Компонент структуры личности это: Структура личности, ее основные компоненты.

Опубликовано 15.01.199829.09.2022 автором alexxlab

Содержание

Структура личности, ее основные компоненты.

Структура личности, по К.К. Платонову

Основу личности составляет ее структура, т.е. относительно устойчивая связь и взаимодействие всех сторон личности как целостного образования.

В современной психологии имеется несколько точек зрения на то, что представляет собой внутренний склад личности.

Наиболее известной, является динамическая функциональная психологическая структура личности К.К. Платонова.

Направленность. Черты личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственно врожденных задатков, а отражают индивидуально преломленное групповое общественное сознание. Данная подструктура формируется путем воспитания и включает в себя убеждения, мировоззрения, стремления, интересы, идеалы, желания. В этих формах направленности личности проявляются и отношения, и моральные качества личности, и различные виды потребностей.

Социальный опыт. Эта подструктура объединяет знания, навыки, умения, привычки, приобретенные в личном опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием и биологически, и даже генетически обусловленных свойств личности.

Индивидуальные особенности психических процессов. Данная подструктура объединяет индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций: памяти, ощущений, восприятия, чувств, воли, которые формируются в процессе социальной жизни.

Биопсихологические свойства. Это биологически обусловленная подструктура объединяет типологические свойства личности, половые и возрастные особенности и ее патологические изменения, которые в значительной степени зависят от физиологических морфологических особенностей мозга.

Психические процессы – это психические явления, обеспечивающие первичное отражение и осознание человеком воздействий окружающей среды.

Как правило, они имеют четкое начало, определенное течение и ярко выраженный конец.

Психические процессы делятся на познавательные (ощущение, восприятие, внимание, память, мышление, воображение, речь), эмоциональные и волевые.

Психические свойства – это наиболее устойчивые и постоянно проявляющиеся особенности личности, обеспечивающие определенный качественно-количественный уровень поведения и деятельности, типичный для данного человека. К психическим свойствам относятся направленность, темперамент, характер, способности.

Психические состояния – это определенный уровень работоспособности и качества функционирования психики человека, характерный для него в данный момент времени. К психическим состояниям относятся: 1) проявления чувств – настроения, аффекты, эйфория, тревога, фрустрация и прочее; 2) проявления внимания – сосредоточенность, рассеянность; 3) проявления воли – решительность, собранность; 4) проявления мышления – сомнения; 5) проявления воображения – грезы и прочее.

Компоненты личности:

Иерархическая структура личности (К.К. Платонов)

Основные компоненты личности.

Первый компонент структуры характеризует направленность личности, или избирательное отношение человека к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. При этом одни из компонентов направленности доминируют, и имеют ведущее значение, в то время как другие выполняют опорную роль. Доминирующая направленность определяет всю психическую деятельность личности. Так, например, доминирование познавательной потребности приводит к соответствующему волевому и эмоциональному настрою, что в свою очередь активизирует интеллектуальную деятельность. Одновременно естественные потребности несколько притормаживаются, повседневные заботы отодвигаются на задний план. Личность начинает обосновывать целесообразность своего увлечения, придавать ему особую общественную и личную значимость.

Второй компонент определяет возможности личности и включает ту систему способностей, которая обеспечивает успех деятельности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Как правило одни из способностей доминируют, другие им подчиняются. Так, например, у А. С. Пушкина доминировало поэтические дарование, хотя он проявил себя и как историк, и как талантливый рисовальщик. То же самое можно сказать и о М. Ю. Лермонтове. У Ф. И. Шаляпина основная способность — сценическая. Она подчинила себе изобразительные способности и заставила их служить сцене. Подчиненная способность усиливает основную, ведущую способность.

Очевидно, на характере соотношения способностей сказывается структура направленности. В свою очередь дифференцирование способностей влияет на избирательность отношения личности к действительности.

Третьим компонентом в структуре личности является характер. или стиль поведения человека в социальной среде. Характер — сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются содержание и форма духовной жизни человека. Хотя характер и не выражает личности в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.

В системе характера также можно выделить ведущие свойства. К ним относятся в первую очередь моральные (чуткость или черствость в отношениях к людям, ответственность по отношению к общественным обязанностям, скромность), во вторую очередь — волевые качества (решительность, настойчивость, мужество и самообладание), которые обеспечивают определенный стиль поведения и способ решения практических задач. Вот почему можно сказать, что морально-волевые качества составляют действительную основу характера.

Четвертым компонентом, надстраивающимся над всеми остальными, будет система управления, которую обычно обозначают понятием «я». «Я» — образование самосознания личности, оно осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности.

Структура личности в психологии: ее компоненты и определение

Дата: 2019-07-01

Личность в психологии выступает и, как субъект, и как объект социума, поэтому индивид может рассматриваться с различных точек зрения. С одной стороны в структуру входит индивидуальность, уникальные и неповторимые черты, с другой — человек является социальным продуктом и любые особенности воспринимаются через деятельность и общение. Чтобы лучше разбираться в себе и собственных мотивах, а жизнь сделать более гармоничной и счастливой, необходимо разбираться в структуре и типологии личности.

Что входит в структуру личности в психологии?

Структура личности в психологии – это набор индивидуальных качеств человека, которые представляют собой систему стабильных и неизменных свойств, в полной мере характеризующие уникальность индивида.

Определение личности и ее свойств во многом зависит от точки зрения. Существует множество теорий различных психологов, где все-таки наблюдаются общие компоненты:

Характер считается приобретенным фактором, который формируется в процессе социализации человека. В течение жизни индивид сталкивается с разнообразными ситуациями, что порождает собственное отношение к предметам, явлениям и ко всему окружающему;
Темперамент представляет собой генетически переданный материал от родителей, т.е. это врожденные качества, которые становятся основополагающими при формировании характера;
Способности включают в себя, как приобретенные особенности, так и природные таланты, что способствует достижению успеха в определенной сфере деятельности;
Направленность и воля в структуре личности становятся определяющими факторами для проявления интересов, склонностей и готовности развивать в себе определенные черты;

Эмоциональность помогает выражать чувства, отношение к ситуации или предмету, а также позволяет показывать реакцию индивида на то или иное происшествие;
Мотивация определяет поведение и поступки личности, побуждает человека к определенным действиям.

При описании структуры дополнительно необходимо выделить еще несколько компонентов – изменчивость, неповторимость и осознанность.

В зависимости от точки зрения психологическая структура может разниться, так в правовой и социальной психологии личность не может рассматривать только как обособленный субъект, т.к. индивид большую часть жизни взаимодействует с социумом. В связи, с чем следует определять и объективные социальные свойства, формирующие функциональность и, зависящие от влияния общества.

Таким образом, структура социальной психологии содержит следующие параметры:

деятельность;
культура и социальные нормы;
память;
общественные статусы и роли.

Если попробовать выразить кратко, то индивид в социологии отображается, как личность с приобретенными чертами характера в процессе взаимодействия с обществом.

Структура личности в отечественной и зарубежной психологии

Проблема структуры состоит в том, что в психологии существует великое множество различных теорий. Например, в зарубежной научной среде наиболее популярными стали два противоположных направления таких ученых, как Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Психологи представили миру свои труды, где описывается их видение структуры личности:

З.Фрейд считал, что человеческая сущность состоит из трех компонентов – Оно (либидо и инстинкты), Эго (сознание и контроль) и СуперЭго (нравственные и этические принципы). Только баланс этих факторов способен привести к душевной гармонии, любые отклонения приводят к психологическим болезням;
К.Г. Юнг также выделял три компонента, но несколько другие – сознание (мысли, ценности), индивидуальное бессознательное (убеждения, желания) и бессознательное коллективное (общие качества людей в социуме). В теории Юнга главной целью психотерапии становится извлечение бессознательного где, по мнению ученого, находятся все эмоциональные комплексы.

В отечественной психологии ведущее место заняла структура разработанная Антоном Григорьевичем Рубинштейном. Согласно его теории личность состоит из направленности (потребности, мотивы, мировоззрение), знаний, приобретенных в процессе деятельности, и индивидуальных свойств индивида (темперамент, характер).

В соответствии с любой структурой, только баланс и единство всех трех компонентов, обеспечивает нормальное функционирование человека в социуме и здоровую психику. Деструктивная личность в психологии обуславливается нарушением единства работы индивидуальной системы, что приводит к психическим заболеваниям.

Структура личности по Фрейду, Юнгу, Платонову, Рубинштейну

Структура личности. Личность – это стойкая система совершенно индивидуальных, психологических, социальных характеристик. Психология, как наука рассматривает только психологические особенности, которые формируют структуру личности. Понятие и структура личности является спорным вопросом между многими психологами, одни считают, что ее совсем нельзя как-либо структурировать и рационализировать, другие же, наоборот, выдвигают новые теории личностной структуры. Но все-таки есть определенные характеристики, которые так или иначе, но они имеются, и их стоит описать.

Характер является важнейшей составляющей личности, он демонстрирует все отношения человека в мире. Отношение к другим личностям, к какому-то предмету, ситуации и вообще ко всей действительности, что его окружает.

Темперамент – это проявление динамических свойств психических процессов человека.

Способности – это набор индивидуально-типологических особенностей, способствующих проявлению успехов в определенной деятельности.

Направленность личности определяет ее склонности и интересы к какому-то предмету деятельности. Волевые качества отображают готовность в какой-то момент себе поставить запрет, а что-то позволить.

Эмоциональность является важной составляющей личностной структуры, с ее помощью человек выражает свое отношение к чему-либо, определенной реакцией.

Мотивация человека есть совокупностью мотивов, которые определяют поведение человека. Большую роль в личности имеют ее социальные установки и ценности. Именно их воспринимает социум в первую очередь и определяет свое отношение к индивиду. Этот список характеристик не есть исчерпывающим, в разных теориях личности можно найти дополнительные свойства, выделены разными авторами.

Психологическая структура личности

Личностная структура в психологии характеризуется через определенные психологические свойства, не затрагивая особым образом ее отношений с социумом и всем окружающим миром.

Структура личности в психологии кратко. В психологии личности выделяются несколько компонентов.

Первый компонент структуры — это направленность. Структура направленности охватывает установки, потребности, интересы. Какой-то один компонент направленности определяет деятельность человека, то есть выполняет ведущую роль, а все другие компоненты на него опираются, подстраиваются. Например, человек может иметь потребность в чем-то, но интереса к определенному предмету у него, по сути, нет.

Второй компонент структуры — это способности. Они дают человеку возможность реализоваться в определенной деятельности, добиваться в ней успехов и новых открытий. Именно способности составляют направленность человека, определяющую его основную деятельность.

Характер, как проявление поведения личности есть третьей составляющей структуры. Характер есть таким свойством, которое легче всего наблюдается, поэтому человека иногда судят просто по ее характеру, не беря во внимание, способности, мотивацию и другие качества. Характер является сложной системой, включающей в себя эмоциональную сферу, интеллектуальные способности, волевые качества, моральные качества, определяющие главным образом поступки.

Еще одним компонентом есть система саморегуляции. Самоконтроль человека обеспечивает правильное планирование поведение, коррекцию действий.

Психические процессы тоже входят в структуру личности, они отражают уровень психической деятельности, которая выражается в активности.

Социальная структура личности

При определении личности в социологии, ее не должны сводить исключительно к субъективной стороне, главным в структуре является социальное качество. Поэтому, у человека должны определятся объективные и субъективные социальные свойства, которые формируют его функциональность в деятельности, зависящей от влияния общества.

Структура личности в социологии кратко. Она составляет систему свойств индивида, которые формируются на базе его разнообразной деятельности, которая находится под воздействием общества и тех социальных институтов, в которые включен индивид.

Личностная структура в социологии имеет три подхода к обозначению.

В рамках первого подхода личность имеет такие подструктуры: деятельность – целеустремленные поступки человека по касательству к какому-то предмету или человеку; культура – социальные нормы и правила, которыми человек руководится в своих поступках; память – совокупность всех знаний, приобретенных ею в жизненном опыте.

Второй подход раскрывает личностную структуру в таких компонентах: ценностные ориентации, культура, социальные статусы и роли.

Если объединить эти подходы, то, можно сказать, что личность в социологии отображает определенные свойства характера, которые она приобретает в процессе взаимодействия с социумом.

Структура личности по Фрейду

Структура личности в психологии Фрейда имеет три компоненты: Оно, Эго и Супер Эго.

Первый компонент Оно – это самая старая, бессознательная субстанция, которая несет энергию человека, отвечающая за инстинкты, желания и либидо. Это примитивный аспект, действующий по принципам биологического влечения и удовольствия, когда разряжается напряжение выдержанного желания, оно осуществляется через фантазии или рефлекторные действия. Оно не знает границ, поэтому его желания могут стать проблемой в социальной жизни человека.

Эго – это сознание, контролирующее Оно. Эго удовлетворяет желания Оно, но только после анализа обстоятельств и условий, так чтобы эти желания, высвободившись, не противоречили правилам общества.

Супер Эго – это вместилище морально-этических принципов, правил и табу человека, которыми он руководится в поведении. Они формируются в детском возрасте, примерно, в 3 – 5 лет, когда родители наиболее активно занимаются воспитанием ребенка. Определенные правила закрепились в идеологической направленности ребенка, и он дополняет ее уже собственными нормами, которые приобретает в жизненном опыте.

Для гармоничного развития важны все три компоненты: Оно, Эго и Супер Эго должны равносильно взаимодействовать. Если какая-то из субстанций будет слишком активной, тогда нарушится баланс, что может привести к психологическим отклонениям.

Благодаря взаимодействию трех составляющих вырабатываются защитные механизмы. Основные из них: отрицание, проекция, замещение, рационализация, формирование реакций.

Отрицание подавляет внутренние импульсы личности.

Проекция – приписывание другим собственных пороков.

Замещение значит замену недоступного, но желаемого объекта на другой, более допустимый.

С помощью рационализации личность может дать разумное объяснение своих поступков. Формирование реакции – это применяемое личностью действие, благодаря которому она делает действие, противоположное своим запретным импульсам.

Фрейд выделял в структуре личности два комплекса: Эдипа и Электры. Согласно им, дети рассматривают своих родителей, как половых партнеров и ревнуют другого родителя. Девочки воспринимают мать, как угрозу, потому что она много времени проводит с ее папой, а мальчики ревнуют свою мать до отца.

Структура личности по Рубинштейну

По Рубинштейну личность имеет три составляющих. Первый компонент – это направленность. Структура направленности состоит из потребностей, убеждений, интересов, мотивов, поведения и мировоззрения. Направленность человека выражает его я-концепцию и социальную сущность, ориентирует деятельность и активность человека независимо от конкретных условий окружающей среды.

