный момент — это не президент. Это все еще его сторонники, которые чувствуют, что должны оправдывать каждый свой поступок. И если ничего другого, я думаю, как консерватор и республиканец, который говорит, что буду голосовать за него в 2020 году, я все же должен быть готов сказать, что не согласен с ним, и не извиняться за некоторые из вещей, которые он делает.

МАРТИН: Но вы все же заметили, что не считаете его образцом для подражания.Знаешь, означает ли это, что ты больше не видишь хороших моральных качеств? Я имею в виду, как набожный христианин, как человек, для которого моральный центр был важен для вас при принятии решения о том, кто должен руководить этой страной, разве вы больше не рассматриваете сильные моральные качества как квалификацию, чтобы быть президентом?

ЭРИКСОН: Нет, я все еще думаю, что это квалификация. Это проблема.

В 2016 году я поддержал стороннего кандидата. К нам приходили люди, чтобы угрожать нам. Моих детей преследовали в магазине.Моя жена подвергалась преследованиям в церкви за то, что не поддерживала президента. И около ста миллионов человек не согласились со мной по этому поводу.

Итак, я могу либо продолжать заниматься, либо не заниматься. Многие из моих друзей-евангелистов, которые на самом деле практикующие христиане, только что решили бросить политику. И я все еще хочу заниматься.

Итак, выбор на этом этапе таков: я мог бы снова перейти на стороннюю компанию, но посмотрите, что это меня дало мне в прошлый раз. Я мог бы стать демократом, но, знаете ли, даже если у них на лице улыбка, я не обязательно думаю, что у них отличный характер.Или я мог бы попытаться участвовать в процессе и в вечеринке, в которой участвовал в прошлом.

МАРТИН: Но тебе нужно принять решение сейчас? Я имею в виду, мы не видели, кто еще сбежит. Есть предположение, что бывший губернатор Массачусетса Уильям Велд будет баллотироваться. Он сформировал исследовательский комитет. Ларри Хоган, губернатор Мэриленда — республиканец, имя которого ругают.

ЭРИКСОН: Вы знаете, некоторые из людей, которые хотят баллотироваться, являются сторонними или республиканскими соперниками президента.Они приехали в Грузию, чтобы встретиться со мной, и я поговорил с некоторыми из них. И я не собираюсь улучшать с ними политику. Я не знаю, смогу ли я стать лучше с некоторыми из них.

И дело не только в характере. Это также должна быть политика. Вы можете проголосовать за святого с ужасным характером, проводящего ужасную политику, и это вам ни к чему не приведет. Я думаю, что чувствую себя очень застрявшим.

МАРТИН: Однако позвольте мне спросить — консерваторы, занявшие жесткую позицию в отношении Трампа, заплатили цену, особенно в консервативных СМИ.Weekly Standard умер отчасти из-за критики …

ЭРИКСОН: Верно.

МАРТИН: … Президента Трампа. Вы просто больше не считали возможным зарабатывать на жизнь консервативным анти-Трампером?

ЭРИКСОН: Вы знаете, на самом деле мои рейтинги на моем радио-шоу в Атланте были довольно хорошими. Все думали, что я разрушаю свою карьеру. Так что я выжил, пока Трамп был против него. И, что ж, на данный момент я не уверен, что у меня есть выбор куда-нибудь еще.

МАРТИН: Эрик Эриксон ведет консервативный блог The Resurgent. Эрик, большое спасибо за уделенное время.

ЭРИКСОН: Большое спасибо.

Авторские права © 2019 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR.Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Эрик Эриксон — US GRAINS COUNCIL

Обладатель премии LIfetime Achievement Award 2015

Совет награждает двух постоянных сотрудников наградами за выслугу лет

Из глобального обновления USGC, 30 июля 2015 г.

Доктор Эрик , У.Вице-президент Совета С. Грейнса (USGC) и Бён Риол Мин, директор USGC в Корее, были удостоены в среду наград за пожизненные достижения за годы самоотверженного служения Совету. Члены Совета директоров USGC вручили награды обоим мужчинам на 55-м ежегодном заседании Совета делегатов в Монреале, Канада.

За 30 лет службы в Совете Эриксон занимал различные должности, включая директора по глобальным стратегиям; исполнительный директор по членству, администрированию и коммуникациям; директор по планированию и оценке; и вице-президент дважды.

«Эрик внес значительный вклад в работу Совета за время своего пребывания в должности», — сказал председатель USGC Рон Грей. «Его стратегическое понимание долгосрочного планирования было бесценным для нас и помогло нашей организации добиться успеха».

Эриксон планирует уйти из Совета 7 августа.

Г-н Мин, как его называют во всем мире, сыграл важную роль в успехе программ Совета в Корее с момента присоединения к организации в 1977 году.

Начало в качестве консультанта по менеджменту молочного хозяйства он долгое время работал в U.Зерновая промышленность S. является лучшим каналом связи с корейскими покупателями, помогая достичь такого успеха, как развитие корейской свиноводческой отрасли с двух свиней на одного фермера в 1970-х годах до примерно 2000 свиней на одного производителя сегодня.

«Mr. Мин сыграл неоценимую роль в навигации по сложному корейскому рынку », — сказал Грей. «Его навыки и опыт в понимании уникальных политических, экономических и торговых факторов, влияющих на его рынок, высоко ценятся, и его будут уважать и помнить».

Г-н Мин планирует выйти из Совета в конце этого года.

Совет и члены Совета выражают глубокую благодарность обоим мужчинам за их самоотверженное служение.

Эрик Эриксон | Американский психоаналитик

Эрик Эриксон , полностью Эрик Хомбургер Эриксон , также звали Эрик Х. Эриксон , (родился 15 июня 1902 года, Франкфурт-на-Майне, Германия — умер 12 мая 1994 года, Харвич, Массачусетс, США. ), Американский психоаналитик немецкого происхождения, чьи труды по социальной психологии, индивидуальной идентичности и взаимодействию психологии с историей, политикой и культурой повлияли на профессиональные подходы к психосоциальным проблемам и вызвали большой интерес у публики.

Подробнее по этой теме

личность: Эриксон

Акцент Фрейда на развитии сексуальных, агрессивных и самосохраняющих мотивов в личности был изменен …

В молодости Эриксон посещал художественную школу и путешествовал по Европе. В 1927 году, когда он был приглашен психоаналитиком Анной Фрейд преподавать искусство, историю и географию в небольшой частной школе в Вене, он поступил вместе с ней в психоанализ и прошел обучение, чтобы стать психоаналитиком.Он заинтересовался лечением детей и опубликовал свою первую статью в 1930 году, прежде чем завершить психоаналитическое обучение и быть избранным в Венский психоаналитический институт в 1933 году. В том же году он эмигрировал в Соединенные Штаты, где занимался детским психоанализом в Бостоне и поступил на факультет Гарвардской медицинской школы. Он заинтересовался изучением того, как эго, или сознание, творчески действует у здравомыслящих, хорошо организованных людей.

Эриксон покинул Гарвард в 1936 году, чтобы поступить в Институт человеческих отношений в Йельском университете.Два года спустя он начал свои первые исследования культурного влияния на психологическое развитие, работая с детьми индейцев сиу в резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте. Эти исследования, а затем работа с антропологом Альфредом Кребером среди индейцев юрок в северной Калифорнии, в конечном итоге способствовали теории Эриксона о том, что все общества создают институты, способствующие развитию личности, но что типичные решения схожих проблем, к которым приходят разные общества, различны.

Эриксон переехал в Сан-Франциско в 1939 году и стал профессором психологии Калифорнийского университета в Беркли в 1942 году. В 1940-х годах он написал эссе, которые были собраны в Детство и общество (1950), первом основное изложение его взглядов на психосоциальное развитие. Эту впечатляющую работу редактировала его жена Джоан Серсон Эриксон. Эриксон задумал восемь стадий развития, каждая из которых сталкивает человека с его собственными психосоциальными потребностями, которые продолжаются до старости.Развитие личности, согласно Эриксону, происходит через серию кризисов, которые необходимо преодолеть и усвоить индивидууму, чтобы подготовиться к следующему этапу развития.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Отказавшись подписать клятву верности, требуемую Калифорнийским университетом в 1950 году, Эриксон оставил свой пост и в том же году присоединился к Центру Остен Риггс в Стокбридже, штат Массачусетс. Затем он вернулся в Гарвард в качестве лектора и профессора (1960–70) и почетного профессора (с 1970 года до своей смерти).

В Young Man Luther (1958) Эриксон объединил свой интерес к истории и психоаналитической теории, чтобы исследовать, как Мартин Лютер смог порвать с существующим религиозным истеблишментом и создать новый взгляд на мир. Истина Ганди об истоках воинствующего ненасилия (1969) также была психоисторией. В 1970-х годах Эриксон исследовал современные этические и политические проблемы, представив свои взгляды в сборнике эссе Life History and the Historical Moment (1975), который связывает психоанализ с историей, политологией, философией и теологией.Его более поздние работы включают Завершенный жизненный цикл: обзор (1982) и Жизненно важное участие в пожилом возрасте (1986), написанные с его женой и Хелен К. Кивник. Сборник статей, Взгляд на вещи, под редакцией Стивена Шлейна, появился в 1987 году.

Германия | Факты, география, карты и история

Германия , официально Федеративная Республика Германия , Германия Deutschland или Bundesrepublik Deutschland , страна северо-центральной Европы, пересекающая основные физические подразделения континента из внешних диапазонов Альп на север через разнообразный ландшафт Среднегерманского нагорья, а затем через Северо-Германскую равнину.

Британская викторина

Страны Мира

Какая страна называет «Вальсирующую Матильду» своим неофициальным гимном? В какой стране самое большое мусульманское население? Сортируйте случайные интересные факты о странах мира.

Германия, одна из крупнейших стран Европы, отличается широким разнообразием ландшафтов: высокими отвесными горами на юге; песчаные холмистые равнины севера; лесные холмы урбанизированного запада; и равнины сельскохозяйственного востока.В духовном центре страны находится великолепный центрально-восточный город Берлин, который, как феникс, вырос из пепла Второй мировой войны и теперь, после десятилетий раздела, является столицей объединенной Германии и реки Рейн, которая протекает к северу от Швейцарии и отмечается в изобразительном искусстве, литературе, фольклоре и песнях. Вдоль его берегов и берегов его основных притоков — среди них Неккар, Майн, Мозель и Рур — стоят сотни средневековых замков, церквей, живописных деревень, рыночных городов и центров образования и культуры, в том числе Гейдельберг, где был построен один из них. старейших университетов Европы (основан в 1386 г.) и Майнц, исторически один из важнейших издательских центров Европы.Все они являются центральными элементами процветающей туристической экономики Германии, которая ежегодно привлекает в страну миллионы посетителей, привлеченных ее природной красотой, историей, культурой и кухней (включая знаменитые вина и пиво).

Германия Encyclopædia Britannica, Inc.

Название Германия долгое время описывало не конкретное место, а рыхлую, изменчивую политическую систему германоязычных народов, которые тысячелетиями господствовали над большей частью Западной Европы к северу от Альп. Хотя Германия в этом смысле является древним образованием, немецкая нация в более или менее ее нынешнем виде возникла только в 19 веке, когда премьер-министр Пруссии Отто фон Бисмарк объединил десятки немецкоязычных королевств, княжеств, вольных городов, епископства и герцогства, образовавшие Германскую империю в 1871 году.Этот так называемый Второй Рейх быстро стал ведущей державой Европы и приобрел колонии в Африке, Азии и Тихоокеанском регионе. Эта заморская империя была распущена после поражения Германии в Первой мировой войне и отречения императора Вильгельма II. За этим последовали экономическая депрессия, повсеместная безработица и политические беспорядки, граничащие с гражданской войной, что привело к краху прогрессивной Веймарской республики и возвышению нацистской партии при Адольфе Гитлере. После прихода к власти в 1933 году Гитлер основал Третий рейх и вскоре после этого предпринял разрушительный крестовый поход, чтобы завоевать Европу и истребить евреев, цыган (цыган), гомосексуалистов и других.

Третий рейх распался в 1945 году, разгромленный союзными армиями США, Великобритании, Советского Союза, Франции и других стран. Державы-победители разделили Германию на четыре зоны оккупации, а затем на две страны: Федеративную Республику Германия (Западная Германия) и Германская Демократическая Республика (Восточная Германия), разделенные более чем на 40 лет длинной границей. В Восточной Германии эта граница до падения коммунистического правительства в 1989 году была обозначена оборонительными сооружениями, призванными предотвратить побег.В период с 1961 по 1989 год 185 квадратных миль (480 квадратных километров) «острова» Западного Берлина были также окружены Берлинской стеной, проходящей через город, и хорошо охраняемым забором из проволочной сетки в районах, примыкающих к сельской местности Восточной Германии. Хотя Берлин был горячей точкой между Соединенными Штатами и Советским Союзом во время холодной войны, город терял национальное и международное значение до 1989–1990 годов, когда народное и мирное восстание свергло правительство Восточной Германии и вскоре после этого восстановило единый Берлин как столица объединенной Германии.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Испытайте превращение Берлина в современный и космополитический город после падения стены

Обзор Берлина.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Просмотреть все видео для этой статьи

Со времен Второй мировой войны Германия приложила огромные усилия как для увековечения памяти жертв, так и для возмещения ущерба за преступления Холокоста, оказывая мощную материальную и политическую поддержку государству Израиль и активное преследование преступлений на почве ненависти и пропаганда неонацистской доктрины; последнее стало проблемой в 1990-х годах, когда в Германии стали появляться антииммигрантские группы скинхедов, а в Интернете появилась гитлеровская программа Mein Kampf .Очевидно, что современная Германия изо всех сил пытается сбалансировать свои национальные интересы с интересами притока политических и экономических беженцев из дальних стран, особенно из Северной Африки, Турции и Южной Азии, притока, который усилил межэтническую напряженность и пополнил ряды националистических политических партий. особенно в восточной Германии, где безработица была вдвое выше, чем на западе. Напряженность стала особенно острой во втором десятилетии 21 века, когда в Германию прибыло более миллиона мигрантов после революций арабской весны и сирийской гражданской войны.

Узнайте об истории создания Берлина, а не Бонна, столицы объединенной Германии.

Обзор решения сделать Берлин, а не Бонн, столицей объединенной Германии.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Просмотреть все видеоролики к этой статье

Конституция республики, принятая в 1949 году Западной Германией, создала федеративную систему, которая дает значительные правительственные полномочия составляющим ее землям (штаты). До объединения насчитывалось 11 западногерманских земель (включая Западный Берлин, который имел особый статус земель без права голоса), но с присоединением Восточной Германии теперь в объединенной республике насчитывается 16 земель . .Самый большой из штатов — Бавария (Бавария), самый богатый — Баден-Вюртемберг, а самый густонаселенный — Северный Рейн-Вестфалия (Nordrhein-Westfalen).

Вопросы государственной важности, такие как оборона и иностранные дела, относятся к компетенции федерального правительства. Как на уровне штатов, так и на федеральном уровне преобладает парламентская демократия. Федеративная Республика является членом Организации Североатлантического договора (НАТО) с 1955 года и одним из основателей Европейского экономического сообщества ( см. Европейский союз).В течение четырех десятилетий раздела Федеративная Республика заключила ряд соглашений с Советским Союзом и Восточной Германией, которые она поддерживала в определенной степени экономически в обмен на различные уступки в отношении гуманитарных вопросов и доступа в Берлин. Быстрое восстановление экономики Западной Германии в 1950-х годах ( Wirtschaftswunder , или «экономическое чудо») вывело ее на лидирующую позицию среди мировых экономических держав, и она сохранила эту позицию.

Во многом успех Германии после Второй мировой войны стал результатом известного трудолюбия и самопожертвования ее народа, о котором писатель Гюнтер Грасс, лауреат Нобелевской премии по литературе в 1999 году, заметил: «Быть ​​немцем. сделать невозможное возможным.Он добавил более критически:

Потому что в нашей стране все ориентировано на рост. Мы никогда не бываем довольны. Для нас никогда не бывает достаточно. Мы всегда хотим большего. Если это на бумаге, мы превращаем это в реальность. Даже во сне мы работаем продуктивно.

Эта преданность тяжелой работе в сочетании с публичным поведением — одновременно сдержанным и напористым — сформировали стереотип о немецком народе как о равнодушном и отстраненном. Тем не менее, немцы ценят как свою личную дружбу, так и дружеские отношения с соседями и гостями, высоко ценят досуг и культуру и наслаждаются благами жизни в либеральной демократии, которая становится все более интегрированной в объединенную Европу и становится центральной для нее.

Массачусетс | Флаг, факты, карты, столица и достопримечательности

Массачусетс , составной штат Соединенных Штатов Америки. Это был один из 13 первоначальных штатов и один из 6 штатов Новой Англии, расположенный в северо-восточном углу страны. Массачусетс (официально именуемый Содружеством Наций) ограничен на севере Вермонтом и Нью-Гэмпширом, на востоке и юго-востоке — с Атлантическим океаном, на юге — с Род-Айлендом и Коннектикутом, а на западе — с Нью-Йорком.Это седьмой самый маленький из штатов США по площади. Его столица — Бостон, самый густонаселенный город штата. Английский исследователь и колонист Джон Смит назвал штат в честь племени Массачусет, название которого означало «возле большого холма», — полагали, что это относится к Голубому холму, который возвышается к югу от Бостона в плоской местности. Жители Массачусетса представляют собой сочетание прототипического духа янки из более ранней Америки и энергии более поздних иммигрантов, которые стекались в ее города в 19 и 20 веках.

Британская викторина

Исторические США

Религиозные группы, судебные процессы над колдовством, университеты лиги плюща и сборочные конвейеры — вот несколько вещей, которые нарисовали яркую историю Соединенных Штатов. Разберитесь в фактах и ​​проверьте свои знания о США.

Массачусетс уникален среди штатов, потому что его история и культура предшествуют и воплощают в себе опыт страны в целом.Общеизвестно, что пуритане и паломники подготовили почву для возможной свободы вероисповедания, когда они бежали от деспотического правительства и обосновались в Новом Свете. С такими документами, как Мэйфлауэрский договор (1620 г.) и «Тело свобод» (1641 г.), ранний свод законов, они заложили основу для концепции, согласно которой правительства должны править с согласия управляемых и с гарантиями защиты индивидуального самовыражения.

Эти представления об индивидуальной свободе вступили в конфликт со статусом колоний как части Британской империи.Американская революция зародилась в Массачусетсе с первого сопротивления британским колониальным правилам. Именно в Массачусетсе колонисты подняли шум и крик против налогообложения без представительства, примером чего является Бостонское чаепитие; Активность колонистов Массачусетса вдохновляла других и достигла высшей точки в битвах при Лексингтоне и Конкорде в 1775 году, «услышанных во всем мире».

Массачусетс был в авангарде, когда новая страна начала трансформироваться из аграрной экономики в индустриальную. .Торговцы штата, такие как Фрэнсис Кэбот Лоуэлл, чье состояние зависело от торговли, искали более безопасные инвестиции после серьезных потерь во время войны 1812 года. Производство текстиля, обуви и машин началось в Массачусетсе (и Род-Айленде) и заложило основу для будущего индустриализация и урбанизация северо-восточных штатов. Фермеры со своими сыновьями и дочерьми отправились в новые города; к середине 1870-х годов Массачусетс стал первым штатом Союза, в котором в городах проживало больше людей, чем в сельской местности.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

На протяжении 19 века Массачусетс был ведущим производственным центром. Конкуренция Юга в первой половине 20-го века привела к огромному экономическому спаду, что привело к закрытию фабрик по всему штату. Но Вторая мировая война и холодная война создали новые высокотехнологичные отрасли, которые зависели от щедрости федерального правительства в виде расходов на оборону. Тем временем расширились сферы услуг, такие как финансы, образование и здравоохранение, что помогло создать новую экономику с Бостоном в качестве ее центра.В 2004 году Массачусетс стал первым штатом, легализовавшим однополые браки; в законе указывалось, что исключение определенных граждан из уважаемого учреждения несовместимо с принципами индивидуальной автономии и юридического равенства. Длительная борьба Массачусетса за сохранение личной свободы при одновременном внимании к общественным потребностям привела к объединению демократических принципов и капиталистических движений, которые являются отличительной чертой Соединенных Штатов. Площадь 10 554 квадратных миль (27 336 квадратных километров). Население (2010) 6 547 629 человек; (Оценка 2019 г.) 6 892 503.

Земля

Береговая линия Массачусетса составляет около 1500 миль (2400 км) в длину, однако расстояния по пересеченной местности составляют всего 190 миль (310 км) с востока на запад и 110 миль (180 км) с севера на юг. Побережье, чья конфигурация отмечена многочисленными заливами, дало название Массачусетсу, штат Залив, — ветры с Род-Айленда вокруг Кейп-Код, в живописные гавани вдоль берега к югу от Бостона, через Бостонскую гавань и вверх по Северному берегу, раскачиваясь. вокруг рая художников от мыса Энн до Нью-Гэмпшира.

Рельеф

Изрезанное побережье Массачусетса было образовано огромными ледниками, которые в некоторых местах покрывали землю льдом в несколько тысяч футов. Когда около 11000 лет назад исчез последний лед, вдоль берега обнажились массивные глыбы скал. Твердая, плоская земля простирается дальше, превращаясь в каменистые горные пастбища в центральной части штата и в пологую холмистую местность на западе. За исключением западного направления, земля каменистая, часто песчаная и не плодородная.

На юго-востоке Кейп-Код вдается в океан, образуя залив Кейп-Код.Этот отросток длиной 65 миль (105 км) имеет прямоугольную форму, за исключением самой восточной точки, где он изгибается на север. Его прибрежные воды — одни из самых опасных в стране. Кучки травы вырастают вдоль песчаных дюн, пучками растут корявые сосны и кустарниковые дубы, некоторые высотой до головы. У юго-восточного побережья лежат острова Нантакет и Мартас-Винъярд, омываемые серой Атлантикой зимой, но летом живущие с тысячами туристов и давних сезонных жителей.

Центральный Массачусетс включает холмистые равнины, питаемые бесчисленными ручьями. За ними простираются широкая плодородная долина реки Коннектикут и Беркширские холмы. Проложенная теперь тропа могавков пересекает Беркшир — хребет Хусак на востоке и хребет Таконик на западе. Самая высокая точка штата, 3491 фут (1064 метра), — это гора Грейлок, на стороне Таконика, недалеко от Адамса. В Северном Адамсе естественный мост из белого мрамора был сформирован ветром и водой, а в соседнем Саттоне есть короткое ущелье, которое пронзает скалу, обнажая приблизительно 600 миллионов лет геологической истории.

Дренаж

Земля изрезана реками — 19 основных систем, наиболее известными из которых являются Коннектикут, Чарльз и Мерримак. Среди впадин холмов расположено более 1100 прудов и озер; есть водоем почти в каждом из более чем 350 населенных пунктов. Многие из них носят длинные индийские имена, в первую очередь озеро Чаубунагунгамауг (в Вебстере), длинная форма которого — озеро Чаргоггагоггманчауггауггагоггчаубунагунгамогг. Однако самый известный небольшой водоем — это Уолденский пруд, увековеченный писателем и философом Генри Дэвидом Торо.

Бостонский мегаполис получает питьевую воду из водохранилища Куаббин в западной части штата. Крупнейший в мире искусственный водопровод для бытовых нужд был построен между 1933 и 1939 годами и потребовал переселения 2500 человек и четырех городов (Дана, Энфилд, Гринвич и Прескотт), чтобы обеспечить водой десятки поселков на востоке.

Климат

В штате умеренный климат. В западном Массачусетсе климат холоднее, но суше, хотя зимние снегопады могут быть более суровыми, чем у побережья.Июль — самый жаркий месяц, средняя температура составляет около 71 ° F (22 ° C), в отличие от 26 ° F (-3 ° C) в январе, самом холодном месяце. Годовое количество осадков составляет в среднем 42 дюйма (1070 мм) в Бостоне и от 44 до 45 дюймов (от 1120 до 1140 мм) в Вустере и Питтсфилде, в центральной и западной частях штата, соответственно.

Пулитцеровская премия | История, победители и факты

1917 г.	С американцами прошлого и настоящего	Дж.Дж. Жуссеран
1918 г.	История гражданской войны 1861–1865 гг.	Джеймс Форд Родс
1919 г.	нет награды
1920 г.	Война с Мексикой, 2 т.	Джастин Х. Смит
1921 г.	Победа на море	Уильям Соуден Симс и Бертон Дж.Хендрик
1922 г.	Основание Новой Англии	Джеймс Траслоу Адамс
1923 г.	Верховный суд в истории США	Чарльз Уоррен
1924 г.	Американская революция: конституционное толкование	Чарльз Ховард Макилвейн
1925 г.	История американской границы	Фредерик Л.Паксон
1926 г.	История Соединенных Штатов	Эдвард Ченнинг
1927 г.	Договор Пинкни	Сэмюэл Флэгг Бемис
1928 г.	Основные течения в американской мысли, 2 т.	Вернон Луи Паррингтон
1929 г.	Организация и управление армией Союза, 1861–1865 гг.	Фред Альберт Шеннон
1930 г.	Война за независимость	Клод Х.Ван Тайн
1931 г.	Начало войны, 1914, 2 т.	Бернадотт Э. Шмитт
1932 г.	Мой опыт в мировой войне, 2 т.	Джон Дж. Першинг
1933 г.	Значение разделов в американской истории *	Фредерик Дж.Тернер
1934 г.	Выбор народа, от Вашингтона до Хардинга: исследование демократии	Герберт Агар
1935 г.	Колониальный период американской истории	Чарльз Маклин Эндрюс
1936 г.	Конституционная история Соединенных Штатов	Эндрю С.Маклафлин
1937 г.	Расцвет Новой Англии, 1815–1865 гг.	Ван Вик Брукс
1938 г.	Дорога к воссоединению, 1865–1900 гг.	Пол Херман Бак
1939 г.	История американских журналов	Фрэнк Лютер Мотт
1940 г.	Авраам Линкольн: Годы войны	Карл Сэндберг
1941 г.	Атлантическая миграция, 1607–1860: история продолжающегося заселения Соединенных Штатов	Маркус Ли Хансен
1942 г.	Reveille в Вашингтоне, 1860–1865 гг.	Маргарет Пиявка
1943 г.	Пол Ревер и мир, в котором он жил	Эстер Форбс
1944 г.	Рост американской мысли	Мерле Курти
1945 г.	Незаконченное дело	Стивен Бонсал
1946 г.	Эпоха Джексона	Артур М.Шлезингер-младший
1947 г.	Ученые против времени	Джеймс Финни Бакстер III
1948 г.	Через Широкий Миссури	Бернар Де Вото
1949 г.	Нарушение американской демократии	Рой Франклин Николс
1950	Искусство и жизнь в Америке	Оливер В.Ларкин
1951 г.	Старый Северо-Запад: период пионеров, 1815–1840 гг., 2 т.	Р. Карлайл Булей
1952 г.	Изгнанные с корнем: эпическая история великих миграций, сделавших американский народ	Оскар Хэндлин
1953 г.	Эра хороших чувств	Джордж Дэнджерфилд
1954 г.	Тишина в Аппоматтоксе	Брюс Кэттон
1955 г.	Великая река: Рио-Гранде в истории Северной Америки	Пол Хорган
1956 г.	Эпоха реформ: от Брайана до Рузвельта	Ричард Хофштадтер
1957 г.	Россия выходит из войны: советско-американские отношения, 1917–1920 гг.	Джордж Ф.Kennan
1958 г.	Банки и политика в Америке: от революции до гражданской войны	Брэй Хэммонд
1959 г.	Республиканская эра, 1869–1901: исследование по административной истории	Леонард Д. Уайт и Жан Шнайдер
1960 г.	В дни Мак-Кинли	Маргарет Пиявка
1961 г.	Между войной и миром: Потсдамская конференция	Герберт Фейс
1962 г.	Триумфальная империя: на западе собираются грозовые тучи, 1763–1766 гг.	Лоуренс Х.Гипсон
1963 г.	Вашингтон: деревня и столица, 1800–1878 гг.	Констанс Маклафлин Грин
1964 г.	Пуританская деревня: формирование города Новой Англии	Самнер Чилтон Пауэлл
1965 г.	Эра гринбэков: социальная и политическая история американских финансов, 1865–1879 гг.	Ирвин Унгер
1966 г.	Жизнь разума в Америке: от революции до гражданской войны, 3 т.*	Перри Миллер
1967	Исследование и империя: исследователь и ученый в завоевании американского Запада	Уильям Х. Гетцманн
1968 г.	Идеологические истоки американской революции	Бернард Бейлин
1969 г.	Истоки пятой поправки: право против самооговора	Леонард В.Леви
1970 г.	Присутствовать при Сотворении: Мои годы в Госдепартаменте	Дин Ачесон
1971 г.	Рузвельт: солдат свободы	Джеймс МакГрегор Бернс
1972 г.	Ни черный, ни белый: рабство и расовые отношения в Бразилии и США	Карл Н.Деглер
1973	Люди парадокса: вопрос о происхождении американской цивилизации	Майкл Каммен
1974 г.	Американцы: демократический опыт	Дэниел Дж. Бурстин
1975 г.	Джефферсон и его время, 5 т.	Дюма Мэлоун
1976 г.	Лами из Санта-Фе: его жизнь и времена	Пол Хорган
1977 г.	Надвигающийся кризис: 1848–1861 гг. **	Дэвид М. Поттер и Дон Э. Ференбахер
1978 г.	Видимая рука: управленческая революция в американском бизнесе	Альфред Д.Чендлер-младший
1979 г.	Дело Дреда Скотта: его значение для американского права и политики	Дон Э. Ференбахер
1980 г.	Был в шторме так долго: Последствия рабства	Леон Ф. Литвак
1981 г.	Американское образование: национальный опыт, 1783–1876 гг.	Лоуренс А.Cremin
1982 г.	Гражданская война Мэри Чеснат	К. Ванн Вудворд ***
1983 г.	Преобразование Вирджинии, 1740–1790 гг.	Рис Л. Исаак
1984 г.	нет награды
1985 г.	Пророки регулирования: Чарльз Фрэнсис Адамс, Луи Д.Брандейс, Джеймс М. Лундис, Альфред Э. Кан	Томас К. МакКроу
1986 г.	Небеса и Земля: политическая история космической эры	Уолтер А. Макдугалл
1987 г.	Путешественники на Запад: Путешествие среди населения Америки накануне революции	Бернард Бейлин
1988 г.	Начало современной американской науки, 1846–1876 гг.	Роберт В.Брюс
1989 г.	Боевой клич свободы: Эра гражданской войны	Джеймс М. Макферсон
	Расставание вод: Америка в годы правления, 1954–1963 гг.	Тейлор Бранч
1990 г.	В нашем изображении: Империя Америки на Филиппинах	Стэнли Карнов
1991 г.	Повесть акушерки: жизнь Марты Баллард, основанная на ее дневнике	Лорел Тэтчер Ульрих
1992 г.	Судьба свободы: Авраам Линкольн и гражданские свободы	Марк Э.Нили-младший
1993 г.	Радикализм американской революции	Гордон С. Вуд
1994 г.	нет награды
1995 г.	Нет обыкновенного времени: Франклин и Элеонора Рузвельт: тыл во Второй мировой войне	Дорис Кирнс Гудвин
1996 г.	Город Уильяма Купера: сила и убеждение на рубеже ранней американской республики	Алан Тейлор
1997 г.	Первоначальные значения: политика и идеи при создании конституции	Джек Н.Раково
1998 г.	Лето для богов: судебное разбирательство по делу о масштабах и продолжающиеся дебаты в Америке о науке и религии	Эдвард Дж. Ларсон
1999 г.	Готэм: история Нью-Йорка до 1898 года	Эдвин Г. Берроуз и Майк Уоллес
2000 г.	Свобода от страха: американский народ в депрессии и войне, 1929–1945 гг.	Дэвид М.Кеннеди
2001 г.	Братья-основатели: революционное поколение	Джозеф Дж. Эллис
2002 г.	Метафизический клуб: история идей в Америке	Луи Менанд
2003 г.	Армия на заре: война в Северной Африке, 1942–1943 гг.	Рик Аткинсон
2004 г.	Нация у нас под ногами: политическая борьба чернокожих на юге сельской местности от рабства до Великой миграции	Стивен Хан
2005 г.	Вашингтонский перекресток	Дэвид Хэкетт Фишер
2006 г.	Полиомиелит: американская история	Дэвид М.Ошинский
2007 г.	The Race Beat: пресса, борьба за гражданские права и пробуждение нации	Джин Робертс и Хэнк Клибанофф
2008 г.	Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг.	Дэниел Уокер Хоу
2009 г.	Хемингсы из Монтичелло: американская семья	Аннет Гордон-Рид
2010 г.	Властелины финансов: банкиры, которые сломали мир	Лиакат Ахамед
2011 г.	Пламенное испытание: Авраам Линкольн и американское рабство	Эрик Фонер
2012 г.	Малкольм Икс: жизнь, основанная на изобретении *	Мэннинг Марабл
2013	Тлеющие угли войны: падение империи и создание американского Вьетнама	Фредрик Логеволл
2014 г.	Внутренний враг: рабство и война в Вирджинии, 1772–1832 гг.	Алан Тейлор
2015 г.	Встречи в самом сердце мира: история народа мандан	Элизабет А.Фенн
2016 г.	Испытания Кастера: жизнь на рубеже новой Америки	T.J. Стайлз
2017 г.	Кровь в воде: тюремное восстание в Аттике 1971 года и его наследие	Хизер Энн Томпсон
2018 г.	Залив: создание американского моря	Джек Э.Дэвис
2019 г.	Фредерик Дуглас: пророк свободы	Дэвид В. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт