Личность что это такое в психологии: Личность. Что такое «Личность»? Понятие и определение термина «Личность» – Глоссарий

Как выглядит расщепление личности со стороны

Один из многочисленных случаев синдрома расщепления личности рассматривал нейропсихолог Элиэзер Штернберг в одном из своих трудов.

Мать-одиночка, с неопределенным диагнозом «врождённая слепота» жаловалась на пробелы в памяти и не могла объяснить появление на своем теле слов «Ненавижу тебя» и «Ненормальная» после выпадений из времени, а также обнаруживала новые предметы в своем доме, которые никогда бы не купила, находясь в здравом уме и памяти. Когда женщина поступила в больницу, она не знала, откуда у неё появились синяки и ссадины, и также не могла вспомнить, где она была прошлой ночью. Её звали Эвелин, ей было 35, и у неё было весьма непростое детство: родная мать издевалась над девочкой, запирала в шкафу, а когда Эвелин отдали в приёмную семью, отчим также жестоко обращался с девочкой, и даже домогался её.

Когда число выпадений из времени и неспособность дать себе отчёт в том, что происходило с ней с момента «отключки», и сколько эта «отключка» вообще длилась, приняли угрожающие масштабы, Эвелин стали обследовать психиатры.

Элиэзер Штернберг (Eliezer J. Sternberg),

практикующий врач, невролог в Нью-Хейвенской больнице Йельского университета

— У Эвелин диагностировали диссоциативное расстройство идентичности — психическое заболевание, которое еще называют расстройством в виде множественной личности или раздвоением (расщеплением) личности. Внутри Эвелин словно обитало сразу несколько разных людей. Среди них были женщина по имени Фрэнни Ф. и её дочка Синтия, а также «страшненькая» десятилетняя девочка Сара с «тонкими рыжими волосами», карими глазами и веснушками. И наконец, Кимми, «ангелоподобная» четырехлетняя малышка с голубыми глазами и короткими белокурыми волосами. 

Поведение пациентки менялось в зависимости от того, какая из личностей выходила на первый план. Сама Эвелин казалась умной, взрослой женщиной и удивительно чётко излагала свои мысли. Превратившись в Кимми, она вдруг начинала лепетать детским голосом, коверкать простые слова, например называть фиолетовую рубашку «фуаетовой». Говорила, что президент — это «её папочка», и восхищалась тем, что киви — это одновременно и фрукт, и птица. Хвасталась, что старший брат учит её, как писать её имя.

При переключении с одной личности на другую может меняться не только характер, предпочтения и вообще история жизни, о которой может поведать пациент. Могут меняться и привычки, и почерк (причём правша может стать левшой и наоборот), может быть разной острота зрения и даже варьироваться уровень физической подготовки. 

В случае с Эвелин слепота, которую так долго не могли объяснить врачи, вдруг практически исчезала, когда Эвелин теряла свое «я» и становилась Кимми. Острота её зрения была разной и напрямую зависела от личности, которая активировалась в конкретный момент. А число личностей со временем возрастало.

Вспомните Билли Миллигана, столь известного всем неимоверным количеством личностей, которые поселились в его теле — целых 24! Все они также обладали самыми разными характерами и способностями. Так как же всё-таки это объяснить, если не мистикой?

Личность — раз, личность — два, или расщепление личности с широчайшей вариацией характеров.

Альтер-эго с научных позиций

Как правило, те, кто имеет синдром расщепления личности, пережили весьма и весьма негативный опыт в прошлом. Тяжелое детство, психологические травмы, серьёзные, разрушительные для психики события в жизни заставляют наш мозг каким-то образом защититься от неблагоприятных воздействий на психику и нервную систему. Это необходимо для нашего выживания, и это заложено в нас эволюцией. 

Если бы наша нервная система не выработала защитных механизмов от стрессов и неприятных воспоминаний, наш вид был бы едва ли жизнеспособен. Психологическая травма может убить в нас желание вообще что-либо делать, ввергнув в депрессию и вынудив бесцельно смотреть в одну точку. Наш мозг устроен таким образом, чтобы защитить нас от разрушительной мощи эмоциональных травм. Подсознание может отдалить нас от неприятных воспоминаний, и диссоциация работает в этом случае как никогда лучше.

Это не значит, что расщепление личности будет у всех, кто столкнётся с малейшим стрессом. Но люди с достаточно хрупкой нервной системой, подвергшиеся длительному насилию, могут испытать на себе этот побочный эффект защитного механизма.

Как мозг отдаляет таких людей от травмирующих воспоминаний? Он фрагментирует память, блокируя доступ к отдельным воспоминаниям для личности-хозяина. Все субличности развиваются из каждого другого фрагмента воспоминаний, заполняя образовавшиеся пустоты в сознании (бесхозные воспоминания никому не нужны, это пробел, который мозг считает нужным заполнить). Это называется фрагментацией сознания.

ДОказательства фрагментации сознания

Откуда вообще возникла идея о фрагментации сознания у пациентов с диссоциативным расстройством личности? В этом помогли те самые технические достижения, о которых упоминалось вначале. Без ПЭТ-сканера (позитронно-эмиссионная томография), который позволил произвести нейровизуализационные исследования, к такому выводу вряд ли было возможно прийти. Учёные исследовали мозг испытуемых с расщеплением личности при помощи ПЭТ-сканера, пока вызывали у пациентов переключения между их альтер-эго. 

Выяснилось, что при переключении альтер-эго резко активизировались области миндалины, отвечающей за эмоции, но когда переключение уже состоялось, активность  мозга при субличностях была нейтральной, как и при личности-хозяине. Это значит, что личности создают некий барьер от переживаний прошлого и эмоциональных всплесков, защищая от травмирующего опыта.

Исследование также выявило активность разных частей гиппокампа, который является центром памяти о событиях жизни. В зависимости от того, какая из личностей выходила на первый план, активировалась определенная зона гиппокампа. Вот и прямое доказательство того, что при расщеплении личности происходит фрагментация сознания, воспоминаний. Каждая из личностей имеет доступ только к конкретному фрагменту памяти, поэтому Эвелин и не могла никак вспомнить, что же с ней происходило в моменты «отключки». А активность других областей мозга, к которым альтер-эго также имели свой доступ, обуславливала различие в качестве зрения. Слепота Эвелин имела чисто неврологический характер и была обусловлена проблемами с доступом к зрительной коре.

Красным и желтым отмечено местонахождение гиппокампа.

ОТ когнитивной психологии к нейронауке

Объяснение природы расщепления личности — это лишь один из примеров того, как нейронаука идет вперёд, не оставляя шансов мистицизму и верованиям во вселение духов или переселение душ. Неизведанных уголков нашего сознания и особенностей функционирования нашего мозга ещё несчётное количество, но сегодня человечество уже уходит далеко вперед, используя технические установки для диагностики и экспериментов. 

Возможно, со временем учёные станут исследовать психику человека не через метод «чёрного ящика», стараясь предугадать по внешним данным, что же происходит внутри черепной коробки, а развернутся в сторону нейронаук, которые обладают достаточной смелостью заглянуть в сам чёрный ящик, сделав его менее загадочным и оставив в нем как можно меньше тёмного и необъяснимого.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Психология творчества и творчество в психологии

Термин «творчество» указывает и на деятельность личности и на созданные ею ценности, которые из фактов ее персональной судьбы становятся фактами культуры. В качестве отчужденных от жизни субъекта его исканий и дум эти ценности столь же неправомерно объяснять в категориях психологии как нерукотворную природу. Горная вершина способна вдохновить на создание картины, поэмы или геологического труда. Но во всех случаях, будучи сотворенными, эти произведения не в большей степени становятся предметом психологии, чем сама эта вершина. Научно-психологическому анализу открыто нечто совсем иное: способы ее восприятия, действия, мотивы, межличностные связи и структура личности тех, кто ее воспроизводит средствами искусства или в понятиях наук о Земле. Эффект этих актов и связей запечатлевается в художественных и научных творениях, причастных теперь уже к сфере, не зависимой от психической организации субъекта.

Любая трактовка этих ценностей, которая исчерпывается представлениями о работе индивидуального сознания, неотвратимо ведет к психологизму, ориентации, которая разрушает и основы изучения культуры, и саму психологию.

Культура зиждется на общественно-исторических началах. Редукция ее форм к психодинамике — будь то ассоциации идей, эмоциональные комплексы, акты воображения или интуиции — препятствует проникновению в структуру и собственные механизмы развития этих форм. Неоднократно предпринимались попытки найти их корни и законы преобразования во внутреннем устройстве личности, ее переживаниях и особенностях реакций. Возникали различные так называемые психологические школы за пределами самой психологии — в языкознании, социологии, литературоведении, правоведении, логике.

Во всех случаях эти школы усматривали в социально-исторических образованиях внешнюю проекцию актов сознания или неосознаваемых влечений, стремясь представить дело таким образом, что именно эти силы конституируют структуры языка, искусства, правовых или иных социальных норм и отношений. Обостренный интерес к человеку как творцу культуры оказался ложно направленным, ибо лишал ее создания самостоятельного значения, растворяя субъекта в интенциях, «кипящем котле» его эмоций, образах-символах и «фантазмах».

Указанные психологические школы из-за произвольности и зыбкости результатов, к которым привели их программные установки, повсеместно утратили влияние. Их бессилие перед проблемами истории культуры и ее феноменов определило резкую критику психологизма в различных разделах гуманитарного знания.

Но психологизм не менее опасен и для самой психологии. Дело в том, что исследование ее явлений только тогда приобретает достоинство научного, когда они ставятся в связь с независимыми от них реалиями. Научное знание по своей природе является знанием детерминистским. Оно устремлено на поиск переменных, закономерно производящих наблюдаемый эффект. Когда в качестве этих переменных выступили физические или биологические стимулы, регулирующие ход психических процессов, объяснение последних приобрело истинно детерминистский характер. Психология стала наукой. Но когда под переменные, с которыми соотносились эти процессы (при выяснении отношений субъекта уже не к физическому или биологическому миру, а к культуре), стали подставляться величины, заимствованные из сферы душевной жизни этого же субъекта (либо индивидуального, либо гипостазированного в образ «народного духа»), перспектива разработки проблем психологии с детерминистских позиций утрачивалась. Психическое оказывалось производным только от психического же. Именно поэтому психологизм, который, по видимости, возвеличивает психологию, превращая ее в науку наук, в фундамент познания всех творений человеческого духа, по сути своей поражает ее главный нерв — принцип детерминизма.

Реакцией на психологизм, ставший барьером на пути исследований культуры, явился антипсихологизм, вычеркнувший субъекта психических актов из процесса ее созидания, из творения — творца. Претендуя на научную строгость, на изучение свободных от субъективной «примеси» структурных отношений между различными компонентами какой-либо культуры, обычно трактуемой в виде знаковой системы, антипсихологизм столь же бесплоден для психологии творчества, как и психологизм. Ведь для бессубъектных структур, которые сами себя порождают, психическая активность личности, ее способность к преобразованию социального опыта и его продуктов, благодаря чему только и появляются новые культурные ценности, реального значения не имеет. Эти структуры в принципе не могут вступить в такие детерминационные отношения с живым человеком, при которых он мог бы что-либо изменить в их застывшем царстве.

В «Гамлете», теории атомного ядра и устройстве реактора «закодированы» способности, ценностные ориентации, интеллектуальные акты их создателей. Реализуются же эти способности соответственно запросам материального и духовного производства, В силу этого возникает основная коллизия психологии творчества — художественного, технического, научного: как соотнести изучение творческой личности, ее духовного потенциала, внутреннего мира и поведения с предметным бытием культуры?

Запечатленность психической организации человека в формах этого бытия неоднородна. Соответственно и возможность расшифровать по ним своеобразие этой организации оценивается различно. Одно дело — плоды научного и технического творчества, другое художественного. Ведь никто не предположит, что обсуждая устройство реактора или константы теории относительности, удастся извлечь сведения, касающиеся психологии.

При обращении же к продуктам художественного творчества предполагается, будто из самой их ткани можно извлечь психологическую информацию. Личностное начало здесь просвечивает повсеместно. «Знаки» искусства сами собой подают весть и о движениях человеческого сердца, воссозданных художником, и о его глубоко личностном отношении к ним.

Если по техническим устройствам или математическим формулам судить о муках, в которых они родились, не берутся, то в художественных текстах ищут их следы. Такое стремление поддерживается, в частности, тем, что в этих текстах заключены образы и переживания живых лиц, тогда как машина или формула относятся к «безличностным» объектам. Стало быть, в искусстве оседают результаты процесса познания человека человеком, т. е. процесса, в котором проявляются свойства характера, стиль поведения и мышления, пристрастия и страсти не только изображенных героев, но и автора их «словесных (живописных, музыкальных и т. п.) портретов».

Психолог имеет дело с реальными людьми. Но не обогащается ли его знание о них изучением образов персонажей, какими их запечатлел художник, черпающий материал в гуще подлинных человеческих страстей и отношений? Разве Рембрандт и Достоевский рассказали о психической реальности меньше, чем авторы научных трактатов? В особенности, если речь идет о личности и ее жизненном пути — тематике, освоение которой научным мышлением обратно пропорционально властным требованиям к психологии со стороны практики. Давняя тоска по «интересной психологии» обращает взоры некоторых авторов к искусству, побуждая утверждать, что настало время «использования художественного образа как метода психологического исследования» 12, 58].

При этом ссылаются на Б. М. Теплова, некогда задававшегося вопросом о том, нельзя ли обогатить набор методов психологии анализом художественной литературы. Не ограничившись постановкой вопроса, Теплов сам проверил свою версию на разборе нескольких пушкинских образов. Что же показала его проба? Он проследил, в частности, динамику поведения Татьяны, какой описал ее Пушкин в «Евгении Онегине», где личность героини изображена в ее «лонгитюде» (в игнорировании которого современные исследователи видят главную слабость нынешних концепций, скованных тисками «метода срезов»).

Каков же итог тепловского разбора? «Жизнь Татьяны, — писал он, подводя итог рассмотрения пушкинского романа глазами психолога, — это замечательная история овладения своим темпераментом… история воспитания в себе характера» [18]. Иначе говоря, художественное отображение Теплов перевел на язык научной психологии, используя ее традиционные термины: темперамент, характер. Пушкинский образ приобрел смысл не метода, а иллюстрации к традиционному психологическому описанию личности. Явно неудовлетворенный столь скудным результатом, Теплов отказался от публикации своих заметок (они были найдены в его архиве). И хорошо известно, каким путем он пошел в дальнейшем. Он выбрал стратегию экспериментального, факторно-аналитического изучения нейродинамики как субстрата индивидуальных различий между людьми.

