Не верь не бойся не проси тюрьма: Недопустимое название — Циклопедия

«Не верь, не бойся, не проси»: что значит эта «мантра» арестанта | Русская Семёрка

Знаменитую фразу «не верь, не бойся, не проси» слышали многие из нас, но далеко не все знают, откуда именно она пошла. Существует много версий о том, что появилось это выражение еще чуть-ли не во времена античности, хотя этому нет даже малейших доказательств. В то же время известно, что фраза часто использовалась заключенными, которые находились в местах лишения свободы еще во времена Советского Союза.

В литературе выражение «не верь, не бойся, не проси» можно встретить у Александра Солженицына в его произведении «Архипелаг Гулаг». Эта книга рассказывает о репрессиях, проводимых советской властью в период с 1918 по 1956 года, а также опирается на реальные истории узников лагерей и личный опыт писателя. По словам Солженицына, фраза является ничем иным, как тюремной заповедью, в которой отражается сущность заключенных того времени. Кроме того, ее можно встретить и у других писателей, например, Варлама Шаламова.

Что означает выражение «Не верь, не бойся, не проси»?

Если верить классикам советской литературы, то становится очевидно, что эта фраза является частью тюремного фольклора и имеет соответствующее происхождение. Выражение содержит в себе три основные «заповеди», которые следует соблюдать человеку, оказавшемуся в местах лишения свободы. И хоть применялось оно изначально заключенными советских исправительно-трудовых лагерей, но использовать ее допустимо и по отношению к обитателям обычных тюрем.

Понимать смысловое значение знаменитого выражения каждый может по-своему. К примеру, его можно воспринимать практически буквально, понимая это так, что верить никому нельзя, тем более если оказался в тюрьме. Страх – это показатель слабости, который только подталкивает возможного агрессора к совершению насилия. А просить о чем-то кого-то в тюрьме, возможно, не самая лучшая идея, ведь в этом случае вы становитесь зависимы от других людей. Кроме того, вряд ли кто-то из обитателей тюремного лагеря захочет помогать вам без какой-либо для себя выгоды.

По мнению некоторых людей, соблюдая данные правила можно избежать неприятностей в тюрьме.

Не верь, не бойся, не проси

 

«Не верь! Не бойся! Не проси!». Тюремная поговорка, получившая известность благодаря писателям Варламу Шаламову и Александру Солженицыну.

 

Досточтимые господа, если вы не брезгаете девизом, сорвавшимся когда-то с уст закоренелого преступника, быть может, даже убийцы, то позвольте сделать этот девиз официальным для концепции «Конструктивная беззаботность»

А с другой стороны, чего же брезговать-то? Ведь народная мудрость настоятельно и ответственно рекомендует «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Тем более в наше-то время…

Ну, значить договорились (это мы сами с собою), официальным девизом концепции «Конструктивный пофигизм» будет троекратный императив:

 

Не верь! Не бойся! Не проси!

 

На мёртвом латинском языке, звучит, конечно, благороднее, и не всем сразу понятно, вернее понятно узкому кругу знающих:

 

Noli credere! Noli timere! Noli petere!

 

Кстати, некоторые источники утверждают, что изречение «Noli credere! Noli timere! Noli petere!» употреблялось ещё в древнем Риме, а именно легионерами. Этот факт, пожалуй станет профилактикой когнитивного диссонанса и разрешит вам читать эту главу дальше.

А дальше мы спросим себя: А что же такое «девиз»?

Казалось бы простое, знакомое и понятное слово…

Но хочется быть уверенным, что произнося слово «девиз» мы с вами подразумеваем одно и тоже.

 

Девиз – в геральдике гербовая фигура или изречение на гербе.

Первоначально девизом назывались гербовые фигуры, помещавшиеся сверх других изображений на щите и, служившие воспоминанием о каком-либо выдающимся событии.

В настоящее время девизом называется короткое изречение, имеющее какое-либо отношение к гербу.

 

Вот. Теперь, оказывается, нам нужен герб, или на худой конец логотип и выдающееся событие в придачу.

Но пока обойдёмся без всего этого и будем считать, что:

 

Девиз – это лаконичная форма выражения в словах способа действий для реализации своего призвания и/или декларация своей жизненной позиции по отношению к себе и миру.

Простыми словами:

Девиз – это краткая формулировка ведущей идеи, программы действий

 

А что же тогда кредо?

 

Кредо (лат. credo – верю, верую) – личное убеждение, основа мировоззрения человека, иногда тоже самое, что и девиз.

 

Ну, в общем, сами видите: слов много, и как бы ни заблудиться.

Зачем нам девиз?

Чтобы напоминать себе о главном.

О чём же будет нам напоминать девиз

 

Не верь! Не бойся! Не проси!

 

Не верь!

То есть сомневайтесь. Будьте внимательны к входящей информации, а особенно к уже сформированным шаблонам действий. Сомневайтесь в них и перепроверяйте на эффективность и рентабельность.

Сомнение и любознательность – двигатели личностного развития к познанию, расширению сознания и открытию нового – ещё неизведанного.

Именно сомнение в том, что все считают непреложной истиной и привело ко всем имеющимся сейчас у человечества открытиям.

 

Давным-давно большинство людей верило, что Земля плоская. Но Пифагор – один из тех, кто начал в этой «истине» сомневаться. Позже именно он впервые высказался на предмет того, что планета наша таки шар.

 

Когда мы безоговорочно верим во что-либо, мы, условно говоря, «залипаем» на этой информации, ограничиваем себя. И как бывает потом трудно отказаться от всего накопленного.

 

И сейчас мы говорим о бытовом уровне наших знаний о себе.

• когда мы вдалбливаем себе в голову, что ми либо «совы», либо «жаворонки»;
• когда мы верим, что бывает «здоровая конкуренция» и «белая зависть»;
• когда мы с гордостью водружаем на обложки глянцевых журналов очередную икону стиля (с особенным удовольствием, когда прототип этой иконы успешно скончался).

 

Сомневайтесь!

 

Даже в том, что сутки имеют 24 часа. Потому что сомнение и предположение, что это не так, приведёт нас к пониманию, что в сутках может быть больше 24 часов, если у меня есть команда из 10 человек и я умею ими эффективно управлять.

И вот уже ваши сутки имеют 240 часов.

 

Сомневайтесь!

И будет вам щастье, или что там вам нужно.

 

Не бойся!

То есть будьте храбрыми, смелыми. Осмеливаетесь изменять то, к чему привыкли.

Осмеливаетесь стремиться к высоким целям.

Осмеливайтесь делать выбор.

Кстати о выборе. Есть такая поговорка: «Боишься – не делай. Но если делаешь – не бойся».

По-другому. Есть некая точка выбора, после которой начинается реализация проекта. И если уж решили делать, то уже выбирать «делать» / «не делать» поздно, нужно идти до конца, или до понимания, что такой выбор был ошибкой.

Естественно, бывают исключения. Это касается и первого высказывания. Ибо излишние сомнения и безрассудная храбрость вредны. Впрочем, как и любые другие излишества.

Думаем про смелость, да?

На бытовом уровне…

Мы не говорим о подвигах, митингах, революциях, горящих избах и скачущих конях.

 

Мы говорим о смелости другого рода:

• смелость сменить место работы, вместо того, чтобы постоянно ныть про себя «меня не ценят»;
• смелость отстоять своё мнение, вместо того, чтобы постоянно утверждать себе «меня не слышат»;
• смелость признаться в любви, вместо того, чтобы постоянно внушать себе «меня не любят».

 

Смело зачеркните все «не», оцените, услышьте, полюбите себя, и вы увидите, что вас ценят, слышат, любят.

Где-то так.

 

Не проси!

То есть предлагай, бери, требуй. Повторимся, без фанатизма конечно, ведь во всём нужна точная мера.

Мы склонны думать, что вы в своей жизни чувствуете разницу между просьбой, выпрашиванием и конкретным партнёрским предложением.

И каждый из способов получения желаемого (или просьба, или предложение) работает. Просто нужно найти подходящую целевую аудиторию. Так сказать, кто на что «ведётся».

И тут, скорее всего дело вкуса: хотите – просите, хотите – предлагайте, берите, требуйте.

Ведь и просьба может быть активным нытьём, приносящим нужный результат.

Потому выбирайте.

 

Закончим же с девизом и преобразуем первоначальную его версию во что-то наподобие:

 

Сомневайся! Смело наступай!

 

Опять же, имеете полное право придумать свой девиз.

 

А сейчас подведём промежуточные итоги.

На этот момент чтения книги мы познакомились со всеми нужными основополагающими понятиями концепции «Конструктивная беззаботность».

И мы можем даже предположить, что эти понятия изменили ваше отношение к себе и миру, и проявились в ежедневных делах ваших.

Далее в этой книге мы переходим к изложению аксиом «Конструктивной беззаботности». Одна глава – одна аксиома.

1. Свобода – это не то, что мне могут дать. Свобода – это то, что невозможно у меня отобрать.
2. Не сотвори себе кумира.
3. Бог каждому человеку посылает проблемы по его силам. Так что одно из двух. Либо я все-таки могу справиться со своими проблемами, либо это не мои проблемы…
4. Жизнь – это не то, что со мной происходит, а то, как я к этому отношусь.
5. Самым важным в жизни есть то, чем я занимаюсь именно в этот миг.
6. «Забиваю» на себя также, как я «забиваю» на ближнего своего.
7. Чтобы понять больного на рак, не обязательно на рак болеть.
8. Умный человек укажет другому на недостаток. А мудрый человек спокойно этот недостаток использует.
9. Некоторые люди считают, что у них доброе сердце, но на самом деле у них слабые нервы.
10. Ценность сосуда в его пустоте.
11. Сжатыми кулаками воды не зачерпнуть. Для этого нужно раскрыть ладони.
12. Начиная делать конкретные вещи, отказываюсь от привязанности к результату, забываю о нём и получаю удовольствие от процесса.
13. Любая негативная реакция (да и положительная тоже) со стороны других людей в мою сторону, лично ко мне не имеет никакого отношения.

 

И вот, ознакомившись с аксиомой, вы можете применять её на практике, то есть мы переходим к этапу «Воплощение / реализация» (см. главу 8).

Конечно, вы можете не применять.

Дело ваше.

Только потом не говорите:

– Эта книга – фигня полнейшая, она мне ничего не дала.

Книга, конечно, фигня полнейшая, но если вы ничего из неё брали, то, каким же образом она могла вам чего-то дать или не дать?

---

Не верь, не бойся, не проси. Как выжить и провести время с пользой в тюрьме

Читайте также

Не верь глазам своим

Не верь глазам своим За мгновение до того, как вскочить и заорать дурным голосом, Николай Перстков успел разглядеть многое. То, что трепыхалось в его кулаке, никоим образом не могло сойти за обыкновенного горбатого окунишку. Во-первых, оно было двугорбое, но это ладно, бог с

Не верь

Не верь Не верь надеждам, обещаньям… Любовь – лишь повод для

НИ В ЧОХ, НИ В ЖОХ (НЕ ВЕРЬ)

НИ В ЧОХ, НИ В ЖОХ (НЕ ВЕРЬ) 1. ЧОХ.«На чохе здравствуй!» — поздравляй, желая доброго здоровья тому человеку, который, невольным образом, напряженно чихнул: таков обычай, повсеместный в России. Он исчез лишь в больших городах и в среде интеллигентных обществ, где не только

Не верь, не жалуйся и не проси

Не верь, не жалуйся и не проси 8 декабря 1994 г. в Петербурге в ресторане «Метрополь» в торжественной обстановке открылся сходняк воров в законе и уголовных авторитетов, съехавшихся в северную столицу из различных регионов России и Ближнего Зарубежья – всего более

«Не верь, не бойся, не проси»

«Не верь, не бойся, не проси» При рассмотрении итогов засухи 2010 года встает простой вопрос: кто виноват? (Причем отвечать на него можно с самого начала – с погоды.)Как только стала понятна беспрецедентность засухи, сразу же пошли разговоры об искусственном характере этого

Не верь, не бойся, не проси

Не верь, не бойся, не проси Ко мне регулярно приходят письма с просьбой дать советы как вести себя при попадании в тюрьму, какие вопросы могут быть заданы, что на них отвечать.Я уже писал не раз об этом, но сделаю это еще раз.Учить понятия, приколы, вопросы и ответы на них, и

Не бойся, я с тобой!

Не бойся, я с тобой! Трудно проникнуть в замыслы другого человека, тем паче давно ушедшего, но, по логике, Александр плел очень тонкую интригу. В воздухе все явственнее пахло войной, и было понятно, что, как только полыхнет, Кахети (никуда не денешься) придется встать рядом с

Железное правило разведки — если хочешь получить часть, проси все

Железное правило разведки — если хочешь получить часть, проси все Немцы уговаривали Андрея Власова до тех пор, пока генерал не получил четкие инструкции из Москвы. К тому времени Советской разведкой власовцам была определена новая, очень важная стратегическая роль,

11. Не верь, не бойся, не проси

11. Не верь, не бойся, не проси Большинство людей относится к факту существования и специфической «жизнедеятельности» спецслужб, как к чему-то вполне естественному, существующему неустранимо, как, например, осенняя или весенняя распутица, промозглая погода межсезоний,

Юрий Сапрыкин Верь, бойся, проси

Юрий Сапрыкин Верь, бойся, проси Приблизительная футурология «Это только гриппом все вместе болеют, с ума поодиночке сходят», — говорил герой известного мультфильма и, разумеется, был неправ. Страхи тоже распространяются подобно вирусным инфекциям, накрывают волной

Глава 2. «НЕ ВЕРЬ, НЕ БОЙСЯ, НЕ ПРОСИ»

Глава 2. «НЕ ВЕРЬ, НЕ БОЙСЯ, НЕ ПРОСИ» На восьмые сутки дверь «темницы» отворилась с ржавым скрипом не в обычный, определенный для «выхода» час. Вадима перевели в общую камеру.»Камера как камера — сырой бетон, холодное железо коек, колотун собачий, — писал в своем тюремном

Не верь ушам своим?

Не верь ушам своим? Искусство Не верь ушам своим? РЕПЛИКА Интересной информацией поделился со зрителями телеканала «Культура» в день открытия очередного Конкурса имени П.И. Чайковского новомодный пианист Денис Мацуев. Оказывается, именно теперь, «с появлением в жюри

Не бойся северных ветров

Не бойся северных ветров Многоязыкая лира России Не бойся северных ветров ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА Мало кто знаком с современной литературой Ямала. Но она существует и развивается. Сегодня мы беседуем с поэтом, руководителем Надымского литературного объединения Людмилой

Верь, бойся, умоляй

Верь, бойся, умоляй У «либеральной общественности» украли икону — страстотерпца, прости Господи, Михаила Ходорковского. Публика скрывает разочарование безостановочной болтовнёй в блогах «либеральных СМИ», стараясь не думать о том, что в единоборстве тяжеловесов победил

Не верь глазам своим!

Не верь глазам своим! История третья: Астрономия родилась семь тысяч лет назад, когда началась Великая неолитическая революция и люди, ранее занимавшиеся собирательством «вершков и корешков» и охотой, стали развивать земледелие и животноводство, переходить к оседлому

«Не верь, не бойся, не проси»? Происхождение фразы «Не верь, не бойся, не проси Фраза верь не бойся проси.

Что означает фраза: «Не верь, не бойся, не проси»? Не верь — не верь на слово, доверяй своим ощущениям, анализируй сказанное тебе. Не бойся — не бойся никого, не позволяй чувству страха овладеть твоим сознанием. Не проси — не проси никого о помощи, не унижайся, свои проблемы решай сам. В уголовной среде это означает — не верь никому, не бойся никого, никого и ни о чм не проси. Своеобразный девиз или принцип жизни волка — одиночки. Это матрица поведения в quot;местах не столь отдаленныхquot;. По поводу quot;Не верьquot; рассказывали забавный случай. Играли четверо зеков в карты, вдруг один начинает возмущаться, что с ним играют нечестно.Посторонний заинтересованно спросил у его патрнеров по каким статьям осуждены. Ответили. Тогда у возмущаещегося резонно спросили — ты играешь в карты с аферистом, мошенником и контрабандистом и орешь о честности? Ты, вообще, понимаешь где находишься? Не бойся — тут понятно — в обществе с волчьими (но справедливыми) законами ни в коем случае нельзя показывать страх. Не проси — это всего лишь для красного словца — всем ото всех постоянно чего-то хочется поиметь. Не верь, это просто не доверяй никому, ни на воле, ни в заключении, доверяй только Творцу и родителям. Кроме них для человека нет авторитетов. Не бойся, опасайся всех, кто тебя окружает и приближается, но не бойся, бойся Творца и родителей. Бойся Творца, не греши, чтобы иметь всегда перед ним дерзновение, и жить уверенно, а родителей, чтобы не обидеть самых преданных людей в твоей жизни. Не проси Не проси ни у кого ничего, не роняй свое лицо, никакие блага не достойны твоей чести. Проси прощенья кого обиде, проси прощенья у Творца, за непристойные мысли. Проси прощенья у родителей, поскольку ты не сможешь им вернуть долг. а то и значит, что б выжить в суровых условиях. Что б не подставили, полагайся только на себя. Не бойся, что б твои страхи не обернули против тебя. Не проси, дабы не быть никому ничем обязанным. Не ВЕРЬ означает: Не верить законам государства, законам религий и просто человеческим законам. Воровской Закон стоит на втором месте, на пьедестале трех Законов: Человеческого (философского, религиозного), Воровского соответственно и самого затхлого Закона государства. Как бы образно держаться серединки между этими двумя законами. Не БОЙСЯ означает: Отсутствие боязни к тем же самым вышеперечисленным Законам и к властям, отсутствие боязни перед смертью, бедностью или тюрьмой. То есть фиолетовое настроение всегда так сказать. Не ПРОСИ означает: Не унижайся перед Законодательными органами, не проси пощады, не проси милости, не проси награды ни у Бога, ни у Государства, а уж тем более у Воров или по простому Бродяг. Вот так и живи, наслаждаясь тем, что есть: quot;Не верь, не бойся и не проси. Если коротко, то можно объяснить так: это выражение появилось на зонах и стало выражать правильный образ жизни quot;сидельцевquot;.Не нужно верить людям, многие обманывают,не нужно бояться,на зоне трусов ждет невеселая участь,не нужно просить,придется возвращать эту помощь и она может быть очень неожиданной. Где-то так. Это выражение актуально не только для мест quot;не столь отдалнныхquot;, оно подходит для всей нашей жизни. Верить практически почти никому нельзя, бояться не надо и просить тоже не надо, противно. Вот только у меня получается лишь первая часть-не верить. А боюсь много чего и просить иногда вс же приходится. 6 Довольно часто в современном разговоре используется тюремный жаргон, чтобы сделать свою речь более цветистой и веской . Сегодня поговорим об одном из таких выражений, это Не верь, не бойся, не проси . Однако, прежде чем продолжить, мне бы хотелось порекомендовать вам, ещё несколько популярных новостей на тематику уличного сленга . Например, кто такой Козырной Фраер , что такое Блудняк , что значит Грузануть , что означает Гаситься и т. п. Итак, продолжим, фраза не верь, не бойся, не проси откуда ? Кто её придумал неизвестно, скорее всего она появилась во время «великих» сталинских чисток 30-х годов прошлого века. Не верь, не бойся, не проси — эта фраза является одним из самых старых и основополагающих тюремных законов, её до общественности впервые донёс один из оппозиционеров А. Солженицын, в своём труде «Архипелаг ГУЛАГ «, а позже в 2003 году этот фразеологизм стал названием одной из песен группы «Тату «, участвовавшей на Евровидении Эта заповедь является одной из немногих, которую можно применять в обычной жизни, и никогда эти советы не подведут. Если ты будешь придерживаться этой тюремной мудрости, то многие беды обойдут тебя стороной, просто подумай об этом. Те далёкие и страшные для всего русского народа годы, прошли под знаком масштабных «посадок » и борьбы с инакомыслием. Впрочем, стоит отдать должное, сажать было за что, в государстве было множество врагов народа, купленных западным капиталом. Как известно, «лес рубят, щепки летят «, попадались и невиновные , но в основном сажали за дело. Стоит отметить, что даже в самый мрачный 1937 год, в местах отдалённых находилось гораздо меньше людей, чем сейчас в самой свободной стране планеты США. Наши «Эхи Москвы » и всякие «Дожди » этот факт старательно игнорируют, что порой доставляет! Есть упоминание, что фразу «не верь не бойся не проси » использовали ещё древнеримские легионеры, но никаких фактических свидетельств этому нет. Не верь — это правильная фраза, которая, как бы намекает, что «человек человеку волк «, и что никогда не стоит расслаблять «булки», поскольку нынче время капиталистическое, и местами либеральное , а это значит, всяк норовит обмануть, и кинуть на деньги. Не бойся — страх и робость является первейшим проявлением слабости, а человек устроен так, что обнаружив слабого, начинает его преследовать, третировать, издеваться, причём не только в тюрьме. Не проси — просить у другого о чём либо, является унижением и явным проявлением слабости. Более того, проситель тут же оказывается в зависимости, а это не очень правильно и хорошо даже на свободе, а в тюрьме, так и подавно. Прочтя эту небольшую, но познавательную статью, теперь вы сможете ответить на вопрос, фраза не верь, не бойся, не проси откуда возникла, и что означает. Выражение «Не верь, не бойся, не проси» и история его происхождения легли в основу дизайна . Откуда произошла фраза «Не верь, не бойся, не проси»? Авторство этого выражения, или как его еще называют, закона трех «Н», часто приписывают заключенным. Правда в том, что слова цитаты «не верь, не бойся, не проси» действительно зародились в стенах «мест не столь отдаленных» еще в советское время. Однако, масса людей, подвергшаяся лишению свободы во времена СССР, не были уголовниками в привычном для нас смысле. В тюрьмы, лагеря ссылались и те, кто мирно выражал свои политические, религиозные, научные взгляды, и те, кто имел «не то» этническое, национальное, социальное происхождение, родственные отношения. Лагеря ГУЛага (главного управления лагерей и мест заключения) были переполнены так называемыми «узниками совести». Шарашки как источник происхождения цитаты «Не верь, не бойся, не проси» Зачастую политзаключенные не просто отбывали свой срок, но и, будучи людьми образованными, лучшими представителями интеллигенции, продолжали трудиться на благо Родине в так называемых шарашках (научно исследовательских институтах и конструкторских бюро тюремного типа). Через такие шарашки прошли многие выдающиеся советские ученые и конструкторы: С.П. Королев (конструктор ракетно-космической техники), А.И. Путилов (авиаконструктор), Н.В. Никитин (инженер, будущий создатель Останкинской телебашни), Б.С. Масленников (инженер российской авиации), А.И. Солженицын (писатель) и др. Множество образцов военной техники и вооружения были созданы в стенах таких подневольных КБ. И неизвестно, что было для этих людей унизительнее – быть просто осужденным «ни за что» или то, что та самая Родина, которая лишила их свободы, семьи, нормальной жизни, требует продолжать свой научный труд для ее блага. Фраза «не верь, не бойся, не проси» не столько отражала систему взаимоотношений заключенных между собой, сколько выражала идеологию целого слоя лучших, интеллигентных людей, выражала именно их отношение к власти, государству. Времена ГУЛага прошли, властью были реабилитированы (к сожалению многие посмертно) узники лагерей, но строить «светлое коммунистическое будущее» мы все еще продолжали вплоть до 1991 года. В 1991 году СССР распался. Несостоятельность экономической системы, неумелое внутреннее руководство такой огромной страной, приводившее, в том числе, и к национальным конфликтам, затратная внешняя политика государства, техногенные катастрофы, искусственное закрытие страны и ряд других причин привели к тому, что «колоcс на глиняных ногах» рухнул. Крушение такой огромной державы привело к очень печальным последствиям: в стране царил хаос, фактическое безвластие, произвол во всех проявлениях. Те, в чьих руках до этого сосредотачивалась власть, кого знал в лицо любой советский гражданин, лишились своего статуса, простые, обычные люди лишались своих скромные единственных сбережений, кто-то лишился даже жилья (вспомните деятельность пресловутого МММ и тому подобных кампаний). Как писал много ранее Н.А. Некрасов: «Распалась цепь великая, распалась и ударила, – одним концом по барину, другим-по мужику». Кроме того, перестала существовать сплачивающая общество национальная идея. До того момента советский человек поднимал целину, выдавал пятилетку в три года, догонял и перегонял Америку, строил коммунизм. И вдруг всего этого не стало. Старая система ценностей рухнула, а новую создавать никто не торопился. Дикий, в условиях постсоветского пространства, капитализм только подливал масла в огонь. Верить, ждать, надеяться было не на кого, только на себя. Идеология не верь, не бойся, не проси не только не теряла актуальности, но становилась необходимой для выживания. Один в поле воин С тех пор минуло более 20 лет. И что же в наше время? Увы, но наше государство и сейчас не интересуют его люди. Мы существуем ради государства, хотя, по всем принципам политологии, да и просто здравого смыла, должно быть с точностью до наоборот. Мы платим налоги и тем самым содержим нашу власть, но взамен не имеем ни бесплатного образования, ни бесплатной медицины, наши пенсионеры еле сводят концы с концами. Русскому человеку по-прежнему не на кого надеяться, только на самого себя. Если Вы успешны, живете свободно и независимо, как и полагается жить, то это уж во всяком случае, не благодаря государству, а, скорее, вопреки всему тому, что оно делает. Вы не верите тому, кому не стоит доверять, не ждете, не просите и не боитесь, ибо как сказал классик: «Трусость — один из самых главных человеческих пороков». Ну что ж, и один в поле воин. В нашем интернет-магазине брендовой одежды от производителя фразе «не верь, не бойся, не проси» посвящена модель . Не верь, не бойся, не проси — современный, отечественный тюремный фольклор, тюремная мудрость поведения в заключении. Время появления неизвестно, но скорее всего — прошлый век, когда, образно говоря, половина граждан нашей великой страны сидела, вторая половина их охраняла. Имеются, правда, разговоры о том, что правилами «не верь, не бойся, не проси» пользовались ещё то ли римские легионеры, то ли пираты , то ли русские коробейники (торговцы-разносчики мелкого галантерейного товара), но документального подтверждения тому нет. Википедия сообщила, что о законе «не верь, не бойся, не проси» упоминают наши знаменитые литературные сидельцы В. Шаламов и А. Солженицын «Дугаев, несмотря на молодость, понимал всю фальшивость поговорки о дружбе, проверяемой несчастьем и бедою. Для того чтобы дружба была дружбой, нужно, чтобы крепкое основание её было заложено тогда, когда условия, быт ещё не дошли до последней границы, за которой уже ничего человеческого нет в человеке, а есть только недоверие, злоба и ложь. Дугаев хорошо помнил северную поговорку, три арестантские заповеди: не верь, не бойся и не проси» (Шаламов «Одиночный замер») «Три великих лагерных заповеди: не верь, не бойся, не проси. Каждый отвечает за себя. Не учить товарища, напарника, что ему делать. Всё, что чужая воля — дело не твоё. Несложные, но трудные заповеди лагеря. требующие опыта, самообладания, бесстрашия» (Шаламов «Мелочи») «Наконец, существует сводная заповедь не верь, не бойся, не проси! В этой заповеди с большой ясностью, даже скульптурностью отливается общий национальный характер зэка» (Солженицын ) Не верь Заповедь всеобъемлющая. Касается не только тюрьмы, но и воли. О том ещё «папаша» Мюллер говорил А это другой телегерой, месье Тардиво, счетовод, из фильма «Соломенная шляпка» Вся народная мудрость, опыт всего человечества заключены в этих двух словах. А уж затем — выводы: , «Умри ты сегодня, а я завтра», «Предать значит не предать, а предвидеть», «И ты, Брут?» Не бойся Робость, страх — проявление слабости. А слабых нигде не любят, везде третируют, преследуют, издеваются, не только в тюрьме. Но там особенно. Не проси Просить о чем-нибудь — тоже проявление слабости, унижение. Кроме того, удовлетворение потребности через просьбу требует возвращения, то есть проситель сразу же попадает в зависимость, а зависимость плоха даже на свободе. Кроме «не верь, не бойся, не проси» сидящим в неволе никогда не оправдываться никогда не жаловаться никогда не хвастаться никогда не обсуждать других никогда не просить без крайней нужды никогда не брать чужого стараться оставаться собой Огромное впечатление от слов «не верь, не бойся, не проси» Здесь нет своих, здесь все чужие, Есть только правила святые, И этих правил ровно три: не верь, не бойся, не проси ………… В тюрьме, в лесу и на Руси — Не верь, не бойся, не проси. Сор из избы не выноси. На поворотах — тормози. Закон неписанный гласит — Не верь, не бойся, не проси (Слава Бобков) Кто-то закрутит провод на клеммы Кто-то замутит новые темы Кто-то понты, а кто-то маньяк Кто-то как ты, кто-то как я… Не зажигай и не гаси Не верь, не бойся, не проси И успокойся, и успокойся (Группа «Тату») …………. Не верь, не бойся, не проси Не унижай себя, не надо Не верь, не бойся, не проси Зачем тебе законы стада Я выжил на чужой войне И на своей войне я выжил Не поломали дух в тюрьме Но как ломали, но я выжил Не верь, не бойся, не проси Но где же ты мой старший брат Не верь, не бойся, не проси В том, что я жив, не виноват ………… (В. Калина) Не верь, не бойся, не проси…. Он спорен, этот жизни лозунг. И применим, бесспорно, для тюрьмы, А в жизни как? Пойми, попробуй …………. (Виктор Медведев) Не верь, не бойся, не проси. Слова тебя опять обманут. Улыбку, как броню, носи. Под ней до сердца не достанут ………….. (Галина Кучер) Не верь, не бойся, не проси, Сказать слова легко и просто. У тех, кто жизнь прожил, спроси, Как в этом мире всё тернисто …………. (Николай Гольбрайх) …………. Не верь, не бойся, не проси И счастья от судьбы, не жди Ты сам творец, своей мечты Та будь же с ней, всегда на ты (Игорь Деловой (IDelovoy) Не верь, не бойся, не проси – Слова, как пули у виска. Ползли вагоны по Руси, А в них вселенская тоска ……….. (Анатолий Марынкин) ……….. А если хоть сомненье есть, В том, что правдива моя весть, Ты хоть оракул вопроси – Не верь, не бойся, не проси (Олег Рубцов) Клип группы «Тату»