Второй компонент составляют знание, умение и навыки, основные средства деятельности, которые человек приобретает в процессе познавательной и предметной деятельности. Наличие знаний помогает человеку хорошо ориентироваться во внешнем мире, умения обеспечивают исполнение определенной деятельности. Навыки помогают достигать результатов в новых сферах предметной деятельности, они могут преобразоваться в умения.

Индивидуально — типологические свойства составляют третий компонент личности, они проявляют себя в характере, темпераменте и способностях, которые обеспечивают своеобразность человека, уникальность его личности и определяют поведение.

Единство всех подструктур обеспечивает адекватное функционирование человека в социуме и его психическое здоровье.

Также у человека, можно определить некоторые уровни организации, которые осуществляют ее как субъекта жизни. Жизненный уровень – в него входят опыт прожитой жизни, нравственные нормы, мировоззрение. Личностный уровень составляют индивидуально-характерологические особенности. Психический уровень составляют психические процессы и их активность и специфичность.

У Рубинштейна, личность формируется, через взаимодействие с миром и обществом. До ядра личности относятся мотивы осознанных действий, но также, человек имеет неосознаваемые побуждения.

Структура личности по Юнгу

Юнг выделяет три компоненты: сознание, индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное. В свою очередь, сознание имеет две подструктуры: персона, которая выражает человеческое «Я» для других и собственно я, какой есть – эго.

В структуре сознания персона является самым поверхностным уровнем (архетип конформности). Этот компонент структуры личности включает социальные роли и статусы, через которые человек социализируется в обществе. Это своего рода маска, которую человек надевает при взаимодействии с людьми. С помощью персоны люди обращают на себя внимание и производят впечатление на других. За внешними признаками, символами прикрытия себя одеждой, аксессуарами, человек может утаить истинные свои мысли, он прячется за внешними свойствами. Важное место также имеют символы подтверждения социального статуса, например, автомобиль, дорогая одежда, дом. Такие знаки могут появляться в символических снах беспокоящегося за свой статус человека, когда ему снится, например, тот предмет, что он боится потерять в реальной жизни, он теряет его во сне. С одной стороны, такие сны способствуют возрастанию тревожности, страха, но с другой стороны, они действуют таким образом, что человек начинает мыслить иначе, он начинает более серьезно относиться к потерянной во сне вещи, чтобы в жизни ее сохранить.

Эго является ядром личности в ее структуре и совмещает в себе всю известную человеку информацию, его мысли и переживания, и осознает сейчас себя, все свои поступки и решения. Эго обеспечивает ощущение связности, целесности происходящего, стойкость психической деятельности и непрерывность течения чувств и мыслей. Эго является продуктом бессознательного, но является самым сознательным компонентом, поскольку действует исходя из личного опыта и опираясь на полученные знания.

Индивидуальным бессознательным являются мысли, переживания, убеждения, желания, которые ранее были очень актуальными, но пережив их, человек стирает их из своего сознания. Таким образом, они отошли на второй план и остались в принципе забытыми, но их невозможно просто вытеснить, поэтому бессознательное есть хранилищем для всех переживаний, ненужных знаний и трансформирует их в воспоминания, которые иногда будут выходить наружу. Индивидуальное бессознательное имеет несколько составляющих архетипов: тень, анима и анимус, самость.

Тень – это темный нехороший двойник личности, в нем заключены все порочные желания, злобные чувства и аморальные идеи, которые личность считает очень низкими и пытается поменьше глядеть на свою тень, чтобы не сталкиваться со своими пороками в открытую. Хоть тень является центральным элементом индивидуального бессознательного, Юнг говорит о том, что тень не вытесняется, а является другим человеческим я. Личность не должна игнорировать тень, она должна принять свою темную сторону и уметь оценить свои хорошие черты в соответствии до тех негативных, скрывающихся в тени.

Архетипы представляющие начала женщины и мужчин – это анима, которая представлена у мужчин, анимус – у женщин. Анимус наделяет женщин мужскими чертами, например, твердей волей, рациональностью, сильным характером, анима позволяет мужчинам иногда проявлять слабости, нетвердость характера, иррациональность. Эта идея построена на том, что в организмах обоих полов имеются гормоны противоположных полов. Наличие таких архетипов позволяет мужчинам и женщинам легче находить общий язык и понимать друг друга.

Главным среди всех индивидуальных бессознательных архетипов является самость. Это стержень человека, вокруг которого собираются все другие компоненты и обеспечивается целостность личности.

Юнг говорил, что люди путают значение эго и самости и придают больше значения именно эго. Но самость не сможет состояться пока, не будет достигнута гармония всех компонентов личности. Самость и эго могут существовать вместе, но личности нужен определенный опыт, чтобы достигнуть сильной связи эго и самости. Достигнув этого, личность становиться по-настоящему целостной, гармоничной и реализованной. Если у человека нарушился процесс интеграции его личности, это может привести к неврозам. И в таком случае применяют аналитическую психотерапию, ориентированную на оптимизацию деятельности сознательного и бессознательного. В основном целью психотерапии является работа с «извлечением» из бессознательного эмоционального комплекса и работать с ним так, чтобы человек переосмыслил его и взглянул на вещи по-другому. Когда человек осознает этот бессознательный комплекс – он на пути к выздоровлению.

Структура личности по Леонтьеву

Понятие и структура личности в А. Н. Леонтьева выходит за грани плоскости отношений к миру. За его определением личность – это другая индивидуальная реальность. Это не смесь биологических особенностей, это высокоорганизованное, общественное единство особенностей. Человек становится личностью в процессе жизнедеятельности, определенных поступков, благодаря которым приобретает опыт и социализируется. Личность и есть сам опыт.

Личность – это не человек полностью, как он есть со всеми его биологическими и социальными факторами. Есть особенности, которые в личность не включаются, но пока оно не проявилось об этом заранее трудно сказать. Личность появляется в процессе отношений с обществом. Когда личность возникает, то можно говорить о ее структуре. Вся личность – это связанное, целостное единство, независимое от биологического индивида. Индивид – это единство биологических, биохимических процессов, систем органов, их функций, они не играют роли в социализации и достижениях индивида.

Личность, как небиологическое единство возникает в ходе жизни и определенной деятельности. Поэтому получается структура индивида и независимая от него личностная структура.

Личность имеет иерархическую структуру факторов, сформированных историческим ходом событий. Она проявляется через дифференциацию разных видов деятельности и их перестроение, в процессе возникают вторичные, более высокие связи.

Личность за А. Н. Леонтьевым характеризуется, как большое разнообразие действительных отношений субъекта, которые определяют его жизнь. Эта деятельность составляет фундамент. Но не вся деятельность человека определяет его жизнь и строит из него личность. Люди делают множество разных поступков и дел, которые не имеют отношений посредственно к развитию личностной структуры и могут быть просто внешними, не затрагивать поистине человека и не способствовать ее строению.

Второе, через что характеризуется личность – это уровень развития связей вторичных действий между собой, то есть образование мотивов и их иерархия.

Третья обозначающая личность характеристика являет собой тип строения, он может быть моновершинным, поливершинным. Не каждый мотив для человека есть целью его жизни, не есть его вершиной и не может выдержать всю нагрузку вершины личности. Эта структура являет собой перевернутую пирамиду, где вершина вместе с ведущей жизненной целью находиться внизу и держит на себе всю нагрузку, которая связанная с достижением этой цели. В зависимости от поставленной главной жизненной цели будет зависеть сможет ли она выдержать всю конструкцию и связанные с ней действия и получаемый опыт.

Основной мотив личности должен быть определен так, чтобы держать всю конструкцию на себе. Мотив задает деятельность, исходя из этого, структуру личности можно определить, как иерархию мотивов, стойкую конструкцию основных мотивационных действий.

А.Н. Леонтьев выделяет в личностной структуре еще три базовых параметра: широту отношений человека с миром, уровень их иерархизированности и совместную их структуру. Также психолог выделил один интересный аспект теории, как второе рождение личности, и анализ того, что с ней в это время происходит. Человек овладевает своим поведением, формируются новые способы решения мотивационных конфликтов, которые связаны с сознанием и волевыми свойствами. Разрешить конфликт и выступить опосредующим механизмом при овладении поведением может такой идеальный мотив, который независящий и лежащий вне векторов внешнего поля, который способен подчинить себе действия с антагонистично направленными внешними мотивами. Только в воображении человек может создать то, что поможет ему овладеть собственным поведением.

Структура личности по Платонову

В К. К. Платонова личность владеет иерархической структурой, в которой имеются четыре подструктуры: биологическая обусловленность, формы отображения, социальный опыт и направленность. Эта структура изображена в форме пирамиды, фундамент в которой образуют биохимические, генетические и физиологические особенности индивида, как организма, в общем те свойства, которые дают жизнь и поддерживают жизнедеятельность человека. К ним причисляют такие биологические признаки, как пол, возраст, патологические изменения, зависящие от морфологических изменений мозга.

Второй подструктурой являются формы отражения, зависящие от психических познавательных процессов — внимания, мышления, памяти, ощущений и восприятия. Их развитость дает человеку больше возможностей быть активнее, наблюдательнее и лучше воспринимать окружающую действительность.

В третьей подструктуре находятся социальные особенности человека, его знания, навыки, которые он приобрел в личном опыте через общение с людьми.

Четвертую подструктуру образует направленность человека. Она определяется через убеждения, мировоззрение, желания, стремления, идеалы и влечения человека, которые он использует в произведении, работе или любимом занятии.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Проблема описания структуры личности | Psylist.

net

Проблема структуры личности занимает важное место в психологии личности. На этот счет существует несколько точек зрения. Не говоря об индивидуальных особенностях, можно установить типическую структуру личности. В некоторых работах (особенно педагогических) в структуре личности выделяют три таких компонента, как мотивационный, интеллектуальный и деятельностный.

Первый компонент структуры личности характеризует направленность личности как избирательное отношение к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. При этом одни компоненты направленности доминируют и имеют ведущее значение, в то время как другие выполняют опорную роль. Доминирующие компоненты направленности определяют всю психическую деятельность личности. Так, доминирование познавательной потребности приводит к соответствующему волевому и эмоциональному настрою, что активизирует интеллектуальную деятельность. Одновременно естественные потребности несколько притормаживаются, повседневные заботы отодвигаются на второй план, личность начинает обосновывать целесообразность своего увлечения, придавать ему особую общественную и личную значимость.

На характере соотношения способностей сказывается структура направленности. В свою очередь дифференцирование способностей влияет на избирательность отношения личности к действительности.

Третьим компонентом в структуре личности является характер или стиль поведения человека в социальной среде.

Характер, разумеется, не выражает личность в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.

В системе характера можно выделить ведущие свойства. К ним относятся в первую очередь моральные (чуткость или черствость в отношениях, ответственность по отношению к своим обязанностям, скромность), во вторую очередь – волевые качества (решительность, настойчивость, мужество и самообладание), которые обеспечивают определенный стиль поведения и способы решения практических задач. Поэтому можно сказать, что морально-волевые качества составляют действительную основу характера.

Четвертым компонентом, надстраивающимся над остальными, будет система управления, которую обозначают понятием «я». «Я» – образование самосознания личности, оно осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности. Самоуправление имеет огромное значение в нормальной целенаправленности жизни. В структуре личности важное значение имеют психологические процессы и состояния. Рассмотрим, как определяет личность и ее структуру К.К. Платонов.

Личность – человек как общественное существо, субъект познания и активного преобразования мира.

Человек как целостность и как индивидуум, т.е. как единичность, самостоятельно взятая из множественности, имеет только две подструктуры. Он может рассматриваться либо как организм, либо как личность. Индивид – это конкретный человек как единица общества.

Индивидуальное – это особенное в индивиде. Ряд индивидуальных особенностей (в частности, множество черт личности) делает человека (личность) индивидуальностью.

Личностный подход (один из принципов психологии) – это понимание личности как воедино связанной совокупности внутренних условий, преломляющих все внешние воздействия. Личность – это конкретный человек как субъект преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему. Можно сказать короче: личность – это человек как носитель сознания.

В структуре личности выделяют следующее: направленность, отношения и моральные черты личности. Элементы (черты личности), входящие в ее подструктуру, не имеют непосредственных природных задатков и отражают индивидуально-преломленное общественное сознание. Эта подструктура социально обусловлена. Можно сказать иначе: это установки, ставшие свойствами личности. Сюда входят, по мнению К.К. Платонова, несколько связанных иерархией форм. Это влечение как наиболее примитивная биологическая форма направленности. Это смутная потребность в чем-то, генетически ранняя и наиболее простая форма, входящая в структуру всех последующих.

Желание – это уже вполне осознанная потребность, влечение к чему-то. Оно может быть пассивным, но при включении в его структуру волевого компонента становится стремлением.

Интерес – познавательная форма направленности на предметы. Генетически в его основе лежит ориентировочный рефлекс, связанный с эмоцией, но у человека интересы развиваются на базе условного рефлекса второй сигнальной системы и комплексно, становясь любознательностью. Интерес может быть пассивным, но при включении в его структуру волевого компонента направленности – стремления – он становится склонностью, которую можно определить как интерес к определенной деятельности.

Мировоззрение – система усвоенных человеком представлений и понятий о мире и его закономерностях, об окружающих человека явлениях, природе и обществе. Оно может быть смутным или принявшим форму познавательного идеала пассивным миросозерцанием, или становится убеждением.

Убеждение – высшая форма направленности, в ее структуру входят низшие формы, в которой мировоззрение связано со стремлением к достижению идеалов.

В направленности личности в целом надо различать ее уровень, широту, интенсивность, устойчивость и действенность. Эти качества присущи всем формам направленности.

Вторая подструктура личности включает знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте, путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически обусловленных свойств личности.

Ее называют иногда индивидуальной культурой или подструктурой опыта. Именно через эту подструктуру наиболее отчетливо объективизируется личность в ее индивидуальном развитии, и именно через эту подструктуру развитие личности аккумулирует исторический опыт человечества.

Третья подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов или функций как форм отражения. Эта подструктура формируется путем упражнения, взаимодействуя с другими подструктурами. Ее называют подструктурой форм отражения.

Четвертая подструктура объединяет свойства темперамента (типологические свойства личности), половые, возрастные свойства личности и ее патологию, так называемые органические изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру, а точнее, переделываются путем тренировки. Они зависят от физиологических особенностей мозга в большей степени, чем от социальных влияний на человека, и потому эту структуру называют биологически обусловленной подструктурой.

