Общая характеристика бихевиоризма: Характеристика основных научных школ психологии

Общая характеристика теорий личности, относящихся к бихевиоральному направлению

По сути, каждый человек — это чистый лист бумаги, а его поведение является результатом положительного или отрицательного подкрепления. А поскольку поведение человека можно наблюдать, исследователи могут собирать данные и анализировать их с помощью количественных методов. Бихевиористы считают, что человеческая природа пассивна и что люди просто реагируют на стимулы окружающей среды посредством обучения (как классического, так и оперантного). В середине прошлого века на смену эмпирической психологии пришел бихевиоризм («наука о поведении») как новая концепция в психологии, которая стремилась избавить психологию от излишнего идеализма и построить ее на материалистическом фундаменте. Сторонники этого течения утверждали, что объектом исследования в психологии должно быть поведение человека, то есть его действия, поступки и реакции, которые поддаются внешнему наблюдению. Конечно, бихевиоризм сегодня не так популярен, как в середине прошлого века, но его влияние все еще ощущается в методах обучения, педагогических приемах и коррекции антисоциального или дезадаптивного поведения.

Бихевиоризм не родился как простое продолжение определенной отрасли науки, хотя именно так бихевиористы представляют свою историю. Бихевиоризм изначально был предназначен для решения конкретных проблем американской жизни, о чем свидетельствует утверждение Уотсона, основателя этого направления психологии, что бихевиоризм должен стать лабораторией общества.11Уотсон Дж.Б. Психология как наука о поведении. — М.: АСТ-ЛТД, 1998. С. 25 Бихевиористы задались целью найти в человеке такой механизм, с помощью которого можно было бы управлять человеком, заставлять его действовать и таким образом использовать человеческий материал в интересах правящего класса.

Основной концепцией бихевиоризма является хорошо знакомая формула «стимул-реакция». Все типы поведения, от животного до социального, вписываются в эту концепцию. Поведение животных и людей рассматривается бихевиористами как сумма реакций организма на внешние стимулы.

Осознанная деятельность человека, необходимость изучения межличностного взаимодействия вместо объективизации социальных отношений, например, осуществляемой структурно-функциональным подходом, привели к появлению в конце XIX — начале XX века направления в психологии — бихевиоризма. Особенностью этого направления было обращение к изучению специфического состояния человеческих отношений в контексте определенных социальных организаций и социальных институтов.

Заслуга бихевиористского подхода в социологии к изучению жизни заключается в том, что он фокусируется на возможности изменения форм поведения и познания через механизмы влияния социальной среды.

Сущность бихевиоризма и условия его возникновения

Согласно Большому энциклопедическому словарю, «Бихевиоризм — ведущее течение американской психологии первой половины прошлого века, принимающее за объект не сознание, а поведение, понимаемое как ряд двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) окружающей среды. Большой медицинский словарь дополняет это определение тем, что бихевиоризм «в своей классической форме игнорирует такие понятия, как сознание, мышление, воля и социальная природа психического». Энциклопедия психологии, однако, объясняет, что бихевиоризм «отказывается рассматривать субъективный мир человека как объект психологии и предлагает рассматривать в качестве такового поведение индивида (животного и человека) от рождения до смерти».

Бихевиоризм — одна из значительных школ психологической науки, которая стала определяющим направлением в американской психологии в середине прошлого века, радикально изменив всю существовавшую на тот момент систему представлений о человеческой психике.

Следует отметить, что ключевые идеи поведенческой психологии изначально были представлены научному сообществу как альтернатива неудачам классической ассоциативной психологии. Интроспективный метод, использовавшийся последними для изучения человеческой психики, уже не соответствовал необходимым научным критериям, поскольку все чаще приводил к невоспроизводимым и нестабильным результатам. По этой причине приверженцы бихевиоризма решили полностью игнорировать такие категории классической психологии, как сознание, мышление, воля, чувство и т.д., поскольку их невозможно проверить научными методами. Следует рассматривать только такие проявления человеческой психики, которые можно наблюдать в лабораторных или полевых условиях, надежно фиксировать и многократно повторять экспериментально.

Здесь имеется в виду такое «видимое» внешнее проявление ментальности, как поведение человека. В отличие от сознания, мышления и чувств, которые функционируют где-то внутри каждого человека и могут быть обнаружены только субъективным методом — интроспекцией, поведение объективно, проявляется во внешнем мире и может быть изучено путем внешнего наблюдения.

Бихевиоризм зародился в США и был довольно резкой реакцией на структурализм В. Вундта и Е. Титченер и американский функционализм. Реальное значение событий, связанных с рождением и бурным развитием бихевиоризма, заключается в изменении концепции психики. В то же время основные предпосылки возникновения бихевиоризма следующие.

• Неудача классической ассоциативной психологии с ее интроспективным методом, который не способен решать практические задачи;

• Философии позитивизма и прагматизма, которые в то время утвердились в Америке;

• Научные эксперименты по изучению поведения животных У.
  Макдугалла, Э. Торндайка и др;

• Психологические и физиологические исследования русских ученых И.П. Павлова и В.М. Бехтерева.

Прежде всего, как предпосылку развития бихевиоризма, необходимо упомянуть теоретические и экспериментальные исследования американских и европейских ученых. В частности, речь идет об исследованиях поведения и инстинктов английского ученого Уильяма Макдугалла. Одна из главных идей Макдугалла заключается в том, что люди рождаются с множеством врожденных моделей поведения, предназначенных для достижения конкретной цели. Это поведение или инстинкты — врожденные психологические предрасположенности, состоящие из когнитивных, эмоциональных и экспрессивных компонентов. Эта предрасположенность проявляется в инстинктивном поведении или двигательных реакциях человека, а сами двигательные реакции или инстинкты изменяются под влиянием приобретенного опыта и обучения.

Оперантный бихевиоризм Скиннера

Американский психолог, изобретатель и писатель Беррес Фредерик Скиннер внес значительный вклад в развитие и популяризацию бихевиоризма. Пожалуй, он наиболее известен своей теорией оперантного обучения, хотя он также написал множество менее известных художественных и политических рукописей, в которых активно продвигал идею широкого применения методов манипуляции поведением, разработанных в бихевиоризме, для улучшения общества и всеобщего счастья человечества в качестве формы социальной инженерии.

В своей попытке пересмотреть классический бихевиоризм Скиннер в основном подавлял необходимость системного подхода к пониманию человеческого поведения. При этом он считал необходимым игнорировать в процессе исследования все вымыслы, к которым прибегают психологи, чтобы объяснить вещи, причины которых им неизвестны. В эти вымыслы он включил многие категории психологии личности (автономия, свобода, творчество). Скиннер считал, что невозможно говорить о реальной свободе человека, потому что он никогда не сможет контролировать свое поведение, которое определяется исключительно внешней средой. Однако, развивая идеи Торндайка, Скиннер считал, что поведение в первую очередь определяется и формируется результатами совершенных действий, т.

е. последствиями, и утверждал о роли в его построении «обратной связи».

Это положение его теории знаменует собой первый отход от «линейного» взгляда на поведение. Человек будет повторять свои действия, избегать их или просто игнорировать в зависимости от того, были ли они приятны, неприятны или безразличны ему в прошлом. Положительный стимул вызывает у человека желаемое поведение, в то время как отрицательный стимул устраняет или уменьшает эту реакцию. Первичными стимулами считаются простые физические вознаграждения, а вторичными — нейтральные стимулы, связанные с первичными (например, деньги).

В своей теории Скиннер вводит термин «оперантное поведение», основываясь на идее, что не только навыки, но и знания являются вариациями поведения. Скиннер, напротив, рассматривает результат поведения как стимул для поведенческой реакции, которая действует как «подкрепление». Оперантное поведение действует на внешнюю среду, которая затем производит определенные последствия, которые, в свою очередь, влияют на поведение индивида и изменяют его. Любой стимул, который повышает вероятность определенных реакций, можно считать возбуждающим. Скиннер и его последователи экспериментально продемонстрировали, что положительное подкрепление модифицирует поведение гораздо эффективнее, чем отрицательное, а в последнем случае антистимулы более эффективны, чем наказания при обучении.

В своих исследованиях Скиннер рассматривал человеческую психику как серию многочисленных рефлексов разного типа и степени сложности. Важным моментом здесь является то, что оперантное обусловливание проще и быстрее, поскольку исследователь может наблюдать не только конечный результат поведения изучаемого объекта, но и сам процесс, разложенный на составные части и в определенном порядке. По сути, происходит экстериоризация, «выведение наружу» не только выполнения, но и ориентации и контроля действия. Особая значимость этого подхода заключается в его способности передавать не только определенные навыки, но и знания.

Даже сегодня Скиннер считается одним из самых влиятельных и авторитетных исследователей в американской психологической науке, превосходя по количеству цитирований и последователей даже самого Фрейда. В качестве одной из заслуг Скиннера можно назвать то, что он стоял у истоков программированного обучения. С помощью разработанного им метода он смог значительно оптимизировать процесс обучения. Для слабоуспевающих и умственно отсталых детей были разработаны специальные коррекционные программы, которые оказались более эффективными, чем обычные обучающие программы, поскольку позволяли учителю контролировать и, при необходимости, корректировать процесс решения задач, сразу заметив ошибку ученика. Таким образом, теория оперантного поведения Скиннера оказала значительное влияние на сферу практики, позволив переосмыслить обучение и разработать новые подходы и программы обучения.

Когнитивный необихевиоризм Э. Толмана

В попытке усовершенствовать бихевиоризм появились исследователи, которые утверждали, что поведение человека обусловлено его реакцией на внутренние импульсы (потребности), цели и внешние воздействия в дополнение к факторам обучения. Так, американский психолог Эдвард Чейз Толман, один из самых ярких представителей необихевиоризма, который был недоволен бихевиоризмом Уотсона, начал разрабатывать свой собственный подход. Под влиянием современной гештальтпсихологии и в противовес элементалистскому подходу Уотсона к поведению, Толман начал развивать идеи целостного («молярного») подхода к анализу поведения животных и человека.

Основные идеи его доктрины можно найти в его работе «Целенаправленное поведение животных и человека». Целенаправленный бихевиоризм — это система, в которой объективное изучение поведения сочетается с целевым или ориентированным на достижение цели подходом. Согласно Толману, все поведение направлено на достижение цели. Поэтому целенаправленность поведения может быть определена в терминах объективного бихевиоризма, без ссылки на интроспекцию или предположения о том, как тело «чувствует» себя в связи с конкретным опытом. Любые внутренние переживания, связанные с целенаправленным поведением, если они вообще имеют место, не имеют никакого отношения к поведенческим реакциям организма.

Теория Толмена рассматривает поведенческую единицу как целостное действие, которое обусловлено мотивом, направлено на достижение цели и опосредовано так называемыми когнитивными картами, которые представляют собой образы ситуации, сформированные в собственном опыте животного или человека, включая опыт выполнения действия. В своих многочисленных экспериментах Толман убедительно продемонстрировал несостоятельность механистической модели поведения Уотсона (схема «стимул-реакция») даже в опытах с животными. В традициях бихевиористов Толман ставил эксперименты на крысах, искавших выход из лабиринта. Самым важным выводом из этих экспериментов стало то, что на основе строго контролируемого поведения животных, объективно наблюдаемого экспериментатором, можно достоверно установить, что это поведение контролируется не стимулами, действующими на них в данный момент, а специфическими внутренними регуляторами. Другими словами, даже его подопытные крысы строили «гипотезы», следовали «когнитивным картам», формирующимся у них в процессе обучения, демонстрировали способность к выбору (избирательное поведение) и «латентное обучение», то есть обучение даже в отсутствие подкрепления. В этом случае когнитивные карты строятся самим животным или человеком. Они ориентируют крысу в лабиринте. Через них он узнает, «что к чему ведет», знакомясь с лабиринтом. Предположение о том, что ментальные образы служат регуляторами действий, было поддержано гештальтпсихологией, которую рассматривал Толмен, разработавший собственную теорию — когнитивный бихевиоризм.

Таким образом, согласно Толману, поведение человека или животного является функцией пяти переменных, которые могут быть выражены математическим уравнением. Причины поведения представлены интервенционными переменными, то есть ненаблюдаемыми и предполагаемыми факторами организма, которые фактически определяют поведение:

Стимулы окружающей среды, психологические стимулы.., предварительные знания,наследственность, возраст.

В концепции Толмена формула бихевиоризма имела вид: S — O — R. В качестве промежуточных переменных можно рассматривать все, что связано с O, то есть организмом, и формирует определенную поведенческую реакцию на конкретный стимул. В этом случае между стимулом и ответом возникли ненаблюдаемые факторы O — внутренние состояния человека. Классическим примером вмешивающейся переменной является голод. Сложность заключается в огромном количестве данных, которые необходимо получить для описания даже одного состояния личности. В теории, вмешивающиеся переменные оказались полезной конструкцией. Однако практическая реализация этого подхода потребовала так много работы, что Толман в конце концов отказался от надежды получить полное описание хотя бы одной промежуточной переменной.

Теория обучения К. Халла

Другим сторонником нео-бихевиоризма был профессор Йельского университета Кларк Халл (1886—1952) и его школа. Он сосредоточился в основном на учении Павлова об условных рефлексах и считал, что центральная роль этой концепции заключается в силе способности, которая требует определенных физиологических потребностей, чтобы стать активной. Халл ввел еще одно среднее звено в формулу «стимул-реакция», а именно, потребность организма (пища, сексуальность, сон и т.д.). Это особая потребность, которая может стимулировать поведение, создать невидимый потенциал ответа, который разряжается при подкреплении, затем происходит закрепление ответа, и организм чему-то учится. Поэтому формула Халла приняла следующий вид: Стимул — организм — реакция. Организм означает индивидуальные внутренние и, следовательно, невидимые процессы. Запуск поведения инициируется стимулами из внешнего мира или из состояния потребности и заканчивается реакцией.

Халл написал множество научных работ по условным рефлексам, в которых он придерживался позиции, что все формы поведения, даже самые сложные, могут быть описаны в рефлекторных терминах. В отличие от ранних бихевиористов, Халл не отвергал саму концепцию сознания и даже допускал ее использование в определенных случаях. Как рациональный ученый, он, очевидно, чувствовал, что поведение не может быть исчерпывающе описано только в терминах стимула и ответа, поскольку между ними существуют опосредующие факторы, которые он предпочитал называть независимыми переменными, не вдаваясь в их подробное описание. Этот факт стал одной из причин более поздней критики бихевиоризма, который фактически сравнивал психику с «черным ящиком».

Халл сформулировал законы поведения — теоретические постулаты. Халл рассматривал потребности как основной детерминант поведения. Потребность вызывает активность и поведение организма. Сила потребности определяет силу ответа (потенциал ответа). Потребность определяет тип поведения, который меняется в ответ на различные потребности. Халл подчеркивает решающую роль подкрепления в формировании новых связей. Кульминацией его работы стала монография 1943 года «Принципы поведения». Халл неоднократно пересматривал свои взгляды в свете новых исследований, которые проверяли более ранние версии его теории, а в конце жизни он опубликовал книгу «Поведенческие системы», которая стала кульминацией его научной работы.

Халл считал, что можно строго научно объяснить поведение организма, не прибегая к ментальным образам, концепциям и другим интеллектуальным компонентам. По его мнению, такой сущности, как потребность, достаточно для различения объектов. Если животное может найти пищу в одном из проходов лабиринта, а воду — в другом, то его передвижения определяются исключительно потребностями и ничем другим.

К. Халл первым поднял вопрос о возможности моделирования деятельности условного рефлекса, предположив, что если бы можно было сконструировать устройство, способное воспроизвести все основные функции условного рефлекса из неорганического материала, то, организовав такую систему, можно было бы продемонстрировать истинное обучение методом «проб и ошибок». Это предвестие будущих кибернетических моделей саморегуляции поведения. Ученый основал большую школу, которая стимулировала развитие физических и математических методов для теории поведения, использование математической логики и построение моделей, проверяющих гипотезы о различных способах приобретения навыков.

Халл описал четыре метода, которые он считал полезными для науки. Три из них уже использовались: простое наблюдение, систематическое контролируемое наблюдение и экспериментальная проверка гипотез. Халл предложил четвертый метод — гипотетико-дедуктивный, который использует дедукцию на основе набора априорно определенных постулатов. Дедуктивно выведенное заключение должно быть подвергнуто экспериментальной проверке. Если она не подтверждается экспериментальными результатами, ее необходимо пересмотреть; если она подтверждается, ее можно включить в систему научных концепций. Халл считал, что если психология когда-нибудь станет объективной наукой, подобной другим естественным наукам (что было существенной частью программы бихевиоризма), ее единственным адекватным методом будет гипотетико-дедуктивный.

Социальный бихевиоризм Д.Мида

Другим не менее ярким представителем необихевиоризма был американский психолог, философ и социолог Джордж Мид, который считается основателем символического интеракционизма в социальной психологии. Хотя сам ученый никогда не использовал термин «символический интеракционизм», он называл свои социально-психологические идеи «социальным бихевиоризмом».

Мид противопоставил свой социальный бихевиоризм классическому бихевиоризму Уотсона, своего друга и коллеги по университету. Основная идея концепции социального бихевиоризма, которую Мид разделяет с другими приверженцами «понимающей социологии», заключается в том, что человеческое поведение, поскольку оно осмысленно, не может быть адекватно описано схемой «стимул-реакция». Категорически отвергая старую бихевиористскую схему «стимул-реакция», Мид продолжает оставаться в рамках общей прагматической системы отсчета, которая является основополагающей для бихевиористского подхода к психологии: система отсчета «организм-среда».

Эта область исследований основана на рассмотрении «опыта», взаимодействия живого объекта с внешней средой, в которой существуют, в том числе, и другие живые объекты. Жизненный процесс «организма» (или «формы жизни») — это процесс непрерывного взаимодействия с окружающей средой, в ходе которого он постоянно адаптируется и переадаптируется к этой среде. Понимание поведения соотносится с взаимодействием и интерпретируется как относящееся в первую очередь к субъективным состояниям, включая разум, сознание, идеи и т. д. Сознание, с другой стороны, понимается лишь как один из аспектов или фаз поведения, который может быть интерпретирован только в контексте поведения в целом, включающего другие аспекты.

Мид предложила заменить термин «поведение» в его классическом бихевиористском значении термином «акт», который подразумевает в первую очередь рефлексивное, осмысленное поведение. Этот термин является одним из центральных в научных работах Мида и используется им не только в социологических и социально-психологических целях. В то же время ее можно рассматривать как центральную для его социально-психологической концепции: Схема «акт» заменяет схему «стимул-реакция» в качестве схемы, которая устанавливает специфику осмысленного поведения человека по сравнению с бессмысленной реакцией животного на окружающую среду.

Таким образом, основными постулатами социального поведения медяков являются:

• Психическое должно быть объяснено в терминах объективно наблюдаемого поведения;

• Действия отдельного человека в группе представляют собой «значимый жест» или символ. Значительное движение у одного человека, направленное на другого человека, чтобы вызвать желаемую реакцию, неявно вызывает аналогичную сгенерированную реакцию;

• Люди интерпретируют или определяют действия других, а не просто реагируют на них. Взаимодействие индивидов опосредовано через использование символов, через их интерпретацию. Это посредничество является синонимом вовлечения интерпретационного процесса между стимулом и реакцией: S — I — R;

• Индивид имеет свое личное «я», поэтому может быть объектом для своих собственных действий;

• Все, что человек осознает, он обозначает для себя, поэтому он взаимодействует с внешним миром посредством механизма смыслотворчества. Именно этот механизм участвует в интерпретации действий других людей;

• Формирование смысла — это развивающийся коммуникативный процесс, в ходе которого человек воспринимает объект, оценивает его, придает ему значение и принимает решение действовать на основе этого значения;

• Придание смысла имеет первостепенное значение по ряду причин;

• Процесс создания смысла всегда происходит в социальном контексте;

• Групповое действие принимает форму адаптации индивидуальных моделей поведения друг к другу и происходит через принятие индивидом либо роли другого человека, либо роли группы.

• Все социальные изменения опосредуются действующими индивидами, которые интерпретируют ситуации, с которыми они сталкиваются;

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

1. Принципы построения предметно-развивающей среды в ДОО
2. Индивидуальные особенности памяти и её развитие
3. Понятие имаготерапии в педагогике
4. Возрастная депрессия
5. Взаимосвязь уровня зрелости сотрудника и используемых им эго-защит в мотивации поведения на работе
6. Анализ биографических данных в психологии — Сущность биографического метода в психологии
7. Психоаналитическое лечение расстройства пищевого поведения
8. Психическая депривация
9. Психология как наука: объект, предмет и методы исследования
10. Учитель психологии: требования, задачи, личностные качества

129535 (История психологии) — документ, страница 5

г) Биогенетический закон Э. Геккеля (1834 – 1918).

д) Значение теории Дарвина для возникновения новых областей психологии: детской, зоопсихологии, исторической психологии.

1. В. Вундт (1832 – 1920) и становление экспериментальной психологии.

2. Программа построения научной психологии И.М. Сеченова (1829 – 1905).

3. Структурализм Э. Титченера (1867 – 1927).

4. Вюрцбурская школа.

5. Функционализм. Психология акта Ф. Брентано (1838 — 1917) и ее развитие в философии и психологии.

6. Французская психологическая школа (Э. Дюркгейм (1858 – 1917), Л. Леви-Брюль (1857-1939), структурная антропология К.Леви-Стросса).

7. Описательная психология В. Дильтея (1833 – 1911). Развитие положений Дильтея о значении ценностей в структуре и развитии личности в понимающей психологии Э. Шпрангера (1882 – 1963).

8. Психология У. Джемса (1842 – 1910).

9. Важнейшие направления развития психологии в России (XIX – н. XX в.):

а) Психология в университетах.

б) Естественно-научное направление (В.М. Бехтерев (1857 – 1927), А. Вагнер (1849 – 1934), А.А. Ухтомский (1875 – 1942), И. П. Павлов (1849 – 1936). Роль Г.К. Челпанова (1862 – 1936) в организации научных исследований и создании системы психологического образования в России. Вопросы теории и метода в трудах Челпанова. Школа Челпанова.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Сравнительный анализ подходов к построению психологии в структурализме, функционализме и описательной психологии.

2. Американский и европейский функционализм – общее и различия.

3. Особенности подхода к изучению психики в Чикагской и Колумбийской школах.

4. Общая характеристика психологических взглядов У. Джемса.

5. Особенности исследования патологических отклонений в психике во французской психологической школе.

6. Общая характеристика исследования социальных объединений в школе Дюркгейма.

7. Описательная и объяснительная психология – достоинства и недостатки.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М., 1992.

2. Джемс В. Психология. — М., 1991.

3. Джемс В. Беседы с учителями о психологии. — СПб., 1998.

4. Дильтей В. Описательная психология. — М., 1996.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда: Метод социологии. — М., 1991.

6. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. — СПб., 1998.

7. Дюркгейм Э. Социология. — М., 1995.

8. Жане П. Неврозы. — М., 1911.

9. Жане П. Психический автоматизм: Экспериментальное исследование низших форм психической деятельности человека. — М., 1913.

10. Каннабих Ю. История психиатрии. — М., 1994.

11. Марцинковская Т.Д. История психологии. Учебное пособие. М., 2001.

12. Титченер Э. Учебник психологии — М. , 1914.

13. Хрестоматия по истории психологии. — М., 1980.

14. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. М., 1998.

Тема 6. «Развитие экспериментальной психологии и ее прикладных областей». (6 часов)

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Экспериментальная психология.

2. Дифференциальная психология.

3. Психология развития.

4. Зоопсихология.

5. Социальная и культурно-историческая психология.

6. Психотехника.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Педология и возрастная психология — взаимосвязь и взаимовлияние.

2. Общая характеристика развития возрастной психологии на рубеже XIX-XX вв.

3. Особенности подхода Болдуина к исследованию психики детей.

4. Теория персонализма Штерна и ее связь с современными теориями личности.

5. Сравнительный анализ подхода к проблеме развития интеллекта в теориях Штерна и Бюлера.

6. Роль культуры в развитии национального характера (по работам Вундта, Лацаруса, Штейнталя, Шпета).

7. Сравнительный анализ подхода к этнопсихологическому исследованию в релятивизме, абсолютизме и универсализме.

8. Роль Гальтона в развитии дифференциальной психологии.

9. Тесты как универсальный метод исследования индивидуальных различий.

10. Сравнительный анализ подхода ведущих зарубежных психологов к проблеме личности и общества.

11. Особенности развития социальной психологии в России.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Беляев Б. В. Проблема коллектива и его экспериментально-психологического изучения (Методологическое введение) // Психология. — 1929. -Т. 2. — Вып. 2.

2. Бердяев Н.А. Бунт и покорность в психологии масс // Интеллигенция. Власть. Народ. — m., 1993.

3. Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии. — М., 1994.

4. Бине А. Развитие интеллекта у детей. — М., 1911.

5. Болдуин Д. Введение в психологию. — М., 1902.

6. Будилова К.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. -М., 1983.

7. Бюлер К. Очерк духовного развития ребенка. — М., 1930.

8. Валлон А. От действия к мысли. — М., 1956.

9. Вундт В. Проблемы психологии народов. — М., 1998.

10. Дюркгейм Э. Метод социологии. — Киев, 1899.

11. Зеньковский В. В. Психология детства. — Екатеринбург, 1995.

12. История буржуазной социологии XIX — начала XX в. — М., 1979.

13. Клапаред Э. Как определять умственные способности школьников. — М., 1927.

14. Конт О. Дух позитивной философии. — СПб., 1898.

15. Леви-БрюльЛ. Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М., 1994.

16. Леви-Строс К. Первобытное мышление. — М., 1994.

17. Марцинковская Т.Д. История психологии. Учебное пособие. М., 2001.

18. Мид М. Культура и мир детства. — М., 1988.

19. Монсон П. Современная западная социология. — СПб., 1992.

20. Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения. — М., 1955.

21. Московиси С. Век толп. — М., 1996.

22. Спенсер Г. Основания социологии. -СПб., 1898.

23. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. — М., 1999.

24. Тард Г. Социальная логика. — СПб., 1901.

25. Тернер Дж. Структура социологической теории. — М., 1985.

26. Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике. — М., 1960.

27. Челпанов Г. И. Социальная психология или условные рефлексы? — М., 1926.

28. Чикин Б. Н. Из истории социальной психологии в России XIX в. — М.’, 1978.

29. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию // Психология социального бытия. -М., 1996.

30. Штейнталь Г. Грамматика, логика и психология // В. А. Звегинцев. История языкознания XIX и XX вв. в очерках и извлечениях. — М., 1960.

31. Штерн В. Психология раннего детства до шестилетнего возраста — Пг 1922.

32. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. М., 1998.

Тема 7. «Основные психологические школы». (6 часов)

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Характеристика открытого кризиса в психологии.

2. Бихевиоризм:

а) Общая характеристика бихевиоризма.

б) Теория Торндайка.

в) Теория Уотсона.

г) Возникновение и развитие необихевиоризма: когнитивный бихевиоризм Н. Толмена (1886 – 1959), гипотетико-дедуктивный бихевиоризм К. Халла (1884 – 1952), субъективный бихевиоризм Дж. Миллера, Е. Галантера, К. Прибрама.

д) Теория оперантного бихевиоризма Б. Скиннера (1904 – 1990).

е) Теория социального научения А. Бандуры.

1. Гештальтпсихология:

а) Общая характеристика гештальтпсихологии.

б) Исследование процесса познания.

в) Динамическая теория личности и группы К. Левина.

1. Глубинная психология (психоанализ):

а) Общая характеристика глубинной психологии.

б) Теория З. Фрейда (1856 – 1939).

в) Аналитическая психология К. Юнга (1875 – 1961).

г) Индивидуальная психология А. Адлера (1870-1937).

д) Эго-психология (Анна Фрейд, 1895 – 1982).

е) Гормическая психология Мак-Дауголла (1930).

ж) Концепция К. Хорни (1885 – 1952).

з) Межличностная теория психиатрии Г.С. Салливана (1892 – 1949).

и) Гуманистический психоанализ Э. Фромма (1900 – 1980).

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Особенности формирования поведения в стимульном и оперантном подходе.

2. Возможности и границы управления поведением в бихевиоризме.

3. Роль средств массовой информации в формировании поведения (концепция Бандуры).

4. Проблема инсайта и подход к ее изучению в гештальтпсихологии.

5. Роль социальной ситуации в развитии гештальтпсихологии.

6. Значение теории «психологического поля» Левина для современной психологии личности.

7. Сравнительный анализ подхода к типологии человека в теориях Юнга и Адлера.

8. Ортодоксальность и творчество в теории 3. Фрейда.

9. Оппонентный круг А. Адлера.

10. Изменение подхода к проблеме защитных механизмов и его роль в формировании новых методов исследования.

11. Теоретические различия в практике директивной и индирективной терапии.

12. Проблема идентичности и ее место в современной психологии.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М., 1995.

2. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. — М., 1987.

3. Ждан А. Н. История психологии: от античности к современности. — М., 1999.

4. История зарубежной психологии: Тексты. — М., 1986.

5. Каннабих Ю. История психиатрии. — М., 1994.

6. Келлер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. — М., 1930.

7. Коффка К. Основы психического развития. — М.; Л., 1934.

8. Левин К. Теория поля в социальных науках. — СПб., 2000.

9. Марцинковская Т.Д. История психологии. Учебное пособие. М., 2001.

10. Овчаренко В. И. Психоаналитический глоссарий. — Минск, 1994.

11. Торндайк Э. Принципы обучения, основанные на психологии. — М., 1929.

12. Торндайк Э. Процесс учения у человека. — М., 1935.

13. УотсонД. Психология как наука о поведении. — Одесса, 1925.

14. Уэллс Г. К. Павлов и Фрейд. — М., 1989.

15. Фрейд 3. «Я» и «ОНО». — Тбилиси, 1991.-Т. 1,2.

16. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. — М., 1991.

17. Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы личности. — М., 1993.

18. Фромм Э. Душа человека. — М., 1992.

19. Фромм Э. Иметь или быть. — М., 1990.

20. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. — М., 1993.

21. Хрестоматия по истории психологии. — М., 1980.

22. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. М., 1998.

23. Эриксон Э. Детство и общество. — СПб., 1996.

24. Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. — М., 1996.

25. Юнг К. Архетип или символ. — М., 1991.

26. Юнг К. Психологические типы. — М., 1995.

27. Ярошевский М. Г. История психологии. — М., 1996.

Тема 8. «Развитие отечественной психологии в советский и постсоветский период». (2 часа)

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Пути развития отечественной психологии в 20-50-е гг. XX столетия:

а) Реактология.

б) Психология социального бытия Г.Г. Шпета.

в) Разгром педологии.

г) Система культурно-исторической психологии Л.С. Выготского (1896 – 1934).

1. Принцип деятельности в психологии:

а) Психологические взгляды М.Я. Басова (1892 – 1931).

б) Становление психологической концепции С.Л. Рубинштейна.

в) Развитие теории деятельности (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, П.Я. Гальперин).

1. Отечественная психология 90-х гг.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Роль социальной ситуации в развитии российской психологии во второй половине XIX в.

2. Марксистская психология, существует ли она?

3. Русская интеллигенция – творец и произведение отечественной психологии.

4. Становление культурно-исторической психологии в России.

5. Российская и советская психология — общее и различия.

6. Специфика становления психологии в России.

7. Наука о поведении – русский путь.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Басов М. Я. Избранные психологические произведения. — М., 1975.

2. Бехтерев В. М. Объективная психология. — М., 1991.

3. Бехтерев В. М. Объективное изучение личности. — Пг., 1923.

4. Бернштейн Н.А. Очерк по физиологии движений и физиологии активности. — М., 1966.

5. Блонский П. П. Избранные педагогические и психологические произведения.-М., 1979.-Т. 2.

6. Блонский П. П. Психология младшего школьника. — М., 1997.

7. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. -М., 1983.

8. Введенский А. И. Психология без всякой метафизики. — Пг., 1917.

9. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. — М., 1982.

10. Гальперин П. Я. Введение в психологию. — М., 1976.

11. Грот Н. Я. Основы экспериментальной психологии. — М., 1986.

12. Зеньковский В. В. Психология детства. — Екатеринбург, 1995.

13. История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России. — М., 1990.

14. Лазурский А. Ф. Общая и экспериментальная психология. — СПб., 1912.

15. Ланге Н. Н. Психология. — М., 1914.

16. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения. — М., 1983. -Т. 1,2.

17. Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. — М., 1995.

18. ЛопатинЛ. М. Аксиомы философии. — М., 1996.

19. Марцинковская Т.Д. История психологии. Учебное пособие. М., 2001.

20. Петровский А. В. Вопросы теории и истории психологии. — М., 1984.

21. Психологическая наука в СССР: В 2 т. — М., 1959.

22. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — М., 1989. -Т. 1, 2.

23. Смирнов А. А. Развитие и современное состояние психологической науки в СССР.-М., 1975.

24. Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. — СПб., 1995.

25. Ярошевский М. Г. Выготский: В поисках новой психологии. — СПб., 1993.

Тема 9. «Новые направления современной зарубежная психологии». (4 часа)

История развития психологии

Ключевые термины: этапы развития психологии, классической научной парадигмы, редукционизм, методологический кризис, глубинная психология (психоанализ), бихевиоризм, гештальтпсихология, гуманистическая психология, постулат непосредственности, гештальт, идентификация, компенсация, психотерапия, логотерапия, когнитивная психология. Психологическое знание развивалось и накапливалось в течение многих столетий. Перед индивидами, которые по структуре своих интересов, либо в связи с традициями социального окружения и профессиональными устремлениями накапливали знания о человеческой психике, открывались возможности для замещения высоких позиций в структуре социального управления обществом. Условно можно выделить следующие этапы развития психологии: Донаучный – примерно до VII–VI вв. от н.э. – формировались магические и религиозные представления о сущности души, психологическое знание накапливалось и передавалось от поколения к поколению в виде рецептов магических действий. Философский – на рубеже VII–VI вв. до н.э. – психология развивалась в рамках философии. В период античности сформировались философские понятия души и различные подходы к ее пониманию. В средние века сущность души изучалась в системе богословского знания. Становление классической научной парадигмы в общественном и научном сознании Нового времени (сложившейся во многом благодаря научной деятельности И. Ньютона), представители которой полагали, что исследованные классической физикой и механикой законы распространяются на человека и общество), поставило психологию на рельсы поиска объективного анализа фактов психической жизни. Методологическим принципом для представителей классической научной парадигмы выступило положение, что высшие формы реальности могут быть объяснены на основе анализа закономерностей, свойственных низшим формам (редукционизм). В классических теориях ассоцианизма содержание сознания рассматривалось как комплекс ощущений и представлений, соединенных по законам ассоциаций. Основываясь на этой теоретической платформе, В. Вундт (1832 – 1920 гг.) в конце XIX в. открыл первую исследовательскую лабораторию, что ознаменовало выделение психологии как самостоятельной экспериментальной науки. На рубеже XIX–XX вв. методология редукционизма стала тормозом для психологии и вызвала методологический кризис. Именно в этот период в общественном и научном сознании возникло представление, что целое не может быть сведено к сущности составляющих его целое частей, а обретает новые свойства, которыми части не обладают. Проиллюстрировать этот пример можно тем, что свойства воды не совпадают со свойствами отдельно взятых водорода и кислорода, из которых она состоит. Редукционистский подход не мог объяснить многие факты психики, эмоциональных переживаний, творческой активности, сущность личности. Поиск новых методологических оснований привел в 1910 – 1920-х гг. к разделению психологии на несколько направлений. Каждое из них выделяло свои предмет и метод исследования: глубинная психология (психоанализ), бихевиоризм, гештальтпсихология, марксистская психология. Во второй половине XX в. появляются гуманистическая психология, генетическая (или эпистемологическая) психология, когнитивная психология. Общая характеристика бихевиоризма (от англ. bihevior – поведение). В основе лежит мнение, что невозможно разработать метод объективного исследования внутреннего содержания сознания. Отсюда возникает предмет исследования в бихевиоризме – поведение, то есть доступные объективному наблюдению реакции, связанные с внешними и внутренними стимулами. Американские ученые Д. Уотсон (1878 – 1958 гг.) и Э. Торндайк (1874 – 1949 гг.) сформулировали постулат непосредственности, суть которого может быть обозначена формулой S (стимул) → R (реакция). Ученые, принадлежащие к этому направлению, считали, что формирование психики, развитие содержания сознания – результат закрепления тех адаптационных реакций, которые наиболее полно соответствуют требованиям окружающей среды. Само психическое развитие отождествляется у бихевиористов с научением, т.е. с приобретением знаний, умений, навыков в рамках специализированных или стихийно возникающих процессов. Позднее возникли модификации классического бихевиоризма, которые, преодолевая постулат непосредственности, пытались учитывать в рамках схемы S → R разнообразные внутренние (состояние организма, мотивы, ожидания) и внешние (социальная среда) переменные. Общая характеристика гештальтпсихологии (от нем. Gestalt – форма, образ, структура). Немецкие ученые М. Вертгеймер (1880 – 1943 гг.), В. Келер (1887 – 1967 гг.), К. Коффка (1886 –1941 гг.) и К. Левин (1890 – 1947 гг.) полагали, что предметом психологической науки является содержание психики, познавательные процессы, структура и динамика развития личности. В основе анализа этих феноменов положено исследование целостных психических структур – гештальтов – целостных единиц сознания, совокупность которых формирует психическое поле сознания. Гештальты определяют особенности восприятия и понимания человеком феноменов внешнего мира, стимулируют определенные рисунки поведения. Свойства гештальтов не сводятся к механической сумме свойств входящих в них элементов. В исследованиях гештальтпсихологов раскрыты свойства восприятия, исследованы воображение, фантазия, мышление другие функции психики. Важные открытия сделаны ими в области психологии личности и социальной психологии. Нашли развитие методы профилактики заболеваний, лечения больных или реабилитации с помощью средств психологии, получившие в совокупности название психотерапии, которая может осуществляться как в индивидуальной, так и в групповой форме. Общая характеристика глубинной психологии (психоанализа). Предметом исследований в этой школе выступили структуры бессознательного, прежде всего – неосознаваемые побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность. В основании школы стоит австрийский психолог и психиатр З. Фрейд (1856 – 1939 гг.). В основе активности лежит биологическая детерминация – сексуальные и агрессивные влечения выступают в качестве ее энергетического источника (либидо – от лат. libido – влечение, желание, страсть, стремление). В ходе социализации им придается социально приемлемая и одобряемая форма, они должны быть преобразованы и переключены на цели социальной деятельности (сублимация), что и состав-ляет внутреннюю суть процессов социализации. Болезненные проявления психики являются результатом неудачной или неполной адаптации биологических источников активности к социальным условиям существования личности. Врожденные механизмы развития личности опосредуются переживаниями и мотивацией, формирующимися уже в раннем детстве, с чем и связан пристальный интерес психоаналитиков к воспоминаниям и психическим «травмам», связанным с этим возрастом. Пансексуализм З. Фрейда, сводивший все стремления и социокультурные достижения личности и человечества в целом только к имеющим сексуальную окраску влечениям, вызывал критику даже у его учеников и последователей. К.Г. Юнг (1875 – 1961 гг.) и А. Адлер (1870 – 1937 гг.) пришли к выводу, что существуют и другие значимые мотивы, играющие ведущую роль в становлении личности, в частности, стремление к преодолению собственной неполноценности. Они в частности, говорили о механизмах идентификации и компенсации: идентификация (или отождествление) обеспечивает выбор образца, на основе которого выстраивается собственный образ, а компенсация позволяет в достижении желаемого образа опереться на индивидуально своеобразное сочетание качеств и свойств. Общая характеристика гуманистической психологии. В основе гуманистической психологии, возникшей в США в 40-х гг., лежит философская платформа экзистенциализма (от позднелат. exsistentia – существование). Вторая мировая война, не опровергнув наличие жестокости и агрессивности в психологических структурах людей, вместе с тем убедительно показала, что их поведение в экстремальных ситуациях часто отличалось стойкостью, стремлением сохранить достоинство, осознанным нравственным выбором. Г. Олпорт (1897 – 1967 гг.), А. Маслоу (1908 – 1970 гг.), К. Роджерс (1902 – 1987 гг.), В. Франкл объясняли развитие человека через его стремление к самоактуализации , творческой реализации своих потенциальных возможностей. В отличие от животных человек стремится не к равновесному состоянию со средой, а наоборот, воспринимает равновесие как опасное для самоактуализации состояние. Поэтому только стремление к развитию, к личностному росту, к реализации всех своих способностей и предназначения в жизни есть основа развития и человека, и общества. В рамках гуманистической психологии получила дальнейшее развитие психотерапия и логотерапия . Большое значение для экспериментального исследования личности имело введенное К. Роджерсом понятие «самооценка», понимаемое как отражение истинной сути личности, его экзистенции. Исследовались не только проблемные поля личности, но и впервые – ее позитивные достижения, раскрывались механизмы саморазвития и самосовершенствования личности. Общая характеристика когнитивной (от лат. cognitio – знание, познание) психологии. У истоков школы стоят Д. Миллер (р. 1920) и У. Найссер (р. 1928). Они определили познание как процесс, в котором «входящие» сенсорные данные видоизменяются и трансформируются для удобства их накопления, воспроизведения и дальнейшего использования. Исследования ученых были направлены на изучение структуры интеллекта, понимаемого как комплексная система, его проявлений в различных ситуациях. В результате исследований когнитивных процессов были выделены структурные составляющие (блоки) интеллекта, даны характеристики кратковременной и долговременной памяти, объяснена роль внимания. На этой основе новую трактовку получала природа бессознательного. Оно программирует переработку поступающей информации, начиная с самых первых этапов восприятия нового материала. Поскольку в каждую единицу времени в мозг поступает огромное количество разнообразной информации, то когнитивная система отбирает и доводит до сознания лишь ту ее часть, которая актуальна в данный момент. Значимое место в современной психологии занимает теория личностных конструктов Дж. Келли (1905 – 1967 гг.). Ученый полагал, что человек, в сущности, является исследователем, стремящимся к пониманию, интерпретации и контролировании себя и окружающего мира. Согласно когнитивной теории личности Дж. Келли, каждый человек воспринимает внешний мир, других людей и себя сквозь призму созданной им познавательной системы – «персональных конструктов». Возникновение «когнитивного диссонанса» связано с расхождением имеющегося у субъекта опыта с восприятием актуальной ситуации. Подводя итог сделанному краткому обзору, заметим, что человек представляет собой самый сложный из существующих феномен мироздания. Изучить его комплексно с позиций какой-либо отдельно взятой методологии – задача принципиально невыполнимая. Разнообразие научных подходов как раз и является ярким свидетельством грандиозности изучаемого феномена. Вот почему, потратив многие годы и усилия на постижение сущности человека, человечество вряд ли способно охватить ее во всей полноте. Одновременно нельзя утверждать, что усилия потрачены напрасно. Настойчиво познавая самое себя, человечество вместе с тем занималось и самостроительством, намечая новые перспективы в собственном самосовершенствовании. Вопросы для повторения: 1. Объясните, как психологические знания влияют на процесс социальной дифференциации. 2. Раскройте особенности влияния классической научной парадигмы на развитие психологии. 3. В чем суть методологического кризиса на рубеже XIX-XX вв. и к каким последствиям в психологии он привел. 4. Дайте характеристику глубинной психологии (психоанализа). 5. Дайте характеристику бихевиоризма. 6. Дайте характеристику гештальтпсихологии. 7. Дайте характеристику гуманистической психологии.

../../Экзистенциальная психология глубинного общения. Уроки Джеймса Бюджентала. Часть Первая. 1.2.

1.2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ПОДХОДА И ЕГО МЕСТО СРЕДИ ДРУГИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ

Непросто определить однозначно место ЭГП в психологическом мире — слишком сложны и часто неочевидны его взаимосвязи с большинством других концепций. И все же в самом общем виде можно сказать, что экзистенциально-гуманистический подход Джеймса

Бюджентала — это часть «экзистенциального крыла» гуманистического движения в современной психологии. Поэтому логично будет начать с определения позиции гуманистической психологии в целом, потом — специфики экзистенциального направления, а затем, в рамках этой позиции, — найти место ЭГП. Не следует забывать при этом большую степень условности разграничения и противопоставления разных школ в психологии — как любит повторять Бюджентал, созвездия существуют не на небе, а в голове наблюдателя. Однако и игнорировать их принципиальные различия не стоит — все-таки каждая звезда занимает на небе свое определенное место.

Гуманистическая психология появилась как результат «третьей революции» в психологии (в которой экзистенциализм играл не последнюю роль) в конце 50-х — начале 60-х годов XX века. И поначалу основной ее пафос заключался в протесте против господствовавших тогда психологических концепций бихевиоризма и психоанализа.

Бихевиоризм беспощадно критиковался прежде всего за упрощенный, механистический взгляд на человека и стремление «вычислить» его поведение и контролировать его; за пренебрежительное отношение к внутренней жизни личности и ее собственным потенциальным возможностям. Бюджентал считает, что зацикленность на поведении — следствие «туннельного видения», а сам бихевиоризм получил статус «психологии» явно случайно (см. de Carvalho, 1996, p. 46). Более того, по мнению Бюджентала, объективизм и сциентизм бихевиоральной («объективной», научной) психологии является следствием работы защитных механизмов самих ее создателей: будучи не в силах полноценно взаимодействовать с собственным внутренним субъективным миром, бихевиористы пытаются удержаться в рамках «объективных» критериев и измерений (Bugental, 1976).

Но важнее другое — бихевиоральные идеи, воплощенные на практике, оказываются совсем не безвредными. Бюджентал утверждает, если человеку внушают, что он — животное, а понятия «свободы и достоинства» — всего лишь иллюзии, то есть шанс, что человек может принять такой образ и стараться ему соответствовать. И поэтому главная опасность состоит не в том, что Б.Скиннер (лидер американских психологов-бихевиористов и один из самых рьяных критиков гуманистических ценностей) и его коллеги ошибаются, а в том, что они правы, но правота их односторонняя и разрушительная. «Человека можно низвести до уровня белой крысы или голубя. Человека можно превратить в машину. Редуцированные представления о человеческой природе могут быть использованы для управления людьми, к чему стремится Скиннер. Но останется ли человек человеком, если его превратить в бьющего по шарику голубя?» (Bugental, 1976, р. 293-294).

Интересно, что Б.Скиннер со своей стороны предпринял попытку «научно-бихевиорального» анализа и «развенчания» наиболее важных для экзистенциализма идей и в первую очередь — свободы (Skinner, 1971). При этом он рассматривал свободу не как ценность или атрибут собственно человеческого способа бытия и фундаментальную жизненную проблему, а как «понятие», как объект «экспериментального исследования». И, естественно, «обнаружил», что никакой свободы нет, как нет, собственно, и самого человека, а есть только животноподобный организм, вся «психология» которого исчерпывающе может быть описана законом «стимул-реакция». Бюджентал считает, что подобные «опровержения» больше «похожи на стрельбу из игрушечного пистолета по рисунку льва с последующим провозглашением убийства царя зверей» (Bugental, 1976, р. 321).

С психоанализом отношения гуманистической психологии сложнее. С одной стороны, многие гуманисты (особенно экзистенциалисты) немало заимствовали у Зигмунда Фрейда и его сторонников (а большинство экзистенциальных психологов вообще начинали как психоаналитики). С другой стороны, именно разочарование в постулатах фрейдизма и привело их к принципиально иным взглядам.

Гуманистическая психология резко выступила прежде всего против детерминизма фрейдовского учения и его догматизма, против утверждения фатальной предопределенности взрослой жизни человека особенностями его детства. Хотя именно экзистенциальное крыло гуманистической психологии было ближе всего к психоанализу, и у экзистенциалистов возникло много претензий к Фрейду. В частности, появились серьезные сомнения в отношении краеугольного камня психоанализа — концепции бессознательного как универсального объяснительного принципа. Были также переосмыслены цели терапии, принципы взаимоотношений с клиентом, а самое главное — представление о природе человека (см. подробнее об этом далее).

Таков далеко не полный перечень основных «горячих точек» теоретических дискуссий гуманистов с представителями других подходов. Однако, наиболее ценна в гуманистической психологии не теория. Важнейшая особенность и безусловное достоинство гуманистической психологии состоит в ее ярко выраженной практической направленности. Более того, основные идеи этого направления не просто реализованы на практике, но выросли из нее в буквальном смысле.

Путь создания ведущих гуманистически ориентированных концепций — не от теоретических абстракций к «внедрению» в жизнь, а, наоборот, — от реального практического опыта к теоретическим обобщениям. А самое главное то, что именно этот практический опыт рассматривается психологами-гуманистами как приоритетная ценность, главный ориентир и гораздо больший авторитет по сравнению с любыми теоретическими построениями.

Кроме того, психологи-гуманисты в своих выступлениях и публикациях стремятся обращаться не только и не столько к интеллекту собеседника, сколько к его собственному «опыту переживаний», реалиям его жизни и для прояснения своих идей, как правило, предпочитают давать слово самой «реальности», насыщая свои книги большим количеством текстов конкретных бесед с конкретными людьми, описанием подлинных жизненных ситуаций, проблем и их решений (таковы большинство работ К.Роджерса, Дж.Бюджентала, Снайдеров).

В связи с этим следует сказать еще об одном «парадоксе» (скорее кажущемся). Практика действительно — основа основ в гуманистическом подходе; однако сама эта практика понимается здесь особым образом. Это практика реального опыта переживания и разрешения реальных жизненных проблем, а не «приложения» и «внедрения» каких-либо заданных методов и методик.

Поэтому разговор о практике гуманистического подхода — это не простое описание технологий, предписаний и т.п., а либо разбор конкретных реальных ситуаций (психологических, педагогических, консультационных и т.д.), либо представление целей, ценностей и принципов практической реализации гуманистической позиции. В данном пособии приоритет будет отдан последнему варианту.

Итак, именно концепция сущности человеческой природы содержит те фундаментальные положения, которые наиболее четко отличают гуманистическую психологию от иных направлений и служат объединяющим началом всех многообразных течений внутри нее самой.

Кратко и ясно суть этой концепции выразил известный исследователь истории и теории гуманистической психологии Рой де Карвало (de Carvalho, 1996, p. 51): суть природы человека — быть в процессе становления. Этот процесс становления делает человека все более активным, автономным, ориентированным на личный выбор, способным к творческой адаптации и к самоизменению. Отказ же от «процесса становления» — это, по сути, отказ (как правило вынужденный или не вполне осознанный) жить подлинно человеческой жизнью.

Именно это глубинное личностное противоречие — между исходной внутренней тенденцией становления «человеческого в человеке» и трудностями следования ей — и должно быть в центре внимания работы фасилитатора. Соглашаясь в этом исходном пункте, представители разных ветвей гуманистического направления, тем не менее, расходятся в иных, в том числе и весьма принципиальных вопросах. Различия эти часто не вполне ясно понимаются, поэтому остановимся на них подробнее.

Экзистенциальный подход отличается от личностно-центрированного подхода (ЛЦП) — другого важнейшего течения гуманистической психологии — прежде всего качественной оценкой сущности человека и трактовкой источников процесса становления.

Экзистенциальная позиция состоит в том, что сущность человека не задана изначально (как следует из концепций А.Маслоу, К.Роджерса и других представителей ЛЦП), а обретается человеком в процессе индивидуального поиска собственной уникальной идентичности. При этом с экзистенциальной точки зрения в природе человека есть не только позитивный потенциал (на чем настаивают сторонники ЛЦП), но и негативные, даже деструктивные возможности — и поэтому все зависит от личных выборов самого человека, за которые он и несет персональную ответственность. Осуществлять такие выборы и принимать ответственность за свою жизнь многим людям оказывается весьма непросто и поэтому в ситуации индивидуального консультирования от фасилитатора требуются особые усилия и гораздо большая активность, нежели это предлагается в ЛЦП. Вот как пишет Дж.Бюджентал о своем движении от личностно-центрированной позиции к экзистенциальной.

«Хотя я сохранял (и сохраняю по сей день) приверженность роджерианскому уважению человеческого достоинства и автономии, моя клиническая практика научила меня, что некоторые пациенты требуют иных терапевтических средств. По мере того как расширялся круг моих пациентов (особенно с тех пор, как в него вошли люди без высшего образования), я обнаружил, что роджерианская позиция, являясь по сути рефлексивной, не оказывает значимого влияния на некоторых людей. Я также заметил, что даже наиболее преданные клиент-центрированные терапевты использовали в своей работе и другие измерения. (…К чести Роджерса, он сам постоянно развивал свои прежние построения.) Исходя из этого опыта, я уверился в том, что могу помочь некоторым людям глубже уйти в их субъективность, если в наших беседах я буду более активен». (Bugental, 1987, р. 90).

Признание возможности — а часто и необходимости — существенно более твердой и активной позиции консультанта составляет важную отличительную особенность ЭГП.

Впрочем, соотношение двух основных подходов в гуманистической психологии (ЭГП и ЛЦП) не такое простое и его стоит рассмотреть в более широком контексте — в пространстве всех основных подходов в современной психологии.

В свое время Макс Отто утверждал: «Глубочайшим источником философии человека, источником, который питает и формирует ее, является вера или отсутствие веры в человечество (выделено мною — С.Б.). Если человек питает доверие к людям и верит в то, что с их помощью он способен достичь чего-то значимого, тогда он усвоит такие взгляды на жизнь и на мир, которые будут находиться в гармонии с его доверием. Отсутствие доверия породит соответствующие представления» (цит. по: Хорни, 1993, с. 235).

Из этого, в частности, следует, что в любой концепции кроме привычно выделяемых теоретической и практической составляющих всегда имеется (но не всегда осознается и заявляется) еще одна — ценностная составляющая, своеобразная базисная установка. Именно это аксиоматическое кредо и служит реальным фундаментом концептуальных построений.

Если приложить этот критерий веры/неверия в человека к основным психологическим теориям, то они достаточно четко разделятся на две группы (увы, неравные): доверяющие человеческой природе (то есть гуманистически ориентированные) и недоверяющие. Однако и внутри каждой группы, в свою очередь, можно найти весьма существенные различия, поэтому имеет смысл ввести следующее подразделение:

1. в группе «недоверяющих» (пессимистов) есть более жесткая позиция, утверждающая, что природа человека негативная — асоциальная и деструктивная — и что сам человек с этим справиться не может; а есть более мягкая, в соответствии с которой у человека природной сущности как бы и нет и изначально он представляет собой нейтральный объект формирующих внешних влияний, от которых и зависит обретаемая человеком «сущность»;
2. в группе «доверяющих» (оптимистов) также есть более радикальная точка зрения, утверждающая безусловно-позитивную, добрую и конструктивную сущность человека, заложенную в виде потенциала, который раскрывается при соответствующих условиях; и есть более осторожный взгляд на человека, который исходит из того, что изначально человек не обладает сущностью, но обретает ее в результате самосозидания, причем позитивная актуализация не гарантирована, а является результатом собственного свободного и ответственного выбора человека — эту позицию можно назвать условно-позитивной.

В соответствии с перечисленными базисными установками и подходами к проблеме сущности человека решается и вопрос о том, «что делать» с этой сущностью, чтобы человек стал «лучше», «как правильно» его развивать, воспитывать, как оказывать психологическую помощь и т.д. Этими вопросами, естественно, озабочены все психологи, но само это «правильно» и «лучше» понимается весьма различно. Вопрос о смысле влияния принципиально решается следующим образом:

• если сущность человека негативная, то ее надо исправить;
• если ее нет — ее следует формировать и корректировать;
• если она позитивная — ей надо не навредить и помочь раскрыться, способствовать ее актуализации;
• если сущность обретается посредством свободных выборов, то следует помочь человеку научиться делать эти выборы.

Причем, если в двух первых случаях главным ориентиром выступают так называемые «интересы общества», требования «социального заказа» и т.п. — внешние цели и критерии, то в последних двух случаях во главу угла ставятся интересы самого человека.

Таким образом, более развернутая типология базисных имплицитных установок в мире психологических концепций может быть представлена так:

Базисная установка	Природа человека	Цели влияния	Основные представители
Неверие в человека	Негативная	Исправление, компенсация	Классический фрейдизм
	Нейтральная	Формирование, коррекция	Бихевиоризм, большинство подходов в советской психологии
Вера в человека	Безусловно-позитивная	Помощь в актуализации	Концепции К.Роджерса, А.Маслоу
	Условно-позитивная	Помощь в выборе	Экзистенциальный подход В.Франкла, Дж. Бюджентала

Хотя эта схема (как и любая попытка классификации в психологии), безусловно, упрощает реальное многообразие подходов, но она, на мой взгляд, фиксирует очень принципиальные различия и достаточно ясно очерчивает пространство профессионального самоопределения психолога (и любого человека, берущего на себя смелость и ответственность влиять на других людей), основные варианты возможных выборов и глубинные их основания.

А самое главное: становится очевидным, что в психологии и психотерапии профессиональное самоопределение обусловливается фундаментальными жизненными установками, то есть следует за личностным самоопределением и в соответствии с ним. Спор между концепциями, вытекающими из разных базисных установок, как правило, заканчивается безрезультатно потому, что сталкиваются и неизбежно (хотя и не всегда очевидно) вступают в противоречие аксиоматические положения, по сути дела, — разные веры. А вера, как известно, мало восприимчива к аргументам в дискуссии и обращается с фактами как магнит с предметами, притягивая только «свое»…

Но эта проблема имеет еще одну сторону — прямо противоположную. Я имею в виду усилившуюся в последнее время тенденцию к объединению разных психологических подходов. Сама по себе эта тенденция — одна из важнейших перспективных линий развития психологии. Однако такое объединение — сложный, немеханический процесс, который сегодня, на мой взгляд, скорее желаем, нежели действителен. И прежде всего потому, что не найдены общие основания, полноценно интегрирующие все разнообразие мира психологических взглядов.

Тот факт, что кто-то (например, такие «инженеры от психологии», как создатели НЛП и их поклонники) не видит принципиальных различий психологических концепций — различий в базисных установках, в методологических основаниях, в ценностях и смыслах, но зато «открывает» некие сходные черты и аналогии в словах и процедурах, — это еще недостаточное основание валить все в кучу, называя «синтезом», «интегрированием», «метанавыками» и т.п. (или, что чаще, никак не называя, а просто игнорируя концептуальные различия и демонстрируя поразительную всеядность).

Сегодня реальный путь, позволяющий избежать Сциллу догматизма и Харибду бессмысленного эклектизма, заключается, по-моему, в признании плюрализма и конструктивного «альтернативизма» и возможности полноценного синтеза прежде всего в границах одной базисной установки. Сила современной психологии не в монолитном (монологическом!) единстве, а наоборот — в многообразии (диалогическом!) мира разных психологии и возможности осознанного самоопределения в нем. На мой взгляд, экзистенциально-гуманистический подход как раз представляет собой пример адекватного синтеза на основе ясно осознаваемых ценностей и методологических установок — и в этом источник его жизненности, силы и эвристичности.

Вернемся, однако, к упомянутой выше важнейшей экзистенциальной проблеме индивидуальных жизненных выборов. Эти выборы связаны прежде всего с решением фундаментальных вопросов человеческого бытия — экзистенциальных проблем, которые выступают «условиями существования» человека как человека.

Разные авторы формулируют эти проблемы по-разному, но, если отвлечься от деталей, то можно свести их к четырем главным «узлам» (каждый из них содержит в себе антиномии-полярности — в пространстве которых, собственно, человеку и надлежит делать экзистенциальные выборы):

• проблемы жизни и смерти;
• проблемы детерминизма, свободы и ответственности;
• проблемы смысла и его утраты;
• проблемы общения и одиночества.

Необходимость решать эти острейшие проблемы и невозможность сделать это однозначно и окончательно — это одна из важнейших причин, порождающих глубинное беспокойство человека — экзистенциальную тревогу. В отличие от классического психоанализа, где любая тревога рассматривается как негативное явление, требующее купирования, экзистенциалисты считают эту «базовую тревогу» неотъемлемым атрибутом полноценного бытия человека.

Еще одно существенное отличие экзистенциального подхода от ЛЦП — акцент не столько на индивиде как таковом, сколько на взаимоотношениях человека с Миром. Как утверждает Виктор Франкл, «если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир» (Франкл, 1990, с. 120). Отсюда понятен пристальный интерес к особенностям системы «Я-и-Мир» клиента, стремление понять каждую — даже, на первый взгляд, сугубо индивидуальную — проблему в контексте его взаимоотношений с другими людьми, с Миром.

Из всех перечисленных особенностей экзистенциальной концепции личности вытекает еще одно фундаментальное положение — индетерминизм. Как справедливо подчеркивал Людвиг Бинсвангер, «тот факт, что наша жизнь детерминирована силами природы — это только часть правды; другая ее часть заключается в том, что мы сами детерминируем эти силы, как и нашу собственную судьбу» (Binswanger, 1956).

Принцип индетерминизма означает, что человеческая жизнь не может быть до конца объяснена никакими объективными «законами», внешними причинами, вне-личностными «факторами». Именно в самом главном — на уровне экзистенциальных проблем осуществления собственной жизни — человек не может быть «просчитан», предсказан и управляем.

А это, в свою очередь, имеет принципиально важные методологические и методические следствия, которые также резко отличают экзистенциальный подход от большинства других психологических концепций. Важнейшей «особенностью экзистенциальной парадигмы в психологии является то, что она, по сути, отказалась от экспериментальных исследований как аморальных. Равноправность позиций психолога и клиента, взаимный риск и ответственность при наделении другого правом свободного выбора — в этом, безусловно, четко проявляется новый уровень отношения к человеку, и к миру в целом» (Бондаренко, 1992, с. 59).

Отказавшись от экспериментов, экзистенциалисты выбирают своей методологической основой феноменологию. Это означает прежде всего отказ от объективного анализа изолированных психологических характеристик и рассматривание любого «феномена в качестве выражения или проявления той или иной личности» (Бинсвангер, 1992, с. 128). Кроме того, феноменологическая методология в качестве основного предмета исследования выбирает «человеческий опыт» и использует такие исследовательские методы, которые позволяют увидеть и понять этот опыт максимально полно, точно и «по-человечески», — беседа, наблюдение, самонаблюдение и другие качественные методы.

* * *

Такова краткая характеристика экзистенциальной парадигмы в психологии. И хотя это направление вызывает определенные возражения и сопротивления (подробнее о сути и причинах сопротивления экзистенциализму см., например, Schneider, May, 1995, p. 86-88), оно является одним из самых перспективных и авторитетных подходов в современной психологии и психотерапии. Это подтверждается, в частности, широтой и разнообразием сфер, где экзистенциальная концепция оказывается весьма действенной: проблемы депрессии и утраты смысла жизни, алкоголизм и наркомания, семейные конфликты и сексуальные расстройства, агрессия и одиночество и многие-многие другие — см. описание сути и конкретных примеров экзистенциального подхода к решению самых разных проблем в уже упоминавшихся книгах Дж.Бюджентала, Дж.Корея, К.Шнайдера и Р.Мэя, В.Франкла. Особый интерес представляет очень успешный опыт применения экзистенциальных принципов в воспитании детей (Снайдер…, 1995 и др.).

Другим признаком силы и эвристичности экзистенциального подхода может служить разнообразие и богатство точек зрения внутри этого направления (при сохранении парадигмальной общности). Еще А.Маслоу (вслед за К.Вильсоном) говорил о существовании «да-говорящих» и «нет-говорящих» экзистенциалистов (Maslow, 1968). К.Шнайдер и Р.Мэй выделяют «традиционную экзистенциальную точку зрения» и две «экзистенциально-ориентированные психологии» — экзистенциально-аналитическую и экзистенциально-гуманистическую, к которым также добавляют еще свой подход, «экзистенциально-интегративный» (Schneider, May, 1995, p. 7-8). Кроме того, особое место занимают логотерапия Виктора Франкла (Франкл, 1990), диалогическая (буберовская) терапия Мориса Фридмана (Friedman, 1995).

* * *

Таким образом, рассмотрев основные идеи экзистенциального подхода в контексте ведущих направлений современной психологии, можно сделать вывод, что он занимает в психологическом мире определенную, четкую позицию, предлагает свои, специфические ответы на самые важные, ключевые вопросы. Эти ответы составляют принципиальную альтернативу ведущим психологическим парадигмам — и, соответственно, расширяют пространство выбора для самих психологов, способствуя росту их собственной свободы и усиливая возможности их профессионального и личностного самоопределения.

Важнейшее достоинство экзистенциального направления состоит в стремлении не только не уходить от самых главных вопросов о человеке, невзирая на их сложность, но как раз эти сущностные вопросы поместить в центр внимания. Именно экзистенциалисты строят «психологию о главном» и в наибольшей мере преодолевают «грех упрощения», присущий современной психологии, которая так упорно пытается искать не там, где потеряла, а там, где светлее.

Реализация экзистенциального подхода в психологии (теоретической, а в еще большей мере — практической) позволяет получить принципиально новый, более глубокий и сущностный, более «человечный» взгляд на человека и условия его становления. Наиболее близок этот взгляд к личностно-центрированному подходу. Их объединяет приверженность гуманистическим ценностям, и именно согласие в доверии к человеку позволяет этим двум самостоятельным концепциям объединяться по многим важным вопросам. Результатом этих интеграционных тенденций стало, в частности, появление целого «семейства» экзистенциально-ориентированных подходов, в том числе — экзистенциально-гуманистического.

В этом семействе Джеймс Бюджентал занимает место одного из патриархов, мудрого и авторитетного. К описанию его концепции мы и переходим.

Содержание 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 П* 14 15

Братченко С.Л.,

М: Смысл, 2001. — 197 с.

См. также

Бихевиоризм (7) (Реферат) — TopRef.ru

Южный Федеральный Университет

Педагогический Институт

Социально-исторический факультет

Реферат

На тему: «Бихевиоризм»

Выполнила:

Студентка 1 курса

Ист.фак 12 группа

Тышкевич Т.А.

Преподаватель:

Корсун И.В.

г. Ростов-на-Дону

2009г

Оглавление:

Введение

Понятие бихевиоризма

Джон Уотсон и его работа

Схема «Стимул-Реакция»

Стимул, реакция и их классификация

Заключение

Список дополнительной литературы

Введение

Бихевиоризм, определивший облик американской психологии в XX столетии, радикально преобразовал всю систему представлений о психике. Кредо бихевиоризма выражала формула, согласно которой предметом психологии является поведение, а не сознание. Одним из пионеров бихевиористского движения был Эдвар Торндайк (1874-1949), теоретическим же лидером направления стал Джон Браадус Уотсон (1878-1958), стремившийся превратить психологию в науку, способную контролировать и предсказывать поведение.

Актуальность данной темы состоит в том, что в настоящее время наблюдается почти полное отсутствие социального момента в воспитании. Современное общество утеряло те качества, которые были ему присуще раньше. Как мне кажется с опорой на бихевиоризм, общество могло бы существенно измениться в благоприятную сторону.

Цель данной работы заключается в том, чтобы познакомиться с основой бихевиоризма и понять её, а так же рассмотреть точки зрения ученых, которые изучали бихевиоризм.

Задачами данной работы являются:

— определить понятие бихевиоризма;

-рассмотреть схему принципа работы бихевиоризма;

— сделать выводы о проделанной работе.

Данная работа основана на принципах и законах психологии. Также в работе используется непосредственно информация из работ ученых — бихевиористов.

Понятие бихевиоризма

БИХЕВИОРИЗМ – направление в американской психологии ХХ века, отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понятого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды.

Некоторые вопросы, которые поднимаются в психологии, звучат следующим образом: возможна ли вообще такая наука? Способна ли она представлять все аспекты поведения людей? Какие методы она может использовать? Являются ли ее законы такими же строгими, как законы физики или биологии? Выходит ли она за пределы чистого управления поведением, и если да, то какую роль она играет в человеческом общежитии?

Особое значение имеет ее влияние на более ранние формы обращения с тем же самым субъектом. Человеческое поведение – наиболее общая характеристика мира, в котором мы живем. Поэтому мы можем исходить из того, что на эту тему говорится больше, нежели на любую другую тему.

На некоторые из этих вопросов однажды будут даны ответы благодаря успешным или безуспешным результатам научных или технических исследований. Но эти вопросы ставят проблемы, на которые уже сегодня крайне необходимо дать хотя бы предварительный ответ.

Многие интеллигентные люди считают, что хотя уже некоторые ответы были, но в совокупности они уже не кажутся такими перспективными, как раньше. Ниже приводится множество определенных мнений, которые приходится слышать о бихевиоризме как науке о человеческом поведении. Мне кажется, что все они являются неверными. Итак, о бихевиоризме говорят, что он:

1. игнорирует наличие категории сознания, чувственных состояний и душевных переживаний;

2. опираясь на тот аргумент, что все поведение приобретается в течение индивидуальной истории, он пренебрегает врождёнными способностями человека;

3. под человеческим поведением понимает просто совокупность ответных реакций на определённые раздражители, таким образом, индивид описывается как автомат, робот, марионетка, машина;

4. не пытается учесть когнитивные процессы;

5. не отводится место для изучения намерений или целевых установок человека;

6. не может объяснить творческие достижения в изобразительном искусстве, музыке, литературе или точных науках;

7. не отводится место индивидуальному ядру личности или его самочувствию;

8. он по необходимости является поверхностным и не в состоянии обращаться к глубинным слоям души или индивидуальности;

9. ограничивается прогнозом и контролем поведения человека, и не касается на этом основании сущности человека;

10. работает с животными, особенно с белыми крысами, а не с человеком, поэтому его картина поведения человека ограничивается теми чертами, которые человек разделяет с животными;

11. результаты, полученные в лабораторных условиях, не применимы к повседневной жизни. То, что высказывается по поводу поведения человека, поэтому есть лишь необоснованная метафизика;

12. наивен и излишне упрощён. То, что выдаётся в качестве действительных фактов, является либо тривиальным, либо уже давно известным;

13. выглядит скорее наукообразным, нежели научным, и скорее подражает естественным наукам;

14. его технические результаты (успехи), достижимы и посредством использования здорового человеческого рассудка;

15. если утверждения бихевиоризма должны иметь силу, то они должны относиться и к бихевиористски ориентированным исследователям. Отсюда, следует то, о чём они говорят, является неверным, поскольку их высказывания обусловлены лишь их способностью делать такие высказывания.

16. «дегуманизирует» человека, он релятивирует всё и разрушает человека как человека;

17. занимается лишь общими принципами, пренебрегая уникальностью каждого индивида;

18. по необходимости антидемократичен, поскольку испытуемые подвергаются манипуляции со стороны исследователя, поэтому его результаты могли бы быть использованы скорее диктатором, чем благонамеренными государственными деятелями;

19. рассматривает абстрактные идеи, например, мораль или правосудие исключительно как фикций;

20. безразлично относится к теплу и многообразию человеческой жизни, несовместим с творческой радостью в изобразительном искусстве, музыке и литературе, а также с истинной любовью к ближнему.

Перечисленные утверждения, на мой взгляд, представляют собой удивительно неправильное понимание значения и достижений данной научной парадигмы. Как объяснить такое непонимание? В большой степени этому может послужить обращение к началам бихевиоризма.

Файл pdf 2,9 МБ

Марцинковская Т.Д.

М29 История психологии: Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений. — 4-е изд., — М.: Издательский центр ≪Академия≫, 2004. — 544 с.

В учебном пособии раскрываются общие закономерности и характеризуются этапы формирования предмета психологической науки, показаны динамика и логика развития психологических концепций, дана панорама различных взглядов на законы, управляющие поведением человека и процессом познания им внешнего мира, законы становления его личности. История психологической науки раскрывается в контексте общей истории культуры. Впервые предлагается обзор состояния отечественной психологии в конце XIX — начале XX в.

Для студентов высших учебных заведений. Может быть полезно всем читателям, интересующимся проблемами психологии и истории науки.

Оглавление

Предисловие

Глава 1. Предмет истории психологии, его развитие и методологические принципы психологической науки

Предмет и методы истории психологии

Этапы развития психологии

Основные факторы и принципы, определяющие развитие психологии  

Глава 2. Развитие психологии в период античности

Общая характеристика психологии в период античности

Первые психологические теории античности

Ведущие психологические теории античности (классический период)

Психологические концепции эллинизма

Глава 3. Психологические теории Средневековья и эпохи Возрождения

Общая характеристика психологии в эпоху Средневековья

Развитие европейской психологии в IV-XI веках

Арабская психология

Психология в позднем Средневековье (XII-XV века)

Развитие психологии в эпоху Возрождения

Глава 4. Развитие психологии в Новое время

Общая характеристика психологии в Новое время

Первые теории Нового времени

Рационализм в психологии

Сенсуализм в психологии

Глава 5. Развитие психологии в XVIII веке

Общая характеристика психологии в XVIII веке

Развитие французской психологии

Развитие немецкой психологии

Зарождение и развитие ассоциативной психологии

Глава 6. Развитие ассоциативной психологии в XIX веке

Общая характеристика ассоциативной психологии

Классические теории ассоциативной психологии

Развитие ассоциативной психологии во второй половине XIX века

Становление экспериментальной психологии

Глава 7. Развитие психологии на рубеже XIX — XX веков

Становление и развитие новых психологических школ

Структурализм

Вюрцбургская школа

Функционализм

Французская психологическая школа

Описательная психология

Глава 8. Развитие отраслей психологии

Психология развития

Этническая психология

Социальная психология

Дифференциальная психология

Глава 9. Бихевиоризм и гештальтпсихология: становление и развитие в XX веке

Методологический кризис в психологии

Общая характеристика бихевиоризма

Теория Торндайка

Теория Уотсона

Возникновение и развитие необихевиоризма

Теория оперантного бихевиоризма

Теории социального научения

Общая характеристика гештальтпсихологии

Исследования процесса познания

Динамическая теория личности и группы Левина

Глава 10. Глубинная психология (психоанализ) и ее развитие в XX веке

Общая характеристика глубинной психологии

Теория Фрейда

Аналитическая психология Юнга

Индивидуальная психология Адлера

Развитие психоанализа в 30-50-е годы

Модификация глубинной психологии во второй половине XX века

Глава 11. Появление новых направлений во второй половине XX века: гуманистическая, генетическая и когнитивная психология

Общая характеристика гуманистической психологии

Первые теории гуманистической психологии

Теория Маслоу

Теоретические и психотерапевтические концепции Роджерса и Франкла

Генетическая психология

Когнитивная психология

Глава 12. Развитие отечественной психологии

Общий обзор развития психологии в России

Зарождение российской психологии. Две тенденции в ее развитии

Психология на рубеже XIX-XX веков

Отечественная психология в 20-40-е годы XX века

Российская психология во второй половине XX века

Основные понятия

СКАЧАТЬ

Вам также может быть интересно:

8 Характеристики Особенности поведения, данные Дэвидом Истоном

Восемь характерных черт бихевиоризма, описанных Дэвидом Истоном, заключаются в следующем: (1) закономерности; (2) Проверка; (3) методы; (4) Количественная оценка; (5) Ценности; (6) систематизация; (7) Чистая наука; и (8) Интеграция.

(1) Регистрация:

Бихевиористы придерживаются мнения, что человеческое поведение, несмотря на его различия, демонстрирует некоторые замечательные сходства в политическом поведении, которые можно обобщить и сформулировать в виде систематической теории.Обобщения, достигнутые в Pol. Наука может предсказывать политические явления. Хотя политическое поведение определяется очень многими факторами и не всегда одинаково, тем не менее было замечено, что люди в разных случаях ведут себя в определенных отношениях более или менее одинаково.

Наиболее ярким примером в этом отношении является поведение при голосовании. Было замечено, что избиратели, принадлежащие к определенной касте, социальному статусу и экономическому положению в профессии, голосуют за одного и того же человека или политическую партию на последовательных выборах.Из этого можно составить несколько поколений и предсказать закономерности политического поведения.

Таким образом, политические бихевиористы утверждают, что в политической науке результаты можно объяснить и предсказать. Поэтому бихевиористы заявляют, что политическая наука может быть несопоставима с физикой и химией в отношении точности результатов, но, безусловно, может стать сопоставимой с астрономией или биологией.

2. Проверки:

Бихевиористы не принимают ничего как должное, как традиционалисты.Они не верят в абстрактную политическую теорию, скорее они все проверяют и проверяют. Все, что нельзя проверить или проверить, можно назвать только догматическим, а не научным. Они верят только в эмпирические или научные результаты, которые могут быть достигнуты после научной проверки.

3. Методы:

Бихевиористы подчеркивают важность правильных методов сбора и интерпретации научных данных. Только тогда могут быть получены достоверные, надежные и сопоставимые данные.Для этой цели они предлагают использовать софистические инструменты, такие как многомерный анализ, выборка, опросы, математические методы, моделирование и т. Д. Решительно возражая против этого, традиционалисты указывают, что данные в социальных науках никогда не могут быть объективными и что методика не должна превозноситься. ценой содержания.

4. Количественное определение:

Бихевиористы утверждают, что исследователь не может должным образом объяснить политические явления и не может безопасно предсказать политический результат на будущее без измерения и количественной оценки.Например, Дэвид Истон заметил: «Точность регистрации данных и изложения результатов требует таблиц, графиков и кривых, построенных в поведенческих исследованиях». С другой стороны, количественная оценка, по мнению традиционалистов, является недостижимой целью, не поддающейся измерению, и требует чрезвычайно точных концепций и матриц, которыми политическая наука не обладает.

5. Значения:

Это самая большая разница между бихевиористами и традиционалистами по вопросу о ценностной нейтральности.В то время как бихевиористы верят в исследование, свободное от ценностей, традиционалисты верят в изучение, основанное на ценностях. Они утверждают, что любая ценность, которую нельзя проверить эмпирически, является этической ценностью.

Например, демократия, равенство или свободы — отличные ценности, которые нужно отстаивать, но их истинность или ложность не может быть доказана научным путем. Следовательно, чтобы научное исследование было объективным, оно должно быть свободным от ценностей. С другой стороны, если кто-то предпочитает голосовать за B вместо A, это значение можно проверить и измерить.

Следовательно, это значение носит эмпирический характер. Следовательно, бихевиористы отвергают только этические, а не эмпирические ценности. По их мнению, политология — это научное исследование политики в ее функциональном аспекте, проводимое эмпирическими методами и не имеющее ничего общего с моральными или этическими вопросами.

С другой стороны, традиционалисты придерживаются мнения, что важные политические проблемы неизменно связаны с моральными и этическими ценностями, и политическая наука не может отказаться проявлять озабоченность вопросами правильного и неправильного, даже если их невозможно решить «с научной точки зрения».’

6. Систематизация:

Бихевиорализм считает, что исследования в политической науке должны быть систематическими, что означает, что они должны быть «теоретически ориентированными и ориентированными на теорию», что теория и исследования должны формироваться как «тесно взаимосвязанные части согласованного и упорядоченного массива знаний» и что «Исследование, не основанное на теории, может оказаться тривиальным, а теория, не подкрепленная данными, бесполезной».

7. Чистая наука:

Бихевиоралисты в целом настаивают на том, что они называют «чисто научным подходом».Это означает, что какие бы исследования они ни проводили, они должны применяться для решения проблем человечества. Поэтому они применяют научную теорию к социальным проблемам. Бихевиоралисты также исследуют социальные проблемы.

8. Интеграция:

Наконец, бихевиористы считают, что социальные и политические явления нельзя изучать изолированно. Трудно провести четкую границу между социальной, экономической, политической, культурной и другой деятельностью человека, и ее можно понять только в более широком контексте всей социальной жизни общества.

Следовательно, бихевиористы верят в комплексный подход, и для этой цели политологи должны изучать другие социальные науки, такие как социология, история, экономика, антропология и т. Д., Потому что изучение политических явлений требует одного понимания того, как экономические, культурные и другие явления в обществе разворачиваются. Другими словами, это означает междисциплинарный подход.

Все о дрессировке животных — Поведение и обучение животных

Животных можно обучить только тому, что они физически способны делать.Итак, чтобы понять, как работает дрессировка животных, очень полезны базовые знания о поведении животных.

Животных можно обучить только тому, что они физически способны делать.

Определение поведения

Поведение — это все, что делает животное, включающее действие и / или реакцию на раздражитель. Моргание, еда, ходьба, полет, пение и сгибание в кучу — все это примеры поведения.

Поведение в широком смысле определяется как поведение животного.Плавание — пример поведения.

Животные ведут себя определенным образом по четырем основным причинам:

• найти еду и воду
• для взаимодействия в социальных группах
• , чтобы избежать хищников
• для воспроизведения

Поведение помогает животным выжить

Поведение животных обычно является адаптацией для выживания. Некоторые виды поведения, такие как еда или побег от хищников, являются очевидными стратегиями выживания.Но другие виды поведения, которые также важны для выживания, не так легко понять. Например, почему фламинго стоит на одной ноге? Подставляя другую ногу поближе к своему телу, птица сохраняет тепло, которое иначе могло бы уйти.

Прижав одну ногу к телу и встав на другую, фламинго сохраняет тепло, которое иначе могло бы уйти от обнаженной ноги.

Этология — это научное исследование поведения животных в дикой природе.Наблюдать и записывать поведение легче, чем интерпретировать. Изучая поведение животных, наблюдатели должны стараться не быть антропоморфными, то есть ошибочно связывать человеческие характеристики с животными. Хотя люди и животные имеют некоторые общие черты, у нас нет возможности узнать наверняка, почему животное что-то делает.

Этология — это научное исследование поведения животных в дикой природе.

Определение стимула

Стимул — это изменение окружающей среды, вызывающее поведенческую реакцию.Это может быть объект или событие, воспринимаемое органами чувств животного. Стимулы могут включать вид еды, звук потенциального хищника или запах партнера. Они также могут включать такие ежедневные события, как наступление темноты, и сезонные явления, такие как понижение температуры. Животные реагируют на раздражители. Каждый из этих стимулов вызывает у животных определенное поведение.

Этот опоссум в ответ на шумовой стимул прячется в траве.

Определение рефлекса

Рефлексы — это необученные, непроизвольные, простые реакции на определенные раздражители.Рефлексы контролируются частью мозга, называемой мозжечком, или примитивным мозгом — животные не имеют над ними сознательного контроля. Примеры рефлексов включают дрожь в ответ на холод или мигание, когда объект летит к глазу.

Иногда трудно отличить рефлексы от сложного поведения. Сложное поведение может складываться из нескольких рефлексов. Например: ходьба, бег и прыжки — все это усвоенные формы поведения, но они включают несколько рефлексов, например те, которые контролируют равновесие.

Разведка животных

Насколько умны животные? Животные настолько умны, насколько им необходимо, чтобы выжить в своей среде. Их часто считают умными, если их можно обучить определенному поведению. Но животные делают удивительные вещи в своей среде обитания. Например, некоторые осьминоги демонстрируют сложные навыки решения проблем. По сравнению с другими беспозвоночными осьминоги могут быть довольно умными. Шимпанзе (Pan troglodytes) считаются самыми умными из обезьян из-за их способности определять и создавать инструменты для добычи пищи.

Точно оценить интеллект животных сложно, потому что он не стандартизирован. В результате трудно сравнивать интеллект между видами. Было бы неуместно пытаться измерить интеллект животных, руководствуясь человеческими принципами.

Шимпанзе — один из немногих видов, которые учатся использовать инструменты. Они узнают, что когда они вставляют палку в муравейник или термитник, наступает благоприятный результат: им легче дотянуться до крошечных кусочков.

Приученное поведение

Хотя некоторые виды поведения животных являются врожденными, многим они научились на собственном опыте. Ученые определяют обучение как относительно постоянное изменение поведения в результате накопленного опыта. По большей части обучение происходит постепенно и поэтапно.

Генетический состав и структура тела животного определяют, какому поведению оно может научиться. Животное может научиться делать только то, на что оно физически способно.Дельфин не может научиться ездить на велосипеде, потому что у него нет ног, чтобы нажимать на педали, и нет пальцев, чтобы ухватиться за руль.

Животное учится, способно реагировать и адаптироваться к изменяющейся среде. Если окружающая среда меняется, поведение животного может больше не приносить результатов. Животное вынуждено изменить свое поведение. Он узнает, какие ответы приводят к желаемым результатам, и соответственно меняет свое поведение. В целях обучения дрессировщик животных манипулирует окружающей средой животного для достижения желаемых результатов.

Наблюдательное обучение

Животные часто учатся посредством наблюдения, то есть наблюдая за другими животными. Наблюдательное обучение может происходить без внешнего подкрепления. Животное просто учится, наблюдая и подражая. Животные могут изучать индивидуальное поведение, а также весь поведенческий репертуар посредством наблюдения.

Наблюдательное обучение может происходить без внешнего подкрепления. Животное просто учится, наблюдая и подражая.

В SeaWorld детеныши косаток постоянно следуют за своими матерями и пытаются имитировать все, что они делают. Это включает шоу-поведение. К первому дню рождения теленка, возможно, он выучил более десятка шоу-поведений, просто подражая своей матери.

Детеныши косаток постоянно следят за своими матерями и пытаются имитировать все, что они делают, включая демонстрационное поведение.

В Буш-Гарденс молодой шимпанзе учится добыванию пищи и социальному поведению, наблюдая за своей матерью и другими членами группы.Детеныши черных носорогов ( Diceros bicornis ) особенно близки своим матерям. Теленок полагается на защиту матери до тех пор, пока он полностью не отлучен от груди. Эта тесная связь позволяет молодым носорогам обучаться защите и поиску пищи.

Взрослые животные, обучаемые вместе с опытными животными, могут учиться быстрее, чем если бы они обучались без них.

Классический кондиционер

Один из простейших типов обучения называется классическим обусловливанием.Классическое кондиционирование основано на стимуле (изменении окружающей среды), вызывающем реакцию животного.

Со временем реакция на раздражитель может быть обусловлена. (Обусловливание — это другое слово для обозначения обучения.) Соединяя новый стимул со знакомым, животное может быть подготовлено к реакции на новый стимул. Условный ответ обычно является рефлексом — поведением, не требующим мысли.

Одним из наиболее известных примеров классической обусловленности могут быть эксперименты Павлова над домашними собаками.Русский бихевиорист Иван Павлов заметил, что запах мяса вызывает у его собак слюни. Он начал звонить в колокольчик прямо перед тем, как подать мясо. Повторив это несколько раз, Павлов позвонил, не внося мяса. Когда услышали звонок, собаки пускали слюни. Со временем у них стали ассоциироваться звук колокольчика с запахом еды. Колокольчик стал стимулом, вызвавшим слюноотделение.

Оперативное кондиционирование

Как и классическое обусловливание, оперантное обусловливание включает в себя стимул и реакцию.Но в отличие от классического обуславливания, при оперантном обуславливании реакция — это поведение, требующее мысли и действия. За ответом следует также следствие, известное как подкрепление.

При оперантном обуславливании поведение животного обусловлено следующими последствиями. То есть поведение будет происходить либо более, либо реже, в зависимости от его результатов. Когда животное выполняет определенное поведение, которое дает благоприятный результат, животное, вероятно, повторит такое поведение.Итак, в оперантном обуславливании животное обуславливается, поскольку оно оперирует с окружающей средой.

Когда животное выполняет определенное поведение, которое дает благоприятный результат, животное, вероятно, повторит это поведение.

Животные каждый день учатся принципам оперантной обусловленности. Например, дятлы находят насекомых для еды, расклевывая клювами дыры в деревьях. Однажды дятел находит особое дерево, на котором особенно много любимых птиц жуков.Вероятно, дятел будет возвращаться к этому дереву снова и снова.

Люди учатся по тем же принципам. Мы узнаем, что когда мы нажимаем кнопку питания на пульте дистанционного управления, телевизор включается. Когда мы кладем монеты в торговый автомат, получается закуска.

Дрессировщики животных применяют принципы оперантного кондиционирования. Когда животное ведет себя так, как хочет дрессировщик, дрессировщик назначает благоприятные последствия.

Положительное армирование

Благоприятное последствие — это положительный стимул — нечто желаемое для животного.Когда животное выполняет поведение, дающее положительный результат, оно может повторить это поведение в ближайшем будущем.

Положительный результат называется положительным подкреплением, потому что он подкрепляет или усиливает поведение. Когда положительное подкрепление сразу же следует за поведением, это увеличивает вероятность того, что поведение повторится. Он должен немедленно следовать за поведением, чтобы быть эффективным.

Дискриминация по стимулам

По мере того, как животное обучается поведению, оно также узнает различные ситуации, к которым они применяются.Чем большему поведению усваивает животное, тем больше оно должно научиться различать, то есть различать, ситуации.

Дискриминация — это склонность к усвоенному поведению проявляться в одной ситуации, но не в других. Животные узнают, какое поведение использовать для каждого отдельного стимула.

Формирование поведения

Большинству форм поведения нельзя научиться сразу, их можно развивать поэтапно. Этот пошаговый процесс обучения называется шейпингом.

Многие виды человеческого поведения приобретаются через формирование.Например, большинство из них начинают с езды на трехколесном велосипеде. Ребенок переходит на двухколесный велосипед с обучающими колесами и в конце концов осваивает велосипед гораздо большего размера, возможно, с несколькими скоростями. Каждый шаг к конечной цели езда на велосипеде подкрепляет.

Животные учатся сложному поведению через формирование. Каждый шаг в процессе обучения называется приближением. Животное может получать подкрепление для каждого последующего приближения к конечной цели желаемого тренированного поведения.

Животные учатся сложному поведению через формирование.

Прекращение поведения

Если поведение не подкрепляется, оно уменьшается. В конце концов он гаснет совсем. Это называется вымиранием. Дрессировщики животных используют технику вымирания для устранения нежелательного поведения. (При дрессировке животных, когда дрессировщик требует определенного поведения, а животное не отвечает, это также считается нежелательным поведением.) Чтобы исключить поведение, они его просто не усиливают. Со временем животное узнает, что конкретное поведение не дает желаемого эффекта. Животное прекращает свое поведение.

При использовании метода угасания важно определить, какие стимулы усиливают животное. Тренер должен быть осторожен, чтобы не дать положительного подкрепления после нежелательного поведения. Лучший способ избежать подкрепления нежелательного поведения — это вообще не стимулировать.

Сравните и противопоставьте поведение и гуманизм

Бихевиоризм и гуманизм — две психологические точки зрения на человеческое поведение. Большинство психологов согласны с тем, что ни одна точка зрения не является стопроцентно правильной и что у всех есть свои слабые и сильные стороны. Бихевиоризм и гуманизм — две такие психологические точки зрения. Эта статья направлена ​​на сравнение и противопоставление бихевиоризма и гуманизма.

Бихевиоризм подчеркивает важность наблюдаемых действий и научных исследований и предполагает, что поведение формируется окружающей средой.Гуманизм, напротив, делает упор на изучении личности и внутренних чувств в целом.

Основные зоны покрытия

1. Что такое бихевиоризм
— Определение, классическая обусловленность, оперантная обусловленность
2. Что такое гуманизм
— Определение, характеристики
3. Каковы сходства между поведением и гуманизмом
— Краткое описание общих характеристик
4.В чем разница между бихевиоризмом и гуманизмом
— Сравнение основных различий

Ключевые области

Бихевиоризм, гуманизм

Что такое бихевиоризм

Бихевиоризм — это психологический подход, использующий научные и объективные методы исследования для анализа психологии человека и животных. Этот подход фокусируется на наблюдаемых действиях, т. Е. Поведении людей и животных. Стимул и реакция — ключевые понятия бихевиоризма.Здесь стимулы — это факторы окружающей среды, а реакции — наблюдаемое поведение. Более того, бихевиоризм изучает наблюдаемое поведение «стимул-реакция» и подчеркивает, что все виды поведения усваиваются через взаимодействие с окружающей средой.

Бихевиоризм также предполагает два основных типа ситуаций, в которых люди учатся у своего окружения: классическая обусловленность и оперантная обусловленность.

Классический кондиционер

В классическом кондиционировании нейтральный стимул сочетается с естественным стимулом.Этот нейтральный стимул в конечном итоге приобретает способность вызывать ту же реакцию, что и естественный стимул, даже без присутствия естественного стимула. Короче говоря, два стимула связаны друг с другом, чтобы вызвать новую усвоенную реакцию у человека или животного. Здесь мы называем нейтральный раздражитель условным стимулом, а выученное поведение — условной реакцией. Чтобы понять это более четко, обратите внимание на следующее изображение.

Рисунок 1: Классическое кондиционирование

Оперативное кондиционирование

Оперантное обусловливание — это тип обусловливания, при котором люди или животные учатся поведению, связывая его с его последствиями.Здесь обучение происходит через подкрепления и наказания.

Рисунок 2: Оперантное кондиционирование

Как видно из приведенной выше диаграммы, когда желаемый результат следует за действием, поведение с большей вероятностью повторится снова в будущем. Точно так же ответы, за которыми следуют отрицательные результаты, с меньшей вероятностью будут повторяться в будущем.

Что такое гуманизм

Гуманизм или гуманистическая психология — это психологический подход, делающий упор на изучение индивидуума в целом и поведение, связанное с его внутренними чувствами и самооценкой.Эта точка зрения основана на идее, что каждый человек уникален и имеет свободную волю изменить свою жизнь в любой момент. Более того, гуманизм приобрел известность в 1960-х годах как ответ на ограничения психоаналитической теории и бихевиоризма Фрейда.

Согласно этой точке зрения, люди несут ответственность за свое счастье и благополучие. У них есть врожденная способность к самоактуализации, что является их уникальным желанием достичь наивысшего человеческого потенциала.Более того, гуманизм считает, что люди от природы хороши и что их отклонения от этой естественной тенденции приводят к психическим и социальным проблемам. Кроме того, психологи-гуманисты анализируют человеческое поведение глазами наблюдателя, а также глазами анализируемого человека. Это особенность гуманизма.

В отличие от других психологических подходов, гуманистический подход подчеркивал, что люди отличаются от животных, поскольку они способны мыслить, рассуждать и говорить.Гуманизм также отвергает строгий научный подход к психологии, поскольку он не способен уловить важность сознательного опыта. Он опирался на качественные методы исследования, такие как открытые анкеты, индивидуальные наблюдения, неструктурированные интервью и т. Д.

Сходства между бихевиоризмом и гуманизмом

• Оба этих подхода сосредоточены на людях и их поведении.
• Более того, у этих перспектив могут быть свои сильные и слабые стороны.

Разница между бихевиоризмом и гуманизмом

Определение

Бихевиоризм — это психологический подход, использующий научные и объективные методы исследования для анализа психологии человека и животных. В то же время гуманизм — это психологический подход, который делает упор на изучении человека в целом и поведения, связанного с внутренними чувствами и самооценкой человека.

Фокус

Бихевиоризм фокусируется на наблюдаемых действиях, т.е., поведение, в то время как гуманизм фокусируется на человеческих существах в целом, включая внутренние чувства и психические процессы.

Основа

Кроме того, бихевиоризм предполагает, что поведение является результатом стимула и определяется окружающей средой человека. Напротив, гуманизм предполагает, что каждый человек уникален и имеет свободную волю изменить свою жизнь в любой момент.

Животные

Бихевиористы использовали животных для доказательства теорий, таких как классическая обусловленность и оперантная обусловленность, и предположили, что этот тип обусловливания также применим к людям.Однако гуманисты считали, что люди очень отличаются от животных, поскольку они способны мыслить и рассуждать.

Исследования

Более того, бихевиоризм использует научные и объективные методы в своих исследованиях, в то время как гуманизм использует более качественные исследования, такие как открытые вопросы и неструктурированные интервью.

Заключение

Короче говоря, бихевиоризм — это психологический подход, который подчеркивает важность наблюдаемых действий и научных исследований и предполагает, что среда формирует поведение.С другой стороны, гуманистический подход делает упор на изучении личности и внутренних переживаний в целом. Когда мы сравниваем и противопоставляем бихвиоризм и гуманизм, мы можем заметить, что эти две точки зрения имеют больше различий, чем сходства.

Артикул:

1. Маклеод, Саул. «Психологические перспективы». Simply Psychology , 1 января 1970 г., доступно здесь.

Изображение предоставлено:

Каковы характеристики бихевиоризма? — MVOrganizing

Каковы характеристики бихевиоризма?

Бихевиоризм в первую очередь занимается наблюдаемым поведением, а не внутренними событиями, такими как мышление.Поведение — это результат «стимул-реакция» (т.е. все поведение, независимо от его сложности, может быть сведено к простым характеристикам «стимул-реакция»).

Как теория бихевиоризма рассматривает ребенка?

Бихевиоризм рассматривает ребенка как в основном идущего по течению своего естественного развития. Развитие происходит непрерывно, и дети будут развиваться и менять свое поведение в соответствии с внешней средой.

Какие примеры бихевиоризма?

Пример бихевиоризма — когда учителя награждают свой класс или определенных учеников вечеринкой или особым угощением в конце недели за хорошее поведение в течение недели.То же понятие используется и с наказаниями. Учитель может отнять определенные привилегии, если ученик плохо себя ведет.

Каковы классификации поведения?

Человеческая деятельность или поведение традиционно подразделяются на три широкие категории; когнитивные, аффективные и умственные.

Что такое нормальное и ненормальное поведение?

Типы поведения 1. НОРМАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: — Нормальное поведение считается хорошим, естественным, регулярным или рутинным. АНОМАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: — Аномальным является любой вид деятельности, который человек считает плохим поведением или чем-то необычным, его можно определить как врожденный дефект психического заболевания.

Кто решает нормально в обществе?

Решение о том, что является нормальным, обычно основывается на статистике. Тестируется большая группа людей, и 95% из них показывают нормальный результат. Количество людей, прошедших тестирование, и то, кем они являются, повлияют на результаты, поэтому этим вопросам необходимо уделить особое внимание.

Каковы критерии ненормального поведения?

Следующие критерии являются субъективными: Поведение, нарушающее стандарты общества.Когда люди не следуют общепринятым социальным и моральным правилам своего общества, такое поведение считается ненормальным. (См. Отклонение от социальных норм) Дискомфорт наблюдателя.

Каковы 3 критерия ненормального поведения?

Существует четыре общих критерия, которые психологи используют для выявления ненормального поведения: нарушение социальных норм, статистическая редкость, личный стресс и неадаптивное поведение.

Каковы 3 D в психологии?

Три D, используемые для определения ненормального поведения, — это дисфункция, дистресс и отклонение от нормы.

Как еще называют аномалии?

СИНОНИМЫ ненормальности аномалия, аберрация, особенность, необычность, идиосинкразия.

Какое слово означает ненормальный?

Прилагательное. Отклонение от нормального или обычного, обычно нежелательное или вызывающее беспокойство. аномальный. необычный. странный.

Как по-другому обозначить аномалию?

На этой странице вы можете найти 31 синоним, антоним, идиоматическое выражение и родственные слова для аномалии, например: исключение, странность, урод, нерегулярность, особенность, ненормальность, регулярность, нормальность, отклонение, обычное и стандартное.

Что такое ненормальный антоним?

ненормально. Антонимы: типичный, нормальный, правильный, ординарный, обычный, естественный, привычный, иллюстративный. Синонимы: неправильный, беспорядочный, своеобразный, необычный, исключительный, чудовищный, аберрантный, коварный, расходящийся, эксцентричный, странный.

Какой антоним вредного?

Антонимы. безобидный конструктивный доброкачественный нетоксичный безвредный безвредный полезный полезный безболезненный.

его предложений и характеристик 【NUOVO】

В психологии на протяжении всей истории существовало множество теоретических парадигм и течений, все они были сосредоточены на изучении психики и поведения человека (и животных) с использованием самых разных подходов.Среди этих течений, вероятно, наиболее выдающимися и известными на популярном уровне являются когнитивные, поведенческие и психоаналитические течения и психодинамические течения (также другие, такие как системная теория, гештальт, гуманистические и интегративные течения).

Но в рамках каждой из этих парадигм мы можем найти различные теории, которые позволяют нам различать подтипы рассматриваемого теоретического течения. Что касается бихевиоризма, то одним из его вариантов, хотя он и продолжает идеи оперантного бихевиоризма, является эмпирический бихевиоризм и поведенческий анализ развития Бижу .

Бихевиоризм: что это такое?

Прежде чем приступить к оценке того, что мы называем эмпирическим бихевиоризмом, необходимо сделать небольшой обзор того, что такое бихевиоризм на общем уровне и каковы его основные характеристики.

Бихевиоризм — одно из основных направлений или парадигм психологии , возникшее как реакция на господствовавший тогда психоанализ.

Это течение исходит из предпосылки, что единственный проверяемый и демонстрируемый элемент нашей психики, единственное, что мы действительно можем видеть без каких-либо сомнений, — это поведение или выполняемое поведение.В этом смысле бихевиоризм возник как дисциплина, которая должна быть как можно более научной и объективной, с механистическим видением, в котором все поведение основывается на определенных законах.

Основным элементом для объяснения реализации поведения является способность ассоциации или связывания стимулов. Однако субъект в этом процессе является пассивной сущностью, учитывая менее важные, а иногда и несуществующие аспекты, такие как воля или познание.

В рамках бихевиоризма возникло множество точек зрения, которые пытаются предложить объяснение причины поведения , объяснение, которое часто концептуализируется как обусловливающие процессы, в которых два стимула связаны таким образом, что один из них, нейтральный, продолжается. приобретать свойства другого, вызывающего аппетит или отвращение, на основе повторения его ассоциации (классическое обусловливание) или в котором эта взаимосвязь возникает между реализацией поведения и его аппетитными или отталкивающими последствиями (оперантное обусловливание).

Одна из таких перспектив — эмпирический бихевиоризм, отстаиваемый Бижу и другими.

Эмпирический бихевиоризм Бижу

Концепция эмпирического бихевиоризма относится к одной из ветвей бихевиоризма, которая считает, что психология должна быть посвящена изучению наблюдаемого и явного поведения. В случае с тем, который защищал Сидни В. Бижу, , он начинается с процедур и основ оперантного кондиционирования Б. Ф. Скиннера , а также философии и концепции развития и необходимости применения в области Кантора.

Эмпирический бихевиоризм Бижу особенно характерен тем, что он сосредоточен на процессе человеческого развития и приобретении обучения на протяжении всего роста, и фактически является пионером в попытке приблизить теорию бихевиоризма к эволюции человека и к образовательному процессу во время первые этапы жизни.

Это ортодоксальная модель и до некоторой степени вполне согласуется с процедурами Скиннера и теорией бихевиоризма, в которой главное при объяснении поведения — это подкрепление и последствия для субъекта испускания или не-испускания поведения.

Автор предложил модель, основанную на поведенческом анализе, в которой ребенок будет смоделирован тем, что происходит в окружающей среде, но также может моделировать среду своими действиями, получая различные ответы от окружающей среды в зависимости от своего поведения.

Согласно этой модели обучение и развитие подразумевают ассоциации, возникшие в процессе эволюции и роста человека . Само развитие считается накоплением ассоциаций, которые осуществляются непрерывно и всегда по одним и тем же правилам и законам.

Изменения во время развития объясняются анализом как предыстории, так и последствий поведения ребенка, что позволяет контролировать стимулы, которые ему предъявляются в учебной ситуации.

Три эмпирических этапа развития

Бижу и другие представители эмпирического бихевиоризма и поведенческого анализа развития развивают свою теорию с точки зрения, которую они считают полностью эмпирической, существование в общей сложности трех великих фаз развития .

1. Фундамент

Бижу и другие авторы идентифицировали этот первый период как период от рождения до изучения языка.

Поведение в это время в основном объясняется биологией, генетикой и врожденными рефлексами и в целом одинаково или очень похоже у всех испытуемых. Постепенно обусловленность будет проявляться по мере того, как ребенок экспериментирует и создает ассоциации с течением времени. Это позволит ему научиться управлять своим телом, двигаться, ходить и говорить.

2. Базовый этап

В период между зарождением языка и подростковым возрастом мы наблюдаем возрастающую важность ассоциаций, возникающих в процессе взаимодействия с окружающей средой.

Все чаще поведение определяется аппетитом и его последствиями отвращения, которые заставляют ребенка усиливать или ослаблять рассматриваемое поведение. Приобретенные навыки уточняются с помощью , а игровое поведение добавляется в качестве проверки поведения.

3. Социальный этап

Эта последняя стадия возникает в подростковом возрасте и продолжается до конца жизни субъекта , и на ней возникают социальные реакции окружающей среды, которые становятся все более важными как основная причина и детерминант поведения.

Именно здесь возникают более или менее регулярные привычки и стили поведения, производные от действующих условий, в которых главным подкреплением является социальное. Сюда также входит пожилой возраст, когда поведение меняется, чтобы компенсировать трудности, возникающие в результате старения и ухудшения состояния организма.

Приложение в образовании

Эмпирический бихевиоризм Бижу в целом фокусируется на эволюционном процессе и развитии человека, поэтому он был особенно связан с детством и нашел применимость в сфере образования. Фактически, собственная работа Биджу в значительной степени основывалась на использовании поведенческих методов и формировании условий в пользу обучения детей в школах , как в тех случаях, когда они могли следовать обычному обучению, так и в тех, где им было трудно это делать.

Отправной точкой была идея о необходимости непрерывного мониторинга эффективности и развития обучения, а также идея о важности учителя как передатчика знаний и необходимости решать, что, как и когда проводить. примените его (помните, что для большинства бихевиоризма субъект пассивен в создании ассоциации).

Точно так же следует принимать во внимание предысторию и последствия поведения субъекта , и нужно стремиться контролировать стимулы, чтобы направлять обучение поведению.Также предлагается работать с родителями, чтобы побудить их дать ребенку образовательные рекомендации и создать благоприятную среду.

Хотя это видение не принимает во внимание существование когнитивных и волевых аспектов или роли мотивации и поиска смысла в том, что было изучено, и как теория оно было преодолено другими течениями, которые действительно принимают их во внимание, правда в том, что эмпирический бихевиоризм Биджу способствовал созданию одной из первых образовательных моделей, основанных на том, что считалось методологией обучения, основанной на научном изучении человеческого поведения.

Библиографические ссылки:

.

• Миллс, Дж. А. (2000). Контроль: история поведенческой психологии. Издательство Нью-Йоркского университета.

Великие идеи в личности — Бихевиоризм

Могут быть чисто объективные описания. Хотя теория влияет на наблюдение, это влияние можно преодолеть путем более внимательного наблюдения, что приведет к созданию объективной базы данных.	НО все наблюдения основаны на теории.	ДА, НО для оценки тезиса о теоретической нагруженности требуется либо теоретически нейтральные факты, или теоретические факты из другой теоретической ориентации, и если тезис о теоретической нагруженности сам по себе является теорией, тогда он будет диктовать наблюдения, которые подтверждают себя.
Чисто объективных описаний быть не может. Существует континуум от описаний наблюдений, от которых больше теоретических оснований к другим. Межсубъективное согласие по описанию указывает на приемлемую степень «объективности».»	НО межсубъективное согласие может указывать только на то, что наблюдатели разделяют общую теоретическую основу или парадигму.	ДА, НО это приемлемо. Наука о поведении может развиваться как нормальная наука в рамках своей теоретической основы или парадигмы.
Цель НЕ принадлежит к описательным качествам поведения. Преднамеренные, целенаправленные описания обладают высокой степенью интерпретации и, следовательно, не допускают интерсубъективного консенсуса.Целенаправленные качества всегда следует объяснять с точки зрения более основных свойств поведения.
Цель ДЕЙСТВИТЕЛЬНО относится к описательным качествам поведения. Преднамеренные, целенаправленные качества поведения могут быть приписаны организмам на основе объективных критериев и, следовательно, допускают интерсубъективный консенсус. Целенаправленные качества возникают на свет, и поэтому не могут быть объяснены с точки зрения более основных качеств поведения.
Теоретические концепции
Теоретический словарь должен быть ограничен операционально определенными понятиями. Теоретические концепции должны быть связаны с языком данных через операционные определения.	НО операционизм не обеспечивает подходящих критериев для индивидуализации концепций. Любые две вещи можно считать одинаковыми или разными по бесконечному множеству способов. (См. Обсуждение проблем описания в социобиологии [Lewontin, 1979].) Нельзя знать, когда к игнорировать различия и считать две вещи похожими, или игнорируйте сходство и считайте две вещи разными. Уникальной стенограммы наблюдений не существует.	ДА, НО Фактически различия проводятся только постфактум таким образом, чтобы обеспечить максимальную простоту и полноту. Даже рабочее определение может быть изменено постфактум.
Теоретический словарь НЕ должен ограничиваться операционально определенными концепциями, но должен включать ВМЕШАЮЩИЕ ПЕРЕМЕННЫЕ. Использование промежуточных переменных должно быть разрешено, но такие переменные являются только метками для наблюдаемых отношений, а не ненаблюдаемыми объектами или событиями.Не существует уникального набора допустимых промежуточных переменных, и у них нет уникального представления.	А промежуточные переменные на самом деле не объясняют. Законы «черного ящика» и «ввода-вывода» могут допускать предсказание, но не объяснение. Гипотетические конструкции должны быть разрешены, потому что они ведут к научному прогрессу. История науки показывает, что ненаблюдаемым гипотетическим конструкциям приписывались свойства, которые позже можно было наблюдать.	НЕТ, ПОТОМУ, что теории черного ящика соответствуют дедуктивному номологическому методу объяснения (Hempel & amp Oppenheim, 1948): описания поведения выводятся из общих законов плюс начальных условий.
Теоретический словарь НЕ должен ограничиваться операционально определенными понятиями, но должен включать ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ КОНСТРУКЦИИ. Использование гипотетических конструкций должно быть разрешено, и такие конструкции относятся к ненаблюдаемым объектам или событиям, как в физике.	НО психология отличается от физики тем, что в психологии теоретические термины не вводятся через набор постулатов, психологи привносят в свою работу концепции народной психологии, и психология — менее развитая наука.
ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ КОНСТРУКЦИИ (продолжение) Использование гипотетических конструкций должно быть разрешено, потому что гипотетические конструкции устраняют разрыв между психологией и физиологией.	А гипотетические конструкции могут быть не лучше для теоретической редукции, чем промежуточные переменные, и физиологические механизмы являются лишь условностями в том же смысле, что и промежуточные переменные.
Теоретическое обоснование
В рамках бихевиоризма существует два режима теоретизирования. Оба предполагают, что существует строгое разделение между теорией и наблюдениями. Гипотетико-дедуктивный метод Халла : Теория допускает вывод теорем о наблюдаемых, и эти теоремы можно проверить экспериментально.Теория, подтвержденная повторными тестами, позволяет прогнозировать и контролировать. (Нет ничего более практичного, чем хорошая теория.) Экспериментальный анализ поведения Скиннера : Исследования должны проводиться не для проверки теорем, а для поиска упорядоченности в поведении. Поиск упорядоченности интуитивно понятен, а не структурирован научным методом. Теория — это формулировка, в которой используется небольшое количество терминов для объяснения большого количества фактов.	НО наблюдение не является независимым от теории, оно нагружено теорией.Следовательно, наблюдение не может ни проверить теорию (Халл), ни расширить теорию (Скиннер). Данные не диктуют теорию; скорее (а) теория определяет то, что принимается за факт, (б) теория не всегда может приспособиться к противоречивым данным, и (c) социологические факторы, а не данные, часто определяют принятие или отклонение теории.	Теоретическая нагруженность наблюдений просто означает, что наука о поведении будет развиваться как нормальная наука, т.е.е., линейно и непрерывно (пока научная революция не свергнет бихевиоризм и не заменит его новой парадигмой).
S-R Психология
Ни один крупный бихевиорист не считает, что поведение рефлексивно, т.е. что стимул необходим и достаточен для реакции.
Некогнитивный подход к обучению События окружающей среды, которые не вызывают определенного движения, могут происходить через обучение.Таким образом, конкретный стимул не является необходимым условием для определенной реакции. Обучение состоит из ассоциации стимулов и ответов.	Когнитивный подход к обучению НО обучение следует описывать как приобретение знаний.	НЕТ, ПОТОМУ ЧТО тогда связь между знанием и поведением остается неопределенной. В теориях, постулирующих когнитивные карты или обучение с помощью наблюдений, поведение выводится из теории, предполагая, что организм будет вести себя надлежащим образом с учетом своих знаний.Такие предположения неприемлемо объективны.
События внутри организма, а также за его пределами можно рассматривать как «раздражители».	НО Скиннер, например, считает ошибкой предполагать наличие внутренних стимулов (Evans, 1968, p. 21).
Наблюдаемое поведение является результатом интеграции многих рефлексов. Следовательно, он может иметь свойства, которыми не обладает ни один индивидуальный рефлекс.
Оперантные ответы излучаются, а не вызываются стимулами.Таким образом, тезис S-R рефлекса можно свести к утверждению, что любое поведение функционально зависит от окружающей среды.	НО окружающая среда и поведение причинно взаимосвязаны.	ДА, взаимное определение , в котором организмы изменяют окружающую среду, которая их контролирует, включено во многие бихевиористские теории.
Организация поведения: цель
Бихевиористы категорически отвергают телеологические объяснения, не отрицая, что поведение имеет целенаправленные характеристики (например,г., настойчивость, гибкость). Эти характеристики учитываются нетелеологически тремя способами, подробно описанными ниже.
Цель — это состояние организма, определяющее взаимосвязь между стимулами и ответами. Цель — это переменная состояния, которая вызывается определенными мотивационными переменными и увеличивает вероятность определенного класса ответов.
Цель можно объяснить как стимулы, которые поддерживаются до тех пор, пока не будут устранены целевым ответом.Поведение демонстрирует настойчивость , потому что различные целевые реакции будут продолжать испускаться до тех пор, пока стимулы не исчезнут. Поведение демонстрирует гибкость , когда новые цели-реакции успешно устраняют стимулы.
Целенаправленность только кажущаяся, а не реальная. Ответы возникают не для достижения будущих целей, а потому, что они были подкреплены в прошлом. Поведение показывает настойчивость из-за периодического подкрепления. Поведение демонстрирует гибкость , потому что многие различные виды ответов могут быть усилены, и, таким образом, организм может обладать большим набором ответов.

Тест двух конкурирующих теорий на JSTOR

Абстрактный

Сравниваются две теории социального влияния при взаимодействии. Когнитивная теория (статусные характеристики и состояния ожидания) утверждает, что доминирование и влияние в малых группах вызваны познаниями об ожидаемых результатах, которые активизируются статусными характеристиками членов. Альтернативный аргумент (теория двух процессов) утверждает, что наблюдаемое поведение членов группы является следствием доминирования и влияния.Факторный план A3 X 3 X 2 использовался для проверки отдельных эффектов знания статуса и поведения на влияние. Каждый из 324 испытуемых просмотрел одну из 18 различных видеозаписей имитационного обсуждения дела присяжными по делу о личной травме. Манипулировали тремя уровнями поведения (требующим почтения, нейтральным и почтительным) и тремя уровнями профессионального статуса. Влияние оценивалось с точки зрения изменений количества выбранных субъектов для возмещения ущерба. Результаты показали, что социальное влияние зависело исключительно от переменной поведения.Анализ анкеты после принятия решения показал, что испытуемые искажали восприятие выступлений участников с высоким статусом, даже если на них влияли различия в поведении.

Информация о журнале

Social Psychology Quarterly (SPQ) публикует теоретические и эмпирические статьи о связи между человеком и обществом, в том числе изучение отношений людей друг к другу, а также к группам, коллективы и учреждения.Он также включает изучение внутриличностных процессы, поскольку они существенно влияют или находятся под влиянием социальных структура и процесс. SPQ действительно междисциплинарный, издательский работы как социологов, так и психологов. Публикуется ежеквартально в марте, Июнь, сентябрь и декабрь.

Информация об издателе

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практики и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет хорошие возможности для предоставления уникального набора услуги своим членам, а также продвижение жизнеспособности, заметности и разнообразия дисциплины.