Неудачу Теплова следовало бы принять во внимание нынешним психологам, возлагающим надежды на возможность превратить художественный образ в метод, способный «спасти» изучение целостной личности от математически выверенных корреляций, семантических дифференциалов и других процедур, охватывающих лишь «малый фрагмент разветвленной сети бытия личности» [2]. Слабы не сами по себе эксперименты, тесты и корреляции, а вводимые в эти методы переменные. Психология может, по нашему мнению, использовать образы искусства в трех планах: а) для иллюстрации положений, добытых с помощью ее собственных методов; б) при объяснении того, как они создаются художником, и в) при анализе того, как они осознаются и переживаются реципиентами. Последние два плана и относятся к основным проблемным областям психологии художественного творчества, ибо, как известно, в искусстве рецепция его объектов представляет собой форму сотворчества.

Вместе с тем в силу того, что в произведении искусства получают отражение личностные коллизии героев, их характеры и эмоциональная жизнь, сложности межлюдских отношений и т. п., это произведение может дать материал для научно-психологического анализа указанных феноменов. Однако такой анализ непременно требует сформулировать проблему на собственном языке научной психологии, имеющей свой категориальный аппарат и свои санкционированные историческим опытом методы.

Великих писателей, постигших диалектику души, называют великими психологами. Но они явили се миру в особой форме — в форме художественно-образной реконструкции. Научный же способ познания психики по своей природе иной и по орудиям, посредством которых он наделяет людей властью над явлениями, и по отношению к социальной практике. Напомним известный афоризм Вильяма Штерна: «Нарисованную корову нельзя доить». Наука, осваивая закономерную связь явлений, открывает возможность управлять ими, изменять их ход и т. д. Хотя психологии в этом плане далеко до физики или молекулярной биологии, мощь этих дисциплин коренится в тех же общих принципах мышления (прежде всего принципе детерминизма), распространение которых на область психического превратила ее в предмет экспериментально-теоретического знания (в отличие от обыденного сознания (здравого смысла), искусства, религии, философии и др. Наука является одним из компонентов культуры как целостного образования. Поэтому она требует исследования в системе этого целого, выяснения ее взаимоотношений с другими компонентами. Однако непременным условием продуктивного анализа этих взаимоотношений служит раскрытие ее — науки — собственной незаменимой роли в общем ансамбле этих компонентов. К чему бы ни прикоснулась рука человека, на всем остаются отпечатки его душевной жизни. Но если считать их представленность в памятниках культуры предметом психологической науки, то ее область становится необъятной, а ее специфика начисто утрачивается. Ее содержание распыляется в мифах и народной мудрости, политических трактатах и творениях художественного гения. Сама же она при таком понимании ее предмета оказывается чем-то праздным, поскольку упомянутые порождения культуры играли и играют в развитии последней несравненно большую роль, чем элементы научных знаний о поведении и сознании.

И художественный стиль и научная парадигма в равной степени детерминированы факторами культуры. Каким образом эти факторы ввели в действие интимные психологические механизмы, породившие творческий продукт, по облику последнего судить невозможно, как бы проницательно в него ни вглядываться. Ведь этот продукт воспроизводит (в форме художественного образа или научного понятия) независимую от субъекта действительность, а не предметно-преобразующую ее духовную активность конкретного субъекта, постичь которую призвана психология творчества.

Продукт творчества описывается в одних терминах, духовная активность — в других.

Возможно ли, соотнеся эти два ряда терминов, преодолеть расщепленность личности и культуры? В психологии применительно к искусству такая попытка была предпринята Л. С. Выготским. Отвергнув (в литературоведении) психологизм потебнианской школы и антипсихологизм формальной школы, он выделил в качестве основной единицы психологии искусства эстетическую реакцию, которая создается специальным построением литературного текста. Он трактовал ее, с одной стороны, как «чистую» реакцию (стало быть, хотя и психическую, но невыводимую из образов, переживаний, влечений и иных компонентов душевной жизни индивида), с другой — как представленную в самом памятнике искусства (который, стало быть, нельзя сводить к «конвергенции приемов», как учили формалисты). По его мнению, необходимо «изучать чистую и безличную психологию искусства безотносительно к автору и читателю» [5; 17].

Но такая психология не могла стать психологией творчества — созидания личностью новых культурных ценностей. Выготский явно испытывал неудовлетворенность итогом своих исканий и от публикации рукописи «Психология искусства» отказался, хотя она и вызвала большой интерес у творческой интеллигенции. Продукт творчества — это «текст», который может быть психологически осмыслен только при условии выхода за его пределы к «затекстовой» жизни автора. Каким же образом эта жизнь превращается в предмет научного исследования? Уровень познанности механизмов и процессов творчества зависит от общих объяснительных схем и исследовательских программ психологии. Сердцевину этих схем и программ составляют категориальные структуры (см. (27)). Они складываются и преобразуются по исторической «шкале», в переходе от одного витка которой к другому представлена логика развития научного познания. Своеобразие каждой из стадий этою развития определяется доминирующим в данную эпоху способом объяснения детерминации психических явлений. Этот вывод открыт для проверки опытом истории. Весь путь психологии пронизывают два подхода — детерминистский и индетерминистский. Начальной пробой детерминистской трактовки порядка и связи идей была классическая ассоциативная концепция — детище великой научной революции XVII в. Обусловив на заре экспериментальной психологии ее успехи, эта концепция не выдержала испытаний перед лицом феноменов, не выводимых из ее главных понятий, частоты сочетаний и смежности элементов сознания. Это привело к появлению представлений о «психической химии» (Д. С. Милль) как слиянии указанных элементов в качественно отличные от них единицы, о «творческом синтезе» (В. Вундт), «творческих ассоциациях» (А. Бен) и др.

Правота ассоциативной концепции при всей ее ограниченности заключалась в согласии с детерминистским идеалом научности, тогда как коррективы, которые в нее вносились, означали отступление от него, поскольку в психологию вводились силы или сущности, лишенные каузальных оснований, возникающие, по выражению И. П. Павлова, «ни оттуда, ни отсюда».

Но альтернатива: либо детерминизм в его созданном механикой образе, либо обращение к активности сознания как последней причине порождения новых психических образований, — была перечеркнута прогрессом науки. Не физика, а эволюционная биология стала определять стиль мышления в психологии. Из механодетерминистского он преобразуется в биодетерминистский. Теперь категориальный каркас научного исследования включает новую модель организма как гибкого устройства, способного перестраиваться с целью эффективной адаптации к своему изменчивому и потому требующему изобретательности окружению.

Преобразование категориальных структур меняло перспективы поиска факторов появления новых психических продуктов. Прежде, в эпоху господства ассоцианизма, эти факторы локализовались в пределах сознания души) как замкнутой системы, недра которой излучают творческие импульсы. Теперь же не сознание, а адаптивное поведение приняло на себя роль субстрата этих импульсов. Построение организмом новых психических действий объяснялось в русле бихевиоризма отбором случайно оказавшихся успешными («метод проб и ошибок»). Другим влиятельным направлением стал гештальтизм, утвердивший принцип самоорганизации психических моментальных структур (гештальтов). Возникновение нового трактовалось как акт их мгновенной перестройки (инсайта). Влияние мотивационного фактора на поведение задало основной вектор разработки Фрейдом его исследовательской программы, где указанному фактору был придан облик всепоглощающего сексуального влечения, одним из способов избавления от которого («катарсиса») служит творчество. Во всех этих концепциях — при их различии — имелась общая ориентация на определенный способ детерминистскою объяснения того, как возникают психические продукты, которых не было в прежнем опыте индивида. На этот способ указывали понятия о пробах и ошибках, инсайте, катарсисе, которые стали широко применяться с целью объяснить психологическую ипостась творчества. Но детерминизм детерминизму рознь. Концепции бихевиоризма, гештальтизма, фрейдизма не выводили психологическую мысль за пределы принципа гомеостатистической регуляции (психические акты служат достижению равновесия между организмом и средой), открытие которого имело революционное значение для биологии, ко не проливало свет на культурно-историческую детерминацию сознания, тем более творческого.

В дальнейшем предлагались другие естественнонаучные аналогии. Предполагалось, например, что рождение нотой идеи подобно генетической мутации или непредсказуемому скачку электрона с одной орбиты на другую [34]. Однако в отличие от генетики и квантовой физики эти представления не придали сколь нибудь большую степень научности объяснениям творческого процесса. Психология сознания в попытках представить динамику процессов, скрытых за предметом культуры (произведениями искусства, науки, техники и др.), не признавала за ним самим никакого детерминационного влияния на эту динамику. Но и психология поведения была не в лучшем положении: культурно-историческая ценность, создаваемая реальными индивидами, ни в каком смысле не выполняла роль самостоятельной детерминанты по отношению к их действиям.

Эта ценность могла быть только объясняемой (наибольшую активность в плане истолкования продуктов культуры действием подспудных психических сил развил фрейдизм), но она никогда не вводилась в механизм творчества в качестве его регулятора, изнутри перестраивающего психическую организацию субъекта.

Ограниченность представлений, построенных по указанным схемам, явствует уже из того, что они не смогли быть эффективно применены к анализу творчества в самой психологии, к ее теориям, открытиям, «вспышкам гения» в этой области знания.

Спорадические попытки проследить, исходя из новой психологической концепции, каким образом она сама возникла, показали бесперспективность этого пути. Поучительна, в частности, попытка приверженцев психоанализа истолковать генезис этого учения в его собственных терминах, среди которых, как известно, главное место заняли термины, связанные с психосексуальными отношениями в микросоциуме. Как известно, 3. Фрейд, прежде чем создать свою доктрину, имел репутацию крупного невролога и даже набросал проект анализа психической деятельности в понятиях нервных процессов — возбуждения и торможения. Но затем он коренным образом изменил ориентацию, отказавшись от обращения к физиологическим детерминантам. Из-за чего произошел столь радикальный сдвиг в его творчестве?

Главный биограф Фрейда, его известный последователь в Англии Э. Джонс относит это за счет того, что смерть отца позволила Фрейду избавиться от комплекса, создаваемого, согласно психоаналитической версии, ролью отца в бессознательной жизни невротической личности и благодаря этому выдвинуть формулу об «Эдиповом комплексе», ставшую основной мифологемой психоанализа. Между тем обращение к социокультурной ситуации на Западе на рубеже двух столетий, к конкретно-историческому контексту, в котором сложилась фрейдистская концепция, свидетельствует, что именно здесь следует искать почву, в которую она уходит своими корнями. Она отразила заданное этим контекстом, а не депрессивное состояние личности самого творца психоанализа. Конечно, личностное начало, перипетии жизненного пути ученого являются неотъемлемым компонентом интегрального процесса порождения нового знания. Но для адекватной реконструкции этого начала, этого пути психологии следует выработать схемы, которые позволили бы ей найти общий язык с логикой и социологией творчества.

М. Вертгеймер в беседах с А. Эйнштейном проинтерпретировал открытия великого физика, используя принятые гештальтизмом воззрения на реорганизацию, переиентрировку и другие трансформации структур индивидуального сознания [37]. Однако сколько-нибудь убедительно объяснить средствами гештальтпсихологии происхождение и построение теории относительности (соотнести изображенный им творческий процесс с творческим продуктом) Вертгеймер не смог.

Творческая активность субъекта скрыта за возникновением новых идей не только в физике, но и в психологии. Между тем, ни Вертгеймер в своих работах по продуктивному мышлению, ни другие представители его школы не претендовали на то, чтобы использовать введенные ими термины (инсайт, фигура и фон и др.) применительно к появлению на научной сцене самого гештальтизма.

Это же можно сказать и о бихевиоризме, идеологи которого никогда не связывали свой переход от субъективного метода к объективному, свою формулу «стимул — реакция» с предположением, будто эта формула направляла их собственное исследовательское поведение. Иначе говоря, считая, что «инсайт», «катарсис», «пробы и ошибки» пригодны к изучению процессов творчества, возникновения новых идей и т. д., приверженцы теорий, о которых идет речь, не применяли свои ключевые понятия к генезису и разработке собственных теорий, т. е. к творчеству в психологии.

И это не удивительно. Полагать, будто психология способна пропихнуть в тайны творчества, используя одни только собственные средства, безотносительно к истории культуры, это все равно, что уверовать в версию Мюнхгаузена о возможности вытащить самого себя за волосы из болота.

Будучи по своей природе системным объектом творчество адекватно • постижимо только в междисциплинарном исследовании.

Творчество означает созидание нового, под которым могут подразумеваться как преобразования в сознании и поведении субъекта, так и порождаемые им, но и отчуждаемые от него продукты. Такие термины, как сознание и поведение, действительно указывают на законную долю психологии в междисциплинарном синтезе. Но за самими этими терминами не стоят извечные архетипы знания. Их категориальный смысл меняется от эпохи к эпохе. Кризис механодетерминизма привел, как уже отмечалось, к новому стилю мышления в психологии.

Психические процессы стали рассматриваться с точки зрения поисков субъектом выхода из ситуации, ставшей для него из-за ограниченности его личного опыта проблемной и потому требующей реконструкции этого опыта и его приращения за счет собственных интеллектуальных усилий.

В качестве магистрального направления, сопряженного с разработкой: проблематики творчества, выступило изучение процессов продуктивного мышления как решения задач («головоломок»).

На этом пути собран со времен Э. Клапареда [29], К. Дункера [30] и О. Зельца [36] обширный и плотный массив данных. В советской психологии сложился ряд подходов, общая сводка которых представлена в работе [22], где выделяются: поиск неизвестного с помощью механизма анализа через синтез [1], [3], [4], поиск неизвестного с помощью механизма взаимодействия логического и интуитивного начал [13], [19], поиск неизвестного с помощью ассоциативного механизма, поиск неизвестного с помощью эвристических приемов и методов [20], [21], [23], [24]. Работа, проделанная в этих направлениях, обогатила знание об умственных операциях субъекта при решении нетривиальных, нестандартных задач. Однако, как не без основания отмечает известный югославский ученый Мирко Грмек, «экспериментальный анализ решения проблем доказал свою полезность в отношении некоторых элементарных процессов рассуждения, но мы все еще неспособны извлечь из него определенные, полезные выводы, относящиеся к художественному или научному открытию. В лаборатории изучение творчества ограничено временем и приложимо к простым проблемам: оно потому не имитирует реальных условий научного исследования» [31; 37].

Выход из подобной, невыигрышной для психологии ситуации Грмек видит в том, чтобы обратиться к документам — продуктам творчества, памятникам культуры, текстам. Но, как было сказано, в тексте — научном и художественном — записана прежде всего информация о действительности, а не о психологическом механизме его порождения и построения.

Проникнуть в этот механизм можно не иначе как посредством собственного аппарата психологического познания. Чем скуднее запас психологических представлений апробирован наукой, тем больший простор остается для соображений, навеянных обыденным сознанием с его житейскими понятиями о способностях человека, интересах, чувствах, душевных движениях и т. д. И так будет продолжаться, пока психология творчества как научное направление не снабдит исследователя культурных ценностей более надежными данными о факторах их генерирования.

Оценивая вклад психологии в комплексное изучение художественного творчества, Б. С. Мейлах имел основания для вывода: «Психология как наука не обладает методологией, которая может быть применена к изучению процессов и специфики процессов художественного творчества» [10; 20].

Главной антиномией выступает отношение между продуктом творчества и его процессом. Продукт принадлежит культуре, процесс — личности. Поэтому в поисках собственного предмета психологии творчества в основу его определения соблазнительно положить понятие о процессе. Именно так поступает Б. С. Мейлах, утверждая: «Центральным исходным является здесь (в психологии) понятие творчества как процесса» (10; 14). В этом содержится доля истины, поскольку, идя по следу того, как строится произведение во времени — начиная от отдельных наблюдений, замыслов, вариантов и т. д., — высвечивается извилистый путь от творца к творению.

Однако само по себе указание на процессуальность творчества, на наш взгляд, недостаточно, чтобы определить предмет его психологического исследования. Понятие о процессе издавна возникло в описаниях путей к открытию, разбитых самими творцами науки (начиная от А. Пуанкаре) на отрезки: подготовка, созревание замысла (инкубация), озарение, завершение (обоснование достоверности добытого результата, его критика, проверка и т. п.). В этой динамике выделяются, с одной стороны, сознательные и рациональные моменты (подготовка, завершение), с другой — бессознательные, интуитивные (инкубация, озарение), трактуемые как центральное звено творчества. Феномены интуитивных догадок и решений, невербализуемых процессов, непредсказуемых сцеплений идей не являются фикциями иррационализма. Они — реальность, удостоверяемая прямым опытом творческой личности. Но научная психология не вправе превращать феномен в детерминанту, принимать акт интуиции или неосознанное движение мысли за конечную причину возникшей в сознании модели, материализуемой в тексте или другом предмете культуры. Подсознание или интуиция должны из постулата стать проблемой, разработка которой требует адекватного категориального аппарата.

Если прежде эти категории формировались под воздействием сперва механодетерминистского стиля мышления, а затем биодетерминистского, то применительно к их разработке в контексте психологии творчества решающую роль приобретает социокультурная детерминация. Этого требует логика творчества в психологии, логика развития знания о человеке как создателе культурных ценностей. Методологические искания советских психологов со времен М. Я. Басова и Л. С. Выготского вводили эти ценности в строй психологических идей б качестве причинного начала поведения и сознания. Магистральным направлением являлось изучение онтогенеза, познание процессов формирования личности в зависимости от овладения ею общественными нормами и эталонами. Продуктивное и эвристическое в деятельности этой личности по существу исчерпывалось усвоением (по терминологии А. Н. Леонтьева, «присвоением») того, что задано социумом. Доминировал вектор — от мира культуры (языка, науки, искусства, логики и др.) к психологическому миру субъекта (образной ткани его сознания, его умственным действиям, его опредмеченным социальными ценностями мотивам и др.). Тем самым преодолевалась слабость прежних психологических концепций сознания и поведения, не вводивших в свои объяснительные схемы социокультурных детерминант (см. выше).

Однако вне каузального анализа оставался другой вектор — от личности, ее психологического строя к творениям культуры, к роли личности в филогенезе познания, ее уникальному собственному вкладу в фонд науки, техники, искусства и других культурных данностей.

Между тем общественная практика вынудила психологическую мысль обратиться к этой проблематике, прежде всего к творчеству в сфере науки.

Наступила научно-техническая революция — эпоха атома, космоса, компьютера, генной инженерии. Стало очевидно, что происходящее в мире во все большей степени зависит от того, что: рождается в умах ученых. Изучение, работы этих умов становится важнейшим социально-историческим заданием. Тысячи публикаций, специальный журнал «Творческое поведение», великое множество различных систем тестов для: диагностики творческих способностей, процедуры их стимуляции (брейнсторминг и др.), измерение мотивации различных групп лиц, занятых творческим трудом, — таков бы отклик мировой психологии на требования времени (см. [12], [35J).

И если эффективность влияния психологии творчества на социальную практику все еще крайне незначительна, все еще неадекватна вкладываемым усилиям, то причины скрыты в ограниченности методологического потенциала теоретических схем, применяемых в данной области исследований. Без внедрения в эту область принципов историзма, социокультурного детерминизма и соответствующей этим принципам системной трактовки субъекта она обречена на застой.

Системный подход к процессу творчества не может быть иным как трехаспектным, интегрирующим его составляющие: предметную, социальную и личностную. Применительно к научному творчеству в качестве интегральной единицы выступает исследовательская программа. Она рождается в психической организации субъекта как отображение запросов объективной логики развития познания. Эти запросы творческая личность запеленговывает посредством представленной в ее когнитивно-мотивационной структуре категориальной сетки.

Сама сетка изменяется по законам истории познания. Это подтверждается феноменом одновременных независимых открытий. Теорию эволюции органического мира создали независимо друг от друга Ч. Дарвин и Г. Уоллес. Великий закон сохранения энергии открыли одновременно Г. Гельмгольц, Джоуль и Майер, и еще девять ученых вплотную подошли к нему.

В психологии закономерно совершился переход от структурного анализа сознания, который служил парадигмой для одного поколения исследователей, к функционализму, ставшему парадигмой для другого, и т. д. По прекрасному слову Гете, когда время созрело, яблоки падают в разных садах. Категориальные сетки выступают перед нами как предметно-логические, а не психологические структуры. В интеллектуальном же устройстве конкретного ученого они получают проекцию в виде индивидуального семантического пространства-времени — хронотопа.

Оно и есть тот «магический кристалл «, который очерчивает угол и зону видения исследовательской ситуации и вместе с тем преобразуется при исполнении программы. Эти преобразования совершаются не по алгоритмам, что и дало основание считать их делом интуиции, а не логики. Однако детерминистская мысль требует проникнуть в психическую реальность, скрытую за указанием на интуицию. Нужен поиск эвристик, создающих в психической «ткани» новый образ предмета, который в дальнейшем ведет независимую от субъекта жизнь, когда перекодируется в научный текст — в качестве записанной в нем новой идеи, теории, открытия и др. Эти эвристики: аналогии, метафоры, сравнения, модели обычно несут смысловое содержание в визуализированной форме, на что более ста лет назад обратил внимание Ф. Гальтон, изучавший образную память ученых, в том числе и своего кузена Чарльза Дарвина. Гальтон писал: «высшие умы это, вероятно, те, у которых не утрачена способность к визуализации, но она является подчиненной, готовой быть использованной в подходящих случаях» (цит. по [35; 316]). Впоследствии психологи проанализировали эвристические образы, приведшие Дарвина к его великой теории. Среди них выделены, в частности, такие образы, как «древо природы», «коралловые рифы», «отбор домашних животных на племя» и др. (см. [33]).

При создании И М. Сеченовым его рефлекторной концепции важнейшими регулятивами послужили такие модели, как мышечная работа глаза (по образу и подобию которой сложилось представление об «элементах мысли»), реакций больных-атактиков (отсюда идея обратной связи в регуляции поведения), предохранительного клапана в паровой машине (что позволило ввести понятия о сигнале) и др.

Очевидно, что образы, о которых идет речь, не идентичны образам восприятий и представлений в их привычном для психолога значении. Вместе с тем они выполняли свою эвристическую функцию не по типу индукции, дедукции и других логических схем, равно как и не по типу «слепых» проб и ошибок.

Изучение того, как в умственном устройстве субъекта творчества возникает новое знание, требует выйти за пределы антиномии «логика — интуиция». Следует выделить те индивидуальные образы-схемы, благодаря которым организуется семантическое пространство личности ученого, творящего свою исследовательскую программу. Их своеобразие определяется интеграцией «фигуративного» (по терминологии Ж. Пиаже), операционального (поскольку схема репрезентирует не только фрагмент реальности, но и приемы его изучения) и предметно-логического (схема служит посредником между объективными запросами науки и их преломлением во внутреннем мире субъекта).

В летопись науки заносится информация о независимом от субъекта положении вещей (теория эволюции Дарвина, рефлекторная теория Сеченова и т, д.), а не об образах-схемах, посредством которых она была добыта.

Формирование указанных образов-схем может быть объяснено только в русле вероятностного, но не жесткого» однозначно- причинного детерминизма. Если уже биодетерминистский стиль мышления является вероятностным, то тем более это относится к объяснению социокультурных явлений. Ведь не было предопределено путешествие Дарвина на корабле «Бигль», позволившее ему изучить коралловые рифы, не было предопределено посещение Сеченовым клиники С. П. Боткина, где он наблюдал поведение атактиков и т. п. Очевиден случайный характер этих событий. Но случай, как говорил Пастер, благоприятствует подготовленному уму. Ощущение запросов научно-исследовательской ситуации создает преднастройку ума, который находясь в широкой зоне поисков, наталкивается на реалии, дающие по принципу аналогии ключ к открытию законов. Эти законы получают «объективное» теоретическое выражение, в котором «субъектные», психологические «леса», позволившие их возвести, в том числе и образы-схемы, убраны.

Обычно, когда говорят об образе как психологической категории, предполагается, что он осознается субъектом, Но применительно к творчеству издавна возникла потребность обратиться к неосознаваемой психологической активности, которую принято называть подсознанием. Следует, однако, разграничить различные формы этой активности, отделить ее детерминацию прошлым от детерминации потребным будущим, тем, что задано личности логикой развития социокультурной мысли. Вторую форму мы предложили назвать надсознанием [27].

В частности, образы-схемы могут выполнять свою эвристическую функцию надсознательно. Так, хотя дарвинская схема формирования коралловых рифов удивительно сходна с возникшей у него через три года теорией естественного отбора, он сам не осознавал их сходства [33; 315].

Имеются отдельные эксквизитные наблюдения ученых за собственным творческим процессом, фиксирующие своеобразие его реализации на надсознательном уровне при состояниях, близких к галлюцинаторным.

Так, по свидетельству известного физика акад. А. Б. Мигдала, «иногда во время бессонной ночи, вызванной работой, кажется, что ты присутствуешь при процессе и наблюдаешь его со стороны. Подсознание представляется как собрание знакомых и полузнакомых людей, символизирующих различные понятия. Надо, чтобы они заинтересовались друг другом и начали общаться. При этом надо знать, кто из них уже встречался раньше. Нужно почувствовать атмосферу этого собрания, и это даст ключ к нахождению недостающих идей» [25; 23]. Описанная картина напоминает сновидение. Субъект творчества наблюдает созидаемую и переживаемую им динамику идей со стороны. Вместе с тем перед его умственным взором не абстрактные знаки, а собрание людей, которые их персонифицируя, общаются между собой.

Если в образах-схемах представлен предметно-логический параметр творчества, то в «собраниях людей» — его социальный параметр. Творчество это изначально когнитивно-диалогическая активность субъекта. Между тем на нынешних представлениях о творческом акте лежит печать индивидуализма. В нем усматривают нечто исходящее из глубин безголосого, немого сознания (или подсознания), тогда как в действительности он возможен только, если применить бахтинскую метафору, в условиях «полифонии» — передачи одной и той же темы из голоса в голос, каждый из которых равноправен.

Мысль в процессе творчества всегда сталкивается с другими, без которых она просто была бы иной. Так, концепция Сеченова сложилась в оппонентном круге его научного общения, представленном такими фигурами, как Ф. Бенеке, И. Г. Гербарт, В. Вундт, Г. Гельмгольц, Г. Спенсер и др. Это была незримая полемика в отличие от захватившей широкие круги русской интеллигенции (включая Льва Толстого) знаменитой журнальной дискуссии И. М. Сеченова с Кавелиным. Концепции Выготского не было бы без его полемики с А. А. Потебней, К. Н. Корниловым, В. М. Бехтеревым, 3. Фрейдом, Ж. Пиаже и др. Поэтому оппонентный круг (см. [28]) также служит одной из детерминант исследовательской программы. Ее третьей составляющей наряду с предметной и социальной является личностная. Уровень притязаний, внутреннюю мотивационную напряженность и другие собственно личностные параметры субъекта творчества следует рассматривать не изолированно or исследовательской программы, но как обретающие в ее системной организации новые признаки.

Научно-технический прогресс, требуя от психологической науки высокого творческого накала, придает особую значимость двум ее исследовательским ориентациям. Обе обусловлены тем, что в центр современного производства — притом не только материального, но и духовного — перемещается диалог между человеком и компьютером. Социальная практика требует обратиться к психологическим проблемам компьютеризации учения, труда, общения. Но компьютер не может стать субъектом этих процессов. Им навсегда останется человек. С передачей ряда его информационных функций электронным устройствам возрастает роль непереводимых на формально-логический «микропроцессорный» язык компонентов его деятельности, порождающих новые культурные ценности, в том числе и сами эти технические устройства. В этой исторической ситуации психология творчества становится важнейшей темой научного творчества в самой психологии. Но это требует от нашей науки новых исследовательских программ, новых теоретических схем, интегрирующих в самой сердцевине психологического познания — его теоретических моделях и эмпирических орудиях — личностное, социальное и предметно-созидательное в общении человека с миром.

1. Абульханова К. Л. Деятельность и психология личности. — М., 1980.

2. Братусь Б. С. О месте художественной литературы в построении научной психологии личности. — Вестник МГУ. Сер. Психология, 1985, No 2.

3. Брушлинский А. В. Мышление и прогнозирование. — М., 1979.

4. Брушлинский А. В. (ред.). Мышление: процесс, деятельность, общение. — М., 1982.

5. Выготский Л. С. Психология искусства. — М., 1968.

6. Дункер К. Психология продуктивного мышления. — В кн.: Психология мышления (ред. А.Ж.Матюшкин). М., 1965.

7. Емельянов Е. Н. Психологический анализ предметно- рефлексивных отношений в научной деятельности: Реф. канд. дис. — М., 1985.

8. Иванов М. А. Научно-исследовательская программа как фактор регуляции межличностных отношений в первичном научном коллективе. Реф. канд. дис. — М., 1982.

9. Карцев В. П. Социальная психология науки и проблемы историко-научных исследований. — М., 1984.

10. Мейлах Б. С. Психология художественного творчества: предмет и пути исследования. — В кн.: Психология процессов художественного творчества. Л., 1980.

11. Мейлах Б. С. перед. Содружество наук и тайны творчества. М.,1968.

12. Научное творчество. — М., 1969.

13. Пономарев Я. А. Психология творчества. — М., 1976.

14. Проблемы научного творчества в современной психологии. М.,1971.

15. Пушкин В. II. Эвристика — наука о творческом мышлении М.,1967.

16. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — М., 1940.

17. Славская К. А. Мысль в действии. — М., 1968.

18. Теплов Б. М. Избранные труды. Т. 1. — М., 1985.

19. Творческий процесс и художественное восприятие. — М., 1978.

20. Тихомиров О. К. Структуры мыслительной деятельности человека. — М., 1969

21. Тихомиров О. К. (ред.). Психологические механизмы исследования творческой деятельности. — М., 1975.

22. Калошина И. П. Структура и механизмы творческой деятельности. — М., 1983.

23. Кулюткин Ю. Н. Эвристические методы в структуре решений. М., 1970.

24. Матюшкин А. М. Проблемные ситуации в мышлении и обуче-61

ним. — М., 1972.

25. Мигдал А. Б. Поиски истины. — М., 1978.

26. Художественное и научное творчество. — Л., 1972.

27. Ярошевский М. Г. Структура научной деятельности. — Вопросы философии, 1974, No 11.

28. Ярошевский М. Г. Оппонентный круг и научное открытие. — Вопросы философии, 1983, No 10.

29. Claparcde Е. La genese de 1hipothyeses, Geneva, 1934.

30. Dunker K. A qualitative study of productive thinking, Journal of Genetic Psychology, 1926, 642-708.

31. Grmek M. D. A plea for freeing the history of scientific discoveries from myth. In: On scientific discovery, Boston, 1981.

32. Grmek M., Cohen R. and Cimino G. On scientific discovery, Boston, 1981.

33. Gruber H. E. Cognitive psychology, scientific creativity and the case study method. In: On scientific discovery, Boston, 1981.

34. Nicolle C. Biologic de 1invention, Paris, 1932.

35. Scientific creativity: Its recognition and development. New York, 1963.

36. Selz O. Die Gesetze des geordneten Denkverlauf. 2 Vols, 1913-1922.

37. Wertheirner M. Productive thinking. New York, 1945.

Вопросы психологии, No 6, 1985, с. 14-26.

Что такое психология личности?

Ваша уникальная личность делает вас тем, кто вы есть, и влияет на все, от ваших отношений до образа жизни. Личность — это то, что вы могли бы описать, но знаете ли вы, что влечет за собой научное изучение личности?

Профессионалы, изучающие психологию личности, хотят понять, как личность развивается, а также как она влияет на то, как мы думаем и ведем себя. Психологи смотрят на то, как личность различается между людьми, а также насколько люди похожи.Они также оценивают, диагностируют и лечат расстройства личности.

Что такое личность? Как понимание своей личности может помочь вам понять свое эмоциональное благополучие?

Что такое личность?

Что делает вас тем, кто вы есть? На то, кем вы являетесь сегодня, влияют многие факторы, включая генетику, ваше воспитание и жизненный опыт.

Многие будут утверждать, что то, что делает вас уникальным, — это характерные образцы мыслей, чувств и поведения, которые составляют вашу личность.Хотя не существует единого согласованного определения личности, о нем часто думают как о чем-то, что возникает изнутри человека и остается достаточно неизменным на протяжении всей жизни.

Личность включает в себя все мысли, модели поведения и социальные установки, которые влияют на то, как мы рассматриваем себя и во что мы верим о других и окружающем мире.

Понимание личности позволяет психологам предсказать, как люди будут реагировать на определенные ситуации, а также на то, что они предпочитают и ценят.Чтобы понять, как исследователи изучают психологию личности, будет полезно узнать больше о некоторых из наиболее влиятельных теорий личности.

Теории

Появился ряд теорий, объясняющих аспекты личности. Некоторые из них сосредоточены на объяснении того, как развивается личность, в то время как другие связаны с индивидуальными различиями в личности.

Теории черт личности

Теории черт личности основаны на идее, что личность состоит из широких черт или предрасположенностей.Были предложены различные теории, чтобы определить, какие атрибуты являются ключевыми компонентами личности, а также попытки определить общее количество черт личности.

Психолог Гордон Олпорт был одним из первых, кто описал личность с точки зрения индивидуальных черт. В своей диспозиционной перспективе Олпорт предположил, что существуют разные виды черт: общие, центральные и кардинальные.

Общие черты характерны для многих людей в рамках определенной культуры.Центральные черты — это те, которые составляют личность человека. Кардинальные черты — это черты, которые настолько доминируют, что человек становится известен прежде всего благодаря этим характеристикам.

Пример кардинальной черты — Мать Тереза. Она была настолько известна своей благотворительной деятельностью, что ее имя стало почти синонимом оказания помощи нуждающимся.

Олпорт предположил, что существует около 4000 индивидуальных черт. Психолог Рэймонд Кеттелл предположил, что их было 16.Кеттелл также считал, что эти черты существуют непрерывно и что все люди обладают каждой чертой в той или иной степени.

Психолог по имени Ганс Айзенк еще больше сузил список черт, предположив, что их всего три: экстраверсия, невротизм и психотизм.

Сегодня теория «большой пятерки», пожалуй, самая популярная и широко признанная теория черт личности. Теория предполагает, что личность состоит из пяти широких личностных измерений:

• Доброжелательность
• Добросовестность
• Экстраверсия
• Невротизм
• Открытость

Теория большой пятерки утверждает, что каждая черта существует как широкий континуум.Личность человека находится где-то в спектре каждой черты.

Например, у вас может быть высокий экстраверсия, добросовестность и уступчивость, но где-то посередине для открытости и невротизма.

Как личность развивается и меняется в течение жизни

Теория психосексуального развития Фрейда — одна из самых известных теорий личности, но также одна из самых противоречивых. Согласно Фрейду, дети проходят ряд этапов развития личности.На каждом этапе либидинальная энергия (сила, которая управляет всем человеческим поведением) сосредотачивается на определенных эрогенных зонах.

Успешное завершение этапа позволяет человеку перейти к следующему этапу развития. Неудача на любом этапе может привести к фиксации, которая может повлиять на чью-то взрослую личность.

Другой психолог Эрик Эриксон описал восемь психосоциальных этапов жизни. Согласно теории Эриксона, каждый этап играет важную роль в развитии личности и психологических навыков человека.

На каждой психосоциальной стадии человек сталкивается с кризисом развития, который становится поворотным моментом в его развитии. Успешное прохождение каждого этапа ведет к развитию здоровой личности.

Эриксона больше интересовало, как социальные взаимодействия влияют на развитие личности. В первую очередь он был озабочен развитием того, что он называл эго-идентичностью.

В то время как теория Фрейда предполагала, что личность в первую очередь формируется и закрепляется в камне в раннем возрасте, Эриксон считал, что личность продолжает развиваться на протяжении всей жизни.

Как проверяется личность

Чтобы изучить и измерить личность, психологи разработали личностные тесты, оценки и опросы. Тесты широко используются в самых разных условиях. Например, знаменитый индикатор типа Майерс-Бриггс (MBTI) часто используется в качестве предварительной оценки перед приемом на работу.

Другие оценки могут использоваться, чтобы помочь людям узнать больше о различных аспектах своей личности. Некоторые тесты используются в качестве инструментов скрининга и оценки, чтобы помочь диагностировать расстройства личности.

Лучшее понимание своей личности может быть полезно во многих аспектах вашей жизни. Например, отношения с друзьями, семьей и коллегами могут улучшиться, когда вы поймете, что хорошо работаете с другими или что вам нужно найти время, чтобы побыть одному.

Вы, вероятно, сталкивались с подборкой тестов личности в Интернете (например, онлайн-викторина, в которой выясняется, экстраверт вы или интроверт). Некоторые из этих тестов призваны выявить «настоящего вас», в то время как другие явно предназначены только для развлечения.

К тестам личности, которые вы проводите онлайн, следует относиться с недоверием. Неформальные инструменты могут быть интересными и могут дать некоторое представление о ваших предпочтениях и характеристиках, но только личностные тесты, проводимые обученными и квалифицированными специалистами, должны использоваться в качестве формальной оценки или для постановки диагноза.

Расстройства личности

Психологи личности также заинтересованы в изучении проблем с личностью, которые могут возникнуть. Расстройства личности характеризуются как хронические и распространенные психические расстройства, которые могут серьезно повлиять на мысли, поведение и межличностное взаимодействие человека.

Текущее издание Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5) перечисляет 10 расстройств личности, включая антисоциальное расстройство личности, пограничное расстройство личности, нарциссическое расстройство личности и обсессивно-компульсивное расстройство личности.

Национальный институт психического здоровья (NIH) сообщает, что примерно 9,1% взрослого населения США ежегодно испытывают симптомы как минимум одного расстройства личности.

Диагноз расстройства личности может быть неприятным, но вы должны знать, что существуют методы лечения. Работая со специалистом в области психического здоровья, вы можете научиться распознавать трудности, которые могут вызвать эти расстройства, и изучить новые стратегии выживания.

Это нормально — бояться и беспокоиться о том, что может быть в будущем, но помните, что вы не должны столкнуться с этим в одиночку. Есть люди, которые обучены, опытны и готовы помочь вам сделать следующие шаги в вашем лечении.

В зависимости от вашего конкретного диагноза ваш врач может порекомендовать психотерапию, обучение навыкам, лекарства или комбинацию всех трех.

Работайте в тесном сотрудничестве со своим лечащим врачом, чтобы разработать план лечения, ориентированный на ваши потребности и цели.

Слово от Verywell

Личность — это обширный предмет, который затрагивает почти все аспекты того, что делает людей такими, какие они есть. Есть много способов думать о личности. Есть несколько теорий, которые сосредотачиваются на индивидуальных чертах, и те, которые рассматривают различные стадии развития, которые происходят по мере того, как личность проявляется (а иногда и изменяется) с течением времени.

Психологи заинтересованы не только в понимании нормальной человеческой личности, но и в распознавании потенциальных расстройств личности, которые могут привести к стрессу или трудностям в ключевых сферах жизни. Имея возможность выявлять проблемы, с которыми люди сталкиваются дома, в школе, на работе или в отношениях, психологи могут лучше помочь людям развить навыки, позволяющие справляться с симптомами расстройств личности и управлять ими.

Что такое психология личности? | Лаборатория личности в Университете Нью-Гэмпшира

Содержание

• Преамбула
• Как определяется личность?
• Большие вопросы психологии личности (также: рассказанное слайд-шоу),
• Что такое психология личности
• Кто такие психологи личности?
• Немного истории для интересующихся

Одна из миссий нашей лаборатории заключалась в разработке, расширении и продвижении нового единого видения психологии личности, в общих чертах описанного под названием «Структура систем личности», о котором будет рассказано далее на этом сайте.

На протяжении большей части конца ХХ века психология личности часто рассматривалась как область конкурирующих «великих теорий», предложенных такими людьми, как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Карл Роджерс и Ганс Айзенк, часто с плохой эмпирической проверкой и с ограниченными возможностями. разрешения конфликтов между ними. Действительно, сегодня во многих учебных заведениях так преподают, хотя есть и лучшие альтернативы.

Продвигая единую структуру для преподавания и исследования дисциплины, мы надеемся улучшить и продвинуть эту область, проясняя ее основные проблемы и сильные стороны.

Ключевой частью философии, лежащей в основе нашей теоретической работы, является то, что важно начинать как с понимания истории дисциплины психологии личности, так и с понимания ее эмпирических сильных сторон и разнообразия сегодня. Отчасти это помогает выявить естественные области согласия, которые могут обеспечить основу для единого взгляда на дисциплину.

В рамках дисциплины существует множество областей согласия — например, существует широко распространенное согласие относительно определения личности.

Личность касается наиболее важных, наиболее заметных частей психологической жизни человека. Личность касается того, счастлив ли человек или грустен, энергичен или апатичен, умен или скучен. За прошедшие годы было предложено множество различных определений личности. Большинство определений относятся к психической системе — совокупности психологических составляющих, включая мотивы, эмоции и мысли. Определения немного различаются относительно того, что это за части, но они сводятся к идее, что личность включает в себя шаблон или глобальное функционирование ментальных систем.Вот несколько определений:

• «Личность — это вся ментальная организация человека на любой стадии его развития. Она охватывает все аспекты человеческого характера: интеллект, темперамент, навыки, нравственность и все отношения, которые были сформированы в течение жизни. . » (Уоррен и Кармайкл, 1930, стр. 333)

• (В явном преувеличении …) «Личность — это сущность человека». (Холл и Линдзи, 1957, стр. 9, характеризуя высказывания Гордона Олпорта)

• «Паттерн психологических процессов человека, возникающих из мотивов, чувств, мыслей и других основных областей психологической функции.Личность выражается в ее влиянии на тело, в сознательной психической жизни и в социальном поведении человека »(Mayer, 2005)

В 2007 году на заседании ассоциации по исследованию личности, президентская комиссия была посвящена теме «Будущее психологии личности». Один из участников этой группы выразил обеспокоенность по поводу того, были ли определения личности расплывчатыми и противоречивыми. Это было удивительно, поскольку действительно, похоже, существует довольно широкий консенсус в отношении того, что личность — это исследование общей психологической системы человека.Возможно, одна из причин того, что определения личности расходятся, заключается в том, что другие психологи — те, кто не являются психологами личности — часто неправильно понимают нашу область и определяют ее ошибочно. В статье, озаглавленной « Утверждение определения личности» (PDF) , описывается такое положение дел.

Психология личности возникла у людей, которые искали ответы на важные вопросы.В статье 2007 года, опубликованной в лаборатории, был проведен обзор интеллектуальной истории больших вопросов, которые вдохновили эту дисциплину, и было определено 20 вопросов, которые были наиболее важными для данной области. Из них четыре представлялись особенно актуальными.

Чтобы узнать немного об исследовании, попробуйте это слайд-шоу с аудиозаписью в PowerPoint.

Рассказано слайд-шоу: Большие вопросы личности

Схема некоторых очень важных центральных вопросов разбила их на четыре группы, например:

Рисунок взят из Mayer, J.Д.

Психология личности — это научная дисциплина, изучающая систему личности. Дисциплина стремится понять основные психологические паттерны человека и то, как эти паттерны выражаются в жизни человека. Психологи личности проводят научные исследования личности, учат о личности (обычно на уровне колледжа и университета) и участвуют в более широкой дисциплине психологии.

На вопрос «Зачем изучать личность?» Возможны разные ответы. Вот один ответ, который поможет вам понять, что такое личность и ее изучение.

Каждый из нас, как человек, влияет на многое, что находится внутри нас и вокруг нас. У каждого из нас есть множество психологических атрибутов: чувства, мысли, мотивации и тому подобное. Наша личность управляет нашими психологическими качествами.

• Наши чувства — сильные или слабые — в какой-то мере определяют наши действия и реакции.Наши мысли направляют нас и влияют на других, которых может развлечь наш ум или привлечь нашу мудрость.
• Наше самоощущение помогает нам понять, как делать выбор среди альтернатив — выборов, которые могут помочь нам расти или могут навредить нам.
• Эта наша личность медленно и настойчиво влияет на то, как мы себя чувствуем, что мы делаем, кто мы есть и как мы влияем на мир вокруг нас.
• Большинство из нас не может не задаться вопросом, как устроена наша личность, как она возникла и что это может означать для нашего будущего.
• Мы также задаемся вопросом о личности других — в чем они такие же или отличные от нас.
• Психология личности касается того, что собой представляют наши личности, как они работают и что они могут значить для нашего собственного и чужого будущего.

Дисциплина психология личности помогает ответить на некоторые из этих вопросов. Если такие вопросы вас интересуют, возможно, вы захотите узнать больше.

Психологи личности — это психологи, которые заинтересованы в изучении того, как основные психологические подсистемы человека — мотивы, эмоции, личность и другие — функционируют вместе, создавая жизненные модели человека.

Сегодня большинство психологов личности имеют докторские степени по психологии — обычно со специализацией в области психологии личности, социальной или клинической психологии. Однако так было не всегда, и некоторые более ранние психологи-психологи прошли подготовку в медицине и других областях.

Сегодня многие психологи личности работают в колледжах и университетах, где они преподают курсы психологии личности и смежных областях и проводят исследования личности и того, как она влияет на жизнь людей.

Другая группа психологов-личностей работает в организационной среде, где их часто можно встретить в отделах кадров. В таких ролях они могут попытаться понять, например, конкретные черты личности, которые помогут людям успешно работать на определенной работе.

Еще другие психологи личности работают консультантами организаций, помогая с подбором и удержанием ключевого персонала.

Если вы хотите увидеть краткие описания современных психологов личности и посетить их веб-страницы, вы можете найти их на веб-сайте, поддерживаемом Ассоциацией исследований личности.Щелкните здесь, чтобы перейти к профилям многих из этих людей.

Других психологов, интересующихся психологией личности, можно найти в сети Social Psychology Network. Чтобы найти их (список будет частично совпадать со списком ARP), перейдите в область «Список участников» на веб-сайте SPN и, используя поле поиска вверху, введите термин «личность».

Конечно, для сайтов ARP или SPN, если у вас есть имя психолога, который вас особенно интересует, вы можете выполнить поиск по этому имени.

Когда люди думают о психологах личности, часто приходят на ум определенные имена: Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Карл Роджерс и другие. Эти люди были выдающимися теоретиками и исследователями человеческой природы в начале-середине 20 века. Иногда их называют великими теоретиками в этой области.

Сегодня, безусловно, есть выдающиеся теоретики личности, но сфера деятельности больше не зависит от великих теоретиков в выполнении своих задач.Скорее, сегодня он сосредоточен на исследованиях того, как работает система личности.

Если вы хотите узнать больше о великих теоретиках из онлайновых источников, замечательный ресурс — это онлайновый учебник открытого доступа профессора К. Джорджа Бори « теории личности, ».

Немного истории для тех, кому интересно:

Некоторые обоснования для области, описанной в ранних учебниках

Некоторые идеи о том, зачем изучать личность, также можно найти в учебниках по данной области.Одним из первых (если не самым ранним) учебником в Соединенных Штатах был Робак (1928) « Психология характера ». Он пишет:

Объявление о курсах личности, которое когда-то было встречено не без заметно забавного выражения, теперь скорее приветствуется педагогами … (Робак, 1928, стр. Ix)

Робак писал до институционализации слова «личность», часто предпочитая термин «характер», хотя он признает «личность» как несколько более широкий термин.В серии отрывков Робак отмечает, что личность, особенно та часть личности, которая называется характером, является моральной собственностью человека.

• … Самое общее использование слова «персонаж» в повседневной жизни неизменно окрашено моральными предикатами … Народный ум никогда не различал более двух типов персонажей. Они были либо хорошими, либо плохими, сильными или слабыми, благородными или низкими, высокого или низкого типа … Сказать, что у человека нет характера, — это эвфемистический эквивалент выражения, что у него низкий тип характера… (Робак, 1928, с. 6)
• . … чем сильнее моралисты подчеркивали кардинальное значение характера для этики … тем больше психологи-экспериментаторы были склонны описать весь вопрос одним или двумя словами … (Робак, 1928, с. 7)
• … Этические и педагогические аспекты, связанные с формированием характера и по большей части содержащие хораторные призывы в пользу нравственной жизни, сюда не входят … Совершенно очевидно, что теоретическое исследование характера должно предшествовать обоим этим запросы, и особенно последние.(Робак, 1928, с. 7)

В общем, мне кажется, что Робак интересуется развитием персонажей и их построением. Однако, по его мнению, для этого необходимо научное изучение личности.

Гордон Олпорт читал и извлекал пользу из работы Робака (Робак признателен за его помощь).

Девять лет спустя собственная книга Олпорта представила новую причину изучения личности. Олпорт обращался не к потребностям общественности в науке, а к потребностям своих научных коллег.

• … Как правило, наука рассматривает человека как досадную случайность. Психология тоже обычно обращается с ним как с чем-то, что нужно отбросить, чтобы можно было начать основной бизнес по учету единообразия событий. В результате со всех сторон мы видим, как психологи с энтузиазмом работают над несколько призрачным портретом под названием «обобщенный человеческий разум» … Он кажется нереальным и эзотерическим, лишенным локуса, самосознания и органического единства — всего этого. основные характеристики известных нам умов.
• … [A] Новое движение в психологической науке постепенно выросло. Он пытается … изобразить и объяснить явную индивидуальность ума. Это новое движение стало известно (в Америке) как психология личности . (Олпорт, 1937, стр. Vii)

Зачем понадобился такой новый механизм? Олпорт резюмировал некоторые аргументы, выдвинутые другими.

Без координирующей концепции Личности (или некоторого эквивалента, такого как Я или Эго) невозможно объяснить или даже изобразить взаимодействие ментальных процессов друг с другом.Память влияет на восприятие, желание влияет на значение, значение определяет действие, а действие формирует память; и так далее …

Феномен ментальной организации не может иметь никакого значения, если он не рассматривается как имеющий место в определенных рамках … личной жизни. (Олпорт, 1937, с. 550).

Опять же, продолжая рассматривать психологию в более общем плане, Олпорт утверждает, что психология личности может внести этот вклад (Allport, 1937, стр.550-566), которые я резюмировал следующим образом:

• разработать общие законы о том, как возникает уникальность человека.
• прогнозировать поведение человека на основе его индивидуальных особенностей
• узнать точку зрения отдельного человека на то, кем он является
• Откройте для себя части личности
• откройте для себя структуру, которая скрепляет эти части
• отдавать предпочтение определенным концепциям — например, эго-система, черта, история жизни — которые распознают индивидуальность человека
  обнаруживают общие черты
• систематизировать знания о природе человека
• превратить межличностные впечатления в более надежные знания
• адекватно представляют человека в науке и уважают его

Генри Мюррей и Гарвардская руководящая клиника (Мюррей, 1938) сказали следующее:

• Человек сегодня большая проблема.Что мы можем знать о нем и как это можно выразить словами, имеющими ясный смысл? … В этой книге принята точка зрения, согласно которой личности составляют предмет психологии, а жизненная история отдельного человека является ее единицей. с которым должна иметь дело эта дисциплина. (Мюррей, 1938, стр. 3)
• Мы решили, что пришло время, когда можно проводить систематические, полномасштабные исследования людей, чтобы принести результаты. Более того, это действительно казалось необходимым. Ведь если составляющие процессы личности взаимозависимы, то нужно много знать, чтобы понимать немного.(Мюррей, 1938, стр. 5)

Можно легко найти причины для таких исследований, помимо основных, что знание per se само по себе конечное благо и что человек из всех объектов наиболее привлекателен. Многие считают, что понимание человеческой природы — величайшее требование этого века; что современный человек «противостоит этому», сбит с толку, неудовлетворен, в отчаянии и готов к регрессу; что ему нужна сила, чтобы изменить и перенаправить себя и других; и что обладание этой особой силой может быть достигнуто только через знание.Если это правда, как утверждают некоторые разумные люди, культура — лучшее из высокого наследия человека — находится под угрозой, и что для ее сохранения и дальнейшего развития человек, ее создатель и хранитель, должен быть изменен — ​​возрожден или развит иначе. от рождения — тогда немедленное требование — это наука о человеческой природе. (Мюррей, 1938, с. 35)

• Олпорт, Г. У. (1937). Личность: психологическая интерпретация . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт и компания.
• Холл, С. С., и Линдзи, Г. (1957). Теории личности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
• Майер, Дж. Д. (2005). Классификация психических расстройств DSM-IV-TR в соответствии с их отношением к системе личности. В J. C. Thomas & D. L. Segal (Eds.), Comprehensive Handbook of Personal and Psypathology (CHOPP) Vol. 1: Личность и повседневное функционирование . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
• Murray, H.A. et al.(1938). Исследование личности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Робак А.А. (1928). Психология характера с обзором темперамента . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt, Brace, & Company, Inc.
• Уоррен, Х.С., и Кармайкл, Л., Элементы психологии человека (Ред. Ред .; Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin, 1930), стр. 333 / Цит. По Оллпорту, Образцы и рост личности (1937/1961, стр. 36).

11.1 Что такое личность? — Психология 2e

Личность относится к давним чертам и шаблонам, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом. Наша личность — это то, что делает нас уникальными людьми. У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Слово личность происходит от латинского слова персона .В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. Хотя мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для проецирования определенных черт личности персонажа (рис. 11.2).

Исторические перспективы

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & ​​Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007).Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов. Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & ​​Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991).Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между бугорками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека (рис. 11.3). По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которая может быть использована для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д.Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Рис. 11.3 Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал диаграмму, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины.(кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в 18 веке) и психолог Вильгельм Вундт (в XIX век) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991; Wundt, 1874/1886) (рис. 11.4). Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009).Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника). Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Рис. 11.4 На основе теории четырех темпераментов Галена Кант предложил слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения. Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, наряду с детской сексуальностью, являются силами, которые влияют на нашу личность.Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи и создали новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли и другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная.В этой главе мы подробно исследуем эти различные точки зрения на личность.

Личность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Личность: Я концепция · Тестирование личности · Теории · Проблема разума и тела

Не путать с Лично

Психология личности — это раздел психологии, изучающий личность и индивидуальные различия.Его основные направления включают:

• Построение связной картины человека и его основных психологических процессов ^[1]
• Исследование индивидуальных различий , то есть того, чем люди могут отличаться друг от друга.
• Изучение человеческой природы, то есть того, насколько одинаково поведение всех людей.

В этой области особое внимание уделяется построению целостной картины человека и его или ее основных психологических процессов ^[2] .Другой акцент рассматривает личность как исследование индивидуальных различий, другими словами, того, как люди отличаются друг от друга. Третья область внимания исследует человеческую природу и то, насколько все люди похожи друг на друга. Эти три точки зрения сливаются воедино при изучении личности.

Личность можно определить как динамический и организованный набор характеристик, которыми обладает человек, который однозначно влияет на его или ее познания, мотивацию и поведение в различных ситуациях ^[3] .Слово «личность» происходит от латинского persona , что означает маска.

Американский психолог-пионер Гордон Олпорт (1937) описал два основных способа изучения личности: номотетический и идиографический. Номотетическая психология ищет общие законы, которые могут быть применены к разным людям, такие как принцип самоактуализации или черта экстраверсии. Идиографическая психология — это попытка понять уникальные аспекты конкретного человека.

Изучение личности имеет богатую и разнообразную историю в психологии с обилием теоретических традиций. Основные теории включают диспозиционную (личностную) перспективу, психодинамическую, гуманистическую, биологическую, бихевиористскую и социальную перспективу обучения. Нет единого мнения по поводу определения «личности» в психологии. Большинство исследователей и психологов явно не идентифицируют себя с определенной точкой зрения и часто придерживаются эклектического подхода. Некоторые исследования основаны на эмпирическом опыте, например, модель личности «Большой пятерки», в то время как другие исследования делают упор на развитие теории, такой как психодинамика.Также большое внимание уделяется прикладной области тестирования личности.

Основная статья: История психологии личности

Многие идеи, развитые историческими и современными теоретиками личности, проистекают из основных философских допущений, которых они придерживаются. Изучение личности не является чисто эмпирической дисциплиной, поскольку оно включает элементы искусства, науки и философии, позволяющие сделать общие выводы. Следующие пять категорий являются одними из самых фундаментальных философских предположений, с которыми теоретики расходятся во мнениях:

1. Свобода против детерминизма

Это дебаты о том, контролируем ли мы собственное поведение и понимаем ли его мотивы (Свобода), или же наше поведение причинно определяется силами, находящимися вне нашего контроля (Детерминизм). Детерминизм рассматривался различными теориями как бессознательный, экологический или биологический.

2. Наследственность против окружающей среды

Основная статья: Природа против воспитания

Считается, что личность в значительной степени определяется генетикой и биологией, окружающей средой и опытом или их комбинацией.Есть доказательства всех возможностей. Современные исследования показывают, что большинство черт личности основано на совместном влиянии генетики и окружающей среды.

3. Уникальность против универсальности

Спор о том, все ли мы уникальны (Уникальность) или люди в основном похожи по своей природе (Универсальность). Гордон Олпорт, Абрахам Маслоу и Карл Роджерс были сторонниками уникальности личности. Бихевиористы и когнитивные теоретики, напротив, подчеркивали важность универсальных принципов, таких как подкрепление и самоэффективность.

4. Активное против Реактивного

Действуем ли мы в первую очередь по собственной инициативе (Активно) или реагируем на внешние стимулы (Реактивные)? Теоретики поведения обычно считают, что люди пассивно формируются окружающей средой, в то время как теоретики гуманизма и когнитивной теории считают, что люди более активны.

5. Оптимистичный против пессимистического

Теории личности различаются в зависимости от того, могут ли люди изменить свою личность (оптимизм) или они обречены оставаться такими же на протяжении всей своей жизни (пессимизм).Теории, в которых большое внимание уделяется обучению, часто, но не всегда, более оптимистичны, чем теории, не подчеркивающие обучение.

Существует несколько теоретических взглядов на личность в психологии, которые включают разные идеи о взаимосвязи между личностью и другими психологическими конструкциями, а также различные теории о способах развития личности. Большинство теорий можно сгруппировать в один из следующих классов.

Обычно противники личностных теорий утверждают, что личность «пластична» во времени, местах, настроениях и ситуациях.На самом деле изменение личности может быть результатом диеты (или ее отсутствия), медицинских эффектов, исторических или последующих событий или обучения. Сценические менеджеры (многих типов) особенно хорошо умеют изменять результирующую «личность» человека. Большинство теорий личности не охватывают такие гибкие или необычные человеческие ситуации. Следовательно, хотя теории личности не определяют личность как «пластичную» с течением времени, они действительно подразумевают, что резкое изменение личности является весьма необычным.

Теории черт [править | править источник]

Согласно Диагностическому и статистическому руководству Американской психиатрической ассоциации , личностные черты — это «устойчивые модели восприятия, отношения и размышления об окружающей среде и самом себе, которые проявляются в широком диапазоне социальных и личных контекстов.«Теоретики обычно предполагают: а) черты характера относительно стабильны во времени, б) черты характера у разных людей различаются (например, некоторые люди общительны, а другие сдержаны) и в) черты характера влияют на поведение.

Наиболее распространенные модели черт включают от трех до пяти широких измерений или факторов. Наименее спорное измерение, наблюдаемое еще древними греками, — это просто экстраверсия и интроверсия (общительность и ориентированность на физическую стимуляцию против спокойствия и неприятия физической стимуляции).

• Гордон Олпорт выделил различные виды черт, которые он также назвал диспозициями. Центральные черты являются основными для личности человека, в то время как второстепенных черт являются более второстепенными. Общие черты — это черты, признанные в рамках культуры, и поэтому они могут варьироваться от культуры к культуре. Кардинальные черты — это черты, по которым можно четко узнать человека.

• Ганс Айзенк считал, что всего трех черт — экстраверсии, невротизма и психотизма — достаточно для описания человеческой личности.Различия между Кеттеллом и Айзенком возникли из-за предпочтений различных форм факторного анализа, при этом Кеттелл использовал наклонное, ортогональное по Айзенку вращение для анализа факторов, которые возникли при статистическом анализе личностных опросников. Сегодня факторы Большой пятерки основаны на значительном количестве эмпирических исследований, основанных на работе Кеттелла и других.

1. Открытость опыту : склонность к творческому подходу, независимость и интерес к разнообразию vs.практичный, соответствующий и заинтересованный в рутине.
2. Добросовестность : склонность к организованности, осторожности и дисциплине по сравнению с неорганизованностью, беспечностью и импульсивностью.
3. Экстраверсия : склонность к общению, веселью и нежностью по сравнению с уединенным, мрачным и сдержанным.
4. Доброжелательность : склонность быть мягкосердечным, доверчивым и услужливым по сравнению с безжалостным, подозрительным и несговорчивым.
5. Невротизм : склонность к спокойствию, безопасности и самодовольству vs.тревожный, неуверенный в себе и жалующий себя ^[4]

Большая пятерка содержит важные аспекты личности. Однако некоторые исследователи личности утверждают, что этот список основных черт не является исчерпывающим. Некоторая поддержка была найдена для двух дополнительных факторов: отличный / обычный и злой / достойный. Однако окончательных выводов сделано не было. ^[4]

• Профессиональная модель Джона Л. Холланда RIASEC , обычно называемая Кодексом Голландии , предусматривает, что шесть личностных качеств побуждают людей выбирать свой карьерный путь.В этой циркумплексной модели шесть типов представлены в виде шестиугольника, причем смежные типы более тесно связаны, чем более отдаленные. Модель широко используется в профессиональном консультировании.

Модели черт критиковались как чисто описательные и мало объясняющие основные причины личности. Теория Айзенка, однако, предлагает биологические механизмы в качестве движущих черт, и современные исследователи поведенческой генетики показали им явный генетический субстрат.

Еще одна потенциальная слабость теорий черт заключается в том, что они побуждают людей принимать чрезмерно упрощенные классификации или, что еще хуже, давать советы, основанные на поверхностном анализе их личности. Наконец, модели черт часто недооценивают влияние конкретных ситуаций на поведение людей. Важно помнить, что черты характера — это статистические обобщения, которые не всегда соответствуют поведению человека.

Тип личности относится к психологической классификации разных типов людей.Типы личности отличаются от черт личности, которые бывают разных уровней или степеней. Например, согласно теории типов, есть два типа людей: интроверты и экстраверты. Согласно теориям черт, интроверсия и экстраверсия являются частью непрерывного измерения, в центре которого находится множество людей. Идея психологических типов возникла в теоретической работе Карла Юнга ^{[Как делать ссылки и ссылки на резюме или текст]} и Уильяма Марстона, чьи работы рассмотрены в Dr. Трэвиса Брэдберри Код личности . Основополагающая книга Юнга 1921 года по этой теме доступна на английском языке как Psychological Types .

Основываясь на трудах и наблюдениях Юнга во время Второй мировой войны, Изабель Бриггс Майерс и ее мать, Кэтрин С. Бриггс, определили типы личности, построив Индикатор типа Майерс-Бриггс. ^[5] Эта модель позже была использована Дэвидом Кейрси с пониманием, отличным от понимания Юнга, Бриггса и Майерса. ^[6] В бывшем Советском Союзе литовка Аушра Аугустинавичюте независимо вывела модель типа личности из модели соционики Юнга.

Модель представляет собой более старый и более теоретический подход к личности, принимающий экстраверсию и интроверсию в качестве основных психологических ориентаций в связи с двумя парами психологических функций:

• Функции восприятия: ощущение и интуиция (доверие к конкретным, сенсорно-ориентированным фактам против доверия к абстрактным концепциям и воображаемым возможностям)
• Судейские функции: мышление и чувство (принятие решений преимущественно на основе логики vs.учитывая влияние на людей).

Бриггс и Майерс также добавили еще одно измерение личности к своему индикатору типа, чтобы определить, предпочитает ли человек использовать функцию суждения или восприятия при взаимодействии с внешним миром. Поэтому они включали вопросы, разработанные, чтобы указать, хочет ли кто-то делать выводы (суждение) или оставить варианты открытыми (восприятие). ^[5]

Эта типология личности имеет некоторые аспекты теории черт: она объясняет поведение людей с точки зрения противоположных фиксированных характеристик.В этих более традиционных моделях предпочтение восприятия / интуиции считается самым основным, разделяя людей на «N» (интуитивный) или «S» (сенсорный) типы личности. Далее предполагается, что «N» руководствуется либо мышлением, либо чувством, и делится на «NT» (ученый, инженер) или «NF» (автор, гуманист) темперамент. Напротив, предполагается, что «S» в большей степени руководствуется осью суждения / восприятия и, таким образом, делится на темперамент «SJ» (опекун, традиционалист) или «SP» (исполнитель, ремесленник). ^[6] Эти четыре фактора считаются основными, при этом два других фактора в каждом случае (включая всегда экстраверсию / интроверсию) менее важны. Критики этого традиционного взгляда заметили, что типы могут быть довольно сильно стереотипными в зависимости от профессии (хотя ни Майерс, ни Кейрси не использовали такие стереотипы в своих описаниях типов ^{[5] [6]} ), и, таким образом, могут возникать в большей степени из необходимо разделить людей на категории с целью определения их карьеры. ^[7] Это среди других возражений привело к появлению пятифакторной точки зрения, которая меньше касается поведения в рабочих условиях и больше касается поведения в личных и эмоциональных обстоятельствах.(Следует, однако, отметить, что MBTI не предназначен для измерения «самости работы», а скорее того, что Майерс и МакКолли называли «самоотверженной личностью». ^[8] ) Некоторые критики утверждали, что больше или меньше измерений, в то время как другие предлагали совершенно разные теории (часто предполагающие разные определения «личности»).

Теория личности типа A и типа B : В 1950-х годах Мейер Фридман и его сотрудники определили то, что они назвали моделями поведения типа A и типа B.Они предположили, что у интенсивных и упорных людей типа А выше риск коронарной болезни, потому что они «наркоманы на стресс». С другой стороны, люди типа B были более расслабленными, менее конкурентоспособными и менее подверженными риску. Также был смешанный профиль Type AB. Доктор Редфорд Уильямс, кардиолог из Университета Дьюка, опроверг теорию Фридмана о том, что личности типа А имеют более высокий риск ишемической болезни сердца; однако текущие исследования показывают, что только враждебный компонент типа А может иметь последствия для здоровья.Теория типа A / B подвергалась обширной критике со стороны психологов, поскольку она имеет тенденцию упрощать многие аспекты личности человека.

Психоаналитические теории [править | править источник]

Основная статья: Психоаналитические факторы личности

Психоаналитические теории объясняют человеческое поведение с точки зрения взаимодействия различных компонентов личности. Зигмунд Фрейд был основателем этой школы. Фрейд использовал физику своего времени (термодинамику), чтобы придумать термин психодинамика.Основываясь на идее преобразования тепла в механическую энергию, он предположил, что психическая энергия может быть преобразована в поведение. Теория Фрейда придает центральное значение динамическим бессознательным психологическим конфликтам.

Фрейд делит человеческую личность на три важных компонента: ид, эго и супер-эго. id действует в соответствии с принципом удовольствия , требуя немедленного удовлетворения своих потребностей независимо от внешней среды; эго тогда должно появиться, чтобы реально удовлетворить желания и требования id в соответствии с внешним миром, придерживаясь принципа реальности .Наконец, суперэго (совесть) внушает эго моральные суждения и общественные правила, вынуждая тем самым удовлетворять требования Оно не только реалистично, но и морально. Суперэго — это последняя функция личности, которая развивается, и воплощение родительских / социальных идеалов, установленных в детстве. Согласно Фрейду, личность основана на динамическом взаимодействии этих трех компонентов ^[9] .

Направление и высвобождение сексуальных (либидных) и агрессивных энергий, которые вытекают из влечений «Эрос» (секс; инстинктивное самосохранение) и «Танатос» (смерть; инстинктивное самоуничтожение) соответственно, являются основными компонентами его теория. ^[9] Важно отметить, что широкое понимание Фрейдом сексуальности включало все виды приятных ощущений, испытываемых человеческим телом.

Фрейд предложил пять психосексуальных стадий развития личности. Он считал, что личность взрослого человека зависит от опыта раннего детства и во многом определяется возрастом пяти лет. ^[9] Фиксации, которые развиваются на младенческой стадии, способствуют развитию личности и поведения взрослого человека.

Один из ранних соратников Зигмунда Фрейда, Альфред Адлер, действительно соглашался с Фрейдом в раннем детстве, который важен для развития, и полагал, что очередность рождения может влиять на развитие личности.Адлер считал, что старший был тем, кто ставил перед собой высокие цели, чтобы вернуть внимание, которое они потеряли, когда родились младшие братья и сестры. Он считал, что средние дети были конкурентоспособными и амбициозными, возможно, поэтому они могли превзойти достижения первенцев, но их не так сильно беспокоила слава. Также он считал, что последний из рожденных будет более зависимым и общительным, но будет младенцем. Он также считал, что единственный ребенок любит быть в центре внимания и быстро взрослеет, но в конце концов не может стать независимым.

Хайнц Кохут мыслил аналогично идее Фрейда о переносе. Он использовал нарциссизм как модель того, как мы развиваем наше самоощущение. Нарциссизм — это преувеличенное чувство собственного «я», которое, как считается, существует, чтобы защитить свою низкую самооценку и чувство собственной никчемности. Кохут оказал значительное влияние на эту область, расширив теорию нарциссизма Фрейда и представив то, что он называл «переносом я-объекта» — зеркальным отражением и идеализацией. Другими словами, детям необходимо идеализировать, эмоционально «погрузиться» и идентифицировать себя с идеализированной компетентностью лиц, которыми восхищаются, таких как родители или старшие братья и сестры.Им также необходимо, чтобы их самооценка отражалась в этих людях. Этот опыт позволяет им научиться успокаивающим и другим навыкам, необходимым для развития здорового самосознания.

Другой важной фигурой в мире теории личности была Карен Хорни. Ей приписывают развитие «настоящего я» и «идеального я». Она считает, что у всех людей есть эти два взгляда на самого себя. «Настоящее я» — это то, чем вы являетесь на самом деле в отношении личности, ценностей и морали; но «идеальное я» — это конструкция, которую вы применяете к себе, чтобы соответствовать социальным и личным нормам и целям.Идеальным «я» было бы «Я могу добиться успеха, я — главный исполнительный директор»; а настоящий я был бы таким: «Я просто работаю в почтовом отделении, и у меня не так много шансов на высокое продвижение по службе».

Бихевиористские теории [править | править источник]

Бихевиористы объясняют личность с точки зрения воздействия внешних раздражителей на поведение. Это был радикальный отход от фрейдистской философии. Эта школа мысли была развита Б. Ф. Скиннером, который выдвинул модель, которая подчеркивала взаимное взаимодействие человека или «организма» с окружающей средой.Скиннер считал, что дети делают плохие поступки, потому что их поведение привлекает внимание, которое служит подкреплением. Например: ребенок плачет, потому что плач ребенка в прошлом привлек к себе внимание. Это ответов и последствий . В ответ ребенок плачет, и внимание, которое он получает, является подкрепляющим последствием. Согласно этой теории, поведение людей формируется такими процессами, как оперантное обусловливание. Скиннер выдвинул «трехчленную модель непредвиденных обстоятельств», которая помогла продвинуть анализ поведения, основанный на модели «стимул — реакция — последствия», в которой критическим вопросом является: «При каких обстоятельствах или предшествующих« стимулах »организм участвует в определенных поведение или «реакция», которая, в свою очередь, приводит к определенным «последствиям»? »

Ричард Хернштейн расширил эту теорию, приняв во внимание отношения и черты характера.Отношение развивается по мере того, как сила реакции (тенденция реагировать) на наличие группы стимулов становится стабильной. Вместо того, чтобы описывать обусловливаемые черты на неповеденческом языке, сила реакции в данной ситуации учитывает экологическую составляющую. Херрштейн, как и большинство современных бихевиористов, считал, что у черт есть большой генетический или биологический компонент.

Иван Павлов — еще одно заметное влияние. Он хорошо известен своими классическими экспериментами по кондиционированию собак.Эти физиологические исследования привели его к открытию основы бихевиоризма, а также классической обусловленности.

Социальные когнитивные теории [править | править источник]

В когнитивизме поведение объясняется как управляемое познаниями (например, ожиданиями) о мире, особенно о других людях. Когнитивные теории — это теории личности, которые подчеркивают познавательные процессы, такие как мышление и суждение.

Альберт Бандура, теоретик социального обучения, предположил, что силы памяти и эмоций работают в сочетании с влиянием окружающей среды.Бандура был известен главным образом своим «экспериментом с куклой Бобо». Во время этих экспериментов на видео Бандуры был записан студент колледжа, который пинал и оскорблял куклу бобо. Затем он показал это видео классу детей детского сада, которые собирались пойти поиграть. Когда они вошли в игровую комнату, они увидели кукол бобо и несколько молотков. Люди, наблюдавшие за играющими детьми, увидели, как группа детей бьет куклу. Он назвал это исследование и свои результаты наблюдательным обучением или моделированием.

Ранние примеры подходов к когнитивному стилю перечислены Бароном (1982).К ним относятся работа Виткина (1965) о зависимости от поля, работа Гарднера (1953), в которой выяснилось, что люди последовательно отдают предпочтение количеству категорий, которые они использовали для категоризации разнородных объектов, и работа Блока и Петерсена (1955) о достоверности суждений о различении линий. Барон связывает раннее развитие когнитивных подходов к личности с психологией эго. Более центральными в этой области были:

• Работа над самоэффективностью, когда люди уверены в своих способностях выполнять задачи ^[10] ;

• Локус теории контроля ^[11] имеет дело с различными убеждениями людей о том, контролируются ли их миры ими самими или внешними факторами;

• Теория атрибутивного стиля ^[12] рассматривает различные способы объяснения людьми событий своей жизни.Этот подход основан на локусе контроля, но расширяет его, заявляя, что мы также должны учитывать, приписывают ли люди устойчивые причины или переменные причины, а также глобальные причины или конкретные причины.

Были разработаны различные шкалы для оценки как атрибутивного стиля, так и локуса контроля. Локус шкалы контроля включает шкалы, используемые Роттером, а затем Даттвейлером, Шкалу локуса контроля для детей Новицки и Стрикленда (1973) и различные локусы шкалы контроля, особенно в области здоровья, наиболее известной из которых является шкала Кеннета Уоллстона и его коллег. Многомерный локус контроля здоровья по шкале ^[13] .Атрибуционный стиль оценивался с помощью Анкеты стиля атрибуции ^[14] , Расширенной анкеты стиля атрибуции ^[15] , Анкеты атрибуции ^[16] , Анкеты стиля атрибуции ^[17] и Анкеты атрибуции Тест на оценку стиля ^[18] .

Вальтер Мишель (1999) также защищал когнитивный подход к личности. Его работа относится к «когнитивным аффективным единицам» и рассматривает такие факторы, как кодирование стимулов, аффект, постановка целей и саморегулирующиеся убеждения.Термин «когнитивные аффективные единицы» показывает, как его подход рассматривает аффект, а также познание.

Психология личностного построения (PCP) — теория личности, разработанная американским психологом Джорджем Келли в 1950-х годах. Из этой теории Келли вывел психотерапевтический подход, а также технику под названием The Repertory Grid Interview , которая помогла его пациентам раскрыть свои собственные «конструкции» (определенные позже) с минимальным вмешательством или интерпретацией со стороны терапевта.Позднее Repertory Grid был адаптирован для различных целей в организациях, включая принятие решений и интерпретацию мировоззрения других людей. Из его книги 1963 года, A Theory of Personality , pp. 103–104:

• Фундаментальный постулат: процессы человека психологически направляются в зависимости от того, как человек предвидит события.
• Строительное следствие: человек предвосхищает события, конструируя их репликации.
• Индивидуальность Следствие: Люди отличаются друг от друга по построению событий.
• Организационное следствие: Для каждого человека характерно развитие, для удобства предвидения событий, система построения, охватывающая порядковые отношения между конструкциями.
• Дихотомия Следствие: Система построения человека состоит из конечного числа дихотомических конструкций.
• Следствие выбора: люди выбирают для себя конкретную альтернативу в дихотомической конструкции, посредством которой они ожидают большей возможности для расширения и определения своей системы.
• Range Corollary: Конструкция удобна только для ожидания конечного диапазона событий.
• Следствие опыта: система построения человека меняется по мере того, как человек последовательно истолковывает повторение событий.
• Следствие модуляции: Вариации в системе построения человека ограничены проницаемостью конструкций, в пределах диапазона удобства которых лежат варианты.
• Следствие фрагментации: человек может последовательно использовать множество подсистем построения, которые логически несовместимы друг с другом.
• Следствие общности: в той степени, в которой один человек использует конструкцию опыта, аналогичную той, что используется другим, психологические процессы двух людей похожи друг на друга.
• Социальность Следствие: в той степени, в которой один человек интерпретирует процессы построения другого, этот человек может играть роль в социальном процессе, в котором участвует другой человек.

Гуманистические теории [править | править источник]

В гуманистической психологии подчеркивается, что у людей есть свобода воли, и они играют активную роль в определении своего поведения.Соответственно, гуманистическая психология фокусируется на субъективном опыте людей, а не на принудительных, определяющих факторах, определяющих поведение. Авраам Маслоу и Карл Роджерс были сторонниками этой точки зрения, основанной на теории «феноменального поля» Комбса и Снигга (1949) ^[19] .

Маслоу потратил большую часть своего времени на изучение того, что он называл «самореализующимися людьми», — тех, кто «самореализуется и делает все, что в их силах». Маслоу считает, что все, кто заинтересован в росте, движутся к самореализующимся (рост, счастье, удовлетворение) взглядам.Многие из этих людей демонстрируют тенденцию в изменении личности. Характеристики самоактуализаторов по Маслоу включают четыре основных аспекта:

1. Осведомленность — поддержание постоянного удовольствия и трепета перед жизнью. Эти люди часто переживали «пиковые переживания». Он определил пиковое переживание как «усиление любого переживания до степени потери или выхода за пределы себя». Пиковый опыт — это тот опыт, в котором человек ощущает расширение своего или ее, и обнаруживает единство и значимость в жизни.Сильная концентрация на занятии, которым вы занимаетесь, например на беге на марафон, может вызвать пиковый опыт.
2. Реальность и проблема в центре — они имеют тенденцию беспокоиться о «проблемах» в их окружении.
3. Принятие / Спонтанность — они принимают свое окружение и то, что нельзя изменить.
4. Безразличное чувство юмора / демократичность — они не любят шутить о других, что может быть расценено как оскорбление. У них есть друзья любого происхождения и вероисповедания, и они очень близки.

Маслоу и Роджерс подчеркивали взгляд на человека как на активного, творческого, опытного человека, который живет настоящим и субъективно реагирует на текущие восприятия, отношения и встречи. Они не согласны с мрачными, пессимистическими взглядами тех, кто находится в рядах фрейдистского психоанализа, а скорее рассматривают гуманистические теории как позитивные и оптимистические предложения, подчеркивающие тенденцию человеческой личности к росту и самоактуализации. Это прогрессирующее «я» останется центром его постоянно меняющегося мира; мир, который поможет сформировать «я», но не обязательно ограничит его.Скорее, у «я» есть возможность для созревания на основе встреч с этим миром. Это понимание пытается уменьшить принятие безнадежной избыточности. Гуманистическая терапия обычно полагается на клиента для получения информации о прошлом и ее влиянии на настоящее, поэтому клиент диктует тип руководства, которое терапевт может инициировать. Это позволяет применять индивидуальный подход к терапии. Роджерс обнаружил, что пациенты по-разному реагируют на других людей. Роджерс пытался смоделировать определенный подход к терапии — он подчеркивал рефлексивную или чуткую реакцию.Этот тип ответа учитывает точку зрения клиента и отражает его или ее чувства и контекст для них. Примером рефлексивной реакции может быть: «Кажется, вы беспокоитесь о предстоящем браке». Этот тип ответа направлен на прояснение понимания терапевтом, а также побуждает клиента думать более глубоко и стремиться полностью понять чувства, которые он выражает.

Биопсихологические и нейропсихологические теории [править | править источник]

Некоторые из самых ранних представлений о возможных биологических основах личности выросли из случая Финеаса Гейджа.В результате несчастного случая 1848 года через голову Гейджа вонзился большой железный прут, и в результате его личность, по-видимому, изменилась (хотя описания этих психологических изменений ^[20] обычно преувеличены. — см. Статью о Гейдже).

Графика Дамасио и др. ^[20] показывает, как утюг мог повредить обе лобные доли. (Исследование 2004 года, проведенное Ратиу и его коллегами, предполагает, что ущерб был более ограниченным.) ^[23]

В целом, пациентов с повреждением головного мозга было трудно найти и изучить. В 1990-х годах исследователи начали использовать электроэнцефалографию (ЭЭГ), позитронно-эмиссионную томографию (ПЭТ), а в последнее время — функциональную магнитно-резонансную томографию (фМРТ), которая в настоящее время является наиболее широко используемой техникой визуализации, помогающей локализовать черты личности в мозге. Одним из основателей этой области исследований мозга является Ричард Дэвидсон из Университета Висконсин-Мэдисон. Исследовательская лаборатория Дэвидсона сосредоточилась на роли префронтальной коры (ПФК) и миндалины в проявлении личности человека.В частности, это исследование рассматривало асимметрию активности в полушарии в этих регионах. Нейропсихологические эксперименты показали, что асимметрия полушария может влиять на личность человека (особенно в социальных условиях) у людей с NLD (невербальным расстройством обучения), которое характеризуется нарушением невербальной информации, контролируемой правым полушарием мозга. Прогресс возникнет в областях общей моторики, неспособности организовать визуально-пространственные отношения или адаптироваться к новым социальным ситуациям.Шаблон: Разъясните мне Часто человек с НЛД не может интерпретировать невербальные сигналы и поэтому испытывает трудности во взаимодействии со сверстниками социально нормативными способами.

Один интегративный, биопсихосоциальный подход к личности и психопатологии, связывающий факторы мозга и окружающей среды с конкретными видами деятельности, — это гипостатическая модель личности, созданная Кодрином Стефаном Тапу ^[24] .

Личности Типа A и Типа B [править | править источник]

В 1950-е годы Майер Фридман и его сотрудники определили то, что они назвали типами личности Типа A и Типа B.Они предположили, что у интенсивных, упорных людей типа А риск коронарной болезни выше, чем у людей типа В, людей, которые склонны к расслаблению, неконкурентоспособны и склонны к самоанализу.

Доктор Редфорд Уильямс, кардиолог из Университета Дьюка, был первым человеком, опровергшим теорию Фридмана о том, что личности типа А имеют более высокий риск ишемической болезни сердца.

Другие теории [править | править источник]

Есть много других взглядов на психологию личности, одна из которых — психология личностных построений Джорджа Келли.Другими важными участниками в этой области являются Анна Фрейд, Эрик Эриксон, Отто Ранк, Альфред Адлер, Карен Хорни, Альберт Эллис, Эрих Фромм, Ганс Айзенк, Снигг и Комбс, Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл, Ролло Мэй и Жан Пиаже. . В этом контексте интерес представляют также области эволюционной психологии и буддийской психологии.

Основная статья: Непроективные личностные меры

Основная статья: Проективные показатели личности

Существует два основных типа личностных тестов. Проективные тесты предполагают, что личность в первую очередь бессознательна, и оценивают человека по тому, как он или она реагирует на неоднозначный стимул, например на чернильное пятно. Идея состоит в том, что подсознательные потребности проявятся в ответе человека, например агрессивный человек может видеть образы разрушения. Объективные тесты предполагают, что личность осознанно доступна, и измеряют ее с помощью опросников самооценки. Исследования психологической оценки в целом показали, что объективные тесты более достоверны и надежны, чем проективные тесты. Кассин, Саул (2003). Психология , Прентис-Холл, Инк .. ISBN 013863887X.

Книги [править | править источник]

• Аллен. Б. П. (2002) Теории личности: развитие, рост и разнообразие, 4 / E. Нью-Йорк: Аллин и Бэкон.
• Allport. Г. В. (1937) Личность: Психологическая интерпретация. Нью-Йорк: Генри Холт.
• Чамарро-Премузич (2008). Личность и индивидуальные различия. Блэквелл.
• Хоган, Джонсон и Бриггс, 1997 год
• Мэтьюз и Дири, 1998 год
• Первин, 1996

Статьи [править | править источник]

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

• Бем, Д.J. (1992) О необычайной мудрости нашей теории непрофессиональной личности, Психологическое исследование. 3 (1). 82-5.
• Киркпатрик, Л. А. (1999). К эволюционной психологии религии и личности. Журнал личности , 67, 921-952. Аннотация

• MacDonald, K. (2005). Личность, эволюция и развитие. В Р. Берджессе и К. Макдональде (редакторы), Эволюционные перспективы человеческого развития, 2-е издание , стр. 207–242. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.Полный текст

• McElreath, R. & Strimling, P. (в печати). Как шумная информация и индивидуальная асимметрия могут сделать «личность» адаптацией: простая модель. Поведение животных Полный текст

• Mischel, W. (1999). Знакомство с личностью . Издание шестое. Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс.

• Schmitt, D.P. (2002). Личность, привязанность и сексуальность, связанные с результатами отношений на свиданиях: три точки зрения на взаимодействие личных атрибутов. Британский журнал социальной психологии , 41, 589-610. Полный текст

1. ↑ Брэдберри, Трэвис. Код личности . Нью-Йорк: Патнэм, 2007
2. ↑ Брэдберри, Трэвис. Код личности . Нью-Йорк: Патнэм, 2007
3. ↑ Ryckman, 2004 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Сантрок, Дж. У. (2008). Самость, идентичность и личность. В Майке Райане (Эд). Актуальный подход к развитию на протяжении всей жизни. (стр. 411-412).Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
5. ↑ ^{5,0 5,1 5,2} Майерс, Изабель Бриггс и Питер Б. Майерс (1980, 1995). Разные дары: понимание типа личности , Маунтин-Вью, Калифорния: Davies-Black Publishing.
6. ↑ ^{6,0 6,1 6,2} Кейрси, Дэвид [1978] (1 мая 1998 г.). Пожалуйста, поймите меня II: темперамент, характер, интеллект , 1-е изд., Prometheus Nemesis Book Co.
7. ↑ Питтенгер, Дэвид Дж.(Ноябрь 1993 г.). Измерение MBTI. . .И скоро будет. Журнал планирования карьеры и занятости 54 (1): 48–52.
8. ↑ Майерс, Изабель Бриггс; Мэри Х. Макколли (1985). Руководство : Руководство по разработке и использованию индикатора типа Майерс-Бриггс , 2nd, 8, Palo Alto, CA: Consulting Psychologies Press.
9. ↑ ^{9,0 9,1 9,2} Карвер, К., и Шайер, М. (2004). Перспективы личности (5-е изд.). Бостон: Пирсон.
10. ↑ Бандура, 1997
11. ↑ Lefcourt, 1966; Роттер, 1966 год.
12. ↑ Абрамсон, Селигман и Тисдейл, 1978
13. ↑ Уоллстон и др., 1978
14. ↑ Петерсон и др., 1982
15. ↑ Петерсон и Вилланова, 1988
16. ↑ Гонг-гай и Хаммен, 1990
17. ↑ Норман и Антаки, 1988 г.
18. ↑ Андерсон, 1988
19. ↑ Комбс, Артур В. и Снигг, Дональд. : Новые взгляды на психологию .Нью-Йорк, Харпер и братья. Статья о феноменологической теории поля Снигга и Комбса
20. ↑ ^{20,0 20,1} Дамасио Х., Грабовски Т. Франк Р., Галабурда AM., Damasio AR (1994). Возвращение Финеаса Гейджа: разгадки мозга из черепа известного пациента. Наука 264 (5162): pp.1102–5.
21. ↑ Макмиллан М. (2000). «Chs. 6,13,14» Странный вид славы: Истории Финеаса Гейджа , MIT Press.
22. ↑ Макмиллан, М. (2008). Финеас Гейдж — Разоблачение мифа Психолог (Британское психологическое общество), 21 (9): 828-831. (PDF)
23. ↑ Ratiu P, Talos IF, Haker S, Lieberman S, Everett P (2004). «Сказка о Финеасе Гейджа в цифровом ремастеринге». Journal of Neurotrauma 21 (5): pp.637-43.
24. ↑ Тапу, Кодрин Стефан. (2001). Гипостатическая личность: психопатология действий и бытия . Плоешти: Премьер.

Страница не найдена | Добавочный номер UC Berkeley

В этом заявлении объясняется, как мы используем файлы cookie на нашем веб-сайте.Для получения информации о том, какие типы личной информации будут собираться при посещении веб-сайта и как эта информация будет использоваться, см. Нашу политику конфиденциальности.

Как мы используем файлы cookie

Все наши веб-страницы используют файлы cookie. Файл cookie — это небольшой файл из букв и цифр, который мы размещаем на вашем компьютере или мобильном устройстве, если вы согласны. Эти файлы cookie позволяют нам отличать вас от других пользователей нашего веб-сайта, что помогает нам обеспечить вам удобство при просмотре нашего веб-сайта и позволяет нам улучшать наш веб-сайт.

Типы файлов cookie, которые мы используем

Мы используем следующие типы файлов cookie:

• Строго необходимые файлы cookie — они необходимы, чтобы вы могли перемещаться по веб-сайтам и использовать их функции. Без этих файлов cookie не могут быть предоставлены запрашиваемые вами услуги, такие как вход в свою учетную запись.
• Файлы cookie производительности — эти файлы cookie собирают информацию о том, как посетители используют веб-сайт, например, какие страницы посетители посещают чаще всего.Мы используем эту информацию для улучшения наших веб-сайтов и помощи в расследовании проблем, возникающих у посетителей. Эти файлы cookie не собирают информацию, идентифицирующую посетителя.
• Функциональные файлы cookie — эти файлы cookie позволяют веб-сайту запоминать сделанный вами выбор и предоставлять больше личных функций. Например, функциональный файл cookie можно использовать для запоминания товаров, которые вы поместили в корзину. Информация, собираемая этими файлами cookie, может быть анонимной, и они не могут отслеживать вашу активность на других веб-сайтах.

Большинство веб-браузеров позволяют контролировать большинство файлов cookie через настройки браузера. Чтобы узнать больше о файлах cookie, в том числе о том, как узнать, какие файлы cookie были установлены, а также как управлять ими и удалять их, посетите веб-сайт All About Cookies.

Конкретные файлы cookie, которые мы используем

В приведенном ниже списке указаны файлы cookie, которые мы используем, и разъясняются цели, для которых они используются. Мы можем время от времени обновлять информацию, содержащуюся в этом разделе.

• JSESSIONID: этот файл cookie используется сервером приложений для идентификации уникального сеанса пользователя.
• registrarToken: этот файл cookie используется для запоминания товаров, которые вы добавили в корзину.
Локаль
• : этот файл cookie используется для запоминания ваших языковых и языковых настроек.
• cookieconsent_status: этот файл cookie используется для запоминания, если вы уже отклонили уведомление о согласии на использование файлов cookie.
• _ga_UA — ########: эти файлы cookie используются для сбора информации о том, как посетители используют наш сайт. Мы используем эту информацию для составления отчетов и улучшения нашего веб-сайта.Файлы cookie собирают информацию в анонимной форме, включая количество посетителей веб-сайта, с которых посетители пришли на сайт, и страницы, которые они посетили. Эта анонимная информация о посетителях и просмотрах хранится в Google Analytics.

Изменения в нашем Заявлении о файлах cookie

Любые изменения, которые мы можем внести в нашу Политику использования файлов cookie в будущем, будут опубликованы на этой странице.

Психология личности

2

Диагностика и лечение расстройств личности требует динамического подхода

Октябрь31, 2018 — Новое исследование показывает, что объединение лиц с расстройствами личности в набор характеристик следует оставить позади для более динамичного анализа …

16 Продолжение 66: останетесь ли вы тем же человеком через 50 лет?

17 августа 2018 г. — С 16 по 66 ваша личность изменится, и со временем вы в целом станете более эмоционально устойчивым. Но не сравнивайте себя с другими; те, кто наиболее эмоционально устойчив, когда …

Личностные особенности пациентов с социальным тревожным расстройством

Апр.29 февраля 2020 г. — Лица с социальным тревожным расстройством заметно отличаются от других по своим личностным качествам. Эмоциональная нестабильность и интроверсия являются отличительными чертами, согласно новому …

Новая связь между личностью и риском ранней смерти

17 февраля 2021 г. — Новаторские исследования впервые показали, что иммунная система напрямую связывает личность с долгосрочным риском преждевременного …

Есть ли у вас здоровая личность? Исследователи думают, что могут сказать вам

Ноябрь26, 2018 — Исследователи определили прототип здоровой личности в недавнем исследовании, используя современную черту …

Жизненные цели людей соотносятся с их типом личности

16 сентября 2020 г. — Новое исследование показывает, что по большей части люди формулируют цели в соответствии со своей личностью …

Как выглядят мозги ваших друзей, когда они думают о вас

7 ноября 2019 г. — Если вы когда-нибудь задумывались, что происходит в мозгах ваших друзей, когда они думают о вас, новое исследование может дать ключ к разгадке.Оказывается, паттерны активности мозга, обнаруженные в вашем …

Личность и мотивация в связи с игровым расстройством в Интернете

5 сентября 2019 г. — Новое исследование, посвященное взаимосвязи между личностью, мотивацией и расстройством интернет-игр (IGD), показало, что предикторы IGD включают мужской пол, невротическую и интровертную личность …

Большинство связей между личностными качествами и жизненными результатами воспроизводимы

Апр.5, 2019 — Исследования, показывающие связи между личностными качествами и жизненными результатами, такими как стабильность брака и профессиональные достижения, дают достаточно точную карту взаимосвязи между личностями …

В романтических отношениях у людей действительно есть «типаж»

10 июня 2019 г. — Исследователи показывают, что у людей действительно есть «тип», когда дело доходит до свиданий, и что, несмотря на лучшие намерения встречаться вне этого типа — например, после плохих отношений — некоторые…

Введение Психология личности — Глава 1

Определение личности

Люди часто используют прилагательных, описывающих черты характера, , описывая свои собственные характеристики и характеристики других людей. Они отражают качества человеческого ума, отношения к другим людям, их влияние на других людей, их желания и стратегии, которые они используют для достижения целей. Принятое определение личности — это набор психологических черт и механизмов внутри человека, которые организованы и относительно устойчивы и влияют на его или ее взаимодействия и адаптации к интрапсихической, физической и социальной среде.

Психологические особенности

Психологические черты — это характеристики, которые определяют, чем один человек отличается или похож на другого. Например, застенчивость и разговорчивость — оба качества. Черты характера описывают средние склонности человека, а не его сиюминутное поведение. Чем чаще кто-то избегает социальных ситуаций, тем в большей степени мы можем называть их «застенчивыми». Исследование личностных качеств изучает, сколько существует черт, как они организованы, их происхождение и последствия или корреляции черт.Черты характера помогают описывать людей и понимать их различия, а также могут помочь объяснить поведение. Они также могут помочь предсказать будущее поведение и предпочтения.

Механизмы

Психологические механизмы относятся к личностным процессам. Они отличаются от черт тем, что включают в себя деятельность по обработке информации. Они состоят из трех основных компонентов: входов, правил принятия решений и выходов. Этот механизм может сделать людей чувствительными к определенным стимулам окружающей среды (входные данные), заставить их рассматривать определенные варианты действий по сравнению с другими (правила принятия решений) и вести себя определенным образом (выходные данные).Экстраверсия — хороший пример механизма.

Индивидуальный, организованный, выносливый

Личность имеет тенденцию оставаться от одной ситуации к другой, в некоторой степени стабильной и последовательной. Черты и механизмы не просто случайны, они организованы и связаны друг с другом. В зависимости от конкретной ситуации могут активироваться различные аспекты личности. Черты характера, как правило, стойкие, особенно в зрелом возрасте. Таким образом, признаки отличаются от состояний , которые мимолетны и сиюминутны.Относительно стойкие, черты характера со временем могут медленно меняться.

Влияние

Черты и механизмы личности влияют на нашу жизнь, то, как мы действуем, как мы видим себя, взаимодействуем с другими, выбираем окружающую среду, ставим цели и реагируем на новые стимулы.

Взаимодействие человека и окружающей среды

Индивидуальные взаимодействия с ситуациями включают восприятие, выбор, вызов и манипуляции. Восприятие относится к тому, как мы интерпретируем окружающую среду.Выбор включает в себя выбор ситуаций и взаимодействий, в которые мы вступаем. Воспоминания — это реакции, которые мы производим в других. Манипуляции — это способы, которыми мы пытаемся повлиять на поведение других.

Адаптация

Адаптация, или адаптивное функционирование, включает в себя достижение целей, преодоление трудностей, приспособление и то, как мы справляемся с трудностями и проблемами. Некоторые, казалось бы, отрицательные черты личности могут на самом деле выполнять адаптивную функцию.

Окружающая среда

Окружающая среда человека может создавать уникальные проблемы, которые могут напрямую угрожать выживанию.Эти проблемы существуют и в социальной среде. Экологические проблемы мотивируют поведение, вдохновляют нас сосредоточить внимание и заставляют справляться с трудностями. Внутрипсихологические проблемы — это те проблемы, которые возникают в уме, например, самооценка.

Анализ личности

Три уровня личности и культуры включают:

1. Природа человека (подобие другим)
2. Индивидуальные и групповые различия (сходство только с некоторыми другими)
3. Индивидуальная неповторимость (непохожесть ни на что)

Их также можно считать универсальными, частными и уникальными.

Человеческая природа / сходство с другими

Человеческая природа описывает черты и механизмы личности, которые типичны для людей и которыми обладают почти все. Включены потребность принадлежать и способность любить.

Индивидуальные и групповые различия / сходство с некоторыми другими

Индивидуальные различия — это те аспекты, в которых люди похожи только на некоторых людей (например, уровень экстраверсии). Когда целая группа людей отличается от другой группы, это называется различиями между группами (напр.возрастные группы, разные культуры, пол).

Индивидуальная неповторимость / непохожесть на других

Нет двух абсолютно одинаковых людей, и именно эта уникальность часто интересует психологов. Изучение людей номететически включает рассмотрение индивидуальных различий, которые распределены в популяции. Это используется для определения универсальных и индивидуальных черт. Идеографическое изучение людей включает изучение отдельных, уникальных тематических исследований.

Разрушенное поле

Поскольку теории о человеческой природе имеют тенденцию быть общими, а фактические исследования имеют тенденцию сосредотачиваться на индивидуальных и групповых различиях, существует разрыв между великими теориями и современными исследованиями.

Зигмунд Фрейд теоретизировал о человеческой природе, делая упор на инстинкты секса и агрессии, а также на универсальную структуру ид, эго и суперэго. Он также предложил универсальные стадии психосексуального развития. Грандиозные теории Фрейда и многих других психологов-основателей были использованы для формулирования современных теорий и исследований.

Современные исследования

Большая часть современных исследований личности сосредоточена на различиях между людьми и группами. Критика текущих исследований личности заключается в том, что вместо признания личности в целом, исследования сосредоточены в основном на отдельных аспектах личности. Таким образом, поле личности можно считать бессвязным. Однако объединение исследований многих психологов может дать более четкую картину.

Область знаний — это специальная область науки и образования, в которой особое внимание уделяется определенным аспектам человеческой природы.Специализация важна, поскольку каждая область может лучше сосредоточиться и создать свою собственную базу знаний. В каждой области исследователи разрабатывают общие методы постановки вопросов, известные факты и разработали теоретические объяснения для объяснения этих фактов. Существует шесть основных областей исследования личности:

1. Управляющий домен.

Предрасположенная область имеет дело с тем, чем люди отличаются друг от друга, и как эти различия развиваются и поддерживаются.

2. Биологический домен

Биологическая область основана на основном предположении, что большая часть человеческого мышления и поведения основывается на биологии. Эта область занимается генетикой, психофизиологией и эволюцией. Генетические исследования личности сосредоточены на наследуемости черт. Психофизиологические исследования посвящены взаимодействию нервной системы, гормонов и других физических процессов с личностью. Эволюционные исследования рассматривают адаптивную роль личности и то, как эволюция определила, что одни черты имеют более важное значение для выживания, чем другие.

3. Интрапсихический домен

Интрапсихическая область имеет дело с внутренними психическими процессами личности, часто с теми, которые действуют ниже уровня сознательного осознания. Защитные механизмы и фрейдистские представления о подсознании составляют основу интрапсихических исследований.

4. Когнитивно-эмпирическая область

Когнитивно-эмпирическая область имеет дело с познанием и субъективным опытом, включая механизмы, участвующие в обработке информации.Он также обращается к описательным аспектам личности, самооценки, мотивации и эмоций.

5. Социальная / культурная сфера

Социальная / культурная область исследования личности утверждает, что личность находится под влиянием социального и культурного контекста и влияет на него. Сюда входит изучение того, как взаимодействуют мужчины и женщины, как люди манипулируют другими и как личность влияет на наши социальные привычки.

6. Область корректировки

Область корректировки касается того, как мы справляемся с проблемами повседневной жизни, включая поведение, связанное со здоровьем, а также аномальные или дезадаптированные расстройства личности.

Теории личности выполняют три функции: они служат руководством для исследователей, систематизируют известные результаты и делают прогнозы о поведении и психологических явлениях, которые еще не наблюдались. Теории отличаются от убеждений тем, что они основаны на наблюдаемых и проверенных систематических наблюдениях.

Для оценки теорий личности используются пять научных стандартов. Первая, полнота , гарантирует, что хорошая теория объясняет все факты и наблюдения в своей области.Второй стандарт — это эвристическая ценность, которая определяет, может ли теория служить руководством к будущим открытиям. Третий — проверяемость, поскольку должны быть достаточно точные прогнозы, чтобы теория могла быть законно проверена. В-четвертых, экономия — лучше, если теория содержит мало предпосылок и предположений (экономия). Однако некоторые сложные теории все же необходимы. Пятый научный стандарт — это совместимость теории с другими научными законами и теориями и ее способность интегрироваться во все области знания.

В то время как биология содержит теорию великого объединения (эволюцию), исследования личности в настоящее время ее не имеют. Некоторые из них были предложены Фрейдом и другими психологами, но они не соответствуют всем критериям. Работа в каждой из шести областей психологии личности может в конечном итоге привести к созданию такой теории.