Очарование женственности книга читать: Хелен Анделин, Очарование женственности – читать онлайн полностью – ЛитРес

Книга Бернхарда Рётцеля, Непреходящий путеводитель по моде, — это красиво сфотографированный тур по мужскому стилю.Автор — немец, обладающий решительно европейским чувством стиля. Следовательно, в книге основное внимание уделяется европейскому мужскому стилю, а американскому стилю уделяется мало внимания. Я нашел фотографии, на которых изображены различные типы тканей, полезными для тех, кто раньше ничего не понимал в подобных вещах.

Автор стиля AoM, Антонио Сентено, является поклонником этой книги. Ознакомьтесь с его обзором здесь.

Американский дизайнер мужского стиля Алан Флуссер написал эту тяжелую книгу о вневременных элементах мужского стиля.Если вы хотите создать гардероб, который будет хорошо выглядеть через 20 лет, возьмите эту книгу. Флюссер объясняет, как сочетать узоры и ткани, какие галстуки носить с разными типами воротников рубашек, что на самом деле означает деловой кэжуал и многое, многое другое.

Конечно, вы можете найти много информации в Dressing the Man бесплатно здесь, на AoM, благодаря нашему писателю по стилю, Антонио. Но я бы хотя бы почерпнул эту книгу из вашей библиотеки, хотя бы для того, чтобы посмотреть на картинки.

Написано тем же джентльменом, который подарил вам Одеваем мужчину, стиль и мужчину — это краткий трактат об основах классического мужского стиля. Эта книга не такая тяжелая, как Dressing the Man . Вместо полноцветных фотографий, как в Dressing the Man, Style and the Man использует простые черно-белые иллюстрации. Лично я предпочитаю красивые картинки, наверное потому, что у меня мозг дошкольника.Большое преимущество Style и Man по сравнению с Dressing the Man — это цена. Style and the Man примерно на 35 долларов дешевле, чем Dressing the Man , и вы в основном получаете ту же информацию.

Посмотрите рецензию Антонио Сентено на эту книгу на Amazon.

Алан Петеркин написал культурную историю волос на лице в книге 1,000 Beards . В этом продолжении Петеркин уделяет меньше внимания истории бороды и больше тому, как ее отрастить и сохранить.Вы найдете советы по выбору лучшей прически для лица и формы головы, а также информацию о том, как создать лучший набор для бритья. Петеркин хорошо добавляет юмора в книгу, так что читать ее было весело.

Джон Бриджес создал империю, обучающую мужчин быть джентльменами. Как быть джентльменом — первая из многих книг по этикету, написанных Бриджесом для мужчин.Вы найдете советы по всем аспектам жизни, от того, что надеть в особых случаях, до тонкостей этикета при использовании мобильных телефонов. Это небольшая книга, и она станет отличным подарком молодому человеку, который собирается поступить в колледж или только что устроился на свою первую работу.

Питер Пост — правнук Эмили Пост, праправнук матриарха нравов, директор Института Эмили Пост. По сути, этот парень — знаток этикета.Он взял свой опыт, выросший в семье Постов, а также свою работу по обучению манерам деловых людей по всему миру, чтобы создать книгу о манерах, предназначенную только для мужчин. Книга разделена на три раздела: «Повседневная жизнь», «Социальная жизнь» и «О работе».

Что хорошо в Посте, так это то, что у него очень здравый подход к этикету. Многие книги придерживаются очень жестких и часто произвольных правил. Essential Manners for Men призывает мужчин руководствоваться здравым смыслом, когда дело касается хороших манер.

Это еще одна книга, которую мне предложили несколько читателей AoM. The Modern Gentleman написан в соавторстве с Финеасом Моллодом и Джейсоном Тесауро. Книга разбита на разделы, посвященные джентльменским знаниям, стилю и манерам.

Из-за содержания создается впечатление, что это практичная, серьезная книга, но, прочитав несколько страниц, я понял, что эти два джентльмена написали эту книгу, прижав язык к щеке; Например, они дают советы, как спрятаться и потягивать алкоголь из фляжки на работе или при встрече с родителями невесты.В книге не так много полезной информации, и когда они предлагают некоторую практическую информацию, они преподносят ее таким образом, чтобы уследить за ней трудно. Я также подумал, что текст был довольно напыщенным и претенциозным, так что создается впечатление, что они слишком стараются казаться изощренными и умными. Некоторым людям, вероятно, понравится цветочный стиль, но лично мне нравится, когда его информация представлена ​​в простой манере.

Лучшая информация в этой книге: Как расколоть бутылку шампанского.

Вы, вероятно, уже просматривали копию одного из Справочников по выживанию для наихудшего сценария раньше. Издание Man Skills — это огромный сборник их лучших навыков выживания в одной книге. В этом небольшом сборнике вы узнаете, как спастись от свирепой собаки, как справиться с неприятным запахом изо рта на свидании и как распознать читерскую карту.Отличная книга рядом с туалетом.

Несколько лет назад Popular Mechanics опубликовал статью, в которой выделено 100 навыков, которые должен знать каждый мужчина. Они взяли этот список, добавили больше деталей в свои объяснения и превратили его в легко читаемую книгу.

Это забавная книга, наполненная такими важными человеческими навыками, как стрельба из дробовика и выживание в дикой природе.Мне тоже нравится, как это выглядит. У него красивый, винтажный мужественный вид.

Какой мужской список книг был бы полным без этой мужественной классики? Это искусство мужественности в аналоговом формате. Опубликовано в 2009 году, Искусство мужественности: классические навыки и манеры для современного человека — это путеводитель, который поможет любому мужчине заново открыть для себя утраченное искусство мужественности. Книга действительно может соответствовать нескольким из этих категорий; на его страницах вы узнаете, как подобрать костюм, как разжечь огонь без спичек и как установить прочные дружеские отношения с мужчинами и романтические отношения с женщинами.

Эффект женского обаяния в переговорах

Key Concept

Могут ли дружелюбие и флирт помочь женщинам в переговорах? По-видимому, это так, согласно этой Идеи, но только когда сбалансировано и когда такое поведение не подрывает профессиональные намерения. Если посмотреть на эффекты каждого из этих поведений по отдельности или в сочетании, то ключ кроется в идеальном сочетании дружелюбия и флирта, также известном как женское обаяние.

Краткое изложение идеи

«К черту, если они это сделают, проклят, если они не будут» — это обычно неудачное впечатление / дилемма управления, с которой сталкиваются женщины-руководители. Если они перенимают мужские поведенческие черты, обычно связанные с сильным лидерством, их обесценивают за то, что они выглядят слишком мужественными. Тем не менее, если они предпочитают более уязвимую позицию, их отвергают как менее компетентных по сравнению со своими коллегами-мужчинами. Так что же делать женщине-руководителю, особенно во время переговоров, где ее эффективность имеет решающее значение? Может ли ответ заключаться в поведении, которое традиционно не ассоциируется с менеджментом, например в флирте?

Вместе с двумя другими исследователями Лора Крей из школы бизнеса Хааса провела ряд экспериментов, чтобы выявить влияние дружелюбия и кокетства женщин на исход переговоров.

В первом эксперименте студенты MBA заполнили онлайн-опрос для оценки своего стиля ведения переговоров, в котором их попросили оценить, в какой степени они, вероятно, будут использовать личное обаяние во время переговоров. Позже они оценивали партнера по его / ее эффективности в имитационных переговорах. Исследователи обнаружили, что женщины, считавшие себя очень обаятельными, как правило, добивались лучших результатов, чем менее обаятельные женщины.

В других экспериментах участники читали гипотетические сценарии, в которых их: а) просили представить, что они продают автомобиль стоимостью 1200 долларов; и б) объединены в диаду, ведущую переговоры о смешанном полу.Каждый раз манипулировали использованием женского обаяния. Хотя результаты показали, что женское обаяние дает устойчивые преимущества для целей управления впечатлением женщин-переговорщиков, его использование может иметь сложные последствия для экономических результатов. Поскольку он сочетает в себе дружелюбие с флиртом, его эффект, кажется, зависит от того, как эти два аспекта уравновешены; когда это воспринималось как кокетство, женщины-переговорщики получали более выгодные предложения в проведенных экспериментах, но когда это воспринималось как дружелюбие, заключались худшие сделки.

Итак, очевидно, что у использования женского обаяния есть как положительные, так и отрицательные последствия.

Business Application

Женский шарм сочетает в себе дружелюбие и флирт, поэтому ключ к его эффективности заключается в том, как эти два аспекта уравновешены. Когда это воспринимается как кокетство, женщины-переговорщики могут получать более выгодные предложения, но когда они воспринимаются как простая дружелюбие, они могут заключать худшие сделки. Это может быть связано с тем, что флирт свидетельствует о таких качествах, как уверенность, которая считается важным фактором успеха.Однако теплота, связанная с дружелюбием, сигнализирует об отсутствии намерения преследовать цели соревнования.

Но так же, как дружелюбие может препятствовать экономическим результатам, флирт сам по себе, который, например, состоит из явных достижений, будет делать то же самое. Скорее, он должен сочетаться с искренним дружелюбием, чтобы создать подлинный женский шарм. «Ключ в том, чтобы флиртовать со своей природной индивидуальностью, — говорит Крей. — Будьте искренними. Веселитесь. Это перерастет в уверенность, которая является сильным предиктором успешности переговоров … условия восприятия как сильные по сравнению с теплыми.Использование женского обаяния в переговорах — это прием, сочетающий в себе и то, и другое ».

100 классических статей, которые стоит прочитать от женщин

Этот контент содержит партнерские ссылки. Когда вы покупаете по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.

Этот пост о женской классике спонсируется Why We March .

21 января 2017 года миллионы людей во всем мире собрались на Женский марш, одну из крупнейших демонстраций в политической истории. Вместе они выразили надежду, протест и солидарность.В этой вдохновляющей коллекции представлены 500 самых красноречивых, провокационных, вдохновляющих, умных и креативных знаков со всех концов Соединенных Штатов и всего мира. Каждый из них — мощное напоминание о том, почему мы идем маршем. Как и в случае с недавним боевым кличем «Тем не менее, она упорствовала», эти сообщения продолжают звучать ежедневно и укреплять движение, которое не будет подавлено.

Все гонорары от продажи этой книги будут переданы в фонд Planned Parenthood.

Иногда я слышу, как люди жалуются, что классическая литература — это царство мертвых белых людей.И это, безусловно, правда, что мужчины имели тенденцию доминировать в каноне литературы, преподаваемой в школах. Но женщины веками писали великие книги. Фактически, вы, вероятно, могли бы провести всю жизнь, просто читая классические произведения женщин, и никогда не закончить чтение материала.

Этот список представляет собой лишь некоторые из великих книг, написанных женщинами прошлого. Для целей этого списка я определил классику как книги, которым более 50 лет. Список женской классики сосредоточен на романах, но есть и пьесы, стихи и научно-популярные произведения.И я попытался включить как хорошо известные, так и малоизвестные книги. Какими бы ни были ваши предпочтения в чтении, вы обязательно найдете здесь что-то интересное. Так что сделайте шаг назад во времени и прислушайтесь к голосам женщин, которые были до нас.

Книга подушек Сэя Сёнагона (990-1000-е). «Элегантно перемещаясь по широкому кругу тем, включая природу, общество и собственный флирт, Сэй Сёнагон представляет собой остроумный и интимный взгляд на жизнь женщины при дворе в классической Японии».