три истины от доктора Мясникова // Смотрим

Врач и телеведущий Александр Мясников ведет свой предновогодний прием. И для начала предлагает еще раз вспомнить три простые истины для защиты своего организма, которые он уже произносил в рамках своей программы «Доктор Мясников». Они звучат как «не верь, не бойся, не проси».

В эфире телеканала «Россия 1» – предновогодний виртуальный прием врача и телеведущего Александра Мясникова. И первая тема, три простые истины, которые Александр Леонидович уже озвучивал в самом первой выпуске программы «Доктор Мясников», а сегодня хотел бы повторить. Они звучат как «не верь, не бойся, не проси» и имеют самое прямое отношение к нашему здоровью. «Их надо не просто услышать, не просто запомнить, а вбить себе в голову раз и навсегда!» – заявил Мясников.

Не верь! По словам Александра Мясникова, важно не верить мифам, непроверенным слухам и паникерам: «За последний год мы все стали излишне подозрительными и мнительными, что совсем не идет на пользу нашему здоровью. Страх делает нас слабее и позволяет нами манипулировать! Верить нужно только в себя, в свои силы и в свою волю. Имейте свое мнение, стойте на нем и не позволяйте никому вас обманывать».

Не бойся! Страх не только унижает человеческое достоинство, но и снижает иммунитет. Доказано, когда человек боится, он тяжелее болеет. По мнению Александра Леонидовича, страх перед будущим создает проблемы в настоящем: приводит к депрессии, нерешительности, парализует волю, замораживает тело. «Я столько раз в жизни боялся, преодолевал себя, у меня все равно не получалось. А нужно идти и не думать! Потому что все, что должно случится, обязательно случится. И страх никак не позволит этого избежать. Перестаньте бояться, наслаждайтесь каждый моментом жизни и увидите, как много вы можете!» – отметил врач.

Не проси! Никогда ни о чем не просите, вы в силах сами решить почти все вопросы. Надеяться надо на свой природный иммунитет, отсутствие лишнего веса и вредных привычек, закаливание и спорт. «Просить можно только здоровья для себя и своих близких, но, если вы ленивый, вам это не поможет. Сегодня не сделал зарядку, завтра не сделал, поленился, но потом все это обязательно скажется», – пояснил Мясников.

Не верь, не бойся, не проси

В понедельник вечером избирком Новосибирской области отказал в регистрации списка демократической коалиции «РПР-Парнас», признав недействительными 12% собранных подписей. В ответ глава штаба Леонид Волков и два его соратника объявили голодовку. Представители оппозиции говорят о фальсификациях: подписи сверялись по искаженным базам УФМС, искажались самим избиркомом при оцифровке, намеренно портились «токсичными» сборщиками.

Необходимость действовать на полностью контролируемом властью поле, ловить ее на мелком и крупном жульничестве, апеллируя к закону, который по факту защищает интересы только лояльных игроков, – это логика существования диссидентства с его девизом «Соблюдайте вашу Конституцию». Очевидно, что оппозицию подталкивают именно к такому образу действия. Власть все чаще за неимением собственных идей воспроизводит советскую систему общественных отношений, а в этой системе оппозиции соответствуют как раз диссиденты – пренебрежимо малое, но несгибаемое меньшинство, не имеющее легального доступа в публичное пространство и вынужденное действовать упорством и личным примером, не надеясь на скорую отдачу.

Но как современный авторитаризм вынужден видоизменяться, превращаясь в авторитаризм информационный, так и диссидентство в условиях информационного общества – новое явление, потенциал которого до конца не ясен.

По словам политолога Александра Кынева, главное отличие происходящего в Новосибирске от предыдущих подобных случаев – в размахе и степени общественной информированности.

По мнению Кынева, несмотря на недопущение списков, новосибирский казус имеет огромное значение. Оппозиция научилась публично действовать в условиях максимального давления.

Учитывая, что речь идет об одном из крупнейших регионов России, оппозиции удалось превратить противодействие со стороны системы в шоу в масштабе всей страны. Но это оппозиция, стремительно превращающаяся в диссидентское движение.

О том, что речь идет не о локальной новосибирской истории, свидетельствует вчерашнее задержание полицией главы штаба демкоалиции в Костромской области Андрея Пивоварова за попытку получить незаконный доступ к данным избирателей. Всего «РПР-Парнас» участвует в кампаниях по выбору депутатов заксобраний в четырех областях – Новосибирской, Костромской, Магаданской (лидер списка «Парнас» был задержан полицией за раздачу агитационных материалов) и Калужской.

Браковка подписей тем более показательна, что 17 июля ЦИК отменил решение челябинского облизбиркома отказать в регистрации списка кандидатов Российской партии пенсионеров за справедливость из-за неправильно оформленных документов. ЦИК напомнил о том, что задача избирательной комиссии – «оказывать содействие участникам избирательного процесса в осуществлении их законных интересов».

Двойные стандарты не новость, и сами факты отказа в регистрации тоже. Смысл происходящего глубже. Представители оппозиции делают все возможное, чтобы держаться в законном поле, а Кремль руками менеджеров АП сознательно загоняет политически активных граждан в подполье. Подчеркнем это для памяти.

Не верь, не бойся, не проси… | Русский Базар

Америка В Америке очень распространено  заблуждение, что граждане Соединённых Штатов пользуются исключительной неприкосновенностью во время зарубежных поездок. Мол, даже если американец совершит в чьей-то стране какое-либо правонарушение или даже преступление, его обязательно оправдают и вышлют на родину.
«Американское правительство стоит горой за каждого своего гражданина, — уверял меня один знакомый, получивший на днях «синий паспорт». – Если меня арестуют где-нибудь в Европе, СНГ или Латинской Америке, то это может обернуться крупным международным скандалом. Ради моего освобождения будут подключены авиация, флот и спецслужбы, а против страны-агрессора введены специальные санкции. Американцы «своих» никогда не бросают…»
Невольно вспоминается патриотический фильм Стивена Спилберга «Спасение рядового Райана», где ради вызволения одного американского солдата военное начальство организует смертельно опасную операцию, жертвами которой, в конечном счёте, становятся два десятка других американских солдат. Несмотря на то, что победа получилась «пирровой», зрители ликуют и обливаются слезами. Главное, что рядовой Райан спасён, а какими средствами это было достигнуто, никого не интересует. 
В реальности ситуация выглядит несколько иначе. По последним данным организации Amnesty International (AI), более восьми тысяч американцев сегодня отбывают наказание в иностранных тюрьмах. Эта цифра неточная, так что реальное число «наших» заключённых за рубежом может быть в несколько раз больше.
«За последний год мы получили более тысячи писем от американцев, находящихся в тюрьмах Таиланда, Мексики, Филиппин, Индии и многих других стран мира, — рассказывает сотрудник AI Бенджамин Смит. – Они жалуются на ужасные условия содержания, пытки, избиения и полное равнодушие со стороны американского правительства. Эти люди брошены и забыты. Никто не знает, вернуться ли они когда-нибудь назад».
Смит вполне справедливо заметил, что американское государство вмешивается в дела арестованных за рубежом граждан только в двух случаях: если они являются публичными людьми (дипломатами, бизнесменами, общественными деятелями и т. д.), или их арест связан со шпионажем, то есть грозит крупным политическим скандалом. По данным AI доля таких заключённых  составляет 0.7% от общего числа американцев, отбывающих наказание за рубежом.
Как показывает статистика, чаще всего американские туристы попадают в мексиканские тюрьмы. «Молодёжь любит Мексику не только за жаркое солнце и роскошные пляжи, но и за возможность купить чистейший кокаин и марихуану, — продолжает Смит. – К сожалению, большинство даже не задумываются над тем, что за хранение грамма марихуаны очень легко получить два года тюрьмы».
22-летний Джером Креспо, уроженец Айовы, задержанный в Гвадалахаре за покупку кокаина, рассказывает: «Четверо суток я провёл в камере размером два на два метра, после чего меня заставили подписать какой-то непонятный документ на испанском языке. Потом был суд, опять же на испанском языке, и приговор – 26 месяцев тюрьмы. Всё это время я не отдавал отчёта происходящему. Голод, жажда и страшная жара сводили меня с ума. Я похудел на 42 паунда, у меня выпало 12 зубов, из-за антисанитарных условий начали гнить ноги…»
Креспо отправил более 200 писем в разные департаменты США с просьбой вмешаться в ситуацию.
«Я писал куда только мог и кому только мог, — вспоминает Креспо. – Однако ни одна государственная структура, ни один американский чиновник не ответили на мои мольбы. Когда я начал писать в благотворительные организации, мне прислали Библию на английском языке и пачку печенья на День Благодарения».
Когда после «отсидки» Креспо вернулся в Америку, его ждал малоприятный сюрприз: налоговая служба (IRS) разыскивала несчастного за неуплату налогов, и лендлорд подал в суд на жильца-неплательщика.
А вот 44-летний гражданин США Колин Фикс, задержанный на Ямайке за интимную связь с проституткой (оказавшейся несовершеннолетней), провёл за «местной решёткой» 4 года.
«Когда я находился под следствием, ко мне приходило полтора десятка разных американских адвокатов, — вспоминает Фикс. – Практически каждый приносил консервы, минеральную воду и фрукты. Поначалу они разговаривали со мной как с добрым приятелем, а потом спрашивали, между делом, не найдётся ли у меня 25 — 50 тысяч долларов, чтобы оплатить их услуги. Когда я говорил, что не имею даже пятидесяти центов, они уходили даже не попрощавшись».
Родственники Фикса из Теннесси узнали о его аресте из новостей. «Я переключала телеканалы и случайно увидела фотографию своего сына, — вспоминает мать осуждённого Тереза Фикс. – Это был не американский телеканал, и разобрать, что именно говорил иностранный диктор, было невозможно. Испугавшись, я стала звонить в Министерство иностранных дел США. Там мне ответили, что о судьбе Колина пока нет никакой информации…»
После четырёх лет, проведенных в ямайской тюрьме, Фикс не пожелал возвращаться на родину и поселился в Европе, вступив в ряды организации Save A Life, которая борется за права заключённых, находящихся в иностранных тюрьмах. «Американские туристы совершают преступления не реже других, — говорит Фикс. – Они попадаются на употреблении наркотиков, кражах, изнасилованиях, мошенничествах и убийствах. Однако американское правительство уверено, что для репутации Соединённых Штатов будет гораздо лучше, если имена этих преступников забудут раз и навсегда. Им предстоит тихо гнить в тюрьмах Азии и Латинской Америки, и никто об этом никогда не узнает…»
Житель Иллинойса Джерард Савино, ощутивший на себе все «прелести» индийской тюрьмы, на протяжении семи месяцев не имел возможности написать письмо или позвонить домой в Лос-Анджелес. Он попался на мелкой краже, а уже через 14 часов местный суд осудил его к полутора годам лишения свободы.
«Я сидел в тюрьме, в которой не было ни электричества, ни телефона, — с ужасом вспоминает Савино. – Камера размером 4 на 4 метра, восемь других заключённых, полчище крыс и железная тарелка с однообразной массой два раза в день – это всё, что я видел на протяжении 214 дней».
Неизвестно, как бы сложилась судьба Савино, если бы в дело не вмешались его американские родственники. Сначала они наняли частного детектива, который разузнал местонахождение пленника, а потом  квалифицированных адвокатов.
После долгих переговоров с индийскими чиновниками «группа поддержки» Савино добилась его освобождения.
«Если вы оказались в иностранной тюрьме, то надейтесь только на ваших друзей и близких, — сказал он после своего освобождения. – Американским чиновникам глубоко наплевать на вашу судьбу». 
Практически во всех странах Латинской Америки, Африки и Азии отсутствует система оповещения родственников осуждённых иностранцев. Американский гражданин может быть заключён под стражу за рубежом, и никто из его родных или коллег об этом не узнает.
К примеру, находившийся в камбоджийской тюрьме американец Кристофер Райнер чудом сумел найти почтовую марку, чтобы отослать письмо в США и сообщить о своём положении:
«Найти международную марку, будучи в заключении, так же трудно, как найти африканский алмаз на тротуаре Тайм-Сквер. Целый год я сидел в камере, пока Бог не послал мне в сокамерники одного шведского туриста, обвинённого в убийстве, который располагал нужными марками».
По данным иммиграционной службы USCIS, около двух миллионов американских граждан постоянно находятся за пределами Соединённых Штатов. В большинстве своём это студенты, туристы и иммигранты, вернувшиеся на родину после получения американского гражданства. К сожалению, никто не в силах сказать, сколько людей из этих двух миллионов находятся в данный момент в зарубежных тюрьмах. Да и зачем это знать? Итак, всем известно, что американцы – люди законопослушные, и в случае чего государство отправит за ними авиацию, флот и спецслужбы…

Откровение 2:10 Не бойтесь того, что вам предстоит пострадать. Послушайте, дьявол собирается бросить некоторых из вас в тюрьму, чтобы испытать вас, и вы будете страдать от бедствий в течение десяти дней. Будь верен даже до смерти, и дам тебе венец жизни.

(10) Ничего из этого не бойтесь. — Хотя Христос провозгласил Свое иго легким, Он также сказал, что Его последователи должны ожидать скорби (Иоанна 16:33). Он никогда не скрывает трудностей или опасностей Своего служения. (См. От Матфея 10: 16–31; Деяния 9:16.) Итак, здесь Он провозглашает: «Вот, диавол некоторых бросит.. . . »

Дьявол. — В переводе LXX. Это имя дается сатане, считая его« обвинителем »(см. Иов 1: 6; Захария 3: 1-2; и сравн. Откровение 12:10, где он описан как «обвинитель братьев».)..

Стих 10. — Не бойся того, что тебе предстоит претерпеть. первые два предложения и простое будущее (ἔξετε) в третьем; сравните: «Я покажу ему, сколько ему должно пострадать за Имя Моё» (Деяния 9:16).Дьяволу, который вдохновляет «синагогу сатаны», должно быть позволено поражать их, как он поражал Иова. («Вот» см. Примечание к стиху 22.) Выражение «некоторые из вас» (ἐξ ὑμῶν) представляет собой интересную стилистическую связь между этой книгой и Четвертым Евангелием и Вторым посланием; у нас есть аналогичная конструкция в Иоанна 1:24; Иоанна 7:40; Иоанна 16:17 2 Иоанна 4. (За предупреждение, подобное важному, но гонителям, а не гонимым, ср. Матфея 23:34.) Чтобы вы были испытаны. Здесь бросается в глаза общее значение πειράζειν, в отличие от δοκιμάζειν; это «попытаться» со зловещим намерением вызвать провал.Но то, что является искушением на стороне дьявола, — это испытание на стороне Бога (ср. 1 Петра 4: 12-14). Десять дней. Неразумно делать что-то мистическое или строго буквальное из числа десять, которое здесь, вероятно, является круглым числом. Вопрос в том, обозначает ли круглое число маленькое (Бытие 24:55; Числа 11:19) или большое число (Числа 14:22; 1 Царств 1: 8; Иов 19: 3). Первое кажется вероятным. Не исключено, что некоторая аналогия между их случаем и ситуацией с «четырьмя детьми» (Даниил 1:12, 15) предполагает десятидневный испытательный срок.Будь верен до смерти; буквально, стань верным; покажи себя таким (γίνου πιστός). Обратите внимание, насколько полно ангел Церкви отождествляется с Церковью. В этом стихе мы имеем полное смешение двух способов обращения: «Вы собираетесь пострадать … некоторые из вас … вы получите … Я дам тебе». «До смерти» означает не просто «до конца твоей жизни», но «даже если верность влечет за собой смерть»; сравните «стать послушным даже до смерти, да, крестная смерть» (Филиппийцам 2: 8).Венец жизни. Авторизованная версия, игнорируя статью («венец жизни»), к сожалению, умаляет смысл. Это хорошо известная корона, корона, которая действительно такова, в отличие от земных корон, и, возможно, с особым упором на короны, данные в Смирне священникам Диониса по истечении года их правления. Слово στεφανηφόρος было найдено в надписях в Смирне в этой связи (ср. Иакова 1:12, где встречается та же фраза; также 1 Коринфянам 9:25; 1 Петра 5: 4).За исключением Откровения 12: 3; Откровение 13: 1; Откровение 19:12 (где у нас есть διάδημα), στέφανος — правильное слово для «короны» в Новом Завете. «Жизни» — это родительный падеж от приложения; жизнь — это венец, как и в «Слове жизни» (1 Иоанна 1: 1) жизнь — это Слово. Невозможно определить, имеет ли в виду святой Иоанн корону короля, победоносного спортсмена или победоносного воина. XII в. В таблицах указано, что тот, кто выиграл корону, мог возложить ее на голову, когда его труп несли в похоронной процессии.Святой Иоанн, как в Риме, так и на Востоке, видел бы эту церемонию, возможно, в случае коронованного священника в Смирне. «Венец жизни» был бы полной противоположностью этого. Повествование о мученической кончине святого Поликарпа завершается следующими словами: «Терпением своим победил несправедливого правителя и таким образом получил венец бессмертия» и т. Д. Автор, кажется, имел Откровение 2:10 в его мнение. Параллельные комментарии …

Греческий

{Не}
Μηδὲν (Mēden)
Прилагательное — Винительный падеж Единственное число
Стронг 3367: Никто, никто, ничего.

страх
φοβοῦ (phobou)
Глагол — Настоящее Императив Среднее или Пассивное — 2-е лицо Единственного числа
Стронг 5399: От фобос; испугать, т.е. испугаться; по аналогии, трепет перед, то есть уважать.

what
ἃ (ha)
Личное / относительное местоимение — винительный падеж среднего числа множественного числа
Strong’s 3739: Who, which, what, that.

вы примерно
μέλλεις (melleis)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 2-е лицо Единственного числа
Стронга 3195: Усиленная форма мело; иметь намерение, т.е. Будьте готовы к чему-то, делать или страдать.

страдать.
πάσχειν (paschein)
Глагол — Инфинитив настоящего времени Действующий
Стронг 3958: На меня действуют определенным образом, хорошее или плохое; Я плохо обращаюсь, страдаю.

Посмотрите,
ἰδοὺ (idou)
Глагол — Аорист Императив Активное — 2-е лицо Единственного числа
2400 Стронга: Смотрите! Вот! Вот! Смотреть! Второе лицо единственного числа повелительный средний голос эйдо; используется в качестве императива вот!

the
ὁ (ho)
Артикул — именительный падеж Единственного числа
Strong’s 3588: The, определенный артикль.Включая женское начало he и средний род to во всех их интонациях; Определенный артикль; файл.

дьявол
διάβολος (diabolos)
Прилагательное — именительный падеж Единственного числа мужского рода
1228 Стронга: от diaballo; переводчик; особенно сатана.

— это примерно
μέλλει (mellei)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 3-е лицо Единственного числа
Стронга 3195: Усиленная форма мело; иметь намерение, т.е. быть готовым к чему-то, делать или страдать.

, чтобы бросить
βάλλειν (ballein)
Глагол — Настоящий инфинитив Активный
Стронг 906: (a) я бросаю, бросаю, мчащийся, (b) часто, в более слабом смысле: я кладу, кладу, бросаю.Первичный глагол; бросать.

[некоторые] из
ἐξ (ex)
Предлог
1537 Стронга: Изнутри, из среды, изнутри, изнутри наружу. Первичный предлог, обозначающий происхождение, от, от.

you
ὑμῶν (hymōn)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица множественного числа
4771 Стронга: You. Местоимение второго лица единственного числа; ты.

в
εἰς (eis)
Предлог
Стронга 1519: Первичный предлог; в или в место, время или цель; также в наречных фразах.

тюрьма
φυλακὴν (phylakēn)
Существительное — Винительный падеж женского рода Единственное число
5438 Стронга: от phulasso; охранник или, акт, лицо; образно, место, состояние или время, буквально или образно.

до
ἵνα (хина)
Соединение
Стронга 2443: Для того, чтобы, чтобы. Наверное, из той же части, что и бывшая часть heautou; для того.

test you,
πειρασθῆτε (peirasthēte)
Глагол — Аорист, сослагательное наклонение, пассивное — 2-е лицо, множественное число
Стронг, 3985: пытаться, искушать, проверять.От пейры; испытывать, то есть прилагать усилия, исследовать, соблазнять, дисциплинировать.

и
καὶ (kai)
Conjunction
Strong’s 2532: И даже также, а именно.

вы будете страдать
ἕξετε (hexete)
Глагол — Будущее Индикативное Активное — 2-е лицо Множественное число
Стронга 2192: Иметь, держать, владеть. Включая альтернативную форму scheo skheh’-o; первичный глагол; держать.

бедствия
θλῖψιν (thlipsin)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Стронга 2347: Преследования, бедствия, бедствия, невзгоды.Из тлибо; давление.

[for] ten
δέκα (deka)
Прилагательное — родительный падеж женский род множественного числа
1176 Стронга: десять. Первичный номер; 10.

дн.
ἡμερῶν (hēmerōn)
Существительное — Родительный падеж женского рода Множественное число
Стронг 2250: день, период от восхода до захода солнца.

Be
γίνου (ginou)
Глагол — Настоящее Императив Среднее или Пассивное — 2-е лицо Единственного числа
Стронга 1096: Продолжение и форма среднего голоса основного глагола; быть причиной, я.е. стать, используется с большой широтой.

верный
πιστὸς (pistos)
Прилагательное — именительный падеж Единственного числа
Стронга 4103: Надежный, верный, верящий. Из пайтхо; объективно заслуживает доверия; субъективно доверчивый.

[даже] до
ἄχρι (ачри)
Предлог
Стронг’s 891: До, до, до, во время. Или ахрис ах’-ресе; сродни акрону; до или до.

смерть,
θανάτου (thanatou)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Стронга 2288: Смерть, физическая или духовная.От thnesko; смерть.

и
καὶ (kai)
Conjunction
Strong’s 2532: И даже также, а именно.

Я дам
δώσω (dōsō)
Глагол — Будущее Индикативное Активное — 1-е лицо Единственное число
Стронга 1325: Предлагать, отдавать; Ставлю, ставлю. Продолженная форма основного глагола; дать.

you
σοι (soi)
Личное / притяжательное местоимение — дательный 2-е лицо единственного числа
4771 Стронга: You. Местоимение второго лица единственного числа; ты.

τὸν (тонна)
Артикул — Винительный падеж Единственного числа
Стронга 3588: Определенный артикль. Включая женское начало he и средний род to во всех их интонациях; Определенный артикль; файл.

корона
στέφανον (stephanon)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Стронга 4735: Корона, гирлянда, честь, слава. От явно первичного степо; венок в прямом или переносном смысле.

жизни.
ζωῆς (zōēs)
Существительное — Родительный падеж Женский род Единственное число
Стронг 2222: Жизнь как физического (настоящего), так и духовного (особенно будущего) существования.От зао; жизнь.

Перейти к предыдущему

Напуганная Корона Смерть Дьявол Умереть Пропустить Перенести Верный Страх Страхи Жизни Угнетение Преследование Тюрьма Страдать Испытано Десять Испытаний Бросить Скорбь Испытано Венок Виктора

Перейти к следующему

Испуганная Корона Смерть Дьявол Умереть Пропустить Прикончить Перенести Верный страх Преследование Преследование Тюрьма Перенести десять испытаний Бросить Скорбь Венок Виктора

Ссылки

Откровение 2:10 NIV
Откровение 2:10 NLT
Откровение 2:10 ESV
Откровение 2:10 NASB
Откровение 2:10 KJV Откровение 2:10 BibleApps.com
Откровение 2:10 Библия Паралела
Откровение 2:10 Китайская Библия
Откровение 2:10 Французская Библия
Откровение 2:10 Цитаты Кликс NT Пророчество: Откровение 2:10 Не бойся того, что (Откровение Апокалипсис)

Не верь, не бойся и не проси. Не верь, не бойся, не спрашивай, где фраза

Власть никудушная, античеловеческая. Церковь примитивна, подавлена ​​светской властью. Интеллектуальная элита науки и культуры далека от реальных потребностей людей.Одним словом, есть кто и виноват в никчемной жизни с предсказуемым концом. Они говорят, что нас уговаривали не думать, они делают только то, что думают о нас. И мы с радостью согласились. Ведь действительно — голова не болит. И вы всегда можете сослаться на то, что нас не обвиняют. Хитро. Хитро и в наших силах. Чустские бессовестные «парни» (заодно лубриканты и бизнесмены) смогут своевременно лечь на канарцев, раствориться в других народах на засекреченной воровской привычке — вовремя смыть ее, зовя нас скотом. .

Низкоскоростное большинство наших (у них есть разум, но он отключен), выращенное жестоким (рабовладельческим) и разорвавшим нашу власть — главная опора этой силы. Она все делает, чтобы подчиненные не думали. Поощряет заказами и известными словами. Не умирает с голоду, бросая крошки со стола. Наша власть четко понимает: не будет зла, не будет. Надо водку — сколько хочешь, дашь — это один из самых действенных инструментов для депутата.Поэтому в нашей стране алкоголизм достиг рекордного уровня. Конечно, показатели плохие, ненадежные, низкие, но они голосуют за силу удара, не задумываясь. А если работать некому — назовите миграционную дисфункцию, согласные работать с любым откатом для чиновников-изгоев (и заодно «предпринимателей»). Собственный, поселок «Лимит» проведен, переброшен до самого дна.

Что касается думающих и здоровых людей, то их сотни тысяч покидают родину и работают на предприятиях и научных лабораториях цивилизованных стран, чувствуя себя комфортнее на чужбине.Это все больше снижает интеллектуальный потенциал России, уже существенно подорвано в комитетах. И геном нашего народа не бескорыстен.

Наше будущее зависит от нас самих. Эта истина открыла нам нашего Спасителя Иисуса Христа. Наши отечественные мудрецы Л. Толстой, Ф. Достоевский, Н. Бердяев, А. Солженицын и другие, приведу слова нашего замечательного современника Ю. Госта: «Любая власть временная. Любой губернатор — тоже временный. хорошо, плохо, что в рабе наши души поселяются надолго.И если нас не выдавливают из себя, мы никогда не будем независимыми. У нашего народа большие шансы, что нет никаких человеческих перспектив. Рабский, то есть у его будущего есть будущее. «

Главное условие развития народа, его благоволения — дать ему независимость, предоставить ему права человека, защиту от произвола, то есть то, чего давно хотели сами народы Европы. изобретайте, но вам нужно только усвоить уроки цивилизованных народов.

Мы в массе болезни и никак не выздоравливаем. А наша болезнь проста. Мы потеряли рассудок из-за многовекового бесконечного рабства. И в Комитете был выбран в душе самый жестокий в нашей истории период с его беспрецедентными репрессиями, хункароморами, братоубийственными войнами, насильственными переселениями целых народов, Гигантской Империей ГУЛАГа в безлюдных местах. И без причины, да, в таком страхе мы стадо домашнего скота. Власть скажет: туда — иди туда, скажи: назад — вернись.Будет: этот главный: лидер всех народов — лизать его; Будет сказано: общенациональный лидер — рабы, мы ему кланяемся. Будет сказано: он (когда его сняли) дурак — мы будем рассказывать о нем анекдоты.

Наладить жизнь одному непросто. И это очень сложно — в обществе, особенно в нашем. Все перечисленное сильно усложняет жизнь мыслящему человеку. Такая общественная плита лежит на плечах каждого мыслящего человека, делает не то, что он считает необходимым, а то, что командует властью и причудливым большинством.

Было бы хорошо, если бы диалог власти и общества был налажен. На референдумах необходимо решать стратегические вопросы внутренней и внешней политики. Эти ключевые вопросы решаются в цивилизованных странах при выборе следующего правительства. Но у нас нет конкурентных и свободных выборов.

Да, человек социальный и без общества для него это невозможно. В обществе люди разные. Все дело в выборе общения, с кем жить, начиная с выбора друга, мужа, команды.И в то же время каждый человек в обществе должен сохранять свою идентичность, осознавать свое предназначение, а не быть животным в стаде. Он заинтересован в этом и в обществе, потому что прогресс всего человеческого общества зависит от эффективности использования каждого человека.

Соревновательный период — это историческая бездна, которой никому не пожелаешь. И самое страшное, что из нее долго и мучительно выбираться. И тебе нужно выбраться, если мы хотим. Только начали вылезать, опять упали, при так называемой суверенной (феодальной) демократии, а сил все меньше и меньше.

Так как же жить, быть в таком обществе, в такой стране мыслящему и сознательному человеку?

Совет-Сользуницынова А.И .: Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте. Его и только его следует брать за основу. Самое ценное в жизни человека — сама жизнь — это дар Божий. Все остальное — богатство, власть, слава и т. Д. — не более чем украшение, которое в могилу не возьмешь. Без чести, без славы, без орденов и званий — Ну пусть! Неизбежные почести — мишура.Как говорил Державин в XVIII в.

Но этот подарок реализует только свободный человек. Для рабской жизни — не по благодати. Слава жизнь — наказание. Например, осужденный к пожизненному лишению свободы преждевременно скончавшийся в связи с утратой смысла жизни. Поэтому в цивилизованных странах правам человека уделяется особое внимание. Мы, рабы, этого не понимаем, мы больше думаем, чтобы что-нибудь съесть. Буквально аскотическое состояние. Мы не понимаем, что пока мы рабы — всегда будем голодать.

Итак, по отношению к власти, которая в буквальном смысле заставляет нас выживать, загоняя под себя:

1) никогда им не верьте, какие бы короны они ни обещали, что бы они ни делали, где бы ни называли — для них главное обмануть нас; Это основано на их силе, мы не дадим обмануть нас, их не будет;

2) Никогда не бойтесь их, какими бы заинтересованными они ни были, они не будут, они не вечны, их сила основана на нашем страхе, страха не будет, не будет, рано или поздно;

3) Никогда не спрашивайте их ни о чем, они имеют значение доминирования, так что мы просили, и они доброжелательны, они ничего не делают, мы производим, мы не будем производить — их не будет.

Надо при такой власти найти место, профессию, работу как можно больше и как можно отдельно, независимо и независимо от власти. Аналогично, более профессионально, содержательно. Необходимо быть профессионалом, который всегда нужен, с любой силой, незаменимым специалистом (не важно — слесарь, портной, врач, ученый и т. Д.), Без которого ты хочешь — не хочешь силы на не делайте, если не заплатите полностью. Пусть не столько, не роскошно, сколько настолько, что хватит для нормальной жизни человека.Чтоб ты не на луке за власть, а она попросила тебя поработать.

Если вы понимаете (трезво оцениваете) свой огромный потенциал для реализации себя в науке, культуре, спорте и т.д. Сферам следует уехать из такой родной страны, где ценят и уважают талантливых людей, не обращая внимания на их национальность. Конечно, это невероятно сложно, надо превосходить местный. И не надо забывать, что нам не нравится Китай, где мы уважаем удачливых эмигрантов.Вы всегда будете держаться подальше от себя, а не от себя.

Во всех остальных случаях, оставаясь на Родине, мы должны постараться сделать все возможное для наведения цивилизованного порядка в России. И самое главное, правители были разумными, добросовестными и милосердными, а власть была для народа, а не народ для власти. Иначе можно трахаться.

Очень, если не все, зависит от нас. Невозможно подчиняться без сопротивления. Взять разбивку после ухода «всех размеров» «Национальные телес» придется нам.

И в заключение хотелось бы привести пророческие слова Иисуса Христа «опомнитесь, иначе»

Упоминание о Шаламове и Солженицыне

В повести В. Шаламова «Единичное измерение» (1955) из цикла «Колымские рассказы» описаны следующие размышления героя:

… Дугаев, несмотря на молодость, понимал все фальшивки поговорки о дружбе, ведущейся несчастьем и злом. Чтобы дружба была дружбой, необходимо, чтобы ее прочная основа была заложена тогда, когда условия не достигли последней границы, которая уже не человеческая в человеке, а есть только недоверие, злоба и ложь.Дугаев хорошо запомнил северную поговорку, три Аррестовские заповеди: не верь, не бойся и не проси …

В одной из глав своего произведения «Архипелаг ГУЛАГ» (1967) Солженицын описывает неформальные правила поведения заключенных.

Наконец-то есть сводная заповедь не верь, не бойся, не проси ! В этой заповеди с большой ясностью даже скульптура отливается общенациональным характером зека.

Значение

Смысл выражения «не верь, не бойся, не спрашивай» заключается в том, что заключенный не должен ухудшать свое положение в местах лишения свободы:

• не доверяю другим заключенным и администрации,
• не следует бояться угроз: насилие провоцирует насилие
• ничего не просить у заключенных и администрации во избежание появления новых рычагов воздействия на заключенного:
  • рычаг давать / не давать — для тех, чья сила
  • рычаг для отдыха: вопросы воспринимаются исключительно как слабость или уязвимость, которые могут быть использованы администрацией или другими заключенными во враждебных целях

Упоминание в других произведениях

Выражение найдено в произведениях культуры:

• В цикле веры веры Викторовны Камши «Дефали Этерна» (и в частности в книге «От войны до войны») фраза «Не верь, не бойся, не спрашивай», — одна из заповедей двора Держателей (преступных элементов общества, объединившихся под предводительством собственного лидера «Королора, которого называют ночной тенью»), описанная вымышленным поэтом Вселенной «Дефаллес Этерна» Дидерихом в романтическая манера.
• В фильме «Кто, как не мы».
• В книге Михаила Хайфеса «Место и время» эти слова взяты в качестве эпиграфа.
• Роджер Уотерс на концерте в Санкт-Петербурге на Дворцовой площади (06.06.08) запустил в воздух свинью с этими словами на боку. Точнее были слова: «Не плачь, не бойся, не проси».
• «Не верь, не бойся, не спрашивай …» Рисунок 1990 г. 89 мин. Режиссер: Святослав Гарвассиас.
• Фраза гласит персонаж фильма «Дневник убийцы» перед расстрелом во время гражданской войны.
• Рэп-исполнитель Паук в песне «Олигарх» из альбома «40 дней после смерти».
• В песне «Лес».
• В песне Вероники Долина «Чертопол».
• У группы Алиса есть песня «Подставь, спроси и верь!», Имеющая в названии противоположное значение.
• В песне Ирины Аллегровой из альбома совместно с Михаилом Шуфутинским.
• В песне группы «Черный обелиск» «Дождь».
• Название песни группы «ТАТУ».
• Во 2 сезоне сериала «Настоящие парни» отец Николая Наумова после возвращения из мест лишения свободы.
• В песне Гарика Сукачева «Птица».

В книге Э. С. Кочергина «Крестенные кресты»

Банкноты

Ссылки

• Как выжить и с пользой провести время в тюрьме. Не верь, не бойся, не спрашивай
• Как выжить и с пользой провести время в тюрьме. Торговые отношения между расами

Фонд Викимедиа.2010.

Посмотрите, что такое «не верь, не бойся, не спрашивай» в других словарях:

— «НЕ ДОВЕРЬТЕ, НЕ БОЙСЬ, НЕ СПРОСИТЕ …», СССР, Промстройбанк / Видеофильм, 1990, CV., 156 мин. Документальный. Об одном из первых российских (постсоветских) предпринимателей Артеме Тарасове. Режиссер: Святослав Гарваснев. Оператор: Дмитрий … … Энциклопедия кино

У этого термина есть и другие значения, смотрите, не верьте, не бойтесь, не спрашивайте (значения).«Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте … Википедия

Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте, не бойтесь, не спрашивайте тюремную поговорку, которую Александр Солженицын написал в своем произведении «Архипелаг ГУЛАГ»; Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте (сингл) песню группы «Тату», выступавшей на конкурсе … … Википедия

Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте (ценности) не верьте, не бойтесь, не спрашивайте точно, не бойтесь, не спрашивайте тюремную поговорку, которую Александр Солженицын написал в своем произведении «Архипелаг ГУЛАГ»; Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте (сингла) песню группы… … Википедия

У этого термина есть и другие значения, см. Otga (значения). Книп … Википедия

T.A.T.U. Ремиксы … Википедия

Тату T.a.t.u … Википедия

— сингл «NOT GONNA GET US» … Википедия

T.a.t.u. Юлии Волковой и Лене Катиной (2003 г.) 31 мая 1999 г. Подарить … Википедия

Книги

• GOP стоп. Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте … Книга 1. Не верьте! , В. В. Угрумов.«Не верь, не бойся, не спрашивай» — старая осторожная мудрость, которой живет преступный мир. Николай Волков отдал долг собственника и будет руководствоваться этим принципом на свободе. Не веря …

Выражение «не верю, не бойся, не спрашивай» и история его происхождения легли в основу дизайна.

Откуда взялась фраза «не верю, не бойся, не спрашивай»?

Авторство этого выражения или, как его еще называют, закона трех «Н», часто приписывают заключенным.Правда в том, что слова цитат «не верь, не бойся, не спрашивай» действительно зародились в стенах «мест не столь далеких» в советское время. Однако масса людей, подвергавшихся тюремному заключению во времена СССР, не были преступниками в привычном нам смысле. В тюрьме лагерем называли тех, кто мирно выражал свои политические, религиозные, научные взгляды, и тех, кто имел «не то» этническое, национальное, социальное происхождение, родственные отношения. Лагерь ГУЛАГа (главный контроль лагерей и мест заключения) был наводнен так называемыми «узниками совести».

Шарашки как источник происхождения цитат «не верь, не бойся, не спрашивай»

Зачастую политзаключенные не просто отбывали срок, но и люди образованные, лучшие представители интеллигенции продолжали работать на благо Родины в так называемых Шарашках (НИИ и конструкторские бюро тюрьмы). тип). Через такие взломщики прошли многие выдающиеся советские ученые и конструкторы: С.П. Королев (конструктор ракетно-космической техники), А.И. Путилов (авиаконструктор), Н.В. Никитин (инженер, будущий создатель «Останкино тельбашни»), Б.С. Масленников (инженер российской авиации), А.И. Солженицын (писатель) и другие. Множество образцов военной техники и вооружения создавалось в стенах такого подмиллионного КБ. И неизвестно, был ли для этих людей тендер — просто осудить «ни за что» или что та самая родина, лишившая их свободы, семьи, нормальной жизни, требует продолжить трактат «Во благо».Фраза «Не верь, не бойся, не спрашивай». Не столько отражала систему взаимоотношений заключенных между собой, сколько выражала идеологию всего пласта лучших, интеллигентных людей, точно выражала их отношение к власти, к гос.

Времена ГУЛАГа прошли, власти реабилитировали (к сожалению, многих посмертно) узников лагерей, но мы продолжали строить «светлое коммунистическое будущее» до 1991 года.

В 1991 году распался СССР.Несостоятельность экономической системы, неумолимое внутреннее управление такой огромной страны, в том числе, в том числе национальные конфликты, дорогостоящие внешнеполитические государства, техногенные катастрофы, искусственное закрытие страны и ряд других причин привели к тому, что «колока на глиняных ногах» «рухнул. Распад такой огромной державы привел к очень печальным последствиям: в стране царил хаос, настоящий бред, произвол во всех проявлениях. Те, в чьих руках до этого власть, о которой знал в лицо любой советский гражданин, теряли свой статус, простые, простые люди были лишены своих скромных лишь сбережений, кто-то даже лишился жилья (вспомните деятельность пресловутого МММ и подобные кампании).Как много писал ранее Н.А. Некрасов: «Большая цепь разорвалась, разорвалась и ударила, — одним концом Барина, другим человеком. К тому же национальная идея перестала существовать. девственница, разработавшая пятилетний план за три года, догнала и очистила Америку, построила коммунизм. И вдруг все это не помогло. Старая система ценностей рухнула, и никто не спешил создавать новую. в условиях постсоветского пространства капитализм только подлил масла в огонь.Верьте, стойте, надежды не на кого было, только на себя. В идеологию не верю, не бойся, ни одна просьба не только не потеряла актуальности, но стала необходимой для выживания.

Ни один человек — это остров

С тех пор прошло более 20 лет. А как насчет нашего времени? Увы, но наше государство не интересует его народ. Мы существуем ради государства, хотя, по всем принципам политологии, и просто хорошо размыто, должно быть с точностью до наоборот. Мы платим налоги и тем самым сдерживаем свою власть, но вместо этого нет бесплатного образования, нет бесплатной медицины, наши пенсионеры еле сводят концы с концами.Русский человек пока ни на кого не надеется, только на себя. Если вы успешны, вы живете свободно и независимо, как и положено жить, то это в любом случае не благодаря государству, а, скорее, вопреки тому, что оно делает. Вы не верите, что тот, кому нельзя доверять, не ждет, не спрашивает и не боится, потому что, как сказал классик: «Трусость — один из важнейших человеческих пороков». Ну и еще один в области Воина.

В нашем интернет-магазине брендовой одежды от производителя фраза «Не верь, не бойся, не спрашивай» модели посвящена.

На вопрос «Не верь, не бойся, не спрашивай!» — Откуда взялось это словосочетание и что оно означает? Как вы это понимаете и интерпретируете? Написал автор Stretch Лучший ответ — Эта фраза — один из старых тюремных законов. Было очень давно, в советское время. Тату-группа просто завоевала всю «романтику». Я попробовала в законе и других людях этой категории по сути никому не верить, ничего не бояться и ничего не спрашивать.
Не верю — непрозрачный. Не бойтесь — забивайте. Не спрашивайте — бесполезно, воспринимайте как слабость.
Источник: Это не девиз, а правила выживания в зоне: «Никому не верьте, никого не бойтесь, никого не спрашивайте»

Ответ от 22 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на ваш вопрос: «Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте!» — Откуда взялось это словосочетание и что оно означает? Как вы это понимаете и интерпретируете?

Ответ от европейца [гуру]
Моральный кодекс Строителя коммунизма

Ответ от Мой мир [гуру]
VIP статус дать не могу)))
Для меня это один из моих девизов!
«Не верю» Имею ответ из своего статуса в «Мой мир!»
«Не верю» — в жизни я много слышал — клятвы, обещания, комплименты, но лучшее, что я слышу, это тишина .В этом нет лжи.
В последнее время мало кто говорит «всю» правду!
Меня обманули даже самые близкие …. Может, это была «ложь насовсем», но я был ненужным! Все, что я просила от дорогих мне людей — уважения и честности!
«Не бойся» Мне было 12 лет, когда заболел отец. Диагноз-рак. Они с мамой уехали на лечение. Далеко …. Их не было и 3 года.
Я остался один с братом и сестрой. Весь 2-х этажный дом на мне! Первоклассник для меня! Одним словом —————- Даже слов незнаю….
Это был первый шаг к преодолению страха!
20 лет. Они пытались ограбить и, следовательно, удалить свидетеля.
Итог: — Справилась …
21 год. Я заболел раком.
Итог: — Боролся и выделился! У меня все в порядке.
«Я просто не боялся» и это меня спасло ….
«Не спрашивай» Я понял, будучи очень молодым, что просить и надеяться, это много слабых! Вы можете просить только Бога!
Осталось мало людей, которые просто так помогут, ничего не дожидаясь взамен!
И нет никакой гарантии, что вы встретите такого человека!
Поэтому никогда не проси, все ищи сам!
И вы поднимаетесь, до таких высот, что свобода от всех и всех наполняет вашу душу! А под свободой я имею в виду свободу от чувства долга!
Один человек сказал мне, что в моих глазах загадка, которая ужасно разгадана…. И я ответил: «Остался только отпечаток!
Мне почти 24. И такое ощущение, что жизнь длилась в вечности ….

Ответ от Владимир Поляк [гуру]
да .. .. это от Шаламова … А вообще — это Зарковский …

Ответ от Косоглазие [гуру]
zona Code of Chest

Ответ от Di viny [гуру]
не верьте своим ушам, не верь своим глазам, верь сердцем …
не бойся туда ехать — ты никуда не поедешь….
не спрашивай — не расстроишься.

Ответ от Анатолий Камакин [гуру]
Главные похитители принципа жизни. «Тату» не поняли того, что пели … никому не верь, смерть только раз, чтобы не унизить.

Ответ от Лайсан Зиннатуллина [гуру]
из фильма «Дневник убийцы» и фраза была Вдовиченков Владимир только название сериала не помню. Там он был вором, потом стал офицером.
Для меня это словосочетание означает сильного человека.

Ответ от КОТ Т. [гуру]
Еще есть фраза «Никогда не проси ничего, чтобы иметь того, кто сильнее тебя, потому что тебе все дадут и предложишь себя». Мастер и Маргарига «Булгаков
Пойми, потому что хочешь.

Ответ от ИГА [гуру]
Не верь, не бойся, не спрашивай», — тюремная поговорка, получившая известность благодаря писателям Варламу Шаламову и Александр Солженицын.
Не верь, не бойся, не спрашивай
«Не верь, не бойся, не спрашивай», —
Сказал мне старший брат в детстве
Не верь, не бойся, не спрашивай —
Я повторил сто раз подряд.
Я пережил свою смерть вопреки
И душу ада не продавал,
В жизни были косяки,
В грязь упал, но повторил:
Не верь, не бойся, не спрашивай.
Пусть все смеются над тобой,
Не верь, не бойся, не спрашивай,
И говори «ты» с судьбой.
Не верь, не бойся, не спрашивай,
Не унижай себя, не надо,
Не доверяй, не бойся, не спрашивай,
Зачем тебе законы стада?
Я выжил на чужой войне,
И на своей войне выжил,
Не сломил дух в тюрьме,
Но как сломали, но я выжил.
Не верь, не бойся, не спрашивай,
Но где ты, мой старший брат?
Не верь, не бойся, не спрашивай,
То, что я жив, не виноват.
Не верь, не бойся, не спрашивай,
Да судит Бог, судит совесть,
Не верь, не бойся, не спрашивай,
В трех словах жизненно важная история.
я выжил, друг пропал у афганцев,
я выжил, мой брат умер в тюрьме,
я выжил, но был и ранен.
Я выжил в тонущей стране,
Не верь, не бойся, не спрашивай,
Но, Боже, как душа болит,
Не верь, не бойся, не проси,
Тогда пусть убьют .
В. Калина

Ответ от Ирина Тараканова [гуру]
«Не верь, не бойся, не спрашивай», — тюремная поговорка, прославившаяся благодаря писателям Варламу Шаламову и Александру Солженицыну. рассказ В. Шаламова «Единичное измерение» (1955) из цикла «Колымские рассказы» …

Ответ Ирина Дёмин [новичок]
ах, а я знаю !!!!
эту фразу из песни Тату !!!!
Я ее так понимаю — что не нужно верить, бояться и просить никого… Вот такой философский смысл этой фразы.

Ответ от = пчелы = = [гуру]
групповая татуировка песня не верю не бойся
удачи

Ответ от Елена [гуру]
Тюремная поговорка, получившая известность благодаря Солженицыну

Ответ от Гарри [активный]
Суть выражения «Не верь, не бойся, не спрашивай» заключается в том, что заключенный не должен доверять другим заключенным и администрации, проявлять страх перед угрозами в чтобы не ухудшать свое положение в местах лишения свободы.Я понимаю, что никому ничего верить не надо, не проси никого быть иждивенцем, и тебе не нужно бояться, даже если кто-то сильнее тебя

Ответ Йоша Иредец [гуру]
Я не полностью обратите внимание на это выражение.
Освободи и решай, что делать !!))

Ответ от Николай)) [гуру]
Красивые слова .. И только .. и тебе нужно верить, а ты не будешь бояться и спрашивать … Без это ты не проживешь в современной жизни, не на той зоне, откуда пошли эти, якобы слова)) Я их поэта придумал, и народ взял, понравилось))

6 Довольно часто в современном разговоре используется тюремный жаргон, чтобы сделать его речь более цветистой и виляющей.Сегодня мы поговорим об одном из таких выражений, это Не верь, не бойся, не спрашивай .
Однако, прежде чем продолжить, я хотел бы порекомендовать вам еще несколько популярных новостей на тему уличного сленга. Например, кто такой козырный мошенник, что такое блудняк, что значит отгружать, что значит бояться и т.д.
Итак, продолжим фразу не верю, не бойся, не спрашивай, где ? Кто его придумал, неизвестно, скорее всего, он появился во время «великой» сталинской чистки 30-х годов прошлого века.

Не верь, не бойся, не спрашивай — Эта фраза является одним из старейших и основополагающих тюремных законов, ее впервые обнародовал один из оппозиционеров А. Солженицын в своем произведении « Архипелаг ГУЛАГ », а позже в 2003 году этот фразеолог стал названием одной из песен группы« Тату », участвовавшей в Евровидении

Эта заповедь она одна из немногих, которые могут применяться в обычной жизни, и пусть эти советы никогда не будут представлены.Если вы будете придерживаться этой тюремной мудрости, то многие неприятности подойдут к вам бок о бок, только подумайте.

Те далекие и страшные годы для всего русского народа прошли под знаком масштабов « десант » И борьбы с инакомыслием. Однако за это стоит как следует заплатить, именно за это в государстве было много врагов людей, купленных западным капиталом. Как известно, в «Лес рубят, хвори летают», попадались и невиновные Но в основном посадили для бизнеса.

Стоит отметить, что даже в самый мрачный 1937 год в глухих местах, которые сейчас находятся в самой обширной стране мира, было намного меньше людей. Наши Ахс Москвы «И всякие» Дождь «Этот факт старательно игнорируем, что иногда доставляет!

Есть упоминание, что фраза» не верь, не бойся, не спрашивай «Были еще древнеримские легионеры, но фактических доказательств этому нет.

Не верю — Это правильная фраза, которая как бы намекает на то, что человек человек-волк, и что он никогда не расслабляет «колокольчики» Потому что сейчас время капиталистическое, а местами либеральное, а это означает, что оно стремится обмануть и наброситься на деньги.

Не бойся — Страх и робость — первое проявление слабости, и человек устроен так, что он находит слабое, начинает его преследовать, трещать, издеваться, и не только в тюрьме.

Не спрашивайте — тоже о чем-то другого просить, это унижение и явное проявление слабости. Более того, заявитель сразу оказывается иждивенцем, а это не очень правильно и хорошо даже на свободе, а в тюрьме и подавляется.

Прочитав эту небольшую, но информативную статью, теперь вы можете ответить на вопрос, фраза не верит, не бойтесь, не спрашивайте, откуда она взялась и что означает.

21 важный стих из Библии о заботе о том, что думают другие

Библейские стихи о заботе о том, что думают другие

Я не верю, что есть способ полностью перестать заботиться о том, что думают другие. Мы можем стать смелыми, мы можем исполнять волю Бога, мы можем стать более уверенными, более экстравертированными и т. Д.

Хотя мы можем сжать это и можем значительно улучшить в этой области, я считаю, что падение повлияло на всех нас. Внутри нас идет психологическая битва, с которой нам всем приходится иметь дело.

Я знаю, что некоторые люди борются с этим больше, чем другие, но нам никогда не приходится решать это в одиночку. В трудную минуту мы должны обращаться к Господу за помощью.

Божьей благодати достаточно для решения любой проблемы, с которой вы можете столкнуться из-за этого.Забота о том, что думают другие люди, может произвести на других ужасное впечатление. Вместо того, чтобы быть искренним и выражать себя, вы прикидываетесь фасадом.

Вы меняете способ работы и вместо этого пытаетесь произвести впечатление. Ваш ум движется во многих разных направлениях, что может вызвать у вас беспокойство. Это огромная тема, которая может идти в самых разных направлениях. Иногда, чтобы стать лучше, все, что нам нужно, — это уверенность в Господе, больше опыта и практика.

Например, если вам нужно выступить с публичной речью и вы боитесь того, что могут подумать другие, знайте, что с опытом вы станете лучше в этом. Практикуйте с группой членов семьи и, прежде всего, взывайте к Господу о помощи.

Цитаты

• «Величайшая тюрьма, в которой живут люди, — это страх того, что думают другие».
• «Одна из величайших психических свобод — это действительно не заботиться о том, что о вас думают другие».
• «То, что Бог знает обо мне, важнее, чем то, что обо мне думают другие.”
• «Пока мы не будем больше заботиться о том, что думает Бог, чем о том, что думают другие люди, мы никогда не станем по-настоящему свободными». Кристин Кейн
• «Ты не такой, каким тебя думают другие. Ты такой, какой тебя знает Бог ».

Забота о том, что думают другие, действительно подрывает вашу уверенность.

Подумайте об этом на секунду. Если бы вам было все равно, что думают другие люди, вы были бы самым уверенным в себе человеком в мире. Вам не придется иметь дело с этими разочаровывающими мыслями.«Я тоже то или я слишком то, или я не могу этого сделать». Страх был бы чем-то в прошлом.

Забота о мыслях других мешает вам исполнять волю Бога. Много раз Бог говорит нам делать что-то, а наша семья говорит нам делать обратное, и мы разочаровываемся. «Все будут думать, что я дурак». В какой-то момент я работал на этом сайте от 15 до 18 часов в день.

Если бы меня волновало, что думают другие, я бы никогда не продолжил работу с этим сайтом. Я бы никогда не увидел доброту Господа.Иногда верить в Бога и следовать Его примеру кажется миру глупым.

Если Бог велит вам что-то сделать, то сделайте это. Я также хочу напомнить вам, что в этом мире есть подлые люди. Не позволяйте людям обижать вас негативными словами. Их слова неуместны. Вы ужасно и чудесно устроены. Бог думает о вас хорошие мысли, поэтому думайте и о себе тоже.

1. Притчи 29:25 Опасно беспокоиться о том, что другие думают о вас, но если вы уповаете на Господа, вы в безопасности.

2. Псалом 118: 8 Лучше прибегать к Господу, нежели надеяться на человека.

3. 2 Коринфянам 5:13 Если мы «не в своем уме», как говорят некоторые, то это для Бога; если мы в здравом уме, это для вас.

4. 1 Corinthians 1:27 Но Бог избрал глупые мирские дела, чтобы посрамить мудрых; Бог избрал слабые мира сего, чтобы посрамить сильных.

Мы можем сделать многое из того, что думаем.

Мы наши самые большие критики.Никто не критикует себя больше, чем себя. Вы должны отпустить. Перестаньте придавать большое значение вещам, и вы не будете так нервничать и разочаровываться. Какой смысл делать вид, будто кто-то нас осуждает? Большинство людей не будут сидеть и рассчитывать вашу жизнь.

Если у вас низкая самооценка, вы интроверт или боретесь с нервозностью, сатана будет пытаться кормить вас ложью. Не слушай его. Прекратите думать о вещах. Я верю, что вы причиняете себе больше вреда, постоянно делая большое дело из мелочей.Многие из нас пришли из темного прошлого, но мы должны не забывать смотреть на крест и любовь к Богу.

Обратитесь ко Христу. Его хватит. Я сказал это раньше и повторю еще раз, если вы уверены во Христе, вы будете уверены во всех сферах своей жизни.

5. Исаия 26: 3 Сохраните в совершенном мире тех, чьи умы непоколебимы, потому что они уповают на вас.

6. Филиппийцам 4: 6-7 не беспокойтесь ни о чем, но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу.И мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе.

7. Иисус Навин 1: 9 «Разве Я не заповедал вам? Будь сильным и смелым. Не бойтесь: не падайте духом, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли ».

Забота о том, что думают другие, заставит вас многое упустить.

Что я имею в виду, спросите вы? Когда вы так сосредоточены на том, что думают другие, это мешает вам оставаться собой.Вы начинаете все считать и говорите: «Ну, я не могу это сделать или я не могу». Вы не можете быть собой, потому что слишком заняты тем, что, по вашему мнению, хотят видеть другие.

Я помню, что у меня был друг в средней школе, который боялся встречаться с девушкой, которая ему нравилась, потому что он боялся того, что подумают другие. Он упустил красивую девушку.

Забота о том, что думают другие, заставит вас бояться любой ситуации, в которую вы попали. Вы будете бояться расслабиться и повеселиться, потому что вы подумаете, что, если все будут смеяться надо мной.

Вы можете бояться знакомиться с новыми людьми. Вы будете бояться веселиться. Вы можете бояться молиться публично. Это может привести к финансовым ошибкам. Вы будете приятным людям, да, мужчина, это может даже заставить вас бояться говорить другим, что вы христианин.

8. Галатам 1:10 Говорю ли я это сейчас, чтобы заслужить одобрение людей или Бога? Я пытаюсь угодить людям? Если бы я все еще пытался угождать людям, я бы не был слугой Христа.

9. Ефесянам 5: 15-16 Итак, будьте очень осторожны, как вы живете — не как неразумно, но как мудро, максимально используя любую возможность, потому что дни лукавы.

Стыдиться Бога.

Иногда, как Петр, мы говорим Богу, что никогда не отречемся от Него, но мы отрекаемся от Него каждый день. Раньше я боялся молиться публично. Я ходил в рестораны и быстро молился, когда никто не смотрел. Раньше я заботился о чужих мыслях.

Иисус говорит: «Если тебе будет стыдно за меня на Земле, мне будет стыдно за тебя». Дошло до того, что я больше не мог этого терпеть, и Бог помог мне смело молиться публично, не обращая внимания на мысли других.

Мне все равно! Я люблю Христа. Он — все, что у меня есть, и я буду смело молиться Ему перед миром. Есть ли в вашей жизни сейчас вещи, которые раскрывают сердце, которое отрекается от Бога в некоторых областях? Вы боитесь молиться публично из-за того, что думают другие?

Вы отвергаете христианскую музыку, когда находитесь перед друзьями? Вы всегда боитесь свидетельствовать из-за того, что могут подумать другие? Боитесь ли вы сказать мирским друзьям, что настоящая причина того, что вы не можете делать то, что они делают, — во Христе?

Забота о том, что другие считают опасным для вашего свидетельства и для вашего хождения по вере.Вы станете трусом, а Священное Писание учит нас, что трусы не наследуют Царство. Изучите свою жизнь.

10. Марка 8:38 Если кто-то постыдится меня и моих слов в этом прелюбодейном и грешном поколении, Сын Человеческий будет стыдиться их, когда придет во славе своего Отца со святыми ангелами.

11. Матфея 10:33 Но кто отвергнет Меня перед другими, Я отречюсь перед Отцом Моим Небесным.

12. 2 Тимофею 2:15 Делайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного, работника, которому нечего стыдиться, правильно говорящего со словом истины.

Забота о том, что думают другие, ведет к принятию неверных решений.

К сожалению, мы видим это каждый день. Мы хотим, чтобы люди обращали на нас внимание, поэтому мы покупаем более дорогие вещи. Многие люди ужасно управляют своими финансами, потому что хотят, чтобы у людей было лучшее мнение о них. Ужасно покупать вещи, которые вы не можете себе позволить, чтобы хорошо выглядеть перед другими.

Забота о том, что думают другие, тоже может привести к греху. Например, вам стыдно за свою работу, поэтому она ведет ко лжи.Вы устали от того, что ваша семья спрашивает, когда вы собираетесь жениться, поэтому вы встречаетесь с неверующим.

Вы не хотите казаться квадратным, поэтому вы тусуетесь с классной толпой и присоединяетесь к их нечестивым действиям. Мы должны быть осторожны и убрать из своей жизни беса заботы о том, что думают другие.

13. Proverbs 13: 7 Один человек притворяется богатым, но ничего не имеет; другой притворяется бедным, но при этом имеет большое богатство.

14. Romans 12: 2 Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением разума вашего, дабы, испытав, вы могли распознать, какая воля Божья, что хорошо, что угодно и что совершенно.

15. Екклесиаст 4: 4 И я увидел, что весь труд и все достижения происходят из зависти одного человека к другому. Это тоже бессмысленно, погоня за ветром.

Забота о том, что думают другие, ведет к размытому Евангелию.

Бог не может использовать вас, если вы боитесь обидеть людей истиной. Евангелие оскорбительно! Другого пути нет. После более чем десяти лет пребывания наедине с Богом Иоанн Креститель пошел проповедовать и не боялся людей.Он не пошел искать славы или титула, чтобы проповедовать покаяние.

Когда вы в последний раз слышали, как телепроповедник велел своей аудитории отвернуться от своих грехов? Когда вы в последний раз слышали, как телепроповедник говорил, что служение Иисусу будет стоить вам жизни? Когда вы в последний раз слышали, как Джоэл Остин учил, что богатым трудно попасть на Небеса?

Вы не услышите этого, потому что деньги перестанут поступать. Евангелие настолько разбавлено, что это уже не Евангелие.Если бы я не услышал истинное Евангелие, я бы никогда не был спасен! Я был бы неверным новообращенным. Это все по милости, и я все еще могу жить как дьявол, который является ложью из ада.

Вы проповедуете разбавленное Евангелие, и их кровь на ваших руках. Некоторым из вас нужно побыть наедине с Богом и оставаться в уединенном месте, пока Бог не сделает из вас человека. Тебе все равно, что подумают люди.

16. От Луки 6:26 Горе вам, когда все люди говорят о вас хорошо, ибо отцы их так же поступали с лжепророками.

17. 1 Фессалоникийцам 2: 4 но так же, как мы были одобрены Богом для вверения Евангелия, так и мы говорим не как угодные людям, но как Бог, исследующий наши сердца.

Бывают моменты, когда нам следует заботиться.

Мне пришлось добавить этот дополнительный балл, чтобы никто не переборщил. Когда я говорю, что все равно, что думают другие, я не говорю жить в грехе. Я не говорю, что мы не должны остерегаться споткнуться наших братьев. Я не говорю, что мы не должны прислушиваться к авторитету или исправлению.

Я не говорю, что мы не должны смиряться и любить своих врагов. Есть способ зайти так далеко в неверном направлении, что мы можем навредить нашему христианскому свидетельству, мы можем быть нелюбимыми, высокомерными, эгоистичными, мирскими и т. Д. Мы должны использовать благочестивую и мудрую проницательность, когда мы должны заботиться и когда мы не должны.

18. 1 Петра 2:12 Будьте осторожны, чтобы жить правильно среди ваших неверующих соседей. Тогда, даже если они обвинят вас в плохом поступке, они увидят ваше благородное поведение и воздадут честь Богу, когда он будет судить мир.

19. 2-е Коринфянам 8:21 Ибо мы очень заботимся о том, чтобы делать то, что правильно, не только в глазах Господа, но и в глазах людей.

20. 1 Timothy 3: 7 Кроме того, он должен иметь хорошую репутацию среди посторонних, чтобы не впасть в позор и в сеть диавола.

21. Romans 15: 1-2 Мы, сильные, должны сносить слабости слабых и не себе угождать. Каждый из нас должен радовать своих соседей ради их блага, укреплять их.

13 Воодушевляющие вдохновляющие молитвы для заключенных — ConnectUS

Заключение может заставить человека почувствовать, что он достиг дна. Эти вдохновляющие молитвы за заключенных могут помочь облегчить физические и эмоциональные проблемы, с которыми они могут столкнуться во время заключения.

Молитва безопасности
Отец Боже, я беру каждого, кто находится в тюрьме, в Ваши умелые руки. Господи, они не только нарушили закон, но и согрешили против Тебя.Простите их за то, что они пошли против вашего слова. Жизнь в тюрьме тяжелая, и большинство людей, особенно новые заключенные, находятся во власти старых заключенных. Но отец, мы знаем, что ты отвечаешь за их жизнь и никому не позволишь причинить им вред. Накройте их своими крыльями и храните их в безопасности. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва о милосердии
Боже великий, помилуй своих детей, которые были заключены в тюрьмы по всему миру. Пусть ваш свет сияет на них, чтобы они могли изменить свою жизнь к лучшему.Пусть они узнают, кто вы и ваше милосердие по отношению к ним, независимо от того, что они сделали. Пожалуйста, дайте им благодать управлять тюремной жизнью и помогите им стать теми мужчинами и женщинами, какими вы их создали для славы вашего святого имени. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь.

Приведите их к молитве о полном покаянии
О, Господи, так много мужчин и женщин были заключены за решетку за нарушение закона. Господи, мы знаем, что ты не ненавидишь их, но ты ненавидишь грехи, которые они совершили.Отец, коснись их сердец и приведи их к полному покаянию. Пожалуйста, помогите им увидеть в тюрьме место, где им дан еще один шанс изменить свою жизнь и стать лучшими людьми в обществе и для Царства Небесного. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва о привлечении узников к себе
Дорогой Бог, в твоем слове говорится, что нас нельзя привлечь к тебе, если Святой Дух не убедит наши сердца. Позвольте вашему Святому Духу убедить сердца заключенных всего мира, что они могут приблизиться к вам через слово.Боже, хотя мы можем только проповедовать Евангелие, ты спасаешь людей. Разбейте их сердца камнями и помогите им узнать, что вы — живой Бог, что никто не стоит выше вас и для вас нет ничего слишком сложного. Спасибо, отец, за ответ на мои молитвы. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва надежды
Небесный Отец, в то время как некоторые из заключенных не сожалеют о содеянном, другие чувствуют себя виноватыми и борются с осуждением. Дорогой Господь, коснись их сердец и помоги им обрести надежду в Тебе.Помогите им узнать, что, хотя они согрешили, Иисус заплатил за их грехи на кресте, и они больше не подвергаются осуждению. Помогите им обрести надежду на спасение и вашу любовь. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва Личности
Великолепный Бог, Творец неба и земли Я прихожу к вам сегодня, чтобы поклониться и благословить ваше святое имя. Ты от вечности до вечности, и нет никого подобного тебе, мой Отец и Царь. Спасибо, Отец, за то, что позволил нам найти свою истинную идентичность во Христе, а не в себе.Господь, я молюсь за людей в тюрьмах, которые борются со своей идентичностью. Помогите им узнать, что их истинная сущность — во Христе, а не в том, что они сделали. Пусть они обретут свободу в Иисусе и живут жизнью, угодной вам. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь.

Молитва безусловной любви
Дорогой Иисус, благодаря Твоей безусловной любви мы, бывшие когда-то пленниками дьявола, теперь свободны. Но, Господь, в этом мире есть люди, особенно те, кто в тюрьме, которые не знают о твоей безусловной любви.Иисус, пошли нужных людей проповедовать им истинное Евангелие, чтобы они знали, как сильно вы их любите, и приняли эту любовь, чтобы они могли испытать настоящую свободу, даже когда они все еще находятся за решеткой. Я благодарю вас и очень уважаю вас, потому что вы — Царь королей и Господь господствующих. Аминь.

Молитва утешения
Небесный Отец, жизнь в тюрьме очень трудна, особенно для тех, кто попал туда впервые. Господь, пожалуйста, утеши их и дай им силы встретиться лицом к лицу один день за другим.Посмотрите на них через эти трудные времена и позвольте им узнать вас как Бога, утешающего их. Господи, даже если они согрешили против тебя, я знаю, что ты их простил, и ты изменишь их жизнь, если только они поверят в тебя. Вместо того, чтобы искать утешения в других вещах, пожалуйста, помогите им обратиться к вам. Напомните им, как сильно вы их любите. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва «Узнай себя»
Господь, так много людей выбрали ходить путями грешников, потому что не знают, кто ты.Некоторые не слышали о вас, в то время как другие знают, что вы существуете, но потому, что у них никогда не было личных отношений с вами, потому что они думают, что вы суровы. В результате они были заключены в тюрьму из-за неправильных действий, на которых их поймали. Господи, для тебя нет ничего сложного. Вы можете связаться с ними, даже когда они в тюрьме, и познакомить их с вами. Используйте сосуды, которые вы поместили в тюрьму, чтобы помочь им узнать, что ваш сын Иисус и Он были распяты, чтобы они могли начать жить жизнью, стоящей перед вами.Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Молитва осуждения
Небесный Отец, даже несмотря на то, что некоторые люди находятся за решеткой очень долгое время, они не сожалеют о своих ошибках. Враг ослепил их, заставив поверить, что они на правильном пути. Но Господь, ты создал нас, чтобы поклоняться Тебе. Обличите их сердца и помогите им понять, что все, что они делают, идет не прямо перед вашими глазами. Наполните их желанием познать Иисуса Христа, чтобы они могли начать жить для Него.Мы молимся во имя Иисуса. Аминь.

Молитва мира
Дорогой Бог, мне очень жаль, что я принял свою свободу как должное. Господи, из-за плохого влияния друзей и семьи некоторые люди оказались в тюрьме. Они напуганы и напуганы. Господи, убери страх из их сердец и наполни его своим миром, превосходящим всякое понимание. Пусть они узнают вас, создателя неба и земли, чтобы они не ожесточились тюремной жизнью, но начали поклоняться вам в духе и истине. Я молюсь во имя Иисуса.Аминь.

Молитва христианских заключенных
Господи, вы знаете, что некоторые люди, находящиеся за решеткой, не являются преступниками. Некоторые страдают в тюрьме из-за Евангелия Иисуса. Господи, прошу укрепить их. Помогите им продолжать смотреть на Иисуса, несмотря на трудности, с которыми они сталкиваются. Пусть они увидят свою жизнь в тюрьме как возможность проповедовать Евангелие другим заключенным и вести их в ваше царство. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь.

Молитва защиты
Отец Бог, пожалуйста, будь источником защиты для всех, кто находится в тюрьме.Заставьте прекратить тех, кто делает жизнь других заключенных неприятной, нападая на них и причиняя им вред. Защищайте заключенных, чья жизнь находится в опасности, своей праведной правой рукой. Защитите их от стрел врага и приведите к себе. Во имя Иисуса я верю и молюсь. Аминь.

Автор Биография
Натали Реголи — дитя Божье, преданная жена и мать двух мальчиков. Она имеет степень магистра права Техасского университета. Натали публиковалась в нескольких национальных журналах и занимается юридической практикой в ​​течение 18 лет.

Обзор «Не верь, не бойся, не умоляй» — отрезвляющий рассказ о программе Greenpeace Arctic 30 | Книги по науке и природе

Почти с самого начала мирового нефтяного бума в конце 19 века Россия была крупным игроком. Город Баку, который сейчас находится в Азербайджане, но тогда был южным форпостом империи, производил половину мировой нефти в 1900 году, и, хотя он потерял долю рынка в годы революции и гражданской войны, Россия оставалась нефтяной державой в советское время. . Советские геологи открыли нефть в Волго-Уральском бассейне, а затем, что самое важное, в Западной Сибири.Самотлорское месторождение, открытое в 1965 году, было одним из крупнейших в мире, и его нефть субсидировала советские военные и социальные программы на протяжении всего периода позднего социализма, вплоть до обвала мировых цен на нефть в 1985 году. о нефтяной зависимости, которую быстро забыли, обвал цен сменился обвалом всей страны.

С 1991 года с российской нефтью произошли две вещи. Во-первых, по мере того, как российская экономика была открыта для глобальной конкуренции, углеводороды стали не менее, а более важными: никому не нужны были российские автомобили, электроника или российская обувь, но российская нефть была почти так же хороша, как и любая другая.Таким образом, огромные постсоветские состояния были в основном нефтяными. Именно нефть заплатила за покупку Романом Абрамовичем футбольного клуба «Челси», и именно нефть заплатила за попытку Михаила Ходорковского бросить вызов Владимиру Путину. Самое главное, что именно нефть заплатила за российское экономическое «чудо» путинской эпохи, когда цены на нефть неуклонно росли в течение многих лет, а вместе с ними и уровень жизни россиян, а Путин получил всю заслугу.

Второе, что случилось, это то, что нефтяные месторождения Западной Сибири стали иссякать.Фактически, многие из них к концу 80-х уже прошли свой расцвет, и это были только агрессивные западные специалисты по «плотной нефти» (легкая нефть, обнаруженная в сланцах и горных породах), нанятых такими людьми, как Ходорковский, которым удалось получить все. из них, что они могли. Тем не менее ресурс был ограничен.

Единственное, что не произошло, — это какие-либо важные новые открытия. В нестабильном правовом климате, если вам довелось получить контроль над нефтяной компанией, вы должны были быть сумасшедшими, чтобы не закачать всю нефть из существующих скважин, пока кто-то не пришел и не забрал вашу компанию у вас.Более того, Советы хорошо поработали над прикрытием страны. Не может быть другой Западной Сибири или Баку.

Единственным исключением — ярким пятном для российской нефти — была Арктика. Благодаря глобальному потеплению Арктика больше не была такой запретной, как когда-то, и нефтяные компании могли начать там свои исследования. В 2007 году государственный нефтегазовый гигант «Газпром» объявил, что он обнаружил нефть в Печорском море, небольшом участке воды между материковой частью России и архипелагом Новая Земля.А в 2011 году российская нефтяная компания «Роснефть», контрольный пакет акций которой принадлежит правительству России, объявила, что собирается начать разведку нефти еще дальше на север, в Карском море, вместе со своим новым лучшим другом Exxon Mobil. Арктическая нефть была лучшей надеждой российского режима на предотвращение спада добычи нефти и возможных неблагоприятных политических последствий.

Фрэнк Хеветсон из Гринпис во время слушания в Калининском суде Санкт-Петербурга. Фото: Игорь Подгорный / AFP / Getty Images

В этот котел национального высокомерия, надежд и тревог погрузилась отважная команда активистов Гринпис, полных решимости помешать «Газпрому» бурение в Арктике.Их план состоял в том, чтобы подняться на массивную нефтяную платформу «Приразломное» в Печорском море, открыть магазин и передать миру свое послание: «Спасите Арктику».

Не получилось, как планировалось. Российская береговая охрана была агрессивна в предотвращении более чем короткой вылазки на платформу, и русские на этом не остановились. Они потребовали, чтобы их пустили на борт корабля Greenpeace Arctic Sunrise (окрашенного в зеленый цвет, с красивой радугой на носу), и произвели предупредительные выстрелы, когда капитан Sunrise отказался.В конце концов, российские спецназовцы в масках спустились на корабль с вертолета. Они взяли под свой контроль «Санрайз» и доставили его в соседний Мурманск. Там активисты и команда корабля, а также фотограф, нанятый Гринпис для документирования прямых действий, были брошены в тюрьму и обвинены в пиратстве — преступлении, за которое по российским законам грозит 10-15 лет тюремного заключения.

Не верь, не бойся, не умоляй Бена Стюарта, главы СМИ Гринпис, представляет собой динамичный отчет об этих событиях и о месяцах тюремного заключения, которые последовали за ними.Основанная на интервью с активистами и рассказанная в стиле «ты там», в настоящем времени и с реконструированным диалогом, книга не вызывает в России желания сесть в тюрьму. «Арктика 30», как Гринпис окрестили команду и активистов, содержалась в основном в Мурманском следственном изоляторе СИЗО-1, где они были рассредоточены среди местного тюремного населения. Сами заключенные были очень хорошими, но еда была плохой, а следователи — садистами. Тот факт, что большинство активистов Гринпис не говорили по-русски, не помог.

В то же время международное возмущение, вызванное арестом 30 мирных демонстрантов, привлекло к проблеме бурения нефтяных скважин в Арктике больше внимания, чем Гринпис мог когда-либо надеяться. Члены со всего мира продолжали оказывать давление: в Германии активисты приковали себя цепями к насосам на заправочных станциях под брендом «Газпром», отключив их на день; в Базеле, Швейцария, они забрались на крышу футбольного стадиона с огромным транспарантом Гринпис во время матча Лиги чемпионов в знак протеста против спонсорства «Газпромом» одной из команд.«Освободи Арктику 30», — говорилось на баннере. «Газпром. Не засоряйте Арктику ». Матч временно остановлен. Если раньше люди, в том числе футбольные, не знали, что «Газпром» ведет бурение в Арктике, то теперь они знали.

После трех месяцев интенсивного международного давления активисты были освобождены под залог и амнистированы вместе с Pussy Riot и Ходорковским незадолго до Олимпиады в Сочи. Книга Стюарта заканчивается тем, что некоторые из них пытаются помешать стыковке российского танкера в Роттердаме с первой партией нефти из Приразломного.Здесь им противостоит какой-то голландский спецназовец, у которого нет такой же связи, как у российских спецназовцев. Стюарт не говорит, удалось ли активистам остановить это, но он не обязан. Несомненно, нефть была доставлена, попала в кровоток глобального капитализма, быстро израсходована и забыта.

Активистка Ана Паула Масиел Альминхана встречает бабушка, когда она возвращается домой в Бразилию после двухмесячного заключения в России. Фото: Джефферсон Бернардес / AFP / Getty Images

Была ли тогда первоначальная акция в Приразломном провалом, и активисты провели три месяца в российской тюрьме напрасно? Это сложный вопрос.Хотя нельзя ожидать, что глава СМИ Гринпис будет уделять этому слишком много времени, Стюарт признает, что некоторые активисты считали, что Гринпис недостаточно продумал возможные последствия действий против российской нефтяной платформы. Либо это, либо Гринпис точно знал, что должно было произойти, и считал, не консультируясь с самими активистами, это того стоило.

Что бы ни думали об этих сомнениях, они поднимают гораздо более сложный вопрос. Исторически Гринпис выбирал западные цели: американские вооруженные силы и их ядерные испытания, западные нефтяные компании, норвежские китобои.Неудивительно, что некоторым из этих организаций это не понравилось. Гринпис подвергался преследованиям, нападениям, клевете, судебным искам и тому подобное. В наиболее известном инциденте, произошедшем в 1985 году, французские спецслужбы заложили две мины на корабль Гринпис, убив фотографа, находившегося на борту.

Тем не менее, со временем были установлены определенные основные правила. Финансирование аналитического центра для вызова IRS аудита Гринпис, как это недавно сделала Exxon Mobil, находится в рамках правил; откровенного насилия нет.Вопрос в том, что происходит, когда из-за передачи технологий и изменений в мировой экономике некоторые из наиболее серьезных экологических нарушителей оказываются в местах, которые на самом деле не признают эти правила. Офис Гринпис в Индии все чаще находится в осаде, и в Москве еще есть офис, хотя трудно представить, что он просуществует долго. Нефтяные державы Саудовская Аравия и Венесуэла в настоящее время не имеют офисов международной экологической организации. И Иран тоже.

Учитывая эту ситуацию и свой опыт в России, Гринпис может решить снова отступить на запад — здесь определенно достаточно экологических преступников, чтобы занять их. Они также могут решить, что более проблематично, стать той НПО, которая пытается подтолкнуть менее демократические правительства к более напряженному диалогу со своими гражданами, и в этом случае в ближайшие годы мы, вероятно, увидим больше арестов и больше просьб о защите прав граждан. выпуск Южно-Китайского моря 40 или Казиранга 15.

Ошибка, которую нельзя совершать, — это думать, что история Arctic 30 — это прежде всего история о России. Это не. Есть много людей, заинтересованных в бурении в Арктике, и еще больше людей, заинтересованных в потреблении того, что там пробурено, и лишь некоторые из них — русские. Интересный сюжет в истории Arctic 30 подчеркивает это, потому что одним из ведущих активистов был Дима Литвинов, сын известного советского диссидента Павла Литвинова (и правнук первого министра иностранных дел Сталина Максима Литвинова).В 1968 году, когда Советский Союз отправил танки в Чехословакию, чтобы подавить Пражскую весну, Павел Литвинов и небольшая группа друзей вышли на Красную площадь в знак протеста. Их быстро арестовали, а Павла в конце концов выгнали из страны. В разговоре со Стюартом почти 50 лет спустя он сравнил активность сына со своей собственной.

«Мы оба хотели высказаться в защиту кого-то, на кого напали… В моем случае мы выступали в защиту маленькой страны, Чехословакии, которую внезапно угнетал ее большой сосед.А в случае с Димой он говорил от имени Арктики, у которой тоже не было собственной защиты, и в какой-то степени защита Арктики — это метафора защиты человека и прав человека. Это наша жизнь, потому что если Арктика не сможет выжить, то и мы не сможем ».

Чтобы заказать Не верь, не бойся, не проси за 10 фунтов стерлингов (12,99 фунтов стерлингов), перейдите на bookshop.theguardian.com или позвоните по телефону 0330 333 6846. Бесплатная доставка по Великобритании на сумму более 10 фунтов стерлингов, онлайн-заказы Только. Минимальная цена заказа по телефону составляет 1,99 фунта стерлингов.

Для вашего отца удовольствие дать вам Царство

Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец благоволит дать тебе царство.

Вещи, которых мы склонны бояться

Почему стадо Божье борется со страхом? Луки 12 ясно подразумевает, что мы это делаем, но в этом нет необходимости. Он указывает как минимум на четыре вещи, которых мы склонны бояться.

Первый , в стихе 4 Иисус говорит: «Я говорю вам, друзья, не бойтесь тех, кто убивает тело, и после этого им нечего больше делать.Это означает, что мы склонны бояться смерти, особенно смерти от преследований.

Второй , в стихе 11 Иисус говорит: «И когда они приведут вас к синагогам, и к начальникам, и к властям, не беспокойтесь, как или что вам ответить или что вы должны сказать; ибо Святой Дух научит вас в тот самый час, что вы должны сказать ». Итак, Иисус подразумевает, что мы склонны бояться публичного стыда. Мы склонны беспокоиться о том, что подумают о нас другие, если у нас нет того, что сказать.

Третий , в стихе 22 Иисус говорит: «Итак не заботьтесь о жизни вашей, что вам есть, и о теле вашем, во что одеться». Таким образом, он подразумевает, что мы склонны беспокоиться о том, будут ли удовлетворены наши основные физические потребности — еда, питье, одежда и кров.

Причины не бояться этого

В каждом случае цель Иисуса состоит в том, чтобы объяснить, почему его «друзьям» (стих 4) и его «ученикам» (стих 22) — его стаду — не нужно бояться всего этого.Он хочет, чтобы мы были свободны от страха. Итак, он говорит несколько вещей:

1. Смерть — не самое страшное, черт возьми. И Бог сохранит вас от ада и позаботится о вас с особой нежностью — все волосы на вашей голове сочтены.

2. Он говорит, что Святой Дух научит вас, что говорить в час публичного тестирования. Вы не останетесь в одиночестве.

3. Он говорит, что ваш Отец знает ваши повседневные нужды и гораздо более склонен дать вам то, что вам нужно, чем кормить воронов и одевать лилии, но посмотрите, как он заботится о них!

Итак, Иисус не хочет, чтобы мы боялись — никакого страха смерти, никакого страха общественного позора, никакого страха бедности и нужды.Он хочет, чтобы мы увидели, что Бог — это такой Бог, людям которого не нужно бояться.

Четвертый и глубочайший страх

Но есть еще одна вещь, которую мы склонны бояться, которая затрагивает самое сердце Бога. Возможно, это самый глубокий страх из всех, и он может стоять за всеми остальными. Возможно, поэтому Иисус оставляет его напоследок. Мы видим это в стихе 32: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец твой благоволил дать тебе Царство». Какой страх здесь пытается устранить Иисус?

«Иисус хочет, чтобы мы увидели, что Бог — это такой Бог, людям которого не нужно бояться.”

Он пытается избавиться от страха, что Бог не из тех, кто действительно хочет быть добрым по отношению к своим детям. Это страх, который возникает в сердцах тех из нас, кто склонен думать, что Бог не хочет быть милостивым к нам, что Он не хочет быть щедрым и полезным для нас. Мы склонны думать о Боге как о том, кто в основном недоволен нами — недоброжелателен и зол.

Иногда, даже если мы верим в нашу голову, что Бог добр к нам, мы можем чувствовать в своих сердцах, что Его доброта каким-то образом принуждена или ограничена, возможно, как судья, которого умный поверенный загнал в угол по какой-то технической стороне дела. судебное разбирательство, в ходе которого он должен отклонить обвинения заключенного, которого он действительно предпочел бы отправить в тюрьму.

Как вы относитесь к королю в Вербное воскресенье?

Сегодня Вербное воскресенье. Мы представляем, как приветствуем Короля в нашем городе и в наших сердцах. Он пытается заявить о своих намерениях не на огромном жеребце, а на скромном осле, кротком и смиренном.

Но мне интересно, сколько здесь людей смотрят на этого скромного Короля-Слуги и чувствуют, что это всего лишь тонкий слой, и что на самом деле за этой скромной внешностью скрывается ужасная сила и власть, которые просто ждут, чтобы вырваться против вас, если вы поскользнетесь в любом случае.Интересно, многие ли считают, что на самом деле это не самое глубокое удовольствие для сердца этого Короля — служить своему народу и удовлетворять его потребности.

Интересно, многие ли чувствуют, что он едет на осле смирения как своего рода камуфляж. И как только он закрепится, он сбросит свои тряпки, вытащит свой меч и бросится вперед, чтобы делать то, что ему действительно нравится, а именно: судить и разрушать. Конечно, некоторые будут спасены — те немногие, кто хоть как-то сможет ему понравиться. Но это не его сокровенное желание. Он в основном зол — всегда зол.И лучшее, что мы можем сделать, это держаться подальше от него, и, возможно, если мы будем соблюдать правила достаточно хорошо, мы сможем проскользнуть мимо него, когда он пребывает в одном из временного хорошего настроения.

Обнаружение истинного сердца Бога

Этим утром Иисус изо всех сил старается помочь вам не думать так о Боге. И я хочу просто провести время, которое мы размышляем над одним стихом, а именно с Луки 12:32, потому что каждый маленький фрагмент этого стиха предназначен для того, чтобы помочь избавиться от страха, с которым, как знает Иисус, мы боремся, а именно того, что Бог завидует ему. выигрывает, что он скован и не соответствует характеру, когда делает хорошие вещи, что в глубине души он злится и любит излить свой гнев.

Луки 12:32 — это стих о природе Бога. Это стих о том, какое сердце есть у Бога. Это стих о том, что радует Бога — не только о том, что Бог сделает или что он должен делать, но и о том, что ему нравится делать, что он любит делать и получает от этого удовольствие.

Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец благоволит дать тебе царство.

«Хорошее удовольствие»

Начнем с фразы «с удовольствием». Это глагол по-гречески: «доставлять удовольствие» или «быть довольным».Вы можете перевести это: «это угодило Богу» или «Бог с радостью избрал это». Одно из лучших мест, где можно увидеть значение этого слова, — это послание к Филиппийцам, где существительная форма слова противопоставляется его противоположности.

Проповедь Евангелия по «доброй воле»

В послании к Филиппийцам, как вы помните, Павел находится в тюрьме в Риме. Есть христиане, которые не любят Павла, и есть христиане, которым он нравится. Оба они начинают проповедовать Евангелие, пока Павел находится в тюрьме. Но их мотивы очень разные.В Филиппийцам 1:15 Павел говорит: «Некоторые действительно проповедуют Христа из зависти и соперничества, а другие из доброй воли» — или, можно сказать, «из благоволения».

Слово «добрая воля» — это то слово, которое нас интересует. Что он говорит? Он говорит: обе группы проповедуют, но одну группу побуждают проповедовать не потому, что они любят Павла или потому, что они любят проповедь Евангелия, а потому, что они надеются усугубить страдания Павла. Но другая группа проповедует, потому что они действительно любят проповедовать Евангелие и потому что они любят Павла.Они делают то, что им действительно нравится. Это из «доброй воли». Это от радости. Им приятно проповедовать. Их сердце не разделено. Проповедь — это не прикрытие для зависти или соперничества. Это настоящий восторг.

Закон Божьей свободы и радости

Вот что имеет в виду Иисус в Евангелии от Луки 12:32, когда говорит: «Благоволение Богу дать вам Царство». Другими словами, Бог действует не так великодушно, чтобы скрыть какой-то злой мотив. Слово «хорошее удовольствие» полностью исключает это.Он не говорит внутри себя: «Мне придется какое-то время быть щедрым, даже если я не хочу им быть, потому что на самом деле я хочу осудить грешников».

Значение Господа неизбежно: Бог действует здесь свободно. Он не вынужден делать то, чего на самом деле делать не хочет. В этот самый момент, когда он дает своей пастве царство, он разыгрывает свою глубочайшую радость. Вот что означает это слово: радость Бога, его желание, его нужды и желание, и надежда, и удовольствие, и радость, и восторг — это отдать Царство его стаду.

Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец благоволит дать тебе царство.

Вот какой он Бог.

«Отец твой»

Во-вторых, давайте посмотрим на фразу «ваш отец». «Не бойся, маленькое стадо, твой Отец рад дать тебе царство».

«Когда он дает своей пастве царство, он разыгрывает свою глубочайшую радость».

Иисус не говорит: «Ваш работодатель с удовольствием выплачивает вам зарплату.Он не говорит: «Ваш рабовладелец с удовольствием предоставит вам жилье». Он даже не говорит: «Ваш король очень рад дать вам королевство». Он выбирает каждое слово в этом предложении, чтобы помочь нам избавиться от страха, что Бог недоброжелателен к нам — что он скупится на свою щедрость или скован своей добротой. Поэтому он называет Бога «вашим Отцом».

Так вот, не у всех из нас были отцы, которые строили свою жизнь по образцу Бога. И поэтому слово «отец» не может быть исполнено мира, как это имел в виду Иисус.Итак, позвольте мне попытаться наполнить слово «Отец» некоторым значением, которое Иисус намеревался передать вам сегодня утром. Две вещи:

Наследники Царства Божьего

Во-первых, если Король — наш Отец, то мы наследники его королевства. В том, что мы его получаем, есть что-то естественное — это наше наследие. В Евангелии от Матфея 25:34 говорится, что в последний день Царь Иисус скажет: «Приидите, благословенный Отца Моим, наследуйте [обратите внимание на слово!] Царство, уготованное вам от основания мира.”

Еще до этого мира Бог приготовил царство для своих детей. Он принадлежит им по наследству. И Бог не завидует своим детям, переходящим в их удел. Ему доставляет большое удовольствие отдать им королевство.

Без налогообложения

Во-вторых, если Король — наш Отец, то мы свободны от налогов. В Евангелии от Матфея 17:25 Петр задался вопросом, должны ли ученики платить храмовый налог. Иисус говорит: «Что ты думаешь, Симон? От кого цари земли берут дань или дань? От своих сыновей или от других? » И когда он сказал: «От других», Иисус сказал ему: «Тогда сыновья свободны.”

Бог не взимает налогов со своих детей. Бремя закона ощущают те, кто находится за пределами дворца, а не дети внутри. Дети свободны! Отцовство Бога означает свободу.

Список значений того, что значит иметь Бога в качестве нашего Отца, может продолжаться — и все они служат для преодоления страха перед тем, что Бог скупится на Свою доброту по отношению к нам. Как раз наоборот. Он наш Отец, и если мы, злые, знаем, как давать добро нашим детям, тем более наш Небесный Отец даст Царство тем, кто просит Его.

«Дай»

В-третьих, рассмотрим слово «давать». «Ваш Отец рад, что даст вам царства». Иисус не говорит: продавайте вам царство. Он не говорит: торгуйте королевством. Он говорит, что Отец рад дать вам царство.

Мы видели это снова и снова в этой серии — и ох, как я надеюсь, что он тонет, — что Бог — горный источник, а не поилка. И поэтому он радуется переполнению — отдавать, отдавать, отдавать! И поэтому Евангелие состоит в том, что Богу не нужны бригады ведер или потные насосщики; он хочет пьющих !! Людей, которые склонятся лицом к лицу и утолят свою жажду своей любовью.

Он дает царство! Его нельзя ни купить, ни обменять, ни заработать. Есть только один способ обрести его, и это самый легкий путь из всех — путь Евангелия — путь Луки 18:17: «Истинно говорю вам: всякий, кто не принимает Царства Божьего, как ребенок, тот должен не входи в него. »

Бог не скупердяй. Он не Скрудж. Он не скупой, скупердяй или скупердяй. Он щедрый, щедрый, скупердяй и щедрый. Ему очень приятно, чтобы подарили нам королевства.(См. От Луки 8:10.)

«Стая»

В-четвертых, рассмотрим слово «стадо». «Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец рад дать тебе царство».

Посмотрите, как Иисус накапливает метафоры. Бог наш Отец. А поскольку он дает нам королевство, он должен быть королем. А поскольку мы его стадо, он, должно быть, пастырь. Иисус изо всех сил подбирает каждое слово, которое он может, чтобы прояснить свою точку зрения: Бог не из тех, кто завидует Его благословениям. Мы его паства.Что это обозначает? Это означает Псалом 23!

А это значит, что мы должны помнить, что добрый пастырь полагает свою жизнь за овец. Неохотно? Под давлением? Решительно Нет ! «Никто не отнимает у меня мою жизнь, но я отдаю ее по собственному желанию. Имею власть положить его и могу взять снова »(Иоанна 10:18).

Отец не завидовал подарку Своего Сына, а Сын не завидовал дару своей жизни. Пастух — большое удовольствие отдать царство своей пастве.

«Маленький»

В-пятых, рассмотрим слово «мало». «Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец рад дать тебе царство».

Иисус изо всех сил старается выбрать каждое слово, которое поможет нам увидеть Бога таким, какой Он есть на самом деле. Почему он говорит «маленькое стадо»? Я думаю, это имеет два эффекта. Во-первых, это проявление ласки и заботы. Если я говорю своей семье, когда они в опасности: «Не бойся, маленькая семья», я имею в виду: я знаю, что ты в опасности, и что ты маленький и слабый, но я приложу всю свою силу, чтобы позаботься о тебе, потому что ты мне дорог.Итак, «стая» несет в себе оттенок привязанности и заботы.

Это также означает, что благость Бога к нам не зависит от нашего величия. Мы небольшое стадо — мало по размеру, мало по силе, мало в мудрости, мало в праведности, мало в любви. Если бы благость Бога к нам зависела от нашего величия, у нас были бы большие проблемы. Но в том-то и дело. Это не так. Так что это не так.

Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец благоволит дать тебе царство.

«Королевство»

Наконец, рассмотрим слово «царство». Возможно, останется одна маленькая точка опоры для чувства, что Бог скупердяй и недоброжелателен по отношению к нам. Кто-то может сказать: «Хорошо, Бог — наш Отец, а не наш рабовладелец; ему нравится отдавать, а не продавать; он обращается с нами, как добрый пастырь обращается со своим стадом; он питает привязанность и жалость к нам в нашей малости. Но что, в конце концов, он обещает дать? »

Чего он не обещает дать

Денег не обещает.Фактически, он говорит: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Луки 18:25).

«Бог не из тех, кто завидует Его благословениям».

Он не обещает популярности, славы или восхищения среди мужчин. Фактически, он говорит: «Блаженны вы, когда люди ненавидят вас, и когда они исключают вас и поносят вас, и изгоняют ваше имя как зло из-за Сына Человеческого!» (Луки 6:22).

Он даже не обещает безопасности в этой жизни.Фактически, он говорит: «Вы будете преданы даже родителям, братьям, родственникам и друзьям, а некоторых из вас они предадут смерти; все будут ненавидеть тебя за имя Мое »(Луки 21:16).

Что он обещает дать

Что он обещает дать своему маленькому стаду — доказать раз и навсегда, что не только ему доставляет большое удовольствие, но и что ему доставляет большое удовольствие давать большое? Он обещает дать им Царство Божье. И что значит получить суверенное правление и власть Бога?

Это просто, ошеломляюще и невыразимо означает, что всемогущее правление и власть Царя вселенной будут действовать во веки веков от имени маленького стада Божьего.«Чего не видело ни глаз, ни ухо, ни зачатое сердце человеческое, Бог приготовил для любящих Его» (1 Коринфянам 2: 9). И Отец с великой радостью подарить его своему маленькому стаду.

Кто может описать, что это будет, когда сбудется то изречение, которое Иисус сказал на Тайной Вечере: «Как Отец Мой назначил мне царство, так и Я назначаю вам, чтобы вы могли есть и пить за моим столом в царство мое »(Луки 22:29)?

Иисус желает избавить вас от этого страха

Иисус знает, что стадо Божье борется со страхом.Он знает, что один из этих опасений заключается в том, что Бог — это тот вид Бога, который в своей основе гневается и больше всех любит судить грешников и творит добро только из чувства принуждения и долга, а не из удовольствия. Поэтому сегодня утром Господь старается освободить нас от этого страха, говоря нам правду о Боге. Он выбрал каждое слово для нашего комфорта, радости и мира.

Не бойся, маленькое стадо, ибо твой Отец благоволит дать тебе царство.

Вместо тюрем Глава 5

Вместо тюрем Содержание> Глава 5

В Иллинойсе репортер газеты спросил нескольких человек как в тюрьмах, так и за их пределами: «Что произойдет, если Иллинойс завтра откроет ворота всех своих тюрем и выпустит всех?»

Ханс Маттик, криминолог: «Если бы тюрьмы открылись завтра, это не имело бы никакого значения.Страх перед преступлением — более серьезная проблема, чем само объективное преступление.

На каждые 100 зарегистрированных тяжких преступлений приходится 25 арестованных, 12 осужденных и трое заключенных в тюрьму. Если вы выпустите этих троих из тюрьмы, повлияет ли это на уровень преступности? Не большая разница «.

Ричард Дж. Фицджеральд, судья уголовного суда округа Кук: «Я уверен, что если бы всех отпустили, на следующее утро у меня было бы еще несколько клиентов. Работа.В любом случае жестокий преступник — меньшинство «.

Питер Коцос, председатель Совета по условно-досрочному освобождению и помилованию штата Иллинойс: «Ну, первое, что случится, — это то, что мы сэкономим много денег. Но было бы хаосом не отослать злобного преступника. Но я бы сказал, что мы может направить около 70 процентов мужчин, находящихся в настоящее время в тюрьмах, в другие места ».

Уильям Стейв, осужденный убийца: «Произойдет некоторый хаос, но подавляющее большинство мужчин ничего не сделает. Вы никогда больше не увидите 80 процентов из них.»

Вернон Хаусрайт, надзиратель венской тюрьмы: «Я действительно сомневаюсь, что уровень преступности вырастет так сильно. Я думаю, что решение Гидеона показало нам, что … Я не говорю снести все стены. Но я допускаю, что некоторые тюрьмы могут приносить больше вреда, чем пользы «.

-Роджер Саймон, Chicago Sun Times , 11 апреля 1975 г.

Многие надзиратели, специалисты по «исправительным учреждениям», заключенные и другие лица, близкие к системам уголовного (не) правосудия, считают, что от 50 до 90 процентов заключенных, содержащихся в настоящее время в тюрьмах и тюрьмах, могут быть освобождены для общества без какой-либо угрозы для общества:

Даже тюремные администраторы не верят в учреждение, которым они управляют.Несколько лет назад, посещая ежегодное собрание Американской ассоциации исправительных учреждений, я оказался в гостиничном номере в отеле Сан-Франциско и болтал с комнатой, полной очень расслабленных тюремных администраторов. Каждый мужчина возглавлял крупное тюремное учреждение; все были ветеранами своего дела; ни один из них не был «кровоточащим», «мягким» в отношении преступлений или наивным в отношении преступников. Я спросил сидящего рядом со мной надзирателя, какой процент людей, находящихся под его надзором, должен находиться в тюрьме, чтобы защитить общество от травм. Примерно от 10 до 15 процентов », — сказал он.Мы опросили других надзирателей в комнате; никто не возражал. С тех пор, посещая многочисленные тюрьмы по всей стране и за рубежом, я всегда задавал один и тот же вопрос. Я никогда не получал другого ответа.

-Рональд Гольдфарб, Look , 27 июля 1971 г.

Карл Г. Хокер, в то время капитан, отвечавший за содержание в Сан-Квентине. … теперь начальник тюрьмы штата Невада, известный во всей системе как строгий дисциплинарный и строгий охранник. . . сказал мне, что считает цифру 80 процентов слишком низкой, и что, по его мнению, 90 процентов заключенных не принадлежат к этой категории.

-Бенджамин Дрейфус, цитируется в Kind and Обычное наказание , стр. 285-86.

Соответственно, применение тюремного заключения и других уголовных санкций должно быть резко сокращено. Действительно, освобождение большинства заключенных в сочетании с предоставлением общественных программ и услуг не увеличило бы опасность для общества и, в конечном итоге, повысило бы общественную безопасность.

-Программа тюремной реформы, стр. 9

Слишком часто критики отзываются о постепенном отказе от тюрем, описывая кошмарные случаи — трехкратного насильника или убийцу.Любой может представить кого-то, кого нужно посадить в тюрьму, но это не повод для узаконивания любого заключения. Проблема должна заключаться в том, чтобы выяснить, сколько человек, находящихся сейчас внутри, можно выпустить, не беспокоясь еще о твердом ядре. Вероятно, от 50 до 70 процентов заключенных в государственных тюрьмах можно было бы безопасно вернуть в общину.

-Дэвид Ротман, The Nation , 19 марта 1973 г.

Несмотря на всеобщее согласие с тем, что большинство тюрем / заключенных можно безопасно вывести из употребления, численность заключенных в федеральных тюрьмах и тюрьмах штатов, а также в местных и окружных тюрьмах в 1975–1976 годах выросла до рекордно высокого уровня.Стратегии перекрытия потока на другом конце — в тюрьмы — будут предложены в главе 6, Excarcerate. Здесь мы начнем серьезно исследовать, как мы работаем над обезглавливанием — вытаскиванием нынешнего населения из клеток.

Стратегии обезжиривания

На Первой Национальной конференции заключенных доктор Дон К. Гиббонс, председатель факультета социологии Портлендского государственного университета и бывший директор школы подготовки персонала тюремной фермы Оскалла в Канаде [1], предложил стратегию декарцерации, основанную на доступность услуг в сообществе.Наряду с общественной угрозой он рассматривает главный фактор при расчете приоритета освобождения — уровень потребностей, необходимых бывшему заключенному. Если нет места, куда обезглавленный мог пойти, чтобы получить реальную помощь, «ему и нам, возможно, придется подождать, пока она не появится».

Стратегия обезглавливания Гиббонса делит заключенных на три группы:

(1) В основном законопослушные граждане, которые не занимаются криминальной карьерой и нуждаются в социальных услугах не больше, чем те, которые обычно доступны в настоящее время.Они составляют около 50 процентов, и если их выпустить в кратчайшие сроки, сэкономленные деньги можно было бы использовать для укрепления существующих общественных услуг.

(2) Профессиональные преступники. Они составляют около 40 процентов и нуждаются в специальных услугах, которые никогда не могут быть оказаны в пенитенциарных учреждениях. Такие услуги начинают предоставляться избранным заключенным в центрах освобождения от работы и других альтернативах с определенной степенью надзора.

(3) Те немногие, для кого насилие является основным способом выражения мнения, оцениваются примерно в десять процентов.Общественность имеет полное право на защиту, но это не оправдание для безжалостного наказания правонарушителя, как это делается сейчас. В городских центрах необходима безопасная, но благоприятная среда, в которой можно использовать ресурсы сообщества. Эти средства сейчас недоступны в США и должны быть развиты.

Таким образом, вместо того, чтобы разрабатывать стратегию систематической классификации заключенных для освобождения с использованием старых категорий: новичок против рецидивиста, ненасильственный против жестокого, проступок против преступника, Гиббонс рассчитал на основе достаточности общественных услуг.

В четвертой категории упорядоченное упразднение тюрьмы Гиббонсом сосредоточено на тысячах неосужденных, которые находятся в тюрьме на длительные периоды до суда. Он выступает за прекращение денежного залога и немедленное освобождение заключенных в ожидании суда, которые, по оценкам, составляют 52 процента от общего числа заключенных.

Вторая стратегия освобождения тюрем была с энтузиазмом поддержана на Первой национальной конференции по альтернативам тюремному заключению [2]. Ира Лоу, 25 лет работающая в Вашингтоне, Д.Судебный адвокат и гражданский либертарианец, чьи клиенты варьировались от антивоенного активиста Тома Хейдена до Джона Эрлихмана из Уотергейта, кратко обрисовал десятилетний план освобождения. Основывая скорость освобождения на потенциальной угрозе общественной безопасности, он предварял свое выступление указанием на то, что «судебная власть и все мы должны признать тот факт, что не существует таких понятий, как хорошие и плохие пытки; нет такой вещи, как хорошая тюрьма. Мы должны принять тот факт, что они должны быть опорожнены. Установив это как цель, мы можем начать действовать.»

План Лоу призывает к (1) немедленному началу моратория на все тюремные сроки. (2) Адвокаты и судьи будут предлагать и структурировать альтернативные санкции. (3) Преступления без потерпевших больше не подлежат наказанию. (4) Никакие тюремные сроки не допускаются до тех пор, пока правительство не докажет вне всяких разумных сомнений, что они безуспешно испробовали альтернативные варианты. (5) Адвокаты должны будут представить суду альтернативы и (6) все отчеты о пробации будут рекомендовать альтернативы.

Лоу также выступал за разделение нынешних заключенных на четыре класса с равным числом целевых групп сотрудников правоохранительных органов, которым помогают граждане, которым поручено управлять процессом отсева и назначением наказаний. Каждая оперативная группа запускается сразу:

(1) Первая группа — примерно от 15 до 20 процентов заключенных, виновных в «преступлениях без потерпевших», таких как азартные игры, проституция, употребление марихуаны и гомосексуальность, — будет выявлена ​​и немедленно освобождена из тюрьмы.Выпуск этой группы должен занять меньше года.

(2) Вторая группа — от 45 до 55 процентов заключенных — лица, которых даже тюремные чиновники явно сочли бы подлежащими освобождению, преступники ненасильственных преступлений, таких как преступления против собственности без оружия или насилия, будут освобождены из тюрьмы и позволят завершить срок их наказания путем выполнения государственной службы перед обществом и, в соответствующих случаях, конкретной реституции своей жертве (жертвам). Эта целевая группа могла выполнить свою задачу за пять лет.

(3) Лоу считает, что из оставшихся 30% около половины относятся к пограничным случаям и в конечном итоге могут быть раскрыты. Третья целевая группа, таким образом, вычеркнет эти 15 процентов из-за внутриобщинных санкций, «не рискуя освободить кого-либо, кто представляет физическую опасность». Лоу рекомендует семилетний процесс отсева для этой группы.

(4) Четвертая группа, последние 15 процентов, должна пройти полное медико-психологическое обследование. В новой среде могут появиться некоторые знания о том, как обращаться с такими людьми и, надеюсь, как помешать другим следовать их образцам.Для перевода этой последней группы потребуется десятилетний переходный период. И тюрьмы могут быть закрыты.

Освобождение от тюремного заключения для несовершеннолетних

Мы рассмотрели две стратегии обезглавливания: одна основана на доступности услуг в сообществе, а другая — на предполагаемой безопасности населения. Третий подход к обезглавливанию иллюстрируется беспрецедентным и творческим экспериментом, который произошел в системе тюрем для несовершеннолетних в Массачусетсе в 1972 году [3]. Это редкая комбинация ингредиентов, которую нелегко воспроизвести.

Вначале не было никакого грандиозного плана или предварительного планирования закрытия школ обучения несовершеннолетних в Массачусетсе. Ингредиенты, позволившие обезвреживанию стать реальностью, включали: Губернатора, который хотел новый и гуманный способ обращения с детьми, переданными на попечение государства. Прогрессивное законодательство, в соответствии с которым был создан Департамент молодежных услуг (DYS) при надзорном агентстве социальных служб и уполномочен уполномоченный DYS размещать молодежь в любом учреждении или программе.Поддержка ключевых СМИ. Активные группы защиты прав детей. Новый, творческий уполномоченный, доктор Джером Миллер.

Доктор Миллер был назначен в октябре 1969 года. Он быстро убедился, что учреждения для несовершеннолетних в Массачусетсе не могут быть очеловечены. Он продолжал один за другим, чтобы закрыть их:

• Август 1970 года, Институт воспитания несовершеннолетних в исправительном учреждении Бриджуотер был закрыт. Это учреждение занималось самой трудной и непослушной молодежью в системе. Большинство из 60 мальчиков были отправлены домой условно-досрочно; 12 человек, совершивших тяжкие преступления с применением насилия, были размещены в коттедже на территории школы Лайман.
• В марте 1971 года все население Окдейла, мальчики от семи до двенадцати, были условно освобождены.
• К апрелю 1971 года средняя продолжительность обучения в учебных заведениях была сокращена с восьми до трех месяцев. Среднесуточная численность населения снизилась с 1200 человек до 400 человек.
• В декабре 1971 года Промышленная школа для мальчиков в Ширли была закрыта. Большинство детей были условно освобождены; некоторые были переведены в Лайман. В рамках своей кампании по информированию общественности доктор Миллер и некоторые из молодых людей забили кувалдой прутья изоляторов в изоляторах дисциплинарного блока.
• Январь 1972 г., когда планировалось всего 20 дней, школа в Лаймане была закрыта. Были приняты меры для временного размещения 39 молодых людей в общежитии Массачусетского университета в Амхерсте.
• Оставшиеся под стражей подростки мужского пола — 60 молодых людей из Ланкастерской школы подготовки и двух приемных центров, Вестфилд и Рослиндейл — также были отправлены в Массачусетский университет. Они оставались там в течение месяца, каждый работал со студенческим адвокатом.
• В июле 1974 года было закрыто последнее учреждение для несовершеннолетних: коттедж в Ланкастере, в котором проживало 20 молодых женщин.

Таким образом была полностью ликвидирована система тюрем для несовершеннолетних штата Массачусетс. Быстрое закрытие учебных заведений вынудило разработать динамичные альтернативы для удовлетворения потребностей молодежи. Широкий спектр общественных программ давал огромную гибкость при смене программ. Административная система была децентрализована, в ней было создано семь региональных отделений, которые принимают все решения о трудоустройстве и потребностях отдельных молодых людей. Почти все услуги для подростков были заказаны частными агентствами, что привело к созданию широкого спектра общественных программ.

Пишут тома об «успехе» или «провале» эксперимента. Нет сомнений в том, что данные о рецидивизме, затратах, эффективности и других традиционных измерениях важны для окончательной оценки обезглавливания молодежи в Массачусетсе. Тем не менее, для сторонников отмены смертной казни сам акт деканации Миллера и его готовность идти на риск являются символом смелости и храбрости.

Бойня в Аттике и эксперимент с молодыми людьми в Массачусетсе произошли в одно и то же полдесятилетия.Один ответ, символ грубой власти государства — уничтожение смертью пленных и заложников. Другой — человеческая реакция — устранение клетки для большинства из тех, кто попал в эту систему.

Предложения аболиционистов

• Мы выступаем за программу обезвреживания с целью как можно быстрее сократить количество заключенных.
• Мы выступаем за стратегию обезвреживания, которая максимизирует защиту населения, а также максимизирует услуги, контролируемые сообществом, для освобожденных.
• Мы выступаем за быстрое прекращение связей с системами уголовного (не) правосудия, включая условно-досрочное освобождение и испытательный срок, используя услуги общественных групп на договорной основе.
• Мы выступаем за рабочую коалицию между группами по смене тюрем и общественными работами, чтобы обеспечить необходимую поддержку и услуги в обществе.
• Мы выступаем за максимальный пятилетний срок для освобождения первых 95 процентов нынешнего населения в тюрьмах и тюрьмах: не менее 80 процентов немедленно и 15 процентов постепенно в течение следующих пяти лет, а также максимальный срок в десять лет для высвобождение баланса населения на основе согласованных критериев настроек и услуг.

Разберем подробнее наши предложения по освобождению заключенных:

• Немедленно освободить всех задержанных до суда, кроме тех немногих, которые представляют серьезную угрозу общественной безопасности.
• Немедленно освободить тех, кто отбыл свой минимальный срок наказания или имеет право на условно-досрочное освобождение.
• Немедленно освободите тех, кто не нуждается в надзоре или услугах поддержки.
• Освободить на контрактной основе группам сообщества и группам сверстников тех, кто не нуждается в надзоре, но все же нуждается в поддержке и услугах; их характер должен быть определен лицом, выполнившим лицензию.
• Освободить тех, кто нуждается в некотором надзоре, к сотрудникам по условно-досрочному освобождению, которые будут выполнять функции временных подрядчиков для услуг, контролируемых сообществом.
• Освободить тех, кто нуждается в тщательном наблюдении, в группы поддержки сообщества на индивидуальной контрактной основе.
• Освободите тех очень немногих, кто считается публичной угрозой для небольших защищенных настроек, на наименьший период времени (см. Главу 7).

Промежуточные стратегии

Начало определения серии конкретных действий и промежуточных кампаний, которые могут привести к долгосрочным целям, — это первый шаг в планировании обезглавливания.Мы настоятельно предупреждаем, что все временные, а также долгосрочные стратегии должны рассматриваться только после совещаний с хорошо осведомленными заключенными и группами бывших заключенных. Временная политика решающим образом влияет на жизнь заключенных, все еще находящихся в системе, и многих бывших заключенных на улицах. То, что кажется незначительным и поэтому неприемлемым изменением для тех, кто находится за стеной, может быть очень значительным и желательным изменением для тех, кто находится в клетке или находится под контролем на улице. Если есть различия в стратегиях между заключенными, которые изо дня в день сталкивались с реальностью тюрем, и сменщиками тюрем, которые этого не сделали, найдите время, чтобы выявить различия и прийти к соглашению.Стратегии и тактики, которые не едины в единстве, ослабляют общее движение к системным изменениям.

Режимы обезуглероживания

Можно выделить по крайней мере семь способов обезвреживания тюрем / заключенных. Некоторые из них являются долгосрочными целями, требующими промежуточных стратегий:

(1) Отменить систему освобождения под залог и вместе с ней досудебное заключение для всех, кроме очень немногих, которые с заранее определенными критериями могут считаться угрозой общественной безопасности. Благодаря этой реформе количество заключенных в тюрьмах может быть сокращено примерно на 50 процентов.

(2) Отменить бессрочное наказание и условно-досрочное освобождение. Это резко сократит количество заключенных, если будут вынесены определенные, более короткие сроки наказания. В 1975 г. более 140 000 заключенных в федеральные тюрьмы и тюрьмы штатов имели право на условно-досрочное освобождение, но только от 49 000 до 56 000 заключенных были освобождены условно-досрочно [4], оставив около 90 000 заключенных в клетках, которые могли находиться на улице.

(3) Создать процесс пересмотра приговора для обеспечения освобождения большинства заключенных для общества, используя при необходимости услуги по контракту.

Следующие способы досрочного освобождения не предполагают изменения системы, но являются подходящими стратегиями отмены:

(4) Получить постановление суда о депопуляции из-за переполненности или других жестоких и необычных условий.

(5) По просьбе заключенных, предоставляет варианты возмещения ущерба потерпевшим сторонам вместо отбытия дополнительного срока и использует контракты для согласования условий досрочного освобождения.

(6) Проверить тюремное население, чтобы убедиться, что все декриминализованных правонарушения имеют обратную силу посредством инициирования сокращения срока наказания, коллективных исков или других средств правовой защиты.

(7) Обучить заключенных юридических адвокатов и других лиц процедурам смягчения приговора, ходатайству о помиловании, помиловании или отсрочке наказания или о том, как установить неконституционность дела.

Отмена бессрочного приговора и условно-досрочное освобождение

Как и большинство тюремных реформ, неопределенный приговор скорее усиливает, чем уменьшает принуждение в тюрьме. На протяжении более 60 лет философия неопределенного назначения наказания преобладала в «исправительной» политике и практике.Основанная на реабилитационной медицинской модели, которая рассматривает преступника как больного человека, которому требуется лечение до выздоровления, она позволяет функционерам системы получить максимально широкую свободу действий, чтобы им было предоставлено достаточно времени для «лечения».

Изменение закона о наказаниях произошло с введением реабилитационных реформ и условно-досрочного освобождения. Неопределенные приговоры с минимальным и максимальным сроками, замененные приговорами с определенным числом лет отбытия. Например, лицо, осужденное за вооруженное ограбление, которое ранее могло быть приговорено к определенному сроку в десять лет, в соответствии с законом о неопределенном наказании может получить «от пяти до пятнадцати лет» — минимальный срок в пять лет до права на условно-досрочное освобождение и максимум 15 лет. тюремное заключение.На практике судья делегирует важную часть своих полномочий по назначению штрафов совету по условно-досрочному освобождению.

В Калифорнии и Вашингтоне есть крайние формы неопределенности. В этих штатах суды имеют мало полномочий по вынесению приговора, кроме условного освобождения. Почти каждый человек, отправленный в тюрьму, получает максимальный срок, установленный законодательством за преступление. Комиссия по условно-досрочному освобождению расследует и обеспечивает слушание каждого заключенного в течение первых шести месяцев или года заключения, после чего объявляет минимальный срок, который должен отбыть заключенный, прежде чем будет рассмотрен вопрос об условно-досрочном освобождении.[5]

Неопределенные приговоры несправедливые

Согласно одной группе бывших заключенных Калифорнии [6], бессрочные приговоры часто подвергаются критике, поскольку они нарушают четыре основных принципа правосудия:

(1) Недостаток капитала. Мужчины и женщины отводят очень разное количество времени на совершение одного и того же преступления. Ни один психиатр, бывший тюремный надзиратель или любой другой человек не может с достаточной точностью сказать, когда человек «реабилитирован».

(2) Отсутствие предсказуемости.Неуверенность заключенного относительно того, когда он будет освобожден, является основным источником беспокойства, разочарования, горечи и насилия в тюрьмах.

(3) Срок службы. Согласно закону о бессрочном приговоре, сроки в Калифорнии были увеличены. Сейчас они являются одними из самых продолжительных в мире.

(4) Правовая процедура. Когда принимаются решения, затрагивающие свободу человека, важно, чтобы соответствующие доказательства и аргументы были справедливо проверены на точность.Маловероятно, что правда будет найдена без процедур, обеспечивающих надлежащую правовую процедуру.

Ричард МакГи, в течение 23 лет являвшийся директором Департамента исправительных учреждений Калифорнии и одним из самых сильных сторонников неопределенного приговора и медицинской модели, полностью обрисовал лицо, когда наконец понял, что его основные предположения оказались ложными. В интервью группе бывших заключенных он выступал за отмену неопределенных приговоров вместе с советами по условно-досрочному освобождению:

Это самые радикальные вещи, которые я сказал за последнее время…. Я был одним из первых сторонников неопределенного приговора … но я полностью изменил свое мнение … Мы предполагали, что знаем, как бороться с преступностью, но мы обнаружили, что не знаем … мы позволили людям поверить в то, что мы знаем, когда нужно отпустить заключенного.

Ошибка, допущенная при продвижении неопределенного приговора, состоит в том, что мы использовали ложную аналогию, медицинскую аналогию. Предполагалось, что тюрьма похожа на больницу, где заключенного выздоравливают и отпускают, когда об этом говорят врачи или тюремные чиновники.Но тюремные чиновники не лечат заключенных, и именно комиссия по условно-досрочному освобождению, а не чиновники, решают, когда заключенный будет освобожден … неопределенный приговор в целом доказал, что означает ужесточение приговора, примерно на 24-40 месяцев больше. , для заключенных … с отменой бессрочного приговора и комиссии по условно-досрочному освобождению, мы должны вернуть все это в суды, которые имеют соответствующую подготовку, чтобы справиться с этим.

— Преступник, июль 1974 г.

Голоса против неопределенности

Многие другие группы и организации, связанные с заключенными, выступают за отмену неопределенных приговоров и / или существующую систему условно-досрочного освобождения.Среди них:

Какая бы ни была наложенная санкция или короткий приговор, он должен быть установлен законом. Не должно быть свободы усмотрения в назначении приговоров, никаких неопределенных приговоров, и неконтролируемое уличное освобождение заменяет условно-досрочное освобождение «.

— Борьба за справедливость, стр. 144

16 сентября Западная ассоциация тюрем Америки завершила четырехдневную встречу с призывом отменить условно-досрочное освобождение и применить бессрочный приговор. По заявлению ассоциации, любое освобождение из учреждения должно быть «полной выпиской, а не условным освобождением».

Заявление о бессрочном наказании оставило администраторам слишком большую свободу действий, чтобы разрешить освобождение человека, ассоциация утверждала, что она «поощряла чрезмерное и неравное заключение во имя лечения». Чтобы противодействовать неопределенному приговору, организация призвала к сокращению максимального количества сроков, связанных с некоторыми преступлениями, и посоветовала установить и соблюдать стандарты.

-Free World Times, октябрь 1973 г.

Неопределенные предложения должны быть окончены.Также необходимо положить конец содержанию под стражей, поскольку предполагается, что заключенный представляет некоторую опасность в будущем.

— Заявление консультативной группы бывших заключенных, касающееся новой политики исправительных учреждений: две декларации принципов

Неопределенный приговор не оказал ожидаемого благотворного воздействия. Вместо этого это привело к осуществлению широкой свободы усмотрения без руководства стандартами и к более длительным срокам пребывания в тюрьме … Следовательно, должны быть строгие ограничения на судебное и квазисудебное осуществление дискреционных полномочий при установлении заключения. сроков лишения свободы; Определенный приговор автоматически устранил бы административные процедуры комиссии по условно-досрочному освобождению, которые в настоящее время состоят в основном из неограниченной свободы усмотрения, которая сводит заключенных к немногим более, чем просителям.Конечной целью не должно быть никакой неопределенности в предложениях.

-Программа реформирования пенитенциарной системы, стр. 12

Временная или переходная замена старых систем неопределенных приговоров и условно-досрочного освобождения имеет решающее значение. Даже незначительные законодательные поправки к уголовным кодексам резко влияют на жизнь миллионов людей, попавших в ловушку систем уголовного (не) правосудия. Таким образом, предлагаемые временные уголовные кодексы должны быть тщательно изучены и одобрены теми, чья жизнь напрямую затронута.

В 1975 году, казалось, появилось здоровое движение к отмене неопределенных приговоров и условно-досрочному освобождению. Изучение некоторых вопросов, поднятых результатами в Мэне и Калифорнии, помогает нам определить некоторые парадоксы и проблемы, присущие промежуточным реформам.

Новый закон штата Мэн

18 июня 1975 года после двух лет обширных исследований и дебатов губернатор Джеймс Б. Лонгли подписал новый уголовный кодекс, в результате чего Мэн стал первым штатом в стране, отменившим неопределенные приговоры и условно-досрочное освобождение.[7] Положения нового кодекса, в которые часто вносятся поправки, вступили в силу 1 мая 1976 года, получив признание реформистов.

Хотя реформы такого рода обычно связаны с прогрессивными группами по смене тюрем, действия штата Мэн были частично вызваны негативной реакцией на либеральную комиссию по условно-досрочному освобождению, которая часто освобождала до 97 процентов заключенных, явившихся на первое слушание по условно-досрочному освобождению. Критики, с тревогой отреагировав на снисходительность совета по условно-досрочному освобождению, обвинили комиссию из пяти членов в одностороннем преобразовании минимальных / максимальных приговоров штата Мэн в прямые минимальные сроки и слишком раннем освобождении заключенных.Таким образом, почерк был на стене: мотивация нового уголовного кодекса склонялась к тому, чтобы заключенные проводили в тюрьме больше, чем меньше времени.

Во имя реформы в штате Мэн теперь действует определенная система вынесения приговоров, которая не является определяющей, и «отмененное» условно-досрочное освобождение, в соответствии с которым заключенные будут по-прежнему освобождены для жизни в обществе под некоторой формой «исправительного» надзора. В свою очередь, кажется неизбежным, что заключенные будут отбывать гораздо более длительные сроки заключения [8].

Изучив некоторые основные моменты нового кода, мы начинаем понимать проблемы:

• Судьи должны приговорить к твердым срокам.
• Условно-досрочное освобождение не производится, хотя Департамент психического здоровья и исправительных учреждений (DMHC) может разрешить заключенному вернуться в местное сообщество в рамках программ освобождения от работы или обучения.
• Судьи имеют право выбирать сроки и условия наказания. Они могут выбрать испытательный срок, штрафы, реституцию, тюремное заключение или комбинацию этих наказаний.
• Хотя рабочая группа губернатора запросила максимальный срок в пять лет за большинство преступлений, исключая убийство, в настоящее время максимальные наказания намного выше.Согласно новому кодексу большинство преступлений отнесено к одной из пяти категорий; судья, назначающий наказание, должен установить срок в пределах категории. Максимальные сроки: за преступление типа А (например, вооруженное ограбление) — 20 лет; за преступление категории Б (поджог) — десять лет; преступление категории C (кража со взломом) — пять лет; преступление D (хранение ЛСД) менее одного года; и преступление класса E (непристойное поведение) — шесть месяцев. Уголовное убийство первой степени карается обязательным пожизненным заключением. Самого раннего пожизненного человека, который он может выпустить, если считать хорошее времяпрепровождение, — через 25 лет.Уголовное убийство второй степени требует как минимум 20 лет лишения свободы. Он должен отбыть шестнадцать лет, прежде чем в суд можно будет подать прошение об освобождении.

Хотя усмотрение совета по условно-досрочному освобождению устранено, право усмотрения остается. Два человека, совершившие одно и то же преступление, могут быть приговорены к различным наказаниям, и поэтому нет гарантии, что вооруженные грабители действительно отсидят больше времени, чем мелкие грабители.

Тюрьмы также сохраняют значительную свободу действий в соответствии с новым законом, поскольку сохраняется «хорошее времяпрепровождение».То есть за хорошее поведение, как оно определяется тюрьмой, заключенный может быть освобожден от отбывания до одной трети срока наказания. Еще одна сфера свободы усмотрения, предоставленная тюрьмам, — это решение, каким заключенным будет разрешено участвовать в программах по освобождению от работы или обучению.

Таким образом, с превращением DMHC в агентство по условно-досрочному освобождению, и, как и ожидают заключенные и бывшие заключенные, правонарушители из штата Мэн отбывают больше тюремных сроков за одно и то же преступление, реформа штата Мэн «привела к провалу… отрезвляющий пример того, что может пойти не так «в случае реформы с благими намерениями. [9]

Борьба в Калифорнии

История законопроекта об окончательном назначении наказания в Калифорнии представляет собой пример того уровня постоянного давления, которое требуется от групп по смене тюрем, если неопределенность должна быть отменена. До того, как он был подписан в сентябре 1976 года, осужденные преступники получали бессрочное наказание от одного до пяти лет как минимум до пожизненного. Решения принимаются Управлением по делам взрослых, которое периодически рассматривает заявления заключенных-мужчин об условно-досрочном освобождении.Во всех случаях, кроме нескольких, закон лишал судей права устанавливать сроки тюремного заключения. Ни один другой штат не требовал бессрочного назначения наказания за такой широкий круг преступлений.

Неопределенные приговоры в Калифорнии применяются почти ко всем тяжким преступлениям, за исключением преступлений, караемых смертной казнью, таких как убийство первой степени, за которое смертная казнь или пожизненное заключение являются обязательными. Например, ограбление первой степени наказуемо сроком от пяти лет до пожизненного, кража со взломом первой степени — от одного года до пожизненного и кража второй степени — от одного года до 15 лет.

Как следствие, приговор к неопределенному сроку в Калифорнии в течение десяти лет подвергался критике. Это было названо одной из основных причин неуверенности, отчаяния и насилия среди заключенных. Решения Управления по делам взрослых об условно-досрочном освобождении, часто принимаемые на слушаниях в течение 15 минут, отражают состав совета: бывшие надзиратели, агенты по борьбе с наркотиками, бывшие окружные прокуроры и полицейские [10]. Конечным результатом реформы, первоначально задуманной как способ сокращения сроков лишения свободы, стало увеличение срока от 24 до 40 месяцев.

Административное освобождение

Начиная с апреля 1975 года, несколько факторов привели к политике массового освобождения преступников из тюрем Калифорнии. Этот пример ценен для аболиционистов по крайней мере по двум причинам: (1) он демонстрирует, что обезвреживание как процесс реализуем при условии получения одобрения от тех, кто обладает властью в системах уголовного (не) правосудия; (2) Он предупреждает нас, что, когда избирательное обезглавливание зависит от прихотей или предпочтений сильных мира сего, а не от закона, в конечном итоге страдают справедливость и справедливость.

После того, как Верховный суд Калифорнии в нескольких случаях потребовал от Управления по делам взрослых установить основные сроки и даты освобождения, губернатор Эдмунд Браун-младший утвердил новую политику, а Управление по делам взрослых начало устанавливать твердые даты освобождения для всех 20 000 мужчин (политика не затрагивала женщин. уголовники) в учреждениях Калифорнии. Предполагается, что участие заключенных в программах учреждений больше не будет иметь никакого отношения к дате освобождения.

Даты освобождения заключенных были рассчитаны на основе тщательно разработанных таблиц, в которых подробно описано время отбывания наказания по каждой категории правонарушений за последние несколько лет.После того, как агентство назначит дату освобождения, это может отрицательно повлиять на дату освобождения заключенного, только если он окажется вовлеченным в крупный инцидент, находясь в тюрьме. [11]

За десять месяцев почти 11 000 заключенных были освобождены условно-досрочно, что вдвое больше, чем было освобождено за весь 1974 год. Кратковременным результатом этого плана стало резкое сокращение численности заключенных, которые увеличились в результате бывшего губернатора. Политика Рейгана. Некоторые тюремные блоки были закрыты.

Политика обезглавливания была осуждена генеральным прокурором штата, многими окружными прокурорами и начальниками полиции, Калифорнийской ассоциацией сотрудников исправительных учреждений и несколькими законодательными органами штата.Они призвали положить конец спорной политике неопределенных приговоров в Калифорнии и вернуться к фиксированным срокам тюремного заключения, а также отменить Власть для взрослых. [12]

Депопуляция создала ложное впечатление в СМИ о том, что проблема неопределенного приговора была решена административным путем. Фактически, Управление по делам взрослых установило сроки на много месяцев выше, чем предложенный закон, законопроект Сената 42.

Обезвреживание в соответствии с законодательством

Реформы в SB42 включали укороченные приговоры, акцент на совершенное преступление, а не на правонарушителя, и лишь минимальную свободу усмотрения, предоставленную судьям, выносящим приговор, которые должны будут указать, почему был выбран конкретный приговор.Ни в коем случае не являясь образцом приговора, тюремные сменщики восприняли SB42 как реалистичный первый шаг к реструктуризации уголовного кодекса и устранению неопределенности.

Законопроект, окончательно перенесенный как «старый бизнес» в законодательный орган 1976 года, был подвергнут множеству поправок. Некоторое время казалось, что лоббирование правоохранительных органов и политические маневры в год президентских выборов либо похоронят законопроект, либо сведут на нет реформы, которых движение за смену тюрем пыталось добиться.

Но здоровая коалиция бывших заключенных и сменщиков тюрем публично призвала губернатора Брауна выполнить список требований, которые восстановили большую часть первоначального замысла законопроекта. Практически все их требования были выполнены. Бывшие заключенные прогнозируют, что потребуется не менее пяти лет, чтобы определить, действительно ли заключенные будут отбывать меньший срок по закону. Но они указывают на облегчение, которое почувствуют заключенные, зная с уверенностью, сколько времени они будут отбывать срок, когда они будут освобождены, и что условно-досрочное освобождение необходимо продлить не более одного года.

Таким образом, были применены тормоза к необузданному усмотрению, и тюремное движение Калифорнии может начать работу над следующим законодательным шагом к дальнейшему сокращению наказаний.

Законодательная борьба долгая и трудная. Нет простых решений проблем, связанных с введением реформ процедур и кодексов вынесения приговоров. Определенные приговоры в конечном итоге станут реальностью не только потому, что этого требуют консерваторы, либералы и реформаторы тюрем, но и потому, что перегруженная система не может справиться с постоянно растущим населением, возникшим в результате неопределенности.

Несмотря на медленные темпы, сильные коалиции, тщательное планирование кампании и единые стратегии могут постепенно уменьшить дискреционные приговоры и неравенство. Но сначала нужно ответить на многие вопросы: какие стратегии создают единое движение? На этом переходном этапе где должны проводиться линии? Какова разумная продолжительность определенных приговоров? Какие компромиссы в уголовных кодексах допустимы? Что, если законодательные органы отменит условно-досрочное освобождение, но установят более длительные плоские приговоры? Какова наша философия временного приговора?

Если связанные с заключенными группы объединятся и начнут находить ответы на эти вопросы, можно будет сформировать здоровые коалиции для перемен.

Промежуточное предложение о назначении наказания

Одна калифорнийская коалиция предложила типовой закон о наказании. Его сила — это критика нынешней системы наказаний в Калифорнии. Мы рассматриваем это как упражнение, которое должны предпринять все местные группы, но мы не одобряем конкретно все его предложенные рекомендации.

Предложение ограничивает наказания за все ненасильственные преступления на том основании, что длительное лишение свободы оказывает разрушительное воздействие как на общество, так и на правонарушителя.Только в случае тяжких телесных повреждений срок приговора превышает два года. План направлен на ограничение государственной власти, равенство при вынесении приговоров и новое определение некоторых преступлений, чтобы приговоры могли отражать степень нанесенного вреда. Это предложение может служить примером того, как может быть структурирована временная модель. Местные группы, работающие над отменой бессрочных приговоров и условно-досрочным освобождением, могут изменить его в соответствии со своими потребностями [13].

СТАТЬЯ IV. КАТЕГОРИИ ВЫДАЧИ

Раздел 1. Все существующие уголовные преступления должны быть пересмотрены по мере необходимости и разделены на следующие категории.

Раздел 2. КАТЕГОРИЯ I
(A) К тяжким преступлениям категории I относятся:

(1) Убийство, совершенное с умышленным умышленным умышленным злым умыслом и крайним злодеянием или жестокостью.

(2) Уголовное преступление, применяемое в настоящее время в Калифорнии, совершенное с особой жестокостью или жестокостью.

(B) Срок за преступления Категории I составляет десять (10) лет.

Раздел 3. КАТЕГОРИЯ II

(A) Преступления Категории II включают:
(1) Убийство, совершенное с заранее умышленным умышленным злым умыслом.
(2) Уголовное преступление, применяемое в настоящее время в Калифорнии.
(B) Срок наказания за преступления Категории II составляет шесть (6) лет.

Раздел 4. КАТЕГОРИЯ III

(A) Преступления категории II включают следующие типы преступлений: (1) Преднамеренный гомоцид, при котором провокация недостаточна для сведения преступления к непредумышленному убийству.

(2) Чрезвычайно серьезные нападения с намерением убить или с нанесением телесных повреждений, такие как:
(a) Нападение с намерением убийства.
(b) Нападение с причинением серьезных телесных повреждений.
(c) Грабеж или кража со взломом с причинением серьезных телесных повреждений.
(d) Насильственное изнасилование, при котором причинены серьезные телесные повреждения, помимо изнасилования.

(3) Действия, совершенные с целью получения прибыли, в результате которых жертвам угрожает смерть или серьезное телесное повреждение в течение длительного периода времени, например:

(a) Похищение с целью получения выкупа или ограбление.
(b) Наказание за тяжкие преступления Категории II составляет 3 (три) года.

Раздел 5. КАТЕГОРИЯ IV

(A) Преступления категории IV включают следующие типы преступлений:

(1) Непреднамеренные гомоциды, такие как:
(a) Преднамеренный гомоцид под воздействием внезапного , интенсивная и бурная эмоциональная реакция на серьезную провокацию.

(b) Гомоцид по преступной халатности. (2) Уголовные преступления, при которых высока вероятность серьезных телесных повреждений или смерти.

(a) Нападение с применением смертоносного оружия.
(б) Вооруженное ограбление.
(c) Насильственное изнасилование.
(d) Похищение людей, не связанное с прибылью, при котором существует опасность смерти или телесных повреждений потерпевшего.

(B) Срок за преступления Категории IV составляет два (2) года.

Раздел 6. КАТЕГОРИЯ V

(A) Преступления категории V включают следующие типы преступлений:

(1) Действия, совершенные с целью получения прибыли, при которых существует возможность причинения телесных повреждений, например:
(a) Без оружия грабеж.
b) Кража со взломом I.

(2) Половые акты взрослого с несовершеннолетним, которые могут причинить серьезный вред несовершеннолетнему, такие как:

(a) Изнасилование по закону.
(b) Непристойное отношение к детям младше 14 лет.

(B) Срок за преступления Категории V составляет пятнадцать (15) месяцев.

Раздел 7. КАТЕГОРИЯ VI

(A) Преступления категории VI включают следующие типы преступлений.

(1) Правонарушения, связанные с имуществом, при которых вероятность телесных повреждений минимальна, а имущественный ущерб значительный, например:

(a) Кража со взломом II.
(б) Кража в крупном размере.
(c) Grand Theft Auto.

(2) Правонарушения против собственности, связанные с мошенничеством и подделкой документов.

(B) Срок за преступления Категории VI составляет девять (9) месяцев.

Раздел 8. КАТЕГОРИЯ VII

(A) Преступления категории VII должны быть сведены к проступкам и включают следующие виды преступлений:

(1) Мелкие имущественные преступления, такие как: (a) Получение украденного имущества. (б) Мелкое воровство.

(c) Кража кредитной карты.

(d) Управление автотранспортным средством без согласия владельца.

(2) Незаконная продажа контролируемых веществ, таких как:

(a) Опасные наркотики, марихуана и наркотики.

Раздел 9. КАТЕГОРИЯ VIII

(A) Преступления категории VIII подлежат декриминализации. Они должны включать, но не ограничиваться, следующее:

(1) Использование и владение контролируемыми веществами.

(2) Все частные половые акты между взрослыми по обоюдному согласию.

(3) Действия, которые являются оскорбительными, но не наносят прямого вреда окружающим, например, непристойное разоблачение.

Предложение о временном условно-досрочном освобождении

Имея возможность выбора, сторонники отмены смертной казни предпочли бы немедленно ликвидировать существующую структуру приговоров, отменить уголовное право и создать систему примирения, не предусматривающую наказания, для решения проблемы коллективного и индивидуального насилия. Возникновение деструктивной, крайне несправедливой и разрушительной системы уголовного права может быть чревато противоречиями и опасностями.Но задача аболиционистов — начать там, где мы есть, и двигаться к нашим долгосрочным целям. Стратегии временного вынесения приговора основаны на нынешней реальности основного намерения приговора — наказания и возмездия. Учитывая эту суровую правду, как нам двигаться к нашему видению? Мы рассматриваем структурные и судебные ограничения и единообразие в наложении санкций как важные следующие шаги, если мы хотим повлиять на неограниченную и дискреционную систему. Постепенное сокращение санкций, даже когда они выступают за их отмену, не противоречит , если мы продолжаем снижать санкции до тех пор, пока они не будут отменены .Типовые акты вынесения приговоров, подобные приведенному выше, являются началом, а не концом, и являются сопутствующими актами для создания альтернативных вариантов сообщества.

Как и отмена бессрочных приговоров, отмена условно-досрочного освобождения — это долгосрочная цель изменения системы, требующая ряда краткосрочных рекомендаций. Отмена условно-досрочного освобождения не принесет пользы заключенным , если только не будет сопровождаться гораздо более короткими сроками заключения.

Отмена условно-досрочного освобождения — одно из самых распространенных требований групп по смене тюрем.Среди них «Гражданское расследование по вопросам условно-досрочного освобождения и уголовного правосудия» в своем 300-страничном всеобъемлющем отчете об условно-досрочном освобождении в Нью-Йорке [14] объявляет условно-досрочное освобождение необоснованным в теории, «трагическим провалом» на практике. Они не находят существенных доказательств того, что прогнозы рисков, на которых основываются решения об условно-досрочном освобождении, являются надежными. Они документируют случаи серьезной несправедливости, а иногда и общественного вреда, что побуждает их рекомендовать окончательную отмену условно-досрочного освобождения.

Впоследствии Гражданское расследование подготовило Предлагаемая временная система условно-досрочного освобождения для штата Нью-Йорк .[15] Эта серия краткосрочных рекомендаций может оказаться полезной до тех пор, пока не будут достигнуты долгосрочные цели. Хотя это не документ об отмене тюрем, его части стоит изучить аболиционистам.

Временная система представлена ​​в форме, позволяющей легко составить законопроект, и преследует три основные цели:

• Структурно уменьшить произвол и несправедливость и сделать более заметным осуществление дискреционных полномочий при условно-досрочном освобождении и надзоре.
• Исключить предсказание как основание для принятия решения об условно-досрочном освобождении и надзоре.
• Укрепить возможности условно-досрочного освобождения для предоставления конкретных полезных вспомогательных услуг условно-досрочно освобожденным лицам, стремящимся жить без преступной жизни после освобождения из тюрьмы.

Вкратце, The Citizens ‘Inquiry считает, что освобождение из тюрьмы должно быть свободным, а услуги после освобождения должны предоставляться без принудительного надзора. «Но этот результат, — говорится в промежуточном отчете, — может быть достигнут только тогда, когда определенные принципы … станут аксиоматикой: тюремное заключение является достаточно жестоким наказанием, чтобы его можно было справедливо назначать только на короткие, определенные сроки; и что лучшая функция для сотрудников по условно-досрочному освобождению. являются консультантами, общественными ресурсами и посредниками в предоставлении услуг, которые помогают восстановить нормальную жизнь, нарушенную процессом, инициированным уголовным приговором.»

Кроме того, в отчете устанавливаются процедуры условно-досрочного освобождения, возлагая на комиссию по условно-досрочному освобождению бремя демонстрации того, почему заключенный не должен быть освобожден условно-досрочно в кратчайшие сроки. В нем конкретно запрещается отказ в условно-досрочном освобождении на следующих основаниях:

• В связи с обстоятельствами или подробностями какого-либо преступления, за которое приговор был вынесен судом или за которое заключенный никогда не был осужден.
• Из-за обстоятельств или деталей предыдущих аннулирований условно-досрочного освобождения.
• Из-за неучастия в тюремных программах.
• Из-за поведения в тюрьме, которое не является преступлением, подлежащим уголовному преследованию, или которое привело к потере хорошего времени.

Условно-досрочное освобождение должно длиться не более одного года или, в редких случаях, не более двух лет. Надзор за условно-досрочным освобождением может быть облегчен, если у условно-досрочного освобождения все хорошо. Или он может быть усилен до отмены условно-досрочного освобождения, если потребуется более тщательный надзор. Фонд поддержки создан для оказания социальных услуг условно-досрочному освобождению.Прописаны процедуры отмены условно-досрочного освобождения.

По оценке Citizens ‘Inquiry, их программа может быть реализована через шесть месяцев после принятия соответствующего закона и приведет к финансовой экономии в первый год «в миллионах долларов».

Это предложение, основанное на реальности нынешнего политического климата, содержит подробное руководство по правам заключенных и условно-досрочно освобожденных. Аболиционисты вряд ли будут в восторге от всего предложения о временном условно-досрочном освобождении, оно дает всесторонний обзор вопросов, которые необходимо рассмотреть в переходный период и которые можно адаптировать к местным потребностям.

Заключенные вид условно-досрочного освобождения

Плата по условно-досрочному освобождению не работает. Система условно-досрочного освобождения провалилась. Условно-досрочное освобождение является частью системы приговоров с неопределенным сроком действия и «исправительного наказания», которая должна быть отменена. Каждый заключенный знает, что условно-досрочное освобождение — главный фактор принуждения в тюремной жизни. В долгосрочной перспективе заключенные хотят отмены системы условно-досрочного освобождения. Но большинство заключенных не поддержат отмену условно-досрочного освобождения до тех пор, пока приговоры не будут резко сокращены до краткосрочных фиксированных сроков. Для тех, кто в настоящее время находится в тюрьме, условно-досрочное освобождение со всеми его многочисленными недостатками представляет собой одну из немногих альтернатив выходу из тюрьмы.«Все, что сокращало время, проведенное за стенами, [является] шагом в правильном направлении». [16]

По мере внедрения режимов обезвреживания значительному количеству освобожденных заключенных потребуется поддержка сообщества и ресурсы беспрецедентного характера. Когда условно-досрочное освобождение на улице используется в качестве средства для досрочного освобождения, сторонники отмены смертной казни поддерживают условно-досрочное освобождение, контролируемое сообществом, присоединяясь к Комитету действий государственной тюрьмы Уолпол:

Условно-досрочное освобождение должно быть прекращено. Необходимо установить условно-досрочное освобождение под общественным контролем.Поэтапный отказ от тюрем, возможно, будет означать с практической точки зрения увеличение условно-досрочного освобождения на какое-то время, но это должно быть только временно.

Если необходимо использовать условно-досрочное освобождение — а это, скорее всего, произойдет при любой поэтапной отмене пенитенциарной системы, — его следует укомплектовать в основном реальными людьми из сообщества. В этом должен быть такой же базовый обмен и вклад сообщества, как и во всех работающих исправительных программах.

— Новости НЕПА, апрель / май 1975 г.

Процесс пересмотра приговора

Как только будет принято решение о лишении свободы большинства заключенных, необходимо будет разработать процесс введения в действие полного пересмотра приговора и полномочий на освобождение.Гарантируя равное правосудие и надлежащую правовую процедуру, процесс пересмотра приговора и его освобождения может осуществляться посредством исполнительной, административной, судебной или законодательной власти или сочетания этих сил.

В то время как каждый штат или федеральная система, вероятно, разработали бы свой процесс обезвреживания, национальные организации, такие как Американская ассоциация адвокатов, Национальный совет по преступности и правонарушению и коалиция групп бывших заключенных, могли бы придать импульс движению за обезвреживание, разработав систему множество работоспособных моделей.

Уже были рекомендованы поправки, позволяющие апелляционным судам пересматривать приговоры и изменять или откладывать их для дальнейшего рассмотрения. [17] Подобные поправки могут расширить полномочия апелляционных судов по пересмотру и смягчению приговоров, освобождая заключенных для общества. Приговоры могут рассматриваться как чрезмерные, неравные или по аналогичным основаниям. Критерии, руководящие принципы и процедуры для рассмотрения и выпуска будут тщательно определены, особенно те, которые регулируют тех немногих, кого можно рассматривать как угрозу.

Снизить переполненность тюрем

По всем Соединенным Штатам тюрьмы трещат по швам. По состоянию на 1 января 1976 года около 250 000 человек находились в тюрьмах штатов и федеральных тюрьмах, а тюрьмы в странах были переполнены. Это на 11 процентов больше, чем в предыдущем году, это самый большой рост за год за всю историю и самый высокий показатель за всю историю.

Вполне возможно, что кризис перенаселенности драматизирует дилемму для государств и налогоплательщиков, заставляя выбирать между обанкротившимися затратами на тюремное заключение и последовательной политикой сокращения численности заключенных.Как заявил Уильям Д. Лик, директор Департамента исправительных учреждений Южной Каролины: «Многим из вас это не понравится, но жесткая позиция в отношении правоохранительных органов вынуждает нас проводить более либеральную политику. Вы можете только втиснуть в тюрьму такое количество людей. . » [18]

Переполненные условия, особенно в южных штатах, привели к принятию ряда судебных приказов, формальных и неформальных административных действий и либерализации процедур условно-досрочного освобождения с целью сокращения численности заключенных. Такие действия демонстрируют и раскрывают существующие механизмы депопуляции.

• Совет по помилованию и условно-досрочному освобождению Джорджии, например, из-за кризиса переполненности, приказал смягчить приговоры для 5 000 из 11 000 сокамерников штата. Приговоры были сокращены в среднем на шесть месяцев для большинства заключенных, отбывающих срок за собственность или другие ненасильственные преступления, такие как кража или кража со взломом. Приблизительно 500 заключенных были быстро освобождены, и все 5000 будут освобождены в ускоренном порядке в соответствии с указом.
• Чтобы уменьшить переполненность тюрем, Южная Каролина использует Закон о несовершеннолетних правонарушителях 1968 года — закон, разрешающий досрочное освобождение лиц в возрасте от 17 до 21 года путем сокращения каждого приговора в среднем на три месяца.
• В Северной Каролине Генеральная Ассамблея приняла закон, требующий досрочного условно-досрочного освобождения всех правонарушителей на срок менее одного года, за исключением случаев «разумной вероятности» нарушения условно-досрочного освобождения или «несовместимости с благосостоянием общества».
• В Алабаме исполнительный директор Совета по условно-досрочному освобождению сказал, что Совет раскрывает «пограничные дела». [20]

На встрече «Кризис в исправительных учреждениях» в январе 1976 г., организованной Конференцией губернаторов Юга, целевая группа должностных лиц южных тюрем рекомендовала широкую программу либеральных реформ, чтобы облегчить кризис переполненности тюрем.Рекомендации включали следующее заявление о лишении свободы: «Следует предпринять усилия для изучения нынешних групп заключенных и определения тех заключенных, а не угроз для общества, которых можно выпустить из учреждений» [21].

Проблема переполненности тюрем привела к увеличению использования других оскорбительных методов, таких как отсрочка или смягчение приговора судьями и использование альтернатив тюремному заключению. К ним относятся испытательный срок, реституция и программы, которые отвлекают первых правонарушителей из систем уголовного (не) правосудия в рабочие и учебные программы.[2 2]

Эти предварительные реакции на перенаселенность ясно указывают на потенциал систем к обезглавливанию, когда условия вынуждают к такому действию.

Недавние постановления федеральных судей о сокращении численности заключенных предлагают некоторый потенциал для сокращения населения через законный путь. Арканзас, Алабама, Флорида, Луизиана и Миссисипи находятся под постановлением суда, чтобы уменьшить скопление людей и решить другие проблемы. Подобные иски находятся на рассмотрении в Теннесси, и ожидается еще больше судебных разбирательств.

Самое строгое решение было вынесено в Алабаме [23] после того, как в августе 1975 года два федеральных судьи приказали должностным лицам тюрем штата не принимать никаких новых заключенных, кроме беглецов или нарушителей условно-досрочного освобождения, до тех пор, пока количество заключенных не будет сокращено с 50 процентов выше проектной вместимости.Включив это постановление, в январе 1976 года федеральный судья Фрэнк М. Джонсон-младший впервые вынес всеобъемлющий набор минимальных конституционных стандартов, которые должны соблюдаться для работы тюрьмы штата. Постановив, что простое заключение в системе Алабамы нарушает 8-ю поправку (жестокое и необычное наказание), он установил 44 правила, требующие постепенного сокращения на 50 процентов при одновременном увеличении штата тюрем вдвое. Он также указал, что, если физические условия в четырех основных пенитенциарных учреждениях штата не будут исправлены в течение года, он может их закрыть.

Постановление судьи создало дополнительные прецеденты, создав механизм правоприменения — гражданскую наблюдательную комиссию, которая отслеживает улучшения и сообщает суду. Более того, он предупредил государственных чиновников, что они могут быть привлечены к личной ответственности за денежный ущерб, если они не подчинятся.

Трудно понять, насколько далеко зайдет суд в принудительном депопуляции. Элвин Бронштейн, юрист Национального тюремного проекта Американского союза гражданских свобод, который помогал в судебном разбирательстве по иску в Алабаме, «надеется, что в деле Алабамы судья в конечном итоге сочтет условия настолько невыносимыми и настолько дорогостоящими для исправления, что он отдаст приказ по крайней мере два из них. государственные тюрьмы закрыты, а заключенные освобождены…. [Он] признает, что даже если бы это произошло, это был бы редкий случай »[2 4]

Сторонники отмены смертной казни могут оказывать и стимулировать необходимую общественную поддержку благосклонным судьям и другим лицам, принимающим решения. Кроме того, мы можем объединить юридических заключенных-адвокатов с заключенными, которые хотят подать иски против условий содержания в тюрьмах, вызванных переполненностью и другими репрессивными ситуациями. Создание в сообществе групп и служб поддержки повторного въезда также будет способствовать сокращению населения.

Возмещение потерпевшим

Реституция потерпевшим — многообещающая концепция, но тюремные условия препятствуют ее наиболее важным аспектам.Чтобы реституция была творческой и примирительной, важны следующие условия:

• Реституция должна быть действительно добровольной.
• Реституция должна происходить в обществе, чтобы сблизить обидчика и обидчика.
• Реституция должна уменьшить желание мести и способствовать примирению.

Достичь этих условий в рамках систем уголовного (не) правосудия сложно, если не невозможно. Таким образом, нынешние программы реституции для уже находящихся в заключении далеки от идеала.Но поскольку все большее число заключенных рассматривают реституцию как возможность «выхода из сустава», ее следует серьезно изучить как механизм обезглавливания.

Многие реформаторы рассматривают программы условно-досрочного освобождения / реституции как первый шаг. Они надеются на более полное использование этой концепции, когда граждане и системы постепенно научатся использовать восстановительные альтернативы.

В нынешнем виде реституция сопряжена с тройной угрозой: за правонарушение оплачивается отбыванием срока, выполнением требований «лечения» и выплатой денег.Несомненно, некоторые намеченные уроки извлечены, некоторые новые идеи приходят как на жертву, так и на жертву — но эти полезные побочные эффекты случайны.

Данные, указывающие на то, сколько заключенных хотели бы возместить ущерб, ограничены. Исследование 88 заключенных во Флориде в 1962 году ограничивалось теми, кто совершил серьезные насильственные преступления. [25] Из числа осужденных за нападение при отягчающих обстоятельствах 54,5 процента выразили готовность возместить ущерб; воровство с применением насилия — 55,4%; и уголовное убийство, 94.7 процентов. Многие из тех, кто был осужден за уголовное убийство, ожидали смертной казни, поэтому они, возможно, почувствовали тягу к реституции из-за близости смерти. С другой стороны, многие из осужденных за нападение и кражу указали, что, по их мнению, они уже расплачиваются за свои проступки тюремным заключением.

Миннесота, Джорджия, Орегон, Массачусетс и Айова экспериментируют с программами реституции в своих системах уголовного (не) правосудия. Эта идея начинает развиваться как «исправительная» концепция, и программы реституции, похоже, не испытывают недостатка в кандидатах.

Реституционный центр Миннесоты

Более 100 заключенных приняли участие в первой программе реституционного контракта в Центре реституции Миннесоты. [26] В течение первых трех лет они выплатили 16 000 долларов 300 жертвам своих преступлений. Первоначально начатый в 1972 году на грант LEAA, в настоящее время он финансируется штатом Миннесота и расположен на нескольких этажах центра YMCA в Миннеаполисе.

Управление исправительных учреждений Миннесоты, государственное агентство по условно-досрочному освобождению, проверяет тех, кто будет освобожден условно-досрочно в центр.Из-за строгой проверки центр часто работает менее чем на 22 места. «Профессиональные» преступники, жестокие преступники и те, кто использовал оружие, исключаются из программы.

Все проверки, собеседования, встречи с потерпевшими и составление договоров о реституции происходят в течение первых четырех месяцев заключения заключенного. Сотрудник центра сопровождает заключенного на слушание в комиссии по условно-досрочному освобождению, представляет в центр предложенный контракт и просьбу о его освобождении.Контракт технически представляет собой список особых условий условно-досрочного освобождения. Его подписывают заключенный, его жертвы, два члена комиссии по условно-досрочному освобождению и сотрудник центра. Если договор нарушается, условно-досрочное освобождение отменяется, и его отправляют обратно в тюрьму.

Поскольку изначально были задуманы договоры о реституции, единственным критерием участия была справедливость: жертва получала компенсацию за понесенный ущерб. Никаких других реабилитационных требований к заключенным предъявляться не было. Однако в настоящее время центр включает в себя множество программ «лечения», от многоуровневого плана модификации поведения до групп транзакционной терапии.Комиссия по условно-досрочному освобождению часто настаивает на том, чтобы Анонимные Алкоголики или консультации по наркотикам были частью контракта.

Заключенные проходят четыре фазы в центре, с каждым шагом приобретая больше личной свободы. После первой недели они могут оставаться в собственном доме на ночь или в выходные, а заключительный этап может состояться уже через три месяца после заключения контракта. После этого заключенные могут быть освобождены из центра на улицу и продолжать возмещение ущерба, будучи условно-досрочно освобожденными.

Группам жителей изначально были предоставлены льготы, но теперь их делают штатные сотрудники.Поскольку персонал считает заключенных в центре «помехой» для общества, а не угрозами насилия, заключенным предоставляется большая личная свобода. Режиссер Роберт Моватт спрашивает: «Что за чудовищное чудовище совершил парень, который выдал 100 долларов по безнадежным чекам, который говорит, что ему совершенно небезопасно ходить по улицам?»

Первоначальная концепция заключалась в том, чтобы заключенный встретился лицом к лицу с жертвой и получил личное удовлетворение от прямого устранения совершенного им зла посредством выплаты наличных, но теперь многие контракты заключаются консультантами по условно-досрочному освобождению.Заключенным рекомендуется внести первый взнос лично, но даже это не обязательно. Последующие платежи обычно производятся по почте.

Когда встречи действительно происходят между жертвами и заключенными, они часто бывают на удивление сердечными и драматичными. Многие жертвы являются решительными сторонниками концепции реституции.

Сумма возмещения варьировалась от 15 до 2000 долларов, при этом средний контракт о реституции составлял около 250 долларов. Ежемесячные платежи в среднем 25 долларов.

В первые годы программу покинули 26 процентов мужчин.Примерно половине были предъявлены новые обвинения в совершении тяжких уголовных преступлений, хотя никто не был обвинен в насильственных преступлениях. Другая половина нарушила условия условно-досрочного освобождения. Часто это происходило из-за того, что они не могли сохранить работу и, следовательно, не производили компенсационные выплаты.

Критики программы указывают на проблемы равного правосудия и надлежащей правовой процедуры. Программа открыта только для избранных комиссией по условно-досрочному освобождению, а не для всех, кто совершил такие же преступления. Кроме того, программа не устанавливает принцип реституции, а просто рассматривает заключенных на индивидуальной основе.

Сторонники программы указывают, что любая программа, созданная , а теперь , должна вписываться в существующие структуры и ограничения. Они видят в этом крестовый поход: пока это первое экспериментальное испытание не докажет себя, они будут продолжать структурировать программу, чтобы вывести как можно больше заключенных. Люди, приговоренные к лишению свободы на срок от пяти до десяти лет, могут быть дома через четыре месяца под надзором условно-досрочного освобождения.

Сторонники отмены смертной казни выступают за передачу ответственности за контракты о реституции условно-досрочного освобождения от «исправительных» отделов сообществу.Третьи стороны могут объединять жертв и правонарушителей с целью примирения. Кроме того, система ваучеров может предусматривать приобретение необходимых услуг и ресурсов у общественных групп, тем самым сохраняя реституционную направленность программы и предотвращая ее превращение в средство, ориентированное на «лечение».

Договоры об условно-досрочном освобождении

Использование договоров об условно-досрочном освобождении с поразительной быстротой распространилось по «исправительным» системам. За один год программа Mutual Agreement Programming (MAP) [27] выросла с использования в трех штатах до десяти, и многие другие рассматривают возможность ее использования:

• Мэриленд, округ Колумбия, Флорида, Джорджия, Мэн, Массачусетс, Мичиган, Миннесота, Северная Каролина и Висконсин используют контракты MAP.
• Делавэр, Нью-Джерси и Южная Каролина работают над запуском программ.

Основным компонентом MAP является письменный юридически обязательный договор между заключенным, тюрьмой и органом по условно-досрочному освобождению. Контракты различаются, но все устанавливают фиксированную дату условно-досрочного освобождения в зависимости от определенного поведения. Другие обычные функции в контрактах MAP включают:

• Личные переговоры проходят между заключенным, тюрьмой и органом по условно-досрочному освобождению. Часто на этих переговорах заключенному помогает адвокат.
• На «внешнюю сторону» возлагается ответственность определять, был ли выполнен контракт. В случае возникновения проблем предусмотрен арбитраж.
• Измеримые цели для заключенного сформулированы в таких областях, как образование, профессиональная подготовка, консультирование и поведение в тюрьме. Тюрьма дает соответствующие гарантии для предоставления необходимых программ и услуг.
• Заключенные, которые вышли из тюрьмы или не соблюдают условия контракта, возвращаются к обычному процессу условно-досрочного освобождения.В некоторых штатах контракты могут быть пересмотрены.
• Контракты обычно заключаются на срок около шести месяцев.
• В некоторых штатах контракты предусматривают более раннюю дату освобождения, чем это могло бы быть при обычном процессе условно-досрочного освобождения. В других штатах дата выпуска устанавливается законом.

Мэриленд объединила условно-досрочное освобождение по контракту с системой ваучеров для всех женщин-заключенных. Они могут получить ваучеры на сумму до 3000 долларов для покупки услуг, в основном за пределами тюрьмы, которые необходимы для выполнения их контрактов.

В Массачусетсе контракты связаны с возмещением ущерба жертве преступления заключенного; жертва помогает договориться о реституционном договоре об условно-досрочном освобождении, который включает положение о выплатах, которые начинаются, когда заключенный выходит на работу.

Контракты Северной Каролины подписывают производители мебели, которые обещают нанять заключенных, которые пройдут курс изготовления мебели.

MAP привлекла широкий спектр критики. Администраторов критикуют за использование MAP для наложения произвольных и бессмысленных требований к заключенным.Официальные лица по условно-досрочному освобождению иногда выступают против программы из опасения, что их дискреционные полномочия подорвутся. Некоторые государственные поверенные не рекомендуют эту программу из-за возможности судебных исков по контрактам.

В откровенной оценке программы MAP [29] в трех штатах, опубликованной в 1975 году, Джеймс Робисон пришел к выводу:

• При освобождении заключенные посчитали, что МАП оказало им наибольшую услугу благодаря большей уверенности в освобождении, помогая им спланировать это и возможность более раннего освобождения.По их мнению, не было большой разницы в повышении интереса персонала, доступе к тюремным программам или качестве этих программ.
• Расторжение контрактов почти всегда было результатом дисциплинарных нарушений, а не невыполнения заключенными требований к работе или обучению; вывод заключенных происходил редко.
• Не было значительной разницы в сроках пребывания в тюрьмах, успешном трудоустройстве или сохранении работы или рецидивах в течение шести месяцев после освобождения для тех, кто участвовал в программах MAP.
• Наиболее очевидным недостатком модели, действующей в настоящее время, является ее уязвимость для принудительных и дискриминационных приложений. Следует рассмотреть дополнительные гарантии, такие как более адекватные механизмы обжалования.

Если атрибуты «реабилитации» и «исправительных» трюков можно отделить от программы, MAP можно рассматривать как временную процедуру для уменьшения неопределенности при вынесении приговора. Контракт вынуждает совет по условно-досрочному освобождению установить дату выпуска, и в некоторых случаях это может означать более раннее освобождение.Как предполагает Робисон, коллективное расширение концепции контрактов могло бы создать в тюрьмах союзы заключенных, что обеспечило бы подлинную переговорную силу.

Фред Коэн [30] в своем проницательном предисловии к отчету об оценке MAP говорит в пользу аболиционистов, когда говорит:

Концептуальные семена некоторых реформ могут быть здесь. Само представление о заключенном, не так давно описанном как раб государства, который сидит и ведет переговоры о заключении контракта на исполнение, можно рассматривать как имеющий значительный улучшающий потенциал.Если сделать такую ​​программу действительно добровольной, это повысит ее привлекательность. Если во время вынесения приговора не может быть достигнута уверенность в срок отбытия наказания … тогда уверенность после вынесения приговора может быть лучшим, что мы можем получить.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Дон К. Гиббонс, «Заключенные без причины: приоритеты для освобождения», в издании Стива Багвелла, Depoprating the Prisons , стр. 32–38.

2. Первая национальная конференция по альтернативам тюремному заключению, 19-21 сентября 1975 г., отель «Шератон-Бостон», Бостон, Массачусетс.

3. Материал об освобождении тюрем для несовершеннолетних штата Массачусетс на основе данных, собранных Дэвидом Мартином, и репортажей в журнале Corrections Magazine , ноябрь / декабрь 1975 г., стр. 3-40.

4. Элвин Бронштейн, «Правила игры в бога», Civil Liberties Review , лето 1974 года.

5. Дэниел Глейзер в Ллойд Олин, изд., Заключенные в Америке, , стр. 86-92.

6. «Борьба за вынесение приговора», The Outlaw , июнь / июль 1975 г.

7. Материал о штате Мэн, основанный на информации, напечатанной в журнале Corrections Magazine , июль / август 1975 г., стр. 16-17 и «Лабиринт», сентябрь 1975 г. и телефонном интервью с офисом генерального прокурора 10 августа 1976 г. Для получения копии нового закона, см. Пересмотренный Устав штата Мэн с аннотацией , вступивший в силу 1 марта 1976 г. (Сент-Пол, Миннесота, West Publishing, 1975).

8. Лабиринт , сентябрь 1975 г.

9. Там же.

10. Отчет о конференции сообщества .Комитет обслуживания американских друзей, Пасадена, Калифорния, июнь 1975 г.

11. Corrections Magazine , июль / август 1975 г.

12. New York Times , 14 декабря 1975 г.

13. Координационный совет организаций заключенных, Determined Sentencing Proposal , опубликовано в январе 1975 года. Доступно в совете по адресу: 1251 2nd Ave., Сан-Франциско, Калифорния, 94122, за 25 центов.

14. Опубликовано как Тюрьмы без стен: Отчет об условно-досрочном освобождении в Нью-Йорке (Нью-Йорк, Прагер, 1975).

15. Подготовлено Дональдом Ауспитцем, можно получить по адресу: Citizens Inquiry on Parole and Criminal Justice, Inc., 84 Fifth Avenue, New York, New York 10011.

16. «Условно-досрочное освобождение: реформа или отмена», Отчет о конференции Ассоциации заключенных Новой Англии, NEPA News, апрель / май 1975 г.

17. Герхард О.В. Мюллер, «Тюремное заключение и его альтернативы», в Программе тюремной реформы, стр. 43: «Отчет Национальной комиссии по реформе федерального уголовного законодательства рекомендует поправку к 28 U.S.C. 1291, четко давая апелляционным судам право пересматривать приговоры и изменять их или отменять их для дальнейшего разбирательства. Эта рекомендация соответствует рекомендациям Проекта минимальных стандартов уголовного правосудия ABA и IJA «.

18. New York Times , 25 января 1976 г.

19. New York Times , 5 января 1976 г.

20. Там же .

21. Резюме, «Семинар по кризису в исправительных учреждениях», Конференция губернаторов Юга, Комитет целевой группы по проблемам исправительных учреждений, Нэшвилл, Теннесси, 21-23 января 1976 г., с.40.

22. См. U.S. News and World Report , 1 марта 1976 г.

23. Пью против Локка .

24. Corrections Magazine , март 1976 г., стр. 21.

25. Стивен Шафер, «Компенсация жертвам уголовных преступлений», Бюллетень уголовного права, Vol. 10, № 7, с. 631.

26. Информация в этом разделе из журнала Corrections Magazine , январь / февраль 1975 г. и март 1976 г. Также групповые дискуссии на Первой национальной конференции по альтернативам тюремному заключению, сентябрь 1975 г., Бостон, Массачусетс.

27. Corrections Magazine , сентябрь / октябрь 1975 г.

28. Там же, . Информация в этом разделе взята из материалов, включенных в статью Corrections и «Экспериментальный исследовательский и демонстрационный проект, финансируемый Управлением кадров Министерства труда США», Проект исправлений по условно-досрочному освобождению, Американская ассоциация исправительных учреждений, Колледж-Парк, штат Мэриленд.