Понятия человек: Человек, индивид, личность, индивидуальность – соотношение понятий в обществознании
Что такое абстрактное мышление: как и зачем его развивать
Как абстрактное мышление помогает в продвижении на работе, зачем решать головоломки и почему художники часто переживают. Собрали все, что нужно знать об абстрактном мышлении — опасности, рекомендации и примеры из жизни
Что такое абстрактное мышление
Абстрактное мышление — это мышление об объектах, принципах и идеях, которых нет в физическом мире. С помощью абстрактного мышления мы связываем разные явления между собой и выстраиваем их в общую картину, чтобы использовать полученные выводы на практике.
При абстрактном мышлении объекты заменяют символами, метафорами и аналогиями. Например, чтобы понять неопределенные понятия свободы, счастья или любви — вещей, которых не существуют физических. По-другому такое мышление называют обобщенным: когда перед нами нет четкого набора знаний или данных, мы предполагаем, догадываемся и делаем общие выводы.
Абстрактное мышление помогает отойти от границ и четких определений и мыслить шире существующих понятий.
При конкретном мышлении мы оперируем существующими предметами: деревом, столом или человеком. При абстрактном — используем общие термины, например «неопределенная переменная X». Абстрактное мышление помогает обобщать и комбинировать информацию, которую мы собираем на уровне чувств, и устанавливать ее связь с окружающим миром.
Пример из жизни. Представим, что создаем проект с нуля. Конкретное мышление поможет составить план действий, смету и расписать конкретные инструменты, которые пригодятся в работе. Абстрактное мышление будет отвечать за творческую сторону вопроса. Поможет объяснить инвестору зачем такой проект нужен людям и как он пригодится в будущем. В большинстве случаев человеку следует пользоваться сразу двумя типами мышления и менять их в зависимости от поставленной цели.
Зачем нужно абстрактное мышление
Абстрактное мышление развивает творческую сторону человека.
Креативность нужна людям любых профессий. Она помогает придумывать новые идеи, проекты, искать неожиданные инструменты для выполнения сложных или повседневных задач. Креативный подход улучшает общее качество жизни человека и повышает его эффективность. Абстрактное мышление считают продвинутым навыком.
Люди, которые умеют мыслить абстрактно:
- успешно сдают тесты на развитый интеллект;
- решают сложные проблемы;
- расположены к разным видам искусства;
- генерируют новые идеи и направления;
- смотрят на проекты в перспективе;
- мыслят вне установленных рамок;
- находят несоответствия.
Объясним абстрактное мышление через юмор. Комики наблюдают за собой и окружающим миром, собирают, анализируют информацию и превращают ее в стендапы и миниатюры. Их шутки часто строятся на неочевидных связях, подмеченных при помощи абстрактного мышления. Люди других профессий могут пользоваться этим инструментом, чтобы привносить в свою работу идеи из смежных или далеких областей.
Благодаря абстрактному мышлению комик Нурлан Сабуров сравнивает УЗИ ребенка с общением по скайпу
Человек, который использует абстрактное мышление, оперирует набранными знаниями и складывает их в определенную систему. Например, применяет забытые навыки из детства во взрослой жизни, слушает исторические подкасты и внедряет новые знания в технической профессии. Грубо говоря — совмещает несовместимое и получает из этого выгоду.
Формы абстрактного мышления
Абстрактное мышление состоит из понятия, суждения и умозаключения. Когда человек начинает мыслить абстрактно, он последовательно проходит через все три формы и в результате приходит к общему выводу.
Понятие. Помогает объединять общие свойства предметов или явлений. Свойства могут различаться по предназначению, но принадлежать к одному кластеру вещей. Например, хрущевка, дуплекс, высотка и таунхаус. Все они относятся к зданиям, но в некоторых живут люди, в других расположены офисы, в третьих — открывают кафе.
Суждение. Это мысль, которая утверждает что-либо о предмете. Суждение бывает правдивым или ложным, простым или сложным. Например, утверждение «Дом стоит на поверхности» — будет простым. Сложный вариант — «Дом стоит на поверхности, потому что у него есть фундамент». Оба утверждения — правдивые.
Суждения становятся ложными, когда мы руководствуемся личным интересом или собственными доводами, а не объективной действительностью. Пример такого суждения — «Дом стоит на поверхности, потому что его держат черепахи».
Умозаключение. Это мысль, которая сформировалась из нескольких суждений. Умозаключение состоит из предпосылки, вывода и заключения.
Предпосылка — это суждение о понятии. Вывод состоит из логических размышлений о суждении с добавлением мыслей о других суждениях. Заключение становится результатом абстрактного мышления. Например:
«В доме есть окна» + «В доме нет сквозняка» → «В окнах дома нет щелей»
Как развить абстрактное мышление
Швейцарский психолог Жан Пиаже утверждал [1], что абстрактное мышление формируется в человеке в самую последнюю очередь — в возрасте от 11 до 16 лет. У одаренных детей раньше. При этом часть абстрактного мышления доступна детям, даже если они не могут выстраивать сложные логические цепочки. Например, такие дети делают абстрактные выводы о добре и зле на основе сказок.
Часть психологов утверждают, что абстрактное мышление — не естественная стадия развития. Абстрактное мышление не относится к основным способностям человека, а формируется на почве набранных знаний, опыта и окружающей культуры. При этом абстрактное мышление возможно развить и во взрослом возрасте.
Такая работа улучшит креативность и творческую сторону сознания.
Вот несколько способов развить абстрактное мышление.
Решайте головоломки. Пазлы и логические задачи помогут найти неожиданные решения.
Исследуйте оптические иллюзии. Смотрите на вещи под разными ракурсами.
Импровизируйте. Запишитесь в импровизационный театр или создайте такой в кругу друзей. Импровизация развивает воображение и помогает мыслить абстрактно.
Делайте поделки. Исследование PNAS [2] доказывает, что декоративно-прикладное искусство развивает креативность у людей из инженерных, математических и технологических областей.
Если у вас есть дети, займитесь поделками вместе. Например, сделайте гоночные болиды из пластиковых бутылок и катушек от ниток. Посмотрите, как организовать такое обучение дома:
Играйте со словесными оборотами. Метафоры, сравнения и аналогии стимулируют абстрактное мышление.
Подумайте, как называть предметы по-другому. Например, вместо зеленой стены представьте стену цвета кактуса или мха.
Придумывайте ассоциации. Начните с одного слова и по цепочке выстраивайте линию ассоциаций с каждым последующим. Здание → дом → уют → семья → счастье. Упражнение укрепит умение искать неожиданные связи между предметами и понятиями.
Когда абстрактное мышление не поможет
Чрезмерно развитое абстрактное мышление может привести к негативным последствиям. Творческие люди часто говорят о своих проблемах с ментальным здоровьем, а люди с сильно развитым конкретным мышлением считают подобные высказывания напускными.
Человек с развитым воображением может представлять худшие сценарии развития событий или катастроф, усугубив свое психическое состояние. Или обобщать предметы, между которыми нет связей. Например, считать себя неудачником после одного незначительного промаха. Абстрактное мышление может усилить беспокойство [3], симптомы депрессии или обсессивно-компульсивного расстройства.
Чтобы избежать подобных последствий оставайтесь в балансе между абстрактным и конкретным мышлением. Такой подход поможет смотреть на мир творчески, но при этом оставаться в рамках реальности и не подрывать психологическое состояние.
Что еще почитать об абстрактном мышлении
Дарья Малай, «Абстрактное мышление: что это такое, примеры, формы, виды в психологии»
Оксана Власова, Юрий Добровольский, Алексей Токарев, «Исследование абстрактного мышления детей младшего и среднего дошкольного возраста»
Книги о развитии абстрактного мышления:
Материалы на английском:
3. ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ «ЧЕЛОВЕК» И УРОКИ ЭТОЙ ИСТОРИИ
3. ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ «ЧЕЛОВЕК» И УРОКИ ЭТОЙ ИСТОРИИ
О «человеке» каждый имеет более или менее отчетливое представление. Человеческое существо резко отличается от всякого другого, и отличить его от всех других не так уж сложно.
Но не так легко образовать понятие, которое выражало бы самую суть его специфической природы.
Согласно логике эмпиризма, опирающейся на принцип абстрактного тождества, «признаки» этого понятия следовало бы выделить на пути сравнения всех единичных представителей человеческого рода — на пути отвлечения того «общего», которым обладает каждый из них, взятый порознь. Притом «специфического» общего, — прибавит представитель эмпирической логики, — то есть такого «общего», которым ни одно существо, кроме человеческого, не обладает.
Но уже древние греки показали всю беспомощность подобного рецепта: это определению в точности удовлетворяет определение человека как «существа двуногого и лишенного перьев…» В этом понятии уж «сущность человека», оказывается, однако, приравненной к «сущности»… ощипанного цыпленка. Мягкая мочка уха, мимоходом шутил Гегель, есть тоже именно «общий» и притом «специфический» признак человеческого существа. И действительно, к рецепту, согласно которому якобы вырабатываются понятия по мнению логики эмпиризма, трудно относиться иначе, как юмористически.
Уже первая попытка выработать теоретически продуманное определение понятия «человек» (мы имеем в виду определение гениального Аристотеля, согласно которому человек есть «животное политическое») абсолютно необъяснима с помощью пресловутого абстрактного тождества. Более того, принцип этот здесь самым явным образом нарушается и игнорируется. Элементарный анализ аристотелевского определения показывает, что сама операция «отвлечения общего» предполагает какое-то иное, более глубоко запрятанное соображение, на основании которого Аристотель вообще принимает во внимание лишь нетрудящегося гражданина города-республики. Для Аристотеля лишь этот гражданин есть «человек». Только его способ существования расценивается как «человеческий».
Иными словами, сама операция «отвлечения общего» предполагает, что предварительно, на каком-то ином основании, очерчен круг единичных явлений, от которых затем отвлекается «общее».
Современному читателю не нужно объяснять, что это за основание. Важно лишь, что это основание выработано вовсе не согласно закону абстрактного тождества, а в его нарушение, и зависит от гораздо более сложных мотивов, носящих отнюдь не формальный характер…
И если посчитать, что Аристотель в данном случае внес в науку «антинаучные» соображения, нарушив в угоду «классовых интересов» интересы «чистой науки», выражаемой якобы принципом абстрактного тождества всех людей друг другу, то пришлось бы посчитать за более «объективных» теоретиков идеологов раннего христианства. Эти и раба считали «человеком» и пытались выработать понятие о человеке, обнимающее всех людей без изъятия. В их определении принцип абстрактного тождества был соблюден, но от этого их «обобщение» отнюдь не представляло собой шаг вперед по сравнению с определением Аристотеля. Скорее наоборот. И уж, конечно, их абстракция «человека» не перестала зависеть от «вненаучных» мотивов. И здесь поэтому вовсе не принцип «тождества», а какой-то совсем иной принцип обусловил тот факт, что в «понятии» были указаны именно такие, а не иные «признаки».
Этого вполне достаточно, чтобы показать, что процесс образования понятия на самом деле всегда определяется вовсе не принципом абстрактного тождества, а совсем иными законами, которые формальная логика вообще не желает считать законами развития логического познания, законами процесса образования понятия, его изменения, его эволюции в истории мысли.
Но как раз те всеобщие законы, которым на самом деле подчиняется процесс «рационального» познания, — сознает их или не осознает отдельный теоретик, считает он их «логическими» или не считает, — есть подлинные законы образования понятий.
Это и есть законы диалектического развития познания, которые осуществляются во всеобщем ходе познания независимо от того, признают их законами «логики» или не признают. Это обстоятельство установил впервые диалектик Гегель, определив их как законы «разума», как подлинные законы, по которым протекает рождение и развитие понятий.
А эти законы и «принципы» зависят не от сознания человека, а прежде всего от всеобщего развития практики человечества.
Поэтому понятие всегда образуется по законам «разума», — разница может состоять лишь в том, сознательно ими пользуются или нет, образуется ли понятие сознательно или под воздействием стихийно осуществляющихся требований процесса познания в целом.
Итак, ясно, что процесс образования понятия регулируется законами «разума» даже в том случае, если теоретик и полагает, что он действует в точности по канонам «рассудка» — и его основному принципу, принципу «абстрактного тождества» в частности. Ясно, что принцип «абстрактного тождества» невозможно объяснить буквально ни из одного из понятий, когда-либо возникавших в истории познания. Но столь же ясно, что понятие можно искусственно «свести» к процессу образования общего представления, — так как на самом деле понятие всегда возникает на основе такого представления и кажется просто более развитым и более точным «общим представлением»…
Факты, которые мы привели, показывают пока лишь, что принципа абстрактного тождества попросту недостаточно, чтобы в соответствии с ним объяснить или образовать «понятие».
Перейдем теперь к фактам из той же области, которые столь же отчетливо показывают, что этот принцип не только «недостаточен», но и прямо ложен, когда речь заходит о путях образования абстракции понятия, конкретной абстракции, конкретного «всеобщего», — а потому скорее способен дезориентировать мышление, чем направить его по верному пути, по пути, ведущему к объективной истине.
Сравним — для большей наглядности — то понятие, которое выражает «сущность человека» в системе взглядов диалектика Маркса, с тем «понятием» о ней, которые можно обнаружить в системах метафизических мысливших теоретиков.
Как бы не различались между собой многократные попытки выработать «всеобщее понятие» относительно «сущности человека», как бы не различались методы, с помощью которых это понятие старались выработать, и результаты, полученные с их помощью, все они отягощены одним предрассудком метафизического мышления. И этот предрассудок, без сознательного преодоления которого было невозможно придти к действительному понятию «сущности человека», заключался в том представлении, что пресловутая «сущность» может и должна быть обнаружена в ряду тех абстрактно общих черт, которыми обладает каждый представитель человеческого рода, взятый порознь.
И Локк, и Гельвеций, и Кант, и Фейербах одинаково полагали, что задача в конце концов сводится к тому, чтобы выделить «абстракт, присущий каждому индивиду», чтобы в ряду этих общих каждому единичному человеку «признаков» обнаружить такой из них, который выражает «сущность» каждого человека.
Лишь Маркс и Энгельс впервые поняли, что ложна как раз эта методологическая установка и что «сущность человека» бесполезно искать среди абстрактно общих каждому индивиду определений по той причине, что она вовсе не там находится…
В известном положении Маркса:»…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (Соч. т.3, с.2) — заключена не только социологическая истина, но и глубокая логическая установка, одно из важнейших основоположений диалектической логики — логики, совпадающей с диалектикой.
Эта логическая установка заключается в следующем: понятие, выражающее конкретную «сущность» каждого единичного представителя человеческого рода, не может быть получено на пути абстрагирования того «общего», которым обладает каждый индивид.
Такое понятие может быть образовано только путем исследования системы всеобщего взаимодействия, внутри которой осуществляется жизнедеятельность человеческих индивидов, — то есть на пути рассмотрения системы общественных отношений человека к человеку и человека к природе.
Нетрудно заметить, что такая логическая установка переворачивает на голову все традиционные представления об отношении абстрактного к конкретному и предполагает диалектический характер отношения «общего» к «единичному».
Эти две проблемы (абстрактное-конкретное и общее-единичное) в данном пункте переплетаются между собой органически. Рассмотрим это обстоятельство повнимательнее.
Что такое человек?
Ответ на этот вопрос дает антропология. Кант посвятил ей специальную работу «Антропология с прагматической точки зрения» (1798).
Антропология — это наука о человеке, а антропология “с прагматической точки зрения”, по Канту, означает, что она говорит о человеке не с его физиологической или, вообще, природной стороны, а о человеке как свободном существе, о его характере, который он делает сам. Человечество затратило колоссальные усилия для того, чтобы выработать общее понятие человека. Стоики в античности, христиане на ее закате и в раннем Средневековье, Будда разрушали традиционные представления о разъединении человечества на различные по природе или по Божьему промыслу несоизмеримые группы: греков и варваров, избранного народа и неизбранных народов, правоверных и неправоверных, цивилизованных и нецивилизованных и т. п. Этому стремлению утвердить единство человеческого рода всегда противостояли аристократические, иерархические, националистические, расовые, классовые и другие теории. У всех теорий второго рода есть одна общая черта: какая-то часть человечества по тем или иным основаниям признается в том или ином отношении выше, лучше, избраннее другой, Понимание единого человечества, а, следовательно, и общее понятие человека окончательно выработалось только в ХIХ веке, да и то с некоторым оттенком европоцентризма, который так печально сказался на судьбе европейского либерализма в ХХ веке.
Антропология — наука о человеке. Может быть, связь с изменчивым человеческим существом делает кантовскую “Антропологию” не подходящей нашему времени? Чтобы избежать длинных рассуждений по этому поводу, я просто сошлюсь на то, что человек в своем существе, как свидетельствует наш обыденный опыт, меняется очень мало. Мысли и страсти мало меняются от эпохи к эпохе или от народа к народу. А если и меняются, то это придает другой эпохе и народу дополнительный интерес. Но этот интерес возможен только при общем базисе, наличие которого он и доказывает. Даже при великих социальных переворотах люди меняются очень мало, что отмечал, например, Михаил Булгаков в “Мастере и Маргарите”. Вспомним знаменитое высказывание Воланда, когда он рассматривал москвичей в Варьете: “Ну что же … они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было. Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж..
. и милосердие иногда стучится в их сердца … обыкновенные люди… В общем напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их …”[1].
Таким образом, основанная на понятии свободы и просвещения антропология относится к той же самой исторической эпохе, в которой живем и мы с вами. В этом смысле кантовская “Антропология” современна нам.
Антропология Канта говорит об обычном человеке, но с точки зрения глубокого философского миросозерцания. Это миросозерцание Кант вырабатывал в своих знаменитых работах, посвященных теоретической и практической философии, в “Критике чистого разума”, в “Критике практического разума”, “Критике способности суждения” и других. “Антропология” — работа прикладная. В ней абстрактные философские положения, которые Кант вырабатывал всю свою жизнь, применяются к самой этой жизни, к одному из видов разумных существ, который называют людьми. “Антропология” описывает фактическую жизнь людей, наблюдения над этой жизнью.
Но если бы это были просто наблюдения, то мы имели бы какой-нибудь жанр исторической или художественной литературы. Освещенность философским миросозерцанием придает измерение не свойственное обычным текстам, трактующим жизнь и поступки людей, и одновременно придает характеристикам человека универсализм. “Антропология” согласует нашу обычную человеческую (“фактическую”) жизнь с глубоким пониманием места человека в мироздании и главных регуляторов поведения человека. Она как бы говорит нам, что человек со всеми его слабостями и предрассудками все же может быть разумным и нравственным существом, доказывает, что он не только должен быть нравственным, но может им быть, а иногда им и бывает. По мнению Иоахима Коппера, “Антропология” представляет что-то вроде моста между фактической и условной жизнью человека и безусловным философским пониманием человека как “последней своей цели”, которое дает правильную перспективу рассмотрения фактической жизни[2]. Однако для нас важно и другое. Прикладной характер “Антропологии” позволяет понять систему Канта в действии, на наглядных примерах.
Это может помочь читателю, неискушенному в тонкостях философских размышлений и не имеющему вкуса к абстрактным рассуждениям, проникнуть в сердцевину кантовской философии, понять разработанную им систему способностей души (познавательная способность, способность желания, чувство удовольствия или неудовольствия), которой посвящена первая часть книги — “Антропологическая дидактика”, узнать его взгляды по ключевым проблемам философии человека и общества — о личности и ее типах, о характерах и об образе мыслей, о народе и национальности, и расах и человечестве в целом. Кант очень определенно судил о европейских народах, в “Антропологии” имеются точные суждения об англичанах, французах, немцах[3], но старался не судить там, где не обладал достаточным запасом знаний, например, о русских[4]. Там же можно встретиться с интересными и неожиданными высказываниями Канта о мужчинах и женщинах, о моде, которая относится к “рубрике тщеславия”[5].
В этом очерке приведены лишь начальные понятия философии Канта, чтобы иметь о ней собственное впечатление лучше всего читать работы самого философа.
[1] Булгаков М. Мастер и Маргарита //Собрание сочинений в пяти томах. Т. 5. М.: Художественная литература, 1992. С. 123.
[2] Kopper J. Einleitung //Kant I. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1980. S. XII-XIV.
[3] “Из всех цивилизованных народов немец легче всего и продолжительнее всех подчиняется правительству, под властью которого он живет, и больше всех далек от жажды перемен и сопротивления существующему порядку” (6, 570).
[4] “Россия еще не то, что нужно для определенного понятия о природных задатках, готовых к развитию…” (6, 572).
[5] “Все же лучше быть всегда дураком по моде, чем дураком не по моде” (6, 489).
Душенко К. В. Homo unius libri, или Человек одной книги: Эволюция понятия
Рубрика: Статьи, обзоры
Аннотация
С XVII в. в европейской культуре существует понятие «человек одной книги», лат.
«homo unius libri», а также ряд производных от него изречений, прежде всего: «Остерегайся человека одной книги!» Первоначально имелось в виду, что истинная ученость достигается чтением ограниченного числа наиболее авторитетных книг, которые должны быть изучены досконально. Такой подход был тесно связан с наследием схоластической системы обучения, а затем – с эстетикой классицизма, предполагавшей следование немногим, прежде всего античным образцам. Со временем эта установка становилась все более архаичной. Понятие «человек одной книги» переосмысливалось, приобретая негативную окраску: это человек ограниченный, с узкими взглядами, или даже фанатик одной идеи.
Abstract
Since the XVII century, in European culture exists the con-cept of «man of one book» (homo unius libri), as well as a number of sen-tences derived from it, first of all: «Beware of the man of one book!» It originally meant that true learning is achieved by reading a limited number of the most authoritative books, which must be studied thoroughly.
Such a view was closely connected with the legacy of the scholastic system of edu-cation, and then with the aesthetics of classicism, which presupposed the adherence to a few, especially ancient examples. Subsequently, this attitude became more and more archaic. The concept of the «man of one book» was reinterpreted, acquiring a negative connotation: it is a limited man, with narrow views, or even a fanatic of one idea.
Ключевые слова
образование; чтение; эрудиция; Фома Аквин-ский; Джереми Тейлор; Бенто Перейра; Джон Уэсли; И. Дизраэли; Филиппо Пананти
Keywords
education; reading; erudition; Thomas Aquinas; Jeremy Taylor; Bento Pereira; John Wesley; I. Disraeli; Filippo Pananti
DOI
10.31249/hoc/2020.04.08
Кодексы чести — понятия и слова, исчезнувшие из современного лексикона — Российская газета
Не секрет, что помимо законов жизнью людей управляют правила и нормы, принятые в разных сообществах — национальных, сословных, профессиональных.
к ним относятся и кодексы чести, издавна окруженные ореолом романтики — хотя бы потому, что долгое время их держали в тайне
Кодекс офицера
Офицерские кодексы разных стран порой противоречили не только закону, но и воинскому уставу. Из-за этого они долгое время не печатались, распространяясь в списках или устно.
До революции книга «Советы молодому офицеру» вышла шестью изданиями, но и их не хватало — переписывали от руки
Россия не была исключением: неформальные своды офицерских правил поведения существовали здесь с XVIII века, но только в 1904 году их опубликовал ротмистр Валентин Михайлович Кульчицкий. Его судьба типична для многих офицеров: участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, он отказался эмигрировать и попал в ГУЛАГ. Вышел на свободу. Во время Великой Отечественной стал подпольщиком в Харькове, был схвачен и замучен на допросе.
До революции его книга «Советы молодому офицеру» вышла шестью изданиями, но и их не хватало — переписывали от руки.
Там содержались советы не только по службе, но и на все случаи жизни. Автор считал своей целью «предотвратить от ложного, губительного шага неопытную военную молодежь».
Глава «Сущность военной службы»
Бойся нарушить свой долг
— Веруй в Бога, будь преданным Государю Императору, его семье и люби Родину. Первая и главная заповедь и обязанность солдата — это верность Государю Императору и
Отечеству. Без этого качества он не годен для военной службы. Целость Империи и поддержание ее престижа основаны на силе армии и флота; их качество и недостатки отзываются на всей стране, поэтому не твое дело впутываться в социальные вопросы и политические умствования; твое дело — неуклонно исполнять свои обязанности.
— Ставь выше всего славу Русской армии.
— Будь храбрым. Но храбрость бывает истинная и напускная. Заносчивость, свойственная юности, не есть храбрость. Военный должен всегда быть благоразумен и обдумывать свои поступки хладнокровно и осторожно. Если ты резок и заносчив, все тебя будут ненавидеть.
— Повинуйся дисциплине.
— Уважай свое начальство и верь ему.
— Бойся нарушить свой долг — этим навсегда потеряешь свое доброе имя.
— Офицер должен быть верен и правдив. Без этих качеств военному почти невозможно оставаться в армии. Верен — человек, исполняющий свой долг; правдив — если он не изменяет своему слову. Следовательно, не обещай никогда, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
— Будь вежливым и скромным в обхождении со всеми людьми.
— Лучшая часть храбрости — осторожность.
Глава «Правила жизни»
Никогда не высказывай мнения о женщинах
— За полковыми дамами не ухаживай (в пошлом смысле). Не заводи романы в своей полковой семье, в которой приходится служить десятки лет. Подобные романы всегда кончаются трагически.
— Никогда не высказывай мнения о женщинах. Помни: женщины во все времена были причиной раздора и величайших несчастий не только отдельных лиц, но и целых империй.
— Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была. Порядочный человек вообще, тем более офицер, даже в интимном кругу своих верных и испытанных друзей о подобных вещах никогда не говорит — женщину страшит всегда больше всего огласка.
— В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.
— В интимной своей жизни будь очень осторожен — «полк твой верховный судья».
— Всякие неблаговидные поступки офицера обсуждаются полковым судом чести.
— О службе и о делах в обществе говорить не следует.
— Вверенную тайну или секрет даже неслужебного характера — храни. Тайна, сообщенная тобой хотя бы только одному человеку, перестает быть тайной.
— Не переступай черту условностей, выработанных традициями полка и жизнью.
— Руководствуйся в жизни инстинктом, чувством справедливости и долгом порядочности.
— Умей не только соображать и рассуждать, но и вовремя молчать и все слышать.
— На военной службе самолюбие не проявляй в мелочах, иначе будешь всегда страдать из-за него.
— Будь всегда начеку и не распускайся.
Через всю книгу красной нитью проходят главные правила: «Береги свою честь, честь полка и армии»; «Строго относись к своим служебным обязанностям»; «Держи себя просто, с достоинством, без фатовства»; «Будь выдержанным, корректным и тактичным всегда, со всеми и везде». Автор рекомендует офицеру быть честным, скромным, не кутить за чужой счет, избегать денежных счетов с товарищами, избегать пьянства и азартных игр.
Кодекс моряка
Моряки смотрели в лицо смерти не реже «сухопутных» офицеров — наверное, поэтому у них тоже рано выработался свой кодекс чести. Правда, никто не удосужился его записать: до нас дошли лишь отдельные нормы, тесно переплетенные с морскими суевериями.
— Моряки парусного флота никогда не называли даты прибытия корабля в порт назначения и даже не вносили ее в вахтенный журнал.
— Запрещалось указывать пальцем с берега на отплывающий корабль — это сулило ему гибель.
— Палец, направленный в небо (пусть и случайно), обещал шторм.
— Говорить о буре на борту запрещалось, даже если она уже миновала — можно было сказать только: «Прошла, и слава Богу!»
— При начавшейся буре морякам следовало надевать чистое белье.
— Во все чистое одевались и перед сражением — «по первому сроку».
— Моряки никогда не обижали чаек, несмотря на их наглость — считалось, что в этих птиц переселяются души погибших матросов.
В целом флотские понятия о чести были похожи на офицерские — дуэли у моряков тоже случались, хотя их разрешалось проводить только на берегу. Старшие так же учили младших быть верными своему долгу, честными, скромными, воздержанными.
И так же, как на суше, одни слушали мудрые советы, а другие — нет.
Кодекс дуэлянта
«Дуэльный кодекс» был впервые опубликован в 1911 году Василием Алексеевичем Дурасовым — дипломатом, историком. Его книга представляет собой массивный (500 пунктов) свод дуэльных правил, во многом заимствованных из французского кодекса Верже.
Теория
1) Дуэль может и должна происходить только между равными.
2) Осовной принцип и назначение дуэли — решить недоразумение между отдельными членами общей дворянской семьи между собою, не прибегая к посторонней помощи.
3) Дуэль служит способом отомщения за нанесенное оскорбление и не может быть заменена, но вместе с тем и не может заменять органы судебного правосудия, служащие для восстановления или защиты нарушенного права.
4) Оскорбление может быть нанесено только равным равному.
5) Лицо, стоящее ниже другого, может только нарушить его право, но не оскорбить его.
6) Поэтому дуэль, как отомщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. В противном случае дуэль недопустима и является аномалией.
7) При вызове дворянина разночинцем первый обязан отклонить вызов и предоставить последнему право искать удовлетворения судебным порядком.
8) При нарушении права дворянина разночинцем, несмотря на оскорбительность его действий, первый обязан искать удовлетворения судебным порядком, так как он потерпел от нарушения права, но не от оскорбления.
9) Если, несмотря на это, дворянин все-таки пожелает драться, то он имеет на это право не иначе, как с формального письменного разрешения суда чести, рассматривающего, достоин ли противник оказываемой ему чести.
10) Между разночинцами дуэль возможна, но является аномалией, не отвечая своему назначению.
Практика
58) Оскорбления имеют личный характер и отомщаются лично.
59) Замена оскорбленного лица другим допускается только в случае недееспособности оскорбленного лица, при оскорблении женщин и при оскорблении памяти умершего лица.
60) Заменяющее лицо всегда отождествляется с личностью заменяемого, пользуется всеми его преимуществами, принимает на себя все его обязанности…
61) Недееспособность для права замены определяется следующими положениями:
1] заменяемый должен иметь более 60 лет, причем разница в возрасте с противником должна быть не менее 10 лет. Если физическое состояние заменяемого дает ему возможность лично отомстить за полученное оскорбление, и если он на то изъявляет свое согласие, то он имеет право не пользоваться правом замены;
2] заменяемый должен иметь менее 18 лет;
3] заменяемый должен иметь какой-нибудь физический недостаток, не позволяющий ему драться как на пистолетах, так и на шпагах и саблях;
4] неумение пользоваться оружием ни в коем случае не может служить поводом для замены или отказа от дуэли.
Сын может заменить оскорбленного отца, племянник — дядю, зять — тестя. Только при отсутствии родственников у оскорбленного за него может заступиться друг. Если оскорбление нанесено женщине, за нее мстит «естественный защитник» — муж, брат или другой близкий родственник. Правда, с условием: дуэль допустима, если женщина известна «нравственным и честным поведением». Тот, кто однажды отказался принять вызов или нарушил правила дуэли, лишается права вызывать других, каким тяжелым бы ни было нанесенное ему оскорбление.
Условия
215) Прибыв на место поединка, противники должны поклониться друг другу и секундантам противника.
216) Всякий разговор между противниками воспрещен. Если одна сторона имеет что-либо сообщить другой, это исполняют секунданты,
217) Получив оружие, противники должны молчать в течение всей дуэли. Всякие замечания, насмешки, восклицания, крики абсолютно не допускаются.
218) Противники в продолжении всей дуэли обязаны беспрекословно исполнять все приказания секундантов.
219) Заставлять ждать себя на месте поединка крайне невежливо. Явившийся вовремя обязан ждать своего противника четверть часа. По прошествии этого срока явившийся первым имеет право покинуть место поединка и его секунданты должны составить протокол, свидетельствующий о неприбытии противника. Любезности противника, прибывшего первым, предоставляется прождать еще лишние четверть часа.
200) В случае, если какое-нибудь непреодолимое препятствие лишает одного из противников возможности явиться вовремя, его секунданты должны возможно скорее предупредить секундантов противника и сговариваться с ними относительно назначения дуэли в другое время.
В разделе «Дуэль на пистолетах» описаны шесть видов этой дуэли, каждый из которых может ограничиваться одним выстрелом, а может продолжаться до ранения или даже смерти одного из участников. При этом «секунданты противной стороны имеют право застрелить противника, совершившего нарушение».
Кодекс врача
Клятвой Гиппократа руководствовались врачи со времен древности. Ее античный текст включал обязательства бесплатно учить медицине всех желающих, не делать абортов и не вступать с пациентами в сексуальные связи.
А вот вариант клятвы, принятый в дореволюционной России:
«Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Помогая страждущим, обещаю свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказанного доверия. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам-врачам и не оскорблять их личности, однако же, если бы этого потребовала польза больного, говорить правду без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещание, обязуюсь по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям».
Нынешняя «Клятва российского врача», основанная на Женевской декларации 1949 года, призывает врачей честно исполнять свой долг, оказывать помощь независимо от пола, расы, национальности, политических убеждений, доброжелательно относиться к коллегам и своим учителям. Запрет в клятве только один — на эвтаназию, хотя в ряде стран позволена и она.
Кодекс купца
В 1881 году в России вышла брошюра литератора Ивана Егоровича Зегимеля «Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом». Текст этого документа весьма актуален для сегодняшнего бизнес-сообщества.
Публикуем его без сокращений и комментариев.
1) Деловые качества: здравый рассудок, быстрое соображение, твердость характера в исполнении всех дел. Каждый порядочный человек может выработать эти качества непоколебимой решимостью и силой воли.
2) Любезность и вежливость. Часто случается выслушивать незаслуженные дерзости; чрезвычайно важно не потерять самообладания и отнестись к подобным случайностям с полным тактом и хладнокровием.
3) Соблюдайте такт в вежливости. Если вы будете слишком рассыпаться в любезностях перед своими покупателями, то они могут принять это за оскорбление и насмешку; этим вы только оттолкнете их от себя.
4) Наблюдайте за порядком во всех, даже малейших, ваших делах. Назначьте всякой вещи свое место, чтобы при первой необходимости вы могли найти ее безо всякого затруднения и без затраты времени. Это чрезвычайно важное условие для каждого делового человека. Не ложитесь спать, пока все ваши вещи не приведены в порядок. Дорожите копейкой, как дорожите рублем.
5) Будьте систематичны и регулярны. Никакое дело у вас не может идти правильно и успешно, если вы не обладаете устойчивым характером и не имеете твердых правил. Регулярность вы должны соблюдать не только в ваших делах, но и в домашних обстоятельствах.
6) Работайте сами. Не полагайтесь на своих помощников. То, что вы можете сделать сами, не давайте делать другим. Если необходимо что-то делать другим, то, по крайней мере, наблюдайте за ними.
7) Держите всегда данное слово. Лучше не обещайте, если не уверены в том, что вы в состоянии исполнить обещанное, но раз давши слово, вы должны его помнить и свято исполнять.
8) Делайте публикации. Если хотите делать большие дела, не жалейте денег на частые публикации о них в самых распространенных газетах.
9) Не гонитесь за делом, обещающим большие барыши, но сопряженным с риском. Лучше занимайтесь такими предметами, которые дают хотя малую, но верную пользу.
10) Не тратьте весь ваш капитал на одно дело, особенно при начале.
11) Сосредоточение сил — одно из главных условий успеха. Занимайтесь только одним делом, всесторонне изучайте его выгодные и дурные стороны и не бросайте его, пока не убедитесь в невозможности его успеха. Но если есть малейший шанс на успех, не отступайте, потому что постоянное и ревностное преследование одной цели непременно увенчается успехом.
12) Относитесь к своему делу с полным усердием, чем бы вы ни занимались. Работайте, когда случится надобность: рано и поздно, вовремя и не вовремя, одним словом, не пропускайте ни одного случая, который бы мог хотя и медленно служить успехам ваших занятий. Часто случается видеть, что иной исполняет свое дело усердно и основательно, наживает большие деньги, а его сосед, занимающийся тем же делом, всю свою жизнь остается бедняком, потому что он неохотно или без надлежащего внимания выполняет свою обязанность. «Ученик, идущий в школу из-под палки, никогда ничему не научится».
13) Будьте строго разборчивы в выборе помощников в вашем деле. Нанимайте таких служащих, которые безбедно могут существовать на назначенное вами жалованье. Семейный на маленьком жаловании существовать не может, он поневоле сделается нечестным и будет занят заботами о своих интересах.
14) Купец, дорожащий своей честью, не должен нанимать приказчика, конторщика или другого служащего, занимавшегося когда-либо у его знакомого, только в том случае, когда знакомый его попросит.
15) Говорите ясно и точно с вашими покупателями.
16) Никогда не скучайте.
17) Соблюдайте трезвость и выдержанность. Не входите в подробности чужих дел, не расспрашивайте о них ни прямо, ни косвенно, иначе почтут за назойливого человека.
18) Держитесь спокойно и хладнокровно в спорах о делах как с покупателями, так и с продавцами. Как бы ни был оживлен ваш спор, никогда не горячитесь и не жестикулируйте, не подавайте повода посторонним подслушивать ваш разговор и судить по выражению вашего лица и по жестикуляции, о чем вы толкуете.
19) Записывайте все. Никогда не держите в памяти того, что может быть записано сейчас.
20) Всякое дело основано на доверии. Поэтому вы должны всеми силами стараться снискать себе полное доверие тех, с кем вам приходится иметь дело. Этого вы можете достичь разными путями, а главное — честностью и добросовестностью.
21) Соблюдайте экономию в ваших личных расходах. Лучше живите ниже ваших средств, чем выше.
Кодекс строителя коммунизма
«Моральный кодекс строителя коммунизма» был принят в 1961 году на ХXII съезде КПСС. Один из его авторов, политолог Ф. Бурлацкий, утверждал, что сознательно добавил туда евангельские заповеди. Потому, дескать, и текст состоял из 12 пунктов:
1) Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2) Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3) Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4) Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5) Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6) Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7) Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8) Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9) Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10) Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11) Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12) Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
В эпоху нараставшего кризиса социализма принципы, в которые не верили сами их создатели, вызывали издевку.
В постсоветскую эпоху их сменили заповеди «дикого капитализма», вовсе отрицающие всякую мораль. Поэтому расплодившиеся, как грибы, «кодекс таможенника», «кодекс судьи», «кодекс полицейского» и проч. — всего лишь заведомо бесплодные попытки соединить параграфы закона с нравственными предписаниями.
Это невозможно без возвращения в общество строгих моральных норм, вызвавших когда-то появление Кодексов чести.
Каково юридическое определение понятия пыток и жестокого обращения?
Международное гуманитарное право (МГП) запрещает применение пыток и других форм жестокого обращения и требует, чтобы методы обращения с задержанными соответствовали нормам и принципам МГП и другим международным стандартам.
В статье 1 Конвенции ООН против пыток 1984 года дается определение пыток, используемое в практике обычного права.
Международное гуманитарное право предлагает несколько иное определение. Для того чтобы действия, направленные на причинение сильной боли или страдания человеку были расценены в качестве пыток, не требуется обязательного наличия официального статуса у лица, совершающего эти действия.
МККК использует более широкое понятие » жестокого обращения » , которое включает в себя как пытки, так и другие методы унизительного обращения, запрещенные гуманитарным правом, а именно негуманное, жестокое, оскорбительное и унизительное обращение, оскорбление человеческого достоинства, а также физическое или моральное воздействие.
Юридическая разница между понятиями » пыток » и » других форм жестокого обращения » определяется различием степени причиняемой боли или страдания. Помимо этого, применение пыток обычно преследует некую определенную цель, например, получение информации.
Различные термины, используемые для обозначения различных форм жестокого обращения и причинения боли имеют следующие характеристики:
Применение пыток характеризуется наличием конкретной цели и подразумевает намеренное причинение серьезных страданий или боли;
Жестокое или негуманное обращ ение не преследует конкретной цели и подразумевает причинение значительной боли или страданий;
Оскорбление человеческого достоинства не преследует конкретной цели и подразумевает значительную степень оскорбления или унижения человека.
По своей природе методы жестокого обращения могут быть как физического, так и психологического характера, причиняя как телесные, так и душевные страдания.
МЦКО
Совсем скоро 11-классникам предстоит писать итоговое сочинение. Оно — одно из условий допуска выпускников к государственной итоговой аттестации. О том, как пройти это испытание успешно, рассказывают ведущие эксперты предметной комиссии ЕГЭ по литературе в Москве Светлана Колосова и Александра Кудряшова.
В этом учебном году на итоговом сочинении будут предложены следующие тематические направления:
- Человек путешествующий: дорога в жизни человека.
- Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
- Преступление и наказание — вечная тема.
- Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня.
- Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.
Разбираясь в особенностях того или иного направления, надо учитывать все тонкости и нюансы, уметь определять ключевые понятия, которые и станут своеобразной опорой в подготовке к сочинению. Помните, что название направления не тождественно теме сочинения.
1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Ключевой образ первого тематического направления — дорога. Он может быть интерпретирован по-разному: это и метафора жизненного пути, профессионального становления, творческих поисков, духовного роста, это же и открытие новых земель, приобретение новых впечатлений и знаний в путешествиях.
Конечно, для написания итогового сочинения необходимо иметь читательскую копилку произведений, которая позволит убедительно аргументировать свою точку зрения. Однако при выборе темы обязательно надо соотнести конкретную формулировку и те произведения, которые предназначались для аргументации именно по этому направлению. Ответить на вопросы: можно ли использовать подготовленный текст в сочинении и, если можно, как его нужно интерпретировать.
По первому направлению могут быть предложены следующие произведения:
- «Капитанская дочка» А. С. Пушкина,
- «Мцыри», «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова,
- «Мертвые души» Н. В. Гоголя,
- «Очарованный странник» Н. С. Лескова,
- «Тихий Дон», «Судьба человека» М. А. Шолохова,
- «Старуха Изергиль» М. Горького,
- «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова.
Не стоит забывать, что для аргументации могут быть использованы и стихотворные произведения — в данном случае, например, подойдет стихотворение Н. А. Некрасова «Железная дорога».
2. Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Во втором тематическом направлении ключевые понятия — «цивилизация» и «технологии», которые выпускнику предстоит осмыслить, проанализировать и, конечно, дать им свою оценку. Необходимо помнить, что эти явления имеют разный масштаб влияния: на человека, на общество, на государство, на мировой порядок. В своем рассуждении ответьте на вопрос: цивилизация и технологии — явления все-таки положительные или отрицательные?
Для аргументации могут быть использованы следующие произведения:
- «Медный всадник» А. С. Пушкина,
- «Гроза» А. Н. Островского,
- «Собачье сердце» М. А. Булгакова,
- «Мы» Е. М. Замятина,
- «Кысь» Т. Н. Толстой,
- «Москва 2042» В. Н. Войновича и другие.
3. Преступление и наказание — вечная тема
Третий тематический блок предлагает поразмышлять о том, что такое преступление. Само слово этимологически отсылает к выражению «преступить, переступить черту», т. е. преступление — это нарушение общепринятых законов, законов нравственности. Выпускнику необходимо определить, к каким последствиям приводит совершение преступления и каким может быть наказание за нарушение человеческих законов.
Очевидно, что одним из основных произведений, которые можно использовать для аргументации при рассуждении на тему данного направления, будет роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Кроме того, в зависимости от конкретной формулировки темы могут быть привлечены и другие произведения. Например:
- «Очарованный странник» Н. С. Лескова,
- «Война и мир» Л. Н. Толстого,
- «Старуха Изергиль» М. Горького,
- «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова,
- «Тихий Дон», «Судьба человека» М. А. Шолохова и т. д.
4. Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня
Произведение искусства, максимально повлиявшее на личность, в котором читатель/зритель находит отражение своих чувств, мыслей, переживаний, жизненных событий, проблем — такой круг вопросов связан с четвертым тематическим направлением. В какой книге, в каком спектакле или мелодии есть то, что выпускник воспринимает как свое, близкое, и в чем заключается эта близость? Конечно, перечень произведений для аргументации в данном случае сугубо индивидуален и будет зависеть исключительно от личного опыта учащегося.
5. Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина
Последнее, пятое направление связано с кругом социальных тем, которые могут поднимать вопросы гражданской позиции, гражданской ответственности, пороков общества и, может быть, предлагать автору сочинения найти пути преодоления этих пороков. Здесь уже не исследование внутреннего мира человека, а рассуждение о реализации личности как части общества и государства.
Крылатой стала цитата из стихотворения Н. А. Некрасова: «Поэтом можешь ты не быть, / Но гражданином быть обязан», — возможно, именно это выражение может стать опорой для собственного размышления в рамках итогового сочинения.
В данном направлении аргументировать позицию помогут такие произведения, как:
- «Недоросль» Д. И. Фонвизина,
- «Горе от ума» А. С. Грибоедова,
- «Ревизор» Н. В. Гоголя,
- «История одного города», сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина,
- «Война и мир» Л. Н. Толстого и другие.
Помните, что стихотворения также могут быть привлечены в качестве материала для аргументации — например, гражданская лирика А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, В. В. Маяковского и т. д. Самое главное — чтобы опорные тексты были свежи в памяти.
Как писать сочинение
Подбирая произведение для аргументации, необходимо помнить:
- привлекаемые произведения должны соответствовать выбранной теме;
- тексты должны подтверждать выдвинутый в сочинении тезис.
Выбор темы сочинения — важный момент для учащегося, так как каждое слово в формулировке значимо. Тема должна быть абсолютно понятна и прозрачна.
Формулировки тем сочинений часто приглашают к дискуссии, в которой необходимо продемонстрировать умение рассуждать и доказывать правоту своих суждений, опираясь на авторитетные источники.
Перед началом работы несколько раз перечитайте все формулировки тем сочинения. Тема может быть сформулирована в виде цитаты (этот вариант наиболее сложный, так как выпускнику необходимо не только понять метафору высказывания предложенного автора, но и раскрыть ее и выразить свое отношение в связи с обозначенной проблемой), прямого вопроса (именно такая формулировка обычно наиболее понятна и однозначна) или дискуссионного вопроса (он предполагает выбор одного из двух мнений или обоснование равноценности двух понятий, предложенных в формулировке).
При подготовке к итоговому сочинению вам поможет Библиотека «Московской электронной школы». Там вы найдете большое разнообразие контента с разбором литературных произведений, подготовленных лучшими педагогами Москвы. Это и видеоуроки, тесты, электронные учебные пособия и так далее.
Итак, алгоритм работы над сочинением может быть следующим:
- Выбрав тему и приступив к ее раскрытию, порассуждайте о ключевом понятии или понятиях, заложенных в формулировке.
- Подумайте, какими могут быть ответы на поставленный вопрос. Предполагается один однозначный ответ или несколько ответов — может быть, даже противоречивых?
- Изложите суть проблемы и сформулируйте тезис — то ключевое утверждение, которое станет основой и будет раскрываться в сочинении.
- Сформулируйте собственное отношение к проблеме.
- Докажите, что обозначенная позиция имеет подтверждение, она весома, так как опирается на мнения великих людей.
- Аргументация собственного суждения предполагает привлечение примеров из литературы: необходимо обратиться к какому-то конкретному герою, его характеру, описать поступок этого героя или конкретный эпизод, с ним связанный. Далее прокомментируйте описанный пример, дайте ему оценку.
- В заключении сформулируйте выводы, которые подтвердят состоятельность высказанной точки зрения, придадут весомость ранее выдвинутому тезису.
Источник: МЕЛ
Как создать концептуальную карту
Время чтения: около 5 минут
Автор: Lucid Content Team
5 простых шагов для рисования концептуальной карты
- Выберите носитель для рисования
- Установите основную концепцию
- Определите связанные концепции
- Организуйте формы и линии
- Настройте карту
Концептуальное картирование — это мозговой штурм с определенной целью. Вы начинаете с всеобъемлющей концепции, которую вы разбиваете на более мелкие части, используя стрелки и связывающие слова, чтобы показать, как идеи связаны.Общие в образовании концептуальные карты полезны в любой области, стимулируя творческое и визуальное мышление.
Если вам нужна дополнительная информация о том, когда использовать концептуальные карты, ознакомьтесь с нашим удобным руководством по концептуальным картам.
Концептуальная карта поможет вам лучше понять сложные темы, увидеть общую картину и обнаружить новые связи благодаря совместному и визуальному подходу. С помощью перетаскиваемых фигур, гибких линий и совместной работы в реальном времени Lucidchart вы можете погрузиться в любую концепцию и быстро ее отобразить.
Шаблон базовой концептуальной карты (Щелкните изображение, чтобы изменить онлайн)Прочтите, чтобы узнать, как легко нарисовать концептуальную карту, чтобы вы могли более эффективно общаться, решать проблемы и проводить мозговой штурм.
5 простых шагов для рисования концептуальной карты
1. Выберите носитель для рисования
Многие люди просто используют ручку и бумагу или доску, потому что они легко доступны, но сохранить каракули на белой доске или сделать рукописный текст непросто. диаграмма выглядит профессионально, как только вы закончите.
Lucidchart, облачное визуальное рабочее пространство, имеет преимущество сохранения вашей работы в цифровом формате, поэтому вы можете легко публиковать, редактировать и улучшать вашу диаграмму. Кроме того, вы можете получить доступ к своим диаграммам с любого устройства с подключением к Интернету.
2. Создайте основную концепцию
Какой бы носитель вы ни выбрали, следующим шагом будет определение центральной идеи, которую вы хотите детализировать. Если вы не знаете, с чего начать, попробуйте определить отрывок текста, задание в классе или сложную проблему, которую нужно решить.
Может быть полезно задать один вопрос, называемый фокусным вопросом, который четко определяет проблему или проблему, которую поможет решить концептуальная карта. Ваша концептуальная карта будет постоянно возвращать к этому вопросу и ответу на него.
3. Определите ключевые концепции
Теперь, когда вы выбрали основную концепцию, следующий шаг — записать подчиненные концепции. Составьте список связанных идей и ранжируйте их от общих к частным. Этот список, также известный как парковка, потому что вы ждете, чтобы перенести эти идеи на свою карту, должен состоять примерно из 15-25 ключевых концепций.
Опишите каждую концепцию как можно короче; обычно достаточно одного или двух слов на идею. Если описания будут краткими, карта не станет раздутой и перегруженной текстом.
4. Организуйте формы и линии
Упорядочите каждую из своих концепций в иерархическом формате, с наиболее общими идеями вверху карты под основной концепцией и наиболее конкретными внизу. Ваша концептуальная карта примет форму, когда вы соедините фигуры линиями и определите правильное место для каждой идеи.
Концептуальные карты обычно содержат текст или связывающие слова, написанные в каждой строке, чтобы понять связь между общей концепцией и более конкретными. Текст может включать в себя особый глагол, например «предоставляет» или «охватывает».
После того, как вы создали эту предварительную концептуальную карту, содержащую основные ссылки, добавьте перекрестные ссылки, чтобы проиллюстрировать отношения между концепциями, которые находятся на одном уровне специфичности.
5. Настройте карту
Добавляя ссылки к каждой концепции, не забудьте внимательно изучить взаимосвязи, которые вы иллюстрируете.Задайте себе такие вопросы:
- Каждый ли элемент хорошо вписывается в свое место?
- Есть ли лучшая позиция для этой идеи или группы идей?
- Могу ли я использовать более точное связующее слово для обозначения этой связи?
Эти вопросы помогут вам улучшить когнитивные способности и проверить свои знания по любому предмету.
Помните, что это предварительная карта, которую, вероятно, нужно будет пересмотреть. Lucidchart упрощает изменение порядка фигур на странице, добавление дополнительных примечаний и комментариев и даже применение привлекательного стиля к вашей диаграмме.
С Lucidchart вы можете легко создавать организованные концептуальные карты и другие специализированные диаграммы прямо в вашем веб-браузере. Начните бесплатную пробную версию и убедитесь в этом сами!
Примеры концептуальных карт
Вот несколько примеров того, что вы можете делать с Lucidchart. Используйте любой из этих шаблонов в качестве вдохновения или отправной точки для ваших собственных концептуальных карт.
Пример карты концепции управления продажами (Щелкните изображение, чтобы изменить в Интернете) Пример карты концепции медсестер (Нажмите изображение, чтобы изменить в Интернете) Пример карты концепции управления персоналом (Нажмите изображение, чтобы изменить в Интернете) Пример карты концепции Spider (Нажмите на изображение, чтобы изменить в Интернете)Как создать концептуальную карту в G Suite
Иногда вы можете обнаружить, что вам нужно включить концептуальную карту как часть бизнес-обоснования, школьной презентации или другой документации.Поскольку Lucidchart интегрирован с G Suite, вы можете легко вставить свою концептуальную карту в Документы, Таблицы и Презентации. Узнайте, как создать концептуальную карту в Документах Google с помощью нашего бесплатного дополнения.
Как создать концептуальную карту в Microsoft Office
Если вы используете Microsoft Office, а не G Suite, вы по-прежнему можете пользоваться теми же преимуществами, потому что Lucidchart также интегрирован с Microsoft Office. Добавьте концептуальные карты и предоставьте контекст для данных в Excel, привлекательные визуальные элементы в Word и современные диаграммы в PowerPoint.Узнайте, как создать концептуальную карту в Microsoft Word с помощью нашего бесплатного дополнения.
Сделайте так, чтобы концептуальное отображение работало на вас, с помощью этих простых шагов и интеграции Lucidchart. Вы сможете уделять больше времени решению проблем, совершенствованию процессов или воплощению своих идей в жизнь.
Готовы поднять концептуальную карту на новый уровень с Lucidchart?
Узнайте, какШаблон концептуальной карты для команд
О шаблоне концептуальной карты
Что такое концептуальная карта?
A — это визуальный инструмент, используемый для изображения идей и концепций, установления связей между ними, а затем их организации в иерархическую структуру.
Концептуальные карты похожи на интеллект-карты, но интеллект-карты — это блок-схема, которая больше фокусируется на конкретных темах, тогда как концептуальная карта больше касается отношений и связей между идеями.
Когда использовать концептуальную карту
Концептуальные карты полезны в самых разных ситуациях, от помощи кому-то изучить новую идею до построения графика пользовательского потока или пути клиента.
Обучение кого-то концепции
Один из способов, которым часто используются концептуальные карты, — это помочь обучить визуальных учащихся новой идее или концепции интуитивно понятным способом.Некоторые люди лучше справляются с визуализацией, чем с лекциями или письменными инструкциями, а концептуальная карта также позволяет визуально продемонстрировать взаимосвязь между различными идеями.
Изучение нового предмета
Так же, как вы можете использовать концептуальную карту, чтобы научить кого-то новой концепции, вы также можете создать свою собственную концептуальную карту, чтобы лучше понять идею. Многие люди используют концептуальную карту в дополнение к другим методам обучения, чтобы лучше понять тему.
Составление схемы пользовательского потока
Компании обычно используют концептуальные карты, чтобы пройти через путь клиента или поток пользователей своего продукта.Концептуальные карты могут помочь вам понять продукт таким, каким его видит покупатель, а также выявить пробелы в пути к покупке и способы его улучшения.
Преимущества использования концептуальной карты
Использование концептуальных карт дает множество преимуществ, так как они обеспечивают уникальное визуальное отображение концепций, позволяющее создавать новые связи.
Учиться визуально
Одним из больших преимуществ концептуального картирования является то, что оно полностью наглядно. Многие люди учатся и думают лучше визуально, чем что-то вроде чтения длинного эссе, и качественная концептуальная карта играет на сильных сторонах этих типов.
Проясните свои идеи
Концептуальные карты также позволяют увидеть идеи в новом свете и лучше понять тему. Допустим, вам нужно представить что-то важное руководителям или кросс-функциональным партнерам, но у вас нет четкого представления о концепциях. Концептуальная карта позволяет вам заранее изложить эти идеи и их различные связи.
Нарисуйте новые связи
Сопоставление понятий также позволяет развивать новые идеи, формулируя, как связаны разные понятия, слова и фразы.Один из способов, которым картирование концепций отличается от классического мозгового штурма, заключается в том, что вы размещаете идеи в иерархии, что позволяет вам лучше организовать и понять отношения между ними.
Как создать концептуальную карту
Создать концептуальную карту легко — нет правильного или неправильного пути. Как правило, это работает так: концепции записываются в прямоугольники или кружки, а затем используются стрелки-метки, чтобы связать их со связанными идеями или информацией в иерархической структуре с нисходящими ветвями.
Создатель концептуальных карт Miro — идеальный холст для создания и публикации вашей концептуальной карты.Вот один из способов использовать его, когда вы пытаетесь изучить новую тему:
Шаг 1. Настройте шаблон
Начните с выбора этого шаблона концептуальной карты. Вы можете настроить шаблон различными способами в соответствии с конкретными потребностями вашего концептуального отображения.
Шаг 2. Выберите тему
Определите тему, которую вы хотите понять лучше, и добавьте ее в рамку или круг. Это отправная точка концептуальной карты, которая может быть конкретной темой или более общей идеей.
Шаг 3. Проведите мозговой штурм по концепциям
По памяти попробуйте создать больше фигур, содержащих концепции и информацию, которая, как вы знаете, имеет отношение к этой теме, — отметьте области, которые, как вам кажется, вам известны, и области, которые необходимо изучить или углубиться.
Шаг 4: Проведите связи между этими концепциями
Когда все ваши концепции на месте, пора разъяснить, как эти концепции связаны друг с другом и с общей темой карты концепций. Понятия могут быть связаны линиями или фразами, описывающими отношения между ними.
Шаг 5: Создание иерархии
Как правило, самые широкие и наиболее широко применимые идеи располагаются наверху иерархии на карте концепций, а более конкретные и менее применимые идеи размещаются внизу. Цель этого шага — определить, какие идеи являются наиболее важными и формирующими при формировании ваших мыслей по теме, а какие — более низкими и специализированными.
Шаг 6: На основе исследования
Пройдите свое исследование, чтобы заполнить все пробелы в информации, которые вы могли пропустить.Сосредоточьтесь на том, как концепции связаны друг с другом и с основной темой.
Шаг 7: Сотрудничество со своей командой
Пригласите других членов команды для совместной работы над концептуальной картой в режиме реального времени или просто поделитесь готовым продуктом, чтобы помочь им узнать, что вы знаете по теме.
Как использовать концептуальное картирование в классе: полное руководство
Как составить концептуальную карту на простом примере
Прежде чем вы начнете просить своих учеников сделать концептуальные карты, неплохо было бы начать делать несколько концептуальных карт самостоятельно.Вам поможет:
- Разберитесь, для чего нужны концептуальные карты, а для чего они нет
- Чтобы дать учащимся лучшую обратную связь и помощь
Загрузите и установите инструменты CMap
Сопоставление концепций может быть немного сложным. Итак, я рекомендую использовать CMap Tools. Это бесплатно! Но пожертвовать можно в любой момент. Когда вы ознакомитесь с программным обеспечением, подумайте о том, чтобы сделать это.
- Щелкните ссылку выше
- Прокрутите вниз и щелкните кнопку загрузки
Откроется новая страница - Прокрутите вниз , пока не увидите форму, введите свои данные в этой форме и нажмите отправить
- Нажмите кнопку загрузки для своей операционной системы (e.грамм. у меня была Windows 64-битная)
Файл скачает на компьютер - Откройте или запустите файл . Это установочный файл, а не сама программа
Программа установки состоит из нескольких шагов . Большинство из них говорят сами за себя.
На шаге 3 выберите Обычная установка
На шаге 4 выберите обычное расположение файла программы. Для Windows это просто C: \ Program Files и папка \ IMHC CMap Tools
На шаге 5 выберите несколько ярлыков , например Рабочий стол и панель запуска - Просмотрите и подтвердите свои параметры , а затем вы все готово
Создание концепций
В этом разделе вы узнаете, как создавать концепции и связывающие отношения между ними.В этом суть концептуального картирования. Вы также получите необходимые навыки форматирования, необходимые для создания более сложных карт.
Начните с открытия CMap. Затем нажмите «Файл» и «Создать». Максимально увеличьте размер CMap, чтобы он умещался на весь экран.
Дважды щелкните в любом месте страницы, и появится пустой концептуальный прямоугольник с ???? выступая в качестве заполнителя для вашей концепции.
Когда концепция выбрана, вокруг нее появляется синий прямоугольник и 2 стрелки вверху. Выделив пустой концептуальный прямоугольник, введите слово Dogs .Вы создали свою первую концепцию.
Теперь создайте новую концепцию для Лабрадора и собак .
Связующие отношения
Пришло время связать эти две концепции. При связывании концепций важны направления. В данном случае я хочу показать, что лабрадоров — это порода собак . Итак, я начинаю с лабрадоров и провожу линию до собак.
- Выберите Labrador так, чтобы вокруг него была синяя линия и две стрелки вверху.
- Нажмите на две стрелки, удерживайте кнопку мыши и перетащите в направлении собак
- Когда вы приблизитесь к собакам , вы увидите синюю рамку вокруг нее и несколько точек привязки
- Затем просто отпустить, когда вы находитесь над точкой привязки
Как только вы отпустите, вы увидите ???? действует как заполнитель для метки ссылки . Выбирать ???? а затем просто введите свой ярлык: порода .
Теперь вы использовали формат концепция-ссылка-концепция для создания предложения.Если вы не оставили достаточно места между понятиями, чтобы соответствовать словам, порождают из, выберите и перетащите одно из понятий, чтобы они были дальше друг от друга. Вы также можете выделить и перетащить слова порода , чтобы снова центрировать их.
Предложения, концепции и отношения (отмечены стрелками) между ними являются основой отображения концепций.
Как сделать базовую концептуальную карту
Есть шаги, которые следует учитывать при создании полной концептуальной карты.Я подробно расскажу об этих этапах сопоставления концепций позже в этом руководстве, но они включают:
- Определение вашего фокуса
- Листинг ваших ключевых концепций
- Группирование ваших ключевых концепций на иерархические уровни
- Связывание ваших 67 концепций26
- Красный фон
- Полужирный, белый, кегль 24
- Щелкните в верхнем левом углу от Labradors
- Удерживайте кнопку мыши нажатой
- Перетащите в нижний правый угол от Border Collies
- Release
- Изучаемый материал должен быть концептуально ясным и представлен языком и примерами, относящимися к предварительным знаниям учащегося.Концептуальные карты могут быть полезны для выполнения этого условия, как путем выявления крупных общих концепций, которыми владеет учащийся до обучения более конкретным концепциям, так и путем оказания помощи в упорядочении учебных задач с помощью постепенно более подробных знаний, которые могут быть закреплены в разработке концептуальных структур. .
- Учащийся должен обладать соответствующими предварительными знаниями. Это условие может быть выполнено после трехлетнего возраста практически для любой предметной области, но необходимо быть осторожным и точным при построении концептуальных рамок, если кто-то надеется представить подробные конкретные знания в любой области на последующих уроках.Таким образом, мы видим, что условия (1) и (2) взаимосвязаны и оба важны.
- Учащийся должен выбрать осмысленное обучение. Единственное условие, над которым учитель или наставник имеет лишь косвенный контроль, — это мотивация учеников выбирать обучение, пытаясь включить новые значения в свои предыдущие знания, а не просто запоминать определения понятий, пропозициональные утверждения или вычислительные процедуры. Косвенный контроль над этим выбором осуществляется, прежде всего, в используемых стратегиях обучения и используемых стратегиях оценки.Учебные стратегии, которые подчеркивают связь новых знаний с существующими знаниями учащегося, способствуют содержательному обучению. Стратегии оценки, которые побуждают учащихся связывать идеи, которыми они обладают, с новыми идеями, также способствуют содержательному обучению. Типичные объективные тесты редко требуют большего, чем заучивание наизусть (Bloom, 1956; Holden, 1992). Фактически, наихудшие формы объективных тестов или тестов с короткими ответами требуют дословного воспроизведения утверждений, и этому может препятствовать осмысленное обучение, когда новые знания ассимилируются в существующие структуры, что затрудняет вспоминание конкретных дословных определений или описаний.Проблема такого рода была признана много лет назад в книге Хоффмана «Тирания испытаний» (1962).
- •
A Предлагается концепция игрового обучения с использованием карт.
- •
Был проведен эксперимент для оценки эффективности нового подхода.
- •
Подход был применен к курсу естествознания.
- •
Подход улучшил успеваемость учащихся, мотивацию и когнитивную нагрузку.
- •
Студенты высоко оценили новый подход.
- Карточки с основными химическими терминами
- Лента
- Лист бумаги большой
- Маркеры
- Рис.1,2
- Рис. 1.3
- Таблица 1.1
- Концептуальные карты используются для описания закономерностей и связей между идеями (рис. 1.2). Создайте концептуальную карту основных химических терминов.
- Прежде чем смотреть на Рис. 1.3 или Таблицу 1.1, организуйте карточки основных химических терминов на концептуальной карте так, чтобы это было вам понятно.
- Посмотрите изображения на рис. 1.3. Ссылаясь на изображения различных типов материи, при необходимости измените концептуальную карту.
- При необходимости см. Определения основных химических терминов в Таблице 1.1. Используйте эту информацию, чтобы завершить свою концептуальную карту.
- Закрепите карту на большом листе бумаги с помощью скотча.
- Чтобы показать взаимосвязь между двумя терминами, нарисуйте стрелки между терминами. Напишите связующие слова на стрелках, чтобы получилось короткое предложение.
- Прежде чем смотреть на Рис. 1.3 или Таблицу 1.1, организуйте карточки основных химических терминов на концептуальной карте так, чтобы это было вам понятно.
- Поделитесь своей концептуальной картой со своим классом.
- Как вы создали свою концептуальную карту? Какие шаги вы предприняли для создания конечного продукта?
- Какую информацию — термины, изображения или определения — ваша группа сочла наиболее ценной при создании вашей концептуальной карты? Почему?
- Какие типы материи было легко классифицировать или определить визуально? Какие типы материи вам нужно было больше, чем визуальная информация для категоризации?
- После просмотра концептуальных карт вашего одноклассника, вы открыли для себя какие-либо новые способы организации категорий материи? Если после обсуждения в классе вы захотите изменить свою исходную концептуальную карту, опишите, как бы вы изменили свои термины.
- Может ли значение переходить из одной категории в другую? Например, может ли составное слово измениться на элемент? Как бы вы проверили свое предсказание?
В этом примере базовой карты я выбрал , чтобы сосредоточиться на породах собак, которыми я владел .Почему? Отчасти потому, что я люблю собак, но главным образом потому, что это делает концептуальную карту красивой и простой.
Принципы листинга
После того, как я определился с фокусом, я просто перечисляю соответствующие концепции .
Иерархическая группировка
Затем вам нужно упорядочить свои концепции в виде базовой иерархии . Используя вышеупомянутые концепции, собак будут на вершине иерархии, а 3 породы собак будут ниже.Чтобы переместить концепцию, вы просто нажимаете на нее, удерживаете кнопку мыши нажатой и перемещаете мышь.
Я предлагаю вам также форматировать каждый уровень вашей иерархии по-разному. Чтобы отформатировать объект, просто выберите его, затем выберите Формат вверху экрана. В раскрывающемся меню выберите стилей .
На вашем экране появится небольшой экран, подобный показанному ниже. Не волнуйтесь, если он будет отличаться от моего. Я объясню это.
Примерно на ¾ экрана стиля вы увидите 4 вкладки — шрифт , объект, строка и CMap .По моему, объект выбран. Это позволяет мне форматировать такие вещи, как , форма (прямоугольник, прямоугольник с закругленными углами, круг) и цвет фона. У вас может быть выбрана другая вкладка. На вкладке шрифт я могу выбрать стиль, размер и цвет шрифта. На вкладке line я могу поиграть со стрелками и типами линий.
При открытом экране стиля выберите Dogs . Это главная концепция на этой карте, поэтому мы хотим, чтобы она выделялась.Я дал ему:
Концепты лабрадора, мальтийских терьеров и бордер-колли находятся на одном уровне нашей иерархии, поэтому мы хотим, чтобы они выглядели одинаково. Хотя они уже это делают, я хочу показать вам, как стилизовать сразу несколько концепций.
Вы просто щелкните и перетащите объекты, которые хотите включить.В этом примере:
Теперь вы можете вернуться к экрану Style ( Format , затем Style ) и стилизовать эти 3 концепции одновременно. Я дал им светло-оранжевый фон и черный шрифт 16 размера.
Связующие отношения
Пришло время создать некоторые связывающие отношения . Подумайте о направлении ваших отношений, прежде чем строить их. Например, я хочу показать, что лабрадоров — это порода собак .Эти отношения идут от лабрадоров к собакам, поэтому я рисую их именно так. Я повторил этот процесс для мальтийских терьеров и бордер-колли .
Теперь у вас есть законченная, хотя и базовая концептуальная карта. Далее мы более подробно рассмотрим этапы построения концептуального картирования.
Cmap | Программное обеспечение Cmap
Джозеф Д. Новак и Альберто Дж. Каньяс
Институт познания человека и машины
Пенсакола Флорида, 32502
www.ihmc.us
Технический отчет IHMC CmapTools 2006-01 Ред. 2008-01
Введение
Концептуальные карты — это графические инструменты для организации и представления знаний. Они включают понятия, обычно заключенные в кружки или прямоугольники того или иного типа, и отношения между понятиями, обозначенные соединительной линией, соединяющей два понятия. Слова в строке, называемые связующими словами или связующими фразами, определяют отношения между двумя понятиями.Мы определяем концепт как воспринимаемую закономерность в событиях или объектах, или записи событий или объектов, обозначенные ярлыком. Обозначение для большинства понятий — это слово, хотя иногда мы используем такие символы, как + или%, а иногда и более одного слова. Предложения — это утверждений о каком-либо объекте или событии во вселенной, как естественном, так и созданном. Предложения содержат два или более понятий, связанных с помощью соединяющих слов или фраз, чтобы сформировать осмысленное утверждение. Иногда их называют семантическими единицами или единицами значения. На рисунке 1 показан пример концептуальной карты, которая описывает структуру концептуальных карт и иллюстрирует указанные выше характеристики.
Рис. 1. Концептуальная карта, показывающая ключевые особенности концептуальных карт. Концептуальные карты обычно читаются сверху вниз.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Еще одной характеристикой карт концепций является то, что концепции представлены в иерархическом порядке, при этом наиболее инклюзивные, наиболее общие концепции находятся в верхней части карты, а более конкретные, менее общие концепции иерархически расположены внизу.Иерархическая структура для конкретной области знаний также зависит от контекста, в котором эти знания применяются или рассматриваются. Следовательно, лучше всего строить концептуальные карты со ссылкой на какой-то конкретный вопрос, на который мы стремимся ответить, который мы назвали основным вопросом. Карта концепций может относиться к некоторой ситуации или событию, которые мы пытаемся понять посредством организации знаний в форме карты концептов, тем самым обеспечивая контекст для карты концептов.
Другой важной характеристикой концептуальных карт является включение перекрестных ссылок . Это отношения или связи между концепциями в разных сегментах или доменах концептуальной карты. Перекрестные ссылки помогают нам увидеть, как концепция в одной области знаний, представленная на карте, связана с концепцией в другой области, показанной на карте. При создании новых знаний перекрестные ссылки часто представляют собой творческий скачок со стороны производителя знаний. Есть две особенности концептуальных карт, которые важны для содействия творческому мышлению: иерархическая структура, которая представлена на хорошей карте, и способность искать и характеризовать новые перекрестные связи.
Последняя особенность, которую можно добавить к концептуальным картам, — это конкретные примеры событий или объектов, которые помогают прояснить значение данного концепта. Обычно они не помещаются в овалы или прямоугольники, поскольку они являются конкретными событиями или объектами и не представляют концепции.
Концептуальные карты были разработаны в 1972 году в ходе исследовательской программы Новака в Корнелле, где он стремился проследить и понять изменения в знаниях детей о естественных науках (Novak & Musonda, 1991).В ходе этого исследования исследователи опросили многих детей, и им было трудно выявить конкретные изменения в понимании детьми научных концепций путем изучения стенограмм интервью. Эта программа была основана на психологии обучения Дэвида Осубеля (1963; 1968; Ausubel et al. , 1978). Фундаментальная идея когнитивной психологии Осубеля состоит в том, что обучение происходит путем ассимиляции новых концепций и предложений в существующие концепции и структуры высказываний, удерживаемые учащимся.Эта структура знаний, которой владеет учащийся, также называется когнитивной структурой человека. Из-за необходимости найти лучший способ представить концептуальное понимание детей возникла идея представления знаний детей в форме концептуальной карты. Так родился новый инструмент не только для использования в исследованиях, но и для многих других целей.
Психологические основы концептуальных карт
Иногда возникает вопрос о происхождении наших первых концепций.Они приобретаются детьми в возрасте от рождения до трех лет, когда они распознают закономерности в окружающем их мире и начинают определять языковые ярлыки или символы для этих закономерностей (Macnamara, 1982). Это раннее изучение концепций — это, в первую очередь, процесс обучения , основанный на открытии, в котором человек выявляет закономерности или закономерности в событиях или объектах и распознает их как те же закономерности, которые пожилые люди обозначают словами или символами. Это феноменальная способность, которая является частью эволюционного наследия всех нормальных людей.После трехлетнего возраста обучение новым концепциям и предложениям в значительной степени опосредуется языком и происходит в основном в процессе обучения на приеме, в котором новые значения приобретаются, задавая вопросы и выясняя отношения между старыми концепциями и предложениями и новыми концепциями и предложениями. Это приобретение очень важно опосредуется, когда доступен конкретный опыт или опора; отсюда важность «практической» деятельности для обучения естествознанию с маленькими детьми, но это также верно и для учащихся любого возраста и в любой предметной области.
В дополнение к различию между процессом обучения открытию, где атрибуты понятий идентифицируются учеником автономно, и процессом обучения приемом, где атрибуты понятий описываются с помощью языка и передаются обучающемуся, Аусубель сделал очень важное различие между заучиванием наизусть и осмысленным обучением . Для полноценного обучения необходимы три условия:
Как отмечалось выше, важно осознавать, что, поскольку люди различаются по количеству и качеству соответствующих знаний, которыми они обладают, а также по силе их мотивации искать способы включения новых знаний в соответствующие знания, которыми они уже обладают, механический -смысленное различие — это не простая дихотомия, а, скорее, континуум. Креативность можно рассматривать как очень высокий уровень осмысленного обучения, и мы обсудим это далее.Эти идеи показаны на рисунке 2.
Рис. 2. Обучение может варьироваться от чисто механического до очень значимого. Творчество является результатом очень высокого уровня осмысленного обучения.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Люди часто путают механическое обучение и осмысленное обучение с подходами к обучению, которые могут варьироваться от прямого представления информации (которая может быть концептуально неясной или концептуально явной) до автономных подходов к открытию, когда учащийся воспринимает закономерности и конструирует свои собственные концепции. .Как прямая презентация, так и методы обучения открытию могут привести к очень механическому или очень значимому обучению учащимся, в зависимости от расположения учащегося и организации учебных материалов. Эти различия показаны на рисунке 3. Существует ошибочное представление о том, что «исследовательские» исследования обеспечат осмысленное обучение. Реальность такова, что если учащиеся не обладают хотя бы элементарным концептуальным пониманием явления, которое они исследуют, эта деятельность может привести к небольшому или нулевому успеху в их соответствующих знаниях и может оказаться не более чем напряженной работой.Фактически, исследовательская основа для поддержки широко рекомендованного запроса и обучения в значительной степени отсутствует (Mayer, 2004; Kirschner et al ., 2006; Sweller et al ., 2007).
Рис. 3. Континуум механического обучения — это не то же самое, что обучающий континуум «Получение-открытие».
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Одно из эффективных применений концептуальных карт — не только как инструмент обучения, но и как инструмент оценки, тем самым побуждая учащихся использовать осмысленные модели обучения (Mintzes et al ., 2000; Новак, 1990; Новак и Говин, 1984). Концептуальные карты также эффективны для выявления как действительных, так и недействительных идей, которых придерживаются студенты, и это будет обсуждаться далее в другом разделе. Они могут быть столь же эффективными, как и более трудоемкие клинические интервью для определения соответствующих знаний, которыми обучающийся обладает до или после обучения (Edwards & Fraser, 1983).
Еще одним важным достижением в нашем понимании обучения является то, что человеческая память — это не единый «сосуд», который нужно заполнить, а, скорее, сложный набор взаимосвязанных систем памяти.На рисунке 4 показаны системы памяти человеческого разума и взаимодействие с входными данными от наших аффективных и психомоторных входов.
Рис. 4. Все ключевые системы памяти мозга взаимодействуют, когда мы учимся.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Хотя все системы памяти взаимозависимы (и информация передается в обоих направлениях), наиболее важными системами памяти для включения знаний в долговременную память являются кратковременная и «рабочая память».«Вся поступающая информация организуется и обрабатывается в рабочей памяти путем взаимодействия со знаниями в долговременной памяти. Ограничивающей особенностью здесь является то, что рабочая память может обрабатывать только относительно небольшое количество психологических единиц (от пяти до девяти) в любой момент (Miller, 1956).
Это означает, что отношения между двумя или тремя концепциями примерно ограничивают возможности обработки рабочей памяти. Например, если человеку предложат список из 10–12 букв или цифр, который нужно запомнить за несколько секунд, большинство из них вспомнит только 5–9 из них.Однако, если буквы могут быть сгруппированы, чтобы образовать известное слово или словообразную единицу, или числа могут быть связаны с номером телефона или чем-то известным, то можно вспомнить 10 или более букв или цифр. В соответствующем тесте, если мы дадим учащимся 10–12 знакомых, но не связанных между собой слов, которые они должны запомнить за несколько секунд, большинство из них вспомнит только 5–9 слов. Если слова незнакомы, например, впервые вводятся технические термины, учащийся может правильно вспомнить два или три из них. И наоборот, если слова знакомы и могут быть связаны со знаниями, которые учащийся имеет в своей когнитивной структуре, e.грамм. месяцев в году можно легко вспомнить 12 и более месяцев.
Следует отметить, что сохранение информации, заученной наизусть, по-прежнему происходит в долговременной памяти, как и информация, усвоенная осмысленно; Разница в том, что при механическом обучении интеграция новых знаний с существующими практически отсутствует, что приводит к двум негативным последствиям. Первые знания, полученные наизусть, обычно быстро забываются, если не репетировать. Во-вторых, структура знаний или когнитивная структура учащегося не улучшается или не изменяется, чтобы прояснить ошибочные идеи.Таким образом, заблуждения будут сохраняться, а полученные знания практически не имеют потенциала для использования в дальнейшем обучении и / или решении проблем (Novak, 2002).
Следовательно, для структурирования больших массивов знаний требуется упорядоченная последовательность итераций между рабочей памятью и долговременной памятью по мере получения и обработки новых знаний (Anderson, 1992). Мы считаем, что одна из причин, по которой отображение концептов так эффективно облегчает осмысленное обучение, заключается в том, что оно служит своего рода шаблоном или каркасом , помогающим организовать знания и структурировать их, даже если структура должна быть построена. по частям с небольшими единицами взаимодействующих концепций и структур высказываний.Многие учащиеся и учителя удивляются, увидев, как этот простой инструмент способствует осмысленному обучению и созданию мощных структур знаний, которые позволяют не только использовать знания в новых контекстах, но и сохранять знания в течение длительных периодов времени (Novak, 1990 ; Novak & Wandersee, 1991). Еще относительно мало известно о процессах памяти и о том, как знания, наконец, включаются в наш мозг, но из различных источников исследований кажется очевидным, что наш мозг работает, чтобы организовать знания в иерархических структурах, и что подходы к обучению, которые облегчают этот процесс, значительно улучшают обучение. способности всех учащихся (Bransford et al., 1999; Цзянь, 2007).
Очевидно, наш мозг хранит больше, чем концепции и предложения. Хотя последние являются основными элементами, которые составляют наши структуры знаний и формируют нашу когнитивную структуру в мозгу, мы кратко останавливаемся, чтобы обсудить другие формы обучения. Культовое обучение включает в себя хранение изображений сцен, с которыми мы сталкиваемся, людей, с которыми мы встречаемся, фотографий и множества других изображений. Их также называют знаковыми воспоминаниями (Sperling, 1960; 1963).В то время как буквенно-цифровые изображения, которые Сперлинг использовал в своих исследованиях, были быстро забыты, другие виды изображений сохраняются гораздо дольше. Наш мозг обладает замечательной способностью воспринимать и сохранять визуальные образы людей или фотографии. Например, в одном исследовании (Shepard, 1967) испытуемым представили 612 изображений общих сцен, а позже спросили, какое из двух показанных похожих изображений было одним из 612, увиденных ранее? После презентации испытуемые на 97% правильно определили картинку, которую они видели.Три дня спустя они все еще были правы на 92%, а через три месяца — в 58% случаев. Это и многие другие исследования показали, что люди обладают замечательной способностью вспоминать изображения, хотя вскоре они забывают многие детали изображений. Учитывая, как часто мы смотрим на пенни, интересно, что испытуемые, которых просили извлечь пенни в исследовании Никерсона и Адамса (1979), опускали более половины элементов или размещали их не в том месте. Мы считаем, что интеграция различных видов изображений в концептуальную основу с использованием программного обеспечения для сопоставления концепций, такого как CmapTools (описанное ниже), может улучшить графическую память, и мы надеемся, что исследования по этому поводу будут проведены.
Способность человека вспоминать звуки также замечательна. Изучение и вспоминание звуков также упоминается как архива памяти . Представьте себе музыканта, который может сыграть сотни песен, не читая музыки. Мы снова имеем дело с воспоминаниями, которые не закодированы как концепции или предложения. Исследования Пенфилда и Перо (1963), среди прочих, показывают, что области нашего мозга, которые активируются, когда мы слышим звуки, являются теми же областями, которые активны, когда мы вспоминаем звуки.Хотя с помощью позитронно-эмиссионной томографии (ПЭТ) мы можем определить регионы мозга, которые активны в обучении или воспроизведении информации, конкретные механизмы, с помощью которых нейроны хранят эту информацию, неизвестны. Полное обсуждение механизмов памяти выходит за рамки этого документа.
Существуют очевидные различия между способностями человека, и некоторые из них были исследованы Гарднером (1983). Он предложил Теорию множественного интеллекта .Его работа привлекла большое внимание в образовании и послужила привлечением внимания к широкому спектру различий в человеческих способностях к различным видам обучения и производительности. Хорошо, что школы признают, что существуют важные человеческие способности, помимо запоминания конкретной когнитивной информации, поэтому часто это единственная форма обучения, представленная в тестах с множественным выбором, обычно используемых в школах и корпорациях. Одна из причин, по которой мы поощряем интеграцию широкого спектра мероприятий, представленных в нашей Новой модели образования, заключается в том, чтобы предоставить возможности для представления и выражения этих других способностей.Тем не менее, мы считаем, что организационные возможности, предоставляемые объединением различных видов деятельности с явной структурой знаний, очень полезны. Время покажет, подтвердят ли это утверждение будущие исследования.
Хотя это правда, что некоторые учащиеся испытывают трудности с построением концептуальных карт и их использованием, по крайней мере, на раннем этапе их обучения, это, по-видимому, является результатом в первую очередь многолетней практики механического обучения в школе, а не в результате различий в структуре мозга как таковой .Различия в так называемых «стилях обучения» в значительной степени являются производными от различий в моделях обучения, которые использовали учащиеся, от высокой приверженности к непрерывному механическому обучению до почти исключительной приверженности осмысленному режиму обучения. Нелегко помочь студентам в первом состоянии перейти к моделям обучения второго типа. Хотя концептуальные карты могут помочь, студентов также необходимо научить чему-то о механизмах мозга и организации знаний, и эта инструкция должна сопровождать использование концептуальных карт.Информация в вышеприведенных параграфах должна стать частью учебной программы для умелого использования концептуальных карт. Информация, представленная в этом документе, может быть частью этой инструкции. Другие идеи по улучшению обучения для достижения понимания предмета доступны в другом месте (Минцес и др. , 1998).
Чтобы проиллюстрировать, насколько сложно людям изменить свои идеи, особенно если они учатся наизусть, мы приводим пример интервью, проведенных в рамках проекта Private Universe Project (PUP) в Гарвардском университете (Schneps, 1989).Сотрудники PUP опросили 23 выпускников, выпускников и преподавателей Гарварда, задавая каждому вопрос: «Почему у нас есть времена года?» Чтобы понять, почему у нас есть времена года, необходимо всего одиннадцать правильно организованных концепций, и одна схема этих концепций показана на Рисунке 5. Интервьюеры с ПНП обнаружили, что 21 из 23 опрошенных не смогли объяснить, почему у нас есть времена года, и эта тема преподается. неоднократно в школе. В эту группу входил выпускник, недавно изучавший физику движения планет, который также ошибочно полагал, что времена года вызваны движением Земли ближе к Солнцу летом и дальше — зимой.На самом деле, когда в Массачусетсе зима, Земля немного ближе к солнцу, чем летом. Основная причина того, что у нас есть сезоны в широтах от экватора, связана с наклоном земной оси по направлению к солнцу летом, что приводит к более длинным дням и большему прямому излучению, а значит, большему нагреву. Зимой земная ось направлена от Солнца, что приводит к более коротким дням и меньшей интенсивности излучения. Что мешает этим 21 сотруднику Гарварда, так это путаница с общепринятым опытом: когда мы приближаемся к огню или лампе, жар становится сильнее, чем когда мы находимся дальше.Таким образом, эти люди не смогли понять, что это же явление не влияет на времена года на Земле. Они переносят знания из одного контекста в другой, но неправильно. Это обычно наблюдается во многих, многих примерах «заблуждений» в каждой области исследования. Единственное решение проблемы преодоления заблуждений — помочь учащимся осмысленно учиться, и использование концептуальных карт может быть очень полезным. (Для получения дополнительной информации о заблуждениях в естественных науках и математике см. Novak (2002) и: www.mlrg.org).
Рис. 5. Одно представление структуры знаний, необходимых для понимания того, почему у нас есть времена года.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Эпистемологические основы концептуальных карт
Как указывалось ранее, мы определили концепцию как воспринимаемую закономерность (или образец) в событиях или объектах или записях событий или объектов, обозначенных меткой .Сейчас становится общепризнанным, что описанные выше осмысленные процессы обучения — это те же процессы, которые используются учеными и математиками или экспертами в любой дисциплине для создания новых знаний. Фактически, Новак утверждал, что создание нового знания — это не что иное, как относительно высокий уровень осмысленного обучения, достигнутый людьми, имеющими хорошо организованную структуру знаний в конкретной области знаний, а также сильную эмоциональную приверженность упорству в поиске. новые смыслы (Новак, 1977, 1993, 1998). Эпистемология — это раздел философии, который имеет дело с природой знания и созданием нового знания. Существует важная взаимосвязь между психологией обучения, как мы ее понимаем сегодня, и растущим консенсусом среди философов и эпистемологов о том, что создание нового знания — это конструктивный процесс, включающий как наши знания, так и наши эмоции или стремление создавать новые значения и новые способы. для представления этих значений. Учащиеся, пытающиеся создать хорошие концептуальные карты, сами участвуют в творческом процессе, и это может быть непросто, особенно для учащихся, которые большую часть своей жизни учились наизусть.Механическое обучение в лучшем случае очень мало способствует развитию наших структур знаний и поэтому не может лежать в основе творческого мышления или решения новых проблем.
Как определено выше, концепции и предложения являются строительными блоками знаний в любой области. Мы можем использовать аналогию, согласно которой концепции подобны атомам материи, а предложения подобны молекулам материи. Существует всего около 100 различных типов атомов, и они составляют бесконечное количество различных типов молекул.Сейчас в английском языке около 460 000 слов (большинство из которых являются понятийными ярлыками), и их можно комбинировать, чтобы образовать бесконечное количество предложений. Хотя большинство словосочетаний могут быть бессмысленными, все же существует возможность создания бесконечного числа действительных и значимых предложений. Поэты и писатели никогда не останутся без новых идей, чтобы выразить их по-новому. Мы никогда не исчерпаем возможности создавать новые знания! По мере того как люди создают и наблюдают новые или существующие объекты или события, творческие люди будут продолжать создавать новые концентрации и новые знания.Создание новых методов наблюдения или регистрации событий обычно открывает новые возможности для создания новых знаний. Например, создание метода отображения понятий для записи понимания субъекта открыло новые возможности для изучения процесса обучения и создания новых знаний.
Хотя есть смысл в более широком изучении процесса человеческого обучения и создания человеческих знаний, это выходит за рамки этого документа. Читателю предлагается ознакомиться с некоторыми цитируемыми ссылками.Некоторые важные соображения для построения более совершенных концептуальных карт и облегчения обучения будут обсуждаться ниже.
Создание хороших концептуальных карт
При обучении построению концептуальной карты важно начинать с области знаний, которая хорошо знакома человеку, строящему карту. Поскольку структуры концептуальной карты зависят от контекста, в котором они будут использоваться, лучше всего определить сегмент текста, лабораторную или полевую деятельность или конкретную проблему или вопрос, которые человек пытается понять.Это создает контекст , который поможет определить иерархическую структуру карты понятий. Также полезно выбрать ограниченную область знаний для первых концептуальных карт.
Хороший способ определить контекст для концептуальной карты — создать Фокусирующий вопрос , то есть вопрос, который четко определяет проблему или проблему, которую концептуальная карта должна помочь решить. Каждая концептуальная карта отвечает на ключевой вопрос, и хороший фокусный вопрос может привести к гораздо более богатой концептуальной карте.При обучении построению концептуальных карт учащиеся склонны отклоняться от основного вопроса и строить концептуальную карту, которая может иметь отношение к предметной области, но не дает ответа на вопрос. Часто говорят, что первый шаг к тому, чтобы что-то узнать, — это задать правильные вопросы.
Для выбранной области и определенного вопроса или проблемы в этой области следующим шагом является определение ключевых понятий, применимых к этой области. Обычно достаточно от 15 до 25 концепций.Эти концепции могут быть перечислены, а затем из этого списка должен быть составлен упорядоченный по рангам список от наиболее общих, наиболее всеобъемлющих концепций для данной конкретной проблемы или ситуации в верхней части списка до наиболее конкретных, наименее общих концепций в начале списка. внизу списка. Хотя этот порядок рангов может быть только приблизительным, он помогает начать процесс построения карты. Мы называем список концепций парковкой , так как мы будем перемещать эти концепции в карту концепций по мере того, как определяем, где они подходят.Некоторые концепции могут остаться на стоянке, когда карта будет завершена, если картограф не видит хорошей связи между ними с другими концепциями на карте.
Следующим шагом будет построение предварительной концептуальной карты. Это можно сделать, написав все концепции на Post-its (TM), или, предпочтительно, используя компьютерную программу IHMC CmapTools (Cañas et al. , 2004b, http://cmap.ihmc.us), описанную ниже. . Наклейки позволяют группе работать с доской или разделочной бумагой и легко перемещать концепции.Это необходимо, когда человек начинает бороться с процессом построения хорошей иерархической организации. Компьютерные программы еще лучше в том смысле, что они позволяют перемещать концепции вместе со связующими утверждениями и перемещать группы концепций и ссылок для реструктуризации карты. Когда CmapTools используется вместе с компьютерным проектором, два или более человека могут легко сотрудничать в построении концептуальной карты и видеть изменения по мере их продвижения в своей работе. CmapTools также позволяет сотрудничать между людьми в одной комнате или в любой точке мира, а карты можно строить синхронно или асинхронно, в зависимости от расписания картографов.
Важно понимать, что концептуальная карта никогда не бывает законченной. После того, как предварительная карта построена, всегда необходимо ее пересматривать. Могут быть добавлены и другие концепции. Хорошие карты обычно получаются после трех или многих пересмотров. Это одна из причин, почему использование компьютерного программного обеспечения полезно.
После того, как предварительная карта построена, нужно найти перекрестных ссылок . Это связи между концепциями в разных сегментах или областях знаний на карте, которые помогают проиллюстрировать, как эти области связаны друг с другом.Перекрестные ссылки важны для того, чтобы показать, что учащийся понимает отношения между поддоменами на карте.
Рис. 6. «Строчная» карта, созданная учеником четвертого класса после экскурсии на бумажную фабрику. Класс определил концепции на парковке слева, но этой ученице не удалось использовать многие из них, и ее карта не имеет смысла. Эта студентка хорошо читала устную речь, но у нее было очень плохое понимание прочитанного и она усердно училась наизусть (см. Novak & Gowin, 1984, стр. 108).
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
После построения предварительной карты необходимо найти перекрестных ссылок . Это связи между концепциями в разных сегментах или областях знаний на карте, которые помогают проиллюстрировать, как эти области связаны друг с другом. Перекрестные ссылки являются ключом к тому, чтобы показать, что учащийся понимает отношения между поддоменами на карте.
Важно помочь учащимся осознать, что все концепции так или иначе связаны друг с другом.Следовательно, необходимо быть избирательным при выявлении перекрестных ссылок и быть как можно более точным при определении слов-ссылок, которые соединяют концепции. Кроме того, следует избегать «предложений в прямоугольниках», то есть полных предложений, используемых в качестве понятий, поскольку это обычно указывает на то, что целый подраздел карты может быть построен из утверждения в прямоугольнике. «Строковые карты» иллюстрируют либо плохое понимание материала, либо неадекватную реструктуризацию карты. На рисунке 6 показан пример строковой карты.
Студенты часто отмечают, что сложно добавить связывающие слова на «линии» их концептуальной карты. Это потому, что они плохо понимают взаимосвязь между концепциями или значения концептов, и именно связывающие слова определяют эту взаимосвязь. Как только учащиеся начнут сосредотачиваться на хороших связующих словах и на выявлении хороших перекрестных ссылок, они смогут увидеть, что каждое понятие может быть связано с любым другим понятием. Это также вызывает некоторое разочарование, и они должны выбрать наиболее заметные и наиболее полезные перекрестные ссылки.Этот процесс включает то, что Блум (1956) определил как высокий уровень когнитивных способностей, а именно оценку и синтез знаний. Картирование концепций — это простой способ стимулировать очень высокий уровень когнитивных способностей, если процесс выполнен хорошо. Это одна из причин, по которой отображение концептов также может быть очень мощным инструментом оценки (Edmondson, 2000).
Наконец, карта должна быть пересмотрена, концепции должны быть изменены таким образом, чтобы придать ясность и лучшую общую структуру, а также подготовлена «окончательная» карта.Когда используется компьютерное программное обеспечение, можно вернуться назад, изменить размер и стиль шрифта, а также добавить цвета, чтобы «нарядить» концептуальную карту.
Таким образом, мы видим, что концептуальные карты — это не только мощный инструмент для сбора, представления и архивирования знаний отдельных людей, но и мощный инструмент для создания новых знаний.
Набор программных средств CmapTools
Программное обеспечение CmapTools (Cañas et al. , 2004b) (доступно для загрузки по адресу: http: // cmap.ihmc.us), разработанный в Институте познания человека и машин, объединяет сильные стороны концептуального картирования с мощью технологий, в частности Интернета и всемирной паутины (WWW). Программное обеспечение не только упрощает для пользователей всех возрастов создание и изменение концептуальных карт аналогично тому, как текстовый процессор позволяет легко писать текст, но и позволяет пользователям дистанционно сотрудничать при построении своих карт, публиковать свои концептуальные карты, чтобы любой человек в Интернете мог получить к ним доступ, связать ресурсы с картами для дальнейшего объяснения их содержания и выполнить поиск в WWW информации, связанной с картой.
Программное обеспечение позволяет пользователю связывать ресурсы (фотографии, изображения, графики, видео, диаграммы, таблицы, тексты, страницы WWW или другие концептуальные карты), расположенные в любом месте в Интернете или в личных файлах, с концепциями или связывать слова в концептуальной карте с помощью простая операция перетаскивания. Ссылки на эти ресурсы отображаются в виде значков под концепциями, как показано на рисунке 7. При нажатии на один из этих значков отображается список ссылок, из которых пользователь может выбрать, чтобы открыть связанный ресурс.Используя CmapTools, можно использовать концептуальные карты для доступа к любому материалу, который может быть представлен в цифровом виде, включая материалы, подготовленные картографом. Таким образом, концептуальные карты могут служить в качестве инструментов индексации и навигации для сложных областей знаний, как будет проиллюстрировано позже с материалами НАСА на Марсе (Briggs et al ., 2004). Облегчая связь между концептуальными картами, учащиеся могут построить моделей знаний (Каньяс и др. , 2003b; Каньяс и др., 2005), которые представляют собой коллекции концептуальных карт со связанными ресурсами по определенной теме, демонстрируя, что их понимание предметной области не ограничивается одной концептуальной картой.
Рис. 7. Концептуальная карта птиц, построенная старшеклассником. Значки под концепциями предоставляют ссылки на ресурсы (например, изображения, изображения, веб-страницы, видео, другие концептуальные карты), некоторые из которых показаны на рисунке.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Содействие совместному и дистанционному обучению
Растет количество исследований, которые показывают, что, когда учащиеся работают в небольших группах и сотрудничают в стремлении изучить предмет, это приводит к положительным когнитивным и аффективным результатам (Johnson et al., 1981; Берк и Винслер, 1995). Выготский (1978) представил идею о том, что язык и социальный диалог могут способствовать обучению, особенно когда члены социальной группы находятся примерно в одной и той же зоне ближайшего развития (ZPD). Он описывает ZPD как тот уровень понимания данного предмета, на котором учащийся может развиваться самостоятельно, с минимальной помощью со стороны репетитора. Когда учащиеся совместно работают в группах и используют концептуальные карты для руководства своим обучением, происходит значительно больший объем обучения (Preszler, 2004).В нашей работе как с учителями, так и с учениками небольшие группы, совместно работающие над построением концептуальных карт, оказались полезными во многих контекстах. В начале 1990-х годов в Латинской Америке студенты, использующие IBM Net (до Интернета), очень успешно создавали концептуальные карты как со студентами в их классе, так и со студентами из других стран (Cañas et al ., 2001). На наших собственных классах и семинарах, а также на занятиях, проводимых нашими студентами и коллегами, небольшие группы студентов, совместно работающие над созданием концептуальных карт, могут создать несколько замечательно хороших карт.
CmapTools обеспечивает обширную поддержку совместной работы при создании концептуальной карты. Концептуальные карты, построенные с помощью CmapTools, могут храниться на серверах (CmapServers, см .: Cañas et al. , 2003a), где любой пользователь Интернета может получить к ним доступ. Многие из серверов CmapServer являются «общедоступными», что позволяет любому (без авторизации) публиковать свои коллекции концептуальных карт и ресурсов (Cañas et al. , 2004a). С помощью CmapServers пользователи любого возраста, работающие в различных областях, опубликовали тысячи карт по всем темам и областям.Хотя концептуальные карты на этих общедоступных серверах являются лишь образцом концептуальных карт, представленных людьми, использующими CmapTools, и некоторые из них не соответствуют нашим критериям хороших концептуальных карт, они, тем не менее, служат для иллюстрации различных приложений. Когда концептуальная карта сохраняется на CmapServer, также сохраняется версия карты в виде «веб-страницы», поэтому для просмотра всех опубликованных концептуальных карт достаточно веб-браузера.
Благодаря хранению концептуальных карт в CmapServers, CmapTools поощряет сотрудничество между пользователями, создающими карты.Когда карты хранятся на сервере в Интернете, пользователи с соответствующими разрешениями (Cañas et al. , 2003c) могут редактировать общие концептуальные карты одновременно (синхронно) или по своему усмотрению (асинхронно). «Обсуждения» и «Аннотации» в форме электронных заметок «Post-It» можно использовать для анекдотических комментариев к концептуальным картам или во время построения карты. Высокая степень детализации концептуальных карт делает их идеальным средством для обмена идеями или для совместного создания новых знаний.Мы также обнаружили, что препятствия, возникающие из-за личной неуверенности и боязни смущения, в значительной степени обходятся, поскольку критические комментарии направлены на концептуальную карту, а не на людей, создающих карту. Когда учащиеся комментируют концептуальные карты друг друга, находятся ли они в одном классе или в разных школах, это эффективная форма коллегиального обзора и сотрудничества.
Обширная поддержка, которую CmapTools обеспечивает для совместного создания концептуальных карт группами, независимо от того, находятся ли они в одном и том же месте или в отдаленных местах, способствует более широкому использованию совместной работы при построении карты.В различных образовательных учреждениях картирование понятий в малых группах хорошо послужило нам в решении столь же разнообразных задач, как понимание идей теории ассимиляционного обучения для прояснения рабочих конфликтов для разрешения конфликтов в коммерческих и некоммерческих корпорациях (например, Beirute & Mayorga, 2004) . Концептуальные карты теперь начинают использоваться в корпорациях, чтобы помочь командам прояснить и сформулировать знания, необходимые для решения проблем, начиная от разработки новых продуктов и заканчивая маркетингом и решением административных проблем.
Новая модель образования
Учебная среда на основе концептуальной карты
CmapTools предоставляет множество функций, которые позволяют учителям использовать концептуальные карты для множества задач, которые выполняют ученики (Cañas & Novak, 2005). В дополнение к сетевой среде, которая способствует сотрудничеству и возможности построения моделей знаний, программное обеспечение позволяет пользователям, среди других функций, (а) искать информацию на основе концептуальной карты (Carvalho et al., 2001), с помощью которого учащийся может использовать Cmap для исследования информации, чтобы узнать больше по теме, что приводит к улучшенной карте со связанными ресурсами и итеративно переходить к другому поиску; (б) записывать процесс построения Cmap для последующего воспроизведения, обеспечивая поддержку учителю в том, что считается ключевым аспектом концептуального картирования: процесс построения карты; (c) по частям отображать концептуальную карту и соответствующие ресурсы в полноэкранном режиме для устных презентаций; (d) графически сравнить две карты Cmaps, позволяя учителю сравнить карту ученика со своей для первоначальной оценки.Таким образом, концептуальная карта может стать артефактом, вокруг которого могут быть сосредоточены различные действия в процессе обучения, как показано на Рисунке 8.
На основе функций, предоставляемых CmapTools, учащийся может использовать концептуальную карту, подготовленную в качестве предварительного теста, в качестве начального шага к изучению тех знаний, которые ему / ей необходимо лучше понять, в качестве основы для проведения исследования. Это приводит к такому пониманию, как способ организации различных источников, из которых ученик будет строить это понимание, как артефакт, с которым можно сотрудничать со сверстниками, и как средство представления своих открытий в конце раздела.Более того, построенные студентом концептуальные карты могут стать основой для портфельной оценки (см. Vitale & Romance, 2000) его / ее работы.
Фокус-вопрос, парковочные места и экспертные скелетные карты
Учебная среда, ориентированная на концептуальную карту, подразумевает, что концептуальные карты используются на протяжении всей разработки учебной единицы или модуля. Концептуальные карты в этой среде, вероятно, будут использоваться в качестве механизма для определения уровня понимания учащимися изучаемой темы до ее введения.Затем карты разрабатываются, расширяются и уточняются по мере того, как учащиеся разрабатывают другие задания по теме и расширяют свое понимание, возможно, завершаясь сложными моделями знаний, которые связывают ресурсы, результаты, эксперименты и т. Д., И которые могут быть использованы при желании в качестве финала. презентация студентов.
Так же, как существует множество возможных применений концептуальных карт в классных занятиях, существует множество «отправных точек» для построения первоначальных концептуальных карт учащимися.
Рис. 8. С помощью CmapTools можно интегрировать весь спектр учебных мероприятий, включая различные учебные мероприятия, записанные с помощью программного обеспечения, создавая цифровое портфолио как продукт обучения.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Каждый ученик может составить исходную концептуальную карту индивидуально, давая учителю обратную связь об уровне понимания каждого ученика.В рамках варианта индивидуального построения карты учащимся может быть разрешено сотрудничать в рамках «Супа знаний» (Cañas et al. , 1995; Cañas et al ., 2001), где студенты могут обмениваться предложениями, но не видеть карты друг друга (см. рисунок 9). Концептуальная карта может быть создана учениками, работающими парами или небольшими группами, где учитель должен обращать внимание на уровень участия каждого ученика. CmapTools имеет функцию записи , которая позволяет записывать и воспроизводить шаги в построении карты, включая идентификацию каждого участника.
Концептуальная карта также может быть результатом работы класса с использованием проектора, когда все учащиеся высказывают свое мнение и участвуют в построении карты. Учителя должны внимательно оценивать индивидуальное участие каждого ученика.
Аналогичным образом, отправная точка, из которой строится карта, может варьироваться в зависимости от ожидаемого предыдущего понимания учащимися, сложности и новизны темы, а также уверенности учителя в ее усвоении.
Основной вопрос
Рис. 9. Концептуальная карта, являющаяся частью совместной базы знаний. Список предложений в правом верхнем окне автоматически выводится из Cmap, а те, которые отмечены «булавкой», были «опубликованы». В правом нижнем окне показаны предложения от других участников Soup, к некоторым из которых прикреплены цепочки обсуждений, в которых задаются вопросы или комментируются предложения.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Отправная точка для построения концептуальной карты может состоять только из основного вопроса .Например, «Как мы измеряем время?» может быть задан учащимся как вопрос, на который нужно ответить, построив концептуальную карту. Тип основного вопроса влияет на тип концептуальных карт, которые строит учащийся. Вопрос типа «Что такое растения?» приведет к декларативной, более классифицированной концептуальной карте, чем вопрос «Зачем нам нужны растения?» Эксперименты показывают, что не только основной вопрос, но и основная концепция концептуальной карты имеют сильное влияние на качество итоговой концептуальной карты (Дербенцева и др., 2004, 2006). Важно задавать вопрос, а не просто тему (например, «составить концептуальную карту растений»), поскольку ответ на вопрос помогает учащимся сосредоточиться на своих картах. Каждый раз, когда концептуальная карта создается с помощью CmapTools, а затем сохраняется, создателя просят предоставить ключевой вопрос, а также ключевые концепции для этой концептуальной карты.
Парковка
Мы ссылаемся на список концепций, ожидающих добавления на карту концептов, как на парковку , концептов.Отправной точкой для построения концептуальной карты может быть список концепций, которые учитель хочет, чтобы все ученики включили в свою карту. Пример этого был приведен на Рисунке 6 выше. На рисунке 10 представлен основной вопрос и место для стоянки основного вопроса «Какова структура Вселенной?» Студент, группа студентов или класс должны построить концептуальную карту, которая отвечает на вопрос и включает, по крайней мере, концепции из списка. Опытные составители концептуальных карт соглашаются с исследователями в том, что наиболее сложным и трудным аспектом построения концептуальной карты является построение предложений; то есть определение того, какие связывающие фразы будут четко отображать отношения между концепциями.Таким образом, предоставление студенту некоторых концепций не снимает трудности с построением карты, хотя может несколько ограничить творческий потенциал ученика при выборе концепций для включения. Это действительно дает учителю понимание того, какие концепции у ученика (-ов) возникли проблемы с интеграцией в концептуальную карту, что свидетельствует о слабом понимании этих концепций или его отсутствии.
Рис. 10. Начало концептуальной карты с основным вопросом и парковка с концепциями, которые должны быть включены в карту.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Экспертные карты скелетов
Для сложных тем — будь то трудные для учеников, как определено предыдущим опытом учителя, или трудные для учителя из-за его / ее опыта — альтернативой является использование концептуальной карты «экспертного скелета». Концептуальная карта «экспертного скелета» была предварительно подготовлена экспертом по данной теме и позволяет как ученикам, так и учителям строить свои знания на прочной основе.Концептуальные карты «экспертного скелета» служат в качестве руководства, основы или помощи в обучении способом, аналогичным использованию строительных лесов при строительстве или ремонте здания.
Рисунок 11 представляет собой концептуальную карту «экспертного скелета», которая соответствует той же теме, что и «парковка» на рисунке 10. Обратите внимание, что в этом примере некоторые концепции были оставлены на «парковке», чтобы ученик мог добавить. к концептуальной карте.
Рис. 11. Каркас концептуальной схемы эксперта, имеющей дело с ключевой концепцией, которую необходимо понимать как основу для изучения естественных наук, b
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
на стоянке, показанной на Рисунке 10.Некоторые концепции были оставлены на стоянке, чтобы студент мог добавить их в Cmap.Использование концептуальных карт «экспертного скелета» — это исследовательская тема, которой мы занимаемся, и в которой у нас нет такого большого опыта, как с основным вопросом и отправными точками парковки. О’Доннелл, Дансеро и Холл (2002) показали, что «карты знаний» могут выступать в качестве опор для облегчения обучения.
Важно отметить, что концептуальные карты «экспертного скелета» должны быть построены экспертом по данной теме.Предполагается, что эксперт будет лучше выбирать небольшое количество концепций, которые являются ключевыми для понимания темы, и точно выражать отношения между этими концепциями. В общем, гораздо сложнее построить хорошую и точную концептуальную карту по теме с небольшим количеством концепций (например, четыре или пять), чем с пятнадцатью-двадцатью концепциями.
Не существует заранее определенного размера, который должен иметь концептуальная карта «экспертного скелета». Но ожидаемое окончательное количество концептов на карте является функцией количества концептов в «скелете».Например, «каркасная карта», состоящая из пяти концепций, должна быть расширена учащимся до карты с 15-20 концепциями. Если «скелетная» карта содержит 20 концептов, что делает ее более полной картой, можно ожидать, что окончательная карта будет содержать от 50 до 60 концепций. В этом случае мы, вероятно, имеем в виду использование относительно полной (не каркасной) карты в качестве основы, ожидая, что студенты углубятся в тему, создав несколько вложенных карт, связанных с картой начальной точки.
Мы предвидим программу использования «экспертных каркасных» карт для обучения, начиная с разработки серии концептуальных карт в дисциплине, начиная с самых общих, наиболее всеобъемлющих идей и затем постепенно переходя к более конкретным концептуальным картам, которые будут направлять учащиеся. Например, на Рисунке 11 показана концептуальная карта «экспертного скелета» для наук, которая охватывает ключевые основные концепции, необходимые для понимания науки. Учащиеся могут начать с такой карты, добавлять концепции со стоянки, связывать цифровые ресурсы, а также создавать более конкретные дополнительные карты.Также могут быть предоставлены более конкретные экспертные концептуальные карты, такие как показанная на рисунке 12. Здесь мы также видим вспомогательную карту, которая может быть создана группой учащихся, и образец из двух ресурсов, к которым можно получить доступ с помощью значков на вспомогательной карте.
Рис. 12. Cmap преобразования энергии, к которой можно получить доступ, связав ее с концепцией «Энергия» в концептуальной карте на рисунке 11, и Cmap фотосинтеза, которая может быть связана с ней.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Одним из преимуществ использования CmapTools для обучения каркасу является упомянутая выше функция поиска, которая разрешает доступ к ресурсам WWW, которые проверяются в соответствии с контекстом значений, определенным картой концептов (Carvalho et al., 2001; Leake et al. , 2004). Таким образом, если щелкнуть такое понятие, как «электрическая энергия» на рисунке 12, и выбрать одну из опций меню «поиск», CmapTools найдет ресурсы WWW, которые не только связаны с электричеством, но и связаны с другими концепциями на карте. Программа пытается выяснить, что такое Cmap, и подготовить запрос для поисковых систем, который выдаст результаты, соответствующие идеям, разрабатываемым в концептуальной карте. Конечно, учащемуся по-прежнему необходимо выбирать новые концепции из материала и строить новые предложения на карте концептов, которые добавляют карте значения и ясности.Таким образом, учащийся или команда учащихся очень активно вовлечены в процесс формирования смысла, что является важным требованием для осмысленного обучения.
Учащиеся также могут участвовать в лабораторных или полевых исследованиях, которые добавят важный конкретный опыт, необходимый для развития более полных значений понятий, а иногда и азарт, который приходит с открытием новых идей или взаимоотношений.
Объем материалов и идей, которые могут быть встроены в структуры знаний с использованием концептуальных карт «экспертного скелета», CmapTools и ресурсов WWW, намного превосходит то, что может предоставить любой учебник или любой учитель.Фактически, учителя, контролирующие такого рода обучение, вероятно, узнают столько же нового, что и их ученики. Более того, использование карт «экспертного скелета» в качестве отправных точек снижает вероятность того, что неправильные представления или ошибочные идеи, которых придерживаются учащиеся или учителя, будут укрепляться, и максимизирует вероятность того, что они построят структуры знаний, которые со временем устранят или уменьшат заблуждения (Новак, 2002 г.) ).
Проект «Мир науки»
В 1966 году Боббс-Меррилл опубликовал серию учебников для элементарных естествознания, The World of Science, , написанных в основном Новаком с целью ознакомления учащихся и учителей начальной школы с основными научными концепциями.В отличие от большинства учебников по элементарным наукам, в этой серии представлены подробные инструкции по основным понятиям на всех уровнях обучения, включая обучение концепциям, касающимся природы науки, природы материи, энергии и преобразований энергии. Книги отсканированы, и доступен DVD со всеми шестью книгами. Мы планируем использовать книги «Мир науки», в качестве отправной точки для демонстрационного проекта «Новая модель образования». Для начала были подготовлены концептуальные карты «экспертного скелета» для некоторых разделов книги второго класса и всей книги четвертого класса «Мира науки» под названием Расширяющийся мир науки .Все эти концептуальные карты общедоступны в CmapTools Network [2] . Концептуальные карты «экспертного скелета» будут служить отправной точкой для студентов и учителей для каждого раздела, проиллюстрированного в книге, а затем студенты будут использовать эти Cmaps вместе с CmapTools для поиска в WWW соответствующих ресурсов и идей. На рисунке 13 показана одна из концептуальных карт «экспертного скелета», которую можно использовать в качестве отправной точки для построения модели знаний, предпочтительно студентов, работающих в командах и обменивающихся идеями.Рис. 13. Схема, показывающая новую модель образования с концептуальной картой «экспертного скелета», которая может служить «основой» для формирующегося портфолио в науке.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
В научных книгах есть материалы для чтения и предлагаемые занятия. Было бы важно, чтобы учитель помогал ученикам выполнять эти и аналогичные действия, некоторые из которых могут быть предложены в ресурсах WWW.Учащиеся также будут добавлять свои собственные концепции в концептуальную карту «экспертного скелета», а также ресурсы, указанные в материалах для чтения и из Интернета. Фиг. 14 иллюстрирует этап этого процесса [3] .
Рис. 14. Схема, показывающая новую модель образования с концепциями и ресурсами, добавленными в концептуальную карту «экспертного скелета», а также страницу из книги World of Science, содержащую соответствующие материалы для чтения и занятия.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Очевидно, это была бы очень несовершенная научная программа, в которой учащиеся лишь копировали и строили концептуальные карты «экспертного скелета», предоставленные для второго класса или для любого другого класса.Учащимся нужен конкретный практический опыт работы с реальными вещами и наблюдения за реальными явлениями, чтобы придать смысл обозначениям понятий, представленным на картах понятий и других ресурсах.
Пилотная программа уже осуществляется в Италии, где Джузеппе Валиттути (2004) и его коллеги сейчас работают над переводом книг «Мир науки» на итальянский язык. Валиттути и его коллеги получили финансирование от Министерства образования Италии на подготовку учителей, и ряд команд начальных школ начали работать с концептуальными картами World of Science и другими ресурсами в 2005–2006 годах.План состоит в том, чтобы четыре группы школ сосредоточились на различных аспектах серии «Мир науки» и выпустили фотографии и видеоролики учащихся, выполняющих проекты, которые иллюстрируют и используют различные научные концепции. В классах будет много отзывов, которые помогут командам улучшить свою работу, поделившись «электронными портфолио» с помощью CmapTools. Эта обратная связь должна помочь нам быстро усовершенствовать концептуальные карты, методы и подходы для улучшения практики Новой модели образования. Сеть CmapTools может служить информационным центром для некоторых из этих усилий через свои общедоступные серверы в Италии и других странах.Мы ожидаем, что через несколько лет в результате этих усилий будет получено множество как анекдотических, так и эмпирических данных. Основываясь на имеющихся в настоящее время надежных теоретических и связанных с ними исследованиях, есть все основания для оптимизма в отношении того, что эти инновационные усилия будут успешными. За ходом реализации этого проекта можно следить на сайте: www.leparoledellascienza.it.
Проблемы внедрения
Самая большая проблема, которую мы можем ожидать, — это изменить школьные ситуационные факторы в сторону учителя как тренера и ученика от преобладающей модели учителя как распространителя информации.Мы знаем, что нам необходимо вовлекать учителей и администраторов в учебные программы, которые могут моделировать новые образовательные подходы, и нам нужно искать их совета относительно способов улучшения Новой модели образования. Существует также проблема изменения методов оценивания, которые теперь основываются в основном на тестах с множественным выбором, которые измеряют, в основном, механическом запоминании информации, на тесты, основанные на результатах, которые требуют от учащихся продемонстрировать, что они понимают основные концепции и могут использовать эти концепции для решения новых задач. , и что они могут использовать Интернет-ресурсы для развития и изменения своих концепций и изучения новых концепций.В Новой модели остается много места для приобретения конкретных фактов и процедур, но теперь их следует изучать в контексте мощных концептуальных рамок. Исследования (Bransford et al ., 1999) показали, что фактическая информация, полученная в контексте осмысленного обучения, не только сохраняется дольше, но и эта информация может быть более успешно использована для решения новых проблем.
Мы можем ожидать некоторого противодействия внедрению Новой модели образования со стороны людей, которые считают, что «исследовательское» обучение — единственный способ улучшить образование.Фактически, исследования в подавляющем большинстве подтверждают ценность «управляемого обучения», такого как то, что используется в Новой модели образования (Mayer, 2004; Kirschner et al. ., 2006; Sweller et al. , 2007).
Перед тем, как Новую модель можно будет внедрить в школах, необходимо проделать огромную работу по обучению учителей. Учителям необходимо ознакомиться с использованием программного обеспечения CmapTools и различных инструментов, которые оно содержит. Им также необходимо узнать о теории, лежащей в основе картирования понятий, включая идеи, изложенные в этой статье.Программы педагогического образования должны моделировать тот тип обучения, который мы рекомендуем, и мы могли бы использовать в качестве «экспертного скелета» концептуальные карты некоторые из концептуальных карт, доступных из книги Новака (1998), доступной на CmapServer «IHMC Public Cmaps (2)», доступный через CmapTools Places в папке «World of Science». Учителя должны работать вместе, чтобы построить некоторые из более простых концептуальных карт, касающихся образовательных идей, и, возможно, добавить ресурсы к некоторым из более сложных концептуальных карт.Даже при нынешнем состоянии технологий и педагогических знаний школы, штаты или страны могут создать Новую модель образования.
Концептуальные карты для оценки
Сейчас мы начинаем видеть во многих учебниках естествознания включение концептуального картирования как одного из способов обобщения понимания, полученного студентами после изучения раздела или главы. Изменения в школьной практике всегда происходят медленно, но вполне вероятно, что использование концептуальных карт в школьном обучении существенно возрастет в следующие десять или два десятилетия.Также доступны другие инновационные методы оценки понимания учащимися предмета (Минцес и др. , 2000). Когда концептуальные карты используются в инструкциях, их также можно использовать для оценки. Нет ничего высеченного в камне, что говорило бы, что тесты с несколькими вариантами ответов должны использоваться от начальной школы до университета, и, возможно, со временем даже национальные экзамены по успеваемости будут использовать концептуальное картирование в качестве мощного инструмента оценки. Это проблема курицы и яйца, потому что концептуальные карты не могут требоваться для национальных тестов достижений, если большинству учащихся не была предоставлена возможность научиться использовать этот инструмент представления знаний.С другой стороны, если государственные, региональные и национальные экзамены начнут включать концептуальные карты в качестве сегмента экзамена, у учителей появится большой стимул научить студентов пользоваться этим инструментом. Надеюсь, в ближайшие два десятилетия это произойдет. В настоящее время существует ряд проектов в США и других странах, которые проводят исследования, чтобы увидеть, можно ли разработать более эффективные инструменты оценки, включая использование концептуальных карт. Мы должны начать видеть значительный прогресс в этой области в ближайшие несколько лет.Некоторые функции последних версий CmapTools также упрощают использование концептуальных карт для оценки. Например, инструмент «Сравнить концептуальные карты» позволяет сравнивать «экспертную» концептуальную карту для темы с картами, созданными учащимися, и все похожие или различные концепции и предложения показаны в цвете.
Концептуальные карты и планирование учебных программ
При планировании учебной программы концептуальные карты могут быть чрезвычайно полезны. В них очень кратко излагаются ключевые концепции и принципы, которым нужно обучать.Иерархическая организация концептуальных карт предлагает более оптимальную последовательность учебного материала. Поскольку фундаментальной характеристикой осмысленного обучения является интеграция новых знаний с предыдущими концепциями и концепциями учащихся, переход от более общих и всеобъемлющих концепций к более конкретной информации обычно служит для поощрения и улучшения осмысленного обучения. Таким образом, при планировании учебной программы нам необходимо построить глобальную «макрокарту», показывающую основные идеи, которые мы планируем представить в рамках всего курса или всей учебной программы, а также более конкретные «микрокарты», чтобы показать структуру знаний для очень специфический сегмент учебной программы.Преподаватели, работающие независимо или совместно, могут изменить программу курса или всю учебную программу. Например, преподаватели, работающие вместе над планированием обучения ветеринарии в Корнельском университете, построили концептуальную карту, показанную на рисунке 15.
Использование концептуальных карт при планировании учебной программы или инструкции по определенной теме помогает сделать инструкцию «концептуально прозрачной» для учащихся. Многим студентам сложно определить важные концепции в тексте, лекции или другой форме презентации.Частично проблема проистекает из модели обучения, которая просто требует запоминания информации, и никакой оценки информации не требуется. Таким учащимся не удается построить мощные концепции и рамки высказываний, что заставляет их рассматривать обучение как нечеткое множество фактов, дат, имен, уравнений или процедурных правил, которые необходимо запомнить. Для этих студентов предмет большинства дисциплин, особенно естествознания, математики и истории, представляет собой какофонию информации, которую нужно запомнить, и они обычно находят это скучным.Многие считают, что не могут овладеть знаниями в этой области. Если концептуальные карты используются в инструкциях по планированию и учащиеся должны строить концептуальные карты в процессе обучения, ранее неуспешные ученики могут добиться успеха в осмыслении науки и любой другой дисциплины, приобретая чувство контроля над предметом (Bascones & Новак, 1985; Новак, 1991, 1998).
Рис. 15. Концептуальная карта, подготовленная совместно преподавателями Колледжа ветеринарной медицины Корнельского университета, чтобы показать общую структуру пересмотренной учебной программы.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Сбор и архивирование экспертных знаний
Одно из быстрорастущих применений концептуальных карт — это использование концептуальных карт для фиксации «неявных» знаний экспертов. Эксперты знают много вещей, которые они часто не могут хорошо сформулировать для других. Это неявное знание приобретается за годы опыта и частично является результатом деятельности эксперта, которая включает в себя мышление, чувства и действия.Часто эксперты говорят о необходимости «почувствовать, над чем вы работаете». Фактически, биография одного Нобелевского лауриа по биологии (Барбара МакКлинток) была озаглавлена: Чувство организма (Келлер, 1983). Нонака и Такеучи (1995) подчеркивают важность сбора и использования знаний корпоративных экспертов, если компания хочет стать «компанией, создающей знания».
Большинство методов, которые использовались до создания концептуальных карт, состояли из различных форм интервью и анализа с экспертами, включая тематические исследования того, как эксперты достигли некоторых выдающихся достижений (Hoffman et al., 1995; Кляйн и Хоффман, 1992). Фактически, эти методы по-прежнему пользуются большой популярностью у многих ученых-когнитивистов, большинство из которых не знакомы с работами Осубеля и видами эпистемологических идей, на которых основано отображение концептов. Мы также использовали «клинические интервью» в нашей ранней работе, как отмечалось выше, но мы сочли необходимым изобрести лучший способ представить, что знали наши учащиеся и как их знания менялись с течением времени. В IHMC мы начали использовать интервью для выявления экспертных знаний, необходимых для интерпретации компьютерных показаний с компьютерных выходных данных устройства, предназначенного для оценки проблем с сердечными функциями после введения болюса радиоактивного раствора и для диагностики коронарной дисфункции (Ford et al. ., 1991; Ford et al. , 1996). Однако, когда мы начали составлять концептуальную карту экспертных знаний кардиолога, который буквально «написал книгу» об этой технологии, стало очевидно, что на карте отсутствовали концепции и что «неявные знания» нашего эксперта не были полностью выражены. в его книге или в наших интервью. Таким образом, концептуальная карта не только позволила нам представить знания эксперта, но и найти пробелы в структуре знаний, которые мы получали в ходе интервью.
Хотя мы ожидаем, что интервью, анализ тематических исследований, анализ «критических инцидентов» и аналогичные методы будут иметь значение для извлечения и представления экспертных знаний, вполне вероятно, что конечный результат этих исследований все же может быть лучше всего представлен в виде концептуальных карт. , возможно, с некоторыми данными интервью и другой информацией, представленной в виде значков на картах.
В IHMC мы по-прежнему очень активны в области сбора и представления экспертных знаний (Coffey et al., 2002). По мере развития программное обеспечение CmapTools становится все более полезным инструментом для этой работы, о чем свидетельствуют замечательные ресурсы по Марсу, подготовленные в Центре исследования Марса Эймса НАСА (Briggs et al. , 2004). На рисунке 16 показана «исходная» концептуальная карта для портфеля знаний, созданного Бриггсом, а на рисунке 17 показана одна из множества созданных им дополнительных карт. Полный набор концептуальных карт можно просмотреть по адресу: http://cmex.ihmc.us. Помимо дополнительных карт, с помощью концептуальных карт можно получить доступ к большому количеству цифровых ресурсов.Многие другие проекты представлены в IHMC Public CmapServer, доступном через CmapTools, включая проекты, связанные с прогнозированием погоды (Hoffman et al. , 2000, см .: http://www.ihmc.us/research/projects/StormLK/), электронные техники (Coffey et al. , 2003) и тайские ремесленные изделия из ткани.
Рис. 16. Концептуальная карта «Дома» для портфеля знаний, созданного НАСА для исследования Марса.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Рисунок 17.Пример карты концепции, к которой можно получить доступ, щелкнув один из ресурсов, прикрепленных к концепции на рисунке 16.
(щелкните изображение, чтобы отобразить увеличенное изображение)
Выводы
В этой статье мы попытались представить теоретические основы и истоки того, что мы называем концептуальными картами . Хотя на первый взгляд концептуальные карты могут показаться просто еще одним графическим представлением информации, понимание основ этого инструмента и его правильного использования приведет пользователя к тому, что это действительно глубокий и мощный инструмент.На первый взгляд это может показаться простым расположением слов в иерархию, но когда проявляется осторожность при организации концепций, представленных этими словами, и предложения или идеи формируются с помощью хорошо подобранных соединяющих слов, каждый начинает видеть, что хорошее Концептуальная карта одновременно проста, но также элегантно сложна с глубоким смыслом. Было показано, что отображение концепций помогает учащимся учиться, исследователи создают новые знания, администраторы — лучше структурируют организации и управляют ими, писатели — пишут, а оценщики — оценивают обучение.Как и любой другой инструмент, им можно злоупотреблять, и мы проиллюстрировали это на нескольких примерах.
Мы также хотим использовать этот документ в качестве основы для дальнейших экспериментов, критики и диалога относительно использования этого инструмента. Веб-сайт CmapTools предоставляет возможности для активного обмена мнениями между пользователями и исследователями. Этот документ сам по себе должен быть «живым», с периодическими изменениями, происходящими по мере того, как мы получаем новые знания и опыт использования этого инструмента.Приглашаем всех пользователей концептуального картографирования и CmapTools принять участие в этом диалоге.
Список литературы
Андерсон О. Р. (1992). Некоторые взаимосвязи между конструктивистскими моделями обучения и современной нейробиологической теорией, имеющие значение для естественнонаучного образования. Journal of Research in Science Teaching, 19 (10), 1037-1058.
Осубель, Д. П. (1963). Психология осмысленного вербального обучения .Нью-Йорк: Грюн и Страттон.
Осубель, Д. П. (1968). Педагогическая психология: когнитивный взгляд . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
Осубель Д. П., Новак Дж. Д. и Ханезиан Х. (1978). Педагогическая психология: когнитивный взгляд (2-е изд.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
Bascones, J. & Novak, J. D. (1985). Альтернативные системы обучения и развитие навыков решения задач по физике. Европейский журнал естественнонаучного образования, 7 (3), 253-261.
Бейруте, Л., Майорга, Л. Ф. (2004). Los mapas conceptuales herramienta poderosa en la resolución alternativa de conflicttos. В А. Дж. Каньясе, Дж. Д. Новаке и Ф. М. Гонсалесе (ред.), Концептуальные карты: теория, методология, технология. Материалы 1-й международной конференции по концептуальному картированию (Том I). Памплона, Испания: Открытый университет Наварры.
Берк, Л. Э. и Винслер, А.(1995). Леса обучения детей: Выготский и дошкольное образование. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.
Блум, Б.С. (1956). Таксономия образовательных целей; Классификация учебных целей (1-е изд.). Нью-Йорк: Лонгманс Грин.
Брансфорд, Дж., Браун, А. Л., и Кокинг, Р. Р. (ред.). (1999). Как люди учатся: мозг, разум, опыт и школа . Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press.
Бриггс, Г., Шамма, Д. А., Каньяс, А. Дж., Карфф, Р., Скаргл, Дж., И Новак, Дж. Д. (2004). Концептуальные карты, применяемые для работы с общественностью, посвященной исследованию Марса. В A. J. Cañas, J. D. Novak & F. González (Eds.), Концептуальные карты: теория, методология, технология. Материалы первой международной конференции по концептуальному картированию (Том I, стр. 109-116). Памплона, Испания: Открытый университет Наварры.
Каньяс, А. Дж., Карфф, Р., Хилл, Г., Карвалью, М., Аргуедас, М., Эскридж, Т., и др., . (2005). Концептуальные карты: объединение знаний и визуализации информации. В С.-О. Tergan & T. Keller (Eds.), Визуализация знаний и информации: в поисках синергии (стр. 205-219). Гейдельберг / Нью-Йорк: конспекты лекций Springer по информатике.
Каньяс, А. Дж., Форд, К. М., Бреннан, Дж., Райхерцер, Т., и Хейс, П. (1995). Формирование знаний и обмен в кворуме. Документ , представленный на Седьмой Всемирной конференции по искусственному интеллекту в образовании, Вашингтон, округ Колумбия.
Каньяс, А. Дж., Форд, К. М., Новак, Дж. Д., Хейс, П., Райхерцер, Т., и Сури, Н. (2001). Концептуальные карты в Интернете: улучшение совместного обучения с помощью технологий с концептуальными картами. Учитель естественных наук, 68 (4), 49-51.
Каньяс, А. Дж., Хилл, Г., Карфф, Р., Сури, Н., Лотт, Дж., Арройо, М., и др., . (2004a). CmapTools: Создана для моделирования и создания концепции. В A. Spaziante (Ed.), La conoscenza come bene pubblico comune: Software, dati, saperi (стр.51-62). Турин: СНГ-Пьемонте.
Каньяс, А. Дж., Хилл, Г., Карфф, Р., Сури, Н., Лотт, Дж., Эскридж, Т., и др., . (2004b). CmapTools: среда моделирования и обмена знаниями. В А. Дж. Каньясе, Дж. Д. Новаке и Ф. М. Гонсалесе (ред.), Концептуальные карты: теория, методология, технология. Материалы первой международной конференции по концептуальному картированию (Том I, стр. 125-133). Памплона, Испания: Открытый университет Наварры.
Каньяс, А. Дж., Хилл, Г., Гранадос, А., Перес, К., и Перес, Дж. Д. (2003a). Сетевая архитектура CmapTools (Технический отчет № IHMC CmapTools 2003-01). Пенсакола, Флорида: Институт познания человека и машины.
Каньяс, А. Дж., Хилл, Г., и Лотт, Дж. (2003b). Поддержка построения моделей знаний в CmapTools (технический отчет № IHMC CmapTools 2003-02). Пенсакола, Флорида: Институт познания человека и машины.
Каньяс, А. Дж., Хилл, Г., Лотт Дж. И Сури Н. (2003c). Разрешения и контроль доступа в CmapTools (Технический отчет № IHMC CmapTools 2003-03). Пенсакола, Флорида: Институт познания человека и машины.
Каньяс, А. Дж., И Новак, Дж. Д. (2005). Учебная среда, ориентированная на концептуальную карту. Документ , представленный на симпозиуме на 11-й проводимой раз в два года конференции Европейской ассоциации исследований в области обучения и преподавания (EARLI), Кипр.
Карвалью, М.Р., Хьюетт Р. и Каньяс А. Дж. (2001). Улучшение поиска в Интернете с помощью моделей знаний на основе концептуальных карт. В: Н. Каллаос, Ф. Дж. Тинетти, Дж. М. Шампарно и Дж. К. Ли (ред.), Proceedings of SCI 2001: Пятая мультиконференция по системам, кибернетике и информатике (стр. 69-73). Орландо, Флорида: Международный институт информатики и системности.
Коффи, Дж. У., Каньяс, А. Дж., Райхерцер, Т., Хилл, Г., Сури, Н., Карфф, Р., и др., . (2003). Моделирование знаний и создание el-tech: система поддержки производительности для техников-электронщиков. Экспертные системы с приложениями, 25 (4), 483-492.
Коффи, Дж. У., Хоффман, Р. Р., Каньяс, А. Дж., И Форд, К. М. (2002). Основанный на концептуальной карте подход к моделированию знаний для обмена экспертными знаниями. В M. Boumedine (Ed.), Proceedings of IKS 2002 — международная конференция IASTED по обмену информацией и знаниями (стр. 212-217). Калгари, Канада: Acta Press.
Дербенцева Н., Сафаени Ф. и Каньяс А. Дж. (2004). Эксперименты по влиянию структуры карты и количественной оценке концептов во время построения концептуальных карт.В А. Х. Каньясе, Дж. Д. Новаке и Ф. М. Гонсалесе (ред.), Концептуальные карты: теория, методология, технология, материалы первой международной конференции по концептуальному картированию . Памплона, Испания: Открытый университет Наварры.
Дербенцева Н., Сафаени Ф. и Каньяс А. Дж. (2006). Концептуальные карты: эксперименты по динамическому мышлению. Журнал исследований в области преподавания естественных наук, 44 (3) .
Эдмондсон, К. (2000). Оценка понимания науки с помощью концептуальных карт.В J. Mintzes, J. Wandersee и J. Novak (Eds.), Assessing science knowledge (стр. 19-40). Сан-Диего: Academic Press.
Эдвардс, Дж., И Фрейзер, К. (1983). Концептуальные карты как отражение концептуального понимания. Исследования в области естественно-научного образования, 13 , 19-26.
Форд К. М., Каньяс А. Дж., Джонс Дж., Шталь Х., Новак Дж. Д. и Адамс-Уэббер Дж. (1991). Iconkat: интегрированный конструктивистский инструмент приобретения знаний. Приобретение знаний, 3 , 215-236.
Форд, К. М., Коффи, Дж. У., Каньяс, А. Дж., Эндрюс, Э. Дж., И Тернер, К. В. (1996). Диагностика и объяснение экспертной системой ядерной кардиологии. Международный журнал экспертных систем, 9 , 499-506.
Гарднер, Х. (1983). Мировоззрение: теория множественного интеллекта . Нью-Йорк: Основные книги.
Хоффман, Б. (1962). Тирания испытаний . Нью-Йорк: Корвелл-Кольер.
Хоффман Р.Р., Коффи, Дж. У. и Форд, К. М. (2000). Пример исследовательской парадигмы вычислений, ориентированных на человека: местный опыт в прогнозировании погоды. Отчет по контракту «Прототип человекоцентрической системы» . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный технологический альянс.
Хоффман Р. Р., Шедболт Н. Р., Бутон А. М. и Кляйн Г. (1995). Получение знаний от экспертов: методологический анализ. Организационное поведение и процессы дизайна человека, 62 (2), 129-158.
Холден, К. (1992). Учеба проваливает тесты по естествознанию и математике. Научное образование, 26 , 541.
Джонсон Д., Маруяма Г., Джонсон Р., Нельсон Д. и Скон Л. (1981). Влияние совместной, конкурентной и индивидуалистической структуры целей на достижение: метаанализ. Психологический бюллетень, 89 , 47-62.
Келлер, Э. Ф. (1983). Чувство организма: жизнь и творчество Барбары МакКлинток .Сан-Франциско: W.H. Фримен.
Киршнер П. А., Свеллер Дж. И Кларк Р. Э. (2006). Почему не работает минимальное руководство во время iInstruction: анализ неудач конструктивистского, исследовательского, проблемного, экспериментального обучения и обучения на основе iInquiry. Психолог-педагог, 41 (2), 75-86.
Кляйн Г. и Хоффман Р. Р. (1992). Видение невидимого: перцептивно-когнитивные аспекты опыта. В M. Robinowitz (Ed.), Когнитивные основы обучения (стр.203-226). Мава, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
Лик, Д. Б., Магуитман, А., Райхерцер, Т., Каньяс, А. Дж., Карвалью, М., Аргуедас, М., и др., . (2004). Поиск в Google с помощью концептуальной карты: к автоматическому формированию запросов на основе концептуальной карты. В А. Дж. Каньясе, Дж. Д. Новаке и Ф. М. Гонсалесе (ред.), Концептуальные карты: теория, методология, технология. Материалы первой международной конференции по концептуальному картированию (Том I, стр. 409-416). Памплона, Испания: Открытый университет Наварры.
Macnamara, J. (1982). Имена вещей: исследование человеческого обучения . Кембридж, Массачусетс: M.I.T. Нажмите.
Майер Р. Э. (2004). Должно ли быть правило трех ударов против чистого обучения открытию? Аргументы в пользу управляемых методов обучения. Американский психолог , 59 (1), 14-19.
Миллер, Г. А. (1956). Магическое число семь, плюс-минус два: некоторые ограничения нашей способности обрабатывать информацию. Психологический обзор , 63 , 81-97.
Минцес Дж. Дж., Вандерси Дж. Х. и Новак Дж. Д. (1998). Преподавание науки для понимания: человеческий конструктивистский взгляд . Сан-Диего: Academic Press.
Минцес Дж. Дж., Вандерси Дж. Х. и Новак Дж. Д. (2000). Оценка понимания науки: взгляд человека-конструктивиста . Сан-Диего: Academic Press.
Никерсон Р. С. и Адамс М. Дж. (1997).Долговременная память на общий объект. Когнитивная психология , 11 , 287-307.
Нонака И. и Такеучи Х. (1995). Компания, создающая знания: как японские компании создают динамику инноваций . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Новак Дж. Д. (1977). Теория воспитания . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
Новак, Дж. Д. (1990). Концептуальные карты и vee-диаграммы: два метакогнитивных инструмента для естественнонаучного и математического образования. Педагогическая наука, 19 , 29-52.
Новак Дж. Д. (1991). Уточнение с помощью концептуальных карт: инструмент как для студентов, так и для учителей. Учитель естественных наук, 58 , 45-49.
Новак Дж. Д. (1993). Человеческий конструктивизм: объединение психологических и эпистемологических явлений в создании смысла. Международный журнал психологии личностей, 6 , 167-193.
Новак Дж. Д. (1998). Изучение, создание и использование знаний: концептуальные карты как вспомогательные инструменты в школах и корпорациях .Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.
Новак Дж. Д. (2002). Осмысленное обучение: существенный фактор для концептуального изменения в ограниченных или подходящих пропозициональных иерархиях (липах), ведущих к расширению прав и возможностей учащихся. Естественное образование, 86 (4), 548-571.
Новак Дж. Д. и Говин Д. Б. (1984). Учимся учиться . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Новак Дж. Д. и Мусонда Д. (1991). Двенадцатилетнее лонгитюдное исследование научного концептуального обучения. Американский журнал исследований в области образования, 28 (1), 117-153.
Новак Дж. Д. и Вандерси Дж. (1991). Соредакторы, спецвыпуск по концептуальному картированию. Journal of Research in Science Teaching, 28 (10).
О’Доннелл А., Дансеро Д. и Холл Р. Х. (2002). Карты знаний как основы для когнитивной обработки. Обзор педагогической психологии, 14 , 71-86.
Penfield, W. & Perot, P. (1963) .Запись слухового и визуального опыта мозга: окончательное резюме и обсуждение. Мозг , 86, 595-697.
Preszler, R. W. (2004). Совместное картирование понятий улучшает работу в биологии. Journal of College Science Teaching, 33 , 30-35.
Шнепс М. (1989). Проект частной вселенной : Гарвардский университет.
Шепард Р. Н. (1967). Память на распознавание слов, предложений и изображений. Журнал вербального обучения и вербального поведения , 6 , 156-163.
Сперлинг, Г.(1960). Информация доступна в кратких наглядных презентациях, Психологические монографии: общие и прикладные , 74 (11), 1-30.
Сперлинг, Г. (1963). Модель для задач зрительной памяти, Человеческий фактор , 5, 19-31.
Свеллер, Дж., Кришнер, П. А. и Кларк, Р. Э. (2007). Почему методы обучения с минимальным руководством не работают: ответ на комментарии. Психолог-педагог , 42 (2), 115-121.
Цзянь, Дж.З. (2007). Память, Scientific American , 52-59 июля.
Валиттути, Г. (2004). Личное общение.
Витале, М. Р., & Романс, Н. Р. (2000). Портфолио в оценке естественных наук: основанная на знаниях модель для практики в классе. В Дж. Дж. Минцес, Дж. Х. Вандерси и Дж. Д. Новак (ред.), Оценка научного понимания: человеческий конструктивистский взгляд . Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
Выготский, Л., и Коул, М.(1978). Разум в обществе: развитие высших психологических процессов . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
Концептуальная карта диспозиционного смирения среди профессионалов в интерд
Введение
Чтобы понять концепцию, необходимо объяснить лежащий в основе исторический и другой социальный контекст, чтобы прояснить значение «диспозиционного смирения». Карта концепций — это образовательный инструмент для визуализации отношений между идеями, окружающими конкретную концепцию.Чтобы изучить культуру сотрудничества в междисциплинарных условиях с работниками медицинских профессий, психосоциальные определения смирения требуют контекстного исследования. Педагогические психологи предполагают, что люди обладают инстинктивной склонностью к иррациональности, но также обладают природной способностью к рациональности. 1 В то время как наш иррациональный ум не озабочен правами и потребностями других, наш рациональный ум стремится контролировать нашу собственную тенденцию к эгоцентрическому или иррациональному мышлению и модифицирует такое мышление с помощью корректирующего рационального мышления. 1 Чтобы сотрудничать, мы должны проявлять заботу о правах и потребностях других. Если наша естественная склонность работает против этих требований к сотрудничеству, тогда нам нужно максимизировать нашу способность к рациональности. Слово «сотрудничество» происходит от латинского «сотрудничество» и упоминается во французской литературе 1860 года. 2 «Сотрудничество» означает не только совместную работу, но также используется для «предательского сотрудничества с врагом», подразумевая совместную работу с партия противоположных интересов.
В сфере здравоохранения противоположный интерес может быть связан с другой дисциплиной или специализацией. Концепция специализации или дисциплины возникла на основе классической греческой философии, продукта Платона о принципе специализации и его распространения на структуру государства и его образовательных учреждений. 3 Чтобы создать процветающее общество, принцип специализации вошел в Республику (государство) с появлением первого города: Города Свиней.«Создатель этого первого города — наша потребность в еде, жилье, одежде, обуви и так далее. Изолированные люди не могут удовлетворить эти потребности и поэтому объединяются, чтобы восполнить их недостаток ». (стр. 139) 3 До начала индустриализации способность человека к определенной специализации или ремеслу становилась очевидной, демонстрируя легкое приспособление ума, тела и характера к выполнению конкретной задачи; следовательно, специализация задач, обусловленная характером / атрибутами человека, превратилась в профессии.Нетрудно предположить, что это была телеология разделения труда для повышения производственной эффективности, обсуждаемая в «Богатстве народов». 4
Социально-экономическое и политическое влияние побудило некоторые профессии достичь более высокого иерархического статуса по сравнению с другими в современном обществе. Парсонс (1939) проанализировал создание социальных структур, рассматриваемых через призму мотивационных факторов людей, занятых в разных сферах деятельности, и заметил, что «профессионалы» как группы, связанные с определенными занятиями, как правило, мотивированы альтруизмом и служением обществу, в то время как «бизнес» люди »мотивированы более корыстным поведением, например, погоней за личной выгодой. 5 Более того, заинтересованность человека в получении большого дохода была не только стремлением к покупательной способности, но и символом его собственного восприятия самооценки и ценности для общества. Мотивация для достижения успеха в бизнесе или профессии может означать, что мотивация человека связана с эгоизмом или альтруизмом. 5 Если среди профессионалов преобладают эгоизм и личный интерес, может доминировать инстинктивно иррациональный ум, и вместо того, чтобы контролировать нашу собственную иррациональность, мы можем использовать рациональное мышление, чтобы оправдать создание эгоцентрической и корыстной социальной структуры, которая включает в себя самооценку. служение политическим связям, формирование академических клик, административные связи и продвижение иерархии профессий и разделение дисциплин, которое защищает социальные, экономические и политические интересы одной профессии по сравнению с другой.Однако для клиницистов как профессионалов всеобъемлющей философией остается альтруизм, а не эгоизм. 6 Утверждая, что продуктивная эффективность и улучшенная медицинская помощь являются обоснованием разделения систем здравоохранения на дисциплины и специализации, мы, возможно, скрываем нижнюю черту того, что Парсонс называет: «просвещенный личный интерес».
Смирение может быть диспозиционным фактором, который описывает другой аспект умственной зрелости человека, который заставляет человека осознавать иррациональный ум и может помочь ему использовать рациональное мышление более благоприятным образом.Ни склонности ума, ни предрасположенность личности не были предметом научных исследований для разработки модели сотрудничества в рабочей среде здравоохранения, возможно, потому, что мы предполагаем, что образование и строгая профессиональная подготовка изменят наши иррациональные инстинкты. Например, профессионализм, полученный с помощью образования, был определен Американским советом по внутренним болезням в рамках проекта «Профессионализм» как: альтруизм, ответственность, высокое качество, долг, честь / порядочность и уважение. 7 Если только образовательная подготовка может помочь кому-то достичь профессионализма, описанного выше, тогда не нужно беспокоиться об иррациональных и эгоистических инстинктивных тенденциях ума в профессиональных взаимодействиях. Исследование того, достаточно ли профессионального образования для поддержания совместной работы, не является целью данной статьи. Цель состоит в том, чтобы построить концептуальную карту диспозиционного смирения. Эта статья также является частью всеобъемлющего исследовательского вопроса о том, является ли диспозиционное смирение важным фактором в среде межпрофессионального сотрудничества.Осведомленность о предрасположенном смирении и сосредоточение на нем могут привить культуру, которая способствует созданию более благоприятной среды для межпрофессионального сотрудничества в образовательных и профессиональных учреждениях.
Методы
В этом качественном синтезе концептуальной карты использовался гибридный метод, сочетающий систематический поиск литературы с интерпретационным анализом повторяющихся тем. Был проведен поиск литературы с использованием баз данных Medline, EMBASE, CINAHL и PsychINFO для статей, опубликованных с 1997 по 2017 год.Чтобы быть выбранной для качественного синтеза, содержание статьи должно было соответствовать смирению. Затем был проведен синтез на основе восьмиэтапного концептуального анализа Уокера и Аванта: 1) выбрать концепцию, сужая социальные и контекстные спецификации и выражая словами или кратчайшими терминами, 2) определить цели или цель анализа, чтобы прояснить ситуацию. цель по научным причинам, 3) определить все виды использования концепции, которые могут быть обнаружены путем диверсификации ключевого элемента, 4) определить определяющие атрибуты различного использования, обнаруженного на шаге 3, 5) идентифицировать модель как образцы интересующей концепции , 6) идентифицировать сравнительные случаи как противоположные образцы и пограничные примеры, 7) идентифицировать последствия и антецеденты как связанные явления концепции, и 8) наконец определить термин, используя принципы и информацию, продемонстрированные (эмпирические случаи) на предыдущих шагах. 8 Процессы систематического поиска и восьмиступенчатого качественного синтеза описаны далее в разделе ниже.
Анализы
Систематический поиск
На рис. 1 показан процесс выбора литературы. По запросу «диспозиционное смирение» было найдено всего 12 статей из баз данных. Дублирующиеся статьи были удалены из суммы 12 статей плюс статьи, которые искали по заголовку, содержащему «смирение» И либо «лидерство», «культурное», «религиозное», «относительное» или «личность».«Из 302 статей 155 были удалены после прочтения аннотации, потому что в их содержании не говорилось о смирении. Из 147 возможных статей было найдено 82 статьи с полным текстом. При чтении этих статей было выявлено 13 дополнительных статей, которые не были включены в поиск по базе данных. Эти дополнительные статьи продемонстрировали связь с такими понятиями, как «эмпатия», «профессионализм» и «открытость». Для качественного синтеза использовано 95 статей.
Рисунок 1 статей, опубликованных в 1997–2017 гг.Блок-схема, основанная на директиве PRISMA 53 , указывает исходный выбор базы данных, который исключает диссертации и книги и включает обзоры и письма в редакцию. Когда были выявлены похожие или повторяющиеся темы, были выбраны более ранние публикации. При обзоре статей о смирении появились статьи на темы сочувствия и открытости. Статьи о профессионализме также были отобраны для создания концептуальной карты (рис. 2). |
Восьмиступенчатый качественный синтез
Концепция для анализа
Обсуждаемая концепция — это «диспозиционное смирение» у медицинских работников с разным уровнем подготовки, аттестацией и философией здравоохранения.«Предрасположенность» относится к просвещенному характеру или чертам характера, которые действительно выражены, в отличие от когнитивно контролируемого поведения или расчетных навыков межличностного общения. Слово «смирение» используется во многих психосоциальных контекстах. В профессиональной среде смирение не проявляется как кротость или неуверенность в себе. Описание психологической конструкции может включать непредвзятую непредвзятость к уважению различных точек зрения при сохранении достоинств положительного психологического характера. 9 Диспозиционное смирение отрицательно связано с такими связанными с высокомерием понятиями, как эгоизм, высокомерие, ограниченность и тщеславие. 10
Цели и задачи определения диспозиционного смирения
Цель состоит в том, чтобы создать концептуальную карту и концептуализировать, как «диспозиционное смирение» играет роль в интегрированной среде первичной медико-санитарной помощи, включая этическое или профессиональное обучение. Концептуальная карта позволяет медицинским педагогам и администраторам изменять учебные планы или программы обучения для улучшения совместных рабочих отношений.
Определение терминов, используемых в разных контекстах
Обсуждаемые концепции смирения: смирение руководства, религиозное смирение, культурное смирение, интеллектуальное смирение, организационное смирение, относительное смирение и личностный фактор, представляющий смирение.
Смирение лидерстваСмирение руководства — термин, встречающийся в науке об управлении персоналом и администрации. 11,12 При демократических стилях лидерства, таких как «совместное лидерство», вклад членов команды максимален 13 , а творческий потенциал повышен 14 благодаря гибкости лидера в принятии мнений других членов команды.В контексте лидерства нарциссизм часто возникает из-за того, что мы часто выбираем лидеров с этим атрибутом личности. 15 Лица, проявляющие «высокомерие» или люди с чрезмерной гордостью и самоуверенностью, часто хотят стать лидерами, чтобы заявить о своей важности и контроле. 16 Однако смирение, упоминаемое в контексте литературы по лидерству, часто определяется как отрицательный атрибут, потому что лидеры не могут быть скромными и должны быть харизматичными, чтобы внушить доверие рабочей группе. 11,13 Харизма часто ассоциируется с экстравертными качествами, с сильными убеждениями, привлекательными для других. В профессиональной среде смирение лидерства характеризуется открытостью к признанию своих ограничений и ошибок, а также признательности и признательности за других. 14 Обучение лидерству может потребовать обучения смирению, потому что недостаточное самосознание с властью может иметь разрушительные последствия для команды. «Неспособность проявлять самоанализ и самоанализ может привести к переоценке собственных возможностей, особенно если он находится во власти.”(Стр. 98) 17
Религиозное смирениеРелигиозные отрывки из Священных Писаний часто учат смирению как центральной добродетели. Когда участники исследования были подготовлены к чтению рассказов, изображающих смирение, прежде чем подвергнуться критике в рамках эксперимента, религиозные люди, как правило, сохраняли менее ответные намерения в отношении критики по сравнению с нерелигиозными людьми. 18 Это исследование показало, что религиозные люди могут уловить сигнал, чтобы стать смиренными (осознающими себя и открытыми для критики) больше, чем их нерелигиозные коллеги. 18 Другое исследование выдвинуло гипотезу о том, что смирение усиливается у пожилых людей (возраст> 66 лет) благодаря взаимодействию с единомышленниками в религиозном сообществе (в данном случае христианами), потому что люди совместно конструируют свой социальный взгляд на мир. 19 Краузе (2010) определил смирение как послушание Богу и Его учению, а «гордость» считалась антонимом смирения. Этот вывод касается общества с людьми разных убеждений из-за феномена, известного как «внутригрупповой фаворитизм». 20,21 Люди с одинаковыми убеждениями имеют одинаковую социальную идентификацию, и это облегчает им сотрудничество 20 , в то время как людям, не относящимся к одной и той же группе, может быть трудно сотрудничать или они могут быть активно исключены. Определение смирения Краузе может показаться пагубным для расширения междисциплинарного сотрудничества; однако другие исследователи иначе объясняют (духовное) смирение. Воспитание большего смирения считается частью развития характера несовершеннолетних правонарушителей, а помощь другим проистекает из духовно обоснованного смирения. 22 Ли и др. (2017) рассматривали лечение аддиктивного поведения с помощью духовных добродетелей смирения и альтруизма. Смирение и обучаемость характеризуются точным представлением о себе и способностях, а также готовностью принимать мнения других. 22 Если такое смирение распространяется за пределы группы, идентифицируемой как «я», межпрофессиональное взаимодействие пойдет на пользу.
Культурное смирение«Культурное смирение» описывает среду или отношение, которое принимает и уважает различные культурные верования и обычаи. 23–26 «Культурное смирение» было определено как пожизненный процесс саморефлексии и самокритики, направленный на устранение дисбаланса сил в межличностной динамике и на развитие взаимовыгодных и взаимных партнерских отношений в целях защиты интересов. 26 Культурное смирение демонстрирует
готовность и открытость размышлять о себе как о встроенном культурном существе, осознавая личные ограничения в понимании культурного происхождения и точки зрения других. (п.661) 27
Альшариф (2012) призывает, чтобы учебные программы в области здравоохранения обеспечивали приобретение культурной скромности как одной из образовательных компетенций. 28 Однако он не определяет культурное смирение как приобретаемые навыки. Что касается создания среды, способствующей культурному смирению,
Некоторые руководящие команды исключительно скромны, что теоретически повышает прозрачность, обеспечивает справедливость и равенство, облегчает сообщение об ошибках и возможных промахах и поддерживает безопасную среду для сотрудников, чтобы они могли преуспеть.(стр.28) 29
Подобные концепции, встречающиеся в опубликованной литературе, включают интеллектуальное смирение и организационную культуру, характеризующуюся смирением (организационное смирение). Интеллектуальное смирение подчеркивает осознание наших собственных интеллектуальных ограничений, несмотря на высокие достижения, и демонстрирует способность принимать различные точки зрения. 30–32 Организационное смирение объясняет сочетание культурного смирения и лидерского смирения с принципом служения лидерства. 29
Смирение в отношенияхСмирение в отношениях подразумевает скромные характеристики, проявляемые или воспринимаемые другими в любых отношениях. Межличностная скромность относится к «тенденции умерять похвалу или признание социально приемлемыми способами». (стр. 225) 33 Шкала относительного смирения 33 была разработана для оценки присутствия человеческой добродетели, коренящейся в религии, чтобы укрепить веру и послушание Богу. 19 Однако некоторые авторы упоминали, что самоотчетная форма шкалы смирения не может количественно оценить истинную природу человека, потому что «по-настоящему скромный человек имеет естественную тенденцию недооценивать присутствие добродетели, и признание этого присутствия будет быть нескромным.(Стр. 2) 34 Три атрибута, которые обычно обсуждаются о смирении в отношениях: 1) точная оценка себя, 2) скромное социальное изображение и 3) ориентированность на других, а не на себя. 35 Считается, что эти атрибуты уменьшают диадный стресс 35 и повышают приверженность в романтических отношениях. 36
Когда люди видят, что их партнеры действуют эгоистично и высокомерно, они считают своих партнеров менее скромными, что заставляет их рассматривать отношения как более рискованное вложение, что снижает приверженность и удовлетворенность отношениями.(стр.16) 36
Очевидно, что кажущееся смирение, возникающее в результате действий и манер других, увеличивает шансы на успех в отношениях. Итак, какие типы действий и манер в культуре воспринимаются как скромные? Например, «потраченное время» является важным и ограниченным товаром для работающих профессионалов. Если профессионал требует работы от другого профессионала без уважения к его времени, это взаимодействие может быть воспринято как «несмиренное» или «не сотрудничающее» поведение.
Смирение как фактор личностиЛичностные предрасположенности — это черты или качества характера человека в отличие от приобретенных навыков. Пол и Элдер (2002) определяют человеческий разум как имеющий инстинктивную тенденцию к иррациональности и врожденную способность к рациональности; диспозиционный фактор (смирение) можно описать как инстинктивными тенденциями, так и рациональными мыслями. При описании этой двойственности необходимо проявлять осторожность, потому что мы также способны узаконить иррациональные инстинкты эгоизма и эгоизма, используя рациональный ум, оправдывая формирование, например, профессионального членства, социальной или институциональной иерархии, а также социальных, политических или финансовых преимущество.Профессионализм западного клинициста пересекается с вышеупомянутыми определениями различных атрибутов смирения. 37 Может ли серьезная профессиональная подготовка изменить личностные диспозиционные факторы, остается спорным. Тренированные навыки могут быть восприняты другими как поддельные или недостоверные. Было также установлено, что смирение является надежным показателем щедрости по отношению к близким друзьям, незнакомцам и даже врагам. 38 Чтобы количественно измерить уровень общей скромности, был разработан личностный опросник HEXACO (с шестью личностными аспектами), 39 , который включает фактор Честности / Смирения (HH) как одну из личностных сфер. 40 Домен HH подразделяется на четыре аспекта: искренность, справедливость, избегание жадности и скромность. 41 HH раскрывает базовую просоциальную ориентацию и поведение субъекта, а также ожидание того, что другие также просоциальны и заслуживают доверия. 42 Объединив понятие честности со смирением, домен HH количественно определяет предрасположенность людей к развитию доверительных отношений.
Определите атрибуты диспозиционного смирения
Повторяющиеся или общие атрибуты, отмеченные в предыдущем разделе, также резюмируются в нескольких публикациях: 22,35,38,43 Точная оценка своих способностей и достижений; способность признавать свои ошибки, недостатки, пробелы в знаниях и ограничения; открытость новым идеям, противоречивой информации и советам, обучаемость; держать свои способности и достижения в перспективе; скромное социальное изображение себя как части большей вселенной; признание ценности всех вещей, а также множества различных способов, которыми люди и вещи могут внести свой вклад в наш мир; мышление, ориентированное на других, а не на себя; в отношении самосохранения в конкурентном обществе (финансы, гордость, признание) люди со смирением более щедры, воздавая похвалы и пользу другим; отсутствие права и желания много работать, чтобы зарабатывать достижениями.Исследование качества социальных отношений показало положительную корреляцию между пересмотренным индексом качественного брака и показателем скромности HEXACO у студентов колледжа. 44
Смирение борется с эгоистичными наклонностями, такими как право и нарциссизм, и считается противоположностью высокомерия — убежденности в том, что мы мудрее или лучше других. 43 Следующие термины продемонстрировали различную значимость смирения во время создания Шкалы диспозиционного смирения: 45 высокомерный, эгоистичный, высокомерный, ограниченный, тщеславный, эгоистичный и уважительный.
Нарциссизм и гордость обсуждались как антагонистические концепции смирения с некоторыми атрибутами, не обязательно антонимичными. Некоторые атрибуты нарциссизма, такие как эгоцентризм и отсутствие сочувствия по отношению к другим, антагонистичны; однако смирение профессионалов никогда не должно включать в себя ненависть к себе или комплекс неполноценности. Должен присутствовать некоторый уровень самолюбия и гордости. Если профессионалы не обладают патологическим уровнем нарциссизма или властной гордости, эти атрибуты могут сосуществовать с концепцией смирения.Другими словами, некоторый уровень гордости и самоуважения может укрепить сохранение смирения; однако, в то же время, эти люди могут также считаться высокомерными из-за властного смирения.
Определите типовой случай диспозиционного смирения
Начальник отделения акушерской анестезиологии Вандербильта Дэвид Честнат описал сокращение публикаций, содержащих такие термины, как честность, правдивость, смирение, скромность, честь и жертвенность. 37 Он размышлял о своем профессиональном успехе, описывая, как он научился смирению в контексте своей профессиональной жизни.После академической и профессиональной подготовки он был полон властной уверенности. Однажды его старший товарищ передал ему чувства, выраженные старшей медсестрой, где она говорила о том, как сильно она ненавидит работать с ним, и старший научный сотрудник сообщил доктору Честнату, что он должен изменить свое положение или потерять его. Видимо, это побудило его задуматься о своем высокомерном отношении и манерах. Наблюдая за своим взаимодействием с медсестрами, он понял, что медперсонал может научить его основам хорошей командной работы.Этот случай описывает двойственность человеческого разума: эгоцентричная иррациональность и корректирующая рациональная природа, вызванная перспективой профессиональной неудачи (потеря работы). Его естественная реакция — осознать себя и признать свои недостатки — продемонстрировала его нравственное смирение. Если бы он на самом деле не был скромным лечащим врачом, он мог бы отомстить старшей медсестре; однако он этого не сделал. «Когда мне нужно было принять клиническое решение, я часто спрашивал совета у медсестер. Они многому меня научили.»(Стр. 780) 37 Он также отметил, что« высокомерие и гордость саморазрушительны. По иронии судьбы, человек, обладающий истинным смирением, не имеет ни малейшего представления о том, что он или она скромен ». (стр. 781) 37 Это интересная характеристика смирения, несмотря на то, что она усиливает самосознание, и скромные клиницисты могут не осознавать свои собственные достоинства. Далее Честнат процитировал Даффи (2009), заявив, что в профессиональном обучении мы должны включать заботу о душе врача, проявляя социальную благодарность и смирение и наблюдая за чудесами исцеления, которые происходят при совместной работе в команде. 46 Приверженность к обучению на протяжении всей жизни является отличительной чертой медицинского профессионализма. 37 По мере того, как Честнат продвигался в своей профессиональной карьере к большей руководящей роли, он объяснил ценность лидерства-слуги и заявил о важности хорошего отношения к членам команды, узнавая их имена, относясь к ним с уважением и выражая благодарность за их работу. 37
Определить сравнительные случаи
Согласно Уокеру и Аванту, сравнительные случаи являются примерами пограничных случаев и антагонистических случаев.В этом разделе описаны характеристики людей с оперативно измеряемой скромностью как частью личности. Диспозиционное смирение (в общем контексте, не ограничиваясь профессиональными отношениями) исследуется в психологии личности и реализуется с помощью психометрических инструментов, включая личностный инвентарь HEXACO. Сочетая смирение и честность, область HH в HEXACO включает в себя склонность к развитию позитивных и доверительных отношений в социальных взаимодействиях. Чтобы определить, что не является диспозиционным смирением, те, кто характеризовался низкими показателями HH, представили поведенческие характеристики на рабочем месте, названные «Impression Management Behaviors (IMB)». 47 Пять типов IMB были
1) снисходительность [оказание одолжений и использование лести и соответствия мнению, чтобы цель показалась им привлекательной], 2) самореклама [разыгрывание собственных достижений, чтобы цель считалась компетентной], 3) пример [продолжение] сверх того, что, как ожидается, будет рассматриваться как предназначенное для цели], 4) запугивание [сигнальная сила или возможность наказания, чтобы цель считалась опасной], и 5) мольба [реклама своих слабостей, чтобы их заметили как нуждающиеся со стороны цели].(стр. 537) 47
Лица с низким HH и связанным с ними IMB демонстрируют характеристики манипуляции, обмана и эксплуатации. Bourdage (2014) описал диспозиционную основу IMB, и хотя коллеги могут неточно ее воспринимать, это подтверждается низкими показателями HH. Экстраверты общительны, и если они склонны к поиску одобрения, они могут делать сильный акцент на том, чтобы добиться признания со стороны других, создавая положительный образ себя. Такое изображение позитивного «я» не является смирением, даже если оно направлено на то, чтобы получить признание и понравиться другим. 48
Некоторые исследователи выражают озабоченность по поводу направления исследований смирения, потому что смирение было определено в основном академическими исследователями как «добродетель», а мнение обывателя не было учтено. 49 Weidman et al (2016) провели пять серий исследований, в которых приняли участие 1479 человек, которые определили два вида смирения: «благодарное смирение» и «самоуничижительное смирение». 49 Личный успех вызывает признательное смирение, которое порождает действия, чтобы ценить других, и положительно связан с психологическими аспектами, такими как гордость, вина и престиж, основанный на статусе.Самоуничижительное смирение проистекает из личной неудачи и включает в себя негативную оценку себя и действия, которые нужно скрыть от оценки других; Психологические состояния, такие как стыд, низкая самооценка и покорность, связаны с самоуничижительным смирением. 49 Они назвали эти определения смирения «темной стороной». 49 Однако это исследование было основано на «экспериментальном наведении кратковременного переживания смирения». Человек, который часто испытывает смущение, не является основанием диспозиционного смирения, которое является диспозиционным элементом, вызванным сиюминутным переживанием.Другие термины для этого кратковременного смирения могут быть «проверкой реальности» или «моментом смирения», когда пробуждается смирение человека и происходит внутреннее изменение отношения человека к другим. Эмоциональная готовность и умственная зрелость могут потребоваться, чтобы вызвать диспозиционное смирение в эти моменты проверки реальности. Следует дополнительно изучить вопрос о том, как дается продуктивная критика или как среда обеспечивает момент проверки реальности, например, когда Честнату говорят, что он потеряет свое профессиональное положение, если он не изменит свое высокомерное отношение к медсестрам.
Последствия диспозиционного смирения
Диспозиционное смирение вряд ли будет проявляться явно и с осознанием этого человека. Общие характерные черты — это люди, которые любят учиться у других, 37 не демонстрируют чрезмерно свой статус или достижения, 43 выражают благодарность другим и способны извиняться за ошибки. 37 Для профессионалов эти скромные характеристики должны сопровождаться компетентностью и выполнением профессиональных обязанностей.Без способности выполнять профессиональные роли такое скромное отношение может быть воспринято как некомпетентность и покорность, которые не идут на пользу профессиональным отношениям сотрудничества. Скромный характер также должен сопровождаться чувством морали и этичности поведения. Без поддержки этических принципов смиренное отношение может превратиться в снисходительное отношение (снисходительность или мольба), используемое для манипулирования другими из эгоистичных соображений. В реестре HEXACO также есть область, называемая «добросовестность», которая отражает уровень этической силы. 40 Этот домен также должен быть высоким наряду с другими доменами HH для профессионалов со скромным нравом.
Компетентные люди знают свою ценность. Профессионалы, сопровождаемые отчетом о достижениях, работая в сложной и стрессовой обстановке, как в примере Дэвида Честната, могут выражать такую самоуверенность и властную гордость, что их способность к диспозиционному смирению скрыта. Может случиться так, что их способность к диспозиционному смирению не пробудилась, потому что они не подвергались «проверке реальности» или «моменту смирения» саморефлексии.Не только характеристики предрасположенности, но также эмоциональная готовность и умственная зрелость также могут играть роль в развитии характера. Честнат обнаружил, что должность заведующего кафедрой делает его более недобрым, требовательным и нетерпеливым. Он обнаружил, что межличностные отношения стали более механическими, а уважение было скорее правом, нежели заслуженным. Честнат твердо уверен, что профессиональная подготовка не заканчивается в конце формального образования.
Профессионализму мы не научимся однажды, и ни один врач не может быть профессионалом всегда и при любых обстоятельствах.Профессионализм — это одновременно обязательство и умение — компетенция, — которые мы практикуем на протяжении всей жизни. (стр.780) 37
Осознание себя, отсутствие переоценки собственных способностей, стремление учиться и работать над целями, ориентированными на других, являются следствием, а также характеристиками диспозиционного смирения.
Как упоминалось ранее, диспозиционное смирение заставляет человека осознавать добрые намерения критиков, вызывая меньшее количество ответных действий. 18 Профессиональный успех, а также финансовые права, обусловленные объемом образования и обучения, могут заставить клиницистов забыть о чувстве смирения.Кроме того, если вы не можете полностью присутствовать в момент общения с другими профессионалами и справляетесь с такими моментами в спешке, это может произвести впечатление высокомерия и эгоцентризма, что пагубно сказывается на развитии доверительных отношений. Вследствие смирения человек может принять ценность инклюзивности, 28 , обеспечивая среду, которая способствует сообщению о медицинских ошибках, прозрачность, справедливость и равенство, 29 щедрость перед другими, 38 улучшенное качество отношения, 44 и снижение диадного стресса. 35
Определение диспозиционного смирения
Диспозиционное смирение — это социально желательная черта, которая сводится к концепции, которая включает в себя: смиренный, скромный, терпимый, приземленный, уважительный и открытый. 45 У концепции также есть разделение (дивергентная значимость) на такие понятия, как высокомерный, эгоистичный, высокомерный, ограниченный, тщеславный 45 и озаглавленный. 37 Диспозиционное смирение — это черта характера, позволяющая учиться на протяжении всей жизни с целью улучшить себя, улучшить отношения с другими, осознавать ограничения себя, ценить и принимать других и их ценности, а также быть щедрым.
Диспозиционное смирение руководителей групп может создать среду, которая способствует развитию характера и росту смирения членов команды. Примером такой благоприятной среды, которая может развивать характер членов команды, являются справедливость и равенство, прозрачность, целеустремленность, некарательные последствия за сообщение об ошибках и возможных промахах, а также безопасная и вдохновляющая среда для выполнения работы. 29 Хофманн (2015) описал эти требования как «моральную основу организации, отраженную в ее заявлении о ценностях и кодексе поведения».(стр. 28) 29 Профессиональное обучение должно не только давать знания и поведенческие навыки, но и сосредотачиваться на питании «души» профессионалов.
Результаты
Диаграмма концептуальной карты качественного анализа была создана путем включения ключевых элементов концепции, представленных на Рисунке 2.
Рисунок 2 Концептуальная карта диспозиционного смирения. Смирение предрасположенности позволяет клиницистам иметь точную самооценку, быть открытыми для новых идей, ценить вклад других и развивать щедрость.Диспозиционное смирение в лидерах может способствовать развитию характера членов команды и создавать среду, характеризующуюся справедливостью и равенством, прозрачностью, некарательными последствиями за сообщение об ошибках и возможных промахах, а также безопасную и вдохновляющую среду для выполнения работы. Тем не менее, диспозиционное смирение необходимо воспитывать и развивать посредством профессионального обучения, потому что высокий уровень образования, карьерный и финансовый успех, а также плотный график могут привести к чувству собственной важности и прав, которые могут способствовать разделению членов команды на иерархии на основе профессиональных дисциплин и специальности. Примечание: Это не моделирование структурным уравнением, и пути не были статистически проанализированы. |
Теоретически полученная концептуальная карта может использоваться для проверки каждого компонента выявленных факторов для будущих исследований, таких как: 1) является ли «диспозиционное смирение» изменяемой чертой характера, 2) какие факторы окружающей среды желательны, 3) может определить предрасполагающие факторы, которые могут заставить профессионалов потерять чувство смирения, и 4) как можно обеспечить «проверку реальности» или «момент смирения»? Продолжение исследования, в котором проверяется, считают ли клиницисты смирением как важным фактором межпрофессионального сотрудничества, было завершено, и получившаяся рукопись находится на рассмотрении.
Обсуждение
Из-за сложной природы системы здравоохранения США межпрофессиональное сотрудничество между поставщиками медицинских услуг может включать сотрудничество между профессиями, которые могли развиваться с разными социальными, политическими и экономическими интересами, а также с разными точками зрения и философией; это представлено различными клиническими данными, видами обучения, школами и дисциплинами. Например, медицинская школа и школа медсестер обучают клинических специалистов с особыми принципами здравоохранения и ролями в системе здравоохранения.В процессе профессионального обучения студенты вкладывают значительные личные ресурсы в успех своей профессии. Неудивительно, что индивидуум может формировать близость к своим собственным профессиональным членам, что, к сожалению, может перерасти в «внутригрупповой фаворитизм», который создает препятствия для сотрудничества с разными профессионалами для достижения общей цели, например, в обслуживании потребностей пациенты. Благодарность наряду с предрасположенным смирением имеет значение в этом отношении, потому что это «признание ценности всех вещей, а также множества различных способов, которыми люди и вещи могут внести свой вклад в наш мир». 43 Диспозиционное смирение имеет атрибуты, которые способствуют сотрудничеству представителей разных профессий с разными социальными, политическими и экономическими интересами, а также с разными философиями и взглядами.
Стремление к обучению на протяжении всей жизни и забота о «душе» клиницистов должны быть частью профессиональной подготовки. 37 Во время обучения студентов или наставничества молодых преподавателей семена предрасположенного смирения могут прорасти в благоприятной среде.Иногда предоставление «момента смирения» или «проверки реальности» может принести пользу тем успешным профессионалам, которые, возможно, пренебрегли своей «душой». Даффи (2009) писал, размышляя о своем медицинском образовании и профессиональном успехе: «Я потерял всякое смирение и благодарность, которые у меня могли быть, и заменил это отношение самодовольной гордостью, правомочностью и пренебрежением к чувствам или благополучию других. . » (стр. 24) 46 Модель межпрофессионального сотрудничества, предложенная Mulvale et al (2016), использует отдельных специалистов здравоохранения в качестве основы для внесения изменений в различные типы межпрофессионального сотрудничества, а способность человека вносить изменения опосредуется командой отношения, групповая обработка, структура команды, ограничения на политическом уровне и характеристики пациентов 50 , которые в конечном итоге приводят к высококачественному и рентабельному медицинскому обслуживанию.Однако эта модель не учитывает диспозиционные факторы, которые каждый медицинский работник неизбежно несет на рабочем месте.
Ограничения
Эта концептуальная карта не проясняет, является ли «диспозиционное смирение» врожденным и неизменным или это изменяемая и обучаемая черта характера посредством профессионального обучения. Проверка этой гипотезы является одним из приоритетов будущих исследований. Предлагаемая концептуальная карта — это небольшой шаг к продвижению идеи облегчения межпрофессиональных отношений.Ограничения исследования также обсуждаются в разделе «Качественная строгость» и рассматриваются по следующим критериям: достоверность, надежность, подтверждаемость и переносимость, поскольку синтез этой концептуальной карты был качественным. 51 Достоверность исходных документов и метод анализа концепций Уокера и Аванта были приемлемыми, потому что поиск был систематическим, а метод Уокера и Аванта хорошо зарекомендовал себя; однако интерпретированные данные из искомых статей можно было бы улучшить, если бы синтез проводился более чем двумя исследователями.Например, процесс блок-схемы PRISMA выполнялся только MS. Под надежностью понимается надежность, непротиворечивость или стабильность данных, взятых из статей, в которых проводился поиск. Отсутствовали итерационные процедуры, повышающие надежность. Подтверждаемость или объективность данных являются слабыми, поскольку карта была получена индуктивным методом. Более строгий количественный метод будет использовать факторный анализ. Переносимость или внешняя валидность считается хорошей, потому что диспозиционное смирение было определено в контексте профессиональных отношений.В то время как 95 статей для синтеза были подходящими, 65 статей, которые не удалось найти из-за невозможности найти полные тексты статей, могли привести к изменениям в окончательной концептуальной карте.
Дальнейшие исследования
Диспозиционное смирение не может быть безопасно выражено в среде, где отсутствует взаимное уважение. Другими словами, предрасположенное смирение — фактор, способствующий развитию значимых и основанных на сотрудничестве отношений; тем не менее, предварительные качества могут быть необходимы и описаны в The Power of Humility Hofmann and Yates (2015). 29 Диспозиционное смирение проявляется в здоровой организационной культуре, но может быть хрупким или трудным для поддержания, когда профессиональная рабочая среда не подчеркивает и не ценит ее, а уровень сочувствия, выражаемого и воспринимаемого людьми, очень сильно зависит от контекста и социальная среда. 52 В результате скромные профессионалы могут стать жертвами эксплуатации и могут покинуть организацию до того, как сгорят. Смиренные люди могут дать другим возможность сомневаться в жестоком обращении или предполагаемом неравенстве, но повторяющиеся факторы стресса на рабочем месте не могут стать нормой рабочей культуры и окружающей среды.Честность-смирение — это психологически определенный аспект личности, который полезен для развития совместных и функциональных профессиональных отношений. На втором этапе этого исследования использовались смешанные методы анализа личностных характеристик врачей и анализ стенограмм интервью относительно межпрофессионального сотрудничества, не давая участникам знать, что диспозиционное смирение было объектом исследования.
Заявление о совместном использовании данных
Описана информация о поиске литературы.
Список сокращений
HEXACO, Определение шести сфер личности как честность-смирение, эмоциональность, экстраверсия, доброжелательность, сознательность и открытость опыту; EMBASE, Excerpta Medica dataBASE, биомедицинская и фармакологическая база данных; CINAHL, Совокупный индекс литературы по сестринскому делу и смежной медицинской литературе, индекс англоязычных и избранных журнальных статей на других языках о сестринском деле, смежном здравоохранении, биомедицине и здравоохранении.
Благодарности
Линда Талли (библиотекарь) по поиску литературы, Йорико Кодзуки, Ph.D для руководства проектом в целом. Самофинансируемый.
Вклад авторов
Все авторы участвовали в анализе данных, составлении или редактировании статьи, окончательно одобрили версию, которая будет опубликована, и соглашаются нести ответственность за все аспекты работы.
Раскрытие информации
Авторы сообщают об отсутствии конфликта интересов в этой работе.
Список литературы
1. Пол Р., старейшина Л. Критическое мышление: инструменты, позволяющие взять на себя ответственность за свою профессиональную и личную жизнь .(Нью-Джерси): Pearson Education, Inc., FT Press; 2002.
2. Харпер Д. Интернет-словарь этимологии. 2001. Доступно по адресу: https://www.etymonline.com/. По состоянию на 29 октября 2017 г.
3. Сильверман А. Республика Платона как призвание. В: Anagnostopoulos G, FDJ M, редакторы. Разум и анализ в древнегреческой философии . Нью-Йорк: Спрингер; 2013; 125.
4. Смит А. Исследование природы и причин богатства народов . Нью-Йорк: MetaLibri Digital Edition; 1776 (2007).
5. Парсонс Т. Профессии и социальная структура. Социалистические силы . 1939. 17 (4): 457–467. DOI: 10.2307 / 2570695
6. Дауд С., Давидхизар Р., Гигер Дж. Тайна альтруизма и транскультурного ухода. Управление здравоохранения (Фредерик) . 2007. 26 (1): 64–67.
7. Пасси М., Дуг М., Пейле Э, Тистлтуэйт Дж., Джонсон Н. Развитие медицинского профессионализма будущих врачей: систематический обзор. Int J Med Educ . 2010; 1: 16–29. DOI: 10.5116 / ijme.4bda.ca2a
8. Уокер Л., Авант К. Стратегии построения теории в сестринском деле . 3-е изд. Норуолк (Коннектикут): Appleton & Lange; 1995.
9. Lindhiem O, Bennett CB, Trentacosta CJ, McLear C. Предпочтения клиентов влияют на удовлетворенность лечением, его завершение и клинический результат: метаанализ. Clin Psychol Ред. . 2014. 34 (6): 506–517. DOI: 10.1016 / j.cpr.2014.06.002
10. Гринвальд А.Г., МакГи Д.Е., Шварц Дж.Л. Измерение индивидуальных различий в неявном познании: тест неявных ассоциаций. J Pers Soc Psychol . 1998. 74 (6): 1464–1480.
11. Баня Дж. Смирение и лидерство. Healthc Exec . 2015; 30 (1): 50,52–53.
12. Лю В., Мао Дж., Чен Х. Смирение лидера и командные инновации: исследование замещающей роли взаимозависимости задач и опосредующей роли климата в коллективе. Фронт Психол . 2017; 8: 1115. DOI: 10.3389 / fpsyg.2017.01115
13. Чиу С.К., Оуэнс Б.П., Теслюк ЧП. Инициирование и использование общего лидерства в командах: роль лидера — смирение, инициативная личность команды и способность работать в команде. J Appl Psychol . 2016; 101 (12): 1705–1720. DOI: 10.1037 / apl0000159
14. Ху Дж., Эрдоган Б., Цзян К., Бауэр Т. Н., Лю С. Смирение лидера и командное творчество: роль обмена информацией в команде, психологическая безопасность и дистанция власти. J Appl Psychol . 2017.103 (3): 313–323.
15. Браун С. Лидерский нарциссизм и результаты в организациях: обзор на нескольких уровнях анализа и значение для будущих исследований. Фронт Психол . 2017; 8: 773.DOI: 10.3389 / fpsyg.2017.00773
16. Оуэнс Б.П., Уоллес А.С., Уолдман Д.А. Нарциссизм лидера и последствия для последователя: уравновешивающий эффект смирения лидера. J Appl Psychol . 2015; 100 (4): 1203–1213. DOI: 10.1037 / a0038698
17. Романовска Дж., Ларссон Дж., Теорелл Т. Вмешательство в лидерство, основанное на искусстве, для повышения самосознания, смирения и лидерских качеств. Дж. Перс Психол . 2014. 13 (2): 97–106. DOI: 10.1027 / 1866-5888 / a000108
18.Ван Тонгерен Д.Р., Дэвис Д.Е., Хук Дж. Н., Роватт, В., Уортингтон Е. Л., мл. Религиозные различия в сообщениях и выражении смирения. Психология религии и духовности . 2018; 10 (2): 174–184.
19. Краузе Н. Религиозная причастность, смирение и самооценка здоровья. Soc Indic Res . 2010. 98 (1): 23–39. DOI: 10.1007 / s11205-009-9514-x
20. Масуда Н., Фу Ф. Эволюционные модели внутригруппового фаворитизма. F1000Прайм Репу . 2015; 7: 27. DOI: 10.12703 / P
21.Стребе К., Лодевийкс Х.Ф., Спирс Р. Поступайте с другими так же, как они поступают с вами: взаимность и социальная идентификация как детерминанты внутригруппового фаворитизма. Pers Soc Psychol Bull . 2005. 31 (6): 831–845. DOI: 10.1177 / 0146167204271659
22. Ли М., Пагано М., Джонсон Б., Пост С., Лейбовиц Г., Дудаш М. От неповиновения к уверенности: духовная добродетель как путь к упорству, смирению и выздоровлению среди несовершеннолетних правонарушителей. Духовная клиника, практика . 2017; 4 (3): 161–175. DOI: 10.1037 / scp0000144
23.Хуарес Дж. А., Марвел К., Брезински К. Л., Глазнер С., Таубин М. М., Лоутон С. Преодоление разрыва: учебная программа для обучения жителей культурной скромности. Фам Мед . 2006. 38 (2): 97–102.
24. Кутоб Р.М., Борманис Дж., Краго М., Харрис Дж. М. мл., Сенф Дж., Шисслак С.М.. Образование в области культурной компетентности для практикующих врачей: уроки культурной скромности, непредвзятого поведения и выявление убеждений в отношении здоровья. J Contin Educ Health Prof . 2013. 33 (3): 164–173. DOI: 10.1002 / chp.21181
25.Прасад С.Дж., Наир П., Гадви К., Барай И., Датский Г.С., Филип А.Б. Культурное смирение: лечить пациента, а не болезнь. Med Educ Online . 2016; 21: 30908. DOI: 10.3402 / meo.v21.29332
26. Тервалон М., Мюррей-Гарсиа Дж. Культурное смирение и культурная компетентность: важное различие в определении результатов подготовки врачей в многокультурном образовании. J Здравоохранение Плохо обслуживается . 1998. 9 (2): 117–125.
27. Крюк Дж. Н., Уоткинс К.Э. Культурное смирение: краеугольный камень позитивного контакта с разными в культурном отношении людьми и группами? Ам Психол .2015; 70 (7): 661–662. DOI: 10.1037 / a0038965
28. Alsharif NZ. Культурная скромность и межпрофессиональное образование и практика: выигрышная комбинация. Am J Pharm Educ . 2012; 76 (7): 120. DOI: 10.5688 / ajpe76232
29. Хофманн ПБ, Йейтс ГР. Сила смирения. Доверительный управляющий . 2015; 68 (9): 27–28.
30. Gruppen LD. Смирение и уважение: основные ценности в медицинском образовании. Med Educ . 2014. 48 (1): 53–58. DOI: 10.1111 / medu.12269
31.МакЭлрой С., Райс К., Дэвис Д. и др. Интеллектуальное смирение: масштабное развитие и теоретические разработки в контексте религиозного лидерства. Дж. Психол Теол . 2014; 42 (1): 19–30. DOI: 10.1177 / 00
1140420010332. Чжан Х., Хук Дж. Н., Фаррелл Дж. Э., Мошер Д. К., Ван Тонгерен Д. Р., Дэвис Д. Е.. Влияние религиозного разнообразия на религиозную принадлежность и значение: Роль интеллектуального смирения. Психология религии и духовности . 2018; 10 (1): 72–78.
33.Дэвис Д.Е., Хук Дж. Н., Уортингтон Э. Л. мл. И др. Относительное смирение: осмысление и измерение смирения как суждения личности. J Pers Assess . 2011; 93 (3): 225–234.
34. Фрейтас Дж, Мартинс М., Дэвис Д. Вклад в валидацию реляционной шкалы смирения. Открытая наука о психологии . 2014; 1 (1): 1–9.
35. Рипли Дж., Гарте Р., Перкинс А. и др. Воспринимаемое смирение партнера предсказывает субъективный стресс во время перехода к отцовству. Семейная пара Психология .2016; 5 (3): 157–167. DOI: 10.1037 / cfp0000063
36. Фаррелл Дж., Хук Дж., Рамос М., Дэвис Д., ван Тонгерен Д., Руис Дж. Смирение и результаты отношений в паре: посредническая роль обязательств. Семейная пара Психология . 2015; 4 (1): 14–26. DOI: 10.1037 / cfp0000033
37. Каштан DH. На пути к профессионализму. Анестезиология . 2017; 126 (5): 780–786. DOI: 10.1097 / ALN.0000000000001545
38. Exline J, Смирение: HP. Последовательный и надежный предсказатель щедрости. Дж. Позит Психол . 2012; 7 (3): 208–218. DOI: 10.1080 / 17439760.2012.671348
39. Ли К., Эштон М.С. Пересмотренный перечень личностей HEXACO. 2009 г. Доступно по адресу: www.hexaco.org. По состоянию на 24 июня 2019 г.
40. Ashton MC, Lee K, de Vries RE. Факторы Честности-Смирения, Доброжелательности и Эмоциональности HEXACO: обзор исследований и теории. Pers Soc Psychol Rev . 2014. 18 (2): 139–152.
41. Энглим Дж., Ноулз Э., Данлоп П., Марти А. Личность HEXACO и личные ценности Шварца: анализ на уровне аспектов. J Res Pers . 2017; 68: 23–31. DOI: 10.1016 / j.jrp.2017.04.002
42. Pfattheicher S, Bohm R. Честность-скромность под угрозой: неуверенность в себе разрушает доверие среди хороших парней. J Pers Soc Psychol . 2018; 114 (1): 179–194. DOI: 10.1037 / pspp0000144
43. Танни Дж. Смирение: теоретические перспективы, эмпирические данные и направления будущих исследований. J Soc Clin Psychol . 2000. 19 (1): 70–82. DOI: 10.1521 / jscp.2000.19.1.70
44. Питерс А., Роватт В., Джонсон М.Связь между диспозиционным смирением и качеством социальных отношений. Психология . 2011. 2 (3): 155–161. DOI: 10.4236 / psycho.2011.23025
45. Landrum RE. Измерение диспозиционного смирения: первое приближение. Психол Реп . 2011. 108 (1): 217–228. DOI: 10.2466 / 02.07.09.PR0.108.1.217-228
46. Даффи Ф. Лекарство и забота о душе. Осторожно: стать врачом может быть опасно!. При выборе баланса между конкурирующими товарами в учебной среде. Ингрид Филиберт, редактор. Бюллетень ACGME . 2009. с. 23.
47. Bourdage JS, Wiltshire J, Lee K. Личность и управление впечатлением на рабочем месте: корреляты и последствия. J Appl Psychol . 2015; 100 (2): 537–546. DOI: 10.1037 / a0037942
48. Dunlop PD, Bourdage JS, de Vries RE, Hilbig BE, Zettler I, Ludeke SG. Открытость к опыту (сообщению), которого у человека никогда не было: чрезмерное притязание как результат знаний, накопленных в результате склонности к когнитивным и эстетическим исследованиям. J Pers Soc Psychol . 2017; 113 (5): 810–834. DOI: 10.1037 / pspp0000110
49. Weidman AC, Cheng JT, Tracy JL. Психологическая структура смирения. J Pers Soc Psychol . 2018; 114 (1): 153–178. DOI: 10.1037 / pspp0000112
50. Mulvale G, Embrett M, Razavi SD. «Подготовка к улучшению межпрофессионального сотрудничества в сфере первичной медико-санитарной помощи: систематический обзор и концептуальная основа». BMC Fam Pract . 2016; 17: 83. DOI: 10.1186 / s12875-016-0492-1
51.Линкольн Ю., Губа Э. Натуралистическое исследование . Ньюбери-Парк (Калифорния): Sage Publications; 1985.
52. Кирман А., Тешл М. Эгоистичный или бескорыстный? Роль сочувствия в экономике. Философия Trans R Soc Lond B Biol Sci . 2010. 365 (1538): 303–317. DOI: 10.1098 / rstb.2009.0192
53. Мохер Д., Либерати А., Тецлафф Дж., Альтман Д. Г., Группа П. Предпочтительные элементы отчетности для систематических обзоров и метаанализов: заявление PRISMA. ПЛоС Мед . 2009; 6 (7): e1000097. DOI: 10.1371 / journal.pmed.1000097
Образовательная компьютерная игра со встроенной концептуальной картой для повышения успеваемости студентов на курсах естествознания
https://doi.org/10.1016/j.compedu.2013.07.008Получение прав и контентаОсновные моменты
Реферат
Во многих недавних исследованиях сообщалось о преимуществах обучающих компьютерных игр в стимулировании учебной мотивации учащихся. С другой стороны, однако, влияние обучения на основе цифровых игр на улучшение успеваемости учащихся было поставлено под сомнение.В нескольких предыдущих исследованиях сообщалось, что без надлежащей интеграции стратегий обучения в игровые сценарии эффективность обучающих компьютерных игр может быть ограничена или даже хуже, чем у традиционного подхода к обучению с использованием технологий. В этом исследовании предлагается игровой подход со встроенной концептуальной картой для разработки образовательных компьютерных игр путем интеграции концептуального картографирования как части игровых сценариев, чтобы помочь учащимся организовать то, что они узнали в процессе обучения на основе игр.Кроме того, на основе предложенного подхода разработана ролевая игра для курса естествознания начальной школы. По результатам экспериментов установлено, что игровой подход с использованием концептуальной карты может значительно улучшить успеваемость учащихся и снизить их когнитивную нагрузку. Более того, студенты, которые учились с помощью предлагаемого подхода, показали значительно более высокую степень воспринимаемой полезности, чем те, кто учился с помощью обычного игрового подхода к обучению.
Ключевые слова
Стратегии преподавания / обучения
Начальное образование
Приложения в предметных областях
Интерактивные обучающие среды
Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)
Полный текстCopyright © 2013 Elsevier Ltd. Все права защищены.
Рекомендуемые статьи
Цитирование статей
Действие: Карта концепции Matter | manoa.hawaii.edu/ExploringOurFluidEarth
Упражнение: Концептуальная карта материи | Маноа.hawaii.edu/ExploringOurFluidEarth Версия для печатиНаука и инженерная практика NGSS:
Пересекающиеся концепции NGSS:
Основные дисциплинарные идеи NGSS:
Материалы
Процедура
Задание Вопросы:
Exploring Our Fluid Earth, продукт Группы исследований и разработок учебных программ (CRDG) Педагогического колледжа.