В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства (черты) личности. Причем часть этих свойств относится к одной подструктуре направленности; начитанность и умелость – к подструктуре форм отражения; истощаемость и возбудимость – к биологически обусловленной подструктуре. Другие свойства лежат на пересечении этих подструктур.

Структура личности по Фрейду

Содержание

1 Личность и ее свойства
2 Различные теории личности
3 Психоаналитическая теория личности З. Фрейда

Социальная природа человека обуславливает его способность жить в обществе и быть его частью. Структура личности как таковая и совокупность индивидуальных особенностей личности конкретного человека обеспечивают ему возможность быть субъектом социокультурной жизни общества.

Психологи расходятся во взглядах и представлениях о содержании понятия «личность» и о структуре личности. Однако существует немало очень интересных теорий, позволяющих лучше понять социальную природу человека и особенности функционирования его психики.

Личность и ее свойства

Индивид – отдельно взятый представитель человеческого рода. Когда индивид начинает действовать как субъект социокультурной жизни общества, он становится личностью. Структура личности, ее черты, свойства и качества «нарастают» на данные при рождении особенности психики индивида.
Личность – совокупность устойчивых психологических свойств индивида, которые определяют его социально значимые поступки.

В содержание понятия «личность» включаются психологические свойства человека, однако, не все. Познавательные процессы и психические состояния рассматриваются как отдельные психологические явления.

СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ:

Воля – способность осознанно управлять эмоциями и действиями.
Способности – различные свойства личности, необходимые для осуществления той или иной деятельности.
Мотивация – совокупность свойств, определяющих и объясняющих направленность поведения.
Темперамент – совокупность психофизиологических свойств, связанных с динамикой психических процессов.
Характер – совокупность стойких свойств, которые определяют особенности отношений человека и его поведение.

Понятие «личность» употребляется в быту, когда говорят о конкретном волевом, харизматичном, уважаемом людьми человеке.

Различные теории личности

Одним из наиболее спорных вопросов научной психологии является вопрос о структуре личности.

Для того чтобы разобраться во множестве различных теорий и определений структуры личности, а также упорядочить эти знания, принята классификация теорий личности по нескольким основаниям:

По способу определения причин человеческого поведения:

психодинамические,
социодинамические,
интеракционистические,
гуманистические.

По акценту на структуру или динамику свойств и качеств:

структурные,
динамические.

По диапазону возрастов, рассматриваемых в теории:

дошкольного и школьного возраста,
всех возрастных периодов.

Существуют и другие основания для классификации теорий личности. Такое многообразие вызвано отсутствием согласия во взглядах разных психологических течений и школ, которые порой не имеют никаких общих точек пересечения.

Наиболее интересные и известные теории личности:

психоаналитическая теория З. Фрейда;
теория черт личности Г. Олпорта и Р.Кеттела;
теория социальных ролей Э. Берна;
теория личности А. Маслоу;
теория личности Э. Эриксона.

З. Фрейд – выдающийся ученый, «отец» современной психологии, который перевернул представления людей о самих себе и собственном «Я». До него было принято считать, что психика человека это его самосознание и сознательная деятельность.

З. Фрейд ввел понятие «Бессознательное» и разработал структуру личности в виде трехкомпонентной динамической модели. Он сформулировал психодинамическую теорию, выделил этапы формирования личности и определил их как психосексуальные стадии развития.

Психоаналитическая теория личности З. Фрейда

Основной акцент и фундамент теории З. Фрейда это его трактовка бессознательных психических процессов и инстинктов как движущих человеком вне его воли и сознания сил.

Естественные желания и потребности, вступая в конфронтацию с моралью и нравственностью, нормами поведения, принятыми в обществе, порождают психологические и психические проблемы.

Чтобы решить подобные проблемы, З. Фрейд стал проводить психологический анализ личностных качеств и особенностей поведения своих пациентов.

В психоанализе психолог помогает клиенту осознать подавляемые желания и инстинкты при помощи повторных переживаний травмирующих событий детства или недалекого прошлого, использует методы толкования сновидений и свободные ассоциации.

Структура личности по Фрейду включает три компонента:

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ИЛИ ОНО, Id (ИД)

Этот компонент имеется у человека с рождения, так как включает инстинктивные, примитивные формы поведения. Бессознательное – источник психической энергии, основной, определяющий компонент личности. Ид толкает человека к немедленному удовлетворению желаний и потребностей, руководствуется принципом удовольствия.

Если инстинкты не удовлетворяются, возникает нервозность, тревожность, напряжение. Если человек удовлетворяет все свои потребности без учета норм и правил, принятых в обществе, его жизнедеятельность носит деструктивный характер. Социально неприемлемо действовать инстинктивно, не задумываясь о разумности и культуре своего поведения.

Два основных инстинкта человека по Фрейду: инстинкт жизни и инстинкт смерти. Инстинкт жизни включает силы, побуждающие человека сохранить и продолжить жизнь, свой род. Общее название этих сил – Эрос.

Инстинкт смерти – группа сил проявления агрессии, жестокости, стремления к перекрещению жизни, уничтожению, смерти – Тонатос.

Главным, основным и сильнейшим З. Фрейд считал сексуальный инстинкт. Мощная сила сексуальных инстинктов – Либидо. Энергия либидо движет человеком и находит разрядку в сексе.

Эти инстинкты не осознаются, но управляют поведением индивида.

СВЕРХСОЗНАНИЕ ИЛИ СВЕРХ-Я, SUPER-EGO (СУПЕР-ЭГО)

Сверхсознание – это мораль, система норм и ценностей нравственности, этические принципы, которые были привиты в процессе воспитания и самовоспитания, в ходе социализации и адаптации в обществе. Сверх-Я приобретается, формируется, начинает проявляться с трехлетнего возраста, когда ребенок учится понимать что такое «Я», а также что такое «хорошо» и «плохо».

Сверхсознание – морально-этическая сила. Она включает совесть как способность воспринимать критически свои мысли и поступки и эго-идеал как правила хорошего поведения, ограничения, стандарты должного.

Родительские наставления и контроль, перерастая в самоконтроль, становятся идеалистическими представлениями о том «как должно быть». Голос родителя/учителя/наставника, который ребенок слышал в детстве, «трансформируется» в собственный внутренний голос, когда человек вырастает.

Сверх-Я стимулирует человека быть совестливым, честным, искренним, стремиться к духовным ценностям, развитию, самореализации, испытывать вину и стыд за недостойное поведение.

СОЗНАНИЕ ИЛИ Я, EGO (ЭГО)

Структура личности по Фрейду предполагает, что Эго человека это часть личности, ответственная за принятие решений. Сознательное Эго ищет компромисс между требованиями Оно и ограничениями Сверх-Я, которые нередко выступают как противодействующие силы.

Сознание обеспечивает безопасность и сохранность жизни, принимая решение удовлетворить инстинкты в социально приемлемой форме. Именно Сознание воспринимает, ощущает, запоминает, воображает, рассуждает. Оно задействует силу воли и разум, стремясь понять как и когда лучше и целесообразнее удовлетворить желание.

Эго руководствуется принципом реальности. Способы защиты Эго как от чрезмерного влияния Бессознательного, так и от Сверх-Я называются защитными механизмами психики. Они призваны сдерживать импульсы Бессознательного и давление со стороны Сверхсознания.

Защитные механизмы оберегают Эго от психологических травм, чрезмерного переживания, тревог, страхов и иных негативных явлений.

З. Фрейд выделил такие защитные механизмы:

Вытеснение – переход травмирующих воспоминаний в сферу Бессознательного.
Проекция – приписывание неприемлемых качеств, мыслей и чувств другим людям.
Рационализация – попытка рационально объяснить и оправдать нежелательные поступки, мысли или поведение.
Регрессия – возврат к детским моделям поведения.
Сублимация – трансформация сексуального инстинкта в социально приемлемое поведение, чаще – творчество.
Отрицание – неспособность признать очевидное, упорное отстаивание своей неправоты.
Изоляция – вытеснение сильных эмоций, имевших место в травмирующей ситуации (ситуация осознается, но просто как факт).
Идентификация – процесс чрезмерного вживания в роль или травмирующую ситуацию, приписывание себе несуществующих качеств.
Замещение – бессознательная замена травмирующей ситуации или действия другими реальными или вымышленными событиями.
Компенсация и гиперкомпенсация – стремление сделать недостатки незаметными за счет развития достоинств.

Человек с сильным, развитым Эго удачно сохраняет баланс между Оно и Сверх-Я, эффективно разрешает внутренние конфликты. Слабое Эго либо безвольное, слишком подверженное влиянию движущих сил, либо ригидное, слишком неуступчивое.

И в первом случае, и во втором происходит разбалансировка структуры личности, нарушается гармония, психологическое благополучие оказывается под угрозой.

Правильная структура личности по Фрейду предполагает баланс всех ее компонентов, гармонию между Эго, Оно и Сверх-Я.

Ценностные ориентации — важнейший компонент структуры личности

Автор: Камбарова Камила Уметовна

Рубрика: Философия

Опубликовано в Молодой учёный №11 (115) июнь-1 2016 г.

Дата публикации: 26.05.2016 2016-05-26

Статья просмотрена: 12424 раза

Скачать электронную версию

Скачать Часть 17 (pdf)

Библиографическое описание:

Камбарова, К. У. Ценностные ориентации — важнейший компонент структуры личности / К. У. Камбарова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 11 (115). — С. 1808-1810. — URL: https://moluch.ru/archive/115/30381/ (дата обращения: 29.09.2022).

Предметом исследования в статье является проблема ценностных ориентаций и ее место в структуре личности, определение понятия ценностных ориентаций и их сущности в философии, социологии и психологии.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, философия, социология, психология.

The subject of researching in this article is the problem of value orientations and its place in the structure of personality definition of concept, of value orientations and their essence in philosophy, sociology, psychology.

Key words: values, value orientations, philosophy, sociology, psychology.

Ценностные ориентации представляют собой важнейший компонент структуры личности, так как определяют ее поведение и отношение к окружающему миру. Изучением ценностных ориентаций занимаются как философы, так и психологи, и социологи. Понятие «ценностной ориентации» возникло на стыке ряда наук — философии ценностей, аксиологии — теории ценностей, философской и культурной антропологии, социологии, социальной психологии. Именно «ценностные ориентации» выступают как звено, связующее различные подходы и системы знаний о поведении человека, как категория, с которой соотносятся различные понятия, привлекаемые философией, социальной психологией и социологией при изучении механизмов регуляции поведения. В цикле философско-социологических дисциплин это понятие соотносится с категориями «норм и ценностей», нормативно-ценностных систем и социального действия, в цикле конкретно-социологических дисциплин — с категориями мотивации и управления деятельностью людей и их объединений, в цикле социально-психологических — с категориями, описывающими механизмы поведения и деятельности человека и их регуляции.

В зарубежной науке истоки категории «ценностные ориентации» относят к системе Парсонса, которая вводится им в теории действия непосредственно вслед за основными понятиями ориентации, ситуации и деятеля. В его представлении ценностные ориентации обращены на выполнение норм, стандартов, на критерии отбора» [1, с. 71–72].

Одним из первых в советской социальной психологии к понятию «ценностные ориентации» обратился В. Б. Ольшанский, который понимал под ценностной ориентацией цели, стремления и жизненные идеалы, рассматривая их в виде системы определенных норм, принятых в групповом сознании и делая вывод о неизбежном влиянии «группового сознания» на индивидуальную систему ценностей [2, с. 242].

Уделяли внимание этой проблеме и А. Г. Здравомыслов, В. А. Ядов: «Под ценностными ориентациями мы понимаем установку личности на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества» [3, с. 199]. Эти исследователи считают, что ценностные ориентации представляют собой важнейший компонент структуры личности, который определяет ее поведение и отношение к окружающему миру. С точки зрения теории отношений ценностные ориентации выступают, с одной стороны, как конкретное проявление отношения личности к окружающей среде, а с другой — как система установок, которые регулируют поведение личности в каждом конкретном случае. Так, В. В. Водзянская пишет: «Регулятором поведения индивида является система фиксированных установок, система отношений, ценностная ориентация. Среди фиксированных установок есть такие, которые имеют особенный вес, так как они выработаны по отношению к тем элементам действительности, которые имеют особенную ценность для личности. Они-то и составляют относительно устойчивую систему фиксированных установок или ценностную ориентацию личности, организующую поведение по отношению к предметам и явлениям объективного мира, к сфере общественной жизни и к самому себе как члену общества» [4, с. 65].

По определению А. Г. Здравомыслова, «ценностные ориентации — важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного» [5, с. 732].

В социальной психологии понятие «ценностные ориентации» используется в двух значениях:

«идеологические, политические, моральные, эстетические и другие основания оценок субъектом действительности и ориентации в ней;
способ дифференциации объектов по их значимости.

Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других проявлениях личности» [6, с. 373].

Психологов в большей степени интересуют субъективные стороны деятельности и отношения к ценностям. В психологическом направлении существует множество подходов к определению понятия «ценностных ориентаций». Они трактуются разными исследователями и как «нравственность личности» [7, с. 241–25], как «детерминанты принятия решений» [8, с. 373].

Ю. М. Жуков считает ценностные ориентации «детерминантами принятия решений» [9, с. 254–27].

В. Г. Алексеева пишет, что ценностные ориентации — это «основной канал превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы практического поведения людей» [10, с. 63–70].

Н. А. Журавлева понимает ценностные ориентации «как относительно устойчивую, социально обусловленную направленность личности на те или иные цели, имеющие для нее смысложизненное значение, и на определенные способы их достижения, выражающиеся в виде каких-либо личностных качеств, образцов (способов) поведения и являющиеся относительно независимыми от социальных ситуаций» [11, с. 35].

А. Адыкулов считает, что ценностные ориентации могут выступать как психологический механизм, с помощью которого формируются особенности и характер отношения школьников к ценностям их социального окружения. Он рассматривает ценностные ориентации как психологические образования, на основе которых формируются особенности и характер отношения к ценностям, то есть отнесение какого-либо предмета или явления окружающей действительности к категории личной ценности [12,].

В социологии ценностные ориентации представляют собой критерии оценочного отношения личности или группы личностей к совокупности материальных и духовных благ, которые рассматриваются как предметы и их свойства, цели и средства для удовлетворения потребностей личности (группы личностей).

По словам И. М. Поповой и В. Б. Моина, это «сложные обобщенные системы ценностных представлений» [13, с. 186].

По определению А. А. Ручки, «ценностная ориентация в определенном смысле представляет собой одобренный обществом диапазон целей и средств индивидуальной деятельности» [14, с. 31].

В самом общем понимании, как пишет И. А. Сурина, это установки личности на ценности материальной и духовной культуры; отражение в сознании людей ценностей, признаваемых ими в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров; основа их социальной жизни, жизненных устремлений и профессиональных амбиций [15, с. 559].

В научной литературе ценностная ориентация также определяется как «…устойчивое, социально-обусловленное, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели и средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности» [16, с. 237].

В представлении М. Ю. Кузьминова ценностные ориентации включают «…общую направленность интересов в определенные сферы жизнедеятельности, объединенных жизненными принципами, идеалами, «концепцией жизни» [17, с. 5].

По мнению автора, ценности, ставшие внутренними побудителями субъекта, и есть ценностные ориентации, которые являются регуляторами его поведения.

Ценностные ориентации связаны с развитием направленности личности и характеризуют общий подход человека к миру, к самому себе, придают смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам. Они базируются на сформировавшихся потребностях личности, ее желаниях и стремлениях, играя ведущую роль в процессе принятия подавляющего большинства решений.

Литература:

Любимова Т. Понятие ценности в буржуазной социологии // Социальные исследования. — М., 1970.
Ольшанский В. Б. Личность и социальные ценности // Социология в СССР. — Т. 1. — М., 1965.
Здравомыслов А. Г., Ядов В. А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности // Социология в СССР. Т.П. — М., 1965.
Водзянская В. В. Понятие установки, отношения и ценностной ориентации в социологическом исследовании // Философские науки. — 1968. — № 2.
Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1989.
Словарь практического психолога. — Минск, 1997.
Зотова О. И., Бобнева М. И. Ценностные ориентации и механизмы социальной регуляции поведения // Методологические проблемы социальной психологии. — М., 1975.
Словарь практического психолога. — Минск, 1997.
Жуков Ю. М. Ценности как детерминанты принятия решений // Психологические проблемы социальной регуляции поведения. — М., 1976.
Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психологический журнал. — 1984. — Т. 5. – № 5.
Журавлева Н. А. Динамика ценностных ориентаций молодежи в условиях социально-экономических изменений // Психологический журнал. — 2006. Т. 27. — № 1.
Адыкулов А. Ценностные ориентации и особенности профессиональной направленности учащихся УШ — Х классов: Автореф. дис. канд. психолог. наук. — М., 1990. — 26 с.
Попова И. М., Моин В. Б. Сознание и трудовая деятельность. — Киев, Одесса, 1985.
Ручка А. А. Социальные ценности и нормы. — Киев, 1976.
Сурина И. А. Социология молодежи: Энцикл. словарь. — М., 2008.
Человек и его работа. — М.: Мысль, 1966.
Кузьминов М. Ю. Формирование ценностных ориентаций личности в условиях развитого социалистического общества: Автореф. канд. дис. — М., 1983.

Основные термины (генерируются автоматически): ориентация, социальная психология, ценностная ориентация, ценность, группа личностей, компонент структуры личности, окружающий мир, отношение, поведение, установка личности.

Ключевые слова

ценностные ориентации, ценности, психология, философия, психология., социология

ценности, ценностные ориентации, философия, социология, психология.

Глава 2, часть 3: Структура личности – PSY321 Текст курса: Теории личности

Не случайно наше обсуждение ид, эго, и суперэго следует сразу после обсуждения уровней сознания. В «Эго и Ид» (где также обсуждается Супер-Эго, хотя и не включено в название; Фрейд, 1923/1960) Фрейд начинает с главы о сознании и бессознательном, затем следует глава об Эго и бессознательном. id, а затем главу об эго и суперэго. Трудно обсуждать две концепции, уровни сознания и психический аппарат (термин, который Фрейд использовал для обозначения ид, эго и суперэго), не переплетая их. Кроме того, эти три структуры начинаются как одна; эго развивается из ид, а позже суперэго развивается из эго. Как и в случае с уровнями сознания, неуместно думать об Ид, Эго и Супер-Эго как о реальных структурах внутри мозга, скорее, это конструкции , помогающие нам понять психодинамическое функционирование разума. Фрейд признал это непонимание и зашел так далеко, что сказал, что даже если бы мы могли локализовать их в мозгу, мы не обязательно приблизились бы к пониманию того, как они функционируют (Freud, 19).38/1949).

Ид, Эго, Суперэго

Древнейший аспект психики — это id , который включает в себя все, что мы наследуем при рождении, включая наш темперамент и наши инстинкты. Единственная цель Ид — удовлетворить инстинктивные потребности, такие как голод, жажда, секс и желания; следовательно, он действует в соответствии с принципом удовольствия . Оно ничего не знает ни о ценностных суждениях, ни о добре, ни о зле, ни о морали вообще. Он не меняется и не созревает со временем. Согласно Фрейду, в Оно нет ничего, кроме инстинктивных катексисов, стремящихся к разрядке (Freud, 19).33/1965). Однако энергия, связанная с этими импульсами, отличается от энергии других областей разума. Он очень подвижен и способен к разряду, причем качество разряда, по-видимому, не принимается во внимание. Это очень важный момент, потому что это означает, что Ид не нуждается в удовлетворении своих желаний в реальности. Вместо этого они могут быть удовлетворены мечтами и фантазиями.

Поскольку Ид требует удовлетворения и ничего не знает об ограничениях, говорят, что он действует как первичный процесс . Поскольку оно может быть удовлетворено нереальными способами, если мы исследуем такие явления, как фантазии и сны, мы сможем раскрыть природу Оно. Именно во время изучения работы сновидения Фрейд развил свое понимание первичного процесса Ид (Freud, 1923/1960). На самом деле, мы можем узнать об Ид только с помощью психоанализа, поскольку оно полностью существует в бессознательном уме. Следовательно, нам нужен вторичный процесс структуры, чтобы разум мог взаимодействовать с внешним миром. Эта структура находится в эго.

эго возникает из Ид как посредника между Ид и внешним миром. Эго функционирует в соответствии с принципом реальности и пытается заставить внешний мир подчиняться импульсам Ид. Другими словами, поскольку Ид требует удовлетворения, ему мешают реальность нашего окружения и наши социальные и культурные нормы. Эго откладывает удовлетворение до тех пор, пока не наступит подходящий момент или обстоятельства, или оно может полностью подавить импульсы Ид (Фрейд, 19).38/1949). Фрейд считал, что эго связано с восприятием (реальности) так же, как ид связано с инстинктом. Оно страстно, тогда как эго представляет разум и здравый смысл. Но оно обладает энергией, либидо, чтобы каким-то образом требовать своего удовлетворения, а эго может черпать свою энергию только из Оно. Фрейд сравнивал эго с всадником на лошади по имени Ид. Всадник не всегда может контролировать гораздо более сильную лошадь, поэтому всадник пытается преобразовать волю лошади, как если бы это была собственная воля всадника (Фрейд, 19).23/1960).

Эго развивается отчасти потому, что это та часть разума, на которую воздействует сенсорный ввод из внешнего мира. Следовательно, он частично находится в сознательном уме и должен служить трем тираническим хозяевам: Ид, внешнему миру и Суперэго (о котором мы поговорим ниже). Цели этих трех господ обычно противоречат друг другу, поэтому задача эго непроста (Фрейд, 1933/1965). Эго подходит к этой задаче, отслеживая напряжение 9.0004, который существует в уме. Это напряжение возникает из-за внутренних и внешних раздражителей, предъявляющих требования к уму, снижение этого напряжения ощущается как приятное, а усиление напряжения неприятно. Ид требует немедленного снижения напряжения в соответствии со своим принципом удовольствия, тогда как Эго ищет соответствующего уменьшения напряжения в соответствии со своим принципом реальности. Ключевым моментом, конечно, является то, что эго также ищет удовольствия. Он не пытается отрицать импульсы Ид, а только преобразовывать или задерживать их. Но почему эго вообще беспокоится об этом? Бывают моменты, когда погоня за удовольствиями может навлечь на нас серьезные неприятности, но бывают и случаи, когда мы делаем выбор, потому что он кажется нам правильным. Эти решения, основанные на справедливости, морали, гуманизме, какой бы термин вы ни выбрали, опосредованы супер-эго.

Согласно Фрейду, суперэго является наследником Эдипова комплекса и возникает, когда ребенок отказывается от своей сильной привязанности к своим родителям. В качестве замены этой привязанности ребенок начинает идентифицировать себя со своими родителями и, таким образом, включает в себя идеалы и моральные ценности своих родителей, а затем учителей и других социальных образцов для подражания (Фрейд, 1933/1965). Согласно этой точке зрения, супер-эго не может полностью развиться, если у ребенка не разрешен Эдипов комплекс, чего, как мы обсудим ниже, не может произойти у девочек. Суперэго функционирует на всех уровнях сознательного и бессознательного ума.

Суперэго принимает две формы: эго-идеал и совесть . Фрейд рассматривал термин «эго-идеал» как альтернативу термину «супер-эго», и только когда мы включаем развитие совести, мы можем признать эго-идеал и совесть различными аспектами супер-эго. Развитие супер-эго — сложный процесс, который, по-видимому, происходит от развития самого эго. Для младенца привязанность к родителям и идентификация с ними не осознается как нечто иное. Эго слабо и мало что может сделать для сдерживания Ид. По мере роста ребенка эротическая природа любви к матери постепенно трансформируется в отождествление; эго становится сильнее и начинает ассоциироваться с тем, что само является объектом любви. Когда эго способно представить себя Ид как объект, достойный любви, возникает нарциссическое либидо, и эго становится полностью сформированным (Фрейд, 19).23/1960). Другими словами, ребенок становится личностью, осознавая, что он отделен от своих родителей. Однако по-прежнему сохраняется сильная привязанность к матери, возникшая с первых дней грудного вскармливания. В конце концов ребенок должен потерять эту сильную привязанность к матери и начать более полно идентифицировать себя либо с отцом (для мальчиков), либо с матерью (для девочек). Как отмечалось выше, эта окончательная трансформация от привязанности к идентификации должна произойти во время Эдипова комплекса, а эго-идеал возникает в контексте того, что ребенок знает: «Я должен поступать, как мой отец» (для мальчиков) или «Я должен поступать, как мой отец». мать» (для девочек).

Хотя эго-идеал мог представлять собой кульминацию развития, Фрейд считал, что в игру вступает еще один шаг. Из-за трудностей, с которыми сталкивается ребенок во время утраты интенсивных эротических желаний Эдипова комплекса, Фрейд чувствовал, что в уме есть нечто большее, чем просто остаток этих объектов любви. Он предложил энергичную реакцию-образование против более ранних вариантов. Теперь ребенок включает в себя понятия «Я не должен вести себя как мой отец или мать». Под влиянием авторитета, образования, религии и т. д. Суперэго развивает еще более сильную совесть против неподобающего поведения. Эта совесть носит навязчивый характер и принимает форму категорического императива (Фрейд, 19).23/1960). Эта совесть — это наше знание правильного и неправильного, и вначале оно довольно упрощенно. Есть правильное и неправильное (как у Кольберга на самых ранних стадиях морального развития; Kohlberg, 1963).

Ид эго супер эго. Викимедиа. Получено с https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Id_ego_super_ego.jpeg. Лицензия CC-BY-SA-4.0.
Дополнительные материалы
Ид, Эго и Суперэго
Это видео [5:29] направлено на описание ид, эго и суперэго, предлагая примеры и метафоры, чтобы помочь различать понятия.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=WRtItnRRV1M
Ссылки
Текст: Келланд, М. (2017 г.). Теория личности. ООР Commons. Получено 28 октября 2019 г. с https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory. Лицензия CC-BY-4.0.
ПсихУ. (2017, 13 июля). ид, эго и суперэго. [Видеофайл]. Получено с https://www.youtube.com/watch?v=WRtItnRRV1M. Стандартная лицензия YouTube.
Беспокойство
Мы уже рассмотрели проблемы, с которыми сталкивается эго, пытаясь сбалансировать требования Ид, Суперэго и внешнего мира. Что происходит, когда эго не может справиться с требованиями этих конфликтующих элементов? Проще говоря, мы пугаемся, испытываем страх и тревога как сигнал о надвигающейся опасности. Только эго может испытывать тревогу, даже если основная причина начинается с Ид или Суперэго. Тревога возникает в первую очередь из-за неиспользованного либидо. Например, если мы расстроены из-за выполнения какого-то импульса Ид, такого как необходимость пойти в ванную посреди отличного фильма, либидо заряжено, но не происходит освобождения. Это создает напряжение и соответствующие неприятные ощущения. Поскольку Ид требует удовлетворения, а Эго не может придумать, как удовлетворить Ид (а вы очень не хотите пропустить хорошую часть фильма), возникает страх, что Ид удовлетворит себя. Большинство из нас сочли бы возможность пойти в туалет в одних штанах во время просмотра фильма реальной опасностью для нашей самооценки, и нас могли бы арестовать, если бы мы просто пошли в туалет прямо в кинотеатре. Поскольку Эго сводится к беспомощности в своей неспособности найти разумный выход для импульса потребности в туалете, тревога служит полезной и важной цели предупреждения Эго о том, что импульс должен быть удовлетворен, чтобы избежать опасности. Фрейд, 19 лет26/1959). И в поддержку точки зрения Фрейда о нашей сексуальной природе, кто станет отрицать огромное удовольствие, которое мы испытываем, наконец, попав в ванную?
Фрейд описал три основных типа тревоги. Реалистичная тревога связана с реальными угрозами нашей физической безопасности. Он похож на страх тем, что существует реальный и внешний объект, который может причинить нам вред, но отличается от страха тем, что мы можем не осознавать конкретную опасность. Например, после знаменитой книги «Челюсти» (Бенчли, 1974) был снят фильм (из тех фильмов, в которых нельзя пропустить хорошие сцены), многие люди стали бояться купаться в океане, хотя не было никаких конкретных акул, которых они могли бы бояться. Тем не менее, в океане есть акулы, поэтому может быть разумно немного побеспокоиться. Иногда мы беспокоимся о реальной опасности, но тревога, которую мы испытываем, совершенно непропорциональна угрозе. Это предполагает наличие элемента невротической тревоги, сопровождающей реалистическую тревогу (Freud, 19).26/1959).
Невротическая тревога обычно возникает из-за внутренней опасности, угрозы того, что неприемлемые импульсы Ид прорвутся наружу и будут воздействовать на человека. Конечная опасность, которая существует, состоит в том, что нам действительно будет причинен вред в результате наших действий. Поэтому Фрейд считал, что существует тесная связь между невротической и реалистической тревогой (Freud, 1926/1959). Например, если нас преследует хулиган, наш агрессивный импульс Ид может состоять в том, чтобы в ответ убить этого хулигана. Конечно, это может привести к тому, что нас посадят в тюрьму или нас убьют друзья хулигана. Таким образом, беспокойство по поводу того, что наш насильственный импульс Оно может вспыхнуть и повлиять на наше поведение, связано с реальной опасностью, связанной с последствиями этого поведения, если оно произойдет. Следовательно, наша невротическая тревога частично состоит из нашей интернализованной реалистической тревоги.
Подобным образом моральная тревога возникает из-за конфликта между нашим эго и ограничениями, налагаемыми на него суперэго. Поскольку суперэго возникает в результате интернализации того, как наши родители учат нас тому, что является или не является подходящим поведением, у нас снова возникает ассоциация между внутренней угрозой суперэго и реальной внешней угрозой наказания со стороны наших родителей. Следовательно, как и в случае с невротической тревогой, предшественником нашей моральной тревоги является реалистическая тревога, даже если наши страхи основаны на наших психологических впечатлениях от ситуации, а не на реальной опасности (например, страх кастрации; Фрейд, 19). 26/1959, 1933/1965).
Фрейд также описал общую закономерность развития и проявления тревоги и ее полезную роль в жизни. В раннем детстве мы переживаем травмирующие ситуации, в которых мы беспомощны. Помните, что Фрейд считал, что психическая реальность ничуть не менее значима, чем реальная реальность (Freud, 1900/1995), поэтому природа этих травмирующих событий зависит от индивидуального восприятия. По мере развития способности ребенка к самосохранению ребенок учится распознавать опасные ситуации. Вместо того, чтобы пассивно ждать угроз или причинения вреда, старший ребенок или взрослый будет активно реагировать. Первоначальная реакция — тревога, но тревога — это предупреждение об опасности в ожидании повторного переживания беспомощности. В каком-то смысле эго воссоздает беспомощность младенчества, но делает это в надежде, что теперь у эго будут какие-то средства, чтобы справиться с ситуацией. Таким образом, мы надеемся, что тревога трансформировалась из пассивной реакции в младенчестве в активную и защитную реакцию в более позднем детстве и/или во взрослом возрасте (Freud, 19). 26/1959).
Дополнительные материалы
Фрейдистские защитные механизмы (Введение в психологию №131)
В этом видео [13:19] описываются некоторые защитные механизмы, предложенные Зигмундом Фрейдом и его дочерью Анной Фрейд. Эти защитные механизмы обеспечивают способы справиться с тревогой, которая может быть тревогой реальности, невротической тревогой или моральной тревогой.
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=jfOGC-8KndQ
Ссылки
Текст: Келланд, М. (2017 г.). Теория личности. ООР Commons. Проверено 28 октября 2019 г., с https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory. Лицензия CC-BY-4.0.
PsychExamReview. (2017, 16 июля). Фрейдистские защитные механизмы (Intro Psych Tutorial #131). [Видеофайл]. Получено с https://www.youtube.com/watch?v=jfOGC-8KndQ. Стандартная лицензия YouTube.
Защитные механизмы

Фрейд считал, что чувство тревоги возникает из-за неспособности Эго опосредовать конфликт между Ид и Супер-Эго. Когда это происходит, Фрейд полагал, что эго стремится восстановить равновесие с помощью различных защитных мер, известных как 9.0003 защитные механизмы. Когда определенные события, чувства или стремления вызывают индивидуальную тревогу, человек желает уменьшить эту тревогу. Для этого подсознание человека использует механизмы защиты эго, бессознательные защитные действия, направленные на уменьшение беспокойства. Эго, обычно сознательное, прибегает к бессознательным усилиям, чтобы защитить эго от подавления тревогой. Когда мы используем защитные механизмы, мы не осознаем, что используем их. Кроме того, они действуют различными способами, которые искажают действительность. Согласно Фрейду, все мы используем защитные механизмы эго.

Хотя все используют защитные механизмы, Фрейд считал, что чрезмерное их использование может быть проблематичным. Например, предположим, что Джо Смит — школьный футболист. В глубине души Джо испытывает сексуальное влечение к мужчинам. Его сознательное убеждение состоит в том, что быть геем аморально и что, если бы он был геем, его семья отреклась бы от него, и он подвергся бы остракизму со стороны сверстников. Следовательно, существует конфликт между его сознательными убеждениями (быть геем неправильно и приведет к изгнанию) и его бессознательными побуждениями (влечением к мужчинам). Мысль о том, что он может быть геем, вызывает у Джо чувство беспокойства. Как он может уменьшить свою тревогу? Джо может обнаружить, что ведет себя как «мачо», отпускает гейские шутки и придирается к школьному сверстнику-гею. Таким образом, бессознательные импульсы Джо еще больше подавляются.

Источник таблицы: Колледж OpenStax. (nd) Психология. Получено с https://courses.lumenlearning.com/wsu-sandbox/chapter/freud-and-the-psychodynamic-perspective/#Figure_11_02_Defense. Лицензия CC-BY-4.0.

Существует несколько различных типов защитных механизмов. Например, при вытеснении вызывающие тревогу воспоминания из сознания блокируются. В качестве аналогии предположим, что ваша машина издает странный шум, но поскольку у вас нет денег, чтобы ее починить, вы просто включаете радио, чтобы больше не слышать странный шум. В конце концов, вы забываете об этом. Точно так же в человеческой психике, если воспоминание слишком подавляющее, чтобы с ним можно было справиться, оно может быть вытеснено и, таким образом, удалено из сознательного понимания (Фрейд, 19).20). Эта подавленная память может вызывать симптомы в других областях.

Другим защитным механизмом является формирование реакции , при которой кто-то выражает чувства, мысли и поведение, противоположные его склонностям. В приведенном выше примере Джо высмеивал сверстника-гомосексуалиста, в то время как сам испытывал влечение к мужчинам. В регрессии человек действует намного моложе своего возраста. Например, четырехлетний ребенок, который возмущается появлением новорожденного брата или сестры, может вести себя как младенец и снова пить из бутылочки. В проекция , человек отказывается признавать свои бессознательные чувства и вместо этого видит эти чувства в ком-то другом. Другие защитные механизмы включают рационализацию, замещение и сублимацию.

Дополнительные материалы

Зигмунд Фрейд и защитные механизмы (психология)

В этом видео [6:31] рассматриваются различные защитные механизмы Фрейда с примерами каждого из них.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=rWAJ58aqHjY

Ссылки

Текст: Колледж OpenStax. (nd) Психология. Получено с https://courses.lumenlearning.com/wsu-sandbox/chapter/freud-and-the-psychodynamic-perspective/#Figure_11_02_Defense. Лицензия CC-BY-4.0.

Дэвид Франклин. (2016, 23 февраля). Зигмунд Фрейд и защитные механизмы (психология). [Видеофайл]. Получено с https://www.youtube.com/watch?v=rWAJ58aqHjY. Стандартная лицензия YouTube.

Какие 3 части личности по Фрейду? – База знаний.com

Джим Браун

Наша личность является результатом наших усилий сбалансировать эти две конкурирующие силы. Фрейд предположил, что мы можем понять это, представив три взаимодействующие системы в нашем сознании. Он назвал их ид, эго и суперэго (рис. 5).

Ид: Удовлетворение основных потребностей Ид — самая основная часть личности. Ид ищет мгновенного удовлетворения наших желаний и потребностей. Если эти потребности или желания не удовлетворяются, человек может стать напряженным, тревожным или злым. Салли хотелось пить.

Согласно психоаналитической теории личности Зигмунда Фрейда, суперэго — это компонент личности, состоящий из интернализованных идеалов, которые мы приобрели от наших родителей и общества. В теории психосексуального развития Фрейда супер-эго является последним компонентом личности, который развивается.

Согласно Зигмунду Фрейду, человеческая личность сложна и состоит из более чем одного компонента. В своей знаменитой психоаналитической теории Фрейд утверждает, что личность состоит из трех элементов, известных как ид, эго и суперэго. Эти элементы работают вместе, чтобы создать сложное человеческое поведение.

Как работает теория структуры личности Фрейда?
Теория Фрейда предлагает одну из концепций того, как устроена личность и как функционируют эти различные элементы личности. По мнению Фрейда, здоровая личность является результатом баланса динамического взаимодействия Ид, Эго и Супер-Эго. Хотя у эго есть тяжелая работа, оно не должно действовать в одиночку.
Какова структура человеческой личности?
Согласно Фрейду, человеческая личность состоит из трех компонентов: Ид, Эго и Суперэго. Хотя они концептуализируются как три отдельные структуры, они постоянно взаимодействуют друг с другом.
Как связаны три части вашей личности?
Каждый из этих трех элементов личности проявляется в разные моменты жизни. Согласно теории Фрейда, некоторые аспекты вашей личности являются более первичными и могут заставлять вас действовать в соответствии с вашими самыми основными побуждениями. Другие части вашей личности противодействуют этим побуждениям и стремятся заставить вас соответствовать требованиям реальности.
Что Зигмунд Фрейд думал о психике?
Возможно, самая устойчивая и важная идея Фрейда заключалась в том, что человеческая психика (личность) имеет более одного аспекта. Теория личности Фрейда (1923) рассматривала психику, структурированную в виде трех частей (т. е. трехчастных): ид, эго и суперэго, которые развиваются на разных этапах нашей жизни.
<noscript><img loading='lazy' src='' /></noscript> youtube.com/embed/Gfrrl8_U1Ac?feature=oembed» frameborder=»0″ allow=»accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture» allowfullscreen=»»>
Узнайте о Фрейде о структуре личности
Фрейд о структуре личности Определение
Зигмунд Фрейд – отец психиатрии. Он выдвинул теорию Фрейда в 1923 году. Он заявил, что личность человека имеет три уровня: ид, эго и суперэго, которые развиваются на основе опыта, полученного человеком в детстве. То, как человек ведет себя в любой ситуации, зависит от трех составляющих человеческого разума.
Обзор Фрейда о структуре личности
Теорию Фрейда выдвинул австрийский невролог Зигмунд Фрейд. Он является отцом психиатрии, а также первым, кто начал изучать психоанализ. Психоанализ лечит пациентов через диалог между пациентом и психиатром. Теория Фрейда была предложена в конце 19 в.{{\rm{th}}}}19 век. Согласно теории Фрейда, каждый человек развивает свою личность на основе переживаний, которые он получил в детстве. Он утверждал, что человеческая личность очень сложна. В личности есть три элемента: ид, эго и суперэго.
Есть вопрос по этой теме?
Что вы узнаете:
Фрейд о структуре личности Определение
Обзор Фрейда о структуре личности
Фрейд о структуре личности:
Зигмунд Фрейд:
Теория Фрейда:
Фрейд о структуре личности:
В личности есть три элемента: ид, эго и суперэго. Из этих трех Ид является эгоцентрическим компонентом. Единственная его мысль – удовлетворение потребностей и желаний без учета текущей ситуации. Компонент суперэго — это центр, который дает осознание моральных ограничений и правил общества. Это ставит под сомнение мысль Ид, возможно ли удовлетворить наши желания в текущей ситуации. Компонент эго подобен судье. Он находит баланс между ид и суперэго. Детские переживания человека определяют, правильно ли развиты три компонента. Для антисоциальных людей Ид сильнее как Эго, так и Суперэго. 9{{\rm{th}}}}13-е издание Британской энциклопедии. Психоанализ – это клиническая процедура или терапия. Вся основа психоанализа — вера в то, что у всех людей есть желания, мысли и воспоминания, которые бессознательны. Таким образом, через беседу между пациентом и психологом можно лечить пациента. Это то, во что верил Фрейд. Хотя теория Фрейда в значительной степени изучена, она также является предметом многих дискуссий, поскольку многие психологи не согласны со всеми утверждениями, которые он выдвигал в своих статьях. Он родился в еврейской семье в Австрии. Он учился в Венском университете и получил квалификацию врача. В своей работе он объяснил типы личности, сексуальность и анализ снов, а также предложил другие теории, основанные на психологии. Фрейд умер в 19{{\rm{th}}}}19 век. Согласно Фрейду, личность каждого человека основана на переживаниях, которые человек пережил в детстве. Как человек обрабатывает этот опыт, формируя его личность. На каждом этапе развития необходимо выполнить несколько задач. Если человек не выполняет эти задачи должным образом, это может привести к психическому расстройству. Из всех опубликованных теорий самой известной является теория личности Фрейда. Эта теория используется для объяснения различных уровней организации человеческой личности. Согласно теории Фрейда, личность состоит из трех элементов: Ид, Суперэго и Эго. Люди ведут себя по-разному в одной и той же ситуации в зависимости от того, какой элемент сильнее.
Идентификатор: Самым примитивным элементом личности является Ид. Говорят, что это эгоцентрический центр ума, и он испытывает чувство агрессии, сексуальные желания и скрытые воспоминания. Он очень требователен и всегда сосредоточен только на удовлетворении желаний или потребностей. Он никогда не принимает во внимание текущую ситуацию, в которой находится человек, и не принимает во внимание чувство стыда или правила общества. Ид удовлетворяется только тогда, когда удовлетворены основные физические потребности человека. Id постоянно борется за то, чтобы все шло так, как мы хотим, не считаясь ни с кем.
Эго: Эго часто называют судьей в суде. В какой бы ситуации ни оказался человек, эго обрабатывает ее и дает практическое решение. Эго включает такие психические функции, как контроль, планирование, суждение, память и терпимость. Это частично подсознательно и частично сознательно. Психологи описывают его как реальную часть человеческой личности. Обычно он становится активным, когда вступает в контакт с другими людьми.
Суперэго: Нравственная сторона личности человека – это суперэго. Это центр сознания человека. Когда ситуация доводится до суперэго, оно сопоставляет текущую ситуацию с правилами общества и руководством, полученным человеком от родителей в детстве. Развитие этого центра человеческой личности начинается к пяти годам. Суперэго человека обеспечивает подавление потребностей и желаний, которые являются антиобщественными или нежелательными. Таким образом, у людей с антисоциальными и психотическими личностями Ид сильнее. Это будет id, принимающий все решения. Но позднее чувство вины, от которого страдает человек, возникает из-за суперэго. Суперэго может присутствовать в сознательной и подсознательной частях мышления. Короче говоря, эго пытается создать баланс между исполнением наших желаний и моральным контролем, который мешает нам это сделать.
Продолжайте учиться
Что изучать дальше на основе учебной программы колледжа
Взгляд Фрейда на структуру личностиЭтапы развития личности Фрейда ТревогаПредсознательное осознаниеОральный этапЭдипов комплекс и идентичностьСовладание с Эдиповым кризисомОперативное обусловливание
3.4: Структура личности
Последнее обновление
Сохранить как PDF
Идентификатор страницы
12191
Марк Д. Келланд
Общественный колледж Лансинга через OpenStax CNX
3
Не случайно наше обсуждение ид , эго и суперэго следует сразу после обсуждения уровней сознания. В The Ego and the Id (где также обсуждается суперэго, хотя оно и не включено в название; Фрейд, 1923/1960), Фрейд начинает с главы о сознании и бессознательном, затем следует глава об эго и ид, а затем главу об эго и суперэго. Трудно обсуждать две концепции, уровни сознания и психических аппаратов (термин, который Фрейд использовал для обозначения ид, эго и суперэго), не переплетая их. Кроме того, эти три структуры начинаются как одна, эго развивается из ид, а позже из эго развивается суперэго. Как и в случае с уровнями сознания, неуместно думать об Ид, Эго и Супер-Эго как о реальных структурах внутри мозга, а скорее о них.0003 конструирует , чтобы помочь нам понять психодинамическое функционирование разума. Фрейд признал это непонимание и зашел так далеко, что сказал, что даже если бы мы могли локализовать их в мозгу, мы не обязательно приблизились бы к пониманию того, как они функционируют (Freud, 1938/1949).
Ид, Эго, Суперэго
Самый старый аспект психики — это Ид, который включает в себя все, что мы наследуем при рождении, включая наш темперамент и наши инстинкты. Единственная цель Ид — удовлетворить инстинктивные потребности и желания; следовательно, он действует в соответствии с принцип удовольствия . Оно ничего не знает ни о ценностных суждениях, ни о добре, ни о зле, ни о морали вообще. Он не меняется и не созревает со временем. Согласно Фрейду, в Ид нет ничего, кроме инстинктивных катексисов, стремящихся к разрядке (Freud, 1933/1965). Однако энергия, связанная с этими импульсами, отличается от энергии других областей разума. Он очень подвижен и способен к разряду, причем качество разряда, по-видимому, не принимается во внимание. Это очень важный момент, потому что это означает, что Ид не нуждается в удовлетворении своих желаний в реальности. Вместо этого они могут быть удовлетворены мечтами и фантазиями.
Поскольку Ид требует удовлетворения и ничего не знает об ограничениях, говорят, что он действует как первичный процесс . Поскольку оно может быть удовлетворено нереальными способами, если мы исследуем такие явления, как фантазии и сны, мы сможем раскрыть природу Оно. Именно во время изучения работы сновидения Фрейд развил свое понимание первичного процесса Ид (Freud, 1923/1960). На самом деле, мы можем узнать об Ид только с помощью психоанализа, поскольку оно полностью существует в бессознательном уме. Поэтому нам нужно вторичный процесс структуры для того, чтобы разум мог взаимодействовать с внешним миром. Эта структура находится в эго.
Эго возникает из Ид как посредник между Ид и внешним миром. Эго функционирует в соответствии с принципом реальности и пытается заставить внешний мир подчиняться импульсам Ид. Другими словами, поскольку Ид требует удовлетворения, ему мешает реальность нашего окружения, наши социальные и культурные нормы. Эго откладывает удовлетворение до тех пор, пока не наступит подходящий момент или обстоятельства, или оно может полностью подавить импульсы Ид (Фрейд, 19).38/1949). Фрейд считал, что эго связано с восприятием (реальности) точно так же, как ид связано с инстинктом. Оно страстно, тогда как эго представляет разум и здравый смысл. Но оно обладает энергией, либидо, чтобы каким-то образом требовать своего удовлетворения, а эго может черпать свою энергию только из Оно. Фрейд сравнивал эго с всадником на лошади по имени Ид. Всадник не всегда может контролировать гораздо более сильную лошадь, поэтому всадник пытается преобразовать волю лошади, как если бы это была собственная воля всадника (Фрейд, 19).23/1960).
Эго развивается отчасти потому, что это та часть разума, на которую воздействует сенсорная информация из внешнего мира. Следовательно, он частично находится в сознательном уме и должен служить трем тираническим хозяевам: Ид, внешнему миру и Суперэго (о котором мы поговорим ниже). Цели этих трех господ обычно противоречат друг другу, поэтому задача эго непроста (Фрейд, 1933/1965). Эго подходит к этой задаче, отслеживая напряжение 9.0004, который существует в уме. Это напряжение возникает из-за внутренних и внешних раздражителей, предъявляющих требования к уму, снижение этого напряжения ощущается как приятное, а усиление напряжения неприятно. Ид требует немедленного снижения напряжения в соответствии со своим принципом удовольствия, тогда как Эго ищет соответствующего уменьшения напряжения в соответствии со своим принципом реальности. Ключевым моментом, конечно, является то, что эго также ищет удовольствия. Он не пытается отрицать импульсы Ид, а только преобразовывать или задерживать их. Но почему эго вообще беспокоится об этом? Бывают моменты, когда погоня за удовольствиями может навлечь на нас серьезные неприятности, но бывают и случаи, когда мы делаем выбор, потому что он кажется нам правильным. Эти решения, основанные на справедливости, морали, гуманизме, какой бы термин вы ни выбрали, опосредованы супер-эго.
Согласно Фрейду, суперэго является наследником Эдипова комплекса (о котором мы поговорим ниже) и возникает, когда ребенок отказывается от своей сильной привязанности к своим родителям. В качестве замены этой привязанности ребенок начинает идентифицировать себя со своими родителями и, таким образом, включает в себя идеалы и моральные ценности своих родителей, а затем учителей и других социальных образцов для подражания (Фрейд, 1933/1965). Согласно этой точке зрения, супер-эго не может полностью развиться, если у ребенка не разрешен Эдипов комплекс, чего, как мы обсудим ниже, не может произойти у девочек (Примечание: помимо дальнейшего обсуждения ниже, вопрос о более сбалансированной женской психологии будет обсуждаться снова в последующих главах). Суперэго функционирует на всех уровнях сознательного и бессознательного ума.
Суперэго принимает две формы: эго-идеал и совесть . Фрейд рассматривал термин «эго-идеал» как альтернативу термину «супер-эго», и только когда мы включаем развитие совести, мы можем признать эго-идеал и совесть различными аспектами супер-эго. В самом деле, если внимательно прочитать Эго и Ид (Фрейд, 1923/1960), было бы более уместно рассматривать Я-идеал и совесть как последовательные трансформации той части Эго, которая в целом становится известна как суперэго. Развитие супер-эго — сложный процесс, который, по-видимому, происходит от развития самого эго. Для младенца привязанность к родителям и идентификация с ними не осознается как нечто иное. Эго слабо и мало что может сделать для сдерживания Ид. По мере роста ребенка эротическая природа любви к матери постепенно трансформируется в отождествление; эго становится сильнее и начинает ассоциироваться с тем, что само является объектом любви. Когда эго способно представить себя Ид как объект, достойный любви, возникает нарциссическое либидо, и эго становится полностью сформированным (Фрейд, 19).23/1960). Другими словами, ребенок становится личностью, осознавая, что он отделен от своих родителей. Однако по-прежнему сохраняется сильная привязанность к матери, которая проистекает из первых дней грудного вскармливания. В конце концов ребенок должен потерять эту сильную привязанность к матери и начать более полно идентифицировать себя либо с отцом (для мальчиков), либо с матерью (для девочек). Как отмечалось выше, эта окончательная трансформация от привязанности к идентификации должна произойти во время Эдипова комплекса, а эго-идеал возникает в контексте того, что ребенок знает: «Я должен поступать, как мой отец» (для мальчиков) или «Я должен поступать, как мой отец». мать» (для девочек).
Хотя эго-идеал мог представлять собой кульминацию развития, Фрейд считал, что в игру вступает еще один шаг. Из-за трудностей, с которыми сталкивается ребенок во время утраты интенсивных эротических желаний Эдипова комплекса, Фрейд чувствовал, что в уме есть нечто большее, чем просто остаток этих объектов любви. Он предложил энергичную реакцию-образование против более ранних вариантов. Теперь ребенок включает в себя понятия «Я должен , а не вести себя как мой отец или мать». Под влиянием авторитета, образования, религии и т. д. Суперэго развивает еще более сильную совесть против неподобающего поведения. Эта совесть носит навязчивый характер и принимает форму категорического императива (Фрейд, 19).23/1960). Эта совесть — это наше знание правильного и неправильного, и вначале оно довольно упрощенно. Есть правильное и неправильное (как у Кольберга на самых ранних стадиях морального развития; Kohlberg, 1963).
Вопрос для обсуждения: Чувствуете ли вы, что вашим поведением руководят бессознательные импульсы Ид? Верите ли вы, что ваше нравственное развитие (ваше суперэго) является результатом усвоения взглядов ваших родителей на то, что правильно, а что нет? Насколько близки ваши ценности ценностям ваших родителей?
Тревога
Мы уже рассмотрели вызов, с которым сталкивается эго, пытаясь сбалансировать требования Ид, Суперэго и внешнего мира. Что происходит, когда эго не может справиться с требованиями этих конфликтующих элементов? Проще говоря, мы пугаемся, испытываем страх и тревогу как сигнал о надвигающейся опасности. Только эго может испытывать тревогу, даже если основная причина начинается с Ид или Суперэго. Тревога возникает в первую очередь из-за неиспользованного либидо. Например, если мы расстроены из-за выполнения какого-то импульса Ид, такого как необходимость сходить в туалет посреди отличного фильма, либидо, связанное с этим импульсом, возрастает. Это создает напряжение и соответствующие неприятные ощущения. Поскольку Ид требует удовлетворения, а Эго не может придумать, как удовлетворить Ид (а вы очень не хотите пропустить хорошую часть фильма), возникает страх, что Ид удовлетворит себя. Большинство из нас сочли бы возможность пойти в туалет в одних штанах во время просмотра фильма реальной опасностью для нашей самооценки, и нас могли бы арестовать, если бы мы просто пошли в туалет прямо в кинотеатре. Поскольку Эго сводится к беспомощности в своей неспособности найти разумный выход для импульса потребности в туалете, тревога служит полезной и важной цели предупреждения Эго о том, что импульс должно быть выполнено , чтобы избежать опасности (Фрейд, 1926/1959). И в поддержку точки зрения Фрейда о нашей сексуальной природе, кто станет отрицать огромное удовольствие, которое мы испытываем, наконец, попав в ванную?
Фрейд описал три основных типа тревоги. Реалистичная тревога связана с реальными угрозами нашей физической безопасности. Он похож на страх тем, что существует реальный и внешний объект, который может причинить нам вред, но отличается от страха тем, что мы можем не осознавать конкретную опасность. Например, после знаменитой книги «Челюсти » (Бенчли, 1974) был снят фильм (из тех фильмов, в которых нельзя пропустить хорошие сцены) многие люди беспокоились о плавании в океане, хотя не было конкретных акул, которые могли бы их заинтересовать. страх. Тем не менее, в океане есть акулы, поэтому может быть разумно немного побеспокоиться. Иногда мы беспокоимся о реальной опасности, но тревога, которую мы испытываем, совершенно непропорциональна угрозе. Это предполагает наличие элемента невротической тревоги, сопровождающей реалистическую тревогу (Freud, 19). 26/1959).
Невротическая тревога обычно возникает из-за внутренней опасности, угрозы того, что неприемлемые импульсы Ид прорвутся наружу и будут воздействовать на человека. Конечная опасность, которая существует, состоит в том, что нам действительно будет причинен вред в результате наших действий. Поэтому Фрейд считал, что существует тесная связь между невротической и реалистической тревогой (Freud, 1926/1959). Например, если нас преследует хулиган, наш агрессивный импульс Ид может состоять в том, чтобы в ответ убить этого хулигана. Конечно, это может привести к тому, что нас посадят в тюрьму или нас убьют друзья хулигана. Таким образом, беспокойство по поводу того, что наш насильственный импульс Оно может вспыхнуть и повлиять на наше поведение, связано с реальной опасностью, связанной с последствиями этого поведения, если оно произойдет. Следовательно, наша невротическая тревога частично состоит из нашей интернализованной реалистической тревоги.
Подобным образом моральная тревога возникает из-за конфликта между нашим эго и ограничениями, налагаемыми на него суперэго. Поскольку суперэго возникает в результате интернализации того, как наши родители учат нас тому, что является или не является подходящим поведением, у нас снова возникает ассоциация между внутренней угрозой суперэго и реальной внешней угрозой наказания со стороны наших родителей. Следовательно, как и в случае с невротической тревогой, предшественником нашей моральной тревоги является реалистическая тревога, даже если наши страхи основаны на наших психологических впечатлениях от ситуации, а не на реальной опасности (например, страх кастрации; Фрейд, 19).26/1959, 1933/1965). Фрейд (1933/1965) описывал эти отношения следующим образом:
Таким образом, Эго, движимое Ид, ограниченное Супер-Эго, отталкиваемое реальностью, изо всех сил пытается справиться со своей экономической задачей по достижению гармонии между силами и влияниями, действующими в нем и на нем; и мы можем понять, почему мы так часто не можем подавить крик: «Жизнь нелегка!» Если эго вынуждено признать свою слабость, оно вспыхивает тревогой — реалистической тревогой по отношению к внешнему миру, моральной тревогой по поводу внешнего мира. Супер-Эго и невротическая тревога относительно силы страстей в Ид. (стр. 97-98)
Фрейд также описал общую закономерность развития и проявления тревоги и ее полезную роль в жизни. В раннем детстве мы переживаем травмирующие ситуации, в которых мы беспомощны. Помните, что Фрейд считал, что психическая реальность ничуть не менее значима, чем реальная реальность (Freud, 1900/1995), поэтому природа этих травмирующих событий зависит от индивидуального восприятия. По мере развития способности ребенка к самосохранению ребенок учится распознавать опасные ситуации. Вместо того, чтобы пассивно ждать угроз или причинения вреда, старший ребенок или взрослый будет активно реагировать. Первоначальная реакция — тревога, но тревога — это предупреждение об опасности в ожидании повторного переживания беспомощности. В каком-то смысле эго воссоздает беспомощность младенчества, но делает это в надежде, что теперь у эго будут какие-то средства, чтобы справиться с ситуацией. Таким образом, мы надеемся, что тревога трансформировалась из пассивной реакции в младенчестве в активную и защитную реакцию в более позднем детстве и/или во взрослом возрасте (Freud, 19). 26/1959).
Вопрос для обсуждения: Что вызывает у вас тревогу и как вы реагируете на эти чувства?
Защитные механизмы
В этой главе мы кратко рассмотрим защитные механизмы . Хотя Фрейд говорил о самых разных защитных механизмах в течение своей карьеры, он предоставил своей дочери Анне буквально написать книгу о «Эго и механизмы защиты » (Анна Фрейд, 1936/1966). Сам Фрейд в первую очередь обсуждал два защитных механизма: репрессия и регрессия . Признание этих защитных механизмов было важным для развития психоанализа, и это единственные две защиты, упомянутые Фрейдом в «Истории психоаналитического движения» (1914/1995). Целью этих защитных механизмов является защита Эго в первые годы жизни, когда Эго еще недостаточно развилось в своей способности контролировать либидинозные импульсы Ид. Таким образом, защитные механизмы сначала выполняют полезную функцию, но позже оказываются неадекватными, когда оживление сексуальной жизни усиливается после полового созревания (Freud, 19). 38/1949). Точно так же и во взрослой жизни защитные механизмы полезны в краткосрочной перспективе, но, поскольку они не решают проблемы напрямую, в конечном итоге они должны оказаться неадекватными.
Фрейд определил вытеснение как один из ключевых элементов, делающих психоанализ уникальным по сравнению с методом катарсиса, над которым он работал благодаря вкладу Йозефа Брейера (Фрейд, 1914/1995). Действительно, согласно Фрейду, его собственный вклад, превративший катарсический метод Брейера в психоанализ, был вытеснением, сопротивление , инфантильная сексуальность и анализ сновидений для понимания бессознательного. Значение вытеснения нельзя недооценивать:
Теория вытеснения — это столп, на котором держится здание психоанализа. Это действительно самая существенная его часть, и все же это не что иное, как теоретическое выражение опыта, который можно неоднократно наблюдать всякий раз, когда анализируют невротика без помощи гипноза. Затем человек сталкивается с сопротивлением, которое препятствует аналитической работе и блокирует ее, вызывая сбои в памяти. Это сопротивление всегда прикрывалось гипнозом; Таким образом, собственно история психоанализа начинается с технического нововведения отказа от гипноза. (стр. 907; Freud, 1914/1995)
Сопротивление, о котором здесь говорит Фрейд, — это защитный механизм вытеснения, то есть средство, с помощью которого Эго отказывается ассоциировать себя с неприемлемым инстинктивным импульсом, порожденным Оно. Эго способно удерживать «предосудительный» импульс от проникновения в сознательный разум (Фрейд, 1926/1959). Но возникает важный вопрос: что тогда происходит с этим стремлением к удовлетворению? Есть несколько возможностей, и сам Фрейд считал ответ довольно сложным. Одна вещь, которая может случиться, это то, что эго пытается переместить либидо, привязанное к импульсу, к освобождению в виде тревоги (Freud, 19).26/1959). Однако тревога неприятна, и Оно требует удовлетворения в соответствии со своим принципом удовольствия. Поэтому эта процедура обречена на неудачу (а, значит, и на развитие невроза). Есть, конечно, альтернативы, которые могут возникнуть до провала этой первоначальной защиты. Эго может найти приемлемую альтернативу импульсу через другие защитные механизмы, такие как сублимация или реактивное формирование.
Регрессия может наблюдаться, когда человек проявляет поведение, типичное для более ранней стадии развития. Когда Фрейд и Брейер пытались выяснить причины неврозов своих пациентов с помощью катарсического метода, они неоднократно обнаруживали, что не могут помочь своим пациентам, сосредоточившись на реальном событии, которое привело к кризису. Вместо этого их пациенты неизбежно устанавливали ассоциации между травмирующим событием и более ранним опытом. Первоначально этот более ранний опыт восходил к периоду полового созревания, а в конечном итоге — к раннему детству. Хотя Брейер отдавал предпочтение некоторому физиологическому объяснению этого явления, Фрейд настаивал на том, что оно было психологическим, и назвал этот процесс регрессией (Freud, 19). 14/1995). По Фрейду:
Это регрессивное направление стало важной характеристикой анализа. Было доказано, что психоанализ не может прояснить ничего действительного, кроме как возвращаясь к чему-то в прошлом. (стр. 903)
Эта страница под названием 3.4: Структура личности распространяется в соответствии с лицензией CC BY, ее автором, ремиксом и/или куратором является Марк Д. Келланд (OpenStax CNX).
Наверх
Была ли эта статья полезной?
Тип изделия
Раздел или Страница
Автор
Марк Д. Келланд
Лицензия
СС BY
Показать оглавление
нет
Теги
На этой странице нет тегов.
Объяснение психоаналитической теории личности Зигмунда Фрейда
You are here: Home / Theory and Models / Объяснение психоаналитической теории личности Зигмунда Фрейда
Психоаналитическая теория личности — это идея о том, что личность человека будет развиваться в несколько этапов. Каждый этап характеризуется определенными и очень специфическими внутренними психологическими конфликтами. Это теория, которую можно охарактеризовать 4 ключевыми моментами.
1. Поведение человека является результатом взаимодействия трех компонентов.
Фрейд описал эти три внутренних компонента как ид, эго и суперэго. Именно конфликт в их взаимодействиях помогает развитию личности.
2. Большинство конфликтов бессознательны.
Люди не осознают, что три их внутренних компонента находятся в конфликте друг с другом, несмотря на то, что этот конфликт формирует разум с точки зрения личности и даже поведения.
3. Сексуальная идентификация может повлиять на этот конфликт.
Фрейд определил пять различных стадий психосексуального развития, которые, по его мнению, будут влиять на исход конфликтов, происходящих через Ид, Эго и Супер-Эго.
4. Социальные ожидания и биологические потребности должны быть интегрированы.
По мере развития детей на них возлагаются определенные социальные ожидания. Эти ожидания могут противоречить тому, что говорит им их биологический инстинкт. То, как ребенок проходит через этот процесс, позволяет ему освоить свои этапы развития, и это помогает заложить основу зрелой личности.
Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда часто подвергается критике из-за того, что в ней основное внимание уделяется индивидуализированной идентификации сексуальности. Затем этот акцент привел к важности снов, которые видит человек, какой может быть интерпретация этого сна и защитных механизмов, которые человек может использовать для защиты своего биологического влечения от общественных ожиданий, которые им противоречат.
Три элемента структуры личности
Психоаналитическая теория личности зависит от определения трех элементов структуры личности. Фрейд идентифицировал каждый элемент таким образом.
ID: Эта часть личности человека управляется внутренним и основным влечением. По сути, это потребность в самовыживании и воспроизведении. Это означает, что потребности Ид основаны на инстинктах: жажда, голод или желание заняться сексом — все это считается частью этого элемента личности. Решения в рамках этого элемента часто бывают импульсивными.
ЭГО: Эта часть личности руководствуется реальностью. Это баланс между инстинктивной формой личности и моральной формой личности. Эго, согласно Фрейду, рационализирует побуждения и инстинкты индивидуума и отделяет то, что реально, от ограничений, которые социальные группы налагают на индивидуумов.
СУПЕРЭГО: Этот элемент личности руководствуется принципами морали. Именно здесь люди могут соединиться с логикой и другими формами высшей мысли или действия. Вместо того, чтобы принимать решение, основанное на инстинкте, человек, вовлеченный в свое супер-эго, будет выносить суждение о том, писать или нет, и использовать чувство вины или стыда, чтобы поощрять социально приемлемое поведение в себе или в других.
Ключом к раскрытию личности человека является развитие бессознательного. Именно здесь находятся истинные чувства, мысли или эмоции человека. Чтобы понять эти компоненты личности, необходимо получить доступ к бессознательному. Согласно Фрейду, сны были бы тем местом, где люди могли бы делать такие вещи.
Что значит застрять в теории Фрейда
Идеи Фрейда об индивидуальном развитии личности зависят от индивидуального прогресса. Фрейд считал, что различные стадии возникают в зависимости от того, как либидо человека сосредоточено на определенных, но разных частях тела. В его порядке развития есть оральный, анальный, фаллический, латентный и затем генитальный.
Только если люди смогут удовлетворить все свои потребности на любой другой стадии, они смогут удовлетворить на генитальной стадии любую доступную сексуальную энергию. Если потребности не удовлетворяются на других этапах, то этот человек зацикливается на этом этапе до тех пор, пока его потребности не будут удовлетворены.
Если человек застрял, бессознательный разум может попытаться сообщить об этом с помощью сновидений. Это также может проявиться в форме оговорки по Фрейду, которая свидетельствует о том, что эго или суперэго не работает должным образом. Это, в свою очередь, повлияет на личность человека, потому что прогресс невозможен до тех пор, пока не будет обращено внимание на сообщение бессознательного.
Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда имеет ограничения. Воздействие на окружающую среду не включено, несмотря на доказательства его влияния. Нет никаких эмпирических данных, подтверждающих теорию, а культура и ее влияние не учитываются. Несмотря на эти ограничения, подход предлагает объяснение определенных защитных механизмов и почему они используются, показывая, как отдельные личности могут развиваться с течением времени.

Рубрики: Теории и модели С тегами: Определения и примеры теории
Id Ego Superego: значение, примеры и структура
Id Ego Superego: значение, примеры и структура | StudySmarter
Выберите язык
Предлагаемые языки:
Европа
английский (DE) английский (Великобритания)
StudySmarter — универсальное учебное приложение.
4.8 • Рейтинг +11k
Более 3 миллионов загрузок
Бесплатно
Сохранять
Распечатать
Редактировать
Ид Эго Суперэго
СОДЕРЖАНИЕ :
ОГЛАВЛЕНИЕ
Зигмунд Фрейд считал, что поведение взрослых определяется психологическими факторами и факторами окружающей среды, а не биологическими факторами.
Психодинамическая точка зрения предполагает, что психологические побуждения влияют на человеческое поведение, чувства и эмоции. На основе этих действующих энергий Фрейд предложил понятие бессознательного .
Ид Эго Суперэго
Фрейд считал, что большинство наших повседневных действий и поведения не контролируются сознательно, а являются продуктом нашего бессознательного.
T бессознательный ум — это место, где хранятся чувства, мысли, побуждения и воспоминания, находящиеся за пределами нашего сознательного понимания. Он содержит неприемлемую или неприятную информацию, такую как боль, тревога и конфликты .
Влияние бессознательного проникает во все сферы нашей жизни. Подсознание активно вытесняет травмирующих воспоминания из сознания. Эти воспоминания могут вызывать тревогу; поэтому разум использует защитных механизма, , чтобы избежать дискомфорта.
Травматические переживания могут проявляться по-разному: через сны, фантазии, оговорки, оговорки по Фрейду, творческие способности и невротические симптомы.
Каков взгляд Юнга на бессознательное?
Карл Юнг, преемник Фрейда, развил концепцию бессознательного. Он согласился с мнением Фрейда о существенной роли бессознательного в формировании нашей личности. По Юнгу (1981) из его книги Собрание сочинений К. Г. Юнга: Структура и динамика психики», духовное наследие эволюции человечества заново рождается в структуре мозга каждого человека».
Он предложил разделить бессознательное на личное бессознательное и коллективное бессознательное . Однако, согласно теории коллективного бессознательного, коллективное сознание является глубочайшим уровнем личности ( психики 9).0004). Он содержит унаследованные воспоминаний предков и архетипических опыта всего человеческого вида, а не одного индивидуума.
Архетип тени — это , основанный на животных инстинктах, которые влияют на наше бессознательное, например, на действия, которые мы делаем, чтобы обеспечить свое выживание.
Какая метафора айсберга предложена Фрейдом?
Фрейд (1900 — 1905) разработал топографическую модель разума. Он описывал особенности строения и функционирования ума, эго, суперэго и идентификатор .
Он использовал аналогию с айсбергом при описании различных уровней разума. Он предложил Метафору айсберга для объяснения других частей нашего разума. сознательный ум состоит из ментальных процессов, о которых мы знаем; это верхушка айсберга, а бессознательное — скрытая, более значительная часть айсберга.
Например, в этот момент вы можете проголодаться и решить поесть. Это чувство вы осознаете и можете действовать с ясностью.
Предсознательный разум поддерживает мысли и чувства, о которых мы не знаем, но их можно быстро довести до сознания. Он находится чуть ниже уровня сознания перед бессознательным умом. Однако негативные эмоции или травмы подавляются и недоступны в предсознательном уме.
Сейчас вы не думаете о своем адресе электронной почты, но теперь вы можете легко его вспомнить.
бессознательное разделяет психические процессы, недоступные сознанию, но влияет на поведение, чувства и даже суждения.
Метафора айсберга
Какова роль бессознательного в структуре личности?
Фрейд (1923) утверждал, что человеческая психика или личность имеет несколько аспектов. Теория личности описывает, что разум состоит из трех частей (также известных как трехчастных) , ид, эго, и суперэго . Эти системы развиваются на разных этапах нашей жизни.
Дети проходят через бессознательные процессы развития последовательности из пяти стадий, обычно называемых моделью психосексуальной стадии . Стадии: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная. Эти различные этапы связаны с движущей силой в развитии детей. На этих этапах ребенок развивает человеческую психику или личность, описывая теорию личности, согласно которой разум состоит из трех частей: ид, эго и суперэго.
Эти части взаимодействуют, образуя единое целое, и каждая вносит относительный вклад в наше поведение.
Ид, Эго и Суперэго — StudySmarter Originals.
Что такое идентификатор?
Ид — это примитивная или инстинктивная часть разума, содержащая агрессивные сексуальные влечения и скрытые воспоминания.
id является примитивным и инстинктивным элементом личности, состоящим из генетической наследственности или биологических частей с самого рождения. В древнегреческой мифологии Эрос используется в качестве ссылки, потому что он считается человеком, работающим с жизненная энергия , аналогичная либидо , наряду с агрессивной смертью, или инстинктом, Танатос.
Ид работает на принципе удовольствия , стремясь к мгновенному удовлетворению. Оно импульсивно и связано с основными побуждениями, потребностями и желаниями.
Если человеку холодно, ид требует, чтобы он нашел тепло.
Новорожденный ребенок не имеет хорошо развитой личности , такой как эго или суперэго . Они обладают только id, , поскольку младенцы не осознают окружающую их реальность или еще не сформировали свое эго. Единственное осознание — это их основные потребности, такие как еда, любовь и забота.
Фрейд утверждал, что id движет и ищет удовольствия и мгновенного удовлетворения . Если id отказать в удовольствии, человек станет разочарованным .
Оно имитирует функцию лимбической системы мозга: это «эмоциональный центр» мозга и основа нашего аппетиты, страх и агрессия .
Что такое Эго?
эго имеет дело с принципом реальности и является посредником между желаниями ид и суперэго.
Эго не присутствует при рождении и возникает в ответ на контроль со стороны других, особенно родителей, на анальной стадии развития, примерно в два года. Он работает как посредник между двумя другими личностями, требованиями Ид и моралистическими требованиями Супер-Эго. Несколько защитных механизмов управляют эго.
Эго использует принцип реальности . Если возникает тревога, бессознательные защитные механизмы активируются, чтобы не дать разуму столкнуться с неприятными чувствами или улучшить самочувствие человека. Эго взаимодействует с нашим мыслительным процессом, ориентированным на решение проблем, реализм и рациональность.
Эго напоминает функцию префронтальной коры головного мозга человека: это мозговой «центр принятия решений», который обрабатывает сообщения от лимбической системы и решает, как действовать в соответствии с ними.
Эго — это «та часть Ид, которая была видоизменена под непосредственным влиянием внешнего мира» (Фрейд, 1923, с. 25).
Что такое Суперэго?
Суперэго контролирует нашу моральную совесть.
Суперэго руководствуется ценностями и моралью общества , полученными в детстве от родителей и общества. Он формируется к концу фаллической стадии психосексуального развития. Суперэго характеризуется «внутренним голосом», который дает нам знать, когда мы пересекаем границы, ведя себя таким образом, который на самом деле не отражает наше «я».
Совесть — это усвоение социальных правил. Он определяет, какое поведение разрешено, и вызывает чувство вины, когда правила нарушаются.
Суперэго представляет моральные стандарты интернализированного родителя и наказывает эго за возможные ошибки чувством вины.
Функция Суперэго заключается в том, чтобы контролировать импульсы Ид, особенно те, которые запрещены обществом, такие как агрессия. Это также убеждает эго обратиться к моралистическим целям и искать идеализированное «я».
суперэго имеет две системы: совесть и идеальное я .
совесть — это внутренний голос , который шепчет нам, когда мы делаем что-то не так. Совесть может наказать эго, вызывая чувство вины, которое ведет нас к нашему «идеальному я».
Если эго уступит требованиям Ид, Суперэго просветит человека в чувстве вины.
Разница между эго и суперэго
Эго работает в сознательный, предсознательный и бессознательный разум. Суперэго — это интернализированный аспект личности, который содержит все моральные принципы и идеалы, которым мы учимся у родителей и общества на основе наших представлений о добре и зле.
Суперэго дает нам ориентиры для наших суждений, и оно начинает проявляться примерно в пять лет.
Дополняя различие между Эго и Супер-Эго словами Фрейда:
Фрейд провел аналогию с Ид в качестве лошади, а Эго — всадником. Эго «похоже на человека верхом на лошади, который должен сдерживать превосходящую силу лошади» (Фрейд, 19).23, с. 15)
Ид Эго Суперэго – Ключевые выводы
Психодинамическая точка зрения предполагает, что психологические побуждения делают акцент на человеческом поведении, чувствах и эмоциях. На основе этих действующих энергий Фрейд предложил понятие бессознательного.
Бессознательное распространило свое влияние на каждую часть нашей бодрствующей и спящей жизни. Травматические воспоминания активно мешают бессознательному разуму достичь осознания.
Взгляд Юнга на бессознательное не отличался от Фрейда. Однако теория коллективного бессознательного считает его глубочайшим уровнем личности (психики). Он содержит унаследованные воспоминания предков и архетипический опыт всего человеческого вида, а не одного человека.
Сознание состоит из мыслительных процессов, о которых мы знаем.
Бессознательный разум разделяет психические процессы, недоступные сознанию, но в настоящее время влияет на поведение, чувства и даже суждения.
Ид — это примитивная или инстинктивная часть разума, содержащая агрессивные сексуальные влечения и скрытые воспоминания.
«Фрейд провел аналогию с Ид как с лошадью, а Эго — с наездником. Эго «похоже на человека верхом на лошади, который должен сдерживать превосходящую силу лошади» 9.0153
Эго использует принцип реальности.
Суперэго контролирует нашу моральную совесть.
Часто задаваемые вопросы об Ид Эго Суперэго
Ид — это наша инстинктивная часть, содержащая агрессивные и сексуальные побуждения и скрытые воспоминания. Суперэго контролирует нашу моральную совесть, которая также связана с идеальным я. Эго — это та часть, которая имеет дело с реальностью и работает как посредник желаний Ид и Супер-Эго.
Эти части взаимодействуют, образуя целое, и каждая часть вносит относительный вклад в наше поведение.
Это был Зигмунд Фрейд.
Структура личности описывает, что разум состоит из трех частей (также известных как трехчастные): ид, эго и суперэго. Эти системы развиваются на разных этапах нашей жизни.
Эго влияет на нашу личность, выступая посредником между импульсивными требованиями Ид и реальностью внешнего мира. Это помогает нам принять правильное решение. Ид является инстинктивной частью разума и содержит агрессивные, сексуальные побуждения и скрытые воспоминания из прошлого, которые все еще могут повлиять на нас в будущем. Суперэго контролирует нашу моральную совесть.
Роль бессознательного представляет собой комплекс умственных действий, находящихся за пределами области осознания. Зигмунд Фрейд утверждал, что бессознательные процессы влияют на наше поведение на протяжении всей жизни, основываясь на бессознательном конфликтном опыте детства.
Бессознательное активно вытесняет травмирующие воспоминания из сознания. Эти воспоминания могут вызывать тревогу; поэтому разум использует защитные механизмы, чтобы избежать дискомфорта.
Одним из примеров бессознательного в психологии является развитие личности, такой как эго, ид и суперэго.
Бессознательное — это резервуар эмоций и чувств, которые были в прошлом. В процессе развития ребенка в бессознательном сохраняется множество воспоминаний. Ид, например, — это инстинктивная часть разума, которая содержит скрытые воспоминания из прошлого, которые все еще могут повлиять на нас в будущем. Суперэго — это та часть, которая опосредует наше моральное сознание, также в основном приобретенное от родителей в детстве.
Финальная викторина Id Ego Superego
Вопрос
Какова психодинамическая перспектива бессознательного?
Показать ответ
Ответ
Психодинамическая точка зрения предполагает, что психологические влечения делают акцент на человеческом поведении, чувствах и эмоциях. На основе этих действующих энергий Фрейд предложил понятие бессознательного.
Показать вопрос
Вопрос
Чем известно бессознательное?
Показать ответ
Ответ
Бессознательное известно как место, где хранятся чувства, мысли, побуждения и воспоминания за пределами нашего сознательного понимания.
Показать вопрос
Вопрос
Какую информацию подсознание скрывает от нашего
сознательного разума?
Показать ответ
Ответ
Информация хранится в бессознательном
неприемлемое или неприятное, например боль,
тревога и конфликт. В целом, травматический опыт
может проявляться по-разному.
Показать вопрос
Вопрос
Отличался ли взгляд Юнга на бессознательное от Фрейда?
Показать ответ
Ответ
Уникальная концепция бессознательного не отличалась от идеи Фрейда. Однако он предложил разделить бессознательное на личное бессознательное и коллективное бессознательное. Однако теория коллективного бессознательного считает его глубочайшим уровнем личности (психики). Он содержит унаследованные воспоминания предков и архетипический опыт всего человеческого вида, а не одного человека.
Показать вопрос
Вопрос
Какова метафора айсберга
, предложенная Фрейдом?
Показать ответ
Ответ
Фрейд использовал аналогию с айсбергом при описании различных уровней разума.
Показать вопрос
Вопрос
С (1900 — 1905) Фрейд разработал топографическую модель разума; что он описывал?
Показать ответ
Ответ
Фрейд разработал топографическую модель разума. Он описывал
особенности строения и функционирования ума, эго, суперэго и ид.
Показать вопрос
Вопрос
Что является одним из примеров сознательного ума?
Показать ответ
Ответ
Предположим, в этот момент вы проголодались и решили поесть. Это чувство, которое вы осознаете и можете действовать с ясностью.
Показать вопрос
Вопрос
Что является одним из примеров предсознательного разума?
Показать ответ
Ответ
В настоящее время вы не думаете о своем адресе электронной почты, но теперь, как уже упоминалось, вы можете легко его вспомнить.
Показать вопрос
Вопрос
Доступны ли негативные эмоции или травмы в подсознании?
Показать ответ
Ответ
Нет. Отрицательные эмоции или травмы подавляются и недоступны в подсознании.
Показать вопрос
Вопрос
Верно или неверно: Бессознательный разум разделяет психические процессы, недоступные сознанию, но влияет на поведение, чувства и даже суждения.
Показать ответ
Ответ
Показать вопрос
Вопрос
Что такое идентификатор?
Показать ответ
Ответ
Ид — это примитивная или инстинктивная часть разума
, содержащая агрессивные сексуальные влечения и скрытые воспоминания.
Показать вопрос
Вопрос
Верно или неверно: Эго не использует принцип реальности.
Показать ответ
Ответ
Ложь!
Показать вопрос
Вопрос
Что такое суперэго?
Показать ответ
Ответ
Суперэго управляет нашей моральной совестью.
Показать вопрос
Вопрос
Сколько систем и какие
системы относятся к суперэго?
Показать ответ
Ответ
Суперэго имеет две системы:
Совесть и идеальное я.
Показать вопрос
Вопрос
Что является одним из примеров суперэго?
Показать ответ
Ответ
Например, если эго уступает требованиям Ид, Суперэго просвещает человека о чувстве вины.
Показать вопрос
Вопрос
Дайте определение подсознанию .
Показать ответ
Ответ
T бессознательное ум — это место, где хранятся чувства, мысли, побуждения и воспоминания вне нашего сознательного восприятия. Он содержит неприемлемую или неприятную информацию, например боль, тревога и конфликты .
Показать вопрос
Вопрос
Что такое активный процесс бессознательного?
Показать ответ
Ответ
Подсознание активно вытесняет травмирующих воспоминаний из сознания.
Показать вопрос
Вопрос
Как разум борется с воспоминаниями о травмирующих переживаниях?
Показать ответ
Ответ
Он делает это, используя защитные механизмы, чтобы избежать связанного с ними дискомфорта.
Показать вопрос
Вопрос
Как проявляются травматические переживания?
Показать ответ
Ответ
Травматические переживания могут проявляться по-разному: через сны, фантазии, оговорки, оговорки по Фрейду, творчество и невротические симптомы.
Показать вопрос
Вопрос
Как Карл Юнг разделил бессознательное?
Показать ответ
Ответ
Он предложил разделить бессознательное на личное бессознательное и коллективное бессознательное .
Показать вопрос
Вопрос
Что такое коллективное сознание?
Показать ответ
Ответ
Коллективное сознание — это глубочайший уровень личности ( психика ).
Показать вопрос
Вопрос
Что содержит коллективное сознание?
Показать ответ
Ответ
Он содержит унаследованные воспоминаний предков и архетипических опыта всего человеческого вида, а не одного индивидуума.
Показать вопрос
Вопрос
На чем основан теневой архетип ?
Показать ответ
Ответ
Архетип тени основан на животных инстинктах, которые влияют на наше бессознательное, например, на действия, которые мы делаем, чтобы обеспечить свое выживание.
Показать вопрос
Вопрос
Какова функция предсознательного разума?
Показать ответ
Ответ
предсознательный разум поддерживает мысли и чувства, о которых мы не знаем, но их можно быстро довести до сознания.
Показать вопрос
Вопрос
Правда или Ложь: Отрицательные эмоции и/или травмы легко доступны в подсознании.
Показать ответ
Ответ
Показать вопрос
Вопрос
По какому принципу работает id ?
Показать ответ
Ответ
Ид работает на принципе удовольствия , стремясь к мгновенному удовлетворению.
Показать вопрос
Вопрос
Что такое лимбическая система мозга?
Показать ответ
Ответ
Это «эмоциональный центр» мозга и основа наших аппетитов, страха и агрессии .
Показать вопрос
Вопрос
По какому принципу работает эго ?
Показать ответ
Ответ
Эго имеет дело с принципом реальности и является посредником между желаниями Ид и Суперэго.
Показать вопрос
Вопрос
Верно или неверно: эго возникает в ответ на контроль со стороны других, особенно родителей, на анальной стадии развития.
Показать ответ
Ответ
Показать вопрос
Вопрос
Что такое префронтальная кора человеческого мозга?
Показать ответ
Ответ
Это мозговой «центр принятия решений», который обрабатывает сообщения от лимбической системы и решает, как действовать в соответствии с ними.
Показать вопрос
Вопрос
Чем движет суперэго ?
Показать ответ
Ответ
Суперэго движется ценностями и моралью общества , полученными в детстве от родителей и общества.
Показать вопрос
Вопрос
Какова функция суперэго ?
Показать ответ
Ответ
Функция Суперэго состоит в том, чтобы контролировать импульсы Ид, особенно те, которые запрещены обществом, такие как агрессия. Это также убеждает эго обратиться к моралистическим целям и искать идеализированное «я».
Показать вопрос
Вопрос
В чем разница между эго и суперэго ?
Показать ответ
Ответ
Эго работает в сознательный, подсознательный и бессознательный разум. Суперэго — это интернализированный аспект личности, который содержит все моральные принципы и идеалы, которым мы учимся у родителей и общества на основе наших представлений о добре и зле.
Показать вопрос
Подробнее об Ид Эго Суперэго
Откройте для себя подходящий контент для ваших тем
Не нужно обманывать, если у вас есть все необходимое для успеха! Упаковано в одно приложение!
Учебный план
Будьте идеально подготовлены вовремя с индивидуальным планом.

Структура личности, ее основные компоненты.

Структура личности в психологии: ее компоненты и определение

Что входит в структуру личности в психологии?

Структура личности в отечественной и зарубежной психологии

Структура личности по Фрейду, Юнгу, Платонову, Рубинштейну

Психологическая структура личности

Социальная структура личности

Структура личности по Фрейду

Структура личности по Рубинштейну

Структура личности по Юнгу

Структура личности по Леонтьеву

Структура личности по Платонову

Проблема описания структуры личности | Psylist.

Похожие материалы в разделе Общая психология:

Структура личности по Фрейду

Личность и ее свойства

Различные теории личности

Психоаналитическая теория личности З. Фрейда

Ценностные ориентации — важнейший компонент структуры личности

Ключевые слова

Похожие статьи

Общая характеристика

Междисциплинарный подход к пониманию категорий «

Похожие статьи

Общая характеристика

Междисциплинарный подход к пониманию категорий «

Глава 2, часть 3: Структура личности – PSY321 Текст курса: Теории личности

Ид, Эго, Суперэго

Дополнительные материалы

Ссылки

Беспокойство

Дополнительные материалы

Ссылки

Защитные механизмы

Дополнительные материалы

Ссылки

Какие 3 части личности по Фрейду? – База знаний.com

Каковы 3 части личности по Фрейду?

Каковы 3 компонента личности?

Каковы 3 основных компонента идентификатора?

Пример идентификатора?

Каковы 7 состояний сознания?

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики