Образ мира это: Образ мира Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Опубликовано автором

Содержание

Раскрытие понятия «образ мира»

Возникновение понятия «образ мира»

А. Н. Леонтьев ввел понятие «образ мира» с целью решить проблемы обобщения огромной системы эмпирических данных, которая была накоплена в процессе исследований восприятия человека. Если провести аналогию, можно сказать, что понятие «образ» представляет собой интегрирующее понятие для системного описания процесса восприятия, учитывая совокупность его активных и реактивных составляющих, а «образ мира» представлен интегрирующим термином для описания всех феноменов познавательной деятельности человека. На сегодняшний день эта концепция обладает большим описательным потенциалом для любого направления отечественной психологии.

Если предположить, что предметом психологического отражения могут стать многоуровневые отношения реальности, имеющие значение для регуляции деятельности, Алексей Николаевич Леонтьев доказал в своих экспериментах по развитию неспецифической чувствительности, что испытуемые в соответствии с заданием обучались различать цвет кожей ладони (исследования Леонтьева 1981 года). Обнаруженные факты позволили ученому в дальнейшем заняться развитием взглядов о значении и роли активности в процессе становления ощущений, о детерминированных ощущениях предметной действительности.

При обобщении результатов большого числа исследований и достижений науки в области восприятия, психолог и исследователь А. Н. Леонтьев выдвинул «гипотезу уподобления». В соответствии с ней сущность механизма чувственного уподобления состоит в уподоблении динамики перцептивных действий свойствам отражаемого.

  1. Человек осуществляет познание целостного предмета на ощупь после момента, когда движения его пальцев и ладони произведут описание контура, подобного форме предмета.
  2. Человек зрительно опознает изображение (предмет) после момента, когда линия его взора, которая фиксируется посредством присоски с микро фонариком вокруг зрачка (луч фонарика отражает движение взора на фотобумаге), опишет контур, подобный рассматриваемому объекту.
  3. Человек может трансформировать звук после момента, когда частота колебаний барабанной перепонки будет подобна частоте звуковых колебаний.

Эксперименты (исследования неспецифической чувствительности и слуха) дали возможность ученому предположить, «что процесс уподобления, исключая возможность внешнего практического контакта моторного органа и предмета, осуществляется с помощью «компарирования» сигналов в систем (внутреннем поле). Подобное предположение можно считать первой формулировкой тезиса о полимодальности и вероятной амодальности образа.

Развитие понятия «образ мира» в работах Леонтьева

При решении вопросов возникновения психики, А. Н. Леонтьев сузил условия (мир) до предмета потребности, включая его свойства, а решая вопрос возникновения и превращения образа, он, напротив, пытался доказать зависимость восприятия и всего предметного мира в общем. Он писал: «Одно из условий адекватности восприятия отдельного предмета представлено адекватным восприятием предметного мира в целом и отнесенностью предмета к этому миру».

Леонтьевым особо подчеркивалась: «а) предзаданность означенного, осмысленного предметного мира к определенному акту восприятия, необходимость «включить» этот акт в уже готовую картину мира; б) картина мира, выступающая в качестве единства индивидуального и социального опыта».

Акцентирование роли опыта человека и значения систем общественно-выработанных значений в ходе осознания опыта, отсутствие тождественности образа мира к наглядному или любому другому образу, всем комбинациям образов. А. Н. Леонтьев описал «вычерпывание» субъективного образа из мира, а Е. Ю. Артемьевой была впервые предложена интерпретация его в качестве впервые предложенной модели слияния в одном психическом акте процессов, образов и реальности.

Замечание 1

Проект ненаписанной книги Леонтьева включал информацию о развитии презентации расширяющегося времени, что завершается общественно-исторической перспективой, а расширяющееся пространства – космической перспективой («Оно уже не мое, а принадлежит всему человечеству»).

Образ мира помимо четырех пространственно-временных измерений также наделен пятым «квазиизмерением», которое представляет собой переход через чувственность, за ее границы, через сенсорные модальности к амодальному миру! Леонтьев утверждал, что предметный мир выступает в значении, при этом картина мира наполнялась значениями. Вводя пятое измерение, ученый подчеркнул тот факт, что образ мира возможно определить не только пространственными и временными характеристиками реальности (4-х мерная модель пространства и времени), но и значением того, что отражается в глазах субъекта. Значения выступают не в качестве того, что лежит перед вещами, а в том, что лежит за их обликом (познанные объективные связи предметного мира, различные системы, в которых они существуют и способны раскрывать свои свойства. Субъективность значения событий, предмета или действия над ними могут структурировать образ мира, но не по аналогии со структурацией метрических пространств, аффективно «стягивая и растягивая» пространство и время, расставляя акценты значения и нарушая их последовательность. Это ставит под сомнение (часто вообще ни во что не ставит) всю совокупность логических связей, что является элементом иррационального. «Образ мира» можно считать категорией, которая описывает пристрастную, субъективную картину мира, которая состоит из рационального и иррационального. Ее развитие происходит через систему деятельности, в которую включен человек.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Труд А. Н. Леонтьева «Образ мира» в двух томах определяет вероятностное осуществление трансформирования пятимерной модели, которая описывается категорией «образ мира». Можно сказать, что 4 измерения пространства и времени «пронизываются» пятым измерением в качестве значения. Оно представляет собой еще одну координату каждой точки четырехмерного пространства-времени. После проведения интерпретации, можно отметить, что подобно тому, как две точки, которые далеко отстоят на плоской геометрической фигуре, способны соприкасаться при складывании листа в трехмерном пространстве, далеко находящиеся по временно-пространственным координатам события, предметы и действия способны прикоснуться лишь по значению. Они могут оказаться «до», хотя происходя «после». Это происходит только по той причине, что «пространство и время образа мира» — субъективные категории. Если же принять ко вниманию концепцию представленности значений и смыслов будущего, то становится понятно «кружение» субъективного времени образа мира, включая его «опережение» и «отставание» от конвенциональной реальности.

При использовании подобной модели, люди отказываются от равномерной модели неизменного пространства, которое заполнено предметами, и равномерных моделей времени, которые заполнены событиями и предметами в пространстве. при строгом логическом рассуждении, человек вообще должен при формулировании категории «образ мира» использовать уже не структуры описания материального мира, а структуры описаний определенных идеальных явлений, включая идею, мысль, понятие, значение, представление и др. Именно это и предполагал Леонтьев, отражая образ мира в качестве системы значений. Непринятие этого момента представляет собой методологический тупик для исследователей, которые предлагают модели, отражающие субъективно равномерные пространство или время, что позволяет с большой натяжкой описывать экспериментально полученные факты, беспомощные в прогнозировании субъективных временно-пространственных структур. Вопрос времени в образе мира в процессе разработки модели требует кардинально решить пока неразработанные проблемы синхронизации процессов «внутреннего» и «внешнего» мира и «переквалифицировать» экспериментальные данные обо всех познавательных процессах (главным образом, памяти) как таких, которые выстроены не только «в результате», но, прежде всего, «для» осуществления деятельности.

Определения по теме «образ мира»

Существует несколько разработанных рабочих определений, которые можно сформулировать на основе рассмотренного материала.

Определение 1

«Образ мира» является понятием, которое ввел в оборот А. Н. Леонтьев с целью формирования и описания интегральной системы значений человека. Категория выстраивается на основе выделения значимого (существенное, функциональное) в системе реализуемых субъектом деятельностей опыта (чувства, признаки, впечатления, нормы, представления). Образ мира презентирует познанные связи предметного мира, определяя, в свою очередь, само восприятие мира.

Для разных людей характерны разные образы мира по причине их различной культурно-исторической обусловленности в формировании, что включает культуру, социум, национальность. Различия существуют и в индивидуальных образах жизни, которые могут быть личностные, профессиональные, возрастные, бытовые и географические.

Пример функционального расчленения системы представлен проделанным А. Н. Леонтьевым расчленением сознания на его элементы или функциональные подсистемы. Они включают значение, личностный смысл и чувственную ткань сознания. Функция личностного смысла и значения в качестве составляющих сознания включают структурирование (трансформация чувственных образов сознания в соответствии с общественно-исторической практикой и опытом).

Замечание 2

«Образ мира» – понятие, созданное для описания интегрально идеального продукта процесса сознания, который может быть получен через постоянную трансформацию чувственной ткани сознания в значение.

Образ мира рассматривается в качестве процесса настолько, насколько изменяется идеальный интегральный продукт сознательной работы.

Понятие «сознание» нельзя отождествлять с категорией «образ мира». Это обусловлено тем, что чувственное (по Леонтьеву «чувственная ткань») не считается частью идеального образа. Среди детерминирующих факторов трансформации чувственных образов сознания в значения можно выделить закономерность функционирования образа мира и систему реализуемой субъектом деятельности, которая представляет собой движущую силу изменения (развития, превращения) образа мира.

При рассмотрении образ мира как сложившейся динамической системы, важно учесть, что она обладает устойчивой структурой, которая сохраняет систему от разрушения (часто от развития). Это способно придавать образу мира определенную степень консервативности. Вероятно, баланс между консервативностью и изменчивостью представляет собой одну из характеристик образа мира, которая позволяет определить типологию «образов мира» (например, возрастная) и алгоритм описания индивидуального образа мира.

Образ Мира — это… Что такое Образ Мира?

  • образ мира — целостная, многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности. В понятии О. м. воплощена идея целостности и преемственности в зарождении, развитии и функционировании познавательной сферы личности. О. м …   Большая психологическая энциклопедия

  • ОБРАЗ МИРА — целостная, многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности. Деятельностная природа О. м. проявляется в наличии у него наряду со свойственными физическому миру координатами пространства и времени… …   Психомоторика: cловарь-справочник

  • ОБРАЗ МИРА — целостная, многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности, в большей или меньшей мере осознанная система представлений человека о самом себе …   Словарь по профориентации и психологической поддержке

  • Инвариантный образ мира — психологическое понятие, абстрактная устойчивая модель, описывающая общие черты и видения мира различными людьми и характерная для этих лиц. Инвариантный образ мира непосредственно соотнесён со значениями и другими социально выработанными опорами …   Википедия

  • Субъективный образ мира у ребенка — система представлений ребенка об окружающей действительности, природной и социальной, о своем месте в ней. С. о. м. включает в себя также отношение к этой действительности и к себе самому и тем самым определяет позицию ребенка. С. о. м., который… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Образ — 1. Постановка вопроса. 2. О. как явление классовой идеологии. 3. Индивидуализация действительности в О.. 4. Типизация действительности в О. 5. Художественный вымысел в О. 6. О. и образность; система О. 7. Содержательность О. 8. Общественная… …   Литературная энциклопедия

  • образ — субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий. В психологии понятие О. используется в нескольких значениях. Наряду с расширительным… …   Большая психологическая энциклопедия

  • образ — 1. ОБРАЗ, а; мн. образы; м. 1. Внешний вид, облик; наружность, внешность. Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Мне часто вспоминается её нежный о. О. молодого Чехова запечатлён на фотографиях. Это был настоящий дьявол в образе… …   Энциклопедический словарь

  • Образ —     ОБРАЗ (в поэзии). Вопрос о природе поэтического образа принадлежит к наиболее сложным вопросам поэтики, ибо в нем пересекаются несколько доселе еще не разрешенных проблем эстетики. Прежде всего следует отбросить те узкие и поверхностные… …   Словарь литературных терминов

  • ОБРАЗ ЖИЗНИ —         философско социологич. категория, охватывающая совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом, которая берётся в единстве с условиями жизни. Даёт возможность комплексно, во взаимосвязи… …   Философская энциклопедия

    • Национальные образы мира — Вопросы литературы

    Для бодрствующих существует единый и всеобщий космос (из спящих же каждый отвращается в свой собственный).

    Гераклит (фр. 95).

    Сначала – несколько тезисов (в жанре «ИДУ НА ВЫ»).

    1. Проблема касается Целого. Оно постижимо лишь совместными усилиями рассудочного и образного мышления, и потому работа здесь идет «мыслеобразами».
    2. Исследование одушевлено пафосом интернационализма и равноправия: в оркестре мировой культуры каждая национальная целостность дорога всем другим и своим уникальным тембром, и гармонией со всеми.
    3. Каждый народ видит Единое устроение Бытия (интернациональное) в особой проекции, которую я называю «национальным образом мира». Это – вариант инварианта (единой мировой цивилизации, единого исторического процесса).
    4. Всякая национальная целостность есть Космо-Психо-Логос, то есть единство национальной природы, склада психики и мышления.
    5. Природа каждой страны есть текст, исполнена смыслов, сокрытых в Матери-и. Народ – супруг Природины (Природы + Родины). В ходе труда за время истории он разгадывает зов и завет Природы и создает Культуру, которая есть чадородие их семейной жизни.
    6. Природа и Культура находятся в диалоге: и в тождестве, и 8 дополнительности; Общество и История призваны восполнить то, чего не даровано стране от природы. С этой точки зрения национальное – и позади и впереди и Пушкин более разветвленно и совершенно русский, чем князь Игорь.
    7. Национальное (как и этнос, и язык) подвержено социальным, классовым дифференциям, растяжениям и расколам (две культуры в каждой национальной культуре), но это – проблема второго этапа и высшего пилотажа; сперва же нужно выяснить, что может стать раскалываемо.
    8. Национальный образ мира складывается в пантеонах, космогониях, просвечивает в наборе основных архетипов-символов в искусстве. Ближайший к нам путь – анализ национальной образности литературы и рассмотрение чрез нее всей толщи культуры, включая и естествознание – как тексты научной литературы.

    1

    О национальных «особенностях», о национальном «своеобразии» давно и много мыслилось во человечестве. Для первобытных народов «люди» – это их племя, остальные же племена – это «нелюди», «природа». Человек, с одной стороны, отличает себя от природы, животных, а с другой – от себе подобных. У других – «все не как у людей». Для эллинов остальные народы – «варвары». «Немец» = «немой», «не мы» тут слышится. «Мы» – всегда ближайшая мерка и эталон «человека» вообще.

    С развитием народонаселения Земли и учащением контактов начинается работа сравнивания. В ее ходе вытесывается как образ других народов, так и свой собственный. Национальное самосознание неотделимо от работы познания других народов. Своя мерка умаляется, видится уже не как всеобщая, а особенная, подобно тому как герой Горького, попав на «дно», убеждается: «все – люди,; все – человеки». Познание учит терпимости, расширяет кругозор.

    Особенно остро задача национального понимания встала в XX веке. Тут парадокс: с одной стороны, народы мира максимально сближаются по образу жизни, быту, производству, культуре, а с другой – обостряется национальная чувствительность. Странно? Но уж по истории развития национальных чувств видно, что дело не в резкости различий, а в частоте контактов: будь одни о трех ногах, а другие – как лунно-машинные марсиане, если они ни разу не встречались, то и не знают о других и о своих особенностях. Но даже близнецы в семье – как резко различные индивидуальности чувствуются.

    Так что единый диалектический процесс ассимиляции-диссимиляции народов и национальных культур идет и в наше время.

    Задача познания национальных особенностей трояко важна: и практически, для взаимопонимания народов при контактах; для самопознания народа: что есть «я» в отличие от «другого»; наконец, теоретически: что есть «мы», человек вообще, по истине и существу, и что ему подлинно нужно, то есть через варианты – познать Инвариант. Он не дан нам в прямом опыте, а даны конкретные народы, так что добираться до него приходится косвенным путем.

    И человечество – целостность, и народ – целостность. Каждый видит всю Вселенную, материальные и духовные в ней явления, но в особом аспекте, повороте. Возникает спектр национальных пониманий мира и представлений о «человеке вообще». Логика, философия исходят из точки О и дедуцируют части Единого Целого, «атрибуты» «субстанции». Но эта точка О нам не дана. Она невольно сдвигается и сливается у каждого народа со своим центром. Уразумение этого факта и было для меня исходным – я наткнулся на проблему национальных логик: что даже великая немецкая классическая философия, претендующая на универсальность мирообъяснения, локальна и носит отпечаток германского образа мира. И стал я искать определителей его.

    Итак, начал я с утонченнейших духовных явлений: стал сравнивать философские и художественные системы, национальные стили в поэзии – и ничего достоверно уловить не мог: чувствуется некий «русский дух», «немецкий дух» – пахнет, а уловить ясные отличия, тем более выразить в словах и терминах, – не удается.

    И тут стало ясно, что нельзя понять национальные отличия в линейном ряду: сравнивая поэзию – с поэзией, язык – с языком. Наблюдения отличий добываются, но каждый раз встает вопрос: «ну и что из того?», «а смысл-то каков тут?». И вот когда о смысле наблюденного встает вопрос, то уж никуда не деться, один путь: на выход к целостности национальной вселенной. Ибо от нее свечение в каждой детали: в позе, в жесте при «да» или «нет», в космогонической гипотезе, в музыке, в изображении времен года в поэзии…

    Как же схватить национальную целостность?

    Когда в науке исследуются национальные особенности чего-то одного – например, славянского романтизма в литературе, – всегда совершается выход к не-литературе: привлекаются обычаи старины, психика, картины, природа: горы, леса, степи… – отсюда черпают материал для «особенностей». Но такие частичные соображения раздражают случайностью утверждений, необязательностью. Ум ищет, домогается до первоисточника. И он – в национальной целостности, которую составляют: природа, этнос, язык, история, быт и т. д. Ее надо понять как особую систему взаимоотношений элементов. Элементы бывают разные, а если сходные с другими народами, то все равно выступают в особых сочетаниях.

    Целое – это по крайней мере объем. А логика – это линейность последовательного движения, блюдет строгость уровней и плоскостей анализа, требует сопоставлять однородное с однородным, И вот ее инструментарий, оказывается, проскакивает через целостность, не зачерпывая ее. И в ходе многих попыток прорисовалось: нарушение рядности – как принцип познания целостности, объема; что логика типа «в огороде бузина, а в Киеве дядька» тут лучше работает. Надо выскакивать из монотонии как молено к более отдаленным друг от друга проявлениям национальной жизни – тогда дыхание целостности сильнее проявляется и улавливается.

    Танец вальс и система Коперника однажды ослепительно просветили мне друг друга – как конгениальные образования в культуре Нового времени: двойное вращение особи (Земли, «плоти единой») – вокруг своей оси (= «я») и в поле-зале социума вокруг его центра (Солнца) – наиболее адекватно соответствовало мироощущению «доброго старого» Нового времени Европы от Ренессанса до XIX века включительно. И недаром в XX веке с появлением теории относительности и вальс отошел в старомодность, уступив место квантово-волновым, фазовым биениям современных танцев.

    Наш принцип: все – во всем! Каждая деталь национальной целостности соотнесена с другой, далекой, и они объясняют друг друга. Потому здесь, в познании целостности, не могут действовать запреты сравнивать разноуровневые вещи, как это принято в строго тектоническом структурализме. Именно перескок с этажа на этаж (как электрона с орбиты на орбиту) и дает силовое поле Целого испытать-измерить. Все же перебрать нельзя, потому и приходится прыгать с отсека на кусок. Никогда строгой логике не удавалось зачерпнуть национальные отличия, дать их строгое описание (именно потому, что она не в силах работать с разнородным и разнорядным материалом), а вот анекдот – пожалуйста, берет курьез, а из него Целое просвечивает.

    Образ, способный связывать разнородное, оказывается адекватной гносеологической формой для познания национальной целостности. Но тогда исследователь сам в первую голову должен снять с себя строго логические заклятия и запреты – и позволить себе самому прибегать к образному мышлению.

    Но тогда он теряет логическую обязательность, формальную принудительность выводов своих и положений.

    Да – но зато выигрывает в содержании. Он показывает, а не доказывает, и убеждает не «де-юре», а «де-факто»: тем, что как можно в более разнородных элементах национальной целостности обнаруживает связь и взаимное лицезрение. Тем больше полнота и резче глубина изображения, чем смелее проложенные там просеки и борозды.

    И главный элемент, и фокус, и инструмент такой работы – это мгновенный перенос (= метафора) от субтильно-духовных явлений к грубо материальным вещам, минуя опосредствующие звенья, в которых велит увязнуть логика. Хлоп бабочку духа – сачком климата! Приведение к природе. Материализм.

    – Например, чтобы понять Эрос и Психею, любовные сюжеты в русской литературе, к русскому Космосу надобен привод: «Здесь, где так вяло свод небесный На землю тощую глядит…» – вертикальный Эрос между Небом и Землей тут ослаблен, зато усилены горизонтальные напряжения (простор, пути-дороги, разлуки). Целостность России слагается в ходе исторического диалога (или полилога) действующих в ней сил: Мать – сыра-земля (таков тут тип Матерински-женского начала) имеет на арене своего тела, протяженного во Времени и Пространстве, поединок двух главных сил, ее любящих: Народ – Светер (Свет + Ветер – мой неологизм), шальной, удалой возлюбленный, привольный дух Востока; и Кесарь – Государство, строй, порядок, форма, принцип Запада. Меж ними и распялена душа (Психея) русской женщины. Онегин и Гремин – при Татьяне, Обломов и Штольц – при Ольге, Вронский и Каренин – при Анне и т. д. Но более полный вариант являет, так сказать, «комплекс Марии» из «Гавриилиады»: чтобы в трех ипостасях выступало мужское начало: «лукавый», «архангел» и «бог», то есть демонское, человеческое и ангельское. Таковы при Настасье Филипповне: Рогожин, Ганя Иволгин и князь Мышкин. Да еще кесарево начало – Тоцкий (высокий сановник). При Грушеньке: демонски-хтонический, инфернальный Федор Павлович, человечный Митя, ангельский Алеша – главные. А на втором плане – как в музыке «втора» и тень – несколько пародийно-комические: байронический поляк первой любви (передразнивается демонское начало им), порядочный купец Самсонов, содержащий ее ныне (кесарево, «в законе»), и мелкая умненькая человечинка всякая, вроде рассудочного Ракитина (передразнивающего Разум Ивана). В русской литературе восхитительно расцвела поэзия НЕОСУЩЕСТВЛЕННОЙ ЛЮБВИ: «в разлуке есть высокое значенье», – разводя влюбленных в разные точки российского пространства-времени, она перепоясывает космос России путями-дорогами любовных тяготений и создает животворящее силовое поле русской Психеи, русской душевности. Отсюда и провоцирующее: притягательно-отталкивающее держание русской женщины в любви… Тут жертвоприношение не только русскому космосу, но Всецелости русского бытия, включая и будущее, и Культуру.

    Что самое стабильное в национальной целостности? Этнос? Язык? Психика? Обычаи?.. Все подвержено изменениям. Главное же, что постоянно питает и расширенно воспроизводит национальную целостность, – это природа, где совершается история данного народа. Она – Природина ему. Народ ей и сын и супруг (как Уран. Небо для Геи-Земли). Народ и страна присущи друг другу, составляют «плоть едину», меж ними взаимно однозначное соответствие. Природа – это не «географическая среда», Это – Матерь(я). Было и есть такое направление «географизм» – в описании народов и их свойств. Этот подход плосок, потому что сами элементы природы трактуются в нем плоско – в рядности науки географии, и объяснение получалось механично. Но если Природу понимать так, как ее толкуют народ, и фольклор, и поэзия:

    Не то, что мните вы, природа:

    Не слепок, не бездушный лик —

    В ней есть душа, в ней есть свобода,

    В ней есть любовь, в ней есть язык,

    (Тютчев)

    тогда она – Великая Матерь(я) и, как мать-кормилица и заботница, излучает душу – Психею, ее явления сочатся смыслом. Природа – это заповеди, скрижали и письмена самого Бытия, в которые надо вникнуть и расшифровать данному народу. Природа источает волю быть – и на то идет история народа. Так мы выходим на решающий узел проблем: соотношение в национальном – природы, народа, истории, культуры. И начнем тут лучше с примера.

    В повести Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары!» герой вспоминает, как «раскулачили» юрту и предложили взамен брезентовую палатку… «Но что это за жилье? Ни встать, ни сесть, ни огня развести. Летом невозможная жарища, зимой собаку не удержишь от холода. Ни тебе вещи расставить, ни кухню устроить, ни убрать покрасивей. А гости появятся – не знаешь, куда их приткнуть.

    – Нет-нет! – отказывалась Джайдар. – Как хочешь, а в палатку я жить не пойду. Палатка для бессемейных разве, и то на время, а мы с семьей, у нас дети. Купать их надо, воспитывать, нет, не пойду».

    Тут полный дан анализ юрты как явления культуры – и в хозяйственно-экономическом («а потом оказалось, что отгонное животноводство немыслимо без юрт»), и в семейно-бытовом (как очаг), и в нравственном аспектах (детей воспитывать). «Как он мог не видеть в юрте удивительное изобретение своего народа, где каждая мельчайшая деталь была точно выверена вековым опытом поколений?» Брезентовая ж палатка – элемент другой культуры, не на этот космос рассчитанной.

    Ведь что есть Культура? Это – совершенство в своем роде. Янки при дворе короля Артура бескультурен, как и Ахиллес в эпоху пороха и свинца: здесь оба они попадают в чужой род-огород, и каждый из них, который есть совершенство в своем роде, в своем отечестве пророк, – в чужом оказывается нелепостью.

    Жизнь долгой работой естественного отбора создает высокук) культуру животных и растений, идеально прилаженных к данному космосу: саксаул = аксакал пустыни, карликовая береза – мастер Севера и т. п. Но подобно и люди-племена, поселившиеся на тех или иных пупырях или вмятинах Земли, средь лесов или среди снегов, в ходе труда-производства из здешних материалов развивают совершенную по данному месту породу культуры.

    Культура есть прилаженность – человека, народа, всего натворенного ими, выплетенного из себя за срок жизни и историю – к тому варианту природы, который ему дан (к которому он придан, человек и народ, как соответствующая ему порода существ) на любовно-супружескую жизнь в браке и на взаимопроникновение в производстве, которое тоже род Эроса (недаром в «производственных» романах 30-х годов сцены трудового подвига структурно аналогичны кульминациям страсти в классическом любовном романе). И как жена – не перчатка, не скинешь, так и природа – народу: нельзя ее произвольно сменить без потери народом своей субстанциальной сути. Труд есть возделывание своей природы. Техника производства, орудия труда – это и инструментарий любви, объятий Народом Природины своей. Народ – сверху, как и небо. В нем – духовность. В мифологиях Небо – Отец, Народ – Сын, Природа – Мать. Вещи и произведения культуры в этом контексте все читаются.

    К. Маркс усматривал в вещах материализованную психологию народа: «Мы видим, что история промышленности и сложившеесяпредметное бытие промышленности являются раскрытой книгой человеческих сущностных сил, чувственно представшей перед нами человеческой психологией», в том числе и национальной, добавим.

    А история – что есть? Уход или приход к национальной сути? Если по горизонтали-плоскости смотреть, то – уход: возникает единая мировая цивилизация. Ее эпицентр – в сердце человечества, в заводе всемирной истории: оттуда распространяются волны и импульсы на периферию разных культур = семей народов с природами. Прилетает вертолет, звучит транзистор в киргизском аиле Куркуреу, на плато Аксае – и это уже руки другого супруга протягиваются обнимать и ласкать Природину, данную в жены именно данному народу, киргизскому. Миграции народов, обмен вещей и идей, разрушение экологической среды обитания.

    Если ж на историю по вертикали смотреть, то она – приход народа к тождеству с природой своей. За время истории народ всю землю свою вылюбливает, внедряется шахтами в недра ее, постигает и низ, и небо: особый календарь свой по звездам составляет; приноравливается к природе и в одежде, и вещах быта, и в красках живописи, в песнях; телодвижениями в танце очерчивает структуру национального пространства-времени… История – в утробе национального Космоса, меж небом и землей, силами народа совершается.

    Так получает свое разрешение антиномия национального и исторического. История – реализация потенций национального Космоса в браке с Социумом народа, в порождении-творчестве материальной и духовной Культуры. Значит, предметы быта тоже сочатся содержанием национального бытия, суть тело-идеи, являют духовенство вещества, и из этой материи тоже надо научиться вычитывать смыслы.

    Национальный мир растет сразу с разных концов: и из земли и из неба, из прошлого (происхождения) и спереди – из цели-призвания, что чуется в мечте, идеалах, в зове-тяге вперед. Так что нами ищется энтелехия («целевая причина» – термин Аристотеля), или идея-призвание каждой национальной целостности.

    Занимаясь Грузией, космосом гор, я был поражен обычаем, о котором рассказывает Акакий Церетели. Обычай «отдавать детей на воспитание в семью крестьянки-кормилицы (не просто на грудь: это и русские баре делали. – Г. Г.) издавна повелся в Грузии: царские дети и дети владетельных князей воспитывались в семьях эриставов», эриставы – в семьях дворян и т. д. Возникали молочно-побратимские узы…

    Тут мне видится некий закон обратной связи. Гора (князь) добровольно идет вниз на поклон в долину, склоняется на смирение-отождествление-породнение с ней, с низами общества, с народом простым – тем, что самое свое дорогое, наследника, доверяет долине, народу, женщине-кормилице, Матери-Земле – на наполнение соками и смыслами вещими. И потом, когда воздымается вверх княжич и становится властителем, он уже никогда не будет жесток к народу, ибо там его молочные братья и сестры, побратимы, и узы эти сильнее даже родственных в Грузии. И грузин-простолюдин от этого же обычая так гордо смотрит аристократом, высокое самочувствие имеет, и нет в нем униженного чинопочитания и челобития («Ведь я – червяк в сравненье с Ним!…Лицом таким!») и той изумительно тонкой шкалы заискивающих улыбок и поклонов, многократно превышающей 14-классную этажность табели о рангах, которую отмечал Гоголь в психике чиновничества. В равнинном же космосе, например в России, действует естественная тяга к по-равнению и сглаживанию разного и отличного. И для того, чтобы возникло здесь творчество культуры, истории пришлось искусственно создавать разность потенциалов, сословные перегородки, барьеры. Тут история воздвигала каскады, на равнине космоса строила горы социальные, духовные: чтобы возникла напряженность силово-магнитного поля в духе, надобно было вызвать искусственный динамизм страстей, яростей, что утепляет космос матери – сырой земли… «Уровни энергетических состояний» (термин физика-атомщика Ферми) пришлось на Руси искусственно воздвигать… В Грузии ж совсем иное: самой природой, естественными условиями хребтов все партикуляризовано в ее космосе. И противовесное природе движение истории должно было быть направлено на склеивание сословий в общей жизни.

    И тут важный закон всеобщей истории обнаруживается: вектор Социума (тип граждански-общественного устройства), его строительства и склада, не просто гармоничен и в резонансе с национальной Природиной, но направлен и дополнительно к ней: противоположно к складу местной природы образуется.

    2

    Самое трудное – понять логику мышления другого народа, национальный Логос. Некий ключ к сему мне подкинула болгарская народная притча «Уделы разных народов». «Когда делил Господь участи людям, первыми пришли к нему турки. По своей воле Бог дал им ГОСПОДСТВО («агалък»). Прослышали болгары, что Господь одаряет народы. «Так чего же хотите в дар?» – спросил их Господь. «Хотим господства», – ответили болгары. «Господство я дал туркам, пожелайте что-нибудь другое!» – сказал им Господь. «Ах, что же ты НАДЕЛАЛ, Господи?» («Каква РАБОТА си направил?») «Благословение мое на вас, болгары, – сказал Господь, – я своих слов назад не беру. А как раз вам я и дам в дар РАБОТУ. Ступайте и будьте здоровы». Прослышали евреи: «Господства хотим». – «Господство взяли другие». – «Как же ты проСЧИТался, Господи!» – «Так пускай СЧЕТЫ будут вашими». Прослышали французы – и те запросили господства. «Господство взяли другие». – «Ну же и ИСКУСНИК ты, Господи!» – «Так пусть тогда ИСКУССТВО будет за вами». Пришли цыгане и так посетовали, узнав, что господство отдано другим: «Эх, что за бедняги мы! Чужим, что ли, нам пробавляться?» «Так будьте БЕДНЯКАМИ и ищите ЧУЖОЕ!» – сказал Господь».

    Эта притча обнажает механизм выхода коллективного бессознательного в сознание. Все народы хотят одного: власти, богатства, – но, получив отказ, выражают досаду разными словами, в которых невольно проговаривается сама суть данного народа: что у него на душе – проникает в ум. Эту подсказку сразу схватывает владыка в сфере Логоса и возвращает собственное волеизъявление данного народа ему уже как свой дар. (О, тут еще один историко-культурный сюжет – Предопределение и Свобода воли – просвечивает!) И каждый получает именно свое – не то, чего бы он хотел по зависти: чтобы быть «как все» («интернациональное»), – но ту ценность, что ему присуща специфично: себе в у-часть получает ту часть Бытия, которой он – заведующий (уже не завидующий).

    Значит, обиняк, оговорка, косвенное – оказывается для нас прямее путь, чем сшибка Логоса с Логосом; и начал я упражнять некое боковое зрение: вслушиваться не в сказ, а в подсказ. Это помогло мне снять и чары немецкой классической философии. Помню, как, грызя ее – Каита и Фихте, Шеллинга и Гегеля – и чувствуя, как скрежещет все мое существо, когда я эту систему и язык мышления, как протез на живые зубы, всаживаю в себя, и боль, и уныние, и неверие в свою способность разумения стали охватывать, – вскипел мой ум, и в нем бунт и мятежное сомнение зародились. А так ли уж обязательно по таким колеям-рельсам уму ходить? Так ли уж всеобща и универсально-обязательна эта претендующая быть таковою логика и систематика? Не лежит ли на ней отпечаток именно германского склада ума, языка и типа мышления, так что мне, выросшему в России, совсем не обязательно по таким же орбитам двигаться, чтобы миропонимать?.. А так ли уж чист Чистый Разум?.. И в качестве гипотезы возникло предположение, что у каждого народа, культурной целостности, есть свой склад мышления, который и предопределяет картину мира, что здесь строится, и сообразуясь с которою и развивается история, и ведет себя человек, и слагает мысли в ряд, который для него доказателен, а для другого народа – нет.

    Но как обнаружить-проникнуть в эти особенности? Когда ринулся в лоб и принялся сравнивать логику с логикой: систему Канта – с построениями Платона, Юма – с Дидро, Декарта – с Ньютоном, Вундта – с Джемсом… – ничего не вышло, никакой убедительности, ибо все вроде однотипной формальной логикой работают, доказывают свои положения и строят систему; отличия ж могут быть объясняемы разностью и исторических эпох, и индивидуальных миросозерцании и т. п. Тогда я стал выискивать образы и интуиции, наглядные примеры, к каким прибегают философы, поясняя свои логические построения. Этот путь уже кое-что дал. Расслышал я, что две «субстанции» в философии Декарта, которые у нас переводят как «протяжение» и «мышление», по-французски – от одного корня tendre = «тянуть»: extension (== «вытяжение») и entendement (== «втяжение»), – так просто, как выдох и вдох, – и вот где интуитивная основа их единства! Дом выступает как модель мира у Канта (он закладывает фундамент и строит здание Разума – постоянны эти образы у него), Шар-Сферос – у эллинов (Платон, Плотин, Архимед…), Путь-Дорога, Даль – у русских мыслителей, Крест декартовых координат, Корабль и ковчег – у англосаксов (Бэкон, «Моби Дик»…) – все эти архетипы многое сказуют… Значит, есть некий образный априоризм, что залегает под рассудочным и понуждает В своем силовом поле опилки рассудочных выкладок так или иначе располагаться. Но это силовое поле – уже сверх или под логикой: оно истекает из всего бытия данного народа, включая и особый склад природы (материю, вещество), быт, язык и историю (культуру) и этнос и характер (психику). Так я вышел к понятию: КОСМО-ПСИХО-ЛОГОС как единства тела (местной природы), души (национального характера) и духа (языка, логики). Следовательно, чтобы проступила особая логика, надо целостность бытия одного народа сравнивать с аналогичной целостностью другого. На этом фоне и национальные логики, как верхушки сих айсбергов, отличимы и понятны станут.

    И вот начались мои интеллектуальные путешествия (моя кругосветка), что вылились за четверть века работы в серию художественно-научных сравнительных описаний духа разных народов в связи с природой, историей и культурой. Да, это мой способ путешествовать: умом и воображением. На несколько лет я погружаюсь в изучение той или иной страны (Германии, Индии, Эллады, Италии, Франции, Англии, Америки, Болгарии, Киргизии, Эстонии, Грузии и проч. и всегда – России), проникаюсь всеми ее особенностями: от кухни, игр и языка до картин мира у писателей и ученых, до национальных вариантов религиозного чувства, просвечиваю одно другим и обнаруживаю соответствия элементов из разных уровней внутри каждого образа мира. При этом размываются рубрики и не в привычных своих рядах рассматривается поэзия с поэзией, механика с механикой, а все глядится во все: нисходящие дифтонги итальянского языка – в теорию свободного падения Галилея; круги Данте аукаются в уровнях Ферми; немецкое блюдо «шницель» (от schnitzen – резать, кромсать) откликается в представлении германских ученых о дискретности вещества (квант Планка) и т. п.

    Предпосылка всего исследования такова: всем очевидно, что в ходе истории, и особенно в XX веке, сблизились и унифицировались все народы по быту (у всех телевизоры и авто…) и мышлению (интернационализм и математизация наук), и тем не менее в  ядре своем каждый народ остается самим собой до тех пор, пока сохраняется особенный климат, времена года, пейзаж, пища, этнический тип, язык и проч., ибо они непрерывно питают и воспроизводят национальные склады бытия и мышления. Соответственно и о Едином материальной вселенной (Космос) или духа (Логос) у каждого народа складывается свой образ. Инвариант бытия видится каждым в своем варианте, в особой проекции, как единое небо сквозь атмосферу, определяемую разнообразием поверхности Земли. Эпиграфом ко всей работе взято изречение Гераклита: «Для бодрствующих существует единый и всеобщий космос (из спящих же каждый отвращается в свой собственный)» (фр. 95), – так что национальные образы мира – это как бы сны народов о Едином. Зачем же заниматься снами? А чтобы не принимать их за действительность, отдавать себе отчет в ограниченности и локальности наших даже самых общих представлений. В то же время через сопоставление и взаимную критику разных «снов» есть надежда и до образа истинной реальности докопаться… Так что национальная особенность – это и подмога, и помеха, плодородящая почва для творчества и миропонимания, и сбивающий «шум», как в эфире…

    Наши опыты – в ряду тех построений, что делали Монтескье, Гердер, Гегель, А. и В. Гумбольдты, Шпенглер, Тойнби; у нас – Н. Я. Данилевский и Лев Гумилев. См. также работы Д. С. Лихачева, В. В. Иванова, В. Н. Топорова, С. С. Аверинцева, А. Я. Гуревича и др. Подход к национальной логике со стороны языка намечен в гипотезе Сепира – Уорфа. Но у нас сам язык опущен в целостность национального бытия, выступает как ее глагол – Логос. Мысль нашего века узрела резкое различие между цивилизацией, которая едина и универсальна и есть механизм, и культурой, которая непременно натуральна и есть живой организм. И если в будущем культуры могут быть залиты и снивелированы цивилизацией, то пока они в высшем цвету, и наша задача: описать их в том состоянии, когда народы и культуры, быть может, поют свою лебединую песнь…

    Национальный образ мира есть диктат национальной природы в культуре. Только ее вливание в дух, своего рода космософию, надо суметь прочитать. Для этого разработана тут своя методика и метаязык. В качестве такового принимается древний натурфилософский язык четырех стихий.

    Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

    Как COVID-19 меняет образ будущего. «В мире науки» №4-5, 2020

    Наряду с вопросами о происхождении нового коронавируса множество вопросов вызывает то, как люди переживают это время и каким они видят свое будущее. О психологических метаморфозах, вызванных пандемией, — наша беседа с заведующим лабораторией социальной и экономической психологии Института психологии РАН профессором РАН Тимофеем Александровичем Нестиком. 

    — Что такое «коллективный образ будущего»?

    — В отличие от индивидуального образа будущего коллективный образ — это разделяемые обществом цели, планы, сценарии их достижения, ожидания. Важная часть коллективного образа будущего — коллективные страхи, надежды, а также коллективные мечты, которые не предполагают свершения событий в ближайшей перспективе.

    Не будем забывать и об идеалах, которые никогда не будут реализованы полностью, но при этом сильно влияют на то, чего мы ждем от будущего. Некоторые эксперты даже говорят о создании своего рода лимбической экономики — по аналогии с лимбической системой нашего мозга, отвечающей за эмоции. Ведь с социологической точки зрения коллективный образ будущего — это рынок страхов и надежд. И в него сейчас инвестируются огромные суммы денег со стороны как крупных технологических компаний, так и правительств.

    — Как формируется коллективный образ будущего в условиях пандемии?

    — В Институте психологии РАН создана группа специалистов, которая занимается проблемой пандемии. Часть исследований продолжаются, но уже есть некоторые результаты, согласно которым россияне с большей готовностью верят в то, что пандемия приведет к росту агрессии и социального неравенства. Это согласуется с результатами предшествующих исследований, показывающих, что в России тревога по поводу глобальных рисков тесно связана с неудовлетворенностью своим материальным положением, чувством социальной незащищенности, озабоченностью по поводу несправедливости в обществе.

    Коллективный образ будущего во многом определяется уровнем доверия граждан социальным институтам. Однако исследования показывают, что в России лишь 27% граждан доверяют государству, при этом только треть россиян в принципе доверяют людям.

    Для сравнения: в Китае 77% граждан доверяют государству, в Италии — 48%, в США — 45%.

    В большинстве стран мира в последние годы эксперты отмечают коллапс доверия к социальным институтам, но в России этот процесс выражен особенно сильно. Наш репрезентативный общероссийский опрос, проведенный совместно с ИГ «Циркон» в сентябре 2019 г., показал, что только 26% россиян считают, что в случае массового бедствия региональные и федеральные власти окажут поддержку всем нуждающимся.

    Социальный пессимизм растет не только у нас. В развитых странах сокращается количество людей, уверенных, что их потомки будут жить лучше, чем они. Согласно результатам международных социологических исследований, большинство людей считают сложившуюся социальную систему несправедливой. Это приводит к тому, что прежний социальный договор разрушается. ­Именно поэтому неожиданный кризис, спровоцированный пандемией, вызывает в первую очередь страхи, а не надежды.

    Кроме того, страхи значительно легче распространяются среди населения. Американские исследования показали, что негативная и ложная информация в социальных сетях передается в несколько раз быстрее и с большим охватом, чем позитивная и достоверная. Коллективные страхи действительно быстро объединяют людей. Наши
    исследования показывают, что они в три раза проще по своему содержанию, чем мечты о будущем. Иными словами, задумываясь о коллективном будущем, мы мечтаем о разном, а боимся одного и того же. В результате СМИ и социальные сети превращаются в «фабрику тревоги», усиливающую и без того негативные психологические последствия пандемии.

    При этом наше поведение в отношении глобальных рисков в значительной степени определяется так называемыми дескриптивными нормами — представлениями о том, как будут вести себя другие. И большинство участников серии исследований, которые мы сейчас проводим, не доверяют своим согражданам в том, что те будут соблюдать меры предосторожности и следовать правилам карантина.

    Это может показаться парадоксальным, но, обсуждая в социальных сетях ситуацию с коронавирусом, мы запускаем самосбывающиеся пророчества. Это один из тех механизмов, которые обрушивают рынки. Когда мы ожидаем негативных изменений или боимся упустить ту или иную возможность, мы интерпретируем действия других людей — их высказывания в интернете или поведение в продуктовом магазине — как подтверждения наших худших опасений. А это, в свою очередь, провоцирует нас на действия, подстегивающие кризис. В этом смысле страхи, которые мы обсуждаем чаще, чем надежды, ведут нас как раз к тому, чего мы больше всего боимся.

    — Каким вы видели коллективный образ будущего россиян до пандемии?

    — Если говорить о горизонте планирования в нашей стране, то он очень короткий. Это показывают и наши исследования, и исследования наших коллег — экономистов и социологов. Речь идет о коротком инвестиционном цикле: длинные деньги — очень дорогие.

    Свою жизнь подавляющее большинство планирует не дальше, чем на год. Но если говорить об образе будущего, то можно заметить некоторые закономерности. Когда мы задумываемся о долгосрочном будущем, мы склонны оценивать его оптимистически. И вообще, в сверхоптимизме как в когнитивном искажении есть эволюционный  смысл, ведь он поддерживает в нас готовность шагать навстречу переменам.

    Если взять исследования наших специалистов и коллег из Фонда общественного мнения, ­ВЦИОМ или «Левада-центра», то россияне, как правило, оценивают будущее России через 20–25 лет позитивно. Это классическая ситуация, когда нам очень сложно повлиять на настоящее, — мы пытаемся поддержать свою самооценку здесь и сейчас, открывая для себя воображаемые перспективы в отдаленном будущем. Однако существует и другой прием в противовес диспозиционному оптимизму: защитный пессимизм. Например, долгосрочное будущее оценивается позитивно, при этом ближайшее будущее — крайне негативно. 

    — О каком промежутке времени идет речь?

    — Как правило, от года до пяти лет. По крайней мере, это те временные рамки, которые мы задавали в наших  исследованиях. В целом опрошенные склонны более негативно оценивать ближайшее будущее, тем самым защищая себя от разочарования. Интересно, что люди, которые занижают свои ожидания относительно ближайшего будущего, могут быть не менее успешными в жизни.

    Они словно видят некую многовариантность будущего и чаще допускают равную вероятность развития различных сценариев, как позитивных, так и негативных. И такая стратегия, как мне кажется, достаточно конструктивна.

    — В условиях пандемии и самоизоляции люди сильнее разобщены или, наоборот, пытаются сплотиться, больше общаться и поддерживать друг друга?

    — На самом деле, даже находясь на самоизоляции, мы формируем наше будущее через постановку целей, планов, которые могут опираться, с одной стороны, на подход, при котором человек человеку волк, а с другой — на то, что вместе мы
    справимся с любыми бедами.

    Эти две позиции разделяют оптимистов и пессимистов. Одно из наших исследований показало: оптимисты ожидают, что после пандемии наше общество станет более морально зрелым, ответственным и организованным. Пессимисты, в свою очередь, уверены, что пандемия приведет к высокому социальному расслоению, еще большему контролю со стороны государства, большей разобщенности, закрытости общества, тревожности и подверженности манипуляциям.

    Но главное различие между ними оказалось в том, что оптимисты в большей степени считают себя способными влиять на происходящее. Этим людям кажется, что от них действительно зависит скорость распространения вируса. Например, приняв решение остаться дома, они и правда спасают чью-то жизнь. Кроме того, оптимисты больше доверяют официальной информации, серьезно оценивают опасность коронавируса и поддерживают жесткие меры. Надо сказать, что у оптимистично настроенных людей ниже риск возникновения депрессивных состояний и уровень тревожности.

    Если мы интерпретируем самоизоляцию как собственный выбор и возможность внести вклад в общее дело, нам легче строить планы, которые запускают позитивные самосбывающиеся пророчества. И, наоборот, чем в большей степени мы  считаем себя жертвами обстоятельств, подстегиваем свое недоверие к власти и информации из официальных СМИ, тем больше наши планы будут провоцировать социальный коллапс.

    Разумеется, люди в самоизоляции испытывают сильнейший стресс. Зарубежные исследования показывают, что люди, проводившие в самоизоляции больше десяти дней, значительно чаще страдали посттравматическими расстройствами.
    По разным данным, от 10 до 30% среди тех, кто находился на карантине, страдают потом от тревожных расстройств, депрессии, раздражительности, чувства вины, нарушения сна. Это вполне сопоставимо с крупными природными бедствиями: до 45% тех, кто пережил подобные катастрофы, отмечают у себя симптомы посттравматического расстройства.

    Что это значит в масштабах страны? Мы прогнозируем серьезный всплеск тревожных и депрессивных расстройств в ближайшие месяцы. К сожалению, они будут иметь длительный эффект. Даже после нескольких лет эти следы психологических травм останутся на нашем коллективном теле. Во многом последствия будут зависеть от нас, от того, как мы поддерживаем друг друга в сложные времена. Значительно легче перенесут их те, кто увлечен делом, стремится заглянуть в будущее, ставит позитивные цели и использует обстоятельства как новые возможности.

    — Как общество относится к государству в условиях пандемии?

    — Сегодня тревожные сообщения в СМИ дополняются риторикой войны и чрезвычайного положения, которую используют политики и государственные деятели стран, столкнувшихся с коронавирусом. И отечественные, и зарубежные исследования указывают на то, что травмирующие события, природные бедствия увеличивают сдвиг к авторитарным и консервативным ценностям. Уровень доверия к руководителям, в частности к первым лицам, в такие периоды резко возрастает. Правда, этот сдвиг не бывает долгим, поскольку топливо мобилизации, сплочения перед лицом общей угрозы заканчивается, а все противоречия, существовавшие до кризиса, проявляются острее.

    В нынешних условиях чрезвычайно опасным становится алармизм. Он основывается на ошибочном убеждении в том, что если люди не реагируют должным образом на угрозу, то нужно еще громче бить в набат и рисовать картину негативных последствий промедления более яркими красками. Именно в этой тональности ранее велось освещение ряда других глобальных рисков, в том числе угрозы изменения климата. Как наши исследования, проведенные при поддержке РНФ, так и исследования зарубежных коллег показывают, что, несмотря на реальную опасность и растущую вероятность глобальных рисков, запугивание оказывается менее эффективной коммуникативной стратегией, чем позитивно сформулированные  личные и коллективные цели, опора на сопереживание и взаимную поддержку.

    Негативные сообщения в СМИ и социальных сетях напоминают людям об угрозе смерти, экзистенциальных рисках. Растет запрос на жесткие, решительные меры, увеличивается готовность противопоставлять интересы своей группы и других, находящихся «где-то там» и несущих угрозу. Кроме того, тревога имеет генерализованный характер и может концентрироваться на случайном информационном поводе, неосторожном высказывании представителей власти. Иными словами, алармизм усиливает ожидание быстрых действий и радикальность в их оценке со стороны граждан.  Психологические исследования показывают, что в состоянии тревоги управленческие команды, в том числе топ-менеджеры компаний и руководители в антикризисных штабах, становятся более конформными в отношении авторитетных мнений, чаще упрощают ситуацию и реже учитывают альтернативные точки зрения. В результате резко возрастает вероятность ошибки лидера. Растет приверженность ранее принятым решениям, тревога сковывает воображение и затрудняет поиск нестандартных путей выхода из ситуации. При этом снижается способность команды к оценке долгосрочных последствий своих действий. И это именно тогда, когда нужно готовиться к выходу из кризиса и движение на автомате, близорукость слишком дорого стоят. Иными словами, коварство алармизма в том, он создает иллюзию отсутствия необходимости разъяснений, но при этом загоняет в ловушку, когда допущенные второпях ошибки раскалывают общество и снижают социальное доверие.

    Альтернативой алармизму должна стать логика позитивных целей, особенно в сообщениях СМИ и комментариях руководителей страны. Освещая события, важно обращать внимание на число спасенных жизней, примеры  самоотверженности врачей, заботы граждан друг о друге, социальной ответственности.

    Помимо этого нужны четкие непротиворечивые инструкции от исполнительной власти в сочетании с демонстрацией доверия к гражданам. Необходимо помогать людям планировать свою жизнь после кризиса, обсуждать будущее страны на публичных дискуссионных площадках. Важно продемонстрировать гражданам план действий, как государство будет действовать в ближайшие недели, месяцы. В таких условиях позитивные цели намного продуктивнее, чем призывы действовать в режиме военного времени.

    — Проблеме национальной идентичности и национальной идее уделяется сейчас большое внимание. Влияет ли ее  отсутствие на поведение граждан во время пандемии?

    — О том, что России нужна национальная идея, говорят уже больше 20 лет. И, конечно, выработать ее можно, декларируя в определенных исторических документах. Но сложность здесь не только в том, что элиты не всегда готовы смотреть далеко вперед и договариваться о том, каким будет коллективный образ будущего, а в большей степени в том, что образ, спущенный сверху, может сильно противоречить ожиданиям самих ­россиян.

    Это связано с серьезным разрывом между богатыми и бедными, со стремлением общества к социальной справедливости. И это не только проблема России. Все дело в том, что в обществе, как правило, нет единого образа будущего. В действительности речь идет о конкурирующих образах и сценариях, которые крайне сложно согласовать. Чтобы это произошло, нужен определенный уровень социального доверия к другим социальным группам, социальным институтам и т.д.

    Я бы не стал с уверенностью говорить о том, какой образ будущего нам сейчас необходим. Но каким бы он ни был, он совершенно точно будет защищать нашу самооценку.

    Вспомните картины будущего писателей или художников-фантастов в 60–70-е гг. ХХ в. Они все наполнены оптимизмом не только технологическим, но и социальным. Еще 20 лет назад, согласно их идеям, мы должны были построить города на Луне. Но этого не произошло, и во многом из-за того, что общество перестало верить в эффективность социальной системы.

    Но все-таки я верю в процессы, которые формируются снизу — когда группа активистов или экспертов представляет интересы разных, а лучше всех заинтересованных сторон, вырабатывает образ будущего для каждого региона, профессии, отрасли и т.д. Если в ходе такого рода обсуждений мы станем больше доверять друг другу, то будущее станет для нас более отчетливым, и при этом мы будем толерантны к неопределенности.

    Три года назад мы совместно с Агентством стратегических инициатив провели эксперимент — измерили отношение к будущему среди участников серии мозговых штурмов, посвященных перспективам развития российских отраслей и регионов.  По сравнению с контрольной группой, не участвовавшей в этой работе, их образ будущего не стал отчетливее. Но чем менее предсказуемым им казалось будущее России, тем более оптимистично они смотрели вперед. И произошло это за счет роста доверия друг к другу: как бы ни сложились обстоятельства, мы вместе найдем решение.

    Главный вывод исследования состоит в том, что когда мы вместе обсуждаем долгосрочное будущее, то важнее для нас не сам результат в виде каких-то картинок, а общий язык, который мы выработаем, чтобы быстрее сверять ориентиры. Это необходимо, чтобы эффективнее договариваться о дальнейших шагах и планах, если что-то пойдет не так. Это тот самый социальный капитал, который позволяет людям быть более жизнеспособными в условиях быстрых изменений.

    К сожалению, исследования наших коллег из Института социологии РАН указывают на рост числа россиян, ощущающих одиночество. В свою очередь, наши исследования показывают: чем меньше социальных категорий, к которым человек может себя отнести, тем сложнее ему ответить на вопрос «Кто я такой?» и тем труднее заглядывать в будущее.

    Интересно и то, что мы, а также наши американские коллеги, изучавшие пользователей соцсетей, определили: чем более разнообразной оказывается сеть контактов человека (чем больше в нее входит людей из разных профессиональных, территориальных, возрастных и иных групп), тем чаще он задумывается о будущем и тем больше его беспокоит будущее коллективное.

    Именно поэтому сегодня так важна эмпатия, которая поддерживает наши общие надежды, позволяет нам вплетать наши замыслы в ткань планов других людей.

    — В каком направлении сегодня движутся психологическая наука и психологическая практика? Есть ли у них точки пересечения?

    — Они не могут не пересекаться, хотя в России особенно остро чувствуется противоречие между опытом и фокусом интересов психологов-практиков и психологов-исследователей. Иногда и те и другие обнаруживают пропасть в подходах к пониманию тех или иных явлений.

    Чтобы выявить представления российских психологов о будущем психологической науки и практики, мы провели множество интервью и экспертных опросов. С одной стороны, мы видим стремление вернуться от частных эмпирических моделей к построению целостной теории личности, к решению фундаментальных проблем. С другой стороны, заметен тренд использования новых методов как в психологических исследованиях, так и в области психологической диагностики.

    Прежде всего, речь идет о больших данных. Российские психологи пока еще не почувствовали это в полной мере, но большие данные радикально меняют социальные науки. Данные, регистрируемые нашими цифровыми устройствами, обеспечивают точную картину реального поведения человека. Например, уже сейчас мы можем увидеть эту динамику не только в масштабах онтогенеза, то есть развития личности, но и в масштабах поколений, оценивая по лингвистическим маркерам изменения картины мира, или увидеть психологическое эхо исторических событий, которые происходили
    100–200 лет назад.

    Существуют ряд характеристик личности, которые с помощью анализа подобных цифровых следов (например, кликов, постов в социальных сетях) можно определить не хуже, чем с помощью классических опросников. Это сильно меняет не только академическую психологию, но и психологическую практику. Меняется сама бизнес-модель подобных психологических услуг. Раньше мы это представляли как визит к психоаналитику в кабинете с кушеткой. Сегодня все больше таких консультаций проходят онлайн. Кроме того, скоро с разрешения клиента практические психологи смогут оценивать выраженность тревоги и депрессии с помощью автоматизированного анализа постов в социальных сетях, данных с его смартфона и т.п. Все это делает психологические услуги более доступными и превентивными: если мы дадим на это свое согласие, психологи смогут связаться с нами по собственной инициативе, работая на опережение.

    Более того, появляются боты-психотерапевты — системы искусственного интеллекта, которые могут помочь проанализировать эмоциональное состояние, сложную ситуацию, справиться с панической атакой и пр. И эти базовые приемы когнитивно-поведенческой терапии в какой-то степени приносят облегчение.

    Развитие подобных технологий может изменить ситуацию с психологической помощью в России, поскольку у нас действительно заметно некоторое недоверие к психологам. Конкурентами психолога становятся шаман или гадалка. И распространение цифровых сервисов может помочь некоторой части наших соотечественников более точно оценивать свое психологическое состояние и своевременно обращаться за психологической помощью к экспертам.

    Подлинное решение проблемы происходит только в отношениях человека с другими людьми. Как мне кажется, будущее подобных систем как раз в том, чтобы служить посредниками в понимании нами друг друга, в выстраивании доверительных
    отношений. Но они должны создаваться совместно математиками и психологами. Цифровые технологии должны быть сопряжены с гуманитарными.

    — Как современному человеку сохранить свое психологическое здоровье, особенно в самоизоляции?

    — Иногда, оказавшись в сложной ситуации, мы понимаем, что многое зависит не от нас. Но как минимум 50% обстоятельств складываются из наших действий. И в этой половинке, условных 50% содержатся залог нашей уверенности в том, что мы можем влиять на ситуацию, а также ценность нашего накопленного опыта.

    Есть ряд исследований, проведенных известным американским социальным психологом Филипом Зимбардо. Результаты говорят о том, что наше отношение к прошлому, настоящему и будущему может быть в разной степени сбалансировано. Парадоксально, но этот баланс сильнее всего определяется не будущим, а отношением к прошлому, способностью ценить даже травмирующий или негативный опыт, собственную историю, историю своей страны, историю своей семьи. И, конечно,
    это дополняется «гедонистическим настоящим», вниманием к моменту «здесь и сейчас», к осознанному настоящему, к готовности радоваться общению с друзьями.

    И я хотел бы пожелать нам всем владеть этой способностью к децентрации — умением менять фокус зрения, смотря на ситуацию сквозь призму собственных прошлого, настоящего и будущего.

    Мне кажется, что человечество выживет благодаря доверию друг к другу, способности ставить амбициозные цели, надежде и умению находить решения для сложных задач.

    Расскажу о довольно любопытном эксперименте. Одной группе испытуемых предложили провести воображаемую мышь по бумажному лабиринту, спасая от угрозы — воображаемой совы. А другой — провести мышку к сыру, то есть позитивной цели. После испытания участникам предложили пройти тест на креативность. На 50% более креативными были те, кто преследовал позитивную цель и вел мышь к сыру.

    В этом, как мне кажется, и кроется ответ на вопрос, что поможет нам в условиях кризиса. Нам поможет способность доверять друг другу и спокойнее относиться к неопределенности, ставить те цели, которые срабатывают как самосбывающиеся пророчества, объединяя нас и развивая в нас готовность помогать и сопереживать друг другу.

    Беседовала Анастасия Пензина

    12-й Открытый детско-юношеский фестиваль «Фотография как образ мира»

    12-й Открытый детско-юношеский фестиваль «Фотография как образ мира» ‒ это международный интернет-проект, приглашающий юных фото- и видеолюбителей Российской Федерации и зарубежных стран к обмену творческими идеями.

    Фестиваль «Фотография как образ мира» включен в перечень конкурсных мероприятий системы Департамента образования и науки города Москвы на 2019-2020 учебный год. Информация размещается на официальном сайте фестиваля www.festfoto.ru . В этом году вернисаж провели он-лайн, его можно посмотреть по ссылке https://youtu.be/pDnBnoUXR9Q

    В учебном отделении «Моссовет» Колледжа автоматизации и информационных технологий №20 предмет «Видеопроизводство» ведут преподаватели Георгий Игоревич Мирошниченко и Игорь Владимирович Герман.

    В этом году студенты колледжа впервые приняли участие в конкурсе «Видеовзгляд», и этот дебют просто ошеломляет блестящими победами. Ребята – просто молодцы! Благодарим их за огромный вклад в рейтинг нашего колледжа и желаем дальнейших творческих видеоуспехов и побед!

    Посмотреть результаты по номинациям можно по ссылкам:

    Жанр «Видеозарисовка», Номинация «Жизнь города»: «Москва — город возможностей»  — https://youtu.be/-DtFTeWwPQk
    Жанр «Видеозарисовка» Номинация «Путешествия»: Видеозарисовка о путешествующем фотографе — https://youtu.be/A8Fh2h5CR_o

    Жанр «Репортаж» Номинация «Жизнь города»: «Историческая реконструкция «Наследие предков» 2019» — https://youtu.be/TTiGn5CDlzQ
    Жанр «Репортаж» Номинация «Жизнь города»: «Закрытие 81 сезона МДЖД» — https://youtu.be/FN3Dn00CwCU

    Жанр «Видеоклип» Номинация «Мир танца»: «Мгновения эмоций» — https://youtu.be/aaW2_0cpeBc

    Жанр «Телепрограмма» Номинация «Жизнь города»: «Студенческие Новости» — https://youtu.be/l3kG2iVFZRw


    Ссылка на источник: https://kait20.mskobr.ru/novosti/12-j_otkrytyj_detsko-yunosheskij_festival_fotografiya_kak_obraz_mira/

    Национальный музей Республики Карелия

    Выставка рассказывает о наскальных рисунках – петроглифах – одном из наиболее ярких памятников древней культуры на территории Северной Европы. Карелия обладает крупнейшим в европейской части России скоплением петроглифов. На Онежском озере таких изображений насчитывается более 1300, на Белом море – более 2000. Без всякого преувеличения можно сказать, что петроглифы являются бесценным, а во многих случаях и единственным источником по древнейшей истории Карелии – источником, позволяющим с разных сторон посмотреть на жизнь людей той далекой эпохи.

    Основная тема выставки – духовный мир человека, жившего в каменном веке. Информацию об этом можно получить, глядя на представленные на баннерах фотографии. Однако одним этим содержание выставки не ограничивается.Ее важнейшая особенность – наличие игрового пространства, где посетитель имеет возможность оказаться не только в роли исследователя, но и из пассивного зрителя превратиться в активного участника происходящих событий. Этой цели служит комплект дополнительных материалов: объемная копия скалы с изображением рисунков на камне, специальные дощечки для рисования, головные уборы. Используя эти предметы, можно самостоятельно выполнить копию петроглифов так, как это делают ученые, исследующие наскальные рисунки, можно попытаться построить свой «мифологический» сюжет, свою гипотезу прочтения древних рисунков, увидеть в современном мире явления, сходные с явлениями современности, и попробовать рассказать потомкам о себе, о своем мире, о том, что волнует нас в нашей жизни.

    Выставка «Петроглифы Карелии: образ мира и миры образов» может заинтересовать всех, кто увлекается историей или просто желает узнать что-то новое. В ее залах можно организовывать экскурсии и учебные занятия со студентами и школьниками.


    Выставочное оборудование: 19 баннеров (роллерных конструкций размером 220х120х30 см), плиту из оргстекла с вырезанными на ней петроглифами, 10 следков с изображениями петроглифов, 1 головной убор.

     

    Основы активного образа жизни в современном мире

    Подробности
    Создано 01.08.2019 09:38

    Повышение уровня физической активности населения с целью укрепления здоровья людей и пропаганда здорового образа жизни относятся к числу приоритетных направлений профилактической деятельности системы здравоохранения. Как известно, оптимальная физическая активность способствует снижению уровня заболеваний сердечно-сосудистой, дыхательной, эндокринной систем и, как следствие, повышению качества и продолжительности жизни человека. Так, в Глобальных рекомендациях по физической активности для здоровья, разработанных Всемирной организацией здравоохранения в 2010 г., отмечается, что повышение уровня физической активности является проблемой не только отдельных людей, но и всего общества.

    Здоровый образ жизни, стремление к поддержанию оптимального уровня функционального состояния организма через повышение физической активности и занятия спортом становятся неотъемлемой частью жизни современного человека.

    Здоровый образ жизни — активный образ жизни. Это та аксиома, спорить с которой, по меньшей мере, глупо. Регулярные занятия спортом оказывают благотворное воздействие на человеческий организм, укрепляют его физическое и психологическое здоровье, повышают иммунитет. Вот почему пренебрегать регулярными физическими нагрузками едва ли разумно. Вопрос о том, как вести активный образ жизни, очень часто заводит людей в тупик, однако на самом деле трудного в этом мало — достаточно лишь следовать ряду простых и понятных инструкций. Ниже приведены некоторые из них.

    Избавиться от лени — задача номер один

    Прогресс и современные удобства обеспечивают человека всеми необходимыми для жизни благами: люди больше не прикладывают усилия для того, чтобы добывать себе пропитание, строить жилье и защищать свой кров от хищников и непогоды. Природа, некогда отождествляемая с неистовой силой, противиться которой не в состоянии ни одно живое существо, в сознании современных людей предстает в образе героически побежденного тирана, могущество которого навсегда осталось где-то в закоулках давно минувших дней. Человек возомнил себя венцом творения и, как следствие, обрел множество пагубных зависимостей, главное место среди которых, пожалуй, по праву занимает лень. Каждый наверняка знает, насколько деструктивное воздействие она оказывает на личность, как быстро уничтожает и разлагает ее.

    Человек на протяжении всей своей жизни находится в постоянном движении, и если он хотя бы очень-очень медленно не движется вперед, то наверняка совершает стремительные шаги назад. Лень и активный образ жизни — понятия несовместимые, поэтому избавляться от праздности, стопорящей развитие, нужно как можно скорее. В противном же случае ничего, кроме фиаско, ждать не приходится: дело непременно будет брошено на полпути, а горький привкус разочарования надолго (быть может, даже навсегда) отобьет желание еще раз попытаться.

    Больше движений и занятий спортом

    Найти время на длительные тренировки в тренажерном или аэробном зале подчас бывает очень сложно, но это вовсе не означает, что на своем решении вести физически активный образ жизни нужно поставить крест. Необходимо выделить на занятия спортом несколько свободных часов, предварительно избавившись от ненужных отвлекающих факторов. Так, к примеру, полуторачасовому просмотру телевизора вечером после работы стоит предпочесть поход в фитнес-клуб или пробежку в близлежащем парке. Едва ли какое-нибудь пропущенное реалити-шоу станет существенной потерей, зато физические нагрузки положительно повлияют на общее самочувствие и обеспечат позитивный настрой.

    Впрочем, если времени на занятия спортом так и не нашлось, отчаиваться всё равно не стоит. В таком случае можно заменить поездки на лифте подъемами по лестнице и больше ходить пешком. Мало кто знает, что часовая прогулка со скоростью 6 км/ч (энергичный темп) способна сжечь до 300 кКал!

    Не нужно себя насиловать!

    Правила активного образа жизни достаточно понятны и просты, однако в этом деле (как, впрочем, и в любом другом) важно не переусердствовать. Не нужно заставлять себя заниматься тем, что явно не по душе, а лучше выбрать тот вид спорта, который доставляет удовольствие лично вам. Так, одни люди любят кататься на велосипеде, другие предпочитают роликовые коньки, третьи охотно играют в теннис и волейбол — человеческие вкусы чрезвычайно разнообразны, но никто ведь не мешает вам прислушиваться к собственному сердцу. Насилие же над собой ни к чему хорошему не приведет, а только станет причиной стресса и раздражения.

    Как отдыхать правильно?

    Для современного человека понятие отдыха — почти что синоним безделья. Большинство людей проводят время дома или, что хуже, тратит драгоценные часы жизни на клубы, сомнительные компании и алкогольное веселье. Надо ли говорить, что философия активного образа жизни противоречит подобного рода поведению и привычкам? К правильному отдыху, к примеру, относятся пикники на природе, купание в водоемах, различные спортивные игры (боулинг, волейбол, футбол и т. д.), танцы, походы и многое другое.

    Здоровое питание

    Активный образ жизни — это не только выполнение регулярных физических упражнений, но и, прежде всего, ответственное и чуткое отношение к своему здоровью, а, соответственно, и к своему питанию. Очень важно, чтобы рацион был максимально разнообразен и правильно сбалансирован, ведь пища по сути своей — главный источник энергии в организме. Стоит ограничить употребление сладостей, быстрых углеводов, жиров и ввести в рацион свежие овощи и фрукты, ягоды и сложные углеводы (их содержат, к примеру, крупы). Тем более нужно отказаться от столь популярного нынче фастфуда. Вместо сомнительной продукции ресторанов быстрого питания для перекуса на учебе или работе можно покупать йогурты, творожки и разнообразные фрукты, готовить себе каши и запеканки. Это не только не отнимает существенного количества времени, но и поддерживает ваше здоровье и самочувствие в хорошем состоянии (чего, например, не скажешь о фастфуде).

    Питьевой режим и физические нагрузки

    Значение воды для человеческого организма едва ли возможно переоценить: она участвует во всех обменных процессах и переваривании пищи, выводит токсины и составляет около 80% нашей мышечной массы. В зависимости от самочувствия, уровня стресса, интенсивности осуществляемых физических нагрузок и погоды, взрослому человеку требуется от полутора до трех литров воды в день. Однако при этом стоит учитывать, что принцип «чем больше, тем лучше» в этом случае не действует. Избыточное количество воды повышает нагрузку на почки и, как следствие, приводит к нарушениям их функционирования, вызывает отечность и появление судорог.

    Соблюдение гигиены

    Активный образ жизни без гигиены невозможен! Взрослому человеку едва ли нужно напоминать о том, что необходимо чистить зубы два раза в день, регулярно принимать душ (не только раз в 24 часа, но и по возможности после каждого занятия спортом), мыть руки перед едой. Эти привычки должны быть выработаны до автоматизма или, если хотите, до состояния рефлекса. Кроме того, необходимо следить еще и за гигиеной помещений, в которых вы трудитесь, занимаетесь спортом или живете. Следует регулярно проветривать комнаты, а также проводить влажную уборку и дезинфекцию поверхностей. Это нужно для того, чтобы обезопасить себя от пыли и микробов и обеспечить организм достаточным количеством кислорода.

    Преимущества активного образа жизни

    1. Здоровье. Активный образ жизни помогает избежать сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, ожирения, диабета, а также многих болезней дыхательных путей и легких. Это, в свою очередь, продлевает жизнь, улучшает самочувствие и иммунитет, а также помогает повысить выносливость и сохранить ее вплоть до глубокой старости.

    2. Красивый внешний вид. Многие люди мечтают о красивой подтянутой фигуре и гладкой упругой коже. Однако действовать куда продуктивнее, чем мечтать. Активный образ жизни в этом деле станет отличным подспорьем. Конечно, можно отдать себя на растерзание пластическим хирургам, но разумно ли это, когда лучшего результата можно добиться, живя полной активной жизнью?

    3. Замедление процессов старения. Активный образ жизни и проблемы старения тесно взаимосвязаны друг с другом. Учеными доказано, что люди, ведущие пассивный образ жизни, стареют намного раньше, чем те, кто ведет активный. Движение — жизнь, и лишь оно способно отдалить старость, иного не дано.

    Режим отдыха и труда

    Вести активный образ жизни трудно, когда по долгу службы приходится 8 часов 5 раз в неделю просиживать на стуле. Как ни странно, работа в офисе сопряжена с целым рядом так называемых профессиональных заболеваний. Постоянные мигрени, синдром сухого глаза, «мышиная болезнь», остеохондроз, а также множество проблем с пищеварением — и это еще не весь перечень недугов, связанных с сидячим образом жизни. Для того чтобы их предотвратить, необходимо регулярно выполнять следующие упражнения:

     — Зарядка для глаз. Занимает она всего несколько минут времени, зато очень эффективно снимает усталость. Существуют также специальные капли при синдроме сухого глаза. По составу они напоминают человеческую слезу и служат для увлажнения поверхности глазного яблока.

    — Разминка. Достаточно раз в час выполнять несложные упражнения вроде наклонов туловища, вращения головой, потягиваний и приседаний.

    Это, пожалуй, всё, что требуется знать о том, как начать активный образ жизни. Помните, что главное в этом деле — четкая мотивация и сила воли: вы должны быть уверены в том, что вы этого хотите, и знать, почему вы этого хотите, и тогда начинание будет более чем успешным.

    Напоследок, хочется заметить, что новое исследование ученых Кембриджского университета показало, что даже в пожилом возрасте слишком много физических упражнений не бывает. Исследование, которое включало почти 15000 граждан Великобритании, показало, что у физически активных людей, увеличивавших длительность упражнений, риск преждевременной смерти снижался почти вдвое. Научная работа была опубликована в British Medical Journal.

    Ученые проанализировали данные 14599 мужчин и женщин в возрасте от 40 до 79 лет, состояние здоровья которых было исследовано в период между 1993 и 1997 годами, после чего они находились под наблюдением до 2016 года. Результаты показали, что более высокие уровни физической активности и ее увеличение с течением времени были связаны с увеличением и продолжительности жизни.

    Исследователи обнаружили, что у людей, которые не были активны физически в начале исследования, но со временем стали выполнять норму физической активности ВОЗ в 150 минут в неделю, риск смерти от любых причин снизился на 24%, риск смерти от сердечно-сосудистых заболеваний – на 29%, а риск смерти от рака – на 11% по сравнению с показателями малоподвижных людей. Такого результата можно достигнуть, делая около 20 минут упражнений каждый день или по 30 минут пять раз в неделю.

    Но лучшие результаты оказались у тех, кто в среднем уделял физической активности 300-450 минут в неделю – от 42 минут в день. По данным исследования, у таких участников риск ранней смерти снижался на 42%. Физическая активность включала в себя физическую деятельность на работе, ходьбу, катание на велосипеде и занятия спортом. При этом исследование показало, что люди могут получить существенную пользу для здоровья независимо от того, сколько упражнений они делали ранее.

    Всем здоровья и активного долголетия!

    Первое изображение всей Земли, сделанное НАСА за десятилетия — Quartz

    Если вы думаете, что видели новую фотографию всей Земли, сделанную НАСА за последние несколько десятилетий, то вас обманули. До сих пор не было сделано полного снимка Земли за 43 года. Сегодня (20 июля) НАСА опубликовало изображение, полученное с помощью Обсерватории глубокого космического климата (DSCOVR), ставшее первым снимком Земли с полным диском, выпущенным космическим агентством со времен Аполлона.

    NASA, NOAA, USAF

    Согласно веб-сайту NASA, голубоватый оттенок является результатом солнечного света, рассеянного молекулами воздуха.

    Ниже приведен знаменитый снимок, сделанный, когда США последний раз отправляли людей на Луну в 1972 году на Аполлоне 17. (Все три астронавта утверждают, что его сделали).

    Аполлон 17 / НАСА

    Фотография Голубого мрамора, сделанная во время миссии Apollo 17

    Технология сильно изменилась с 1972 года. Там, где эти астронавты использовали средний формат Hasselblad и 35-миллиметровые камеры Nikon, загруженные специально изготовленной пленкой Kodak, прибор для визуализации спутника DSCOVR имеет 4-мегапиксельный датчик CCD, который фиксирует 10 полосы света, включая невидимые ультрафиолетовые и ближние инфракрасные волны.

    NASA

    Орбита спутника Terra

    Хотя существует множество спутников, которые постоянно фиксируют вид Земли, большинство из них делают это на низкой околоземной орбите, на слишком близком расстоянии, чтобы увидеть всю Землю одновременно. Фотографировать Землю с низкой околоземной орбиты — все равно что пытаться сделать селфи на телефон в дюйме от носа.

    Большинство изображений Земли в последние годы были созданы с использованием тысяч крупных планов, сделанных спутниками наблюдения на низкой околоземной орбите.Например, изображение ниже, которое когда-то было фоном по умолчанию на новых iPhone, представляет собой рендеринг нескольких изображений, сшитых вместе (плюс несколько отфотошопленных облаков), а не снимок.

    Центр космических полетов имени Годдарда НАСА / Рето Штёкли и Роберт Симмон

    Сеси-н’эст-па-ла-Терре.

    Конечно, НАСА не единственное, кто участвует в космической игре. Другие космические агентства сделали снимки всего диска Земли после миссий Аполлона. Японский космический аппарат Хаябуса сделал полное изображение Земли в 2004 году во время своей миссии по сбору образцов с астероида.В январе 2015 года еще один японский аппарат, метеорологический спутник Himawari-8, начал делать снимки всего диска с 10-минутными интервалами. Даже спутники GOES Национального управления океанических и атмосферных исследований США делают снимки всего диска Земли, но эти метеорологические спутники находятся на геостационарных орбитах, а это означает, что они снова и снова фиксируют один и тот же вид Земли.

    DSCOVR может захватывать изображение всего диска в любой точке вращения Земли.

    Изображения, полученные во время миссии DSCOVR, являются вспомогательной функцией спутника.Его основная функция: оставаться между Землей и Солнцем для обнаружения солнечного ветра в научных целях и в целях безопасности. (Проблема безопасности проистекает из опасений, что геомагнитный шторм, вызванный солнечным ветром, может нарушить все, от электросетей до системы GPS.) С этой точки обзора открывается вид на всегда полностью освещенную Землю, когда планета вращается перед ней. . Ожидается, что спутник, запущенный ранее в этом году, будет делать полный снимок Земли не реже одного раза в день и передавать его домой.

    Изображение HD карты мира, изображение HD карты мира


    Щелкните любую страну, чтобы просмотреть ее карту и информацию
    (Это большое изображение карты мира, поэтому вам нужно прокрутить вниз, чтобы просмотреть карту целиком)

    Описание: Эта большая карта мира (27.77 дюймов x 20,48 дюйма) имеет четкую картографию, яркие цвета и удобные шрифты. Изображение представляет собой карту мира с высоким разрешением, доступную в форматах AI, EPS, JPEG или многослойных PDF. Карта настраивается. Если у Вас есть вопросы, пожалуйста свяжитесь с нами. Заявление об ограничении ответственности
    ×

    Заявление об отказе от ответственности: Были предприняты все усилия, чтобы сделать это изображение точным. Однако Compare Infobase Limited, ее директора и сотрудники не несут никакой ответственности за их правильность или подлинность.




    Большая карта мира

    В центре изображения карты мира выше находятся Европа и Африка. Кроме того, это изображение карты мира фокусируется на расположении различных стран по всему миру. Кроме того, на этой карте указаны названия и географические границы этих стран. Для изображения сферической Земли на плоской поверхности требуется картографическая проекция. Это преобразование сферической земли в плоскую приводит к некоторому искажению, которого невозможно избежать.На приведенном выше изображении карты мира использовалась проекция Меркатора. Хотя это создает искажение, это минимальное искажение на экваторе.


    Цель этой карты — указать правильное местоположение, названия и границы всех стран мира. На самом деле эта карта очень полезна для учителей, студентов и в академических целях. На этом изображении Карты мира географические границы, проходящие с севера на юг, представлены в виде вертикальных линий. Более того, географические границы, идущие с востока на запад, выглядят как горизонтальные линии.Между тем, проекция, использованная на этом изображении Карты мира, приводит к минимальному искажению формы страны, особенно вблизи экватора. Кроме того, небольшое искажение может быть обнаружено в средних широтах, тогда как крайнее искажение будет иметь место в проекции полюсов. Поэтому по указанной выше причине мы не продлили политическую карту мира в сторону северного и южного полюсов.





    Карта мира на разных языках



    ABOD20170719
    Последнее обновление: 01 сентября 2020 г.

    Кликабельная карта стран мира 🙂

    На главную »Карты мира» Карта мира




    Показано выше
    Карта выше представляет собой политическую карту мира с центром в Европе и Африке.Он показывает расположение большинства стран мира и включает их названия там, где позволяет пространство.

    Изображение круглой Земли на плоской карте требует некоторого искажения географических объектов, независимо от того, как карта сделана. Мы использовали проекцию Меркатора для этой карты, потому что это проекция, наиболее часто используемая в школах. На этой карте географические границы с трендом с севера на юг отображаются в виде вертикальных линий, а географические границы с трендом с востока на запад — в виде горизонтальных линий. Этот тип проекции вызывает минимальное искажение формы страны около экватора, небольшое искажение в средних широтах, но сильное искажение вблизи полюсов.По этой причине карта не распространяется на северный и южный полюса.

    Купить карту Стены мира


    Это большая настенная карта размером 38 на 51 дюйм с яркими цветами и хорошей детализацией.
    Всего за 19,99 долл. США
    Щелкните здесь, чтобы увидеть больше настенных карт!

    Используйте Google Планета Земля бесплатно

    Google Планета Земля — ​​это бесплатная загрузка, которую вы можете использовать для просмотра спутниковых снимков Земли крупным планом на настольном компьютере или мобильном телефоне. Загрузите Google Планета Земля.

    Карта ночных городов мира

    НАСА создало карту мира, которая дает вам вид на Землю из космоса в ночное время. Карта мира ночных городов.

    Карты спутниковых изображений США

    Просмотрите каждый из 50 штатов США на большом спутниковом снимке со спутника LandSat. Просмотр состояний.

    Политическая карта мира ЦРУ


    Политические карты мира, подготовленные Центральным разведывательным управлением США.

    Карта часовых поясов мира ЦРУ

    Стандартная карта часовых поясов мира Центрального разведывательного управления США в формате .pdf. Легко читается. Получите карту часовых поясов мира ЦРУ.

    Контурные карты страны мира

    Масштабируемые карты мира в формате .pdf, показывающие очертания основных стран. Получите контурную карту мира.

    Купить физическую стену мира Карта


    Это большая настенная карта размером 33 на 54 дюйма с изображением физических характеристик мира.
    Всего 59,99 $
    Дополнительная информация.
    Показано выше
    Представленная здесь карта представляет собой рельефное изображение мира с границами основных стран, показанными белыми линиями. Он включает в себя названия мировых океанов и названия основных заливов, заливов и морей. Самые низкие отметки показаны темно-зеленым цветом с градиентом от зеленого до темно-коричневого и до серого по мере увеличения высоты.Это позволяет четко видеть основные горные хребты и низины.

    Эта карта также является проекцией Меркатора с центром в Европе и Африке. Масштаб в милях не показан на этих картах, потому что масштаб изменяется с расстоянием к северу и югу от экватора. Масштаб сильно преувеличивается по мере увеличения расстояния от экватора.


    Стран, отмеченных на карте стран мира:

    Мы смогли показать 144 страны и территории мира на карте в верхней части этой страницы.Государственный департамент США признает 195 независимых стран. Мы не смогли показать каждую из этих стран на политической карте выше, потому что многие из них были слишком малы, чтобы их можно было нарисовать в таком масштабе. Вы можете найти полный список стран, признанных Государственным департаментом, на их веб-странице «Независимые государства мира». Список из 144 отмеченных стран и территорий на нашей карте показан ниже.

    Афганистан
    Алжир
    Ангола
    Аргентина
    Армения
    Австралия
    Азербайджан
    Бангладеш
    Беларусь
    Бельгия
    Бенин
    Бутан
    Боливия
    Ботсвана
    Бразилия
    Болгария
    Буркина-Фасо
    Бирма
    Бурунди
    Камбоджа
    Камерун
    Центральная Африка Канада
    Чад
    Чили
    Китай
    Колумбия
    Кот-д’Ивуар
    Кипр

    Чехия
    Дем.Республика Конго
    Дания
    Джибути
    Эквадор
    Египет
    Экваториальная Гвинея
    Эритрея
    Эстония
    eSwatini
    Эфиопия
    Фиджи
    Финляндия
    Франция
    Французская Гвиана
    Габон
    Грузия
    Германия
    Гана
    Греция
    Гренландия
    Гвинея Бисау
    Гайана
    Исландия
    Индия
    Индонезия
    Иран
    Ирак

    Ирландия
    Израиль
    Италия
    Япония
    Иордания
    Казахстан
    Кения
    Кувейт
    Кыргызстан
    Лаос
    Латвия
    Ливан
    Лесото
    Либерия
    Ливия
    Литва
    Мадагаскар
    Малави
    Малайзия
    Мали
    Мавритания
    Мексика
    Молдова
    Монголия
    Марокко
    Мозамбик
    Намибия
    Непал
    Нидерланды

    Новая Каледония
    Новая Зеландия
    Нигер
    Нигерия
    Северная Корея
    Норвегия
    Оман
    Пакистан
    Папуа-Новая Гвинея
    Парагвай
    Перу
    Филиппины
    Польша
    Португалия
    Катар
    Республика Конго
    Румыния
    Россия
    Руанда
    Саудовская Аравия
    Сенегал
    Сьерра-Леоне
    Соломоновы Острова
    Сомали
    Южная Африка
    Южная Корея
    Южный Судан
    Испания
    Шри-Ланка

    Судан
    Суринам
    Шпицберген
    Швеция
    Сирия
    Тайвань
    Таджикистан
    Танзания
    Таиланд
    Гамбия
    Тимор-Лешти
    Того
    Тунис
    Турция
    Туркменистан
    U.A.E.
    Уганда
    Украина
    Великобритания
    США
    Уругвай
    Узбекистан
    Венесуэла
    Вьетнам
    Западная Сахара
    Йемен
    Замбия
    Зимбабве

    Информация об авторских правах: изображения на этой странице были созданы Анжелой Кинг и Брэдом Коулом и принадлежат Geology.com. Эти изображения недоступны для использования за пределами наших веб-сайтов. Если вы хотите поделиться ими с другими, пожалуйста, дайте ссылку на эту страницу.Карты были созданы с использованием цифровой векторной графики по лицензии и авторским правам Map Resources.

    Первая фотография Луны, самая старая фотография Луны, взгляд на историю

    Этот натюрморт, сделанный в 1837 году, является самым ранним в мире надежно датированным дагерротипом.

    Хотя термин фотография был придуман в начале 19 века, греческие математики создавали камеры-обскуры с 4 века до нашей эры. История фотографии всегда была полна инноваций, поскольку изображения продолжали развиваться вместе с технологическими фотографами.С такой долгой историей неудивительно, что фотография полна важных новинок, от самой старой фотографии в мире до первой фотографии, загруженной в Instagram.

    В большинстве ранних фотографий использовался процесс дагерротипирования, изобретенный Луи Дагером, но технические изобретения открыли бесконечные возможности для фотографов. Давайте прогуляемся по переулку памяти, чтобы узнать о некоторых из первых знаменитых фотографий, которые изменили наше восприятие мира.

    Первая фотография

    Первая в мире фотография — или, по крайней мере, самая старая из сохранившихся фотографий — была сделана Джозефом Нисефором Ньепсом в 1826 или 1827 году.Снимок сделан с помощью техники, известной как гелиография, из окна наверху в поместье Ньепса в Бургундии. Поскольку гелиография дает уникальные изображения, дубликаты этого произведения отсутствуют, и сейчас они находятся в постоянной коллекции Техасского университета в Остине.

    Первый автопортрет в мире

    Сейчас мы, возможно, привыкли к селфи, но именно изображение Роберта Корнелиуса 1839 года претендует на первый автопортрет . Снято в Филадельфии, Корнелиус посидел чуть больше минуты, прежде чем закрыть линзу.

    Самая старая фотография Нью-Йорка

    Этот дагерротип 1848 года Верхнего Вест-Сайда Манхэттена — старейших сохранившихся фотографий Нью-Йорка . В 2009 году он был продан на Sotheby’s за 62 500 долларов. К сожалению, первая фотография Нью-Йорка, на которой изображена Унитарианская церковь, сейчас утеряна.

    Первая фотография Луны

    Этот дагерротип, сделанный Джоном В. Дрейпером 1840 года, является первой фотографией луны , сделанной в году. Снимок, сделанный из его обсерватории на крыше в Нью-Йоркском университете, с тех пор сильно поврежден.

    Первое фото с людьми

    Луи Дагер — изобретатель дагерротипа — сделал не только старейшую в мире фотографию Парижа, но и первую фотографию с людьми. 10-минутная длительная экспозиция была сделана в 1839 году на площади Республики, и в левом углу можно разглядеть две размытые фигуры.

    Первое фото войны

    Кэрол Попп де Сатмари — первый известный военный фотограф , сделавший сотни снимков Крымской войны.Но именно этот снимок 1870 года считается первой фотографией настоящего сражения. Изображая линию прусских войск по мере их продвижения, фотограф сделал снимок, когда он стоял с французскими защитниками.

    Первое фото президента

    Джон Куинси Адамс имеет честь быть первым президентом США , сфотографировавшим , хотя в то время он не занимал этот пост. Захваченный в своем доме в Куинси, штат Массачусетс, в 1843 году, через четырнадцать лет после того, как он оставил свой пост, дагерротип был снят Филипом Хаасом.Первая фотография действующего президента была сделана в 1841 году, но сейчас она утеряна. На нем был изображен недолговечный президент Уильям Генри Харрисон, который скончался от пневмонии всего через 31 день после вступления в должность.

    Самая старая фотография Солнца

    Всего через пять лет после первой фотографии Луны, в 1845 году, французские физики Луи Физо и Леон Фуко сделали первую фотографию Солнца . Даже при выдержке 1/60 можно увидеть солнечные пятна.

    Первая фотография торнадо

    Это только кажется уместным, что первая известная фотография торнадо была сделана в Канзасе. 26 апреля 1884 года торнадо медленно прошел через графство Андерсон, что позволило фотографу-любителю А.А. Адамс настроил свою коробочную камеру. Изображение Адамса, новаторское в метеорологии, является предвестником тех охотников за штормами, которые мы все еще видим сегодня.

    Самая старая аэрофотоснимок

    В эпоху дронов аэрофотосъемка часто воспринимается как должное, но это изображение 1860 года фактически стало первым в этой технике.Снимок Бостона с высоты более 2000 футов был сделан Джеймсом Уоллесом Блэком и Сэмюэлем Арчером Кингом. К сожалению, первый аэрофотоснимок , сделанный французским фотографом и воздухоплавателем Гаспаром-Феликсом Турнахоном, был утерян.

    Первая фотография Земли с Луны

    23 августа 1966 года лунный орбитальный аппарат сделал это изображение Земли с Луны. Невероятный снимок был сделан во время 16-го витка орбитального аппарата вокруг Луны.

    Самая старая цветная фотография

    Физик Джеймс Клерк Максвелл сделал первую в мире цветную фотографию . В 1855 году Максвелл разработал трехцветный метод, при этом фактический затвор был нажат Томасом Саттоном в 1861 году. Объект изображения? Цветная лента, также известная как тартановая лента.

    Первая цветная подводная фотография

    В 1926 году фотограф National Geographic Чарльз Мартин и ботаник Уильям Лонгли сделали первый цветной подводный снимок под водой.На снимке с острова Флорида-Кис изображен боровик. Дуэт сделал этот новаторский снимок, заключив камеры в водонепроницаемый корпус и использовав вспышку с магниевым питанием.

    Первая цифровая фотография

    Первая цифровая фотография была сделана раньше, чем вы могли подумать. Это квадратное изображение сына Рассела Кирша было сделано почти за 20 лет до появления оригинальной цифровой камеры Kodak в 1957 году. Фотография представляет собой цифровое сканирование изображения пленки, в результате чего получается квадратная фотография, которая делает его готовым для Instagram.

    Первая цифровая фотография президента

    Цифровой фотоаппарат был использован для фотографирования POTUS только в 2009 году. Официальный фотограф Пит Соуза удостоен чести портрета Барака Обамы. На снимке, сделанном на камеру Canon 5D Mark II без вспышки, видно, как меняются технологии, которые достигли Белого дома.

    Первое фото в Instagram

    16 июля 2010 года соучредитель Instagram Кевин Систром загрузил первый пост в Instagram .Фактически, он был загружен с помощью приложения под названием Codename, которое через три месяца стало приложением, которое мы все знаем и любим. Это вполне уместно — учитывая, сколько домашних животных стало знаменитым благодаря приложению, — что на первой фотографии в Instagram показан симпатичный щенок Систрома, сидящий за прилавком с тако в Мексике.

    Первое фото внутри солнечной короны

    Фото: НАСА / Военно-морская исследовательская лаборатория / Parker Solar Probe

    8 ноября 2018 года солнечный зонд НАСА Parker Solar Probe сделал новаторский снимок в 16 лет.9 миллионов миль от Солнца. Это невероятно близко, если учесть, что Земля расположена в 91 миллионе миль от Солнца. Эта первая фотография изнутри короны Солнца является прорывом в области гелиофизики, и исследователи надеются, что она поможет нам узнать больше об этой гигантской звезде.

    Первая фотография черной дыры

    Фото: Event Horizon Telescope Collaboration

    В апреле 2019 года НАСА опубликовало первое известное изображение черной дыры.Это загадочное существо находится в центре галактики Мессье 87 — в 55 миллионах световых лет от Земли — и было захвачено телескопом Event Horizon. Светящийся диск, который мы видим, на самом деле является аккреционным диском черной дыры, где горячие газы кружатся вокруг пустого пространства.

    Все изображения из Википедии, если не указано иное.
    Эта статья была отредактирована и обновлена.

    Статьи по теме:

    Фотография Tintype: возрождение старинной фототехники

    Самые старые известные фотографии 20+ любимых городов мира

    Мэтью Брэди, история человека, снимавшего гражданскую войну

    История фотожурналистики.Как фотография изменила способ получения новостей.

    SUSAN SONTAG, ФОТОГРАФИЯ И МИР ИЗОБРАЖЕНИЙ на JSTOR

    Абстрактный

    Внимание к (неправильному) прочтению Сьюзен Зонтаг «Сущности христианства» Людвига Фейербаха раскрывает ее план в «О фотографии»: отойти от «новой эпохи неверия» и вернуться к «чему-то вроде примитивного статуса изображений», в котором изображение участвует реальность изображаемого объекта. Для Зонтаг фотография свела мир к его образу, но именно фотография может вернуть нас к «реальности».Проект Зонтаг больше похож на проект Фейербаха, чем она позволяет. Подобно Фейербаху, Зонтаг утверждает, что люди ошибочно приняли копию за саму вещь и, в результате, создали ложное разделение между копией и « реальным », обесценили как копию, так и саму вещь, и упустили из виду глубокие пути. образы влияют на мир.

    Информация о журнале

    Literature and Theology, ежеквартальный рецензируемый журнал, представляет собой критический неконфессиональный форум как для текстового анализа, так и для теоретических размышлений, поощряя исследования того, как религия встроена в культуру.Статьи должны затрагивать вопросы, относящиеся как к литературному исследованию, так и к богословию в широком понимании, и соответствовать общей цели журнала: взаимодействовать с традиционными дискурсами и изменять их в рамках изучения литературы и религии и родственных им областей — библейской критики, литературной критики, философии. , политика, культурология, гендерные исследования, художественная теория / практика и современная критическая теория / практика.

    Информация об издателе

    Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета.Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким присутствием в мире. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

    20 выдающихся снимков, номинантов на премию World Press Photo of the Year 2020

    Roadrunner приближается к пограничной стене: стена вдоль границы США с Мексикой, которую защищает президент США Дональд Трамп, проходит через один из самых биологически богатых и разнообразных регионов Северной Америки, нарушая коридоры для животных и их среды обитания. и доступ к воде и пище.

    Фото: Алехандро Прието, Мексика — фото года в мировой прессе

    Для своего 63-го ежегодного международного фотоконкурса World Press Photo Of The Year выбрал изображения профессиональных фотожурналистов, которые будут бороться за общий приз и за лучшие фотографии — представленные в виде отдельных фотографий или рассказов — в восьми категориях по наиболее важным вопросам. больше всего в 2019 году.

    «Фотография года в мире прессы» присуждается фотографу, чьи визуальные способности и навыки позволили создать снимок, на котором запечатлено или представлено событие, имеющее большое журналистское значение. Премия считается самой престижной международной наградой в области фотожурналистики.

    В этом году в конкурсе приняли участие 4 282 фотографа из 125 стран, представивших 73 996 изображений. Номинантов 44 из 24 стран: Алжир, Австралия, Беларусь, Бельгия, Канада, Дания, Эфиопия, Франция, Германия, Венгрия, Ирландия, Италия, Япония, Литва, Мексика, Польша, Перу, Россия, ЮАР, Южная Корея, Испания, Турция, Великобритания и США.

    Фотографии оцениваются за их точное, справедливое и визуально убедительное представление о нашем мире независимым жюри, состоящим из 17 профессионалов в области фотографии. Жюри номинировало по три отдельных изображения и по три рассказа в каждой из восьми категорий фотоконкурса 2020 года: современные проблемы, общие новости, окружающая среда, природа, долгосрочные проекты, портреты, рекламные новости и спорт.

    Протест и роль молодежи в инициировании изменений, экологические истории и миграция населения, происходящие по всей планете, являются заметными имиджевыми темами в этом году.

    Победители фотоконкурса 2020 года и конкурса цифрового повествования будут объявлены в Амстердаме 16 апреля.

    Награды World Press Photo of the Year и World Press Photo Story of the Year имеют денежный приз в размере 10 000 евро. Фонд World Press Photo Foundation приглашает номинантов в Амстердам для участия в церемонии вручения наград и на Фестивале World Press Photo 17 и 18 апреля, где проходят презентации, встречи и семинары.

    Фотографии, отмеченные наградами, собраны в годичную выставку, которая путешествует по 120 городам и 50 странам и ее видят более пяти миллионов человек.Премьера выставки состоится 18 апреля в De Nieuwe Kerk в Амстердаме, Нидерланды.

    Просмотрите все предстоящие выставки в календаре. Вы можете увидеть полную галерею изображений номинантов здесь.

    Драка студентов с ОМОНом во время антиправительственной демонстрации в Алжире, Алжир, 21 мая.

    Фото: Фарук Батиче, Алжир, Deutsche Presse Agentur — фото года World Press. Номинант .

    Столкновение с полицией во время антиправительственной демонстрации, Пресс-фото года, кандидат : С первого февраля прошлого года в Алжире начались акции протеста, направленные на свержение бывшего президента Абдельазиза Бутефлика, 81-летнего ветеран борьбы за независимость Алжира, который ушел в отставку в апреле, передав власть временному правительству, поддерживаемому военными.

    Но демонстрации продолжались, протестующие требовали отмены президентских выборов, назначенных на 4 июля, и возврата к гражданской демократии. Протесты продолжались до 2020 года без успешного разрешения.

    Молодой человек, освещенный мобильными телефонами, читает стихотворение, в то время как протестующие скандируют лозунги, призывающие к … [+] гражданскому правлению во время отключения электроэнергии в Хартуме, Судан.

    Фото: Ясуёси Чиба, Япония, Агентство Франс Пресс — Фотография года в мировой прессе Номинальный_

    Straight Voice, Номинант на пресс-фото года: Протесты начались в восточном городе Атбара в декабре 2018 года против утроения цен на хлеб, но затем приобрели более широкую направленность и быстро распространились по Судану.К апрелю 2019 года протестующие требовали положить конец 30-летнему правлению диктатора Омара аль-Башира. 11 апреля аль-Башир был отстранен от должности в результате военного переворота, и было создано переходное военное правительство.

    Протесты продолжались, призывая к передаче власти гражданским группам. 3 июня правительственные силы открыли огонь по безоружным демонстрантам. Десятки людей были убиты, и многие другие подверглись дальнейшему насилию. Три дня спустя Африканский союз приостановил деятельность Судана на фоне широкого международного осуждения нападения.

    Должностные лица пытались разрядить протесты, отключая электричество и Интернет. Протестующие общались с помощью текстовых сообщений, из уст в уста и через мегафоны, в то время как сопротивление военному правлению продолжалось.

    Несмотря на очередное жестокое преследование 30 июня, продемократическому движению в конце концов удалось подписать соглашение о разделении власти с военными 17 августа.

    Женщина держит зонтик (символ протеста) во время протестов в районе Козуэй-Бэй… [+] Гонконг, 1 октября 2019 г.

    Фото: Николя Асфури, Дания, Agence France-Presse — World Press Photo Story of the Year Номинант

    Учащиеся переходят дорогу в школу после участия в митинге «живых цепей» в Гонконге 12 сентября … [+] 12, 2019.

    Nicolas Asfouri_Agence France-Presse — фоторепортаж года в World Press Photo Номинант

    Беспорядки в Гонконге: Номинанты на фотоисторию года: В конце марта в Гонконге начались антиправительственные протесты в ответ на предложения о внесении поправок в действующее законодательство и разрешении экстрадиции в материковый Китай.Они набирали силу по мере объединения продемократических групп, когда студенты играли большую роль в протестах и ​​митингах с участием людей, участившихся и увеличиваясь, как и контрмеры полиции.

    Официальные лица запретили использование масок для лица, а на демонстрации 1 октября, посвященной 70-летию провозглашения Китайской Народной Республики, полиция впервые открыла огонь боевыми патронами по протестующим.

    Первоначально предложив отсрочку и поправки к предлагаемому законодательству, главный исполнительный директор Гонконга Кэрри Лам в конце концов объявила, что она отзовет законопроект.

    23 октября правительство отозвало законопроект, но требования протестующих расширились, включив в себя осуществление подлинного всеобщего избирательного права и освобождение арестованных протестующих. Беспорядки продолжаются до 2020 года.

    Родственница жертвы крушения рейса ET302 Ethiopian Airlines бросает грязь ей в лицо, когда … [+] она скорбит на месте крушения за пределами Аддис-Абебы 14 марта 2019 года.

    Mulugeta Ayene, Эфиопия, Associated Press — Фотография года Номинант

    Relative Mourns Flight ET302 Crash Victim , Photo Of The Year: 10 марта Boeing 737 MAX, рейс ET302 компании Ethiopian Airlines, пропал с радаров через шесть минут после взлета из аэропорта Аддис-Абебы и врезался в поле. погибли все 157 человек на борту.

    14 ноября, через восемь месяцев после крушения, место падения было закрыто, а неопознанные останки жертв похоронены в рядах одинаковых гробов. Первые отчеты показали, что пилотам не удалось предотвратить неоднократное падение самолета, несмотря на выполнение процедур, рекомендованных Boeing.

    Позже выяснилось, что пилоты American Airlines столкнулись с Boeing по поводу потенциальных проблем безопасности с MAX. Boeing сопротивлялся их призыву, но пообещал исправить программное обеспечение, которое не было выполнено к моменту крушения рейса ET302.Самолеты оставались приземленными до 2020 года.

    Члены группы сторонников превосходства белых Shield Wall Network празднуют день рождения Гитлера на озере … [+] Дарданелла, Арканзас, США, 20 апреля.

    Фото: Марк Петерсон, США, Redux Images, для Нью-Йорка

    День рождения Гитлера / пасхальные выходные, Contemporary Issues Номинант в одиночной категории: согласно исследованию, опубликованному Вашингтонским центром стратегических и международных исследований (CSIS), активность правых экстремистов в США выросла за последнее десятилетие.

    Исследование указывает на рост использования Интернета и социальных сетей ультраправыми группами, на связи между местными и международными группами и политические события в США как на основные факторы, способствующие этому. Исследование показывает, что избрание президента Трампа воодушевило людей. Директор ФБР Кристофер Рэй сообщил судебному комитету Палаты представителей, что деятельность ультраправых представляет собой постоянную угрозу насилия для США.

    Сотни мигрантов ежедневно покидают Венесуэлу из-за политического и социально-экономического кризиса.Колумбия … [+] несет на себе основную тяжесть этого исхода.

    Фото: Николо Филиппо Россо, Италия — World Press Photo

    Exodus, Contemporary Issues Stories номинант категории : Политический и социально-экономический кризис в Венесуэле, начавшийся с 2016 года, привел к увеличению оттока мигрантов из страны, вынужденных покинуть страну по причинам отсутствия безопасности и насилия, отсутствия доступа к продуктам питания, медикаментам и основным услугам и потере дохода из-за политической ситуации.Колумбия особенно остро ощущает влияние этого исхода.

    По данным УВКБ ООН, к октябрю 2019 года страну покинули примерно 4,5 миллиона венесуэльцев, из которых 1,6 миллиона проживали в Колумбии. Другие перебрались через Колумбию, прежде чем отправиться в соседние страны.

    Более половины венесуэльских мигрантов в Колумбии не имеют постоянного статуса и поэтому не имеют доступа к здравоохранению, образованию или легальной работе. В начале 2020 года правительство Колумбии объявило о двух новых специальных разрешениях на пребывание, которые позволят более 100000 венесуэльцев оставаться и работать в стране, и постановило, что дети, рожденные в стране от венесуэльских родителей, могут получить колумбийское гражданство.

    От 5 000 до 10 000 тигров живут в неволе в придорожных зоопарках США и других предприятиях, которые разводят … [+] тигров и просят гостей погладить их и позировать с ними.

    Фото: Стив Винтер, США, для National Geographic

    The Tigers Next Door, Contemporary Issues Stories номинация в категории: От 5 000 до 10 000 тигров живут в неволе в США и вынуждены выступать на шоу. Отдельные особи также содержат тигров в качестве домашних животных. Для сравнения, в Азии насчитывается всего 3900 диких тигров, а в аккредитованных зоопарках всего мира — 1659 особей.

    Многие экзотические домашние животные Америки не подпадают под действие Закона 1973 года об исчезающих видах, который применяется только к животным, взятым из дикой природы, а не к животным, выращенным в неволе.

    В четырех штатах США нет законов о содержании больших кошек в качестве домашних животных, в то время как в 10 других штатах разрешение, необходимое для мелких домашних животных, может быть использовано для приобретения более крупных животных, таких как тигр.

    К тому времени, когда детенышам, купленным в качестве домашних животных, исполняется четыре месяца, они становятся слишком большими и опасными для содержания внутри страны и продаются, вызывая опасения, что это подпитывает очень прибыльную незаконную международную торговлю частями тигра.Исследования Министерства сельского хозяйства США (USDA) упали на колоссальные 92% в период с 2016 по 2018 год.

    В июне Палата представителей США сделала выговор Министерству сельского хозяйства США за переключение внимания с активного принуждения на обеспечение «поучительного момента» взаимодействия с общественностью. Федеральный закон об общественной безопасности крупных кошек был предложен для устранения пробелов в законах штата, запрета частной собственности на крупных кошек и обеспечения того, чтобы, если они не могут быть возвращены в дикую природу, их можно было перевести в аккредитованные заповедники.

    Пожарные борются с комплексом пожара Марш недалеко от города Брентвуд, Калифорния.

    Фото: Ноа Бергер, США, для Associated Press

    Battling the Marsh Fire, Кандидат в категории Environment Singles: В результате пожара на болотном комплексе в округе Контра-Коста было сожжено более 300 гектаров земли.

    Примерно 81000 гектаров (200000 акров) сгорело по всему штату в Калифорнии в 2019 году по сравнению с 765000 га в 2018 году и 525000 в 2017 году.В Калифорнии осенью обычно бывает пожарный сезон. Многие ученые связывают первые пожары с климатическим кризисом, говоря, что более теплая атмосфера означает, что растительность высыхает больше, чем столетие назад. Старое неисправное оборудование, принадлежащее крупнейшим электроэнергетическим компаниям штата, также обвиняется в возникновении пожаров в ветреную погоду.

    Белый медведь и ее детеныш приближаются к оборудованию, размещенному учеными в рамках научной … [+] экспедиции, исследующей последствия изменения климата Арктики в океане.

    Фото: Эстер Хорват, Венгрия, для The New York Times

    Белый медведь и ее детеныш, номинант в категории Environment Singles: Арктика покрывает одни из самых быстро удаляющихся морских льдов на планете и имеет вдвое большую скорость нагрева в мире. Это сильно повлияет на глобальный климат с точки зрения повышения температуры и уровня моря, однако процессы арктической климатической системы плохо представлены в климатических моделях, потому что до сих пор научные миссии не могли проникнуть в регион в течение шестимесячной ночи. арктической зимы.

    Polarstern — это центральный корабль экспедиции Многопрофильной дрейфующей обсерватории по изучению арктического климата (MOSAiC), специально разработанный, чтобы выдерживать экстремально низкие температуры и преодолевать более толстый лед, что позволяет около 100 исследователям и команде работать круглый год.

    Десятки тысяч людей, в основном жены и дети иностранных боевиков ИГ, многие из которых моложе 18 лет … [+], осиротевшие или разлученные со своими семьями, являются беженцами, судьба которых неизвестна.

    Фото: Айвор Прикетт, Ирландия, для The New York Times

    ИГИЛ и его последствия в Сирии, кандидат в категории General News Stories: К началу 2019 года территория, удерживаемая группировкой Исламского государства (ИГ) в Сирии, была уменьшена до участка площадью четыре квадратных километра на юго-востоке с центром в деревня Багуз.

    Отступление ИГ из северной Сирии подверглось натиску объединенных ополченцев Сирийских демократических сил (SDF), возглавляемых Курдскими отрядами народной защиты (YPG) и поддерживаемых международной коалицией, состоящей в основном из американских войск.

    Когда ИГ отступило, десятки тысяч людей вышли из анклава, многие из которых были женами и детьми иностранных боевиков ИГ. Многие боевики ИГ сдались или попали в плен. Курды остались перед загадкой, что делать с таким количеством заключенных, многие из которых моложе 18 лет, осиротели или разлучены со своими семьями.

    Затем, в начале октября, президент США Дональд Трамп приказал американским войскам покинуть север Сирии. 9 октября Турция, которая долгое время считала курдские силы на своей границе угрозой безопасности после многолетнего восстания курдов против Турции, вторглась в северную Сирию, стремясь положить конец курдскому контролю над территорией.Когда курдские силы переориентировали свое внимание на нового противника, судьба многих тысяч заключенных стала еще более неопределенной.

    Община иксильских майя, проживающая недалеко от Сьерра-де-лос-Кучуматанес в западной Гватемале, была … [+] целью операции геноцида.

    Фото: Даниэле Вольпе, Италия — World Press Photo

    Геноцид Иксиль, кандидат в категории «Долгосрочный проект »: в 1980-х годах, в разгар гражданской войны в Гватемале 1960–1996 годов, община майя Иксиль, проживающая недалеко от Сьерра-де-лос-Кучуматанес в западной Гватемале, подвергалась систематическим изнасилованиям. , насильственное перемещение, голод и резня.

    К 1996 году около 7000 Иксилов были убиты во время смены администрации, и военные проводили в регионе политику выжженной земли. Комиссия по установлению истины Организации Объединенных Наций показала, что от 70% до 90% деревень Иксиль были сожжены дотла, а около 60% населения были вынуждены бежать в горы.

    В 2013 году Хосе Эфраин Риос Монт, правивший Гватемалой в 1982 и 1983 годах, был осужден за геноцид и преступления против человечности и оправдан на втором суде.

    Сегодня многие выжившие все еще ищут останки своих мертвых родственников.Эксгумация играет важную роль в сборе доказательств массовых убийств гражданского населения и в примирении выживших с их горем.

    Фотограф прожил в Гватемале 13 лет и работал волонтером в проекте «Восстановление исторической памяти».

    Две иберийские рыси, представители семейства кошачьих, находящиеся под наибольшей угрозой исчезновения, испугались, услышав выстрелы охотников … [+] недалеко от Азналькасара, Испания, 3 января.

    Фото: Антонио Писарро Родригес, Испания, Диарио де Севилья

    Король Доньяны, номинант в категории Nature Singles: Иберийская рысь, обитающая в некоторых частях Испании и Португалии, по данным Всемирного фонда дикой природы, является самым угрожаемым видом кошачьих в мире.Этот вид оказался на грани исчезновения из-за таких факторов, как фрагментация его лесной среды обитания и последующая генетическая изоляция, браконьерство из-за его меха и сокращение кормовой базы.

    Кролики, их основной продукт питания, почти полностью уничтожены из-за болезней. Популяция рыси, насчитывающая около 5000 человек в начале 1960-х годов, сократилась до нескольких сотен, но недавние исследования Всемирного фонда дикой природы показывают, что их численность медленно растет после усилий по сохранению.

    Росомахи — неуловимые, одинокие животные, населяющие удаленную тундру и снежные леса в северных … [+] широтах Европы, Азии и Северной Америки.

    Питер Мазер, Канада — World Press Photo

    Росомаха, Arctic Snow Machine, Номинант в категории «Истории природы»: Росомахи — неуловимые, одинокие животные из северных широт Европы, Азии и Северной Америки. Они могут преодолевать расстояние до 25 километров в день в поисках более мелких животных, таких как кролики и грызуны, но могут попытаться найти более крупную добычу, такую ​​как карибу, если жертва кажется раненной.Они также питаются оппортунистически более крупными трупами и, как известно, роют норы и поедают животных, находящихся в спячке.

    Большие лапы, похожие на снегоступы, и водоотталкивающая меховая шуба хорошо адаптируют их к жизни в снегу. Инупиаты на севере Аляски особенно ценят мех для подкладки парок, но эта практика сокращается из-за уныния со стороны защитников природы.

    Хотя торговля пушниной сокращается, текущие проблемы для росомах включают уменьшение весеннего снежного покрова из-за изменения климата, усугубляемое их потребностями в огромных территориях и низкой репродуктивной способностью.

    Орангутаны Индонезии находятся под серьезной угрозой из-за продолжающегося истощения и фрагментации … [+] тропических лесов.

    Ален Шредер, Бельгия, для National Geographic

    Спасение орангутанов, Номинант в категории «Истории природы»: Суматранские орангутаны, которые когда-то обитали на всем острове Суматра, теперь обитают только на севере и считаются находящимися под угрозой исчезновения. Они почти исключительно древесные: самки практически никогда не передвигаются по земле, а взрослые самцы — редко.

    По мере увеличения объемов лесозаготовок, добычи полезных ископаемых и выращивания пальмового масла орангутаны оказываются вытесненными в более мелкие участки леса, вытесненными из своей естественной среды обитания и все более частыми конфликтами с людьми.

    Такие организации, как Программа сохранения суматранских орангутанов (SOCP), заботятся о потерянных, раненых и содержащихся в неволе орангутангах и реорганизуют их, стремясь вернуть их в дикую природу. Люди, ухаживающие за людьми, берут на себя важную материнскую роль, которую играют самки орангутанов, стремясь вернуть детенышей в их естественную среду обитания примерно в возрасте семи или восьми лет, когда они естественным образом оставят своих матерей в дикой природе.

    Вымирающих панголинов, жертв интенсивного незаконного оборота, иногда ошибочно принимают за рептилий, … [+] но это чешуйчатые млекопитающие, более родственные собакам и медведям, чем муравьеды или броненосцы.

    Фото: Брент Стиртон, Южная Африка, Getty Images, для National Geographic

    Панголины в кризисе, Номинант в категории «Истории природы»: Ящеры, которых иногда ошибочно принимают за рептилий, — чешуйчатые млекопитающие, обитающие в Азии и некоторых частях Африки, размером от домашней кошки до более метра в длину.Это одиночные животные, встречающиеся только для того, чтобы спариваться и произвести на свет от одного до трех потомков, которых выращивают около двух лет.

    Чешуя панголина высоко ценится в Азии в традиционной медицине, а мясо считается деликатесом. В отчете Traffic за 2017 год, сети мониторинга торговли дикой природой, говорится, что панголины в настоящее время являются самыми незаконно продаваемыми животными в мире: по крайней мере, один миллион, по оценкам, подвергся браконьерству за последние десять лет. Все восемь видов ящеров охраняются национальными и международными законами, а два официально внесены в список находящихся под угрозой исчезновения.

    15-летняя армянская девочка, которая недавно вышла из кататонического состояния, вызванного … [+] Синдромом смирения, сидит в инвалидном кресле рядом со своими родителями в центре приема беженцев в Подковой Лесной, Польша.

    Фото: Томек Качор, Польша, для Duży Format, Gazeta Wyborcza

    Awakening, Номинант на фото года и портретные одиночные игры в категории: синдром отставки (RS) делает пациентов пассивными, неподвижными, немыми, неспособными есть и пить, страдающими недержанием мочи и невосприимчивыми к физическим раздражителям.Он затрагивает психологически травмированных детей в разгар длительных процедур предоставления убежища и кажется наиболее распространенным среди детей рома и езидов, а также детей с Балкан.

    Случаи заболевания были зарегистрированы в оффшорном центре содержания под стражей беженцев, управляемом австралийским правительством в Науру. Ремиссия и постепенное возвращение к нормальному функционированию происходит после улучшения жизненных обстоятельств. Армянская девушка скончалась от Р.С., когда ее семья пыталась получить убежище в Швеции, но выздоровела через восемь месяцев после депортации в Польшу.

    Белинда Какамба Ка-Фасси, художница и активистка, позирует на шисаньяме — общественном месте, где … [+] женщины готовят и продают мясо — в Хайелитше, недалеко от Кейптауна, Южная Африка.

    Ли-Энн Олваге, Южная Африка — World Press Photo

    Black Drag Magic — Портрет художника и активиста Drag , номинант в категории Portrait Singles: Белинда, фотограф, и другие чернокожие, гомосексуалисты, гендерно неконформные и трансгендерные люди сотрудничали в проекте по деколонизации культуры перетаскивания и поиску особенно африканское выражение сопротивления, чтобы подчеркнуть необходимость для африканского ЛГБТК +-сообщества найти свою идентичность независимо от своего происхождения и вернуть себе общественное пространство в сообществе, где они подвергаются дискриминации, преследованиям и насилию в повседневной жизни.

    Профессиональный танцор Муса Мота, танцующий на костылях, позирует после репетиции в Ньютауне, … [+] Йоханнесбург, Южная Африка.

    Фото: Ион Скуй, Южная Африка, Sunday Times

    Musa’s Struggle and Search for the Stage, Portraits Singles Номинант в категории: Муса был восходящим футболистом, когда в возрасте 11 лет ему поставили диагноз остеосаркома, тип рака, который поражает в первую очередь молодых людей и приводит к образованию незрелых костей. . В результате ему ампутировали ногу ниже колена.

    Муса переориентировал свои амбиции на любовь к музыке и занялся танцами. Он научился использовать гравитацию и костыли, а также физическую гибкость, которую он развил как футболист, чтобы совершенствовать свои движения. Он выступает с Театром танца Вуяни, труппой современного танца в Йоханнесбурге.

    Gazelles de Gouandé из северного Бенина — одна из 16 футбольных команд, созданных по всей стране … [+] с целью дать молодым женщинам больше контроля над своим будущим через спорт.

    Фото: Оливье Папеньи, Бельгия, Los Angeles Times

    Газели де Гуанде, , номинированный в категории «Спортивные истории»: «Газели» из деревни Гуанде на севере Бенина — одна из 16 футбольных команд, созданных по всей стране для помощи молодым женщинам.

    Проект, учрежденный организацией Plan International, направлен на расширение прав и возможностей женщин путем поощрения уверенности в себе, расширения образовательных возможностей и пропаганды против ранних браков.

    После чемпионата мира по футболу среди женщин 2019 года в мире наблюдался всплеск интереса к женскому футболу, и такие проекты, как проект Бенина, являются частью более широкого взгляда на способность спорта объединять и распространять общественное сознание.

    Женщин эвакуируют, поскольку силы безопасности высматривают виновных в нападении на роскошный … [+] гостиничный и деловой комплекс DusitD2 в Найроби, Кения, 15 января.

    Фото: Ай Курокава, Япония, European Pressphoto Agency

    Nairobi DusitD2 Hotel Attack, Spot News Номинант в одиночной категории: пять нападавших бросили бомбы в автомобили на стоянке перед входом в вестибюль отеля, где один из них устроил террористический акт. Не менее 700 человек были эвакуированы из комплекса, 21 человек убит и 28 ранен.

    Исламистская экстремистская группировка «Аль-Шабаб», базирующаяся в Сомали, взяла на себя ответственность за нападение, выпустив заявление, в котором назвало нападение ответом на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля. В комплексе DusitD2 размещаются международные компании, и его часто посещают правительственные чиновники и иностранные гости.

    Атака и последующая операция по обеспечению безопасности длились 20 часов и закончились гибелью всех пяти нападавших.

    фотографий с коронавирусом названы фотографией года в мировой прессе | Голос Америки

    ГАГА, НИДЕРЛАНДЫ — фотография 85-летней бразильской женщины, которая впервые за пять месяцев обнимает медсестру через прозрачную «занавеску для объятий», была названа фотографией года в мире в четверг.

    Это был второй раз, когда датский фотограф, сделавший снимок, получил престижную награду.

    То, что победившая фотография будет изображать глобальную пандемию, было почти неизбежно для конкурса, который охватывал год, когда в новостях по всему миру доминировал вирус, убивший почти 3 миллиона человек, в том числе более 360 000 человек в сильно пострадавшей Бразилии.

    На снимке Мадса Ниссена запечатлен момент, когда медсестра Адриана Сильва да Коста Соуза обнимает Розу Лузию Лунарди в доме престарелых Viva Bem в Сан-Паулу.5.

    Завеса из прозрачного пластика с желтыми краями, сложенными в форме, напоминающей пару крыльев бабочки, обеспечивает защиту, как и маска для лица медсестры.

    «Это культовое изображение COVID-19 увековечивает самый необычный момент нашей жизни повсюду», — сказал член жюри Кевин Вай Ли об изображении для объятий. «Я прочитал уязвимость, близких, утрату и разлуку, кончину, но, что важно, также и выживание — все в одном графическом изображении. Если вы посмотрите на изображение достаточно долго, вы увидите крылья: символ полета и надежды.«

    Снимок, сделанный Ниссеном для агентства Panos Pictures и датской ежедневной газеты Politiken , также занял первое место в категории General News Singles. Ниссен также получил награду World Press Photo of the Year в 2015 году за интимную фотографию гей-пары из России.

    «Главный посыл этого изображения — сочувствие. Это любовь и сострадание», — сказал Ниссен в комментарии, опубликованном организаторами конкурса.

    «Это действительно, очень тяжелая, мрачная ситуация, и затем в этом ужасе, в этих страданиях, я думаю, эта фотография также проливает свет», — сказал Ниссен на онлайн-церемонии награждения, после того, как ему сказали, что он выиграл награду и К нему прилагается приз в 5000 евро (6000 долларов).

    Тело предполагаемой жертвы коронавируса видно на этом изображении, опубликованном World Press Photo 15 апреля 2021 года Джошуа Ирванди, который занял второе место в категории General News Singles.

    Второе место в категории занял гораздо более мрачный снимок COVID-19 — тело предполагаемой жертвы коронавируса, плотно завернутое в пластик, в больнице в Индонезии 18 апреля индонезийским фотографом Джошуа Ирванди.

    Пандемия достигла даже категории Environment Singles, где U.Южнокорейский фотограф Ральф Пейс выиграл за фотографию любопытного калифорнийского морского льва, плывущего к дрейфующей под водой маске на дайв-сайте Волнорез в Монтерее.

    Любопытный калифорнийский морской лев плывет к маске на этом изображении, опубликованном World Press Photo 15 апреля 2021 года Ральфом Пейсом, получившим первый приз в категории Environment Singles.

    Судьи просмотрели 74 470 фотографий 4315 фотографов перед тем, как выбрать победителей в восьми категориях, включая общие новости, спорт, окружающую среду и портреты.

    История года World Press Photo Story была присуждена итальянскому фотографу-документалисту Антонио Фачилонго, работающему в Getty Reportage, за серию под названием «Хабиби» о палестинских заключенных в израильских тюрьмах, которые тайно вывозят свою сперму из мест содержания под стражей в надежде поднять семья.

    Победителем в категории Spot News Singles стало изображение, олицетворяющее дискуссию о гонках в Соединенных Штатах. Фотография Эвелин Хокштейн для The Washington Post показывает, что белый мужчина и чернокожая женщина не соглашаются по поводу сноса Мемориала освобождения в Вашингтоне, округ Колумбия.C., на котором изображен освобожденный раб, преклонивший колени у ног Авраама Линкольна.

    Два человека не согласны с удалением Мемориала освобождения в Линкольн-парке, штат Вашингтон, на этом изображении, опубликованном World Press Photo 15 апреля 2021 года, Эвелин Хокштейн для Washington Post, которая заняла первое место в категории Spot News Singles.

    Движение Black Lives Matter также было представлено в серии статей фотографа Associated Press Джона Минчилло о последствиях убийства Джорджа Флойда, занявшего третье место в категории Spot News Stories.В этой категории победил итальянец Лоренцо Туньоли, работавший над Contrasto , за серию изображений, документирующих разрушительный взрыв в порту Бейрута.