Как определить свой архетип: Архетип Онлайн-тест. Желаете узнать свой тип личности?

Содержание

К какому из 12 архетипов вы относитесь?

Карл Густав Юнг (1875-1961) — психолог из Швейцарии. Вместе с Зигмундом Фрейдом он в течение шести лет занимался разработкой и продвижением теории психоанализа. Позднее его теория разошлась с теорией Фрейда, образовав его личный анализ теории психологии. Юнг опирается на понятие «комплекс» и делит личность на интроверсию и экстраверсию. Он также разделил её на сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Он являлся президентом Международной Психоаналитической Ассоциации, председателем Международной Ассоциации Психотерапии, основал Институт Психологии Юнга. Карл Густав Юнг скончался в Швейцарии 6 июня 1961 года. Однако его теории и размышления до сих пор оказывают большое влияние на изучение психологии.

Какой из 12 архетипов характеризует вас? Пройдите тест и узнайте!

  • В последнее время всё время идёт дождь. Как вам это?

    Скучно и раздражает

    Здорово! Люблю такую погоду

    Да как-то всё равно

  • Ваш самолёт задержали на три часа, и теперь вместо 9 часов утра ваш вылет состоится в полдень. Что вы думаете об этом?

    Мне повезло! Есть достаточно времени, чтобы спокойно собраться

    Я расстроен: теперь я прибуду намного позже запланированного

    Я думаю, что нужно выехать пораньше: возможно мне удастся сменить рейс

  • По прибытию в аэропорт вы узнали, что рейс задержан до 13:30. В перелёт включён обед, но вы уже проголодались. Вы уже прошли личный досмотр и сейчас находитесь в терминальном комплексе, но представленная в местных ресторанах еда вам не по душе. Если вы решите вкусно поесть, вам придётся выйти наружу, и в итоге досмотр придётся проходить повторно. Как вы поступите?

    Пойду в ближайший ресторан внутри аэропорта

    Покину аэропорт и поем чего-нибудь, что придётся мне по нраву

    Никуда я не пойду. Буду ждать обеда в самолёте

  • Представьте, что вы решили поесть в ресторане аэропорта. Перед вами выбор: перекусить в буфете, заказать простое недорогое блюдо или дорогой комплексный обед. Что вы предпочтёте? Не забывайте, что в самолёте также будет еда.

    Буфет

    Простое блюдо

    Комплексный обед

  • После обеда у вас всё ещё осталось время до посадки, но ресторан, в котором вы ели, находится довольно далеко от выхода на посадку. Чем вы займётесь?

    Подожду в ресторане пока не придёт время двигаться

    Направлюсь к выходу на посадку

    Пройдусь по магазинам

  • После длительного ожидания вы наконец добрались до трапа. Чем займётесь?

    Буду пытаться забраться в самолёт в первых рядах

    Подожду, пока основная масса поднимется, затем поднимусь сам

    Не буду ни спешить, ни ждать. Просто буду двигаться с потоком

  • Какие места в самолёте вы предпочитаете занимать?

    В передней части самолёта у прохода

    В передней части самолёта у окна

    В средней части самолёта у прохода

    В средней части самолёта у окна

    В задней части самолёта у прохода

    В задней части самолёта у окна

    У аварийного выхода

  • Покупая билет на самолёт, предпочитаете ли вы выбирать себе место самостоятельно?

    Да, я выбираю место сразу при покупке

    Выбираю место за пару дней до даты вылета

    Меня вполне устраивают случайные места

  • Вам нужно перевести с собой полуметровую коробку. Вы можете взять её с собой в самолёт. Как вы поступите?

    Сдам в багажный отсек. Возиться с ней в салоне самолёта будет неудобно

    Возьму с собой в салон чтоб после посадки не ждать выдачи багажа

    Возьму с собой, так в ходе транспортировки в багажном отделении она не будет в сохранности

  • При взлёте пассажиров просят выключать мобильные телефоны. Как поступаете вы?

    Сразу же отключаю

    Отключаю в последний момент, перед взлётом

    Перевожу телефон в режим полёта и отключаю звук

  • В ожидании взлёта вы вдруг слышите объявление, в котором говорится, что несколько пассажиров опаздывают на рейс, и что вам придётся их подождать. Какие чувства у вас вызывает эта новость?

    Я буду очень злиться, проговаривая про себя проклятия в их адрес

    Я, конечно, не обрадуюсь, но постараюсь отнестись с пониманием

    Я решу, что это просто оправдание очередной задержке рейса

  • Вы, наконец, вылетели. У вас с собой ноутбук, несколько книг и газета. В салоне самолёта также есть какие-то журналы. Чем займётесь?

    Открою ноутбук и займусь чем-нибудь полезным

    Посмотрю развлекательные видео на ноутбуке

    Почитаю газету

    Полистаю журналы

    Почитаю книги

    Посплю

  • Невинный402120Жизненная цель: СчастьеТалант: Наличие твёрдых убеждений и силы воли, открытостьНаибольший страх: Критика неправильных действийОбладателей архетипа «Невинный» часто обвиняют в чрезмерных упрощенности и причудливости. Тем не менее, их позитивное отношение к жизни всегда вдохновляет окружающих. Такие люди часто усердно работают в поисках истинной, доброй и прекрасной стороны мира. Независимо от того, насколько плоха ситуация, они всегда уверены в благоприятном исходе.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/1.png
  • Сирота213210Жизненная цель: ПринадлежатьТалант: Честность, прагматичность, реализмНаибольший страх: ОдиночествоЛюди с архетипом «Сирота» — это практичные убеждённые реалисты. Некоторые считают, что они бывают негативны. Сироты всегда ищут своё место в мире. Они любят вступать в различные ассоциации и группы, так как там они чувствуют себя более ценными и защищёнными.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/2.png
  • Герой241122Жизненная цель: Бороться с насилием и помогать слабымТалант: Мужество, конкурентоспособностьНаибольший страх: Услышать о собственной слабостиГерои любят держать себя в сильной и полной решимости форме. Они всегда стремятся защитить близких людей. В их сердцах всегда есть миссия, которую необходимо выполнить. Такие люди всю жизнь стремятся к справедливому равенству. Быть бесстрашным перед властью — лучшее доказательство их мужества.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/3.png
  • Заботливый402301Жизненная цель: Помогать другимТалант: Сострадание, щедростьНаибольший страх: Быть обвинённым в эгоизмеСердца Воспитателей полны сочувствия и сострадания. К сожалению, окружающие могут воспользоваться этим в корыстных целях. Воспитатели должны научиться говорить «нет» ненадёжным просьбам других и больше внимания уделять заботе о себе. //www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/4.png
  • Искатель131012Жизненная цель: Наслаждаться новыми ощущениямиТалант: Верность внутреннему желанию и природному любопытствуНаибольший страх: Попасться в ловушку или подчиняться правиламИсточником счастья для Искателей является новый опыт. Часто такие люди любят путешествовать за границу и открывать для себя новые знания и философские идеи. Однако им бывает сложно успокоиться, посвятить себя работе или поддерживать длительные отношения в личной жизни.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/5.png
  • Бунтарь032421Жизненная цель: Перевернуть устаревшие вещи и взглядыТалант: Амбициозность, радикальная свободаНаибольший страх: Остаться без властиБунтарский архетип хочет изменить мир к лучшему. Его обладатели часто выбирают необычный путь. Однако они способны отказаться от хороших традиционных обычаев в попытке силой изменить ситуацию. Они стремятся к переменам и этим очаровывают, легко побуждая других людей следовать за ними. //www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/6.png
  • Любовник413211Жизненная цель: Быть с любимыми людьми в любимой среде и заниматься любимыми деламиТалант: Страсть, благодарность, восхищениеНаибольший страх: Быть нелюбимымЛюди с архетипом Любовник стремятся быть максимально гармоничными во всём, чем они занимаются. Больше всего они боятся конфликтных ситуаций, поскольку они не умеют отстаивать и смело выражать своё мнение.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/7.png
  • Создатель241021Жизненная цель: Создать что-то вечноеТалант: Креативность, воображениеНаибольший страх: Посредственное видение или исполнениеСоздателям суждено изобретать что-то такое, чего не было в мире до сих пор. Они не любят пассивно потреблять. Наоборот: они более охотно создают своё счастье. Создатели часто становятся музыкантами или художниками. Хотя их основная работа может и не быть в этой области, у них определённо есть талант в искусстве и культуре.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/8. png
  • Шут404110Жизненная цель: Нести окружающим смехТалант: Способность в любом занятии находить что-то интересноеНаибольший страх: СкукаШуты предпочитают посещать как можно большее количество вечеринок и других активных мероприятий. Они не стесняются бросать смелые шутки в повседневной жизни и разыгрывать других людей на потеху окружающим. Однако, несмотря на это, у них глубокая душа. Они любят делать людей вокруг счастливее, также они способны менять взгляды других людей. Для некоторых шутов всё это — защитная оболочка, которая маскирует их разбитые сердца.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/9.png
  • Мудрец023323Жизненная цель: Всё знать и всем помогатьТалант: Ум, любопытствоНаибольший страх: Услышать о собственной глупостиМудрецы ценят новые идеи, но мысль о том, что они знают не всё в этом мире, легко их расстраивает. Часто мудрецы — хорошие слушатели, также они способны собрать отдельные мысли в связующее их предположение. Они всегда стремятся поучать людей вокруг. //www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/10.png
  • Волшебник121021Жизненная цель: Понять устройство вселеннойТалант: Уникальная точка зрения, способность молча влиять на другихНаибольший страх: Плохие новостиВолшебники харизматичны. Они убеждены в правильности своих собственных взглядов на мир и стремятся поделиться ими с окружающими. Скорее всего, если дать им шанс, они принесут в наш мир развитие и инновации.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/11.png
  • Правитель042303Жизненная цель: Построить крепкую семью или обществоТалант: Ответственность, лидерствоНаибольший страх: Хаос, потеря властиПравители предпочитают держать всё под своим контролем. Они знают, как поступить в определённой ситуации. Правители склонны к депрессиям. К тому же, даже если другие не согласны с их решением, они всё равно будут придерживаться своего.//www.arealme.com/which-12-archetype-are-you/show/12.png

[ Личность и Индивидуальность ]

你属于12原型人格中的哪一个?你是榮格12原型中的哪一個?Which of The 12 Archetypes Are You?ユング12人格の中で私はどれ?〜12人格タイプ診断〜Qual dos 12 arquétipos te representa?До якого з 12-ти архетипів належиш ти?Dari 12 arketipe manakah Anda?Welke van de 12 archetypen ben jij?¿Cuál de los 12 arquetipos eres?Lequel des 12 archétypes êtes-vous?12개 원형 인격 중 당신은 무엇에 속할까요?คุณมีแม่แบบบุคลิกภาพแบบใด12 Arketipten (insan kültürünü oluşturan yapı taşı) Hangisisiniz? أي من النماذج البدائية الـ 12 أنت؟Welcher der 12 Archetypen bist du?Quale di questi 12 archetipi sei?Archetypy — którym z gotowych wzorców osobowości jesteś?Který z těchto 12 archetypů jsi?Vilken av de 12 arketyperna är du?Hvilken av disse 12 arketypene er du? 12 Pola Dasar — Yang mana Satukah Anda?Koji od 12 arhitipa si ti (Jung)?גלו את הארכיטיפ שלכם!

Ваш архетип:

Попробуйте снова

Письмо: Как определить свой архетип?

Вот еще откопала в почте старое письмо, тема которого актуальна и интересна.

***

Здравствуйте, Полина! Хочу, если это возможно, воспользоваться бесплатным советом. Публиковать моё обращение и снимки разрешаю.

Помогите пожалуйста выбраться из 3х сосен (а то и соснового леса)))

Мне 37 лет, рост 164, вес 96. работаю налоговым консультантом в крупной организации и пытаюсь определить, какой архетип мне ближе всего. По психологическому тесту (70 с лишним вопросов) вышло: Правитель, Мудрец и Воин. Воин тяжело ко мне пристраивается, а правитель+Мудрец вероятно подойдут лучше всего. В правильном ли я направлении мыслю? Я сейчас привожу себя в порядок и хочу подобрать гардероб для работы и жизни, который отражал бы меня. По цветовой гамме я не Мудрец, тк люблю глубокие цвета: изумрудный, винный, сочетание синего и красного в морской тематике, леопардовую юбку в конце концов)) Но крой предпочитаю достаточно простой.

Высылаю свои фотографии в разной одежде.

Буду благодарна Вам за ответ!!

***

Здравствуйте, Татьяна.

В вашем вопросе идет речь про систему определения типажей, которую Маркс и Пирсон создали для рекламщиков на основе архетипов Юнга. А сейчас эту систему используют и в имидже, и в психологии.

Что нужно знать про эту систему:

1. Это не единственная система, есть еще довольно много других подходов к работе с имиджем, не менее эффективных. И иногда они помогают больше. Эта система тоже отличная, но если с ней не пойдет, то у вас есть еще другие системы для помощи.

2. Она используется одновременно и в имидже, и в психологии. Не все имиджевые системы такие. Например, система Кибби вообще никак не учитывает характер и модель поведения, она основана только на внешности и учитывает только внешность.

И, так как эта система архетипов используется и там, и там, то нужно разделять с чем вы в конкретный момент времени работаете. Если вы проходите психологический тест на архетипы – значит вы работаете со своей внутренней частью. А если вы пытаетесь оценить внешность по архетипам — вы работаете с внешностью.

Внешность и доминирующие стратегии поведения могут не совпадать. Это не очень здоровая история, лучше чтобы совпадали, но не совпадают или частично совпадают очень часто.

Архетипы для работы с психикой

Архетипы в этом ключе рассматриваются как доминирующие модели поведения и склонности к определенному поведению. Например, если доминирует архетип Правителя, значит у человека есть склонность к управлению людьми, командованию, к созданию сложных систем и иерархий, к ответственности за судьбу этих систем и тд.

Все кто работает с архетипами в психологическом ключе сходятся во мнении что интернет-тесты нерелевантные. В тестах никак не отражаются теневые и скрытые архетипы, мы отвечаем в тестах так, как про себя думаем сейчас, а мы в себе часто многое не замечаем.

Я тестам не очень доверяю, и от себя могу посоветовать Валентину Габышеву (ссылка на фб), она помогает разобраться с архетипами в игровой форме и за качество её работы я ручаюсь. У нее есть много всяких бесплатных активностей или просто недорогих.

И да, по-прежнему, внешность может не совпадать с тем, что у вас внутри.

Шутка про архетип Воин/Герой

Архетипы для работы с имиджем

Для работы с имиджем мы анализируем какие ожидания формирует у нас внешность человека.

И да, встречают по одежде (а также по осанке, строению лица, телосложению, манере поведения и тд.). Как встречали с первобытных времен, так и продолжают встречать. Разница только в том что более однообразная одежка стала с тех пор.

Условно, маленькая, хрупкая женщина с тонким голосом и детским личиком никак не будет похожа на директора чего-нибудь, даже если по факту этим директором и является. Все будут всегда очень удивляться этому факту и первым делом ожидать что она в компании отца там или мужа работает и получила место директора по-блату, или директора она фейкового изображает, а управляют там другие люди.

Конечно, со временем все поймут что это она сама такая молодец и настоящий директор (это уже будет провожание по уму), но вот на первых этапах знакомства ориентироваться будут на внешность.

Этому есть научное объяснение, я его тут не буду рассказывать, сильно длинно будет. Но просто запомните, что встречание по одежде это неотъемлемая часть человеческого мышления. Бороться с ней нет смысла, она нам нужна и полезна.

Так вот, когда мы работаем с имиджем, мы определяем какие модели поведения будут больше ожидаться от человека с таким типом внешности и смотрим в какие типажи эти модели поведения попадают.

Вот что бы вы подумали в первые секунды, видя эту женщину?

Если посмотреть на автора вопроса, то мы увидим полную женщину с миловидным лицом, хорошо одетую, накрашенную и ухоженную.

Миловидность дает ощущение такого доброго, позитивного человека, безопасного и приятного в общении. Полнота смягчает и делает более инертным образ. Ухоженность дает нам понять, что человек видим смысл в красоте и уделяет ей много внимания.

И вот становится очевидно, что это описание никак не связывается с властью, физической силой или могучим интеллектом. С картинки на нас смотрит совсем другой человек. Мое первое впечатление связано с архетипами Эстета с дополнением Простодушного. Что-то такое доброе, деликатное и про красоту.

Сейчас на восприятие сильно влияет одежда и оформление. Если человека раздеть, смыть макияж, убрать волосы и нарядить в облегающее, можно будет увидеть что-то еще во внешности. Но это уже такой обстоятельный анализ, который мы делаем на Индивидуальной консультации или курсе Имидж как самопознание. А если только по этим фото — то вот так.

***

Задать вопрос в рубрику «Совет стилиста бесплатно» вы можете прочитав условия по ссылке.
Получить консультацию без очереди и без публикации, можно только в формате Индивидуальной консультации или разобраться самостоятельно на курсе Имидж как самопознание.

***

Мои консультации. Мои онлайн-курсы.

Мой инстаграм, вконтакт, фейсбук, телеграм — все свежие новости там.

Какая ты богиня: как подобрать стиль по архетипу древнегреческих божеств

Наверняка вы слышали про систему архетипов К. Г. Юнга, которая помогает лучше понять себя, выявить сильные и слабые стороны. Но еще существует система женских архетипов, которую предложила Джин Шинода Болен, ученица великого психиатра. В качестве прототипов она взяла 7 древнегреческих богинь, у каждой из которых своя сила и стиль. 

Болен считала, что в каждой женщине заключены все 7 архетипов, которые могут активизироваться в разные периоды жизни, но все-таки, какие-то из них развиты в нас в большей степени. Конечно, каждому из архетипов соответствует определенный стиль в одежде, которые наращивает сильные стороны. 

Ниже даны описания характеров и черт. Советую прочитать все, ведь, благодаря им, можно не только усилить свою «главную богиню», но и понять, чего вам не хватает!  Одежда в этом случае становится ниточкой, соединяющей внутреннее и внешнее, делая вас и ваш стиль еще органичнее и прекраснее.

Это лишь один из вариантов типажей внешности! Уверены, вы узнаете о себе много нового, если посмотрите и другие типологии, которые мы заботливо собрали вот по этой ссылке.  

1. Гестия 

Гестия — богиня уединения и домашнего очага. Девушки с таким архетипом любят наводить порядок и уют, готовить еду, делать что-то руками — эти занятия наполняют их. Часто им близки духовные практики, медитации. Они прекрасно чувствуют себя вне отношений, но когда заводят их, выбирают инициативных мужчин, с которым строят гармоничный союз.

Болен считала, что все архетипы в идеале должны развиваться одинаково, но энергии Гестии не может быть слишком много, ведь именно этот архетип дает душевные силы. 

Стиль Гестии

Если вам отозвалось описание богини, вероятнее всего, вы не любите вызывающие наряды, предпочитаете одеваться скромно и лаконично. Гестиям стоит, прежде всего, обращать внимание на качество материалов, натуральные ткани: шерсть, лен, хлопок и шелк. Комфорт — вот что лежит в основе образов этих девушек. При этом им совсем не обязательно одеваться только в трикотажные и спортивные костюмы, красоткам вполне подойдут и элегантные женственные наряды.

Главное, избегать таких моделей: Как бабуля: 6 антитрендовых джемперов, которые старят женщину.

2. Деметра 

Деметра — богиня плодородия, олицетворение материнства. Девушки с таким архетипом реализуют себя через заботу об окружающих, часто забывая о своих желаниях. При этом находят себя они не только в материнстве. Деметры могут построить успешную карьеру и, скорее всего, выберут сферу, в которой также смогут помогать людям (психология, медицина, преподавание, социальные науки). От таких девушек веет теплом, они будто обнимают окружающих своей энергией. Но им важно не затеряться среди других и чаще помнить о себе. В отношениях стоит избегать позиции «матери», чтобы не связать жизнь с инфантильным мужчиной. 

Стиль Деметры

По сравнению с Гестией, Деметра еще более женственная богиня. Она выбирает летящие силуэты, теплые тона. Девушкам с этим архетипом полезно подчеркивать изгибы тела, например, ремнями и другими аксессуарами. И конечно, не стоит забывать про украшения, самые трендовые можно найти здесь: Было — стало: какие ювелирные украшения носили в прошлом году, а что популярно сейчас.

3. Афина 

Афина, богиня мудрости, всегда опирается на разум, мыслит логически и редко поддается эмоциям. Она рассудительна, может разрешить любую конфликтную ситуацию. Девушки-Афины любят учиться новому, строят головокружительную карьеру, а если отдают приоритет семье, становятся образцовыми матерями и женами. У них все под контролем. В отличие от Деметры, Афина четко осознает свои интересы и потребности, редко под кого-то прогибается.

Однако у них есть риск переиграть в «Железную леди». Девушки с эти архетипом могут быть оторваны от своей женской части, и, несмотря на всю силу, им часто недостает теплоты и любви. Но это легко исправить: просто не нужно взваливать все на себя!

Стиль Афины

Несмотря на всю холодность и отстраненность, Афина — воплощение женской силы, в этом ее притягательность. Она играет только по своим правилам. Ей подойдет стиль преппи, смарт кэжуал, брючные костюмы с необычным кроем, платья, идеально сидящие по фигуре. Девушкам стоит обратить внимание на насыщенные чистые оттенки: белый, черный, глубокий синий, бордовый — так они раскроют свою соблазнительность, но останутся собой.

Мы подскажем, где найти оригинальные костюмы и не только — ответы в этой статье: Все российские бренды женской одежды: собрали самый полный список в одной статье.

4. Гера 

Самый недооцененный архетип, но какой интересный! Гера — королева и жена, которая раскрывается в отношениях, часто брак — ее главная цель. Но она совсем не стремится спрятаться за мужчиной, как маленькая девочка, а становится полноценной союзницей для своего партнера, наполняет его, ведет к успеху. Главное для нее, не торопиться с выбором спутника. Оставим первого встречного для Дженнифер Лопес в одноименной комедии. 

Гармоничный союз у Геры сложится со зрелым и великодушным мужчиной, таким же королем, как и она, который будет слушать ее и сделает все для общего спокойствия и счастья. 

Стиль Геры

Вспомните, как одевается Мелания Трамп или представители королевской семьи, например, Кейт Миддлтон, чей стиль мы разобрали здесь: Из подружки принца — в герцогиню: эволюция стиля Кейт Миддлтон. Вот на что стоит ориентироваться девушкам, узнавшим себя в Гере. Элегантные, лаконичные образы, идеально подобранные по фигуре, гармоничное сочетание цветов — и вы будете неподражаемы!

5. Афродита

Пожалуй, самая популярная богиня из всех. Девушки с архетипом Афродита — чувственные, обаятельные барышни, способные очаровать кого угодно. Они дружелюбны, их эмоции искренни, они ценят отношения, при этом не стремятся к глубокой привязанности. Для Афродиты жизнь — праздник, который не хочется омрачать обязательствами. Правда, все изменится, когда только в ней проснется Афина или Гера.

Еще одно проявление богини — творческое начало. Ей присуща детская непосредственность, яркое воображение, поэтому важно занимать себя хобби: рисованием, игрой на инструменте и вообще всем, что придет в голову. Также Афродиты очень тактильны: им важны прикосновения, объятия, расслабляющие ванны, то, как ткани ощущаются на теле. 

Стиль Афродиты

Первое, что приходит на ум, когда думаешь, как бы одевалась Афродита сейчас, — подчеркнутая женственность. Все так. Платья, юбки, блузы, каблуки — атрибуты богини, но не стоит забывать о не менее важном творческом потенциале. Реализовать в стиле его можно неожиданными цветами и кроем, но не стоит забывать о комфорте, Афродита родилась из морской пены и не приемлет никаких ограничений. 

На заметку Афродитам: 8 юбок, которые нравятся мужчинам (это даже не мини).

6. Артемида

А вот с этой богиней можно идти в разведку, сквозь огонь и воду, куда она побежит первая. Артемида всегда добивается своих целей, не боится вызовов. Соперничает с мужчинами на равных без злобы и с живым азартом, дружит с женщинами. Сорванец, который больше всего ценит справедливость, Артемида приходит на помощь нуждающимся, но не в ущерб себе. Ресурсы берет в активности, общении с природой и животными. 

Ее привлекают такие же творческие, легкие на подъем мужчины, при этом они могут быть немного инфантильными, как и она сама. Артемидам важно, чтобы партнер разделял их убеждения, смотрел с ними в одном направлении.  

Стиль Артемиды

Таким девушкам необходимо, чтобы одежда не сковывала движения. Брюки клеш, расклешенные юбки, сочетающиеся с объемными жакетами, водолазки — все атрибуты классического стиля лучше всего дополнять декором вроде драпировок и украшениями из благородных металлов и натуральных камней. Еще можно вдохновиться 1970-ми. И конечно, только устойчивая и трендовая обувь! Идеальные варианты здесь: 12 пар трендовой обуви, которая будет в моде и в 2023 году.

7. Персефона

Персефона — хорошая девочка, ей интересен окружающий мир, она обладает высокой эмпатией и интуицией, внимательна к людям. Такие девушки долго ищут себя, им важно понимать, кто они, что могут дать миру. Красотки с этим архетипом выглядят молодо даже в зрелом возрасте благодаря сохраняющейся детской непосредственности. 

Персефона болезненно переживает испытания, часто ей нужно больше времени, чтобы осмыслить их. Однако, как только она перестает угождать окружающим, дает себе необходимое время для принятия решения, то обретает истинную уверенность в себе.

Стиль Персефоны

Девушки-Персефоны привлекательны для мужчин так же, как и Афродиты. При этом их хочется оберегать и ограждать от всех проблем. Им подходят девичьи и романтичные наряды из летящих легких тканей, с кружевом, вышивкой, рюшами, воланами. Коттеджкор — стиль, который больше всего идет прекрасным Персефонам. Для вдохновения стоит заглянуть сюда: Безмятежный коттеджкор: 12 образов, которая сможет повторить каждая.

Жрица, Императрица, Сила или Звезда: как определить свой женский архетип и судьбу по Таро

Архетипы — это заложенные в нас «программы», которые определяют сценарии всей нашей жизни. Благодаря архетипам формируется восприятие мира и себя, определяются жизненные позиции и расставляются приоритеты. Архетипы находится в нашем подсознании и, являясь продуктом коллективного бессознательного, связывает нас с прошлым опытом всего человечества, с его самых древних времен.

Если мы понимаем свой архетип, то можем предугадать развитие грядущих событий и проанализировать уже произошедшее в нашей жизни, осознать свои сильные и слабые стороны и выбрать максимально верную и эффективную стратегию поведения для решения определенных задач.

Есть ли способы определить какой именно архетип является доминирующем в вашей жизни?

В этом нам могут помочь карты Таро. Колода Таро состоит из 78 карт, которые принято называть Арканами. Корень слова «Аркан» относится к латинскому слову arcanum, что значит «тайна» или «загадка». И это означает, что перед нами не просто 78 карт, а 78 тайн, готовые нам открыться. Таро может стать настоящим путеводителем в свою собственную жизнь.

И если 56 так называемых Младших Арканов открывают нам тайны причинно-следственных связей внешнего пространства и тех событий, которые с нами случаются, то 22 Старших Аркана являются ключами к внутреннему мироустройству самого человека и представляют собой 22 архетипа, включающие в себя, в том числе и женские.

Но сегодня нас интересуют 4 аркана, связанных с 4 базовыми женскими архетипами, — Жрица, Императрица, Сила и Звезда.

Аркан Жрица — архетип «богини-девственницы»

Это означает, что ведущим архетипом женщины является одна из богинь-девственниц — Артемида, Афина или Гестия, и этот архетип наделяет женщину самодостаточностью. Она, как писала в своей книге «Тайны женщин» Эстер Гардинг, становится «единственной для себя самой».

Душа такой женщины не принадлежит никому, она независима от мужчин. Ее не интересует мнение патриархального общества о том, что надлежит делать женщине.

Женщина с таким архетипом всегда манит мужчин, как неразгаданная загадка, как Снежная Королева — прекрасная и недосягаемая.

Этот архетип открывает для женщины пути самореализации там, где она пожелает, даже если, по общепринятому мнению, это мужские пути. Также ей подходит самовыражение через все виды искусства, творчества, медитации, и работа, связанная с женскими обществами, объединениями и взаимопомощью.

Аркан Императрица — архетип «богини-матери»

На аркане Императрица изображается прекрасная беременная женщина, и связан он с архетипом богини — матери, образ которой был практически у всех народов — Иштар, Кибела, Исида, Деметра и многих других. Носительницы этого архетипа наделены такими качествами как готовность к самопожертвованию и самоотдаче, стремление все контролировать, ощущать себя источником и первопричиной всего происходящего.

Они прекрасно чувствуют себя и в роли матери семьи, и в роли руководителя коллектива. Для них основной смысл жизни и самореализации — это забота о других и взращивание чего-то нового.

Аркан Сила — архетип «богини любви»

Аркан Сила символизирует богинь любви. Одной из самых ярких представительниц этой прекрасной плеяды является, конечно же, Афродита, веками вдохновлявшая художников, поэтов и влюбленных.

Женщины с этим архетипом наделены сексуальным магнетизмом. Они способны разжигать в мужчинах огонь и вдохновлять их на любые подвиги. Такие женщины относятся к жизни как к творчеству, их мало интересуют мужчины как мужья или отцы их детей — в отношениях для них важно, чтобы был общий творческий огонь, общий полет.

Смысл жизни для таких женщин в том, чтобы вдохновлять и пробуждать. Для них очень важно научиться слышать не только свое сердце, но и голос разума.

Аркан Звезда — «богиня вечной женственности»

Аркан Звезда символизирует Архетип Персефоны, богини, которая может существовать и в мире живых и в мире мертвых так как мать ее — это богиня плодородия Деметра, а муж — бог подземного царства, Аид.

Женщины с проявленным архетипом Персефоны являются прямой иллюстрацией фразы «в моей слабости моя сила», они внешне не проявляют собственной воли и всегда подчинены кому-то, но при этом сияют изнутри светом путеводной звезды и становятся для своих партнеров проводниками в неизведанное.

О таких женщинах когда-то сказал поэт Анненский:

«И если мне сомненье тяжело,

Я у Нее одной ищу ответа,

Не потому, что от Нее светло,

А потому, что с Ней не надо света»

Как же определить свой Архетип?

Достаньте из полной колоды 22 Старших Аркана, затем найдите там 4 карты, символизирующие 4 базовых женских архетипа — аркан под номером 2, Жрица; аркан под номером 3, Императрица; аркан под номером 11 (в некоторых колодах он идет под номером 8), Сила и аркан под номером 17, Звезда.

Перемешайте эти четыре карты и достаньте одну из них с вопросом: «Какой архетип сейчас проявляется в моем жизненном сценарии».

Если вы достали Жрицу, то вы сейчас идете по пути самодостаточной, реализованной женщины и, скорее всего, вы одиноки. Этот аркан может отразить вашу профессиональную принадлежность, если вы врач. Вы мудры и прозорливы, ваши сильные стороны — это интеллект и интуиция.

Если аркан, который вы достали, — Императрица, то ваш сегодняшний жизненный сценарий развивается вокруг темы материнства или вы «вынашиваете» какие-то новые проекты, которые обязательно принесут свои плоды. Вам дана уникальная способность благотворно и созидательно влиять на всех, кто вас окружает.

Если вы достали аркан Силу, то это значит, что вы идете огненной дорогой страстей. Вам нужно остерегаться скоропалительных решений и неожиданных конфликтов. Пусть ваш огонь проявится в сексуальности и творчестве, тем более что это ваши сильные стороны.

И, наконец, если вы достали аркан Звезда, то вы находитесь в пассивной позиции принятия, и она сейчас для вас самая разумная. Возможно, в вашей жизни существует конфликт в отношениях между вашей матерью и вашим мужчиной, и единственный правильный путь для вас сейчас — это путь компромиссов. Вам дана сила принятия и прощения.

Небольшой лайфхак: если внести в элементы своей одежды или аксессуаров цвета, символы или детали, соответствующие тому или иному аркану Таро, то можно ускорить и усилить включение в своей жизни энергий того архетипа, с которым связан выбранный аркан.

Гранд-Мастер Таро, член Всероссийского Таро-Клуба, создатель авторской школы и клуба «Терра Таро».

Фото: Getty Images

Что такое архетипы просто своими словами и как определить свой архетип

Психолог Мария Гровченко/ автор статьи

Преподаватель общей и педагогической психологии Академии психологии и педагогики Южного федерального университета.

Содержание

  1. Архетип – это…
  2. Структура личности по Юнгу
  3. Персона
  4. Анимус, анима
  5. Тень
  6. Самость
  7. Как определить свой архетип
  8. Примеры архетипов, описанных Юнгом
  9. Анима
  10. 1. Амазонка
  11. 2. Гейша
  12. 3. Женщина Колдунья
  13. 4. Архетип Матери и Жены
  14. 5. Архетип женщины Королевы
  15. 6. Фея
  16. 7. Женщина-богиня
  17. Анимус
  18. 1. Невинный
  19. 2. Сирота
  20. 3. Архетип Воина
  21. 4. Хранитель
  22. 5. Странник
  23. 6. Бунтарь
  24. 7. Любовник
  25. 8. Творец
  26. 9. Архетип Правитель
  27. 10. Архетип Маг
  28. 11. Философ
  29. 12. Шут
  30. Интроверты и экстраверты
  31. Мышление и чувство
  32. Ощущение и интуиция
  33. Ключи темы

Архетип – это…

Архетип (от греч. arche начало + typos образ) – понятие, введенное К.Г. Юнгом для обозначения изначальных первобытных образов, универсальных символов или мотивов , которые существуют в коллективном бессознательном и проявляются в сновидениях каждого из нас.

Они повторяются в сюжетах мифов и сказок разных народов, поскольку «складировались» в коллективное бессознательное с первых дней человечества.

  • Дракон, герой, мудрец, мать, сокровища – примеры архетипических образов.
  • «Герой, убивающий дракона», «борьба добра и зла» – архетипические мотивы.

По мнению Юнга, архетипы – это еще и «насыщенные энергией центры»: из-за нерешенных проблем они всплывают в наших снах. Архетипы – знаки внутренней эволюции и ключи к решению проблем. Конечно, при условии, что мы можем понять такое послание.

Структура личности по Юнгу

Эго – это сознательный ум. Оно строится из сознательных перцепций, воспоминаний, мыслей и чувств. Эго отвечает за чувство идентичности и непрерывности и с точки индивидуального человека рассматривается как центр сознания.

Личное бессознательное – это регион, примыкающий к Эго. Он состоит из переживаний, некогда бывших сознательными, но вытесненных, подавленных, забытых или игнорируемых, и из переживаний, которые при появлении своем были слишком слабы, чтобы произвести впечатление на уровне сознания.

Содержание личного бессознательного доступно сознанию: между личным бессознательным и эго идет сильное «двустороннее движение».

Коллективное (или трансперсональное) бессознательное – наиболее сильная и влиятельная психическая система, и в патологических случаях она перекрывает эго и личное бессознательное (К. Юнг, 1936, 1943, 1945).

Коллективное бессознательное – хранилище скрытых воспоминаний, унаследованных от предков; это наследуемое прошлое включает не только расовую историю людей как особого биологического вида, но и опыт дочеловеческих и животных предков.

Оно почти полностью отделено от личного в жизни индивида, и, по-видимому, универсально.

Коллективное бессознательное – врожденное, расовое основание всей структуры личности. На нем вырастают эго, личное бессознательное и другие индивидуальные приобретения.

Структурные компоненты коллективного бессознательного называются архетипы (доминанты, изначальные образы, имаго, мифологические образы, поведенческие паттерны).

Архетип – это универсальная мыслительная форма (идея), содержащая значительный эмоциональный элемент.

Эта мыслительная форма создает образы или видения, в обычной бодрствующей жизни соответствующие некоторым аспектам сознательной ситуации. Например, архетип матери продуцирует образ матери, который затем идентифицируется с реальной матерью.

Предполагается, что в коллективном бессознательном содержится множество архетипов.

Хотя все архетипы могут быть рассмотрены как автономные динамические системы, относительно независимые от остального в личности, некоторые развились настолько, что в полной мере оправдывают отношение к себе как к отдельным системам внутри личности.

Это: Персона, Анима, Анимус, Тень.

Персона

Персона – это то, каким мы представляем себя миру.

Она включает наши социальные роли, индивидуальный стиль выражения. Персона имеет как позитивный, так и негативный аспекты. Доминирующая Персона может подавлять, даже задушить индивидуальность.

Те, кто отождествляет себя со своей Персоной, начинают видеть себя только с точки зрения своих поверхностных социальных ролей или фасада. К. Юнг называл также Персону архетипом конформности.

Вместе с тем Персона не только негативна, она защищает Эго и душу в целом от различных социальных сил и направленных на нее покушений. Персона – прекрасное орудие коммуникации.

Анимус, анима

Анимус, анима. К.Юнг постулирует бессознательные структуры, которые представляют интросексуальную связь в душе каждого.

Фемининный архетип в мужчине называется Анима, маскулинный в женщине – Анимус.

Эти архетипы не только являются причиной наличия у представителей каждого пола черт противоположного; они также действуют как коллективные образы, мотивирующие представителей каждого пола на то, чтобы понять представителей другого и ответить.

Тень

Архетип Тень – центр личного бессознательного, фокус для материала, который был вытеснен из сознания.

Он включает тенденции, желания, воспоминания, переживания, которые отрицаются индивидуумом как несовместимые с его персоной или противоречащие социальным стандартам и идеалам.

Самость

Самость – это центр личности, вокруг которого группируются все остальные системы.

Она удерживает эти системы вместе и обеспечивает личности единство, равновесие и стабильность.

Самость – это цель, к которой люди постоянно стремятся, но которой редко достигают. Прежде, чем самость воплотится, необходимо, чтобы различные компоненты личности прошли полное развитие и индивидуализацию.

По мнению К. Юнга личность может достичь равновесия лишь в результате длительного процесса психологического созревания, называемого им индивидуализацией.

Как определить свой архетип

Термин «архетип» многие не только слышат и встречают, но и используют в своей речи, не всегда до конца понимая, что же это такое. А на самом деле это важная составная часть каждой личности, и, если верить ряду теорий и учений, именно опираясь на архетипические образы, человек подсознательно выбирает себе круг общения, жизненные цели и всю судьбу.

Карл Густав Юнг ввел понятие архетипов вместе со своей теорией о структуре личности.

«Анима и Анимус» – это и есть архетипы личности, которые представляют собой то самое коллективное бессознательное, они имеют огромное влияние на развитие личности человека и его судьбу.

Фактически, что такое архетип – это подсознательные представления человека о том, что такое безупречный образ женщины и мужчины. Причем эти архетипические образы передаются нам от предков, через их опыт, особенности воспитания, фольклор.

Мужские и женские архетипы прочно «сидят» в сознании, но они не имеют никаких истоков в конкретном человеке, при этом производя колоссальное влияние на выбор, действия, суждения человека, на всю его жизнь.

Говоря еще проще, это набор идеальных качеств и образов, которые не имеют реального отображения в каком-либо конкретном человеке.

Архетипы, по Юнгу, всегда устойчивы и постоянны, они не меняются у человека и несут в себе как положительные, так и негативные качества. Архетипы встречаются в фольклоре – в сказках, рассказах, историях и мифах, находя там свои истоки и отражение.

Также архетипы всегда вызывают у человека эмоциональную реакцию и способны изменить его душевное состояние.

Архетипы Юнга правильно будет назвать моделями поведения людей, которые опираются на подсознательные представления об идеальном поведении и образе. Подробно исследования приведены в книге Юнга «Архетип и символ».

Эти образы и представления являются наследственными, врожденными и не приобретаются уже взрослым человеком намеренно и сознательно. Именно Анима и Анимус, мужские и женские архетипы, подталкивают человека к той или иной реакции на события и проявления других людей, именно они формируют тот или иной жизненный и поведенческий сценарий.

Как примеры архетипов можно привести основные из них, выделенные Юнгом. Это:

  • Архетип Отец – совмещает в себе все волевые качества, силу, мощь, агрессивную и властную энергетику.
  • Архетип Матери – забота, стремление дать поддержку, утешить, понять каждого.
  • Архетип Герой – стремление к защите, спасению, подвигам, сражениям.
  • Ребенок – беззащитность, нежелание принимать решения и брать на себя ответственность, потребность в защите и опеке.
  • Архетип Мудрец – знания, склонность к размышлениям и саморазвитию, неспешность, анализ, интеллект.

Невозможно всех людей современного общества поделить на определенное количество образов и конкретных архетипов, и сам Юнг настаивал на том, чтобы не ограничивать набор архетипических видов.

Они могут быть самостоятельными и типичными, а могут состоять из набора качеств разных видов, могут друг друга замещать и перекрывать, образовывая новые архетипы и их комбинации.

Примеры архетипов, описанных Юнгом

Архетип Определение Символы
Анима Бессознательная женская сторона личности мужчины Женщина, Дева Мария, Мона Лиза
Анимус Бессознательная мужская сторона личности женщины Мужчина, Иисус Христос, Дон Жуан
Персона Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте Маска
Тень Бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании Сатана, Гитлер, Хусейн
Самость Воплощение целостности и гармонии, регулирующий центр личности Мандала
Мудрец Персонификация жизненной мудрости и зрелости Пророк
Бог Конечная реализация психической реальности, спроецированной на внешний мир Солнечное око

Юнг полагал, что каждый архетип связан с тенденцией выражать определенного типа чувства и мысли в отношении соответствующего объекта или ситуации. Например, в восприятии ребенком своей матери присутствуют аспекты ее актуальных характеристик, окрашенные неосознаваемыми представлениями о таких архетипических материнских атрибутах, как воспитание, плодородии и зависимость.

Далее, Юнг предполагал, что архетипические образы и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе, религии.

В особенности он подчеркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство, потому что они восходят к общим для всего человечества архетипам.

Например, во многих культурах ему встречались изображения мандалы, являющиеся символическими воплощениями единства и целостности “Я”. Юнг считал, что понимание архетипических символов помогает ему в анализе сновидений пациента.

Анима

Анима – это фактически архетип женщин, то есть бессознательная область женской личности, тот образ, который передается девочке от ее корней и впитывается в ее подсознание. Этот образ имеет огромное влияние на судьбу женщины, он несет определение ее сценариев поведения, общественный типаж и модель характера.

Архетипическая психология женщины основывается на ее природе, наборе психоэмоциональных качеств, реакций, инстинктов, правил и убеждений, которые не были результатом жизненного опыта.

1. Амазонка

Амазонка – это женщина, которая никогда не станет домохозяйкой. Активна, самостоятельна, воинственна и смела, она знает, чего хочет от жизни, и сама к этому идет. Ничего не просит, не прощает ошибок, не боится неудач.

Такая женщина всегда на вершине, в любом коллективе она лучшая, а «пасти задних» не привыкла.

Бывает груба, саркастична, язвительна, но всегда получает свое. Амазонка успевает все: следить за собой, развиваться как личность и строить карьеру, а также отдыхать со вкусом.

Замуж не стремится, дети и семья вызывают у нее чаще уныние, нежели вдохновение.

2. Гейша

Гейша (или Гетера) – прекрасная женщина, которой восхищаются окружающие люди, и про нее говорят, что это «порода».

Утонченная, изысканная, с врожденным прекрасным вкусом, Гейша любит и умеет наслаждаться жизнью.

Не любит привязываться и быть зависимой либо управляемой, стремится к независимости. Эта женщина умеет добиться своего, однако редко ставит большие цели – в основном стремится к комфорту, роскоши и красивой жизни, однако с возрастом ее курс может поменяться.

3. Женщина Колдунья

Женщина Колдунья (или Жрица) – это личность, архетипическая психология которой очень глубока и сложна.

Кажется, что эта дама знает всё про всех и видит весь мир насквозь.

Она умеет проникнуть в чужое сознание и выведать все тайны, а психология для нее – не наука, а естественное знание о людях.

Учение об архетипах сильно выделяет этот вид от остальных, поскольку он может иметь разные сценарии развития. Колдунья может стать неприступной, холодной и одинокой, если ей наскучит мир, когда она его полностью поймет и в нем не останется для нее никаких загадок.

А может превратиться во властную, всемогущую и всего достигающую леди, которую все вокруг будут бояться и уважать.

4. Архетип Матери и Жены

Он отличается от всех остальных тем, что Мать сосредоточена не на собственном счастье, а на счастье других людей. Она рождена, чтобы рожать мальчиков и девочек, любить их, воспитывать, обожать мужа и делать его счастливым, заботиться обо всех живых существах и помочь буквально каждому, причем в ущерб себе.

Классический архетип Великой Матери довольно часто встречается, ему присущи жертвенность, альтруизм, принцип «не себе, а другим».

Такая женщина счастлива в браке, однако ей не хватает ощущения ценности собственной персоны, и от этого она часто страдает, становясь жертвой.

5. Архетип женщины Королевы

 

Архетип женщины Королевы – особенный, его трудно спутать с другими и очень легко узнать. Она неотразима, царственна, всегда окружена поклонниками. Талантлива, не ленива, прекрасно воспитана и аристократична, вне зависимости от воспитания и достатка.

Королева служит себе и людям, она духовно развивается, имеет развитую интуицию и большое чувство собственного достоинства.

Чувствует ложь и несправедливость, умеет побеждать зло – без борьбы и насилия, мягко, мудро и незаметно. Такая женщина счастлива в браке, находит время для карьеры и детей, окружена верными друзьями и знает, для чего живет на свете.

6. Фея


Фея (или Муза) привносит в жизнь краски, украшая наш мир. Легкая, немного инфантильная, веселая и оптимистичная женщина-муза счастлива лишь оттого, что живет и дышит, и она умеет стать источником радости для окружающих.

Добрая, заботливая, сочувствующая.

Часто не знает, чего хочет, однако живет, плывя по течению, и порой «приплывает» к очень яркой и интересной судьбе. Для нее крайне важно найти «соратника по духу», такого мужчину, который будет полностью разделять ее интересы и взгляды.

7. Женщина-богиня

Архетипическая психология женщины Богини ставит ее на вершину женственности, она как будто является эталоном для всех женщин и примером для подражания и восхищения.

Духовно зрелая, мудрая, спокойная – от нее веет энергетикой счастья и гармонии, а рядом хочется находиться вечно.

Богиня ничего не делает, ни за чем не гонится, не борется, однако всегда побеждает, получает желаемое и живет в полнейшей гармонии как со своей сущностью, так и с миром.

Анимус

Архетипы мужчин интересны для рассмотрения, и благодаря этой классификации можно сделать немало любопытных выводов как о себе, так и о других представителях сильного пола.

1. Невинный

Невинный (простодушный) – это понятие архетипа, характеризующегося как слабовольная, беззащитная личность, которая нуждается в поддержке.

Не склонен принимать серьезных решений, стремится к комфорту, безопасности и не любит перемен.

2. Сирота


Сирота (славный малый). Человек, который стремится к саморазвитию, уважает людей и чувствует чужую боль, умеет дружить и не эгоистичен.

Принимает все аспекты жизни как должное, не склонен к борьбе или соперничеству, однако не так прост, как может показаться – обладает достаточной мудростью и интуицией, за счет чего получает желаемое.

3. Архетип Воина

Архетип Воина отличается героизмом, смелостью и силой.

Проявляется с ранних лет, когда еще мальчиком он стремится всех спасти, всем помочь, каждого выручить из беды и победить все зло, его окружающее. Иногда бывает агрессивен, может стать эгоистичным.

Как правило, обзаводится крепкой большой семьей, которую всегда защищает.

4. Хранитель

Хранитель – это тип мужчины, который можно охарактеризовать как «полный альтруизм и сострадание». Все для других, помощь миру, жертвенность – это принципы Хранителя.

Ненавидит эгоистичных людей, считает это пороком, заботится исключительно о людях, а свои интересы ставит далеко не на первое место.

5. Странник

Странник отличается тем, что он никогда не задерживается долго на одном месте, будь то дом, город, работа. Он покоряет одну вершину и отправляется к следующей.

Если Страннику неинтересно, он все понял и увидел, то задерживаться не станет.

Хочет все увидеть и узнать, набрать максимум опыта в этой жизни, все попробовать. Постоянно в поиске себя и своего смысла.

6. Бунтарь


Бунтарь – архетип мужчины, который всегда воинственно настроен и всегда против. Он не согласен с мироустройством, со структурами, с обществом, ему некомфортно жить и не бороться.

Это революционер, который способен на большие поступки, но бывает чрезмерно агрессивен.

Может достичь большого успеха в бизнесе, не отличается наивностью и простотой.

7. Любовник

Любовник – это мужчина, который живет исключительно ради наслаждений и постижения всех тайн любви. Он любящий сын, брат, отец, муж.

Но главное – он любовник, искуситель, он не останавливается на пути постижения искусства любви и может разбить множество сердец, однако в зрелом возрасте станет идеальным семьянином.

8. Творец

Интересный архетип – Творец. Он креативный и нестандартный во всех проявлениях, чем бы ни занимался – бизнесом, строительством или искусством. Творец все делает необычно, вносит инновации, разрабатывает идеи и вводит новшества.

При наличии сильного характера и отсутствии лени этот мужчина может стать очень успешным и даже изменить мир.

9.

Архетип Правитель

Архетип Правитель говорит сам за себя. Этот мужчина рожден на свет для того, чтобы организовать новое общество или структуру, чтобы вдохновлять людей своими идеями, чтобы за ним следовали.

У него есть врожденные качества, которые позволяют ему добиваться не просто успеха, а значительных побед, и его имя остается в истории.

10. Архетип Маг


Архетип Маг схож с женским архетипом Колдуньи – он мудр, обладает уникальной интуицией и интеллектом, чувствует законы природы и мироздания.

Мужской архетип Маг предполагает, что этот человек живет не ради собственной мелкой выгоды, а ради познания.

Может влиять на ход событий, менять судьбы людей, но ставит себе более глубокие, внутренние, духовные цели. Может стать прекрасным наставником.

11. Философ


Философ (мудрец) живет для того, чтобы постичь истину, чтобы понять, как устроены мир и общество. Созерцает, а не действует, не привык бороться и мчаться за чем-либо, живет аскетично.

Психолог, интеллектуал, любит слушать, а не говорить.

12. Шут

Шут – человек, живущий ради самой жизни и умеющий этой жизнью наслаждаться. Он может быть лентяем, но никак не дураком – Шут знает, что жизнь нельзя торопить, и умеет находиться в настоящем моменте.

Не делает того, чего не хочет, неконфликтен, прост и очень приятен в общении.

Мужские архетипы разнообразны, они могут дополнять друг друга и сочетаться в одном человеке, могут иметь разную степень и качество. Разные виды архетипов могут быть проявлены ярко или скрыто, иногда встречаются в чистом виде.

Нельзя сказать, что один архетип – хороший, другой – плохой. Все они имеют позитивные и негативные стороны.

Интроверты и экстраверты

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные направленности, или жизненные установки: экстраверсия и интроверсия.

Согласно теории Юнга, обе ориентации сосуществуют в человеке одновременно, но одна из них становится доминантной. В экстравертной установке проявляется направленность интереса к внешнему миру — другим людям и предметам.

  • Экстраверт подвижен, разговорчив, быстро устанавливает отношения и привязанности, внешние факторы являются для него движущий силой.
  • Интроверт, напротив, погружен во внутренний мир своих мыслей чувств и опыта. Он созерцателен, сдержан, стремится к уединению, склонен удалятся от объектов, его интерес сосредоточен на себе самом.

Согласно Юнгу, в изолированном виде экстравертной и интровертной установки не существует. Обычно они присутствуют обе и находятся в оппозиции друг к другу: если одна проявляется как ведущая, другая выступает в качестве вспомогательной.

Результатом комбинации ведущей и вспомогательной эго-ориентации являются личности, чьи модели поведения определены и предсказуемы.

Вскоре после того, как Юнг сформулировал концепцию экстраверсии и интроверсии, он пришел к выводу, что с помощью этой противоположных ориентаций невозможно достаточно полно объяснить все различия в отношении людей к миру. Поэтому он расширил свою типологию, включив в неё психологические функции.

Четыре основные функции, выделенные им, — это мышление, ощущение, чувство и интуиция.

Мышление и чувство

Мышление и чувство Юнг отнес к разряду рациональных функций, поскольку они позволяют образовывать суждения о жизненном опыте. Мыслящий тип судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы.

Противоположная мышлению функция — чувство — информирует нас о реальности на языке положительных или отрицательных эмоций.

Чувствующий тип фокусирует своё внимание на эмоциональной стороне жизненного опыта и судит ценности вещей в категориях “плохой или хороший”, “приятный или неприятный”, “побуждает к чему-либо или взывает скуку”.

  • По Юнгу, когда мышление выступает в роли ведущей функции, личность ориентированна на построение рациональных суждений, цель которых — определить, является оцениваемый опыт истинным или ложным.
  • А когда ведущей функцией является чувство, личность ориентированна на вынесение суждений о том, является опыт, прежде всего приятным или неприятным.

Ощущение и интуиция

Вторую пару противоположных функций — ощущение и интуиция — Юнг назвал иррациональными, потому что они просто пассивно “схватывают”, регистрируют события во внешнем или во внутреннем мире, не оценивая их инее объясняя их значение.

Ощущение представляет собой непосредственное, безоценочное реалистическое восприятие мира.

Ощущающий тип особенно проницателен в отношении вкуса, запаха и прочих ощущений от стимулов из окружающего мира.

Напротив, интуиция характеризуется сублиминальным и несознательным восприятием текущего опыта.

Интуитивный тип полагается на предчувствия и догадки, схватывая суть жизненных событий.

Юнг утверждал, что, когда ведущей функцией является ощущение, человек постигает реальность на языке явлений, как, если бы он фотографировал её. С другой стороны, когда ведущей функцией является интуиция, человек реагирует на несознательные образы, символы и скрытое значение переживаемого.

Каждый человек наделен всеми четырьмя психологическими функциями.

Однако как только одна личностная ориентация обычно является доминирующей, точно также, только одна функция из рациональной или иррациональной пары обычно преобладает и осознаётся. Другие функции погружены в бессознательное и играют вспомогательную роль в регуляции поведения человека.

Любая функция может быть ведущей. Соответственно, наблюдаются мыслящий, чувствующий, ощущающий и интуитивный типы индивидуумов. Согласно теории Юнга, интегрированная личность для совладениями с жизненными ситуациями использует все противоположные функции.

Две эго-ориентации и четыре психологические функции, взаимодействуя, образуют восемь различных типов личности.

Например, экстравертный мыслительный тип фокусируется на объективных имеющих практическое значение фактах окружающего мира. Он обычно производит впечатление холодного и догматического человека, живущего в соответствии с установленными правилами.

Вполне возможно, что прототипом экстравертного мыслительного типа являлся З. Фрейд. Интровертный интуитивный тип, наоборот, сосредоточен на реальности собственного внутреннего мира. Этот тип обычно эксцентричен, держится в стороне от окружающих.

В данном случае Юнг, вероятно, в качестве прототипа имел в виду себя.

В отличие от Фрейда, предававшего особое внимание ранним годам жизни как решающему этапу в формировании моделей поведения личности, Юнг рассматривал развитие личности как динамический процесс, как эволюцию на протяжении всей жизни.

Он почти ничего не говорил о социализации в детстве и не разделял взглядов Фрейда относительно того, что определяющими для поведения человека являются только события прошлого (особенно психосексуальные конфликты).

С точки зрения Юнга, человек постоянно приобретает новые умения, достигает новых целей, реализует себя всё более полно. Он придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как “обретение самости”, являющейся результатом стремления всех компонентов личности к единству.

Эта тема стремления к интеграции , гармонии и целостности в дальнейшем повторилась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности.

Согласно Юнгу, конечная жизненная цель — это полная реализация “Я”, то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида.

Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название индивидуация. Говоря упрощенно, индивидуация — это динамичный и эволюционирующий процесс интеграции многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций.

В своём конечном выражении индивидуация предполагает сознательную реализацию человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности. Архетип самости становится центром личности и уравновешивает многие противоположные качества, входящие в состав личности как единого главного целого. Благодаря этому, высвобождается энергия необходимая для продолжающегося личностного роста.

Итог осуществления индивидуации, очень непросто достигаемый, Юнг назвал самореализацией.

Он считал, что это конечная стадия развития личности доступна только способным и высокообразованным людям, имеющим достаточный для этого досуг. Из-за этих ограничений самореализация недоступна подавляющему большинству людей.


Определить собственный архетип бывает непросто, но если это сделать, то можно не только глубже разобраться в себе, но и корректировать собственное поведение и даже менять жизненный сценарий и судьбу. Само понимание того, что наша жизнь определяется архетипами, многое дает. Это – шаг на пути к осознанной, гармоничной жизни и возможность стать настоящим хозяином собственной судьбы.

Ключи темы

1. архетип это в психологии простыми словами
2. архетипы это в психологии простым языком
3. что такое архетип человека в психологии
4. архетип что это в психологии
5. что такое архетип человека простыми словами
6. архетип что это значит
7. что такое архетип в психологии доступным языком
8. архетип это в психологии
9. что такое архетип виды функции
10. что такое архетип личности простыми словами
11. архетипы это
12. что такое архетип человека
13. что такое архетип простыми словами
14. архетип что это простыми словами примеры
15. архетип человека что это
16. архетип что это простыми словами
17. архетипическая
18. архетип что это простыми
19. что такое архетипы в психологии
20. архетипный

Как определить свой архетип. Архетипы Юнга. Тайны души.

Работы Фрейда, несмотря на их дискуссионный характер, вызвали желание у группы ведущих ученых того времени поработать вместе с ним в Вене. Некоторые из этих ученых со временем отошли от психоанализа, чтобы искать новые подходы к пониманию человека. Карл Густав Юнг был самым выдающимся среди перебежчиков из лагеря Фрейда.

Как и Фрейд, К. Юнг посвятил себя учению динамических неосознаваемых влечений на человеческое поведение и опыт. Однако, в отличие от первого, Юнг утверждал, что содержание бессознательного есть нечто большее, чем подавленные сексуальные и агрессивные побуждения. Согласно юнговской теории личности, известной как аналитическая психология , индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами образами, происхождение которых уходит в глубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству.

Другой источник разногласий между Фрейдом и Юнгом — отношение к сексуальности как к преобладающей силе в структуре личности. Фрейд трактовал либидо, в основном, как сексуальную энергию, а Юнг рассматривал его как диффузную творческую жизненную силу, проявляющуюся самыми различными путями — как, например, в религии или стремлении к власти.

То есть, в понимании Юнга, энергия либидо концентрируется в различных потребностях — биологических или духовных — по мере того, как они возникают.

Юнг утверждал, что душа (в теории Юнга термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного .

Эго

Эго является центром сферы сознания. Оно представляет собой компонент psyche, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Это служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.

Личное бессознательное

Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда — то осознавались, но теперь подавлены или забыты. В него входят и те чувственные впечатления, которым недостает яркости для того, чтобы быть отмеченными в сознании.

Таким образом, юнговская концепция личного бессознательного в чем-то похожа на концепцию Фрейда. Однако Юнг пошел дальше Фрейда, сделав упор на том, что личное бессознательное содержит в себе комплексы , или скопление эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесенных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта. Согласно представлениям Юнга, эти комплексы скомпонованные вокруг самых обычных тем, могут оказывать достаточно сильное влияние на поведение индивидуума. Например, человек с комплексом власти может расходовать значительное количество психической энергии на деятельность, прямо или символически связанную с темой власти. То же самое может быть верным и в отношении человека, находящегося под сильным влияние матери, отца или под властью денег, секса или какой-нибудь другой разновидности комплексов. Однажды сформировавшись, комплекс начинает влиять на поведение человека и его мироощущение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного у каждого из нас уникален и, как правило, доступен для осознания.
В результате компоненты комплекса или даже весь комплекс могут осознаваться и оказывать чрезмерно сильное влияние на жизнь индивида.

Коллективное бессознательное

И, наконец, Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным . Коллективной бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, “в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума” . Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Важно отметить, что концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождения между Юнгом и Фрейдом.

Архетипы

Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов (буквально, “первичных моделей”). Архетипы — врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. В действительности, это не воспоминания или образы как таковые, а скорее, именно предрасполагающие факторы, под влиянием которых люди реализуют в своем поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-либо объект или событие. Врожденной здесь является именно тенденция реагировать эмоционально, когнитивно и поведенчески на конкретные ситуации — например, при неожиданном столкновении с родителями, любимым человеком, незнакомцем, со змеей или смертью.

В ряду множества архетипов, описанных Юнгом, стоят мать, ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог и смерть.

Примеры архетипов, описанных Юнгом

Определение

Бессознательная женская сторона личности мужчины

Женщина, Дева Мария, Мона Лиза

Бессознательная мужская сторона личности женщины

Мужчина, Иисус Христос, Дон Жуан

Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте

Бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании

Сатана, Гитлер, Хусейн

Воплощение целостности и гармонии, регулирующий центр личности

Персонификация жизненной мудрости и зрелости

Конечная реализация психической реальности, спроецированной на внешний мир

Солнечное око

Юнг полагал, что каждый архетип связан с тенденцией выражать определенного типа чувства и мысли в отношении соответствующего объекта или ситуации. Например, в восприятии ребенком своей матери присутствуют аспекты ее актуальных характеристик, окрашенные неосознаваемыми представлениями о таких архетипических материнских атрибутах, как воспитание, плодородии и зависимость.

Далее, Юнг предполагал, что архетипические образы и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе, религии. В особенности он подчеркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство, потому что они восходят к общим для всего человечества архетипам. Например, во многих культурах ему встречались изображения мандалы , являющиеся символическими воплощениями единства и целостности “Я”. Юнг считал, что понимание архетипических символов помогает ему в анализе сновидений пациента.

Количество архетипов в коллективном бессознательном может быть неограниченным. Однако особое внимание в теоретической системе Юнга уделяется персоне, аниме и анимусу, тени и самости.

Персона

Персона (от латинского слова “persona”, обозначающего “маска”) — это наше публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Персона обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями. В понимании Юнга, персона служит цели производить впечатление на других или утаивать от других свою истинную сущность. Персона как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Однако Юнг предупреждал о том, что если этот архетип приобретает большое значение, то человек может стать не глубоким, поверхностным, сведенным до одной только роли и отчужденным от истинного эмоционального опыта.

Тень

В противоположность той роли, которую играет в нашем приспособлении к окружающему миру персона, архетип тень представляет подавленную темную, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Но у тени имеются и положительные стороны. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция этого состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в тоже время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью.

Анима и Анимус

В архетипах анимы и анимуса выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей. Анима представляет собой внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону; в то время как анимус — внутренний образ мужчины в женщине, её бессознательная мужская сторона. Эти архетипы основаны, по крайней мере частично, на том биологическом факте, что в организме мужчины и женщины, вырабатываются и мужские, и женские гормоны. Этот архетип, как считал Юнг, эволюционировал на протяжении многих веков в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Многие мужчины, до некоторой степени, “феминизировались” в результате многолетней совместной жизни с женщинами, а для женщин является верным обратное. Юнг настаивал на том, что анима и анимус, как и все другие архетипы, должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса, чтобы не тормозилось развитие личности в направлении самореализации. Иными словами, мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же, как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом явится односторонний рост и функционирование личности.

Самость

Самость — наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованны все другие элементы.

Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает единство, гармонию и целостность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самости — это главная цель человеческой жизни. Основным символом архетипа самости является мандала и её многочисленные разновидности (абстрактный круг, нимб святого, окно-розетка). По Юнгу, целостность и единство “Я”, символически выраженные в завершенности фигур, вроде мандалы, можно обнаружить в снах, фантазиях, мифах, в религиозном и мистическом опыте. Юнг полагал, что религия является великой силой, содействующей стремлению человека к целостности и полноте. В то же время, гармонизация всех частей души — сложный процесс. Истинной уравновешенности личностных структур, как считал он, достичь невозможно, по меньшей мере, к этому можно прийти не ранее среднего возраста. Более того, архетип Самости не реализуется до тех пор, пока не наступит интеграция и гармония всех аспектов души, сознательных и бессознательных. Поэтому достижение зрелого “Я” требует постоянства, настойчивости, интеллекта и большого жизненного опыта.

Интроверты и экстраверты

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные направленности, или жизненные установки: экстраверсия и интроверсия.

Согласно теории Юнга, обе ориентации сосуществуют в человеке одновременно, но одна из них становится доминантной. В экстравертной установке проявляется направленность интереса к внешнему миру — другим людям и предметам. Экстраверт подвижен, разговорчив, быстро устанавливает отношения и привязанности, внешние факторы являются для него движущий силой. Интроверт, напротив, погружен во внутренний мир своих мыслей чувств и опыта. Он созерцателен, сдержан, стремится к уединению, склонен удалятся от объектов, его интерес сосредоточен на себе самом. Согласно Юнгу, в изолированном виде экстравертной и интровертной установки не существует. Обычно они присутствуют обе и находятся в оппозиции друг к другу: если одна проявляется как ведущая, другая выступает в качестве вспомогательной. Результатом комбинации ведущей и вспомогательной эго-ориентации являются личности, чьи модели поведения определены и предсказуемы.

Вскоре после того, как Юнг сформулировал концепцию экстраверсии и интроверсии, он пришел к выводу, что с помощью этой противоположных ориентаций невозможно достаточно полно объяснить все различия в отношении людей к миру. Поэтому он расширил свою типологию, включив в неё психологические функции. Четыре основные функции , выделенные им, — это мышление, ощущение, чувство и интуиция .

Мышление и чувство

Мышление и чувство Юнг отнес к разряду рациональных функций, поскольку они позволяют образовывать суждения о жизненном опыте. Мыслящий тип судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы. Противоположная мышлению функция — чувство — информирует нас о реальности на языке положительных или отрицательных эмоций. Чувствующий тип фокусирует своё внимание на эмоциональной стороне жизненного опыта и судит ценности вещей в категориях “плохой или хороший”, “приятный или неприятный”, “побуждает к чему-либо или взывает скуку”. По Юнгу, когда мышление выступает в роли ведущей функции, личность ориентированна на построение рациональных суждений, цель которых — определить, является оцениваемый опыт истинным или ложным. А когда ведущей функцией является чувство, личность ориентированна на вынесение суждений о том, является опыт, прежде всего приятным или неприятным.

Ощущение и интуиция

Вторую пару противоположных функций — ощущение и интуиция — Юнг назвал иррациональными, потому что они просто пассивно “схватывают”, регистрируют события во внешнем или во внутреннем мире, не оценивая их инее объясняя их значение. Ощущение представляет собой непосредственное, безоценочное реалистическое восприятие мира. Ощущающий тип особенно проницателен в отношении вкуса, запаха и прочих ощущений от стимулов из окружающего мира. Напротив, интуиция характеризуется сублиминальным и несознательным восприятием текущего опыта. Интуитивный тип полагается на предчувствия и догадки, схватывая суть жизненных событий. Юнг утверждал, что, когда ведущей функцией является ощущение, человек постигает реальность на языке явлений, как, если бы он фотографировал её. С другой стороны, когда ведущей функцией является интуиция, человек реагирует на несознательные образы, символы и скрытое значение переживаемого.

Каждый человек наделен всеми четырьмя психологическими функциями. Однако как только одна личностная ориентация обычно является доминирующей, точно также, только одна функция из рациональной или иррациональной пары обычно преобладает и осознаётся. Другие функции погружены в бессознательное и играют вспомогательную роль в регуляции поведения человека. Любая функция может быть ведущей. Соответственно, наблюдаются мыслящий, чувствующий, ощущающий и интуитивный типы индивидуумов. Согласно теории Юнга, интегрированная личность для совладениями с жизненными ситуациями использует все противоположные функции.

Две эго-ориентации и четыре психологические функции, взаимодействуя, образуют восемь различных типов личности. Например, экстравертный мыслительный тип фокусируется на объективных имеющих практическое значение фактах окружающего мира. Он обычно производит впечатление холодного и догматического человека, живущего в соответствии с установленными правилами.

Вполне возможно, что прототипом экстравертного мыслительного типа являлся З. Фрейд . Интровертный интуитивный тип, наоборот, сосредоточен на реальности собственного внутреннего мира. Этот тип обычно эксцентричен, держится в стороне от окружающих. В данном случае Юнг, вероятно, в качестве прототипа имел в виду себя.

В отличие от Фрейда, предававшего особое внимание ранним годам жизни как решающему этапу в формировании моделей поведения личности, Юнг рассматривал развитие личности как динамический процесс, как эволюцию на протяжении всей жизни. Он почти ничего не говорил о социализации в детстве и не разделял взглядов Фрейда относительно того, что определяющими для поведения человека являются только события прошлого (особенно психосексуальные конфликты).

С точки зрения Юнга, человек постоянно приобретает новые умения, достигает новых целей, реализует себя всё более полно. Он придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как “обретение самости”, являющейся результатом стремления всех компонентов личности к единству. Эта тема стремления к интеграции, гармонии и целостности в дальнейшем повторилась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности.

Согласно Юнгу, конечная жизненная цель — это полная реализация “Я”, то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название индивидуация. Говоря упрощенно, индивидуация — это динамичный и эволюционирующий процесс интеграции многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций. В своём конечном выражении индивидуация предполагает сознательную реализацию человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности. Архетип самости становится центром личности и уравновешивает многие противоположные качества, входящие в состав личности как единого главного целого. Благодаря этому, высвобождается энергия необходимая для продолжающегося личностного роста. Итог осуществления индивидуации, очень непросто достигаемый, Юнг назвал самореализацией. Он считал, что это конечная стадия развития личности доступна только способным и высокообразованным людям, имеющим достаточный для этого досуг. Из-за этих ограничений самореализация недоступна подавляющему большинству людей.

архетипы юнга


Основные архетипы и их влияние на личность

Архетипы проявляются в нас посредством инстинктов, типа мышления, реагирования, особенностей восприятия и ценностей, установок и правил, по которым мы строим свою жизнь. Каждый человек, осознанно или не подозревая, проживает свой личный, жизненный сценарий, который сам и написал. Согласно теории К.Г. Юнга, в коллективном бессознательном хранятся основные паттерны поведения, которые в свое время были отражены в древнегреческих мифах. Такое соответствие неслучайно, в жизни постоянно разыгрываются сцены из мифов, которые так же были созданы в процессе наблюдения за жизнью.

К. Юнгом названы основные архетипы, участвующие в процессе индивидуации: Самость, Персона, Тень, Анима/Анимус, Мудрый Старец (Маг), Великая Мать. Но у Юнга есть мысль, высказанная им неоднократно, что «архетипов столько, сколько есть оттенков психического переживания и сколько есть типичных жизненных ситуаций» . Поэтому в различных его работах встречается достаточно обширное число различных архетипических фигур.

Самость — архетип, ведущий от первичной полярности к единению сознания и бессознательного через общий для них центр. Именно достижение Самости, то есть достижение понимания, кем мы являемся на самом деле, и есть главная задача жизненного пути. Самость, по Юнгу, является не только центральной точкой психики, приспособленностью индивида и органом гомеостаза par excellence, но и организующим гением всей психики, во всех стадиях цикла жизни ответственным за процесс существования. По словам Юнга, Самости характерна определённая теологическая функция (стремление полноте и реализации) — индивидуации. Согласно Юнгу, индивидуация — это акт самосоздания, совершаемый индивидом, а доминирование сознательных или подсознательных проявлений обуславливает раскрывающиеся черты образа Самости. По достижении Самости «…сознание больше не будет ранимым, эгоистическим набором личных желаний, страхов, надежд и амбиций. .. Напротив, оно принимает на себя функцию связи с миром объектов, приводящих человека к абсолютной, связующей и неразрывной общности с миром в целом» .

Юнгу удалось показать, что путевые знаки, размечающие процесс индивидуации, соответствуют некоторым архетипическим символам, формы и типы проявления которых разнообразны. Здесь также решающую роль играет личностный фактор: ведь «метод — это лишь путь и направление, установленные человеком ради того, чтобы его поступки могли стать истинным выражением его природы» .

Персона (маска) — архетип, наиболее откровенно довлеющий над сознанием человека и одновременно наиболее поверхностный и доступный разумной оценке, относится к социальному образу человека. Название Юнг взял из античного театра, где актёры называли персоной прикладываемую к лицу маску. Маску мы видим, когда смотрим на себя в зеркало.

Комплекс Персоны представляет собой социальную роль, которую человек играет, выполняя требования общества, пряча свою истинную суть. Это функция, возникающая для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как таковой.

Персона — коллективный образ, через который люди ошибочно воспринимают свою и чужую индивидуальность. Так, актёр с длинными волосами и в необычной одежде смотрится как что-то уникальное (как личность), в то время как он просто оделся и выглядит как другие артисты группы. Маска — искусственный, неидентичный индивидуальности статус, который регламентирует её позицию в социуме, являясь «упаковкой» для «Я».

По мнению М. Якоби, у человека, находящейся в согласии как со средой, так и с собственной жизнью, Маска — это всего лишь тонкая защитная оболочка, помогающая естественным отношениям с окружающим миром . В то же время неразвитая Персона делает человека очень чувствительным, ощущающим угрозу даже во взаимодействиях с близкими людьми. Часто у мужчин Маска превращается в Рыцарский шлем, чтобы защищаться и следовать архетипу Героя (см. ниже). Шлем сужает возможность обзора реальности, искажает восприятие себя и партнёра, делает человека неуклюжим и недостижимым для душевного контакта.

Очень часто можно видеть трагическую ситуацию идентификации с Персоной, когда эго ошибочно верит, что является одной из ролей Персоны. Тогда человеку кажется, что угроза Персоне — это угроза целостности самого эго. Тот, кто однажды нашёл в себе силы «заглянуть за» Персону, но потом ускользнул обратно, попадает в обороняющееся состояние. Человек принимает якобы защищающую его роль вместо того, чтобы обратиться к неопределённостям процесса духовного роста.

Персона, так же как и Тень (см. ниже), появляются в детстве из-за несоответствия спонтанного поведения ребёнка ожиданиям, исходящим от значимых взрослых. При этом именно в детстве стремление воспитать и утвердить одну или другую черту Маски стимулирует творческие способности, в том числе и сценическое искусство, «навыки перевоплощения», фантазию. Однако если эго индивида будет подавлять этот творческий процесс, невысказанные и невыполненные намерения попадут в сферу Тени.

Согласно теории Юнга, всеми процессами в живой среде управляют архетипы или первоформы. Все архетипы произрастают из сферы бессознательного — мира инстинктов. Анима и Анимус – две центральные архетипические фигуры в психике каждого человека, символизирующие противоположное начало.

Архетипы по Юнгу лежат в сфере коллективного бессознательного и представляют собой некую библиотеку образов, передающуюся по наследству. Эти образы или модели поведения склоняют к шаблонной реакции на ситуацию, выработанной поколениями.

Архетипы Великого Отца и Великой Матери

Архетипы, происходят из инстинктов, потому в их действии – стремление к выживанию. Например, архетип врага в дикой природе помогает детенышам распознать опасность в виде приближающегося хищника и принять соответствующую форму поведения – спрятаться затаиться.

Бывает, мы встречаем на пути людей, которые нам по необъяснимым причинам не нравятся. Мы испытываем внутренний дискомфорт рядом с ними и желание держаться от них подальше. Вполне вероятно, что встретившийся нам человек вписывается в наш образ врага, и наши чувства – это действие архетипа.

Охваченность архетипом

Чрезмерное отождествление сознания с архетипическим образом говорит об «охваченности архетипом». Иногда, это похоже на одержимость, когда кажется, что какая-то инородная суть завладела психикой человека. На самом деле, это похоже на правду. Во время охваченности архетипом человек теряет осознанный контроль над собой, и власть переходит в сферу бессознательного, инстинктивного.

При этом сами архетипы объективны, а в архетипических формах сокрыты истинные причины явлений. Этот механизм объясняет, почему некоторые сны могут носить предостерегающий или вещий характер. Скажем, любимая мать в образе ведьмы или отец с головой и копытами козла вполне могут быть истрактованы, как предупреждение об иллюзорности восприятия. В данном случае, подсознание, располагающее более полной информацией о действительности посылает сознанию знаки, уберегающие от формирования ложных убеждений.


Власть над архетипами

Осмысление сути архетипов дает власть над ними. В умении распознавать и расшифровывать архетипические образы осуществляется связь двух, ранее разделенных, сфер души человека: сознания и подсознания. Эта связь в теории Юнга отображена в архетипе целостности или «Самости».

Понимание языка подсознания дает доступ к истинным причинам явлений и жизненных ситуаций, зашифрованных в архетипах. Это – возможность для осознанного выбора, что есть — проявление индивидуальности. С точки зрения Юнга, индивидуальность – антипод архетипичности. Проявляя свою индивидуальность в осознанном выборе, мы уходим от шаблонов поведения, проявляя свою творческую суть. Индивидуация– это путь эволюции души. Путь от охваченности архетипами до достижения целостности, когда сознание и бессознательное сливаются в едином ядре личности.

Мандала — символ архетипа Самости.

Основные архетипы Юнга

В структуре личности Юнг выделял 3 сферы: сознание, личное бессознательное, коллективное бессознательное.

Личное бессознательное – это то, что ранее осознавалось, но перешло на уровень бессознательного. Коллективное бессознательное не приобретается в течении жизни, а наследуется, подобно информационному пакету образов и форм. При этом развитие личности основано на взаимодействии 5-ти основных архетипических фигур, с помощью которых осуществляется связь сознания с бессознательным.

Основные архетипы Юнга:

  • Анима и Анимус;
  • Тень;
  • Персона;
  • Самость.

Темный аспект Анимы или архетип Тени в образе Малефисенты.

Эго или «Я»

Эго – центр сферы сознания в психике человека. Здесь расположена точка наблюдения сознательного «Я» за внутренним и внешним миром. Отсюда же начинается путь развития личности, которое Юнг видел в так называемой «индивидуализации».

Индивидуализация — слияние сознания и бессознательного в одной единой структуре — архетипическом образе Самости.

Эвридика в символическом образе Анимы — души Орфея, за которой он отправляется в поземное царство Аида.

Анима и Анимус

Анима и Анимус в аналитической психологии обозначают образ противоположного пола в генетической памяти человека. Анима – женское в мужчине. Анимус – мужское в женском. Юнг называет это образом души. Образ души несет в себе опыт всего человечества, опыт рода и личный опыт человека в сфере отношений.

Анима и Анимус могут принимать разнообразные архетипические формы в психике человека, освещая позитивный или негативный аспект личности. Например, женское начало может быть проявлено в образе нежной девы или злой колдуньи. Мужское — может представать перед сознанием в форме благородного принца или ревнивого тирана.
Образ души оказывает влияние на выбор партнера и на отношения с другим полом в целом. Также, от этого образа по большей части зависит проявление гендерных качеств в поведении личности.

Архетип Анимы в образе Венеры — богини красоты.

При этом, архетипы хотя и двойственны, но их двойственность находится в равновесном балансе. Сила проявления одного аспекта дает силу для проявления противоположного. Внешние, показательные проявления силы говорят о внутренней слабости. Например, сильная женщина, выполняющая в жизни мужские задачи, несет в своем сознании образ слабого Анимуса, по которому она подсознательно ищет для себя спутника жизни. Потому слишком сильные женщины выбирают слишком слабых мужчин. Вообще мы всегда выбираем тех, чьи качества отражают наше внутреннее естество.

Тень

Тень формируется из установок и склонностей, которые были переданы нам по наследству, но которые мы сами в себе не приемлем. Все, что кажется нам нелицеприятным и неэстетичным; все, что мы привыкли скрывать от общества за масками благопристойности, формирует нашу Тень.

То, что было отвергнуто на уровне сознания, уходит в сферу бессознательного. И оттуда, через архетип Тени продолжает свое воздействие на психику. Чем больше личностных качеств вытесняется сознанием, тем больше становится Тень, и тем чаще и сильнее она вмешивается в сознательную жизнь.

Архетип Тени в образе Мефистофеля (слева) из романа Гёте «Фауст».

Однако, хотя Тень и представляет темный аспект личности, ее цели вполне конструктивны. Своим вмешательством в сознательную жизнь, она направляет на удовлетворение подавленных желаний и высвобождение сдержанных эмоций. В конечном итоге, вмешательство тени должно привести человека к осознанию и принятию своей теневой стороны. В ином случае, происходит то, что Юнг называл «затоплением сознания архетипическим бессознательным содержанием». Или, проще говоря, психозом.

Тень напоминает о себе как через символику мира внутреннего, так и в реальных фигурах мира внешнего. Она может преследовать во снах и видениях, в олицетворении демона или чудовища. Также Тень может проецироваться и на окружающих нас людей. Иногда, мы встречаем в окружающих образы, которые провоцирует нашу Тень на действие. И тогда, ведомые гневом и обидой мы поддаемся бессознательному влиянию Тени и начинаем вести себя неблаговидно. При этом негативные эмоции, которые мы испытываем в отношении других людей – результат встречи «Я» с собственной подавленной теневой стороной.

Символически встречу с Тенью обозначают взглядом на собственное отражение в зеркале или в водоеме.

Персона

Персона – это посредник между «Я» и внешним миром, набор масок, за которыми скрывается Тень. Фактически, этот архетип – светлый аспект личности. С другой стороны, это – только лишь образ, который выбирает человек, что бы понравится, скрывая свою темную сторону.


Самость

Путь к достижению Самости лежит через осознание и принятие бессознательной теневой стороны, которая ранее была вытеснена сознанием, и скрывалась за маской Персоны. Принятие некого аспекта своей Тени, делает маску Персоны ненужной, и маска рушится. Такие разрушения могут быть болезненными, но в положительном исходе они влекут за собой позитивные изменения в структуре ядра личности.

Формирование Самости – результат процесса «индивидуализации», который Юнг противопоставлял архетипичности. Таким образом, примиряя бессознательное с сознанием, человек может уходить от архетипичности, проявляя индивидуальность в осознанном выборе.


Самость – это также осознание своей сути и своего места в мире. Символично, достижение самости отображено в мифах, как воссоединение героя с его душой в образе противоположного пола. «Орфей и Эвридика» – миф о пути воссоединения мужчины со своим женским началом – Анимой. Египетский миф об Осирисе и Изиде – история о спасении и воскрешении женщиной своего разрубленного на части внутреннего мужчины — Анимуса.

В процессе познания ни один раз мы будем обнаруживать, что когда-то в прошлом «потеряли» свою душу. А после, срывая очередную маску и принимая очередной аспект Тени, мы будем вновь свою душу обретать.


Момент полного и окончательного воссоединения с душой – есть момент осознания всего опыта жизнепотока. Совершенство не имеет границ, и вероятно, окончательный момент недостижим. Однако это не должно останавливать устремления. Каждый от природы стремиться к гармонии внешнего и внутреннего. Это проявлено в желании быть счастливым. Но обретает счастье только тот, кто понимает, что оно не в конкретных материальных целях, а в отношении собственного «Я» к себе самому и миру.

Юнг в своё время растекался мыслью по древу и посему выделить именно из его работ стройно-систематизированную типологию с качественным описанием архетипов сложно. Я не нашла книги, где они не переплетаясь были бы распределены по главам (возможно есть англоязычные источники, не знаю).

Из того, что в своё время прочитала я и из разных сторонних источников можно выделить вот что.

1. Анима/Анимус — Бессознательная женская сторона личности мужчины/Бессознательная мужская сторона личности женщины
2. Персона — Маска. Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте.
3. Тень — Бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании.
4. Самость — Мандала. Воплощение целостности и гармонии, регулирующий центр личности.
5. Мудрец — Пророк. Персонификация жизненной мудрости и зрелости.
6. Бог — Солнечное око. Конечная реализация психической реальности, спроецированной на внешний мир.

Персона
Персона (от латинского слова “persona”, обозначающего “маска”) — это наше публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Персона обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями. В понимании Юнга, персона служит цели производить впечатление на других или утаивать от других свою истинную сущность. Персона как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Однако Юнг предупреждал о том, что если этот архетип приобретает большое значение, то человек может стать не глубоким, поверхностным, сведенным до одной только роли и отчужденным от истинного эмоционального опыта.

Тень
В противоположность той роли, которую играет в нашем приспособлении к окружающему миру персона, архетип тень представляет подавленную темную, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Но у тени имеются и положительные стороны. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция этого состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в тоже время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью.

Анима и Анимус
В архетипах анимы и анимуса выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей. Анима представляет собой внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону; в то время как анимус — внутренний образ мужчины в женщине, её бессознательная мужская сторона. Эти архетипы основаны, по крайней мере частично, на том биологическом факте, что в организме мужчины и женщины, вырабатываются и мужские, и женские гормоны. Этот архетип, как считал Юнг, эволюционировал на протяжении многих веков в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Многие мужчины, до некоторой степени, “феминизировались” в результате многолетней совместной жизни с женщинами, а для женщин является верным обратное. Юнг настаивал на том, что анима и анимус, как и все другие архетипы, должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса, чтобы не тормозилось развитие личности в направлении самореализации. Иными словами, мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же, как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом явится односторонний рост и функционирование личности.

Самость
Самость — наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованны все другие элементы.

Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает единство, гармонию и целостность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самости — это главная цель человеческой жизни. Основным символом архетипа самости является мандала и её многочисленные разновидности (абстрактный круг, нимб святого, окно-розетка). По Юнгу, целостность и единство “Я”, символически выраженные в завершенности фигур, вроде мандалы, можно обнаружить в снах, фантазиях, мифах, в религиозном и мистическом опыте. Юнг полагал, что религия является великой силой, содействующей стремлению человека к целостности и полноте. В то же время, гармонизация всех частей души — сложный процесс. Истинной уравновешенности личностных структур, как считал он, достичь невозможно, по меньшей мере, к этому можно прийти не ранее среднего возраста. Более того, архетип Самости не реализуется до тех пор, пока не наступит интеграция и гармония всех аспектов души, сознательных и бессознательных. Поэтому достижение зрелого “Я” требует постоянства, настойчивости, интеллекта и большого жизненного опыта.

3 совета по созданию архетипа бренда для вашего бизнеса [+ 4 примера]

Когда я начинаю телешоу, я сразу же пытаюсь определить каждый архетип.

Кто главный герой? Кто злодей? Кто этот невоспетый герой, спасающий положение в последнюю минуту? Иногда это понятно с самого начала, а иногда и не скажешь до самой последней сцены.

Дело в том, что эти архетипы являются общеизвестными персонажами, которые используются для рассказа истории. Они помогают нам, зрителям, понять, что происходит, и помогают нам эмоционально проникнуться персонажами.

В реальной жизни бренды используют архетипы для формирования своего повествования. Давайте рассмотрим 12 архетипов брендов, как определить свой и рассмотрим некоторые примеры популярных сегодня брендов.

Что такое архетип бренда?

Архетип бренда — это представление вашего бренда как личности, основанное на 12 ключевых человеческих желаниях и ценностях, таких как безопасность, власть и принадлежность. Идея создания вашего архетипа состоит в том, чтобы построить повествование о бренде и создать эмоциональную связь с вашей целевой аудиторией.

Модель архетипа принадлежит автору и идейному лидеру Кэрол С. Пирсон, которая описала 12 архетипов в своей книге «Пробуждение героев внутри».

Архетип — это больше, чем просто личность или персонаж — он связан с более крупной темой, концепцией или эмоцией, которые выходят за рамки времени и культуры.

Например, каждый, независимо от культуры или поколения, может идентифицировать себя с концепцией героя. Такие бренды, как Nike, олицетворяют этот архетип, потому что он представляет собой масштабируемую цифру 9.0022 и устойчивая история , раскрывающая человеческую природу.

Легко спутать архетип бренда с идентичностью бренда. Хотя эти два могут показаться похожими по концепции, их композиции совершенно разные.

Идентичность вашего бренда — это целостное представление о том, как ваш бренд представляет себя миру, от логотипов и цветов до сообщений и обещаний. С другой стороны, архетип — это олицетворение ценностей, миссии и истории вашего бренда.

Проще говоря, ваша личность говорит « Вот я ». Ваш архетип говорит: « Вот моя история ».

Зачем вам использовать архетипы брендов?

Архетипы брендов полезны для всех брендов, независимо от их размера и успеха. архетип может помочь сформировать восприятие вашего бренда. Поскольку архетип привязан к теме, потребителям легче усвоить ее.

Слишком часто бренды кажутся далекими от своей целевой аудитории. Архетип может помочь преодолеть этот разрыв и создайте эмоциональную связь между вами и вашей аудиторией.0003

Теперь предположим, что вы известный бренд, у которого есть проблемы с установлением контакта со своей целевой аудиторией. В этом случае создание архетипа может помочь вам создать повествование вокруг вашего бренда, за которым сможет сплотиться ваша аудитория.

Кроме того, архетипы помогают вам формировать ожидания от взаимодействия с вашим брендом в каждой точке взаимодействия.

Колесо архетипов брендов

  1. Невинный жаждет безопасности и смотрит на вещи из полупустого стакана. Основные темы этого архетипа — счастье, доверие и чистота.
  2. Мудрец жаждет понимания . Для них приоритетом является стремление к знаниям. Образовательные компании, такие как Coursera и Discovery, обычно демонстрируют этот архетип.
  3. Исследователь жаждет свободы. С этим архетипом все смелые и захватывающие. Подумайте о брендах для активного отдыха и приключений.
  4. Преступник жаждет освобождения. Они верят в поговорку: «Правила созданы для того, чтобы их нарушать». Основные темы этого архетипа — бунт и разрушение.
  5. Волшебник жаждет силы . Они мечтатели, которые верят, что все может случиться. Вы также часто найдете это в развлекательных и косметических брендах.
  6. Герой жаждет мастерства. Они не отступают перед трудностями и проявляют мужество, честность и отвагу – распространенный архетип брендов спортивной одежды.
  7. Любовник жаждет близости и сильно сосредотачивается на чувствах. Популярные архетипы любовника можно найти в таких брендах, как шоколад, вино, парфюмерия и косметика.
  8. Шут жаждет развлечений. Они каждый раз приносят веселье на вечеринку и не боятся маленьких шалостей.
  9. Обыватель жаждет иметь . Они теплые, дружелюбные и скромные. Это, пожалуй, самый гибкий архетип, и вы можете увидеть его в самых разных отраслях.
  10. Опекун жаждет обслуживания. Основная тема этого архетипа — альтруизм. Некоммерческие и устойчивые бренды часто изображают этот архетип.
  11. Правитель жаждет власти. Они ценят организацию, власть и статус. Вы часто будете замечать этот архетип в автомобилях класса люкс.
  12. Создатель жаждет инноваций . Они смелые, креативные и не боятся пробовать что-то новое. Технологические бренды, такие как Apple и Adobe, являются прекрасными примерами этого архетипа.

Как определить и создать архетип вашего бренда

1. Посмотрите на свои ценности и миссию.

Отрасль, в которой вы работаете, может рассказать, насколько легко вам определить свой архетип.

Например, если вы занимаетесь производством снаряжения для кемпинга, ваш архетип легко может быть связан с архетипом «Исследователь», так как это все о приключениях. Или, если вы некоммерческая организация, вам идеально подойдет «Caregiver». Однако это не всегда так просто.

В большинстве случаев вам придется копнуть глубже и обратиться к своим ценностям и заявлению о миссии для получения определенного направления. Они служат тематическими столпами вашего бренда и помогают определить, какой архетип подходит вам лучше всего.

Например, вы представляете ювелирный бренд с моделью «продай один отдай один», и ваша миссия состоит в расширении возможностей

Они рассказывают нам «почему» вашего бизнеса. Возможно, это устойчивость, расширение прав и возможностей, празднование или что-то совершенно другое.

Ответы на эти вопросы помогут вам определить, какой архетип лучше всего подходит для вашего бренда.

2. Опирайтесь на эмоции.

Благодаря исследованиям мы знаем, что эмоциональная привлекательность работает. А сторителлинг — идеальное средство для передачи эмоций.

Вот почему архетипы могут быть такими успешными — они привязаны к эмоциям.

Имея это в виду, подумайте, какие эмоции вы хотите, чтобы ваша аудитория испытывала при общении с вашим брендом.

Шоколад часто ассоциируется с любовью. Таким образом, многие бренды шоколада используют архетип «Любовник» и создают рекламные ролики, которые подчеркивают текстуру, создавая сенсорные впечатления.

Это приводит нас к следующему совету ниже.

3. Подумайте о своей аудитории.

Несмотря на то, что архетип вашего бренда может сильно зависеть от ценностей и миссии вашей компании, в этом процессе также важно учитывать вашу аудиторию.

Будут ли они связаны с этим архетипом? Видят ли они себя в нем? Как они ответят?

Ответы на эти вопросы помогут вам сформировать архетип вашего бренда и настроить его так, чтобы он соответствовал вашей целевой аудитории.

Например, вы можете обнаружить, что ваш бренд сочетает в себе качества архетипа «Шут» и «Обыватель». Однако, основываясь на вашем понимании своей аудитории, вы можете решить больше полагаться на одну из них для конкретной кампании.

Если ваша компания проходит процесс ребрендинга, вы также можете пересмотреть, какой архетип бренда лучше всего соответствует вашему бренду.

Примеры архетипов брендов

1. Годива

Это просто.

Godiva — бренд шоколада, представляющий архетип «Любовника».

Их бренд, как это отражено в их рекламе, основан на интимности, снисходительности и чувствах.

Возьмите эту рекламу.

Он наполнен розовыми и красными цветами, которые обычно ассоциируются с чувственностью и интимностью. Кадры играют с разными текстурами, призванными пробудить чувства.

И если к концу рекламы вы все еще не понимаете архетип, они излагают его в слогане: «Шоколад никогда не был таким хорошим ».

2. Hanahana Beauty

Социально значимые бренды часто вписываются в архетип «Попечителя». Ханахана Бьюти ничем не отличается.

У этого косметического и оздоровительного бренда есть четкая миссия: изменить индустрию красоты с помощью чистых продуктов и устойчивых методов, которые улучшают торговлю маслом ши.

В своем последнем рекламном ролике Hanahana Beauty представляет новый продукт под названием «питание кожи».

Выдающаяся строчка из рекламы: « Для меня единственное, что вы можете сделать, чтобы показать свою любовь, — это подарить ».

Далее рассказчик говорит, что любовь к себе — это тоже форма даяния, это даяние самому себе.

В целом, реклама приятная и теплая, прекрасно отражающая архетип.

3. Saysh

«Как и многим из нас, мне сказали знать свое место.»

Когда вы слышите эту цитату основателя Olympian и Saysh Эллисон Феликс в объявлении о запуске компании, вы сразу же проникаетесь ее историей.

Эта реклама рассказывает историю архетипа «Герой», сталкивающегося с трудностями и решающего их. Феликс объясняет, как ее путь в качестве спортсменки и матери показал ей, что ее самым большим конкурентом является неравенство.

Своим клеймом она борется против него.

Это все, что вы ожидаете от архетипа героя: откровенный, смелый и вдохновляющий.

4. Netflix

Если вы следите за этим потоковым каналом в любой социальной сети, вы, вероятно, уже догадались, что они следуют архетипу «Шут».

Будь то твит или реклама, Netflix в значительной степени полагается на юмор, чтобы привлечь и увлечь свою аудиторию.

 

Этот бренд основан исключительно на удовольствии, а именно на отдыхе и просмотре любимого телешоу или фильма. Так что правильно, что их архетипы совпадают.

Если вы хотите создавать подобные видеорекламы на основе архетипов вашего бренда, рассмотрите такие инструменты, как Wistia, Vidyard и Hippo Video. Эти инструменты помогут вам создавать высококачественные видеоролики для охвата аудитории как в B2B, так и в B2C.

Создание архетипа вашего бренда — это еще один способ наладить связь с вашей аудиторией. По мере развития вашего бренда многое может измениться, включая ваши продукты или услуги, ваши сообщения и даже вашу целевую аудиторию. Ваш архетип гарантирует, что вы расскажете историю, которая найдет отклик у любого потребителя.

 

Первоначально опубликовано 2 ноября 2021 г., 7:00:00, обновлено 2 ноября 2021 г.

Полное руководство [36 примеров]

Перейти к содержимому

Есть что-то в брендах, которые мы связываем с . У нас с ними есть близость, на которую трудно указать. Как будто мы их знаем. В некоторых случаях мы как будто их любим.

Что нас привлекает в этих брендах? Почему мы приветствуем их в нашей семье или проявляем к ним лояльность?

Это потрясающий рекламный текст, потрясающий дизайн фирменного стиля или какая-то уловка?

Ответ? Архетипы брендов.

В этой статье мы покажем вам, как вы можете использовать их, чтобы взломать сознание вашей аудитории и создать прочные связи .

12 архетипов брендов

Вот краткое описание 12 архетипов брендов, в которые мы углубимся.

Преступник

Волшебник

Герой

The Lover

The Jester

The Everyman

The Caregiver

The Ruler

The Creator

Невинный

Мудрец

Исследователь

3

3

30012 Как структура архетипа бренда создает эмоциональные бренды

Хотя все бренды являются бизнесом, с которым у нас есть деловые отношения (они дают вам что-то в обмен на ваши деньги), для некоторых брендов мы чувствуем связь, лояльность, а в некоторых случаи любви.

Самые любимые бренды связаны со своей аудиторией на более глубоком уровне, чем большинство брендов, и те, у кого есть подлинная цель бренда, часто покоряют сердца. По данным Netbase, Lego является третьим по популярности брендом в Европе с 280 314 выражениями любви к нему в 2017 году. В статье Business Insider приводится полный список из 21.

Несомненно, у вас останутся теплые воспоминания по крайней мере об одном или двух из них.

Возможно, вы подключены к своему Macbook, Air Max или запеченным бобам Heinz.

Это, вероятно, ни одна из этих вещей, но я готов поспорить на свою последнюю банку бобов, что у вас есть связь с брендом, где альтернатива просто не поможет.

Почти все бренды, с которыми вы чувствуете такую ​​​​связь, построены с прочной ориентацией на архетип, который основан на десятилетиях психологических исследований и уходит своими корнями в Греческая мифология.

Психолог Карл Юнг, придумавший этот термин в начале 20 века, был в хорошей компании. Хотя позже Карл и Зигмунд поссорились.

Создайте личность бренда, которая требует внимания
(Возьмите 4-шаговый контрольный список архетипов прямо сейчас)

Не создавайте LIMP APOLOGETIC BRAND , который легко игнорировать. Культовые бренды с фанатичными последователями ТРЕБУЮТ ВНИМАНИЯ , проявляя индивидуальность для установления эмоциональных связей. Используйте СТРУКТУРА АРХЕТИПОВ и ВЫПОЛНИТЕ ЭТИ ЧЕТЫРЕ ДЕЙСТВУЮЩИХ ШАГА чтобы помочь вашему бренду узнать КТО ваш бренд.

Контрольный список архетипов бренда