Констелляция в психологии: Констелляция это в психологии, в астрологии

Констелляция — это… Что такое Констелляция?

Констелляция в психологии и астрологии, определение

Констелляция – сложное понятие, которое подразумевает под собой расположение и взаимосвязь определенных факторов. Здесь можно говорить о стечении обстоятельств, совпадении, влиянии, взаимодействии и пр. Обычно констелляция – термин, используемый в астрологии. Однако и в психологии нашлось ей применение.

Интернет-журнал psytheater.com выделяет несколько понятий термина «констелляция», о которых будет рассказано в данной статье. Привычное понятие констелляции – это взаимное расположение небесных тел, что используется в астрологии. Часто данное знание применяется в предсказании будущего человека. В зависимости от времени, даты и места рождения, рассматривается положение звезд в данный момент, чтобы понять, каким человек будет и что его ожидает. Кто в такое влияние верит, тот неплохо зарабатывает и даже живет по предсказаниям звезд.

В экологии констелляция воспринимается как взаимодействие двух и более факторов. Каждое явление, существо, предмет живет и происходит само по себе. Однако при столкновении и близком расположении они влияют друг на друга, взаимодействуют, формируют единое целое. То же можно говорить о человеке. Он может существовать отдельно от остальных. Но он все равно формирует систему, где на него влияют и где он влияет на остальных.

К примеру, взаимодействие температуры и влажности воздуха создает погоду. А появление живых существ в одной области приводит к появлению других видов живности.

Что такое констелляция?

Констелляция – это многогранное понятие. Рассмотрим его более детально. Констелляция – это стечение обстоятельств, которое может быть удачливым или неудачливым. Нередко используется в науке по достижению целей.

Как достигать целей, независимо от текущих обстоятельств? Ведь многие люди останавливаются на полпути лишь потому, что видят, как жизненные обстоятельства не поддерживают их в этом деле. Замечая трудности и возникающие проблемы, человек опускает руки, отказывается от своих целей, словно подчиняется голосу обстоятельств: «Не иди туда!». Но как, несмотря на какие-либо обстоятельства, не опустить руки и все-таки достичь желаемого?

Обстоятельства даются не для того, чтобы опускать руки и отказываться от цели, а чтобы вы поняли, что ваши поступки не уместны в достижении именно этого желания. Не всегда одно и то же средство помогает при разных болезнях. Не всегда одно и то же действие приносит пользу в различных обстоятельствах. К примеру, одного собеседника ваша улыбка будет умилять, а другого – раздражать. Это еще не значит, что ваша улыбка – хорошая или плохая. Просто одному человеку она нравится, а другому нет. И если вы хотите общаться с обоими собеседниками, то в присутствии одного улыбайтесь, а в присутствии другого не улыбайтесь. Вот и все.

Такой же принцип действует и в любых других случаях. Обстоятельства, которые мешают вам продвинуться к цели, показывают вам, что ваши действия, которые вы сейчас совершаете, неблагоприятны. Смените свои поступки, начните делать какие-то другие действия и посмотрите на результат.

Жизненные обстоятельства говорят вам о том, чтобы вы сменили свои поступки на другие. А это уже не показатель того, что вам нужно отказываться от своей цели.

Как достигать целей, независимо от текущих обстоятельств? Самое главное в этом деле – держать всегда у себя в уме то, чего вы хотите достичь. Независимо от того, что происходит, помните, какой цели вы хотите достичь. Пробуйте обернуть теперешние обстоятельства на пользу себе. Пусть они либо вас не задевают, либо вы к ним подойдете с такой стороны, что они окажут вам пользу и помогут достичь поставленной цели. Главное – помните, чего вы хотите, крутите эту мысль (картинку) у себя в голове и спрашивайте самого себя: «Что я сейчас могу сделать для достижения желаемого в тех обстоятельствах, которые сейчас имеются?». Не сворачивайте со своего пути. Видьте цель и идите прямо к ней, независимо от обстоятельств.

Констелляция – это представление человека о происходящем. В зависимости от интенсивности обстоятельств, их воздействия, восприятия человека и желаемости происходящего, формируется то или иное отношение к ситуации.

У каждого человека есть свое представление о том, какими должны быть люди и какие они есть в реальной жизни. Такие же образы есть у каждого относительно самого себя. Но вспомните, как вы себя чувствуете и ведете, когда представления не совпадают с реальностью? Какие желания у вас возникают при этом?

Обычно, если у человека есть некое представление относительно того, каким должен быть его партнер, однако оно не соответствует реальному образу, это вызывает негодование и желание изменить его. Вы хотите видеть рядом с собой того, кого себе представляете, а не того, с кем общаетесь на самом деле. И по причине того, что реальный человек может вас не удовлетворять, вы можете желать его «подогнать» под собственные представления о нем.

Но правильно ли так поступать? Разве другой человек обязан соответствовать тем представлениям, которые присущи вам, но не ему? Представьте, что вас кто-то пытается изменить в угоду своих представлений. Он вас видит другим человеком, а таким, каким вы являетесь сейчас, ему не нравитесь. И вот он готов заставить вас стать таким, каким он вас видит, «подогнать» под собственные представления о вас. Что вы чувствуете при этом? Готовы ли вы быть не собой, а таким, каким вас хотят видеть?

Ошибочно желать и поступать так, чтобы другие люди соответствовали вашим представлениям о них. Во-первых, вы уже проявляете неуважение и демонстрируете отсутствие любви по отношению к тому, кого пытаетесь изменить. Как вы можете любить другого человека, если он вам не нравится? Как вы можете уважать его, если хотите изменить в угоду своих представлений о нем, а не цените то, каким человеком он является сейчас?

Во-вторых, вы не принимаете уникальности другого человека, его индивидуальные особенности и отличия от окружающих и даже от ваших представлений. Несомненно, хочется, чтобы другой человек был удобен вам и во всем соответствовал вашим желаниям. Но если вы хотите проявлять уважение и любовь к нему, то необходимо ценить его личность, уникальные качества и особенности, которые присущи ему и не совпадают с вашими представлениями он нем.

Констелляция – это реакция, эмоциональный ответ на происходящее. Оно может быть автоматическим или сознательным. Измените свои привычные реакции. Вы уже давно не являетесь ребенком или школьником, чтобы продолжать реагировать так же, как вы это делали когда-то. Вы – уже взрослый человек или находитесь на пути к этому. Тогда зачем вам по-прежнему вести себя так, как это было много лет назад?

Все люди родом из детства. Каждый человек когда-то был ребенком. И чтобы выжить, сохранить себя и пройти через жизненные обстоятельства, каждый ребенок выбирал те или иные реакции, которые наиболее оберегали его от окружающего мира. Но прошло время, человек уже стал взрослым, а он продолжает вести себя точно так же, как будто все еще является ребенком.

Измените свои привычные реакции. Вы уже не ребенок, а взрослый человек, который вправе реагировать так, как вам удобно, как наиболее безопасно для вас сейчас, как наиболее выгодно вас подводит к тем целям, которые вы достигаете. Вам уже не нужно оправдываться перед родителями, почему едите картошку, а не гречневую кашу. Вам уже не нужно делать что-то, чтобы соседи были о вас хорошего мнения. Вам уже не нужно доказывать свою «крутость» перед друзьями. Вы уже не ребенок и не подросток, а взрослый человек, который волен делать все, что ему хочется, принимать решения в самостоятельном порядке, ни перед кем не отчитываться и быть успешным лишь потому, что достигаете поставленных перед собой целей.

Измените свои привычные реакции. Вам уже не нужно бояться того, чего вы боялись в детстве. Напугал вас паучок, но сейчас же вы можете его не бояться. Боялись вы раньше грозы, но сейчас можете вообще не обращать на нее внимания. Измените свои страхи, перестаньте бояться того, что на самом деле не может принести вам вреда. Избавьтесь от собственных комплексов, которые были навязаны вам другими людьми, но сейчас вы понимаете, что можете, к примеру, быть «красивыми и толстыми одновременно». Вы можете быть собой и достигать при этом таких же успехов, как и люди, с которыми вас постоянно сравнивали.

Поменяйтесь. Уже то, что вы не являетесь ребенком, а свободным и взрослым человеком, говорит о том, что вы вправе выбирать, какой жизнью жить, каким быть и любить себя за то, какой вы есть. Можно избавиться от зависти, которая когда-то была к Людке, носившей красивое платье. Можно наконец-то избавиться от страха, что «метро – это темное и негативное место». Можно понять, что вы достойны любви, даже будучи толстыми и добрыми. Все ваши комплексы и страхи были сформированы в детстве, когда вы были маленькими, когда вас окружали определенные люди. Но сейчас их нет рядом? Тогда зачем вы продолжаете себя вести так, будто все еще являетесь маленьким ребенком? Даже с родителями можно изменить свое поведение: перестаньте быть их сыночком или дочечкой, ведите себя как взрослый и ответственный мужчина или женщина.

То, что вы тянете за собой уже несколько лет, просто мешает вам полноценно жить. Вы по привычке чего-то боитесь, хотя на самом деле можете реагировать иначе и получать больше выгоды от новой привычки. Вы по-прежнему комплексуете, хотя другие люди не видят в вас того, из-за чего вы комплексуете. Что было раньше, осталось в прошлом. А сейчас вы живете и общаетесь с новыми людьми, которые могут в вас видеть то, чего раньше другие знакомые не замечали.

Поймите, что многие из ваших привычных реакций просто мешают вам жить в настоящем времени. Какие-то из них уже просто неуместны, а какие-то – вообще вам не нужны. А вы до сих пор тащите за собой мешок с различными комплексами, детскими реакциями, страхами и т. д. Выбросьте его – и начните уже жить по-настоящему, жизнью взрослого человека, такой, о какой вы только мечтали, но боялись себе ее позволить.

Констелляция в психологии

Другими значениями констелляции в психологии являются:

1. Система, в которой находится человек, что приводит к тем или иным результатам.
2. Метод расстановки, при которой человек способен посмотреть, в каких условиях он пытается жить и достигать желаемого.
3. Многообразие субличностей, которые составляют одного человека. Необходимость играть несколько ролей в разных ситуациях заставляет человека быть разным, непохожим на себя.
4. Влияние одного объекта на другой, и наоборот.

Итог

Мир состоит из множества объектов, явлений, ситуаций, обстоятельств. Сам человек является сложной системой, которая состоит из тела и души. Констелляция – это существование каждого объекта по отдельности, при этом их взаимодействие между собой, влияние, расположение и пр.

Констелляция — WholeWorld

Установка (Юнг) | Понятия и категории

Установка (Einstellung). Это понятие есть сравнительно новое приобретение психологии (1921 г. — В.3.). Его ввели Мюллер и Шуман. Тогда как Кюльпе определяет установку, как предрасположение сенсорных или моторных центров к определенному раздражению или к постоянному импульсу, Эббингауз понимает ее в более широком смысле, как процесс упражнения, вносящий привычное в свершение, уклоняющееся от привычного. В нашем применении этого понятия мы исходим из эббингаузовского понятия установки. Установка есть для нас готовность психики действовать или реагировать в известном направлении. Это понятие очень важно именно в психологии сложных душевных явлений, потому что оно дает выражение тому своеобразному психологическому явлению, в силу которого известные раздражения в известное время действуют сильно, а в другое время слабо или же не действуют вовсе. Быть установленным — значит быть готовым к чему-нибудь определенному, даже тогда, когда это определенное является бессознательным, потому что установленность есть то же самое, что априорная направленность на что-то определенное, независимо от того находится это определенное в представлении или нет. Готовность, в виде которой я понимаю установку, состоит всегда в том, что налицо имеется известная субъективная констелляция, определенное сочетание психических факторов или содержаний, которое или установит образ действия в том или ином определенном направлении, или воспримет внешнее раздражение тем или иным определенным способом. Без установки активная апперцепция невозможна (см. апперцепция). Установка всегда имеет точку направления, которая может быть сознательной или бессознательной, ибо приуготовленное сочетание содержаний безошибочно выдвинет в акте апперцепции нового содержания те качества или моменты, которые окажутся сопринадлежащими с субъективным содержанием. Это означает, что происходит выбор или суждение, которое исключает неподходящее. Что именно подходяще, а что неподходяще, решается на основании имеющейся наготове комбинации или констелляции содержаний. Сознается или не сознается та точка, на которую направлена установка, не имеет значения для выбирающего действия установки, потому что выбор уже дан установкой априори и в дальнейшем происходит автоматически. Но практически следует отличать сознательное от бессознательного, потому что чрезвычайно часто бывают налицо две установки: одна сознательная, а другая — бессознательная. Этим я хочу сказать, что сознание имеет наготове иные содержания, нежели бессознательное. Такая двойственность установки особенно ясно обнаруживается при неврозе.

Понятие установки несколько сродни понятию апперцепции у Вундта с тем, однако, отличием, что в понятие апперцепции входит процесс, устанавливающий отношение приуготовленного содержания к новому содержанию, подлежащему апперцепции, тогда как понятие установки относится исключительно к субъективному приуготовленному содержанию. Апперцепция есть как бы мост, соединяющий содержание уже имеющееся, лежащее наготове, с новым содержанием, тогда как установка представляет собой опору моста на одном берегу, новое же содержание — опору на другом берегу. Установка означает ожидание чего-то, а ожидание всегда вызывает выбор и дает направление. Содержание, сильно подчеркнутое и находящееся в поле зрения нашего сознания, образует, иногда совместно с другими содержаниями, известную констелляцию, равносильную определенной установке, ибо такого рода содержание сознания способствует восприятию и апперцепции всего однородного, преграждая путь восприятию всего чужеродного. Такое содержание порождает соответствующую ему установку. Это автоматическое явление составляет одну из существенных основ односторонности сознательного ориентирования. Оно могло бы повести к полной потере равновесия, если бы в психике не было бы саморегулирующей, компенсирующей (см. компенсация) функции, исправляющей сознательную установку. В этом смысле двойственность установки есть явление нормальное, которое лишь тогда проявляется в виде нарушения, когда сознательная односторонность впадает в крайность.

Установка может быть в качестве обычного внимания незначительным частичным явлением, но она может быть и общим определяющим всю психику принципом. На основе предрасположения или общего жизненного опыта, или убеждения может образоваться привычная констелляция содержаний, создающая постоянно — и часто до мельчайших подробностей — определенную установку. Человек, особенно глубоко ощущающий всю полноту жизненной неудовлетворенности, будет, естественно, иметь установку, всегда ожидающую неудовольствия. Такая крайняя сознательная установка компенсируется бессознательной установкой, направленной на удовольствие. Угнетенный человек имеет сознательную установку на угнетающее, он выбирает в опыте именно этот момент и всюду его чувствует, поэтому его бессознательная установка направлена на власть и превосходство.

Вся психология индивида даже в его наиболее существенных чертах бывает ориентирована различно в соответствии с его привычной установкой. Хотя общие психологические законы имеют значение для каждого индивида, однако нельзя сказать, что все они характеризуют отдельную личность, поскольку сам способ действия этих законов изменяется в соответствии с его привычной установкой. Привычная установка всегда есть результат всех факторов, способных существенно влиять на психическое, а именно: врожденного предрасположения, влияния среды, жизненного опыта, прозрений и убеждений, приобретенных путем дифференциации (см.), коллективных (см.) представлений и др. Без такого, безусловно фундаментального значения установки было бы невозможно существование индивидуальной психологии. Но общая установка вызывает такие огромные сдвиги сил и такие изменения во взаимоотношениях между отдельными функциями, что из этого слагаются сложные последствия, ставящие нередко под вопрос значение общих психологических законов. Хотя, например, считается, что в силу физиологических и психологических оснований, половая функция неизбежно должна иметь известную степень деятельности, однако бывают индивиды, которые без ущерба, т.е. без патологических явлений и без каких-нибудь заметных ограничений в трудоспособности, в значительной степени обходятся без нее, тогда как в других случаях даже незначительные нарушения в этой области могут повлечь за собой весьма значительные общие последствия. Как огромны индивидуальные различия, можно, пожалуй, лучше всего убедиться в вопросе об удовольствии и неудовольствии. Здесь изменяют, так сказать, все правила. Есть ли, в конце концов, что-нибудь такое, что не могло бы доставить человеку при случае удовольствие, а при случае — неудовольствие? Каждое влечение, каждая функция может подчинить себя другой и последовать за ней. Влечение к утверждению своего эго или к власти может заставить сексуальность служить себе, или же сексуальность может использовать наше эго. То мышление превзойдет и осилит все остальное, то чувство поглотит мышление и ощущение, — и все в зависимости от установки.

В сущности, установка есть явление индивидуальное и не укладывается в рамки научного подхода. Но в опыте можно различать известные типические установки, поскольку различаются также и психические функции. Если какая-нибудь функция обычно преобладает, то из этого возникает типическая установка. Смотря по роду дифференцированной функции возникают констелляции содержаний, которые и создают соответствующую установку. Так, существует типическая установка человека мыслящего, чувствующего, ощущающего и интуитивного. Кроме этих, чисто психологических типов установки, число которых могло бы быть, может быть, еще увеличено, существуют и социальные типы, т. е. такие, на которых лежит печать какого-нибудь коллективного представления. Они характеризуются различными “измами”. Эти, коллективно обусловленные установки во всяком случае очень важны, а в некоторых случаях они имеют большее значение, чем чисто индивидуальные установки.

Цитируется по изд.: Юнг К. Психологические типы. СПб, М., 1995, с. 567-570.

#Констелляция Instagram posts (photos and videos)

Вчера я побывала с подругой на констелляции, групповом методе расстановки, который помогает проявить и осознать скрытые внутренние конфликты, активно мешающие человеку в жизни. Даже если ты непосредственно не участвуешь в расстановке, а просто наблюдаешь со стороны, все происходящее влияет на тебя напрямую или косвенно, позволяя осознать какую-то ситуацию по-другому. Нас, участников, было 9 и психотерапевт, пожилая и симпатичная женщина по имени Энни. Все участники, что интересно, выходцы из разных стран: Италия, Португалии, Бразилия, Россия, Беларусь. ..Участники сидят на стульях, образуя круг. Энни приглашает на стул рядом с собой человека, у которого есть какая-то проблема, которую он хочет понять и разрешить. Она задаёт сопутствующие вопросы, затрагивая тему семьи, а потом начинается расстановка. Этот человек выбирает представителей своих героев из группы и расставляет их так, как считает нужным. Затем происходит самое интересное..герои просто следуют своим внутренним ощущениям, не произнося ни слова, начинают двигаться. Например, герой, играющий сына, отходит от матери и как-будто приклеивается к своему отцу. Он хочет быть все время с ним. Оказывается, отец умер и сын переживает, что слишком мало времени с ним провёл, что-то не досказал, не показал то, что хотел показать. В ходе расстановки, Энни спрашивает, что чувствуют участники. Герои, играющие отца и сына, начинают плакать, обниматься и говорить друг другу, что они чувствуют, как-будто они и есть настоящие сын и отец. Я не могу передать настоящую атмосферу происходящего, порой кажется, что эта мистика какая-то, ведь герои ведут себя как реальные люди, которых они играют, даже говорят теми же словами. Во время развязки, Энни говорит главному герою скажи тому герою это и это, окончательно разрешая проблему. 🙏Мы разыграли 3 расстановки, все длилось около 4х часов, но время пробежало очень быстро! Сказать, что я под впечатлением-ничего не сказать! 🤩В конце вечера ты чувствуешь, что все участники стали тебе близкими людьми,что ты полностью им доверяешь и чувствуешь их поддержку. Со стороны может казаться это все странным, ведь нужно физически присутствовать там, чтобы прожить свой собственный опыт!😉

Что такое «Моё Созвездие»

Название «Моё Созвездие» имеет глубокий смысл. Оно отражает суть метода, на котором основано занятие. Однако, это требует пояснения.

«Моё Созвездие» — психология, а не астрономия

«Созвездие» в переводе на латинский язык звучит как «констелля́ция»  (лат. constellatio от лат. con «вместе» + лат.stella «звезда»), и в астрологии означает взаимное расположение светил, положение светила или сочетание положений светил в определённом знаке зодиака. Но к астрологии «Моё Созвездие» не имеет никакого отношения! Название «Моё Созвездие»  отражает более широкий смысл слова «констелляция».

Констелляция — это взаимное расположение и взаимодействие не только звезд, а и в принципе различных факторов, стечение обстоятельств, событий. В особенности нас интересует значение этого слова в аналитической психологии К.Г. Юнга. Если цитировать, то это будет объясняться так: «констелляция —  это любые психические образования, обычно связанные с комплексом и сопровождающиеся паттерном или набором эмоциональных реакций».

Иначе говоря, наши психоэмоциональные реакции в своей основе имеют более глубокие корни, чем «стимул-реакция». Наше поведение зачастую обусловлено более сложными механизмами, лежащими в глубинах психики. А механизмы эти возникают и закрепляются отнюдь не в момент реагирования, а на многие годы раньше. И как следствие, чтобы изменить реакцию, нужно воздействовать на механизмы, лежащие в ее основе, а не на саму реакцию.

Например, человек проявляющий нетерпимость к чужой медлительности, даже если уже понимает, что-то типа того, что «все люди разные, у каждого своя скорость, не все могут действовать как я, не суди по себе» и так далее — даже в этом случае! — и даже если его нетерпимость ему мешает (строить отношения, работать в команде, воспитывать ребенка) — сколько бы такой человек себе не объяснял и не давал слово вести себя терпимее, в момент проявления той самой медлительности другими реагирует по старому сценарию (паттерну) —  орет, возмущается, расстраивается, разочаровывается и т.д.. И  ничего не может с этим поделать. В итоге, или «плюет» на изменения, разрешая себе нетерпимые реакции (со всеми вытекающими последствиями) или считает себя «плохим», «безвольным», «непоследовательным», «несдержанным» и т.д.

Чаще же, имея подобный комплекс, человек вообще не воспринимает медлительность как допустимую, не принимает мысль «у всех своя скорость», считая, опираясь на чувства — а они обычно очень сильные — что только так и должно быть «быстро, немедленно, молниеносно», как у него!

А что же «Моё Созведие»?

Основным, но не единственным, методом на практическом занятии «Моё Созвездие» является метод констелляции. На мероприятии «Моё Созвездие» мы констеллируем проблему, выявляем все ее составляющие и их взаимосвязи, видим схему, очень похожую на схему принадлежности, расположения и взаимосвязи звезд в созвездиях. Метод «констелляции» позволяет нащупать, а затем увидеть и описать скрытые ранее от человека элементы, такие как — источник возникновения проблемы-реакции (очевидно, что на занятие люди приходят изменить что-то в своей жизни, что мешает, является проблемой и не поддается волевой коррекции),  элементы сценария (паттерна), понять каких элементов не хватает и добавить их для изменения, или как перестроить систему, чтобы она заработала по-другому, и, конечно же, мы видим главные элементы системы, воздействие на которые принесет реальные изменения и решает проблему раз и навсегда.

Повторю, воздействие на «вершину» айсберга, которой по сути является заявляемая участником на занятии проблема, или не приносит вообще никакого результата, или дает краткосрочный эффект, обычно очень энергозатратный и малоэффективный. (Тот человек с нетерпимостью все-таки может сдержаться пару-тройку раз, но не более того, да и еще знать бы чего ему это стоило, каких волевых усилий и чудес самодисциплины. Поэтому и продолжают хорошие мамы кричать на своих детей по утрам, когда те медленно собирают портфель; руководители на хороших, в общем-то подчиненных, но с более медленной, чем у них, реакцией; муж на жену или наоборот; друзья друг на друга при подготовке к совместному празднику; покупатель на продавца и т.д.).

«Моё Созвездие» для вас

Это частный пример. И таких примеров я могу привести и описать множество. Чтобы понять, а есть ли у вас задача, с которой успешно можно разобраться на занятии «Моё Созвездие» и забыть «как страшный сон», задайте себе несколько вопросов:

• есть ли у меня желание, которое не реализуется уже много лет, хотя я с завидной регулярностью возвращаюсь к его осуществлению, например:
  • похудеть,
  • переехать жить «от мамы»,
  • получить повышение по службе,
  • создать семью,
  • купить квартиру,
  • написать книгу и т. д.;
• есть ли у меня эмоциональные реакции, которые мне мешают, и которые я никак не могу «победить», например:
  • нетерпимость,
  • злость,
  • уныние,
  • испуг,
  • ощущение себя «ничтожным»,
  • ощущение себя «не в праве» на что-то,
  • раздражительность и т.д.

Обратите внимание, что это именно эмоциональные, а не эмоционально-поведенческие реакции: то есть, вы , например, чувствуете «бешенство», каждый раз когда…., но вы не орете, не бросаетесь с кулаками, вы злитесь внутри, сжимаете кулаки или челюсти, подавляете эмоцию, не выводите ее в поведение. Многие думают, что это и есть «управление эмоциями». Отнюдь нет. Это подавление. Чреватое, кстати, психосамотическими заболеваниями.

• есть ли у меня поведенческие реакции, которые я давно и безуспешно хочу изменить, например:
  • говорите «нет» на любой вопрос, прежде, чем осознаете, о чем вас спрашивают,
  • соглашаетесь с любым предложением руководства, даже если не согласны или есть сомнения,
  • отвечаете, просто, чтобы ответить быстрее всех, не обдумав ответ, вследствие чего частенько попадаете в неловкие ситуации,
  • начинаете «заикаться» (мямлить, говорить глупости, говорить невпопад), когда замечаете симпатичного вам человека противоположного пола,
  • срываетесь, начинаете кричать, если что-то идет не по-вашему,
  • если вас «подрезали» на дороге или помешали, сигналите, догоняете, «наказываете», даже если это опасно для вас и ваших пассажиров,
  • смущаетесь (чувствуете неловкость), когда вам нужно дать кому-то поручение или попросить о чем-то, от чего начинаете командовать (повышаете голос, говорите в приказном тоне) и т. д.
• есть ли у меня физические реакции, которые возникают не к месту, мешая реализовывать задачи, а зачастую и жить, например:
  • потеют ладони, дрожат руки, появляются красные пятна, как только выходите на публику (выступления, совещания, презентации, тосты),
  • говорите «глупости», когда в поле зрения появляется «объект вашего интереса» (касается и мужчин и женщин),
  • вообще потеря способности говорить при появлении высокого должностного лица, старших, и т.д.
  • начинается ангина, как только собрались на свидание,
  • сонливость, когда нужно взяться за серьезную работу и т.д.
• есть ли у меня «немогучести» иного характера, например:
  • не могу простить мать за….
  • злюсь на отца, хотя понимаю, что он делал, что мог,
  • обижаюсь на сестру/брата/друга, хотя 10 лет его/ее не видел, и хотел бы, да не могу начать снова общаться,
  • не могу сказать «нет», когда просят помочь,
  • не могу выразить недовольство,
  • не могу решиться на что-то,
  • не могу развестись и жить вместе не могу,
  • не могу попросить повышения зарплаты,
  • не могу сдавать отчеты вовремя,
  • не могу заставить себя работать,
  • не могу радоваться ничему,
  • не могу ничего захотеть и т.д.

Если вы ответили на какие-то вопросы «да, похоже» — можете быть уверены, на занятии «Моё Созвездие» вы сможете изменить  свою давнюю и «трудновоспитуемую» задачу.

Еще о том, с чем работает «Моё Созвездие» можно посмотреть здесь.
Как проходит занятие «Моё Созвездие»
При чём тут «расстановки»
Чем «Моё Созвездие» отличается от «расстановок»

| АдлерПедия

ПРИМЕЧАНИЕ. Номера страниц, заключенные в круглые скобки, являются цитатами из Индивидуальная психология Альфреда Адлера: систематическое изложение отрывков из его сочинений. (Х. Л. и Р. Р. Ансбахеры, ред.). © 1964. Harper & Row, Publishers, Inc. Используется с разрешения Perseus Books Group.

Семейное созвездие — это термин, придуманный Адлером и разработанный Дрейкурсом для обозначения функционирования семейной системы, включая родителей, братьев и сестер и других членов исходной семьи, вместе с любыми другими людьми, живущими с ними в качестве членов домашнего хозяйства этого человека.Он изображает семью по аналогии с созвездием в астрономии, группу движущихся тел, каждое из которых имеет свое место по отношению к местам других. При разъяснении истоков образа жизни это изображение предназначено для того, чтобы помочь клиентам понять, как они с самого начала создавали, занимали или находили места для себя, и, таким образом, понимать свои репетиции уникальных паттернов движений для нахождения и удержания своего места в своей жизни. последующее участие в кругах более широкого социального мира.[См. Психологическое положение приказа о рождении / Преимущество приказа о рождении.]

Четкое определение образа жизни человека может быть получено путем исследования его семейной констелляции, которая представляет собой социограмму группы, находящейся дома в годы его формирования. Это исследование раскрывает область его ранних переживаний, обстоятельства, в которых он развил свои личные взгляды и предубеждения, его концепции и убеждения о себе и других, его фундаментальные взгляды и его собственные подходы к жизни, которые являются основой его характера, его личность (Драйкурс, 1973, с.87).

Процесс психологической ясности основан на тщательном понимании контекста, в котором неизбежные ошибки, совершаемые ребенком, могут быть поняты как имеющие определенный смысл. . . . Процедура оценки образа жизни … требует тщательного исследования особенностей ситуации, в которой этот человек научился репетировать и справляться с определенным типом ошибок (Powers & Griffith, 1987, стр. 20-21).

Мы систематически записываем подробное описание членов изначальной семьи человека, их взаимоотношений и обстоятельств.Это дает нам представление о социальной динамике и организации («семейное созвездие»), в которых человек сталкивается с жизненными задачами (Powers & Griffith, 1987, p. 67).

[Мальчик]. . В течение пяти лет был единственным ребенком из родителей, который видел лучшие времена. . . Его сильное ухудшение началось с момента рождения его сестры, которая начала играть роль в семейном расстановке (Адлер, 1930, стр. 26-27).

© Гриффит, Дж., И Пауэрс, Р.Л. (2007). Лексикон адлерианской психологии: 106 терминов, связанных с индивидуальной психологией Альфреда Адлера (2-е изд.). Порт Таунсенд, Вашингтон: Adlerian Psychology Associates (стр. 37).

Определения понятий используются с разрешения Джейн Гриффит. Полный список понятий и определений можно найти в книге «Лексикон адлерианской психологии: 106 терминов, связанных с индивидуальной психологией Альфреда Адлера» Джейн Гриффит и Роберта Л. Пауэрса, которую можно купить на Amazon.com.

Список литературы

Адлер А. (1930). Воспитание детей. (E. Jensen & F. Jensen, Trans.). Нью-Йорк: Гринберг.

Dreikurs, R. (1973, Rev. ed.). Психодинамика, психотерапия и консультирование: Сборник статей Рудольфа Дрейкурса, M. D. Чикаго: Институт Альфреда Адлера.

Пауэрс Р. Л. и Гриффит Дж. (1987). Понимание образ жизни: процесс психо-ясности. Порт Таунсенд, Вашингтон: Adlerian Psychology Associates.

Подробнее

Институт человеческих систем — Что такое созвездия?

Взаимоотношения — ключ к успеху

В западной культуре мы предпочитаем считать, что все полезные знания исходят из разума. По правде говоря, мы живем и переживаем мир через наши тела. Признаем мы это или нет, но мы живем в контексте отношений, занимая сложные и меняющиеся позиции по отношению к «другим», населяющим наше физическое, эмоциональное или ментальное пространство.Это отражается в нашем повседневном языке, когда мы говорим что-то вроде: «Я близок со своим братом, но мы с мамой не сходимся во взглядах» или «Мой коллега всегда дышит мне в шею». По мере того как мы учимся на биологических науках и науках о новой сложности, большая часть информации во Вселенной закодирована в шаблонах, то есть во взаимоотношениях между вещами.

Воплощенные знания

Наши тела бессознательно знают, «где мы находимся» относительно других людей в наших семьях, на рабочем месте и в социальных системах.Системные расстановки позволяют нам напрямую подключиться к этим неиспользованным знаниям и сделать видимыми наши «внутренние карты» наших взаимоотношений. Когда эти «карты» воссоздаются в трехмерном пространстве с использованием тел других участников семинара, мы внезапно можем с большой ясностью увидеть, «где мы на самом деле стоим». Это позволяет нам раскрыть корни дисфункции в наших системах и выявить возможные решения многих проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни.

Мощное понимание динамики человеческих систем

Берт Хеллингер, красочный и неоднозначный создатель Системного созвездия, провел много лет феноменологически, изучая функцию совести в человеческих системах.Его поразительные эмпирические открытия в значительной степени прояснили часто таинственную динамику, происходящую в человеческих семьях. Опираясь на мудрость, проистекающую из этих озарений, и наше воплощенное ощущение живой сети отношений, которая поддерживает каждого из нас, мы можем очень быстро раскрыть многое из того, что происходит в семье и организационных системах.

Форма против сущности

Как и в любой другой практике, важно отличать форму, то есть движения, которые мы делаем, или слова, которые мы произносим, ​​от более глубокого, сущностного знания, придающего форме значение.Работа с созвездиями может выполняться в разговоре, в обстановке семинара с другими людьми в качестве представителей или с использованием предметов, таких как маленькие куклы или даже столовая посуда, чтобы наметить отношения в группе. Обычно большинство людей сталкивается с работой по расстановке на семинаре с несколькими другими участниками. В этой форме фасилитатор проводит короткое интервью с человеком, который решил установить созвездие. Основываясь на этом разговоре, фасилитатор попросит человека выбрать представителей важных членов семьи или элементов системы работы, например, из людей, присутствующих в кругу.Затем он или она будет позиционировать этих людей в точном соответствии со своим внутренним ощущением того, кто кому близок, кто далеко, кто может видеть, кто не может и т. Д. Представители не лепятся, а просто размещаются. То, что потом происходит, немного удивительно, однако у нас есть доказательства от людей из более чем 30 стран мира, что это обычное человеческое явление. Люди, назначенные в качестве представителей, начнут испытывать мысли, чувства или физические ощущения, соответствующие тому человеку, которого они представляют.Используя субъективные ответы представителей, мы часто можем с некоторой ясностью определить, что, например, остановило поток любви в семье или что мешает успеху организационной рабочей группы. Затем мы можем выяснить, что нужно системе, чтобы вернуться к здоровью и целостности. Помните, что это всего лишь одна из форм очень глубокого и существенного понимания человеческого поведения.

Преимущества

Constellations — это относительно быстрые и все же подробные окна в нашу сеть взаимоотношений.Они позволяют нам сделать видимыми силы, которые влияют на наши рабочие группы, семьи и социальные миры. Созвездия показывают нам, как жить в гармонии с тем, что мы не можем изменить, и что будет эффективным в тех ситуациях, которые мы можем изменить.

Об институте

Джейн Петерсон и Дон Читвуд основали Институт человеческих систем в 1999 году в Портленде, штат Орегон, США, для дальнейшего изучения и развития Системной работы по расстановке в США. В 2001 году они начали обучать фасилитаторов использовать эту работу и исследовать пределы и возможности. восприятия, воплощенного знания, возникновения и коллективного сознания в работе с группами.В 2005 году они организовали и спонсировали первую в США Конференцию по системным расстановкам. Программа фасилитации, разработанная и преподаваемая Джейн Петерсон, теперь доступна в Азии, Европе, Канаде и США, с частями, преподаваемыми в Мексике и Южной Америке. Пожалуйста, свяжитесь с Институтом для получения дополнительной информации.

Калифорнийский институт реляционных созвездий

Мы являемся создателями подхода Relational Constellations, который представляет собой смесь соматической психологии, методологии семейных расстановок
, практики воплощения, работы с травмой привязанности, внутренних семейных систем, соматических переживаний, трансперсональной психологии и психо-духовного влияния со стороны Подход Diamond Heart.

Мы фокусируемся на лечении связанных с развитием, личных, системных, наследственных и связанных травм. Цель состоит в том, чтобы распутать травму личности, подключиться на более глубоком уровне к нашей душе и помочь любви течь более свободно.

Основной метод, который мы используем в наших группах, — это семейные расстановки. Этот удивительный феноменологический процесс исследует, как глубокие силы в нашей личной жизни, а также в наших семейных системах, иногда на протяжении нескольких поколений, могут влиять на наши мысли, поведение и эмоциональные переживания. Использование «поля знаний», которое окружает каждую «семейную душу», позволяет клиенту и представителям исследовать это живое явление. Клиент получает уникальную возможность делать новый выбор или следовать непредвиденным путям.Семейные расстановки возникают с состраданием, любовью и движением к равновесию.

Процесс созвездия приносит пользу не только клиенту и семье. Быть представителем другого человека — само по себе удивительный подарок. Это служение другим увеличивает нашу способность видеть мир по-другому и развивать связь с непосредственностью момента наряду с «силой настоящего». Программа постоянного обучения — это личное исцеляющее путешествие трансформации, совершаемое в сознательном и безопасном сообществе.

CEU доступны для наших ежемесячных групп: LMFT, LCSW, LPCC, LEPs & RN, предоставленные Институтом семейной терапии.
Узнать больше.

Результаты рандомизированного контролируемого исследования

в рамках IG не могут быть отнесены к конкретным характеристикам вмешательства

.В будущих исследованиях следует сравнить FCS с другими мероприятиями

, связанными с семьей (например, многосемейным консультированием или семинарами по психодраме

). Из-за краткости вмешательства и обнаруженных небольших размеров эффекта

, FC следует исследовать как дополнение к установленным

и более обширным вмешательствам (например, семейный совет

) для выявления специфических эффектов метода. .

Самостоятельно выбранный образец также ограничивает возможность обобщения. Участники исследования

участников откликнулись на рекламу и были в основном женщинами,

хорошо образованными, работающими (часто в сфере оказания помощи) и имели

опыта работы с FCS.Поскольку в информированном согласии

указывалось, что FCS могут способствовать улучшению психологического

логического здоровья, могли возникнуть ожидания в отношении лечения. При условии

, что участники были привлечены к нашему исследованию из-за их

предыдущего опыта работы с FCS, положительные ожидания в отношении вмешательства

могли повлиять на результаты. Помощь профессионалам

обычно может быть предрасположена к положительному воздействию

FCS.Наконец, было бы предпочтительнее обеспечить сбалансированное соотношение полов

. Мы выбрали только двух фасилитаторов исследования: их

многолетний опыт и знания в проведении FCS также ограничивают возможность обобщения

. Их приверженность лечению, известному как фактор

как способствующий результату, независимо от конкретного вмешательства

(Leykin & DeRubeis, 2009), была высокой. Таким образом, наши результаты

можно частично отнести к лояльности фасилитатора.В будущих исследованиях следует использовать более широкий круг фасилитаторов

с различным профессиональным опытом

и степенями опыта работы с FCS. Хотя исследователи

не были сторонниками подхода FC, пять из семи авторов

являются системными психотерапевтами; таким образом, их присутствие в качестве поисковиков в FCS могло также повлиять на групповые процессы и результаты. Наконец, недостатком можно считать отсутствие стандартизированной диагностической процедуры диагностики.Будущие исследования

должны повторить наши результаты на клинических популяциях.

Мы смело заключаем, что наши результаты указывают на потенциально положительное влияние FCS на психологическое здоровье. Несмотря на ограничения

этого первого рандомизированного контролируемого исследования, результаты побуждают к дальнейшей оценке

действий с уточненным дизайном исследований.

Ссылки

Бауэр, С., Ламберт, М. Дж., И Нильсен, С. Л. (2004). Клиническая значимость

методов: сравнение статистических методов.Журнал личности

, 82, 60–70. doi: 10.1207 / s15327752jpa8201_11

Bornhäuser, A., Hunger, C., Link, L., Wolff, E., Schweitzer, J., & Wein-

hold, J. (2013). Рандомизированное контролируемое исследование Family Constellation

Семинары: выводы о содержании цели, заболеваемости и достижении цели —

. Рукопись отправлена ​​в печать.

Босзорменьи-Надь И. и Спарк Г. (1973). Невидимая привязанность: Взаимность

в семейной терапии между поколениями.Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Коэн, Д. Б. (2006). «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс

из Германии. Семейный журнал, 14,

226–233. DOI: 10,1177 / 1066480706287279

Коэн, Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук.

Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Коэн Дж. (1992). Праймер силы. Психологический бюллетень, 112, 155–159.

doi: 10.1037 / 0033-2909.112.1.155

Кори, Г.(2012). Теория и практика группового консультирования (8-е изд.).

Монтерей, Калифорния: Брукс / Коул.

ДеЛусия-Ваак, Дж. Л., и Калоднер, К. Р. (2005). Современные проблемы в групповой практике

. В С. А. Велан (ред.), Справочник групповых исследований

и практики (стр. 65–84). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж. DOI: 10.4135 /

97814129

.d6

Duhl, F., Kantor, D., & Duhl, B. (1973). Обучение, пространство и действие. Праймер

семейной скульптуры.В Д. Блох (ред.), Методы семейной психотерапии

(стр. 47–63). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Grune & Stratton.

Фаул, Ф., Эрдфельдер, Э., Бюхнер, А., и Ланг, А.-Г. (2009). Статистический анализ мощности

с использованием G

!

Power 3.1: тесты для корреляции и регрессии

анализа. Методы исследования поведения, 41, 1149–1160. DOI: 10.3758 /

BRM.41.4.1149

Гросс Холтфорт, М., и Граве, К. (2003). Вопрос о неконгруэнтности —

naire (INK).Инструмент для анализа мотивационного несоответствия

ence. Zeitschrift für Klinische Psychologie und Psychotherapie: For-

schung und Praxis, 32, 315–323. DOI: 10.1026 // 1616-3443.32.4.315

Гросс Хольтфорт, М., Гроу, К., и Тамкан, О. (2004). Inkongruenzfrage-

bogen: INK [Анкета несоответствия: INK]. Геттинген, Германия:

Hogrefe.

Хаас, В. (2009). Das Hellinger-Virus. Zu Risiken und Nebenwirkungen

von Aufstellungen [Вирус Хеллингера.О рисках и побочных эффектах

Системные расстановки] (Том 2). Крёнинг, Германия: Asanger Verlag.

Хауг, С., Пушнер, Б., Ламберт, М. Дж., И Корди, Х. (2004). Оценка

изменений в психотерапии с помощью немецкой версии опросника Outcome

(OQ-45.2). Zeitschrift für Differentielle und Diagnos-

tische Psychologie, 25, 141–151. DOI: 10.1024 / 0170-1789.25.3.141

Хокинс, А. Дж., Бланшар, В. Л., Болдуин, С. А., & Фосетт, Э. Б. (2008).

Работает ли обучение браку и взаимоотношениям? Метааналитическое исследование.

Журнал консалтинговой и клинической психологии, 76 (5), 723–734. DOI:

10.1037 / a0012584

Höppner, G. (2001). Heilt Demut — wo Schicksal wirkt? Evaluationsstudie

zu Effekten des Familien-Stellens nach Bert Hellinger [Смирение

восстанавливает то, где действует судьба? Оценочное исследование эффектов

Семейных расстановок, Берт Хеллингер].Мюнхен, Германия: Profil-

Verlag.

Хауэлл, Д. К. (2002). Статистические методы психологии (5-е изд.). Pacific

Grove, CA: Duxbury Thomson Learning.

Hunger, C., Bornhäuser, A., Link, L., Schweitzer, J., & Weinhold, J.

(2013). Улучшение опыта в личных социальных системах через семейные

групповых семинаров: результаты рандомизированного контролируемого исследования. Man-

uscript передан в публикацию.

Иоаннидис, Дж.П. А., Эванс, С. Дж. У., Гётше, П. К., О’Нил, Р. Т., Альтман,

Д. Г., Шульц, К., & Мохер, Д. (2004). Лучшее сообщение о вреде в

рандомизированных испытаниях: расширение заявления CONSORT. Annals of

Internal Medicine, 141, 781–788. DOI: 10.7326 / 0003-4819-141-10-

200411160-00009

Jacobson, N. S., & Truax, P. (1991). Клиническая значимость: статистический подход

к определению значимых изменений в психотерапевтических исследованиях.

Журнал консалтинговой и клинической психологии, 59, 12–19. DOI: 10.1037 /

0022-006X.59.1.12

Johnson, J. E., Burlingame, G.M., Olsen, J. A., Davies, D. R., & Gleave,

R. L. (2005). Групповой климат, сплоченность, альянс и эмпатия в группе

Психотерапия: модели многоуровневых структурных уравнений. Journal of Coun-

Психология продаж, 52, 310–321. DOI: 10.1037 / 0022-0167.52.3.310

Kreft, I., & de Leeuw, J. (1998). Введение в многоуровневое моделирование.Thou-

Sand Oaks, CA: Sage.

Lambert, M. J., Hannöver, W., Nisslmüller, K., Richard, M., & Kordy, H.

(2002). Анкета по результатам психотерапии: надежность и действительность

немецкого перевода анкеты результатов 45.2.

Zeitschrift für Klinische Psychologie und Psychotherapie: Forschung

und Praxis, 31, 40–46. DOI: 10.1026 // 1616-3443.31.1.40

Ламберт, М. Дж., Хилл, К. Э., Бергин, А. Э., и Гарфилд, С.Л. (1994).

Оценка результатов и процессов психотерапии. В А. Э. Бергине и

С. Л. Гарфилде (ред.), Справочник по психотерапии и изменению поведения

(4-е изд., Стр. 72–113). Оксфорд, Англия: Wiley.

Ламберт, М. Дж., Мортон, Дж. Дж., Хэтфилд, Д., Хармон, С. К., Гамильтон, С.,

Рид, Р. К., … Бурлингейм, Г. Б. (2004). Руководство по администрированию и оценке

для OQ-45.2 (Анкета результатов) [Руководство]. Орем, UT:

American Professional Credentialing Services.

Авторские права на этот документ принадлежат Американской психологической ассоциации или одному из ее союзных издателей.

Эта статья предназначена исключительно для личного использования отдельным пользователем и не подлежит широкому распространению.

8WEINHOLD ET AL.

Взаимосвязь между убеждениями родителей о развитии и семейной констелляцией, социально-экономическим статусом и стратегиями обучения родителей

• Энн В. МакГилликадди-Делиси

Глава

• 36 Цитаты
• 99 Загрузки

Abstract

Многие исследования показали, что результаты детей в тестах на интеллект или достижения варьируются в зависимости от факторов семейной констелляции, таких как количество детей в семье, интервалы между детьми и очередность рождения ребенка (Belmont & Marolla, 1973; Belmont , Stein, & Susser, 1975; Dandes && Dow, 1969; Davis, Cahan, & Bashi, 1976; Kellaghan & MacNamara, 1972; Kennett & Cropley, 1970; Marjoribanks, Walberg, & Bargen, 1975; Zajonc, 1976; Zajonc & Markus, 1975), а также социально-экономическим статусом (SES) родителей (Laosa, глава 1; Lesser, Fifer, & Clark, 1965; Mumbauer & Miller, 1970; Thomas, 1971; Tulkin, 1968).В целом было обнаружено, что дети из небольших семей, семей с большими промежутками между детьми, первенцы и дети среднего или высшего класса показывают лучшие результаты, чем другие дети, по тестам на интеллектуальные способности.

Ключевые слова

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Ссылки

1. Бельмонт, Л., и Маролла, Ф. А. Порядок рождения, размер семьи и интеллект.

   Наука

   , 1973,

   182

   , 1096–1101.

   CrossRefGoogle Scholar

2. Бельмонт, Л., Штейн, З. А., и Сассер, М. В. Сравнение ассоциаций очередности рождения с оценкой теста интеллекта и ростом.

   Природа

   , 1975,

   255

   , 54–56.

   CrossRefGoogle Scholar

3. Брэдли, Р. Х., Колдуэлл, Б. М., и Элардо, Р. Домашняя среда и когнитивное развитие в первые два года: панельный анализ с перекрестным лагом.

   Психология развития

   , 1979,

   15

   , 246–250.

   CrossRefGoogle Scholar

4. Бронфенбреннер, У. Социализация и социальный класс во времени и пространстве.В E. E. Maccoby, T.M. Ньюкомб и Э. Л. Хартли (ред.),

   Чтения по социальной психологии

   . Нью-Йорк: Холт, 1958.

   Google Scholar

5. Бронфенбреннер, У. Контексты воспитания детей: проблемы и перспективы.

   Американский психолог

   , 1979,

   34

   , 844–850.

   CrossRefGoogle Scholar

6. Кэмпбелл Ф. Л. Рост семьи и вариации в структуре семейных ролей.

   Журнал брака и семьи

   , 1970,

   32

   , 45–53.

   CrossRefGoogle Scholar

7. Cicirelli, V.G. Влияние матери и старшего брата или сестры на поведение старшего ребенка при решении проблем.

   Психология развития

   , 1975,

   11

   , 749–756.

   CrossRefGoogle Scholar

8. Чичирелли В. Г. Влияние матери и старших братьев и сестер на концептуальный стиль ребенка.

   Журнал генетической психологии

   , 1977,

   131

   , 309–318.

   Google Scholar

9. Дандес, Х.М., & Доу Д. Связь интеллекта с размером и плотностью семьи.

   ChildDevelopment

   , 1969,

   40

   , 629–640.

   Google Scholar

10. Дэвис, Д. Дж., Кахан, С., и Баши, Дж. Порядок рождения и интеллектуальное развитие: модель слияния в свете межкультурных данных.

    Наука

    , 1976,

    15

    , 1470–1472.

    Google Scholar

11. Старейшина, Г. Х. Структурные вариации в отношениях воспитания детей.

    Социометрия

    , 1962,

    25

    , 241–262.

    CrossRefGoogle Scholar

12. Старейшина, Г. Х., и Бауэрман, К. Э. Структура семьи и модели воспитания детей: влияние размера семьи и полового состава.

    Американский социологический обзор

    , 1963,

    28

    , 891–905.

    CrossRefGoogle Scholar

13. Kellaghan, T., & MacNamara, J. Семейные корреляты способности вербального мышления.

    Психология развития

    , 1972,

    7

    , 49–53.

    Google Scholar

14. Келли Г.А.

    Психология личных конструктов

    . Нью-Йорк: Нортон, 1955.

    Google Scholar

15. Келли Г.А.

    Теория личности

    . Нью-Йорк: Нортон, 1963.

    Google Scholar

16. Кеннет, К. Ф. и Кропли, А. Дж. Интеллект, размер семьи и социально-экономический статус.

    Journal ofBiosocial Science

    , 1970,

    2

    , 227–236.

    Google Scholar

17. Кон, М. Л.

    Класс и соответствие: исследование значений

    . Homewood, Ill .: Dorsey, 1969.

    Google Scholar

18. Кон, М. Л. Социальный класс и родительские ценности: еще одно подтверждение родства.

    Американский социологический обзор

    . 1976,

    41

    , 538–545.

    CrossRefGoogle Scholar

19. Landfield, A. W., & Leitner, L. M. (Eds.).

    Психология личностного конструкта: психотерапия и личность

    .Нью-Йорк: Wiley, 1980.

    Google Scholar

20. Лаоса, Л. М. Стратегии материнского обучения в чикано и англо-американских семьях: влияние культуры и образования на материнское поведение.

    Развитие ребенка

    , 1980,

    51

    , 759–765. (A)

    CrossRefGoogle Scholar

21. Лаоса, Л. М.

    Влияние обучения на взаимодействие между родителями и детьми

    . Документ, представленный на конференции по изменению семей, Служба образовательного тестирования, Принстон, штат Нью-Йорк.J., ноябрь 1980 г. (b)

    Google Scholar

22. Лессер Г. С., Файфер Г. и Кларк К. Психические способности детей из разных социальных слоев и культурных групп.

    Монографии Общества исследований в области развития детей

    , 1965,

    30

    , 1–115.

    CrossRefGoogle Scholar

23. Marjoribanks, K.

    Семьи и их учебная среда: эмпирический анализ

    . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1979.

    Google Scholar

24. Марджорибанкс, К., Уолберг, Х. Дж., И Барген, М. Психические способности: взаимосвязь между родственными связями и социальным классом.

    Британский журнал социальной и клинической психологии

    , 1975,

    14

    , 109–116.

    CrossRefGoogle Scholar

25. McGillicuddy-DeLisi, A. V. Роль родительских убеждений в семье как системы взаимных влияний.

    Семейные отношения

    , 1980,

    29

    , 317–323.

    CrossRefGoogle Scholar

26. Mumbauer, C. C., & Miller, J. O. Социально-экономические условия и когнитивные функции у детей дошкольного возраста.

    Развитие ребенка

    , 1970,

    41

    , 461–470.

    CrossRefGoogle Scholar

27. Сигель, И. Э. Повышение осознания индивидуальной компетентности в решении проблем. В М. В. Кент и Дж. Э. Рольф (ред.),

    Первичная профилактика психопатологии

    , (Том III):

    Социальная компетентность у детей

    .Hanover, NH: University Press of New England, 1979.

    Google Scholar

28. Sigel, IE, McGillicuddy-Delisi, AV, & Johnson, JE

    Родительское дистанцирование, убеждения и репрезентативная компетентность детей в семейном контексте

    (ETS RB 80–21). Принстон, штат Нью-Джерси: Служба образовательного тестирования, 1980.

    Google Scholar

29. Сазерленд, К. Обсуждение результатов проекта «Модель реализации ресурсов для родителей» (PRIMO). Личное сообщение, 15 ноября 1979 г.

    Google Scholar

30. Томас, Э. С. Концептуальное развитие детей детского сада из благополучных и неблагополучных семей.

    Перцепционные и моторные навыки

    , 1971,

    32

    , 711–717.

    CrossRefGoogle Scholar

31. Талкин С.Р. Раса, класс, семья и успеваемость в школе.

    Журнал личности и социальной психологии

    , 1968,

    9

    , 31–37.

    CrossRefGoogle Scholar

32. Zajonc, R.Б. Конфигурация семьи и интеллект.

    Наука

    , 1976,

    192

    , 227–236.

    CrossRefGoogle Scholar

33. Зайонц, Р. Б., и Маркус, Г. Б. Порядок рождения и интеллектуальное развитие.

    Психологический обзор

    , 1975,

    82

    , 74–88.

    CrossRefGoogle Scholar

Информация об авторских правах

© Plenum Press, New York 1982

Авторы и аффилированные лица

• Ann V.McGillicuddy-DeLisi

1. 1. Служба образовательного тестирования PrincetonUSA

Порядок рождения и семейное созвездие, ранние воспоминания

Адлер (1927/1946, 1964) использовал термин семейное созвездие как структуру для описания ниши каждого члена в семейной системе. Он отметил, что семейное созвездие состоит из родителей, детей и любых членов расширенной семьи. Адлер подчеркнул, что порядок рождения в этом созвездии влияет на выбор образа жизни человека.Внутри созвездия ребенок определяет себя по отношению к другим детям и определяет, как он отличается от других в семье или совпадает с ними. Например, родитель, с которым связан ребенок, влияет на интерпретацию ребенком своего положения в семейной констелляции. Положение ребенка в семье также можно определить по тому, как ребенок относится к семейным ценностям; какие методы используются для согласования динамики в созвездии; как члены созвездия справляются с влиянием культурных, возрастных и гендерных различий; и как потребности школы и общества удовлетворяются в рамках системы.

Порядок рождения детей и каждого из братьев и сестер, пол братьев и сестер и возрастные различия между братьями и сестрами — все это переменные семейного созвездия (Ansbacher & Ansbacher, 1959). Таким образом, семейная атмосфера является общим опытом как для ребенка, так и для других членов его семейного окружения. Здесь человек учится взаимодействовать с другими. Поведение в других частях мира человека часто отражает его положение и реакцию в семье.Поскольку большинство форм поведения переносится из дома в общественную среду, важно понимать роль семьи в жизни человека.

Влияние очередности рождения на развитие — не жесткая схема, а скорее субъективная интерпретация семейного положения человека. Консультанту необходимо понимать субъективные мысли и чувства человека по поводу его или ее положения при рождении в семье. Адлер (1927/1946) описал пять основных позиций очередности рождения: только ребенок, старший ребенок , второй только двух детей, средний ребенок и самый младший ребенок .В дескрипторах подразумевается, что по мере того, как ребенок добавляется в семью, вся семейная система меняет свое поведение и поведенческие сигналы.

Только дети

Родители имеют сильное влияние на раннее развитие только детей. Адлер считал, что, поскольку только детям никогда не приходится делиться вниманием или чувствовать, что их заменяет другой брат или сестра, они могут не научиться сотрудничать с другими детьми. На протяжении большей части своего развития они находятся в окружении взрослых, поэтому только дети легко идентифицируют себя со взрослыми и вскоре выучивают взрослый язык.Только дети более склонны к успеваемости и добросовестности. Они очень заинтересованы в сохранении семейных ценностей. С большей вероятностью побалуют себя только дети, потому что родители сосредоточили внимание на единственном ребенке. Однако, если родители требовательны и оскорбительны, только дети должны терпеть насилие в одиночку.

Когда родители очень способные, единственный ребенок может почувствовать себя неспособным соревноваться на уровне родителей, и ребенок может разочароваться. Когда родители проявляют заботу и удовлетворяют все потребности и желания, единственный ребенок может стать беспомощным и неспособным обеспечить то, что он или она хочет и хочет во взрослом возрасте.Например, Сьюзан, единственный ребенок, поклонялись ее родители, бабушка и дедушка. В возрасте 35 лет Сьюзен все еще жила попеременно то между матерью, то бабушкой и дедушкой. У нее не было работы. Хотя Сьюзен дважды пыталась найти работу, она чувствовала, что другие не понимают ее потребностей.

Дети старшего возраста

И только , и старший ребенок имеют все внимание родителей. Первый ребенок в семье, по сути, единственный ребенок, которому уделяется все внимание.Согласно Ансбахеру и Ансбахеру (1959), Адлер считал, что старшего или первенца родители будут любить и воспитывать в соответствии с определенной моделью поведения до тех пор, пока не появится второй ребенок. Адлер обнаружил, что самый старший с большей вероятностью станет проблемным ребенком из-за изменения семейного созвездия. Если в семье было трое или более детей, старший из них может вести себя не по годам развитым, консервативным или интровертированным, по крайней мере, в большей степени, чем другие братья и сестры. Старший также может чувствовать себя чрезвычайно чувствительным по отношению к младшим братьям и сестрам в семье и очень ответственным за них.В результате такой осознанной ответственности первенцы могут страдать от невротизма или злоупотребления психоактивными веществами. Старшие тоже могут быть робкими, чувствительными, надежными и искать одобрения взрослых. Как и единственный ребенок, старший ребенок может быть перфекционистом, трудолюбивым и сознательным и хочет делать то, в чем он или она уже знает, что может добиться успеха.

Например, Джон был первенцем в своей семье, и он боролся за внимание и потерю своего положения после рождения братьев и сестер.Он чувствовал, что больше не в центре внимания. Несмотря на то, что он был самым старшим, Джон чувствовал, что его братья и сестры привлекают все внимание, и иногда Джон пытался вести себя как младенец. В других случаях он проявлял непослушание и уходил, когда родители говорили ему расти и заботиться о своих братьях и сестрах. По мере того, как Джон становился старше, он становился очень ответственным, принимая на себя все больше и больше обязанностей, пока временами не выступал в роли родителя. Его братья и сестры начали обращаться к Джону за указаниями и руководством.В подростковом возрасте Джон устроился на работу на неполный рабочий день и даже бросил школу, чтобы удовлетворить потребности своей семьи. Джон превратился в чрезвычайно трудолюбивого человека, у него было очень мало друзей и скудная социальная жизнь.

Вторая бомба

второй ребенок подвергается совершенно иному стечению обстоятельств, нежели первый (Ellenberger, 1970). Адлер считал, что второй ребенок может реагировать соревновательно, рассматривая первого ребенка как задающего ритм (Sulloway, 1995).Иногда второй ребенок успешно участвует в соревновании, но многие вторые дети ведут себя так, как будто соревнование никогда не кончается. Эта постоянная конкуренция влияет на образ жизни каждого ребенка. В то время как у первого ребенка есть период времени, когда внимание родителей не передается другому ребенку, второму всегда придется делить это внимание. Второй ребенок из двух детей чрезвычайно сосредоточен на старшем брате или сестре. Фактически, старший ребенок может иметь большее влияние на второго ребенка, чем родители.В большинстве семей второй ребенок из двух может работать в противоположность тому, кем он или она считает первого. С двумя детьми старший ребенок обычно более продвинутый, и если старший ребенок более успешен, второй ребенок может легко разочароваться и может очень по-разному реагировать в аналогичных ситуациях, чтобы уменьшить разочарование, которое может возникнуть при прямом соревновании.

Примером этого является Бет, второй ребенок в семье, которая всегда считала, что даже если бы она была умной, она не могла бы быть такой же умной, как Кейт, ее старший брат.Несмотря на то, что Бет преуспевала в школе как в учебе, так и в спорте, она решила сосредоточить все свои усилия на спорте. Она занималась баскетболом, бейсболом, гимнастикой и играла в теннис с родителями. В 22 года у Бет начались проблемы со здоровьем из-за того, что она занималась спортом. Она перешла на использование рецептурных препаратов. Когда ее спросили о некоторых решениях, которые она сделала, например, о том, чтобы не заботиться о себе и употреблять наркотики, Бет ответила: «Я должна оставаться в центре внимания.Мои родители ждут от меня этого ».

Дети среднего возраста

Когда в семье появляется третий ребенок, второй ребенок становится средним ребенком (Ansbacher & Ansbacher, 1959). Средний ребенок узнает, что он или она находится между старшим ребенком, который, кажется, находится в центре внимания, и самым младшим ребенком, который, кажется, может привлечь внимание своим бездействием. Среднему ребенку жизнь кажется несправедливой, и он или она считает, что старший и младший вместе и против него или нее.Такие ситуации могут оставить среднего ребенка в центре проблем, или же первый и третий ребенок просто оставят среднего ребенка в стороне. Средний ребенок становится чувствительным к критике и легко злится. Союз среднего ребенка может перейти в группу сверстников, восставая против семейных ожиданий и традиций. Это сравнение себя с другими становится постоянным в жизни.

Другая характеристика средних детей может включать в себя развитие отношения «бедный я», которое может создавать проблемы (Ansbacher & Ansbacher, 1959).Или в семьях, характеризующихся конфликтами, средний ребенок может стать миротворцем, пытаясь сохранить целостность в семье. Если в семье четверо детей, второй ребенок часто чувствует себя средним ребенком, а третий ребенок будет более покладистым, общительным и может соответствовать первенцу. Следовательно, средний ребенок может восстать из-за того, что чувствует себя выдавленным. Например, Томас — средний ребенок в семье из трех детей, которые всегда чувствовали себя обиженными. Он был очень общительным, иногда искал своих сверстников, потому что чувствовал себя обделенным в собственной семье.Томас всегда чувствовал, что его никогда не слышали в собственной семье, потому что он просто не соответствовал своим братьям и сестрам. Он всегда хотел помочь людям, но не был уверен, что сможет помочь другим.

Младшие дети

младший ребенок обычно самый избалованный и увлеченный ребенок в семье. Место в семье как «младенца» никогда не изменится (Ansbacher & Ansbacher, 1959). Самый младший — второй по вероятности возникновения проблемы после первого ребенка.Самый младший может чувствовать себя невероятно неполноценным, потому что все в семье старше и считаются лучше. Поскольку ожидания самого младшего могут быть ограниченными, он или она может уйти сам, что приводит к эгоцентрическому поведению. Как правило, самый младший беспомощен и зависит от семьи, особенно от родителей, которые делают что-то за него или для нее. Примером может служить Кент, который был самым младшим в семье. Оба его брата и сестры всегда заботились о Кенте, и им удавалось все, что они намеревались сделать.Кент чувствовал, что, поскольку его братья и сестры добились успеха, ему не нужно было добиваться успеха, и иногда он предпочитал не пытаться. В то время как самые маленькие дети могут быть похожи на Кента, они также могут быть хорошими наблюдателями в семьях и использовать наблюдения, чтобы развиваться в областях, а не братья и сестры. Иногда это может привести к тому, что самый младший ребенок превзойдет братьев и сестер, становясь самым успешным в семье. Самый младший часто приходит к выводу, что он особенный или нежеланный. Избалованный младший ребенок чувствует себя особенным, его балуют и балуют, тогда как нежеланный ребенок чувствует себя брошенным, недолюбленным и игнорируемым.

Сводка

Многие переменные могут влиять на семейное созвездие, влияя на то, как положение старшего, второго, среднего или младшего ребенка может быть интерпретировано в семейном созвездии (Ansbacher & Ansbacher, 1959). Одной из переменных может быть количество лет между рождением детей. В семьях с детьми, рожденными с разницей в 2 года, может быть другая динамика, чем в семьях, в которых дети рождаются с разницей в 3 года и более.Другие факторы, такие как пол или различия в количестве представителей каждого пола в семье, также могут повлиять на то, как влияет семейное созвездие (Adler, 1931). Другой удар был бы, если бы у ребенка были серьезные заболевания. Это может изменить созвездие. Одинокие родители или смешанные семьи могут вызывать различия в значениях, встречающихся в семейном созвездии. Как и все в системе Адлера, порядок рождения следует понимать и рассматривать в контексте собственной семьи, сообщества и вселенной человека.Эти пять позиций очередности рождения и потенциальные паттерны представляют точку зрения, с которой ребенок видит мир. В отношении очередности рождения действительно важна субъективная интерпретация ребенка, а не само положение, потому что положение при рождении однозначно определяется человеком.

Адлер (1931,1964) предположил, что ранние воспоминания или воспоминания являются важными показателями для понимания человека. Адлер считал воспоминания ключевым явлением, учитывая время и усилия, которые человек тратит на хранение и вспоминание воспоминаний.Воспоминания сами по себе из детства не так важны, как то, какие воспоминания восстанавливаются и как восприятие человека отражается в выборе воспоминаний. Любые детские переживания и воспоминания об этом опыте могут повлиять на образ жизни, но только человек может проверить значимость, извлекая и сообщая об этих воспоминаниях. Субъективная интерпретация этих воспоминаний может использоваться, чтобы указать, как человек относится к себе и другим по отношению к жизни.Воспоминания позволяют взглянуть на субъективное восприятие человеком своего образа жизни. Установлено, что ранние воспоминания имеют отношение к основным интересам жизни человека. Они дают ценные подсказки и подсказки при попытке найти направление в устремлениях человека. Они помогают понять, что человек ценит и что опасно в жизни. В обстановке консультирования ранние воспоминания клиента могут предоставить консультанту важную информацию о мыслях, чувствах и поведении клиента, а также о том, как он смотрит на мир.

Семейное созвездие | SoulAdvisor

Как Family Constellation питает вашу душу?

Семейные расстановки, также известные как Системные расстановки, помогают человеку обнаруживать, понимать и решать проблемы во взаимоотношениях. Это может помочь в исцелении отношений, поскольку помогает переосмыслить семейную динамику и взглянуть на нее с новой точки зрения.

Терапевтический эффект достигается путем создания «созвездия» или композиции, в которой вещи или других людей представляют реальных людей в их жизни.Когда человек создает свое созвездие, подавленные эмоции по поводу отношений могут быть обнаружены и проанализированы. Затем человек может исследовать свое место в группе, переставляя их, пока не почувствует гармонию. Это может помочь высвободить унаследованные психологические паттерны и укрепить связь с семейным происхождением.

Этот альтернативный подход к консультированию был разработан в 1990-х годах бывшим священником и немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером. Проведя 16 лет в качестве миссионера с африканскими зулусами, Хеллингер убедился, что люди перенимают энергию своего поколения, тем самым влияя на наши убеждения, бремя и потенциальное счастье.Хеллингер разработал Семейные расстановки, сочетая фрейдистский психоанализ, работу с телом, семейную терапию, гештальт-терапию и племенные ритуалы.

Чтобы получить терапию наилучшего качества, выберите квалифицированного фасилитатора по семейным расстановкам, который прошел сертифицированный курс. Для аккредитованного австралийского курса , который проводится в течение двенадцати дней, требуется предварительный статус — уже работа в области, в которой вы можете легко применить работу по расстановке. Институт Хеллингера предлагает обучение по программе «Семейные расстановки» из двенадцати модулей как очно, так и онлайн.

Преимущества семейных расстановок

Процесс «Семейные расстановки» разработан для того, чтобы избавиться от ограничивающих шаблонов прошлых и настоящих отношений. Сеанс Семейных расстановок может помочь в изучении ряда личных вопросов, таких как усыновление, воспитание детей, карьера, развод, здоровье и финансы, а также профессиональные отношения.

Из-за субъективного терапевтического процесса и эмпирического характера семейных расстановок это не основанный на фактах подход.Академический обзор семейных расстановок, основанный на тематических исследованиях, показывает, что он может оказать положительное влияние на снижение передачи травм от поколения к поколению за счет улучшения социальных отношений.

Исследование семинаров по семейным расстановкам пришло к выводу, что они потенциально улучшают психологическое функционирование людей, психологический стресс, мотивационное несоответствие и опыт людей в личных социальных системах. Другое исследование показало, что семейные расстановки могут предложить новые решения нерешенных эмоциональных проблем, если объективно подходить к ситуациям.

Семейные расстановки могут помочь облегчить симптомы, связанные с:

• Беспокойство
• Общение и самовыражение
• Уверенность и чувство собственного достоинства
• Нерешительность
• Дисбаланс настроения
• ПТСР и травмы
• Отношения
• Печаль
• Напряжение и растяжение
• Истерики