Посвятила или посветила жизнь: «ПосвЯтить» или «посвЕтить», как правильно?

8 Характерные черты преданных делу людей и как быть единым целым — Сквернословие

Этот пост может содержать партнерские ссылки.Ознакомьтесь с нашей полной политикой раскрытия информации здесь.

Что такое посвящение?

Человек, преданный делу, определяется как: преданный задаче или цели. Целеустремленная преданность или честность.

За последние пару дней мы поговорили о различных способах, которыми вы можете изменить свою жизнь. Измените свое отношение. Вера в себя. Узнавать и делать выбор.

Конкретные и простые шаги, которые могут коренным образом изменить вашу жизнь. В чем секрет соуса? Или ключ? В дополнение к предыдущим темам мы обсудили ключ к внесению изменений и их поддержанию? Преданность.Продолжайте читать, чтобы узнать 8 характеристик преданных делу людей

Характеристики преданности делу

Поведение — это привычки, которые вы можете развить. Другими словами, в чем секрет того, как стать преданным делу человеком? Поведение. Посвящение — это поведение. Поэтому, приложив немного усилий и попрактиковавшись, вы сможете развить привычки. Вы можете стать преданным делу человеком.

Примеры посвящения

Посвящение семье: Большинство из нас может относиться к преданности семье.Например, преданность родителей может быть подтверждена тем, что ребенок любит. Безопасный. Здоровый. Уверенная в себе. Образованный.

Посвящение Богу или высшей силе: Признание, преданность и преданность высшей силе, Сознательно проживая свою жизнь с мыслями о других.

Посвящение карьере или работе Человек, который тратит время на то, чтобы узнать больше, чем отведенная ему роль. Человек, который остается, чтобы выполнить свою работу. В общем, у человека есть все, что нужно, и он «делает все возможное».

Посвящение цели — Целью может быть ученик, пытающийся попасть в список почета. Спортсмен пытается побить рекорд.

В каждом из этих примеров человек пытается достичь цели и делает это с целеустремленностью и честностью.

8 Характеристики преданных делу людей

1 Преданные делу люди берут на себя обязательства.

Целеустремленные люди ставят перед собой цели. Целеустремленные люди создают план или путь к успеху. Например, ученик, пытающийся сыграть роль чести, может составить график обучения.Затем ученик придерживается расписания и работает без устали. В результате силы приверженности и структуры плана у ученика есть четкий путь, по которому он должен следовать.

2 — Целеустремленные люди верят

Они верят в себя и в свою способность достигать своих целей.

3 — Целеустремленные люди полны энтузиазма

Целеустремленные люди увлечены взятыми на себя обязательствами и целями, которые они ставят.

4- План преданных делу людей

Преданные делу люди определили путь, по которому им нужно идти.Они разбили свою цель или цель на план. В результате у них есть четкие практические шаги, которым нужно расставить приоритеты и которым нужно следовать.

5 — Преданные люди гибки

Означает ли быть, что вы преданный делу человек, ваши идеи, отношение и выбор должны оставаться неизменными? Нет, совсем нет. Преданность делу, целеустремленность, успех в конечном итоге требуют гибкости.

6 — Преданные делу люди самодисциплинированы

У них есть план. В результате они определили критические задачи и, соблюдая самодисциплину, придерживаются плана.

7- Преданные делу люди могут озвучить свои обязательства

Преданные люди продумали свои обязательства. Они могут сформулировать план. Следовательно, они могут сказать вам: что они делают. Почему они это делают и чего надеются достичь.

8 Целеустремленные люди вдохновляют

Целеустремленные люди достигают целей в жизни. Поэтому они вдохновляют других быть больше и добиваться поставленных целей. В результате целеустремленные люди становятся образцами для подражания.

Резюме — Характеристики преданных делу людей

В заключение можно выделить 8 основных характеристик преданных делу людей.Это: приверженность, вера, страсть, планирование, гибкость, самодисциплина, голос и вдохновение. Что общего у этих характеристик? Это поведение. В результате каждый может стать более преданным своему делу с практикой.

Есть ли какие-то характеристики преданных людей, которые я, возможно, упустил? Пожалуйста, оставьте комментарий и поделитесь своим опытом.

Поделитесь этим сообщением на Pinterest, Facebook, Twitter или StubleUpon с помощью кнопок публикации.

Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти похожие сообщения:

3 действенных совета для изменения вашего отношения и вашей жизни

5 действенных шагов, чтобы поверить в себя в любом возрасте

Советы по осознанию и принятию решений

Подпишитесь на информационный бюллетень

Подпишитесь чтобы получать наши последние материалы по электронной почте.

Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы подтвердить подписку.

Что означает посвящение? — Trinitonian

Я часто задаюсь вопросом, что на самом деле означает посвящение.Да, я могу просто посмотреть определение, но я не думаю, что оно соответствует слову. Я не думаю, что есть способ дать определение этому слову. В словаре перечислено около 16 различных синонимов, таких как приверженность, преданность, верность и верность, и это лишь некоторые из них. У него так много интерпретаций и он зависит от множества разных обстоятельств. Следовательно, как мы можем даже начать его определять? Что ж, я определяю это сложное слово с людьми и опытом, с опытом, который я испытал сам, и с наблюдением за людьми, которые вдохновляют меня глубже проникнуть в смысл того, что на самом деле означает быть посвященным.Это моя попытка дать определение неопределенному слову.

В первую очередь, и самое главное, преданность — это любовь. Для меня это очевидно, и я предполагаю для всех вас. Невозможно сориентировать свою жизнь вокруг чего-либо, если они этого не любят; Я имею в виду, действительно, очень люблю это. Если кто-то что-то не любит, у него нет шанса посвятить себя этому, потому что на это требуется время и усилия.

Посвящение — это страсть. Это значит быть в восторге от того, что делаешь. Нужно почувствовать эту спешку, если они действительно что-то делают.Если нет спешки, то нет мотивации посвящать себя этому. Это то, что удерживает от того, чтобы бросить курить.

Посвящение — это время, на самом деле, целая тонна времени. Человек не становится посвященным чему-то только потому, что так говорят. Они становятся преданными этому из-за количества времени, которое они тратят на это. Нельзя считать посвященным чему-то, если бы он тратил на это всего час в день; время и преданность делу идут рука об руку.

В свою очередь, самоотдача — это тоже практика. Это желание в чем-то стать лучше.Для этого нужно постоянно практиковать. Преданный делу человек всегда может улучшить свои навыки. В этом случае практика не обязательно приведет к совершенству.

Посвящение — это ответственность. Надо нести ответственность перед собой. Человек должен нести ответственность перед своим телом и разумом, следя за тем, чтобы ничего плохого не случилось и не случилось с ним причинить вред. Тело и разум должны быть в полной мере задействованы, чтобы выполнять то, что вы хотите делать, когда вы преданы делу.

Согласно одному из синонимов, преданность — это верность.Никто не может посвятить себя чему-либо без поддержки других. Верность другим почти гарантирует, что система поддержки всегда рядом.

Как я сказал в начале этой колонки, я считаю, что самоотверженность — это то, что она есть, потому что я испытал и что, как я вижу, испытывают другие.

Это друзья, которые просыпаются в 6 утра каждый день, чтобы пробежать 13 миль, или игроки, которые никогда не пропускают тренировки, несмотря ни на что. Это спортсмены, которые никогда не перестают бороться, чтобы стать лучшими.

Это также люди в моей семье, которые работают изо дня в день, чтобы сделать жизнь моей семьи как можно лучше.

И, наконец, это люди, о которых я слышу в новостях или мимоходом, которые показывают, что в повседневных жизненных ситуациях нужно быть преданным.

Пытаясь понять, что на самом деле означает преданность делу, я могу лучше ценить людей, которые действительно преданы чему-то, и какие они на самом деле замечательные люди для того, чтобы вдохновлять других, таких как я, быть преданными.

Библиотека проповедей В. А. Крисвелла

ПОСВЯЩЕННАЯ ЖИЗНЬ

Доктор В.А. Крисвелл

1 Фессалоникийцам 5: 23‑24

3–16–58 19:30

Теперь обратимся к первому фессалоникийскому письму, первому фессалоникийскому письму; это последнее сообщение в первом послании к Фессалоникийцам. И сообщение озаглавлено Жизнь посвящения . А теперь давайте прочитаем последнюю главу, она у вас есть? Первое послание к фессалоникийцам, последняя глава; это последнее сообщение, мы готовы? 1-е Фессалоникийцам 5, читая всю главу.А теперь давайте начнем, 1 Фессалоникийцам 5, всю главу:

Но о временах и временах, братия, нет нужды в том, чтобы Я писал вам.

Вы сами прекрасно знаете, что день Господень приходит, как вор ночью.

Ибо когда они скажут: мир и безопасность; тогда внезапная гибель приходит на них, как на роженицу беременной женщины; и они не убежят.

Но вы, братия, не во тьме, чтобы тот день настиг вас, как разбойник.

Вы все дети света и дети дня: мы не от ночи и не от тьмы.

Посему не будем спать, как другие; но будем бодрствовать и быть трезвыми.

Ибо спящие ночью спят; и те, которые были пьяны, пьяны в ночи.

А мы, однодневки, будем трезвыми, облачившись в броню веры и любви; а для шлема — надежда на спасение.

Ибо Бог назначил нас не на гнев, но на получение спасения от Господа нашего Иисуса Христа,

Который умер за нас, чтобы, проснувшись ли мы или спим, нам жить вместе с Ним.

Посему утешайте себя вместе и назидайте друг друга, как и вы.

И мы умоляем вас, братия, знать тех, которые трудятся среди вас и пребывают над вами в Господе, и вразумляют вас;

И очень высоко ценить их с любовью к своему делу. И пребывайте в мире между собой.

Теперь мы увещеваем вас, братья, предостерегаем непослушных, утешаем немощных, поддерживаем слабых, будьте терпеливы ко всем людям.

Смотрите, чтобы никто никому не воздавал злом за зло; но всегда следуйте добру как между собой, так и со всеми людьми.

Всегда радуйтесь.

Непрестанно молитесь.

За все благодарите, ибо такова воля Божия во Христе Иисусе о вас.

Духа не угашайте.

Не пренебрегайте пророчествами.

Все испытывайте; крепко держись того, что хорошо.

Воздерживайтесь от всех проявлений зла.

И Сам Бог мира освятит вас полностью; и я молю Бога, чтобы весь ваш дух, душа и тело были сохранены непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Верен Призывающий вас, Который и исполнит.

Братья, молитесь за нас.

Приветствуйте всех братьев святым поцелуем.

Заклинаю вас Господом прочитать это послание всем святым братьям.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь.

[1 Фессалоникийцам 5: 1-28]

И Сам Бог мира освятит вас полностью; и я молю Бога сохранить весь ваш дух, душу и тело непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.Верен Призывающий тебя, Который и исполнит

[1 Фессалоникийцам 5: 23-24]

И заголовок сообщения: Жизнь Посвящения . Прежде всего — и это послание является кратким изложением этого первого послания — жизнь посвящения — это прежде всего жизнь, которая начинается с переживания обращения, убеждения в Святом Духе, слушания Слова Божьего, получение того Слова, как оно есть на самом деле, самого Слова Божьего; даже в беде, даже в гонениях, без стыда, без остатка принимать послание Бога и проявлять к другим то же самое обязательство жизни.

В первой главе описывается обращение этих фессалоникийских христиан:

Наше Евангелие пришло к вам не только на словах —

не просто звук и предложение —

Но поскольку это истинно слово Божие; в силе, в Святом Духе и в большой уверенности. . .

И вы стали подражателями нам и Господу, приняв слово в больших скорбях с радостью в Духе Святом. . .

Ибо от вас истолковали слово Господне не только в Македонии и Ахайи, но и повсюду распространяется ваша вера к Богу.

[1 Фессалоникийцам 1: 5-8]

Христианская жизнь посвящения начинается с обязательства обращения, с переживания благодати, принятия слова Божьего. . . отдавая свою жизнь истине Господа. И если он находится в беде, если он подвергается преследованиям, наша приверженность остается в силе. Мы отдали свою жизнь с верой Господу, как бы кто ни говорил, как бы они ни поступали, каким бы путем другие ни пошли, как бы они ни выбрали, мы получаем дар жизни во Христе по вере. И посвященная жизнь начинается с этого опыта обращения.

Во второй главе посвященная жизнь — это жизнь, основанная на Слове Божьем; вторая глава, тринадцатый стих:

За это и благодарим Бога непрестанно, потому что, когда вы приняли слово Божие. . . вы приняли его не как слово человеческое, но как истинное слово Божие, которое действует и в вас, которые веруют.

[1 Фессалоникийцам 2:13]

То есть, их опыт обращения не связан с каким-либо заявлением или чьим-то мнением, или с церковной буллой, или обнародованием, или догмой, или установлением богословских мнений; но их обращение, их опыт и их уверенность основаны на Слове Божьем.И жизнь, посвященная преданности делу, не основана на эмоциональном чувстве, которое может подняться, может упасть, прийти, уйти, поступить так, как ему вздумается; но наша уверенность в спасении никогда не основана на чувствах.

Возможно, однажды я почувствую себя так, будто окажусь на небесах. На следующий день мне может казаться, что я иду на грань гибели. Возможно, однажды я почувствую, что меня посещают ангелы. В следующий раз я могу почувствовать, что меня окружают дьяволы. Я могу однажды подняться в воздух, как воздушный змей, как флаг Четвертого июля.На следующий день я могу оказаться на дне колодца. Если вы нормальный человек, вы, несомненно, почувствуете эти колебания чувств, эмоций; вся жизнь такая. Если вы привяжете свое спасение к своим чувствам, оно увлечет вас до смерти. Наш опыт обращения и наша жизнь посвящения должны основываться на неизменном и неизменном Слове Бога.

Среди ночи, в два часа ночи, завтра днем, завтра в полночь, рано утром, в любое время великие обетования Бога вечно одни и те же.«Всем принявшим Его дал Он право быть детьми Божьими, даже тем, которые полагаются на Его имя» [Иоанна 1:12].

И когда вы основываете свое спасение на слове и обещании Иисуса — «Он сказал это, я верю, это решает это» — тогда вы можете познать жизнь мира, радости и преданности делу, как бы вы ни чувствовали, как бы это ни было , однако оказывается. Я верю Богу, и я основываю свою душу, свою жизнь и свое спасение на слове и обещании Бога. И цветок увядает, и трава увядает, но слово и обещание Божье стоят вовек [Исаия 40: 8].Небо и земля могут пройти; но Его Слово никогда не пройдет [Луки 21:33].

Я христианин. Как? Потому что я верю Иисусу; это решает это. Больше ничего не надо, ничего другого не надо; больше ничего не ищу. Я не ожидаю увидеть ангела. Если бы я мог, все было бы хорошо. Я не ожидаю увидеть свет с небес, если бы я мог, все было бы хорошо. Но я этого не ищу — не нуждаюсь в этом, не хочу этого, кроме как по провидению Божьему. И когда-нибудь Он может удостоить меня видения небес, но я не основываю свое спасение на свете с небес.И я не основываю свое спасение на видении ангела. Бог говорит это, я верю, я верю, этого достаточно. Больше ничего не надо. Посвященная жизнь построена на неизменном и неизменном Слове Божьем [Матфея 4: 4; 1 Фессалоникийцам 2:13].

Хорошо, в третьей главе жизнь посвящения — это жизнь любви и общения в общении святых среди народа Господа. «И Господь побудит вас возрастать и преумножаться в любви друг к другу и ко всем людям, как и мы любим вас» [1 Фессалоникийцам 3:12].

Вы не можете построить церковь, вы не можете построить церковь, когда люди внутри нее завидуют друг другу, когда они критикуют друг друга, когда они стоят и все исполнены зависти друг к другу . У вас не может быть большой церкви, если в ней нет великого общения и великого духа. Я удивляюсь, когда оставляю наше любимое, любимое и драгоценное общение. Я удивляюсь тому, сколько церквей поднимает голову эта уродливая вещь, и люди не любят друг друга, и они расходятся в общении святых, и они тянутся друг к другу, и бедный пастор попадает в поток и он не знает, куда обратиться.И это делает свидетеля слабым, и это способствует инфантильному общению. Позвольте мне сказать вам кое-что согласно Слову Господа, единственный способ научиться — теперь слушайте — единственный способ познать всю широту, длину и высоту, и любовь к Богу — это делать это в общении святые. Послушайте это:

По этой причине я — Павел — преклоняю колени перед [Богом] Отцом…

Чтобы вы могли понять со всеми святыми, что такое широта, длина, глубина, высота и любовь [Бога во] Христе [Иисусе].

[Ефесянам 3:14, 18-19]

Вы никогда не узнаете широту, длину, глубину, высоту и любовь Бога во Христе Иисусе. Вы никогда не узнаете этого без общения со святыми.

Почему-то христианская религия никогда не бывает индивидуальной, она всегда социальная. Это всегда в koinōnia ; это в общении, это в церкви, это среди нас! И когда я стою в стороне и отталкиваюсь в сторону и смотрю на своего брата или на моих братьев с презрением, или с превосходством, или с высокомерным презрением, или с упорным эгоизмом, что-то происходит внутри меня.Я умираю внутри, и что-то происходит внутри церкви. Посвященная жизнь — это жизнь великой любви в общении и общении святых. И если мы когда-нибудь собираемся построить здесь великую церковь, она должна быть построена в великой уверенности, великом единстве, великом общении и великой любви.

Брат, это означает, что нужно много упускать из виду — многое во мне нужно упускать из виду — многое друг в друге, что нужно упускать из виду. Мы должны многое простить, забыть, похоронить с глаз долой, позволить Богу позаботиться о них.

Примерно девятьсот девяносто девять раз из тысячи, если вы просто предадите кого-нибудь Богу и полюбите его ради Иисуса, Бог даст ему новый путь, и новое сердце, и новый дух, и новое отношение, и новая жизнь. Пусть это будет у Бога, и пусть наша часть будет любить их во имя Иисуса — проповедовать самому себе, проповедовать этому старому грешнику здесь, на кафедре, говорить со мной, говорить со мной: «Будьте добры друг к другу, нежны. -сердцем прощая друг друга, как Бог ради Христа простил вас »[Ефесянам 4:32].

Жизнь посвящения: это жизнь ожидания, комфорта и надежды. В четвертой главе у нас есть этот бессмертный и несравненно драгоценный отрывок. Наше гражданство находится на небесах [Филиппийцам 3:19], и когда наши любимые семьи распадаются — и отец уходит, мать уходит, любимый член уходит, а друг умирает, — мы не прощаемся с ними, ни мы, кто являются христианами [1 Фессалоникийцам 4: 13-18]. Эта могила — не ночь, это не конец, это просто начало великолепной перспективы, которая простирается в вечность за пределами [Колоссянам 3: 1].Наш Господь на небесах, и в некоторые из этих дней мы ищем Его [Титу 2:13]. И у Его благословенных ног будут собраны все Его дети, чтобы любить и поклоняться во имя Его, мир без конца [1 Фессалоникийцам 4:17]. Посвященная жизнь — это жизнь надежды, ожидания и утешения в Господе Иисусе Христе и Его славном явлении [Титу 2:13].

Теперь, в последней главе, жизнь посвящения — это жизнь радости и благодарения в молитве: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.За все благодарите »[1 Фессалоникийцам 5: 16-18]. Посвященная жизнь — это жизнь радости, радости и благодарения. Я не знаю ничего, что бесчестит нашего Господа больше, чем угрюмый, угрюмый, молчаливый дух. О, мы возвеличиваем Бога, как сказал мистер Саутер, доктор Райри сказал: «Мы показываем Его. Мы прославляем Бога в духе святой радости, радости, торжества и благодарения ».

Вы знаете, эти истории, которые я слышал, когда был мальчиком, когда я смотрю на них сейчас, они настолько мелодраматичны и в каком-то смысле не соответствуют действительности, но все же те вещи, которые мой пастор говорил в своих проповедях, а он ‘ Я буду наполнять его проповеди историями, поскольку я их слушаю, некоторые из этих историй запомнились мне на долгие годы с детства.Вот типичный пример:

Он сказал, что богатый человек, банкир, самый богатый человек в стране и в этой общине, ему снилось и несколько ночей ему снилось, что самый богатый человек в городе умер. И когда сон вернулся и вернулся, его так беспокоило, что он не мог заснуть. Итак, однажды он встал рано утром и пошел гулять, не в силах уснуть — посмотреть, сможет ли он успокоить свое сердце. Самый богатый человек в городе был мертв, и это был он, это был он; он был самым богатым человеком в городе.И самый богатый человек в городе мертв, как он увидел во сне.

И когда этот богатый банкир шел, он услышал, как кто-то разговаривает за поворотом дороги. И он тихо пошел по дороге и посмотрел, а там в бухте был бедный нищий человек, и у него была маленькая банка с холодной водой, и у него была корка сухого хлеба. И он был склонен в молитве перед своей банкой с холодной водой и коркой сухого хлеба, и он благодарил Бога за благословения жизни и за дары дня. И когда богатый банкир повернулся и пошел обратно к себе домой, проповедник сказал, что он был лучше и мудрее, зная, что имел в виду Бог, когда Бог сказал, что самый богатый человек в городе умер.

Ибо, сказал тот проповедник, потому что через несколько часов после того, как банкир увидел, что этот бедный бездельник благодарит Бога за корку и холод [воду], его сбила машина и убила его. И банкир увидел безмолвную фигуру, которую, по словам Бога, был самым богатым человеком в городе.

Я знаю, что эти вещи мелодраматичны, но они иллюстрируют великие истины Всемогущего. Мы должны быть благодарны. Мы должны радоваться. Я могу выпить банку холодной воды, я буду радоваться этому. У меня может быть сухая корочка хлеба, мы будем этому радоваться.У меня могут быть тяжелые времена, мы будем радоваться тому, что в невзгодах, испытаниях и невзгодах Бог поддерживает Свое собственное. Мы всегда — в болезни и здоровье, в бедности и в богатстве, в возрасте или в юности — мы всегда должны быть благодарны [1 Фессалоникийцам 5:18] и вечно радоваться [1 Фессалоникийцам 5:16]. И мы должны молиться непрестанно [1 Фессалоникийцам 5:17], это жизнь посвящения, а не то, что мы молимся все время.

Я читал — и брат, это была лучшая иллюстрация того, что я встречал в своей жизни — великий святой, великий муж Божий, о чем они говорили: «Интересно, на что была похожа его молитвенная жизнь?» И вот этот парень залез под кровать, и он проскользнул туда под эту кровать, чтобы он мог видеть, как молился святой Божий, великий человек Божий.Поэтому он проскользнул под кровать и спрятался под ней. И великий святой Божий вошел, раздевался, надел свою ночную одежду — даже не стал на колени у постели, даже не молился часами и часами всю ночь — раздевался, надел ночную одежду, лег в постели и спокойно и ласково сказал: «Спокойной ночи, Господь. Благодарю Тебя за каждое мгновение и каждый час дня ». Он молился весь день! Курение на жертвеннике ходатайства возносилось к Богу каждый час и каждое мгновение дня.И когда он подошел к ночи, он просто сказал: «Спокойной ночи, Господь. Благодарю Тебя за часы и моменты дня ».

Жить преданной жизнью; не «это время моей молитвы», и все. И «это моя преданность», и все. Я знаю, что нам это нужно, но должен быть дух молитвы, ходатайства, преданности и мольбы к Богу в течение всего дня! Курение, вечно горящее на жертвеннике, восходящее к Богу; непрестанно молясь, наше сердце — это жизнь в преданности.И это последнее, жизнь посвящения одна:

Сам Бог мира освятит вас полностью. . . весь ваш дух, душа и тело сохранены непорочными до пришествия Господа. Верен Призывающий вас, Который и исполнит.

[1 Фессалоникийцам 5: 23-24]

Жизнь посвящения — это первая жизнь, в которой Бог освящает нас Своей волей: «Это воля Божья, даже ваше освящение» [1 Фессалоникийцам 4: 3], «И Сам Бог — переводится здесь как« Сам Бог мира ». — полностью освятить вас »[1 Фессалоникийцам 5:23].Это воля Бога, наше освящение. То есть Он отделяет нас от нас; мы не принадлежим миру, мы не принадлежим ему. Мы принадлежим воле, служению и служению Христа; Он нас отличает. Бог делает это, Он это делает; мы этого не делаем, он это делает.

Бог разделяет нас, и это включает в себя три вещи. Во-первых, это разделение, разделение. То, что я не могу посвятить Богу, я должен уступить, я должен подчиниться. Это принадлежит Богу, и если я не могу освятить это, посвятить, отдать Богу, то я должен отдать это и отказаться от этого.Как Елисей, когда Илия позвал его. «Елисей, иди за мной». Елисей взял волов, которых он пахал, и Елисей взял орудия, которыми он пахал, и разрезал плуги и инструменты, и он заколол волов, и сжег их там на некоторое время. принесли жертву перед Богом и пошли следовать за Илией [3 Царств 19: 19-21]. Так должен поступать каждый мужчина, живущий посвященной жизни. Что сдерживает вас, что связывает вас, откажитесь от этого, откажитесь от этого, откажитесь от этого и иди следуйте за Господом. Это сначала разделение, это преданность делу, обязательство:

Умоляю вас милостью Божией, чтобы вы принесли свое тело и душу в живую жертву Господу … Не сообразовывайтесь с этим миром: но преобразуйтесь, чтобы вы могли доказать, явить, что это за истинная воля Божья .

[Римлянам 12: 1-2]

Посвящение которого является вашим служением, вашим духовным служением, что переводится как «разумное ваше служение» [Римлянам 12: 1]. И это божественное наполнение — не пустота, не уступка, не просто отказ — не что-то негативное. Если вся христианская религия состоит в следующем: «Я просто не делаю этого», «Я сдаюсь» и «Я сдаюсь», и это все, что есть, тогда это еще ничего. Но об этом просит нас Бог для того, чтобы Бог мог наполнить наши души чем-то лучшим.

Откажитесь от мира, и Бог наполнит ваше сердце небом, чтобы занять его место. Откажитесь от всего того, что разделяет вас и Бога, и Бог даст вам в десять, в сто раз больше — лучшее время, лучшего друга, лучший дом, лучший дом, лучшего парня, лучшее предложение. , лучший брак, лучшая жена, лучший муж, все лучше! Никто никогда не сдавался ради Иисуса и не очищал себя от того, что отделяло его от Бога, но Бог дал ему в десять раз больше, в десять раз больше.

О-о, я мог бы встать на колени перед некоторыми из вас, кто слушает, как я здесь проповедую сегодня вечером, я мог бы встать на колени и умолять вас. В вашей жизни есть некоторые вещи, если бы вы просто отказались от них, просто отказались от них, просто отказались от них, Бог дал бы вам в сто раз больше, если бы вы; если бы вы. Почему бы тебе не бросить это дело? Почему бы тебе не бросить это дело? Бросьте это, попробуйте и посмотрите, не наполнит ли Бог ваше сердце, ваш дом, вашу душу и вашу жизнь в сто раз больше.Радость, радость, общение, все хорошее — жизнь в Его руках, здоровье в Его руках, радость в Его руках, радость в Его руках — все в руках Бога. Позвольте Богу наполнить вашу жизнь.

И эту жизнь посвящения Он сохраняет момент за моментом и день за днем. Он сохраняет его непоколебимым до последнего пришествия Господа Иисуса Христа. «Верен Призывающий вас, Кто сделает это» [1 Фессалоникийцам 5:24].

«Итак, проповедник, как Бог это делает?» Что ж, я покажу вам, как — сохранить нас непоколебимыми, непоколебимыми до великого дня пришествия Господа Иисуса Христа [1 Фессалоникийцам 5:23] — и я покажу вам, как это сделать.В сердце каждой посвященной жизни, каждой посвященной жизни есть желание, есть желание почитать Бога. Вот что значит быть христианином, служить Господу Христу и чтить Его. Это его часть. Вот и все, когда вы режете и смотрите на него, вот и все: желание в вашем сердце. Мы можем быть немощными, колеблющимися и колеблющимися, и в нас есть всевозможные слабости и немощи, но наши сердца — если они принадлежат Христу, если мы смотрим на Него, если мы посвящаем себя жизнь, это в наших душах — там есть цель, там есть желание, там есть преданность, там есть стремление.Итак, что он имеет в виду, говоря, что Господь «сохранит нас непорочными до Своего пришествия»? [1 Фессалоникийцам 5:23]. Хорошо, я вам покажу.

У кого из вас есть маленькие дети, которые выросли в вашем доме или они есть у вас сейчас? Вы когда-нибудь смотрели, как они читают, когда они начинают читать? Такое прискорбное чтение, такое прискорбное чтение. Да ведь они неправильно произносят слова, и пишут их по буквам, и они отступают, и им трудно читать. Но при всей их слабости, невежестве и необразованности мы считаем их непреклонными, когда они пытаются научиться читать.Вы никогда не думаете о них как о виновных и обвиняемых в том, что они плохо читают. Они стараются, и они просто пытаются и учатся, и вы поощряете их и вознаграждаете, когда они делают это хорошо. Или возьмите вашего ребенка снова, и ребенок пытается писать, пытается научиться писать; и ох, какое кривое письмо! «Боже, что ты сказал, что это было? Я даже не могу это прочитать. Такое письмо, такое извините, без счета, искаженное письмо. Но маленький ребенок учится, он протягивает руку и пытается.И вы не считаете его виноватым, потому что он пишет криво, и вы с трудом можете это читать, и вы с трудом можете понять, что он пытается там написать.

Вы хвалите его и ободряете; это именно то, что это здесь означает. Когда Господь держит нас, держит нас непоколебимыми до пришествия Господа Иисуса Христа [1 Фессалоникийцам 5:23], это может быть жалким усилием, но брат, мы стараемся. Может быть, после этого будет жаль, но брат, мы пытаемся. Возможно, это плохое представление о христианской вере, но, брат, мое сердце в этом.Я нахожусь на пути. Я нахожусь на пути. И Бог не судит нас по изогнутости нашего печального письма, а также по слабости нашего правописания и чтения, но Бог судит нас по тому, что есть в наших сердцах. Мы хотим служить Ему. И Он держит нас непреклонными, непоколебимыми [1 Фессалоникийцам 5: 23-24]. Он просто хвалит нас и воодушевляет. «Пойдем, пойдем, пойдем».

Я должен закрыть. Пока мы поем этот гимн сегодня вечером, кто-нибудь из вас, отдайте свое сердце Иисусу. Кто-нибудь, кто пойдет с нами паломническим путем, вы подойдете и встанете рядом со мной? Кто-нибудь, кто отправится на путь славы, вы бы пошли и погуляли с нами? Кто-то вы, ваша семья, юноша или ребенок, пара, отец и мать, вся семья, пока мы поем этот гимн приглашения, кто-то вы, идя по стопам Господа: «Может быть, очень слабый вера, но вот я прихожу, — может быть, нерешительно, с трудом пересказывая, — но мое сердце такое, проповедник, и я иду к Господу.”

Я не считаю, что прибыл, я предчувствовал: но вот что я делаю, забывая прошлые неудачи и слабости, я стремлюсь к знаку высокого призвания Бога во Христе Иисусе,

[Филиппийцам 3: 12-14]

«В Его любви, в Его благодати, в Его прощении и терпении я иду по пути», вы бы пошли с нами? Вы бы поехали с нами? Во время паломничества в Сион, нашего славного гражданства, от которого мы ожидаем нашего Господа и Спасителя [Филиппийцам 3:20], вы бы пошли с нами? Вы бы пришли?

Вниз по тем черным лестничным клеткам, вот здесь, впереди: «Вот я, проповедник, милостью Божьей доверяю Иисусу и взираю на Него, вот я и вот я прихожу.«В этот проход, вниз по этим лестничным клеткам, здесь впереди:« Пастор, я протягиваю вам руку. Я отдал свое сердце Иисусу, Он может забрать меня, Он может забрать меня. Я отдаю Ему свою душу и жизнь, и вот я, вот я », пока мы стоим и пока поем.

История посвященной жизни — Log College Press

История американского пресвитерианского миссионера в Индии Джозеф Оуэн (1814-1870) — увлекательная и вдохновляющая история. Об этом рассказывается в биографическом очерке Уильяма Рэнкина-младшего.в Мемориалах иностранных миссионеров пресвитерианской церкви, США и в полной биографии Джеймса Клемента Моффата («его самого раннего и самого дорогого друга»), История посвященной жизни .

Джозеф Оуэн родился в Бедфорде, штат Нью-Йорк. Закончил бакалавриат и богословское образование в Принстоне. В 1840 году, после того как он был назначен миссионером на службу пресвитерианскому совету по иностранным миссиям, он отплыл в Индию через Бостон, штат Массачусетс, вокруг мыса Доброй Надежды.Следующие 28 лет своей жизни он проведет, служа пресвитерианской церкви в Северной Индии, в Аллахабаде. Его приверженность миссионерскому делу Иисуса Христа была твердой, но боль разлуки с семьей и друзьями была глубокой.

«Посвящение миссионерской работе стало частью его самого. Это перестало быть вопросом перед его умом. Как таковое, оно было давно закрыто и никогда больше не должно открываться. Это было указом Бога для него. Он знал, что это будет стоить самоотречения.Но его разум был настроен на самоотречение. Сколько это будет стоить, больше нельзя было рассматривать. Он подытожил все это, когда отдал себя Господу. И это разлука со всем, что он любил больше всего на земле, не было временным. По его мнению, это было окончательно. Преданность самого себя была безграничной. Он должен был жить и умереть в своем труде »(Моффат, стр. 8).

Находясь в Индии, помимо своих проповеднических усилий, он также завершил издание Ветхого Завета на хинди и комментарии к Исайи и Псалтирь на английском языке. Язык урду (будучи студентом Принстонского университета по библейской литературе и восточным языкам) он получил высшую награду доктора Х.Джозеф Аддисон Александр «). Он дважды женился во время своего пребывания в Индии, и когда его курс закончился, он оставил двух детей. В 1869 году он решил ненадолго покинуть Индию, чтобы посетить Европу и Америку с план вернуться в Индию, чтобы провести остаток своих дней. Однако именно в Эдинбурге, Шотландия, прежде чем вернуться в Америку, он заболел дизентерией и в конце концов скончался 4 декабря 1870 года в присутствии доктора Роберт С.