Сказка о Гэндзи Мурасаки Сикибу (до 1021 г.).«Гэндзи, Сияющий Принц, — сын императора. Он страстный персонаж, чей бурный характер, семейные обстоятельства, любовные связи, союзы и переменчивые политические состояния составляют основу этого великолепного эпоса ».

Орооноко Афры Бен (1688). «Когда страсть принца Оруноко к добродетельной Имоинде вызывает зависть у его деда, любовников бросают в рабство и отправляют из Африки в колонию Суринам».

Филлис Уитли, Полное собрание сочинений Филлиса Уитли (1760-1770-е годы).«В этом томе собраны как письма Уитли, так и ее стихи: гимны, элегии, переводы, философские стихи, сказки и эпиллионы».

«Защита прав женщины» Мэри Уоллстонкрафт (1790). «Возможно, самая ранняя письменная работа по феминистской философии, Уоллстонкрафт выпустила женский манифест во времена Американской и Французской революций».

Романс о лесу Энн Рэдклифф (1791). «Прекрасная осиротевшая наследница, лихой герой, распутный аристократический злодей и разрушенное аббатство в глубине огромного леса — все вместе автором рассказывается в тревожной истории, где за каждой тайной лазейкой таится опасность.”

Камилла Фанни Берни (1796). « Камилла занимается семейными проблемами группы молодых людей … Однако путь истинной любви полон интриг, споров и недопониманий».

Белинда Марии Эджворт (1801). «Борясь с опасностями и разнообразием характеров брачного рынка, Белинда решительно стремится к независимости. … Эджворт занимается вопросами пола и расы одновременно комичным и заставляющим задуматься.”

Франкенштейн Мэри Шелли (1818). «Движимый амбициями и ненасытной жаждой научных знаний, Виктор Франкенштейн… создает идеального человека из гротескной коллекции запчастей, вдыхая в него жизнь с помощью серии ужасных экспериментов».

Убеждение Джейн Остин (1818). «Восемь лет назад Энн Эллиот влюбилась в бедного, но амбициозного морского офицера капитана Фредерика Вентворта… теперь, на грани девственности, Энн снова встречает Фредерика Вентворта, который ухаживает за своей энергичной молодой соседкой Луизой Масгроув.”

Джейн Эйр Шарлотты Бронте (1847). «Выросшая сиротой в доме своей жестокой тети и в суровой школе благотворительности, Джейн Эйр становится независимой и энергичной выжившей…. Но когда она находит любовь со своим язвительным работодателем Рочестером, открытие его ужасной тайны заставляет ее сделать выбор. «

Грозовой перевал Эмили Бронте (1847). «Один из величайших романов девятнадцатого века, захватывающий рассказ Эмили Бронте о страсти и жадности, остается непревзойденным в изображении разрушительной любви.”

«Арендатор Уайлдфелл Холла» Анны Бронте (1848). «Мощный, а иногда и жестокий роман о ожидании, любви, угнетении, грехе, религии и предательстве. Он изображает распад брака Хелен Хантингдон … и ее распутного мужа-алкоголика ».

Рассказ женщины-хранительницы произведений Ханны Крафтс (середина XIX века). «Рассказывает историю Ханны Крафтс, молодой рабыни, работающей на богатой плантации в Северной Каролине, которая сбегает в поисках свободы на север».

Сонеты из португальских песен Элизабет Барретт Браунинг (1850).«Признанные своими викторианскими традициями и дисциплиной, это одни из самых страстных и запоминающихся любовных стихов на английском языке».

Хижина дяди Тома Гарриет Бичер-Стоу (1852 г.). «В первый год выхода в свет было продано более 300 000 экземпляров, мощный аболиционистский роман Стоу разжег огонь дебатов по правам человека».

Север и Юг Элизабет Гаскелл (1854). «Так же актуально, как и тогда, когда она была впервые опубликована, книга Элизабет Гаскелл Север и Юг умело вплетает захватывающую историю любви в столкновение между погоней за прибылью и гуманитарными идеалами.”

«Наша ночка» Гарриет Э. Уилсон (1859 г.). «В истории Фрадо, энергичной черной девушки, которую оскорбляли и перегружали работой в качестве наемной прислуги в семье Новой Англии, Гарриет Э. Уилсон рассказывает душераздирающую историю о стойкости человеческого духа».

«Мельница на зубной нити» Джорджа Элиота (1860 г.). «Волевой, сострадательный и чрезвычайно преданный, Мэгги стремится к личному счастью и внутреннему миру, но рискует быть отвергнутым и остракизмом в своем сплоченном сообществе».

«Случаи из жизни рабыни» Гарриет Джейкобс (1861 г.).«Замечательная одиссея Харриет Джейкобс (1813–1897), чей бесстрашный дух и вера привели ее из рабства и деградации в Северной Каролине к свободе и воссоединению с детьми на Севере».

Проклятие касты, или Невеста-рабыня, Джулия К. Коллинз (1865). «Сосредоточен на жизни красивой матери и дочери смешанной расы, чьи возможности для самореализации через любовь и брак находятся под угрозой рабства и кастовых предрассудков».

За кулисами: Или, тридцать лет рабства и четыре года в Белом доме Элизабет Кекли (1868).«Прослеживает жизнь Элизабет Кекли от ее порабощения в Вирджинии и Северной Каролине до работы швеей Мэри Тодд Линкольн в Белом доме во время правления Авраама Линкольна».

Маленькие женщины Луизы Мэй Олкотт (1868). «Четыре сестры Марч очень разные. Но поскольку их отец уехал на войну, а мать работает, чтобы поддержать семью, им приходится полагаться друг на друга ».

«Жизнь леди в Скалистых горах» Изабеллы Люси Берд (1879). «В 1873 году, одетая в гавайскую одежду для верховой езды, [Птица] ехала на своей лошади через американский Дикий Запад, местность, только недавно открытую для поселений пионеров.”

Полное собрание стихотворений Эмили Дикинсон Эмили Дикинсон (1890). «Несмотря на то, что поэзия Эмили Дикинсон обычно игнорировалась при ее жизни, она получила признание благодаря ее экспериментам в просодии, ее трагическому видению и размаху ее эмоциональных и интеллектуальных исследований».

Желтые обои Шарлотты Перкинс Гилман (1892). «История показывает влияние недостаточной стимуляции на психическое здоровье рассказчика и ее погружение в психоз. Не имея ничего, что могло бы ее стимулировать, она становится одержима рисунком и цветом обоев.”

Иола Лерой Фрэнсис Харпер (1892). «Дочь богатого плантатора из Миссисипи, Иола Лерой вела комфортную и привилегированную жизнь, никогда не догадываясь о своем смешанном происхождении, — пока ее отец не умер и предательский родственник не продал ее в рабство».

Журналы Грасмера и Альфоксдена Дороти Вордсворт (1897). «Журналы Дороти Вордсворт — это уникальная запись ее жизни со своим братом Уильямом в то время, когда он был на пике своих поэтических способностей».

Пробуждение Кейт Шопен (1899).«Смелое изображение Шопена женщины, попавшей в ловушку удушающего брака, которая ищет и находит страстную физическую любовь вне стесненных рамок ее семейного положения».

«Свет истины: труды крестоносца против линчевания» Иды Б. Уэллс (конец XIX века). «Этот том охватывает всю выдающуюся карьеру Уэллс, собирая ее ранние сочинения, статьи, разоблачающие ужасы линчевания, очерки о ее поездках за границу и ее более позднюю журналистику».

Маленькая принцесса Фрэнсис Ходжсон Бернетт (1902).«Превратившись из принцессы в нищую, [Сара Крю] должна сменить уроки танцев и роскошь на тяжелую работу и комнату на чердаке».

«Алый пимпернель» баронессы Орчи (1905). «Французская революция, доведенная до крайности своим собственным триумфом, превратилась в царство террора. … Таким образом, все готово для одного из самых захватывающих романов об исторических приключениях, когда-либо написанных ».

«Девушка гибкости» Джин Стрэттон-Портер (1909). «Эта история — одна из попыток Элноры преодолеть свою бедность; чтобы завоевать любовь своей матери, которая обвиняет Эльнору в смерти своего мужа; и найти собственную романтическую любовь.”

Mrs Spring Fragrance: сборник китайско-американских рассказов Суй Син Фар (1910-е). «В этих обманчиво простых сказках о семейной жизни Суй Син Фар предлагает откровенные взгляды на жизнь Сиэтла и Сан-Франциско на рубеже двадцатого века».

Рассказы, легенды и другие сочинения американских индейцев Зиткала-Са (1910). «Используя свою тревожную личную историю, Зиткала-Са создала истории, которые проливают свет на трагедию и сложность опыта американских индейцев.”

Эдит Уортон «Обычаи страны» (1913). «Восхождение Ундин Спрэгг на вершину высшего общества Нью-Йорка из нуворишей является провокационным комментарием к продвижению вверх и стремлениям, которые в конечном итоге приводят к их краху».

О пионеры Уиллы Кэтэр (1913). «Вызывая суровое величие прерий, эта достопримечательность американской художественной литературы разворачивает сагу о любви, жадности, убийствах, неудавшихся мечтах и ​​с трудом завоеванных победах».

Суфражистка: Моя собственная история Эммелин Панкхерст (1914).«В автобиографии Эммелин с проницательностью и остроумием рассказывается начало ее интереса к феминизму вплоть до ее воинственной и неоднозначной борьбы за право женщин на голосование».

«Очарованный апрель» Элизабет фон Арним (1922). Четыре женщины, которые «похожи друг на друга только в своей неудовлетворенности своей повседневной жизнью… находят друг друга — и замок своей мечты — через рубричную рекламу в лондонской газете одним дождливым февральским днем».

Домохозяйка Дороти Кэнфилд Фишер (1924).«Эванджелин Кнапп — идеальная компульсивная домработница, а ее муж Лестер — поэт и мечтатель. Внезапно, из-за почти фатальной аварии, их роли меняются местами ».

Миссис Дэллоуэй Вирджинии Вульф (1925). «Прямо и ярко рассказывая о подготовке Клариссы Дэллоуэй к вечеринке, Вирджиния Вульф исследует скрытые источники мыслей и действий за один день жизни женщины».

Колодец одиночества Рэдклиф Холл (1928). «Это вневременное изображение лесбийской любви, впервые опубликованное в 1928 году, теперь стало классикой.Слабо замаскированная история собственной жизни Холла была запрещена сразу после публикации и почти разрушила ее литературную карьеру ».

Сливовая булочка Джесси Редмон Фосет (1928). «Написанная в 1929 году на пике Гарлемского Возрождения одним из самых важных и плодотворных авторов движения, Plum Bun — это история Анджелы Мюррей, молодой черной девушки, которая обнаруживает, что может сойти за белую».

Проходит мимо Нелла Ларсен (1929). «Клэр Кендри ведет опасный образ жизни. Справедливая, элегантная и амбициозная, она замужем за белым мужчиной, не знающим о своем афроамериканском происхождении, и порвала все связи со своим прошлым.”

Гранд-отель Вики Баум (1929). «Гранд-отель в центре Берлина 1920-х годов служит микрокосмом современного мира в знаменитом романе Вики Баум, бестселлере веймарской эпохи, который сохраняет все свое воодушевление и блеск сегодня».

Так были их лица: Избранные рассказы Сильвины Окампо (1930-1970-е годы). «Рассказы о двойниках и самозванцах, ангелах и демонах, мраморная статуя говорящего крылатого коня, прекрасная провидица, которая пишет автобиографию своей собственной смерти, болонка, которая записывает сны старухи, суицидальный роман и многое другое. остальное невероятное, безумное, возвышенное и восхитительное.”

«Сильный яд» Дороти Л. Сэйерс (1930). «Сэйерс представляет Харриет Вэйн, писательницу детективов, которую обвиняют в отравлении своего жениха, и теперь она должна объединить усилия с лордом Питером Уимси, чтобы избежать обвинительного приговора в убийстве и петли палача».

Вся страсть, потраченная Вита Саквилл-Уэст (1931). «В молодости леди Слейн вынашивала тайное, горячее стремление стать художницей. Вместо этого она стала послушной женой великого государственного деятеля и матерью шестерых детей. В своем вдовстве она наконец бросает вызов своей семье.”

Розамонд Леманн «Приглашение в вальс» (1932). Оливия Кертис «с трепетной неуверенностью и волнением предвкушает свой первый танец, величайшее, но и самое ужасное событие своей ограниченной общественной жизни».

Мороз в мае Антонии Уайт (1933). «Нанде Грей, дочери обращенного католика, исполнилось девять лет, когда ее отправили в монастырь пяти ран. Сообразительная, устойчивая и стремящаяся угодить, она приспосабливается к этому замкнутому миру, обучаясь жесткому подчинению и подчинению авторитету.”

Книга мисс Банкл, Д.Э. Стивенсон (1934). «Времена суровые, и банковский счет Барбары видел лучшие времена. Может быть, она могла бы продать роман… если бы знала какие-нибудь истории. Заходя в тупик, Барбара черпает вдохновение у других жителей Сильверстрима ».

Вино одиночества Ирины Немировской (1935). «Начиная с беллетризованного Киева, « Вино одиночества » следует за семьей Кароль через Великую войну и русскую революцию, когда юная Элен превращается из мечтательного, несчастного ребенка в сильную молодую женщину.”

Унесенные ветром Маргарет Митчелл (1936). « Унесенные ветром» исследует глубину человеческих страстей с такой же смелостью, как и обстановка на красных холмах Джорджии. Великолепное повествование, оно ярко изображает драму Гражданской войны и Реконструкции ».

После полуночи Ирмгард Кеун (1937). «Немецкая писательница Ирмгард Кеун только недавно сбежала из нацистской Германии со своим возлюбленным Йозефом Ротом, когда написала эту тонкую, изысканную и разрушительную книгу.В нем, как ни в одном другом романе, запечатлены невыносимое напряжение, противоречия и истерия довоенной Германии ».

«Их глаза смотрели на Бога» Зора Нил Херстон (1937). «Одна из самых важных и непреходящих книг двадцатого века, Их глаза смотрели на Бога , воплощает в жизнь южную историю любви с остроумием и пафосом, присущими только Зоре Нил Херстон».

Мисс Петтигрю «Жизнь за один день» Уинифред Уотсон (1938). «Мисс Петтигрю — гувернантка, которую агентство по трудоустройству отправило не по адресу, где она встречает очаровательную певицу из ночного клуба мисс Лафосс.”

«Смерть сердца» Элизабет Боуэн (1938). «Осиротевшая Порция застряла в сложном и вежливо-коварном мире дома ее богатого сводного брата в Лондоне. Там она встречает привлекательного беззаботного парня Эдди.

Агата Кристи «И тогда не было никого» (1939). «Десять незнакомцев заманиваются в изолированный особняк на острове у побережья Девона таинственным У. Н. Оуэном … К концу ночи один из гостей мертв».

Мариана Моники Диккенс (1940).«Мы видим Мэри в школе в Кенсингтоне и на каникулах в Сомерсете; ее попытка поступить в театральную школу; год в Париже, где она училась шитью и обручилась не с тем мужчиной; ее время в качестве секретаря и компаньона; и ее роман с Сэмом.

Сердце — одинокий охотник Карсона МакКаллерса (1940). «Прекрасно настроенный на духовную изоляцию, лежащую в основе человеческого существования, и с ловким чутьем на расовую напряженность на Юге, Маккаллерс рассказывает запоминающуюся, незабываемую историю, которая дает голос отвергнутым, забытым и подвергшимся жестокому обращению.”

«Человек, который любил детей» Кристины Стед (1940). «У Сэма и Хенни Поллит слишком много детей, слишком мало денег и слишком много ненависти друг к другу. Пока Сэм использует детское обожание, чтобы накормить собственное ненасытное эго, Хенни наблюдает за ним в мрачном отчаянии ».

Птица на дереве Элизабет Гоудж (1940). «« Птица на дереве »« »происходит в Англии в 1938 году и рассказывает о сплоченной семье, спокойному существованию которой внезапно угрожает запретная любовь.”

Анна Франк: дневник девушки Анны Франк (1942-1944). «Обнаруженный на чердаке, где она провела последние годы своей жизни, замечательный дневник Анны Франк с тех пор стал мировой классикой — мощным напоминанием об ужасах войны и красноречивым свидетельством человеческого духа».

Жених-разбойник Юдоры Велти (1942). «Легендарные персонажи прошлого Миссисипи — плоскодонка Майк Финк и ужасные братья Харпы — смешиваются с персонажами из собственного воображения Юдоры Уэлти в ярком фэнтезийном мире, разворачивающемся вдоль Натчез-Трейс.”

Бетти Смит, «Дерево растет в Бруклине» (1943). «История юной, чувствительной и идеалистичной Фрэнси Нолан и ее горько-сладких лет становления в трущобах Вильямсбурга очаровывала и вдохновляла миллионы читателей на протяжении более шестидесяти лет».

Nada Кармен ЛеФлорет (1944). « Nada , одно из самых важных литературных произведений Испании после гражданской войны, — это полуавтобиографическая история о молодой женщине-сироте, которая уезжает из своего городка, чтобы поступить в университет в разрушенной войной Барселоне.

«Погоня за любовью» Нэнси Митфорд (1945). «« Погоня за любовью » рассказывает о муках Линды, самой красивой и своенравной дочери Рэдлетт, которая сначала влюбляется в чопорного политика-тори, затем в пылкого коммуниста и, наконец, во французского герцога по имени Фабрис».

Один прекрасный день Молли Пантер-Даунс (1947). «Этот тонкий, тщательно продуманный роман представляет собой незабываемый портрет последствий войны, ее влияния на брак и постепенных, но значительных изменений в характере жизни английского среднего класса.”

Семейная карусель Ричмала Кромптона (1948). «Мы видим, что семьи могут как заманить в ловушку, так и поддержать; что родители и дети должны уважать друг друга; и что для счастья необходимо спрыгнуть или столкнуться с семейным кругом ».

Жизнь легко, Дороти Уэст (1948). «Клео Джадсон — дочь южных издольщиков и жена« короля черных бананов »Барта Джадсона … стремится воссоздать свою изначальную семью, убеждая своих сестер и их детей жить с ней, одновременно воспитывая свою дочь, чтобы она была членом черной элиты Бостона.”

Половина романа на всю жизнь Эйлин Чанг (1948). «Шен Шицзюнь, молодой инженер, влюбился в своего коллегу, красавицу Гу Маньчжэнь. … Но темные обстоятельства — похотливый зять, вероломная сестра, семейная тайна — разлучили двух молодых влюбленных. «

«Я захватываю замок» Доди Смит (1948). «Рассказывает историю семнадцатилетней Кассандры и ее семьи, которые живут в не очень благородной бедности в ветхом старинном английском замке. Здесь она на протяжении шести бурных месяцев стремится отточить свои писательские навыки.”

Пиньяр: Скелет и другие истории Амриты Притам (1950). «Два самых трогательных романа одной из величайших женщин-писательниц Индии. Скелет … запоминается своим лирическим стилем и глубиной написания. … «Человек » — убедительный рассказ о молодом человеке, родившемся при странных обстоятельствах и брошенном у алтаря Бога ».

«Моя кузина Рашель» Дафны дю Морье (1951). «Находясь в Италии, Амвросий влюбился в Рэйчел, красивую англичанку и итальянку.Но последние короткие письма, написанные Эмброузом, намекают, что его любовь превратилась в паранойю и страх. Теперь Рэйчел прибыла в недавно унаследованное имение Филиппа.

Дочь времени Жозефины Тей (1951). «Инспектор Алан Грант из Скотланд-Ярда, выздоравливающий после перелома ноги, очарован современным портретом Ричарда III, который не имеет ничего общего с Злым дядей в истории».

«Превосходные женщины» Барбары Пим (1952). «По мере того, как Милдред втягивается в жизнь своих новых соседей… роман представляет серию снимков человеческой жизни, которая на самом деле и отважно проживала в исчезающем мире манер и подавленных желаний.”

Мод Марта Гвендолин Брукс (1953). «В романе, отражающем суть жизни чернокожих, Брукс признает красоту и силу, которые заложены в каждом из нас».

Кто-то на расстоянии Дороти Уиппл (1953). «Эллен была этим немодным существом, счастливая домохозяйка, пораженная катастрофой, когда муж, в момент слабого тщеславия среднего возраста, убегает с французской девушкой».

Дочь Нисей Моники Соне (1953). «С обаянием, юмором и глубоким пониманием Моника Соне рассказывает, каково было расти американцем японского происхождения на набережной Сиэтла в 1930-х годах и подвергнуться« переселению »во время Второй мировой войны.”

Котильон Жоржетт Хейер (1953). «Родная деревенская, энергичная Китти Чарингс находится на грани того, чтобы унаследовать состояние от своего эксцентричного опекуна — при условии, что она выйдет замуж за одного из его внучатых племянников».

Нектар в сите Камалы Маркандайя (1954). «В этой красивой и красноречивой истории рассказывается о простой крестьянке из примитивной индийской деревни, вся жизнь которой — отважная и упорная борьба за заботу о тех, кого она любит».

«Талантливый мистер Рипли» Патрисии Хайсмит (1955).«С момента своего дебюта в 1955 году Том Рипли превратился в идеального социопата плохих парней. Здесь, в этом первом романе Рипли, мы знакомимся с учтивым Томом Рипли, молодым стремящимся, только что прибывшим в пьянящий мир Манхэттена ».

«Хорошего человека трудно найти» и другие рассказы Фланнери О’Коннор (1955). «Эти истории показывают уникальный, гротескный взгляд О’Коннора на жизнь, наполненный религиозным символизмом, преследующий апокалиптические возможности, поддерживаемый трагической комедией человеческого поведения, столкнувшегося с необходимостью спасения.”

Собрание стихов Эдны Сент-Винсент Миллей (1956). «Миллэй остается одним из самых знаменитых поэтов начала двадцатого века за ее уникальные лирические исследования любви, индивидуальности и художественного самовыражения».

Ребекка Уэст «Переливается фонтан» (1957). «Без прикрас, но нежная картина необычной семьи, в которой замечательный стилист и мощный интеллект исследуют неуловимые границы детства и взрослости, свободы и зависимости, обычного и оккультного.”

Ангел Элизабет Тейлор (1957). «В воображении Ангела, она хозяйка дома, царства роскошного богатства, вечерних платьев и павлинов. Затем она начинает писать популярные романы, и эта фантазия становится ее жизнью ».

«Король должен умереть» Мэри Рено (1958). «В этом амбициозном и гениальном повествовании знаменитая историческая писательница Мэри Рено берет легендарного героя Тесея и превращает его миф в динамичную и захватывающую историю».

«Изюм солнца» Лоррейн Хэнсберри (1959).«Действие происходит в южной части Чикаго, сюжет [этой пьесы] вращается вокруг различных мечтаний и конфликтов в трех поколениях семьи Младших».

Дочь ветеринара Барбары Коминс (1959). «Мучительная и тревожная, словно неожиданная помесь Фланнери О’Коннор и Стивена Кинга,« Дочь ветеринара » — это история оскорбленной невинности, кульминацией которой является сцена ужасающего триумфа».

Колосс и другие стихи Сильвии Плат (1960). «Изящные в своем мастерстве, удивительно оригинальные в своих образах и представляющие слой за слоем смысла, сорок стихотворений в The Colossus — это ранние гениальные артефакты, которые все еще обладают силой двигаться, восхищать и шокировать.”

«Убить пересмешника» Харпера Ли (1960). «Незабываемый роман детства в сонном южном городке и потрясший его кризис совести« To Kill A Mockingbird »сразу же стал бестселлером и имел успех у критиков, когда он был впервые опубликован».

«Домохозяин» Рут Правер Джабвала (1960). «Этот остроумный и проницательный роман повествует о Преме, молодом учителе из Нью-Дели, который только что стал домохозяином и находит свои обязанности в недоумении.”

«Дерево плюща» Мэри Стюарт (1961). «Этот удивительно атмосферный роман — один из самых богатых, самых соблазнительных и самых удивительных произведений автора бестселлеров Мэри Стюарт, доказывающих, что она является редким мастером своего жанра».

Расцвет мисс Джин Броди Мюриэль Спарк (1961). Мисс Джин Броди «страстно применяет свои неортодоксальные методы обучения, в своем влечении к женатому мастеру искусств Тедди Ллойду, в ее романе с бакалаврским музыкальным мастером Гордоном Лоутером и, что наиболее важно, в ее преданности» ей. девочки, — студенты, которых она выбирает, чтобы стать ее крем-де-ла-крем.”

«Мы всегда жили в замке» Ширли Джексон (1962). «Меррикат Блэквуд живет в семейном поместье со своей сестрой Констанс и дядей Джулианом. Не так давно было семь Блэквудов — пока в одну ужасную ночь в сахарницу не попала смертельная доза мышьяка ».

Морщинка во времени Мадлен Л’Энгль (1962). «Мэг, Чарльз Уоллес и Кэлвин О’Киф (спортсмен, студент и один из самых популярных мальчиков в старшей школе)… ищут отца Мэг, ученого, который исчез, когда занимался секретной работой на правительство над тессерактом. проблема.”

Золотая тетрадь Дорис Лессинг (1962). «Самый известный и самый влиятельный роман Дорис Лессинг, Золотая тетрадь , сохраняет свою необычайную силу и актуальность спустя десятилетия после его первой публикации».

Группа Мэри Маккарти (1963). «Написанный с острой и сардонической остротой, The Group — это потрясающе откровенный роман и захватывающий взгляд на социальную историю Америки между двумя мировыми войнами».

Эфуру Флоры Нвапа (1966).«Эта работа представляет собой богатое исследование нигерийской деревенской жизни и ценностей, предлагает реалистичную картину гендерных проблем в патриархальном обществе, а также борьбы нации, эксплуатируемой колониализмом».

Широкое Саргассово море, Жан Рис (1966). «Антуанетта Косуэй, чувственная и защищенная молодая женщина… продана замуж за гордого мистера Рочестера. Рис изображает Косуэя среди общества, движимого ненавистью, настолько искаженного в своих сексуальных отношениях, что это может буквально свести женщину с ума.”

Отчасти вдохновленный этим постом, «Obvious State» представляет SHE: Visual Ode to Visionary Women. Получите эту коллекцию из 100 открыток, содержащих 50 иллюстраций, вдохновленных дальновидными женщинами-писателями, всего за 25 долларов.

5 книг, которые вы прочтете на одном дыхании

Мы все ценим свое время. Читать большие романы иногда бывает скучно и неловко, гораздо удобнее насладиться маленьким рассказом или книгой уютным осенним вечером. По этому поводу редакция подготовила для вас список небольших, но очень интересных книг.

Анна Гавалда «35 кг надежды»

В поэтической притче современного французского писателя рассказывается о главном выборе в жизни каждого человека, о самоотдаче и силе настоящей любви. О семейных отношениях. Об осуществленных и несбывшихся мечтах. О желаниях и надеждах.

Главный герой, тринадцатилетний мальчик, решает проблемы взрослых и открывает путь в мир взрослых проблем. Прочитать книгу «35 кг надежды» онлайн можно, перейдя по ссылке.

Трумэн Капоте «Завтрак у Тиффани»

Эксцентричная Холли хочет окунуться в роскошь и носить дорогое сверкающее ожерелье с яркими бриллиантами. Прислушиваясь к голосу сердца, полагаясь на его детскую невинность и очаровательное женское обаяние, она пытается пройти через высшее общество Нью-Йорка, чтобы покорить город мечты, где все ее желания могут быть исполнены одним росчерком банковского векселя.

Прочтите книгу «Завтрак у Тиффани».

Эрнест Хемингуэй «Старик и море»

Одно из самых известных произведений лауреата Нобелевской премии Эрнеста Хемингуэя «Старик и море» откроет двери в новый литературный мир.Основная идея книги «Трагический стоицизм»: перед любыми препятствиями и жестокостями мира человек должен сохранить свое достоинство и мужество. Хемингуэй изображает ожесточенную борьбу рыбака с огромной рыбой и после контраста вступает в сюжет размышлений о судьбе человека и окружающем мире.

Прочитать рассказ Хемингуэя «Старик и море» онлайн бесплатно без регистрации.

Терри Прачетт «Кот без прикрас»

В начале было слово, и слово было котом.Эту непоколебимую истину провозгласил перед миром кошачий Бог его ученик Терри Прачетт. Если вы заядлый айлурофил, то эта книга определенно для вас. В этой работе вы сможете узнать все об этих маленьких питомцах.

Внутреннее устройство, законы кошек, их любимые хобби и еда. Для удобства пользования и наглядности книга наполнена рисунками и советами. Книгу «Кот без прикрас» читайте онлайн на нашем сайте.

Мартин Пейдж «Как я стал идиотом»

В дебютном произведении тридцатилетнего французского писателя, Владыки разума и души его поклонников, упоминаются проблемы сегодняшней молодой интеллигенции, испытывающей трудности во взаимодействии с обществом.

Герой этого произведения считает, что разум приносит только одиночество и разочарование, тогда как симуляция разума может помочь вам стать «бессмертным», добиться общественного признания.

Таинственная женская роль Бетти Фридан (1963)

Женская Мистика

Сексуальный солипсизм Зигмунда Фрейда

Источник: The Feminine Mystique , 1963;
Переписано: Энди Бланденом в 1998 г., проверено и исправлено в марте 2005 г.

Было бы наполовину неправильно сказать, что все началось с Зигмунда Фрейда. На самом деле это началось в Америке только в 1940-х годах. И опять же, это было не столько началом, сколько предотвращением конца. Старые предрассудки — женщины — животные, меньшие, чем люди, неспособные мыслить, как мужчины, рожденные только для того, чтобы размножаться и служить мужчинам — не были так легко развеяны феминистками-крестоносцами, наукой и образованием и, в конце концов, демократическим духом. Они просто снова появились в сороковых годах в маскировке Фрейда.Женская мистика черпала свою силу из фрейдистской мысли; поскольку это была идея, рожденная Фрейдом, которая заставляла женщин и тех, кто их изучал, неверно истолковывать разочарования своих матерей, обиды и несоответствия их отцов, братьев и мужей, а также свои собственные эмоции и возможные жизненные выборы.

Современной женщине гораздо труднее подвергнуть сомнению новую мистику, чем старые предрассудки, отчасти потому, что таинственность транслируется самими агентами образования и социальных наук, которые считаются главными врагами предрассудков, отчасти потому, что сама природа Фрейдистская мысль делает ее практически неуязвимой для вопросов.Как может образованная американка, которая сама не является аналитиком, осмелиться подвергнуть сомнению фрейдистскую истину? Она знает, что открытие Фрейдом бессознательной работы разума было одним из величайших достижений в поисках знаний человеком. Она знает, что наука, основанная на этом открытии, помогла многим страдающим мужчинам и женщинам. Ее учили, что только после многих лет аналитического обучения можно понять значение фрейдистской истины. Она может даже знать, как человеческий разум бессознательно сопротивляется этой истине.Как она может осмелиться ступить на священную землю, куда допускаются только аналитики?

Никто не может подвергнуть сомнению основной гениальность открытий Фрейда, ни тот вклад, который он внес в нашу культуру. Я также не сомневаюсь в эффективности психоанализа в том виде, в котором он практикуется сегодня фрейдистами или антифрейдистами. Но я действительно сомневаюсь, исходя из моего собственного женского опыта и знаний моего репортера о других женщинах, о применении фрейдистской теории женственности к сегодняшним женщинам. Я сомневаюсь в его использовании, но не в терапии, а в связи с тем, что он проник в жизнь американских женщин через популярные журналы, а также мнения и интерпретации так называемых экспертов.Я думаю, что большая часть фрейдистской теории о женщинах устарела, является препятствием на пути к истине для женщин в современной Америке и главной причиной широко распространенной проблемы, которой нет названия.

Здесь много парадоксов. Концепция суперэго Фрейда помогла человеку освободиться от тирании «должно быть», тирании прошлого, которая мешает ребенку стать взрослым. И все же фрейдистская мысль помогла создать новое супер-эго, которое парализует образованных современных американских женщин новой тиранией «должны», которая привязывает женщин к старому образу, запрещает выбор и рост и лишает их индивидуальной идентичности.

Фрейдистская психология с ее упором на свободу от подавляющей морали для достижения сексуального удовлетворения была частью идеологии женской эмансипации. Устойчивый американский образ « эмансипированной женщины » — это хлопушка двадцатых: обременительные волосы сброшены, колени обнажены, щеголяют своей новой свободой жить в студии в Гринвич-Виллидж или недалеко от Норт-Сайда в Чикаго, водить машину и пить. , и курите, и наслаждайтесь сексуальными приключениями — или говорите о них. И все же сегодня по причинам, далеким от жизни самого Фрейда, фрейдистская мысль стала идеологической опорой сексуальной контрреволюции в Америке.Я не думаю, что без определения Фрейдом сексуальной природы женщины, которое придало бы общепринятому образу женственности новый авторитет, я не думаю, что несколько поколений образованных, энергичных американских женщин так легко отвлеклись бы от зарождающегося осознания того, кем они были и кем могли бы стать. .

Понятие « зависть к пенису », которое Фрейд придумал для описания феномена, который он наблюдал у женщин, то есть у женщин среднего класса, которые были его пациентами в Вене в викторианскую эпоху, был воспринят в этой стране в 1940-х годах как буквальный объяснение всего, что было не так с американскими женщинами.Многие, кто проповедовал доктрину исчезающей женственности, обращая вспять движение американских женщин к независимости и идентичности, никогда не знали ее фрейдистского происхождения. Многие, кто ухватился за это — не несколько психоаналитиков, но многие популяризаторы, социологи, преподаватели, манипуляторы рекламных агентств, авторы журналов, эксперты по детям, консультанты по вопросам брака, министры, руководители коктейльных вечеринок — не могли знать, что сам Фрейд имел в виду под зависть к пенису. Достаточно только знать, что Фрейд описывал в этих викторианских женщинах, чтобы увидеть ошибку в буквальном применении его теории женственности к сегодняшним женщинам.И нужно только знать, почему он описал это таким образом, чтобы понять, что многое из этого устарело, что противоречит знаниям, которые сегодня являются частью мышления каждого социолога, но еще не были известны во времена Фрейда.

Принято считать, что Фрейд был наиболее проницательным и точным наблюдателем важных проблем человеческой личности. Но в описании и интерпретации этих проблем он был пленником своей собственной культуры. Создавая новые рамки для нашей культуры, он не мог выйти за рамки своих собственных.Таким образом, даже его гений не мог дать ему знания о культурных процессах, на которых сегодня растут люди, не являющиеся гениями.

Теория относительности физика, которая в последние годы изменила весь наш подход к научному знанию, сложнее и, следовательно, легче для понимания, чем теория относительности социолога. Это не лозунг; но фундаментальное утверждение об истине, говорящее о том, что ни один социолог не может полностью освободиться из тюрьмы своей собственной культуры; он может интерпретировать то, что он наблюдает, только в научных рамках своего времени.Это верно даже для великих новаторов. Они не могут не перевести свои революционные наблюдения на язык и рубрики, которые определялись прогрессом науки до их времени. Даже те открытия, которые создают новые рубрики, относятся к точке зрения их создателя.

Современные исследования показали, что многое из того, что Фрейд считал биологическим, инстинктивным и неизменным, является результатом определенных культурных причин. Многое из того, что Фрейд назвал характеристикой универсальной человеческой природы, было просто характерным для определенных европейских мужчин и женщин из среднего класса в конце девятнадцатого века.

Например, теория Фрейда о сексуальном происхождении невроза проистекает из того факта, что многие пациенты, которых он впервые наблюдал, страдали истерией — и в этих случаях он обнаружил, что причиной является сексуальное подавление. Ортодоксальные фрейдисты по-прежнему заявляют, что верят в сексуальное происхождение всех неврозов, и, поскольку они ищут бессознательные сексуальные воспоминания у своих пациентов и переводят услышанное в сексуальные символы, им все же удается найти то, что они ищут.

Но факт в том, что случаи истерии, наблюдаемые Фрейдом, сегодня гораздо реже.Очевидно, во времена Фрейда культурное лицемерие заставляло подавлять секс. (Некоторые социальные теоретики даже подозревают, что само отсутствие других забот в этой умирающей Австрийской империи вызывало сексуальную озабоченность пациентов Фрейда.) Конечно, тот факт, что его культура отрицала секс, привлек к нему внимание Фрейда. Затем он развил свою теорию, описав все стадии развития как сексуальные, поместив все наблюдаемые им явления в сексуальные рубрики.

Его попытка перевести все психологические явления в сексуальные термины и увидеть все проблемы взрослой личности как результат сексуальных привязанностей в детстве также частично проистекала из его собственного медицинского опыта и из подхода к причинно-следственной связи, неявного в научной мысли. своего времени.Он с такой же неуверенностью относился к психологическим явлениям в их собственных терминах, что часто мешает ученым, занимающимся человеческим поведением. То, что можно было описать физиологическими терминами, связанное с анатомическим органом, казалось более удобным, твердым, реальным, научным, когда он переезжал в неизведанную страну бессознательного. Как выразился его биограф Эрнест Джонс, он предпринял «отчаянные попытки сохранить безопасность анатомии головного мозга». На самом деле, он обладал способностью видеть и описывать психологические явления настолько ярко, что независимо от того, получали ли его концепции названия, заимствованные из физиологии, философии или литературы — зависть к пенису, эго, эдипов комплекс, — казалось, что они имеют конкретную физическую реальность.Психологические факты, как сказал Джонс, были для него «столь же реальны и конкретны, как металлы для металлурга». Эта способность стала источником большой путаницы, поскольку его концепции передавались менее значительными мыслителями.

Вся надстройка теории Фрейда зиждется на строгом детерминизме, который характеризовал научное мышление викторианской эпохи. Сегодня на смену детерминизму пришел более сложный взгляд на причинно-следственные связи с точки зрения физических процессов и явлений, а также психологических.Согласно новой точке зрения, бихевиористам не нужно заимствовать язык из физиологии для объяснения психологических событий или придавать им псевдореальность. Сексуальные феномены не более и не менее реальны, чем, например, феномен написания Шекспира Гамлет , который нельзя точно «объяснить», сводя его к сексуальным терминам. Даже самого Фрейда нельзя объяснить его собственным детерминированным физиологическим планом, хотя его биограф связывает его гений, его « божественную страсть к знаниям » с ненасытным сексуальным любопытством до трехлетнего возраста относительно того, что происходило между его матерью и отцом. в спальне.

Сегодня биологи, социологи и все большее число психоаналитиков рассматривают потребность или побуждение к человеческому росту как первоочередную человеческую потребность, такую ​​же основную, как секс. «Оральные» и «анальные» стадии, которые Фрейд описал в терминах сексуального развития: ребенок получает сексуальное удовольствие сначала через рот, от груди матери, а затем от испражнений — теперь рассматриваются как стадии человеческого роста, находящиеся под влиянием культурных обстоятельств. и отношение родителей, а также по полу. Когда зубы растут, рот может как кусать, так и сосать.Мышцы и мозг тоже растут; ребенок становится способным к контролю, владению, пониманию; и его потребность расти и учиться в пять, двадцать пять или пятьдесят лет может быть удовлетворена, отвергнута, подавлена, атрофирована, вызвана или обескуражена его культурой, как и его сексуальные потребности. Специалисты по детям сегодня подтверждают наблюдение Фрейда о том, что проблемы между матерью и ребенком на самых ранних стадиях часто проявляются в еде; позже в приучении к туалету. И все же в последние годы в Америке наблюдается заметное снижение «проблем с питанием» у детей.Изменилось ли инстинктивное развитие ребенка? Невозможно, если оральная стадия по определению носит инстинктивный характер. Или культура устранила питание как центр проблем раннего детства — из-за американского акцента на вседозволенность в уходе за детьми или просто из-за того, что в нашем благополучном обществе еда стала меньше вызывать беспокойство у матерей? Из-за влияния самого Фрейда на нашу культуру образованные родители обычно стараются не оказывать конфликтного давления на приучение к туалету. Такие конфликты более вероятны сегодня, когда ребенок учится говорить или читать.

В 1940-х годах американские социологи и психоаналитики уже начали переосмысливать фрейдистские концепции в свете растущей культурной осведомленности. Но, что любопытно, это не помешало им буквально применить теорию женственности Фрейда к американским женщинам.

Дело в том, что для Фрейда, даже в большей степени, чем для редактора журнала на Мэдисон-авеню сегодня, женщины были странным, низшим, менее чем человеческим видом. Он видел в них детских кукол, которые существовали только с точки зрения мужской любви, чтобы любить человека и служить его нуждам.Это был тот же бессознательный солипсизм, который на протяжении многих веков заставлял человека видеть Солнце только как яркий объект, вращающийся вокруг Земли. Фрейд вырос с таким отношением, заложенным в его культуре — не только в культуре викторианской Европы, но и в той еврейской культуре, в которой мужчины произносили ежедневную молитву: «Благодарю Тебя, Господь, что Ты не создал меня женщиной», и женщины молились в покорности: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сотворил меня по воле Твоей».

Мать Фрейда была хорошенькой послушной невестой мужчины вдвое старше ее; его отец правил семьей с автократической властью, традиционной для еврейских семей в те столетия преследований, когда отцам редко удавалось установить власть во внешнем мире.Его мать обожала юного Зигмунда, своего первого сына, и считала его мистически обреченным на величие; казалось, она существует только для того, чтобы удовлетворить каждое его желание. Его собственные воспоминания о сексуальной ревности, которую он испытывал к своему отцу, чьи желания она также удовлетворила, легли в основу его теории об Эдиповом комплексе. Для его жены, как и для его матери и сестер, его потребности, его желания, его желания были солнцем, вокруг которого вращалось домашнее хозяйство. Когда шум его сестер, играющих на фортепиано, прервал его учебу, «пианино исчезло, — вспоминала спустя годы Анна Фрейд, — а вместе с ним и все возможности для его сестер стать музыкантами.’

Фрейд не считал такое отношение проблемой или причиной каких-либо проблем у женщин. В природе женщины было подчиняться мужчине, а ее болезнь — завидовать ему. Письма Фрейда к Марте, его будущей жене, написанные за четыре года их помолвки (1882-1818 гг.), Звучат нежно и покровительственно, как Торвальд из «Кукольный домик », ругающий Нору за то, что она притворяется человеком. Фрейд начал исследовать секреты человеческого мозга в лаборатории в Вене; Марта должна была ждать, его «милое дитя», под опекой своей матери четыре года, пока он не сможет прийти и забрать ее.Из этих писем видно, что для него ее личность определялась как ребенок-домохозяйка, даже когда она уже не была ребенком и еще не домохозяйкой.

Столы и стулья, кровати, зеркала, часы, чтобы напомнить счастливой паре о прошедшем времени, кресло для приятных часов мечтаний, ковры, которые помогут хозяйке содержать полы в чистоте, белье, перевязанное красивыми лентами в шкафу, и платья по последней моде и головные уборы с искусственными цветами, картины на стене, бокалы на каждый день и др. для винных и праздничных тарелок и посуды…. и швейный столик, и уютная лампа, и все должно быть в порядке, иначе домохозяйка, разделившая свое сердце на маленькие кусочки, по одной на каждый предмет мебели, начнет беспокоиться. И этот объект должен свидетельствовать о серьезной работе, объединяющей дом, и этот объект, о чувстве красоты, о дорогих друзьях, которые хочется вспомнить, о городах, которые вы посетили, о часах, которые хочется вспомнить. … Неужели мы должны вешать свои сердца на такие мелочи? Да, и без раздумий….

В конце концов, я знаю, какой ты милый, как ты можешь превратить дом в рай, как ты разделяешь мои интересы, каким веселым, но трудолюбивым ты будешь. Я позволю тебе управлять домом столько, сколько ты пожелаешь, и ты вознаградишь меня своей сладкой любовью и тем, что возвысишься над всеми теми слабостями, за которые женщин так часто презирают. Насколько позволяет моя деятельность, мы вместе прочитаем то, что хотим узнать, и я познакомлю вас с вещами, которые не могут заинтересовать девушку, пока она не знакома со своим будущим спутником и его занятием…

5 июля 1885 года он ругает ее за то, что она продолжает навещать Элизу, друга, который, очевидно, менее чем скромен в своем отношении к мужчинам:

Что хорошего в том, что вы стали настолько зрелыми, что эти отношения не могут причинить вам никакого вреда? . . . Вы слишком мягки, и я должен это исправить, потому что то, что делает один из нас, также будет списано со счета другого. Ты моя драгоценная маленькая женщина, и даже если ты ошибаешься, тем не менее ты ошибаешься…. Но ты все это знаешь, мое милое дитя …

Викторианская смесь рыцарства и снисходительности, которая присутствует в научных теориях Фрейда о женщинах, явно выражена в письме, которое он написал 5 ноября 1883 года, высмеивая взгляды Джона Стюарта Милля на «женскую эмансипацию и женский вопрос в целом».

Во всей его презентации никогда не выясняется, что женщины — разные существа — мы не будем говорить меньше, скорее, они противоположны мужчинам. Он считает подавление женщин аналогией подавления негров.Любая девушка, даже не имеющая избирательного права или дееспособности, чью руку мужчина целует и ради любви которой он готов на все решиться, могла бы исправить его. Посылать женщин на борьбу за существование в точности как мужчин — это действительно мертворожденная мысль. Если, например, я представил свою нежную милую девушку соперницей, это закончилось бы тем, что я сказал ей, как я это сделал семнадцать месяцев назад, что я люблю ее и что я умоляю ее уйти из ссоры в спокойствие. , неконкурентоспособная активность моего дома.Возможно, что изменения в воспитании могут подавить все нежные качества женщины, нуждающиеся в защите, но все же столь победоносные, и тогда она сможет зарабатывать себе на жизнь, как мужчины. Также возможно, что в таком случае у человека не будет оправдания оплакивать кончину самого восхитительного, что мир может нам предложить — нашего идеала женственности. Я считаю, что все действия по реформированию права и образования потерпят крах из-за того, что задолго до того возраста, в котором мужчина сможет заработать положение в обществе, Природа определила судьбу женщины через красоту, обаяние и сладость.Закон и обычаи могут многое дать женщинам, о чем им отказывали, но положение женщин, несомненно, будет таким: в юности — обожаемой любимой, а в зрелые годы — любимой женой.

Поскольку все теории Фрейда, по общему признанию, основывались на его собственном глубоком и бесконечном психоанализе самого себя, и поскольку сексуальность была в центре внимания всех его теорий, некоторые парадоксы его собственной сексуальности кажутся уместными. В его трудах, как отмечали многие ученые, гораздо больше внимания уделяется детской сексуальности, чем ее зрелому выражению.Его главный биограф Джонс отмечал, что даже для того времени он был исключительно целомудренным, пуританским и моралистом. В своей жизни он относительно не интересовался сексом. Были только обожающая мать его юности, шестнадцатилетний роман, существовавший исключительно в фантазиях с девушкой по имени Жизель, и его помолвка с Мартой в двадцать шесть лет. Девять месяцев, когда они оба жили в Вене, не были слишком счастливыми, потому что она, очевидно, беспокоилась и боялась его, но разделенные комфортным расстоянием на четыре года, было великих страсти из 900 любовных писем.После их свадьбы страсть, похоже, быстро исчезла, хотя его биографы отмечают, что он был слишком строгим моралистом, чтобы искать сексуального удовлетворения вне брака. Единственной женщиной, на которой, будучи взрослым, он когда-либо сосредоточивал неистовые страсти любви и ненависти, на которые он был способен, была Марта в первые годы их помолвки. После этого такие эмоции были сосредоточены на мужчинах. Как сказал Джонс, его уважаемый биограф: «Отклонение Фрейда от среднего в этом отношении, а также его ярко выраженная ментальная бисексуальность вполне могли в некоторой степени повлиять на его теоретические взгляды.’

Менее почтительные биографы и даже сам Джонс отмечают, что когда кто-то рассматривает теории Фрейда с точки зрения его собственной жизни, он вспоминает пуританскую старуху, которая видит секс повсюду. Интересно отметить, что его основная жалоба на его послушную Hausfrau заключалась в том, что она была недостаточно «послушной» — и тем не менее, в интересной двойственности, что ей было не по себе с ним, что она не могла быть «товарищ по оружию».

Но, как с болью обнаружил Фрейд, в душе она не была послушной и обладала твердым характером, который с трудом поддавался формированию.Ее личность была полностью развитой и хорошо интегрированной: она заслуживала высочайшего комплимента психоаналитика, считая ее «нормальной».

Можно лишь мельком увидеть, что Фрейд «никогда не осуществится намерению сформировать ее по своему идеальному образу», когда он написал ей, что она должна «стать совсем молодой, возлюбленной, которой всего неделю от роду, которая быстро потеряет все следы своего совершенства». терпкость ». Но потом упрекает себя:

Возлюбленный должен стать не игрушечной куклой, а хорошим товарищем, у которого еще осталось здравое слово, когда строгий хозяин исчерпал свою мудрость.И я пытался сломить ее откровенность, чтобы она оставила свое мнение до тех пор, пока не будет уверена в моем.

Как указывал Джонс, Фрейду было больно, когда она не выдержала его главного испытания — полного отождествления с самим собой, его мнениями, его чувствами и его намерениями. На самом деле она ему не принадлежала, если только он не почувствовал на ней свой «отпечаток». Фрейд даже признал, что было скучно, если в другом человеке нечего было исправить. И он снова подчеркивает, что любовь Фрейда может быть освобождена и проявлена ​​только при очень благоприятных условиях…. Марта, вероятно, боялась своего властного любовника и обычно пряталась в тишине.

В конце концов, он написал ей: «Я отказываюсь от своих требований. Мне не нужен соратник, каким я надеялся сделать вас. Я достаточно силен, чтобы сражаться в одиночку … Ты остаешься для меня драгоценным, милым, любимым человеком ». Так, очевидно, закончился« единственный раз в его жизни, когда такие эмоции [любовь и ненависть] были сосредоточены на женщине ».

Брак был обычным, но без страсти.Как это описал Джонс:

Удачных браков могло быть немного больше. Марфа, безусловно, была прекрасной женой и матерью. Она была замечательным менеджером — из тех редких женщин, которые могли держать слуг бесконечно долго, — но она никогда не была из тех Hausfrau , которые ставят вещи выше людей. Комфорт и удобство ее мужа всегда стояли на первом месте … Нельзя было ожидать, что она будет следовать блуждающим полетам его воображения больше, чем это может сделать большинство людей в мире.

Она была так же предана его физическим потребностям, как самая преданная еврейская мать, организовывая каждый прием пищи по жесткому графику, чтобы соответствовать удобству der Papa . Но она никогда не мечтала разделить его жизнь на равных. Фрейд также не считал ее подходящей опекуном для своих детей, особенно их образования, в случае его смерти. Сам он вспоминает сон, в котором забывает заехать за ней в театр. Его ассоциации «подразумевают, что забвение допустимо в неважных вопросах».

Это безграничное подчинение женщины, которое считается само собой разумеющимся в культуре Фрейда, само отсутствие возможности для независимых действий или личной идентичности, кажется, часто порождает то беспокойство и сдержанность у жены и то раздражение у мужа, которые характеризовали брак Фрейда. Как резюмировал Джонс, отношение Фрейда к женщинам «можно было бы назвать довольно старомодным, и было бы легко приписать это его социальному окружению и периоду, в котором он вырос, а не каким-либо личным факторам».

Какими бы ни были его интеллектуальные взгляды на этот вопрос, в его письмах и переписке есть много указаний на его эмоциональное отношение. Конечно, было бы слишком далеко сказать, что он считал мужской пол властелином творения, поскольку в его природе не было оттенка высокомерия или превосходства, но, возможно, было бы справедливо описать его взгляд на женский пол как имеющий как их основная функция — служить ангелам для нужд и утешения людей. Его письма и его выбор любви ясно показывают, что в его уме был только один тип сексуального объекта, нежный женский….

Нет никаких сомнений в том, что Фрейд считал психологию женщин более загадочной, чем психологию мужчин. Однажды он сказал Мари Бонапарт: «Великий вопрос, на который никогда не было ответа и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований женской души, — это то, чего хочет женщина?»

Джонс также отметил:

Фрейд также интересовался другим типом женщин, более интеллектуальным и, возможно, мужским. Такие женщины несколько раз играли определенную роль в его жизни, являясь соучастником его друзей-мужчин, хотя и более высокого уровня, но они не испытывали к нему эротического влечения.

Среди этих женщин была его невестка Минна Бернейс, гораздо более умная и независимая, чем Марта, а затем женщины-аналитики или сторонницы психоаналитического движения: Мари Бонапарт, Жоан Ривьер, Лу Андреас-Саломе. Однако ни кумиры, ни враждебные биографы не подозревают, что он когда-либо искал сексуального удовлетворения вне брака. Таким образом, казалось бы, что секс был полностью отделен от его человеческих страстей, которые он выражал в последующие продуктивные годы своей долгой жизни в своих мыслях и, в меньшей степени, в дружбе с мужчинами и теми женщинами, которых он считал равными себе, и, таким образом, «мужской».Однажды он сказал: «Я всегда нахожу это сверхъестественным, когда я не могу понять кого-то с точки зрения самого себя».

Движущей силой женской личности, согласно теории Фрейда, была ее зависть к половому члену, из-за которой она чувствовала себя обесцененной в собственных глазах, «как в глазах мальчика, а затем, возможно, мужчины», и приводит в нормальная женственность, желание иметь пенис ее мужа, желание, которое никогда не исполняется, пока она не овладеет пенисом через рождение сына. Короче говоря, она всего лишь homme manque , мужчина, которому чего-то не хватает.Как сказала выдающийся психоаналитик Клара Томпсон: «Фрейд так и не освободился от викторианского отношения к женщинам. Он принял как неизбежную часть участи женщины ограничение мировоззрения и жизни викторианской эпохи … Концепции комплекса кастрации и зависти к пенису, две из самых основных идей во всем его мышлении, постулируются на предположение, что женщины биологически хуже мужчин ».

Что Фрейд имел в виду, говоря о зависти к пенису? Ибо даже те, кто понимает, что Фрейд не мог избежать своей культуры, не сомневаются в том, что он действительно сообщил о том, что наблюдал в ней.

У мальчика кастрационный комплекс формируется после того, как он узнает, глядя на женские гениталии, что половой орган, который он так высоко ценит, не является необходимой частью тела каждой женщины. . . и с тех пор он попадает под влияние страха кастрации, который обеспечивает сильнейшую движущую силу для его дальнейшего развития. Комплекс кастрации у девушки тоже начинается с взгляда на половые органы другого пола. Она сразу замечает разницу и, надо признать, ее значимость.Она чувствует себя в очень невыгодном положении и часто заявляет, что тоже хотела бы иметь что-то подобное, и становится жертвой зависти к пенису, что оставляет неизгладимые следы в ее развитии и формировании характера и даже в самых благоприятных случаях является невозможно преодолеть без больших затрат умственной энергии. То, что девушка осознает тот факт, что у нее нет пениса, не означает, что она легко принимает его отсутствие. Напротив, она надолго цепляется за желание получить что-то подобное, и верит в эту возможность в течение необычайного количества лет, и даже в то время, когда ее знание реальности уже давно заставило ее отказаться от выполнения желаний. Поскольку это желание совершенно недостижимо, анализ доказывает, что оно все еще сохраняется в бессознательном и сохраняет значительный заряд энергии.В конце концов, желание получить пенис, которого она так жаждет, может даже способствовать мотивам, побуждающим взрослую женщину пойти на анализ, и тому, что она вполне разумно ожидает получить от анализа, например, способность проводить анализ. интеллектуальную карьеру, часто можно распознать как сублимированную модификацию этого подавленного желания.

«Открытие ее кастрации — поворотный момент в жизни девушки», — сказал Фрейд. «Она ранена в своем самолюбии из-за неблагоприятного сравнения с мальчиком, который гораздо лучше экипирован.Ее мать и все женщины обесцениваются в ее собственных глазах, как они обесцениваются по той же причине в глазах мужчин. Это приводит либо к полному сексуальному торможению и неврозу, либо к «комплексу маскулинности», в котором она отказывается отказываться от «фаллической» активности (то есть «такой активности, которая обычно характерна для мужчин»), либо к «нормальной женственности». , в котором собственные импульсы к активности девушки подавляются, и она обращается к отцу в своем желании иметь пенис. «Женская ситуация, однако, устанавливается только тогда, когда желание пениса заменяется желанием иметь ребенка — ребенок занимает место пениса.Когда она играла в куклы, это «на самом деле не было проявлением ее женственности», поскольку это была активность, а не пассивность. «Сильнейшее женское желание», желание иметь пенис, находит реальное исполнение только «если ребенок — маленький мальчик, который приносит с собой желанный пенис …» Мать может передать своему сыну все свои амбиции. вынуждена была подавить в себе, и она может надеяться получить от него удовлетворение всего, что осталось от ее комплекса маскулинности ».

Но ее врожденный недостаток и вытекающая из этого зависть к пенису так трудно преодолеть, что женское супер-эго — ее совесть, идеалы — никогда не сформировались так полно, как у мужчин: «У женщин очень мало чувства справедливости, и это не так. сомнения, связанные с преобладанием зависти в их душевной жизни.По той же причине интересы женщин в обществе слабее, чем интересы мужчин, и «их способность к сублимации своих инстинктов меньше». Наконец, Фрейд не может удержаться от упоминания «впечатления, которое человек получает снова и снова в аналитической работе», — что даже психоанализ не может много сделать для женщин из-за присущего ему недостатка женственности.

Мужчина лет тридцати кажется молодым и, в некотором смысле, не полностью развитым человеком, от которого мы ожидаем, что он сможет хорошо использовать возможности развития, которые ему открывает анализ.Но женщина примерно того же возраста часто поражает нас своей психологической жесткостью и неизменностью … Для нее нет путей дальнейшего развития; это как если бы весь процесс был пройден и остался недоступным для влияния в будущем; как будто на самом деле трудное развитие, ведущее к женственности, исчерпало все возможности индивидуума … даже когда нам удается устранить страдания, разрешив ее невротический конфликт.

О чем он на самом деле докладывал? Если интерпретировать «зависть к пенису» так, как другие фрейдистские концепции были переосмыслены в свете наших новых знаний о том, что то, что Фрейд считал биологическим, часто было культурной реакцией, можно просто увидеть, что викторианская культура дала женщинам множество причин для зависти мужчинам: Фактически те же условия, против которых боролись феминистки.Если женщина, которой было отказано в свободе, статусе и удовольствиях, которыми наслаждались мужчины, втайне желала, чтобы у нее было все это, в сокращении сна, она могла бы пожелать себе мужчину и увидеть себя с той единственной вещью, которая делает мужчин однозначно другое — пенис. Ей, конечно, придется научиться скрывать свою зависть, свой гнев: играть ребенком, куклой, игрушкой, потому что ее судьба зависела от очаровательного мужчины. Но внутри он все еще может гноиться, вызывая у нее тошноту от любви. Если бы она втайне презирала себя и завидовала мужчине, несмотря на то, что она не была, она могла бы пройти через движения любви или даже почувствовать рабское обожание, но способна ли она на свободную и радостную любовь? Невозможно объяснить зависть женщины к мужчине или ее презрение к самой себе простым отказом принять ее сексуальное уродство, если только вы не думаете, что женщина по своей природе находится ниже мужчины.Тогда, конечно, ее желание быть равным — невротическое.

Сейчас признано, что Фрейд никогда не уделял должного внимания, даже в человеке, росту эго или «я»: «импульс овладеть, контролировать или прийти к самореализующимся отношениям с окружающей средой». Аналитики, которые освободились от предвзятости Фрейда и присоединились к другим бихевиористам в изучении человеческой потребности в росте, начинают верить, что это основная человеческая потребность и что вмешательство в нее в любом измерении является источником психических расстройств.Сексуальное — это только одно из измерений человеческого потенциала. Фрейд видел женщин только с точки зрения их сексуальных отношений с мужчинами. Но у всех тех женщин, в которых он видел сексуальные проблемы, должны были быть очень серьезные проблемы, связанные с блокировкой роста, ростом за исключением полной человеческой идентичности — незрелой, неполной самости. В то время общество, открыто отрицая образование и независимость, не позволяло женщинам полностью реализовать свой потенциал или реализовать те интересы и идеалы, которые могли стимулировать их рост.Фрейд сообщил об этих недостатках, но смог объяснить их только «завистью к пенису». Он видел, что женщинам, которые втайне жаждали быть равными с мужчинами, не понравится быть его объектом; и в этом он как бы описывал факт. Но когда он назвал женское стремление к равенству «завистью к пенису», не просто ли он высказал свое мнение о том, что женщины никогда не могут быть равными мужчине, равно как и она может носить его пенис?

Фрейд был озабочен не изменением общества, а тем, чтобы помочь мужчине и женщине приспособиться к нему.Так, он рассказывает о старой деве средних лет, которую ему удалось избавить от симптомокомплекса, который не позволял ей принимать какое-либо участие в жизни в течение пятнадцати лет. Избавившись от этих симптомов, она «погрузилась в водоворот деятельности, чтобы развить свои таланты, которые отнюдь не были маленькими, и получить от жизни немного признательности, удовольствия и успеха, пока не стало слишком поздно». Но все ее попытки закончились, когда она увидела, что для нее нет места. Поскольку у нее больше не было возможности рецидивировать невротические симптомы, у нее начались несчастные случаи; она вывихнула лодыжку, ногу, руку.Когда это также было проанализировано, «вместо несчастных случаев она заразилась в тех же случаях легкими заболеваниями, такими как катар, боль в горле, гриппозные состояния или ревматические опухоли, пока, наконец, когда она не решила смириться с бездействием, весь бизнес подошел к концу).

Сегодня, когда равный интеллект женщин доказан наукой, когда продемонстрирована их равная способность во всех сферах, кроме чистой мышечной силы, теория, явно основанная на естественной неполноценности женщины, показалась бы столь же нелепой, сколь и лицемерной.Но это остается основой теории женщин Фрейда, несмотря на маску вневременной сексуальной правды, которая скрывает ее разработки сегодня.

Поскольку последователи Фрейда могли видеть женщину только в том образе, который определил Фрейд — неполноценной, детской, беспомощной, без возможности счастья, если она не приспособится к тому, чтобы быть пассивным объектом мужчины, — они хотели помочь женщинам избавиться от подавленной зависти, от их невротического желания быть равным. Они хотели помочь женщинам обрести сексуальное удовлетворение в качестве женщин, подтвердив свою естественную неполноценность.

Но общество, определявшее эту неполноценность, радикально изменилось к тому времени, когда последователи Фрейда перенесли в Америку двадцатого века как причины, так и средства лечения того состояния, которое Фрейд называл завистью к пенису. В свете наших новых знаний о культурных процессах и человеческом росте можно было бы предположить, что женщины, выросшие с правами, свободами и образованием, которые были лишены викторианским женщинам, будут отличаться от женщин, которых Фрейд пытался вылечить. Можно было бы предположить, что у них будет гораздо меньше причин завидовать человеку.Но Фрейд был истолкован для американских женщин настолько буквально, что концепция зависти к пенису приобрела мистическую жизнь сама по себе, как если бы она существовала совершенно независимо от женщин, у которых она наблюдалась. Настоящая несправедливость, которую испытывали женщины сто лет назад по сравнению с мужчинами, отвергалась как простое оправдание зависти к пенису. И реальные возможности, которые предлагала жизнь женщинам сейчас, по сравнению с женщинами тогда, были запрещены во имя зависти к пенису.

Буквальное применение теории Фрейда можно увидеть в этих отрывках из книги Modern Woman: The Lost Sex психоаналитика Маринии Фарнхэм и социолога Фердинанда Лундберга, которая была перефразирована ad nauseam в журналах и на курсах по вопросам брака до самых его высказывания стали частью общепринятой истины нашего времени.Приравнивая феминизм к зависти к пенису, они категорически заявили:

Феминизм, несмотря на внешнюю значимость своей политической программы и большей части (не всей) социальной программы, по своей сути был серьезной болезнью. … Доминирующее направление женского воспитания и развития сегодня … препятствует только тем чертам, которые необходимы для достижения сексуального удовольствия: восприимчивости и пассивности, готовности принять зависимость без страха или негодования, с глубокой внутренней душой и готовностью к финалу. цель половой жизни — оплодотворение.

Женский организм не в состоянии достичь чувства благополучия путем мужских достижений … Ошибка феминисток заключалась в том, что они пытались поставить женщин на по сути мужской путь эксплуатации, а не на пути к эксплуатации. женский путь воспитания ….

Психосоциальное правило, которое начинает формироваться, таково: чем более образованна женщина, тем больше вероятность сексуального расстройства, более или менее серьезного. Чем сильнее беспорядочная сексуальность в данной группе женщин, тем меньше у них детей…. Судьба одарила их благом, навязанным леди Макбет; они были несексуальными не только в вопросе родов, но и в чувстве удовольствия.

Таким образом, популяризаторы Фрейда внедрили его ядро ​​непризнанных традиционных предубеждений в отношении женщин еще глубже в псевдонаучный цемент. Фрейд был хорошо осведомлен о своей собственной тенденции строить огромное количество выводов из одного факта — плодотворный и творческий метод, но палка о двух концах, если значение этого единственного факта было неправильно истолковано.Фрейд писал Юнгу в 1909 году:

Ваше предположение, что после моего отъезда мои ошибки будут почитаться как святые реликвии, меня чрезвычайно позабавило, но я в это не верю. Напротив, я думаю, что мои последователи поспешат снести как можно быстрее все, что небезопасно в том, что я оставил после себя.

Но что касается женщин, то последователи Фрейда не только усугубили его ошибки, но и в своих мучительных попытках вписать свои наблюдения за реальными женщинами в его теоретические рамки закрыли вопросы, которые он сам оставил открытыми.Так, например, Хелен Дойч, чей окончательный двухтомник Психология женщины — Психоаналитическая интерпретация вышел в 1944 году, не может связать все женские проблемы с завистью к пенису как таковой. Поэтому она делает то, что даже Фрейд считал неразумным, и приравнивает «женственность» к «пассивности», а «мужественность» — к «активности» не только в сексуальной сфере, но и во всех сферах жизни.

Полностью осознавая, что положение женщины подвержено внешнему влиянию, я осмеливаюсь сказать, что фундаментальные идентичности «женское-пассивное» и «мужское-активное» утверждают себя во всех известных культурах и расах в различных формах и различных количественных пропорциях.

Очень часто женщина сопротивляется этой характеристике, данной ей от природы, и, несмотря на определенные преимущества, которые она извлекает из нее, демонстрирует множество моделей поведения, которые предполагают, что она не полностью довольна своей собственной конституцией. . . выражение этой неудовлетворенности в сочетании с попытками исправить ее приводит к женскому «комплексу маскулинности».

«Комплекс мужественности», как его уточняет доктор Дойч, проистекает непосредственно из «комплекса женской кастрации». Таким образом, анатомия по-прежнему судьба, женщина по-прежнему homme manque .Конечно, д-р Дойч мимоходом упоминает, что «однако в отношении девочки окружающая среда оказывает сдерживающее влияние как на ее агрессию, так и на ее активность». Итак, зависть к пенису, недостаточная женская анатомия и общество »- все это, похоже, работает. вместе, чтобы произвести женственность ».

Однако «нормальная» женственность достигается только постольку, поскольку женщина окончательно отказывается от всех своих собственных активных целей, от всей своей «оригинальности», чтобы идентифицировать себя и реализовывать себя через деятельность и цели мужа или сына.Этот процесс можно сублимировать несексуальными способами — как, например, женщина, которая проводит фундаментальные исследования открытий своего начальника-мужчины. Дочь, посвятившая свою жизнь отцу, также совершает удовлетворительную женскую «сублимацию». Только ее собственная активность или оригинальность на основе равенства заслуживают порицания «комплекса мужественности». Эта блестящая женская последовательница Фрейда категорически заявляет, что женщины, которые к 1944 году в Америке достигли выдающихся результатов своей собственной деятельностью в различных областях, сделали это за счет своей женской реализации.Она не называет имен, но все они страдают «комплексом мужественности».

Как могла девушка или женщина, не являвшаяся психоаналитиком, сбрасывать со счетов такие зловещие заявления, которые в сороковые годы внезапно стали исходить из всех оракулов сложной мысли?

Было бы нелепо предполагать, что использование теорий Фрейда для «промывания мозгов» двум поколениям образованных американских женщин было частью психоаналитического заговора. Это сделали благонамеренные популяризаторы и непреднамеренные искажатели; ортодоксальными новообращенными и фанатичными моделями; теми, кто страдал, и теми, кто исцелял, и теми, кто обращал страдания в пользу; и, прежде всего, сочетанием сил и потребностей, присущих американскому народу в то время.Фактически, буквальное признание в американской культуре теории женского самореализации Фрейда было трагикомическим контрастом с личной борьбой многих американских психоаналитиков за примирение того, что они видели у своих пациенток, с теорией Фрейда.

Аналитик из Нью-Йорка, один из последних прошедших обучение в собственном психоаналитическом институте Фрейда в Вене, сказал мне:

Вот уже двадцать лет, когда я анализирую американских женщин, я снова и снова оказываюсь в ситуации, когда мне приходится накладывать теорию женственности Фрейда на психическую жизнь моих пациентов, чего я не хотел.Я пришел к выводу, что зависти к пенису просто не существует. Я видел женщин, которые были полностью выразительны в сексуальном и вагинальном отношениях, но при этом не были зрелыми, цельными, полноценными. Почти два года у меня на кушетке лежала женщина-пациент, прежде чем я смог столкнуться с ее настоящей проблемой — ей было недостаточно быть просто домохозяйкой и матерью. Однажды ей приснился сон, что она ведет класс. Я не мог отбросить сильную тоску мечты этой домохозяйки как зависть к пенису. Это было выражением ее собственной потребности в зрелой самореализации.Я сказал ей: «Я не могу проанализировать этот сон вдалеке. Вы должны что-то с этим сделать ».

Этот же человек учит молодых аналитиков в своей аспирантуре в ведущем восточном университете: «Если пациент не соответствует книге, выбросьте книгу и послушайте пациента».

Но многие аналитики бросали книгу своим пациентам, и теории Фрейда стали общепринятым фактом даже среди женщин, которые никогда не ложились на кушетку аналитика, а знали только то, что они читали или слышали. До сих пор в популярную культуру не дошло, что повсеместное растущее разочарование американских женщин может быть не вопросом женской сексуальности.Фрейд был принят так быстро и полностью в конце сороковых годов, что на протяжении более десяти лет никто даже не ставил под сомнение принадлежность образованной американской женщины к дому. Когда в конце концов пришлось задавать вопросы, потому что что-то явно шло не так, их задавали настолько полно в рамках фрейдистских рамок, что был возможен только один ответ: образование, свобода, права — неправильные для женщин.

Некритическое принятие доктрины Фрейда в Америке было вызвано, по крайней мере частично, самим облегчением, которое она давала от неудобных вопросов об объективных реальностях.После депрессии, после войны фрейдистская психология превратилась в нечто большее, чем наука о человеческом поведении, лечение страданий. Это стало всеобъемлющей американской идеологией, новой религией. Он обеспечил удобный побег от атомной бомбы Маккарти, всех неприятных проблем, которые могли испортить вкус стейков, автомобилей, цветного телевидения и бассейнов на заднем дворе. И если новая психологическая религия, которая сделала секс добродетелью, удалила все грехи из личных пороков и бросила тень подозрения на высокие устремления разума и духа, имела более разрушительное личное влияние на женщин, чем на мужчин, никто не планировал этого таким образом.

Но практика психоанализа как терапии не была в первую очередь ответственна за женскую мистику. Это были авторы и редакторы средств массовой информации, исследователи мотивации рекламных агентств, а за ними — популяризаторы и переводчики фрейдистской мысли в колледжах и университетах. Фрейдистские и псевдофрейдистские теории поселились повсюду, как мелкий вулканический пепел. Социология, антропология, образование, даже изучение истории и литературы были пронизаны и преобразованы фрейдистской мыслью.Самыми ревностными миссионерами женской мистики были функционалисты, которые поспешно ухватились за предварительно переваренный Фрейд, чтобы открыть свои новые отделы «Брак и семейное воспитание». Функциональные курсы по вопросам брака учили американских девушек колледжа «играть роль» женщины — старая роль стала новой наукой. Связанные с этим движения за пределами колледжей — обучение родителей, группы по изучению детей, группы по изучению беременных женщин и психическое здоровье — распространили новое психологическое супер-эго по всей стране, заменив мост и канасту в качестве развлечения для образованных молодых жен.И это фрейдистское супер-эго работало на растущее число молодых и впечатлительных американских женщин, как Фрейд сказал, что супер-эго работает, чтобы увековечить прошлое.

Человечество никогда не живет полностью настоящим; идеологии супер-эго увековечивают прошлое, традиции расы и людей, которые, но медленно поддаются влиянию настоящего и новым событиям, и, пока они работают через супер-эго, играют роль важная роль в жизни человека, совершенно независимо от экономических условий.

Женский мистицизм, возведенный теорией Фрейда в научную религию, звучал для женщин как единственная, чрезмерно защищающая, ограничивающая жизнь и ведущая к будущему нота. Девушкам, которые выросли, играя в бейсбол, присматривая за детьми, осваивая геометрию, почти независимо, почти достаточно находчиво, чтобы решать проблемы эпохи деления-синтеза, — самые продвинутые мыслители нашего времени посоветовали вернуться в прошлое и жить своей жизнью как если бы они были Норас, ограниченные викторианскими предрассудками кукольным домиком.И их собственное уважение и трепет перед авторитетом науки — антропология, социология, психология теперь разделяют этот авторитет — не давали им подвергнуть сомнению женскую мистику.

Дополнительная литература:
писателей-феминисток | История женского освободительного движения | Отзыв Эвелин Рид | Биография | Де Бовуар | Кейт Миллетт | Firestone | Франц Фанон | Фрейд | Адлер | Выготский

Чтобы стать волонтером в МВД, напишите в наш административный комитет

Что привлекает мужчину в женщине? Женское очарование!

Вы когда-нибудь читали блог Богини свиданий? Она пишет потрясающие посты о том, что ей за 40 и она одинока.

В недавнем посте у нее был разговор с парнем, который хотел бы с ней встречаться. Он объяснил ее привлекательность,

«У тебя такая жесткая, деловая внешность,« не связывайся со мной ». Но внутри ты мягкий и липкий ». Богиня свиданий ответила:« Как тутси-поп! » И ее подруга сказала: «Совершенно верно. Мягкий и вкусный, когда вы преодолеете твердую оболочку ».

Богиня свиданий (ДГ) продолжила рассказ о том, как мужчины попадают в липкий центр, когда они находят время, чтобы познакомиться с ней и остаться с ней.Генеральный директор также указал на то, как много мужчин сегодня запуганы успешными женщинами, развившими это поведение «не связывайся со мной», и несколько комментаторов согласились с этим.

В разделе комментариев в ее блоге я признал, что DG начала отличную беседу. А комментарии наводили на размышления — во многом как пресловутый вопрос: «Что было первым? Курица или яйцо?»

Вот мой вывод из моего собственного опыта свиданий и работы с тысячами женщин старше 40 лет:

Это «обещание» липкого центра, скрытого за жесткой внешностью, привлекает внимание мужчины и вызывает у него любопытство.Я понимаю, почему женщины хотят, чтобы мужчина сначала проявил себя, прежде чем они захотят показать эту уязвимую сторону. Тем не менее, можете ли вы реально ожидать сердечной связи, если не хотите быть немного уязвимым?

Я понимаю, как ты раньше был обижен и разочарован, и не виню тебя. Я глубоко сочувствую вашим чувствам. Однако то, что я знаю не понаслышке, заключается в следующем: если вы не можете быть теплым и немного открытым, у вас мало шансов заставить мужчину задержаться достаточно долго, чтобы увидеть эту вкусную, приятную сторону вас.

Теперь вы можете задаться вопросом — почему это так? Вот вкратце ответ. Большинство мужчин ищут себе двойника. Они хотят, чтобы женщина, которой комфортно со своей женской природой, уравновешивала их мужскую природу. Женщина, которая использует свое женское очарование, на самом деле раскрывает больше его мужской стороны, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОРОШО для мужчины. И давайте не будем забывать об этом решающем факте для вашего успеха в личной жизни:

Мужчины выбирают женщин, которые заставляют их ЧУВСТВОВАТЬ ХОРОШО.

Как сделать это, чтобы снова не получить травму? Что ж, это сложно.Вы можете снова получить травму. Но можно быть умным. Я не прошу вас прыгать обеими ногами и бросать все меры предосторожности по ветру. Конечно, мужчине нужно проявить себя перед тобой. В то же время вам нужно найти способ позволить ему увидеть и соблазнить его своим липким мягким центром. Эта вершина под палаткой пробуждает в нем желание узнать о вас больше!

Если вы этого не сделаете, вы поймете, почему мужчина может подумать, что вы просто носите твердую оболочку, а под ней нет ничего, кроме… более твердой оболочки.Это ваша деловая манера поведения, и она вряд ли поможет вам найти сильного мужчину. Вы можете найти мужчину с большей женской энергией, который ищет баланс через вашу хорошо развитую мужскую сторону. Однако есть вероятность, что вам это не понравится.

Это то, о чем я много знаю, потому что я «главный цыпленок». Когда я был в корпоративном мире, я был женщиной, с которой нужно было считаться. Крепкий, как гвоздь, потому что я должен был быть. Это было необходимо, чтобы хорошо выполнять мою работу. Это поможет вам продвинуться по службе, но НИКОГДА НЕ ПОМОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

Мой совет? Найдите способы показать свое тепло.

Ваша мягкость и липкая середина — ваше женское очарование. Да, мужчинам нужна уверенная в себе женщина, которая умеет показать свою женственность. Именно ваше женское обаяние привлекает к вам мужчину и покоряет мужчину. Не носите такой суровый внешний вид как почетный знак, когда собираетесь на свидание. Сохраните это для бизнеса и покажите свой вкусный, пушистый центр (например, Тутси Поп), когда вы романтически общаетесь с мужчинами.